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NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES, 29 DE DICIEMBREPABLO ENCADENADOA pesar de la iniquidad que prevalecía, había un número de hombres santos, ennoblecidos y elevados por la comunión con Dios, que vivían en compañerismo con el cielo. Eran hombres de poderoso intelecto, que habían realizado obras admirables. Tenían una santa y gran misión; a saber, desarrollar un carácter justo y enseñar una lección de piedad, no solo a los hombres de su tiempo, sino también a las generaciones futuras. Solo algunos de los más destacados se mencionan en las Escrituras; pero a través de todos los tiempos, Dios tuvo testigos fieles y adoradores sinceros. ¡Cuán a menudo los que confiaron en la Palabra de Dios, aunque eran en sí mismos completamente impotentes, han resistido el poder del mundo entero! Enoc, de corazón puro y vida santa, puso su fe en el triunfo de la justicia contra una generación corrupta y mofadora; Noé y su casa resistieron a los hombres de su época, hombres de mucha fuerza física y mental y de la más degradada moralidad; los hijos de Israel, que junto al mar Rojo no eran más que una multitud indefensa y aterrorizada de esclavos, resistieron al más poderoso ejército de la más poderosa nación del globo; David, siendo tan solo un pastorcillo que tenía la promesa del trono dada por Dios, resistió a Saúl, el monarca reinante, dispuesto a no ceder su poder. El mismo hecho se destaca en el caso de Sadrac y sus compañeros en el horno de fuego, y Nabucodonosor en el trono; Daniel entre los leones, y sus enemigos en los puestos elevados del reino; Jesús en la cruz, y los sacerdotes y príncipes judíos forzando al gobernador romano para que hiciese su voluntad; Pablo encadenado y llevado a sufrir la muerte de un criminal, y Nerón, déspota de un imperio mundial. No solo en la Biblia se encuentran estos ejemplos. Abundan en los anales del progreso humano. Los valdenses y los hugonotes, Wiclef y Hus, Jerónimo y Lutero, Tyndale y Knox, Zinzendorf y Wesley, y multitudes más, han dado testimonio del poder de la Palabra de Dios contra el poder y el proceder humanos que apoyan el mal. Estos constituyen la verdadera nobleza del mundo. Constituyen su realeza. Los jóvenes de hoy día son llamados a ocupar sus lugares (Conflicto y valor, 3 de enero, p. 9). Consideremos por un momento la experiencia de Pablo. El apóstol fue encarcelado y encadenado en el momento en que parecía que su labor era más necesaria para fortalecer la sufrida y perseguida iglesia. Pero este fue el momento en que el Señor obró y las victorias que ganó fueron preciosas. Cuando en apariencia Pablo podía hacer menos, la verdad encontró entrada en el palacio real. No fueron los sermones magistrales de Pablo delante de estos hombres notables, sino sus cadenas lo que llamó la atención de ellos. Mediante su cautiverio el apóstol se transformó en un conquistador para Cristo. La paciencia y la humildad con las que él se sometió a su prolongado e injusto confinamiento impulsaron a estos hombres a pesar el carácter del apóstol. Al enviar su último mensaje a sus amados en la fe, Pablo une a sus palabras los saludos de los santos de la casa de César dirigidos a los santos de las otras ciudades (Reflejemos a Jesús, 10 de diciembre, p. 350). 

Al considerar las estadísticas, la presencia de las familias reconstituidas en las comunidades de fe cristiana debería ser notable. Sin embargo, parece no serlo. En Estados Unidos, por ejemplo, 40% de matrimonios con hijos son familias reconstituidas, 16% de los niños viven en hogares ensamblados, el 75% de los divorciados se vuelven a casar, y 6 de cada 10 segundas nupcias crean familias reconstituidas. Constituyen núcleos familiares de padrastros, madrastras, hijastros y hermanastros, a veces bajo el mismo techo, siempre como resultado de la pérdida trágica y el divorcio. Afortunadamente existen algunos recursos para este tipo de familias. Sin embargo, poca atención se les presta en las comunidades de fe. Quizás, no se reconozcan porque son difíciles de mantener y cargan estigma y vergüenza. Además, plantean dinámicas únicas en cuanto a los roles familiares, autoridad, integración emocional y convivencia práctica, para las cuales muchas veces no hay respuesta. Interesantemente, la Biblia está llena de ese tipo de familias "problemáticas".Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Hablemos de trabajo - Sindicatos: cómo se constituyen y qué función cumplen by Javeriana919fm

La decisión de Donald Trump de imponer aranceles del 15% a las exportaciones de Costa Rica y el más reciente anuncio que hizo este miércoles respecto de imponer 100% de gravamen a los semiconductores que se fabrican fuera de Estados Unidos, nos colocan en una situación compleja. Constituyen una enorme presión, ya que si la Ley Chips no se concreta, tanto los proyectos como los fondos asociados para esta iniciativa se esfumarían, lo que tendría incidencia directa en el financiamiento, apoyo estratégico y debilitamiento de nuestro país como destino de inversiones en este campo. La situación nos obliga a colocar el tema como máxima prioridad para definir las acciones urgentes y estratégicas que debemos adoptar para superar los obstáculos que tenemos respecto de nuestra competitividad. Para afinar el lápiz conversamos con el Dr. Roberto Artavia.

Este pan de origen italiano se ha convertido en un símbolo indiscutible de las celebraciones navideñas en muchos países latinoamericanos.

Arkeologia Museoa de la Diputación Foral de Bizkaia ha acogido la presentación de los resultados de una importante investigación arqueológica liderada por Asier Gómez Olivencia, del Departamento de Geología de la Universidad del País Vasco. Esta está centrada en el hallazgo de fósiles de hace más de 150.000 años en Bizkaia, concretamente en Karrantza. Constituyen los restos humanos más antiguos hallados en Euskadi, y han sido bautizados como Andere, ya que estos fósiles pertenecen a un mismo esqueleto de una persona que, casi seguro, se trata de una neandertal arcaica....

Los bacteriófagos son virus que infectan bacterias. Constituyen una de las mayores fuentes de carbono orgánico de la biosfera y, además, están en el punto de mira de nuevas e innovadoras terapias antibacterianas. De fagos y todas sus opciones hablamos con Pilar Domingo-Calap, experta en bacteriófagos de Valencia. Con nuestra sección de naturaleza del catedrático José Luis Viejo, más noticias y la canción de la invitada terminamos el programa.Escuchar audio

Federico analiza cómo en el Congreso comienzan las comisiones de investigación por la corrupción que salpica a Sánchez, Begoña, Armengol, Ábalos...

Ayer se celebró en Euskadi el Aberri Eguna, el día de la patria vasca, en un contexto de partidos nacionalistas que, por primera vez, se juegan la hegemonía electoral entre ellos. Hay un punto en el que PNV y Bildu se tocan. Más cosas, continúa la operación retorno porque en siete comunidades es festivo. La DGT ha dicho que el tráfico se va a intensificar desde las 13h hasta las 23h. Os contamos, también, que desde la SER, hemos accedido a nuevas actas que dejan constancia de lo que pasó en las residencias de ancianos de Madrid durante la pandemia. En Rusia, vuelven a intentar vincular a Ucrania con el atentado de Moscú que dejó 137 muertos. Por cierto, Pedro Sánchez empieza hoy una gira por Oriente Medio.

¿Puede un inversor particular comprar deuda pública o bonos corporativos con un volumen de ahorros muy reducidos? ¿Qué son exactamente los bonos fraccionados? ¿Constituyen opciones atractivas para el pequeño ahorrador?Vídeo apadrinado por Mintos. Puedes obtener más información sobre esta plataforma de inversión aquí: http://bit.ly/MintosDisclaimer: La inversión en instrumentos financieros implica riesgos. No hay garantía de recuperar la cantidad invertida. Esta información no supone un consejo ni una recomendación en materia de inversión. Debes tomar todas tus decisiones en materia de inversión de manera independiente y teniendo en cuenta todas tus circunstancias personales. Hazte miembro en: https://plus.acast.com/s/juanrallo. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El acrónimo BRICS (Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica) fue acuñado en 2001 como modo de agrupar a las economías emergentes de muy rápido crecimiento. Recientemente el grupo se ha ampliado y los ahora denominados BRICS+ incluyen también a Arabia Saudí, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Etiopía e Irán. ¿Constituyen los BRICS+ un grupo con suficientes intereses comunes?, ¿suponen un espacio de relaciones internacionales, alternativo al tradicional para los países del sur global?, ¿cuál es el grado de influencia de los BRICS+ en la geopolítica global? En esta sesión de La cuestión palpitante moderada por Lara Siscar y Antonio San José, los especialistas en economía Iliana Olivié (Real Instituto Elcano y Universidad Complutense de Madrid) y Diego Sánchez-Ancochea (Universidad de Oxford) responden a estos y otros interrogantes en torno a los nuevos BRICS. Los presentadores plantearán algunas preguntas propuestas por el público en: lacuestionpalpitante@march.esMás información de este acto

¿Puede un inversor particular invertir en préstamos hipotecarios, préstamos personales o créditos para la adquisición de automóviles? ¿Qué son exactamente los bonos de titulización? ¿Constituyen opciones atractivas para el pequeño ahorrador?Vídeo apadrinado por Mintos. Puedes obtener más información sobre esta plataforma de inversión aquí: http://bit.ly/MintosDisclaimer: La inversión en instrumentos financieros implica riesgos. No hay garantía de recuperar la cantidad invertida. Esta información no supone un consejo ni una recomendación en materia de inversión. Debes tomar todas tus decisiones en materia de inversión de manera independiente y teniendo en cuenta todas tus circunstancias personales. Hazte miembro en: https://plus.acast.com/s/juanrallo. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En víspera de las celebraciones patrias, inclinamos nuestras cabezas y elevamos nuestros corazones para dar gracias a Dios por la tierra que nos ha otorgado para vivir y desarrollar el proyecto de vida que nos ha comisionado. Demos gracias por la libertad que aún tenemos para experimentar y compartir por doquier la verdad que nos ha sido revelada por medio de las Escrituras. Demos gracias por los grandes tesoros que encierra la tierra, el mar y el cielo de Chile. Demos gracias por la variada belleza que encontramos a lo largo de esta bendita franja de tierra encabezada por un árido desierto que concluye en las frías aguas de la región antártica. Demos gracias por la paz, la libertad, la autonomía y la prosperidad que disfrutamos. También, oremos pidiendo misericordia por la ingratitud y ofensas que autoridades, legisladores, así como sectores del pueblo se han atrevido a proferir contra el eterno y santo Dios vivo. Roguemos para que Dios abra los entendimientos de las autoridades, para que sus corazones se enternezcan y sus rodillas se dobleguen ante la soberanía de aquel de quien emana todo derecho legítimo y eterno. Sergio Oschilewski Malinowski Pastor Iglesia Bíblica Las Condes Este mensaje, fue publicado en nuestro sitio Iglesia Bíblica Las Condes.

Fotografía: ©Carlos Castrejón. Cortesía CINAP-GAN Allen Voorhees Lesley, médico y artista norteamericano, siempre quiso conocer el Caribe y Venezuela. Su espíritu viajero estaba aún en germen cuando consolidaba su carrera como médico cirujano en New Castle, en Delaware, ciudad que adoptó como residencia hasta su muerte. Era un hombre apasionado por los idiomas, con profundas inquietudes espirituales al punto de ser elegido Maestro Venerable de la Logia Masónica Saint Johns's en 1855. Ese año decidió realizar su primer viaje a las Islas Vírgenes, particularmente a las posesiones danesas de Saint Thomas y Saint Croix. En primavera y en otoño de 1856, volvió a estas islas, aprovechando conocer en noviembre La Habana y Santiago de los Baños en Cuba. En enero de 1857, saliendo de Saint Thomas, arribó al puerto de La Guaira con su esposa Jennie, su compañera inseparable. Voorhees Lesley arribó a la ciudad en tiempos de pugna entre liberales y conservadores. José Tadeo Monagas se encontraba al mando y poco faltaba para el inicio de la Guerra Federal. Durante su estadía hizo un largo periplo desde La Guaira hasta Puerto Cabello, pasando por Caracas. Dibujó -y con ello documentó- los paisajes que rodeaban la capital, la arquitectura, sus principales monumentos, así como las costumbres de los pobladores tanto de la ciudad como de los caseríos. Asimismo, tomó notas y e hizo bocetos en las paradas de descanso en su viaje hacia los Valles de Aragua y Puerto Cabello. Lesley registró numerosos detalles, desde el estado ruinoso de la ciudad, luego de la devastación del terremoto de 1812, así como de los hermosos paisajes a lo largo de su travesía por estrechos y espinosos caminos por la montaña. El conjunto de sus dibujos, ochenta y ocho realizados en Venezuela, conforman el llamado “Álbum de Lesley”, de los cuales ochenta y seis se encuentran en la Galería de Arte Nacional en Caracas. Además de paisajes y dibujos referentes a la arquitectura, Voorhees Lesley realizó hermosos registros costumbristas, la mayoría en Caracas. Constituyen un importante testimonio sobre actividades cotidianas tales como la recolecta y selección del grano del café, faenas en la cocina de una hacienda rural, la salida de la misa, rituales funerarios, entre otras. Asimismo, vistas como, por ejemplo, de las ruinas del Convento de las Carmelitas Descalzas (hoy sede del actual Banco Central de Venezuela) y de “la plaza mayor” frente a la Catedral de Caracas que entonces servía de espacio destinado para el mercado. Al parecer, la serie de dibujos que realizó Allen Voorhees Lesley en Venezuela fue encontrada en una colección privada en Iowa, Estados Unidos. Pocas veces se le menciona en la historiografía sobre el arte del país. El descubrimiento de este álbum no sólo constata la venida de este artista viajero, sino que también constituye un interesante testimonio visual, a través del dibujo, de la Venezuela de entonces. Escrito y narrado por Susana Benko

Sección en el programa El Remate de La Diez Capital radio con el informador y especialista en redes sociales, José Carlos Bolorino.

En la Sobremesa de La Cafetera de Radiocable.com conversamos con María González Romero, autora del libro «Debajo de las palabras. Cómo la

En 2020, 42114 muertes en los EE. UU. estuvieron relacionadas con caídas, y el 86 % ocurrió entre adultos de 65 años o más. Las caídas son la principal causa de lesiones y una de las principales causas de muerte entre los adultos mayores en los EE. UU

En 2020, 42114 muertes en los EE. UU. estuvieron relacionadas con caídas, y el 86 % ocurrió entre adultos de 65 años o más. Las caídas son la principal causa de lesiones y una de las principales causas de muerte entre los adultos mayores en los EE. UU

1. ASES da ultimátum: cambia modelo de Plan Vital. O firman o se van. Gobierno pone de rodillas a grupos médicos, laboratorios, Rayos X y favorece a las aseguradoras con plan para que cancelen si no firman; se mueven a darle el negocio a clínicas de aseguradoras. 2. Presidente del Senado José Luis Dalmau le pide al Gobernador centrar esfuerzos en Medicaid asegurar la asignación presupuestaria federal sobre Medicaid para Puerto Rico, y no los diluyan en proyecto de Estadidad que no será ley. 3. Facturadores del ecosistema de salud crean nueva asociación. La iniciativa que se conocía como Medical Billing PR hace un año y medio y ahora se llamará Med-Billers & RevCycle Association Inc 4. Diversas organizaciones comunitarias y ambientales exigen al gobierno municipal y estatal a tomar acciones urgentes para proteger a seguridad y salud en Salinas. 5. Querella contra Melinda Romero: “No se puede tomar livianamente”. La cabildera por la estadidad tiene menos de una semana para responder a la Oficina de Ética Gubernamental 6. Familia asegura que están tomando acción sobre los referidos de posible maltrato a menores. La agencia ya contrató una compañía para agilizar las pesquisas y la alta gerencia de la dependencia afirma que la crisis se solucionará antes que culmine el cuatrienio. 7. Federación de Instituciones de Cuidado Prolongado de Puerto Rico (FICPRO),denuncia alegados abusos contra dueños de hogares geriátricos por parte del Departamento de la Familia 8. dueños de hogares geriátricos por parte del Departamento de la Familia 9. Constituyen un Comité de Trabajo para atender el Estado de Emergencia en Salinas 10. Federales diligenciaron siete órdenes de allanamiento para cuentas y celulares durante la pesquisa en el caso contra Wanda Vázquez. Más detalles del proceso investigativo surgieron en el debate sobre si las autoridades ocuparon ilegalmente o no material que estaría protegido por el privilegio de abogado-cliente 11. Los 18 mejores destinos del mundo para visitar en Navidad Éstas y otras noticias, hoy En Blanco y Negro con Sandra. - - - Este programa se transmite por las siguientes emisoras, y por sus respectivas plataformas digitales, y aplicaciones para dispositivos Apple y Android: 1. Cadena WIAC - WYAC 930 AM: Cabo Rojo-Mayagüez 2. Cadena WIAC – WISA 1390 AM Isabela 3. Cadena WIAC - WIAC 740 AM: Área metropolitana 4. WLRP 1460 AM Radio Raíces: La voz del Pepino en San Sebastián 5. X61 610 AM: Patillas y toda la zona sureste 6. X61 94.3 FM: Patillas-Guayama 7. Mi Podcast: Anchor, SoundCloud y demás. https://anchor.fm/sandrarodriguezcotto Redes Sociales: FACEBOOK, TWITTER, INSTAGRAM, LINKEDIN · E-mail: Enblancoynegroconsandra@gmail.com · BLOG: http://enblancoynegromedia.blogspot.com --- Support this podcast: https://anchor.fm/sandrarodriguezcotto/support

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Acceso anticipado para Fans - Sus canciones son tan inteligentes, llenas de matices y poliédricas que son capaces de llegar a tantos sitios como se propongan. A la cima de las listas, a una pista de baile o a la habitación de un sesudo aficionado a la música. Da igual, dan para eso y para más, porque el tándem que forman como compositores, ideólogos e intérpretes es uno de los más brillantes que han existido en la música pop desde que Elvis comenzó a mover sus caderas al son de una composición de Leiber y Stoller. Constituyen, parte de la quintaesencia del invento. Y quien no quiera verlo, está más bien ciego. PET SHOP BOYS. Un agradecimiento especial a MIGUEL ÁNGEL BENITO COBO y ELVIRA ESTEVE, quienes hacen posible que creamos que podemos seguir adelante y que esto merece la pena. Recordad que por menos de lo que cuesta una cerveza, podéis disfrutar de contenido en exclusiva y escuchar nuestros episodios antes que nadie si os hacéis fans de El Vuelo de Yorch.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de El Vuelo de Yorch. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/460808

Alma Espinosa y Germán Martínez reciben a la traductora y crítica literaria Selma Ancira, fotógrafa aficionada y miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte. El libro Carta a Orestes reúne cinco obras del griego lákovos Kambanelis que son: Carta a Orestes, La cena, El camino pasa por dentro, Stella con guantes rojos y El epicedio. Constituyen una selección que ofrece buena parte de las preocupaciones estéticas del patriarca del teatro griego contemporáneo. En estas obras se trasluce la tragedia en los personajes femeninos enfrentados a la imposibilidad del amor, al enorme trecho que vislumbran al frente para conquistar espacios nuevos, reivindicaciones para siempre postergadas, víctimas de su propia belleza e inteligencia, de su necesidad de amor y de atención.

El Dr. Daniel Fainstein es el decano de la Universidad Hebraica de México, y llega cada semana con su ciclo “Destellos”. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/radiojai/message

Constituyen parte fundamental de la base metodológica para la realización de una correcta planificación de la preparación. https://www.canva.com/design/DAEoXHYIpWg/wE-hxc5ohLmtsWw3wnklXg/view?utm_content=DAEoXHYIpWg&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_source=publishsharelink

Fusionadores Cósmicos: cómo el universo usa la gravedad para fabricar los elementos que nos constituyen. NT2A Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Los perfumes de 'alta costura' han alcanzado en la actualidad el estatus de joya. Constituyen un lujo, tan aspiracional como asequible, que se beneficia de su enorme influjo no solo sobre los sentidos, sino también desde un punto de vista psicológico. La elección de un perfume se convierte en un elemento relevante en la percepción o en la proyección de la propia personalidad. A través de él, como de las prendas o los complementos, se busca expresar una identidad determinada. Repasamos la importancia que los aromas han tenido en todas las civilizaciones y culturas a lo largo de la Historia.

Los perfumes de 'alta costura' han alcanzado en la actualidad el estatus de joya. Constituyen un lujo, tan aspiracional como asequible, que se beneficia de su enorme influjo no solo sobre los sentidos, sino también desde un punto de vista psicológico. La elección de un perfume se convierte en un elemento relevante en la percepción o en la proyección de la propia personalidad. A través de él, como de las prendas o los complementos, se busca expresar una identidad determinada. Repasamos la importancia que los aromas han tenido en todas las civilizaciones y culturas a lo largo de la Historia.

Los milagros existen. Son reales. Constituyen la manifestación desde la dimensión espiritual sobre la dimensión natural. El poder que se mueve para generarlo, es el de Dios. Y cuando oramos, los hechos sobrenaturales ocurren. Hoy es el día para tomar una decisión. Escuche este tema en el Programa “Vida Familiar” con Fernando Alexis Jiménez. ¡Una voz de fe y esperanza para la familia! ✅ Encuéntrenos en Internet con las etiquetas #RadioBendiciones y #MinisteriosVidaFamiliar ✅ Visítenos en Internet https://www.mensajerodelapalabra.com/ y https://cutt.ly/GnrPTTF --- Send in a voice message: https://anchor.fm/radiobendiciones/message

Desde 0.4 miligramos de alcohol por litro de aire exhalado (alchotest) y 0.8 gramos de alcohol por litro en la sangre, el conductor al mando de un vehículo será imputado por Exposición al Peligro en el Tránsito Terrestre, es la modificación que aprobó el Congreso Nacional en dos artículos de la Ley 5016/14 de Tránsito y que ahora está en manos del Poder Ejecutivo para su Promulgación o Veto. Mauricio Bejarano de la Agencia Nacional de Tránsito y Seguridad Vial, dijo en "Hecho y Derecho" por PDS Radio y Tv Digital, que esta penalización de la conducta impactará "positivamente de forma disuasiva en quienes manejen en estado de ebriedad" Estas son las modificaciones que aprobó la Cámara de Senadores y que debe estudiar el Presidente de la República Mario Abdo Benítez. “Art. 112. Faltas graves. Constituyen faltas graves las siguientes: VIGENTE x) La conducción en estado de intoxicación alcohólica desde 0.200 a 0.799 mg/L de CAAL y 0.400 a 1.599 g/L de CAS. MODIFICACIÓN x) La conducción en estado de intoxicación alcohólica desde 0.200 a 0.250 mg/L de CAAL y 0.400 a 0.500 g/l de CAS.” “Art. 113. Faltas gravísimas. Constituyen faltas gravísimas las siguientes: VIGENTE g) La conducción en estado de intoxicación alcohólica, estupefacientes u otra sustancia que disminuya las condiciones psicofísicas normales y/o en estado de agotamiento. MODIFICACIÓN G) La conducción en estado de intoxicación alcohólica, desde 0.251 mg/l a 0.399 mg/l CAAL (miligramo de alcohol por litro de aire exhalado) o desde 0.501 g/l a 0.799 g/l de CAS (gramo de alcohol por litro de sangre), la constatación laboratorial de intoxicación por consumo de estupefacientes u otras sustancias psicoactivas que alteren las condiciones psicofísicas normales requeridas para conducir. Superado este límite, los antecedentes serán remitidos al Ministerio Público para la persecución penal y aplicación de la pena conforme a lo establecido en la Ley N° 1160/1997 “CODIGO PENAL”. ¡Escuchá la nota completa!

¿Alguna vez se ha imaginado usted una Biblia que no incluyera las historias de Josué, Sansón, David y Elías? Sería una Biblia inmensamente empobrecida, mucho menos interesante; una Biblia que carecería de los libros históricos. ¿A qué se refieren los libros históricos? Constituyen la segunda división del Antiguo Testamento, que comienza con Josué y termina con Ester. Se llaman históricos, porque en su contenido predomina la historia del pueblo del pacto. (El Pentateuco comienza la historia sagrada, pero en parte también trata sobre legislación y por eso no se incluye entre los libros históricos.) Estos libros narran la conquista de Canaán y el establecimiento de Israel en ese país, su posterior florecimiento, decadencia y caída. Relatan también el cautiverio babilónico y la restauración del pueblo de Israel.

Toni Morrison: El punto de vista blanco en la imaginación literaria Miércoles, 29. Enero 2020 - De 19:00 hasta 21:00 Lugar: Librería Traficantes de Sueños Con la participación de Remei Sipi Mayo, activista y escritora y Mireia Sentis, periodista, artista y codirectora de la Biblioteca Afroamericana Madrid (BAAM) Jugando en la oscuridad. El punto de vista blanco en la imaginación literaria radiografía con precisión la huella afroamericana en la cultura de un país que sería irreconocible sin ella. Las tres conferencias que componen este breve libro las impartió Toni Morrison en la Universidad de Harvard un año antes de recibir el Premio Nobel de Literatura. Constituyen una profunda reflexión sobre la constante y, sin embargo, velada presencia negra en la literatura clásica norteamericana (Poe, Beecher Stowe, Melville, Twain, Cather, Faulkner, Hemingway…) y la forma en que esa presencia es utilizada con la finalidad de establecer la identidad blanca.

Las redes sociales son una fuente de datos muy relevante. Constituyen el mayor archivo de datos “imparciales” en el que se puede buscar. Es el terreno de estudio de mercado más masivo y barato que existe… y sin embargo son datos que tienden a ser considerados aislados.Conoce cómo correlacionar estos datos con tu producto o servicio, te invitamos a conocer más de este tema: https://social.prospectfactory.com.mx/datos-interconectados/

En este episodio de Perdona Mi Ignorancia, Franco Micheo y el Licenciado Angel Rotger detallan, con ejemplos, todas las conductas que constituyen hostigamiento sexual laboral. Si se quedaron con alguna duda en relación al tema, escribe tus preguntas en los comentarios. También, aceptamos sugerencias en cuanto a temas que quieren que discutan en el podcast. Comparte el podcast con todas tus amistades y familiares interesadas en aprender más acerca de los procesos y sucesos políticos, jurídicos y legales de Puerto Rico.

Hola hola que tal? Bienvenidos a tu podcast apuesta por ti Te Saluda tu amiga Karla de Atrevete a Saber, y si con toda la alegria y actitud te sigo agradeciendo el que sigas escuchandome y que vayas conmigo en este proceso de aprendisaje y ensenanza, y no quiero dejar de invitarte a que te suscribas para que no pierdas ningun episodio que lo hago con todo mi Corazon para sumar a mi vida y a la tuya. Hoy hablare de un tema muy particular, que es el respeto asia las de mas personas, Muchas veces nos preguntamos, si una situación que es tan evidente para nosotros, por qué no lo es para otra persona. El ser humano tiende a creer que todos vemos lo mismo en determinada situación. Esto es una falacia, en otras palabras una mentira, En realidad, no es común a todos, no depende de lo que “veamos” sino de lo que miremos. Encontre algo que me hace mucho sentido, espero y te lo haga ati y sin jusgar y sin ofender a nadien te lo comparto, ojo una vez mas aclaro que esto hace sentido para mi, mas no quiere decir que lo tenga para ti….. Porque el respeto ajeno es la paz? Empecemos con los hombres. El cerebro de los hombres es único: está compuesto de pequeñas cajas, y tienen cajas para cada cosa. Una caja para el automóvil, otra para el dinero, una caja para el trabajo, y otra para su pareja: también una para los niños e incluso una para sus madre. Tienen cajas por todas partes, y en este orden hay también una regla importante: las cajas no deben tocarse entre sí. Cuando un hombre discute acerca de algún tema, él va, busca la caja, la trae y habla sólo de lo que está en esa caja. Luego la cierra, y la pone en su lugar, eso sí, con mucho cuidado para que no llegue a tocar otra caja. Me sigues hasta ahi??? Continuemos…. El cerebro de las mujeres es diferente al cerebro de los hombres. El cerebro de las mujeres es una gran maraña de cables en la que todo está conectado con todo: el dinero está conectado al automóvil, el automóvil está conectado al trabajo y el dinero está conectado a su madre. Todo está interrelacionado. Es como un tipo de internet de alta velocidad que funciona gracias a una fuerza llamada "emociones". Esa es una de las razones por las que las mujeres tienden a recordarlo todo. Por eso cualquier cosa relacionada con las emociones se graba en la memoria de las mujeres y ellas lo recuerdan toda la vida. Lo mismo sucede con los hombres, pero con muy poca frecuencia porque sinceramente... les da igual. Ah, y lo más importante: en el cerebro del hombre hay una caja de cuya existencia la mayoría de las mujeres no tiene ni idea. Es una caja en la que no hay nada. Es verdad, hasta se llama “La caja vacía“. De todas las cajas en el cerebro de los hombres esa es su favorita. Sí él pudiera estar en esa caja todo el día, lo haría. Por eso es que, por ejemplo, si van de pesca a sentarse y mirar a un punto, o ven televisión. Muchas mujeres no podemos hacer eso. No entendemos qué es eso que hay en ”la caja vacía". ¡Y no hay nada que moleste más a una mujer que ver a un hombre que no hace nada! En lo personal al principio me dio risa esto cuando lo leeia, mas ya que me profundisaba en el tema me hizo sentido porque no solo conosco a un hombre.. conosco muchos, y si, la mayoria a desmostrado esas cajas en conversaciones, en acciones y en resultados. Me dirijo a los hombres porque soy Mujer, mas sin embargo tambien me da sentido lo de las mujeres porque como ya lo dije soy una y me identifico con ello. Es aqui donde entra el respeto asia a los de mas y sin dejar a un lado a los jovenes y niños, al fin de acabo no dejan de ser Hombres y Mujeres Lo que hace entretenida la existencia es que todos los seres humanos somos diferentes. Cada uno es un producto único en el Universo. Nadie tiene tus mismos pensamientos, sentimientos ni percepciones. Esta diversidad permite aprender unos de otros. Por este motivo, no es posible encontrar a alguien que comparta exactamente tus ideas. Podrá aproximarse mucho, pero nunca será igual. Y la mayoría, tendrá ideas diferentes. ¡Y a cada cual le gusta tener sus propios conceptos! Para relacionarse con los demás necesariamente hay que conciliar y ceder algo. Al no ser idénticos, hay que conversar para ponerse de acuerdo en acciones comunes. Si tratas de imponer tus ideas, tu éxito será pobre. Los demás se resistirán a ceder. Si quieres que los demás se unan a tus ideas, comienza destacando lo que se comparte. Pon énfasis en lo que están de acuerdo y no le des mucha importancia a los desacuerdos. No critiques al otro ni le hagas sentir inferior. Si deseas que tu oponente vea las cosas desde tu punto de vista, plantea más bien indirectas: algunos piensan que..., tal vez se podría ver desde otro ángulo..., ¿no crees que se puede tomar este otro camino?... La mayoría de las veces este es un método mucho más efectivo que obligar a pensar al otro como tú piensas. Escúchalo sinceramente y seguramente aprenderás nuevas alternativas para realizar tus metas. No pensamos todos igual porque cada uno de nosotros tiene y vive en su realidad individual en base a las experiencias de vida. Y estas son únicas, determinan nuestros anteojos particulares y conforman nuestra personalidad, nuestra forma de ser en un mundo plagado de realidades individuales que tiñen, modifican y manipulan la realidad común. Tratar con cariño es el mejor signo de respeto hacia los demás. Es sinónimo de bondad, de amabilidad, de respeto y de amor. Porque, ¿qué sentido tendría que no tratásemos con cariño a aquellas personas que amamos? La respuesta es sencilla: ninguno. Pero esta afirmación tan aplastante muchas veces no es sinónimo de realidad. De hecho se nos olvida con facilidad la importancia de tratar con delicadeza, de posar nuestras manos emocionales sobre los demás y dedicar actos y palabras de cariño en el día a día. Malas contestaciones, faltas de respeto, impertinencias, gritos, exigencias… Seguramente cada una de estas reacciones está demasiado presente en nuestras relaciones y en nuestra manera de interactuar. Una palabra, una pregunta, un gesto, una mirada, un roce… Cualquier expresión constituye un intento de conexión emocional con el que venimos a decir “Quiero sentirme conectado a ti”. En base a esto recibiremos una respuesta positiva o negativa a nuestra solicitud. Si nos paramos a pensar, es abrumadora la frecuencia con la que ignoramos o damos respuestas desagradables ante estos intentos de conexión. De ahí la importancia de aprender a tratar con cariño, a tocar con respeto a los demás. Así, los intentos de conexión emocional serían mucho más fructíferos si supiésemos reconocer las necesidades emocionales de los demás. Muchas peleas son consecuencia de malas interpretaciones y de la sensación de desconexión que pueden evitarse con una conversación. Al no conversar desde el respeto con los demás nuestras relaciones se marchitan y se deterioran. Conversaciones sin mantener, gestos de cariño sin atender, peleas, falta de empatía, etc. Cuando dejamos de lado la importancia de conectar, solemos propulsar nuestro propio aislamiento, nuestra insatisfacción y nuestra inestabilidad. He aqui algunas respuestas a los intentos de conexión emocional Las relaciones completas y satisfactorias no se consiguen de un día para otro, sino que necesitan desarrollarse poco a poco con múltiples gestos que forjen una estabilidad y un cariño en nuestros patrones de interacción. digamos que cada día y con cada pequeño gesto vamos colocando ladrillos en nuestro castillo y que, por supuesto, esos intercambios constituyen los pilares de la información emocional que alimenta nuestro afecto. Las respuestas positivas conducen a una interacción continuada y saludable. Constituyen el toque a toque maestro de un partido de ping pong en el que ambos participantes juegan con gusto. Sin embargo, las respuestas negativas cancelan cualquier intento de conexión. O sea, si uno lanza la pelota y el otro no mueve su pala, el partido se acabó. En resumen, tenemos varias opciones para responder a los intentos de conexión y, conforme a ellas, jugaremos durante más o menos tiempo al ping pong. Veamos qué maneras tenemos de responder ante un gesto por parte de los demás: Responder con empatía al otro: por ejemplo, cuando una persona hace un comentario gracioso y la otra se ríe. Si fomentamos este tipo de conexiones obtendremos como recompensa relaciones duraderas y llenas de buenas sensaciones. Responder con hostilidad: a las personas que responden con hostilidad se les puede llamar discutidoras. Usar este tipo de contestaciones denota sarcasmo y desprecio. Un ejemplo sería: “Me gustaría comprarme un coche” y la respuesta hostil: “Con tu sueldo ni lo sueñes”. Ignorar al otro: esto es sinónimo de no hacer caso a las actitudes del otro, lo cual obviamente destruye nuestras relaciones. El respeto exige un trato amable y cortés; el respeto es la esencia de las relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de cualquier relación interpersonal. El respeto es garantía absoluta de transparencia. El respeto crea un ambiente de cordialidad y seguridad; permite la aceptación de las limitaciones ajenas y el reconocimiento de las virtudes de los demás. Evita las ofensas y las ironías; no deja que la violencia se convierta en el medio para imponer criterios. El respeto conoce la autonomía de cada ser humano y acepta complacido el derecho a ser diferente. El respeto es la posibilidad de aceptar tus defectos y tus virtudes sin poner en tela de juicio lo que ves en los demás, porque jamás obtendrás de otros lo que no eres capaz de darte tu mismo, ya que en la medida que lo logres serás capaz de otorgarlo a los demás. Por qué es importante respetarse unos con otros? Porque las diferencias del mundo, un planeta rico en pensamientos, opiniones y perspectivas. Sería muy aburrido que todos pensaran igual. Porque si nadie aceptara las diferencias con las demás personas, no podrían relacionarse ni convivir en orden y armonía. Por el simple hecho de que todos, por ser seres humanos, tienen el derecho de ser respetados. Para obtener respeto por parte de los que te rodean, es imprescindible que tú los respetes del mismo modo. Nunca exijas algo que no puedas dar. El respeto, debe ser nuestra mejor relación con los demás, sería una agradable forma de conducirte por la vida, pero aunque no lo parezca, respetar a los demás es relativamente difícil. Tal vez por la forma en que se nos ha enseñado a relacionarnos con los demás, que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos, pero trata de cultivar en tu corazón el respeto, poco a poco, aliméntalo con el ejercicio constante del mismo, y verás lo bien que te sentirás contigo mismo, a veces tambalearás, y pensarás que no lo lograrás, pero manténte firme, y al final Dios sabrá recompensar tu esfuerzo, hay tanto en la palabra respeto y en su ejercicio, que preferiría lo meditaran ustedes mismo y sacaran sus propias conclusiones. Que alguien tenga un defecto, que diga o haga cosas improcedentes no lo condena como persona, siempre podemos recapacitar o cambiar nuestra actitud o comportamiento. Por lo tanto, no rechaces, discrimines o maltrates a otros porque no hacen lo que tú deseas o esperas, ten más paciencia y comprensión. Sólo somos diferentes en lo fisíco. Llegamos a este mundo con limitaciones y condiciones más o menos difíciles para superar, resolver y de las cuales aprender, en eso radica todo. Acepta a los demás con sus defectos y cualidades sin juzgarlos con ligereza. Tratar con cariño a las personas que apreciamos no debe ser una excepción, sino una regla. Muchas veces descuidamos estos detalles y maltratamos nuestra relación, la cual se deteriora sin remedio. Así que pongámonos las pilas y cuidemos las respuestas que damos en nuestro día a día. No dejemos que se alimenten los malos gestos y atendamos a los intentos de conexión emocional como debemos, con respeto y tolerancia Todos somos iguales porque tenemos los mismos derechos y, a la vez, todos tenemos diferencias que forman parte de nuestro origen o de nuestra historia personal. Cada persona tiene sus propias emociones, cultura, lengua, en fin, una serie de valores que conforman la propia identidad. Cada persona es una ser único. Los hombres y las mujeres, en tanto que seres humanos, somos iguales, y esto hace que tengamos las mismas necesidades y los mismos derechos: a la educación, al trabajo, a un trato digno, a ser valorados, al respeto a nuestras ideas y decisiones, a ser libres. Pero nos diferencian nuestras costumbres, nuestra forma de vestirnos, nuestros gustos, la forma de hablar, de pensar, las creencias religiosas, la edad, e incluso aquellas cosas en las que cada uno de nosotros destaca por encima de los otros. Y todas esas diferencias nos hacen ser personas únicas. Pero lo que a mí me parece evidente es que, por encima de todas las diferencias, nuestro valor como personas es el mismo.

Presentado por Rosa Vidal Ross. Las palabras positivas nos ayudan a concentrarnos, tener más energía y abrirnos al mundo. Las negativas comprimen, atrapan tu memoria y reducen tu visión del mundo. Las palabras son físicas: sanan y duelen. Forjan nuestra personalidad, nuestra memoria y nuestra capacidad de ver el mundo. Las palabras atraen o repelen; ayudan u obstaculizan. Sanan y también matan. Constituyen la mismísima materia de la realidad. Por eso es tan importante, tener conciencia de su verdadero poder, por la consecuencia que, nuestras palabras, tienen en los demás. Inivtados: Alejandro Tosco (Pintor) ; Sergio Montesinos (Fotógrafo) y José Rivero (Psicólogo)

Constituyen la base de nuestra alimentación y de la creación de la civilización. Tratamos las diferentes características que tienen desde el muy conocido trigo hasta el exiliado amaranto. Canción de intermedio: “Chicken fried” - Zac Brown Band. Música de fondo: “Greatest 50 country songs 2017¨ - Best magic music.

Las siete lecciones que aparecen en este podcast son la destilación de algunos de los mejores materiales de superación de todos los tiempos. Constituyen algunas de las ideas de superación más poderosas que existen, y te invito a que reflexiones sobre cada una de ellas, porque su importancia es capital cuando se desea lograr una vida de auténtica realización y logro.

Tratados de libre comercio y Administraciones públicas. CETA, TISA y TTIP son los casos más conocidos de los “Tratados de nueva generación”. Más allá de cuestiones políticas coyunturales (como puede ser la llegada de Trump al poder, ha afectado al TPP y al NAFTA y ha puesto en el limbo al TTIP hasta que tomen una decisión) han venido para quedarse. Constituyen elementos en la evolución del capitalismo y sirven para articular lo que sería la “Constitución de una economía global única”, por recoger la expresión del antiguo Secretario General de la OMC, Renato Ruggero, para referirse al Acuerdo Multilateral de Inversiones. https://www.globalpoliticsandlaw.com/2017/03/20/administraciones-publicas-y-tratados-de-nueva-generacion/

Presentado por Rosa Vidal Ross. Las palabras atraen o repelen. Las palabras ayudan u obstaculizan. Las palabras sanan... y también matan. Constituyen la mismísima materia de nuestra realidad. Las palabras que decidimos utilizar cada día pueden cambiar nuestro cerebro. No lo decimos nosotros, sino expertos en comunicación. Ellos explican como "una sola palabra tiene el poder de influir en la expresión de los genes, que regulan la tensión física y la emocional". Entonces, ¿Atraemos determinadas situaciones y experiencias a nuestra vida, en función del lenguaje que usamos? Dicen que sí, conscientes de ello, somos capaces de controlar la cantidad de veces que utilizamos palabras negativas en cada momento, nos sorprenderemos al descubrir lo sencilla, que es la solución para tener una vida mejor. Quizá atraemos aquello que verbalizamos y permitimos que tome presencia, sin ser a veces, conscientes de ello. Me acompañan: El Dr. Abimael Clavijo Clavijo; el Científico Francisco L. Rivero Psicólogo; La Dra. Mary Carmen Rivero Alcover; y "El Navegante de la noche" Eduardo Darias Vizcaíno.

El podcasting es aquel servicio de distribución multimedia (generalmente audio, aunque también vídeo o PDF) a través de la redifusión web (RSS) y la opción de suscripción y/o descarga. Los podcasts no sólo van en aumento, sino que según los últimos estudios, sus usuarios empiezan a igualar a los de radio, en cuanto a tiempo de consumo diario y ya los superan en diversidad de contenidos. Menos censura, más diversidadEl podcasting ha estado ligado a la radio desde su nacimiento. En la actualidad, muchos los servicios de podcasting como iVoox tienen a programas de radio como Milenio 3 (de Cadena Ser) o Espacio en Blanco (de Radio Nacional de España), en el ranking de podcasts más escuchados en España.¿Por qué? La radio es un medio de comunicación en clara decadencia si hablamos de audiencias, especialmente en aquellos programas que no se emiten en horas punta. Por este motivo, programas como Milenio 3, del periodista Iker Jiménez, que se emite los domingos de 1.30 h a 4 h de la madrugada, utilizan el servicio de podcasting de iVoox para ofrecer a sus oyentes la posibilidad de escuchar el programa más tarde, cuando encuentren el momento idóneo.Por otro lado, el podcasting permite eludir la gran inversión, burocracia, politización y censura necesarias para emprender cualquier emisora de radio. Existe un alto porcentaje de podcasts con contenido polémico que en televisión, radio y periódicos no tiene cabida. El mismo programa que hemos mencionado, Milenio 3, elabora contenidos dentro de la amplia categoría del misterio. Asimismo, también podemos encontrar programas nativos digitales como El Vórtice, en el que Mitoa Edjang Campos nos acerca a la actualidad informativa desde una perspectiva fresca y sobre todo alejada de la manipulación de los grandes medios convencionales. Por último, en el ranking de iVoox encontramos otros programas directamente enmarcados dentro de la conspiranoia que encuentran una importante audiencia en Internet. Es el caso de Contraperiodismo Matrix, del bloguero Luís Carlos Campos.Oportunidad de negocioPero en una crisis como la actual, el podcasting todavía alcanza más notoriedad. Grabar un audio y subirlo a Internet supone un ahorro de millones de euros si se compara con la inversión que supone una emisora de radio o pagar un publireportaje en un periódico. Además, en España es necesario obtener diversas licencias para emitir a nivel local, regional y nacional. Mientras que en internet, tu podcast llega a una audiencia global en cuestión de minutos y sin desembolsar cientos de euros a los gobiernos.El podcasting es una forma genial de optimizar el branding, crear contenido viral y fidelizar la audiencia. Por este motivo, además de los medios de comunicación, empresas de todos los sectores empiezan a utilizar el podcast. La tecnológica IBM cuenta con su propia sección de podcasting para difundir contenidos de marca e informativos. También Southwest Airlines utiliza los podcasts como herramienta de comunicación interna y de relaciones públicas, para reforzar los valores de la empresa, destacar objetivos o dar información corporativa. Los seguidores del Arsenal F.C. también utilizan escuchan los podcasts de su equipo para seguir sus entrevistas, noticias, etc. Nestlé o Kraft son otros ejemplos de empresas que utilizan el podcasting.Todas las personas pasan tiempo desplazándose de un lugar para otro y estos períodos de tiempo son los que pueden amenizarse gracias a los podcasts. Constituyen una formal genial de enriquecer contenido, que al mismo tiempo es la base del tráfico en Internet.¿Podcasting killed the radio star?Está claro que el podcasting sube las audiencias de cualquier emisora de radio. De lo contrario, no estaríamos viendo la inclusión de todos los programas de radio en el formato podcast. Sin embargo, las emisoras tan sólo publicitan sus podcasts y hasta ahora ni eso. Pero la audiencia que formará la llamada generación de nativos digitales está demandando cada vez más este tipo contenido.iTunes, SoundCloud o iVoox son algunos de estos servicios de podcasting cuya audiencia no para de crecer. Y es que hay que pensar en el auge de la televisión a la carta y en el crecimiento de los servicios mobile, gracias a las tablets y smartphones, así como la pronta digitalización de la conducción, la ropa y todos los objetos que nos rodean con la llegada del Internet de las Cosas.Los orígenes del podcastingEl podcasting, conocido primero como audioblogging, tiene su origen en la década de los 90, cuando en Estados Unidos Carl Malamud lanza el programa Internet Talk To Radio y en 1999 se presenta Napster (que no puede considerarse podcasting pero sí un claro precursor).Más tarde, en junio de 2005, Apple lanza iTunes 4.9, que puede considerarse como el primer gran servicio de podcasting. A través de iTunes Music Store, Apple permite la reproducción, suscripción y descarga de podcasts que se actualizan a diario para escuchar contenidos en los famosos iPods.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un ejercicio práctico de hipnosis para reencontrarnos con todas las partes que nos constituyen. Las partes optimistas, las pesimistas, las que nos acomplejan, la que nos impulsen... Hay que conocerlas todas y saber conectar con la que mejor nos ayude en nuestros objetivos. Todas nuestras partes son útiles. En cada momento se requiere un estado de consciencia adecuado.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Hipnosis: inducciones y terapia con Horacio Ruiz. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/61760

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Analizamos el titular: "El PSOE diseña un estado federal para frenar las tensiones nacionalistas". Porque hay que acudir al freno del orden para evitar ¿que injusticia?. Esto maquilla que Cataluña siga siendo la autonomía número 1 y que reciba mas dinero. Todo esto refleja la ignorancia y el fundamento básico del nacionalismo (y germen del totalitarismo), que es no querer algo que tengan los demás, quiere ser único. También nos ocupamos de la negación por parte de Artur Mas de la ley de mercado único en territorio español. También analizamos la postulación de alguna corriente ultraliberal y su grave error al defender las autonomías para que haya menos presión fiscal. Por último hablamos de comparaciones entre política económica europea y española, prensa española y prensa UK, crecimiento económico y ahorro. Conducen el programa Jesus Murciego y Adrián Perales, corresponsal en Londres Julio Arasanz, el análisis de Antonio García-Trevijano y el apoyo técnico de Javier Seller, Jacobo y Pedro Gómez.

Analizamos el titular: "El PSOE diseña un estado federal para frenar las tensiones nacionalistas". Porque hay que acudir al freno del orden para evitar ¿que injusticia?. Esto maquilla que Cataluña siga siendo la autonomía número 1 y que reciba mas dinero. Todo esto refleja la ignorancia y el fundamento básico del nacionalismo (y germen del totalitarismo), que es no querer algo que tengan los demás, quiere ser único. También nos ocupamos de la negación por parte de Artur Mas de la ley de mercado único en territorio español. También analizamos la postulación de alguna corriente ultraliberal y su grave error al defender las autonomías para que haya menos presión fiscal. Por último hablamos de comparaciones entre política económica europea y española, prensa española y prensa UK, crecimiento económico y ahorro. Conducen el programa Jesus Murciego y Adrián Perales, corresponsal en Londres Julio Arasanz, el análisis de Antonio García-Trevijano y el apoyo técnico de Javier Seller, Jacobo y Pedro Gómez.

CONSPIRACIÓN A LA LUZ DEL DÍA La generación de los «obreros de la Tierra». — ¿Es us­ted un moderno retrasado o un contemporáneo del fu­turo? — Un anuncio en los muros de París, en 1622. — El lenguaje esotérico es el lenguaje técnico. — Una nueva noción de la sociedad secreta. Un nuevo aspecto del «espíritu religioso». Griffin, el hombre invisible de Wells, decía: «Los hombres, incluso los cultos, no se dan cuenta de los poderes ocultos en los libros de ciencia. En estos volúme­nes hay maravillas, hay milagros.» Ahora sí que se dan cuenta, y los hombres de la ca­lle más que los letrados, siempre retrasados en las revoluciones. Hay milagros, hay maravillas, y hay cosas es­pantosas. Los poderes de la ciencia, después de Wells, se han extendido más allá del planeta y amenazan la vida de éste. Ha nacido una nueva generación de sabios. Son gentes que tienen conciencia de ser, no buscadores desinteresados y espectadores puros, sino empleando la bella expresión de Teilhard de Chardin, «obreros de la Tierra». Solidarios del destino de la Humanidad y, en notable proporción, responsables de este destino. Joliot Curie lanza botellas de gasolina contra los ca­rros alemanes en los combates para la liberación de Pa­rís. Norbert Wiener, el cibernético, apostrofa a los hom­bres políticos: «¡Os hemos dado un depósito infinito de poder y habéis hecho Bergen Belsen e Hiroshima!» Son sabios de un nuevo estilo, cuya aventura está li­gada a la del mundo.[5] Son los herederos directos de los investigadores del primer cuarto de nuestro siglo: los Curie, Langevin, Perrin, Planck, Einstein, etc. Aún no se ha dicho bastante que, durante aquellos años, la llama del genio se elevó a alturas jamás alcanzadas des­de el milagro griego. Estos maestros libraron batallas contra la inercia del espíritu humano. Y habían sido violentos en sus combates. «La verdad no triunfa jamás, pero sus adversarios acaban por morir», decía Planck. Y Einstein: «No creo en la educación. Tú mismo debes ser tu único modelo, aunque este modelo sea espanto­so.» Pero no eran conflictos al nivel de la Tierra, de la Historia, de la acción inmediata). Se sentían responsa­bles únicamente ante la Verdad. Sin embargo, la políti­ca los alcanzó. El hijo de Planck fue asesinado por la Gestapo. Einstein fue desterrado. La actual generación percibe por todos lados, en todas las circunstancias, que el sabio está ligado al mundo. Él detenta la casi to­talidad del saber útil. Pronto detentará la casi totalidad del poder. Es el personaje clave de la aventura a que se ha lanzado la Humanidad. Cercado por los políticos, observado por la Policía, y los servicios de informa­ción, vigilado por los militares, tiene iguales probabili­dades de encontrarse al final de su camino con el Pre1. «El investigador ha debido reconocer que, lo mismo que todo ser humano, es a un tiempo espectador y actor en el gran drama de la existencia.» Premio Nobel o ante el pelotón de ejecución. Al mismo tiempo, sus trabajos le hacen ver la irrisión de los particularismos, le elevan a un nivel de conciencia planetario, si no cósmico. Pero hay un malentendido. Entre lo que él mismo arriesga y los riesgos que se corren al mundo, sólo un despreciable cobarde podría vacilar. Kurchatof rompe la consigna del silencio y revela cuanto sabe a los físicos ingleses de Harwell. Pontecorvo huye a Rusia para proseguir su obra. Oppenheimer choca con su Go­bierno. Los atomistas americanos se colocan frente al Ejército y publican su extraordinario Boletín: la cubierta representa un reloj cuyas saetas avanzan hacia la medianoche cada vez que un experimento o un descubrimien­to peligroso caen en manos de los militares. «He aquí mi predicción para el porvenir —escribe el biólogo inglés J. B. S. Haldane—: ¡Lo que no ha sido, será! ¡Y nadie puede librarse!» La materia libera su energía y se abre la ruta de los planetas. Tales acontecimientos parecen no tener paralelo en la Historia. «Vivimos en un momento en que la Historia contiene el aliento, en que el presente se desprende del pasado como el iceberg rompe sus lazos con el cantil de hielo y se lanza al océano sin límites.»[6] Si el presente se desliga del pasado, se trata de una ruptura, no con todos los pasados, no con el pasado que llegó a la madurez, sino con el pasado nacido últi­mamente, es decir, con lo que llamamos «la civilización moderna». Esta civilización, salida del hervidero de ideas de la Europa occidental del siglo XVIII, desarrolla­da en el XIX y que ha dado sus frutos al mundo entero durante la primera mitad del xx, está en camino de ale­jarse de nosotros. Lo sentimos a cada instante. Estamos en el momento de la ruptura. Nos situamos, ora como modernos atrasados, ora como contemporáneos del futuro. Nuestra conciencia y nuestra inteligencia nos di­cen que no es lo mismo en absoluto. Las ideas que sirvieron de fundamento a esta civili­zación moderna están gastadas. En este período de rup­tura, o más bien de transmutación, no debemos asom­brarnos demasiado si el papel de la ciencia y la misión del sabio experimentan cambios profundos. ¿Cuáles son estos cambios? Una visión que arranca de un pasa­do lejano nos permitiría alumbrar el porvenir. O, pre­cisando más, puede refrescarnos la vista para buscar un nuevo punto de partida. Un día de 1622, los parisienses vieron en sus paredes unos carteles concebidos en estos términos: «Nosotros, delegados del colegio principal de los Hermanos de la Rosacruz, hemos venido visible e invisiblemente a esta ciudad, por la gracia del Altísimo al que se vuelven los corazones de los Justos, a fin de librar a los hombres, nuestros semejantes, de error mortal.» Muchos consideraron que se trataba de una broma; pero, como nos recuerda hoy Monsieur Serge Hutin: «Se atribuía a los Hermanos de la Rosacruz la posesión de los secretos siguientes: la transmutación de los metales, la prolongación de la vida, el conocimiento de lo que ocurre en lugares alejados, la aplicación de la ciencia oculta al descubrimiento de los objetos más escon­didos.»1 Supriman el término «oculto» y se hallarán us­tedes con las facultades que posee, o tiende a poseer, la ciencia moderna. Según la leyenda forjada con mucha anterioridad a aquella época, la sociedad de los Ro­sacruz pretendía que el poder del hombre sobre la Naturaleza y sobre sí mismo llegaría a ser infinito, que la inmortalidad y el control de todas las fuerzas naturales estaban a su alcance y que todo lo que pasa en el Univer­so puede serle conocido. Nada absurdo hay en ello, y los progresos de la ciencia han confirmado en parte aquellos sueños. De modo que la llamada de 1622, traducida al lenguaje moderno, podría fijarse en los muros de París o publicarse en los diarios si los sabios se reuniesen en congreso para informar a los hombres de los peligros que corren y de la necesidad de orientar sus actividades según nuevas perspectivas sociales y morales. Cierta de­claración patética de Einstein, cierto discurso de Oppenheimer, cierto editorial del Boletín de los atomistas americanos, tienen el mismo son que el manifiesto de los Rosacruz. Vean incluso un texto ruso reciente. En oca­sión de la conferencia sobre los radioisótopos celebrada en París, en 1957, el escritor soviético Vladimir Orlof es­cribió: «Todos los alquimistas de hoy deben recordar los estatutos de sus predecesores de la Edad Media, esta­tutos conservados en una biblioteca de París y que pro­claman que sólo pueden consagrarse a la alquimia los hombres de corazón puro y elevadas intenciones.» La idea de una sociedad internacional y secreta de hombres intelectualmente muy avanzados, transformados espiritualmente por la intensidad de su saber, deseosos de defender sus descubrimientos científicos contra los poderes organizados, contra la curiosidad y la codicia de otros hombres —reservando para el mo­mento oportuno la utilización de sus descubrimientos, o enterrándolos por varios años, o poniendo sólo una pequeña parte en circulación—, esta idea, digo, es a la vez muy antigua y ultramoderna. Era inconcebible en el siglo XIX o hace sólo veinticinco años. Hoy es conce­bible. En cierto modo, me atrevo a afirmar que tal so­ciedad existe en este momento. Ciertos huéspedes de Princeton —pienso esencialmente en un sabio viajero oriental—[7] pueden haberlo advertido. Si nada prueba que la sociedad secreta Rosacruz existió en el siglo XVII, todo nos invita a pensar que una sociedad de esta natu­raleza se está formando hoy en día, por la fuerza de las. cosas, y que se inscribe lógicamente en el futuro. Pero hay que explicar la noción de la sociedad secreta. Est noción, tan lejana, es aclarada por el presente. Volvamos a la Rosacruz. «Constituyen, pues —no dice el historiador Serge Hutin—, la colectividad d los seres llegados a un estado superior a la Humanidad corriente, poseedores por ello de los mismos ca racteres interiores que les permitan reconocerse entre ellos.» Esta definición tiene la ventaja de eludir el fárrago ocultista, al menos a nuestros ojos. Y es que tenemos una idea clara del «estado superior», una idea científica, presente, optimista.[8] Nos hallamos en un grado de investigación desde el cual vemos la posibilidad de mutaciones artificiales para el mejoramiento de los seres vivos, e incluso del hombre. «La radiactividad puede crear monstruos, pero también nos dará genios», declara un biólogo in­glés. El último objetivo de la investigación alquimista, que es la transmutación del propio operador, es acaso el último objetivo de la investigación científica actual. Enseguida veremos cómo, en cierta medida, esto se ha producido ya en algunos sabios contemporáneos. Los estudios avanzados de psicología parecen de­mostrar la existencia de un estado diferente del sueño y de la vigilia, un estado de consciencia superior en que el hombre estaría en posesión de medios intelectuales decuplicados. A la psicología de las profundidades, que debemos al psicoanálisis, añadimos hoy una psicología de las alturas que nos sitúa en el camino de una posible superintelectualidad. El genio será sólo una de las eta­pas del camino que puede recorrer el hombre dentro de sí mismo para alcanzar el uso de la totalidad de sus facultades. En una vida intelectual normal, no utilizamos ni la décima parte de nuestras posibilidades de atención, de penetración, de memoria, de intuición, de coordinación. Podría ser que estuviésemos a punto de descubrir, o de redescubrir, las llaves que nos permitan abrir, en nosotros, puertas detrás de las cuales nos espe­ra una multitud de conocimientos. La idea de una mu­tación próxima de la Humanidad, en este plano, no re­vela un sueño ocultista, sino una realidad. En el curso de esta obra, volveremos largamente sobre ello. Sin duda existen ya «mutandos» entre nosotros, o, en todo caso, hombres que han dado ya algunos pasos por el ca­mino que un día emprenderemos todos. Según la tradición,[9] como quiera que la palabra «genio» no bastaba a expresar todos los estados supe­riores posibles del cerebro humano, los Rosacruz eran espíritus de otro calibre que se reunían por agrupación. Digamos mejor que la leyenda de la Rosacruz sirvió de soporte a una realidad: la sociedad secreta permanente de los hombres superiormente iluminados. Una cons­piración a la luz del día. La sociedad de los Rosacruz se habría formado, na­turalmente, al buscar, los hombres llegados a un estado de conciencia elevado, otros hombres, parecidos a ellos en conocimientos, con quienes poder dialogar. Es el caso de Einstein, comprendido sólo por cinco o seis hombres en todo el mundo, o de algunos centenares de físicos y matemáticos capaces de pensar eficazmente en volver a poner sobre el tapete la ley de paridad. Para los Rosacruz no hay más estudio que el de la Naturaleza, pero este estudio no puede realmente ilustrar más que a espíritus de un calibre diferente a los or­dinarios. Aplicando un espíritu de diferente calibre al estu­dio de la Naturaleza, se llega a la totalidad de los conocimientos y a la sabiduría. Esta idea nueva, dinámica, sedujo a Descartes y a Newton. Más de una vez se ha citado a los Rosacruz a su respecto. ¿Quiere esto de­cir que estaban afiliados a ella? Esta pregunta no tiene sentido. No nos imaginamos una sociedad organizada, sino contactos necesarios entre espíritus calibrados de un modo diferente, y un lenguaje común, no secreto, sino sencillamente inaccesible a los demás hombres en un tiempo dado. Si algunos conocimientos profundos sobre la mate­ria y la energía, sobre las leyes que rigen el Universo, fueron elaborados por civilizaciones hoy desapareci­das, y si algunos fragmentos de estos conocimientos han sido conservados a través de las edades (lo cual, por otra parte, lo sabemos ciertamente), sólo pudieran serlo por espíritus superiores y en lenguaje forzosamente in­comprensible para el común de los humanos. Pero aun prescindiendo de esta hipótesis, podemos, no obstante, imaginar, en el curso de los tiempos, una sucesión de espíritus desmesurados, que se comunicaban entre ellos. Tales espíritus saben con evidencia que no tiene ningún interés hacer alarde de su poderío. Si Cristó­bal Colón hubiese sido un espíritu desmesurado, ha­bría mantenido en secreto su descubrimiento. Obligados a una especie de clandestinidad, estos hombres sólo pueden establecer contactos satisfactorios con sus igua­les. Basta pensar en las conversaciones de los médicos alrededor de una cama de hospital, conversaciones mantenidas en voz alta y de las que nada llega al cono­cimiento del enfermo, para comprender lo que queremos decir, sin tener que ahogar la idea en la niebla del ocultismo, de la iniciación, etc. En fin, es natural que los espíritus de esta clase, empeñados en pasar inadver­tidos simplemente para que no los molesten, tienen otro trabajo que jugar a conspiradores. Si forman una sociedad, es por la fuerza de las cosas. Si tienen un len­guaje particular, es que las nociones generales que este lenguaje expresa son inaccesibles al espíritu humano ordinario. En este sentido y sólo en él, aceptamos la idea de sociedades secretas. Las otras sociedades secre­tas, las que se ven, y que son innumerables, no son más que imitaciones, juegos de niños que copian a los adultos. Mientras los hombres alimenten el sueño de obtener algo por nada, dinero sin trabajar, conocimientos sin estudio, poder sin conocimientos, virtud sin ascetismo, florecerán las sociedades presuntamente secretas y de iniciación, con sus jerarquías de imitación y sus fórmu­las que remedan el lenguaje secreto, es decir, técnico. Hemos elegido el ejemplo de los Rosacruz de 1622, porque el verdadero Rosacruciano, según la tradición, no se hacía con misteriosas iniciaciones, sino con el es­tudio profundo y coherente del Líber Mundi, el libro del mundo y de la Naturaleza. La tradición de la Ro­sacruz es, pues, idéntica a la de la ciencia contemporá­nea. Hoy empezamos a comprender que un estudio profundo y coherente de este libro de la Naturaleza re­quiere algo más que espíritu de observación, que lo que llamábamos últimamente espíritu científico, e incluso algo más que lo que llamamos inteligencia. Es preciso, en el punto a que han llegado nuestras investigaciones, que el espíritu se eleve sobre sí mismo, que la inteligen­cia se trascienda. Lo humano, lo demasiado humano, no es bastante. Y es a esta comprobación, realizada en siglos pasados por hombres superiores, que debemos, si no la realidad, al menos la leyenda de la Rosacruz. El moderno retrasado es racionalista. El contemporáneo del futuro se siente religioso. Mucho modernismo no; aleja del pasado. Un poco de futurismo nos vuelve a lle var a él. «Entre los jóvenes atomistas —escribe Robert Jungk—,[10] los hay que consideran sus trabajos como una especie de concurso intelectual que no lleva consigo ni significación profunda ni obligaciones, pero algunos encuentran ya en la investigación una experiencia religiosa.» Nuestros rosacrucianos de 1622 hacían en París una «estancia invisible». Lo más chocante es que, en el clima actual de policía y de espionaje, los grandes in­vestigadores logren comunicarse entre ellos cortando las pistas que podrían conducir a los Gobiernos hasta sus trabajos. Diez sabios podrían discutir en alta voz la suerte del mundo, en presencia de Kruschef y de Eisenhower, sin que estos caballeros comprendiesen una sola palabra. Una sociedad internacional de investigadores que no interviniese en los asuntos de los hombres tendría todas las probabilidades de pasar inadvertida como pasaría inadvertida una sociedad que limitase su intervención a casos muy particulares. Incluso podrís no separarse en sus medios de comunicación. La TSH habría podido descubrirse muy bien en el siglo XVII, los aparatos de galena, tan sencillos, habrían podido servir a los «iniciados». De igual manera, los investiga­dores modernos sobre los medios parapsicológicos quizá han logrado aplicaciones de telecomunicación. El ingeniero americano Víctor Enderby ha escrito recien­temente que, si bien se habían obtenido resultados en este terreno, los mismos habían sido guardados secre­tos, por libre voluntad de los inventores. Pero sigue chocándonos que la tradición de la Rosacruz aluda a aparatos o máquinas que la ciencia ofi­cial de la época no pudo fabricar: lámparas perpetuas, registradores de sonidos y de imágenes, etcétera. La le­yenda describe los aparatos encontrados en la tumba del simbólico «Christian Rosenkreutz», que hubiesen podido ser de 1958, pero no de 1622. Todo lo cual tien­de, en la doctrina de la Rosacruz, al dominio del Uni­verso por la ciencia y la técnica, y en modo alguna por la iniciación y la mística. De igual manera, podemos concebir en nuestra época una sociedad que mantenga una tecnología se­creta. Las persecuciones políticas, las presiones socia­les, el desarrollo del sentido moral y de la conciencia de una tremenda responsabilidad, obligarán cada vez más a los sabios a entrar en la clandestinidad. Ahora bien, esta clandestinidad no frenará la búsqueda. Sería absur­do pensar que los cohetes y las grandes máquinas rom­pedoras de átomos han de ser en adelante los únicos instrumentos del investigador. Los verdaderos descu­brimientos grandes se han hecho siempre con medios sencillos, con un equipo sucinto. Es posible que existan en el mundo, en este momento, ciertos lugares en que la densidad intelectual sea particularmente grande y en que se afirme esta nueva clandestinidad. Entramos en una época que recuerda mucho los comienzos del siglo XVII, y tal vez se prepara un nuevo manifiesto de 1622. Tal vez ha aparecido ya. Pero nosotros no nos hemos dado cuenta. Lo que nos aleja de estas ideas es que los tiempos antiguos se expresan mediante fórmulas religiosas. Por ello, les prestamos sólo una atención literaria o «espiritual». En este aspecto, somos modernos. En este aspec­to no somos contemporáneos del futuro. Lo que nos choca, en fin, es la afirmación reiterada de la Rosacruz y de los alquimistas, según la cual el úl­timo fin de la ciencia de las transmutaciones es la transmutación del propio espíritu. No se trata de magia, ni de recompensa bajada del cielo, sino de un descubri­miento de las realidades que obligue al espíritu del ob­servador a situarse de otra manera. Si pensamos en la evolución, extraordinariamente rápida, del estado de espíritu de los más grandes atomistas, empezamos a comprender lo que querían decir los de la Rosacruz. Estamos en una época en que la ciencia, en su punto ex­tremo, alcanza el universo espiritual y transforma el es­píritu del propio observador, lo sitúa a un nivel distinto del de la inteligencia científica, que ha llegado a ser insuficiente. Lo que les ocurre a nuestros atomistas pue­de compararse a la experiencia descrita por los textos de alquimia y por la tradición de la Rosacruz. El lenguaje espiritual no es un balbuceo que precede al lengua­je científico; es más bien el logro de este último. Lo que pasa en nuestro presente, ha podido pasar en tiempos antiguos, en otro plano de conocimiento, de suerte que la leyenda de la Rosacruz y la realidad de nuestros días se iluminan mutuamente. Hay que mirar las cosas an­tiguas con ojos nuevos; esto ayuda a comprender el mañana. No estamos ya en los tiempos en que el progreso se identifica exclusivamente con el avance científico y téc­nico. Aparece otro factor, el que se encuentra en los Su­periores Desconocidos de los siglos pasados cuando muestran la observación del Líber Mundi como desem­bocando en «otra cosa». Un físico eminente, Heisenberg, declara hoy: «El espacio en el cual se desenvuelve el ser espiritual del hombre tiene dimensiones distintas de aquellas en que se desplegó durante los últimos si­glos.» Wells murió desengañado. Su poderoso espíritu había vivido de la fe en el progreso. Ahora bien, Wells, en el crepúsculo de su vida, veía que el progreso toma­ba aspectos espantosos. Ya no le merecía confianza. La ciencia corría el riesgo de destruir el mundo; acababan de inventarse los mayores medios de destrucción. «El hombre —dice el viejo Wells, desesperado, en 1946— ha llegado al término de sus posibilidades.» En este momento, el anciano que había sido genio de la antici­pación dejó de ser contemporáneo del futuro. Noso­tros empezamos a adivinar que el hombre no ha llegado más que al término de una de sus posibilidades. Apare­cen otras posibilidades. Se abren otros caminos, que el flujo y el reflujo del océano de las edades cubre y des­cubre alternativamente. Wolfgang Pauli, matemático y físico mundialmente conocido, hacía antaño profesión de una estrecha fe científica, según la mejor tradición del siglo XIX. En 1932, durante el Congreso de Copen­hague, gracias a su escepticismo helado y a su voluntad de poder, adoptaba la apariencia del Mefistófeles de Fausto. En 1955, su espíritu penetrante había extendido con tal amplitud sus perspectivas que se convertía en un pintor elocuente de un camino de salvación interior largo tiempo desdeñado. Esta evolución es típica. Es la evolución de la mayoría de los grandes atomistas. No es el retorno al moralismo ni a la vaga religiosidad. Se trata, por el contrario, de un progreso en el pertrecho del espíritu de observación; de una reflexión nueva so­bre la naturaleza del conocimiento. «Frente a la divi­sión de las actividades del espíritu humano en terrenos distintos, rigurosamente mantenida desde el siglo XVII —dice Wolfgang Pauli—, me imagino una finalidad que sería la dominación de cosas opuestas, una sínte­sis que abarcase la inteligencia racional y la experiencia mística de la unidad. Esta finalidad es la única que está de acuerdo con el mito, expresado o no, de nuestra época.» II Los profetas del Apocalipsis. — Un Comité de la Deses­peración. — La ametralladora de Luis XVI. — La cien­cia no es una vaca sagrada. — El señor Despotopoulos quiere ocultar el progreso. — La leyenda de los Nueve Desconocidos. Hubo, en la segunda mitad del siglo XIX, en el um­bral de los tiempos modernos, una pléyade de pensado­res furiosamente reaccionarios. Veían un engaño en la mística del progreso social; una carrera al abismo en el progreso científico y técnico. Philippe Lavistine, nueva encarnación del héroe de La obra maestra desconocida de Balzac, y discípulo de Gurdjieff, me los enseñó. En aquella época en que leía a René Guénon, maestro del antiprogresismo, y frecuentaba a Lanza del Vasto, re­cién vuelto de la India, no estaba lejos de coincidir con las razones de estos pensadores contra la corriente. Era muy poco después de la guerra. Einstein acababa de en­viar su famoso telegrama: «Nuestro mundo se enfrenta con una crisis todavía inadvertida por aquellos que poseen el poder de tomar grandes decisiones para bien o para mal. La potencia desencadenada del átomo lo ha cambiado todo, salvo nuestros hábitos de pensar, y nos dirigimos hacia una catástrofe sin precedentes. Nosotros, los científicos que hemos liberado esta inmensa potencia, tenemos la aplastante responsabilidad, en esta lucha mundial de vida o muerte, de dominar el átomo en beneficio de la Humanidad, y no para su destrucción. La federación de sabios americanos se une a mí en esta llamada. Os rogamos que apoyéis nuestros esfuerzos para hacer comprender a América que el destino del género humano se decide hoy, ahora, en este minuto. Necesita­mos inmediatamente doscientos mil dólares para una campaña nacional destinada a hacer ver a los hombres que es esencial un nuevo modo de pensar, si la Huma­nidad quiere sobrevivir y alcanzar niveles más altos. Esta llamada es fruto de una larga meditación sobre la inmensa crisis con que nos enfrentamos. Os pido con urgencia un cheque inmediato, dirigido a mí, como presidente del Comité de la Desesperación de los Sa­bios del Átomo, Princeton, Nueva Jersey. Reclamamos vuestra ayuda en este instante fatal, como señal de que nosotros, los hombres de ciencia, no estamos solos.» Esta catástrofe, me dije yo (y doscientos mil dóla­res no cambiarán nada), mis maestros la habían previs­to hace mucho tiempo. Dios había ofrecido al hombre el obstáculo de la materia, y, como decía Blanc de Saint Bonnet, «el hombre es el hijo del obstáculo». Pero los modernos desligados de los principios, quisie­ron hacer desaparecer los obstáculos. La materia, que obstaculizaba, ha sido vencida. Está libre el camino ha­cia la nada. Hace dos mil años, Orígenes escribía formi­dablemente que «la materia es el absorbente de la ini­quidad». De hoy en adelante, la iniquidad ya no es absorbida, sino que se extiende en olas destructoras. Este Comité de la Desesperación no logrará absor­berla. Los antiguos eran sin duda tan malos como noso­tros, pero lo sabían. Este conocimiento hacía que se colocaran barreras. Una bula del Papa condena el empleo del trípode destinado a robustecer el arco: esta máquina, sumada a los medios naturales del arquero, haría in­humano el combate. La bula es observada durante dos­cientos años. Rolando, en Roncesvalles, derribado por las hondas sarracenas, exclama: «¡Maldito sea el cobarde que inventó armas capaces de matar a distancia!» En tiempos más próximos, en 1775, un ingeniero francés, Du Perron, presentó al joven Luis XVI un «órgano mili­tar» que, accionado por una manivela, disparaba simultáneamente veinticuatro balas. Una memoria acompañaba al instrumento, embrión de las ametralladoras mo­dernas. La máquina pareció tan mortífera al rey y a sus ministros, Malesherbes y Turgot, que fue rechazada y su inventor considerado como enemigo de la Hu­manidad. A fuerza de querer emanciparlo todo, hemos emancipado también la guerra. Antaño ocasión de sa­crificio y de salvación para algunos, se ha convertido en condenación de todos. Tales eran, poco más o menos, mis pensamientos allá por el año 1946, y pensé en publicar una antología de «pensadores reaccionarios» cuyas voces fueron aho­gadas, en su tiempo, por el coro de los progresistas románticos. Estos escritores al revés, estos profetas del Apocalipsis, que clamaban en el desierto, se llamaban Blanc de Saint Bonnet, Émile Montagut, Albert Sorel, Donoso Cortés, etc. Con un espíritu de rebeldía muy parecido al de estos antepasados, releí un folleto intitu­lado El tiempo de los asesinos, en el que colaboraron principalmente Aldous Huxley y Albert Camus. La Prensa americana se hizo eco de este libelo en que sa­bios, militares y políticos eran fuertemente maltratados y donde se deseaba un proceso de Nuremberg para to­dos los técnicos de la destrucción. Hoy creo que las cosas son menos sencillas y que hay que mirar con otros ojos y desde más alto la histo­ria irreversible. Sin embargo, en 1946 —inquietante posguerra—, esta corriente de ideas trazaba una estela fulgurante en el océano de angustia en que se hallaban sumidos los intelectuales que no querían ser «víctimas ni verdugos». Y es cierto que, después del telegrama de Einstein, las cosas han empeorado. «Lo que hay en la cartera de los sabios es espantoso», dice Kruschef en 1960. Pero los espíritus se han cansado, y, después de muchas solemnes e inútiles protestas, se han vuelto hacia otros temas de reflexión, esperando, como el con­denado a muerte en su celda, que se conceda o se denie­gue el indulto. Sin embargo, en todas las conciencias existe desde ahora un fondo de rebelión contra la cien­cia capaz de aniquilar el mundo, una duda sobre el va­lor salvador del progreso técnico. «Acabarán por vo­larlo todo.» Después de las furiosas críticas de Aldous Huxley en Contrapunto y Un mundo feliz[11] se hundió el optimismo científico. En 1951, el químico americano Anthony Standen publicaba un libro titulado: La cien­cia es una vaca sagrada, donde protestaba contra la ad­miración fetichista por la ciencia. En octubre de 1953, un célebre profesor de Derecho de Atenas, O. J. Despotopoulos, dirigía a la UNESCO un manifiesto pidiendo que se interrumpiera el desarrollo científico, o mejor, que se guardara en secreto. La investigación, proponía, debería confiarse en adelante a un consejo de sabios mundialmente elegido y que, por ello, sería dueño de guardar silencio. Esta idea, por utópica que sea, no carece de interés. Apunta una posibilidad del porvenir e incide en uno de los grandes temas de las pasadas civilizaciones. En una carta que nos dirigió en 1955,0. J. Despotopoulos, preci­saba su idea: «La ciencia de la Naturaleza es ciertamente una de las hazañas más dignas de la historia humana. Pero, a partir del momento en que se desencadenan fuerzas ca­paces de destruir la Humanidad entera, deja de ser lo que era desde el punto de vista moral. La distinción en­tre la ciencia pura y sus aplicaciones técnicas se ha he­cho prácticamente imposible. No podríamos, pues, ha­blar de la ciencia como de un valor en sí. O mejor, en ciertos sectores, los más importantes, constituye ahora un valor negativo, en la medida en que escapa al control de la conciencia para extender sus peligros según el grado de voluntad de poder de los responsables políticos. La idolatría del progreso y de la libertad en materia de investigación científica es totalmente perniciosa. Nues­tra proposición es ésta: codificación de las conquistas de la ciencia de la Naturaleza realizadas hasta ahora y prohibición total o parcial de su progreso futuro por un consejo supremo mundial de sabios. Ciertamente, tal medida es trágicamente cruel, ya que su objeto apunta a uno de los más nobles impulsos de la Huma­nidad, y nadie puede subestimar las dificultades inhe­rentes a dicha medida. Pero no existe otra que sea lo bastante eficaz. Las objeciones fáciles; retorno a la Edad Media, a la barbarie, etc., no contienen ningún ar­gumento serio. No se trata de hacer retroceder a la inte­ligencia, sino de defenderla. No se trata de restricciones en beneficio de una clase social, sino de salvaguardia de toda la Humanidad. Éste es el problema. Todo lo de­más no es más que división y dispersión de la actividad enfrentándola con subproblemas.» Estas ideas recibieron favorable acogida en la Pren­sa inglesa y alemana y han sido extensamente comenta­das en el Boletín de los sabios atomistas de Londres. No se alejan mucho de ciertas proposiciones formula­das en las conferencias mundiales consagradas al de­sarme. No es pecado creer que, en otras civilizaciones, se haya producido, no una ausencia de ciencia, sino un se­creto impuesto a la ciencia. Tal parece ser el origen de la maravillosa leyenda de los Nueve Desconocidos. La tradición de los Nueve Desconocidos se remonta al emperador Asoka, que reinó en la India a partir del año 273 a.C. Era nieto de Chandragupta, primer unificador de la India. Ambicioso como su antepasado, cuya labor quiso completar, emprendió la conquista del país de Kalinga, que se extendía desde la actual Calcuta a Madras. Los kalingueses resistieron y perdieron cien mil hombres en la batalla. La vista de esta multitud sacrificada trastornó a Asoka. Desde entonces, le tomó horror a la guerra. Renunció a proseguir la integración de los países insurrectos, declarando que la verdadera conquista consiste en ganar el corazón de los hombres por la ley del deber y la piedad, pues la Majestad Sagra­da desea que todos los seres animados disfruten de se­guridad, de la libre disposición de sí mismos, de la paz y de la felicidad. Convertido al budismo, Asoka, con el ejemplo de sus propias virtudes, propagó esta religión por toda la India y por todo su imperio, que se extendía hasta Ma­lasia, Ceilán e Indonesia. Después, el budismo con­quistó Nepal, el Tibet, la China y Mongolia. Asoka respetaba, empero, todas las sectas religiosas. Predicó el vegetarianismo y proscribió el alcohol y los sacrifi­cios de animales. H. G. Wells, en su historia del mundo abreviada, escribe: «Entre las decenas de millares de nombres de monarcas que se apretujan en las columnas de la Historia, el nombre de Asoka brilla casi solo, como una estrella.» Se dice que, conocedor de los horrores de la guerra, el emperador Asoka quiso prohibir para siempre a los hombres el mal uso de la inteligencia. Bajo su reinado, entra en el secreto la ciencia de la Naturaleza, pasada y por venir. Las investigaciones, desde la estructura de la materia a las técnicas de la psicología colectiva, se disi­mularán en adelante, y durante veintidós siglos, detrás del rostro místico de un pueblo al que el mundo consi­dera dedicado sólo al éxtasis y a lo sobrenatural, Asoka funda la más poderosa sociedad secreta de la Tierra: la de los Nueve Desconocidos. Se dice aún que los grandes responsables del destino moderno de la India, y sabios como Bose y Ram, creen en la existencia de los Nueve Desconocidos, e in­cluso reciben de ellos consejos y mensajes. La imagina­ción entrevé la fuerza de los secretos que pueden deten­tar nueve hombres que se lucran directamente de las experiencias, de los trabajos, de los documentos acu­mulados durante más de diez decenas de siglos. ¿Cuá­les son los fines de estos hombres? No dejar que caigan en manos profanas los medios de destrucción. Prose­guir las investigaciones beneficiosas para la Humani­dad. Estos hombres se supone que se renuevan para guardar los secretos técnicos venidos de un remoto pa­sado. Las manifestaciones exteriores de los Nueve Des­conocidos son raras. Una de ellas tiene relación con el prodigioso destino de uno de los hombres más miste­riosos de Occidente: el Papa Silvestre II, conocido también por el nombre de Gerbert d'Aurillac. Nacido en Auvernia, el año 920, y muerto en 1003, Gerbert fue monje benedictino, profesor de la Universidad de Reims, arzobispo de Rávena por la gracia del emperador Otón III. Se dice que estuvo en España y que un mis­terioso viaje lo llevó a la India, de donde sacó diversos conocimientos que llenaron de estupefacción a los que le rodeaban. Así fue como poseyó en su palacio una cabeza de bronce que respondía «sí» o «no» a las pre­guntas que le hacían sobre la política y la situación general de la cristiandad. Según Silvestre II (volu­men CXXXIX de la Patrística latina de Migne), el pro­cedimiento era muy sencillo y correspondía al cálculo con dos cifras. Se trataría de un autómata análogo a nuestras modernas máquinas binarias. La cabeza «má­gica» fue destruida a la muerte del Papa, y los conoci­mientos registrados por ésta, cuidadosamente disimu­lados. Sin duda la biblioteca del Vaticano reservaría algunas sorpresas al investigador autorizado. En el número de octubre de 1954 de Computers and Automation, revista de cibernética, podemos leer: «Hay que suponerle un hombre de saber extraordinario, de un ingenio y una habilidad mecánica sorprendentes. Esta cabeza parlante debió de ser modelada bajo cierta con­junción de las estrellas que se sitúa exactamente en el momento en que todos los planetas van a comenzar su curso.» No era cuestión de pasado, de presente ni de futuro, pues este invento, aparentemente, superaba con mucho el alcance de su rival: el perverso espejo en la pared de la reina, precursor de nuestros cerebros mecánicos modernos. Se dijo, naturalmente, que Gilbert fue sólo capaz de producir esta máquina porque estaba en tratos con el diablo y le había jurado eterna fidelidad. ¿Estuvieron otros europeos en relación con la so­ciedad de los Nueve Desconocidos ? Hay que esperar al siglo XIX para que resurja este misterio, al través de los libros del escritor francés Jacolliot. Jacolliot fue cónsul de Francia en Calcuta bajo el Segundo Imperio. Escribió una obra de anticipación considerable, comparable, si no superior, a la de Julio Verne. Ha dejado además varios libros consagrados a los grandes secretos de la Humanidad. Esta obra ex­traordinaria ha sido saqueada por la mayoría de los ocultistas, profetas y taumaturgos. Completamente ol­vidada en Francia, es célebre, en cambio, en Rusia. Jacolliot se muestra positivo: la sociedad de los Nueve Desconocidos es una realidad. Y lo más extraor­dinario es que cita, a este respecto, técnicas que eran del todo inconcebibles en 1860, como, por ejemplo, la libe­ración de la energía, la esterilización por radiaciones y también la guerra psicológica. Yersin, uno de los más próximos colaboradores de Pasteur y de Roux, pudo haber tenido acceso a secretos biológicos a raíz de un viaje a Madras, en 1890, y puesto a punto, gracias a las indicaciones que recibieron, el suero contra la peste y el cólera. La primera vulgarización de la historia de los Nue­ve Desconocidos se produjo en 1927, con la publica­ción del libro de Talbot Mundy que perteneció, duran­te veinticinco años, a la Policía inglesa de la India. El libro está a medio camino entre la novela y la investi­gación. Según él, los Nueve Desconocidos emplea­rían un lenguaje sintético. Cada uno de ellos estaría en posesión de un libro constantemente escrito de nue­vo y que contendría la exposición detallada de una ciencia. El primero de estos libros estaría consagrado a las técnicas de propaganda y de guerra psicológica. «De todas las ciencias —dice Mundy— la más peligrosa se­ría la del control del pensamiento de las multitudes, pues ella permitiría gobernar el mundo entero.» Hay que observar que la Semántica general de Korjibski sólo data de 1937, y que hay que esperar la experiencia de la última guerra mundial para que empiecen a crista­lizar en Occidente las técnicas de psicología del lengua­je, es decir, de propaganda. El primer colegio de semántica americano no ha sido creado hasta 1950. En Francia, apenas si conocemos más que Le Viol des Foules, de Serge Chokotin, cuya influencia ha sido importante en los medios intelectuales politizantes, aunque no haga más que rozar la cuestión. El segundo libro estaría consagrado a la fisiología. Como cosa más importante, explicaría el medio de ma­tar a un hombre con sólo tocarle, produciéndose la muerte por inversión del influjo nervioso. Se dice que el «judo» pudo nacer de «infiltraciones» de esta obra. El tercero estudiaría la microbiología, y especial­mente los coloides de protección. El cuarto trataría de la transmutación de los meta­les. Según una leyenda, en tiempos de penuria, los terapíos y las organizaciones religiosas de caridad reciben, de fuente secreta, grandes cantidades de un oro muy fino. El quinto comprendería el estudio de todos los me­dios de comunicación, terrestres y extraterrestres. El sexto contendría los secretos de la gravitación. El séptimo sería la más vasta cosmogonía concebi­da por nuestra Humanidad. El octavo trataría de la luz. El noveno estaría consagrado a la sociología, for­mularía las reglas de la evolución de las sociedades y permitiría prever su caída. Con la leyenda de los Nueve Desconocidos, se re­laciona el misterio de las aguas del Ganges. Multitudes de peregrinos, portadores de las más espantosas y di­versas enfermedades, se bañan sin ningún peligro para los que están sanos. Las aguas sagradas lo purifican todo. Se ha querido atribuir esta extraña propiedad del río a la formación de bacteriófagos. Pero, ¿por qué no se forman también en el Brahmaputra, en el Amazonas o en el Sena? La hipótesis de una esterilización por radiaciones aparece en la obra de Jacolliot, cien años antes de que se sepa que tal fenómeno es posible. Estas radiaciones, se­gún Jacolliot, provendrían de un templo secreto exca­vado bajo el lecho del Ganges. Al margen de las agitaciones religiosas, sociales y políticas, resueltas y perfectamente disimuladas, los Nue­ve Desconocidos encarnan Ja imagen de la ciencia sere­na, de la ciencia con conciencia. Dueña de los destinos de la Humanidad, pero absteniéndose de emplear su propio poderío, esta sociedad secreta constituye el más bello homenaje de la libertad en las alturas. Vigilantes en el seno de su gloría oculta, estos nueve hombres con­templan cómo se hacen, deshacen y rehacen las civiliza­ciones, menos indiferentes que tolerantes, prestos a ayudar, pero siempre en este orden del silencio que es la medida de la grandeza humana. ¿Mito o realidad? Mito soberbio, en todo caso, sur­gido de lo más hondo de los tiempos...

¿Por qué estudiaron los bereanos las Escrituras cada día para ver si lo que decía Pablo era verdad? ¿Por qué no confiaron en sus palabras? Hech. 17:11. Por cuanto Pablo predicaba a Cristo a partir de las Escrituras, mostrando que él era el Mesías prometido, los que lo oían con una mente abierta fueron impulsados a estudiar las Escrituras por sí mismos, para ver si estas cosas eran realmente así. En otras palabras, aun las palabras de Pablo no eran suficientemente buenas. Tenían que ser confirmadas por la Biblia. ¿Qué nos enseñan los textos siguientes acerca de la importancia de estudiar las Escrituras? Prov. 2:1-6; Isa. 34:16; Mat. 4:4; Apoc. 1:3. Elena de White, en forma consistente, elevó la Palabra de Dios y animó a los feligreses a estudiarla. “Recomiendo al amable lector la Palabra de Dios como regla de fe y práctica” (PE 78). En la introducción a El conflicto de los siglos, ella escribió: “En su Palabra, Dios comunicó a los hombres el conocimiento necesario para la salvación. Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta y como revelación infalible de su voluntad. Constituyen la regla del carácter, nos revelan doctrinas y son la piedra de toque de la experiencia religiosa” (CS 9). ¿Por qué los profetas, a lo largo de la historia, amonestaron al pueblo de Dios a leer y estudiar la Palabra de Dios? La razón es sencilla: Dios “dio su Palabra a los hombres como una revelación de sí mismo. Cada verdad que vamos descubriendo es una nueva revelación del carácter de su Autor. El estudio de las Sagradas Escrituras es el medio divinamente instituido para poner a los hombres en comunión más estrecha con su Creador y para darles a conocer más claramente su voluntad. Es el medio de comunicación entre Dios y el hombre” (CS 75). Los escritos de Elena de White no deben ser usados nunca en lugar de la Biblia; por el contrario, ella pasó su vida tratando de lograr que los miembros de la iglesia leyeran la Biblia y la hicieran la regla de fe para sus vidas. ¿Cuáles son algunas maneras en que puedes obtener más provecho de tu propio estudio de la Biblia? ¿Cómo puedes hacer que el tiempo que pases con la Biblia sea más beneficioso de lo que es ahora?