Podcasts about Philosoph

Wie kann Unrecht, das im Krieg oder in einer Diktatur begangen wurde, von der Gesellschaft konstruktiv aufgearbeitet werden? Thema der "Transitional Justice", die auch philosophische Grundfragen aufwirft. Zum Beispiel die, wie eine gerechte Bewältigung der Vergangenheit gelingen kann. Studiogast: Frank Haldemann, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Wie lange wird es uns noch geben? Die Zukunft der Menschheit ist ungewiss. Zugleich spielt sie in unserem Handeln und in der Politik eine immer bedeutendere Rolle; zum Beispiel durch die Diskussionen um den Klimawandel. Aber macht eine Zukunft des Menschen überhaupt Sinn? Studiogast: Tim Henning, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Die Klimakrise ist zur Realität geworden. Und es scheint nicht so, als würden der Menschheit angemessene Reaktionen gelingen. Das hat vor allem mit Trägheit zu tun, sagt der Philosoph Thomas Metzinger. Er schlägt eine neue Bewusstseinskultur vor, um der Krise zu begegnen – oder mit ihr umzugehen. Studiogast: Thomas Metzinger, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Michel Friedman ist Jurist, Publizist und Philosoph. Ende der 90er Jahre wurde er zu einem der bekanntesten Persönlichkeiten des Landes. Er war stellvertretender Vorsitzender des Zentralrats der Juden in Deutschland, Herausgeber der Wochenzeitung Jüdische Allgemeine, war Anwalt, aber vor allem bekannt als brillanter, gefürchteter und polarisierender Talkmaster. 2003 gab es einen ziemlich großen Skandal um Kokainmissbrauch und Umgang mit Zwangsprostitution. Michel Friedman trat daraufhin von seinen Ämtern zurück und fragte sich, ob er diesen Absturz überleben wird. Inzwischen moderiert er wieder, mischt sich ein, vertritt Minderheiten, streitet - aber auf etwas kleineren Plattformen. Im letzten Jahr erschien sein Buch “Fremd”. Das ist ein ziemlich radikales Buch über sein Leben. Im Podcast-Gespräch laufen wir seinen Lebensweg ab. Ich wollte verstehen, wie er die Person geworden ist, die er 2003 war und wer er jetzt ist. Es ist ein ziemlich intensives Gespräch. Teilweise sehr explizit und traurig und tragisch, doch am Ende steht ein sehr großes Ja zum Leben und zum miteinander reden. MEIN GAST: https://michelfriedman.info/ DINGE: Durch die Nacht mit Christoph Schlingensief und Michel Friedman - https://youtube.com/watch?v=aRtbGyRS3xc Michel Friedman “Fremd” - https://thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1063556332 WERBEPARTNER: https://linktr.ee/hotelmatze MITARBEIT: Redaktion: Torben Becker Mix & Schnitt: Maximilian Frisch Videoschnitt: Sebastian Fischbeck Musik: Jan Köppen & Andi Fins MEIN ZEUG: Mein neues Buch: https://bit.ly/3cDyQ18 Die Hotel Matze Suite bei Apple: https://apple.co/3DTfsFb Die Hotel Matze Suite bei Spotify: https://bit.ly/3J7OLjJ Wunschgäste bitte in die Kommentare: https://apple.co/2RgJVH6 Mein Newsletter: https://matzehielscher.substack.com/ Instagram: https://instagram.com/matzehielscher LinkedIn: https://linkedin.com/in/matzehielscher/ YouTube: https://bit.ly/2MXRILN Twitter: https://twitter.com/hotelmatze1 Mein erstes Buch: https://bit.ly/39FtHQy Mein Fragenset: https://beherzt.net/matze

Verschrobener Gelehrter, kluger Kopf, Menschenfeind: Das ist das Bild von Arthur Schopenhauer. Dabei ist seine Philosophie sehr menschenfreundlich und aktuell... Autor: Matthias Eckoldt Von Matthias Eckoldt.

Mon, 20 Feb 2023 04:32:00 +0000 https://www.thepioneer.de/originals/thepioneer-briefing-economy-edition/podcasts/prof-peter-sloterdijk-kritisiert-die-wirtschaftseliten c6bae551d25810ef2df1f1e1eab7797c Gabor Steingart präsentiert das Pioneer Briefing. Sie möchten Teil unserer Mission werden und unabhängigen und werbefreien Journalismus unterstützen? Dann werden Sie jetzt Pioneer Inhalt der heutigen Folge: Münchener Sicherheitskonferenz - Gordon Repinski und Michael Bröcker, Chefredakteure von The Pioneer, ziehen Bilanz. (00:00:18) Im Interview: Prof. Peter Sloterdijk, Philosoph und Schriftsteller, spricht über seine Kritik an den Wirtschaftseliten, die er für entrückt und unreflektiert hält und denen er unterstellt, ihre eigenen Überzeugungen mit der Wahrheit zu verwechseln. (00:07:41) Anne Schwedt an der Wall Street analysiert die Neuigkeiten rund um die Kryptobörse “Binance”. (00:22:20) Ex-Präsident Jimmy Carter begibt sich in Palliativpflege. (00:26:35) Sie haben Feedback oder Fragen? Melden Sie sich gerne beim Pioneer Support. 1976 full Gabor Steingart präsentiert das Pioneer Briefing. no Gabor Steingart

Remember, we welcome comments, questions, and suggested topics at thewonderpodcastQs@gmail.com. S4E6 TRANSCRIPT:----more----   Yucca: Welcome back to the Wonder Science-Based Paganism. I'm one of your host Yucca. Mark: And I'm the other one, mark. Yucca: And today we are excited to have a very special interview. So we have Rana joining us. Rana: Hi. Thank you for having. Mark: Welcome Rana. Rana is a member of the atheopagan community and serves on the atheopagan Society Council. And we are, this is part of our series to help people in the community to become. A little bit more familiar with who's serving on the council and you know what their vision is for the future and all that good kind of stuff. So we're delighted to be able to talk with you today, Ron. Rana: Thank you for having me. I'm really looking forward. Yucca: Yeah. Thanks for coming on. So I think, I mean, maybe a, a good place to start here would be with what brought you to atheism. Rana: Yeah, so I was raised without religion and I never really related to when people talked about God or religion or having a faith. I didn't really have a reference for what that meant. My parents are not religious, and I remember them, you know, having negative views of religion due to hypocrisy and news scandals and stuff like that. I'd been to a few churches as a kid for weddings and events, but I never really felt like I fit in there, didn't feel like it was something for me, and just didn't understand it really. And on top of, you know, Being the child of an immigrant from the UK and an immigrant from Iran, there have been a lot of places and times in my life that I felt like I didn't fit in, and religion just definitely felt like one of them where I accepted that I just, I don't understand this, it doesn't apply to me. And I mostly felt okay about that. Many years later, I discovered the term atheist, and for a long time I have felt apathetic towards Philosoph. Phyla, sorry. Philosophical and theological debates about the existence of God or not, because it feels like it just doesn't matter to me. Bio. I like that term atheist, like an apathetic atheist. I was really drawn to the paranormal as a child and I watched a lot of stuff related to that. I'm sure I saw a segment somewhere about witchcraft or Wicca or paganism, and I'm sure that embedded itself somewhere in my mind. , I was definitely drawn to witchcraft as a team. Many team girls seem to be, I've noticed, and it made me feel seen in a certain way and had a really big appeal for me that I couldn't quite put my finger on, but it just felt like something that I liked. Now that I'm older, I can see it a little bit differently that I think it's about power and autonomy. It's about discovering yourself, your body, your sexuality, how you process feelings, you know, getting into the psychological aspect of it. And so I only ever did things on a very casual, solitary basis, and I think I liked the sensory aspects more than the frameworks themselves. I really enjoyed going to my local new age store, and I felt, I remember feeling really calm and curious when I was there. It just, it always felt like such an experience with the smell of incense and the gentle bells and calming music and being surrounded by books. It was just perfect for an introvert, shy, like kid like. and it also felt like a place full of this esoteric knowledge, and I've been a very eager, lifelong learner. So the whole thing just really appealed to. , but I also feel like I spent a lot of those younger years searching and never quite finding whatever it was I was looking for. I never became involved with any other people or groups, and I always just remained on my own. And in retrospect, I'm kind of glad about that just because I've heard so many mixed and negative experiences about folks getting involved in groups, especially as a young person. So, . You know, it's hard to say what it would've been like if I didn't get involved with the group, but that was just how it went. I spent quite a bit of my twenties being out of touch with anything spiritual. I held onto some interest in ghosts in a vague sense of paranormal, and I just kept this agnostic take on it. But perhaps there are things out there we don't yet understand, but I can't say for sure either way. What is the ultimate answer, ultimate truth. Yucca: Hmm. Rana: I slowly became a more skeptical thinker, and I had one particular partner who really modeled that for me, and I'm very grateful to have adopted that mindset over the years. He was also an atheist as a rejection of a Christian upbringing, and I noticed a lot of my friends had a similar path. as I continued to grow and really just broaden my perspective of the world, I became very existential and got a starker, for lack of a better word, materialist picture of the universe, and that really strongly has defined my worldview. Going forward, I realized I was an atheist and I felt an overall sense of clarity about that. Like it didn't feel like a bad thing to me. It, I felt good about it. But I didn't know any atheist spaces where I felt like I belonged or felt comfortable. It always felt like there was a larger interest in being angry and logical tends to be very male dominated, and there was just. Felt like more debating than a feeling of building a community or building shared meaning together. I, I never quite saw anything like that happening. Many years passed, and then at the beginning of the pandemic, I sort of had a reckoning where I realized how important critical thinking and rational thought are to me. There was a driving force behind it with all the pseudoscience and conspiracy theories that were going around. The uncertainty of that time also brought witchcraft to the forefront as a trend again, and got me thinking about it a little bit more. And I started following some content creators. But I have a hard time trying to make that separation of just ignoring the things that I don't connect with. And you know, like discussion of d d isn't magic for me. , it's, it's not very interesting to me, Yucca: Right. Rana: and I found myself searching for ways to learn the taro. Without the supernatural aspect, and I didn't even know what to call that. I remember googling secular tarot, and I think I found one blog and it didn't seem to have a lot of content, and so I thought that just wasn't a thing. I actually started to wonder if I should make it a thing . I was like, is nobody doing this Yucca: mm-hmm. Rana: because I, I feel like I'd heard of the tarot being a psychological. Like having a psychological aspect to it. And I wanted to learn more as using it as a psychological tool and not for divination. I started joining some witchy subreddits and I eventually found the SaaS witches subreddit, which was forgetting what it stands for, all of a Mark: Skeptical, atheistic agnostic and science seeking witches, I, I think is what that stands for. Rana: Yeah, that's right. And I remembered seeing either a post or a comment about atheopagan and the name itself made me pause, like, whoa, I've never seen those two words together. What does that mean? So I looked into it and I saw that there was. The community and I joined the Facebook group and I was just really blown away to have both of these things that I was interested in suddenly crystallize and come together in this singular idea, which also had a whole community attached to it. It really never occurred to me that these two parts of myself could coexist together. . And since it was the beginning of the pandemic, it was also a very particular time Yucca: right. Rana: And, you know, I remember challenging myself to just go to one of the mixers, peck it out, and I distinctly remember having a feeling of familiarity and feeling like I was in the right place. It's a little hard to describe. But it's not something I feel too often. So it was notable. And you know, those video chats really became a very meaningful part of my routine, especially in the earlier parts of the pandemic where there was a lot of uncertainty and fear and a need to really process what was happening with other people. And so I was really grateful to be able to do that. Like-minded folks who were grounded and rational and but also had warmth and just a sense of comradery. So, you know, overall finding the community was just this really big and refreshing change for me that gave me access to a community as an atheist and let me, Have my witchy interests, but stay aligned with science, logic, and reason, while also keeping the warmth of wonder and humanity, and I have yet to find that in another space. Yucca: Hmm. Mark: Well, that's wonderful. I, I'm, I'm always excited to hear the stories of, you know, how people found us and what it seemed like when they got here. Yeah. That, I mean, from the, from that first mixer, it was really clear to me, you know, oh yeah, this is one of ours. .  Yucca: Yeah. So were there certain values that. that you saw that atheopagan had or the community had that really attracted you to it? Or, you know, what, what was it specifically that really pulled you in? Rana: Yeah, I know I mentioned like rational and critical thinking a little bit. I really respect the group's commitment to doing better and not doing things out of the name of tradition. I really love the social justice aspect of the group that everyone is on board with that, and I really appreciate that. I've seen a lot of healthy communication. Positive healthy debate and also good conflict resolution and having that modeled for me and framed in a way that we're all learning and growing together. So having a little grace with each other, you know, cuz none of us are perfect. I also really value that it's a larger social space where our conversations start from having a shared world. like that isn't necessarily safe to assume from a lot of other spaces and sometimes I do forget that. I love that we're encouraged to question everything and overall there's this sense of a desire for knowledge and I love learning and hearing the things that other people are learning about and sharing. Cuz a lot of the times it's something I would've never encountered on my own. Yucca: Mm. Mm-hmm. Rana: I also very much value it being a space to be vulnerable. You know, along with atheist and agnostic people, often not having a shared space with minded others and forming a connection. . I think there's a real lack of spaces to be vulnerable just in general. And a place to share life's highs and lows with people who share your worldview. And you know, plenty of people find this through friendship, myself included. But I think it's different to have a larger community based on this. A community feels like a space where you're exposed to people you may not otherwise have a friendship or other connection. and I think those other connections are really valuable to expose us to the wider variety of people out in the world and subsequently their interests and knowledge. You know, like I said previously, I've seen. and felt a lot of vulnerability within the Ethiopia Pagan group, and I find that really meaningful to have a space to share and process things with others, knowing that they won't judge you and they may even have resources or similar experiences to share. I love that Ethiopianism. Specifically death and pleasure, positive space. That feels really important to me since death and sex are fundamental parts of the human experience. And again, I just feel like we lack healthy spaces to process thoughts and feelings about that. And it feels like we're. Pushing back against the over culture, you know, like we've, we've talked about before, just this overarching, the overarching social norms, especially of the US and we're just doing our best to live our values and also modeling another way of living. I've also seen how religious groups tend to give people a connection to community. and I've always kind of envied that as a non-religious person, it felt like something I didn't have access to. And I see how those communities sometimes really bring someone through a time of need. And you know, I think there's, thinking ahead a little bit, there's also a sense of vulnerability that comes with. I've noticed people become more religious as they age, and it gives them that connection and support from other people. But I also see this larger epidemic of loneliness in this country, and I think that can become worse frankly, as you age and especially. The people I know tend to not be having children, myself included. So for myself, I'm the only child of immigrants who is not having children, and it feels really important for me to establish chosen family and meaningful social circles around me Yucca: Mm-hmm. Rana: ensure that I have that community around me as I continue aging. And I really want to be part of that support for other people as well. Yucca: Hmm. That's really beautiful. Mark: yeah. That's wonderful. Rana: Thank you. Mark: So. Yeah. I mean there's, there's just, there's so much there that you're, what you're expressing is a reflection of what I really hope for, for this community. You know, what, what I want it to be. And it's not that I don't think that it is, it's that, you know, being in the middle of it, I, I can't necessarily trust my own perceptions. So it's very validating, you know, to hear you reflect that back. You're, you're serving on the atheopagan Society Council now have been since last summer, and you have some other volunteer roles in the community as well. What do you see as your roles for the community? Rana: So, first I wanna say I was really honored to be asked to be on the council. I didn't. And I honestly didn't really understand what the council was until we talked about it more, and I got a pic, a better picture of what it means to be as a registered religious organization and what that entails. I decided to join because I wanted to be a part of creating a stable future for this community that I've come to really care. For myself, I feel that I have a quieter form of contribution. I like to work in the background and I intend to contribute through planning, designing, strategizing, and creating structure. I have some experience with that from managing a small business, and I've seen quite a bit of crossover in how small businesses work and how. The organization is growing and, and needing some processes figured out and things like that.  Mark: So as a member of the council what, what is your hope to bring then in terms of values, vision, I guess, I guess this can go into our next question, which is, you know, what is your vision for this community? Where do you see us going? What do you hope for us? All that kind of. Rana: Yeah. My vision is for the community to stay centered on the needs and desires of the community as it continues to grow and change a little bit. I think it's really important that it stays adaptable as it scales because it will become more complex and I'd hate to see. Anything fall apart just because there isn't structure there. So this feels like a really good time that we're building that structure in really keeping things set up in an egalitarian way like we have discussed, and communicate our efforts to the community and make sure they're aware of what we're doing as a council and as leadership in general council and moderators for the most. Currently make up the leadership and really keeping the conversation open. And I think staying open to new ideas and ways to go about this. I know we're not reinventing the wheel by doing what we're doing in terms of having a decentralized community that. Is trying to create that structure and I'd love for us to look at what other groups have done and see what's worked and what hasn't, and examine that and do our best to adapt that for ourselves. I've seen atheopagan have organic growth, and that's fantastic. People are coming to the community, they're connecting and resonating. And I think that's great. So from my perspective, the focus is really on just creating those robust systems to maintain what we have. Create that really solid foundation and be able to continue to scale and grow. You know, we're an online community and the fact is, online spaces are always in flux. You know, imagine if the group started on Live Journal or MySpace, or even I, IRC chat. Because I've been a part of communities that were on those platforms and they're now defunct most part. And I think it's, it's just important that we remain adaptable in that sense, like technologically. And I think that will be an ongoing exploration for us. And it's not just us too that are considering. Mark: Yeah, I, I love your big picture thinking. You know, you, you, you managed to click back up and look at things from a high level, and that's so important. You know, it's, It's really easy, especially when things are happening so quickly, it's so easy to get kind of caught up in the minutiae and not, and not see that big picture. And I, you know, I really appreciate that you, you bring that for us. You know, another thing that I was going to mention is that on our, in our adult salons that we do once a month, you've really been a rock with. Tremendous resources and a real wisdom that you bring to talk about all kinds of, you know, relational issues and just variety of stuff. It's, it's really been great to have you in those spaces. And, and I know that you feel very strongly about how important it is to have those safe environments to talk about adult topics. So, just wanted to kind of. Give you flowers for that for you know, cuz I really appreciate, you know, how you've really taken that on. Rana: Thank you. Yeah. I really value having that space and that directly ties back to what I said about vulnerability and something I didn't even get to touch on too is the idea of play. I really love that Ethiopianism is also about embracing play and levity and. Making sure we have that in our lives as adults. That's something that I've found is really important for my mental health play. Can also relate into pleasure, but not necessarily. And I think it's just important to have that, that space for each other and, and that idea of a. Space is also something that's difficult to access sometimes. And I think sometimes people don't even know how to express what it is that they're looking for, but I think sometimes it's that, and especially having that with other adults where you can speak frankly and ask questions and not be judged. Mark: Mm-hmm. . Yeah. That's certainly the vision of those spaces. And Once again, you've just been really remarkable with, oh, I have a link, I have a website, I have a paper, I have a guidebook, I have a book recommendation, I have a video recommendation. You know, it's like whatever it is we're talking about, I can count on you to , have something really, you know, quality, value stuff to bring to the table on it. And it's it's really great. It's just really a great thing We Rana: I'm honestly sorry. Mark: We missed you last week. Rana: Oh, I missed you guys too. Yeah, it's honestly really lovely to have a space to share all of that random stuff that I save and hopefully make a meaningful difference for someone else. Mark: So, I mean, we've been working together in a variety of contexts for a while, but I was gonna ask Do you have any questions for us? About anything Rana: Oh, I wasn't prepared for that question. Mark: I wasn't either. It just showed up. Rana: I don't think so. I mean, honestly I mean I haven't interacted as much with you Yucca, but I know Mark, I've spent many of afternoon of mine with you in the mixers and, and the adult salon and all of our like, various events. So nothing is immediately coming to mind. Yucca: Just wait till we stop hitting the record button and then it'll all come Right. Mark: Right Yucca: you wake up in the middle. Oh, I should've. I should've asked. Yeah. Mark: Well, at any time, honestly, it doesn't have to be now. Any, any time.  Rana: Did you have any other questions for me? Mark: I didn't, how about you, Yucca? Yucca: Well, earlier on you talked in the beginning about different content that you had started watching and getting and interested in kind of before you had found the atheopagan community. Are there still are there particular content creators or platforms that you still really enjoy that you'd wanna share? That you can think of, Rana: That's a great question. I do find value in some of them. I am not sure that I would share them just because they think Yucca: sound like you're Rana: has a different. Yucca: Mm-hmm. Rana: Yeah, and everyone has a different comfort level with a level of animism or I hesitate to say woo. Some of it touches on that sometimes. I think it would make more sense for me to share it in like a more context dependent way, but yeah, I've occasionally found things here and there that I do have an easier time connecting. just because I know that Ethiopianism exists. Like I've found my corner right? Because it, it felt a lot more lonely to be like, man, I like some of this, but some of this is just not for me. And. It's, it's just, it's really nice to have a place that I don't have to have that. Yeah. But feeling of needing to ignore certain parts of it because it kind of ruins it to a degree, you know? Yucca: kind of increases that lonely feeling you were talking about, right? Rana: Mm-hmm. Yucca: almost fit in, but you don't quite fit in, so it just kind of makes you feel a little bit more lonely, cuz you found the, you found it, but then it's not really, it's not really quite right. Rana: and I've, I've felt like I've balanced between the poles of many identities over time. And so, like I said, it, it's always notable to me when I'm pretty distinctly feeling like, oh, I belong here. This is my, this is my place. So, Mark: You know, I was, I was thinking about that feeling and that, you know, that that sort of like octagonal peg with a round hole feeling where it's like, you can almost get in there , but it's, it's not quite right. And it occurs to me that one of the things I think that makes atheopagan more able to be more of a complete fit for people than many other Pagan spaces is that we have articulated principles that, that we've got written values that we all cohere around. Because, you know, if you just run up, if you run up the Pagan flag and hold an event, You know, the, the value sets of the people who show up may be radically different, and in some cases, you know, they may just not be people that you want to hang around if they're neo-Nazis or whatever. So I, I kind of feel like, you know, we've, we've got this nice walled garden and we keep inviting more and more and more people in, but at least, at least there's an understanding. You know, what you're expected to value. You know, valuing, respecting people and valuing critical thinking and you know, all those kinds of things. And I think it may make it a little bit easier for people to find that sense of belonging than some other spaces. Rana: Yeah. I think that is where structure is really an asset to this group. I think you're really right that the principles were something that I saw quickly off the bat. When I learned about the group, it became very clear to me what the group valued and outright the rules of the group, and it reminded me of the principles of Burning Man, which are a little bit different. That was a community that I was involved in and was really meaningful to me. And when I think back on it had a similar parallel of trying to find meaning and make meaning with other people without religion being a part of it. And I have felt that the increasing interest in events like that are. Possibly because a lot of younger people are not interested in organized religion, and I think it's very natural for us to find those spaces to have connection and meaning together in a way that's bigger than consumerism Mark: Mm-hmm. Rana: bigger than. Even just a, a friendship, which I'm not devaluing a friendship in any way, but like I said, I think, I think having a larger group community space is just a very different asset. Yucca: Right. There's different ways of relating. There's, it's a different kind of connection. Yeah. Rana: Exactly. Yeah. Mark: Yeah, there's a whole, I've thought about this a couple of times and I've never written about it, cuz I can't quite get, I can't get a grip on it yet. I don't, I'm not entirely sure what I want to say, but the whole phenomenon of transformational festivals, Is a thing that's happening all over the world in Burning Man. And the associated regional burns are an example of that. But I mean, it grew out of like rave culture in the nineties and it's hybridized with neo paganism quite a lot. There's a lot of people in those circles that are also involved with neo paganism. I just, I think it's very interesting. I, I. Especially younger people are looking for meaningful, transformational, joyous, ecstatic experience, and they can't have that if they follow the rules of the over culture, cuz the over culture doesn't want them to have it. Yucca: Mm-hmm. Mark: So communities like ours that give people permission to seek pleasure as long as it doesn't hurt anybody I, I think, are, are a part in a way, even though, you know, when we had an in-person event in Colorado, it wasn't a rave. But even so, I think communities like ours are kind of ongoing, lasting examples of how those kinds of values can be promulgated, and that's one of the reasons why I'm excited about. Yucca: Hmm. Rana: Yeah, I've been very optimistic seeing so much increased conversation and discussion and normalization of things like chosen family, having a really intentional community of people around you and. Things like queer relationships, polyamorous relationships, and really building your social circle. And I think this is really kind of an extension of that and an opportunity to connect with others to keep building on that. I very much value the friendships and connections that I. Through the Ethiopia Pagan community, and I don't know how I would've made those kinds of connections without it really. Mark: It's good, it's it fit. That's just good. It's, it's, Yeah. I, I, I feel like we did something good. Rana: We're definitely on the right path, I think, and it's a matter of. You know, like we're discussing right now with the council, coming up with strategy, figuring out what to prioritize in terms of I apparently need to think about this. Yucca: Well, where to, where to put the, the energy that we have as, as volunteers that we've got a limited amount of energy, right? And, and where can that do the most? Where can that help the most? Where can that serve the most? And that's what we're looking to do, right. Mark: right. Rana: Exactly. Mark: Well, and one of the things that can really endanger organizations that are kind of in the startup phase is too many opportunities. You, you can have death by opportunity if you kind of go chasing off in all different directions. Reminds me when I was a kid, I have sisters who are twins who are 10 years younger than me, and inevitably when we were out in public, they would run in opposite directions you can, you can kind of get your energy scattered that way if you don't have priorities and a strategy for what you're trying to achieve. So I think it's really timely that we're doing that now. Yucca: Mm Rana: And like you said, yakka, we're, we're making the most of having limited volunteers and, you know, always looking towards onboarding new ones. So creating a process for that and, and moving, moving towards that. Yucca: Yeah, Mark: Well this has been a great conversation, Rana. Thank you so much for coming on the, on the podcast and, and for everything that you're doing for us. It's it's really a pleasure to, to serve with you and to Yucca: and inspirational. Mark: with you in the community. It is, it's really, Yeah, that, that big vision is really inspirational, so thank you. Rana: Thank you. Thank you so much for having me on the podcast. I really enjoyed listening to this throughout the pandemic, and I always felt like I was listening to friends sit and chat over tea. Like it's really. Lovely, and thank you again , for the invitation to be on the council and to officially become a part of leadership. It's been really wonderful to be able to contribute, and I'm really looking forward to seeing us grow and move forward. Mark: Absolutely. Oh, I, I have to put in, I have to put in one plug. We are, we are doing a, a calendar project in the atheopagan communities on both Discord and Facebook. It's being coordinated by a community member named Ren, and we are accepting. Submissions for the calendar. We're going to print calendars as a fundraiser next fall. So, if you are interested in contributing to the atheopagan calendar email us at the Wonder Podcast Queues the Wonder Podcast qs all one word@gmail.com and we'll put you in touch with the the people that need to, you need to be connected. Yucca: Yep. Okay. Thank you. Mark: Okay. Thanks so much. Yucca: Bye everybody.      

100.000 Menschen weltweit sterben jeden Tag an Armut, die vermeidbar wäre. Statistisch gesehen. Hunger und Krankheiten, denen sie erliegen, sind aus Expertensicht vermeidbar. Das wirft politische und moralische Fragen auf: Verstößt das Zulassen von Armut gegen die Menschenwürde und damit gegen universelle Menschenrechte? Studiogast: Arnd Pollmann, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Drei Jahre hat uns Corona in Atem gehalten, nun sind nahezu alle Schutzmaßnahmen gefallen. Doch auch wenn wir die Pandemie überstanden haben, sie hat Spuren hinterlassen. Und das Virus bleibt. Eine Long-Covid-Expertin und ein Philosoph diskutieren. Jördis Frommhold und Stefan Gosepathwww.deutschlandfunkkultur.de, Im GesprächDirekter Link zur Audiodatei

Riechen, kneten, schmecken: Essen besteht für Malte Härtig aus Sinnlichkeit und Haltung. In seinen preisgekrönten Kochbüchern wirbt der Koch und Philosoph dafür, Lebensmittel wertzuschätzen. In Japan entdeckt er: Kochen kann eine Philosophie sein.Moderation: Tim Wiesewww.deutschlandfunkkultur.de, Im GesprächDirekter Link zur Audiodatei

Riechen, kneten, schmecken: Essen besteht für Malte Härtig aus Sinnlichkeit und Haltung. In seinen preisgekrönten Kochbüchern wirbt der Koch und Philosoph dafür, Lebensmittel wertzuschätzen. In Japan entdeckt er: Kochen kann eine Philosophie sein.Moderation: Tim Wiesewww.deutschlandfunkkultur.de, Im GesprächDirekter Link zur Audiodatei

Wir sind in San Francisco! Vor einem großartigen Live-Publikum sprechen wir über die Magie dieser Stadt, die Freundlichkeit der Menschen, die große Auswahl im Supermarkt und über Toilettentüren, unter denen man herkriechen kann. Janusz argumentiert in seinem Gastauftritt, dass jeder Mensch ein Philosoph ist. Außerdem erklären wir den Ausdruck "Katerfrühstück", empfehlen zwei Apps und einen Podcast und beantworten, wie wir mit Konflikten im Easy German Team umgehen.   Transkript und Vokabelhilfe Werde ein Easy German Mitglied und du bekommst unsere Vokabelhilfe, ein interaktives Transkript und Bonusmaterial zu jeder Episode: easygerman.org/membership   Follow-up: AmazonSmile wird eingestellt Sparmaßnahme: Amazon stellt Spendenprogramm ein (Spiegel)   Janusz philosophiert: Jeder ist ein Philosoph Philosophie (Wikipedia)   Empfehlungen der Woche Songkick Bandsintown Threes! (iOS Spiel) Cui Bono: Wer hat Angst vorm Drachenlord? (Podcast)   Ausdruck der Woche: das Katerfrühstück Redensarten: Auf den Spuren des Katers (FAZ)   Eure Fragen (live) Alex fragt: Wie funktioniert Konfliktlösung im Easy German Team? Arthur fragt: Was ist die größte Challenge bei Easy German? Hast du eine Frage an uns? Auf easygerman.fm kannst du uns eine Sprachnachricht schicken.   Wichtige Vokabeln in dieser Episode sich echauffieren: sich aufregen, sich über etwas ärgern etwas einstellen: etwas beenden, mit etwas aufhören der Verräter: jemand, der etwas ausgeplaudert oder verraten hat / jemand, der einen Verrat begeht sich etwas reinziehen (ugs): etwas konsumieren; etwas hören, lesen oder gucken jemanden mobben: eine Person öffentlich ärgern, schikanieren oder sich über sie lustig machen harmoniesüchtig: wenn jemand ein starkes Bedürfnis nach Harmonie bzw. einer guten, positiven Stimmung hat und deshalb große Angst vor Konflikten hat und versucht, diese zu vermeiden   Support Easy German and get interactive transcripts, live vocabulary and bonus content: easygerman.org/membership

Jeder Mensch kennt Situationen, die ihn an die Grenze bringen, weil sie mit den üblichen Mitteln nicht bewältigt werden können. Der Philosoph Karl Jaspers hat den Begriff der Grenzsituation philosophisch durchdacht. Welche Rolle spielen sie für das Menschsein? Studiogast: Michael Quante, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

«Der Mensch hat einen Konstruktionsfehler, kann aber optimiert und unsterblich werden»: So denken und daran arbeiten Transhumanisten. Doch wo bleibt im Kampf gegen jegliche Schwäche eigentlich noch der Mensch? Und ist ewig leben überhaupt erstrebenswert? Ein Gespräch. Herzschrittmacher, 3D-Druck von Organen und Gliedmassen, Implantate, die Blinde zu Sehenden machen: Vieles ist bereits möglich oder zumindest in Ansätzen da. Beim sogenannten «Human Enhancement» soll die Leistungsfähigkeit von Menschen durch technische oder chemische Mittel künstlich erweitert werden. Der technologische und medizinische Fortschritt bringt tiefgreifende Möglichkeiten der Erweiterung des Menschen mit sich. Visionen von Cyborgs und einem «Upgrade» des vermeintlich fehlerhaften Menschen lösen aber nicht nur Euphorie, sondern auch Bedenken aus. Welche technischen, aber vor allem auch welche ethischen Herausforderungen bringen diese Technologien mit sich? Wird dabei das Natürliche gegenüber dem künstlich Erweiterten grundsätzlich abgewertet? Wird da der Mensch Gott? Und wie steht es mit der Angst, dass die Menschheit durch etwas selbst Geschaffenes erst übertroffen und dann ausgelöscht werde könnte? Unter der Leitung von Olivia Röllin diskutieren Janina Loh, Technikphilosoph:in und Ethiker:in, und Johannes Hoff, Theologe und Philosoph.

Prof. Julian Nida-Rümelin ist Philosoph, Buchautor und ehemaliger Kulturstaatsminister unter Gerhard Schröder. Er ist stellvertretender Vorsitzender des Deutschen Ethikrats und Mitglied der Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Zuletzt hat er gemeinsam mit anderen Intellektuellen eine Essaysammlung veröffentlicht: “Perspektiven nach dem Ukrainekrieg - Europa auf dem Weg zu einer neuen Friedensordnung?” Mit Gabor Steingart spricht er über die Situation im Ukrainekrieg und die Frage, wie die Rolle Europas in Zukunft aussehen soll, wenn die globalen machtpolitischen Kräfte sich verändern - mit dem Westen auf der einen Seite und einer russisch-chinesischen Achse auf der anderen.

Zu Gast im Studio: Omri Boehm, deutsch-israelischer Philosoph und Hochschullehrer. Seit 2010 ist er Associate Professor für Philosophie an der New Yorker New School for Social Research. Im zweiten Interview sprechen wir über sein aktuelles Buch "Radikaler Universalismus. Jenseits von Identität. Universalismus als rettende Alternative." (Propyläen Verlag, 2022) sowie die Situation nach der Wahl in Israel Bitte unterstützt unsere Arbeit finanziell: Konto: Jung & Naiv IBAN: DE854 3060 967 104 779 2900 GLS Gemeinschaftsbank PayPal ► http://www.paypal.me/JungNaiv

Das Interview aus der aktuellen Folge mit: - Julian Nida-Rümelin, Philosoph, Ethik-Professor und Buchautor „Perspektiven nach dem Ukraine-Krieg“ Fragen und Anregungen unter: - kontakt@diewochentester.de - https://facebook.com/diewochentester - http://www.diewochentester.de - https://www.ksta.de - https://www.rnd.de Werbepartner: - Viva con Agua. Verschenken Sie eine Spende an Viva con Agua und so den Zugang zu weltweit sauberem Trinkwasser über diesen Link: https://www.geschenke.vivaconagua.org

Das Interview aus der aktuellen Folge mit: - Richard David Precht und Harald Welzer, Bestsellerautoren „Die vierte Gewalt“ Fragen und Anregungen unter: - kontakt@diewochentester.de - https://facebook.com/diewochentester - http://www.diewochentester.de - https://www.ksta.de - https://www.rnd.de Werbepartner: - Viva con Agua. Verschenken Sie eine Spende an Viva con Agua und so den Zugang zu weltweit sauberem Trinkwasser über diesen Link: https://www.geschenke.vivaconagua.org

Krieg ist gerade für Kinder etwas zutiefst Traumatisierendes. Kindern, die vor dem Krieg von der Ukraine nach Österreich geflüchtet sind, versucht Kinderbuchautor und -verleger Ferdinand Auhser mit dem neuesten Bakabu-Abenteuer, „Bakabu und der Feuervulkan“, dabei zu helfen, das Erlebte zu verarbeiten. Mit eingängigen Kinderliedern und deutsch-ukrainischem Text soll Kindern die ersten Berührungen mit der deutschen Sprache erleichtert werden. Beim Gespräch auf der „Buch Wien“ erklärt der Philosoph und Gründer des Vermes Verlags u.a. die Metasprache Musik und ihre Wirkung, zu überwinden.

Über Erwachen, 199 Fragen an dich Selbst, Schicksal & den guten Grund. In dieser Folge spreche ich mit dem Philosoph unter den deutschen Rappern, Bestseller-Autor & Coach - Curse. Ein Mensch der eigentlich nur noch eine Sache in seinem Leben macht: nämlich DAS mit der Welt zu teilen, was sein Leben so sehr bereichert hat. Lass dich von genau diesem Leitsatz inspirieren & finde heraus wie du die richtigen Fragen an das Leben stellen kannst, um deinem Alltag neue Impulse zu geben. Wir sprechen über verschiedene Themengebiete von Selbstfindung über Erwachen bis hin zu Problemlösung - Themen & Impulse, die helfen, zum Kern deiner eigenen Wünsche, Träume & Hoffnungen vorzudringen.

Fernsehen, Smartphone, Emigration, Umwelt - kaum einer dachte so nah am Alltag entlang wie der Philosoph Günther Anders. Vielleicht wird der Heidegger-Schüler und Ex-Mann von Hanna Arendt deshalb immer wieder neu entdeckt. Vor 30 Jahren ist er gestorben. In der Friedensbewegung war er eine der wichtigsten Stimmen. Brauchen wir heute ein Revival des großen Humanisten? Alexander Wasner diskutiert mit Dr. Christian Dries – Soziologe und Obmann der Günther Anders-Gesellschaft, Freiburg; Prof. Dr. Petra Gehring – Professorin für Philosophie, TU Darmstadt; Konstantin Sakkas – freier Autor, Berlin

Welche Rolle spielt Technologie? Welche Auswirkungen auf unser Bewusstsein und Selbstverständnis hat sie? Im Gespräch mit Carsten Pötter - Philosoph & Alchemist - geht's um:

Wie können wir dem Klimawandel so begegnen, dass nicht die Existenz der Menschheit aufs Spiel gesetzt wird? Der Philosoph Markus Gabriel sieht die Klimakrise auch als eine des Denkens. Dabei geht es um den Menschen und um das Tier im Menschen. Studiogast: Markus Gabriel, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Die Medizin als die "göttliche Gewalt" verkörpert nicht bloß fundamentale Leitgedanken unserer Kultur, sondern hat sich zur regelrechten Grundlage der modernen Politik aufgeschwungen. Gegenüber der Medizin verliert der Bürger seine Mündigkeit und begibt sich in Expertenherrschaft. Diese Experten besitzen die exklusive Lizenz, uns zu verkünden, was es bedeutet, krank zu sein und, dass Krankheit etwas Allgegenwärtiges ist. Im Gespräch mit mir spricht Hans-Martin Schönherr Mann, Professor für Politische Philosophie an der LMU München, über den sprachlichen Trick, den Begriff der Verantwortung - ursprünglich eine individuelle Kompetenz der Mündigkeit - mit dem Pflichtbegriff zu verbinden. Besteht die staatliche Pflicht, sich auf eine gewisse Art und Weise zu verhalten, wird nun nicht mehr auf die Verantwortung des Einzelnen vertraut. Der Einzelne ist vielmehr in der Verantwortung, eben jene Verhaltensmaßregelungen konkret zu befolgen. Wir sprechen auch über die gesellschaftliche Lust, sich etwas vorschreiben zu lassen und den Erfolg machiavellistischer und apokalyptischer Politik, die, wie die Medizin seit eh und je, mit Angst und Weltuntergangsszenarien arbeitet. In dem Moment, in dem vom Worst Case Szenario ausgegangen werden kann, setzt das Denken aus. Hans-Martin Schönherr-Mann ist deutscher Philosoph, Professor für politische Philosophie am Geschwister-Scholl-Institut der LMU München und Dozent an der Hochschule für Politik München, sowie Autor zahlreicher Bücher. Sein Werk "Die Lebenskünstlerin und ihr Herr. Über die Medizinisierung der Welt" erscheint Anfang 2023 im Matthes & Seitz Verlag Berlin.

In dieser Folge spreche ich mit dem streitbaren Philosophen Daniel-Pascal Zorn über Twitter-Diskurse, Missverständnisse der Philosophie und vor allem die Frage danach, warum der Philosoph die Bildungspläne für viel zu anspruchsvoll, zerstückelt und teilweise überkommen hält. Kooperationspartner Aktion Mensch Online-Wegweiser „Praxis Kompakt: Digital-inklusive Bildung“ Bücher von Daniel-Pascal Zorn Die Krise des Absoluten Mit Rechten reden Einführung in die Philosophie Buch Buch "10 Dinge, die ich an der Schule hasse" Buch "Wegweiser Referendariat" Hörbuch "10 Dinge, die ich an der Schule hasse und wie wir sie ändern können" Den Podcast unterstützen Unterstütz mich mit einer Tasse Kaffee über Paypal

Diese Themen „testen“ Wolfgang Bosbach und Christian Rach in dieser Woche: - Renten-Debatte: Steht die Rente mit 63 auf der Kippe? - Twitter-Beben: Ruiniert Elon Musk vollends seinen Ruf? - Putin-Putsch: Ist ein Sturz des russischen Präsidenten die einzige Chance auf Frieden? Weitere Themen: - Eva Kaili, EU-Parlament, Ski-Saison, Weihnachten, Bernhard Vogel, 70 Jahre Fernsehen, Jürgen Domian, Schmidt & Gysi Gäste: - Richard David Precht und Harald Welzer, Bestsellerautoren „Die vierte Gewalt“ - Julian Nida-Rümelin, Philosoph, Ethik-Professor und Buchautor „Perspektiven nach dem Ukraine-Krieg“ Fragen und Anregungen unter: - kontakt@diewochentester.de - https://facebook.com/diewochentester - http://www.diewochentester.de - https://www.ksta.de - https://www.rnd.de Werbepartner: - Viva con Agua. Verschenken Sie eine Spende an Viva con Agua und so den Zugang zu weltweit sauberem Trinkwasser über diesen Link: https://www.geschenke.vivaconagua.org

Die Kompakt-Ausgabe der aktuellen Folge. Der Wochenrückblick und Wochenausblick in 30 Minuten. Immer donnerstags ab 22 Uhr. Mit diesen Gästen: - Richard David Precht und Harald Welzer, Bestsellerautoren „Die vierte Gewalt“ - Julian Nida-Rümelin, Philosoph, Ethik-Professor und Buchautor „Perspektiven nach dem Ukraine-Krieg“ Fragen und Anregungen unter: - kontakt@diewochentester.de - https://facebook.com/diewochentester - http://www.diewochentester.de - https://www.ksta.de - https://www.rnd.de Werbepartner: - Viva con Agua. Verschenken Sie eine Spende an Viva con Agua und so den Zugang zu weltweit sauberem Trinkwasser über diesen Link: https://www.geschenke.vivaconagua.org

Ellmenreich, Majawww.deutschlandfunk.de, Kultur heuteDirekter Link zur Audiodatei

Wie werden unsere Kinder und Enkel in Zukunft leben? Der Klimawandel ist existenzbedrohend, und der Umgang mit dieser Krise ist die größte Herausforderung unserer Zeit. Wie persönlich und wie individuell ist die Verantwortung, die daraus erwächst? Studiogast: Sighard Neckel, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

«Quiet Quitting» wird in den sozialen Medien heiss diskutiert: Schluss mit Überstunden und extra Effort am Arbeitsplatz. Geleistet wird nur noch, was der Vertrag verlangt, also Dienst nach Vorschrift. Mehr zum Zug sollen Familie und Freizeit kommen. Steht ein grundlegender Wandel der Arbeitswelt an? Den Begriff «Quiet Quitting» mit in die Welt gesetzt hat ein junger Mann auf TikTok. Er definiert «Quiet Quitting» so: «Du kündigst nicht deinen Job, arbeitest aber nicht mehr als dein Vertrag vorsieht. Arbeit ist nicht dein Leben, dein Wert als Mensch definiert sich nicht über deine Produktivität.» Vor allem die Generation Z, aber auch die Millenials, wollen die Fehler ihrer Eltern nicht wiederholen. Das heisst: sich nicht im Job verausgaben oder sich über die Arbeit definieren. Wochenenddienste werden abgelehnt, nach Feierabend keine Anrufe mehr angenommen, auch nicht mehr ins Mail-Postfach geschaut. Plädiert wird für mehr Lebenszeit statt Konsum und Karriere, für eine ausgeglichene Work-Life-Balance. Workaholic möchte heute niemand mehr sein. Stattdessen sehnt man sich danach, die Welt zu bereisen und sich Sinnvollem zu widmen. Ein klassischer «Nine to Five»-Job? Uncool. Steht der Arbeitswelt ein fundamentaler Wandel bevor? Ist es überhaupt vernünftig, am Arbeitsplatz nach Sinn zu suchen? Lebt es sich als «stiller Drückeberger» oder «stille Drückebergerin» vielleicht sogar besser? Oder ist «Quiet Quitting» nur das nächste Level der Wohlstandsverwahrlosung? Am Philosophischen Stammtisch diskutieren Barbara Bleisch und Wolfram Eilenberger mit Şeyda Kurt, Journalistin, Kolumnistin und Autorin, und mit Konrad Liessmann, Philosoph und Essayist.

Hans Ulrich Reck, geb. 1953, Prof. Dr. phil. habil., Philosoph, Kunstwissenschaftler, Publizist, Kurator. M.A. 1976, Dr. phil. 1989, Habilitation/venia legendi für „Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaften“ 1991. Von 1995 bis 2019 Professor für „Kunstgeschichte im medialen Kontext“ an der Kunsthochschule für Medien in Köln, davor Professor und Vorsteher der Lehrkanzel für Kommunikationstheorie an der Hochschule für angewandte Kunst in Wien (1992–1995), Dozenturen in Basel und Zürich (1982–1995). Von April 2014 bis zur Pensionierung Ende März 2020 Rektor der Kunsthochschule für Medien Köln, von April 2016 bis 2019 Sprecher der Rektorenkonferenz der deutschen Kunsthochschulen (RKK). Seit 2016 Gründungsherausgeber der Reihe edition KHM im Herbert von Halem Verlag.

«Quiet Quitting» wird in den sozialen Medien heiss diskutiert: Schluss mit Überstunden und extra Effort am Arbeitsplatz. Geleistet wird nur noch, was der Vertrag verlangt, also Dienst nach Vorschrift. Mehr zum Zug sollen Familie und Freizeit kommen. Steht ein grundlegender Wandel der Arbeitswelt an? Den Begriff «Quiet Quitting» mit in die Welt gesetzt hat ein junger Mann auf TikTok. Er definiert «Quiet Quitting» so: «Du kündigst nicht deinen Job, arbeitest aber nicht mehr als dein Vertrag vorsieht. Arbeit ist nicht dein Leben, dein Wert als Mensch definiert sich nicht über deine Produktivität.» Vor allem die Generation Z, aber auch die Millenials, wollen die Fehler ihrer Eltern nicht wiederholen. Das heisst: sich nicht im Job verausgaben oder sich über die Arbeit definieren. Wochenenddienste werden abgelehnt, nach Feierabend keine Anrufe mehr angenommen, auch nicht mehr ins Mail-Postfach geschaut. Plädiert wird für mehr Lebenszeit statt Konsum und Karriere, für eine ausgeglichene Work-Life-Balance. Workaholic möchte heute niemand mehr sein. Stattdessen sehnt man sich danach, die Welt zu bereisen und sich Sinnvollem zu widmen. Ein klassischer «Nine to Five»-Job? Uncool. Steht der Arbeitswelt ein fundamentaler Wandel bevor? Ist es überhaupt vernünftig, am Arbeitsplatz nach Sinn zu suchen? Lebt es sich als «stiller Drückeberger» oder «stille Drückebergerin» vielleicht sogar besser? Oder ist «Quiet Quitting» nur das nächste Level der Wohlstandsverwahrlosung? Am Philosophischen Stammtisch diskutieren Barbara Bleisch und Wolfram Eilenberger mit Şeyda Kurt, Journalistin, Kolumnistin und Autorin, und mit Konrad Liessmann, Philosoph und Essayist.

Was ist Technik eigentlich und was sagt sie über den Menschen, der sie benutzt, aus? Die Technik lässt sich als List beschreiben, die weiß, wie man Dinge, die aus der Welt kommen, nutzbar macht, die Natur überlistet und sich ihrer Kräfte bedient. Das technische Denken ist folglich ein verobjektierendes Denken. Es stellt sich das Seiende als Objekt vor, als etwas Vorhandenes, zur Benutzung verfügbar. Der technisch denkende Mensch sieht die Natur als bloße Ressource. Durch seinen Willen zur Herstellung sowie seinen Fokus auf Nützlichkeit und Verwertbarkeit übersieht der Mensch die eigene Bedeutung der Dinge. So könnte man, in Kürze, die Position des deutschen Philosophen Martin Heidegger beschreiben, der sich in mehreren Aufsätzen mit der Rolle der Technik beschäftigt hat. Im KaiserTV-Interview spreche ich mit dem Vorsitzenden der Martin-Heidegger-Gesellschaft, Harald Seubert, über Heideggers kritisches Nachdenken über die Technosphäre. Es geht um das Eingreifen in die Natur des Menschen, das "Gestell" und die "Machenschaft" der Technik, wie etwa die Atomkraft oder die die Raumfahrt, die ein anderes In-der-Welt-Sein mit sich bringen, sowie um die Möglichkeit einer guten, dem Menschen zugewandten Technik. Prof. Dr. Harald Seubert ist deutscher Philosoph, evangelischer Theologe, Hochschullehrer sowie Autor zahlreicher Bücher wie beispielsweise "Philosophiegeschichte des 20. Jahrhunderts. Das Strahlen im Zeichen triumphalen Unheils". Seine Webseite: Sein Youtube-Kanal:  

Was macht den Menschen aus? Das ist das Thema der Anthropologie. In einer Zeit, die massiv von naturwissenschaftlichen Möglichkeiten geprägt ist, wird diese Frage wieder stärker zum Thema in der Philosophie: Reichen biologische Erkenntnisse tatsächlich aus, um herauszufinden, was genau den Mensch zum Menschen macht? Studiogast: Daniel Feige, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Es ist ein magischer Ort. Das Konzept: weltweit einzigartig! Dietmar Mueller-Elmau bringt Weltpolitik, Kultur und Luxus next Level zusammen wir kein anderer. Mit seinem Schloss Elmau hat er etwas erschaffen, was er Cultural Hideaway nennt. Einen intellektuellen Rückzugsort, Think-Tank auf 5-Sterne plus Level, Inspirationsquelle. Klassischer Konzertsaal neben Luxury Spa und 2-Sterne-Michelin Restaurant. Eingebettet in einem Naturparadies am Fuße des Wettersteingebirges, 100 Kilometer südlich von München in den Bergen Bayerns. Nur über Privatweg zu erreichen. Ein Foto macht Schloss Elmau weltberühmt: Es zeigt US Präsident Barack Obama, als er sich beim G7 Gipfel auf eine Holzbank setzt und zurücklehnt. Vor ihm die mächtigen Berggipfel und Angela Merkel, sie gestikuliert und signalisiert ihm: Du kannst dich nicht zurücklehnen, du trägst Verantwortung. Da wird der Grundstein gelegt für das Pariser Klimaabkommen, das bis heute gilt. Schloss Elmau ist das einzige Hotel der Welt, das zweimal den G7-Gipfel ausrichten darf. Neue Auszeichnung jetzt: Im Ranking der 101 besten Hotels wird es als schönstes Hideway Deutschlands gekürt. Ich habe Schlossherr Dietmar Mueller-Elmau jetzt besucht und mit ihm über die Sehnsucht nach Cultural Hideaway gesprochen. Was Luxury Travel next level ausmacht. Und: Was wirklich passiert, wenn sich die mächtigsten Staats-Chefs der Welt bei ihm treffen – das alles jetzt in TOMorrow. Dazu seine außergewöhnliche Karriere. Dietmar wird im Schloss geboren, er studiert Theologie, Philosoph und Wirtschaft. Er wird IT-Pionier, gründet eine Software-Firma, wird Weltmarktführer, verkauft die Company und investiert das Geld in das Schloss, das sein Großvater 1916 gegründet hat. Ein Mann, der alles sein will, aber kein Hotelier, revolutioniert jetzt die Highend-Hotellerie. Also: Checken wir ein! Viel Spaß im Luxury Spa Retreat & Cultural Hideaway Schloss Elmau, viel Spaß mit Schlossherr Dietmar Mueller-Elmau.

Der Publizist und Philosoph Wolfram Eilenberger hat sich im Gespräch mit dem DLF zu den aktuellen Debatten rund um die Fußball-Weltmeisterschaft und insbesondere die Kontroversen um das DFB-Team geäußert. Dabei stellt sich der Philosoph hinter die FIFA und findet die Politisierung des Spielfeldes „höchst problematisch".Wolfram Eilenberger im Gespräch mit Dirk MüllerDirekter Link zur Audiodatei

Die Welt ist im Dauerkrisenmodus, und die Zukunft scheint zunehmend unsicher. Unter diesen Umständen scheinen die Utopien ausgesorgt zu haben. Oder brauchen wir gerade jetzt wieder mehr utopisches Denken? Studiogast: Peter Neumann, Philosoph; Moderation: Jürgen Wiebicke Von WDR 5.

Wolfram Eilenberger ist Publizist, Journalist – und Philosoph. Seine Bücher „Zeit der Zauberer“ und „Feuer der Freiheit“ handeln von den großen und den schwierigen Zeiten für die Philosophie im 20. Jahrhundert. Beide waren enorme Erfolge bei Publikum und Kritik – vielleicht auch deshalb, weil Eilenberger mit der Leidenschaft eines Menschen denkt und schreibt, der immer das ganze Leben im Blick hat: Der Inhaber einer Trainerlizenz des DFB schätzt den FC Bayern München, lehnt aber den Videobeweis ab. Wie sieht der Philosoph die WM in Katar? Wie gehen Fußball- und Philosophieleidenschaft zusammen? Und warum ist Eilenbergers jüngstes Buch ausgerechnet eine Liebeserklärung an das Ruhrgebiet?

Philosoph wagt den Blick auf die dunkle Seite des Geistes. Um Hass zu verstehen, ist sein Verhältnis zu anderen feindseligen Gefühlen in Betracht zu ziehen. Schließlich geht es um die Frage, wie mit aggressiven Affekten umzugehen ist.

Dieser Mann ist eine Gefahr für die abendländische, "wahre" Religion. Sagen seine Gegner. Baruch de Spinoza gilt als einer der ersten säkularen Juden – das macht ihn in den Augen seiner Feinde zu einem gefährlichen Atheisten.