Podcasts about reich gottes

Manche Ereignisse lassen sich einordnen und bleiben doch unheimlich. In dieser Folge sprechen Manuel und Stephan über Gewalt, Schuld und die Grenzen dessen, was sich erklären lässt. Nach dem Messerangriff von Winterthur begann sofort die Suche nach Erklärungen. War der Täter psychisch krank? Islamist? Haben die Behörden versagt? Solche Fragen stellen sich nicht nur in diesem Fall. Auch nach Hanau, Würzburg oder dem Anschlag auf dem Berliner Breitscheidplatz versuchten Politik, Medien und Öffentlichkeit, Gewalt zu verstehen, einzuordnen und ihre Ursachen zu benennen. In dieser Folge fragen wir, was vom Bösen bleibt, wenn wir aufgehört haben, vom Bösen zu sprechen. Moderne Gesellschaften erklären Gewalt psychologisch, politisch oder sicherheitstechnisch. Das ist ein Fortschritt. Aber entsteht dadurch nicht auch die Erwartung, dass alles Verstehbare letztlich beherrschbar und jede Gewalttat vermeidbar sein müsste? Und was geschieht mit unserem Weltbild, wenn diese Erwartung enttäuscht wird? Im zweiten Teil des Gesprächs wenden wir den Blick auf das Christentum. Gibt es dort Ressourcen, die helfen können, mit Unsicherheit, Verletzlichkeit und menschlicher Gewalt umzugehen? Dabei bleiben wir an einem Satz Jesu hängen: «Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit.» Vielleicht steckt darin eine überraschend aktuelle Einsicht: dass Freiheit ohne eine starke Idee von Gerechtigkeit kaum bestehen kann. Im Stossgebet beklagt sich Manuel über die olfaktorischen Begleiterscheinungen des nahenden Sommers in Bus und Bahn. Und im Halleluja erzählt Stephan von einer Radtour durch eine Welt, die wieder duftet, blüht und in voller Schönheit explodiert. Eine Folge über das Böse nach dem Ende des Teufels, die Grenzen unserer Erklärungen und die Frage, was eine gerechte Gesellschaft zusammenhält.

#row-732589341 > .col > .col-inner { background-color: rgb(215, 215, 215); } Beschreibung Kennt ihr die Momente, wo man sich wie ein Kind fühlt, begeistert, sorglos, mit Leichtigkeit? In den Evangelien wird diese Frage aus der Perspektive Jesu aufgegriffen! Es ist die Geschichte vom Rangstreit der Jünger. Jesus erkennt, dass dahinter bei ihnen die tiefere Frage nach Größe, Bedeutung und Zugehörigkeit steht. Jesus verurteilt dieses Bedürfnis nicht, zeigt aber, dass es nicht durch Leistung, sozialen Status oder Rang erfüllt wird. Er zeigt, dass im Reich Gottes unsere Zugehörigkeit, Größe und Bedeutung durch unsere Identität als Kind Gottes kommt. Doch wie werde ich ein Kind Gottes? Durch das, was Jesus für uns getan hat, indem Er uns erlöste und annahm. Jesus demonstriert das, indem er Kinder in Seine Arme nahm und zeigte: “Du bist mir wichtig!” Kinder haben kein Problem, Liebe und Zuneigung anzunehmen. Werde wieder wie ein Kind und sage einfach Ja zu Jesu Liebe! Es gibt nur eine ‘Vorbedingung’: Demütige dich, dann wirst du erleben: Dein himmlischer Vater wird dich erhöhen! Er versorgt dich und tritt für dich ein, damit du siegreich überwinden kannst!: Mt. 18, 1-5 | Lk. 9, 46-48 | Mk. 9,33-37 | Joh. 1, 12 | 1.Petr.5,6-7 #gap-995087438 { padding-top: 15px; } Predigtskript #gap-1722258456 { padding-top: 50px; } zurück zu Predigten

Bobby Schuller predigt über das Thema „Warum Treue mehr bedeutet als Erfolg“. Viele Menschen verbinden Erfolg mit Anerkennung, Einfluss oder sichtbaren Ergebnissen. Doch Jesus spricht in der Bibel immer wieder von etwas anderem: von Treue. In dieser bewegenden Predigt erklärt Bobby Schuller, warum Gott nicht zuerst auf äußeren Erfolg schaut, sondern auf ein Herz, das bereit ist, ihm zu folgen. Auch dann, wenn es schwer wird, wenn niemand zusieht oder wenn der Weg nicht einfach erscheint. Diese Predigt zeigt, dass echter Glaube mehr bedeutet als Leistung. Es geht darum, Gottes Stimme zu hören, ihm zu vertrauen und Schritt für Schritt gehorsam zu sein. Bobby Schuller spricht über Schätze im Himmel, geistliche Vollmacht und darüber, warum Treue eine große Bedeutung im Reich Gottes hat. Gleichzeitig macht diese Predigt Mut: Niemand muss perfekt sein, um von Gott gebraucht zu werden. Durch Jesus Christus finden wir Hoffnung, Frieden und neue Kraft für unseren Alltag. Wenn Du gerade Sorgen loslassen möchtest, nach Ermutigung suchst oder lernen willst, Gott mehr zu vertrauen, dann kann diese Predigt deutsch Dein Herz stärken. Du erfährst, wie Gebet, der Heilige Geist und die Nachfolge Jesu Dein Leben verändern können. Diese Botschaft hilft dabei, Angst zu überwinden und neu auf Gottes Führung zu hören. Erlebe Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier kannst du das Thema vertiefen und die Predigt von Bobby Schuller mit einem kostenlosen Arbeitsblatt weiter durchdenken. Mit Fragen, Bibelstellen und Impulsen für deinen Alltag im Glauben: https://hourofpower.de/wp-content/uploads/2026/05/2026-05-31-Treue.pdf

Bobby Schuller predigt über das Thema „Warum Treue mehr bedeutet als Erfolg“. Viele Menschen verbinden Erfolg mit Anerkennung, Einfluss oder sichtbaren Ergebnissen. Doch Jesus spricht in der Bibel immer wieder von etwas anderem: von Treue. In dieser bewegenden Predigt erklärt Bobby Schuller, warum Gott nicht zuerst auf äußeren Erfolg schaut, sondern auf ein Herz, das bereit ist, ihm zu folgen. Auch dann, wenn es schwer wird, wenn niemand zusieht oder wenn der Weg nicht einfach erscheint. Diese Predigt zeigt, dass echter Glaube mehr bedeutet als Leistung. Es geht darum, Gottes Stimme zu hören, ihm zu vertrauen und Schritt für Schritt gehorsam zu sein. Bobby Schuller spricht über Schätze im Himmel, geistliche Vollmacht und darüber, warum Treue eine große Bedeutung im Reich Gottes hat. Gleichzeitig macht diese Predigt Mut: Niemand muss perfekt sein, um von Gott gebraucht zu werden. Durch Jesus Christus finden wir Hoffnung, Frieden und neue Kraft für unseren Alltag. Wenn Du gerade Sorgen loslassen möchtest, nach Ermutigung suchst oder lernen willst, Gott mehr zu vertrauen, dann kann diese Predigt deutsch Dein Herz stärken. Du erfährst, wie Gebet, der Heilige Geist und die Nachfolge Jesu Dein Leben verändern können. Diese Botschaft hilft dabei, Angst zu überwinden und neu auf Gottes Führung zu hören. Erlebe Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier kannst du das Thema vertiefen und die Predigt von Bobby Schuller mit einem kostenlosen Arbeitsblatt weiter durchdenken. Mit Fragen, Bibelstellen und Impulsen für deinen Alltag im Glauben: https://hourofpower.de/wp-content/uploads/2026/05/2026-05-31-Treue.pdf

In dieser Folge geht es um einen grundlegenden Perspektivwechsel beim Thema Zeugnisgeben: Wir müssen Gott nicht erst zu den Menschen bringen – er ist bereits überall am Wirken. Evangelisation bedeutet schlicht, sich einem Gespräch anzuschließen, das der Heilige Geist längst mit unserem Gegenüber begonnen hat.Was dich in dieser Folge erwartet:Die Geschichte von Philippus: Wir analysieren die Begegnung mit dem äthiopischen Kämmerer als Muster für gelungene Zusammenarbeit mit Gott,.Die vier Bewegungen: Erfahre, wie du durch Hören, Sehen, Fragen und Riskieren sensibel für Gottes Wirken in deinem Alltag wirst,,.Gottes Kraft statt eigener Worte: Warum wir die „ermächtigende Gegenwart“ des Heiligen Geistes brauchen, um das Reich Gottes in Worten, Taten und Wundern sichtbar zu machen,.Praktisches Werkzeug: Wir stellen das ACORN-Modell vor, mit dem du ganz konkret üben kannst, Gottes Impulse im Alltag wahrzunehmen und mutig darauf zu reagieren,.Lerne, wie du den Druck verlierst, perfekt sein zu müssen, und stattdessen in die Freiheit eintrittst, einfach bei dem mitzumachen, was Gott schon tutZusammenfassung und Acorn Modell.

"Jede Nacht um 12:30 Uhr, wenn das Fernsehen rauscht, lege ich mich aufs Bett und male mir aus, wie es wäre, wenn ich nicht der wäre, der ich bin, sondern Kanzler, Kaiser, König oder Königin." Rio Reiser hat diese Worte gesungen in seinem berühmten Lied "König von Deutschland". Eine satirische Fantasie, ein Spiel mit dem: Was wäre, wenn. "Das alles und noch viel mehr würde ich machen, wenn ich König von Deutschland wär".Solche Gedankenspiele kennen wir manchmal: Was wäre, wenn wir mehr Möglichkeiten hätten, mehr Einfluss, mehr Freiheit oder einfach ein ganz anderes Leben. Solche Bilder nennt man Utopien – Entwürfe einer besseren, oft fiktiven Welt. Schon Thomas Morus hat vor über fünfhundert Jahren mit seinem Buch Utopia einen idealen Staat beschrieben, nicht weil er glaubte, dass es ihn wirklich gibt, sondern um der eigenen Gegenwart einen Spiegel vorzuhalten.Ist das Evangelium auch so eine Utopie – eine schöne Idee, aber letztlich weltfremd? Jesus spricht immer wieder vom Reich Gottes, und er meint damit nicht nur eine ferne Zukunft, nicht ein Irgendwann, sondern eine Gegenwart, die schon begonnen hat. Das Reich Gottes ist kein Wunschtraum, sondern eine Wirklichkeit, die dort aufscheint, wo Menschen anders handeln: nicht Utopie, sondern Realität; nicht Zukunft, sondern jetzt; nicht Wunsch, sondern Verantwortung.Jesus beschreibt ein Reich, das keine Alleinherrschaft ist. Es braucht keine Untertanen, sondern Menschen, die mitwirken, Menschen, die Anteil bekommen an Würde, Freiheit und Verantwortung. "Von Gottes Gnaden", so nannten sich früher die Könige. Das konnte gefährlich werden, wenn menschliches Verhalten einfach auf Gott abgeschoben wurde.Heute gilt dieser Satz ganz anders. Wir alle, jeder von uns, lebt aus Gottes Gnade, und genau deshalb tragen wir Verantwortung. Verantwortung für mein Handeln übernehmen, Gnade vor Recht, verzeihen können, wo es möglich ist, und sorgsam umgehen mit dem, was mir an Fähigkeiten, Begabungen und Möglichkeiten anvertraut ist.Das Reich Gottes entsteht nicht im "Was wäre, wenn", sondern dort, wo Menschen jetzt handeln. Gott traut uns das zu. Du bist König deines Lebens.

In den Medien hört man gerade häufiger folgende These: “Radikale Christen” wollen an die Macht – mit allen Mitteln. Sie nutzen mediale Reichweite, um sich Gehör zu verschaffen und die gesellschaftliche Meinung zu beeinflussen. Ihr Ziel: Ein Gottesstaat. Uns beschäftigt schon lange, was da eigentlich gerade passiert. Unzählige Fragen stehen im Raum: Sind christliche Gruppierungen dabei, politischen Einfluss zu gewinnen? Wird der Glaube gerade ideologisch vereinnahmt? Oder erleben wir eine Zeit, in der öffentlich gelebter Glaube vorschnell unter Generalverdacht gestellt wird? Diese Themen behandeln wir in unserer neuen Serie ‘Dein Reich komme!' - Christsein im Zeitalter der neuen Rechten”

Ref.: Prof. Dr. Dorothea Merchiers NDV, Venasque, Frankreich

Gott lässt seine Kinder nicht ungeschützt zurück, sondern kleidet sie neu. Wer zu Christus gehört, lebt aus Erbarmen, Demut, Geduld und Liebe. Das Reich Gottes wird sichtbar, wo Menschen einander vergeben und Gottes Wesen tragen.

Von jemandem, der im Neuen Testament dazu berufen ist, Prophet zu sein, wird erwartet, dass er Teil eines Teams ist, das in einer Ortsgemeinde verwurzelt ist, und dass er Rechenschaft ablegt. Seine Prophezeiungen müssen auf Jesus hinweisen, sich auf das Reich Gottes beziehen und Gnade und Barmherzigkeit vermitteln.In the New Testament, a person called to be a prophet is expected to be part of a team rooted in a local church and to be accountable. His prophecies must point to Jesus, focus on God's kingdom, and embody grace and mercy.Sprecher/Speaker: Robert ForbesBibeltext/Bible text: 4.Mose 10,1-10

Du suchst Gottes Stimme in deinem Alltag? Du möchtest wissen, wozu Gott dich berufen hat? Dann schalte die Ablenkungen aus. Lass dich darin von Zukowski & Schindler ermutigen! Du möchtest gerne, dass wir in einer Podcast-Folge über einen Bibelvers sprechen, der dich bewegt? Oder über ein Thema sprechen, zu dem du Fragen hast? Dann sende deine Sprachnachricht mit "Hey, ich bin ... und wünsche mir, dass ihr über diese Bibelstelle sprecht", ganz bequem per WhatsApp. Hier der direkte Link zum Chat: https://wa.me/491783232220

In dieser Predigtreihe wollen wir gemeinsam entdecken, was es bedeutet, wirklich ,,All In" zu sein, ganz hineingegeben in die Familie Gottes, in Gemeinschaft, in Dienerschaft und in ein großzügiges Leben im Reich Gottes. Wir sind eingeladen, neu zu verstehen, was das Evangelium im Kern für unser Leben bedeutet und nicht nur darüber nachzudenken, sondern es konkret zu leben. All in heißt, Gott Raum zu geben, sich von ihm verändern zu lassen und bewusst Teil seiner Familie zu sein.

# Was ist das Reich Gottes?* Definition: Gottes Herrschaft dort, wo Menschen seinen Willen tun* Jesus selbst ist die Verkörperung des Reiches Gottes* Gläubige sind Teil dieses Reiches, wenn sie sich Gottes Willen unterordnen# Drei zentrale Wahrheiten:* Gottes Herrschaft wirkt durch Menschen* Jesus ist König und zugleich das Reich Gottes* Das Reich Gottes ist *geistlich (jetzt)* und *physisch (zukünftig)*# „Schon jetzt – noch nicht“* Das Reich Gottes ist bereits gegenwärtig (im Herzen der Gläubigen)* Es wird erst vollständig sichtbar bei der Wiederkunft Jesu* Gegenwart = geistliche Realität | Zukunft = sichtbare Vollendung# Biblischer Überblick:* Das Reich Gottes zieht sich durch die ganze Bibel (Genesis bis Offenbarung)* Vier Bestandteile: König, Volk, Ort, Herrschaft* Von Adam & Eva über Israel bis zu Jesus und der Gemeinde# Wie kommt man in das Reich Gottes?* Durch Buße (Umkehr) und Glauben* Durch Wiedergeburt („von neuem geboren werden“)* Nicht durch eigene Leistung, sondern durch Gnade* Jesus ermöglicht Versöhnung mit Gott durch seinen Tod am Kreuz# Identität im Reich Gottes:* Gläubige sind nicht nur Bürger, sondern *Botschafter Christi** Die Gemeinde ist eine „Botschaft“ des Reiches Gottes auf der Erde* Einheit als geistlicher „Leib“ mit vielen unterschiedlichen Gliedern# Bedeutung für den Alltag:* Das Reich Gottes verändert alle Lebensbereiche: * Umgang mit Geld (Großzügigkeit) * Vergebung statt Vergeltung * Fokus auf innere Werte statt äußeres Erscheinungsbild * Vertrauen auf Gottes Zeitplan* Auch alltägliche Aufgaben können „Königreichsarbeit“ sein# Auftrag der Gläubigen:* Botschaft: „Lasst euch versöhnen mit Gott“* Jeder Christ trägt zur Ausbreitung des Reiches bei* Nicht jeder ist Missionar, aber jeder ist Teil der MissionPredigt von: Alexander Badak

Die Frage nach Israel kann den Blick verengen. Jesus richtet den Fokus neu: auf das Reich Gottes und seine Wiederkunft. Israel hat seinen Platz, aber das Zentrum bleibt Gottes Plan für die ganze Welt.

Wie kommt es, dass wir die Nachfolge Jesu so oft weichgespült haben? Petrus sagte zu Jesus: „Wir haben alles verlassen, um dir nachzufolgen.“ (Mk 10,28). Gibt es Bedingungen, die wir erfüllen müssen, um im Reich Gottes zu leben? Und welche sind es? Diese Predigt über Mk 10,28-32 gibt darauf eine Antwort.Abonniere meinen YouTube-Kanal: https://www.youtube.com/@JobstBittner?sub_confirmation=1Folge mir auf Instagram: https://instagram.com/jobstbittnerPredigt von Jobst Bittner vom Sonntag den 03.05.2026

In dieser Predigtreihe wollen wir gemeinsam entdecken, was es bedeutet, wirklich ,,All In" zu sein, ganz hineingegeben in die Familie Gottes, in Gemeinschaft, in Dienerschaft und in ein großzügiges Leben im Reich Gottes. Wir sind eingeladen, neu zu verstehen, was das Evangelium im Kern für unser Leben bedeutet und nicht nur darüber nachzudenken, sondern es konkret zu leben. All in heißt, Gott Raum zu geben, sich von ihm verändern zu lassen und bewusst Teil seiner Familie zu sein.

durée : 00:38:16 - par : Corinne Schneider - Bach compose la Cantate BWV 146 « Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen » / « Il nous faut traverser maintes tribulations pour entrer dans le royaume de Dieu » pour le 3e dimanche après Pâques (Leipzig, 18 avril 1728). - réalisation : Anne-Lise Assada, Geneviève Cras Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Pflüget ein Neues und säet nicht unter die Dornen! Jeremia 4,3Jesus sprach: Wer die Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes. Lukas 9,62Autor: Sven Kahrs

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Pflüget ein Neues und säet nicht unter die Dornen!Jeremia 4,3Jesus sprach: Wer die Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes.Lukas 9,62Titel der Andacht: "Ein Neues pflügen"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Ref.: Prof. Dr. Dorothea Merchiers NDV, Venasque, Frankreich

In dieser Predigtreihe wollen wir gemeinsam entdecken, was es bedeutet, wirklich ,,All In" zu sein, ganz hineingegeben in die Familie Gottes, in Gemeinschaft, in Dienerschaft und in ein großzügiges Leben im Reich Gottes. Wir sind eingeladen, neu zu verstehen, was das Evangelium im Kern für unser Leben bedeutet und nicht nur darüber nachzudenken, sondern es konkret zu leben. All in heißt, Gott Raum zu geben, sich von ihm verändern zu lassen und bewusst Teil seiner Familie zu sein.

#row-770074808 > .col > .col-inner { background-color: rgb(215, 215, 215); } Beschreibung … oder: Weisheit – so leben, dass es in der Ewigkeit zählt. Zur Weisheit gehört auch, unser Leben aus der Perspektive der Ewigkeit zu sehen! Wir haben ein begrenztes Leben und danach kommt die Ewigkeit. Die Bibel sagt: „Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden!“ Wenn wir dann vor Gott stehen, geht es um die Bestandsaufnahme unseres Lebens: Was hast du mit deinem Leben gemacht, was hat Bestand und was nicht? Das Wort Gottes vergleicht es mit einer Feuerprobe: Was Gold ist, was Wert hat, das bleibt. Was Stroh ist, was wertlos ist, das verbrennt! Christophe nennt einige Dinge, die biblisch gesehen, Ewigkeitswert haben: Liebe, Vergebung, Glauben, Dranbleiben, Ausharren, Demut. Denn es gilt: Was dort zählt – funktioniert auch für hier. Jesus lehrt uns, dass es uns zuerst um das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit gehen soll. dann wird uns alles andere zufallen. Und dass wir uns keine Sorgen machen sollen, denn unser himmlischer Vater weiß, was wir brauchen! Dann folgt ein Interview mit Sebastian Dombrowitz über seine Berufung und Führung, der zurück in seinen Heimatort Schleswig gehen wird, um dort mit seiner Frau Reich Gottes zu bauen. Danach ermutigt uns Christophe, dass Gott durch den Heiligen Geist auch viele von uns berühren möchte. Er fragt: Was heißt das für dich? Wo sagt Gott zu dir: Baue Sein Königreich, ganz praktisch! Dann wird dein Leben in der ganzen Bandbreite aufgehen und Segen in alle Bereiche deines Lebens kommen! Psalm 90,12 | 1.Kor 3,11-15 | Mt 25,23 | Mt 6,31-34 #gap-567396940 { padding-top: 15px; } Predigtskript #gap-1779180749 { padding-top: 50px; } zurück zu Predigten

von: Fülke WagnerTeil der Reihe "Mit dem Kopf im Himmel, den Füßen auf der Erde und dem Herz bei den Menschen"

Wo das Reich Gottes ist, wird nicht unterdrückt und verdrängt, sondern gedient und geheilt. Mit Jesus hat es begonnen. Wer ihn kennt, der wartet gerne darauf, dass er sich einmal als König der Welt zeigen wird. Bis dahin liegt es an uns, sein Reich zu leben und zu fördern.Kategorie: Bibel.ArbeitenReferent: Pfr. Maike Sachs

Zu Beginn der Folge von "Blick in die Bibel" am Montag erzählt Diakon Thorsten Giertz von seiner beruflichen Tätigkeit im Erzbistum Köln: Er hilft dabei, die Veränderungen auf der Pfarreiebene zu gestalten. Als ständiger Diakon hat er zusätzliche seelsorgliche und liturgische Aufgaben. Die Bibel ist für ihn tägliche Orientierung und gibt ihm Halt. Im Johnnesevangelium begegnet an dieem Montag Jesus Nikodemus, der ehrlich nach Antworten sucht. Jesus spricht davon, neu geboren zu werden – nicht körperlich, sondern innerlich durch Gottes Geist. Giertz erklärt: Wer sich auf Jesus einlässt, kann sich im Denken und Handeln verändern. Ein Impuls, der zeigt, wie viel Bewegung im Glauben steckt – und Lust macht, tiefer reinzuhören.Aus dem Johannesevangelium:Es war da einer von den Pharisäern namens Nikodémus, ein führender Mann unter den Juden. Der suchte Jesus bei Nacht auf und sagte zu ihm: Rabbi, wir wissen, du bist ein Lehrer, von Gott gekommen; denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, wenn nicht Gott mit ihm ist. Jesus antwortete ihm: Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht von oben geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen. Nikodémus entgegnete ihm: Wie kann ein Mensch, der schon alt ist, geboren werden? Kann er etwa in den Schoß seiner Mutter zurückkehren und noch einmal geboren werden? Jesus antwortete: Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus dem Wasser und dem Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen. Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; was aber aus dem Geist geboren ist, das ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich dir sagte: Ihr müsst von oben geboren werden. Der Wind weht, wo er will; du hörst sein Brausen, weißt aber nicht, woher er kommt und wohin er geht. So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist. (Joh 3,1-8)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Wie kommt man von der Bibel zu ethischen Urteilen? Möglichst direkt und unmittelbar, denn Gottes Willen gilt für alle Zeit, sagen die einen. Möglichst gar nicht, denn die biblischen Texte sind 2000 Jahre alt und haben mit unserer Welt nicht mehr viel zu tun, sagen die anderen. Andi und Thorsten schauen sich die Geschichte des ethischen Umgangs mit der Bibel an und merken bald: Schnellschüsse sind bei diesem Thema gar nicht hilfreich. Wo die Bibel kaum oder gar nicht mehr zu Gehör kommt, verstummt so etwas wie eine christliche Stimme insgesamt in der Öffentlichkeit. Wo man sich direkt auf einzelne Bibelstellen meint berufen zu können, zeigt sich immer: Niemand macht das wirklich konsequent. Selektiv sind alle. Die Frage ist nur, wie ehrlich und reflektiert man damit umgeht. Offensichtlich stiften biblische Texte bis heute moralische Orientierung, Sensibilisierung des Gewissens und Schärfung des Blicks auf heutige Herausforderungen. Das geschieht in grosser Vielfalt: Biblische Texte sprechen uns an durch konkrete Weisungen, grosse Visionen vom Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, Haltungen des Mitgefühls, der Ehrlichkeit oder der Treue sowie zentralen Prinzipien wie der Nächsten- und Feindesliebe. Wer die Bibel ernstnehmen möchte, kommt nicht daran vorbei, sich mit dem jeweiligen Kontext ihrer Aussagen zu beschäftigen. Dass die Bibel keine Grundlage für eine Regelbefolgungsmoral sein kann, hat man in der Christentumsgeschichte immer wieder eingesehen. Die Bibel ist so viel mehr, als man ihr oft zuschreibt, stellen Andi und Thorsten fest. Sie ist Entdeckungszusammenhang wichtiger Einsichten zum Menschsein und zum gelingenden Leben. Sie ist ein Erhellungszusammenhang für das Verständnis auch aktueller Entwicklung. Sie ist Motivationsbuch und Trostschreiben in einem. Sie macht Mut, im Streben nach Gerechtigkeit nie aufzugeben, weil Gottes Geschichte mit uns immer weitergeht. Und sie entlastet uns vom Druck der totalen Reinheit; denn menschliches Leben ist auch in aller Gebrochenheit von Gottes Güte umfangen.

Ostern ist mehr als Trost, Tradition oder Frühlingssymbol. In dieser Folge fragen Manuel und Stephan, warum die Auferstehung nicht nur das Innere des Menschen betrifft, sondern die Welt selbst herausfordert – als Widerspruch gegen Gewalt, Angst und die vermeintliche Alternativlosigkeit des Bestehenden. Ausgehend von persönlichen Beobachtungen und Erlebnissen fragen sie, was verloren geht, wenn Ostern auf individuelle Gefühle, innere Erbauung oder ein vages Bild von Neubeginn reduziert wird. Denn die österliche Botschaft, so ihre These, zielt nicht zuerst auf das Schicksal des einzelnen Menschen, sondern auf die Wirklichkeit als Ganze: auf die Welt, wie sie ist, und auf die Welt, wie sie sein könnte. Dabei geht es um die Spannung zwischen zwei Logiken. Auf der einen Seite steht die Welt des Karfreitags: eine Ordnung, die von Gewalt, Angst, Macht und Opfermechanismen geprägt ist, in der sich oft die Stärkeren durchsetzen und die Schwächeren verlieren. Auf der anderen Seite steht Ostern als Widerspruch gegen genau diese Alternativlosigkeit. Manu und Stephan diskutieren das Reich Gottes als einen durch Ostern eröffneten Möglichkeitsraum, der nicht mit christlichem Machtanspruch oder Rückzug in Parallelwelten verwechselt werden darf, sondern als reale Unterbrechung der herrschenden Verhältnisse zu denken ist. Selbst das Unser Vater erscheint so als Einübung in Widerstand: Dein Reich komme ist keine fromme Floskel, sondern eine Hoffnung gegen den Augenschein. Besonders eindringlich wird die Folge dort, wo sich der Blick von der biblischen Ostererzählung auf die Gegenwart richtet. Die Reaktionen der Jünger nach der Kreuzigung – Angst, Opportunismus, Resignation – wirken erstaunlich vertraut. Gerade deshalb interessiert Manu und Stephan, was durch Ostern neu in die Welt kommt: die Kraft, sich nicht von den bestehenden Logiken einsperren zu lassen, sondern anders zu handeln. An aktuellen Beispielen zeigen sie, wie Vergebung, Liebe und kreative Unterbrechung dort aufscheinen, wo eigentlich Hass, Vergeltung oder Zynismus zu erwarten wären. Ostern erscheint so nicht als sentimentale Privatangelegenheit, sondern als politischer und spiritueller Stachel, der die Fantasie wachhält und Menschen dazu befähigt, dem Bestehenden nicht einfach das letzte Wort zu überlassen. Eine Folge über die Macht der Auferstehung, über Widerstand gegen Gewaltlogiken, über das Reich Gottes als Möglichkeitsraum und über die Frage, warum Ostern die Welt angeht.

Im vierten Teil dieser Reihe haben wir den Hauptmann betrachtet, der als Zeuge der Kreuzigung Jesu zu der Überzeugung gelangte, dass der Mann am Kreuz wahrhaftig – also ganz wirklich – Gottes Sohn ist.Einen ähnlich durchgreifenden Gesinnungswandel durchlief auch ein anderer Mensch, der die Kreuzigung Jesu aus nächster Nähe miterlebte. Ich rede von einem der beiden Verbrecher, die mit Jesus gekreuzigt wurden. Markus 15,32 legt nahe, dass auch dieser Todeskandidat zunächst Jesus gelästert hat. Doch auch er erlebt, wie dieser Jesus sich verhält, was er sagt und was um ihn herum geschieht. In kürzester Zeit kommt er angesichts dessen zu der Erkenntnis, dass dieser Jesus am Kreuz hängt, obwohl er nichts Unrechtes getan hat. Vor allem aber erkennt er, dass dieser Jesus tatsächlich der König im Reich Gottes ist und dass sich an der Haltung zu Jesus die Ewigkeit entscheidet. Er versteht, dass Jesus auf dem Weg in sein Reich ist. Und er glaubt, dass Jesus einen Menschen, der ihm vertraut, dorthin mitnehmen kann, auch wenn man der schlimmste Verbrecher ist. Er glaubt also an Jesus als an (s)einen persönlichen Erlöser!Damit bringt dieser Mann, der eben noch über Jesus spottete, genauso wie der Hauptmann seine Erkenntnis zum Ausdruck: Dieser Mann am Kreuz ist wirklich der Sohn Gottes. Und das bleibt keine abstrakte Erkenntnis. Er versteht und glaubt auch: »Dieser Jesus kann mich retten, obwohl ich mein Leben vor die Wand gefahren habe und mir nur noch kurze Zeit bleibt. Er kann mir in meiner hoffnungslosen Lage eine ewige Perspektive geben.« Und das Großartigste ist: Sein Glaube bleibt nicht folgenlos. Jesus macht ihm die sichere Zusage, dass er ihn noch heute, am Tag seines Todes, mit ins Paradies nehmen wird!Markus MajonicaDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.de

Ref.: Prof. Dr. Dorothea Merchiers NDV, Venasque, Frankreich

In dieser Predigtserie hören wir von Lebensgeschichten, die Jesus verändert hat – aus unserer Zeit und aus der Bibel. Thomas aus unserer Kirche hat in einer Notsituation zu Gott gebetet und ihm versprochen: Wenn du mir hilfst, werde ich mein Leben verändern. Gott hat dieses Versprechen nicht vergessen und ist Thomas liebevoll nachgegangen. Nikodemus war ein angesehener, reicher, gebildeter Pharisäer. Er hatte großen Respekt für Jesus, doch war er bereit ALLES für Jesus zu riskieren? Wenn du das Reich Gottes erleben willst, musst du „von neuem geboren werden“ sagt Jesus ihm.Jesus will dein Leben nicht nur ein bisschen renovieren. Er will ganz neu mit dir anfangen und die Grundausrichtung deines Lebens verändern. Vertraust du ihm?

Fabian Heinze, Gemeinde auf dem Weg, Berlin (15.03.26, 10:00)

(Sprecher: Pastorin Irmi Tomaschek) Jesus sagt, dass Menschen mit einem kindlichen Herzen das Reich Gottes gehört. König David war ein Mann nach dem Herzen Gottes und zeigt uns, wie es aussieht, Gott in Freiheit nachzujagen – wild, frei und unbekümmert, ohne uns von unserer Kultur begrenzen zu lassen. Geh einen Schritt aufs Wasser, tu etwas Kindliches und tritt hinein in die Freiheit, die Jesus für dich erkauft hat.Support the show

(Sprecher: Pastorin Alexandra Tradler) Jesus sagt, dass Menschen mit einem kindlichen Herzen das Reich Gottes gehört. König David war ein Mann nach dem Herzen Gottes und zeigt uns, wie es aussieht, Gott in Freiheit nachzujagen – wild, frei und unbekümmert, ohne uns von unserer Kultur begrenzen zu lassen. Geh einen Schritt aufs Wasser, tu etwas Kindliches und tritt hinein in die Freiheit, die Jesus für dich erkauft hat.Support the show

(Sprecher: Pastor Johannes Tomaschek)  Jesus sagt, dass Menschen mit einem kindlichen Herzen das Reich Gottes gehört. König David war ein Mann nach dem Herzen Gottes und zeigt uns, wie es aussieht, Gott in Freiheit nachzujagen – wild, frei und unbekümmert, ohne uns von unserer Kultur begrenzen zu lassen. Geh einen Schritt aufs Wasser, tu etwas Kindliches und tritt hinein in die Freiheit, die Jesus für dich erkauft hat. Support the show

Im Podcast "Blick in die Bibel" spricht Kristell Köhler über die Offenbarung des Johannes: Trotz aller Untergangsszenarien steckt darin eine große Hoffnung – dass Gott eines Tages mitten unter den Menschen sein wird. Diese Vision stärkt sie auch in ihrer Arbeit, die Kirche neu aufzustellen.Dann geht es um Frauen in der Kirche: Köhler plädiert nicht für Ämter, sondern für mehr weibliche Perspektiven – in Leitungsteams, Predigten und Seelsorge.Im Evangelium fragt ein Schriftgelehrter Jesus nach dem wichtigsten Gebot. Seine Antwort: "Liebe Gott und deinen Nächsten!" Köhler erklärt, dass beides zusammengehört – wenn wir den anderen fragen: "Was willst du, dass ich dir tue?"Hört rein, um zu verstehen, warum Nächstenliebe manchmal mit Zuhören beginnt!Aus dem Markusevangelium:In jener Zeit ging ein Schriftgelehrter zu Jesus hin und fragte ihn: Welches Gebot ist das erste von allen? Jesus antwortete: Das erste ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit deinem ganzen Denken und mit deiner ganzen Kraft. Als zweites kommt hinzu: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist größer als diese beiden.Da sagte der Schriftgelehrte zu ihm: Sehr gut, Meister! Ganz richtig hast du gesagt: Er allein ist der Herr und es gibt keinen anderen außer ihm und ihn mit ganzem Herzen, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu lieben und den Nächsten zu lieben wie sich selbst, ist weit mehr als alle Brandopfer und anderen Opfer. Jesus sah, dass er mit Verständnis geantwortet hatte, und sagte zu ihm: Du bist nicht fern vom Reich Gottes. Und keiner wagte mehr, Jesus eine Frage zu stellen. (Mk 12,28b-34)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Im Podcast "Blick in die Bibel" schwärmt Kristell Köhler vom Apostel Paulus: Er hatte Mut zur Schwäche, blieb aber klar in der Botschaft – genau das braucht die Kirche heute im Umbruch. Paulus würde wohl sagen: "Haltet euch an die Botschaft und vergesst die Menschen nicht!"Im Bibeltext aus dem Lukasevangelium treibt Jesus einen Dämon aus. Doch statt Beifall gibt es Zweifel: "Tut er das mit Hilfe des Teufels?" Jesus kontert: "Ein gespaltenes Reich geht unter." Kristell Köhler erklärt: Jesus fordert uns auf, uns zu entscheiden – für Gott oder gegen ihn. Heute wären "Dämonen" vielleicht Egoismus oder Selbstzweifel.Hört rein, um zu verstehen, warum Jesus uns auffordert, klar Stellung zu beziehen!Aus dem Lukasevangelium:In jener Zeit trieb Jesus einen Dämon aus, der stumm war. Als der Dämon ausgefahren war, da konnte der Mann reden. Alle Leute staunten. Einige von ihnen aber sagten: Mit Hilfe von Beélzebul, dem Herrscher der Dämonen, treibt er die Dämonen aus. Andere wollten ihn auf die Probe stellen und forderten von ihm ein Zeichen vom Himmel.Doch er wusste, was sie dachten, und sagte zu ihnen: Jedes Reich, das in sich selbst gespalten ist, wird veröden und ein Haus ums andere stürzt ein. Wenn also der Satan in sich selbst gespalten ist, wie kann sein Reich dann Bestand haben? Ihr sagt doch, dass ich die Dämonen mit Hilfe von Beélzebul austreibe. Wenn ich aber die Dämonen durch Beélzebul austreibe, durch wen treiben dann eure Söhne sie aus? Deswegen werden sie eure Richter sein. Wenn ich aber die Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann ist das Reich Gottes schon zu euch gekommen.Solange ein bewaffneter starker Mann seinen Hof bewacht, ist sein Besitz sicher; wenn ihn aber ein Stärkerer angreift und besiegt, dann nimmt ihm der Stärkere seine ganze Rüstung, auf die er sich verlassen hat, und verteilt seine Beute. Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. (Lk 11,14-23)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Überall in den Gärten sieht man die Leute herumwuseln und ihren Garten frühlingsschön machen. Da werden dürre Gräser und Zweige abgeschnitten, die trockenen Blüten vom letzten Jahr und die Wassertriebe an den Bäumen, neue Blumen gepflanzt oder ausgesät und so weiter und so fort. Weil das schöne Wetter einfach lockt und wir Lust haben, draußen zu sein und endlich wieder bunte Blüten zu sehen, die langsam aber sicher überall aufsprießen. Meine Brüder sind Gärtner und von ihnen habe ich gelernt, dass zu warten in diesem frühen Frühling einfach klüger ist. Viele Dinge, die wir jetzt abschneiden, treiben fröhlich neu und wenn dann noch Frost kommt, was hier in der Gegend nicht so selten ist, dann erfrieren die frischen Triebe und alle Mühe war umsonst.Ich gebe gerne zu, dass mir in manchen Situationen das Warten echt schwerfällt. Wir sind in der dritten Woche der Fastenzeit und es ist gefühlt noch ewig hin bis zum Osterfest. Eigentlich wären wir doch schon vorbereitet dafür, oder? Bei der scheinbar langen Zeit der Fastenzeit gerät schon mal aus dem Sinn, worum es in dieser Zeit geht. Im Abschnitt aus dem Lukasevangelium heute gibt es einen sehr prägnanten Schlusssatz: Jesus erklärt den Leuten, die ein Wunder von ihm nicht als göttlich anerkennen wollen und sagt: "Wer nicht für mich ist, der ist gegen mich; wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut." Oh, das ist mehr als deutlich. Es geht nicht nur um freundlich kleine Aktivitäten, damit mein Glaube frisch aufblüht und mein Christsein wach bleibt. Es geht um knallharte Entscheidung für oder gegen Jesus und das, was er vom Reich Gottes verkündet.Für Jesus sein heißt immer auch für die Menschen sein, die Gottes Kinder sind und mit allen, egal wo sie herkommen, welche Religion oder Hautfarbe sie haben, in Frieden zu leben. Und alles und jedes, was dem entgegensteht, das sammelt nicht in Jesu Sinn, sondern zerstreut. Für Jesus sein und mit ihm Menschen für sein Reich gewinnen ist unsere Aufgabe, egal was und wie und wo wir leben und arbeiten. Nicht mehr und auch nicht weniger, damit die Botschaft Jesu immer frisch austreiben kann und keinem Glaubensfrost zum Opfer fällt.

Jesus sprach davon, dass zu seiner Zeit die Leute mit Gewalt ins Reich Gottes eindringen und es an sich reißen würden. Was hat er damit gemeint? Kleinmut und Trödelei sicher nicht. Sicher dachte er an Josua und die Einnahme Kanaans. Fest steht: Du bekommst nicht, was dir verheißen ist, sondern das, was dir verheißen ist UND du eroberst. Der treue Kaleb und seine kühne Tochter Achsa sind da gute Vorbilder.Wichtige Bibelstellen:Matthäus 11,12Lukas 16,16Lukas 14,16fJosua 14,9Josua 14,15Josua 15,13-18Jakobus 4,2Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten:Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle)DE13 7935 0101 0000 8235 91BYLADEM1KSWPaypal? Klicken Sie hier zwecks QR-Code: https://www.delta-edition.de/WPVersio...Oder an: Spende@OnlineKirche.orgUnser Wise-Tag: @deltachristlichediensteevSpendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben.

(Sprecher: Pastorin Irmi Tomaschek) Was bestimmt dein Herz wirklich – die Werte dieser Welt oder das Reich Gottes? Diese Predigt ruft uns zurück zu einer klaren Priorität: zuerst Gottes Reich zu suchen, ihm zu gehorchen und in Ehrfurcht vor seiner Heiligkeit zu leben. Eine ehrliche Einladung zur Neu-Ausrichtung – zwischen Freundschaft mit der Welt und Treue zu Gott.Support the show

lebt JETZT! lasst die vergangenheit ruhen! seid die menschen Gottes, die aus Liebe und Gnade leben :-)

Mann Samen auf seinen Acker sät; dann schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht, wie. Die Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber die Frucht reif ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da. Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, sodass in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können. Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen allein war. 

Mann Samen auf seinen Acker sät; dann schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht, wie. Die Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber die Frucht reif ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da. Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, sodass in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können. Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen allein war. 

Nachdem Johannes der Täufer ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium! Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und Andreas, den Bruder des Simon, die auf dem See ihre Netze auswarfen; sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und richteten ihre Netze her. Sogleich rief er sie und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten Jesus nach.

Zu dieser Aussage lese ich uns aus Lukas 6 die Verse 20-26: „Und er hob seine Augen auf über seine Jünger und sprach: Selig seid ihr Armen; denn das Reich Gottes ist euer. Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert; denn ihr sollt satt werden. Selig seid ihr, die ihr jetzt weint; denn ihr werdet lachen. Selig seid ihr, wenn euch die Menschen hassen und euch …“

Kapuzinerkloster Münster 24. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C Manchmal treffen uns Fragen, die wir gern wegschieben würden. Zu schwer. Zu nah. Zu existenziell. Und doch melden sie sich wieder. Meine Predigt erzählt von Menschen, die nicht mehr können. Von jungen Erwachsenen, die aus Erschöpfung im Bett liegen. Von Familien, die um einen letzten Weg ringen. Von der leisen Versuchung, Leid nur noch als Störung zu sehen – und das Leben dann als etwas, das man „beenden“ kann wie einen Vertrag. Am Rand des Lebens steht Christus: nicht über dem Leid, sondern mitten darin. Mit offener Seite. Mit verletzten Händen. Mit einer Liebe, die nicht flieht. Was heißt das für uns heute? Was heißt es für die, die pflegen? Für die, die erschöpft sind? Für die, die Angst haben vor Abhängigkeit? Und: Wie treffen wir Entscheidungen, wenn es um Schmerz, Treue und Lebensmut geht? Ich nehme Sie mit auf diesen Weg. Nicht mit schnellen Antworten. Sondern mit einer Frage, die trägt: Wie kann ein Mensch leben – und sterben –, ohne sich selbst zu verlassen? Vielleicht hören Sie hinein. Vielleicht öffnet sich dabei ein kleiner Raum, in dem Sie Ihre eigene Haltung finden. Einen Gedanken. Einen Trost. Eine Spur Glauben. Am Ende bleibt die Einladung: Christus ist König nicht der Starken, sondern der Verwundeten. Und wir sind gerufen, einander nicht fallen zu lassen – gerade dort, wo das Leben schwer wird. Mit einem herzlichen Gruß Ihr Bruder Paulus *********************** EvangeliumLk 21, 29–33 In jener Zeit 29sagte Jesus seinen Jüngern ein Gleichnis: Seht euch den Feigenbaum und die anderen Bäume an: 30Sobald ihr merkt, dass sie Blätter treiben, erkennt ihr, dass der Sommer nahe ist. 31So erkennt auch ihr, wenn ihr das geschehen seht, dass das Reich Gottes nahe ist. 32Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis alles geschieht. 33Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

In dieser Episode spricht Jens Kaldewey über 1. Korinther 6,9–11 und die klare Warnung des Paulus, dass bestimmte Lebensstile vom Reich Gottes ausschließen. Er betont, dass es dabei nicht um gelegentliche Fehltritte geht, sondern um einen bewussten, dauerhaften Lebensstil, der Gottes grundlegenden Geboten widerspricht. Gleichzeitig erinnert er daran, dass viele der Christen in Korinth genau […]

In dieser Episode mit Jens Kaldewey geht es um Paulus' eindringlichen Appell an die Christen in Korinth, sich von ihrem geistlichen Hochmut zu lösen. Die Korinther sehen sich bereits als „reich“ und „herrschend“, während Paulus ihnen in Liebe, aber mit klaren Worten, das Beispiel der Apostel vor Augen führt: wahre Nachfolge bedeutet Demut, Leiden und […]

10. bis 15. November - 32. Woche im JahreskreisMatthias Beck, Pfarrer von St. Josef in Margareten, Mediziner und Autor spricht über die Evangelien, die in dieser Woche in katholischen Gottesdiensten gelesen werden. Das zuletzt veröffentlichte Buch von Matthias Beck heißt: "Gott finden. Wie geht das?"Donnerstag, 13. NovemberÜber das Reich Gottes in dir.Lk 17, 20-25

Predigt von Pastor Gideon Illner am Sonntag, 09.11.2025.In einer Zeit, in der unsere Gesellschaft gespalten ist und vielesich von Autoritäten entfremden, sollten wir uns mehr denn je fragen: Was sagt Gott darüber? Und was ist unser Auftrag in dieser verrückten Welt?Die deutsche Geschichte zeigt: Autorität kann schützen – oder zerstören. Freiheit kann blühen – oder missbraucht werden. Verantwortung kann getragen – oder verweigert werden.In dieser 3-teiligen Serie schauen wir, was die Bibel über Staat, Freiheit und Verantwortung sagt. Wir entdecken, wie Christen mit Autorität umgehen sollen, wie sie Freiheit verantwortungsvoll leben können – und warum unsere letzte Hoffnung nicht in Politik, sondern im Reich Gottes liegt.Komm mit auf eine spannende Reise zwischen Krone und Kreuz – und entdecke Gottes Perspektive für unser Leben heute.