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Despite being a major figure of Haitian literature, Jean-Claude Charles (1949-2008) has received relatively little scholarly attention to date. Jean-Claude Charles: A Reader's Guide (Liverpool UP, 2022) seeks to serve as an introduction to the work and universe of this unique and capital writer to an English-language readership. The essays in the collection are organized along three major axes: contextual articles, placing Charles' work within the larger Haitian literary landscape, punctual articles, addressing specific themes in a selection of Charles' books, and author testimonials, attesting to Charles' work's importance both to his contemporaries and to a new generation of writers. With the ongoing republication of Charles' work by Mémoire d'encrier in Montreal, and the increasing interest in the author, the proposed volume is timely and necessary, and is in large part a critical accompaniment to the republishing programme. Described by Dany Laferrière as "most brilliant Haitian author of his generation," Charles has until recently remained largely unread and little understood. As the various chapters in the volume show, Charles is an author for now, and the collection will accompany readers seeking strikingly original insights on issues such as race, migration, and exile, and the role of the author and literature in times of crisis. Guest Eliana Văgălău is Associate Professor and director of the French program at Loyola University Chicago. Her research on francophone Caribbean literature and contemporary philosophy focuses on the relationship between aesthetics and politics, as well as on questions of transnationalism, diaspora, and sexuality. In addition to co-editing this volume, she has published articles on the work of authors such as Maryse Condé, James Noël, and Jean-Claude Charles. As a founding member of the Collectif Jean-Claude Charles, she dedicates much of her work to making visible the work of this fundamental Haitian author. She has published translations of literary and philosophical texts and is currently completing an essay on contemporary French Caribbean fiction. By teaching a course on Black Paris, her extensive collaborations with contemporary Black artists and writers living in France today, as well as serving as co-organizer of the Black Europe Symposium in 2023 at Loyola University Chicago, she has developed a secondary research interest in the city of Paris as achief site of Black transnational encounters. Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean, with a book manuscript in progresson posthumanist ecological engagement in the surrealist movement. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Despite being a major figure of Haitian literature, Jean-Claude Charles (1949-2008) has received relatively little scholarly attention to date. Jean-Claude Charles: A Reader's Guide (Liverpool UP, 2022) seeks to serve as an introduction to the work and universe of this unique and capital writer to an English-language readership. The essays in the collection are organized along three major axes: contextual articles, placing Charles' work within the larger Haitian literary landscape, punctual articles, addressing specific themes in a selection of Charles' books, and author testimonials, attesting to Charles' work's importance both to his contemporaries and to a new generation of writers. With the ongoing republication of Charles' work by Mémoire d'encrier in Montreal, and the increasing interest in the author, the proposed volume is timely and necessary, and is in large part a critical accompaniment to the republishing programme. Described by Dany Laferrière as "most brilliant Haitian author of his generation," Charles has until recently remained largely unread and little understood. As the various chapters in the volume show, Charles is an author for now, and the collection will accompany readers seeking strikingly original insights on issues such as race, migration, and exile, and the role of the author and literature in times of crisis. Guest Eliana Văgălău is Associate Professor and director of the French program at Loyola University Chicago. Her research on francophone Caribbean literature and contemporary philosophy focuses on the relationship between aesthetics and politics, as well as on questions of transnationalism, diaspora, and sexuality. In addition to co-editing this volume, she has published articles on the work of authors such as Maryse Condé, James Noël, and Jean-Claude Charles. As a founding member of the Collectif Jean-Claude Charles, she dedicates much of her work to making visible the work of this fundamental Haitian author. She has published translations of literary and philosophical texts and is currently completing an essay on contemporary French Caribbean fiction. By teaching a course on Black Paris, her extensive collaborations with contemporary Black artists and writers living in France today, as well as serving as co-organizer of the Black Europe Symposium in 2023 at Loyola University Chicago, she has developed a secondary research interest in the city of Paris as achief site of Black transnational encounters. Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean, with a book manuscript in progresson posthumanist ecological engagement in the surrealist movement. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literary-studies

Despite being a major figure of Haitian literature, Jean-Claude Charles (1949-2008) has received relatively little scholarly attention to date. Jean-Claude Charles: A Reader's Guide (Liverpool UP, 2022) seeks to serve as an introduction to the work and universe of this unique and capital writer to an English-language readership. The essays in the collection are organized along three major axes: contextual articles, placing Charles' work within the larger Haitian literary landscape, punctual articles, addressing specific themes in a selection of Charles' books, and author testimonials, attesting to Charles' work's importance both to his contemporaries and to a new generation of writers. With the ongoing republication of Charles' work by Mémoire d'encrier in Montreal, and the increasing interest in the author, the proposed volume is timely and necessary, and is in large part a critical accompaniment to the republishing programme. Described by Dany Laferrière as "most brilliant Haitian author of his generation," Charles has until recently remained largely unread and little understood. As the various chapters in the volume show, Charles is an author for now, and the collection will accompany readers seeking strikingly original insights on issues such as race, migration, and exile, and the role of the author and literature in times of crisis. Guest Eliana Văgălău is Associate Professor and director of the French program at Loyola University Chicago. Her research on francophone Caribbean literature and contemporary philosophy focuses on the relationship between aesthetics and politics, as well as on questions of transnationalism, diaspora, and sexuality. In addition to co-editing this volume, she has published articles on the work of authors such as Maryse Condé, James Noël, and Jean-Claude Charles. As a founding member of the Collectif Jean-Claude Charles, she dedicates much of her work to making visible the work of this fundamental Haitian author. She has published translations of literary and philosophical texts and is currently completing an essay on contemporary French Caribbean fiction. By teaching a course on Black Paris, her extensive collaborations with contemporary Black artists and writers living in France today, as well as serving as co-organizer of the Black Europe Symposium in 2023 at Loyola University Chicago, she has developed a secondary research interest in the city of Paris as achief site of Black transnational encounters. Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean, with a book manuscript in progresson posthumanist ecological engagement in the surrealist movement. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/caribbean-studies

Despite being a major figure of Haitian literature, Jean-Claude Charles (1949-2008) has received relatively little scholarly attention to date. Jean-Claude Charles: A Reader's Guide (Liverpool UP, 2022) seeks to serve as an introduction to the work and universe of this unique and capital writer to an English-language readership. The essays in the collection are organized along three major axes: contextual articles, placing Charles' work within the larger Haitian literary landscape, punctual articles, addressing specific themes in a selection of Charles' books, and author testimonials, attesting to Charles' work's importance both to his contemporaries and to a new generation of writers. With the ongoing republication of Charles' work by Mémoire d'encrier in Montreal, and the increasing interest in the author, the proposed volume is timely and necessary, and is in large part a critical accompaniment to the republishing programme. Described by Dany Laferrière as "most brilliant Haitian author of his generation," Charles has until recently remained largely unread and little understood. As the various chapters in the volume show, Charles is an author for now, and the collection will accompany readers seeking strikingly original insights on issues such as race, migration, and exile, and the role of the author and literature in times of crisis. Guest Eliana Văgălău is Associate Professor and director of the French program at Loyola University Chicago. Her research on francophone Caribbean literature and contemporary philosophy focuses on the relationship between aesthetics and politics, as well as on questions of transnationalism, diaspora, and sexuality. In addition to co-editing this volume, she has published articles on the work of authors such as Maryse Condé, James Noël, and Jean-Claude Charles. As a founding member of the Collectif Jean-Claude Charles, she dedicates much of her work to making visible the work of this fundamental Haitian author. She has published translations of literary and philosophical texts and is currently completing an essay on contemporary French Caribbean fiction. By teaching a course on Black Paris, her extensive collaborations with contemporary Black artists and writers living in France today, as well as serving as co-organizer of the Black Europe Symposium in 2023 at Loyola University Chicago, she has developed a secondary research interest in the city of Paris as achief site of Black transnational encounters. Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean, with a book manuscript in progresson posthumanist ecological engagement in the surrealist movement. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

Despite being a major figure of Haitian literature, Jean-Claude Charles (1949-2008) has received relatively little scholarly attention to date. Jean-Claude Charles: A Reader's Guide (Liverpool UP, 2022) seeks to serve as an introduction to the work and universe of this unique and capital writer to an English-language readership. The essays in the collection are organized along three major axes: contextual articles, placing Charles' work within the larger Haitian literary landscape, punctual articles, addressing specific themes in a selection of Charles' books, and author testimonials, attesting to Charles' work's importance both to his contemporaries and to a new generation of writers. With the ongoing republication of Charles' work by Mémoire d'encrier in Montreal, and the increasing interest in the author, the proposed volume is timely and necessary, and is in large part a critical accompaniment to the republishing programme. Described by Dany Laferrière as "most brilliant Haitian author of his generation," Charles has until recently remained largely unread and little understood. As the various chapters in the volume show, Charles is an author for now, and the collection will accompany readers seeking strikingly original insights on issues such as race, migration, and exile, and the role of the author and literature in times of crisis. Guest Eliana Văgălău is Associate Professor and director of the French program at Loyola University Chicago. Her research on francophone Caribbean literature and contemporary philosophy focuses on the relationship between aesthetics and politics, as well as on questions of transnationalism, diaspora, and sexuality. In addition to co-editing this volume, she has published articles on the work of authors such as Maryse Condé, James Noël, and Jean-Claude Charles. As a founding member of the Collectif Jean-Claude Charles, she dedicates much of her work to making visible the work of this fundamental Haitian author. She has published translations of literary and philosophical texts and is currently completing an essay on contemporary French Caribbean fiction. By teaching a course on Black Paris, her extensive collaborations with contemporary Black artists and writers living in France today, as well as serving as co-organizer of the Black Europe Symposium in 2023 at Loyola University Chicago, she has developed a secondary research interest in the city of Paris as achief site of Black transnational encounters. Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean, with a book manuscript in progresson posthumanist ecological engagement in the surrealist movement. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/french-studies

durée : 00:28:52 - La Série fiction - La ville et le royaume de Ségou apprirent l'arrestation d'El-Hadji Omar, de quelques musulmans de sa suite et de Tiékoro par le Mansa. Du coup, ce dernier, qui n'avait jamais été aimé, connut un regain de popularité. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:49 - La Série fiction - Après le suicide de Nadié, Tiékoro avait été lui-même quelque temps entre la vie et la mort. Puis il s'était guéri. Ah, comme il avait souffert ! Et pourquoi avait-il souffert ? Parce qu'il était un misérable pécheur. Mais il était résolu désormais à faire pénitence. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:56 - La Série fiction - Tiékoro eut l'impression d'avoir trahi les siens. Ne s'était-il pas épris d'une religion au nom de laquelle on les traquait et on voulait les massacrer ? C'était comme un homme qui aurait pris femme dans une famille ennemie de la sienne. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:51 - La Série fiction - À quoi bon vivre sans liberté ? Sans dignité ? Autant mourir. Il n'y avait plus rien à dire, plus rien à faire. Sorcier, musulman, peu importait. Un Noir venait d'être condamné à mort. Pour la gloire de Dieu. Pour la paix des Blancs. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:53 - La Série fiction - Siga avait le cœur sensible. Il avait trop souffert enfant pour ne pas reconnaître la douleur quand il la voyait. Il sentit tout de suite que quelque chose de terrible s'était produit dans la vie de son frère, plus terrible encore à ses yeux que la disparition de Naba. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:48 - La Série fiction - Si Jean-Baptiste leva la tête à contrecœur, c'est qu'il haïssait cette appellation qu'on lui avait donnée après un simulacre de baptême à la chapelle du fort, son véritable nom était Naba, Naba Traoré. Fils de Dousika Traoré et Nya Coulibaly. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:53 - La Série fiction - Naba, avec d'autres jeunes chasseurs, prépare une expédition dangereuse contre un lion, symbolisant son entrée dans le monde des karamoko, les guerriers de la savane. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:51 - La Série fiction - Le départ imminent de Tiékoro pour Tombouctou marque un tournant décisif pour Ségou : un royaume suspendu à un avenir incertain où traditions, foi et survie s'entrechoquent. Cette foi nouvelle fracture la famille et menace l'ordre établi. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:47 - La Série fiction - Monzon se croyait invincible, croyait en la solidité de son royaume. Pourtant, un frisson parcourut son dos. Des dangers, peut-être invisibles, se cachaient dans l'ombre, menaçant tout ce qu'il avait bâti. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:53 - La Série fiction - Naba, avec d'autres jeunes chasseurs, prépare une expédition dangereuse contre un lion, symbolisant son entrée dans le monde des karamoko, les guerriers de la savane. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:53 - La Série fiction - Siga avait le cœur sensible. Il avait trop souffert enfant pour ne pas reconnaître la douleur quand il la voyait. Il sentit tout de suite que quelque chose de terrible s'était produit dans la vie de son frère, plus terrible encore à ses yeux que la disparition de Naba. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:48 - La Série fiction - Si Jean-Baptiste leva la tête à contrecœur, c'est qu'il haïssait cette appellation qu'on lui avait donnée après un simulacre de baptême à la chapelle du fort, son véritable nom était Naba, Naba Traoré. Fils de Dousika Traoré et Nya Coulibaly. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:56 - La Série fiction - Tiékoro eut l'impression d'avoir trahi les siens. Ne s'était-il pas épris d'une religion au nom de laquelle on les traquait et on voulait les massacrer ? C'était comme un homme qui aurait pris femme dans une famille ennemie de la sienne. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:51 - La Série fiction - Le départ imminent de Tiékoro pour Tombouctou marque un tournant décisif pour Ségou : un royaume suspendu à un avenir incertain où traditions, foi et survie s'entrechoquent. Cette foi nouvelle fracture la famille et menace l'ordre établi. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:47 - La Série fiction - Monzon se croyait invincible, croyait en la solidité de son royaume. Pourtant, un frisson parcourut son dos. Des dangers, peut-être invisibles, se cachaient dans l'ombre, menaçant tout ce qu'il avait bâti. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:29:02 - La Série fiction - "Ségou est un jardin où pousse la ruse. Ségou est bâtie sur la trahison." Pourquoi ce chant des griots, qu'il avait entendu tant de fois sans y prêter grande attention, ne pouvait-il quitter l'esprit de Dousika ? Pourquoi cette appréhension ? - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:56 - La Série fiction - Tiékoro eut l'impression d'avoir trahi les siens. Ne s'était-il pas épris d'une religion au nom de laquelle on les traquait et on voulait les massacrer ? C'était comme un homme qui aurait pris femme dans une famille ennemie de la sienne. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:51 - La Série fiction - À quoi bon vivre sans liberté ? Sans dignité ? Autant mourir. Il n'y avait plus rien à dire, plus rien à faire. Sorcier, musulman, peu importait. Un Noir venait d'être condamné à mort. Pour la gloire de Dieu. Pour la paix des Blancs. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:49 - La Série fiction - Après le suicide de Nadié, Tiékoro avait été lui-même quelque temps entre la vie et la mort. Puis il s'était guéri. Ah, comme il avait souffert ! Et pourquoi avait-il souffert ? Parce qu'il était un misérable pécheur. Mais il était résolu désormais à faire pénitence. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:28:52 - La Série fiction - La ville et le royaume de Ségou apprirent l'arrestation d'El-Hadji Omar, de quelques musulmans de sa suite et de Tiékoro par le Mansa. Du coup, ce dernier, qui n'avait jamais été aimé, connut un regain de popularité. - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:29:02 - La Série fiction - "Ségou est un jardin où pousse la ruse. Ségou est bâtie sur la trahison." Pourquoi ce chant des griots, qu'il avait entendu tant de fois sans y prêter grande attention, ne pouvait-il quitter l'esprit de Dousika ? Pourquoi cette appréhension ? - réalisation : Tidiane Thiang

durée : 00:59:39 - Toute une vie - par : Myriam Rabah-Konaté - Écrivaine, dramaturge, journaliste et professeure de littérature, Maryse Condé n'est devenue romancière qu'à 42 ans, quand elle a « pu troquer des drames de papier contre de vrais drames ». Son œuvre est à l'image des bouleversements qui ont rythmé sa vie entre l'Europe, l'Afrique et les Amériques. - réalisation : Somany Na

L'invité : Jean-Yves Mollier, professeur émérite à l'université Paris/Saclay Versailles Saint-QuentinLe livre : Panama, Un canal pour mémoire, Paris, Flammarion, 2025.La discussion :Étudier Panama, du scandale au canal (1:00)L'origine du projet de canal et ses acteurs (8:40)L'artisan du coup de force pour finaliser le canal, Philippe Bunau-Varrilla (17:00)Derrière un canal médiatique, des conditions de travail terribles (23:15)L'émergence d'une mémoire et d'une histoire des travailleurs du canal (30:15)La mémoire colombienne : vol et impérialisme (35:00)Les États-Unis et la volonté de contrôler le canal, de Reagan à Trump (39:00)Le conseil de lecture : Maryse Condé, La vie scélérateUn podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

De Stokely Carmichael, figure des luttes noires du XXème siècle, on connaît surtout le combat aux États-Unis, comme dirigeant des Black Panther. On sait moins qu'en 1968, Carmichael a rejoint la Guinée avec son épouse, la chanteuse sud-africaine Miriam Makeba. Il est alors devenu un proche collaborateur du président ghanéen en exil Kwame Nkrumah et s'est engagé aux côtés de la révolution guinéenne. Bokar Ture, fils de Stokely Carmichael, a accordé un entretien à RFI : il raconte les années africaines de la vie de son père. RFI : Votre père a été un acteur important des luttes noires du XXème siècle. Aux États-Unis, où il a été l'un des responsables des Black Panther… mais aussi dans son parcours transatlantique puisqu'il vient s'installer en 1968 en Guinée. Parlez-nous d'abord de lui. D'où vient-il ? Comment est née cette conscience militante noire ?  Bokar Ture : Kwame Ture est né Stokely Carmichael à Trinidad et Tobago, connu aussi en français comme Trinité-et-Tobago, en 1941. Il immigre plus tard aux États-Unis pour retrouver sa mère -donc ma grand-mère- qui y était déjà installée quelques années plus tôt. Elle avait pu avoir sa nationalité américaine parce qu'elle était née à Panama. Comment a commencé cette conscience ? Déjà, il avait un penchant politique très tôt. Il y a une de ses tantes qui racontait une anecdote : quand il était jeune, il la poussait à aller voter pour un syndicaliste à l'île de Trinidad. Et au lycée, aux États-Unis, il fréquentait déjà des groupes gauchistes. Un de ses amis de classe était le fils du président du Parti communiste américain dans les années 1952. Et donc, très tôt, il a pu découvrir les discours marxistes. Et bien sûr, il vivait au sud du Bronx, à côté de Harlem. Et la 125e rue de Harlem est une rue reconnue pour des discours politiques de tout genre, de différents groupes.  Il a été l'un de ceux qui ont travaillé l'idée de Black Power. Il a même coécrit, en 1967 avec Charles Hamilton, un ouvrage qui le théorise, intitulé Black Power, the politics of Liberation in America.  Effectivement, le concept de Black Power existait avant. Il y avait un livre qui s'appelait Black Power par Richard Wright, qui a été écrit pendant les années 1950 et qui était un ouvrage dédié à Kwame Nkrumah. Mais personne n'a rendu l'idée de Black Power aussi populaire que Kwame Ture - Stokely Carmichael à l'époque. Notamment durant une marche contre la peur au sud des États-Unis, aux côtés de Martin Luther King, où il disait, plus ou moins : « On est fatigué de mendier notre liberté, comme on l'a fait ces dernières années dans les droits civiques. Maintenant, ce qu'on va faire, c'est de demander le Black Power », le pouvoir noir, qui était un appel à une autodétermination en termes de structures politiques et économiques pour les personnes noires descendantes d'africains aux États-Unis.  En 1968, votre père épouse une première femme, la chanteuse sud-africaine Miriam Makeba. Au-delà de la relation amoureuse qui s'est nouée entre eux, cette union reflète-t-elle aussi une pensée de votre père, de plus en plus tournée vers l'Afrique et vers le panafricanisme à cette époque ?  Ce n'est pas un tournant, c'est une continuité. Kwame Ture a toujours été Africain dans l'âme. Il vient d'un milieu où l'Afrique est centrale dans l'identité noire. Bien avant qu'il ne se marie avec Miriam Makeba. On le voit dans des photos au début des années 1960 avec ses camarades où il est en tenue africaine. Il se sentait toujours africain. Pour lui, être noir et africain, il ne voyait pas de distinction et toute sa vie était ainsi. Quand il a marié Tantie Miriam, comme je l'appelle, c'était juste une continuité. Après aussi, ma mère, Marlyatou Barry, qui était aussi une Guinéenne. C'était juste une continuité de sa façon de vivre.  Comment se fait concrètement la connexion entre votre père et le premier responsable guinéen, Ahmed Sékou Touré ? Stokely Carmichael, à l'époque, faisait une tournée mondiale et il a rencontré Shirley Graham Du Bois, qui était la veuve de W.E.B Du Bois, qui est aussi une légende de l'histoire de la lutte antiraciste et du développement du panafricanisme. Elle a invité Stokely Carmichael à venir en Guinée pour une conférence du Parti démocratique de Guinée pour rencontrer Kwame Nkrumah et Sékou Touré. Quand il est venu, il a rencontré les deux présidents. Il avait déjà beaucoup entendu parler de Kwame Nkrumah, parce que mon grand-père a travaillé dans un bateau un moment. Il est parti au Ghana et quand il est revenu à New York, il expliquait que c'était la première fois qu'il avait vu une nation noire, indépendante, avec sa propre armée, un président, etc. et il expliquait ceci à un jeune Stokely Carmichael. Cela a vraiment marqué sa pensée. Quelques années plus tard, ils se voient face à face avec Kwame Nkrumah. Après la conférence, en quittant la Guinée, il part dire au revoir à Sékou Touré, qui lui dit : « Écoute, mon fils. Ici, c'est chez toi, tu peux revenir quand tu veux. C'est ta maison. »  Il part voir Kwame Nkrumah qui lui dit « Écoute, moi, je cherche un secrétaire politique, donc si ça t'intéresse, tu es toujours le bienvenu. » Un an et demi plus tard, deux ans pratiquement, il était de retour avec sa nouvelle épouse, Miriam Makeba.  Qu'est ce qui fait qu'il vient s'installer à Conakry à cette époque ?  Pour lui, c'était le coin le plus révolutionnaire en Afrique. Lumumba a été assassiné très tôt donc il n'y avait plus le Congo. Après, il y a eu le coup d'État contre Kwame Nkrumah en 1966. Modibo Keïta en 1968. Quand lui est arrivé, le seul autre pays, c'était la Tanzanie, mais qui était beaucoup moins radicale. Donc il a choisi la Guinée. C'était le pays qui s'alignait le plus avec sa pensée du pouvoir noir à l'échelle mondiale.  Il est aussi menacé aux États-Unis. C'est aussi pour cela qu'il quitte les États-Unis ? De toute façon, mon père était prêt à se martyriser. Il a vu Malcolm X tué, il a vu Martin Luther King tué et les agences voulaient sa tête. Il a échappé à pas mal d'attentats. Mais ce n'était pas la raison centrale. Déjà, il y avait l'invitation. Ensuite, il ne voyait pas les États-Unis comme le centre de cette lutte à laquelle il a dédié sa vie. Il voyait l'Afrique comme étant une partie essentielle. Pour lui, en venant en Guinée, il rejoignait l'Afrique, il rejoignait la révolution africaine qui pouvait donner la dignité à tout le peuple noir à travers le monde.  Diriez-vous qu'il y a un vrai projet politique international derrière cette volonté de s'installer en Guinée ?  Il a toujours eu ce projet. Quand il parlait de Black Power, déjà, dans le livre dont vous avez parlé, il parlait aussi des colonies en Afrique. Dans Black Power, lui et Charles Hamilton faisaient le parallèle entre la situation que vivaient les Afro-Américains aux États-Unis et la situation que vivaient les Africains en Afrique et aux Caraïbes aussi. Il faisait ce parallèle. Dans sa tête, c'était quelque chose qui était un combat international dès le début.  Quelles sont les idées sur lesquelles votre père, Stokely Carmichael – Kwame Ture, une fois qu'il change de nom – et Ahmed Sékou Touré se retrouvaient ?  On parle de personnes qui avaient la même vision d'une Afrique unie, une Afrique libre où il n'y a pas d'inégalités. Ils étaient tous deux penchés vers des idées socialistes. Ils étaient totalement alignés idéologiquement. Sékou Touré était un de ses mentors, une de ces personnes qui l'ont formé dans cette idéologie.  Ils se retrouvent dans l'idée, qui est défendue par Ahmed Sékou Touré à l'époque, d'authenticité africaine ? À 100 %. Et il s'intègre à 100 %. Je peux vous dire que moi, par exemple, j'ai très peu de souvenirs de mon père en habit occidental. Il s'habillait en tenue africaine, cousue en Afrique. Il s'est enraciné dans la population africaine. Ce qui était quand même unique parce que tout le monde était tourné vers une façon de vivre occidentale. Et lui non, il voulait se réapproprier son héritage culturel.  Et la volonté de promouvoir les cultures africaines, de leur donner leur vraie place ? C'est exactement cela, revaloriser la culture africaine, la culture noire, se réapproprier celle-ci. Et ne pas avoir de complexes vis-à-vis des cultures européennes, dominantes et autres.  Depuis le début de cet entretien, on joue avec deux noms pour parler de votre père, Stokely Carmichael, Kwame Ture. À un moment donné de sa vie, il décide de passer du nom de Stokely Carmichael à celui de Kwame Ture. C'est une démarche qui dit aussi beaucoup de choses sur le lien qu'il a avec Kwame Nkrumah et Ahmed Sékou Touré.  Effectivement. Il y avait un précédent aux États-Unis. Il y avait pas mal d'Afro-Américains, notamment dans son milieu révolutionnaire, qui changeaient de nom. Notamment Malcolm X, Mohamed Ali. Bien sûr, le nom est inspiré de Kwame Nkrumah et de Sékou Touré. L'anecdote, c'est qu'il était en Tanzanie lors d'un entretien radio. Après l'entretien, apparemment, un vieil homme venu à pied d'un village lointain est venu le voir et lui a dit : « Écoute mon fils, j'ai vraiment aimé ton entretien. Mais il y a une chose : ton nom sonne un peu bizarre, un peu féminin, il faut le changer ». Il a alors pris le nom de Kwame Nkrumah et de Sékou Touré. Lorsqu'il venait l'annoncer à Sékou Touré et lui dire : « J'ai pris le prénom de Kwame », Sékou Touré lui a répondu : « C'est bien, parce qu'à chaque fois que nous avons des débats, tu prends toujours son parti. » Il lui a répondu : « Mais j'ai pris le nom Touré comme nom de famille. ». Ce qui était approprié, car c'étaient ses deux mentors. À lire aussiKwame Ture, le destin hors du commun d'un Black Panther parti s'installer en Guinée [1/2] Comment est-ce que vous décririez les liens qu'il entretenait avec Kwame Nkrumah et Ahmed Sékou Touré ? En Kwame Nkrumah, il voyait un symbole de cette lutte. Il était prêt à le suivre. Il a mené quelques opérations au Ghana pour essayer de voir s'il pouvait réinstaurer Kwame Nkrumah au pouvoir. Il était très proche de lui. Et Sékou Touré était comme un père pour lui. En 1970, votre père vit l'un des moments charnières de l'histoire de la Première République guinéenne, à savoir l'attaque contre Conakry du 22 novembre 1970. Savez-vous comment il a vécu ces journées ?  Je sais qu'il était un participant dans l'action de repousser les troupes portugaises. Il était armé ce jour et a dû utiliser son arme. Selon ce que j'ai appris, il était un des premiers à alerter les autorités, y compris le président, du fait qu'il y avait une attaque qui venait. Ca tirait sur sa case, donc il devait quitter sa maison. Lui et Miriam Makeba ont dû se réfugier quelque part d'autre où il l'a laissée et lui est ressorti pour aider à défendre la ville.  Cette opération conjointe de militaires portugais et de rebelles guinéens a conduit à la plus grande vague d'arrestations en Guinée de toute la Première République. La vie du pays va être rythmée pendant de longs mois par des confessions publiques de personnes présentées comme les complices d'un « complot impérialiste » aux ramifications tentaculaires. Comment est-ce que votre père se positionnait par rapport à cette thèse du complot permanent contre la Guinée ? Et plus généralement, quel regard portait-il sur l'État policier qu'était aussi devenu la Guinée de cette époque ?  C'est quelque chose de très complexe et malheureusement, la Guinée ne s'est toujours pas réconciliée avec ce passé et les positions sont assez ancrées. Maintenant, si on parle de Kwame Ture précisément, pour lui, c'était un régime panafricaniste, le seul régime panafricaniste radical. Et malgré toutes ses erreurs, c'était celui qui pouvait tenir jusqu'au bout cette conviction qu'il avait lui-même. Il était totalement d'accord avec le fait qu'il fallait conserver ce régime pour qu'il ne bascule pas dans un régime néocolonialiste.  À tout prix ? À tout prix.  En 1974, il y a un autre évènement important pour l'Afrique et plus généralement pour le monde noir, c'est le combat en Afrique, à Kinshasa, entre Mohamed Ali et George Foreman. Dans un livre de mémoires, votre père indique qu'il a été invité par Mohamed Ali lui-même à venir à Kinshasa pour le combat. Est-ce que vous savez ce que représentait cet affrontement pour votre père ?  Mohamed Ali était son ami. Il y avait ce symbole de Mohamed Ali qui représentait l'Africain fier et George Foreman qui était un peu l'opposé de cela. Mais après, il a rencontré George Foreman et il disait que George Foreman l'avait séduit avec son charme, l'a embrassé et tout. Je pense qu'au-delà du symbolique, mon père était beaucoup plus intéressé par ce qui se passait au Congo démocratique, c'est-à-dire le Zaïre à l'époque, et le fait que c'était sous le régime de Mobutu Sese Seko, auquel il était farouchement opposé par ce qu'il représentait en termes de corruption et d'alignement avec les puissances coloniales. Qui sont de manière générale les acteurs politiques qui fréquentaient le salon de votre père dans ces années 1970 et au début des années 1980, pendant la Première République en Guinée ? On parle d'un melting pot qui ne dit pas son nom. Que ce soit des artistes - Miriam Makeba et Nina Simone, qui était une de ses amies très proches - ou des activistes de partout dans le monde. Qui venaient à Conakry et qui venaient le rencontrer ? Qui venaient à Conakry ou qui y vivaient. Parce que vous savez qu'à une époque, Conakry était un centre du monde noir où on conciliait l'art, les mouvements de libération, etc. Il y avait un grand nombre de personnes qui y vivaient, comme Amilcar Cabral, comme Kwame Nkrumahn, avant même il y avait Félix-Roland Moumié du Cameroun, pour ce qui est de la politique. Concernant les arts et la littérature, il y avait Ousmane Sembène qui y vivait, il y avait Maryse Condé qui y vivait. C'était vraiment un centre… et il se retrouve chez lui avec toutes ces personnes, plus ou moins de différentes sphères. Moi, je peux raconter avoir vu des activistes exilés sud-africains, Tsietsi Mashinini, qui a commencé la révolte estudiantine de Soweto, qui était parmi d'autres exilés sud-africains. Il y avait beaucoup d'Afro-Américains, bien sûr, des Black Panthers exilés. Il y avait la diplomatie guinéenne, des diplomates de pays gauchistes et souverainistes, il y avait tout un monde. Mais aussi, il faut savoir que Kwame Ture était vraiment penché vers la masse, la masse populaire. Donc autour de tout ça, on voit un chef villageois qui est assis ou on voit la personne déshéritée du quartier qui est là, assise, qui peut recevoir un repas. Parce que notre maison était comme un centre communautaire pour la jeunesse du quartier. Il amenait tous les enfants du quartier à la plage chaque dimanche. Puis se retrouvait peut-être un mardi à saluer un chef d'État. Puis avait une conférence avec un groupe communautaire. Moi, j'ai vu tout cela dans cette maison. C'était quelque chose de magique. Il recevait où, justement ? Dans son salon, dans son bureau ? Y avait-il un rituel autour de la réception de ses amis politiques ? Déjà, il avait une véranda où il était assis… parce que c'était un bibliophile. Il lisait beaucoup, il écrivait beaucoup. Il ne lisait pas pour le plaisir, mais il lisait pour ses conférences. Après, il y a des gens qui venaient pour le rencontrer. Je sais qu'il y a eu Charles Taylor qui était venu de nulle part pour le rencontrer. C'était vraiment un melting pot.    À cette époque, votre père continue aussi ses voyages et ses tournées, il n'est pas tout le temps à Conakry ? Il était très organisé. Sur toutes ses photos, il écrivait les dates et les lieux. On se demande comment il pouvait parcourir toutes ces distances en si peu de temps. Un jour, on le voit au Connecticut. Le lendemain, on le voit à Paris, banni, chassé. En Angleterre, peut-être, d'où il est banni et chassé. Parce que c'était très compliqué pour lui d'avoir accès a beaucoup de pays. Après, on le voit en Californie... Il était partout. Sékou Touré disparaît en 1984. Mais votre père continue, lui, son engagement pour ses idées au sein du Parti démocratique de Guinée. Qu'est-ce qui a marqué ces années de militantisme politique sous Lansana Conté ? Le contexte a vraiment changé !  Et c'est là que l'on voit vraiment les convictions de l'homme. Parce que, du jour au lendemain, tout a changé. Il a été arrêté par le régime de Lansana Conté. Donc, il a perdu les privilèges qu'il avait, bien sûr, où il connaissait le président et était sous sa tutelle. Mais malgré cela, il a décidé de rester en Guinée. La moitié de sa vie guinéenne, quinze ans, s'est passée ainsi. Il a décidé malgré tout de rester en Guinée, d'être actif dans la vie politique guinéenne et la vie sociale de la Guinée.  … Et de rester fidèle à ses convictions.  Exactement. Vous êtes à l'époque enfant. Quel souvenir est-ce que vous gardez de ces années, de votre maison à Conakry, de ceux qui y passaient ? Quelle était l'ambiance ? Vous disiez tout à l'heure que tout le quartier se retrouvait chez vous…  C'est cela. Mon père était d'une gentillesse rare, d'un altruisme qu'on ne retrouve pas très souvent. Donc effectivement, c'était pour moi quelque chose de très formateur. Comment quelqu'un peut traiter un chef d'État avec le même respect qu'il traite la personne la plus déshéritée du quartier. Et toutes ces personnes pouvaient se retrouver chez lui, devant lui, avec le même respect, ou peut-être même le déshérité avec un peu plus d'amour.  Vous appelez régulièrement les Guinéens à se souvenir de votre père, Stokely Carmichael / Kwame Ture. Avez-vous le sentiment que son histoire a été oubliée en Guinée ?  Je parle de manière générale. Il y a une politique de mémoire en Guinée qui doit être améliorée. Stokely Carmichael est un pont unique entre l'Afrique et l'Amérique. On parle d'un personnage qui a passé la moitié de sa vie en Guinée. À ce stade, l'État guinéen n'a pas fait une seule initiative pour se réapproprier de l'héritage de cette personnalité.  Donc il y a un vrai chantier ? Il y a un chantier.  Une dernière question plus personnelle. Quel père a été Stokely Carmichael ? Quelle image retenez-vous de lui ?  Un père adorable, d'une gentillesse rarissime, qui m'a beaucoup appris, que j'ai profondément aimé. Quelqu'un qui était attaché à tout ce qui est beau dans le monde, à commencer par les enfants. ►A lire pour aller plus loin : BERTHO Elara, Un couple panafricain, Editions Rot-Bo-Krik, 2025 À (ré)écouterElara Bertho: «Replacer Conakry au centre des imaginaires, c'était un peu l'idée de cet ouvrage»

La comédienne Natahaly Coualy présente le spectacle Enfin libre, Désirada, adaptation du roman Désirada de Maryse Condé. La représentation est prévue le 10 mai à Champigny-Sur-Marne. Sandrine Nnanga, artiste musicienne camerounaise, en concert au théâtre Traversière, à Paris, ce vendredi 9 mai. Pour visionner les clips, cliquez sur les titres des chansons : Brenda Fassie – Vul'indelaCharlotte Dipanda – Promesses manquéesSandrine Nnanga – Ton feuSandrine Nnanga feat Locko – Pas de toi sans moiSandrine Nnanga – MélodieRetrouvez notre playlist sur Deezer. 

La comédienne Nathaly Coualy présente le spectacle Enfin libre, Désirada, adaptation du roman Désirada de Maryse Condé. La représentation est prévue le 10 mai 2025 à Champigny-Sur-Marne. Sandrine Nnanga, artiste musicienne camerounaise, en concert au théâtre Traversière, à Paris, ce vendredi 9 mai. Pour visionner les clips, cliquez sur les titres des chansons : Brenda Fassie – Vul'indelaCharlotte Dipanda – Promesses manquéesSandrine Nnanga – Ton feuSandrine Nnanga feat Locko – Pas de toi sans moiSandrine Nnanga – MélodieRetrouvez notre playlist sur Deezer. 

durée : 00:31:10 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - Maryse Condé dans cet entretien de 1987 dans l'émission "Agora" parle de son roman "Moi, Tituba, sorcière de Salem", de son rapport à l'Afrique, aux Antilles, de la langue créole et des problèmes qu'elle pose aux féministes... - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Maryse Condé Écrivaine, journaliste et professeure de littérature guadeloupéenne

In deze speciale eindejaarsaflevering blikken we terug op bijzondere mensen die het afgelopen jaar overleden.  (01:25) Annette van Soest praat met Mony Rusch, weduwe van Yab Yum-oprichter Theo Heuft die op 10 juni 2024 overleed.  (21:14) Botte Jellema praat met boekrecensent Annemarie Terhell over jeugdboekenschrijver Tonke Dragt die op 12 juli 2024 overleed.  (39:30) Inge ter Schure praat met Henk Schiffmacher, vriend van beeldend kunstenaar en schrijver Jan Cremer. Hij overleed op 19 juni 2024.  (59:16) In het tweede uur aandacht voor Michaela DePrince. Ze groeit op in een weeshuis in Sierra Leone. Door haar enorme doorzettingsvermogen en grote talent lukt het haar om topballerina te worden. Op 10 september overleed ze. Ze werd 29 jaar. (01:11:05) U hoort over Dries van Agt, de markante drievoudig oud-premier en CDA-leider. Hij overleed samen met zijn vrouw Eugenie van Agt-Krekelberg. Ze stierven hand in hand. (01:27:45) En over de ‘grande dame' van de Franstalige literatuur: Maryse Condé. Voor de Nobelprijs voor de Literatuur bleef de Guadeloupse een eeuwige favoriet.  (01:43:40) Ook opnieuw aandacht voor striptekenaar Akira Toriyama, de bedenker van Dragon Ball, de wereldwijd bekende mangareeks waar later de populaire animatieserie Dragon Ball Z op is gebaseerd. 

Earlier this week Diane hosted a special edition of The Diane Rehm Book Club, her monthly series held on ZOOM in front of a live audience. This month she asked some of her favorite book lovers to join her to talk about their favorite reads of year. And they did not disappoint. Her guests were Ann Patchett, novelist and owner of Parnassus Books, Eddie Glaude Jr., professor of African American Studies at Princeton University and author of several books on race and politics, and Maureen Corrigan, book critic on NPR's Fresh Air. She also teaches literary criticism at Georgetown University. See below for a list of each guest's top books of the year, along with all of the titles discussed during this conversation. Maureen Corrigan's top books of 2024: “James” by Percival Everett “Colored Television” by Danzy Senna “Long Island” by Colm Tóibín “Tell Me Everything” by Elizabeth Strout “Martyr!” by Kaveh Akbar “Creation Lake” by Rachel Kushner “Cahokia Jazz” by Francis Spufford “The God of the Woods” by Liz Moore “A Wilder Shore” by Camille Peri “The Letters of Emily Dickinson” edited by Cristanne Miller and Domhnall Mitchell Ann Patchett's top books of 2024: “James” by Percival Everett “Martyr!” by Kaveh Akbar “Colored Television” by Danzy Senna “Sipsworth” by Simon Van Booy “Tell Me Everything” by Elizabeth Strout “Mighty Red” by Louise Erdrich “Time of the Child” by Niall Williams “An Unfinished Love Story” by Doris Kearns Goodwin “The Backyard Bird Chronicles” by Amy Tan “Hotel Balzaar” by Kate DiCamillo (middle grade book)  “Water, Water: Poems” by Billy Collins Eddie Glaude Jr.'s top books of 2024: “Slaveroad” by John Edgar Wideman “Recognizing the Stranger: On Palestine and Narrative” by Isabella Hammad  “We're Alone” by Edwidge Danticat Other titles mentioned in the discussion: “Wide Sargasso Sea” with introduction by Edwidge Danticat “Demon Copperhead” by Barbara Kingsolver “The Dog Who Followed the Moon: An Inspirational Story with Meditations on Life, Experience the Power of Love and Sacrifice” by James Norbury “Afterlives” by Abdulrazak Gurnah “Someone Knows My Name” by Lawrence Hill “Moon Tiger” by Penelope Lively “Sandwich” by Catherine Newman “Windward Heights” by Maryse Condé “There's Always This Year” by Hanif Abdurraqib “Mothers and Sons” by Adam Haslett (publication date in January 2025) “Memorial Day” by Geraldine Brooks (publication date in February 2025) “33 Place Brugmann” by Alice Austen (publication date in March 2025) “Cloud Atlas” by David Mitchell “Independent People” by Halldor Laxness “The Great Gatsby” by F. Scott Fitzgerald “Beloved” by Toni Morrison “Sing, Unburied, Sing” by Jesmyn WardTo find out more about The Diane Rehm Book Club go to dianerehm.org/bookclub.

Lecture par Marie-Julie Chalu Entretien avec l'autrice et ses co-traductrices, Myriam Rabah-Konaté et Mabeuko Oberty, mené par Amandine Nana Interprète : Valentine Leÿs Dans les profondeurs de l'océan, une symphonie silencieuse se déploie. Les mammifères marines – baleines, dauphins ou otaries – naviguent dans les eaux bleues, témoins silencieux de la beauté et de la fragilité de notre planète. Inspirée par ces créatures majestueuses, Alexis Pauline Gumbs explore les intersections entre le féminisme noir et l'écologie, deux mouvements politiques puissants qui convergent vers un objectif commun : la justice sociale et environnementale. En s'appuyant sur des figures influentes du féminisme noir telles d'Audre Lorde, June Jordan, Sylvia Wynter ainsi que de l'histoire transatlantique esclavagiste, Alexis Pauline Gumbs révèle les enseignements précieux que nous pouvons tirer de ces mammifères marines. Ces créatures incarnent une résilience remarquable face aux défis de notre époque : survivre dans des environnements hostiles, résister à la chasse et à l'exploitation humaine, tout en préservant leur communauté et leur écosystème. D'une puissance rare, un ouvrage à la croisée de la théorie politique et de la poésie qui réinvente notre lien au vivant. Soirée présentée en partenariat avec le Palais de Tokyo À lire – Alexis Pauline Gumbs, Non-noyées, Leçons féministes noires apprises auprès des mammifères marines, trad. de Emma Bigé, Myriam Rabah-Konaté et Mabeuko Oberty, éd. Burn Août et Les liens qui libèrent, 2024 À regarder – « Tituba, qui pour nous protéger ? » Exposition collective librement inspirée du roman de Maryse Condé, Moi, Tituba, sorcière noire de Salem (Folio) – Palais de Tokyo

durée : 00:34:59 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - Maryse Condé dans cet entretien de 1987 dans l'émission "Agora" parle de son roman "Moi, Tituba, sorcière de Salem", de son rapport à l'Afrique, aux Antilles, de la langue créole et des problèmes qu'elle pose aux féministes... - invités : Maryse Condé Écrivaine, journaliste et professeure de littérature guadeloupéenne

durée : 00:31:10 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - Maryse Condé dans cet entretien de 1987 dans l'émission "Agora" parle de son roman "Moi, Tituba, sorcière de Salem", de son rapport à l'Afrique, aux Antilles, de la langue créole et des problèmes qu'elle pose aux féministes... - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Maryse Condé Écrivaine, journaliste et professeure de littérature guadeloupéenne

durée : 00:05:58 - La chronique de Juliette Arnaud - par : Juliette ARNAUD - Maryse Condé, écrivaine guadeloupéenne, est morte en avril 2024. À cette occasion, Juliette a lu pour la première fois "Moi, Tituba, sorcière", et ce, pour son plus grand plaisir.

durée : 00:05:58 - La chronique de Juliette Arnaud - par : Juliette ARNAUD - Maryse Condé, écrivaine guadeloupéenne, est morte en avril 2024. À cette occasion, Juliette a lu pour la première fois "Moi, Tituba, sorcière", et ce, pour son plus grand plaisir.

Aujourd'hui avec Valentine Sabouraud, nous revenons sur le parcours de Maryse Condé, une très grande dame de la littérature. Auteure d'une oeuvre souvent axée autour de l'identité et des origines, elle était aussi une inlassable gardienne de la mémoire de l'esclavage et une figure majeure de la lutte contre le colonialisme.

Toutes les semaines dans Pépites, on vous partage nos coups de cœur culturels. Dans cet épisode, Agathe le Taillandier vous recommande l'œuvre de l'écrivaine guadeloupéenne Maryse Condé, décédée en avril 2024, et notamment Moi, Tituba sorcière… Noire de Salem (1986).Également cités dans cet épisode :- La migration des coeurs, roman de Maryse Condé inspiré d'Emily Brontë et Les Hauts de Hurlevent (1847)- Maryse Condé s'inspire du Manifeste Anthropophage d'Oswalde de Andrade (1928) et de la notion de cannibalisme littéraire - Les Sorcières de Salem (The Crucible), une pièce de théâtre d'Arthur Miller (1953)- La version audio de Moi, TItuba sorcière, interprétée par Audrey Fleurot, disponible sur la plateforme StorytelPépites est un podcast d'interviews culturelles de Louie Media présenté par Agathe Le Taillandier et Sébastien Thème. Cet épisode a été réalisé et mixé par le studio La Fugitive. La musique est de Michaël Liot. L'illustration est de Marie Guu. Charlotte Pudlowski est à la direction éditoriale. Elsa Berthault est en charge de la production. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Un nombre important de figures culturelles et politiques telles que Jean-Marc-Ayrault, Christiane Taubira, Leïla Slimani et Omar Sy, réclamaient un hommage national en l'honneur de la romancière guadeloupéenne, une éminente voix de la littérature francophone, qui nous a quittés le 2 avril à l'âge de 90 ans. Ce fut chose faite le 15 avril 2024 à la Bibliothèque nationale de France (BNF) à Paris En 2005, elle était au micro de Jean-Noël Ducasse.

durée : 01:58:17 - Les Matins du samedi - par : Quentin Lafay - . - invités : Françoise Vergès Historienne et politologue; Romuald Fonkoua Universitaire, rédacteur en chef de " Présence Africaine".; Xavier de Jarcy Journaliste à Télérama; Nehir Tuna réalisateur de « Yurt »

durée : 00:58:17 - La librairie francophone - par : Emmanuel Kherad - Nous sommes en Belgique, à la Foire du Livre de Bruxelles, sur le magnifique stand de la RTBF. On célèbre à nouveau la richesse de la francophonie, dans un esprit collectif ! De l'ambiance, des invités prestigieux et de l'émotion aussi.

Today marks the 75th anniversary of Nato. We assess the alliance's future at a worrying time for global security. Then we hear why the Philippines' navy is preparing for the worst-case scenario in the South China Sea and discuss the future of UK and US arms sales to Israel. Plus: McKinsey experts on the future of the urban environment, and the life and legacy of Guadeloupe's grand storyteller Maryse Condé, who has died at the age of 90.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Le 4 avril dans l'Histoire est l'un de ces jours où évènements heureux et tragiques sont nombreux, où des personnalités par leur talent, ont marqué l'Histoire de l'humanité. Nous évoquerons Maya Angelou, Maryse Condé, Martin Luther King, l'indépendance du Sénégal, le World Trade Center et beaucoup de musiques d'Africa et de ses diasporas. Pour visionner les clips, cliquez sur les titres des chansons :Stevie Wonder - Happy BirthdayHugh Masekela - Afrobeats bluesIsmael Lo - SénégambieAbd Al Malick - 12 septembre 2001Maya Angelou - Run JoeLeïla Chicot - a aurait dû être moiEddy Mitchell - Quelque chose a changéBob Marley - Redemption songRetrouvez notre playlist sur Deezer. 

Le Journal en français facile du mardi 02 avril 2024, 18h00 à Paris.Retrouvez votre épisode avec la transcription synchronisée et des exercices pédagogiques pour progresser en français : https://rfi.my/ATxt.A

Kaige-Jean Balé Simoès de Fonseca et Laura Mbakop, membres de la Famille de Couleurs Tropicales, font découvrir une chanson et posent des questions aux invités du jour.Invités : Scridge, artiste d'origine guyanaise. Autodidacte, il fait ses premiers pas dans la musique en 2008. Après une pause en République Dominicaine qui lui a permis d'élargir son public, il prépare son premier projet, dont la sortie est prévue cette année (2024).Et Osvalde Lewat, photographe et réalisatrice franco-camerounaise. Le 9 avril 2024, la chaîne Arte diffusera MK, l'armée secrète de Mandela, un film qui éclaire sur la création d'uMkhonto WeSizwe, une armée créée par Nelson Mandela pendant l'Apartheid.Enfin, hommage à Maryse Condé, écrivaine guadeloupéenne décédée ce 2 avril. Nathaly Coualy, comédienne, a joué au théâtre de Desirada, l'un des romans de l'écrivaine. Pour visionner les clips, cliquez sur les titres des chansons :Scridge - Ghost & TommyScridge - OmayeTelmary & HabanaSana - Digan Lo K DiganMathieu White feat Young Chang Mc - Coup de ventRetrouvez notre playlist sur Deezer. 

'El tren fantasma' es la primera incursión de María Oruña, dedicada a la novela negra y de crímenes para adultos, en la literatura juvenil. Con la ilustración de Ana Zurita y este título entramos a la celebración del Día Internacional de Libro Infantil y Juvenil que conmemora el nacimiento de Hans Christian Andersen. El danés es el responsable de que todos conozcamos la historia de 'El patito feo', 'La sirenita', 'El traje nuevo del emperador' o 'La reina de las nieves'.También recordamos a Maryse Condé, la escritora guadalupeña ha fallecido a los 87 años. Es una de las autoras más importantes de la literatura del caribe. Su novela baila en los límites entre la fantasía y la ficción histórica. Charlamos con su editor en España, de la Editorial Impedimenta, Enrique Redel. Abrimos el melón del libre albedrío. Con nuestro hombre de ciencia, Miguel Ángel Delgado, y el neurólogo y biólogo Robert Sapolsky nos quiere decir que no, que no existe el libre albedrío. Lo hace con el libro del científico 'Decidido' publicado por Capitán Swing. Escuchar audio

Now THIS is the type of historical fiction that we love. Corinne's pick for March's prompt to read a book with a name in the title is I, Tituba: Black Witch of Salem by Maryse Condé. This novel is a fictionalized account of Tituba, an enslaved woman from Barbados who became the first person accused of being a witch during the Salem Witch Trials. Content warning: sexual assault, suicide, violence Our next book discussion will be The Extinction of Irena Rey by Jennifer Croft. You can find it at your local bookstore or library and read along with us.  If you want to read along with The Bookstore Challenge 2024, you can join us on The StoryGraph to see what others are reading for each month and get ideas for your TBR: The Bookstore Challenge 2024. Get two audiobook credits for the price of one at Libro.fm when you sign up using the code BOOKSTOREPOD. Website | Patreon