Podcasts about chamayou

durée : 00:29:15 - Les Midis de Culture - par : Marie Labory - Neuf ans après avoir enregistré l'intégrale des œuvres pour piano seul de Maurice Ravel, Bertrand Chamayou célèbre les 150 ans de la naissance du compositeur avec "Ravel Fragments", un disque pensé comme un "continuum ravélien", mêlant pièces de Ravel et hommages composés en son honneur. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Bertrand Chamayou Pianiste (Toulouse, 1981-)

durée : 00:06:52 - Le Bach du matin du vendredi 07 mars 2025 - Notre Bach du matin, c'est un Bach de concours. Bertrand Chamayou a 20 ans en 2001 quand il s'inscrit au concours International marguerie Long. Il ne finira que quatrième mais cette compétition va lancer sa carrière.

durée : 00:06:52 - Le Bach du matin du vendredi 07 mars 2025 - Notre Bach du matin, c'est un Bach de concours. Bertrand Chamayou a 20 ans en 2001 quand il s'inscrit au concours International marguerie Long. Il ne finira que quatrième mais cette compétition va lancer sa carrière.

durée : 02:04:34 - Musique matin du vendredi 07 mars 2025 - par : Jean-Baptiste Urbain - Pour célébrer les 150 ans de la naissance de Maurice Ravel, Bertrand Chamayou nous présente son album "Fragments" qui rend hommage au compositeur. Le pianiste, qui a déjà enregistré l'intégrale de son oeuvre pour piano dirige aussi dans le Pays Basque le festival qui porte le nom de l'artiste. - réalisé par : Yassine Bouzar

Grégoire Chamayou, Die unregierbare Gesellschaft - Eine Genealogie des autoritären Liberalismushttps://www.suhrkamp.de/buch/gregoire-chamayou-die-unregierbare-gesellschaft-t-9783518587386Klaus Dörre, In der Warteschlange - Arbeiter*innen und die radikale Rechtehttps://www.dampfboot-verlag.de/shop/artikel/in-der-warteschlangeArlie Russell Hochschild, Fremd in ihrem Land - Eine Reise ins Herz der amerikanischen Rechtenhttps://www.campus.de/buecher-campus-verlag/wirtschaft-gesellschaft/politik/fremd_in_ihrem_land-14252.htmlThe Macron era is over, Wolfgang Münchau, https://www.newstatesman.com/world/europe/2024/07/le-pen-win-macron-era-over-french-parliamentary-elections-2024– PIRATENSENDER POWERPLAY LIVE –Tickets für unsere Tour findet ihr hier.25.09.24 Frankfurt, myTicket Jahrhunderthalle Club07.10.24 Berlin, Colosseum08.10.24 Leipzig, Kupfersaal10.10.24 Hamburg, Markthalle12.10.24 München, LEO1713.10.24 Stuttgart, Im Wizemann (Studio)19.10.24 Düsseldorf, Savoy Theater21.10.24 Köln, Comedia Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

durée : 00:17:25 - Le Disque classique du jour du mardi 04 juin 2024 - La soprano Barbara Hannigan et le pianiste Bertrand Chamayou s'unissent pour enregistrer la musique vocale d'Olivier Messiaen et présentent ses deux principaux cycles vocaux composés dans les années 1930

Als Augusto Pinochet in Chile die Macht ergreift, stehen seinem Land 17 lange Jahre voller Gewalt bevor. Der Diktator hat nicht vor, die Macht wieder abzugeben, so wie es viele seiner Verbündeten gehofft haben. Stattdessen macht er sich mit seinen Wirtschaftsberatern, den neoliberalen „Chicago Boys“, an den Ausverkauf Chiles. Unser Literaturtipp zur Folge: Klaus Larres (Hrsg.), Dictators and Autocrats. Securing Power across Global Politics. London/New York 2022. Naomi Klein, Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus. Frankfurt am Main 2009. Grégoire Chamayou, Die unregierbare Gesellschaft. Eine Genealogie des autoritären Liberalismus. Berlin 2019.

durée : 00:59:23 - En pistes, contemporains ! du dimanche 04 février 2024 - par : Emilie Munera - Sol Gabetta et Bertrand Chamayou ont sollicité Wolfgang Rihm, Heinz Holliger ou Jörg Widman pour réagir aux romances sans paroles de Mendelssohn. Un disque brillant et engagé. Le projet de Guillaume Hermen d'aprés l'oeuvre de David Thoreau, Walden ou la vie dans les bois. C'est notre disque du soir. - réalisé par : Céline Parfenoff

Aujourd'hui, je reçois à mon micro Manon Chamayou, étudiante en 5ème année d'ostéopathie animale, qui va nous partager un projet solidaire assez incroyable !  Tanz'Ostéo est un voyage solidaire en Tanzanie qui mêle protection de la faune sauvage, ostéopathie animale sur les animaux des tribus Maasaï, missions humanitaires et bien plus encore.. Je ne vous en dis pas plus et vous laisse découvrir le projet à travers les mots de Manon.  Bonne écoute !  ---  Formulaire d'inscription Tanz'Ostéo :  https://docs.google.com/forms/ Le Facebook UFEOA : www.facebook.com/UFEOA/ L'instagram UFEOA : @ufeoa.osteoanimalier   L'instagram OASolidaire : @OASolidaire  Pour suivre mon quotidien et celui du podcast :  @mathilde_osteo

Laura Nolan, Principal Software Engineer at Stanza, joins Corey on Screaming in the Cloud to offer insights on how to use SRE to avoid disastrous and lengthy production delays. Laura gives a rich history of her work with SREcon, why her approach to SRE is about first identifying the biggest fire instead of toiling with day-to-day issues, and why the lack of transparency in systems today actually hurts new engineers entering the space. Plus, Laura explains to Corey why she dedicates time to work against companies like Google who are building systems to help the government (inefficiently) select targets during wars and conflicts.About LauraLaura Nolan is a software engineer and SRE. She has contributed to several books on SRE, such as the Site Reliability Engineering book, Seeking SRE, and 97 Things Every SRE Should Know. Laura is a Principal Engineer at Stanza, where she is building software to help humans understand and control their production systems. Laura also serves as a member of the USENIX Association board of directors. In her copious spare time after that, she volunteers for the Campaign to Stop Killer Robots, and is half-way through the MSc in Human Factors and Systems Safety at Lund University. She lives in rural Ireland in a small village full of medieval ruins.Links Referenced: Company Website: https://www.stanza.systems/ Twitter: https://twitter.com/lauralifts LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/laura-nolan-bb7429/ TranscriptAnnouncer: Hello, and welcome to Screaming in the Cloud with your host, Chief Cloud Economist at The Duckbill Group, Corey Quinn. This weekly show features conversations with people doing interesting work in the world of cloud, thoughtful commentary on the state of the technical world, and ridiculous titles for which Corey refuses to apologize. This is Screaming in the Cloud.Corey: Welcome to Screaming in the Cloud. I'm Corey Quinn. My guest today is someone that I have been low-key annoying to come onto this show for years, and finally, I have managed to wear her down. Lauren Nolan is a Principal Software Engineer over at Stanza. At least that's what you're up to today, last I've heard. Is that right?Laura: That is correct. I'm working at Stanza, and I don't want to go on and on about my startup, but I'm working with Niall Murphy and Joseph Bironas and Matthew Girard and a bunch of other people who more recently joined us. We are trying to build a load management SaaS service. So, we're interested in service observability out of the box, knowing if your critical user journeys are good or bad out of the box, being able to prioritize your incoming requests by what's most critical in terms of visibility to your customers. So, an emerging space. Not in the Gartner Group Magic Circle yet, but I'm sure at some point [laugh].Corey: It is surreal to me to hear you talk about your day job because for, it feels like, the better part of a decade now, “Laura, Laura… oh, you mean USENIX Laura?” Because you are on the USENIX board of directors, and in my mind, that is what is always short-handed to what you do. It's, “Oh, right. I guess that isn't your actual full-time job.” It's weird. It's almost like seeing your teacher outside of the elementary school. You just figure that they fold themselves up in the closet there when you're not paying attention. I don't know what you do when SREcon is not in process. I assume you just sit there and wait for the next one, right?Laura: Well, no. We've run four of them in the last year, so there hasn't been very much waiting. I'm afraid. Everything got a little bit smooshed up together during the pandemic, so we've had a lot of events coming quite close together. But no, I do have a full-time day job. But the work I do with USENIX is just as a volunteer. So, I'm on the board of directors, as you say, and I'm on the steering committee for all of the global SREcon events, and typically is often served by the program committee as well. And I'm sort of there, annoying the chairs to, “Hey, do your thing on time,” very much like an elementary school teacher, as you say.Corey: I've been a big fan of USENIX for a while. One of the best interview processes I ever saw was closely aligned with evaluating candidates along with USENIX SAGE levels to figure out what level of seniority are they in different areas. And it was always viewed through the lens of in what types of consulting engagements will the candidate shine within, not the idea of, “Oh, are you good or are you crap? And spoiler, if I'm asking the question, I'm of course defaulting myself to goading you to crap.” Like the terrible bespoke artisanal job interview process that so many companies do. I love how this company had built this out, and I asked them about it, and, “Oh, yeah, it comes—that dates back to the USENIX SAGE things.” That was one of my first encounters with what USENIX actually did. And the more I learned, the more I liked. How long have you been involved with the group?Laura: A relatively short period of time. I think I first got involved with USENIX in around 2015, going to [Lisa 00:03:29] and then going on to SREcon. And it was all by accident, of course. I fell onto the SREcon program committee somehow because I was around. And then because I was still around and doing stuff, I got eventually—you know, got co-opted into chairing and onto the steering committee and so forth.And you know, it's like everything volunteer. I mean, people who stick around and do stuff tend to be kept around. But USENIX is quite important to me. We have an open access policy, which is something that I would like to see a whole lot more of, you know, we put everything right out there for free as soon as it is ready. And we are constantly plagued by people saying, “Hey, where's my SREcon video? The conference was like two weeks ago.” And we're like, “No, no, we're still processing the videos. We'll be there; they'll be there.”We've had people, like, literally offer to pay extra money to get the videos sooner, but [laugh] we're, like, we are open access. We are not keeping the videos away from you. We just aren't ready yet. So, I love the open access policy and I think what I like about it more than anything else is the fact that it's… we are staunchly non-vendor. We're non-technology specific and non-vendor.So, it's not, like, say, AWS re:Invent for example or any of the big cloud vendor conferences. You know, we are picking vendor-neutral content by quality. And as well, as anyone who's ever sponsored SREcon or any of the other events will also tell you that that does not get you a talk in the conference program. So, the content selection is completely independent, and in fact, we have a complete Chinese wall between the sponsorship organization and the content organization. So, I mean, I really like how we've done that.I think, as well, it's for a long time been one of the family of conferences that our organizations have conferences that has had the best diversity. Not perfect, but certainly better than it was, although very, very unfortunately, I see conference diversity everywhere going down after the pandemic, which is—particularly gender diversity—which is a real shame.Corey: I've been a fan of the SREcon conferences for a while before someone—presumably you; I'm not sure—screwed up before the pandemic and apparently thought they were talking about someone else, and I was invited to give a keynote at SREcon in EMEA that I co-presented with John Looney. Which was fun because he and I met in person for the first time three hours beforehand, beat together our talk, then showed up an hour beforehand, found there will be no confidence monitor, went away for the next 45 minutes and basically loaded it all into short term cash and gave a talk that we could not repeat if we had to for a million dollars, just because it was so… you're throwing the ball to your partner on stage and really hoping they're going to be able to catch it. And it worked out. It was an anger subtext translator skit for a bit, which was fun. All the things that your manager says but actually means, you know, the fun sort of approach. It was zany, ideally had some useful takeaways to it.But I loved the conference. That was one of the only SREcons that I found myself not surprised to discover was coming to town the next week because for whatever reason, there's presumably a mailing list that I'm not on somewhere where I get blindsided by, “Oh, yeah, hey, didn't you know SREcon is coming up?” There's probably a notice somewhere that I really should be paying attention to, but on the plus side, I get to be delightfully surprised every time.Laura: Indeed. And hopefully, you'll be delightfully surprised in March 2024. I believe it's the 18th to the 20th, when SREcon will be coming to town in San Francisco, where you live.Corey: So historically, in addition to, you know, the work with USENIX, which is, again, not your primary occupation most days, you spent over five years at Google, which of course means that you have strong opinions on SRE. I know that that is a bit dated, where the gag was always, it's only called SRE if it comes from the Mountain View region of California, otherwise it's just sparkling DevOps. But for the initial take of a lot of the SRE stuff was, “Here's how to work at Google.” It has progressed significantly beyond that to the point where companies who have SRE groups are no longer perceived incorrectly as, “Oh, we just want to be like Google,” or, “We hired a bunch of former Google people.”But you clearly have opinions to this. You've contributed to multiple books on SRE, you have spoken on it at length. You have enabled others to speak on it at length, which in many ways, is by far the better contribution. You can only go so far scaling yourself, but scaling other people, that has a much better multiplier on it, which feels almost like something an SRE might observe.Laura: It is indeed something an SRE might observe. And also, you know, good catch because I really felt you were implying there that you didn't like my book contributions. Oh, the shock.Corey: No. And to be clear, I meant [unintelligible 00:08:13], strictly to speaking.Laura: [laugh].Corey: Books are also a great one-to-many multiplier because it turns out, you can only shove so many people into a conference hall, but books have this ability to just carry your words beyond the room that you're in a way that video just doesn't seem to.Laura: Ah, but open access video that was published on YouTube, like, six weeks ahead [laugh]. That scales.Corey: I wish. People say they want to write a book and I think they're all lying. I think they want to have written the book. That's my philosophy on it. I do not understand people who've written a book. Like, “So, what are you going to do now?” “I'm going to write another book.” “Okay.” I'm going to smile, not take my eyes off you for a second and back away slowly because I do not understand your philosophy on that. But you've worked on multiple books with people.Laura: I actually enjoy writing. I enjoy the process of it because I always learn something when I write. In fact, I learn a lot of things when I write, and I enjoy that crafting. I will say I do not enjoy having written things because for me, any achievement once I have achieved it is completely dead. I will never think of it again, and I will think only of my excessively lengthy-to do list, so I clearly have problems here. But nevertheless. It's exactly the same with programming projects, by the way. But back to SRE we were talking about SRE. SRE is 20 now. SRE can almost drink alcohol in the US, and that is crazy.Corey: So, 2003 was the founding of it, then.Laura: Yes.Corey: Yay, I can do simple arithmetic in my head, still. I wondered how far my math skills had atrophied.Laura: Yes. Good job. Yes, apparently invented in roughly 2003. So, the—I mean, from what I understand Google's publishing of the, “20 years of SRE at Google,” they have, in the absence of an actual definite start date, they've simply picked. Ben Treynor's start date at Google as the start date of SRE.But nevertheless, [unintelligible 00:09:58] about 20 years old. So, is it all grown up? I mean, I think it's become heavily commodified. My feeling about SRE is that it's always been this—I mean, you said it earlier, like, it's about, you know, how do I scale things? How do I optimize my systems? How do I intervene in systems to solve problems to make them better, to see where we're going to be in pain and six months, and work to prevent that?That's kind of SRE work to me is, figure out where the problems are, figure out good ways to intervene and to improve. But there's a lot of SRE as bureaucracy around at the moment where people are like, “Well, we're an SRE team, so you know, you will have your SLO Golden Signals, and you will have your Production Readiness Checklists, which will be the things that we say, no matter how different your system is from what we designed this checklist for, and that's it. We're doing SRE now. It's great.” So, I think we miss a lot there.My personal way of doing SRE is very much more about thinking, not so much about the day-to-day SLO [excursion-type 00:10:56] things because—not that they're not important; they are important, but they will always be there. I always tend to spend more time thinking about how do we avoid the risk of, you know, a giant production fire that will take you down for days, or God forbid, more than days, you know? The sort of, big Roblox fire or the time that Meta nearly took down the internet in late-2021, that kind of thing. So, I think that modern SRE misses quite a lot of that. It's a little bit like… so when BP, when they had the Deepwater Horizon disaster on that very same day, they received an award for minimizing occupational safety risks in their environment. So, you know, [unintelligible 00:11:41] things like people tripping and—Corey: Must have been fun the next day. “Yeah, we're going to need that back.”Laura: [laugh] people tripping and falling, and you know, hitting themselves with a hammer, they got an award because it was so safe, they had very little of that. And then this thing goes boom.Corey: And now they've tried to pivot into an optimization award for efficiency, like, we just decided to flash fry half the sea life in the Gulf at once.Laura: Yes. Extremely efficient. So, you know, I worry that we're doing SRE a little bit like BP. We're doing it back before Deepwater Horizon.Corey: I should disclose that I started my technical career as a grumpy old Unix sysadmin—because it's not like you ever see one of those who's happy or young; didn't matter that I was 23 years old, I was grumpy and old—and I have viewed the evolution since then have going from calling myself a sysadmin to a DevOps engineer to an SRE to a platform engineer to whatever we're calling it this week, I still view it as fundamentally the same job, in the sense that the responsibility has not changed, and that is keep the site or environment up. But the tools, the processes and the techniques we apply to it have evolved. Is that accurate? Does it sound like I'm spouting nonsense? You're far closer to the SRE world than I ever was, but I'm curious to get your take on that perspective. And please feel free to tell me I'm wrong.Laura: No, no. I think you're completely right. And I think one of the ways that I think is shifted, and it's really interesting, but when you and I were, when we were young, we could see everything that was happening. We were deploying on some sort of Linux box or other sort of Unix box somewhere, most likely, and if we wanted, we could go and see the entire source code of everything that our software was running on. And kids these days, they're coming up, and they are deploying their stuff on RDS and ECS and, you know, how many layers of abstraction are sitting between them and—Corey: “I run Kubernetes. That means I don't know where it runs, and neither does anyone else.” It's great.Laura: Yeah. So, there's no transparency anymore in what's happening. So, it's very easy, you get to a point where sometimes you hit a problem, and you just can't figure it out because you do not have a way to get into that system and see what's happening. You know, even at work, we ran into a problem with Amazon-hosted Prometheus. We were like, “This will be great. We'll just do that.” And we could not get some particular type of remote write operation to work. We just could not. Okay, so we'll have to do something else.So, one of the many, many things I do when I'm not, you know, trying to run the SREcon conference or do actual work or definitely not write a book, I'm studying at Lund University at the moment. I'm doing this master's degree in human factors and system safety. And one of the things I've realized since doing that program is, in tech, we missed this whole 1980s and 1990s discipline of cognitive systems theory, cognitive systems engineering. This is what people were doing. They were like, how can people in the control room in nuclear plants and in the cockpit in the airplane, how can they get along with their systems and build a good mental model of the automation and understand what's going on?We missed all that. We came of age when safety science was asking questions like how can we stop organizational failures like Challenger and Columbia, where people are just not making the correct decisions? And that was a whole different sort of focus. So, we've missed all of this 1980s and 1990s cognitive system stuff. And there's this really interesting idea there where you can build two types of systems: you can build a prosthesis which does all your interaction with a system for you, and you can see nothing, feel nothing, do nothing, it's just this black box, or you can have an amplifier, which lets you do more stuff than you could do just by yourself, but lets you still get into the details.And we build mostly prostheses. We do not build amplifiers. We're hiding all the details; we're building these very, very opaque abstractions. And I think it's to the detriment of—I mean, it makes our life harder in a bunch of ways, but I think it also makes life really hard for systems engineers coming up because they just can't get into the systems as easily anymore unless they're running them themselves.Corey: I have to confess that I have a certain aversion to aspects of SRE, and I'm feeling echoes of it around a lot of the human factor stuff that's coming out of that Lund program. And I think I know what it is, and it's not a problem with either of those things, but rather a problem with me. I have never been a good academic. I have an eighth grade education because school is not really for me. And what I loved about being a systems administrator for years was the fact that it was like solving puzzles every day.I got to do interesting things, I got to chase down problems, and firefight all the time. And what SRE is represented is a step away from that to being more methodical, to taking on keeping the site up as a discipline rather than an occupation or a task that you're working on. And I think that a lot of the human factors stuff plays directly into it. It feels like the field is becoming a lot more academic, which is a luxury we never had, when holy crap, the site is down, we're going to go out of business if it isn't back up immediately: panic mode.Laura: I got to confess here, I have three master's degrees. Three. I have problems, like I said before. I got what you mean. You don't like when people are speaking in generalizations and sort of being all theoretical rather than looking at the actual messy details that we need to deal with to get things done, right? I know. I know what you mean, I feel it too.And I've talked about the human factors stuff and theoretical stuff a fair bit at conferences, and what I always try to do is I always try and illustrate with the details. Because I think it's very easy to get away from the actual problems and, you know, spend too much time in the models and in the theory. And I like to do both. I will confess, I like to do both. And that means that the luxury I miss out on is mostly sleep. But here we are.Corey: I am curious as far as what you've seen as far as the human factors adoption in this space because every company for a while claimed to be focused on blameless postmortems. But then there would be issues that quickly turned into a blame Steve postmortem instead. And it really feels, at least from a certain point of view, that there was a time where it seemed to be gaining traction, but that may have been a zero interest rate phenomenon, as weird as that sounds. Do you think that the idea of human factors being tied to keeping systems running in a computer sense has demonstrated staying power or are you seeing a recession? It could be I'm just looking at headlines too much.Laura: It's a good question. There's still a lot of people interested in it. There was a conference in Denver last February that was decently well attended for, you know, a first initial conference that was focusing on this issue, and this very vibrant Slack community, the LFI and the Learning from Incidents in Software community. I will say, everything is a little bit stretched at the moment in industry, as you know, with all the layoffs, and a lot of people are just… there's definitely a feeling that people want to hunker down and do the basics to make sure that they're not seen as doing useless stuff and on the line for layoffs.But the question is, is this stuff actually useful or not? I mean, I contend that it is. I contend that we can learn from failures, we can learn from what we're doing day-to-day, and we can do things better. Sometimes you don't need a lot of learning because what's the biggest problem is obvious, right [laugh]? You know, in that case, yeah, your focus should just be on solving your big obvious problem, for sure.Corey: If there was a hierarchy of needs here, on some level, okay, step one, is the building—Laura: Yes.Corey: Currently on fire? Maybe solve that before thinking about the longer-term context of what this does to corporate culture.Laura: Yes, absolutely. And I've gone into teams before where people are like, “Oh, well, you're an SRE, so obviously, you wish to immediately introduce SLOs.” And I can look around and go, “Nope. Not the biggest problem right now. Actually, I can see a bunch of things are on fire. We should fix those specific things.”I actually personally think that if you want to go in and start improving reliability in a system, the best thing to do is to start a weekly production meeting if the team doesn't have that, actually create a dedicated space and time for everyone to be able to get together, discuss what's been happening, discuss concerns and risks, and get all that stuff out in the open. I think that's very useful, and you don't need to spend however long it takes to formally sit down and start creating a bunch of SLOs. Because if you're not dealing with a perfectly spherical web service where you can just use the Golden Signals and if you start getting into any sorts of thinking about data integrity, or backups, or any sorts of asynchronous processing, these sorts of things, they need SLOs that are a lot more interesting than your standard error rate and latency. Error rate and latency gets you so far, but it's really just very cookie-cutter stuff. But people know what's wrong with their systems, by and large. They may not know everything that's wrong with their systems, but they'll know the big things, for sure. Give them space to talk about it.Corey: Speaking of bigger things and turning into the idea of these things escaping beyond pure tech, you have been doing some rather interesting work in an area that I don't see a whole lot of people that I talked to communicating about. Specifically, you're volunteering for the campaign to stop killer robots, which ten years ago would have made you sound ridiculous, and now it makes you sound like someone who is very rationally and reasonably calling an alarm on something that is on our doorstep. What are you doing over there?Laura: Well, I mean, let's be real, it sounds ridiculous because it is ridiculous. I mean, who would let a computer fly around to the sky and choose what to shoot at? But it turns out that there are, in fact, a bunch of people who are building systems like that. So yeah, I've been volunteering with the campaign for about the last five years, since roughly around the time that I left Google, in fact, because I got interested in that around about the time that Google was doing the Project Maven work, which was when Google said, “Hey, wouldn't it be super cool if we took all of this DoD video footage of drone video footage, and, you know, did a whole bunch of machine-learning analysis on it and figured out where people are going all the time? Maybe we could click on this house and see, like, a whole timeline of people's comings and goings and which other people they are sort of in a social network with.”So, I kind of said, “Ahh… maybe I don't want to be involved in that.” And I left Google. And I found out that there was this campaign. And this campaign was largely lawyers and disarmament experts, people of that nature—philosophers—but also a few technologists. And for me, having run computer systems for a large number of years at this point, the idea that you would want to rely on a big distributed system running over some janky network with a bunch of 18-year-old kids running it to actually make good decisions about who should be targeted in a conflict seems outrageous.And I think almost every [laugh] software operations person, or in fact, software engineer that I've spoken to, tends to feel the same way. And yet there is this big practical debate about this in international relations circles. But luckily, there has just been a resolution in the UN just in the last day or two as we record this, the first committee has, by a very large majority, voted to try and do something about this. So hopefully, we'll get some international law. The specific interventions that most of us in this field think would be good would be to limit the amount of force that autonomous weapon, or in fact, an entire set of autonomous weapons in a region would be able to wield because there's a concern that should there be some bug or problem or a sort of weird factor that triggers these systems to—Corey: It's an inevitability that there will be. Like, that is not up for debate. Of course, it's going to break in 2020, the template slide deck that AWS sent out for re:Invent speakers had a bunch of clip art, and one of them was a line art drawing of a ham with a bone in it. So, I wound up taking that image, slapping it on a t-shirt, captioning it “AWS Hambone,” and selling that as a fundraiser for 826 National.Laura: [laugh].Corey: Now, what happened next is that for a while, anyone who tweeted the phrase “AWS Hambone” would find themselves banned from Twitter for the next 12 hours due to some weird algorithmic thing where it thought that was doxxing or harassment or something. And people on the other side of the issue that you're talking about are straight face-idly suggesting that we give that algorithm [unintelligible 00:24:32] tool a gun.Laura: Or many guns. Many guns.Corey: I'm sorry, what?Laura: Absolutely.Corey: Yes, or missiles or, heck, let's build a whole bunch of them and turn them loose with no supervision, just like we do with junior developers.Laura: Exactly. Yes, so many people think this is a great idea, or at least they purport to think this is a great idea, which is not always the same thing. I mean, there's lots of different vested interests here. Some people who are proponents of this will say, well, actually, we think that this will make targeting more accurate, less civilians will actually will die as a result of this. And the question there that you have to ask is—there's a really good book called Drone by Chamayou, Grégoire Chamayou, and he says that there's actually three meanings to accuracy.So, are you hitting what you're aiming at is one of it—one thing. And that's a solved problem in military circles for quite some time. You got, you know, laser targeting, very accurate. Then the other question is, how big is the blast radius? So, that's just a matter of, you know, how big an explosion are you going to get? That's not something that autonomy can help with.The only thing that autonomy could even conceivably help with in terms of accuracy is better target selection. So, instead of selecting targets that are not valid targets, selecting more valid targets. But I don't think there's any good reason to think that computers can solve that problem. I mean, in fact, if you read stuff that military experts write on this, and I've got, you know, lots of academic handbooks on military targeting processes, they will tell you, it's very hard and there's a lot of gray areas, a lot of judgment. And that's exactly what computers are pretty bad at. Although mind you, I'm amused by your Hambone story and I want to ask if AWS Hambone is a database?Corey: Anything is a database, if you hold it wrong.Laura: [laugh].Corey: It's fun. I went through a period of time where, just for fun, I would ask people to name an AWS service and I would talk about how you could use it incorrectly as a database. And then someone mentioned, “What about AWS Neptune,” which is their graph database, which absolutely no one understands, and the answer there is, “I give up. It's impossible to use that thing as a database.” But everything else can be. Like, you know, the tagging system. Great, that has keys and values; it's a database now. Welcome aboard. And I didn't say it was a great database, but it is a free one, and it scales to a point. Have fun with it.Laura: All I'll say is this: you can put labels on anything.Corey: Exactly.Laura: We missed you at the most recent SREcon EMEA. There was a talk about Google's internal Chubby system and how people started using it as a database. And I did summon you in Slack, but you didn't show up.Corey: No. Sadly, I've gotten a bit out of the SRE space. And also, frankly, I've gotten out of the community space for a little while, when it comes to conferences. And I have a focused effort at the start of 2024 to start changing that. I am submitting CFPs left and right.My biggest fear is that a conference will accept one of these because a couple of them are aspirational. “Here's how I built the thing with generative AI,” which spoiler, I have done no such thing yet, but by God, I will by the time I get there. I have something similar around Kubernetes, which I've never used in anger, but soon will if someone accepts the right conference talk. This is how I learned Git: I shot my mouth off in a CFP, and I had four months to learn the thing. It was effective, but I wouldn't say it was the best approach.Laura: [laugh]. You shouldn't feel bad about lying about having built things in Kubernetes, and with LLMs because everyone has, right?Corey: Exactly. It'll be true enough by the time I get there. Why not? I'm not submitting for a conference next week. We're good. Yeah, Future Corey is going to hate me.Laura: Have it build you a database system.Corey: I like that. I really want to thank you for taking the time to speak with me today. If people want to learn more, where's the best place for them to find you these days?Laura: Ohh, I'm sort of homeless on social media since the whole Twitter implosion, but you can still find me there. I'm @lauralifts on Twitter and I have the same tag on BlueSky, but haven't started to use it yet. Yeah, socials are hard at the moment. I'm on LinkedIn. Please feel free to follow me there if you wish to message me as well.Corey: And we will, of course, put links to that in the [show notes 00:28:31]. Thank you so much for taking the time to speak with me. I appreciate it.Laura: Thank you for having me.Corey: Laura Nolan, Principal Software Engineer at Stanza. I'm Cloud Economist Corey Quinn, and this is Screaming in the Cloud. If you've enjoyed this podcast, please leave a five-star review on your podcast platform of choice, whereas if you've hated this podcast, please leave a five-star review on your podcast platform of choice, along with an angry, insulting comment that soon—due to me screwing up a database system—will be transmogrified into a CFP submission for an upcoming SREcon.Corey: If your AWS bill keeps rising and your blood pressure is doing the same, then you need The Duckbill Group. We help companies fix their AWS bill by making it smaller and less horrifying. The Duckbill Group works for you, not AWS. We tailor recommendations to your business, and we get to the point. Visit duckbillgroup.com to get started.

durée : 01:33:59 - Relax ! du mardi 12 décembre 2023 - par : Lionel Esparza - Cecilia Bartoli, Bertrand Chamayou et Rinaldo Alessandrini : trois personnalités musicales à l'honneur dans les derniers numéros de Diapason et d'Opéra Magazine que nous parcourons aujourd'hui. En disque de légende : Le Concerto de Mozart par Antony Pay et Christopher Hogwood

durée : 01:56:19 - Musique matin du mardi 12 décembre 2023 - par : Jean-Baptiste Urbain - Sacré - pour la troisième fois - soliste instrumental de l'année aux dernières Victoires de la musique classique, Bertrand Chamayou est l'un des pianistes du moment. Il publie un nouvel album dédié aux deux figures musicales les plus singulières du XXe siècle : Erik Satie et John Cage. - réalisé par : Yassine Bouzar

durée : 00:58:38 - Bertrand Chamayou, de Toulouse aux grandes scènes internationales - par : Aurélie Moreau - Pour le pianiste Bertrand Chamayou, l'héritage de Satie et Cage « est très présent dans le monde d'aujourd'hui et dans la manière dont nous percevons le temps musical… » Son nouveau disque leur est dédié, paru chez Erato – Choix de France Musique.

durée : 00:05:04 - Classic & Co - par : Anna Sigalevitch - Classic&Co avec Anna Sigalevitch, qui ce matin nous parle d'Erik Satie et John Cage, deux compositeurs réunis par le pianiste Bertrand Chamayou dans un album qui vient de paraître chez Erato…

Bertrand Chamayou, who won Gramophone's Recording of the Year in 2019 for his Erato album of two Saint-Saëns piano concertos, has turned his attention to two groundbreaking composers. John Cage was a great admirer of the music and aesthetic experiments of the Frenchman, Erik Satie - and Chamayou has created a programme for Erato that links the two, 'Letter(s) to Erik Satie'. James Jolly caught up with Bertrand Chamayou at his Festival Ravel in St Jean de Luz in south-west France this summer to talk about the project.

durée : 00:50:00 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En 2013, Xavier de la Porte reçoit le philosophe Grégoire Chamayou pour son livre "Théorie du drone : de la fabrique des automates politiques" qui pose des questions de doctrine militaire et d'art de la guerre, mais aussi des problèmes moraux, politiques et métaphysiques. - invités : Grégoire Chamayou

Olá, ouvintes do podcast Fronteiras no Tempo! Nossos historiadores vão se debruçar sobre um conceito bastante usado tanto na vida acadêmica, quanto no discurso popular: o Neoliberalismo. Mas, afinal, o que é o neoliberalismo? Da origem do conceito à crise da política hegemônica atual, os apresentadores C.A, Marcelo Beraba e o Estagiário Rodolfo recebem os professores Leandro Salman Torelli e Marcos Sorrilha para discutir as principais interpretações e significados do tema. Neoliberalismo é coisa de conservador? Como os governos do final da década de 1980 ajudaram a estabelecer uma nova ordem política e econômica no mundo? Augusto Pinochet é o pai do neoliberalismo? Existe vida após o neoliberalismo e com quantos carros Gol se faz uma montadora de carros no Brasil? Todas as respostas para essas perguntas e várias outras você vai encontrar nesse episódio mais que especial e polêmico! Arte da Capa Arte da Capa: Danilo Pastor INSCREVA-SE PARA PARTICIPAR DO HISTORICIDADE O Historicidade é o programa de entrevistas do Fronteiras no Tempo: um podcast de história. O objetivo principal é realizar divulgação científica na área de ciências humanas, sociais e de estudos interdisciplinares com qualidade. Será um prazer poder compartilhar o seu trabalho com nosso público. Preencha o formulário se tem interesse em participar. Link para inscrição: https://forms.gle/4KMQXTmVLFiTp4iC8 Financiamento Coletivo Ajude nosso projeto! Você pode nos apoiar de diversas formas: PADRIM  – só clicar e se cadastrar (bem rápido e prático) https://www.padrim.com.br/fronteirasnotempo PIC PAY [https://app.picpay.com/user/fronteirasnotempo]– Baixe o aplicativo do PicPay: iOS / Android PIX: [chave] fronteirasnotempo@gmail.com Redes Sociais Twitter, Facebook, Youtube, Instagram Contato fronteirasnotempo@gmail.com Expediente Produção Geral e Hosts: C. A, Beraba e Rodolfo Grande Neto, Recordar é Viver: Willian Spengler. Arte do Episódio: Danilo Pastor, Edição: Waymov Como citar esse episódio Citação ABNT Fronteiras no Tempo #74 Neoliberalismo. Locução: Marcelo de Souza e Silva, Rodolfo Grande Neto, Cesar Agenor F. da Silva, Willian Spengler, Leandro Salman Torelli  e Marcos Sorrilha [S.l.] Portal Deviante, 24/05/2023. Podcast. Disponível em: https://www.deviante.com.br/?p=58357&preview=true Obras citadas no episódio  ARRIGHI, Giovanni. Adam Smith Em Pequim: Origens e fundamentos do século XXI. São Paulo: Editora Boitempo, 2008. CHAMAYOU, Gregórie. A sociedade ingovernavel: uma genealogia do liberalismo autoritário. São Paulo: Editora Ubu, 2020 FISHER, Mark. Realismo Capitalista: É mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo? São Paulo: Editora Autonomia Literária, 2020. POLANYI, Karl. A Grande Transformação. Rio de Janeiro: Editora Contraponto, 2021. STEFANONI, Pablo. A rebeldia tornou-se de direita? Campinas: Editora Unicamp, 2022. Material Complementar BOAS, Taylor C; GANS-MORSE, Jordan. Neoliberalism: From New Liberal Philosophy to Anti-Liberal Slogan. St Comp Int Dev (2009) 44:137–161. GIAMBIAGI, Fabio; ALMEIDA, Paulo Roberto. Morte do consenso de Washington?: os rumores a esse respeito parecem muito exagerados. Rio de Janeiro: Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social, 2003. 34 p. (Textos para discussão; 103). GIAMBIAGI, Fabio; MOREIRA, Mauricio Mesquita. Políticas Neoliberais? Mas oque é o Neoliberalismo? REVISTA DO BNDES, RIO DE JANEIRO, V. 7, N. 13, P. 171-190, JUN. 2000. Disponível em: https://x.gd/UwT05  SILVA, Luis Felipe Carnevalli. Do “neoliberalismo” ao “neodesenvolvimentismo”: as representações sobre agenda macroeconômica do governo lula (2003 – 2010). Dissertação de Mestrado. Franca: Unesp, 2019. https://repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/190770/Silva_LFC_me_fran_int.pdf?sequence=4&isAllowed=y Madrinhas e Padrinhos Alexsandro De Souza Junior, Aline Lima, Anderson Paz, André Luís Santos, Andre Trapani Costa Possignolo, Artur Henrique de Andrade Cornejo, Carolina Pereira Lyon, Ceará, David Viegas Casarin, Elisnei Menezes De Oliveira, Ettore Riter, Flavio Henrique Dias Saldanha, João Carlos Ariedi Filho, Klaus Henrique De Oliveira, Lucas Akel, Luciano Abdanur, Manuel Macias, Marcos Sorrilha, Iara Grisi, Nel Adame, Paulo Henrique de Nunzio, Rafael Machado Saldanha, Raphael Bruno Silva Oliveira, Renata Sanches, Rodrigo Olaio Pereira, Rodrigo Alfieiro Rocha, Thomas Beltrame, Tiago Nogueira, Victoria Cavalcante Muniz e Wagner de Andrade Alves See omnystudio.com/listener for privacy information.

durée : 00:58:42 - Bertrand Chamayou joue Messiaen - par : Aurélie Moreau - Bertrand Chamayou est l'un des pianistes les plus récompensés et les plus demandés par les grands orchestres mondiaux. Pour le 30ème anniversaire de la mort de Messiaen, il a enregistré les 20 Regards sur l'Enfant-Jésus (Erato, parution juin 2022).

durée : 00:06:00 - Classic & Co - par : Anna Sigalevitch - Cette pièce pour piano seul d'Olivier Messiaen est au programme du nouveau disque du pianiste, qui vient de paraître sur le label Erato.

durée : 01:59:29 - Musique matin du vendredi 03 juin 2022 - par : Gabrielle Oliveira-Guyon - Oeuvre monumentale avec ses deux heures de musique, Les Vingt Regards sur l'Enfant-Jésus d'Olivier Messiaen est un véritable sommet pour les pianistes. Bertrand Chamayou se plonge dans cette colossale partition pour en faire ressortir toute " son émotion mystique". - réalisé par : Yassine Bouzar

Sie gehören zu den Künstlerinnen und Künstlern, die man immer wieder gerne hört und die im Laufe der Jahre durch ihre Treue und ihr herausragendes Talent zu einer echten «Familie» geworden sind: Gstaad Menuhin Festival & Academy setzt das von Gründer Yehudi Menuhin gepriesene Ideal des gemeinsamen Musizierens unter Freunden in dieser so besonderen Umgebung ununterbrochen fort. Zu Sol Gabetta und Bertrand Chamayou gesellt sich in diesem Sommer eine der renommiertesten Geigerinnen ihrer Generation, nämlich die in München von Ana Chumachenco (einer der «Säulen» der Gstaad String Academy) ausgebildete Bayerin Veronika Eberle. Gemeinsam spielen sie Beethoven und Schubert – von letzterem das Klaviertrio Nr. 2 und dessen hypnotisches Andante, das heute untrennbar mit den legendären Szenen aus Stanley Kubricks Film Barry Lyndon verbunden ist.

Ils font partie de ces artistes que l'on aime à entendre et réentendre, qui au fil des ans, par leur fidélité et leur talent, ont réussi par constituer une véritable «famille»: celle du Gstaad Menuhin Festival & Academy, rassemblée autour de ce même idéal d'une pratique musicale entre amis, dans un cardre privilégié, magnifié par le fondateur Yehudi Menuhin. Sol Gabetta et Bertrand Chamayou convient cet été à la fête l'une des plus élégantes violonistes de sa génération, la Bavaroise Veronika Eberle, formée à Munich par Ana Chumachenco (pilier de la Gstaad String Academy), pour jouer Beethoven et Schubert – le Deuxième trio et son Andante hypnotique, aujourd'hui inséparable des scènes mythiques du film Barry Lyndon de Stanley Kubrick.

Pour ce troisième podcast qui vous est proposé par le pôle recherche et esprit critique. Quelle place donner à notre expérience personnelle ? Est-ce qu'elle peut suffire pour prendre des décisions ? Y-a-t'il des exemples historiques qui doivent nous faire réfléchir ? Pour répondre à ces questions, Florian COVA, philosophe et professeur à l'université de Genève, répond aux questions de Léo LANGLAIS sur le sujet. --> Retrouvez Florian COVA : Sur Twitter : @CovaFlorian https://twitter.com/CovaFlorian Sur son site internet : https://sites.google.com/site/floriancova/ --> Retrouvez Léo LANGLAIS : Sut Twitter : @Leo_LANGLAIS (https://twitter.com/Leo_LANGLAIS) Bibliographie : Anders, E. O. (2016). ‘A Plea for the Lancet': Bloodletting, Therapeutic Epistemology, and Professional Identity in Late Nineteenth-century American Medicine. Social History of Medicine, 29(4), 781-801 Tetlock, P. E., & Gardner, D. (2016). Superforecasting: The art and science of prediction. Random House Redelmeier, D. A., & Tversky, A. (1996). On the belief that arthritis pain is related to the weather. Proceedings of the National Academy of Sciences, 93(7), 2895-2896 Pour aller plus loin : Alan Chalmers, Qu'est-ce que la science ? : Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend , Le Livre de Poche, coll. « Biblio essais », Paris, 1987 (ISBN 2-253-05506-9) trad. Michel Biezuski Grégoire Chamayou, Les corps vils. Expérimenter sur les êtres humains aux XVIIIe et XIXe siècles, La Découverte, coll. « Les empêcheurs de penser en rond », 2008, 422 p., EAN : 9782707156464. Florian Cova, l'épistémologie opportuniste de Didier Raoult (20/08/2020), La menace théoriste. https://menace-theoriste.fr/lepistemologie-opportuniste-de-didier-raoult/ (Version courte : https://medium.com/@florian.cova/l%C3%A9pist%C3%A9mologie-opportuniste-de-didier-raoult-7359ec4a3006) La chaine youtube de Mr Phi : https://www.youtube.com/c/MonsieurPhi?app=desktop Richard Monvoisin, Nicolas Pinsault. Tout ce que vous n'avez jamais voulu savoir sur les thérapies manuelles. 2014. ⟨hal-02008785⟩ https://books.google.fr/books?hl=fr&lr=&id=pQV_BAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT5&dq=tout+ce+que+vous+n%27avez+jamais+voulu+savoir+sur+les+th%C3%A9rapies+manuelles&ots=4wFM4Ck__g&sig=TSaHNNjS24Mr_pY68PYbc4VdZwo&redir_esc=y#v=onepage&q=tout%20ce%20que%20vous%20n'avez%20jamais%20voulu%20savoir%20sur%20les%20th%C3%A9rapies%20manuelles&f=false

SAINT-SAËNS: Les Barbares (Ópera en 3 actos) (Prólogo y Acto I) (37.12). C. Hunold (sop.), J. Gertseva (con.), E. Montvidas (ten.), J. Teitgen (baj.), S. Mathey (ten.), P. Rouillon (bar.), Coro Lírico y Orq. de Saint-Etienne Loira. Dir.: L. Campellone. Valse nonchalante en Re bemol mayor, Op. 110 (3.58). B. Chamayou (p.). Escuchar audio

Robert Schumann erspürte in diesem Trio op. 100 von Franz Schubert «himmlische Längen» – und es stimmt, dass darin etwas Ewiges, Schwebendes anklingt, insbesondere im zweiten Satz, Andante con moto, und seinem eindringlichen, vom Klavier in Staccato gehämmerten Mollthema, das 1975 durch Stanley Kubricks Film «Barry Lyndon» einem breiten Publikum bekannt wurde. Wussten Sie, dass Schubert das Thema dem schwedischen Volkslied «Se solen sjunker» («Sieh' die Sonne untergehen») entlehnt hat? Eine Aufforderung, der wir gerne folgen, vor allem, wenn uns die Himmelserscheinung wie hier von drei aussergewöhnlichen «Magiern» gedeutet wird: der Geigerin Isabelle Faust, der Cellistin Sol Gabetta und dem Pianisten Bertrand Chamayou.

Robert Schumann y voyait des «himmlische Längen» – des «longueurs célestes» – et c'est vrai qu'il y a quelque chose d'atemporel, de suspendu, dans ce Trio op. 100 de Schubert, en particulier dans son Andante con moto central et son rythme lancinant en mineur martelé par le piano, entré dans l'imaginaire populaire en 1975 grâce au film «Barry Lyndon» de Stanley Kubrick. Saviez-vous d'ailleurs que le thème en question est emprunté par Schubert à une chanson traditionnelle suédoise, «Se solen sjunker» – «Regarde le soleil se coucher»? Une injonction que l'on suivra bien volontiers, surtout si la direction de l'astre nous est indiquée comme ici par trois «mages» d'exception: la violoniste Isabelle Faust, la violoncelliste Sol Gabetta et le pianiste Bertrand Chamayou.

Pour cet épisode, Emile et Guillaume reçoivent l'auteur Guillaume Asselin afin de parler de son dernier essai “Bunkers: l'archipel de la peur” (Groupe Nota Bene, 2020). « L'acte d'habiter ne se conçoit plus comme une occupation libre et souveraine de l'espace, mais coïncide avec une séquestration que l'on s'impose à soi-même dans la crainte de l'autre et des prétendues menaces du dehors. L'on verra dans cette détention délibérée, dans cette mise aux arrêts voulue par laquelle on se résout à se faire son propre geôlier, une cristallisation et une déformation pathologiques du voeu monacal de stabilité. On ne choisit plus de s'attacher à demeure, on y est ligoté par une peur qui, dévorant le sujet de l'intérieur, l'y enferme pour de bon ». (Bunkers: l'archipel de la peur, p.96) Une discussion qui prend la forme d'une plongée littéraire au coeur de la question des enfermements, des isolements, des différents replis matériels et idéels, qui, s'ils semblent être caractéristiques du contexte actuel de la pandémie, le dépassent amplement. Références et lectures évoquées dans l'épisode : Boltanski, Christophe, 2015. La Cache. Paris: Stock. Chamayou, Grégoire, 2013. Théorie du drone. Paris: La Fabrique. Colomina, Beatriz, 2011. La pelouse américaine en guerre. Éditions B2. Haenel, Yanick, 2007. Cercle. Paris: Gallimard. Degoutin, Stéphan, 2006. Prisonniers volontaires du rêve américain. Paris: Éditions de la Villette Maak, Niklas, 2015. Living complex: From zombie city to the new communal, Munich: Hirmer Marcuse, Peter, 1997. «The Enclave, the Citadel, and the Ghetto: What has Changed in the Post-Fordist U.S. City», Urban Affairs Review, vol. 33, no 2, p. 228-264. Rufin, Jean-Christophe, 2004. Globalia. Paris : Gallimard. Sloterdijk, Peter, 2006. Le palais de cristal : à l'intérieur du capitalisme planétaire. Traduit par Olivier Mannoni, Paris: Maren Sell. Sennett, Richard, 1992. The Uses of Disorder: Personal Identity & City Life, New York: W. W. Norton. Simmel, Georg, 1979 (1903). «Métropoles et mentalité», In L'école de Chicago. Naissance de l'écologie urbaine, Isaac Joseph et Yves Grafmeyer, p. 61-77. Paris, Éditions du Champ Urbain. Tournier, Michel, 1967. Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Paris: Gallimard.

durée : 01:28:18 - Bertrand Chamayou, pianiste (2/2) - par : François-Xavier Szymczak - Bertrand Chamayou fête ses quarante ans ! Cet enfant de Toulouse s’est imposé comme un des pianistes les plus convoités d’aujourd’hui, à travers le répertoire traditionnel de son instrument, mais aussi la création contemporaine. - réalisé par : Emmanuel Benito

Toutes les notes sont disponibles sur https://www.clever-cloud.com/fr/podcast/episode37 Avec par ordre d'apparition : @ldoguin @judu @waxzce @chiwawa_42 00:00:00 Bonjour :) 00:01:50 Discord pourrait se vendre : Microsoft en lice pour un rachat à 10 milliards de dollars - https://www.frandroid.com/marques/microsoft/881547_discord-pourrait-se-vendre-microsoft-en-lice-pour-un-rachat-a-10-milliards-de-dollars 00:04:38 Le plan semiconducteurs européen tient-il la route ? - https://www.oezratty.net/wordpress/2021/plan-semiconducteurs-europeen/ 00:11:30 Shortage en silicium vu par le mainstream US - https://www.youtube.com/watch?v=3A4yk-P5ukY 00:24:00 Incendie chez OVH : une violation de données selon la Cnil - https://linformaticien.com/incendie-chez-ovh-une-violation-de-donnees-selon-la-cnil/ Intervention Clubhouse backup et PRA https://www.youtube.com/watch?v=BA4_-88Cd2w 00:40:00 Journée mondiale de l'eau : il est temps de faire émerger la problématique sur la consommation d'eau des datacenters! - https://twitter.com/Scaleway_fr/status/1374299969293844485?s=19 00:46:00 L'énergie verte - https://twitter.com/frdossant/status/1372884749832818688 Eh bien, recyclez maintenant ! https://www.monde-diplomatique.fr/2019/02/CHAMAYOU/59563 00:51:00 Fibre optique : une pénurie de poteaux ralentit le déploiement - https://alloforfait.fr/internet/news/76737-fibre-optique-une-penurie-de-poteaux-ralentit-le-deploiement.html 01:09:55 Surveillez OpenSSL - https://mta.openssl.org/pipermail/openssl-announce/2021-March/000196.html 01:12:00 What's new in SQLite 3.35 - https://antonz.org/sqlite-3-35/ 01:17:00 Question du public - https://twitter.com/pbeyssac/status/1374811843668160514 01:27:25 Rust dans le kernel - https://git.kernel.org/pub/scm/linux/kernel/git/next/linux-next.git/commit/?id=c77c8025525c36c9d2b9d82e4539403701276a1d 01:29:38 - Animated gif dans son terminal https://github.com/atanunq/viu 01:31:00 - Le futur et l'innovation https://twitter.com/SatisfyingDaily/status/1374323038154588160 Une illustration du retours accéléré du progrès ? (Ray machin de chez google Ray kurtweil ) https://en.wikipedia.org/wiki/Ray_Kurzweil Une autre illustration : https://kottke.org/21/03/the-invention-of-a-new-pasta-shape Le choix musicale de Judu - https://www.youtube.com/watch?v=U13xOvDa19U PVNOVA

durée : 01:28:17 - Bertrand Chamayou, pianiste (1/2) - par : François-Xavier Szymczak - Bertrand Chamayou fête ses quarante ans ! Cet enfant de Toulouse s’est imposé comme un des pianistes les plus convoités d’aujourd’hui, à travers le répertoire traditionnel de son instrument, mais aussi la création contemporaine. - réalisé par : Céline Parfenoff

Bij het schrijven van haar bejubelde debuutroman ‘De geschiedenis van mijn seksualiteit' werd Sofie Lakmaker (1994) achtervolgd door de angst te vervelen. Hans en Chrétien ondervragen haar. Verder tippen zij twee ‘onderschatte' boeken, te weten de roman ‘Anno' van reclameman Adriaan Kuijper en de politieke pil ‘Die unregierbare Gesellschaft' van Grégoire Chamayou. En is er, naast een opnieuw vermakelijke ‘Tommy' en het Bukowski-gedicht ‘Democracy', een korte bespreking van het tv-programma ‘Eus' boekenclub'.

La gestion autoritaire de la crise du Covid ne relève pas – je crois – du hasard : elle s'inscrit dans une histoire. Elle n'est pas le fruit d'une fatalité, mais d'une volonté. Je résume, pille, ici, l'ouvrage de Grégoire Chamayou, La Société ingouvernable, sur la généalogie du « libéralisme autoritaire ». En remontant à l'Amérique des années 1970, et même à l'Allemagne des années 1930, il offre des clés de compréhension du présent. Un article de François Ruffin dans notre n°97, lu par Mohamed Seddiki, Aurore Juvenelle.

durée : 02:00:28 - Générations France Musique, le live - par : Clément Rochefort - Les Cris de Paris, direction Geoffroy Jourdain, jouent Monteverdi ("Balliamo !") • Bertrand Chamayou, piano • Claire Lefilliâtre, soprano, et l'Ensemble Castelkorn, direction Josef Žák • Quinteto Respiro (tango). Une émission exceptionnellement en direct du Studio 104 de la Maison de la Radio.

Virginie Despentes, Luz, Vernon Subutex (BD) - tome 1, Albin Michel, 2020Carl Schmitt, Hermann Heller (et Grégoire Chamayou), Du libéralisme autoritaire, Editions Zones, 2020Maurice Midena, Entrez rêveurs, sortez manageurs, La Découverte, 2021Mathias Enard, Le banquet annuel de la confrérie des fossoyeurs, Actes Sud, 2020 Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

O documentário "O dilema das redes" e o filósofo Byung-Chul Han são o tema do nosso papo desse episódio #9. Débora Fofano e Freddy Costa conversam com os convidados sobre a manipulação promovida pela lógica do big data e as patologias psicológicas da sociedade de desempenho. Por isso convidamos Henrique Azevedo e Romulo Coelho, que são orientador e orientando, pra falar um bocado de coisas legais sobre esse tema! Indicações no episódio: Livros: Tecnodiversidade(2020) Yuk Hui; A sociedade ingovernável – Uma genealogia do liberalismo autoritário (2020) Grégoire Chamayou; Realismo CapitalistaÉ mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo? (2020) Mark Fisher; O Calibã e a Bruxa (2020) Silvia Federici; Problema do Paraíso (2015) Slavoj Zizek. Documentários: O dilema das redes (2020) Jeff Orlowski; Privacidade Rakqeada (2019) Karim Amer, Jehane Noujaim Séries: Mr. Robot (2015) Sam Esmail etc; years and year (2019)Russell T Davies Expediente: Produção geral: Debora Fofano e Freddy Costa Pesquisa e colaboração: Rômulo Coelho @romulocmn Gravação: Debora Fofano Edição: Freddy Costa Imagens: Freddy Costa Contatos: perdidosnaparalaxe@gmail.com https://twitter.com/ppparalaxe https://www.instagram.com/perdidosnaparalaxe

durée : 00:03:14 - La Madeleine de... - par : Mattéo Caranta - La semoule au chocolat

durée : 01:28:50 - Musique matin, samedi du samedi 31 octobre 2020 - par : Saskia de Ville - réalisé par : Davy Travailleur

durée : 01:58:01 - Musique matin du jeudi 01 octobre 2020 - par : Jean-Baptiste Urbain - Bertrand Chamayou vient nous présenter son nouveau disque "Good Night!", seize berceuses que le pianiste à la renommée internationale a choisies minutieusement sur ce nouvel album varié et captivant sorti chez Erato !

Grégoire Chamayou, Les chasses à l'homme, Chapitre 8 : "Les chasses policières."Où l'on se demande ce qui rapproche les policiers des chasseurs.

 Dans La Société Ingouvernable, Grégoire Chamayou nous parle des stratégies utilisées par les entreprises pour lutter contre les mouvements sociaux et les activistes. Il nous explique les différences entre les modérés et les radicaux ainsi que l’utilisation du dialogue et de la négociation pour affaiblir les mouvements de protestation. Une analyse essentielle pour que les groupes de résistance apprennent à se défendre et que l'archipel de résistance se renforce!

Grégoire Chamayou - La société ingouvernable ; une généalogie du libéralisme autoritaire (La Fabrique). Conférence à la Villa Medici sur proposition de Hélène Giannecchini le 28 mars 2019.Partout, ça se rebiffait. Les années 1970, a-t-on dit à droite et à gauche, du côté de Samuel Huntington comme de Michel Foucault, ont été ébranlées par une gigantesque « crise de gouvernabilité ». Aux États-Unis, le phénomène inquiétait tout particulièrement le monde des affaires, lui qui était mis en cause de toutes parts, confronté simultanément à des indisciplines ouvrières massives, à une « révolution managériale » réelle ou supposée, à des mobilisations écologistes inédites vécues comme des « attaques sur la libre entreprise », à l'essor concomitant de nouvelles régulations sociales et environnementales, et - racine de tous les maux - aux ravages de ce que Friedrich Hayek fustigeait alors comme une « démocratie sans limite ». C'est à cette occasion que furent élaborées, par réaction, dans un mouvement de contre-offensive multiforme face à cette vague de révolte généralisée, de nouvelles tactiques politiques destinées à l'endiguer et à la neutraliser, de nouveaux arts de gouverner encore actifs aujourd'hui - une nouvelle gouvernance capitaliste dont ce livre propose de retracer, en faisant le récit des conflits qui en constituent les sources, l'histoire philosophique.-Théorie du drône, La Fabrique 2013-Les chasses à l'homme, La Fabrique 2010-Les corps vils, La Découverte 2008

durée : 01:58:32 - Musique matin du vendredi 15 novembre 2019 - par : Jean-Baptiste Urbain - La grande finale concerto du Concours International Long-Thibaud-Crespin approche. L'occasion d'inviter deux membres du jury, les pianistes Bertrand Chamayou et Marie-Josèphe Jude. Nous fêtons par ailleurs les 40 ans de l'orchestre de l'Opéra de Montpellier avec Valérie Chevalier. - réalisé par : Davy Travailleur

durée : 01:00:29 - Carte blanche à Bertrand Chamayou - par : Bertrand Chamayou - Pianiste incontournable de la scène musicale actuelle, Bertrand Chamayou défend à la fois le grand répertoire classique et la création contemporaine. Il a notamment travaillé auprès d' Henri Dutilleux, Pierre Boulez, György Kurtág ou encore Thomas Adès. Il partage ce soir sa playlist contemporaine. - réalisé par : Claire Lagarde

Plus d'informations : https://larepubliqueinalterable.top/Regain Magazine : https://www.regain-magazine.com/CHAMAYOU, Grégoire, La société ingouvernable, une généalogie du libéralisme autoritaire, La Fabrique, 2018 Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

durée : 01:59:25 - Musique matin du vendredi 14 juin 2019 - par : Saskia De Ville - La Matinale de France Musique se délocalise pour le lancement du Lille Piano(s) festival ! Pour cette édition, la grande famille des claviers à l'honneur. Le piano bien sûr, mais également l’orgue, le clavecin, le clavicorde, le marimba, le vibraphone, le synthétiseur ou encore l’accordéon. - réalisé par : Davy Travailleur

Plus d'informations : https://www.lemondemoderne.media/CHAMAYOU, Grégoire, La société ingouvernable, La fabrique, 2018COCQUEBERT, Vincent, Millenial Burnout, X, Y, Z, comment l'arnaque des générations consume la jeunesse, Arkhé, 2019Le site de la Revue Politique et Parlementaire : http://www.revuepolitique.fr/Suivez Alexis sur Twitter : @Poulin2012 Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

durée : 00:59:31 - Bertrand en coulisses - par : Lionel Esparza - Une émission en direct et en public depuis l'Hôtel Bedford à Paris. - réalisé par : Antoine Courtin

No episódio número #02, Angélica Fontella, Eduardo Seabra, Rodrigo Elias, Thalyta Mitsue e nosso convidado especial Thiago Facina falam sobre o apelo da ordem. Puxando o gancho da intervenção militar no Rio de Janeiro (aprovada pelo DL 10/2018), tentamos historicizar o desejo por autoridade, principalmente do brasileiro, que flerta com um candidato fascista à Presidência em 2018. Pauta: Rodrigo Elias Edição: Eduardo Seabra Locução: L. C. Csekö Participações especiais: Thiago Facina (Mestre em Ciências Sociais pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro e autor da dissertação "Eles que se matem": notas sobre o varejo de drogas ilícitas nas favelas cariocas, 2013) Leticia Matheus (professora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), coordenadora do Núcleo de Estudos Emergenciais em Ódio (UERJ) e coorganizadora de História da Comunicação: experiências e perspectivas, Mauad X, 2014) Nashla Dahás (doutora em História Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro e autora de "O Movimiento de Izquierda Revolucionaria do Chile e a construção de uma memória radical para a América Latina" In: Janaína Martins Cordeiro; Isabel Cristina Leite; Diego Omar da Silveira; Daniel Aarão Reis. (Org.). À sombra das ditaduras. Brasil e América Latina, Mauad, 2014). João Trajano Sento-Sé (professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), integrante do Laboratório de Análise da Violência (UERJ) e coautor de Polícia, segurança e ordem pública. Perspectivas portuguesas e brasileiras, Imprensa de Ciências Sociais, 2012) Dicas: "A origem dos deuses", Coisas que você precisa saber #27 (Justificando, 2016: https://www.youtube.com/watch?v=oSLc4USDEwc) A revolução dos bichos (George Orwell, 1945 - Livro) Com Amor, Van Gogh (Dorota Kobiela, Hugh Welchman, 2017 - Filme) Fruitvale Station: a última parada (Ryan Coogler, 2013 - Filme) For your own good (Alice Miller, 2002 - Livro) "Hated in the Nation", Black Mirror (2016 - Série) Indignos de vida: a forma jurídica da política de extermínio de inimigos na cidade do Rio de Janeiro (Orlando Zaccone, 2015 - Livro) O experimento de aprisionamento de Stanford (Kyle Patrick Alvarez, 2015 - Filme) O experimento Milgram (Paul Gibbs, 2009 - Filme) "Os pobres vão à praia", Documento Especial (Programa jornalístico de TV exibido em 1989: https://www.youtube.com/watch?v=kOzGFJZZVe8). Referências AGAMBEN, Giorgio. Estado de exceção. Trad. Iraci D. Poleti. São Paulo, Boitempo, 2004. ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. Trad. Telma Costa. Porto, Afrontamento, 1984. ARISTÓTELES. Política. Edição bilíngue. Trad. e notas António Campelo Amaral e Carlos de Carvalho Gomes. Lisboa, Vega, 1998. BAKUNIN. Textos Anarquistas. Trad. Zilá Bernd. Porto Alegre, L&PM, 2014. BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Giangranco. Dicionário de política. Tradução de Carmen C, Varriale et ai.; coord. trad. João Ferreira. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1998. CHAMAYOU, Gregoire. Teoria do Drone. Trad. Célia Euvaldo. São Paulo, Cosac Naify, 2015. CERQUEIRA, Daniel. et al. Atlas da violência 2017, Ipea e Fórum Brasileiro de Segurança Pública, 2017. (http://www.ipea.gov.br/portal/images/170609_atlas_da_violencia_2017.pdf) FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. Org. e trad. Roberto Machado. Rio de Janeiro, Graal, 1979. GROTIUS, Hugo. The rights of war and peace. Book I. Ed. Richard Tuck. Indianapolis, Liberty Fund, 2005. HOBSBAWM, Eric. A Era das Revoluções (1789-1848). 10a Ed. Trad. Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. São Paulo, Paz e Terra, 1997. HOBSBAWM, Eric. A Era do Capital (1848-1875). 10a Ed. Trad. Luciano Costa Neto. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1996. LEBRUN, Gerard. O que é poder. São Paulo, Brasiliense, 1981. ... [Continua em passadorama.com]

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice BoucheronCollège de FranceAnnée 2017-2018Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècleFictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannieAutoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l'accusation d'idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani)Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d'une dissémination symboliqueDu pape Lucius III (m. 1185) à l'archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs« Avant même que le siècle ne s'achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l'intérieur de l'église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992)Nous t'avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994)Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ?Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l'un ; bâtir, dit l'autre« La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? »La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l'outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l'outrage », Annales HSS, 2009)Les Pasquinades, ou l'éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017)La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur)Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en versLa statue parle : D'oro e d'argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti)La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des ViscontiPourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997)Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d'uomo in bestial forma)De l'éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli UbertiGiovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti1385, la capture du captivant seigneurAntonio Medin et l'invention du Lamento di Bernabò ViscontiComplaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015)Les Lamenti après les Guerres d'Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l'Italie de la Renaissance, 2010)Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli)Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexonaUn buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l'éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013)La requalification juridique de la notion de tyrannie d'après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni)Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertasLes féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o NeroneNemrod, le pouvoir cynégétique et l'envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l'homme, 2010)« Bien qu'il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice BoucheronCollège de FranceAnnée 2017-2018Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècleFictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannieAutoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l'accusation d'idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani)Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d'une dissémination symboliqueDu pape Lucius III (m. 1185) à l'archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs« Avant même que le siècle ne s'achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l'intérieur de l'église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992)Nous t'avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994)Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ?Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l'un ; bâtir, dit l'autre« La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? »La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l'outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l'outrage », Annales HSS, 2009)Les Pasquinades, ou l'éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017)La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur)Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en versLa statue parle : D'oro e d'argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti)La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des ViscontiPourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997)Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d'uomo in bestial forma)De l'éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli UbertiGiovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti1385, la capture du captivant seigneurAntonio Medin et l'invention du Lamento di Bernabò ViscontiComplaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015)Les Lamenti après les Guerres d'Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l'Italie de la Renaissance, 2010)Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli)Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexonaUn buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l'éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013)La requalification juridique de la notion de tyrannie d'après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni)Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertasLes féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o NeroneNemrod, le pouvoir cynégétique et l'envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l'homme, 2010)« Bien qu'il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2017-2018 Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle Fictions politiques (2) : nouvelles de la tyrannie Autoreprésentation et Bildpolitik : le pape Boniface VIII et l’accusation d’idolâtrie (Agostino Paravicini-Bagliani) Les légistes de Philippe le Bel, « cruels démolisseurs du Moyen Âge » (Michelet) : histoire d’une dissémination symbolique Du pape Lucius III (m. 1185) à l’archevêque de Milan Ottone Visconti (m. 1295) : le monument funéraire comme expression de la dispute des pouvoirs « Avant même que le siècle ne s’achève, le cheval de Bernabò Visconti se fraya un accès à l’intérieur de l’église » (Erwin Panofsky, La sculpture funéraire, 1992) Nous t’avons vu, Bernabò Visconti : mue seigneuriale et « force de loi » (Jacques Derrida, 1994) Violence conservatrice et violence fondatrice de droit : biffer le nom Bernabò de la généalogie des Visconti ? Fontenelle, Dialogues des morts, 1683 : Erostrate et Démétrios de Phalère. Détruire, dit l’un ; bâtir, dit l’autre « La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits, pour y mettre de nouveaux. Que serait-ce, si tous les monuments des anciens subsistaient ? » La fièvre statuaire de Démétrios de Phalère, le dérèglement du régime des honneurs et la ritualisation de l’outrage aux statues (Vincent Azoulay, « La gloire et l’outrage », Annales HSS, 2009) Les Pasquinades, ou l’éloge oblige des dédicaces parodiques (Faire parler et faire taire les statues, Rome, 2017) La tradition antique des épigrammes latins et les pratiques communales de la dérision : histoires de la vitupération et des vitupérateurs (Jean-Claude Maire Vigueur) Du Jules César de Shakespeare à Hillary Clinton : gouverner en prose, dominer en vers La statue parle : D’oro e d’argento coperto è il barone/Sur un cavallo bello e meraviglioso/E di fin oro si porta sperone/E par pur che sia vivo il valoroso (Matteo da Milano, Lamento funebre du Bernabò Visconti) La valorosa Vipera gentile : développement de la poésie encomiastique autour des Visconti Pourquoi des flatteurs ? Service de légitimation, autonomie et « mise en question critique » (Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997) Baccio Bracci, Soldan di Banbilonia e ceterà : quand Bernabò, chasseur impénitent, se transforme en loup-garou (per trasmutarlo d’uomo in bestial forma) De l’éloge de Milan à la gloire des Visconti : le Dittamondo de Fazio degli Uberti Giovanni Visconti come vero pastore e vera luce et la vita salvatica de Bernabò Visconti 1385, la capture du captivant seigneur Antonio Medin et l’invention du Lamento di Bernabò Visconti Complaintes, lyrisme et narration (Michael Fœssel, Le temps de la consolation, 2015) Les Lamenti après les Guerres d’Italie : prosopopée populaire et culture politique italienne (Florence Alazard, Le lamento dans l’Italie de la Renaissance, 2010) Toujours le Lamento di Bernabò Visconti : composition et codicologie (Marco Limongelli) Force et justice dans la « triste aventure » de Bernabò : de maiore sangue è manifesto/fe granda iustitia, como se rexona Un buongoverno de la seigneurie ? Le précédent de l’éloge funéraire de Giovanni Visconti par Gabriele Zamorei da Parma, felicis domini, magnusque potensque tyrampnus (Andrea Gamberini, « Orgogliosamente tiranni », dans Andrea Zorzi dir., Tiranni e tirannide nel Trecento italiano, 2013) La requalification juridique de la notion de tyrannie d’après Bartolo da Sassoferrato (Diego Quaglioni) Les Florentins doivent-ils fêter la mort de Bernabò Visconti ? Les dilemmes de Coluccio Salutati et les ambiguïtés de la florentina libertas Les féroces chansons de Franco Sacchetti contre Bernabò Visconti : Più che Nembrot superbo, e più crudele/che non fu mai Galicola o Nerone Nemrod, le pouvoir cynégétique et l’envers monstrueux du pouvoir pastoral (Grégoire Chamayou, Les chasses à l’homme, 2010) « Bien qu’il fut cruel, il y avait dans ses cruautés une grande part de justice » : Franco Sacchetti et la novellisation de Bernabò Visconti.

The Well-Tempered Wireless welcomes two Frenchmen who will be performing with the DSO this weekend, Conductor Fabien Gabel and pianist Bertrand Chamayou. They're playing concerts featuring Strauss' Don Juan and his Burlesque for piano and orchestra, as well as Brahms' Symphony.

Drones and robots are or soon will be watching you, driving you, delivering to you, and maybe even trying to kill you. They’re loud, nosy, deadly, useful, safe, and dangerous. There are many different kinds of them and many different kinds of us. What should we do when, say, a man shoots a camera-bearing drone out of the sky above his property? Or when a creditor remotely shuts down your car when you’re behind on your payments but, unfortunately, while you’re on the highway? For some answers and more questions, we chat with delightfully deep-thinking Frank Pasquale. This show’s links: Frank Pasquale’s faculty profile and writing Frank Pasquale, The Black Box Society Oral Argument 41: Sense-Think-Act (guest Ryan Calo) Robot or Not?, a podcast of one to two-minute episodes Jeff John Roberts, Man Arrested for Shooting $1,800 Drone Won’t Apologize, Cites Privacy DJI, drone purveyor, which company’s name Christian managed to mangle, Joe-style Michael Froomkin and Zak Colangelo, Self-Defense Against Robots and Drones Frank Pasquale, Air Traffic Control for Drones Jacque v. Sternberg Homes, Inc. Desnick v. ABC United States v. Causby Hinman v. Pacific Air Transport See, e.g., Field v. Google (on copyright claims against Google for search results) Margot Kaminsky, Drone Federalism: Civilian Drones and the Things They Carry Thomas Frey, 55 Jobs of the Future Timothy Lee, Amazon Has a Plan for Thousands of Drones to Fill the Sky Yoko Kubota, Google Reshoots Japan Views after Privacy Complaints The FAA’s interpretive rules for recreational drones (line-of-sight and less than 400 feet, among other restrictions) and proposed rules for commercial drones (including weight limitations, line-of-sight, daylight-only, less than 500 feet, and more) Foster v. Svenson (finding no statutory privacy right to prevent artistic show of photographs taken unsuspecting through open windows via telephoto lens) AP, Enrique Iglesias Recovering After Fingers Sliced at Concert, video Patrick Hubbard, 'Sophisticated Robots': Balancing Liability, Regulation, and Innovation 99% Invisible 170: Children of the Magenta (Automation Paradox, pt. 1); see also part 2 Turn Your Key, Sir! Grégoire Chamayou, A Theory of the Drone Frank Pasquale, Do Corporations Enjoy a 2nd Amendment Right to Drones? Jathan Sadowski and Frank Pasquale, The Spectrum of Control: A Social Theory of the Smart City Jathan Sadowski and Frank Pasquale, Creditors Use New Devices to Put Squeeze on Debtors Dale Carrico, We Are the Killer Robots; see also Dale Carrico, Natality, Tech “Disruption,” and Killer Robots Mary Ellen O’Connell, 21st Century Arms Control Challenges: Drones, Cyber Weapons, Killer Robots, and WMDs Samuel Bowles and Arjun Jayadev, One Nation Under Guard; see also Samuel Bowles and Arjun Jayadev, Garrison America Frank Pasquale and Glyn Cashwell, Four Futures of Legal Automation Special Guest: Frank Pasquale.

Qui décide d'entrer en guerre ? Le parlement ? Le président et ses ministres ? Dans l'article 5 de la constitution française de 1958, il est écrit que le Gouvernement dispose d'un délai de quatre mois avant de devoir obtenir un vote du parlement pour prolonger une guerre. Au Royaume-Uni, il est inconcevable d'imaginer une intervention militaire sans l'accord des parlementaires. Chaque pays a-t-il une juridiction spécifique en matière martiale ? Déclarer la guerre est un acte fort, une marque de puissance et une tradition en désuétude. Depuis la seconde guerre mondiale, seule la Grande-Bretagne a déclaré la guerre à un autre état par le canal traditionnel. C'était en 1982, l'ambassadeur suisse, représentant les intérêts de la Grande-Bretagne en Argentine, remettait à son homologue argentin la déclaration de guerre signée par Margaret Thatcher. Il est symptomatique de remarquer la quasi disparition de cet usage diplomatique dans un siècle nouveau où les conflits ne prennent plus la forme de guerre inter-étatiques. Dialogue entre deux historiens du Centre de Recherche en Histoire Internationale et Atlantique (CRHIA) de l'Université de Nantes, cette émission questionne les relations internationales à l'aune de leurs expressions belliqueuses. Ce dialogue, en faisant cette histoire de la déclaration de guerre, souhaite permettre de mieux comprendre une actualité où la guerre se fait mais ne se déclare plus. Invités Michel Catala, directeur du CRHIA et historien du contemporain analyse, lui, les ruptures du nationalisme et des deux guerres mondiales dans cette histoire des relations internationales. Eric Schnakenbourg, historien moderniste, est un spécialiste des relations internationales européennes des XVIIe et XVIIIe siècles, époque où la guerre était encore affaire de princes et où l'on s'affrontait toujours pour des querelles généalogiques.Ressources – Entre la guerre et la paix, Eric Schnakenbourg, PUR, 2013Une étude de la neutralité dans les relations internationale et de la mise en place, à l'époque moderne, d'un droit de la guerre où émergeait un droit à la neutralité. – Théorie du drone, Grégoire Chamayou, La Fabrique, 2013Essai sur le drone militaire et le changement de paradigme qu'il impose à la guerre. Comment concevoir l'héroïsme dans des conflits où l'un des belligérants ne coure plus aucun risque physique ? Le drone serait-il en passe de transformer la guerre en chasse à l'homme ? – La guerre au XXe siècle, Jean-Louis Dufour, Maurice Vaïsse, Hachette, 2013Ouvrage de synthèse, juridique et historique, sur le siècle le plus guerrier de l'histoire où l'horreur de masse et la montée en intensité des conflits ont accouché d'une reconstruction des relations internationales autour des principes de paix et de sécurité collective. Un livre destiné à tous les étudiants ou candidats aux concours d'entrée en IEP. – La guerre, Bruno Tertrais, Que sais-je ?, PUF, 2010Ouvrage fondamental pour comprendre les enjeux et les modes de déclenchements des guerres. – Guerre juste, guerre injuste, histoire, théories et critiques, Christian Nadeau, Julie Saada, PUF, 2009Un livre écrit par deux philosophes où la problématique de la justification de la guerre est développée à travers les trois axes du droit de la guerre, du droit dans la guerre et du droit d'après la guerre.Crédits Une émission animée et préparée par Guillaume Mézières. A la technique Anna Tuyen Tran.