Podcasts about ethnographie

Si discrets soient-ils, les gardiens de musée veillent chaque jour sur un patrimoine inestimable. Au Musée dʹEthnographie de Genève, Laura Da Silva veille depuis plus de dix ans sur des trésors tels que des costumes de samouraïs, des parures brésiliennes ou encore un Bouddha chinois. Par Raphaële Bouchet.

Le nouveau bâtiment du Musée d'Ethnographie de Genève fête ses dix ans. Le MEG fête ses dix ans, dix ans, déjà. Avec quatre jours de festivités, pour l'occasion…"Quatre jours complets qui commencent dès ce jeudi soir, avec une première performance musicale. On va enchaîner tout le week-end avec l'ouverture du renouvellement de l'exposition permanente et la présentation d'une toute nouvelle exposition qui s'appelle Rencontres et ensuite on enchaînera samedi et dimanche, toute la journée jusqu'en soirée"Le Musée d'Ethnographie de Genève est un très ancien musée, qui a fait beaucoup évoluer sa politique avec notamment la restitution d'objets aux nations d'origine.."Genève a été une des premières villes à le faire en Europe avec la restitution il y a déjà plusieurs années maintenant d'une tête Maori, donc un reste d'être humain. Depuis 2020, il y a une dynamique plus proactive par rapport à ça. Nous contactons directement des communautés concernées en leur disant qu'on a des objets qu'on considère comme sensibles, c'est-à-dire soit des restes humains, des objets sacrés c'est-à-dire des objets qui ont une dimension religieuse active aujourd'hui. On a aussi contacté des États ou des musées à l'étranger pour présenter des objets, issus de fouilles probablement illicites.

Dans cet épisode, vous entendrez tour à tour Mafalda Vonderstu, le drag king Daisy Lusion, la journaliste Apolline Bazin, Pierre, chercheur en sociologie et la drag queen Foutrine ! Vous avez ici toutes les références de cet épisode : Decolonize Drag de Kareem Khubchandani, Drag, un art queer qui agite le monde d'Apolline Bazin, Female Masculinity de Judith Halberstam, Queer Acting de Conrad Alexandrowicz, Trouble dans le genre de Judith Butler, « Queer marketing : Quels enjeux pour les entreprises et quels impacts sur les opinions des consommateurs ? Ethnographie en ligne sur le compte Instagram de la marque Calvin Klein. », Corentin Raes, « Capitalisme et identité gaie » de John D'Emilio (et les auteurs qu'il cite : MacPherson, Bozon, Ueltschy...), « Militer de l'intérieur : les stratégies des réseaux professionnels LGBT » de Lisa Buchter Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans la lignée de Claude Lévi-Strauss, Philippe Descola est une figure majeure de l'anthropologie en France et dans le monde. Son livre Par-delà nature et culture, publié en 2005, a ouvert de nouveaux horizons pour penser le vivant à l'intérieur de nos sociétés.Nous recevons cet invité de marque pour donner du grain à moudre à l'Épouvantable expo, qui interrogera nos rapports effrayés / effrayants au monde vivant à partir de novembre 2024 à la REcyclerie. Dans cette conversation, Philippe Descola n'exprime pas tant sa biophobie que sa biophilie : « Je n'ai pas du tout peur du vivant ; j'ai peur de l'absence de vivant. J'ai passé quelques années de ma vie en Amazonie et j'ai trouvé cela merveilleux : c'est une stimulation permanente de la sensibilité. »Et face au délitement du vivant et à l'amnésie environnementale, l'anthropologue a un puissant remède : « Le remède c'est la pratique. Renouer la pratique, et pas simplement se promener dans les bois et dire ohhh et ahhh quand on entend des chants d'oiseaux, que l'on voit des fleurs au bord du chemin. C'est d'apprendre un petit peu ce que sont ces fleurs et ces oiseaux. Acquérir un minimum de connaissances sur ce monde qui, d'une certaine façon, continue à se présenter à nous avec une certaine altérité. »Ressources à lirePhilippe Descola, Les Lances du crépuscule, 1993Philippe Descola, Par-delà nature et culture, 2005Alessandro Pignocchi et Philippe Descola, Ethnographie des mondes à venir, Seuil, 2022Nastassja Martin, À l'est des rêves, La découverte, 2023Ressources à écouterBruno David, À l'aube de la 6e extinction, Radio REcyclerie, 2021Swann Périssé, La fin du monde à mourir du rire, Radio REcyclerie, 2024Enregistrement : le 30 mai 2024 à la REcyclerie / Entretien, prise de son, réalisation : Simon Beyrand / Sound design : JFF / Illustration : Belen Fernandez – OlelalaHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans ce 14e épisode de Pop-Code, on revient sur "Summer Wars", réalisé par Mamoru Hosoda. Ce film parle d'Oz, un monde virtuel connecté, dans lequel Kenji devra lutter contre un virus informatique. Avec cet épisode, on continue notre cycle de 3 épisodes sur la réalité virtuelle. Ce 2e épisode traite de la définition des mondes virtuels et de quelques exemples réels comme Second Life, de l'impact des jeux dans les mondes virtuels (comme les MMORPG), et des liens intergénérationnels que peuvent stimuler les mondes virtuels. Suivez-nous et donnez-nous votre avis sur Twitter (https://twitter.com/bvdose) ou Linkedin (https://www.linkedin.com/in/anthony-simonofski-26793385/) !     Pour en savoir plus: Interview de Mamoru Hosoda: https://www.youtube.com/watch?v=L15daBREQls&t=1s&ab_channel=TRACKS-ARTEGirvan, C. (2018). What is a virtual world? Definition and classification. Educational Technology Research and Development, 66(5), 1087-1100.Servais, O. (2012). Autour des funérailles dans World of Warcraft. Ethnographie entre religion et mondes virtuels. Mutations des religions et identités religieuses, Paris, Desclée, 231-252.Musick, G., Freeman, G., & McNeese, N. J. (2021). Gaming as family time: Digital game co-play in modern parent-child relationships. Proceedings of the ACM on Human-Computer Interaction, 5(CHI PLAY), 1-25.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En ce début de XXème siècle, il y a vraiment l'idée chez les artistes de s'affranchir de la tradition occidentale, un peu à l'image de Gauguin qui partait à Tahiti pour découvrir autre chose. Et il y a aussi eu la mode des estampes japonaises. Peu à peu, tout ça s'estompe et les artistes se tournent vers les Arts d'Afrique et d'Océanie. A l'époque, acquérir de l'Art extra-occidental, on disait d'ailleurs « Arts primitifs », était donc une mode chez les artistes et les collectionneurs. Une mode à laquelle Pierre Lévy va s'adonner avec passion. Avec les témoignages de : - Juliette Faivre-Preda, conservatrice du musée d'Art moderne de Troyes. - Hélène Joubert, conservatrice générale au musée du Quai Branly à Paris, qui concentre une immense collection d'Arts extra-occidentaux. - François Baroin, Ancien Ministre, maire de Troyes et président de Troyes Champagne Métropole.

Invité: Florian Jaton. Lʹintelligence artificielle nʹa pas fini de bouleverser nos vies. Les algorithmes qui rendent son existence possible apparaissent à la fois lointain et intangibles. Mais comment fonctionnent-ils vraiment? A quoi ressemble le travail des gens qui font fonctionner lʹintelligence artificielle? Tribu reçoit Florian Jaton, sociologue des Sciences, enseignant-chercheur au Geneva Graduate Institute. Il a notamment publié lʹouvrage "The Constitution of Algorithms: Ground-Truthing, Programming, Formulating", aux Presses du MIT.

Depuis plusieurs années, l'institut Ricci propose des "approches croisées" sur un thème permettant l'écoute à la fois d'une tradition orientale chinoise et de la tradition chrétienne.Aujourd'hui, John Lagerwey, professeur au Centre Sèvres et spécialiste des religions et traditions chinoises nous parle d'ethnographie. Nous apprendrons le rôle important que jouent les rituels taoïstes, les traditions, les villages, les fêtes et les cérémonies dans le façonnement des communautés en Chine. Interview réalisée par Parnel Ledaga, Doctorant en philosophie au Centre Sèvres

Invitée: Cornelia Hummel La piscine publique est la version urbaine de la plage. Quels sont ses adeptes? Comment expliquer son succès? Que vient-on y chercher? Une sociabilité, de la fraîcheur? Tribu reçoit Cornelia Hummel, professeure associée à lʹUniversité de Genève. Elle signe avec David Wagnières, "Piscine municipale. Ethnographie sensible d'un commun", aux Editions Métis Presse. Une nouvelle diffusion de l'émission du 21.06.2023.

Invitée: Cornelia Hummel La piscine publique est la version urbaine de la plage. Quels sont ses adeptes? Comment expliquer son succès? Que vient-on y chercher? Une sociabilité, de la fraîcheur? Tribu reçoit Cornelia Hummel, professeure associée à lʹUniversité de Genève. Elle signe avec David Wagnières, "Piscine municipale. Ethnographie sensible d'un commun", aux Editions Métis Presse.

De New York à Barcelone, en passant par Guayaquil, Martin Lamotte nous propose une enquête passionnante sur les Ñetas. Dans Au-delà du crime. Ethnographie d'un gang transnational publié aux éditions du CNRS dans la collection « Logiques du désordre », l'anthropologue nous raconte l'histoire particulière de ce « gang » né dans les prisons de Porto-Rico avant de s'internationaliser.  ► Martin Lamotte, chargé de recherche au CNRS, travaille sur les structures criminelles aux États-Unis, en Amérique latine et en Europe. 

De New York à Barcelone, en passant par Guayaquil, Martin Lamotte nous propose une enquête passionnante sur les Ñetas. Dans Au-delà du crime. Ethnographie d'un gang transnational publié aux éditions du CNRS dans la collection « Logiques du désordre », l'anthropologue nous raconte l'histoire particulière de ce « gang » né dans les prisons de Porto-Rico avant de s'internationaliser.  ► Martin Lamotte, chargé de recherche au CNRS, travaille sur les structures criminelles aux États-Unis, en Amérique latine et en Europe. 

Éducateur spécialisé, doctorant en sociologie l'école des hautes études en sciences sociales (1), Aurélien Cadet n'a pas voulu choisir entre recherche et travail social.   Il a préféré saisir l'opportunité d'embarquer sa discipline dans les couloirs des services de protection de l'enfance où il exercé. Se façonnant ainsi le rôle inédit d'"éducateur-chercheur", qui lui permet, sur le terrain, d'interroger les pratiques professionnelles, de libérer la réflexivité des équipes, d'engager le collectif à faire un pas de côté.   Pas complètement chercheur, plus vraiment éducateur, Aurélien Cadet nous raconte aujourd'hui l'entre-deux, pas toujours simple mais très riche, dans lequel il évolue.  (1) Il y prépare une thèse, sous la direction de Marc Bessin. Son sujet  : "L'autorité d'un nouveau genre. Ethnographie de la relation d'autorité dans le cadre de la prise en charge des adolescent.es dit.es "difficiles""   Pour suivre son activité (et notamment ses "live" sur Twitch), c'est par ici.   Il faut aussi partie des streamers que nous avions interviewé pour cet article du Media Social.    Il appartient enfin au collectif de professionnel·le·s et étudiant·e·s du social Le Hublot Social. 

Invité: Martin Lamotte. L'image que nous avons des gangs est influencée par les films, les jeux vidéos et les séries. A quoi ressemblent réellement les gangs d'aujourd'hui? Comment fonctionnent ils? Quel est leur apport auprès des populations marginalisées? Tribu en parle en compagnie de Martin Lamotte, anthropologue, chargé de recherche au CNRS. Il signe "Au-delà du crime. Ethnographie dʹun gang transnational" paru aux éditions CNRS.

Peu connue, la culture Moche ou Mochica, qui s'est épanouie sur la côte nord du Pérou entre les IIe et VIIIe siècles, est bel et bien éblouissante, avec son lot de temples, de palais, de mausolées funéraires contenant des tombes spectaculaires mais aussi de systèmes d'irrigation sophistiqués. Les Moche ont développé une société complexe, sans doute la plus élaborée du Pérou ancien. Au micro de Laurent Huguenin-Elie, nous rencontrons Steve Bourget, archéologue, responsable des collections Amériques au musée du Quai Branly-Jacques Chirac à Paris, spécialiste du Pérou ancien et auteur notamment de "Les rois mochica, divinité et pouvoir dans le Pérou ancien" (Musée d'Ethnographie de Genève). Dimanche 22 janvier à 20h55 sur RTS Deux, vous pourrez voir le documentaire "Pérou - Sacrifices au royaume de Chimor", disponible dès maintenant en cliquant sur le lien ci-contre. Réalisation: Jérôme Scemla (France, 2022) Photo: coiffe mochica du Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera de Lima, Pérou. Les Mochicas étaient des conquérants. Installés au nord-ouest de l'actuel Pérou à partir de 200 av. J.-C., ils occupaient un territoire sur une bande côtière longue de plus de 600 km. Ils étaient aussi de brillants orfèvres et furent capables de cultiver des sols arides, grâce à un ingénieux système d'irrigation dont s'inspirèrent les Incas. (© Pierre-André Leclercq / Wikimedia) Photo:

Paris revient sur sa politique restrictive de visas qu'elle avait mise en place pour faire pressions sur le Maroc, l'Algérie et la Tunisie, afin que ceux-ci acceptent d'accueillir leurs ressortissants expulsés de France. Cette mesure est effective depuis le 12 décembre et a été officiellement annoncée dimanche 18 décembre dans la soirée, en ce qui concerne l'Algérie.  Analyse de la situation avec Christian Lequesne, professeur à Sciences Po, spécialiste des questions de diplomatie. Auteur des livres Ethnographie du Quai d'Orsay : les Pratiques des diplomates français, (éditions Presses du CNRS) et La puissance par l'image, (éditions Presses de Sciences Po)

Comment habiter autrement le monde ? Comment développer une solidarité nouvelle par-delà nature et culture, entre humains et non humains ? Comment tenir compte des écosystèmes (et des milieux de vie) ? Cherchons d'autres manières d'habiter le monde face aux crises écologiques, économiques, sociales environnementales et climatiques. Face aux injustices grandissantes, comment changer fondamentalement nos relations et nos modes de vie pour remettre les communs au centre ? Comment développer une solidarité nouvelle par-delà nature et culture entre humains et non humains ? Comment apprendre à cohabiter sur Terre, car il y a urgence ?  Avec Philippe Descola, anthropologue et professeur au Collège de France, et l'auteur de bandes dessinées Alessandro Pignocchi, autour de leur ouvrage «Ethnographie des mondes à venir», paru aux éditions du Seuil.   

Die Helden der griechischen Mythen bekommen es oft mit Amazonen zu tun – Kriegerinnen, die sich nicht selten als ebenbürtige Gegner erweisen. Amazonen sind in den Antike allerdings nicht nur Figuren aus Heldengeschichten, sondern reale Stammeskriegerinnen, die die Steppen vom Kaukasus bis nach China bevölkern.

l'écologie est-elle condamnée à la radicalité et à la désobéissance ? Question posée 48 heures après les violences du week-end à Sainte-Soline dans les Deux Sèvres et après plusieurs semaines d'actions choc pour dénoncer l'inaction des gouvernements et alerter les citoyens… Alors cette “écologie de combat” est-elle indispensable au regard de l'urgence climatique ou au contraire contre-productive et néfaste à la cause qu'elle veut défendre ? Avec : Maud BREGEON, Députée Renaissance des Hauts-de-Seine, porte-parole Renaissance, ingénieure dans le secteur nucléaire Alessandro PIGNOCCHI, Illustrateur, ancien chercheur en sciences cognitives et en psychologie, co-auteur avec Philippe Descola de « Ethnographie des Mondes à venir » aux éditions du Seuil (23/09/2022) Benoît BITEAU, Eurodéputé EELV, paysan bio, agronome, auteur de « Paysan Résistant! » aux éditions Fayard (14/02/2018) Jean QUATREMER, Journaliste, correspondant à Bruxelles pour Libération Camille ETIENNE, Activiste pour la justice sociale et climatique Bertrand, Militant Dernière Rénovation

Nous continuons cette semaine nos pérégrinations autour de l'anthropologie, de la philosophie et de l'anarchisme. Après avoir discuté avec Catherine Malabou, Barbara Glowczewski, Nastassja Martin et Jean Vioulac il allait de soit qu'il nous fallait rencontrer Philippe Descola et Alessandro Pignocchi. Nous avons parlé de leur livre d'entretien et de bandes dessinées qui vient de paraître Ethnographie des mondes à venir mais aussi de l'appel des Soulèvements de la terre à rejoindre Sainte-Soline (79) le 29 et 30 octobre afin de lutter contre les mega-bassines.

Éducateur spécialisé, doctorant en sociologie l'école des hautes études en sciences sociales (1), Aurélien Cadet n'a pas voulu choisir entre recherche et travail social.   Il a préféré saisir l'opportunité d'embarquer sa discipline dans les couloirs des services de protection de l'enfance où il exercé. Se façonnant ainsi le rôle inédit d'"éducateur-chercheur", qui lui permet, sur le terrain, d'interroger les pratiques professionnelles, de libérer la réflexivité des équipes, d'engager le collectif à faire un pas de côté.   Pas complètement chercheur, plus vraiment éducateur, Aurélien Cadet nous raconte aujourd'hui l'entre-deux, pas toujours simple mais très riche, dans lequel il évolue.  (1) Il y prépare une thèse, sous la direction de Marc Bessin. Son sujet  : "L'autorité d'un nouveau genre. Ethnographie de la relation d'autorité dans le cadre de la prise en charge des adolescent.es dit.es "difficiles""   Pour suivre son activité (et notamment ses "live" sur Twitch), c'est par ici.  Il faut aussi partie des streamers que nous avions interviewé pour cet article du Media Social.   Il appartient enfin au collectif de professionnel·le·s et étudiant·e·s du social le Hublot social .   

Invité: Alexandre Daffon. Les sociétés de jeunesse campagnardes suisses font office de véritables institutions dans certains cantons. Correspondent-elles aux préjugés que l'on se fait d'elles? Quel est le profil des personnes qui en font partie, et quelles sont leurs motivations? Quelles sont leurs activités et quels sont leurs effets sur les individus? Tribu développe le sujet en compagnie d'Alexandre Dafflon, ethnologue. Il a publié l'ouvrage "Il faut bien que jeunesse se fasse! Ethnographie d'une société de jeunesse campagnarde" (Editions de L'Harmattan) et l'article "Les sociétés de jeunesse campagnarde face aux mutations des mondes ruraux: entre adaptation et maintien des conceptions politiques de la jeunesse rurale" (Revue historique vaudoise no 128). Une nouvelle diffusion du 17 février 2021.

Pour la première fois depuis 20 ans, les diplomates français sont en grève. Au cœur des critiques : la suppression du corps diplomatique prévue dans la réforme de la haute fonction publique. Le gouvernement prévoit de créer un pot commun d'administrateur d'État qui pourrait circuler d'un ministère à l'autre. Mais pour les diplomates, ce projet représente un danger pour l'efficacité et le prestige de la France. Entretien avec Christian Lequesne, professeur de sciences politiques à Sciences Po et auteur de l'ouvrage « Ethnographie du Quai d'Orsay. Les pratiques des diplomates français », CNRS éditions.

Le gouvernement a acté par un décret paru lundi 18 avril au Journal officiel, la « mise en extinction » des plus prestigieux corps diplomatiques de la France : celui des « conseillers des Affaires étrangères » et celui des « ministres plénipotentiaires ». Entretien avec Christian Lequesne, professeur de sciences politiques à Sciences Po Christian Lequesne est l'auteur de Ethnographie du Quai d'Orsay. Les pratiques des diplomates français, CNRS éditions.

Séverine Lagneaux, docteure en anthropologie et coordinatrice de la chaire d'anthropologie de l'Europe contemporaine (Chaire Pascal Lamy), nous invite à explorer les élevages de vaches laitières en Belgique et en Roumanie. Elle observe, lors de l'installation d'un robot de traite, les nouveaux liens qui se nouent dans la quotidienneté entre l'éleveur et ses vaches, mais aussi entre les vaches et leur éleveur, l'éleveur et le robot, les vaches et le robot... En rendant compte de ces nouveaux agencements humanimachines (humain-animal-machine), et des processus à l'oeuvre au sein de l'élevage, elle dépasse l'alternative simpliste entre péril technologique et libération par la machine. Le site du LAAP Pour aller plus loin : Les articles de Séverine Lagneaux sur Academia.edu Son livre : Eternel provisoire. Ethnographie de la paysannerie roumaine chez Academia-L'Harmattan

Décryptage nous plonge ce soir dans le quotidien des astronautes. Si leur profession alimente de nombreux fantasmes et nous fait rêver, ils sont en fait très peu à avoir le privilège de s'envoler un jour vers la Station spatiale internationale (ISS) et cela ne se fait pas sans sacrifices. Pour y parvenir, les astronautes doivent passer avec brio une série de tests médicaux, physiques et psychologiques, avec des méthodes d'entraînement particulièrement éprouvantes où la douleur occupe une place centrale. Comment sont-ils formés ? À quels tests doivent-ils se soumettre avant de rejoindre l'ISS ? Quelles sont les répercussions de cette profession en milieu extrême sur leurs corps ?   Décryptage avec : Julie Patarin-Jossec, sociologue, chercheuse associée au Centre Émile Durkheim de Bordeaux, auteure de La fabrique de l'astronaute. Ethnographie terrestre de la station spatiale internationale (Éditions Petra).

Le directeur du Musée d'Ethnographie de Genève, Boris Wastiau, annonce son départ pour l'Alimentarium de Vevey, le 1er mars 2022. Un départ qui peut surprendre alors qu'il avait lancé, il y a deux ans, une vaste refonte du MEG. "Tout moment est un bon moment pour partir" a expliqué Boris Wastiau, sur Radio Lac. "Il y a deux ans, nous lancions un plan stratégique (...) mais le MEG a toujours changé: il y a eu la construction, en 2010, la réouverture en 2014."Direction donc l'Alimentarium de Vevey : "une thématique qui m'intéresse" a précisé Boris Wastiau. "Je suis appelé à cette direction pour renforcer un regard anthropologique, je ne change pas du tout au tout. On parle d'alimentation et de nutrition mais de manière globale et translocale avec une réflexion sur la durabilité. Je ne vais pas être très dépaysé".Boris Wastiau était à la tête du MEG depuis 14 ans: "tout a changé (...) c'était beaucoup plus petit, on avait si ou sept fois moins de public, beaucoup moins de public (...) c'est vraiment très différent".Le directeur du MEG, Boris Wastiau, était invité de Béatrice Rul, à 7h35, dans Radio Lac Matin.

Les dernières semaines qui viennent de s'écouler ont été lourdes pour la diplomatie française. Marquées notamment par l'annulation du « contrat du siècle » par l'Australie qui a préféré se tourner vers une alliance avec les États-Unis et le Royaume-Uni pour l'achat de sous-marins. Le Mali, allié indéfectible, a également porté un coup dur à la France en annonçant mener actuellement des discussions avec le groupe paramilitaire russe Wagner. Que signifient ces décisions ? La France a-t-elle perdu de son poids diplomatique au profit d'autres acteurs ? Comment se repositionner ? Pour en débattre : - Maxime Lefebvre, diplomate, ancien ambassadeur, professeur à l'ESCP Business Scholl. Auteur du « Que sais-je - La politique étrangère de la France », éditions Puf - Christian Lequesne, professeur à Sciences Po, spécialiste des questions de diplomatie. Auteur des livres  « Ethnographie du Quai d'Orsay : les Pratiques des diplomates français », éditions Presses du CNRS et « La puissance par l'image », éditions Presses de Sciences Po - Michel Duclos, ancien ambassadeur, conseiller spécial à l'Institut Montaigne, auteur du livre « La France dans le bouleversement du monde », éditions L'Observatoire, en librairie le 13 octobre 2021.

Le tatouage est un art ancestral autrefois utilisé par les nations autochtones et plusieurs autres peuples dans l'histoire, partout sur terre. Jusqu'à tout récemment, les archéologues voyaient ces tatouages avec de forts à prioris, eux aussi. Les clichés ont la couenne dure!  Avec Véronique Morin et Charles Trahan  Une production QUB radio Septembre 2021   Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Interview de Boris Wastiau, directeur du Musée d'ethnographie de Genève, et Isabelle Raboud-Schüle, présidente de l'Association des musées suisses.

„What the hell is going on here?“ fragte sich nicht nur der bedeutende Ethnologe Clifford Geertz, sondern auch wir in unserer aktellen Episode. Lasst euch von uns mitnehmen auf eine Reise in ethnographische Forschungsperspektiven. Dabei klären wir grundsätzlich, was Ethnographie überhaupt ist, was deren Forschungsfelder charakterisiert und was jede:r Einzelne im Alltag beobachten kann. Gespickt wird das Ganze von individuellen sportpädagogischen Forschungserfahrungen z. B. aus den Bereichen Fitness, Schule und Freizeit. Also, guckst du nicht, sondern hörst du rein! Was sonst so passiert: Christian und Tim wollen sich im Schachboxen messen, Christian geht Schneeschuhwandern und Tim berichtet über jugendliche Bildzeitungserfahrungen. Und vieles mehr!

Les sociétés de jeunesse campagnardes suisses font office de véritables institutions dans certains cantons. Correspondent-elles aux préjugés que l'on se fait d'elles? Quel est le profil des personnes qui en font partie, et quelles sont leurs motivations? Quelles sont leurs activités et quels sont leurs effets sur les individus? Tribu développe le sujet en compagnie d'Alexandre Dafflon, ethnologue. Il a publié l'ouvrage "Il faut bien que jeunesse se fasse! Ethnographie d'une société de jeunesse campagnarde" (Editions de L'Harmattan) et l'article "Les sociétés de jeunesse campagnarde face aux mutations des mondes ruraux: entre adaptation et maintien des conceptions politiques de la jeunesse rurale" (Revue historique vaudoise no 128)

L'utilisation massive des médias sociaux  peut être vue par les chercheur.e.s en sciences sociales comme une véritable mine d'or de données. Les médias sociaux donnent en effet accès à une grande quantité d'interactions sociales.Ces informations semblent accessibles, disponibles, en un mot, prêtes à être analysées.Mais est-ce vraiment le cas?Dans ce deuxième épisode de la saison, Laurence Bherer, professeure en science politique et membre du CAPED reçoit Elena Waldispuehl, étudiante au doctorat en science politique à l'Université de Montréal. Elena Waldispuehl complète une thèse qui porte sur la manière dont l'utilisation des médias sociaux redéfinit l'action collective et aux effets des cyberviolences sur les trajectoires d'engagement des militants et militantes.Voici la liste de ses contributions sur le sujet: ·   Loiseau, H et Waldispuehl, E. (dir)  (2017). "Cyberespace et science politique : De la méthode au terrain, du virtuel au réel". Presses de l'université du Québec. ·    Waldispuehl, E. (2019). "Les pratiques de non-mixité des communautés féministes en ligne à l'ère des espaces semi-privés" . Recherches féministes Vol 32, N2, p. 149-166.·    Waldispuehl, E. et Branthone, A. (2019). "La netnographie pour étudier une communauté masculiniste en ligne : contributions méthodologiques d'un e-terrain". Recherches qualitatives, Hors Série 24: 6-1. Nous vous souhaitons une très belle écoute. Pour aller plus loin:·  Publications de Christine Hine : https://www.surrey.ac.uk/people/christine-hine·  Publications de Danah Boyd : http://www.danah.org/papers/ ·  Millette, Mélanie, Millerand, Florence, Myles, David et Guillaume Lazko-Toth (éd.). 2020. Méthodes de recherche en contexte numérique. Une orientation qualitative. Presses de l'Université de Montréal (PUM).Animation: Prof. Laurence Bherer. Réalisation  : Fella Hadj KaddourMusique : Gilles Ganassa et Lucie Ganassa

L'opposante biélorusse Svetlana Tikhanovskaïa s'exprimait aujourd'hui (7 octobre 2020) devant la Commission des affaires étrangères de l'Assemblée nationale. Il y a quelques jours, elle rencontrait à Vilnius Emmanuel Macron qui a clairement pris son parti après l'élection présidentielle contestée dans son pays. Deux jours plus tôt, les responsables politiques libanais se faisaient tancer par le président français pour n'avoir pas su accepter et créer les conditions de l'aide internationale après l'explosion du port qui a ravagé Beyrouth. Au Nagorny-Karabakh, le chef de l'État fait également preuve de son activisme dans le conflit entre deux pays. Emmanuel Macron va-t-il trop loin dans l'ingérence ? C'est la question du jour. Pour en débattre :- Nicolas Tenzer, président du Centre d’étude et de réflexion pour l’action politique (CERAP), directeur de la revue Le Banquet- Pierre Verluise, directeur du site géopolitique Diploweb- Christian Lequesne, professeur à Sciences Po et spécialiste des questions de diplomatie. Auteur du livre « Ethnographie du Quai d'Orsay : Les Pratiques des diplomates français », éditions Presses du CNRS, 2017.

Jean Talon, Incontro coi selvaggi, Éditions Quodlibet, 16 décembre 2019Avec la découverte de l'Amérique naît la figure du sauvage. Pendant des siècles, elle va nourrir l'imaginaire occidental. Jean Talon nous raconte les rencontres vraies les plus surprenantes entre des voyageurs, explorateurs ou ethnographes et des populations encore intouchées par ce qu'on appelle la civilisation. Des rencontres pleines de farces et de malentendus réciproques, de la conquête espagnole de l'Amérique à Darwin, jusqu'au tourisme contemporain, où des populations censées être restées authentiques jouent leur propre rôle sous les flashes des appareils photo.Fondées à Macerata en 1993 par un groupe d'élèves de Giogio Agamben, sous la guidance de Gino Giometti et Stefano Verdicchio, les Éditions Quodlibet se sont initialement spécialisées dans la publication d'essais et de philosophie. Elles éditent également aujourd'hui des ouvrages de littérature, critique d'art et architecture.Jean Talon vit à Bologne. Il a été rédacteur de la revue Il Semplice et a traduit des œuvres de Henri Michaux et Georges Perec. Il est l'auteur (avec Ermanno Cavazzoni) de Vite grame dei pittori del Po (Radio 3) et membre de l'OuLiPo (Ouvroir de littérature potentielle).

Cʹest au bout dʹune piste sans fin et en mauvais état que se situe Beauduc, une plage de Camargue parsemée de cabanes et peuplé d'habitants permanents ou occasionnels qui cherchent à y vivre autrement. Ici, il nʹy a ni eau, ni électricité, ni réseau de communication, cʹest le vent, le sable et la mer qui rythment le quotidien, les adeptes du kitesurf lʹont aussi bien compris. Mais cet espace de vie et de vacances, populaire et singulier, est toujours menacé. On ne compte plus les conflits dʹappropriation et dʹusage entre les campeurs, les cabaniers, les pouvoirs publics et différentes institutions de protection de la nature qui voudraient bien que le site soit définitivement débarrassé de toute trace et présence humaines. Sans oublier la montée des eaux qui menace la quiétude de celles et ceux qui sont prêt.e.s à défendre ce bout de territoire becs et ongles. Comme une zad avant lʹheure… Reportage: Christophe Canut (1e diffusion Espace 2, émission Sonar 27.01.2008) Réalisation: Christian Morerod Production: Muriel Mérat et Christophe Canut Et aussi: Antoine Laura, Beauduc, "La plage des irréductibles" Antipode agence de presse/TF1, 2014; "Les irréductibles de Beauduc", Production Grand Angle et France TV, 2019. Laurence Nicolas, "Beauduc, l'utopie des gratte-plage. Ethnographie d'une communauté de cabaniers sur le littoral camarguais", Edition Images en manœuvre, 2008.

Chronique de Pierre VERLUISE, fondateur du Diploweb.com. Dans le contexte de la pandémie de Covid-19, plus de 150 000 français ont été rapatriés de l’étranger par les diplomates français de mi-mars à mi-avril 2020. Qui sont les diplomates français ? Pierre VERLUISE répond à travers la présentation d’un ouvrage de référence : Christian LEQUESNE, « Ethnographie du Quai d’Orsay. Les pratiques des diplomates français », CNRS édition. Il fait également référence à un article disponible sur le Diploweb.com, signé de l’Ambassadeur de France Raymond CESAIRE : « Six mois de crise au Congo Brazzaville : juin-décembre 1997 » . Nous vous invitons à consulter également la vidéo disponible sur le Diploweb.com : C. LEQUESNE, Maurice VAISSE et Pierre MOREL : : « Que font les diplomates ? » Enfin, vous trouverez matière à réflexion dans l’entretien avec Jean-Pierre LACROIX « Diplomate : quel devoir de réserve ? »

La vie rectangulaire #23: entretien de Benjamin Schoos avec Alice Khol pour son livre 365 degrés (d’amour). Photo Joelle Isselé. Ethnographie poétique de l’amour. Tout a commencé par un blog, 365degreesoflove, sur lequel, j’ai récolté des histoires d’amour que j’ai fait dialoguer avec mes photographies.
 365 degrés comme 365 variations sur le thème. Il en existe des milliards, ce livre en est un nuancier Pantone. Prenant le pouls du quotidien, j’ai collecté nos histoires d’amour qui se déclinent en anecdotes, font de nous des poètes, marquent nos corps à jamais ou le temps d’une soirée, au gré de lettres d’amour ou de conversations Tinder… L’amour qui gratte ou qui fait mal, qui nous apaise, nous transporte et nous transforme. Celui qui toujours nous fait vibrer. L’émotion capable d’engendrer toutes les autres. 365 degrés (d’amour), 12 x 16,8 cm, 472 pages - 25 euros Conception graphique et mise en page : Pierre de Belgique Paru le 7 février 2020 aux éditions Loco

La vie rectangulaire #23: entretien de Benjamin Schoos avec Alice Khol pour son livre 365 degrés (d'amour). Photo Joelle Isselé. Ethnographie poétique de l'amour. Tout a commencé par un blog, 365degreesoflove, sur lequel, j'ai récolté des histoires d'amour que j'ai fait dialoguer avec mes photographies.
 365 degrés comme 365 variations sur le thème. Il en existe des milliards, ce livre en est un nuancier Pantone. Prenant le pouls du quotidien, j'ai collecté nos histoires d'amour qui se déclinent en anecdotes, font de nous des poètes, marquent nos corps à jamais ou le temps d'une soirée, au gré de lettres d'amour ou de conversations Tinder… L'amour qui gratte ou qui fait mal, qui nous apaise, nous transporte et nous transforme. Celui qui toujours nous fait vibrer. L'émotion capable d'engendrer toutes les autres.365 degrés (d'amour), 12 x 16,8 cm, 472 pages - 25 euros Conception graphique et mise en page : Pierre de BelgiqueParu le 7 février 2020 aux éditions Loco

A partir de son ouvrage De l'ouragan à la catastrophe au Guatémala, Julie Hermesse, docteure en anthropologie, nous a d'abord parlé de sa recherche de thèse sur les hauts plateaux guatémaltèques, puis de comment cette recherche l'a amenée à s'intéresser aux systèmes agricoles et à leur résilience. Elle nous a raconté comment le terrain l'avait à chaque fois interpellée et obligée à le suivre, dans une direction qu'elle n'avait pas anticipée : d'abord, au Guatémala, par l'omniprésence, dans les paysages et dans les récits, des stigmates laissés par l'ouragan Stan, ensuite en Belgique, où sa recherche devient, suite à l'interpellation des agriculteurs avec lesquels elle travaille, une recherche-action collaborative. Elle nous a parlé, tout au long de l'heure que nous avons passé ensemble, de l'anthropologie en train de se faire. De l'ouragan à la catastrophe. Nourrir les montagnes est paru aux éditions Khartala. Basculements est le podcast du LAAP, Laboratoire d'Anthropologie Prospective de l'UCLouvain. Le lien Academia de Julie Hermesse

Olivier Gallon, à propos des éditions La Barque à l’occasion de la sortie de Commencements de Giuseppe Bonaviri.Le 21 mai 2018 à la Libreria Stendhal de Rome. Avec Les Commencements, paru en 1983 en Italie aux éditions Sellerio, Giuseppe Bonaviri semble enfin avoir trouvé une forme en adéquation avec son imaginaire circulaire, dont l’épicentre est Mineo, sa ville natale, point de départ de son œuvre, et de ce livre en particulier, entre tous inclassable. Dans une langue étonnement sensuelle, il côtoie de nombreux registres auparavant explorés, augmentés par l’astronomie et l’ethnographie... Et, surtout, tout au long, il alterne ingénieusement prose et poème, l’un et l’autre traitant d’un seul et même thème, où résonne l’espace-temps d’une parole en son rappel authentique, dont l’ampleur des propos, à forte résonance cosmique, retient durablement.Comment va ta montagne, Olivier Gallon, La Barque 2017Documents, Amelia Rosselli, La Barque 2017Il pleut sur le déluge, La Barque, 2018Le charmeur de rats, Marina Tsvetaeva, La Barque, 2018 Le cristal, Conrad Aiken, La Barque, 2018

Warum sollte man eine Ethnographie der Polizei machen? In ihrem Vortrag, gehalten am 21. Januar 2019 in der Ringvorlesung "Polizei", geht die Soziologin Christiane Howe der Frage nach, was es bedeutet, wenn man die Polizei bei ihrer Arbeit begleitet und ihnen dabei "auf die Finger schaut". Man gewinnt Einblicke, aber man kommt den PolizistInnen auch näher und kann sich in ihre Logik eindenken, warum wie wann gehandelt wird. Zusätzlich zu dem Vortrag, in dem sie Ergebnisse ihrer Feldarbeit vorgestellt hat, spricht sie im Interview über die Hintergründe der Forschung und über die Bedeutung von Ethnographie für solche Studien. Zusammen mit anderen KollegInnen ist Christiane Howe Herausgeberin des Bandes "Polizeilicher Kommunitarismus. Eine Praxisforschung urbaner Kriminalprävention" (2017).

Dans cet épisode, Clément Crucifix, docteur en anthropologie, nous parle de sa thèse intitulée Les argents de la fin du progrès. Depuis le siège social d'une société qui vend des micro-crédits, sur les routes que sillonnent leurs agents et auprès de ceux qui empruntent cet argent, dans le petit village d'El progreso, il dessine peu à peu l'impact du néolibéralisme sur la vie quotidienne et les contours du Mexique rural en mutation, où la fin des aides d'état et l'ouverture au marché sonnent la fin du café. En rendant compte avec finesse de la vie quotidienne de chacun de ses interlocuteurs, du promoteur de crédit au garant de l'emprunt, de l'huissier à la bénéficiaire des aides de l'état, de l'élu local au directeur de la firme, il donne à voir, sur les ruines du capitalisme, la ruse à l'oeuvre, la créativité, le lien social qui se rejoue sur d'autres registres.  Le site du LAAP 

Pour ce cinquième épisode, nous avons reçu Nosta Mukinaria Kahambu, nouvellement docteure en anthropologie : elle a défendu avec succès sa thèse au début du mois de mai. Elle nous a emmenées dans le Nord-Kivu, région du Congo dont elle est originaire, au coeur de son terrain et sa recherche. Celle-ci porte sur les funérailles, et plus précisément sur les pratiques de solidarité qui se déploient autour des funérailles et qui prennent le relai d'un état défaillant, échouant là protéger ses membres. Elle a discuté avec nous de ce qu'est réussir ses funérailles, et comment cette notion participe de l'inscription ou la réinscription dans des réseaux d'entraide pour les habitants d'un quartier ou les membres de la famille et de la famille élargie. Cheminant à travers son terrain, elle y questionne aussi sa place d'anthropologue, alors qu'elle est celle qui pose des questions d'ordinaire tues. Le site du LAAP

Stefan Baumann ist Konsum- und Innovationsstratege sowie Managing Partner bei Sturm um Drang, einer Strategie-Boutique für Kulturelle Erneuerung und Relevanz, die sich mit Human Innovation, Brand Resonance und Changing Company Culture befasst. Mit Stefan sprechen wir über Kulturelle Veränderung, Glaubenssysteme und Transformation sowie über Ethnographie, Semiotik und Foresights als Ansatz für eine Denkschule, die den Menschen in den Mittelpunkt stellt.

Séverine Lagneaux, docteure en anthropologie et coordinatrice de la chaire d'anthropologie de l'Europe contemporaine (Chaire Pascal Lamy), nous invite à explorer les élevages de vaches laitières en Belgique et en Roumanie. Elle observe, lors de l'installation d'un robot de traite, les nouveaux liens qui se nouent dans la quotidienneté entre l'éleveur et ses vaches, mais aussi entre les vaches et leur éleveur, l'éleveur et le robot, les vaches et le robot... En rendant compte de ces nouveaux agencements humanimachines (humain-animal-machine), et des processus à l'oeuvre au sein de l'élevage, elle dépasse l'alternative simpliste entre péril technologique et libération par la machine. Le site du LAAP Pour aller plus loin : Les articles de Séverine Lagneaux sur Academia.edu Son livre : Eternel provisoire. Ethnographie de la paysannerie roumaine chez Academia-L'Harmattan

Pierre-Joseph Laurent a accepté de discuter avec nous de son ouvrage à paraitre Comment devenir anthropologue dans le monde d'aujourd'hui. En revenant sur l'ouverture d'un nouveau terrain au Cap-Vert, après avoir longtemps travaillé au Burkina-Faso, il déploie une réflexion épistémologique forte et importante pour la discipline anthropologique. Il donne non seulement des pistes fécondes pour penser le basculement dans le sens de l'autre, mais, surtout, il montre que l'anthropologie est possible... Ses réflexions passionnantes vous sont proposées en deux épisodes. Comment devenir anthropologue dans le monde d'aujourd'hui est paru en mai 2019 aux éditions Khartala. Pour l'acheter. En attendant, vous pouvez lire son ouvrage sur la famille capverdienne, qu'il avait pris à tort pour sa propre famille, Amours pragmatiques. Basculements est un podcast du LAAP, le laboratoire d'anthropologie prospective de l'UCLouvain.

Pierre-Joseph Laurent a accepté de discuter avec nous de son ouvrage à paraitre Comment devenir anthropologue dans le monde d'aujourd'hui. En revenant sur l'ouverture d'un nouveau terrain au Cap-Vert, après avoir longtemps travaillé au Burkina-Faso, il déploie une réflexion épistémologique forte et importante pour la discipline anthropologique. Il donne non seulement des pistes fécondes pour penser le basculement dans le sens de l'autre, mais, surtout, il montre que l'anthropologie est possible... Ses réflexions passionnantes vous sont proposées en deux épisodes. Comment devenir anthropologue dans le monde d'aujourd'hui est paru en mai 2019 aux éditions Khartala. Pour l'acheter.  En attendant, vous pouvez lire son ouvrage sur la famille capverdienne, qu'il avait pris à tort pour sa propre famille, Amours pragmatiques. Basculements est un podcast du LAAP, le laboratoire d'anthropologie prospective de l'UCLouvain.

En nous parlant de son dernier ouvrage, L'intelligence des invisibles, Anne-Marie Vuillemenot revient sur son métier d'anthropologue et d'ethnographe et sur ses terrains au Kazakhstan et au Ladakh. Tout au long de sa monographie, en choisissant de traiter les invisibles comme des sujets, les prenant au sérieux au même titre que ses interlocuteurs, elle donne à voir avec finesse une certaine manière d'être au monde et propose une voie pour répondre aux défis épistémologiques et heuristiques de l'anthropologie aujourd'hui.  L'intelligence des invisibles. Vivre avec les esprits: Kazakhstan, Ladakh, 2018, Academia-L'Harmattan, Louvain-la-Neuve.  Basculements est un podcast du LAAP, le laboratoire d'anthropologie prospective de l'UCLouvain. Les extraits musicaux viennent des vidéos suivantes: https://www.youtube.com/watch?v=WvaHdScbTuE https://www.youtube.com/watch?v=GEOe6ziOcQk https://www.youtube.com/watch?v=spY88qDVX1o https://www.youtube.com/watch?v=LyQWtPWjJcc https://www.youtube.com/watch?v=-VGIRH3x4Hs

Animaux et sorcellerie, animaux magiques et symboliques, rencontre avec quelques lions et léopards distingués, sans oublier quelques poissons avec ou sans écailles. Bienvenue en Afrique !

[Avec : Le Parc Zoologique de Paris, le Musée d’Ethnographie de Genève, Les Indestructibles 2, BB-Bump, Inca] Hello la #FamilleQFDM ! Le Parc Zoologique de Paris nous ouvre ses portes ”A vos agendas” reçoit Alexis Lécu, Directeur scientifique du Parc Zoologique de Paris pour parler des girafes et de l’événement ”Les rendez-vous sauvages” consacré aux chauve-souris les 19 et […] Cet article Podcast “Que faire des mômes” N°96 est apparu en premier sur Que faire des mômes.

Dr. Torsten Cress, vom Institut für Soziologie der Universität Mainz, unterhält sich mit Dr. Udo Thiedeke über die Hervorbringung und Wahrnehmung transzendenter Objekte und ihre Einbindung in religiöse Praktiken. Shownotes:#00:02:11# Zum Aspekt der Absonderung der sakralen von den profanen Dingen vgl. Émile Durkheim, 1994: Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt/M.: Suhrkamp (1912). S. 61ff.#00:04:42# Eine Sammlung liturgischer Gefäße findet sich in der Schatzkammer des Dom- und Diözesanmuseums Mainz, siehe: Online. #00:06:46# Beispiel für die katholische Eucharistie siehe: Online.#00:10:06# Zum Begriff des "Rezeptwissens" vgl. Alfred Schütz, 1972: Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt, Frankfurt/M. S. 87f., 96. #00:11:18# Siehe zum praxistheoretischen Zugang von Theodore Schatzki: Theodore R. Schatzki, 1996: Social Practices. A Wittgensteinian Approach to Human Activity and the Social. Cambridge: Cambridge University Press, sowie ders. 2002: The Site of the Social. A Philosophical Account of the Constitution of Social Life and Change. University Park: Pennsylvania State University Press.#00:12:43# Zur "Lived Religion"-Forschung siehe Meredith McGuire, 2008: Lived Religion. Faith and Practice in Everyday Life. Oxford/New York: Oxford UP. Im Fokus stehen hier religiöse Aktivitäten, die Menschen in ihrem Alltag und außerhalb religiöser Institutionen vollziehen. #00:16:10# Modulation meint bei Goffman die Transformation oder Verwandlung einer Handlung (etwa: Kampfverhalten) in etwas anderes (etwa: eine Übung, ein Spiel, eine Vorführung etc.). Siehe dazu Erving Goffman, 1980: Rahmen-Analyse. Ein Versuch über die Organisation von Alltagserfahrungen. Frankfurt/Main: Suhrkamp, S. 52-97 (1974).#00:17:10# Siehe zum hinduistischen Holi-Fest: Online und hier: Online.#00:20:19# Siehe zum Beispiel den Sufismus hier: Online und hier: Online.#00:20:48# Zur farblichen Ausgestaltung und Farbphilosophie gotischer Kathedralen siehe etwa: Peter Kurmann, 2011: Als die Kathedralen farbig waren... In: Ingrid Bennewitz, Andrea Schindler (Hrsg.): Farbe im Mittelalter. Materialität - Medialität - Semantik. Akten des 13. Symposiums des Mediävistenverbandes vom 1. bis 5. März 2009 in Bamberg, Bd. 1. 2 Bd. Berlin: Akademie Verlag. S. 31-46.#00:28:05# Siehe zu zwanghaften Handlungen und Zwangsstörungen: Online.#00:31:41# Zur Grotte in Lourdes siehe: Online. und hier: Online sowie: Ruth Harris, 1999: Lourdes. Body and Spirit in the Secular Age. London: Penguin. Suzanne K. Kaufman, 2005: Consuming Visions. Mass Culture and the Lourdes Shrine. Ithaca/London: Cornell University.#00:33:14 Zur Rahmung religiöser Dinge siehe Torsten Cress, 2015: Social Situations and the Impact of Things. The Example of Catholic Liturgy, in: Nature and Culture 10/ 3, S. 381-399.#00:44:00# Zu Sakralobjekten als "arbiträre Zeichen" siehe: Karl-Heinz Kohl, 2003: Die Macht der Dinge. Geschichte und Theorie sakraler Objekte. München: Beck. S. 155-158. Kohl überträgt den Saussureschen Gedanken, wonach die Verbindung von Lautbild und Bedeutung bei sprachlichen Zeichen mehr oder weniger beliebig ist, auf Sakralobjekte, die demnach in ähnlicher Weise durch willkürliche Bedeutungszuweisungen charakterisiert werden können. Jedes materielle Objekt könne als Repräsentant des Heiligen betrachtet und verehrt werden.#00:45:14# Zu "Fetischen" in Afrika vgl. wiederum Kohl, Karl-Heinz, 2003: Die Macht der Dinge. Geschichte und Theorie sakraler Objekte. München: Beck. S. 18-29.#00:46:12# Siehe zur Wüstenstadt Petra in Jordanien: Online. Zur Abbildung nabatäischer Gottheiten vgl. Robert Wenning, Helmut Merklein, 1997: Die Götter in der Welt der Nabatäer. In: Robert Wenning, Thomas Weber (Hrsg.): Petra. Antike Felsstadt zwischen arabischer Tradition und griechischer Norm. Sonderheft der Antiken Welt. Zaberns Bildbände zur Archäologie, Mainz 1997, S. 105-110. Besonders Abb. 114 S. 105: Online. #00:51:46# Die Herkunft und Bedeutung des Namens Kilimandscharo für den höchsten Berg Afrikas scheint nicht eindeutig geklärt. In der Sprache der Massai soll er als "Weißer Berg" bezeichnet sein, dessen Gipfel von bösen Geistern bewacht wird, die jeden, der versucht den Gipfel zu erreichen, gefrieren lassen.#00:57:28# Zur "Material Culture of Religion-Forschung" siehe David Morgan (Hrsg.), 2010: Religion and Material Culture. The Matter of Belief. Oxon, New York: Routledge. William J. F. Keenan, Elisabeth Arweck, 2006: Introduction. Material Varieties of Religious Expression, in: Elisabeth Arweck, Wiliam J. F. Keenan (Hrsg.): Materializing Religion. Expression, Performance and Ritual. Aldershot, Burlington: Ashgate, S. 1-20.Torsten Cress (2014): Religiöse Dinge, in: Stefanie Samida, Manfred K.H. Eggert, Hans Peter Hahn, (Hrsg.): Handbuch Materielle Kultur. Bedeutungen, Konzepte, Disziplinen. Stuttgart, Weimar: Metzler, S. 241-244.#00:59:33# Zum Umgang im amerikanischen Protestantismus mit Jesusbildnissen bei amerikanischen Protestanten vgl. David Morgan, 1993: Imaging Protestant Piety: The Icons of Warner Sallman, in: Religion and American Culture 3/1, S. 29-47 sowie: Colleen McDannell, 1995: Material Christianity. Religion and Popular Culture in America. New Haven, London: Yale University Press, S. 25-38. Zu Ansätzen einer Art Reliquienverehrung im Methodismus siehe ebd., S. 42-43.#01:01:31# Zur Bedeutung des Buchdrucks für die konfessionelle Reformation der frühen Neuzeit und dem Protestantismus vgl. z.B. Johannes Burkhardt, 2002: Das Reformationsjahrhundert. Deutsche Geschichte zwischen Medienrevolution und Institutionenbildung 1517-1617. Stuttgart: Kohlhammer S. 16ff.#01:11:52# Die Ethnographie ist eine Variante qualitativer Forschungsmethoden, die sich ihren Untersuchungsgegenstand insbesondere über Formen der teilnehmenden Beobachtung und über Interviews zu erschließen sucht. Siehe dazu etwa Christian Lüders, 2000: Beobachten im Feld und Ethnographie. In: Uwe Flick, Ernst von Kardoff, Ines Steinke (Hrsg.): Qualitative Forschung. Ein Handbuch. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, S. 384-401, sowie Herbert Kalthoff, 2006: Beobachtung und Ethnographie, in: Ruth Ayaß, Jörg R. Bergmann(Hrsg.): Qualitative Methoden der Medienforschung, Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, S. 146-182.#01:13:21# Zu Latours Plädoyer für eine systematische soziologische Beschäftigung mit Objekten als "Mitspieler des Sozialen" vgl. Bruno Latour, 2001: Eine Soziologie ohne Objekt? Anmerkungen zur Interobjektivität, in: Berliner Journal Für Soziologie 11/2, S. 237-252.#01:16:43# Zur Praxis als "kleinste Einheit des Sozialen" vgl. Andreas Reckwitz, 2003: Grundelemente einer Theorie sozialer Praktiken. Eine sozialtheoretische Perspektiv, in: Zeitschrift für Soziologie 32/ 4, S. 282-301 (insbes. S. 290).#01:20:01# Zu den Schwierigkeiten Verhalten, Handeln und soziales Handeln bereits idealtypisch zu unterscheiden siehe Max Weber, 1972: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie. 5. revidierte Aufl. besorgt von Johannes Winckelmann Tübingen: Mohr (1921) S. 1ff.#01:24:22# Zur "Familienähnlichkeit" der Praxistheorien vgl. Andreas Reckwitz, 2003: Grundelemente einer Theorie sozialer Praktiken. Eine sozialtheoretische Perspektive, in: Zeitschrift Für Soziologie 32/4, S. 282-301 (insbes. S. 283).#01:24:55# Eine Abhandlung über den organisatorischen Aufbau sozialer Praktiken findet sich bei Theodore R. Schatzki, 1996: Social Practices. A Wittgensteinian Approach to Human Activity and the Social. Cambridge: Cambridge UP. Insbesondere Kap. 4, S. 88-132.[Alle Links aktuell Oktober / November 2016]Dauer 1:34:53 Folge direkt herunterladen

Pour cette dernière Matinale de la semaine, on reçoit le collectif d'universitaires qui a réalisé une ethnographie de Nuit Debout. Qui y va ? Pourquoi ? Leur objectif : déconstruire la vision “jeunes de 25 ans au chômage tous politisés à l'extrême gauche”. Pour nous en parler, Pierre Blavier, doctorant en économie et Alexandra Bidet, chercheuse au CNRS.On veut essayer de casser les schémas qui nous ont été servi par les grands médias Une trentaine de chercheurs se relaient ainsi place de la République, à Paris, depuis le début de Nuit debout. 600 personnes environ ont déjà accepté de répondre à leur questionnaire. Les premières conclusions font état d'une population pas si jeune que ça, aux deux tiers masculine, en majorité diplômée (malgré un taux de chômage élevé) et qui rassemble les quartiers centraux et périphériques de la région parisienne. Pour finir, une relative incertitude ressort lorsque l'on questionne les participants au mouvement quant à leur identité politique propre.En seconde partie d'émission, on vous présente sur l'exposition Mental Désordre. Du 5 avril au 6 novembre 2016 à la Cité des Sciences et de l'Industrie, l'exposition reproduit par le biais d'ateliers les sensations audio/visuelles de personnes atteintes de maladies mentales. La commissaire de l'exposition Blandine Savrda répond à nos questions."On sait que 25% des gens, toutes populations confondues, souffrent à un moment de leur vie d'un trouble psychique. Pour exemple, la dépression touche en moyenne trois millions de Français"Confronté à des jeux, maquettes, témoignages, quiz, tests et simulations, le visiteur est plongé au cœur d'une expérience sensorielle organisée autour de trois séquences : Que sait-on ? - Comment se sent-on ?  Soyons fous ! L'objectif est de sensibiliser au vécu des personnes souffrant de troubles mentaux en appréhendant autrement la maladie psychique. L'exposition présente également les œuvres de l'artiste finlandaise Vappu Rossi. Pour les plus impatients, Erwan s'est rendu à l'exposition afin de recueillir quelques impressions des visiteurs.Côté chronique, Maureen  vous parle des émissions télévisées à vocation éducative et social (Super Nanny et SOS Ma famille a besoin d'aide). Seulement voilà, au delà de leur organisation conventionnelle les émissions sont structurées autour de  valeurs particulièrement genrées et conservatrices. Farah évoque quant à elle la web série Les dieux des hommes, créée et réalisée par Maxime Potherat.Présentation : Victor Audubert / Réalisation : Charlène Nouyoux / Co-interviews : Léa Capuano et Erwan Duchateau / Reportage : Erwan Duchateau/ Chronique : Maureen Lepers et Farah Zaoui / Coordination : Elsa Landard et Camille Regache / Web : Jules Brussel

Pour cette dernière Matinale de la semaine, on reçoit le collectif d'universitaires qui a réalisé une ethnographie de Nuit Debout. Qui y va ? Pourquoi ? Leur objectif : déconstruire la vision “jeunes de 25 ans au chômage tous politisés à l'extrême gauche”. Pour nous en parler, Pierre Blavier, doctorant en économie et Alexandra Bidet, chercheuse au CNRS. On veut essayer de casser les schémas qui nous ont été servi par les grands médias  Une trentaine de chercheurs se relaient ainsi place de la République, à Paris, depuis le début de Nuit debout. 600 personnes environ ont déjà accepté de répondre à leur questionnaire. Les premières conclusions font état d'une population pas si jeune que ça, aux deux tiers masculine, en majorité diplômée (malgré un taux de chômage élevé) et qui rassemble les quartiers centraux et périphériques de la région parisienne. Pour finir, une relative incertitude ressort lorsque l'on questionne les participants au mouvement quant à leur identité politique propre. En seconde partie d'émission, on vous présente sur l'exposition Mental Désordre. Du 5 avril au 6 novembre 2016 à la Cité des Sciences et de l'Industrie, l'exposition reproduit par le biais d'ateliers les sensations audio/visuelles de personnes atteintes de maladies mentales. La commissaire de l'exposition Blandine Savrda répond à nos questions. "On sait que 25% des gens, toutes populations confondues, souffrent à un moment de leur vie d'un trouble psychique. Pour exemple, la dépression touche en moyenne trois millions de Français" Confronté à des jeux, maquettes, témoignages, quiz, tests et simulations, le visiteur est plongé au cœur d'une expérience sensorielle organisée autour de trois séquences : Que sait-on ? - Comment se sent-on ?  Soyons fous ! L'objectif est de sensibiliser au vécu des personnes souffrant de troubles mentaux en appréhendant autrement la maladie psychique. L'exposition présente également les œuvres de l'artiste finlandaise Vappu Rossi. Pour les plus impatients, Erwan s'est rendu à l'exposition afin de recueillir quelques impressions des visiteurs. Côté chronique, Maureen  vous parle des émissions télévisées à vocation éducative et social (Super Nanny et SOS Ma famille a besoin d'aide). Seulement voilà, au delà de leur organisation conventionnelle les émissions sont structurées autour de  valeurs particulièrement genrées et conservatrices. Farah évoque quant à elle la web série Les dieux des hommes, créée et réalisée par Maxime Potherat. Présentation : Victor Audubert / Réalisation : Charlène Nouyoux / Co-interviews : Léa Capuano et Erwan Duchateau / Reportage : Erwan Duchateau/ Chronique : Maureen Lepers et Farah Zaoui / Coordination : Elsa Landard & Camille Regache / Web : Jules Brussel

von Caterina Reinker In der Ethnologie gibt es eine rege Diskussion darüber, wie sich Ethnologie und Ethnographie unterscheiden. Doch was ist eigentlich Ethnographie? Und was machen Islamwissenschaftler und Ethnologen? Bevor die Teilnehmer des Seminars "Ethnographie vor der Haustür und in der Welt" ihre Forschungsprojekte in einzelnen Podcast-Folgen vorstellen, ist die erste Folge des Podcasts "Research, Action & Art" eine Heranführung an das Thema. Diese Folge erklärt was sich hinter den wissenschaftlichen Disziplinen versteckt und wie Ethnographie als Methode verwendet wird. Mehr Infos: http://ethnologie.phil-fak.uni-koeln.de/23191.html

Die Ausgangsfrage der Arbeit lautet: Wie konstruiert ein Individuum Werturteile über Fremde? Damit schließt die Arbeit an die ethnologische Selbstbild/Fremdbild-Forschung an, erweitert diese aber um die individuelle Perspektive. Mit Bezug auf den Kognitionspsychologen Lawrence Barsalou wird ein Modell der Entstehung von Werturteilen entwickelt. Im Wesentlichen trennt es die assoziative Entstehung eines Werturteils von der syntaktischen. Der Nutzen des Modells für die Textanalyse liegt darin, dass ein Werturteil mit dieser Trennung auf unterschiedliche gesellschaftliche und biographische Hintergründe zurückgeführt werden kann. Damit kann die Dynamik besser verstanden werden, mit der ein Individuum auf verschiedene Inhalte seiner Gesellschaft zurückgreift, um seine Beobachtungen zu bewerten. In dieser Dynamik spielt auch der Diskursbegriff von Michel Foucault eine wichtige Rolle. Im Anschluss wird dieses Modell der Entstehung von Werturteilen in eine Methode der Textanalyse eingebettet. Die Methode stützt sich auf die literaturwissenschaftliche Intertextualitätstheorie. Ziel der Analyse ist es nicht, die Verbindungen im Gehirn des Autors zu rekonstruieren, wie es die neurokognitive Grundlage des Modells nahelegen könnte. Sondern es geht darum, die Bezüge und Verbindungen im intertextuellen Bedeutungsgewebe zu suchen, die bei der Entstehung von Urteilen beteiligt waren. Auf knapp 120 Seiten wird ein Großteil der Werturteile analysiert, die Martin Gusinde in seiner Ethnographie über die Selk'nam geäußert hat. Mehrere Urteile werden jeweils thematisch sinnvoll zu Kapiteln zusammengefasst: Emotionale Prädisposition, Barbar und Edler Wilder, Wissenschaft und Religion, Literatur, Humanismus, Politik, Liebe, Psychologie, Hygiene, Erziehung. Die assoziativen und syntaktischen Bezüge der Werturteile zu gesellschaftlichen Diskursen der Zeit, aber auch zu biographischen Hintergründen werden im Detail untersucht.

Mon, 26 Jul 2004 12:00:00 +0100 https://edoc.ub.uni-muenchen.de/3886/ https://edoc.ub.uni-muenchen.de/3886/1/Kitzmantel_Angelika.pdf Kitzmantel, Angelika