Podcasts about fasl

Ehl-i Sünnet'i Ehl-i Hak, bunun dışındakileri Ehl-i Bid'at olarak niteleyen İbn Hazm'a, göre “Ehl-i Sünnet, öncelikle sahabîlerdir, sonra sahabenin yolunu tercih eden tâbiînin büyükleridir, sonra Ehl-i Hadis ve günümüze kadar nesiller boyu onlara uyan fakihler, ayrıca yeryüzünün doğusunda ve batısındaki insanlardan onlara uyan kimselerdir” (el-Fasl)

Bezmi Nusret Kaygusuz'un, kütüphanemde üç kitabı bulunuyor. Bunlardan biri Şeyh Bedreddin Simaveni, diğeri Kurumuş Pınar, öteki de Bir Roman Gibi ismini taşıyor. Bu sonuncusu adından da anlaşıldığı gibi, bir roman üslubuyla kaleme alınmış. Yazar, Meşrutiyet'te, İstibdat'ta, Demokrasi Yolunda, Aralık Faslı, Maarifte, Milli Mücadele'de, Ticaret'te, Maliye'de başlıklarıyla çoğunluğunu tanıdığı; gördüğü ve bildiği şahısların teşkil ettiği hatıralarını anlatıyor. Bir hüküm vermek gerekirse, eser, tarih ve edebiyat meraklılarına kendisini ilgiyle okutturuyor.

.

Köln ve çevresinde son aylarda meydana gelen dükkanların kundaklanması, silahlı tarama ve rehin alma gibi olaylar halkı endişelendiriyor. Emniyet birimlerine göre bu saldırıların ardında ucu Hollanda'ya dayanan organize suç çeteleri var. Faslıların ağırlıkta olması nedeniyle çete mensupları "Mocro Mafya" diye anılıyor. Mocro Mafya ne kadar tehlikeli? Çatışmaların ardında ne yatıyor? Podcast Cosmo Türkçe ekibinden Elmas Topcu araştırdı. Mikrofonda Aydın Işık var. Von Aydin Isik.

Hâce Muhammed Pârisa (k.s.) Faslü'l-Hitâb adlı kitabında kaydedildiğine göre, Hz. Ali (k.v.) şöyle buyurmuştur: “Birçok kimseler beni Ebû Bekir, Ömer ve Osman (r.a.e.)'dan üstün tutuyorlar. Bunların kalblerinde bozukluk vardır. Müslümânlar arasına fitne sokarlar. Resûlullâh (s.a.v.) bana bunları haber verdi. Bunlar zahiren müslümânlarla kardeş gibi görünürler. Kalblerinde dîn düşmanlığı vardır. Yalanı güzel, kötülükleri temiz görürler. Kur'ân-ı Kerîm'in hükümlerini değiştirirler. Kötü işleri yapmakta birbirleriyle yarış ederler. Hâşâ, Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'e ve Ashâb (r.a.e.)'nin büyüklerine dil uzatırlar. Ashâb-ı Kirâm (r.a.e.) arasındaki ihtilâfların çıkmasına sebep olurlar. Hâkk Teâlâ onları affetmez. Küçükleri, büyüklerinden bozuk düşünceleri öğrenirler. İslâm âdetlerini yıkıp, bozuk bid'atleri yayarlar. O zamanda Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'in sünnetine uyan saadete kavuşur, âbidler ve şehîdlerden fazîletli olur. Yeryüzünde Şiîlerden, Râfızîlerden daha çok istenmeyen kimse yoktur. Yer onlara gazâb eder. Gök, istemeyerek onların üzerine gölge verir. Şiîlerin âlimleri, yeryüzündeki insanlardan, zararı en çok olanlardır. Fitne onlardan çıkar. Gökteki melekler onlara pis derler. Ashâb-ı Kirâm (r.a.e.)'e dil uzattıkları anda kalblerinden hikmet gider. Hâkk Teâlâ, Râfızîlerin ve bid'ât çıkaran bozuk yoldaki kimselerin şekillerini değiştirir” buyurdu. Bu sözleri Hz. Ali (r.a.)'den işitenler: “Yâ Emîre'l Mü'minîn! Biz o zamana yetişirsek ne yapalım?” diye sordular. Cevâbında: “İsâ (a.s.)'ın havarileri gibi olunuz. Allâhü Teâlâ'nın emirlerine, Resûlü (s.a.v.)'in sünnetine yapışınız. Ashâb (r.a.e.)'i sevip, o taifeden uzak durunuz. Benim size sözüm, Hâkk Teâlâ ve Resûlü (s.a.v.)'in yolunda gitmeyi bid'at ve dalâlet üzere olmaktan hayırlı bilmenizdir” buyurdu. Allâhü Teâlâ hepimizi; herhâlde, her zamanda bozuk yolda bulunmaktan muhâfaza buyursun. (Şemsüddin Ahmet Sivasi, Dört Büyük Halife, s.235-236)

Türk okuyucusunun kitaplarıyla son 4-5 yıldır (Pınar Yayınları) tanışmaya başlamış olduğu ünlü Mağripli (Faslı) düşünür Taha Abdurrahman geçtiğimiz hafta içinde Türkiye'den arka arkaya verdiği konferanslarla adeta bir rüzgâr gibi geçti. Prof. Dr. Mehmet Görmez'in başkanlığını yaptığı İslam Düşünce Enstitüsü tarafından organize edilen programlarla önce İstanbul İSAM'da “Özgün bir İslam Felsefesini Nasıl Kurarız?” başlığı altında bir konferans veren Abdurrahman, ertesi gün Ankara'da "Müslümanca Düşünmek Nasıl Olur?: Tefkir ve Tefekkür" başlığı altında Gazi Üniversitesi'nin Konferans Salonunda bir konuşma yaptı. Sonraki günlerde de Cumhurbaşkanı Millet Kütüphanesinde, sonraki gün de yine Cumhurbaşkanlığı konferans salonunda bu sefer Gazze üzerine “Mutlak Kötülük ve Sınır Boylarında Fikir Nöbeti” başlığını verdiği bir konuşma yaptı. Aralarda İslam Düşünce Enstitüsü'nde ilgililerle yaptığı buluşmalarda yaptığı sohbetler cabası. Bu ziyareti esnasında Cumhurbaşkanı tarafından da kabul edilen Abdurrahman İslam Düşünce Enstitüsü'nce takdir edilen "2024 İDE Büyük Mütefekkir Ödülü" kendisine Cumhurbaşkanı Yardımcısı Cevdet Yılmaz tarafından takdim edildi. Türk okuyucusunun kitaplarıyla sadece 4 buçuk yıl önce tanışmış olduğu Taha Abdurrahman'ın konferansları hakkında akla ilk gelebilecek şey gördüğü olağanüstü ilgi. İSAM'daki konferans salonu konuşmasının başlamasına saatler kala doldu mesela. Konuşma başladığında çok sayıda insanın ayakta izlediği konferansa yeterince erken gelemediği için katılamayan çok sayıda insanın olduğu görüldü. O yüzden programın organizatörü Mehmet Görmez hoca konuşmasının başında bu ilgiye duyduğu şaşkınlığı ifade etmek durumunda kaldı. Hatta bunu tahmin etmiş olsa daha büyük bir konferans salonu ayarlayabileceğini de söyledi. Gazi Üniversitesi'ndeki konferansta da siyasetten, bürokrasiden, entelektüel dünyadan neredeyse bütün tanıdık simalar hazır bulunuyordu ve salon yine bütün katılımcıları alamadı. Gerçi İDE hem konferansların metinlerini önceden Türkçeye çevirmiş ve isteyenlerin okuyabileceği bir formatta yaymış hem de konferanslar canlı olarak sosyal medya üzerinden izlenebiliyordu. Ama bu imkân bile insanların bir Müslüman Mütefekkiri görmek ve konuşmasına canlı olarak şahit olma arzusunu engellememişti. Bence ilginç olan ve bir şekilde anlamaya çalışmamız gereken bir durum bu. Anlamaya çalışmamız gereken tarafı, uzun zamandır İslami fikriyat alanında bu kadar çok insanı aynı anda böyle bir takdimi izlemek üzere toplayan böyle bir entelektüel vesilemizin olmayışı. Taha Abdurrahman'ı eserleri Türkçeye çevrilmeden önce de, yıllardır tanırım. Mağrib'in zengin entelektüel ortamında yetişmiş gerçekten kendine özgü bir düşünce çizgisi, imzası oluşturabilmiş müstesna şahsiyetlerden biridir.

Cumartesi sabahına, Ali Ekrem Çınar'ın mesajıyla başladım. “Utanmaktan utanmamak” yazımla ilgili olarak “biliyor musunuz, Faslı düşünce adamı Taha Abdurrahman, son üç kitabını haya ve utanma bahsi ile ilgili olarak kaleme aldı” diyerek, Abdurrahman'ın yakınlarda Türkçede de yayımlanacak “Haya Dini” adlı kitabının çevirisini paylaştı benimle. Bu üç kitap da Mehmet Görmez hocanın riyasetinde çevriliyormuş halihazırda. Gelelim “Haya Dini” kitabının “toplumsal sözleşme yerine emanet sözleşmesi” başlığını taşıyan genel giriş bölümündeki bence çok önemli tespitlere. İşte size bir paragraf: “Çağdaş insan kimdir, sorusuna uzun süredir, hep şu cevap veriliyor: Çağdaş insan şüphe yok ki batılı insandır. Başka kim olabilir ki? Çağdaş medeniyetin, hatta çağın kendisinin yaratıcısı o değil mi? Gerekçesi doğru olan bu cevabın iddiası doğru değildir. Çağdaş medeniyeti, hatta bir bakıma çağın kendisini batılı insanın oluşturduğu doğrudur ancak ‘çağdaş insanın varlığı'nı tek başına temsil etmekten çok uzak bir görünümdedir. Durum buyken denebilir ki ‘çağdaş insan' denildiğinde akla belirli bir kişi ya da birey değil doğrudan ‘zihinsel' ve ‘soyut olmayan bir davranış modeli' gelmektedir. Bu yanıyla dünyanın her bir köşesine yayılma gücü ve imkanı da bulmuştur.” Abdurrahman'ın bu derli toplu tespiti, bir yandan İslam dünyasının bütün “çağdaşlık tartışmaları”nı da izaha olanak veriyor bize. Çağdaşlığı batılı olmakla eşitleme fikrinin İslam dünyasında oluşturduğu semptomları tespit ve tedavi etme mücadelesi verenler açısından durum tam da böyle çünkü. Abdurrahman, bu noktadan sonra işi hepimiz açısından daha da basitleştiriyor: “Bugün çağdaşlık fikrini karakterize eden temel özelliğin ‘fıtrata aykırılık' olduğunu söylemeliyiz. Aslında çağdaş insan ‘fıtratsız' biridir. Fıtratı olmayanınsa bir dini ve canlı bir kalbi yoktur. İş de burada çetrefil hal alır. Ölü, fıtratsız çağdaş insan her kalpte, nerede ve nasıl olursa olsun yaşamaya başlayan asalak insandır.”

Çavuşesku'nun Termometresi'nde bu hafta Aybike Boyacıoğlu moderatörlüğünde Burak Bilgehan Özpek ve İlkan Dalkuç; Navalny'nin cezaevindeki ölümünü, Adnan Oktar tartışmalarını, Kütahya'daki Faslı üniversiteli paniğini ve yerel seçimdeki adaylıklarındaki son virajı tartışıyor.00:00 Açılış03:01 Adnan Belgeseli ve hedefe konulan isimler: Şebnem Korur Fincancı21:02 Kütahya'da Faslı öğrencinin AIDS'li çıkması, üniversitelerin hali34:16 Navalin'in öldürülmesi43:26 Çöpçatan yazılımı kişisel telefona kurduğu için takımdan ayrılan Beşiktaşlı genç futbolcu 57:34 Yerel seçimler: Aday adaylarının sonu

Bir süredir Fas'a yolum düşmemişti. Geçtiğimiz hafta, coğrafyamıza aynı hassasiyetlerle bakan bir arkadaş grubuyla yaptığımız beş günlük seyahat, hem Mağrib'i tekrar yoklamamı sağladı hem de Fas-Cezayir ilişkilerinin 2021 yazında tamamen kopmasından sonra ülkede oluşan atmosferi teneffüs etmeme yaradı. Dârulbeydâ'dan (Kazablanka) başladık; sırasıyla Rabat, Fes, Meknes ve Marâkeş'i adımladıktan sonra, yeniden Dârulbeydâ'ya geçerek İstanbul'a döndük. Kısa bir zaman dilimi içerisinde, birbirinden önemli tarihî şehirleri kolaçan etmek, bunu yaparken de nice koyu sohbetlere dalmak epey öğreticiydi. Fas'ta dikkatimi çeken ilk şey, bütün cadde ve sokakların -şimdiye kadar hiç görmediğim bir yoğunlukta- bayraklarla donatılmış olmasıydı. Bayram, tören veya dönemsel bir münasebet yerine, devletin takip ettiği yeni siyasetin bir yansımasıydı bu: “Faslılık” vurgusunu, millî bir kimlik olarak vatandaşın gözüne, kafasına ve kalbine kazımak. Fas, kâhir ekseriyetle Araplardan ve Berberîlerden oluştuğundan dolayı, etnik bir odak yerine “Faslılık” üst kimliğini öne çıkarmak tercih edilmiş. Kral VI. Muhammed, 2011'de “Arap Baharı” patlak verdiği zaman, ülkenin yarısını teşkil eden Berberî nüfusa önemli tavizler vermek durumunda kalmış, Berberîce “resmî dil” olarak her yerde görünür hale gelmişti. Anlaşılan, şimdi, ipin ucunun kaçmaya başladığı fark edilmiş. Söz konusu millî kimlik, Cezayir'le neredeyse bir asırdan bu yana devam eden ölümcül rekabetin de ateşleyici gücü olarak kullanılıyor. Fas Krallığı, resmî -ve gayrı resmî- biçimde kendisini Cezayir'den üstün gören bir yaklaşımı benimsiyor. Cezayir'in, Fas'ın hak iddia ettiği Batı Sahra bölgesindeki ayrılıkçı hareketleri desteklemesi, iki ülke ilişkilerini tam anlamıyla çıkmaza sürüklerken, Cezayir de Arap milliyetçiliği ve Filistin meselesi başta olmak üzere, Fas'a galebe çalabileceği hiçbir konuda bayrağı elinden düşürmüyor.

Çay Faslından Hakikat Damlaları: Ölümsüzlük İksiri *Yapılan pek çok hatanın temelinde insanın her şeyi bildiğini zannetmesi, kendi kendisine yeteceği mülahazası ve başkalarının fikirlerine müracaat etmeme inhirafı bulunmaktadır. Çağımızda bu körlük yaygınlık kazanmıştır. Halbuki, esas “Akla mağrur olma Eflâtun-ı vakt olsan dahi / Bir edib-i kâmil gördükde tıfl-ı mekteb ol!.” (Nef'î) sözünce yaşamaktır. Zira, Çekinme âkıl isen itiraf-ı noksandan / Emin olan delidir aklının kemalinden!” (M. Naci) (01:50) *Halk arasında “Marifet iltifata tabidir.” şeklinde yaygın olarak kullanılan bir söz vardır. Belki pek çok insan için böyle bir disiplin söz konusu olabilir ama aslında o bencilce bir yaklaşımdır. Yani halk iltifatta bulunduğu takdirde bazı insanlar marifetlerini döktürür, kabiliyetlerini sergilerler. Aslında iltifat, umumi manada insanlar için teşvik edici bir unsur, hatta bir ihtiyaç olarak görülebilir. Fakat adanmış bir ruha göre, iltifat marifete tabidir. Siz yapmanız gerekeni yapar, ortaya koymanız gerekeni ortaya koyarsınız; bunun sonucunda âlem ister iltifat eder, isterse etmez; meseleyi asla buna bağlı götürmezsiniz. Bu video 07/10/2013 tarihinde yayınlanan “Mukaddes Mekanlar, Kutsal Zamanlar ve Mübarek Haller” isimli bamtelinden alınmıştır.

Panduan para pelajar dlm belajar

Panduan pelajar dlm belajar

Panduan belajar para pelajar

Pegangan pengajar fiqih dasar

İş Bankası'nın katkılarıyla hazırlanan Olimpik Hafıza'nın dördüncü bölümünde Caner Eler, İnan Özdemir'i konuk ediyor. İkili sohbetlerine Olimpiyat vizesini alan Kadın Milli Voleybol Takımı'nı, geride bıraktığımız Güreş Dünya Şampiyonası'nda atletlerimizin elde ettiği başarıları ve yaklaşan Artistik Patinaj Dünya Şampiyonası'na değerlendirerek başlıyor. Olimpiyat hafızamızı tazelediğimiz ikinci bölümünde ise; 2008 Beijing'de Michael Phelps ile Milorad Cavic arasındaki 100 metre kelebek mücadelesi, Faslı efsane atlet Hicham El Guerrouj'un 2004 Atina'daki 1500-5000 dublesi ve Rio 2016'da yıldızı parlayan Simon Biles'ı gündeme alıyoruz.

TOPIC 4 TA2TIR FASL L'KHARIF 3LIKOM

Mekke döneminde inmiştir. 17 âyettir. Sûre, adını birinci âyetteki tarık kelimesinde alır. Ric'ili semadan sad' (fay) lı arzdan bahseder. Zelzeleler fay hareketleri, fay kırılması değil fay çatlaması olduğundan sad' kelimesin çatlak olmasına da dikkat edilmesi gerekir. Sad'ı Ekber en büyük fay hattı Atlas okyanusu kıyılarında olup Halka-i nar yani ateş halkası olarak geçer. Fay hareketleri semanın ric'i ile alakalıdır. Hollandalı deprem kahini Frank Hoogerbeets semadaki hareketlerden Pazarcık depremini nokta göstererek 2 gün öncesinden uyarmıştır. Sert bir suredir. Korkutucudur. Uyarıcıdır. Tarık- Sema - Necm- Necm-i sakıp - Nefs . Nefis . Küllü nefs . Hafiz . Nazar . Bakmak . Neden yaratıldı? . Mai dafiq . İhrac .beyn .sulb . teraib . rac' - . kadir . tüblesserair . Tüble . Serair . Sır . Kuvvet . Nasır . Sema-ı rac' .Arzı- sad' . Sad' Kavl-i fasl . Fasl . Fasıl . Hezl .Keyd . Mehil - Mehil-i kafir . Rüveydâ

Fransa'nın en köklü ve ünlü gazetelerinden Le Figaro, geçtiğimiz hafta Cezayir Cumhurbaşkanı Abdulmecîd Tebbûn'la yapılmış uzun bir mülakata yer verdi. Tebbûn'un altını çizdiği noktalar, Cezayir-Fransa ilişkileri, Cezayir-Fas arasında devam etmekte olan siyasî kriz ve genel olarak da Mağrib bölgesindeki iç dengeler açısından oldukça önemli ipuçları ihtiva ediyordu. Ehemmiyetine binaen Tebbûn'un cümlelerini -anlamı değiştirmeyecek küçük tasarruflarla- alıntılayacağım, gerekli yorumları parantez içinde altına ekleyeceğim. “Cezayir'le Fransa arasında, bir an evvel, yeni bir çift taraflı münasebet sürecinin başlatılması icap ediyor. Savaşın üzerinden 60 yıldan fazla zaman geçtikten sonra, artık hamle yapmalıyız. Fransa sömürgeci komplekslerinden kurtulmalı, aynı şekilde Cezayir de ‘sömürülen' kompleksinden sıyrılmalı. Cezayir, bugün artık 1962'deki haline hiç benzemeyen bir Afrika gücü.” (Cezayir yönetimi, Fransa'ya yönelik benzer söylemlerini son yıllarda gittikçe yoğunlaştırdı. Paris'in “eski”yi hatırlatan kaba imalarına daima kararlılıkla cevap verilirken, Cezayir'in diplomatik dilinde “iki eşit ülke” vurgusu bilhassa önem kazanıyor.) “Sömürge dönemi, tarihçilerin araştırmasına bırakılmalı. 132 yıllık işgal sürecinin tamamını göz önüne almalıyız, çünkü bu mesele sadece bağımsızlık savaşıyla başlamadı. Ortada kanıtlanmış, arşivlenmiş, belgelenmiş somut gerçekler var ve biz yazılı belgeleri gizleyemeyiz.” (Cezayir'in elinde, 1830'dan 1962'ye kadar devam eden sömürge döneminde Fransızların işlediği suçlara dair detaylı bir arşiv olduğu anlaşılıyor. Fransa yönetimi “Bu işi tarihçilere bırakalım” derken ipe un sermeye çalışsa da, Cezayir öneriyi kabul ederken, sözü yazılı delillere ve arşiv belgelerine getirerek Paris'in canını sıkıyor.) “Biz okullarda Fransızcayı zorunlu tutmuyoruz. Aileler diledikleri seçimi yapıyor. İngilizce çok tercih ediliyor, çünkü evrensel bir dil. Anglo-Saksonlar Latinlere üstünlük sağladı.” (Cezayir'in baskın Fransız kültüründen kurtulma adına son yıllarda attığı bir başka adım, Fransızcanın tedricî olarak eğitim sistemindeki başat mevkiinden dışlanması ve yerine yabancı dil olarak İngilizcenin ikame edilmesi. Tebbûn'un İngilizce tercihini halkın yaptığını söylemesi de akıllı bir hamle.) “Fas'la ilişkilerimizi, iki ülke arasında savaş çıkmasını engellemek için kesmek durumunda kaldık. Gerilimin temeli 1963'e kadar gidiyor. Problem Fas'ın halkıyla değil, yönetimiyle. Cezayir'de 80 bin Faslı yaşıyor ve hiçbiri de en küçük bir sorunla bile karşılaşmıyor.” (Cezayir, 2021 yazında batı komşusu Fas'la bütün ilişkileri kestiğini duyurmuştu. İki ülke arasındaki sınır gerilimi, Fransız sömürge döneminden miras bir kriz. 1963'te Cezayir'le Fas'ı savaşa bile sürükleyen mesele, Cezayir'in de Fas'a karşı Batı Sahra'da silahlı mücadele yürüten Polisario Cephesi'ni desteklemesine yol açıyor. Üzerine bir de, Fas'ın İsrail'le kurduğu sıcak münasebetlerin Cezayir'de meydana getirdiği rahatsızlık eklendiğinde, problem katmerleniyor.) “Birleşmiş Milletler, sadece Avrupa'da gerçekleşen işgal ve ilhaklara duyarlı olmamalı. Golan Tepeleri'ndeki Siyonist işgali ve Batı Sahra'nın Fas tarafından ilhakını da kınamalı.”

Yeteneksiz bir genç şair vardı. Bir taraftan hayata tutunmak için bizim çevrelerde takılıyordu, bir taraftan da “nasıl yırtılır?” konulu denemeler yapıyordu. Sonunda bir formül bulmuş gibiydi ama yürümedi o formül. Bizim yeteneksiz genç şair, bu formülü boşa düşünce önce sert şekilde AK Parti muhalifliğine başladı. Ardından tabii ki eteklerinde büyüdüğü İslamcılara hakaretler geldi. Peşine o kaçınılmaz aşamayı, yani halk düşmanlığını ekledi. Şu aralar da düpedüz emperyalist yancılığı yapıyor. Neyse, en azından “beklediği pışpışlanmayı bulamayınca ateist olan Müslüman felsefeci”ye dönüşmedi. Onunla avunuyorum. Aslında niyetim, kahvede akşama kadar pişpirik oynayıp “bu hükümet de zam yapacakmış la yine” diye sızlanan işsiz güçsüz tiplere dönmüş bu sefil zihinle dalga geçmek değildi. Çünkü bu sefil zihinle dalga geçmenin arzulanan bir tarafı kalmadı. “Dalga bile geçilemeyecek kadar sefil” demek istiyorum anlayacağınız. Fas-Fransa yarı finalinde canıyla kanıyla Fransa'yı destekleyeceğini beyan eden bizim yeteneksiz genç şair şunu yazdı en sonunda: “Üçüncü sınıf İslamcı her şey bir rüzgâra bakıyor abi şiirleri paylaşanlar, banliyöde esrar çeken birkaç Faslıyı bir arada görürseniz ondan politik, ümmet bilinci falan beklemeyin, ceplerinizi kontrol edip, belaya uğramadan topuklamaya çalışın.” Bizim yeteneksizin bahsettiği şiir, Hakan Albayrak ağabeye ait ve şöyle: “her şey bir rüzgâra bakıyor ağabey / bakma esrar çekip mayıştıklarına / bir gün var ya bir gün bu mağribli çocuklar / bir gün yakacaklar paris'i...” Dikkat isterim: “Üçüncü sınıf” dediği şiir, bizatihi bizim yeteneksizin anlatmaya çalışıp anlatamadığı yalın gerçekten haberdar ve meseleyi taş gibi ortaya koyuyor. “Bakma esrar çekip mayıştıklarına” o demek tam olarak. Mağripli çocukların Fransa'daki durumundan gayetle haberdar bir politik bilince sahip çünkü Hakan Albayrak. Uzun ve kanlı sömürge tarihini de biliyor, emperyalizmin bugün aldığı pozisyonu da biliyor, Fransa'daki Mağriplilerin durumunu da biliyor. Fas'ı, Tunus'u, Cezayir'i, Mali'yi ve daha nicesini sömürerek, milyonlarca insan öldürerek semiren emperyalistlere yancı olacak kadar “kafayı çizmek” bana artık çok normal geliyor bir yandan da. Çünkü insanlar artık kendi küçük sefil hikâyelerini inkâr edebilmek için “büyük hikâyeye tutunmak” zorundalar. Çağın gereği bu yönde. Kendi sefil egoları zarar görmesin diye “öteki” yaratıp ilerletebiliyorlar hayatlarını. Yaratsınlar, dert değil de insan “öteki” olarak bula bula gariban Faslıları mı bulur ulan? Bütün yer altı ve yer üstü zenginlikleri yüzyıllardır sistematik olarak, üstelik Fransa tarafından sömürülmüş, şimdi çareyi Fransa'da çalışıp hayatta kalmaya çalışmakta bulan, evet, banliyölerde esrar çeken, çeteleşen, hırsızlık yapan Faslılar üzerinden beyazlaşmaya çabalamanın o aşağılık, o sefil hazzına gönül indirir mi insan?

Aachen'de bir kabir... Mezarlığın girişinde buluştuğumuz Faslı dostumuz “İşte şu karşıdaki” diyerek o etrafı boş kabri işaret ettiğinde, içimde uyanan hissi tam olarak şöyle tarif edebilirim: Çok uzun zamandır görmeyi hasret ve heyecanla istediğim bir aşina çehre ile sonunda karşılaşmak... 1 Ekim Cumartesi sabahı, Almanya'nın Aachen şehrindeki Hüls Mezarlığı'nın Müslümanlara tahsis edilen kısmında, Benân Tantâvî Attâr'ın kabri başında Kur'ân okuyup dua ederken, yıllardır nasip olmasını dilediğim bir ziyareti gerçekleştiriyordum. Bu güzel tevafuku da, Belçika'nın Leopoldsburg şehrinden Ali Dilekçi Ağabey'e borçluydum. Kudüs hakkında bir konuşma yapmak üzere beni Belçika'ya davet ettiğinde, kendisine “Aachen'e de geçmemiz mümkün mü?” diye sormuştum; müspet cevabı üzerine hızlı bir şekilde seyahatimizin Almanya etabını organize etmiştik.

Dr. Anthony Japour is the Chief Executive Officer and President at iTolerance, an early-stage privately-held regenerative medicine company. Currently, if a patient receives a pancreatic islet transplant to treat type 1 diabetes, there is a need for lifelong immune suppression. The technology that iTolerance is developing leverages the protein Fas Ligand to enable implantation without the need to be immune suppressed to suppress the body from rejecting the foreign tissue. Anthony explains, "Our treatment does allow for local immune tolerance, so around the area of the cells, organoid, or tissue. It allows it to be accepted without the body rejecting it by inducing what's called local immune tolerance. This does not affect the systemic immune system, only the local immune system. And it has not been done in humans yet. It's been tested both in rodent model rats as well as in monkeys. And in both models, we can cure type 1 diabetes." "The technology of our product came from Georgia Tech University in Atlanta, as well as the University of Louisville in Kentucky. And the researcher that was there is now at the University of Missouri in Columbia, Missouri. This is Dr. Andrés García at Georgia Tech, who is a world-renowned expert in biomaterials. He's been developing the micro gel treatment for a period of time and is a very well-respected researcher. Also, Dr. Haval Shirwan, who is an immunologist, has been working with the FasL protein for roughly 20 or 25 years." @iTolerance_Inc #RegenerativeMedicine #Transplants #PancreaticIsletTransplant #Diabetes #Type1Diabetes  #ImmuneSuppressiveDrugs #ImmuneTolerance #Apoptosis #FasL #FasLigand iTolerance.com Download the transcript here

Dr. Anthony Japour is the Chief Executive Officer and President at iTolerance, an early-stage privately-held regenerative medicine company. Currently, if a patient receives a pancreatic islet transplant to treat type 1 diabetes, there is a need for lifelong immune suppression. The technology that iTolerance is developing leverages the protein Fas Ligand to enable implantation without the need to be immune suppressed to suppress the body from rejecting the foreign tissue. Anthony explains, "Our treatment does allow for local immune tolerance, so around the area of the cells, organoid, or tissue. It allows it to be accepted without the body rejecting it by inducing what's called local immune tolerance. This does not affect the systemic immune system, only the local immune system. And it has not been done in humans yet. It's been tested both in rodent model rats as well as in monkeys. And in both models, we can cure type 1 diabetes." "The technology of our product came from Georgia Tech University in Atlanta, as well as the University of Louisville in Kentucky. And the researcher that was there is now at the University of Missouri in Columbia, Missouri. This is Dr. Andrés García at Georgia Tech, who is a world-renowned expert in biomaterials. He's been developing the micro gel treatment for a period of time and is a very well-respected researcher. Also, Dr. Haval Shirwan, who is an immunologist, has been working with the FasL protein for roughly 20 or 25 years." @iTolerance_Inc #RegenerativeMedicine #Transplants #PancreaticIsletTransplant #Diabetes #Type1Diabetes  #ImmuneSuppressiveDrugs #ImmuneTolerance #Apoptosis #FasL #FasLigand iTolerance.com Listen to the podcast here

Ebü'l-Abbâs Ahmed b. İdrîs el-Hasenî el-Arâişî el-Fâsî (ö.1253/1837) Faslı, İdrîsiyye tarikatının kurucusu, İslamî hareket öncüsü, müceddid bir mutasavvıftır. Öğrencisi meşhur Senûsî gibi Selefî İslâm anlayışı ile tasavvufu uzlaştırmaya ve ümmeti bölen gereksiz ihtilafları tefrikaya varmadan çözmeye çalışmıştır. Ne yazık ki, hemen her zaman olduğu gibi uçtakiler onunla da uğraşmış, defalarca hayatına ve huzuruna kastetmişlerdir. Bu zatın, kendisini saldırı hedefi kılan Vehhâbîlerle 1245 h. yılında yapılmış nezih bir tartışması vardır. Güncelliğini koruduğu için –olayın şahitlerinden İbn Âkiş'in kaleme aldığı metinden de alıntılar yaparak– bu ibretlik tartışmayı birkaç yazıda aktaracağım. İbn İdrîs seksen yaşına merdiven dayadığında vekili sıfatıyla Mekke'de bıraktığı Senûsî dışındaki bütün talebeleriyle birlikte Yemen'e doğru

DWTürkçenin, İspan-ya'nın Fas'taki iki özerk şehrinden biri olan Melilla'da yaşanan katliamdan bahsetme biçimi bana hiç şaşırtıcı gelmedi. Haberi servis ettiği başlık şu: “İnsan hakları örgütleri Melilla'daki facianın soruşturul- masını istiyor.” Haberin içinde de olan bitinden “izdiham” olarak söz ediliyor zaten. Bu böyledir ve seneler içerisinde hiç değişmemiştir. Öyle ya da böyle, sınırı aşmaya çalışan insanların üzerine ateş açıldığı, 37 kişinin öldüğü, Faslı polislerin yaralı insanları dahi copladığı gerçekleri ayan beyan ortadayken, durum öyle gerektiriyorsa “katliam” yerine “facia” kelimesini kullanırsınız. Çünkü bu lanetli dünyada her şey politiktir. Hele hele işin ucu bir Avrupa ülkesine dokunacaksa çok daha fazla politiktir.

Kajian Fathul Muin di Pst Nuhda Sukamaju Cihaurbeuti Ciamis Jabar oleh H Syarip SAH

Kajian Fathul Muin di Pst Nuhda Sukamaju Cihaurbeuti Ciamis Jabar oleh H Syarip SAH

Kajian Fathul Muin di Pst Nuhda Sukamaju Cihaurbeuti Ciamis Jabar oleh H Syarip SAH

Fransa'nın başkenti Paris'teki kitapçıların vitrinine 8 Eylül 2016 günü yerleştirilen bir kitap, yazarının temas etmeyi çok sevdiği konuları işliyordu: Kimlik, İslâm ve medeniyetler savaşı. İddialı cümlelerle “Fransız kimliği”nin korunması gerektiğini ısrarla vurgulayan yazar, kitabının bir yerinde şunları söylüyordu: “Eğer yarın 20-30 milyon Fransız Müslüman karılarını tesettüre sokmaya ve Şeriat kanunlarını uygulamaya başlarsa, o zaman sekülarizmin asgari kurallarını ancak diktatörlük yoluyla koruma altına alabiliriz. Müslümanların giderek fazlalaştığı bir ülkeyi Müslümanlığın baskısından sadece diktatörlük koruyabilir.” Kitabın müellifi Eric Zemmour, 1986'da başladığı gazetecilik kariyerini, adeta Müslümanların Fransa'daki varlığına düşmanlık üzerine inşa etmişti. Katıldığı televizyon tartışmalarında ve kaleme aldığı yazılarda lafı sürekli bu noktaya getiriyor, karşı karşıya bulunduğu “büyük tehlike” hakkında Fransız kamuoyunu -sözüm ona- uyarıyordu. Zemmour, kitabının yayınlanmasından birkaç gün sonra, Nicolas Sarkozy'nin cumhurbaşkanlığı döneminde adalet bakanı olarak görev yapan Kuzey Afrika asıllı (Faslı bir baba ile Cezayirli bir annenin kızı) Fransız politikacı Rachida [Râşide] Dati'yi diline doladı. Dati'nin 2009'da dünyaya gelen kızına -annesinden dolayı- Zehra adını vermesini ağır bir dille eleştiren Zemmour, “Çocuklarına Müslüman isimleri koyan aileler, Fransız kültürünü benimsemeyi reddediyor” dedi. Oysa Dati, her şeyiyle, Zemmour'un “Fransız kültürü” dediği atmosferin içindeydi: Çocukluğundan itibaren Katolik okullarında okumuş, İslâm'la pratik hiçbir bağı kalmamış, kızını da evlilik dışı ilişki yoluyla dünyaya getirmişti. Zehra'nın babası, ünlü Fransız kumarhaneler kralı Dominique Desseigne idi. İslâm ve Müslüman düşmanlığı, kariyerinde zaman zaman küçük yol kazalarına neden olsa da (2014'te, bir İtalyan gazetesine yaptığı ırkçı açıklamalar nedeniyle “iTELE” kanalındaki yorumculuk görevi sona ermişti), Eric Zemmour, Fransız toplumundaki yabancı düşmanlığı damarını çok iyi yakalamış bir fırsatçıydı. Attığı hiçbir olta boş dönmüyor, her seferinde ağına daha fazla balık geliyordu. Derken, bugünlerde kendisini 10 Nisan 2022'de birinci turu düzenlenecek olan Fransa cumhurbaşkanlığı seçimlerinin adayları arasında görüyoruz. Hem de en iddialı adaylardan biri olarak. Aynı ırkçı, İslâm düşmanı ve yabancı karşıtı söylemler eşliğinde... Eric Zemmour, yaklaşık iki hafta önce, bir Fransız radyosuna verdiği mülakatta, başörtüsü ve peçenin yasaklanması gerektiği konusundaki ısrarını tekrarladı. “Arap dünyasında Burgiba ve Nâsır gibi büyük reformcular, kadınların örtüsünü açmışlardı” diyen Zemmour, örtünün “görsel manzarayı işgal ettiğini” vurgulayarak, “Fransa'nın görsel veya gerçek biçimde işgal edilmesine asla izin vermeyeceğim” şeklinde konuştu. Zemmour daha önce de Fransa'da doğan bebeklere “Muhammed” adının verilmesini yasaklama vaadiyle gündeme gelmişti.

Astragalus polysaccharides induced programmed cell death in lung cancer tumor cells Xi'an Jiaotong University (China), August 8, 2021 According to news reporting out of Xi'an, People's Republic of China, research stated, “To investigate the mechanism of astragalus polysaccharides (PAS) in including the apoptosis of lung cancer tumor cells regulating the factor kappa B (NF-kappa b) and mitogen-activated protein kinase (MAPK) signaling pathways and the expression of apoptosis-related proteins. Of he 45 specific-pathogen (SPF) mice, 9 were selected as the blank control group (0.3 mL normal saline, 1d/time), and the remaining 36 were modeled as tumor-bearing mice.” Our news journalists obtained a quote from the research from Xi'an Jiaotong University, “After successful modeling, tumor-bearing mice were randomly divided into the model control group (0.3 mL normalsaline, 1d/time), APS low-dose (50 mg/kg APS), APS medium-dose group (100 mg/kg APS), and APS high-dose (200 mg/kg APS). Each group was given continues medication for 20 days. The mRNA and caspase-1 were compered. The mRNA and protein expressions of NF-kappa B p53, and p38 in the model group were significantly higher than those in the control group (P 0.05). The expressions if Bcl-2 and FasL in the model group were significantly higher than those in the blank control group, while the expressions of BAX and capase-9 were significantly lower than those in the blank control group (P

Basit Türkçe ile Haberler / News in Simple Turkish by skypeturkish.com Bugün 19 Mayıs 2021 Çarşamba. Basit Türkçe ile Haberler'in yeni bölümüne hoş geldiniz. Çin'in Kararı Sonrası Kripto Paralar Sert Düşüşte Çin, finans ve ödeme hizmeti veren kuruluşların kripto para işlemi yapmasını yasakladı. Karar sonrası son 24 saatte Bitcoin yüzde 25, Ethereum ve Dogecoin yüzde 37 değer kaybetti. Bitcoin, şubat ayından bu yana ilk kez 40 bin doların altına geriledi. Çin'in açıklamasında son günlerde kripto paraların fiyatlarında yaşanan artış hatırlatıldı. Sanal paraların gerçek para birimi olmadığı ve piyasada kullanılamayacağı belirtildi. Çin, 2017 yılında da ülkedeki Bitcoin borsasını kapatmıştı. Uzmanlara göre bu adımların nedeni Çin'in kendi dijital parasını yaratma planı. Çin yönetimi; Alibaba, Ant Group, Tencent gibi e-ticaret şirketlerinin piyasadaki hakimiyetini kırmak istiyor. İspanya'nın Kuzey Afrika'daki Toprağı Ceuta'ya 5 bin Faslı Göçmen Giriş Yaptı İspanya'nın Kuzey Afrika'daki toprağı olan Ceuta'ya Fas'tan en az 5 bin göçmen yüzerek ya da yürüyerek giriş yaptı. İspanya Dışişleri Bakanı Gonzalez Laya, birçok göçmenin Fas'a geri gönderildiğini ve diğer göçmenlerin de gönderilmesi için çalışma yaptıklarını söyledi. Yerel yetkililere göre göçmenlerin büyük çoğunluğu Faslı genç erkekler. Ancak göçmen gruplarının içinde bazı çocuklu aileler de var. İspanyol medyası, Fas güvenlik güçlerinin göçmenleri durdurmadığını iddia ediyor. Trump Hakkındaki İnceleme Ceza Soruşturmasına Dönüşüyor New York Eyaleti Başsavcısı Letitia James Mart 2019'dan beri ABD'nin eski başkanı Donald Trump'ın geçmişteki mali işlemlerini inceliyordu. New York Eyaleti Başsavcılığı bir açıklama yaptı ve bu incelemenin ceza soruşturması olarak devam edeceğini duyurdu. Ceza soruşturmasının gerekçesi ya da Trump'ın suçlanıp suçlanmayacağı henüz bilinmiyor. Trump'ın, ABD Başkanı seçilmeden önceki dönemde kredi ararken varlıklarının değerlerini gerçek değerlerinden fazla gösterdiği iddia ediliyor. Ayrıca daha az vergi ödemek için de varlıklarının değerini düşük gösterdiği de söyleniyor. Trump ise mali işlemlerinde herhangi bir usulsüzlük olmadığını söylüyor. Trump'a göre bu inceleme “Demokrat bir savcının yürüttüğü siyasi kan davası”. Dinlediğiniz için teşekkürler! Yeni bölüm 21 Mayıs Cuma günü geliyor! Görüşürüz!

2ème et avant-dernier jour de l'Action "Caddies pour Tous" qui a évidemment lieu dans le canton de Vaud également grâce à ses 37 points de collecte qui permettront de soutenir 34 bénéficiaires dont par exemple Al Oron t'aide, la FASL, les Cartons du Coeur, l'Armée du Salut, la Fondation Mère Sofia, La Halte, la CA-RL et le Centre social adventiste. Pour cette récolte de denrées de première nécessité, voici ce que vous pouvez apporter dans les points de récolte ajourd'hui et demain: - Tout aliment en boîte de conserve, en brique, en bocal et en sachet lyophilisé (röstis, soupes, riz, pâtes, polenta, semoule, lentilles, pois chiche, quinoa, sauces pour pâtes, sel, sucre, céréales, légumes secs, maïs, thon, farine, confitures, miel, cacao, pâte à tartiner, purées de fruits, etc.) - Thé, café, huile, vinaigre, lait UHT, sirop - Boîtes de masques chirurgicaux et produits d’hygiène (papier toilette, couches, serviettes hygiéniques, shampoing, savon, gel douche, déodorants, brosses à dents, dentifrice, rasoirs jetables, crème hydratante, etc.) - Produits de lessive et de nettoyage

Galatasaray'ın Faslı futbolcu Younes Belhanda'nın sözleşmesini tek taraflı feshinin perde arkasını Anadolu Ajansı muhabirleri Emrah Oktay ve Abdullah Tevge değerlendirdi.

24 ŞUBAT 2021 Tarihte bugün yaşanan olaylar arasında; Nizam-ı Cedit ordusunun kurulması, Yahudileri taşıyan Struma Gemisinin batırılması, Bağdat Paktının kurulması var.. DÜNYA TARİHİNDE BUGÜN YAŞANANLAR 1942 - 769 Romanya Yahudisini taşıyan "Struma" vapuru, Karadeniz'de Ruslar tarafından batırıldı; yalnızca bir yolcu kurtulabildi. Bağdat Paktı Kuruldu (1955) Türkiye, Irak, Pakistan ve İran arasında 24 Şubat 1955 tarihinde Bağdat Paktı kuruldu. Bağdat Paktının diğer adı CENTO'dur ve İngiltere tarafından dışarıdan desteklenmektedir. Irak 1959'da pakttan ayrıldı.Pakt 1979'a kadar devam etmiştir. 1977 - Amerika Birleşik Devletleri, Arjantin, Uruguay ve Etiyopya'ya yardımı kesti. Başkan Jimmy Carter, adı geçen ülkelerde insan hakları ihlalleri olduğu gerekçesiyle bu kararı aldıklarını açıkladı. TÜRKİYE TARİHİNDE BUGÜN YAŞANANLAR 1793- Avrupa Tarzında Yeni Bir Ordu ‘'Nizam-ı Cedit'' Kuruldu  1936- Fenerbahçe Galatasaray'ı 6-1 yendi. 1955- Türkiye'nin ilk özel dedektiflik bürosu, İstanbul'da, Avukat Fethi İnder tarafından kuruldu. BUGÜN DOĞANLAR 1304 -  Faslı gezgin ve yazar İbn Battuta, dünyaya geldi. 1955 -  Amerikalı bilgisayar öncülerinden Steve Jobs, doğdu.  1971 -  İspanyol Formula 1 pilotu Pedro de la Rosa dünyaya geldi. BUGÜN ÖLENLER 1910 -  Türk arkeolog, ressam ve müzeci, Sanayi-i Nefise Mektebi ve İstanbul Arkeoloji Müzesi'nin kurucusu Osman Hamdi Bey, hayatını kaybetti.

Üçüncü şeytanlık faslı | M.Fethullah Gülen Hocaefendi by

Hizmetten - Üçüncü şeytanlık faslı | M.Fethullah Gülen Hocaefendi by Bahar Solukları

Faspod 3. bölümü yayında! Bu bölümde Burak Yetimoğlu ve Halil Kaya, Türkiye'nin Fas'taki imajı ve Türkçe'nin Faslılar nezdindeki popülaritesini ele aldı. Ayrıca Türk dizilerinin Fas'ta rekorlar kırmasından mütevellit iki ülke vatandaşları arasında artan evlilik oranlarından konuşuldu. Keyifli dinlemeler!

Faspod ilk yayınında, Fas neresidir, Faslı kime denir soruların cevaplarının tartışıldı. Eğitim için fasa giden Türk öğrencilerin tecrübelerinden bahsedilerek Fas tarihine kısa bir girişin yapıldığı ilk programımız yayında! Keyifli dinlemeler!Burak Yetimoğlu - Uluslararası Rabat ÜniversitesiFas'ta din ve toplum alanındaki doktora çalışmaları devam etmektedir. -https://twitter.com/byetimo1Halil Kaya - Uluslararası Rabat ÜniversitesiI. Dünya Savaşı boyunca Fas'taki direniş hareketleri üzerine doktora çalışmalarına devam etmektedir.-https://twitter.com/H_Kaya07

el-Kulubu'd-daria s.698-699 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (3. Fasl) 20200916 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.705 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (10. Fasl) 20200916 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.704 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (9. Fasl) 20200916 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.696-697 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (1. Fasl) 20200916 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.697-698 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (2. Fasl) 20200916 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

Şark musikisinden Garp müziğine... Ayşe Hür: "1924’te Yeni Sinema’da Osman Zeki (Üngör) Bey’in yönettiği orkestra Zeki Bey’in Cumhuriyet Marşı ile Beethoven’in Beşinci Senfonisi’ni çalmıştı. İkinci konsere çıkarken orkestranın adı artık ‘Riyaset-i Cumhur Filarmonik Orkestrası’ idi. 1926’da Darülelhan’ın ‘Şark Musikisi Şubesi’nin kapatılacağını derleme çalışmaları yapmak üzere gittiği Anadolu gezisinden dönüşte öğrenen Darülelhan’ın hocası Rauf Yekta Bey, “bir milletin musikisi resmî bir encümenin kararıyla nasıl ilga olunabilir?” diye şaşkınlığını dile getirmişti. 26 Kasım 1927’deki radyo yayın akışı şöyleydi: 19.00 Stüdyo Musiki Heyetinden Şevketza Faslı. 19.30 Esham ve Tahvilat Borsası Haberleri. 19.40 Telsiz Telefon Orkestrası. 20.10 Zahire Borsası Haberleri. 20.20 Telsiz Telefon Musiki Heyeti. 20.50 Anadolu Ajansı Haberleri. 21.00 Telsiz Telefon Orkestrası. 21.30 Teganni..."

el-Kulubu'd-daria s.703-704 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (8. Fasl) 20200730 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.704 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (9. Fasl) قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.705 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (10. Fasl) 20200730 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.703-704 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (8. Fasl) 20200707 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.702-703 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (7. Fasl) 20200707 اَلْقَصِيدَةُ الْمُضَرِيَّةُ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.698-699 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (3Fasl) 20150212 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.697-698 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (2 Fasl) 20150212 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.696-697 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (1. Fasl) 20150212 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.701-702 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (6. Fasl) 20200401 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.700-701 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (5. Fasl) 20200401 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

el-Kulubu'd-daria s.699-700 Imam Busiri - Kasidetu'l-Burde (4. Fasl) 20200401 قَصِيدَةُ الْبُرْدَةِ لِلْإِمَامِ الْبُوصِيرِيِّ

Decidual macrophages (DM) are the second most abundant population in the fetal-maternal interface. Their role has been so far identified as being local immuno-modulators favoring the maternal tolerance to the fetus. Herein we investigated tissue samples from 11 cases of spontaneous miscarriages and from 9 cases of elective terminations of pregnancy. Using immunohistochemistry and dual immunofluorescence we have demonstrated that in spontaneous miscarriages the DM are significantly increased. Additionally, we noted a significant up-regulation of macrophage FasL expression. Our results further support a dual role for DM during pregnancy and miscarriages. We hypothesize that the baseline DM population in normal pregnancy is in line with an M2 phenotype supporting the ongoing gestation. In contrast, during spontaneous miscarriages, the increased FasL-expressing population could be a part of an M1 phenotype participating in Fas/FasL-related apoptosis. Our results highlight a new aspect of macrophage biology in pregnancy physiology and pathophysiology. Further studies with larger samples are needed to verify the current results and evaluate their clinical impact.

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)noHakikat Kitabevi

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)noHakikat Kitabevi

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

hakikatbookstore@gmail.com (Hakikat Kitabevi)

Die Krankheitsentität Lupus erythematodes in ihren verschiedenen Unterformen beschreibt eine autoimmunologische Systemerkrankung der Haut und des Gefäßbindegewebes. Für ihre Ätiopathogenese scheinen bestimmte Umweltfaktoren wie Infektionen, Medikamente, Chemikalien oder UV-Strahlung verantwortlich zu sein, die im Zusammenspiel mit einer gleichzeitig vorhandenen genetischen Disposition eine Veränderung in der Regulation der Immunantwort bewirken. Die daraus resultierende Störung der Selbst- und Fremderkennung äußert sich in einer überschießenden Produktion von Autoantikörpern, nicht-organspezifischen Komplementbindungsreaktionen und einer verminderten zellulären Immunität. Endgültig sind die Entstehungsmechanismen, die letztlich zu einem Verlust der Selbsttoleranz führen, in ihrer Komplexität bisher nicht aufgeklärt. Für die genetische Prädisposition zur Entwicklung einer Autoimmunreaktion scheinen verschiedene Kandidatengene von besonderer Bedeutung zu sein. Um die Vermutung zu bestätigen, dass eine Fehlfunktion der Apoptose maßgeblich an der Ätiopathogenese des Lupus erythematodes beteiligt ist, versucht die aktuelle Forschung, einen direkten Zusammenhang der Apoptose-induzierenden Gene, wie Fas, FasL, bcl-2 und DNAse1 mit einer gesteigerten Suszeptibilität für Autoimmunerkrankungen nachzuweisen. Inwieweit immungenetische Variationen auf Einzelnukleotidebene die unterschiedlichen Ausprägungsformen einer Autoimmunreaktion beeinflussen können und sich im klinischen Bild einer Erkrankung widerspiegeln, ist dabei von besonderem Interesse. Ziel dieser Arbeit war, aus der Untersuchung eines funktionellen Einzelnukleotidpolymorphismus in der Promotorregion des Gens für den Fas-Rezeptor abzuleiten, ob eine Assoziation zwischen dem programmierten Zelltod und der Krankheit Lupus erythematodes in ihren Subtypen besteht. Die Suche nach Hinweisen auf einen Zusammenhang mit einer gesteigerten Lichtempfindlichkeit sowie einem bestimmten Autoantikörperprofil im Serum sollte dabei im Mittelpunkt stehen. Der Bildung von Autoantikörpern beim Lupus erythematodes scheint ein vermehrter Anfall von zirkulierenden Zellkernantigenen durch vermehrten Zelluntergang durch Apoptose sowie eine ungenügende Beseitigung des apoptotischen Zellmaterials durch Phagozyten zu Grunde zu liegen. Auch die Entwicklung einer gesteigerten Lichtempfindlichkeit ist über diesen Mechanismus zu verstehen. Die Ergebnisse dieser Arbeit lassen einen direkten Zusammenhang der Erkrankung Lupus erythematodes mit dem A-homozygoten Genotyp im untersuchten Fas-Gen-Promotor-Einzelnukleotidpolymorphismus vermuten. Bei genauerer Differenzierung des Patienten-kollektivs nach den einzelnen Lupussubtypen zeigte sich, dass diese Assoziation sich im Besonderen auf den systemischen Lupus erythematodes bezieht. Dadurch wird die Annahme bekräftigt, dass der programmierte Zelltod maßgeblich zur Induktion einer Autoantikörperproduktion beiträgt, die gerade bei der systemischen Form des Lupus erythematodes das klinische Ausmaß bestimmt. Unabhängig von der jeweiligen Lupuserkrankungsform ergab diese Arbeit weiterhin ein signifikant gehäuftes Vorkommen des Genotyps AA bei Patienten mit einem positiven Ro-Autoantikörpertiter. Dadurch wird ein direkter Zusammenhang zwischen der Bildung von Autoantikörpern gegen Ro-Ribonukleoproteine und der A-Homozygotie des untersuchten Fas-Gen-Promotor-Einzelnukleotidpolymorphismus wahrscheinlich. Eine mögliche Assoziation zwischen dem programmierten Zelltod und einer gesteigerten Lichtempfindlichkeit bei Patienten mit Lupus erythematodes kann in dieser Arbeit nicht bestätigt werden. Es bleibt weiteren Studien in der Zukunft überlassen, diese Ergebnisse durch Untersuchung eines deutlich größeren Patientenkollektivs zu relativieren und neue Ansatzpunkte zur vollständigen Aufklärung der Ätiopathogenese der Autoimmunreaktion bei Lupus erythematodes zu finden.

Das hepatozelluläre Karzinom (HCC) zählt weltweit zu den häufigsten Karzinomen, in Europa macht es zwar nur 3% der Karzinome aus – jedoch mit steigender Inzidenzrate. Diese ist möglicherweise auf eine Infektionswelle mit Hepatitis B und C von 1950 bis 1980 zurückzuführen (29, 125). Daneben zählen chronischer Alkoholabusus, Aflatoxin B1-Exposition und Leberzirrhose per se zu den Hauptrisikofaktoren für die Entstehung des hepatozellulären Karzinoms. Die Kenntnisse der molekularen Mechanismen der Karzinogenese in der Leber, insbesondere der Dysregulation von Proliferation und Apoptose sind indessen noch sehr lückenhaft. Die vorgelegte Arbeit wurde mit dem Ziel durchgeführt, einen Beitrag zur Klärung der formalen und molekularen Pathogenese der Hepatokarzinogenese zu leisten. Es wurde das Proliferations- und Apoptoseverhalten im hepatozellulären Karzinom (HCC, n=52) über immunhistochemische Verfahren und TUNEL-Hybridisierung untersucht. Dabei wurde die Expression des Proliferationsmarkers Ki-67, der Zellzyklus- und Apoptosekontrollproteine Fas-Rezeptor (Fas), Fas-Ligand (FasL), bax, bcl-2, p53 und der Apoptosemarker M30 und TUNEL mit normalem Referenzgewebe (RG, n=61), dysplastischen Knoten (DN, n=9), einem hepatozellulären Adenom (HCA, n=1), makroregenerativen Knoten (MRN, n=5), fokaler nodulärer Hyperplasie (FNH, n=3), undifferenzierten Karzinomen (n=2), einem cholangiozellulären Areal eines Kollisionstumors (n=1) und Metastasen primärer Lebermalignome (n=3) verglichen. Fragen waren dabei, - ob bestimmte Expressionsmuster der untersuchten Zellzyklus- und Apoptose-regulatoren kennzeichnend für die Hepatokarzinogenese sein könnten, - ob sich Hinweise auf eine Adenom-Karzinom- oder Dysplasie-Karzinom-Sequenz ergeben, - ob interindividuelle Unterschiede zwischen HCC abhängig von Ätiologie, histologischem Differenzierungsgrad, Tumorgröße, pT-Stadium und Morphologie bestehen und sich daraus Rückschlüsse auf ein jeweils charakteristisches tumorbiologisches Verhalten ziehen lassen, - ob sich aus den Ergebnissen relevante Schlussfolgerungen für Diagnostik und Therapie des Hepatozellulären Karzinoms ableiten lassen. Damit wird mit dieser Arbeit erstmalig eine komplexe Beleuchtung des Proliferations- und Apoptoseverhaltens im hepatozellulären Karzinom und in anderen Veränderungen der menschlichen Leber vorgelegt, die so bisher nicht vorgenommen wurde. Folgende Ergebnisse waren in der Auswertung der immunhistochemischen Untersuchungen festzustellen: HCC zeigten eine signifikant gesteigerte Ki-67-Expression, TUNEL-Positivität, bax-Expression, sowie eine signifikant verminderte Fas- und FasL-Expression gegenüber normalem Referenzgewebe (RG) (p

The study is subdivided into two different parts: the first part deals with the development of a method to gain uterus milk in vivo during the preimplantation periode in cattle for the investigation of regulatory factors. The second part investigates different proteases in bovine follicles 20 hours after GnRH (Gonadotropin releasing hormone) injection (shortly bevor ovulation) for comparable as well as in the corpus luteum (CL) during oestrous cycle and induced luteolysis. In addition apoptotic as well as anti-apoptotic factors were evaluated in the CL during oestrous cycle and induced luteolysis. For the development of a method for gaining uterus milk in vivo during the first 24 days of gravidity in cattle, nine heifers were cycle synchronised using the Ovsynch method and artificially inseminated. Before flushing an epiduralanaesthesia was given and both uterus horns were flushed with 13ml 0.9% NaCl using a balloon embryo transfer catheter at day 5, 7, 12, 17 and 24 of gravidity. The catheter was placed 1cm cranial to the bifurcatio uteri in both horns. It was possible to retrive between 3ml and 13ml of the used flushing fluid. The uterus milk from the ipsilateral horn was inspected for an embryo and an EDTA-stabilisator was given to the uterus milk of both horns. An infection of the uterus occured in three heifers after the second and in five heifers after the third flushing. In one heifer no infection was found. Between day 17 and day 24 all heifers showed clear signs of oestrus. It was possible to detect progesterone, oestradiol-17-beta, PGF2alpha and VEGF via enzyme immunoassay (EIA) and radio immunoassay (RIA), respectively. Because of the occurred infection no statistic analysis was made. But it could be seen that the level of progesterone ranged between

Zielsetzung der Arbeit war es, zu untersuchen ob porciner Fas-Ligand auf nativen aortalen Schweineendothelzellen (PEC) und immortalisierten aortalen Schweineendothelzellen (PEC-A) exprimiert wird und ob dieser mit humanem Fas auf der T-Lymphozytenzelllinie Jurkat interagiert. Unter Einsatz von Matrix-Metalloproteinase-Inhibitoren sowie nach Permeabilisierung und Fixierung der Zellen konnte FasL sowohl auf PEC als auch auf PEC-A in geringem Maße nachgewiesen werden. Die Detektion von FasL erfolgte mit anti-FasL-AK. Bei der Koinkubation von PEC sowie PEC-A mit Jurkat-Zellen in Effektor/Target-Verhältnissen von 4:1, 3:1 und 2:1 konnte weder im APO2.7-Assay noch im Annexin-Assay Apoptose beobachtet werden. Die Auswertung erfolgte mit Hilfe der FACS-Analyse. Der JAM-Test erwies sich in unserem System aus technischen Gründen als nicht geeignet für den Nachweis von Apoptose. Versuche PEC-A mit hFasL zu transfizieren waren mit hoher Zelltoxizität verbunden. Der transfizierte FasL wurde teilweise auch intrazellulär gespeichert. Der costimulatorische Signalweg B7/CD28 kann ein dem Fas/FasL-Signalweg entgegengesetztes Signal vermitteln. Auch nach Blockade der möglichen Interaktion zwischen B7 auf PEC-A und CD28 auf Jurkat-Zellen konnte keine Apotose gezeigt werden.