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2 episodes with Max Havelaar
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Mit ein Grund dafür seien die Reserven der Krankenkassen, die nicht weiter geschrumpft seien, sagen Vertreter des Bundesamts für Gesundheit in Bern. Sorgen bereiten die Gesundheitskosten. Diese stiegen bereits im ersten Quartal 2025 um knapp 5 Prozent. Weitere Themen: Die Schweiz plant fünf neue Reservekraftwerke, die nur im Fall eines Engpasses im Stromnetz zum Einsatz kommen sollen. Das mit Abstand grösste Werk ist in Muttenz geplant im Kanton Basel-Landschaft. Gebaut wird die Anlage vom grössten Energieversorger der Schweiz, der Axpo. Max Havelaar zertifiziert Produkte aus Lateinamerika, Asien und Afrika. Für Schweizer Produkte gibt es dagegen kein vergleichbares Label, das bestätigt, dass Produkte unter fairen Arbeitsbedingungen hergestellt wurden. Auf Schweizer Feldern gibt es kaum Regeln.
W tym odcinku przemierzamy szlak Indonezja-Holandia-Polska śladami zapomnianego pisarza, który narobił szumu nie tylko w Batavii, ale i w przedwojennej Warszawie. Multatuli, wybitny niderlandzki autor, przez kilkanaście lat patrzył z bliska na piekło kolonializmu w Indonezji. Jego książka Max Havelaar, bezlitosna demaskacja mechanizmów władzy, stała się legendą wśród polskiej lewicy… i nie tylko. Zachwycała się nią prawica, wspominała Maria Dąbrowska, tłumaczyła nestorka polskiego reportażu. A dziś? Cisza. W "Bablu" przywracamy głos temu, który zburzył kolonialne złudzenia i przez chwilę połączył Jawę z Wisłą.
Le nom "Max Havelaar" évoque aujourd'hui le commerce équitable, des produits responsables, et une promesse : celle d'un échange plus juste entre producteurs du Sud et consommateurs du Nord. Mais pourquoi ce label, en particulier, est-il devenu le symbole du commerce équitable ?Tout commence en 1988, aux Pays-Bas. À cette époque, des militants, en lien avec une ONG néerlandaise et un prêtre mexicain, cherchent un moyen concret d'améliorer les revenus des petits producteurs de café marginalisés sur les marchés mondiaux. Ils créent alors un label certifiant que le produit a été acheté à un prix juste, garantissant un revenu décent aux producteurs. Pour lui donner une portée symbolique, ils choisissent un nom fort : Max Havelaar, héros d'un roman néerlandais du XIXe siècle, dénonçant l'exploitation coloniale dans les plantations d'Indonésie.Dès lors, le label Max Havelaar devient le premier label de commerce équitable au monde. Il est introduit en France en 1992. Son objectif est clair : offrir aux petits producteurs des pays en développement des conditions commerciales plus équitables, notamment grâce à trois piliers :un prix minimum garanti, qui protège les producteurs contre les fluctuations des cours mondiaux,une prime de développement, investie dans des projets communautaires (écoles, dispensaires, infrastructures),des relations commerciales durables, basées sur le partenariat, et non la domination.Ce modèle s'oppose frontalement au commerce conventionnel, où les producteurs sont souvent pris en étau entre des intermédiaires puissants et un marché mondial volatil. Max Havelaar change la donne : le producteur retrouve une place centrale dans la chaîne de valeur.Au fil des décennies, le label s'est étendu à de nombreux produits : café, cacao, thé, bananes, sucre, coton… En choisissant un produit labellisé Max Havelaar, le consommateur exprime un acte de solidarité économique, et participe à un système qui cherche à rendre le commerce plus éthique.Aujourd'hui, Max Havelaar fait partie du réseau Fairtrade International, qui regroupe les initiatives de commerce équitable dans plus de 30 pays. En 2024, plus de 2 millions de producteurs et travailleurs dans plus de 70 pays bénéficient de ce système.Max Havelaar n'est donc pas seulement un label : c'est un emblème historique et militant, un outil de lutte contre les inégalités mondiales, et une manière de repenser le commerce comme un levier de justice sociale. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
Ce mardi 13 mai 2025 marque la journée mondiale du commerce équitable, dont le symbole est Max Havelaar. Tout le monde a déjà vu ce nom sur un paquet de café ou une tablette de chocolat. Mais qui est-ce, en fait ? Dans "Ah Ouais ?", Florian Gazan répond en une minute chrono à toutes les questions essentielles, existentielles, parfois complètement absurdes, qui vous traversent la tête.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
We hebben het deze week over de magische kracht van Ruigoord, breakdansende 50-plussers, de geweldige analyses van Sheila Sitalsing van de Volkskrant, een geweldige onderwijzer in het gewelddadige Mexico, Max Havelaar coke, moederwoede, een liefdesverklaring aan de krant en het nut van agressie.Benieuwd naar Saar Magazine? Steun ons en neem een abonnement https://www.saarmagazine.nl/abonnement-keuze/Abonneer je gratis op de podcast van Hedy & Hadassah via https://open.spotify.com/show/1eqjm4a0mZd3DJTY2rfQ4T?si=aff2f14f38344766
We hebben het deze week over de magische kracht van Ruigoord, breakdansende 50-plussers, de geweldige analyses van Sheila Sitalsing van de Volkskrant, een geweldige onderwijzer in het gewelddadige Mexico, Max Havelaar coke, moederwoede, een liefdesverklaring aan de krant en het nut van agressie.Benieuwd naar Saar Magazine? Steun ons en neem een abonnement https://www.saarmagazine.nl/abonnement-keuze/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
Hein van Eekert in gesprek met schrijver en onderzoeker Rick Honings. Van zijn hand verscheen in het najaar het boek De ontdekking van Insulinde. Het ‘prachtig ryk van Insulinde dat zich daar slingert om den evenaar, als een gordel van smaragd'. Met die woorden verheerlijkte Multatuli de kolonie Nederlands-Indië in zijn Max Havelaar (1860). In de vroege negentiende eeuw, na de ondergang van de VOC, werd Indië voor het eerst een echte kolonie van Nederland. Vanaf dat moment gingen reizigers op pad om de binnenlanden van Java, Sumatra en de ‘buitengewesten' te verkennen: natuuronderzoekers, predikanten, zendelingen, taalgeleerden, ambtenaren, militairen en gelukszoekers, en later ook vrouwen en toeristen. Zij schreven volop reisverhalen om het ‘moederland' te informeren over het koloniale project. Hoe reisden ze in die periode in Indië? Welke woorden gebruikten ze om uiting te geven aan hun ervaring van de tropen? Wat zagen, hoorden, roken en proefden ze? Welke onbekende planten, dieren en mensen kwamen ze tegen? En wat zeggen de publicaties van negentiende-eeuwers over hun manier van denken? De ontdekking van Insulinde laat niet alleen zien hoe Nederlanders réisden, maar ook hoe ze dáchten en de koloniale stereotypen vorm gaven die tot op heden invloed uitoefenen. Rick Honingsis neerlandicus en Scaliger-hoogleraar aan de Universiteit Leiden. Zijn onderzoek richt zich vooral op negentiende-eeuwse en koloniale literatuur. Met Peter van Zonneveld schreef hij een bekroonde biografie van de dichter Willem Bilderdijk: De gefnuikte arend (2013). Daarnaast schreef hij onder meer de monografieën De dichter als idool. Literaire roem in de negentiende eeuw (2016) en Romantici en revolutionairen. Literatuur en schrijverschap in Nederland in de 18de en 19de eeuw (2019, met Lotte Jensen).
SITE INTERNET : https://maxhavelaarfrance.org/
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n° 315 / 17 septembre 2023. Connaissez-vous notre site ? www.lenouvelespritpublic.fr Une émission de Philippe Meyer, enregistrée au studio l'Arrière-boutique le 19 avril 2023. Avec cette semaine : Jean-Pierre Blanc, Directeur général de Malongo. Akram Belkaïd, journaliste au Monde diplomatique. Matthias Fekl, avocat et ancien ministre de l'Intérieur. Lucile Schmid, vice-présidente de La Fabrique écologique et membre du comité de rédaction de la revue Esprit. Jean-Pierre Blanc, vous êtes le Directeur général de Malongo, la PME française spécialisée dans l'importation, la torréfaction et la distribution de cafés biologiques et équitables. Vous avez effectué l'intégralité de votre carrière dans cette entreprise, où vous occupez le poste de Directeur général depuis 1980 après avoir été Responsable des ventes pendant 5 ans. Votre dernier ouvrage, « Voyages aux pays du café » a été publié aux éditions Erick Bonnier en novembre 2022. Vous y faites le récit de vos séjours à Cuba, au Laos ou encore au Congo, où vous avez engagé Malongo dans une démarche de commerce équitable afin de soutenir le développement local et la préservation de la biodiversité. Vous y racontez comment vous avez fait, au Mexique, en 1992, la rencontre du Padre Francisco van der Hoff, le cofondateur du premier label de commerce équitable « Max Havelaar ». C'est lui qui vous a convaincu du bien-fondé de ce modèle, fondé sur des partenariats pluriannuels avec des coopératives de petits producteurs qui garantissent des prix rémunérateurs pour les producteurs et valorisent des modes de production respectueux de l'environnement. Malongo est aujourd'hui le premier intervenant des cafés issus du commerce équitable et de l'agriculture biologique. Cette entreprise de torréfaction, fondée à Nice en 1934, emploie près de 400 collaborateurs et génère plus de 110M€ de chiffre d'affaires, selon les chiffres de 2019. 66% de son volume de café importé est certifié « Max Havelaar » et 26% est certifié « agriculture biologique ». L'entreprise travaille avec 16 pays producteurs de café équitable et reverse chaque année aux coopératives plusieurs millions d'euros de primes bio et développement. Plus récemment, Malongo s'est illustré sur un autre segment de l'économie responsable, en relocalisant intégralement la fabrication de sa machine à café à La Roche-sur-Yon, en Vendée. Le marché de l'alimentation « responsable » subit aujourd'hui les contrecoups de l'envolée des prix à la consommation. Dans sa dernière note de conjoncture en date du 14 avril, l'INSEE relève ainsi que les prix à la consommation ont augmenté, au mois de mars 2023, de 5.7% sur un an. Selon le quatrième baromètre de la transition alimentaire, réalisé par OpinionWay, le prix est devenu le critère prioritaire lors du passage en caisse pour sept Français sur dix. Cela représente une hausse de 7 points en un an et de 10 points en deux ans. Cette tendance concerne cependant moins certains groupes de la population, comme les 18-24 ans qui restent particulièrement sensibles à l'empreinte écologique de leur alimentation. Le modèle du commerce équitable doit également répondre aux critiques sur la multiplication des labels, qui entretient selon ses détracteurs l'opacité sur les cahiers des charges et sur le respect effectif de celui-ci par les producteurs. Certains labels ont été accusés de faciliter le « socialwashing » des entreprises, dans un contexte où le commerce équitable gagne des parts de marché et a franchi la barre des 2 milliards d'euro de vente en France en 2021. Des voix s'élèvent également pour dénoncer l'impact écologique de ce système et privilégient les circuits courts, la production locale et la consommation de saison. Face à ces difficultés, le chercheur à l'Institut du développement durable et des relations internationales (IDDRI) Frédéric Amiel pense que le commerce équitable doit « se repenser » pour « aller plus loin » et propose à cette fin le développement de clauses de « garantie d'achat » améliorant la visibilité à moyen-terme des producteurs et l'assouplissement de la réglementation fiscale sur les produits équitables importés.Chaque semaine, Philippe Meyer anime une conversation d'analyse politique, argumentée et courtoise, sur des thèmes nationaux et internationaux liés à l'actualité. Pour en savoir plus : www.lenouvelespritpublic.fr
Nederland herdenkt einde bezetting van het geen zij zelf heeft bezet, Don Trump wordt Gegullianiet en Moreel Verantwoorde Porno met een eerlijke beloning voor de arme boer die het allemaal heeft gemaakt
Dag studenten van de Nederlandse taal! Tegenwoordig zie je veel FairTrade producten in de winkels. Wist je dat dit vroeger Max Havelaar producten heetten? Waarom hadden ze deze naam, en wat had dat met de Latijnse naam Multatuli (veel geleden) te maken? Luister en leer meer over een van de grootste auteurs die Nederland ooit heeft gekend. Als je vragen hebt of opmerkingen, stuur me een bericht via instagram en volg me ook op Youtube. Deze podcast is bedoeld als ondersteuning van Nederlandse les. Transcriptie: www.benkyodutch.nl Ben je blij met de podcast? Trakteer me op een koffie: www.buymeacoffee.com/martynkluiY (Paypal - martynkluit@gmail.com) Instagram: https://www.instagram.com/benkyodutch/ Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCRCR6zyE0RwxNK5iQ7YN79A #dutch #dutchlanguage #nederlandsleren #nederlandsetaal #Nederlands #learndutch #studydutch #nt2 #docentnederlands #Holenderski #dutchteacher #dutchtoday #nederlands #inburgeren #Голландский #Flemenkçe #Holandés #荷蘭語 #オランダ語 #डच #голландська #هولندي - - - -Music from Uppbeat (free for Creators!): https://uppbeat.io/t/atm/that-good-feeling License code: VO7EQHY4NR2NFEG1 Music from Uppbeat (free for Creators!):https://uppbeat.io/t/moire/bees-in-the-gardenLicense code: 5JMTCKQOPGCMQ6CY
Cet épisode a été pensé en collaboration avec Max Havelaar dans le cadre de la Fashion Revolution Week. Aujourd'hui, Jeane reçoit Margot Jaymond, chargée de plaidoyer au sein de Max Havelaar France. Au micro, Margot nous présente la campagne Good Clothes, Fair Pay. Aujourd'hui, 80% des travailleurs du textile sont des femmes. Margot nous explique pourquoi la logique des pratiques commerciales de la “fast fashion” rend l'ouvrière esclave d'une industrie qui s'engraisse et bafoue les droits humains. Grâce aux explications de Margot, le droit de vigilance à l'échelle européenne n'aura plus de secret pour vous. Ressources : Max Havelaar : https://maxhavelaarfrance.org/ Soutenir la campagne Good Clothes, Fair Pay : https://www.goodclothesfairpay.eu/ En Mode Climat : https://www.enmodeclimat.fr/ Soutenir Basilic : instagram.com/basilicpodcast/ basilicpodcast.com Production : Jeane Clesse Musique : @Klein Graphisme : Mahaut Clément & Coralie Chauvin Mix : Jeane Clesse Si cet épisode vous a plu, n'hésitez pas à laisser plein d'étoiles et un commentaire sur la plateforme Apple Podcasts et surtout à vous abonner grâce à votre application de podcasts préférée ! Cela m'aide énormément à faire découvrir Basilic à de nouveaux auditeurs et de nouvelles auditrices.
Diciembre 19. Enrique el verde – Gottfried Keller 20. Norte y Sur – Elisabeth Gaskell 21. Madame Bovary – Gustave Flaubert 22. Verano tardío – Adalbert Stifter 23. Adam Bede – George Eliot 24. Oblomov - Iván Goncharov 25. La mujer de blanco - Wilkie Collins 26. El molino del Floss - George Eliot 27. Max Havelaar - Multituli --- Send in a voice message: https://anchor.fm/irving-sun/message
Annemieke Bosman in gesprek met Thom Hoffman over zijn boek Indië, betovering en desillusie. Thom Hoffman is acteur, fotograaf en bekroond documentairemaker. Hij was in 2009 en 2015 gasthoogleraar aan de universiteiten van Tilburg en Delft met als opdracht: de geschiedenis van Nederlands-Indië, aan de hand van tekst en beeld. In 2019 verscheen zijn fotoboek over Nederlands-Indië, Een verborgen geschiedenis. De bijbehorende tentoonstelling 'Dossier Indië'was te zien in het Wereldmuseum in Rotterdam. Ook voor het Rijksmuseum voor Volkenkunde in Leiden maakte Hoffman meerdere fototentoonstellingen. Hiervoor fotografeerde hij onder meer het dagelijks leven op de vuilnisbelt van Jakarta, ‘Bantar Gebang'. In 2005 vertolkte Hoffman de titelrol Max Havelaar in een theaterversie van Multatuli's revolutionaire roman. Als theateracteur was hij verder te zien in onder meer Moesson. Voor de miniserie In naam der koningin (1996), naar de roman De hongertocht (1911) van Madelon Székely-Lulofs, speelde Hoffman de rol van geoloog Frederik Moree, die in het oorlogsgebied Atjeh op zoek gaat naar nieuwe oliebronnen. Indië, betovering en desillusie Een persoonlijke zoektocht naar een verborgen geschiedenis Hoffmans jarenlange zoektocht naar het werkelijke Indië, vanaf het begin van de VOC tot aan de onafhankelijkheid van Indonesië, vindt zijn eindpunt in dit boek ‘Boven mijn jongensbed hing een Sumatraanse tijger.' Zo begint Thom Hoffmans fascinerende en beeldende reis door de tijd. Onder een imposante tijgerkop droomde hij als 13-jarige over het sepiagekleurde Nederlands-Indië, het land van zijn grootouders. Oma en opa overleden kort na elkaar. Hoe was hun leven in Indië geweest? Omdat Thom zijn lievelingsoma geen vragen meer kon stellen, ging hij op zoek naar antwoorden. Geraakt door Couperus, Multatuli, Kousbroek, Kartini, Székely-Lulofs en andere schrijvers, en door films en documentaires, maakte Hoffman de afgelopen dertig jaar een persoonlijke reis. Hij begon met het verzamelen van boeken over Nederlands-Indië en hoe meer hij las, hoe duidelijker de contouren zich aftekenden van de kolonie onder Nederlands gezag, van de VOC tot aan de soevereiniteitsoverdracht in 1949. Een geschiedenis die ver uitstijgt boven familieverledens. Indië als decor voor betovering, mysterie en schandaal, maar ook het strijdtoneel voor opvattingen over verandering. Het Indonesisch vrijheidsstreven leefde op. Hoe ging Nederland daarmee om? Boeiende persoonlijkheden als Jacob Haafner, baron Van Hoëvell, Kartini, Tan Malaka, Hatta en Soekarno completeren een caleidoscopisch en vaak aangrijpend beeld.
Jeudi 27 octobre 2022, SMART IMPACT reçoit Marcia de Carvalho (fondatrice, les Chaussettes solidaires) , Blaise Desbordes (directeur général, Max Havelaar) , Ilfynn Lagarde (fondateur, Youzd) et Thibaud le Moing (responsable des activités d'incubation, groupe INCO)
Raden Adjeng Kartini (1879-1905) foi defensora isolada da emancipação feminina em Java, na época das Índias Orientais Neerlandesas. Acompanhar sua breve carreira nos põe em contato com um trânsito curioso entre socialistas da Segunda Internacional e uma mulher asiática da baixa nobreza, escrevendo de uma colônia majoritariamente muçulmana. Kartini hoje é uma heroína nacional da Indonésia; contamos como isso aconteceu e os principais aspectos de sua vida e obra. Filme Kartini (2017), dir. Hanung Bramantyo Livros e artigos Multatuli, Max Havelaar, ou Os leilões de café da Companhia Holandesa de Comércio, Belo Horizonte: Âyiné, 2019, Felipe Vale da Silva. A quantas mãos se escreve a história da literatura? A política das divergências teóricas na Indonésia. Afro-Ásia, n. 62 (2020), p. 270-298. Sukarno. Sarinah. Kewadjiban wanita dalam perdjoangan Republik Indonesia. Raden Adjeng Kartini. Letters from a Javanese Princess. Tradução de Agnes Louise Symmers. London: Duckworth & Co., 1921. Raden Adjeng Kartini. Surat-surat lengkap dan berbagai catatan: 1898-1904. Editado por Joost Coté. Jakarta: Elex Media Komputindo, 2022. Kathryn Robinson. "Call me Kartini? Kartini as a Floating Signifier in Indonesian History" [trechos]. Bijl, P.; Chin, G.V.S. Appropriating Kartini: colonial, national and transnational memories of an Indonesian icon. Singapore: ISEAS, 2020, p. 131-153.
L'INVITÉ(E) DE LA RÉDACTION Magazine de l'actualité proposé et présenté par Henry SALAMONE et les correspondants en Région Programme sponsorisé par Green&Collect Malongo fête ses 30 ans au service du commerce équitable ! Une aventure humaine qui a débuté avec la rencontre du Père Francesco Van Der Hoff, un prêtre ouvrier, docteur en théologie et docteur en économie. Ce dernier a été le cofondateur du premier label de commerce équitable : Max Havelaar. Il garantit aux producteurs locaux d'être rénumérés à un prix minimum par rapport au marché, avec une prime sociale et une prime biologique, histoire de garantir l'absence d'entrants chimiques. A ce jour, Malongo fait vivre plus de 30 000 familles, de petits producteurs regroupés en coopérative et rénumérés deux fois le prix du marché. Essentiel pour Jean-Pierre Blanc, directeur général de Malongo, une entreprise rachetée en 1968 ( un signe ?) par la société familiale Café Rombouts et dont Jean-Pierre Blanc a pris les commandes en 1980. Avec une implantation sur tous les continents, Malongo est un des fleurons du commerce équitable. « Nous avons été les premiers à nous lancer dans le commerce équitable en 1992 et l'Agriculture Biologique [...] Le label Fairtrade/Max Havelaar est un label de garantie pour le consommateur. Qu'il sache vraiment que l'argent qui est mis ruisselle vers les producteurs » confie Jean-Pierre Blanc. Malongo a reçu le label Entreprise du Patrimoine Vivant / L'excellence des savoir-faire français. Connu et reconnu, le café Malongo fait le bonheur sur les tables des grands chefs étoilés dont Alain Ducasse. Un café équitable 100% traçable grâce à la technologie « blockchain », un QR code qui permet en effet aux consommateurs de remonter de la tasse de café au caféier. Et pour marquer son implication dans le monde du café et donner le goût à la jeune génération aux métiers du café, Malongo organise chaque année le Concours du Jeune Professionnel du Café dont la 18e édition a eu lieu cette année au mois d'avril, une édition placée sous la présidence d'un certain Thierry Marx. Pour nous en parler, Phillipe Tallois reçoit Jean-Pierre Blanc, Directeur Général / Malongo. Cet entretien a été enregistré dans les locaux de l'entreprise installée à la ZI de Carros. Rédactrice en chef : Roselyne Blondel Image : Stéphane Piernet / France TER.tv Montage : Pierre Maillet Réalisation : Henry Salamone Habillage : Laeticia Fontan Mai 2022 / © Manger Vrai Crédit images - Malongo - Francis Bianconi - Erick Bonnier - Zeste Pulpe / Franck Terlin --- Send in a voice message: https://anchor.fm/salamone-henry/message
L'INVITÉ(E) DE LA RÉDACTIONMagazine de l'actualité proposé et présenté par Henry SALAMONE et les correspondants en RégionProgramme sponsorisé par Green&Collect Malongo fête ses 30 ans au service du commerce équitable ! Une aventure humaine qui a débuté avec la rencontre du Père Francesco Van Der Hoff, un prêtre ouvrier, docteur en théologie et docteur en économie. Ce dernier a été le cofondateur du premier label de commerce équitable : Max Havelaar. Il garantit aux producteurs locaux d'être rénumérés à un prix minimum par rapport au marché, avec une prime sociale et une prime biologique, histoire de garantir l'absence d'entrants chimiques. A ce jour, Malongo fait vivre plus de 30 000 familles, de petits producteurs regroupés en coopérative et rénumérés deux fois le prix du marché. Essentiel pour Jean-Pierre Blanc, directeur général de Malongo, une entreprise rachetée en 1968 ( un signe ?) par la société familiale Café Rombouts et dont Jean-Pierre Blanc a pris les commandes en 1980. Avec une implantation sur tous les continents, Malongo est un des fleurons du commerce équitable. « Nous avons été les premiers à nous lancer dans le commerce équitable en 1992 et l'Agriculture Biologique [...] Le label Fairtrade/Max Havelaar est un label de garantie pour le consommateur. Qu'il sache vraiment que l'argent qui est mis ruisselle vers les producteurs » confie Jean-Pierre Blanc. Malongo a reçu le label Entreprise du Patrimoine Vivant / L'excellence des savoir-faire français. Connu et reconnu, le café Malongo fait le bonheur sur les tables des grands chefs étoilés dont Alain Ducasse. Un café équitable 100% traçable grâce à la technologie « blockchain », un QR code qui permet en effet aux consommateurs de remonter de la tasse de café au caféier. Et pour marquer son implication dans le monde du café et donner le goût à la jeune génération aux métiers du café, Malongo organise chaque année le Concours du Jeune Professionnel du Café dont la 18e édition a eu lieu cette année au mois d'avril, une édition placée sous la présidence d'un certain Thierry Marx. Pour nous en parler, Phillipe Tallois reçoit Jean-Pierre Blanc, Directeur Général / Malongo. Cet entretien a été enregistré dans les locaux de l'entreprise installée à Carros, près de Nice dans la vallée du Var - Rédactrice en chef : Roselyne Blondel- Image : Stéphane Piernet / France TER.tv- Montage : Pierre Maillet- Réalisation : Henry Salamone- Habillage : Laeticia Fontan Mai 2022 / © Manger Vrai Crédit images Malongo Francis Bianconi Erick Bonnier Zeste Pulpe / Franck Terlin
Le marché du commerce équitable poursuit sa progression et dépasse en France, pour la première fois, la barre des 2 milliards d'euros de ventes en 2021, une croissance de + 11% selon l'Observatoire du commerce équitable. À l'occasion de l'ouverture de la Quinzaine du commerce équitable qui se tient jusqu'au 22 mai, retour sur un système qui dit favoriser la juste rétribution des producteurs. Dans un contexte de marché de la grande consommation atone (-0,3 % pour les ventes de produits frais et libre-service en 2021 – source LSA), et un pouvoir d'achat mis à mal par l'inflation, il est étonnant de voir que le commerce équitable continue sa progression. Première explication : les consommateurs restent attachés aux valeurs de juste rémunération des producteurs. Les produits équitables venus des pays du Sud voient leur consommation progresser de 12% en 2021 en France. Ces produits concernent 65% des ventes totales. Il y a aussi, selon le leader sur le marché, Max Havelaar, un effet rebond post-Covid-19 de la consommation hors domicile : dans les cafétérias, machines à café, restaurants et cantines. Le café restant le produit équitable le plus vendu. La banane équitable a aussi franchi un cap en 2021, grâce à une présence dans toutes les enseignes de distribution. Enfin, le chocolat fair trade est passé de 1 000 à 2 000 références en un an. Les produits chocolatés connaissent une croissance remarquable de +28% en 2021, selon l'Observatoire du commerce équitable. Dans le contexte actuel de hausse des prix pour de nombreuses denrées alimentaires, comment se situent les marques de commerce équitable ? Pour Max Havelaar, la réponse est « le commerce équitable est une course de fond ». Autrement dit, garantir un revenu minimum pour les producteurs, et des critères sociaux décents aux travailleurs, cela veut dire les protéger des fluctuations du marché, ils ne subissent donc pas les baisses… et de facto, pas les hausses de prix non plus. C'est tout le principe de ce système. Pour Frederic Amiel, chercheur à l'Institut du développement durable des relations internationales (IDDRI), le problème est ailleurs : ce prix garanti aux producteurs n'est aujourd'hui pas suffisamment élevé pour leur assurer une amélioration de leur niveau de vie. Et il faudrait plutôt « repenser la régulation du commerce des matières agricoles, en arrêtant de considérer les produits équitables comme des compléments de gamme à ceux déjà installés dans les supermarchés, et en imposant les normes du commerce équitable à l'ensemble des produits » (source : La Croix). Car si le commerce équitable a été pensé au départ comme une alternative au commerce mondial, en repensant les rapports Nord-Sud, aujourd'hui, des voix s'élèvent pour dénoncer notamment l'impact écologique de ce système qui s'appuient sur les échanges internationaux, là où la tendance actuelle est de privilégier les produits locaux et de saison, afin d'éviter le déversement de plusieurs tonnes de CO2 dans l'atmosphère lors du transport des denrées. Chez Max Havelaar, le commerce équitable s'applique d'ailleurs désormais à de nombreux produits « made in France ». La marque s'est associée à des producteurs de lait du Cotentin en Normandie, mais aussi à des producteurs de la filière blé dans le Gers. L'idée étant de ne plus seulement assurer une vie décente aux producteurs du Sud, mais aussi de s'intéresser au sort des agriculteurs français dont 18% vit sous le seuil de pauvreté. Le label certifie des produits transformés mêlant des ingrédients des deux parties du monde avec notamment un fromage blanc à la vanille de Madagascar et du sucre de canne certifié 100 % commerce équitable disponible à partir de cette semaine en France. Une multitude de labels Selon une étude européenne, le principal frein au commerce équitable pour le consommateur, reste le prix. Mais le facteur économique n'est pas le seul à entrer en ligne de compte. Le manque d'information et de compréhension joue également un rôle. Il existe des dizaines de marques de commerce équitables à travers le monde aujourd'hui. En France, la loi climat prévoit qu'à partir de 2023, tous les produits issus du commerce équitable doivent avoir un label ou un système de garantie reconnu. Les acteurs du commerce équitable réclament aussi un fonds de soutien gouvernemental équivalent à celui du bio. Ils attendent aussi des distributeurs la mise en place de rayons dédiés et des « clauses miroirs » dans les négociations commerciales.
Multatuli's book Max Havelaar is a powerful indictment of colonialism in the Dutch East Indies. Inspired by his fight for equality, Project Multatuli is a public journalism organization that expose injustices and the voices of the suffering. The founders of Project Multatuli, Evi Mariani and Todung Mulya Lubis speak to Debra Yatim about the values of humanism and ethical journalism.
Malongo doit son nom à son fondateur, Maurice Longo, qui créa en 1934 une brûlerie de café dans le centre de Nice, rue Lépante. Près de 100 ans plus tard, la marque niçoise continue à produire du café haut-de-gamme. La torréfaction se fait dans l'usine de Carros, où environ 7000 tonnes de grains de café sont transformés chaque année. Un parti pris auquel s'ajoute depuis le début des années 90 un engagement dans la production biologique et le commerce équitable. A l'origine de cette stratégie pionnière: le directeur général de la PME, Jean-Pierre Blanc. Il est l'invité de Nathalie Michet.
Cette semaine je reçois Valéria Rodriguez, porte parole de l'ONG Max Havelaar. Vous le connaissez sûrement, le label Fairtrade Max Havelaar c'est le petit rond bleu, vert et noir. Un pictogramme qui garantit des salaires vitaux pour les agricultrices et les agriculteurs, mais qui impose aussi des critères exigeants sur l'écologie, comme l'interdiction des OGM ou de certains produits chimiques. Alors le coton labellisé Fairtrade Max Havelaar n'est pas forcément biologique, contrairement au label GOTS par exemple, mais c'est l'un des labels les plus exigeants pour les conditions sociales. Et dans la mode c'est une thématique qui a tendance à disparaitre derrière les enjeux environnementaux. Pourtant la mode responsable c'est aussi, et peut-être surtout, une mode équitable. Car je ne vois pas très bien comment on peut distinguer les droits humains des droits de la nature… Avec Valéria on a parlé de salaires décents, des femmes agricultrices et de l'Equateur son pays d'origine. Je vous souhaite une très belle écoute ! —— Mixage : Thomas Lenglain
Soekarno stond erom bekend dat hij graag Multatuli citeerde wanneer hij de Nederlandse wandaden ter sprake bracht. De Max Havelaar - 'eene memorie van grieven' volgens de schrijver - wakkerde het Indonesisch zelfbewustzijn aan. Multatuli, kortom, is een naam in Indonesië. Filmmaker Arjan Onderdenwijngaard woont al jaren in Indonesië en is al jaren 'in' Multatuli. Hij schreef Multatuli leeft in Lebak, en komt praten over 160 jaar Max Havelaar in Indonesië.Verder: Kassiewijle #3 Het dode lichaam.
Soekarno stond erom bekend dat hij graag Multatuli citeerde wanneer hij de Nederlandse wandaden ter sprake bracht. De Max Havelaar - 'eene memorie van grieven' volgens de schrijver - wakkerde het Indonesisch zelfbewustzijn aan. Multatuli, kortom, is een naam in Indonesië. Filmmaker Arjan Onderdenwijngaard woont al jaren in Indonesië en is al jaren 'in' Multatuli. Hij schreef Multatuli leeft in Lebak, en komt praten over 160 jaar Max Havelaar in Indonesië.
The Dutch have maintained a colonial presence in what is now Indonesia for over three centuries. What started out as swashbuckling adventures that are still sometimes viewed with chest-puffing pride gradually evolved into increasingly pervasive domination. The final chapters were only written in the mid-twentieth century and still cause lingering trauma. In this podcast, Gil and Rutger review three films that span the full period from the "Golden Age" spice trade beginnings propagandized in Admiral (2015), through the cash crop exploitation poignantly depicted in Max Havelaar (1976, after a highly influential novel from 1860), culminating in the bloody decolonization and war of independence in the current film De Oost (2021).
Dans ce nouvel épisode de Eat's Business, la revue de presse du Business de la Bouffe, Olivier Frey et Daniel Coutinho reviennent avec sur le boom des alternatives végétales au lait avec Guillaume Millet, PlantBased Global Director chez Danone, sur l'appétit des Français pour le pain de mie, ainsi que sur le commerce équitable français.Dans cet épisode, sont aussi évoqués la composition des laits végétaux, les coopératives de livraison de repas et l'avenir du marc de raisin. Alternatives végétales au lait en plein boomFinancial Times, The battle for the future of milk, 07/05/2021Alors que Nestlé vient de lancer Wunda, sa propre alternative végétale au lait, le Financial Times s’est intéressé à ce segment en plein boom qui pèse déjà 17 milliards de dollars selon Euromonitor. Toutefois, même s’il commence à prendre de l’ampleur, ce segment ne représente encore qu'une petite fraction du marché global des produits laitiers, qui est estimé à 650 milliards de dollars par an. Mais les multinationales de l’agroalimentaire y investissent de plus en plus et il existe désormais au moins 124 startups qui se sont lancées sur ce créneau selon les données de Pitchbook. Le suédois Oatly prépare même sa prochaine introduction en bourse, qui pourrait le valoriser jusqu'à 10 milliards de dollars.L'enjeu pour tous ces acteurs est de taille : selon leurs défenseurs, les émissions de gaz à effet de serre émises lors de la production de “lait végétal” sont inférieures à celles émises lors de la production de lait de vache. De plus, ces alternatives ouvrent la voie à une nouvelle approche de l'alimentation et des boissons, sans animaux et de haute technologie, qui pourrait contribuer à nourrir l'humanité et à freiner le réchauffement climatique.Selon l’article, la demande pour le “lait végétal” s'est en fait nourrie de la culture des cafés. Ainsi, comme l’explique un expert de chez Bernstein, “choisir son type spécifique de lait végétal chez Starbucks semble être une façon de s'identifier”.Cette entrée tardive de certaines multinationales comme Nestlé sur ce marché traduit, selon l’article, leur conviction que la tendance des alternatives végétales au lait est un changement durable, et pas seulement une mode chez la classe moyenne. Pour mettre au point Wunda, les chercheurs de Nestlé ont combiné des protéines de pois avec de l'eau, des fibres de chicorée, du sucre et de l'huile de tournesol.Historiquement, les "laits végétaux" produits à partir de graines de soja sont fabriqués en Chine depuis des siècles, tandis que le lait d'amande a une longue histoire au Moyen-Orient. Mais les laits végétaux ont atteint les marchés européens et américains beaucoup plus tardivement.La sensibilisation croissante à l'intolérance au lactose a stimulé la demande de lait de soja dans les années 1970 et 1980, soutenue par une nouvelle génération de consommateurs soucieux de leur santé. Les ménages à la recherche d'une boisson végétalienne peuvent désormais choisir parmi l'avoine, les noix de cajou, la noix de coco, le chanvre, les pois, l'orge, le riz, les graines de chia et autres. Le soja a décliné en raison des préoccupations liées aux allergies et à sa contribution à la déforestation.Au cours de la dernière décennie, les ventes de laits végétaux (hors lait à base de soja) ont été multipliées par neuf sur les marchés occidentaux, qui comprennent l'Europe occidentale, l'Amérique du Nord et l'Australasie, selon Euromonitor.Les investissements en capital-risque dans le secteur des alternatives végétales aux produits laitiers et aux œufs ont grimpé en flèche pour atteindre 1,6 milliard de dollars l'année dernière, contre 64 millions de dollars en 2015, selon Dealroom. Et, même si le lait végétal deviendra moins rentable à l’avenir, les experts sont convaincus qu'il a un rôle à jouer pour freiner le changement climatique. Les laits végétaux sont-ils bons pour la santé ?New York Times, Are Plant Milks Good for You?, 10/05/2021Le New York Times s’intéresse d’un peu plus près à la composition des alternatives végétales au lait.Ces substituts à base de plantes sont généralement fabriqués en faisant tremper la légumineuse, la noix, la céréale ou tout autre ingrédient principal. On presse ensuite l’ensemble et on en extrait le liquide. Beaucoup de gens les préfèrent parce qu'ils veulent (ou doivent) éviter les produits laitiers mais certains les choisissent parce qu'ils pensent qu'ils sont plus sains que le lait de vache.Comme l’explique Melissa Majumdar, porte-parole de l'Academy of Nutrition and Dietetics, “en général, ces laits non laitiers ont été présentés comme étant plus sains, mais ce n'est pas nécessairement le cas”. Les experts invitent donc les consommateurs à examiner l'étiquette nutritionnelle car certains laits ne sont pas aussi bons pour la santé qu'ils le semblent. Finalement tout dépend du type de lait végétal que vous buvez, du fait qu'il soit ou non enrichi, de la quantité de sucres ajoutés qu'il contient et de la manière dont il s'intègre à votre régime alimentaire général.Le lait de vache est naturellement riche en protéines, en calcium, en potassium et en vitamines B, et il est souvent enrichi en vitamine A (naturellement présente dans le lait entier) et en vitamine D. Si de nombreux laits d'origine végétale sont enrichis de plusieurs des nutriments présents dans le lait de vache, tous ne le sont pas. De plus, beaucoup ne fournissent pas suffisamment certains nutriments clés comme les protéines, le potassium et la vitamine D.L’article compare ensuite les six principales alternatives végétales au lait (amande, avoine, soja, noix de coco, pois et riz) en termes de goût, de protéines, de calories, de graisses et d'autres attributs. Commerce équitable françaisL’ADN, Le label équitable Fairtrade / Max Havelaar s’ouvre aux producteurs français, 05/05/2021Pour la 20ème édition de la Quinzaine du Commerce Equitable, Max Havelaar a commandité un nouveau sondage à Opinion Way. On y apprend que :62% des Français déclarent plébisciter l’origine France des produits qu’ils consomment,53% réclament le respect d'un prix payé aux agriculteurs qui couvre leurs coûts de production,39% sont favorables au développement de marques et labels garantissant une juste rémunération. Selon les répondants, les 2 principales raisons qui pénalisent l’agriculture française sont :les prix bas imposés aux agriculteurs par les intermédiaires et distributeurs (67% des répondants),la concurrence avec d’autres pays aux normes moins contraignantes (63% des répondants). C’est dans ce contexte que Max Havelaar a décidé de proposer une labellisation des producteurs français et on pourra donc à l’avenir retrouver le fameux logo sur des yaourts, crèmes desserts, viennoiseries, pâtisseries, ou encore biscuits. La labellisation concernera les filières françaises de blé et lait. Elle reposera sur une méthode inédite de fixation du prix garanti en fonction du territoire et d’un objectif chiffré de revenu. L’idée d’un prix en fonction du territoire est intéressante car, comme l’explique Blaise Desbordes, directeur général de Max Havelaar France, « un seul prix équitable pour tout un pays peut être réducteur. (…) Avec par exemple 40 centimes perçus par litre de lait, un producteur du Poitou peut être finalement moins bien rémunéré qu’un acteur breton qui perçoit 37 centimes. » A travers cette certification équitable “Nord-Nord”, Max Havelaar affiche 3 objectifs principaux :garantie de meilleure rémunération,accompagnement vers une agriculture durable,contribution au maintien de territoires ruraux. Pour ceux qui veulent en savoir plus sur la démarche, n’hésitez pas à aller aussi consulter le dossier de presse. Coopératives de livraison de repasThe Guardian, ‘More than a job’: the meal delivery co-ops making the gig economy fairer, 11/05/2021Alors que les livraisons de repas à domicile ont explosé un peu partout dans le monde avec la pandémie et que les gros acteurs de ce marché en ont profité, The Guardian s’intéresse à ces alternatives plus éthiques et sociales qui se sont créées en Europe.Elles se nomment Eraman en Espagne, Olvo en France ou encore Khora en Allemagne et ces entreprises ont un point commun : ce sont des coopératives. Elles sont dirigées par les travailleurs et se targuent d'être gouvernées démocratiquement. Comme le résume Cristina González, qui est coopératrice chez Eraman, “c'est un travail, mais c'est aussi plus que cela. Chez Eraman, vous êtes un maillon de la chaîne, un membre d'une équipe, chez Glovo, vous êtes un pion, la dernière position dans une hiérarchie.”Et ces coopératives utilisent un logiciel mis au point par la fédération de coopératives CoopCycle, qui a été lancée par des français il y a quelques années et qui compte désormais 67 coopératives dans sept pays et s'est étendue de l'Europe au Canada et à l'Australie.Les coopératives affirment que leur modèle économique est plus avantageux pour les restaurants et les usagers. Eraman, par exemple, fait payer aux restaurants entre 10 et 20 % de la valeur de la commande, alors que Deliveroo prend 32%, que la commission moyenne de Glovo est de 35% et que celle de Just Eat et Uber Eats est de 36,2%.Mais l’une des questions clés est la suivante : ces coopératives de livraison dirigées par des travailleurs peuvent-elles constituer une véritable alternative aux géants de la livraison ? Grand appétit pour le pain de mieBFM TV, Pourquoi le pain de mie aiguise l’appétit des industriels, 10/05/2021BFM nous apprend que l’entreprise espagnole Vicky Food va investir pas moins de 45 millions d’euros pour ouvrir sa première usine en France d'ici fin 2022.L’article précise que, selon les chiffres d’IRI, les ventes de la panification préemballée ont atteint 855 millions d'euros sur la période allant de mars 2020 à mars 2021 (soit +11,7% sur un an). Au sein de cette catégorie, le pain de mie représente plus de la moitié des ventes et est en progression de +7% sur un an. Et si 2020 a été une année atypique à bien des égards, les ventes de pain de mie ont encore progressé de 7% au 1er trimestre de cette année selon Nielsen.Le marché du pain de mie est dominé par deux acteurs : Harrys (filiale du groupe italien Barilla), qui représente environ un tiers des ventes, et Jacquet (filiale du groupe coopératif Limagrain), qui représente environ 15%. Les MDD pèsent quant à elles environ la moitié des ventes. Après avoir été décrié pendant quelques années, notamment à cause de son apport calorique et des additifs le composant, le renouveau du pain de mie s’explique en partie par des innovations axées sur la nutrition (sans sucres ajoutés, affichage du Nutri-score, au seigle, au quinoa, à la farine d'épeautre…) et le développement d’offres bio. Seconde vie pour le marc de raisinWine Spectator, A Second Life for Winemaking's Leftover Grape Skins, 28/04/2021Le marc de raisin est un sous-produit de la vinification qui peut peser jusqu'à 30 % du poids total du raisinet dont l’élimination pose problème car cela représente au global des milliers de tonnes de déchets par an.Mais une étude récente a révélé que ce sous-produit, composé de peaux, de tiges et de graines, pourrait être un complément de santé. En effet, des chercheurs de l'université de Californie ont découvert que le marc de raisin Chardonnay contient des quantités importantes d'oligosaccharides, un type d'hydrate de carbone présent dans divers tissus végétaux et humains. Des études sur les oligosaccharides ont révélé que ce composé contribue à promouvoir la santé immunitaire et intestinale.Ces résultats constituent une découverte intéressante, car ils pourraient ouvrir la voie à de nouveaux débouchés pour le marc de raisin, notamment sous forme de compléments alimentaires.Le papier de recherche est disponible ici. Découvrez l’émission Eat’s Businesshttps://businessofbouffe.com/podcast-eats-business Pour vous abonner à la newsletter Eat’s Businesshttps://businessofbouffe.com/revue-de-presse-eats-business-newsletter
Soran Ismail har inte arbetat som komiker sedan 2017, då har anklagades för sexuella övergrepp på flera kvinnor. En ny SVT-dokumentär reser frågan om det är dags för comeback. "Persona non grata" heter en ny dokumentär i två delar på SVT Play. Den handlar om komikern Soran Ismail och hans fall, efter att flera kvinnor riktat anklagelser om övergrepp - bland annat våldtäkt - emot honom i samband med #metoo 2017. Ismail misstänks inte längre för något brott och berättar nu om skammen, självmordstankarna och varför han länge valde att tiga. Vad krävs egentligen för att återvända till strålkastarljuset, och vad händer med motpartens röster när deras berättelser riskerar att göra dem skyldiga till förtal? Kulturredaktionens filmkritiker Emma Engström har sett "Persona non grata". ARBETARLITTERATUR PÅ FRANSKA P1 Kultur gör en djupdykning i fransk romankonst. I Joseph Ponthus uppmärksammade "Vid Bandet" skildras den nya underklassens Frankrike på fri vers. Men finns det en fransk arbetarlitteratur? Våra kritiker Anna Tullberg och Jenny Teleman har läst franska böcker med underifrånperspektiv av Annie Ernaux, Édouard Louis och Florence Aubenas. Cecilia Blomberg tipsar om några aktuella, franska filmer på samma tema. ESSÄ 1860 utkom en nederländsk bok som bidrog till att mildra det koloniala förtrycket i Indonesien, men som också fick inflytande över svensk litteratur. Litteraturvetaren Jimmy Vulovic berättar om "Max Havelaar" - en viktig bok om kaffe. Programledare: Cecilia Blomberg Producent: Mårten Arndtzén
1860 utkom en nederländsk bok som bidrog till mildra det koloniala förtrycket i Indonesien, men som också fick inflytande över svensk litteratur. Jimmy Vulovic berättar om en viktig bok om kaffe. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. När pastorn talar känns allt bra igen. Församlingen sitter i det trygga koloniala Nederländerna, med ekonomiska intressen som sträcker sig långt ut i världen. I sin predikan mot allt annat än den egna kristendomen ger han klara besked. Det finns inget att ha dåligt samvete för. Tvärtom. Alla kristna är i själva verket skyldiga att omvända de icke-kristna. Uppdraget är heligt. Och hedningarnas väg till frälsning, förklarar han, går genom hårt arbete. Deras anletes svett är den enda vägen. Så talar han. Kyrkobesökarna, det vill säga kolonialismens vita vinnare, kan andas ut. De kan finna själsfrid i sitt värv, njuta frukterna av den lukrativa handeln. För deras profit är ju sanktionerad av Gud. Det har pastorn sagt. Multatuli är den sannaste bok jag läst fast den blott är en bok om kaffe. Så skriver Eyvind Johnson i ett brev till författarkollegan och vännen Rudolf Värnlund i juli 1921. Romanen han syftar på är den antikolonialistiska Max Havelaar eller Nederländska handelskompaniets kaffeauktioner som gavs ut i Nederländerna 1860. Multatuli är latin. Det betyder jag har lidit mycket. Och bakom den pseudonymen döljer sig författaren Eduard Douwes Dekker som föddes 1820 och dog 1887. Efter flera år i tjänst för den nederländska kolonialmakten i Indonesien, bestämde han sig för att avslöja det förtryck som pågick där. Med Max Havelaar ville han visa både orättvisorna och den förljugna världsförbättrarsjälvbild som förtryckarna tog till sig för att slippa se och förstå kolonialismens negativa konsekvenser. Multatuli ekar länge i Eyvind Johnsons författarskap. Han lärde sig att det krävs ett nytt språk, en ny form, för att synliggöra ett förtryck som annars bara syns och känns underifrån, exempelvis de många orättvisor som även svenska arbetare upplevde. Och norrlänningen i honom såg och skildrade dessutom periferins underordning i relation till centrum. I den anarkistiska tidskriften Brand skrev han 1922 att Eduard Douwes Dekker var en av de stora plöjarna för den fria tanken, för den fria höga moral som bryta vanans udd. Och när han romandebuterade med Timans och rättfärdigheten 1925 är sonen till en egoistisk och girig fabrikör huvudperson. Sonen heter Stig. Hans blick inifrån borgerligheten avslöjar de falska och självförhärligande motiveringarna till de överordnades makt i klassamhället. Ungefär som när Multatuli ger oss interiörer från kolonialismens förljugenhet. Ett nytt perspektiv eller en oväntad berättarteknik är grepp som kan bryta vanans udd, en strategi för att skaka om och synliggöra något nytt. Och Max Havelaar är unik i sin tid inte enbart på grund av den antikoloniala blicken. Även formen är unik. Inte minst därför att tre personer för ordet i romanen. Titelpersonen Max Havelaar gör det bland annat via avslöjande dokument som han tagit med sig hem till Nederländerna efter att ha avskedats från sin tjänst i den koloniala administrationen. Anledningen till avskedet var att han tagit ställning för de fattiga inhemska bönderna. Dokumenten vittnar om total rättslöshet under en vit makt. Men de visar dessutom att de rika lokala härskarna spelar en avgörande roll i det systematiska förtrycket. Begreppet rasism räcker alltså inte ensamt till för att förklara orättvisan. I grunden handlar det mesta i romanen om ekonomi och ekonomisk vinst. Max Havelaar lämnar i förhoppning om utgivning dokumenten till Betavus Droogstoppel. Han är en vän från skoltiden och affärsman på den internationella kaffemarknaden. Om det inte vore för att det kanske skulle kunna gynna affärerna, hade den snikne affärsmannen aldrig befattat sig med skrifterna. Men entreprenören i honom ser möjligheter att utveckla en sydostasiatisk kaffehandel. Med en bok om kaffebönans vidare vinstpotential i ännu outnyttjade jordområden hoppas han framstå som framsynt. Samtidigt som han hoppas att det ska leda till fler intäkter. Men någon författare är han ju inte. Därför engagerar han i sin tur en ung skribent, Stern, för att skriva boken. Men Stern, som visar sig vara idealist, väljer att fokusera på det Max Havelaars dokument berättar om kolonialismens orättvisor. Istället för att skriva den bok som Droogstoppel önskar sig. Sterns berättelse visar det systematiska förtryck där fattiga indonesiska bönder till svältpris tvingas odla varor åt en redan övergödd västerländsk marknad istället för ris till den egna svältande befolkningen. Dessutom beskattas de hårt. Svälttillvaron och skatterna gör det omöjligt för dem att bygga upp ett eget kapital. Därmed ges de heller inte möjlighet att bygga upp ett eget välstånd. Omöjliggjord social mobilitet är som bekant ett av klassamhällets allra tydligaste kännetecken. Bönderna är dessutom enligt lag förbjudna att flytta ifrån sina hemtrakter för att söka lyckan på annat håll. Slaveri är ett ord som ligger väldigt nära till hands. Det uppstår snabbt en öppen konflikt mellan berättarna. I själva romanen alltså, från det ena kapitlet till det andra. Den vinsthetsande affärsmannen Droogstoppel går i sina kapitel till hårt angrepp mot det som den humane Stern framför i sina. Konflikten är retoriskt effektiv. För genom den avslöjar Droogstoppel sig själv som den giriga egoist han är. Ingen behöver då ens påtala att affärsmannen, i allt han gör, enbart drivs av egenintresse. Och med den konflikten uppstår även en för romanen viktig diskussion om vad skönlitteratur är bra för, egentligen. Svaret är tydligt. Litteratur ska påvisa förtryck och påverka världen i en rättvis riktning. Udden riktas mot den högtravande parnassens navelskådande tomgångslitteratur. Och Eyvind Johnson tog starkt intryck av det resonemanget också. Det framgår av ett brev till Rudolf Värnlund i februari 1922: Han är min avgud ty han har räddat min själ han har räddat mig från vansinne och hopplöshet , Å Multatuli du litteraturens föraktare och ändå en diktens konung! Den förljugna självgodhet som är Droogstoppel och hans likars kännetecken säger att allt i världen är helt i sin ordning, att allt är exakt som det bör vara och dessutom går mot det bättre. Därför finns det alls ingen anledning att ifrågasätta den rådande ordningen. Men många läsare höll inte med. Idag är Max Havelaar en oförtjänt bortglömd roman, vilket är konstigt med tanke på den historiska påverkan verket har haft. I essän The book that killed colonialism, publicerad i New York Times 1999, beskriver den indonesiske författaren Pramoedya Ananta Toer utgivningen som earth-shaking. De nederländska liberaler som krävde en reformering av kolonialsystemet gjorde den till ett vapen i rättvisekampen. Det resulterade så småningom i lite bättre förhållanden i kolonierna, till exempel då det gällde möjligheter till utbildning. Det ledde i sin tur till att romanen på ett mer direkt vis kunde nå ut till och inspirera de förtryckta indoneser som skulle komma att leda en av 1900-talets största och viktigaste antikoloniala frihetskamper. Jimmy Vulovic, litteraturforskare, skribent och föreläsare Sändes första gången 27-02-20 Lästips Multatuli [Eduard Douwes Dekker], Max Havelaar. Or, the Coffee Auctions of the Dutch Trading Company, New York Review Books, 2019. Boken utgavs även på svenska senast 1979 som "Max Havelaar eller Nederländska handelskompaniets kaffeauktioner" i översättning av Ingrid Wikén Bonde. Bara genom breven till dig, vän! Eyvind Johnsons och Rudolf Värnlunds brevväxling, red. Birgit Munkhammar och Magnus Bergh, Albert Bonniers förlag, 2018. Pramoedya Ananta Toer, The book that killed colonialism, New York Times 1999-04-18. https://www.nytimes.com/1999/04/18/magazine/best-story-the-book-that-killed-colonialism.html
1860 utkom en nederländsk bok som bidrog till mildra det koloniala förtrycket i Indonesien, men som också fick inflytande över svensk litteratur. Jimmy Vulovic berättar om en viktig bok om kaffe. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. När pastorn talar känns allt bra igen. Församlingen sitter i det trygga koloniala Nederländerna, med ekonomiska intressen som sträcker sig långt ut i världen. I sin predikan mot allt annat än den egna kristendomen ger han klara besked. Det finns inget att ha dåligt samvete för. Tvärtom. Alla kristna är i själva verket skyldiga att omvända de icke-kristna. Uppdraget är heligt. Och hedningarnas väg till frälsning, förklarar han, går genom hårt arbete. Deras anletes svett är den enda vägen. Så talar han. Kyrkobesökarna, det vill säga kolonialismens vita vinnare, kan andas ut. De kan finna själsfrid i sitt värv, njuta frukterna av den lukrativa handeln. För deras profit är ju sanktionerad av Gud. Det har pastorn sagt. Multatuli är den sannaste bok jag läst fast den blott är en bok om kaffe. Så skriver Eyvind Johnson i ett brev till författarkollegan och vännen Rudolf Värnlund i juli 1921. Romanen han syftar på är den antikolonialistiska Max Havelaar eller Nederländska handelskompaniets kaffeauktioner som gavs ut i Nederländerna 1860. Multatuli är latin. Det betyder jag har lidit mycket. Och bakom den pseudonymen döljer sig författaren Eduard Douwes Dekker som föddes 1820 och dog 1887. Efter flera år i tjänst för den nederländska kolonialmakten i Indonesien, bestämde han sig för att avslöja det förtryck som pågick där. Med Max Havelaar ville han visa både orättvisorna och den förljugna världsförbättrarsjälvbild som förtryckarna tog till sig för att slippa se och förstå kolonialismens negativa konsekvenser. Multatuli ekar länge i Eyvind Johnsons författarskap. Han lärde sig att det krävs ett nytt språk, en ny form, för att synliggöra ett förtryck som annars bara syns och känns underifrån, exempelvis de många orättvisor som även svenska arbetare upplevde. Och norrlänningen i honom såg och skildrade dessutom periferins underordning i relation till centrum. I den anarkistiska tidskriften Brand skrev han 1922 att Eduard Douwes Dekker var en av de stora plöjarna för den fria tanken, för den fria höga moral som bryta vanans udd. Och när han romandebuterade med Timans och rättfärdigheten 1925 är sonen till en egoistisk och girig fabrikör huvudperson. Sonen heter Stig. Hans blick inifrån borgerligheten avslöjar de falska och självförhärligande motiveringarna till de överordnades makt i klassamhället. Ungefär som när Multatuli ger oss interiörer från kolonialismens förljugenhet. Ett nytt perspektiv eller en oväntad berättarteknik är grepp som kan bryta vanans udd, en strategi för att skaka om och synliggöra något nytt. Och Max Havelaar är unik i sin tid inte enbart på grund av den antikoloniala blicken. Även formen är unik. Inte minst därför att tre personer för ordet i romanen. Titelpersonen Max Havelaar gör det bland annat via avslöjande dokument som han tagit med sig hem till Nederländerna efter att ha avskedats från sin tjänst i den koloniala administrationen. Anledningen till avskedet var att han tagit ställning för de fattiga inhemska bönderna. Dokumenten vittnar om total rättslöshet under en vit makt. Men de visar dessutom att de rika lokala härskarna spelar en avgörande roll i det systematiska förtrycket. Begreppet rasism räcker alltså inte ensamt till för att förklara orättvisan. I grunden handlar det mesta i romanen om ekonomi och ekonomisk vinst. Max Havelaar lämnar i förhoppning om utgivning dokumenten till Betavus Droogstoppel. Han är en vän från skoltiden och affärsman på den internationella kaffemarknaden. Om det inte vore för att det kanske skulle kunna gynna affärerna, hade den snikne affärsmannen aldrig befattat sig med skrifterna. Men entreprenören i honom ser möjligheter att utveckla en sydostasiatisk kaffehandel. Med en bok om kaffebönans vidare vinstpotential i ännu outnyttjade jordområden hoppas han framstå som framsynt. Samtidigt som han hoppas att det ska leda till fler intäkter. Men någon författare är han ju inte. Därför engagerar han i sin tur en ung skribent, Stern, för att skriva boken. Men Stern, som visar sig vara idealist, väljer att fokusera på det Max Havelaars dokument berättar om kolonialismens orättvisor. Istället för att skriva den bok som Droogstoppel önskar sig. Sterns berättelse visar det systematiska förtryck där fattiga indonesiska bönder till svältpris tvingas odla varor åt en redan övergödd västerländsk marknad istället för ris till den egna svältande befolkningen. Dessutom beskattas de hårt. Svälttillvaron och skatterna gör det omöjligt för dem att bygga upp ett eget kapital. Därmed ges de heller inte möjlighet att bygga upp ett eget välstånd. Omöjliggjord social mobilitet är som bekant ett av klassamhällets allra tydligaste kännetecken. Bönderna är dessutom enligt lag förbjudna att flytta ifrån sina hemtrakter för att söka lyckan på annat håll. Slaveri är ett ord som ligger väldigt nära till hands. Det uppstår snabbt en öppen konflikt mellan berättarna. I själva romanen alltså, från det ena kapitlet till det andra. Den vinsthetsande affärsmannen Droogstoppel går i sina kapitel till hårt angrepp mot det som den humane Stern framför i sina. Konflikten är retoriskt effektiv. För genom den avslöjar Droogstoppel sig själv som den giriga egoist han är. Ingen behöver då ens påtala att affärsmannen, i allt han gör, enbart drivs av egenintresse. Och med den konflikten uppstår även en för romanen viktig diskussion om vad skönlitteratur är bra för, egentligen. Svaret är tydligt. Litteratur ska påvisa förtryck och påverka världen i en rättvis riktning. Udden riktas mot den högtravande parnassens navelskådande tomgångslitteratur. Och Eyvind Johnson tog starkt intryck av det resonemanget också. Det framgår av ett brev till Rudolf Värnlund i februari 1922: Han är min avgud ty han har räddat min själ han har räddat mig från vansinne och hopplöshet , Å Multatuli du litteraturens föraktare och ändå en diktens konung! Den förljugna självgodhet som är Droogstoppel och hans likars kännetecken säger att allt i världen är helt i sin ordning, att allt är exakt som det bör vara och dessutom går mot det bättre. Därför finns det alls ingen anledning att ifrågasätta den rådande ordningen. Men många läsare höll inte med. Idag är Max Havelaar en oförtjänt bortglömd roman, vilket är konstigt med tanke på den historiska påverkan verket har haft. I essän The book that killed colonialism, publicerad i New York Times 1999, beskriver den indonesiske författaren Pramoedya Ananta Toer utgivningen som earth-shaking. De nederländska liberaler som krävde en reformering av kolonialsystemet gjorde den till ett vapen i rättvisekampen. Det resulterade så småningom i lite bättre förhållanden i kolonierna, till exempel då det gällde möjligheter till utbildning. Det ledde i sin tur till att romanen på ett mer direkt vis kunde nå ut till och inspirera de förtryckta indoneser som skulle komma att leda en av 1900-talets största och viktigaste antikoloniala frihetskamper. Jimmy Vulovic, litteraturforskare, skribent och föreläsare Sändes första gången 27-02-20 Lästips Multatuli [Eduard Douwes Dekker], Max Havelaar. Or, the Coffee Auctions of the Dutch Trading Company, New York Review Books, 2019. Boken utgavs även på svenska senast 1979 som "Max Havelaar eller Nederländska handelskompaniets kaffeauktioner" i översättning av Ingrid Wikén Bonde. Bara genom breven till dig, vän! Eyvind Johnsons och Rudolf Värnlunds brevväxling, red. Birgit Munkhammar och Magnus Bergh, Albert Bonniers förlag, 2018. Pramoedya Ananta Toer, The book that killed colonialism, New York Times 1999-04-18. https://www.nytimes.com/1999/04/18/magazine/best-story-the-book-that-killed-colonialism.html
Michal Steinemann besuchte Ursi und Nicolas Fuhrimann in ihrer Blumengärtnerei in der Berner Altstadt und liess sich einen saisonalen Blumenstrauss zusammenstellen (siehe Foto unten). Das Ziel der Fuhrimanns ist es, möglichst alle Blumen, die sie verkaufen, auch selbst anzupflanzen. Sie kennen also den Weg ihrer Blumen vom Samen bis zum fertigen Strauss. Das ist eher selten, denn laut Max Havelaar stammen 90% der Schnittblumen aus dem Ausland.
In een uur word je bijgepraat over Multatuli. Zijn opvattingen over religie, opvoeding, kolonialisme, vrouwenemancipatie, de arbeidersbeweging, politiek en natuurlijk de Max Havelaar komen aan bod.Uitgegeven door Atlas ContactSpreker(s): Louis van Beek
Aujourd’hui, je CAUSE avec Blaise DESBORDES, directeur général de Max Havelaar France, une association internationale dédiée au commerce équitable depuis 30 ans, qui compte plus de 1000 personnes à travers le monde, et dont vous avez forcément déjà vu le logo sur un de vos produits équitables préférés ! Cet échange avec Blaise a été passionnant, et beaucoup de sujets ont été abordés ! Pêle-mêle, on a parlé de la prise de conscience des consommateurs sur l’importance d’une alimentation saine, respectueuse de la planète et des hommes, de ce système absurde qui pousse à prendre plaisir ici à manger des produits issus de la misère là-bas, de l’importance de l’équitabilité dans les questions RSE. Comme Blaise le dit, comment demander à des petits acteurs d’améliorer leur impact environnemental, quand ils ont la corde au cou à cause des pratiques nauséabondes de leurs marchés ? On a aussi parlé du développement de l’association bien sûr, de la diversification des filières, de communication, de plaidoyer, ou encore de la jungle des labels. Laissez vos remarques et mettez 5 étoiles au podcast s’il vous a plu !
In deze aflevering is mijn gast Johan Vande Lanotte, geboren in 1955, ex-minister van binnenlandse zaken van België, van begroting en economie, kamerlid, senator, voorzitter van de socialistische partij geweest én ex-burgemeester van Oostende, de stad waar hij woont. Hij begon zijn carrière als kabinetschef van Louis Tobback, waar hij leerde om snel dossiers te lezen, héél snel. Dat vertelt hij zometeen in deze aflevering. Hij was ook professor grondwettelijk recht en mensenrechten aan de Universiteit Gent. Maar we spraken elkaar in zijn bureau bij het advocatenkantoor van Walter Van Steenbrugge in Mariakerke bij Gent, waar hij nu werkt. En waar ik - enigszins uit de toon vallend - met de fiets kwam aangereden. Johan Vande Lanotte vertelt wat voor werk hij nu precies doet in het advocatenkantoor, nu hij gestopt is met politiek en met lesgeven aan de universiteit. Maar hij blikt op beide activiteiten nog wel terug in deze aflevering. Hij vertelt over hoeveel (of hoe weinig) boeken hij in huis heeft. Ik vraag hem of er collega-politici waren met wie hij over literatuur sprak, en of hij zelf schrijft. Alle boeken en auteurs in deze aflevering vind je in de shownotes. De drie boeken van Johan Vande Lanotte zijn: 1. John Irving: De regels van het ciderhuis 2. Louis Paul Boon: De Kapellekensbaan 3. Multatuli: Saïdjah en Adinda (in Max Havelaar)
Yine bir Hollanda tarihi dersiyle karşınızdayım: Willem de Zwijger, Mayflower Gemisi, cumhuriyetin ilanı, Napolyon’un işgali ve krallığa geçiş, Transatlantik köle ticareti üzerine Hollanda’nın kolonileşmesi ve Max Havelaar kitabının Hollanda kolonilerinin kötü yönetimi eleştirisi.
Je zou denken dat we inmiddels alles wel weten van Multatuli, pseudoniem van Eduard Douwes Dekker, en zijn meesterwerk Max Havelaar. Toch heeft Reinier Salverda een nieuwe bron gevonden, waaruit hij opmaakt dat het iconische personage Droogstoppel gebaseerd is op iemand anders dan we altijd dachten.Een gesprek met hoogleraar Nederlands in Londen Reinier Salverda, die hierover schreef in tijdschrift de lage landen. Klik hier om zijn artikel te lezen.
Rotterdam zat eeuwenlang tot over zijn oren in de slavernij. Dat zegt hoogleraar Alex van Stipriaan van de Erasmus Universiteit in deze podcast. Hij heeft twee jaar onderzoek gedaan naar het koloniale verleden van de stad. En oud-conservator Jos van Waterschoot van het Multatuli Museum in Amsterdam baalt ervan dat 'Max Havelaar' bijna niet meer wordt gelezen. Het boek is langzaamaan verdwenen van de literatuurlijst bij middelbare scholieren. Dat is volgens hem zonde. Hij heeft daarom om jongeren te bereiken een stripverhaal gemaakt van de Max Havelaar.
Rotterdam zat eeuwenlang tot over zijn oren in de slavernij. Dat zegt hoogleraar Alex van Stipriaan van de Erasmus Universiteit in deze podcast. Hij heeft twee jaar onderzoek gedaan naar het koloniale verleden van de stad. En oud-conservator Jos van Waterschoot van het Multatuli Museum in Amsterdam baalt ervan dat 'Max Havelaar' bijna niet meer wordt gelezen. Het boek is langzaamaan verdwenen van de literatuurlijst bij middelbare scholieren. Dat is volgens hem zonde. Hij heeft daarom om jongeren te bereiken een stripverhaal gemaakt van de Max Havelaar.
Met vandaag: Trump vecht verkiezingsuitslagen aan | Een MBO-docent over polarisatie in de klas | Max Havelaar als graphic novel | Iets moois: Ronald Snijders. Presentatie: Lucella Carasso.
Die Wirtschaft wehrt sich mehrheitlich gegen die Konzernverantwortungsinitiative. Andere Länder sind da weiter. Das Beispiel Max Havelaar zeigt die Schwierigkeit, Menschenrechte und Umweltstandards lückenlos einzuhalten. Und: Teil 2 der «ECO»-Serie zur Situation von Berufseinsteigern während Corona. Konzernverantwortungsinitiative 1 – Wie es andere Länder machen Die Schweizer Wirtschaft wehrt sich mehrheitlich gegen die Konzernverantwortungsinitiative. Dabei entspricht es einem internationalen Trend, Konzerne bei der Einhaltung von Menschenrechten und Umweltstandards in die Pflicht zu nehmen. Frankreich und die Niederlande haben bereits Gesetze mit ähnlichen Zielen. In Deutschland, Dänemark und auf EU-Ebene sind entsprechende Gesetze in Ausarbeitung. In Grossbritannien können Konzerne schon heute vor Gericht zur Rechenschaft gezogen werden. Konzernverantwortungsinitiative 2 – Max-Havelaar garantiert nicht für alles Die Konzernverantwortungsinitiative will, dass Unternehmen nicht nur in der Schweiz, sondern auch im Ausland «die international anerkannten Menschenrechte sowie die internationalen Umweltstandards» respektieren. Das gilt für Tochterfirmen ebenso wie für Zulieferer. Das ist leichter gesagt als getan. Selbst ein Unternehmen wie Max Havelaar, das Fairtrade zu seinem Geschäftsmodell gemacht hat, kann nicht immer garantieren, dass internationale Standards in der Lieferkette eingehalten werden. Corona und Berufseinsteiger – Teil 2 der «ECO»-Serie Reto Purtschert hat eine Lehre als Automatiker gemacht und danach eine KV-Lehre bei einer Bank absolviert. Nach einem Bandscheibenvorfall konnte er nicht arbeiten, nun sucht er seit einem Jahr wieder eine Stelle. Corona erschwert die Job-Suche. Teil 2 einer dreiteiligen «ECO»-Serie zur schwierigen Situation von Lehrabgängern und Berufseinsteigerinnen während der Pandemie.
Die Wirtschaft wehrt sich mehrheitlich gegen die Konzernverantwortungsinitiative. Andere Länder sind da weiter. Das Beispiel Max Havelaar zeigt die Schwierigkeit, Menschenrechte und Umweltstandards lückenlos einzuhalten. Und: Teil 2 der «ECO»-Serie zur Situation von Berufseinsteigern während Corona. Konzernverantwortungsinitiative 1 – Wie es andere Länder machen Die Schweizer Wirtschaft wehrt sich mehrheitlich gegen die Konzernverantwortungsinitiative. Dabei entspricht es einem internationalen Trend, Konzerne bei der Einhaltung von Menschenrechten und Umweltstandards in die Pflicht zu nehmen. Frankreich und die Niederlande haben bereits Gesetze mit ähnlichen Zielen. In Deutschland, Dänemark und auf EU-Ebene sind entsprechende Gesetze in Ausarbeitung. In Grossbritannien können Konzerne schon heute vor Gericht zur Rechenschaft gezogen werden. Konzernverantwortungsinitiative 2 – Max-Havelaar garantiert nicht für alles Die Konzernverantwortungsinitiative will, dass Unternehmen nicht nur in der Schweiz, sondern auch im Ausland «die international anerkannten Menschenrechte sowie die internationalen Umweltstandards» respektieren. Das gilt für Tochterfirmen ebenso wie für Zulieferer. Das ist leichter gesagt als getan. Selbst ein Unternehmen wie Max Havelaar, das Fairtrade zu seinem Geschäftsmodell gemacht hat, kann nicht immer garantieren, dass internationale Standards in der Lieferkette eingehalten werden. Corona und Berufseinsteiger – Teil 2 der «ECO»-Serie Reto Purtschert hat eine Lehre als Automatiker gemacht und danach eine KV-Lehre bei einer Bank absolviert. Nach einem Bandscheibenvorfall konnte er nicht arbeiten, nun sucht er seit einem Jahr wieder eine Stelle. Corona erschwert die Job-Suche. Teil 2 einer dreiteiligen «ECO»-Serie zur schwierigen Situation von Lehrabgängern und Berufseinsteigerinnen während der Pandemie.
Yang pernah belajar sejarah, udah familiar dong sama nama Multatuli. Sudah ada museumnya di Rangkasbitung. Yuk, jalan-jalan ke sana lewat khayalan.
Max Havelaar ditulis oleh Eduard Douwes Dekker, mantan Asisten Lebak Banten pada abad ke 19. Beliau merasa terusik nuraninya melihat kehidupan rakyat pribumi kala itu. Di novel ini kita akan menemukan bagaimana kisah Max Havelaar dalam memperjuangkan keyakinan dan keadilan.
Hai sahabat buku! Kali ini aku menceritakan sebuah novel berjudul Max Havelaar karya Multatuli, selamat mendengarkan! --- Support this podcast: https://anchor.fm/podcastsahabatbuku/support
Het is precies 200 jaar geleden dat Eduard Douwes Dekker, de echte naam van Multatuli, geboren werd. En als we Multatuli vieren, dan vieren we ook een beetje Max Havelaar, zijn bekendste werk waarmee hij de koloniale uitbuiting en de corrupte bureaucratie in Nederlands-Indië aanklaagde. David van Reybrouck is een boek aan het schrijven over het koloniale verleden van Nederland en dus nam hij Multatuli's Max Havelaar ook opnieuw vast.
Kalau menurutmu sejarah adalah sesuatu yang membosankan, berarti kamu belum membaca Max Havelaar! Hehe. Tidak hanya berisi catatan sejarah, buku ini juga dikemas dengan berbagai cerita lucu dan berbagai prinsip hidup yang akan membuatmu berkata “anjir”. Apakah kamu penasaran bagaimana cara orang pacaran di zaman penjajahan? Selain itu, buku ini juga menceritakan sebuah kisah cinta yang sangat mengharukan. Penasaran? Yuk @maripadabaca. Baca bukunya, dengarkan podcastnya! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/maripadabaca/message Support this podcast: https://anchor.fm/maripadabaca/support
Hoe maak je van een literaire klassieker als Multatuli's Max Havelaar een goede strip? Scenarist en kenner van Multatuli Jos van Waterschoot is er jaren mee bezig geweest voordat zijn project echt van de grond kon komen. [...] Het bericht De prestigieuze Max Havelaar verscheen eerst op Stripjournaal.
Hoe maak je van een literaire klassieker als Multatuli's Max Havelaar een goede strip? Scenarist en kenner van Multatuli Jos van Waterschoot is er jaren mee bezig geweest voordat zijn project echt van de grond kon komen. [...] Het bericht De prestigieuze Max Havelaar verscheen eerst op Stripjournaal.
Die Corona Pandemie gefährdet die Existenz der Fairtrade Akteure im Globalen Süden: einbrechende Nachfrage und sinkende Weltmarktpreise, steigende Produktionskosten und fehlende oder sehr teurer Transportkosten. Dieter Overath erläutert die Situation verschiedener Regionen und Fairtrade Produkte. Ausserdem zeigt er auf, welche Soforthilfe geleistet wird. Er fordert uns alle auf: fair einkaufen und sich für bessere politische Rahmenbedingungen einzusetzen.
Usha Balesar is lerarenopleider aan de Anton de Kom-universiteit in Paramaribo. Multatuli (pseudoniem van Eduard Douwes Dekker 1820-1887) voedde met zijn debuut Max Havelaar het verzet tegen het kolonialisme in Nederlands-Indië. Het Verblijf is een initiatief van Marc van Oostendorp. Redactie: Johan Oosterman, Iris van Erve, Jaap de Jong, Lot Broos. Presentatie, format, productie, vogels en muziek: Michiel van de Weerthof. Het verblijf wordt mede mogelijk gemaakt door de Nederlandse Taalunie. https://hetverblijf.online
Vandaag: Frank Willaert met 'Max Havelaar' van Multatuli, een fragment uit hoofdstuk 1. Frank Willaert is emeritus hoogleraar Middelnederlandse letterkunde aan de Universiteit van Antwerpen. Multatuli was het pseudoniem van Eduard Douwes Dekker (1820-1887); zijn Max Havelaar staat volgens velen aan de top van de Nederlandse canon. Om je verblijf deze dagen te veraangenamen vind je elke dag een verhaal of gedicht uit de Nederlandse literatuur. Uitgekozen en voorgelezen vanuit huis door Neerlandici en auteurs. Het Verblijf is een initiatief van Marc van Oostendorp. Presentatie, productie, techniek en muziek: Michiel van de Weerthof. Redactie: Johan Oosterman, Iris van Erve, Jaap de Jong , Lot Broos.
Podcast in slow Dutch. Edition 24. March 2020. > see https://www.dutchidiom.com In deze aflevering praten we over de schrijver Multatuli en zijn boek Max Havelaar. We vertellen iets over Nederlands-Indië. Het mediafragment gaat over handen schudden. Veel plezier bij deze 24e aflevering van Zeg Het in Het Nederlands.
Podcast 24 in Slow Dutch HD (wav-file) In deze aflevering praten we over de schrijver Multatuli en zijn boek Max Havelaar. We vertellen iets over Nederlands-Indië. Het mediafragment gaat over handen schudden. Veel plezier bij deze 24e aflevering van Zeg Het in Het Nederlands.
Podcast 24 in Slow Dutch HD (wav-file) In deze aflevering praten we over de schrijver Multatuli en zijn boek Max Havelaar. We vertellen iets over Nederlands-Indië. Het mediafragment gaat over handen schudden. Veel plezier bij deze 24e aflevering van Zeg Het in Het Nederlands.
Podcast in slow Dutch. Edition 24. March 2020. > see https://www.dutchidiom.com In deze aflevering praten we over de schrijver Multatuli en zijn boek Max Havelaar. We vertellen iets over Nederlands-Indië. Het mediafragment gaat over handen schudden. Veel plezier bij deze 24e aflevering van Zeg Het in Het Nederlands.
Met vandaag: Super Tuesday | De Bijbel in gebarentaal | Sander van Hoorn doet verslag vanuit Lesbos | Peter Faber over Max Havelaar. Presentatie: Chris Kijne.
durée : 00:04:45 - C'est bien pour ma planète ! - France Bleu Loire Océan
Nesta primeira edição do podcast do Página Cinco: - Os livros para adultos de José Mauro de Vasconcellos lançados pela Melhoramentos – para quem não recorda, o José Mauro é o autor de “O Meu Pé de Laranja Lima”. - A continuação de “O Conto da Aia”, de Margaret Atwood, que chegará no Brasil em novembro pela Rocco. - A tradução de “Las Sinsobrero”, da espanhola Tánia Balló Colell, que chegará por aqui no ano que vem pela Relicário. - Lançamento da antologia do 4º concurso “Pode Pá Que É Nós Que Tá” na Mario de Andrade e chamada para propostas de expositores que queiram participar do primeiro festival da biblioteca (mais informações aqui: encurtador.com.br/eiBVY ). - Câmara Brasileira do Livro pede dicas de obras para serem indicadas no programa Livro em Pauta. - Nos lançamentos: coletânea “Conte Outra Vez”, organizada por T. K. Pereira (www.tkpereira.com.br ), e “Max Havelaar”, de Multatuli (Ayiné) - Dica de leitura: “Diário de Viagem”, de Albert Camus (Record) – já falei sobre ele aqui: https://paginacinco.blogosfera.uol.com.br/2017/09/06/nobel-de-1957-camus-chamou-o-cristo-redentor-de-lamentavel-em-seu-diario/ Nesta semana no Página Cinco: - “Bendita Cura”, HQ de Mário César dos Santos Oliveira - https://paginacinco.blogosfera.uol.com.br/2019/08/20/discurso-tosco-dos-machoes-dita-o-tom-de-hq-sobre-cura-gay/ - A pesquisa “Literatura Como Vocação: Escritores Brasileiros Contemporâneos no Pós-redemocratização”, de Marcello Stella - https://paginacinco.blogosfera.uol.com.br/2019/08/21/pesquisa-aponta-perfil-dos-escritores-e-confirma-dificuldade-para-mulheres/ - Maria Ribeiro entrevista Gabriel O Pensador - https://paginacinco.blogosfera.uol.com.br/2019/08/22/gabriel-o-pensador-maria-ribeiro-entrevista/ - E as indicações do canal Livrada! (https://www.youtube.com/channel/UCBU0piPXqNLHd67LmoG_2_Q ), do podcast Rabiscos (https://margens.com.br/category/podcast-rabiscos/ ) e do projeto Margem (https://margens.com.br/ ).
« Le fameux chantage l’emploi est une aberration totale car aujourd’hui il y a pas mal d’études qui prouvent que l’économie de demain pourrait générer au moins autant d’emplois qu’on pourrait en perdre » Aujourd'hui, nous recevons Gilles Reeb de l'agence Uzful, une agence de marketing dédiée aux marques engagées. Créée en 2010 avec Emmanuel Beaufils, Uzful a accompagné toute sorte de marque sur cette notion d'engagement que ce soit Red Bull, Sony ou Nespresso pour les plus connues mais aussi Max Havelaar, la ville de Montreuil ou même Oxfam pour les marques disons plus engagées.Dès son origine, Gilles et Manu ont insisté sur la notion de marketing utile, c'est d'ailleurs comme ça que l'on s'est rencontré puisque nous n'étions pas très nombreux à l'époque à en parler. Redonner du sens, repartir de la raison-d'être, revoir la stratégie d'engagement sont quelques missions auxquelles Uzful s'attèle. Ces notions, que l'on retrouve aussi dans nos missions avec nos clients, sont de plus en plus fondamentales et apparaissent indispensables pour réussir la transition d'une entreprise vers une économie plus vertueuse et circulaire. Voilà pourquoi l'éclairage de Gilles m'apparaissait utile pour tous ceux qui se lancent dans la transition."Vaut mieux concentrer ses efforts sur des sujets sur lesquels on a vraiment des choses à raconter et construire la marque au fur et à mesure"Après avoir dresser un panorama de la situation actuelle du point de vue des marques, Gilles nous présente les marques qu'il suit de près et nous livre aussi ses conseils pour réussir l'exécution. On évoque évidemment Patagonia comme la marque référence du moment mais on évoque aussi Amazon. En effet, comment expliquer qu'une entreprise qui n'a pas véritablement d'engagement sociétaux et une politique des ressources humaines disons pour le moins épurée puisse réussir autant ? D'autant que pour Gilles, "de plus en plus les gens vont consommer une marque plus pour son action sur la société que pour son produit en lui-même" alors comment comprendre ce décalage ? Il évoque aussi les différents engagements de la marque tout en illustrant avec des exemples de marques qui repartent de leur raison-d'être et, enfin, nous livre ses conseils pour réussir le positionnement et l'exécution du discours de marque aujourd'hui.Encore merci Gilles pour cet entretien, n'hésitez pas à vous rendre sur le site de Uzful ou à entrer en contact avec Gilles.Soutenez-nous et diffusez l’économie circulaire autour de vous en partageant le podcast sur les réseaux sociaux et en mettant la note de 5 étoiles sur iTunes. Vous pouvez les écouter sur Deezer, Spotify, Pippa ou sur votre appli de podcast.Suivez-nous aussi surhttps://www.instagram.com/circulab_ww/https://twitter.com/circulab_ww/https://www.linkedin.com/company/wearecirculab/ Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.
Peter Faber groeide uit tot een van de grootste acteurs van ons land met hoofdrollen in Keetje Tippel, Max Havelaar, Schatjes! en Ciske de Rat. Vrijdag is hij de co-host van Wilfred Genee in The Friday Move vanuit het nieuwe hoofdkantoor van TUI in Rijswijk.
‘Wij slaven van Suriname’ was de Max Havelaar over de Surinaamse slavernij: een literair pamflet, maar ook een degelijk gedocumenteerde aanklacht. Het boek stamt uit 1934 en is geschreven door Anton de Kom. Slavernijhistoricus Ellen Neslo bespreekt de klassieker.
Join me for another mini window into the curiosities of the Victorian age as we see how drinking coffee can help you find an unlikely hero. Adventurer, rogue, gambler, dualist, womaniser and civil servant; no not me……Max Havelaar. The post Minisode 002 The adventures of Max Havelaar appeared first on AGE OF VICTORIA PODCAST.
Join me for another mini window into the curiosities of the Victorian age as we see how drinking coffee can help you find an unlikely hero. Adventurer, rogue, gambler, dualist, womaniser and civil servant; no not me……Max Havelaar. The post Minisode 002 The adventures of Max Havelaar appeared first on AGE OF VICTORIA PODCAST.
Paola GHILLANI, fondatrice et présidente de Paola Ghillani & Friends SA, ancienne directrice générale de Max Havelaar
Paola GHILLANI, fondatrice et présidente de Paola Ghillani & Friends SA, ancienne directrice générale de Max Havelaar
Zum Themenschwerpunkt Gerechetigkeit sprachen wir mit Vesna Stimac, Mediensprecherin der Max Havelaar-Stiftung Schweiz, über die Arbeit und die Projekte der Stiftung und wofür das Max-Havelaar-Sigel genau steht.
15 - Max Havelaar, lu par Laurent Auberson
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