Podcasts about luthers

I detta avsnitt samtalar Kristoffer Helle med Daniel Johansson om de så kallade antilegomena, böcker i Nya testamentet vars kanonicitet varit omstridda, inte bara i fornkyrkan utan också senare. I en luthersk kontext kan Luthers uttalanden om en del böcker nämnas som exempel, t ex Jakobsbrevet och Uppenbarelseboken. Vill du bidra till FFG-podden, ge en […]

“Von Arbeit stirbt kein Mensch. Aber von Ledig- und Müßiggehen kommen die Leute um Leib und Leben; denn der Mensch ist zur Arbeit geboren wie der Vogel zum Fliegen” Martin Luther Martin Luther (1483–1546) war ein deutscher Theologe, Mönch und Reformator, der eine zentrale Rolle in der protestantischen Reformation spielte. Er wurde in Eisleben geboren und studierte zunächst Jura, bevor er Mönch im Augustinerorden wurde. Luther erlangte Berühmtheit, als er am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg anschlug. In diesen Thesen kritisierte er den Ablasshandel, bei dem die katholische Kirche Gläubigen versprach, durch den Kauf von Ablassbriefen ihre Sündenstrafen zu verkürzen. Er stellte die Autorität des Papstes in Frage und forderte eine Rückkehr zur Bibel als der zentralen Quelle des christlichen Glaubens. Einige der wichtigsten Überzeugungen Luthers waren: Rechtfertigung allein durch den Glauben (sola fide): Luther glaubte, dass der Mensch nur durch den Glauben an Jesus Christus und nicht durch gute Werke oder kirchliche Riten gerettet wird. Die Bibel als einzige Autorität (sola scriptura): Er betonte, dass allein die Schrift die Grundlage des Glaubens sein sollte, nicht kirchliche Traditionen oder päpstliche Dekrete. Das Priestertum aller Gläubigen: Luther lehrte, dass jeder Gläubige direkten Zugang zu Gott habe, ohne die Vermittlung eines Priesters. Seine Ansichten führten zu seiner Exkommunikation durch Papst Leo X. im Jahr 1521 und zu einem Reichstag in Worms, wo er sich weigerte, seine Schriften zu widerrufen. Dies führte zur Spaltung der westlichen Kirche in katholische und protestantische Gruppen. Die von ihm inspirierte Bewegung führte zur Gründung der lutherischen Kirchen, einer der wichtigsten Zweige des Protestantismus. Luther übersetzte auch die Bibel ins Deutsche, was die Verbreitung der Heiligen Schrift für Laien erleichterte und die Entwicklung der deutschen Sprache förderte. Luthers Ideen hatten weitreichende Auswirkungen auf Religion, Politik und Gesellschaft in Europa und darüber hinaus. Quelle: ChatGPT Fragen? Schreib an: bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

“Ein Schluck Wasser oder Bier vertreibt den Durst, ein Stück Brot den Hunger, Christus vertreibt den Tod.” Martin Luther Martin Luther (1483–1546) war ein deutscher Theologe, Mönch und Reformator, der eine zentrale Rolle in der protestantischen Reformation spielte. Er wurde in Eisleben geboren und studierte zunächst Jura, bevor er Mönch im Augustinerorden wurde. Luther erlangte Berühmtheit, als er am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg anschlug. In diesen Thesen kritisierte er den Ablasshandel, bei dem die katholische Kirche Gläubigen versprach, durch den Kauf von Ablassbriefen ihre Sündenstrafen zu verkürzen. Er stellte die Autorität des Papstes in Frage und forderte eine Rückkehr zur Bibel als der zentralen Quelle des christlichen Glaubens. Einige der wichtigsten Überzeugungen Luthers waren: Rechtfertigung allein durch den Glauben (sola fide): Luther glaubte, dass der Mensch nur durch den Glauben an Jesus Christus und nicht durch gute Werke oder kirchliche Riten gerettet wird. Die Bibel als einzige Autorität (sola scriptura): Er betonte, dass allein die Schrift die Grundlage des Glaubens sein sollte, nicht kirchliche Traditionen oder päpstliche Dekrete. Das Priestertum aller Gläubigen: Luther lehrte, dass jeder Gläubige direkten Zugang zu Gott habe, ohne die Vermittlung eines Priesters. Seine Ansichten führten zu seiner Exkommunikation durch Papst Leo X. im Jahr 1521 und zu einem Reichstag in Worms, wo er sich weigerte, seine Schriften zu widerrufen. Dies führte zur Spaltung der westlichen Kirche in katholische und protestantische Gruppen. Die von ihm inspirierte Bewegung führte zur Gründung der lutherischen Kirchen, einer der wichtigsten Zweige des Protestantismus. Luther übersetzte auch die Bibel ins Deutsche, was die Verbreitung der Heiligen Schrift für Laien erleichterte und die Entwicklung der deutschen Sprache förderte. Luthers Ideen hatten weitreichende Auswirkungen auf Religion, Politik und Gesellschaft in Europa und darüber hinaus. Quelle: ChatGPT Fragen? Schreib an: bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

“Reichtum ist das geringste Ding auf Erden und das allerkleinste Geschenk, das Gott dem Menschen geben kann. Darum gibt unser Herrgott gewöhnlich Reichtum den groben Eseln, denen er sonst nichts gönnt.” Martin Luther Martin Luther (1483–1546) war ein deutscher Theologe, Mönch und Reformator, der eine zentrale Rolle in der protestantischen Reformation spielte. Er wurde in Eisleben geboren und studierte zunächst Jura, bevor er Mönch im Augustinerorden wurde. Luther erlangte Berühmtheit, als er am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg anschlug. In diesen Thesen kritisierte er den Ablasshandel, bei dem die katholische Kirche Gläubigen versprach, durch den Kauf von Ablassbriefen ihre Sündenstrafen zu verkürzen. Er stellte die Autorität des Papstes in Frage und forderte eine Rückkehr zur Bibel als der zentralen Quelle des christlichen Glaubens. Einige der wichtigsten Überzeugungen Luthers waren: Rechtfertigung allein durch den Glauben (sola fide): Luther glaubte, dass der Mensch nur durch den Glauben an Jesus Christus und nicht durch gute Werke oder kirchliche Riten gerettet wird. Die Bibel als einzige Autorität (sola scriptura): Er betonte, dass allein die Schrift die Grundlage des Glaubens sein sollte, nicht kirchliche Traditionen oder päpstliche Dekrete. Das Priestertum aller Gläubigen: Luther lehrte, dass jeder Gläubige direkten Zugang zu Gott habe, ohne die Vermittlung eines Priesters. Seine Ansichten führten zu seiner Exkommunikation durch Papst Leo X. im Jahr 1521 und zu einem Reichstag in Worms, wo er sich weigerte, seine Schriften zu widerrufen. Dies führte zur Spaltung der westlichen Kirche in katholische und protestantische Gruppen. Die von ihm inspirierte Bewegung führte zur Gründung der lutherischen Kirchen, einer der wichtigsten Zweige des Protestantismus. Luther übersetzte auch die Bibel ins Deutsche, was die Verbreitung der Heiligen Schrift für Laien erleichterte und die Entwicklung der deutschen Sprache förderte. Luthers Ideen hatten weitreichende Auswirkungen auf Religion, Politik und Gesellschaft in Europa und darüber hinaus. Quelle: ChatGPT Fragen? Schreib an: bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

"Da fühlte ich mich ganz neu geboren und wie durch offene Pforten in den Himmel eintreten. Und von da an zeigte mir die ganze Heilige Schrift ein anderes Gesicht" (Martin Luther).Schreiben Sie uns Ihre Anliegen und Fragen per E-Mail an: seelsorge@k-tv.orgHier können Sie K-TV unterstützen: https://www.k-tv.org/spenden Weitere wichtige Kanäle von K-TV: Livestream: https://www.k-tv.org/live-stream/ YouTube: https://www.youtube.com/@KTVKatholischesFernsehen Instagram: https://www.instagram.com/katholisches_fernsehen/Facebook: https://www.facebook.com/K.TV.Fernsehen/ Mediathek: https://kathtv.org/Android App: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ktv.app&hl=de iOS App: https://apps.apple.com/de/app/k-tv-katholisches-fernsehen/id1289140993

“Glaube ist eine lebendige, verwegene Zuversicht auf Gottes Gnade. Uns solche Zuversicht macht fröhlich, mutig und voll Lust zu Gott und allen Geschöpfen” Martin Luther Martin Luther (1483–1546) war ein deutscher Theologe, Mönch und Reformator, der eine zentrale Rolle in der protestantischen Reformation spielte. Er wurde in Eisleben geboren und studierte zunächst Jura, bevor er Mönch im Augustinerorden wurde. Luther erlangte Berühmtheit, als er am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg anschlug. In diesen Thesen kritisierte er den Ablasshandel, bei dem die katholische Kirche Gläubigen versprach, durch den Kauf von Ablassbriefen ihre Sündenstrafen zu verkürzen. Er stellte die Autorität des Papstes in Frage und forderte eine Rückkehr zur Bibel als der zentralen Quelle des christlichen Glaubens. Einige der wichtigsten Überzeugungen Luthers waren: Rechtfertigung allein durch den Glauben (sola fide): Luther glaubte, dass der Mensch nur durch den Glauben an Jesus Christus und nicht durch gute Werke oder kirchliche Riten gerettet wird. Die Bibel als einzige Autorität (sola scriptura): Er betonte, dass allein die Schrift die Grundlage des Glaubens sein sollte, nicht kirchliche Traditionen oder päpstliche Dekrete. Das Priestertum aller Gläubigen: Luther lehrte, dass jeder Gläubige direkten Zugang zu Gott habe, ohne die Vermittlung eines Priesters. Seine Ansichten führten zu seiner Exkommunikation durch Papst Leo X. im Jahr 1521 und zu einem Reichstag in Worms, wo er sich weigerte, seine Schriften zu widerrufen. Dies führte zur Spaltung der westlichen Kirche in katholische und protestantische Gruppen. Die von ihm inspirierte Bewegung führte zur Gründung der lutherischen Kirchen, einer der wichtigsten Zweige des Protestantismus. Luther übersetzte auch die Bibel ins Deutsche, was die Verbreitung der Heiligen Schrift für Laien erleichterte und die Entwicklung der deutschen Sprache förderte. Luthers Ideen hatten weitreichende Auswirkungen auf Religion, Politik und Gesellschaft in Europa und darüber hinaus. Quelle: ChatGPT Fragen? Schreib an: bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

“Das Evangelium macht Christen, aber man siehts ihnen nicht an den Kleidern an, sondern an den Werken der Liebe.” Martin Luther Martin Luther (1483–1546) war ein deutscher Theologe, Mönch und Reformator, der eine zentrale Rolle in der protestantischen Reformation spielte. Er wurde in Eisleben geboren und studierte zunächst Jura, bevor er Mönch im Augustinerorden wurde. Luther erlangte Berühmtheit, als er am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg anschlug. In diesen Thesen kritisierte er den Ablasshandel, bei dem die katholische Kirche Gläubigen versprach, durch den Kauf von Ablassbriefen ihre Sündenstrafen zu verkürzen. Er stellte die Autorität des Papstes in Frage und forderte eine Rückkehr zur Bibel als der zentralen Quelle des christlichen Glaubens. Einige der wichtigsten Überzeugungen Luthers waren: Rechtfertigung allein durch den Glauben (sola fide): Luther glaubte, dass der Mensch nur durch den Glauben an Jesus Christus und nicht durch gute Werke oder kirchliche Riten gerettet wird. Die Bibel als einzige Autorität (sola scriptura): Er betonte, dass allein die Schrift die Grundlage des Glaubens sein sollte, nicht kirchliche Traditionen oder päpstliche Dekrete. Das Priestertum aller Gläubigen: Luther lehrte, dass jeder Gläubige direkten Zugang zu Gott habe, ohne die Vermittlung eines Priesters. Seine Ansichten führten zu seiner Exkommunikation durch Papst Leo X. im Jahr 1521 und zu einem Reichstag in Worms, wo er sich weigerte, seine Schriften zu widerrufen. Dies führte zur Spaltung der westlichen Kirche in katholische und protestantische Gruppen. Die von ihm inspirierte Bewegung führte zur Gründung der lutherischen Kirchen, einer der wichtigsten Zweige des Protestantismus. Luther übersetzte auch die Bibel ins Deutsche, was die Verbreitung der Heiligen Schrift für Laien erleichterte und die Entwicklung der deutschen Sprache förderte. Luthers Ideen hatten weitreichende Auswirkungen auf Religion, Politik und Gesellschaft in Europa und darüber hinaus. Quelle: ChatGPT Fragen? Schreib an: bibelverse@christliche-gewohnheiten.de

31.12.2024 | Nyttårsleir Fossnes 2024/2025

31.12.2024 | Nyttårsleir Fossnes 2024/2025

Johann Gutenbergs tryckpress i mitten av 1400-talet gjorde det möjligt för böcker att spridas snabbare, billigare och till en större publik än någonsin tidigare. Resultatet blev en kulturell revolution som bidrog till framväxten av den moderna världen. Boken blev inte bara ett verktyg för individuell kunskapsinhämtning utan också en kraft som formade samhällen, idéströmningar och maktstrukturer.Från reformationens intensiva produktion av pamfletter till 1800-talets sociala rörelser och industrialiseringens accelererade bokflöde fortsatte böcker att spela en central roll i samhällets förändring.Detta är det andra av två avsnitt av podden Historia Nu om hur bokformat format våra samhällen. Programledaren Urban Lindstedt samtalar med Joel Halldorf, professor i kyrkohistoria vid Enskilda Högskolan i Stockholm och aktuell med boken Bokens folk – En civilisationshistoria från papyrus till pixlar.Johann Gutenbergs tryckpress möjliggjorde snabb och standardiserad reproduktion av text. Genom att skapa rörliga bokstavstyper i metall kunde boksidor komponerade en gång användas om och om igen, vilket gjorde bokproduktionen både effektivare och billigare. Detta gjorde böcker mer tillgängliga och bidrog till spridningen av kunskap och idéer på ett sätt som aldrig tidigare varit möjligt​​.Boktryckarkonsten hade en omedelbar och djupgående effekt på samhället. Under reformationen använde Martin Luther och hans följare tryckpressen för att massproducera skrifter och pamfletter som spreds över hela Europa. Mellan 1518 och 1525 publicerades 1 465 tryckningar av Luthers skrifter – en produktion som var central för reformationens framgång​. Tryckpressen underminerade kyrkans kunskapsmonopol, och boken blev en symbol för individuell frihet och upplysning​.Under upplysningstiden blev böcker tillgängliga för allt fler samhällsgrupper. Läsningens cirklar vidgades från aristokratin och prästerskapet till borgerskapet, och senare till bönder och arbetare. Böcker blev verktyg för spridning av upplysningens ideal och en alltmer global dialog om mänskliga rättigheter och vetenskap​​.Under denna tid utgjorde boken en brygga mellan lokala kulturer och en framväxande nationell identitet. Böcker och pamfletter bidrog till att skapa en gemensam referensram och lade grunden för nya idéer om politiskt deltagande och demokrati​​.Bild: Detta träsnitt från 1568 visar den vänstra skrivaren som tar bort en sida från pressen medan den till höger färgar textblocken. En sådan duo skulle kunna nå 14 000 handrörelser per arbetsdag, trycka ca. 3 600 sidor på gång. Av Jost Amman - Träsnittsillustration i boken "Ständebuch" från 1568, återgiven i "Meggs, Philip B. A History of Graphic Design. John Wiley & Sons, Inc. 1998. (s. 64)". Wikipedia, Public DomainMusik: "Universi qui te expectant", sjungen på första söndagen i advent. Inspelad privat med medlemmar av Schola Antiqua. 2004-07-12. Mikebrubaker12 Wikipedia. Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Lyssna också på Martin Luthers idéer blev grundstenen till Sveriges välstånd.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Weihnachten ist das Fest der Familie, so sagt man. Und tatsächlich verbringen die meisten Menschen die Feiertage am liebsten zusammen mit ihren Großeltern, Kindern und Enkelkindern. Man genießt das Zusammensein, das gute Essen und die liebevoll ausgesuchten Geschenke. Aber obwohl der festliche Rahmen stimmt, stellt sich die ersehnte Weihnachtsfreude nicht immer ein. Warum?Auch Martin Luther war es wichtig, für seine Familie ein schönes Weihnachtsfest zu gestalten. Aber noch wichtiger war ihm, seinen Kindern die Botschaft dieses Fests deutlich zu machen. Der Reformator dachte sich, dass das am besten durch ein Lied mit verteilten Rollen ginge. Und so dichtete er »Vom Himmel hoch, da komm ich her« auf die Melodie eines bekannten Spielmannsliedes. Ich kann mir gut vorstellen, wie Luthers fünf Kinder am Weihnachtstag dieses Lied gesungen haben! Und dass die Familie eine schöne Zeit hatte, auch wenn alles viel schlichter zuging als bei uns heute. Die Worte »Freude«, »fröhlich sein«, »singen und springen« kommen im Text jedenfalls häufig vor. Der eigentliche Grund zur Freude an Weihnachten liegt ja auch nicht in den Äußerlichkeiten, sondern in der Botschaft der Engel: »Ich verkündige euch große Freude, euch ist heute ein Retter geboren.« Wer versteht, dass er einen Retter braucht, und dass Jesus dieser Retter geworden ist, der kann die Freude empfinden, die in »Vom Himmel hoch« mitschwingt.Das Lied gefiel nicht nur Luthers Kindern und verbreitete sich schnell. Luther komponierte noch eine eigene Melodie dafür, unter der es seinen Weg in Johann Sebastian Bachs Weihnachtsoratorium fand. Bis heute verkündet damit dieses Lied fröhlich den wahren, einzigen Grund der Weihnachtsfreude.Elisabeth WeiseDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Att Sverige är världens mest sekulariserade land hör vi ofta. Men är Sverige också världens mest protestantiska land? Det menar i alla fall statsvetaren Katarina Barrling, som är aktuell med boken ”Världens mest protestantiska land: Sverige – det extrema landet lagom”. I det här avsnittet samtalar John Sjögren med Barrling om hur Luthers devis ”tron allena” kommit att färga den svenska mentaliteten. Sverige vilar på en paradox, menar Barrling, där maximal protestantism gett upphov till maximal sekularitet. Välkommen till ett samtal som spänner mellan de stränga protestanterna Anders Tegnell och Greta Thunberg till kättarna Lena Andersson och Eyvind Johnson.

Få böcker har påverkat det västerländska tänkandet så mycket som Bibeln. Det är ingenting man skrattar bort. Ändå finns ju humorn hela tiden där. Maria Küchen funderar på vem som skrattar åt vad. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Ursprungligen publicerad 2022-02-01.Har du hört den där om när Jesus skulle rädda en äktenskapsbryterska från stening? Jesus sa: "Den av er som är fri från synd ska kasta första stenen." Genast kom en sten flygande och träffade den stackars äktenskapsbryterskan mitt i pannan, och Jesus vände sig ilsket mot folkmassan och fräste: "Alltså ibland blir jag bara så trött på dig, mamma."För att tycka att det här skämtet är roligt, måste man veta att jungfru Maria bland kristna anses vara den enda människan utan synd, bortsett från Jesus då. Skämtet är med andra ord rätt så internt kristet. Det fyller ett par av de funktioner som humor alltid har haft – att skapa en känsla av gemenskap genom samförstånd, och en avslappnad stämning genom avdramatisering av det högstämda. Och det belyser att vad som är "roligt" alltid beror på sammanhanget. Det spelar helt enkelt roll vem som skämtar om vad, och när det skämtas.Jag tänker på skämtet om steningen – det är en stening som ju i evangeliet aldrig ens börjar, eftersom alla människor utom Jesus och hans mamma är syndare – när jag läser "Gudomliga komedier" av den systematiska teologen Ola Sigurdson. "Gudomliga komedier" är en historisk och filosofisk studie i tre band om humor, subjektivitet och transcendens. Men Gud och humor är långtifrån det enda som Sigurdson avhandlar. Och hans åtskillnad mellan humor som sympati och humor som antagonism, kan tillämpas på all slags skämtsamhet. Det är som bekant skillnad mellan att skratta med någon och att skratta åt någon.När de romerska soldaterna i evangeliet häcklade och skrattade åt den döende Jesus på korset, så var deras humor maximalt aggressivt antagonistisk. Många vill nog inte ens kalla det för humor. Men man ger en förskönad bild av människan om man blundar för humorns mörkersida. Hånskrattet är också ett skratt, och när mobbare påstår att mobboffer saknar humor så menar de allvar – de tycker själva på riktigt att deras mobbande är kul.Gycklandet i samband med korsfästelsen är ett extremt exempel på aggressivt antagonistisk humor. Men antagonistisk humor kan såklart också vara helt varmt godartad. Du har kanske själv varit med om hur förälskade par retas rätt så hårt med varandra. Hos Martin Luther, som var roligare än somliga tror, slår den antagonistiska humorn ibland över i grova påhopp, men Luther kan också vara kvick.I en ironisk uppräkning av vilka reliker som katolikerna ännu saknar, nämner han "två fjädrar och ett ägg från den heliga Anden". Den storslaget mäktiga Heliga Anden framstår plötsligt som en flaxande värphöna. Luthers lustighet är ett typexempel på vad Sigurdson kallar inkongruent humor – något storslaget förs samman med något lågt och lite löjligt som det faktiskt liknar. Både den heliga anden och hönan kan ju flyga.När Luther drev med den romersk-katolska kyrkan levererade han med andra ord inte enbart skatologiska skämt – bajshumor, för att tala folkspråk. Bajshumor, ironi, kvickhet, fars, antagonistisk humor och godmodigt skämtande för att skapa samhörighet, det vill säga humor som sympati – allt det här finns det exempel på i Bibeln. Det är svårt att inte se humorn i Jonas bok – ni vet, profeten som sväljs av en stor fisk. Och svart humor blixtrar till i bland till och med i Jobs bok, där en maximalt drabbad människa grälar med Gud om varför han måste vara med om allt detta förfärliga.Utan galghumor skulle det bli ännu svårare för människor att uthärda det outhärdliga. Kanske bidrar det till att galghumor är ett väsentligt inslag i den judiska humorn. Där saknas inte heller självironi, som i anekdoten om tre rabbiner som grälar vid en flod. "Det är jag som har rätt", säger den första. "Gud kommer att visa det genom att låta bladen falla av trädet där borta." Genast faller bladen av trädet, men de två andra rabbinerna tycker inte att det håller som bevis. "Gud kommer att visa att jag har rätt genom att vända flodens lopp", envisas den första rabbin. Genast börjar floden strömma åt andra hållet, men hans två antagonister avfärdar även det. Då kommer en tordönsstämma från himlen: "Det är den förste rabbin som har rätt!" De två andra rabbinerna svarar med en mun: "DU ska inte lägga dig i!"Här skrattas det inte åt det heliga – humor som antagonism. Det skrattas med det – det är humor som sympati. Att skratta åt det heliga är både tillåtet och nödvändigt, men att skratta med det heliga är också fullt möjligt, och helig dårskap är en uråldrig del av de stora religionerna. Portalfigurer inom den islamiska sufismen drunknar i skratt, kärlek, vin och Gud. Aposteln Paulus talade om vikten för en kristen att vara en "dåre inför världen". Heliga dårar genom tiderna har gycklat med makten, och Paulus tankar om helig dårskap togs upp av Martin Luther, som dessutom presenterade skrattet som en kur mot melankoli.Ola Sigurdsons ambition i sin humorstudie är inte att själv vara rolig, men han bjuder på ett långt pärlband av fun facts – visste du att den romerske kejsaren Heliogabalus var den förste kände västerlänningen som roade sig med pruttkuddar? Främst tar han dock begreppet "humor" i bruk på avancerad filosofisk nivå. Den systematiska teologin saknar skarp gräns mot filosofin – och den systematiska teologen Sigurdson tar humor på allvar.Humor är en allvarlig sak – inte minst när människor antagonistiskt skrattar åt en förtryckande övermakt. De maktlösas antagonistiska humor blir en överlevnadsstrategi och ett vapen. Och att skämta aggressivt antagonistiskt uppåt har alltid varit snyggare än att göra det neråt. Det är inte bevisat att Jesus hade humor – det sägs aldrig i evangelierna att han skrattade – men hans förkunnelse kom underifrån och riktade sin kritik uppåt. Därför blev den lika farlig som satirisk humor kan vara i en diktatur.De första kristna betraktades verkligen som dåraktiga av omvärlden. Det speglas bland annat i den första kända avbildningen av Kristus på korset, satirisk romersk graffiti där han avbildas som åsna."Inkarnationen", skriver Sigurdson, "alltså Guds människoblivande i Kristus, är en absolut paradox och därför är kristendomen enligt filosofen och teologen Sören Kierkegaard den mest komiska av religioner". Jag tänker medan jag läser Sigurdsons storverk till studie, att Jesus kanske tog den aggressivt antagonistiska humorn i bruk genom att låta den vändas mot honom själv. Han gjorde sig till den som det skrattades åt. Så kanske var Jesus själv kristendomens första heliga dåre. Och kanske behövs fler heliga dårar som häcklar makten i vår tid. Kristendom, precis som humor, har aldrig klätt i makt. Den fungerar bara när den ägs av, och upprättar, de utskrattade och maktlösa.Maria Küchenförfattare och skribentLitteraturOla Sigurdsson: Gudomliga komedier – humor, subjektivitet, transcendens. Glänta produktion, 2021.

Ab17 - der tägliche Podcast mit Kathrin und Tommy Wosch. Montag bis Freitag. Morgens und AbendsKlick hier für Rabatte und Partner Aktionen: https://bio.to/Ab17shownotesAnfragen wegen Kooperationen oder Werbung gerne an: kontakt@diewoschs.deInstagram: https://www.instagram.com/ab17podcastWhatsapp: https://www.whatsapp.com/channel/0029VaBSCV98kyyQceNs4A1IIn dieser Spezialfolge des Podcasts “Ab 17” dreht sich alles um den Reformationstag und das Leben von Martin Luther. Kathrin und Toni tauchen tief in die Geschichte ein und geben eine humorvolle und detailreiche Einführung in die Reformation, Martin Luthers Leben und seine Lehren. Die beiden Hosts diskutieren unter anderem Luthers Leben als Mönch, seine Theologie und die berühmten 95 Thesen. In humorvoller, teils provokanter Weise werden historische Fakten zu Luthers kritischen Ansichten über die Kirche und deren Ablasshandel erzählt, wobei die beiden auch die Frage stellen, was Buße für Luther bedeutete und wie diese sich von den kirchlichen Praktiken seiner Zeit unterschied.Luther wird als widersprüchliche Figur gezeigt: Ein Mensch mit kontroversen Ansichten, der jedoch auch revolutionäre Gedanken für das damalige Verständnis von Gnade und Buße hatte. Seine Liebesgeschichte mit Katharina von Bora kommt zur Sprache, ebenso wie seine Stellung zu Ehe und Zölibat. Mit historischen Anekdoten und Funfacts beleuchten die Hosts die Bedeutung von Luthers Werk und seiner Schriften für die Reformation und die Entstehung des Protestantismus. Amüsant wird auch sein Faible für das berühmte Einbecker Bier beschrieben und schließlich sein Tod und Vermächtnis reflektiert. Zum Ende diskutieren Kathrin und Toni, was man auch als Nicht-Gläubiger vom Reformationstag mitnehmen kann, und geben Ausblicke auf kommende Folgen, die auch exklusive Inhalte enthalten werden.Inhalt00:00:00 Begrüßung und Einführung in das Thema00:01:26 Erste Diskussion über Martin Luther00:06:24 Luther und die Heilige Anna00:09:44 Luthers Reise nach Rom und ihre Folgen00:14:04 Entstehung und Inhalte der 95 Thesen00:26:55 Luthers Liebesgeschichte mit Katharina von Bora00:36:34 Luthers letzte Worte und Vermächtnis00:40:28 Abschluss und Ausblick auf Special Content Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

1983 - anlässlich des 500. Geburtstags Martin Luthers - begab sich der renommierte Radio-Essayist Horst Krüger auf eine Reise zu Luthers Wirkungsstätten – nach Erfurt, Eisleben, Wittenberg und Eisenach. Die Reise führte Krüger damals noch in ein anderes Land, in die DDR. Horst Krüger folgt Luthers Lebensstationen von Ort zu Ort und beschreibt dabei auch ein Stück DDR-Vergangenheit. Der Reisende ist aber vor allem auf der Suche nach Luther selbst, dem Menschen hinter dem Mythos. Sprecher: Der Autor Regie: Klaus Lindemann Redaktion: Barbara Enturp Produktion: SFB; DLF; BR; SWF 1983

I denne episoden dykker vi ned i temaet rettferdiggjørelse, et sentralt punkt i reformasjonen for 500 år siden. Vi diskuterer hvordan dette emnet, til tross for sin betydning, ofte blir glemt og må gjenoppdages av hver ny generasjon. Episoden tar for seg Martin Luthers avgjørende arbeid som professor ved Universitetet i Wittenberg, hans reformatoriske gjennombrudd i forbindelse med Romerbrevets første kapittel, og hans omfattende kjennskap til grunnspråkene gresk og hebraisk. Vi utforsker også de radikale konsekvensene av Luthers oppdagelser, inkludert det skarpe motsetningsforholdet mellom Den hellige skrift og kirken, samt forskjellen på lov og evangelium som ble en nøkkel til å forstå skriften. Episoden går videre inn på hvordan Luthers metode for bibelstudier skilte seg fra middelalderens allegoriske tilnærming, og hvordan dette påvirket hele reformasjonens dynamikk. Gjennom detaljerte eksempler og skriftstedshenvisninger, viser episoden hvordan reformasjonen førte til en ny måte å forstå Bibelen på, der skriften tolker seg selv. Vi ser også på hvordan troen på skriftens klarhet og den menneskelige forstands begrensninger spiller en avgjørende rolle i denne sammenhengen. Til slutt diskuterer vi hvordan reformasjonens prinsipper fortsatt er relevante i dagens teologiske diskusjoner.   Digitale kurs høsten 2024 Fire mandager kl. 19.30-21.30   I Rettferdiggjørelsen som bibelutleggelse v/Jan Bygstad Tid: 16. september Respondent: Markus Snellman www.fbb.nu

waarin we zien hoe in het Nederlandse kruitvat Jan en alleman zich ergert aan het beleid van de Spaans-Habsburgse overheid en hoe uiteindelijk het vuur aan de lont wordt gestoken.WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).MET BIJDRAGEN VAN: dr. Maartje De Wilde (specialiste vroegmoderne literatuur - stem gedicht Anna Bijns), dr. Bram Caers (specialist vroegmoderne geschiedenis - stem Luthers strijdlied), Pieter Serrien (auteur, specialist Nederlanden 16de eeuw) en Camerata Trajectina (muzikaal ensemble historische liederen)WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? http://fooienpod.com/geschiedenisvoorherbeginners. Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-codeWIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met adverteren@dagennacht.nlMEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen:Barnard, B., & Van Istendael, G. (2007). Een geschiedenis van België. Meulenhoff/Manteau. Antwerpen.Beyen, M., Pollmann, J., & te Velde, H. (2017). De Lage Landen. Een geschiedenis voor vandaag. Amsterdam University Press. Amsterdam.Deneckere, G., De Wever, B., & De Paepe, T. (2010). Een geschiedenis van België. Lannoo. Tielt.Leitner, T. (1995). Margaretha en Maria, landvoogdessen der Nederlanden. Standaard Uitgeverij. Antwerpen.Parker, G. (2022). Filips II. Onmachtig koning. Uitgeverij Omniboek. Utrecht.Rady, M. (2020). The Habsburgs: The rise and fall of a world power. Basic Books. New York, NY.Serrien, P. (2022). In opstand. De geuzen in de Lage Landen. Horizon. Antwerpen.Vanthemsche, G., & De Peuter, R. (2015). België. 2000 jaar geschiedenis. Lannoo. Tielt.Van der Lem, A (2018). De opstand in de Nederlanden. De Tachtigjarige Oorlog in woord en beeld. Uitgeverij Vantilt. Nijmegen.Beeld: Margaretha van Parma - Wikimedia CommonsWebsite Camerata Trajectina: www.camerata-trajectina.nlSpotify: https://open.spotify.com/artist/70gKg1JfRhCGyqL2mpTiTb?si=Vkx-UUR6RFK5cGLcCgJo3QMeer info over gvh: www.geschiedenisvoorherbeginners.beZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Wie politisch sollten wir als Christen sein? Einfach still bleiben da wir hier keine bleibende Stadt haben? Oder doch dafür kämpfen, dass das Reich Gottes in Politik und Gesellschaft sichtbar wird? Darüber sprechen Dr. Bernhard Olpen und David Koontz. Sie greifen den Kontrast zwischen Luthers "Zwei-Reiche-Lehre" und Calvins "Königsherrschaft Christi" auf und diskutieren, was das für uns heute bedeutet. (00:00) Begrüßung und Einstieg (07:30) Unsere Prägungen und ihre Herkunft (14:30) Luther vs. Calvin (30:00) Christen in einer Demokratie Kontakt: office@fokus-kirche.de Instagram: fokus_kirche

Jóannis starter med en personlig oplevelse, hvor han tømmer opvaskemaskinen og lytter til en podcast om Marias lovsang. Dette leder til en refleksion over, hvordan vores ord påvirker os og andre. Jóannis understreger, at det, vi fylder vores hjerter med, afspejles i vores ord, og spørger, om vores ord bringer håb og glæde eller tristhed. Dernæst mindes netop afdøde Louise Adrian, leder af fangekoret, som altid talte opmuntrende ord og ledte efter godhed i andre. Dette eksemplificerer Luthers forklaring til det ottende bud om at tale godt om andre og undskylde dem. Så refereres til Jakobsbrevet, som advarer om, hvor svært det er at kontrollere sin tunge, og hvordan ord kan skabe både godt og ondt. Jesus' ord om, at vi vil blive dømt på vores ord, understreger vigtigheden af, at vores ord afspejler vores tro og indre sandhed. Afslutningsvis opfordres til at fylde vores liv med gode og sande ord, der opmuntrer og løfter andre, og minder om, at Guds tilgivelse er tilgængelig for alle, der ønsker den.

Du kan lytte til bibeltimene som ligger her gratis, men som en takk ville vi sette pris på om du støttet menigheten DELK Bergens arbeid med en gave på kontonummer 3624 63 90015 (Sparebanken vest) eller Vipps: 103439 (DELK Bergen) KI generert sammendrag følger: I denne episoden avslutter vi gjennomgangen av den øysk-børgske bekjennelsen med fokus på artikkel 20. Denne artikkelen er betydelig lengre enn de fleste andre, og utdyper tidligere artikler om rettferdiggjørelse og gode gjerninger. Vi diskuterer det komplekse forholdet mellom tro og gjerninger, og hvordan den frie nåden gis uten krav til gjerninger. Videre belyser vi de historiske og teologiske utfordringene reformatorene møtte, inkludert anklagene om at fri forkynnelse av evangeliet fører til lovløshet og forfall. Vi undersøker også hvordan den lutherske reformasjonen skiller mellom menneskebud og Guds bud, og hvordan det kristne liv skal leves i hverdagen. Episoden dekker Luthers kamp for frelsesvisshet og hans oppdagelse av evangeliet som trøst for den forferdede samvittighet. Til slutt, drøfter vi gjerningenes rolle i det kristne liv og behovet for å skille mellom lov og evangelium i forkynnelsen. Dette gir et klart bilde av reformasjonens kjernebudskap og dets relevans for dagens teologiske diskusjoner.

Du kan lytte til bibeltimene som ligger her gratis, men som en takk ville vi sette pris på om du støttet menigheten DELK Bergens arbeid med en gave på kontonummer 3624 63 90015 (Sparebanken vest) eller Vipps: 103439 (DELK Bergen) KI generert sammendrag følger: I denne episoden starter vi med en bønn for veiledning og forståelse før vi dykker inn i teologiske temaer. Hovedfokuset er på artikkel 17 i Augustana, som omhandler Kristi gjenkomst og dommen. Vi diskuterer hvordan de siste tingene fremstilles i luthersk lære, inkludert fordømmelsen av ulike fortolkninger som avviker fra Jesu egne ord om dommen. Videre utforsker vi artikkel 18 om den frie vilje. Vi ser på forskjellen mellom menneskets evne til å velge i det daglige livet og dets manglende evne til å oppnå åndelig rettferdighet uten Guds inngrep. Gjennom denne diskusjonen trekker vi linjer til Luthers oppgjør med middelaldersk teologi og betydningen av evangeliet som en kilde til frelse. Episoden gir også innsikt i historiske teologiske debatter og hvordan disse påvirker vår forståelse av menneskets natur og forholdet til Gud. Til slutt understreker vi viktigheten av å forkynne evangeliet klart og rent, uten å blande det med menneskelige tanker eller lovens krav.

Det har blivit dags för Martin Luther! Men dagens avsnitt handlar inte bara om historiskt viktig person, man får också lära sig om vad Luthers föräldrar hette och det bjuds på en hel del könsord. Vi ber om ursäkt för det sistnämnda. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kung Karl IX (1550-1611) framstår i historiens ljus som en hänsynslös maktmänniska som gjorde uppror mot både sin bror Erik XIV och den laglige tronarvingen Sigismund, samt avrättade sina politiska motståndare i Linköpings blodbad. En bild som förstärks av Albert Edfelts målning från 1878 där hertig Karl skymfar den döde Clas Fleming genom att dra honom i skägget.Men tittar man närmare på hertig Karl och senare Karl IX:s livsgärning framträder en målmedveten ledare som skapade välstånd genom att utveckla industri och jordbruk. Bakom den hårde maktmänniskan finns också en djupt religiös människa som hade en varm och nära relation till fruar och barn.I denna nymixade repris av podden Historia Nu samtalar programledare Urban Lindstedt med historikern och författaren Erik Petersson om Karl IX. Han är aktuell med boken Karl IX – kampen om kronan.Hertig Karl kom att utveckla näringslivet i sitt hertigdöme för att få en stabil maktbas. Det satsades på svavelbruket i Dylta och andra manufakturer. Flera nya städer grundades som Karlstad och Mariestad samtidigt, som Nyköping med dess slott blev hertigdömets centrum. Även nyodling uppmuntrades med skattelättnader svedjande och tjärbrännande finnar lockades till hertigdömets marginalbygder.Hertig Karl var tillsammans med brodern Johan III ledande i upproret mot brodern Erik XIV. Efter Johan III:s död gjorde Karl upprors mot kronarvingen Sigismund. Karl krossades brorsonen Sigismunds strävan att krönas till svensk konung vid slaget vid Stångebro. Efter slaget följde avrättningar av adelsmän som stöttat den katolske Sigismund.I sin kamp om makten lutade sig gärna Karl på bönderna som avskydde högadeln och för allt i världen inte ville bli katoliker. Han initierade Uppsala kyrkomöte 1593 där Sveriges religiösa trosbekännelse på Luthers grund slogs fast. Som kung bestämde han att Mose lag skulle tillämpas i svensk lagstiftning som uttryck för ”Guds klara ord”.Lyssna också på Klubbekriget – det blodiga upproret när Finlands bönder fått nog och Sturemorden som stoppade ätten som hotade Vasaätten.Bild: Hertig Karl, skymfande Klas Flemings lik, målning av Albert Edelfelt från 1878, Finlands nationalgalleri, public domain.Musik: When Bats Fly av Neil Cross, Soundblock Audio Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Du kan lytte til bibeltimene som ligger her gratis, men som en takk ville vi sette pris på om du støttet menigheten DELK Bergens arbeid med en gave på kontonummer 3624 63 90015 (Sparebanken vest) eller Vipps: 103439 (DELK Bergen) AI-generert sammendrag følger: Dette avsnittet går grundig til verks når det utforsker den hellige nattverd. Sakramentet er en hjørnestein i kristentro. Vi begynner med en hellig bønn, inviterer Herre Jesus til vår samling og ber om hans veiledning når vi dykker inn i hans ord. Augustana's tiende tillegg blir utforsket i konteksten av Herrens nattverd og hvordan det har påvirket vår forståelse av dette sakramentet. Vi retter oss mot Bibelen for å forstå nattverden. Vi ser på sammenhengen mellom det gamle testamentes påskemåltid og innføringen av nattverden gjennom Salmenes bok. Apostlenes Gjerninger gir oss innblikk i nattverdens betydning for den første kristne menigheten før vi begynner å se på det nye testamentet, spesielt 1. Korinterbrev og Hebreerbrevet. Når vi har utforsket de bibelske skriftene om nattverden, dykker vi inn i reformasjonen, fremst sett gjennom Martin Luthers synspunkt. Vi diskuterer hans avvisning av den katolske kirkens lære om transsubstansiasjon og vektleggingen av mysteriet rundt nattverden som ikke skal forklares, men aksepteres i tro. Vi gir deg en grundig gjennomgang av konseptet med messeofferet i den lutherske kirken. Hvor vi utforsker hvordan nattverden ikke bare er en gave fra Gud, men også en offerhandling utført av presten for soning av synder. Vi diskuterer også skillelinjen mellom den lutherske og reformerte kirken når det gjelder realpresensen, og hvordan dette påvirker nattverden. Gjennom dette avsnittet avkreftes misforståelser og vi gir klare, skriftlige retningslinjer for å forstå den sanne og hellige betydningen av nattverd i Luthers læresetninger. Hvis du noen gang har lurt på de dype teologiske grunnene bak troen på nattverd i den lutherske kirken, vil du med dette avsnittet få svarene du leter etter.

Du kan lytte til bibeltimene som ligger her gratis, men som en takk ville vi sette pris på om du støttet menigheten DELK Bergens arbeid med en gave på kontonummer 3624 63 90015 (Sparebanken vest) eller Vipps: 103439 (DELK Bergen) AI-generert sammendrag: I denne episoden av Bibeltimen, diskuteres det to sentrale deler av Confessio Augustana - Skriftemålet (artikkel 11) og Boten (artikkel 12). Disse artiklene tar oss direkte til kjernen av reformasjonens hovedbudskap. Vi utforsker hvordan disse blir håndtert i denne teologiske teksten, og reflekterer over konflikten mellom reformasjonens læresetninger og romersk-katolsk tradisjon. Vi drøfter også hvordan dette påvirker vår forståelse av frelsesvisshet, og hvordan den er knyttet til Kristi handlinger fremfor våre egne. Dette dypdykket i ulike læresetninger og kontroverser innenfor kristendommen tar blant annet for seg læren om at en gang frelst, alltid frelst, og hvorfor denne blir uttrykkelig avvist. Vi diskuterer den uvanlige læresetningen blant noen grupper om ulike former for syndfrihet, Augustiner-ordene, og hvordan både disse lærdommene og syndenes forlatelse gjenspeiles i dagens kirker. Vi dykker også dypt inn i reformasjonens kjernalærer om syndenes forlatelse og frelsesvisshet, og utforsker hvordan disse konseptene oppsto fra begrepet om godtgjørelse eller satisfaktio. Vi ser på den historiske utviklingen av disse konseptene, fra den tidlige kirken til Luthers tid, og Luther's kritikk av dette systemet. Vi utforsker også dagens kontekst og moderne dialog rundt disse begrepene. Første delen av episoden dykker inn i 'kirkens skatt', en metaforisk bankkonto av gode gjerninger utført av Kristus, Jomfru Maria og de hellige. Vi gransker Martin Luthers radikale 95 teser og hvordan hans lære reformerte kirken. Vi diskuterer hvordan reformasjonen kjempet mot 'uvisthetens monster' for å gi troende trøst og visshet om deres synders forlatelse og frelse. Vi inviterer deg til å utforske denne grunnleggende og transformatoriske delen av kirkehistorien med oss.

I denne spennende episoden dykker vi dypere inn i den lutherske læren, med et spesielt fokus på forståelsen av prestetjeneste. Vi utforsker Martin Luthers nedskrivninger fra 1539 om kirkens vesen, og drøfter de syv kjennetegnene på en sann kristen kirke og en ekte kristen menighet. Vi avdekker forskjellene mellom Luthers tenkning og den katolske forståelsen av prestetjeneste, og går i dybden på begrepet "det kongelige prestedømme". Vi undersøker også de forskjellige betydninger av ordet "prest" på skandinaviske språk, og forskjellene mellom “presbyter” og “hyrde” i Det nye testamente. Spennende diskusjoner rundt det å være "rettelig kalt" I menigheten, problematikken rundt kvinnelige prester og utfordringene som kommer med moderne individualisme og rettighetstenking i kristne og kirkelige sammenhenger blir brakt til oppmerksomhet. Mot slutten reflekterer vi over de forskjellige nådegavene nevnt i Det nye testamentet, betydningen av disse i menighetene og hvordan man bør søker etter Guds nåde og gave ved utførelse av tjenester i menigheten. Vi undersøker også forholdet mellom "bedehus" og kirke, og hvordan dette forholdet har blitt påvirket av vår skandinaviske historie. Denne episoden gir en grundig innsikt i det allmenne presterskap, og hvordan nådegavene fungerer som utgangspunktet for tjenester, prester og ledere i kirken - en kritisk analyse av det religiøse medaljens natur og fremtidsutsikter.    

Da nach nassen Füßen am Sonntagmorgen, verursacht durch einen defekten Saugheber, der begründete Verdacht besteht, dass das Living on the Edge Erfolgsduo in der nächsten Woche nicht vollzählig antreten kann, haben wir uns für diese Woche das Radiogesicht Daniel zur ersten Hospitanz eingeladen. So betrat ein neongrüner Bär in Crocs und mit Aufgesetztem in einem Marmeladenglas das Studio, um dank der siebenfachen Sicherheit mit Tante Ulla im Aufzug auf das Rückspiel in Dresden zu wetten, nachdem Eugen im Park, trotz Luthers krummer Füße, als Zorro durch Nacht und Wind reitet. Sanft und fein, rein damit!

Du kan lytte til bibeltimene som ligger her gratis, men som en takk ville vi sette pris på om du støttet menigheten DELK Bergens arbeid med en gave på kontonummer 3624 63 90015 (Sparebanken vest) eller Vipps: 103439 (DELK Bergen) AI-generert transkripsjon følger: I denne episoden dykker vi inn i den sjette artikkelen i Augsburgbekjennelsen, kalt også Augustana. Vi setter fokus på forholdet mellom tro og gode gjerninger og diskuterer temaet rettferdiggjørelse i kristen lære. Vi avklarer hvordan denne forståelsen av rettferdiggjørelse skiller seg radikalt fra den romersk-katolske læren og hvordan misbruk av Guds hellige lov kan ha negative konsekvenser. Vi undersøker Luthers tanker om troen, der Kristus selv, og ikke våre gjerninger, utgjør vår rettferdighet. Vi diskuterer også kirkefedrenes autoritet med spesiell oppmerksomhet til Ambrosius og Ambrosiaster, og belyser det teologiske skiftet som fulgte middelalderen. Vårt fokus er også på reformasjonen som en gjenoppdagelse av hovedtemaer i det nye testamentet, inkludert konflikter mellom Jesus og fariseerne. Vi trekker også veksler på Jesus' ord i Matteusevangeliet kapittel 16, som kritiserer læren til fariseerne og sadduceerne. Vi fant frem til Galaterbrevet, der fariseernes og judaistenes lære er beskrevet som en surdeig, et bilde som illustrerer dens gjennomsyrende og påvirkende effekt. Vi tar for oss en nøye diskusjon rundt Jesu kjok med fariseerne, og trekker paralleller til Luthers oppgjør med romerske kirken. Til sist fremhever vi hvor viktig det er å ha en ekte og levende tro, som vil bære gode frukter i et kristent menneskes liv. Vi oppfordrer deg til å delta på den kommende Bibelhelgen, med temaet om budskapet i 2. Peters brev.

Wie sah Weihnachten wohl bei Martin Luther aus? Es gab zwar keinen Tannenbaum, dafür aber Geschenke! Wie die besinnlichen Tage genau aussahen, hören Sie in der neuen Folge "Geschichten aus Sachsen-Anhalt".

Wie halten wir Christen es eigentlich mit der Politik? Sollen wir Christen uns hier engagieren oder ist das nicht „Sache der Welt“? Luther hat hierzu vor genau 500 Jahren einmal Wegweisendes geschrieben. Darüber reden wir heute – auch mit einem kritischen Blick. Hier geht es zum Download.

Tristan talks about perfectionism, the elderly nodding off mid nod, the issue with the weather and disrespects the Luthers.. he didn't mean it, but he couldn't think of any alligator jokes, you know what he means.

Which villain is Green Bay most like? How will Michigan football fair in the 2/3rds of the season left to play? --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/jonesingforsports/support

In this episode, the ducks talk to their friend Jon about his European cruise with his family in July 2023. As always, follow us on our socials at: https://linktr.ee/disneywiththeducks

Sannolikt spikade Martin Luther (1483–1546) aldrig upp 95 teser på en kyrkdörr i Wittenberg den 31 oktober år 1517 – men teserna kom att skaka det religiösa Europa i grunderna med eller utan kyrkdörr. Reformationen blev den största samhällsomvälvningen sedan antiken som också bidrog till att den svenska allmogen blev läskunnig långt innan allmän folkskola infördes.Martin Luther var professorn i bibelvetenskap som kritiserade den katolska kyrkans handel med avlatsbrev som gav människorna möjlighet att köpa sig fria från skärselden, bannlystes av påven och förklarades fredlös av den tysk-romerska kejsaren Karl V genom föredraget i Worms den 25 maj 1521.I denna nymixade repris av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Sören Dalevi, forskare och biskop vid Karlstad stift om Martin Luthers stora påverkan på Sverige och Norra Europa. Martin Luther kom också att översätta bibeln till tyska för att vanliga människor skulle kunna förstå det kristna budskapet. Den ständigt skrivande Luther fick hjälp av den nyligen uppfunna tryckpressen att snabbt sprida sina idéer. Bibelöversättningen blev grunden till det tyska skriftspråket på samma sätt som den svenska översättningen några år senare blev grunden för det svenska skriftspråket.Frågan är hur mycket Luthers syn att bara gud kan förlåta människor påverkat de protestantiska samhällena i norra Europa? Redan 1526 fanns det nya testamentet översatt till svenska. Martin Luthers lära i kombination med tryckeritekniken gav skrivspråket till stora delar av den svenska allmogen långt före allmän folkskola. En läskunnighet som blev grunden till att Sverige trots sin fattigdom kunde minska barnadödlighet till bland den lägsta i Europa redan på 1700-talet.Luther hävdade att vara soldat, domare och kung var lika gudfruktigt som att vara präst, påve och munk. Människan blev nämligen rättfärdiggjord genom tro och inte genom gärningar. Denna idé gjorde arbetsmoral och laglydnad till viktiga inslag i den svensk mentaliteten under flera sekler. Den protestantiska statskyrkan blev också statsmaktens informationskanal till folket, med möjlighet att både instruera och tukta den svenska allmogen.Bild: Martin Luther som junker Jörg av Lucas Cranach d.ä. , Wikipedia.Musik: Ein feste Burg ist unser Gott Gareth Hughes, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En verden strippet for nåde, solidaritet, empati og kjærlighet, der bortskjemte barn kriger om å arve den mediemogul Logan Roys trone. Seriesuksessen Succession er ved veis ende, og Kulturmisjonen gjør opp dens teologiske testamente. Hvordan snakker en prest i begravelsen til en tyrann? Og hva slags menneskesyn formidler serien? Finnes det kimer av kjærlighet i fortellingen, eller er de fortapt alle sammen? Er det Bibel-fortellingen om prøving men feiling, sett med forstørrelsesglass – Luthers syndsforståelse som mennesket «innkrøkt i seg selv»? Eller bor det mer godt i oss enn som så? Her er teologene uenige, også blant de som sitter i studio: Ingrid Ribe-Nyhus, Maria Bjørdal og gjest, Silje Kvamme Bjørndal – generalsekretær i Areopagos. Abonner på Areopagos' nyhetsbrev: https://areopagos.no/bli-med/abonner-nyhetsbrev

I år fyller Sverige 500 - räknat från när Gustav Vasa valdes till kung. Vi bad fem litteratursjälar välja varsitt verk på svenska från varje sekel. Ingrid Elam om Gustav Vasas Bibel från 1541. Ingen bok var så viktig för det svenska språkets utveckling, menar Ingrid Elam, och faktiskt även för litteraturen i Sverige - som Gustav Vasas Bibel på "folkspråket" svenska. Tidigare hade våra heliga skrifter varit på latin, men Gustav Vasa tog starkt intryck av Martin Luthers pläderingar för protestantismen och införde den även i Sverige.Men vi ska inte missta oss, säger Ingrid Elam: Bibeln var för Gustav Vasa en fråga om politik och makt. Med hjälp av Luthers läror, och den tryckta Bibeln på svenska, ville han detronisera kyrkan och ge hovet makt och pengar. Den svenska Bibeln byggde främst på Martin Luthers tyska översättning. För den svenska språkdräkten, som byggde mycket på talspråket, stod bröderna Petri - Olaus och den yngre brodern Laurentius, som var Ärkebiskop - samt Ärkedjäknen Laurentius Andreæ.Det är P1 Kulturs Mattias Berg som samtalar med Ingrid Elam i det första av fem program kring Sveriges senaste 500 år.Uppläsare är Nina Asarnoj. Och musiken är tagen ur Ture Rangströms Symfoni Nr 1 i Ciss Moll.

In this weeks episode Aaron puts James through his paces with a game of 'if you had to?'.  10 movie inspired scenarios from changing actors, costumes, villians and locations.  PLUS. Luthers back, on the big-little screen with a Netflix special Feature, but is it any good? Subscribe for a new episode each and every week. 

(NSFW!) Recorded Live at our Saturdee Matinee. All the Star Wars Celebration news, Barbie trailer, Spider-verse trailer, Blue Beetle, MaXXXine, Extraction 2, Doctor Who adds Jinx Monsoon, LOTR, GotG Vol 3 Mixtape, Rebecca reviews Super Mario Bros, lots more

Part II - Blues Music Performance - In this part 2 of 2 Luther treats us to some deep blues including his original tune, "Hard Times."Blues Music legend, Luther Guitar Junior Johnson (1939-2022) in a special in-home musical interview. You will hear some blues music, some jokes & lots of jovial laughter (which were always in abundance when Luther was in the house.) In January 2020, we were blessed to spend some time with Luther, who was always a gracious & honored guest at the home of BRI's Audrey Michelle & Michael Wolf.  Luther Johnson, who hails from Itta Bena Mississippi (also the birthplace of B.B. King.) A West Side Chicago guitarist,  had a storied career, including a stint with The Muddy Waters Band. He had 21 albums, appeared in countless music videos, made hundreds of recordings & appeared with John Lee Hooker, Big Walter Horton, Pinetop Perkins, Calvin Jones & Willie 'Big Eyes' Smith in the original 1980 Blues Brothers Movie.His passing on Christmas Day 2022 was a deep loss for us & the blues community. His life & legacy are treasures & his presence on this Earth was a gift to all. He leaves behind his memory & music which will be cherished forever. We give our love & sincere thanks to the late Michael Shivvers of The Blues Roots Digital Archive, our dear friend, & fellow blues music documentarian who passed suddenly in 2020. Mike & Luther traveled The United States together by car with their gear in tow from gig to gig promoting, 'Won't Be Back No More,' Luthers new acoustic album. Luther & Michael had recorded this final album together, at Luther's home in Wildwood, Florida.  They both stayed with Audrey & Michael on this trip & it was an honor to host these two incredible, talented humans.  @MichaelShivvers_BluesArchive You may notice that Luther is playing an electric custom guitar by Delaney Guitars.  This guitar was originally designed for & owned by, blues man, Mike Zito. It is an honor to have Luther play & to have signed this one of a kind instrument made by Mr. Michael Delaney in Texas, USA.  @ValDelaneyGuitars  @MikeZitoOfficial Your Host: Jesse FinkelsteinAudio mix-down & video production by Audrey Michelle for BRIVideography & audio recording by Audrey Michelle & Michael Wolf  @audreymichelle6436 &  @datflys  #LutherGuitarJuniorJohnson #LutherGuitarJrJohnson #bluesradiointernational  #datflysconcertvideos #datflys #GuitarJr #GuitarJunior #bluesradiointernational #bluesmusic #chicagoblues #blues #delaneyguitars #bluesbrothers #mikezito #audreymichelle #jessefinkelsteinFind more at BluesRadioInternational.net/radio-show

Part I - Talk Interview - The Life & Musical Career of Blues Music legend, Luther Guitar Junior Johnson (1939-2022)  In January 2020, we were blessed to spend some time with Luther, who was always a gracious & honored guest at the home of BRI's Audrey Michelle & Michael Wolf.In this part 1 of 2 Luther tells us about his life, starting from the beginning in Mississippi. At the age of 13 he received his first guitar from his parents who were fans of Muddy Waters, not knowing that later in his life he would go on to play guitar in the Muddy Waters Band. He learned how to play guitar from his uncle, who he paid 15 cents for lessons. Making his way to Chicago in the 1950's where he played in pop up basement juke joints with players like, Robert Nighthawk, Howlin' Wolf, Lil' Walter, Elmore James & many others. (You can only imagine what that scene was like!) The story goes on from there so, you will just have to listen to hear the rest of Luther's incredible life story. You will hear jokes & lots of playful laughter which was always in abundance when you were in Luther's company.Luther "Guitar Jr." Johnson, who hails from Itta Bena Mississippi (also the birthplace  of B.B. King)  A West Side Chicago guitarist,  had a storied career, including a stint with The Muddy Waters Band. He had 21 albums, was in countless music videos, made hundreds of recordings & appeared with John Lee Hooker, Big Walter Horton, Pinetop Perkins, Calvin Jones & Willie 'Big Eyes' Smith in the original 1980 Blues Brothers Movie.  @thebluesbrothers7474   In part 2 of this interview, the musical portion, you may notice that Luther is playing an electric custom guitar by Delaney Guitars.  This guitar was originally designed for & owned by, blues man, Mike Zito. It is an honor to have Luther play & to have signed this one of a kind instrument made by Mr. Michael Delaney in Texas, USA.   @ValDelaneyGuitars We give our love & sincere thanks to the late Michael Shivvers of The Blues Roots Digital Archive, our dear friend, & fellow blues music documentarian who passed suddenly in 2020. Mike & Luther traveled The United States together by car with their gear in tow from gig to gig promoting, 'Won't Be Back No More,' Luthers newest & final album. An acoustic recording with with a whopping 17 tracks & 8 new original tunes. Luther & Michael recorded the album, at Luther's home in Wildwood, Florida. They both stayed with Audrey & Michael on this trip, it was an honor to host these two incredible, talented humans.  @MichaelShivvers_BluesArchive Your Host: Jesse FinkelsteinAudio mix-down & video production by Audrey Michelle for BRIVideography & audio recording by Audrey Michelle & Michael Wolf   @datflys &  @audreymichelle6436  #LutherGuitarJuniorJohnson #LutherGuitarJrJohnson #GuitarJr #GuitarJunior #bluesradiointernational #bluesmusic #chicagoblues #blues #bluesandrootsdigitalarchive #muddywatersFind more at BluesRadioInternational.net/radio-show

Wer die Bibel lesen möchte, der sollte drei einfache Regeln befolgen. So oder so ähnlich hat es Martin Luther einmal gesagt. Doch es sind drei Regeln, die bei näherem Hinsehen nicht ganz so einfach sind und die voller Überraschungen stecken. Wir schauen sie uns näher an und lesen Luthers kleine Vorrede zum 1. Band der […]

Im September 1522 erscheint es, vor genau 500 Jahren - das Buch, mit dem nichts mehr so ist wie zuvor. Luthers Übertragung des Neuen Testaments ins Deutsche ist stilistisches Meisterwerk, übersetzerische Kühnheit und sprachgeschichtliche Revolution. Viele sehen hier die Geburtsstunde des Neuhochdeutschen, wie wir es noch heute sprechen. War also jemand wichtiger für unsere Sprache als Martin Luther? Unser Gesprächsgast ist der Luther-Kenner, Germanist und Schriftsteller Karl-Heinz Göttert.

Dietrich, Kirstenwww.deutschlandfunk.de, Tag für TagDirekter Link zur Audiodatei

I nordvästra Tyskland ligger handelsstaden Münster. I svallvågorna från Luthers reformation och de tyska bondekrigen kom denna stad att på 1530-talet övertas av en radikal och sekteristisk grupp anabaptister.I detta, deras nya Jerusalem, utsåg man sin egen kung David, införde månggifte och förhöll sig så drakoniskt till brott och straff att den tyska furstemakten i jämförelse ser progressiv ut.Det är en fascinerande och fruktansvärd berättelse om en stad och en tid i häftig förändring. Men det är en berättelse som vi också känner igen från IS kalifat eller moderna sekter som Folkets tempel.Mycket nöje!—Läslista”In pursuit of the millennium” Norman Cohn”Frihet, jämlikhet, reformation!” Per Svensson”Anabaptister - tysk sekt införde månggifte” Världens historia See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Heute kommt unsere kleine Reihe zu Martin Luthers Invokavitpredigten zu ihrem Abschluss. Und wir sprechen noch einmal über ein paar ganz praktische Fragen wie: Ist der Zölibat – also das Heiratsverbot für bestimmte Menschengruppen – biblisch? Haben Bilder und Kunst ihren Platz in einer evangelischen Kirche? Wie ist das mit dem Fasten? Können Evangelische auch […]

Wir setzen unsere Reihe zu den Invokavitpredigten fort. Heute geht es um das Abendmahl. Es sind vier Fragen, die Luther hier beschäftigt: Feiern Evangelische auch Messe? Empfängt man Brot und Wein in die Hand oder in den Mund? Sollte der Kelch nur vom Priester getrunken werden? Wer ist würdig genug, das Abendmahl zu empfangen? Nicht […]

In Gemeinde und Kirche kann einen vieles frustrieren. Warum ist hier gerade so wenig Feuer drinnen? Wie machen wir einen echten geistlichen Aufbruch? Wir wollen die Dinge gerne ändern. Nicht alles, was dafür wichtig ist, kann man beim Wittenberger Reformator lernen, aber doch das Entscheidende. Heute geht es um die größte Kraftquelle aller geistlichen Veränderungen. […]

Vor 500 Jahren ging es in Wittenberg hoch her. Während Luther sich noch auf der Wartburg versteckte, stürzten Radikale in Wittenberg das gottesdienstliche Leben um. Die Art und Weise empfindet Luther als hochproblematisch und so entscheidet er sich, in den Konflikt zu gehen. Was leitet ihn dabei und was können wir heute davon lernen? Darüber […]