Podcasts about Vipera

Come da tradizione alla consueta edizione di WrestleMania segue Backlash, uno show che solitamente si costruisce su rematch e nuove rivalità. L'evento si svolgerà nella notte tra sabato 10 e domenica 11 maggio all'Enterprise Center di St. Louis, nella tana della Vipera, a casa di Randy Orton. Proprio il Predatore Supremo sarà il grande protagonista dello show poiché andrà contro John Cena, in una sfida tra storici rivali. Questo e tanto altro, andiamo a parlarne più nello specifico, analizzando la card di Backlash 2025 match per match.

Il periodo di deposizione delle uova nei serpenti varia in base alla specie e alle condizioni ambientali, ma in generale avviene durante la stagione calda, tra la fine della primavera e l'inizio dell'estate.Fattori che influenzano la deposizione:• Specie: ogni specie ha un suo periodo specifico di deposizione, alcune depongono una sola volta all'anno, altre più volte.• Clima: la temperatura e l'umidità influenzano il ciclo riproduttivo dei serpenti.• Disponibilità di cibo: una buona disponibilità di prede favorisce la riproduzione.Curiosità:• Nidi: alcune specie di serpenti costruiscono dei veri e propri nidi per le loro uova; altre le depongono semplicemente nel terreno o sotto oggetti.• Cura delle uova: alcune specie di serpenti si prendono cura delle loro uova, che incubano e proteggono dai predatori.Esempi:• Marasso: depone le uova tra maggio e luglio.• Natrice dal collare: depone le uova tra giugno e inizio luglio.• Vipera: alcune specie di vipere sono ovovivipare, ovvero i piccoli si sviluppano all'interno del corpo della madre e vengono partoriti vivi.Consigli:Non disturbare un serpente in periodo di deposizione, piuttosto allontanati senza fare rumore. Ricorda che i serpenti sono animali selvatici e protetti dalla legge.

“We should start back” sono le primissime parole de “Le Cronache del Ghiaccio e del Fuoco” di George R.R. Martin e noi abbiamo pensato di fare esattamente così. In questo episodio assistiamo al secondo processo di Tyrion. È il quarto e ultimo giorno di processo, Tyrion non ce la fa più e vorrebbe chiudere questa farsa al più presto. Eppure eccolo là, al banco degli imputati con Shae di fronte. La sua Shae, ora timida e in lacrime, che racconta della loro tresca, racconta dei fantomatici piani, fatti in combutta con Sansa, di impadronirsi della Corona e del Trono, racconta di come lui abbia pianificato il regicidio punto per punto e soddisfatto gliel'abbia raccontato proprio durante un rapporto forzato. Tyrion è sconvolto, l'unica cosa che vede è il volto compiaciuto della sorella, quando alla fine, stanco e pieno, decide di confessare. No, non confesserà il regicidio, dice al padre, di quello è innocente, confesserà invece il suo crimine più grande, quello più grave: l'essere un nano, un mostro. E rivolgendosi al pubblico che prima aveva riso di lui, ricorda loro il suo ruolo nella Battaglia delle Acque Nere, come lui li abbia salvati dall'ira di Stannis e di come se ne sia amaramente pentito e se ne pentirà a vita. L'arringa non fa che aizzare la rabbia di suo padre, Lord Tywin, che viene ancora una volta stupito da effetti speciali quando Tyrion come chiusa chiede un processo per combattimento. Il campione? Il Principe Oberyn Martell, alla faccia degli alleati Tyrell. Il combattimento si svolge il giorno successivo e durante la chiacchierata pre scontro tra accusato e difensore, Oberyn spiega a Tyrion sia come abbatterà la Montagna che Cavalca sia i suoi piani per dopo la vittoria, con lui a Lancia del Sole e Myrcella come Regina. Che il combattimento abbia inizio, allora! Se in un primo momento sembra che tutto si stia svolgendo secondo i piani, si intuisce subito che la Vipera di certo non sta là per il Leone, ma sta là per la Montagna e una decennale vendetta contro il Lord di Castel Granito. "ELIA DI DORNE! L'HAI STUPRATA, L'HAI AMMAZZATA, HAI UCCISO I SUOI FIGLI!" Sono queste le parole che risuonano per tutto il cortile basso della Fortezza Rossa, tra un Ser Gregor Clegane che stenta a toccare Oberyn e un Principe Martell che gioca con il cavaliere più temuto dei Sette Regni, finché... Finché la lancia colpisce ma non così bene come sembra. Oberyn sta per conficcargli la spada nel cranio, quando la Montagna si risveglia, confessa e gli spacca la testa come un melone. E tra le risate isteriche, Tyrion si rende conto, mentre lo stanno trascinando giù nelle celle nere, che è un uomo morto. Ovviamente condividete su tutte le piattaforme, spargete la voce e mettete like al video. Potete trovarci su tutti gli altri social tramite i link qua sotto Facebook: https://www.facebook.com/tronodispadepod/ Twitter: https://twitter.com/tronodispadepod Instagram: https://www.instagram.com/tronodispadepod/ Spotify: https://open.spotify.com/show/4mdslx4Nd8vunpc7nP3B45 Google Podcast: https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3uZm0vcy81MDk3ZTk4OC9wb2RjYXN0L3Jzcw== Patreon: https://www.patreon.com/ilpodcastdelghiaccioedelfuoco Ko-fi: https://ko-fi.com/ilpodcastdelghiaccioedelfuoco Linkt.ree: https://linktr.ee/ilpodcastdelghiaccioedelfuoco

Con l'arrivo dell'anno del serpente, un paragone fra la simbologia cinese ed islamica su questo animale vista dal punto di vista degli Hui, i cinesi musulmani di etnia HanIscriviti al canale Telegram per guardare tutta la lista di tutti gli eventi (ad oggi) confermati ed avvisatemi se ne conoscete altri Mentre qui trovate tutti i link di Medio Oriente e Dintorni: Linktree, ma, andando un po' nel dettaglio: -Tutti gli aggiornamenti sulla pagina instagram @medioorienteedintorni -Per articoli visitate il sito https://mediorientedintorni.com/ trovate anche la "versione articolo" di questo podcast. - Qui il link al canale Youtube- Podcast su tutte le principali piattaforme in Italia e del mondo-Vuoi tutte le uscite in tempo reale? Iscriviti al gruppo Telegram: https://t.me/mediorientedintorniOgni like, condivisione o supporto è ben accetto e mi aiuta a dedicarmi sempre di più alla mia passione: raccontare il Medio Oriente ed il "mondo islamico"

Storia e simbologia del serpente nel mondo arabo-islamico, animale associato tanto al maligno quanto alla profonda saggezzaIscriviti al canale Telegram per guardare tutta la lista di tutti gli eventi (ad oggi) confermati ed avvisatemi se ne conoscete altri Mentre qui trovate tutti i link di Medio Oriente e Dintorni: Linktree, ma, andando un po' nel dettaglio: -Tutti gli aggiornamenti sulla pagina instagram @medioorienteedintorni -Per articoli visitate il sito https://mediorientedintorni.com/ trovate anche la "versione articolo" di questo podcast. - Qui il link al canale Youtube- Podcast su tutte le principali piattaforme in Italia e del mondo-Vuoi tutte le uscite in tempo reale? Iscriviti al gruppo Telegram: https://t.me/mediorientedintorniOgni like, condivisione o supporto è ben accetto e mi aiuta a dedicarmi sempre di più alla mia passione: raccontare il Medio Oriente ed il "mondo islamico"

Purtroppo girano un sacco di bufale sulle cose da fare in caso di morso di vipera o in generale di un serpente velenoso. Quando in realtà le cose da fare sono piuttosto semplici e la più importante resta comunque il chiamare il 112. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

TODAY ON THE ROBERT SCOTT BELL SHOW: Microplastics in Cosmetics, Trina Felber, The Clean Beauty Movement, Vipera Homeopathic Hit, UK Covid Vaccine Injury, Chronic Fatigue, ADHD epidemic ignored, Head-spin Holes, Asteroid fear and MORE! https://robertscottbell.com/microplastics-in-cosmetics-trina-felber-the-clean-beauty-movement-vipera-homeopathic-hit-uk-covid-vaccine-injury-chronic-fatigue-adhd-epidemic-ignored-head-spin-holes-asteroid-fear-and-more/

“We should start back” sono le primissime parole de “Le Cronache del Ghiaccio e del Fuoco” di George R.R. Martin e noi abbiamo pensato di fare esattamente così. In questo episodio vediamo un Tyrion scocciato; non è contento di essere stato mandato al posto del re o di suo padre a presenziare come rappresentante della corona al comitato d'accoglienza per la delegazione di Dorne che doveva arrivare per il matrimonio di Joffrey e Margaery. Insieme a lui una misera accozzaglia di nobili, quei pochi rimasti a corte fedeli ai Lannister che non fossero Tyrell. Con Bronn e Podrick, Tyrion aspetta i dorniani nel versante sud delle Rapide Nere, tra cenere e tronchi neri, ricordo di una battaglia ancora viva nella sua memoria. La discreta vicinanza della delegazione di Dorne permette a Tyrion, Bronn e Podrick di contare e identificare uno ad uno tutti gli stendardi dorniani rappresentanti le casate presenti con i Martell, gli unici che veramente interessano ai Lannister. Manwoody, Dalt, Uller… sono nove le casate presenti insieme al sole Martell. L'unica cosa che manca è la lettiga di Doran, il mezzo preferenziale del Principe di Dorne. Se non c'è, chi è venuto al suo posto per prendersi il seggio nel Concilio Ristretto? Una figura alta, slanciata e nera si staglia all'orizzonte e Tyrion non può far altro che stringere i denti e sperare che anche un solo sguardo non scateni una guerra. È il Principe Oberyn Nymeros Martell, il fratello minore di Doran, una leggenda a cavallo, la Vipera Rossa. Tyrion si rende subito conto che il confronto tra i due gruppi rappresentanti non regge e che i Lannister forse non hanno messo in conto tutti i possibili pericoli in cui potrebbero incorrere. Per quanto seccato e sul filo del rasoio, Tyrion comunque riesce nell'intento di “fare una buona impressione”, se così si può dire, dato il grande svantaggio in cui era stato messo già da suo padre e suo nipote. È Oberyn quello che costruisce effettivamente un dialogo con Tyrion, raccontandogli delle storie molto interessanti, sia per Tyrion che per noi lettori e mettendo subito in chiaro il motivo della sua visita: giustizia per Elia e i suoi figli. Saranno i Lannister in grado di dargliela? Sarà Tyrion in grado di gestire la delicata situazione che gli si para davanti? La risposta la darà solo il futuro, al momento l'unica cosa che conta è accompagnare il principe in città tentando di ristabilire gli equilibri di potere. Ovviamente condividete su tutte le piattaforme, spargete la voce e mettete like al video. Potete trovarci su tutti gli altri social tramite i link qua sotto Facebook: https://www.facebook.com/tronodispadepod/ Twitter: https://twitter.com/tronodispadepod Instagram: https://www.instagram.com/tronodispadepod/ Spotify: https://open.spotify.com/show/4mdslx4Nd8vunpc7nP3B45 Google Podcast: https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3uZm0vcy81MDk3ZTk4OC9wb2RjYXN0L3Jzcw== Patreon: https://www.patreon.com/ilpodcastdelghiaccioedelfuoco Ko-fi: https://ko-fi.com/ilpodcastdelghiaccioedelfuoco Linkt.ree: https://linktr.ee/ilpodcastdelghiaccioedelfuoco

20240916 - 07 Vipera marta meg Gábort - Hallgatói Reakciók by Bochkor

20240916 - 06 Vipera marta meg Gábort by Bochkor

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Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.Annalisa Ponti"Polvere di vipera"Ancora Editricewww.ancoralibri.itPagine ricche di quotidianità medioevale, dalla cucina ai giochi, dal vestiario alle usanze, con un approfondimento speciale della farmacopea, passione di Maria.Vittima di un padre violento, Maria fugge di casa per ricominciare una nuova vita: con sé non ha nulla, se non coraggio, intelligenza e una conoscenza lasciatale in eredità dalla madre, quella delle piante e delle loro proprietà curative.Con l'aiuto di Pasquale, un adolescente poco più grande di lei, Maria impara la dura vita della strada, entrando nelle grazie prima di Magister Rudolfo, il più famoso medico di Napoli, che la assume come madamigella di casa, poi dello speziale, da cui imparerà tantissime ricette per curare i malati, ma anche per ucciderli…Annalisa Ponti è un'insegnante di scuola superiore di Milano. Nel 2016 ha pubblicato Storia di una principessa e della sua forchetta (Rizzoli) e nel 2021 Da dove vengono le idee? (Libraccio Editore).IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.it

New research sets out to work out what the meadow vipers like. Become a Patreon: https://www.patreon.com/herphighlights Merch: https://www.redbubble.com/people/herphighlights/shop Full reference list available here: http://www.herphighlights.podbean.com Main Paper References: Mizsei E, Budai M, Móré A, Rák G, Radovics D, Bancsik B, Wenner B, Márton S, Korsós Z, Lengyel S, Vadász C. 2023. Management impacts on three reptile species ( Vipera ursinii , Lacerta agilis , Lacerta viridis ) in sandy grasslands in Hungary: Mowing should be avoided. Conservation Science and Practice:e13048. DOI: 10.1111/csp2.13048. Species of the Bi-Week: Jablonski D, Ribeiro-Júnior MA, Simonov E, Šoltys K, Meiri S. 2023. A new, rare, small-ranged, and endangered mountain snake of the genus Elaphe from the Southern Levant. Scientific Reports 13:4839. DOI: 10.1038/s41598-023-30878-4. Other Mentioned Papers/Studies: Gould E, et al. 2023. Same data, different analysts: variation in effect sizes due to analytical decisions in ecology and evolutionary biology. EcoEvoRxiv. DOI: 10.32942/X2GG62. Editing and Music: Podcast edited by Emmy – https://www.fiverr.com/emmyk10  Intro/outro – Treehouse by Ed Nelson Species Bi-week theme – Michael Timothy Other Music – The Passion HiFi, https://www.thepassionhifi.com

L'estate, si sa, è tempo di vacanze e per qualcuno è bello trascorrerle in montagna, magari passando le giornate a fare delle escursioni. Persi tra aria salubre e paesaggi mozzafiato, però, ci si può scordare di un nemico che popola i monti, e non solo, di tutta Italia: le vipere. Nessun problema però, perchè è arrivato in nostro soccorso Matteo Di Nicola, erpetologo dell'ospedale San Raffaele di Milano, che è stato ospite delle Donne Al Volante. L'esperto di rettili ed anfibi ha, innanzitutto, spiegato alle nostre Katia De Rossi ed Agnese Spinelli come individuare il fastidioso serpente, illustrandone la morfologia, per poi proseguire la sua intervista citando i sintomi successivi ad un eventuale morso del rettile (febbre e dolori localizzati, dopo circa 6 ore dall'iniezione del veleno) e, infine, come reagire immediatamente dopo lo spiacevole accaduto: è sufficiente sciacquare la ferita con acqua fredda o ossigenata ed è consigliato scattare una foto all'edema per facilitare i successivi soccorsi medici.

Welcome to episode 1303, another episode of “On The Road Edition”, hosted by Stevie Kim. In this episode Stevie is in Castello della Sala (Part of the Antinori Group) in Umbria continuing her conversation with Massimiliano Pasquini, general manager. Today's episode is part 2 of 2. More about today's winery Castello della Sala is located in Umbria, a short distance from the border with Tuscany, about 18 kilometers from the historic city of Orvieto. The lands of the Castle, an imposing medieval manor house, extend for 600 hectares, of which 200 hectares are planted with vines, halfway between the Paglia river and the summit of Monte Nibbio. The Castello della Sala was built in 1350 for Angelo Monaldeschi della Vipera, whose family had arrived in Italy following Charlemagne in the 9th century. From 1300 the members of the family opposed each other for the control of Orvieto, achieved in 1437 by Gentile, nephew of Angelo dei Monaldeschi della Vipera and dictator of the city for about a decade. After Gentile's death in 1466, a serene season was inaugurated at the castle crowned by the peacemaking marriage between Pietro Antonio della Vipera, Gentile's son, and his cousin Giovanna Monaldeschi della Cervara. The 200 hectares of vineyards, cultivated with traditional varieties such as Procanico and Grechetto, but also with Chardonnay, Sauvignon Blanc, Sèmillon, Pinot Blanc, Viognier and a small amount of Traminer and Riesling, are located at an altitude of 220 - 470 meters sea level. That of Castello della Sala is an area highly suited to the production of whites with one exception: Pinot Noir, finds in this terroir the ideal conditions to express itself at its best. The area is characterized by a clayey, calcareous soil, rich in fossil shells, with vineyards well exposed to the sunrise and with excellent temperature ranges. To learn more visit: https://www.antinori.it/it/ More about the host Stevie Kim: Stevie Kim hosts Clubhouse sessions each week (visit Italian Wine Club & Wine Business on Clubhouse), these recorded sessions are then released on the podcast to immortalize them! She often also joins Professor Scienza in his shows to lend a hand keeping our Professor in check! You can also find her taking a hit for the team when she goes “On the Road”, all over the Italian countryside, visiting wineries and interviewing producers, enjoying their best food and wine – all in the name of bringing us great Pods! To learn more visit: Facebook: @steviekim222 Instagram: @steviekim222 Website: vinitalyinternational.com/wordpress/ Let's keep in touch! Follow us on our social media channels: Instagram @italianwinepodcast Facebook @ItalianWinePodcast Twitter @itawinepodcast Tiktok @MammaJumboShrimp LinkedIn @ItalianWinePodcast If you feel like helping us, donate here www.italianwinepodcast.com/donate-to-show/ Until next time, Cin Cin!

Welcome to episode 1294, another episode of “On The Road Edition”, hosted by Stevie Kim. In this episode Stevie is in Castello della Sala (Part of the Antinori Group) in Umbria speaking with Massimiliano Pasquini, general manager. Today's episode is part 1 of 2. More about today's winery Castello della Sala is located in Umbria, a short distance from the border with Tuscany, about 18 kilometers from the historic city of Orvieto. The lands of the Castle, an imposing medieval manor house, extend for 600 hectares, of which 200 hectares are planted with vines, halfway between the Paglia river and the summit of Monte Nibbio. The Castello della Sala was built in 1350 for Angelo Monaldeschi della Vipera, whose family had arrived in Italy following Charlemagne in the 9th century. From 1300 the members of the family opposed each other for the control of Orvieto, achieved in 1437 by Gentile, nephew of Angelo dei Monaldeschi della Vipera and dictator of the city for about a decade. After Gentile's death in 1466, a serene season was inaugurated at the castle crowned by the peacemaking marriage between Pietro Antonio della Vipera, Gentile's son, and his cousin Giovanna Monaldeschi della Cervara. The 200 hectares of vineyards, cultivated with traditional varieties such as Procanico and Grechetto, but also with Chardonnay, Sauvignon Blanc, Sèmillon, Pinot Blanc, Viognier and a small amount of Traminer and Riesling, are located at an altitude of 220 - 470 meters sea level. That of Castello della Sala is an area highly suited to the production of whites with one exception: Pinot Noir, finds in this terroir the ideal conditions to express itself at its best. The area is characterized by a clayey, calcareous soil, rich in fossil shells, with vineyards well exposed to the sunrise and with excellent temperature ranges. To learn more visit: https://www.antinori.it/it/ More about the host Stevie Kim: Stevie Kim hosts Clubhouse sessions each week (visit Italian Wine Club & Wine Business on Clubhouse), these recorded sessions are then released on the podcast to immortalize them! She often also joins Professor Scienza in his shows to lend a hand keeping our Professor in check! You can also find her taking a hit for the team when she goes “On the Road”, all over the Italian countryside, visiting wineries and interviewing producers, enjoying their best food and wine – all in the name of bringing us great Pods! To learn more visit: Facebook: @steviekim222 Instagram: @steviekim222 Website: vinitalyinternational.com/wordpress/ Let's keep in touch! Follow us on our social media channels: Instagram @italianwinepodcast Facebook @ItalianWinePodcast Twitter @itawinepodcast Tiktok @MammaJumboShrimp LinkedIn @ItalianWinePodcast If you feel like helping us, donate here www.italianwinepodcast.com/donate-to-show/ Until next time, Cin Cin!

Despite a warming planet, new research suggests that snakes in the UK may have more frosty mornings ahead. Then Sourish Kuttalam from Bangor University joins us to talk about a newly described viper from India. Become a Patreon: https://www.patreon.com/herphighlights Full reference list available here: http://www.herphighlights.podbean.com Main Paper References: Turner RK, Maclean IMD. 2022. Microclimate‐driven trends in spring‐emergence phenology in a temperate reptile (Vipera berus): Evidence for a potential “climate trap”? Ecology and Evolution 12. DOI: 10.1002/ece3.8623. Species of the Bi-Week: Kuttalam S, Santra V, Owens JB, Selvan M, Mukherjee N, Graham S, Togridou A, Bharti OK, Shi J, Shanker K, Malhotra A. 2022. Phylogenetic and morphological analysis of Gloydius himalayanus (Serpentes, Viperidae, Crotalinae), with the description of a new species. European Journal of Taxonomy 852. DOI: 10.5852/ejt.2022.852.2003. Other Links/Mentions: https://www.captiveandfieldherpetology.com/expeditions  Crinia georgiana, Quacking Frog call from frogid, By: Dale Roberts - https://www.frogid.net.au/frogs/crinia-georgiana  Editing and Music: Podcast edited by Emmy – https://www.fiverr.com/emmyk10  Intro/outro – Treehouse by Ed Nelson Species Bi-week theme – Michael Timothy Other Music – The Passion HiFi, https://www.thepassionhifi.com  

Even when she's no longer with the group, Vipera is finding new ways to make our lives tougher. This time, it comes in the form of someone searching for her in all the wrong places. Emotions just might rise a bit here. As always, you can find us on Twitter (@inspired_incomp) and on Facebook to follow along with our exploits, you can shoot us an email at InspiredIncompetence@gmail.com if you're so inclined. You can find out more about us at InspiredIncompetence.com and join our Discord server from the link at the bottom, where we are always around to chat with our fans (or whoever wants to chat, we're not picky). Lastly, if you're enjoying the show, we humbly ask that you consider supporting us on Patreon to let us know that our efforts are not in vain. Thanks everyone, and enjoy the show!

Reflection on Acts 28:1-10 by Blessie.

Szórakoztató podcast hírek a legérdekesebb filmekről, televíziós- és streaming csatornák választékából, a színházi életről, könyvekről, és a kulturális életről. A felolvasott hírek itt érhetőek el: https://podcast.hirstart.hu/film-zene-szorakozas/2022/08/25/8041/

Szórakoztató podcast hírek a legérdekesebb filmekről, televíziós- és streaming csatornák választékából, a színházi életről, könyvekről, és a kulturális életről. A felolvasott hírek itt érhetőek el: https://podcast.hirstart.hu/film-zene-szorakozas/2022/08/25/8041/

Hi witchlings, Grab yourself a cup of Tea, and sit down with us, Today we discuss some topics on demonic magick and Demonic Pathworking. Ⓢ︎Ⓞ︎Ⓒ︎Ⓘ︎Ⓐ︎Ⓛ︎Ⓢ︎:

Schokolade ist giftig. Wasser auch. Beide Aussagen stimmen, müssen aber dennoch etwas differenziert betrachtet werden. Denn wenn man nicht gerade zehn Kilogramm eines der beiden Stoffe zu sich nimmt, ist man auf der sicheren Seite - als Mensch. Andere Tiere sollten hingegen garnicht in den Genuss von zumindest Schokolade kommen, sind dafür aber gegen Substanzen unempfindlich, von denen wir als Menschen besser Abstand halten sollten. Man merkt, es nicht nicht einfach zu definieren, was giftig ist und was nicht. Wir versuchen dennoch ein bisschen Ordnung in das Wirrwarr der Faktenschnipsel zum Thema „Gift“ zu bringen und schauen uns an, wie bekannte Gifte wirken, welche Folgen ihr Konsum hat und was man dagegen unternehmen kann. Natürlich kommen wir dabei nicht umhin, die giftigsten Pflanzen Europas vorzustellen, Tiere zu erwähnen, von denen man nicht denken würde, dass sie giftig sind und einen (in keinster Weise despektierlich gemeinten) Ausflug nach Australien zu machen. Wer wissen möchte, unter welchen Bäumen man sich bei Regen besser nicht unterstellt, wie man Brennnesseln streichelt und warum man selbiges bei Baumsteigerfröschen besser nicht tut und was Zigaretten mit Fliegenpilzen gemeinsam haben ,sei hiermit herzlich zum garantiert ungefährlichen Konsum von Folge bp30 eingeladen. Übrigens - nur um das nochmal zu erwähnen: Ärzte sind wir nicht, und medizinischen Rat können wir nicht geben.BildquellenFliegenpilz: Daffman, Großer Fliegenpilz, CC BY-SA 3.0 DEKreuzotter: Václav Gvoždík, Vipera berus01, CC BY-SA 2.5Blauer Eisenhut: Helge Klaus Rieder, Blauer Eisenhut Roscheiderhof H3a, CC0 1.0Paternostererbse: Vinayaraj, Abrus precatorius - jequirity bean near Tenkasi 2014 (2), CC BY-SA 4.0 

Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Karin Goldberger (Vipera psiquicus albinus), se reúnen para no dejar títere con cabeza y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis), Zow Lambda (Vipera escritoriae) y Karin Goldberger (Vipera psiquicus albinus), se reúnen para no dejar títere con cabeza y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Edición Matrimonio Igualitario Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis), Zow Lambda (Vipera escritoriae) Y Karin Goldberger (Vipera Trasparentis), se reúnen para no dejar títere con cabeza y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Las Viudas de Sichel hacemos catarsis a una semana de las elecciones Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Zow Lambda (Vipera escritoriae), se reúnen para no dejar títere con cabeza y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Zow Lambda (Vipera escritoriae), se reúnen para no dejar títere con cabeza y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Il commissario Ricciardi 6 "Vipera", soggetto di Maurizio De Giovanni, scritto da Sergio Brancato, disegnato da Lucilla Stellato, edito da Sergio Bonelli Editore. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/fumetti-e-dintorni/message

Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Zow Lambda Vipera escritoriae), se reúnen para no dejar títere con cabeza y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Zow Lambda Vipera escritoriae), se reúnen para no dejar títere con cabeza en podcast más popular de Coquimbo y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas.

Todes pa funa y funa pa todes Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Zow Lambda Vipera escritoriae), se reúnen para no dejar títere con cabeza en podcast más popular de Coquimbo y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas. ¿Cuándo le darán al guionista de la Lista del Pueblo el Nobel de Física? Desde Mayo 2021 demostrando que la capacidad de asombro es un recurso infinito y renovable.

Infumables desde siempre. Les Dívoras, Francesca García (Vipera liricensis divae), Isadora Reynolds (Vipera chuchetis), Beatriz Sotomayor (Vipera criolletis) y Zow Lambda Vipera escritoriae), se reúnen para no dejar títere con cabeza en podcast más popular de Coquimbo y especulamos llenas de veneno las grandes preguntas. ¿Cuándo le darán al guionista de la Lista del Pueblo el Oscar? Desde Mayo 2021 demostrando que la capacidad de asombro es un recurso infinito.

It's been a very painful day for Vipera, in just about every sense of the word. Now while we take a day to recuperate, one of us decides now is a good time to go wandering about town on their own. Surely that can't possibly backfire, right? As always, you can find us on Twitter (@inspired_incomp) and on Facebook to follow along with our exploits, you can shoot us an email at InspiredIncompetence@gmail.com if you're so inclined. You can find out more about us at InspiredIncompetence.com and join our Discord server from the link at the bottom, where we are always around to chat with our fans (or whoever wants to chat, we're not picky). Lastly, if you're enjoying the show, we humbly ask that you consider supporting us on Patreon to let us know that our efforts are not in vain. Thanks everyone, and enjoy the show!

Randy Orton è tornato ma non sembra molto felice di rivedere il suo partner nel team RK-Bro, Matt Riddle, tuttavia il futuro del duo sembra ancora lungo. Nel frattempo le donne rubano le scena in entrambi gli show e John Cena sembra avere un nuovo nemico. Vediamo cos'è successo in questi ultimi giorni nella puntata numero 114 di SideTalk Slam! Nella puntata si è parlato del ritorno di Randy Orton a RAW e del futuro del Team RK-Bro, nella speranza che si vada verso un match per i RAW Tag Team Championship Titles a SummerSlam contro AJ Styles e Omos. A seguire non si poteva non parlare della faida dell'estate, ovvero quella tra Edge e Seth Rollins da molti già descritta come un passaggio del testimone dall'Ultimate Opportunist verso The Architect, nonchè del trattamento che la WWE sta riservando a Finn Balor. Nella seconda parte della puntata abbiamo analizzato per intero l'ultima puntata di Monday Night RAW, partendo dalla fantastica costruzione del personaggio di Baron Corbin e finendo con una telefonatissima RKO da parte di Randy Orton su Riddle, passando dalla crescita lineare di Damian Pries, alla strana coppia formata da Mustafa Ali e Mansoor, fino all'ennesima affermazione di Charlotte Flair come donna di punta del brand rosso. Non sono mancate considerazioni sul ruolo di Sasha Banks a SmackDown, sull'inizio di carriera nel main roster di Karrion Kross, l'abbandono del personaggio di Elias e tanto altro. Come sempre in conduzione Daniele "The Chairman" Donzì, in compagnia di Marco Enzo Venturini, responsabile editoriale di WorldWrestling.it, di Gabriele Marsella, aspirante giornalista che da sempre coltiva la passione del wrestling, e di Alberto Neglia (ex editorialista e collaboratore di WorldWrestling.it).

Come si può conciliare una vita in quella che Grazia Deledda definisce "un'oasi" fuori dal tempo e dallo spazio con l'ambizione di un giovane ragazzo della mia età?In questa puntata ti parlo di amore e ambizione e di come ho fatto in modo di far convivere entrambe le cose nella mia nuova vita a Cagliari. Parto dalla storia d'amore di epoca romana di cui trasudano le pareti della Grotta della Vipera, uno dei luoghi più suggestivi e affascinanti di Cagliari, per arrivare poi a parlare della mia esperienza personale.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/milano-cagliari-solo-andata--4960441/support.

Hello 2021! We are back and this time discussing genetic rescue - can isolated, dwindling populations be assisted by adding individuals from elsewhere? After that, our Species of the Bi-Week has a dewlap but it isn't an anole. Become a Patreon: https://www.patreon.com/herphighlights FULL REFERENCE LIST AVAILABLE AT: herphighlights.podbean.com Main Paper References: Madsen, T., Loman, J., Anderberg, L., Anderberg, H., Georges, A., & Ujvari, B. (2020). Genetic rescue restores long-term viability of an isolated population of adders (Vipera berus). Current Biology, 30(21), R1297–R1299. https://doi.org/10.1016/j.cub.2020.08.059 Scott, P. A., Allison, L. J., Field, K. J., Averill-Murray, R. C., & Shaffer, H. B. (2020). Individual heterozygosity predicts translocation success in threatened desert tortoises. Science, 370(6520), 1086–1089. https://doi.org/10.1126/science.abb0421  Species of the Bi-Week: Sadasivan, K., Ramesh, M. B., Palot, M. J., Ambekar, M., & Mirza, Z. A. (2018). A new species of fan-throated lizard of the genus Sitana Cuvier, 1829 from coastal Kerala, southern India. Zootaxa, 4374(4), 545–564. https://doi.org/10.11646/zootaxa.4374.4.5 Other Mentioned Papers/Studies: Asad, S., Abrams, J. F., Guharajan, R., Sikui, J., Wilting, A., & Rödel, M. O. (2020). Stream Amphibian Detectability and Habitat Associations in a Reduced Impact Logging Concession in Malaysian Borneo. Journal of Herpetology, 54(4), 385-392. Read free here: https://bit.ly/2JoXJz7  Marshall, B. M. & Strine, C. (2021). Make like a glass frog: In support of increased transparency in herpetology. Herpetological Journal. 31, 35-45. Read free here: https://bit.ly/35J8W5L  Kyriazis, C. C., Wayne, R. K., & Lohmueller, K. E. (2020). Strongly deleterious mutations are a primary determinant of extinction risk due to inbreeding depression. Evolution Letters. https://doi.org/10.1002/evl3.209 Music: Intro/outro – Treehouse by Ed Nelson Species Bi-week theme – Mike Mooney Other Music – The Passion HiFi, www.thepassionhifi.com

Dans cet épisode, on écoute Lili, maîtresse Vipera. Avec elle, on mêle amour et BDSM, c'est joyeux et simple. Au travers son histoire d'amour, on découvre un peu le milieu BDSM, un environnement bienveillant qui met la communication au centre des relations. Comme un couple "normal" finalement ? Elle me parle de son amoureux avec des étoiles dans les yeux, ils ont des projets, des envies de mariage et d'enfants. crédit musique : Titre: Wild Waves Auteur: Grenada Source: @grenadamusic Licence: creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.fr Téléchargement (4MB): auboutdufil.com/?id=575

Alice Basso"Il morso della vipera"Garzanti Editorehttps://www.garzanti.it/«Ogni mattina Anita si accomoda alla Olivetti e digita digita digita. Le storie che deve trascrivere sono belle. Anita coi personaggi entra subito in confidenza. Tempo due racconti e le sembra di conoscerli da una vita. In ogni storia il protagonista di turno si ritrova in un agguato, in una sparatoria, in una rissa. E Anita ormai lo sa che il personaggio ne uscirà intero, o perlomeno con buone prospettive di ripresa, perché sono racconti seriali, giusto? Mica lo fai crepare, il protagonista che deve tornare ancora e ancora, ci arriverebbe anche un cretino; eppure a ogni lama di coltello che balugina nel buio di un vicolo, a ogni sguardo nero dell'occhio cavo della canna di una pistola, a ogni sagoma minacciosa che si staglia contro la porta di una bisca, Anita trasale e digita più in fretta per vedere come andrà a finire.»Il suono metallico dei tasti risuona nella stanza. Seduta alla sua scrivania, Anita batte a macchina le storie della popolare rivista Saturnalia: racconti gialli americani, in cui detective dai lunghi cappotti, tra una sparatoria e l'altra, hanno sempre un bicchiere di whisky tra le mani. Nulla di più lontano dal suo mondo. Eppure le pagine di Hammett e Chandler, tradotte dall'affascinante scrittore Sebastiano Satta Ascona, le stanno facendo scoprire il potere delle parole. Anita ha sempre diffidato dei giornali e anche dei libri, che da anni ormai non fanno che compiacere il regime. Ma queste sono storie nuove, diverse, piene di verità. Se Anita si trova ora a fare la dattilografa la colpa è solo la sua. Perché poteva accettare la proposta del suo amato fidanzato Corrado, come avrebbe fatto qualsiasi altra giovane donna del 1935, invece di pronunciare quelle parole totalmente inaspettate: ti sposo ma voglio prima lavorare. E ora si trova con quella macchina da scrivere davanti in compagnia di racconti che però così male non sono, anzi, sembra quasi che le stiano insegnando qualcosa.Forse per questo, quando un'anziana donna viene arrestata perché afferma che un eroe di guerra è in realtà un assassino, Anita è l'unica a crederle. Ma come rendere giustizia a qualcuno in tempi in cui di giusto non c'è niente? Quelli non sono anni in cui dare spazio ad una visione obiettiva della realtà. Il fascismo è in piena espansione. Il cattivo non viene quasi mai sconfitto. Anita deve trovare tutto il coraggio che ha e l'intuizione che le hanno insegnato i suoi amici detective per indagare e scoprire quanto la letteratura possa fare per renderci liberi.Tutto quello che passa dalla penna di Alice Basso risplende di unicità e stile. Dopo aver creato Vani Sarca, uno dei personaggi più amati degli ultimi anni dai lettori e dalla stampa, l'autrice torna con una nuova protagonista indimenticabile: combattiva, tenace, acuta, sognatrice. Sullo sfondo di una Torino in cui si sentono i primi afflati del fascismo, una storia in cui i gialli non sono solo libri ma maestri di vita. IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

"Potente", "Bellosguardo", "Lancia", "Formica", "Sirio", "Stecchino", "Truciolo", "Balena", "Braccioforte", "Triglia", "Bufera", "Vipera". Sono i nomi di battaglia di alcuni partigiani toscani, quelli che iniziano da Siena, Arezzo, Grosseto, Livorno, Pisa, Pistoia si avviano alla lunga marcia per la liberazione di Firenze.

"Potente", "Bellosguardo", "Lancia", "Formica", "Sirio", "Stecchino", "Truciolo", "Balena", "Braccioforte", "Triglia", "Bufera", "Vipera". Sono i nomi di battaglia di alcuni partigiani toscani, quelli che iniziano da Siena, Arezzo, Grosseto, Livorno, Pisa, Pistoia si avviano alla lunga marcia per la liberazione di Firenze.

"Potente", "Bellosguardo", "Lancia", "Formica", "Sirio", "Stecchino", "Truciolo", "Balena", "Braccioforte", "Triglia", "Bufera", "Vipera". Sono i nomi di battaglia di alcuni partigiani toscani, quelli che iniziano da Siena, Arezzo, Grosseto, Livorno, Pisa, Pistoia si avviano alla lunga marcia per la liberazione di Firenze.

Favole brevi di Esopo con morale.

[...] Ma, ahimé, d’improvviso, mentre la madre di Gesù si stava chinando per coglier le fragole e riempire il cesto, da dietro l’erba di un basso cespuglietto di rovi sbucò una vipera. La madre di Gesù si spaventò e lasciò cadere a terra il cesto colmo di fragole, poi si mise a correre per mettersi in salvo. Il serpente cattivo la inseguì sibilando, ma, come si può immaginare, la Madonna sapeva cosa fare: [...] Continue reading

[...] Ma, ahimé, d’improvviso, mentre la madre di Gesù si stava chinando per coglier le fragole e riempire il cesto, da dietro l’erba di un basso cespuglietto di rovi sbucò una vipera. La madre di Gesù si spaventò e lasciò cadere a terra il cesto colmo di fragole, poi si mise a correre per mettersi in salvo. Il serpente cattivo la inseguì sibilando, ma, come si può immaginare, la Madonna sapeva cosa fare: [...] Continue reading

[...] Ma, ahimé, d'improvviso, mentre la madre di Gesù si stava chinando per coglier le fragole e riempire il cesto, da dietro l'erba di un basso cespuglietto di rovi sbucò una vipera. La madre di Gesù si spaventò e lasciò cadere a terra il cesto colmo di fragole, poi si mise a correre per mettersi in salvo. Il serpente cattivo la inseguì sibilando, ma, come si può immaginare, la Madonna sapeva cosa fare: [...] Continue reading

L'impero galattico è tornato? Si nasconde davvero Palpatine dietro le trame della nuova trilogia di Star Wars? E soprattutto, cosa c'entra tutto questo con Verba Manent? Tantissimo, almeno nella puntata di oggi: ripercorreremo la storia della parola "impero", scoprendo che c'entrano vipere, parenti, parate e repertori... Che la forza sia con voi!

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice BoucheronCollège de FranceAnnée 2017-2018Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècleFictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannieAutoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l'accusation d'idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani)Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d'une dissémination symboliqueDu pape Lucius III (m. 1185) à l'archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs« Avant même que le siècle ne s'achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l'intérieur de l'église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992)Nous t'avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994)Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ?Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l'un ; bâtir, dit l'autre« La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? »La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l'outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l'outrage », Annales HSS, 2009)Les Pasquinades, ou l'éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017)La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur)Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en versLa statue parle : D'oro e d'argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti)La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des ViscontiPourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997)Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d'uomo in bestial forma)De l'éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli UbertiGiovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti1385, la capture du captivant seigneurAntonio Medin et l'invention du Lamento di Bernabò ViscontiComplaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015)Les Lamenti après les Guerres d'Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l'Italie de la Renaissance, 2010)Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli)Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexonaUn buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l'éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013)La requalification juridique de la notion de tyrannie d'après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni)Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertasLes féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o NeroneNemrod, le pouvoir cynégétique et l'envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l'homme, 2010)« Bien qu'il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice BoucheronCollège de FranceAnnée 2017-2018Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècleFictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannieAutoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l'accusation d'idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani)Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d'une dissémination symboliqueDu pape Lucius III (m. 1185) à l'archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs« Avant même que le siècle ne s'achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l'intérieur de l'église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992)Nous t'avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994)Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ?Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l'un ; bâtir, dit l'autre« La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? »La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l'outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l'outrage », Annales HSS, 2009)Les Pasquinades, ou l'éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017)La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur)Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en versLa statue parle : D'oro e d'argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti)La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des ViscontiPourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997)Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d'uomo in bestial forma)De l'éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli UbertiGiovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti1385, la capture du captivant seigneurAntonio Medin et l'invention du Lamento di Bernabò ViscontiComplaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015)Les Lamenti après les Guerres d'Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l'Italie de la Renaissance, 2010)Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli)Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexonaUn buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l'éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013)La requalification juridique de la notion de tyrannie d'après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni)Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertasLes féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o NeroneNemrod, le pouvoir cynégétique et l'envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l'homme, 2010)« Bien qu'il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Vipers are found in numerous corners of the globe, and in this episode we explore a little about how they’ve managed it. Starting with pit viper’s use of their heat sensing abilities, moving on to viper reactions to climatic shifts, and finishing up with how they are doing now. Naturally our Species of the Bi-week is a new viper, this time from Africa. FULL REFERENCE LIST AVAILABLE AT: herphighlights.podbean.com Main Paper References: Martínez-Freiría, F, P.-A. Crochet, S. Fahd, P. Geniez, J.C. Brito, and G. Velo-Antón. 2017. “Integrative Phylogeographic and Ecological Analyses Reveal Multiple Pleistocene Refugia for Mediterranean Daboia Vipers in North-West Africa.” Biological Journal of the Linnean Society 122 (2): 366–384. Maritz, Bryan, Johannes Penner, Marcio Martins, Jelka Crnobrnja-Isailović, Stephen Spear, Laura R.V. Alencar, Jesús Sigala-Rodriguez, et al. 2016. “Identifying Global Priorities for the Conservation of Vipers.” Biological Conservation 204: 94–102. Safer, Adam B., and Michael S. Grace. 2004. “Infrared Imaging in Vipers: Differential Responses of Crotaline and Viperine Snakes to Paired Thermal Targets.” Behavioural Brain Research 154 (1): 55–61. Species of the Bi-Week: Gower, David J., Edward O.Z. Wade, Stephen Spawls, Wolfgang Böhme, Evan R. Buechley, Daniel Sykes, and Timothy J. Colston. 2016. “A New Large Species of Bitis Gray, 1842 (Serpentes: Viperidae) from the Bale Mountains of Ethiopia.” Zootaxa 4093 (1): 41–63. Other Mentioned Papers/Studies: Alencar, Laura R.V., Tiago B. Quental, Felipe G. Grazziotin, Michael L. Alfaro, Marcio Martins, Mericien Venzon, and Hussam Zaher. 2016. “Diversification in Vipers: Phylogenetic Relationships, Time of Divergence and Shifts in Speciation Rates.” Molecular Phylogenetics and Evolution 105: 50–62. Böhm, Monika, Ben Collen, Jonathan E M Baillie, Philip Bowles, Janice Chanson, Neil Cox, Geoffrey Hammerson, et al. 2013. “The Conservation Status of the World’s Reptiles.” Biological Conservation 157: 372–85. Breidenbach, Carla Harvey. 1990. “Society for the Study of Amphibians and Reptiles Thermal Cues Influence Strikes in Pitless Vipers.” Journal of Herpetology 24 (4): 448–50. Gracheva, E.O., Ingolia, N.T., Kelly, Y.M., Cordero-Morales, J.F., Hollopeter, G., Chesler, A.T., Sánchez, E.E., Perez, J.C., Weissman, J.S. and Julius, D., 2010. “Molecular basis of infrared detection by snakes.” Nature, 464 (7291): 1006. Krochmal, A.R. and Bakken, G.S., 2003. “Thermoregulation is the pits: use of thermal radiation for retreat site selection by rattlesnakes.” Journal of Experimental Biology, 206(15): 2539-2545. OPEN ACCESS Lourdais, O., Shine, R., Bonnet, X., Guillon, M. and Naulleau, G., 2004. “Climate affects embryonic development in a viviparous snake, Vipera aspis.” Oikos, 104 (3): 551-560. Madsen, Thomas, Bo Stille, and Richard Shine. 1996. “Inbreeding Depression in an Isolated Population of Adders Vipera Berus.” Biological Conservation 75: 113–18. Madsen, Thomas, Beata Ujvari, and Mats Olsson. 2004. “Novel Genes Continue to Enhance Population Growth in Adders (Vipera Berus).” Biological Conservation 120 (1): 145–47. Madsen, Thomas, and Beata Ujvari. 2011. “The Potential Demise of a Population of Adders (Vipera Berus) in Smygehuk, Sweden.” Herpetological Conservation and Biology 6 (1): 72–74. OPEN ACCESS Paulo, O. S., J. Pinheiro, A. Miraldo, M. W. Bruford, W. C. Jordan, and R. A. Nichols. 2008. “The Role of Vicariance vs. Dispersal in Shaping Genetic Patterns in Ocellated Lizard Species in the Western Mediterranean.” Molecular Ecology 17 (6): 1535–51. Van Dyke, J.U. and Grace, M.S., 2010. “The role of thermal contrast in infrared-based defensive targeting by the copperhead, Agkistrodon contortrix.” Animal Behaviour, 79 (5): 993-999. Williams, David, Wolfgang Wüster, and Bryan Grieg Fry. 2006. “The Good, the Bad and the Ugly: Australian Snake Taxonomists and a History of the Taxonomy of Australia’s Venomous Snakes.” Toxicon 48 (7): 919–30. Music – Treehouse by Ed Nelson

Ospiti: dott. Andrea Giampreti; Maria Giovanna Farina. Per "life informa": dott. Andrea Giani ; Prof. Alessandro Miani,

This fortnight’s episode is dedicated to boas. The first portion looks into how boas hunt; their ability to subdue prey and potentially hunt in a “coordinated” fashion. After, we dig into some landscape genetics and see how the success of cave dwelling boas could boost their conservation chances. Staying on message, our Species of the Bi-week is another ghostly snake from a tropical island. To round the episode off we slide into a lengthy tangent concerning the “dual purpose” of locality data and how it can feed into poaching activity. FULL REFERENCE LIST AVAILABLE AT: herphighlights.podbean.com   Main Paper References: Boback, S. M., K. J. McCann, K. A. Wood, P. M. McNeal, E. L. Blankenship, and C. F. Zwemer. 2015. “Snake Constriction Rapidly Induces Circulatory Arrest in Rats.” Journal of Experimental Biology 218 (14): 2279–88. doi:10.1242/jeb.121384. OPEN ACCESS Dinets, Vladimir. 2017. “Coordinated Hunting by Cuban Boas.” Animal Behaviour and Cognition 4 (1): 24–29. OPEN ACCESS Puente-Rolón, Alberto R., R. Graham Reynolds, and Liam J. Revell. 2013. “Preliminary Genetic Analysis Supports Cave Populations as Targets for Conservation in the Endemic Endangered Puerto Rican Boa (Boidae: Epicrates Inornatus).” PLoS ONE 8 (5). OPEN ACCESS Species of the Bi-Week: Reynolds, R Graham, Alberto R. Puente-Rolón, Anthony J. Geneva, Kevin J. Aviles-Rodriguez, and Nicholas C Herrmann. 2016. “Discovery of a Remarkable New Boa from the Conception Island Bank, Bahamas.” Breviora 549 (1): 1–19. Other Mentioned Papers/Studies: Boback, S. M., A. E. Hall, K. J. McCann, A. W. Hayes, J. S. Forrester, and C. F. Zwemer. 2012. “Snake Modulates Constriction in Response to Prey’s Heartbeat.” Biology Letters 8 (3): 473–76. OPEN ACCESS Chiszar, David, Donal Boyer, Robert Lee, James B. Murphy, and Charles W. Radcliffe. "Caudal luring in the southern death adder, Acanthophis antarcticus." Journal of Herpetology (1990): 253-260. Day, M. and P. Tolson. 1996. “Chilabothrus angulifer.” The IUCN Red List of Threatened Species 1996: e.T7815A12852846. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.1996.RLTS.T7815A12852846.en Dinets, V., J.C. Brueggen, and J.D. Brueggen. 2015. “Crocodilians Use Tools for Hunting.” Ethology Ecology & Evolution 27 (1). Taylor & Francis: 74–78. . Dinets, Vladimir. 2014. “Apparent Coordination and Collaboration in Cooperatively Hunting Crocodilians.” Ethology Ecology & Evolution, 27 (2): 1–7. Hardy, D. L. 1994. ”A re-evaluation of suffocation as the cause of death during constriction by snakes.” Herpetological Review: 25, 45-47 James, M., and T. Fox. 2007. “The Largest of Lizards.” The Newsletter of the Gippsland Plains Conservation Management Network 1 (XII): 9. OPEN ACCESS Lindenmayer, David and Ben Scheele. 2017. “Do Not Publish.” Science Magazine. 356 (6340) : 800-801.  Madsen, Thomas, Bo Stille, and Richard Shine. 1996. "Inbreeding depression in an isolated population of adders Vipera berus." Biological conservation 75 (2): 113-118. Murphy, James B., Charles C. Carpenter, and James C. Gillingham. 1978. "Caudal luring in the green tree python, Chondropython viridis (Reptilia, Serpentes, Boidae)." Journal of Herpetology 12 (1): 117-119.  O'Shea, M. 2007. Boas and Pythons of the World. New Holland Publishers. Puente-Rolón, Alberto R., and Fernando J. Bird-Picó. 2004. “Foraging Behavior, Home Range, Movements and Activity Patterns of Epicrates Inornatus (Boidae) at Mata de Plátano Reserve in Arecibo, Puerto Rico.” Caribbean Journal of Science 40 (3): 343–52. OPEN ACCESS Pyron, R. Alexander, R. Graham Reynolds, and Frank T. Burbrink. 2014. “A Taxonomic Revision of Boas (Serpentes: Boidae).” Zootaxa 3846 (2): 249–60. Radcliffe, Charles W., D. Chiszar, and H. B. Smith. 1980. "Prey-induced caudal movements in Boa constrictor with comments on the evolution of caudal luring." Bulletin of the Maryland Herpetological Society 16: 19-22. Reynolds, R. Graham, Glenn P. Gerber, and Benjamin M. Fitzpatrick. 2011. "Unexpected shallow genetic divergence in Turks Island Boas (Epicrates c. chrysogaster) reveals single evolutionarily significant unit for conservation." Herpetologica 67 (4): 477-486.  Reynolds, R. Graham, Matthew L. Niemiller, S. Blair Hedges, Alex Dornburg, Alberto R. Puente-Rolón, and Liam J. Revell. 2013. “Molecular Phylogeny and Historical Biogeography of West Indian Boid Snakes (Chilabothrus).” Molecular Phylogenetics and Evolution 68 (3). Elsevier Inc.: 461–70. OPEN ACCESS Rocha-Santos, Gilson da, Eder Barbier, and Marcelo Oscar Bordignon. 2014. “Sweet Trap: Boa Constrictor (Serpentes: Boidae) Preying on Passerines on Cecropia Pachystachya (Urticales: Cecropiaceae) in Fruiting Period.” Biota Neotropica 14 (2): e20140003. OPEN ACCESS Tzika, Athanasia C., Susan Koenig, Ricardo Miller, Gerardo Garcia, Christophe Remy, and Michel C. Milinkovitch. 2008. "Population structure of an endemic vulnerable species, the Jamaican boa (Epicrates subflavus)." Molecular ecology 17 (2): 533-544. Wilson, Byron S., Susan E. Koenig, Rick van Veen, Erika Miersma, and D. Craig Rudolph. 2010. “Cane Toads a Threat to West Indian Wildlife: Mortality of Jamaican Boas Attributable to Toad Ingestion.” Biological Invasions 13 (1): 55–60. OPEN ACCESS Yang, Jian-Huan, and Bosco Pui-Lok Chan. 2015. "Two new species of the genus Goniurosaurus (Squamata: Sauria: Eublepharidae) from southern China." Zootaxa 3980 (1): 067-080. Other Links/Mentions: BBC Planet Earth II - Islands Clip on Galapagos Racers (Philodryas biserialis) - https://www.youtube.com/watch?v=B3OjfK0t1XM BBC Planet Earth - Shallow Seas Clip on Banded Sea Kraits (Laticauda colubrina) - http://www.bbc.co.uk/programmes/p0038t09 Music – http://www.purple-planet.com

Alan Green, CEO of Brand Communications and Tip TV presenter Zak Mir weigh-in on Trump’s proposal to sell-off 50% of the strategic oil reserve and the resulting drop in oil prices. Green discusses the technical and fundamental outlook for Cranswick (CWK.L) and Vipera (VIP.L). Listen to the full segment for more info on- The trump’s budget proposal to slash entitlements by $1.7 trillion Greek negotiations Trade of the day - Buy Shaftesbury FX sentiment powered by Oanda Broker Recommendation #markets, #trading, #equities, #stocks, #fundamentals, #macro, #oil, #commodities, #energies, #Trump, #Cranswick, #Vipera, #forex,# currencies, #investing, #UK

Dove si parla dell'Aquila Minore presa a fucilate in Calabria, della Peta che compra azioni di Luis Vuitton e Prada per difendere i Coccodrilli, si fanno gli auguri a Mohammad Alaa Aljaleel, Il Gattaro d'Aleppo, del Primo corso di gestione dagli alberi e degli arbusti da giardino ad Osnago, con MARCO COLOMBO, naturalista e fotografo wildlife, di Vipera, di elicotteri, di veleno, di Sardegna, di serpenti

Dove si parla dell'Aquila Minore presa a fucilate in Calabria, della Peta che compra azioni di Luis Vuitton e Prada per difendere i Coccodrilli, si fanno gli auguri a Mohammad Alaa Aljaleel, Il Gattaro d'Aleppo, del Primo corso di gestione dagli alberi e degli arbusti da giardino ad Osnago, con MARCO COLOMBO, naturalista e fotografo wildlife, di Vipera, di elicotteri, di veleno, di Sardegna, di serpenti

Dove si parla dell'Aquila Minore presa a fucilate in Calabria, della Peta che compra azioni di Luis Vuitton e Prada per difendere i Coccodrilli, si fanno gli auguri a Mohammad Alaa Aljaleel, Il Gattaro d'Aleppo, del Primo corso di gestione dagli alberi e degli arbusti da giardino ad Osnago, con MARCO COLOMBO, naturalista e fotografo wildlife, di Vipera, di elicotteri, di veleno, di Sardegna, di serpenti

Walter Chiari e Alida Chelli interpretano una coppia alquanto turbolenta. Specialmente lei mette a dura prova la pazienza del marito e la discussione può avere risvolti imprevedibili... Tratto da Gran Varietà del 4 gennaio 1970.

Dove si parla di ELENA MASIELLO che ha messo il settecentesimo mi piace sulla pagina facebook, di Isidoro la Lince di 19 anni adottata dalla stazione dei Carabinieri di Monzuno, con il Naturalista FEDERICO STRIGLIONI, responsabile scientifico del Parco Nazionale del Gran Sasso e Monti della Laga, di Camosci appenninici, di Lupi, di Cavallette, di Cinghiali, di Aquile reali, di Tigri, di Ghiri, di Vipera dell'Orsini e scopriamo che Federico avrebbe voluto essere un Delfino

Dove si parla di ELENA MASIELLO che ha messo il settecentesimo mi piace sulla pagina facebook, di Isidoro la Lince di 19 anni adottata dalla stazione dei Carabinieri di Monzuno, con il Naturalista FEDERICO STRIGLIONI, responsabile scientifico del Parco Nazionale del Gran Sasso e Monti della Laga, di Camosci appenninici, di Lupi, di Cavallette, di Cinghiali, di Aquile reali, di Tigri, di Ghiri, di Vipera dell'Orsini e scopriamo che Federico avrebbe voluto essere un Delfino