Podcast appearances and mentions of santo ant

Celebramos hoje a Solenidade de São Pedro e São Paulo, que encerra simbolicamente o ciclo das festas dos chamados santos populares. Embora Pedro seja, tradicionalmente, o último destes santos celebrados, hoje a Igreja propõe uma memória conjunta, apesar de cada um ter também uma celebração litúrgica própria: a Conversão de São Paulo a 25 de janeiro, e a Cátedra de São Pedro a 22 de fevereiro. Esta celebração conjunta não é acidental: sugere-nos que a santidade e a fundação da Igreja não assentam em heróis impecáveis, mas em vidas transformadas pela graça.É curioso notar que os chamados “santos populares” – Santo António, São João Batista e São Pedro – tiveram existências marcadas por austeridade e radicalidade, bem distintas do espírito festivo que caracteriza muitas celebrações em sua honra. E, no entanto, é justamente por isso que são celebrados com tanta alegria. A verdadeira festa só acontece quando há verdade, justiça e reconciliação. Assim como não é possível alegrar-se num convívio em que haja conflito não resolvido, também não é possível viver uma fé autêntica sem integridade e comunhão. Pedro e Paulo, com as suas vidas intensas e transformadas, recordam-nos isso mesmo.A Igreja é edificada sobre alicerces humanos e concretos. Pedro e Paulo são as colunas visíveis dessa edificação. Ambos foram chamados não na sua perfeição, mas na sua vulnerabilidade. Pedro é chamado por Jesus após uma noite de fracasso, quando não conseguiu pescar nada. É nesse momento de fragilidade que o Senhor o convida a lançar as redes de novo e a confiar. Pedro, impulsivo e entusiasta, mostrou também ser frágil e medroso, negando Jesus quando mais precisava dele. E, no entanto, é a ele que Cristo confia a missão de confirmar os irmãos na fé. Não porque fosse forte, mas porque, tocado pelo perdão, se tornou capaz de amar com verdade.Paulo, por outro lado, era culto, firme nas suas convicções e determinado. Perseguiu os cristãos por zelo religioso, mas deixou-se interpelar profundamente pela experiência mística a caminho de Damasco. Tornou-se dependente dos outros, deixou-se conduzir, reaprendeu. A sua sabedoria já não foi apenas teórica, mas experiência de encontro com Cristo. E foi esse novo Paulo, reconciliado e convertido, que se tornou o apóstolo dos gentios.Se estivéssemos a recrutar os fundadores da Igreja segundo critérios humanos, talvez nenhum dos dois fosse escolhido. Mas Deus vê de outro modo: escolhe os pequenos, os frágeis, os errantes – e, através deles, realiza a sua obra. As histórias de Pedro e Paulo revelam-nos que a Igreja nasce de homens reais, com virtudes e fragilidades, e que a ação de Deus atua precisamente nesse tecido humano.Estas histórias deixam-nos três lições fundamentais. Primeiro, não há vida pessoal na qual Deus não possa operar: todos somos, potencialmente, lugar da sua graça, se nos abrirmos a ela. Segundo, não é o mérito pessoal que conta, mas o espaço que damos à ação divina: quando confiamos apenas nas nossas capacidades, caímos facilmente no orgulho; quando nos deixamos conduzir por Deus, a nossa vida floresce. Por fim, a fé cristã é sempre comunitária: não há cristianismo sem pertença concreta a uma comunidade. A diversidade é legítima e necessária, como se viu na assembleia de Jerusalém (At 15), onde Pedro e Paulo debateram com posições divergentes, mas alcançaram a comunhão pela graça.Neste dia, ao celebrarmos Pedro e Paulo, a Igreja recorda que todas as histórias, inclusive as mais frágeis, cabem no seu seio. A condição é deixarmo-nos transformar, com humildade, pela ação de Deus. Mesmo com diferenças, é possível viver unidos. Porque a Igreja é comunhão, edificada não sobre perfeições, mas sobre a fidelidade do amor que reconcilia.

Nos 50 anos da independência de Cabo Verde, a RFI publica várias reportagens sobre o tema. Neste nono episódio, falamos da luta política no pós-25 de Abril que se travou dentro e fora de Cabo Verde para culminar no Acordo de Lisboa rumo à independência de 5 de Julho de 1975. Nesta reportagem, vamos ao encontro de Pedro Pires, um dos arquitectos do Acordo de 19 de Dezembro de 1974, e de Silvino da Luz, também dirigente do PAIGC que dirigiu a luta política em Cabo Verde nos meses que se seguiram ao 25 de Abril de 1974. O Acordo de Lisboa foi assinado a 19 de dezembro de 1974 entre o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC) e o governo Português. O documento representava uma meta histórica na luta de libertação e fixava os termos em que iria decorrer a independência do arquipélago seis meses depois, a 5 de Julho de 1975. Este era o culminar de um intenso processo negocial entre as duas partes e de uma desgastante luta armada, na Guiné- Bissau, de 11 anos. O protocolo de Lisboa surgia meses depois da assinatura dos Acordos de Argel (26 de Agosto), em que o Estado português reconhecia a independência da Guiné-Bissau, proclamada unilateralmente pelo PAIGC, a 24 de Setembro de 1973, reconhecendo também o direito de Cabo Verde à autodeterminação e independência. O Acordo de Lisboa foi rubricado, da parte do PAIGC, por Pedro Pires, Amaro da Luz e José Luís Fernandes Lopes; e, do Estado português, pelos ministros Melo Antunes, Mário Soares e Almeida Santos. O comandante Pedro Pires, hoje com 91 anos, entende que foi feito um “excelente trabalho” por se ter resolvido o conflito e se terem criado condições para relações “amistosas e úteis” com Portugal. “Apesar da nossa inexperiência em matéria de negociações, a nossa inexperiência em matéria de preparação técnica e jurídica para negociações, apesar disso, entendo que fizemos um bom trabalho. Fizemos um excelente trabalho. Está claro que não fizemos o trabalho sozinhos. Tivemos uma assessoria pela qual tenho também muito respeito. Nessa equipa de negociadores, havia duas pessoas que estavam à frente do processo. Eu era o líder ou chefe da delegação, portanto o estratega, e o nosso jurista era o Dr. José Araújo. Eu entendo - é um juízo em causa própria - mas eu entendo que fizemos um bom trabalho porque fizemos duas coisas importantes: resolvemos o conflito, mas, ao mesmo tempo, criámos as condições políticas para o desenvolvimento de relações amistosas com o Estado português, amistosas e úteis com o Estado português”, explica Pedro Pires. Pouco antes do 25 de Abril, em Março de 1974, tinha havido um encontro secreto, em Londres, entre o enviado do governo português, José Manuel Villas-Boas, e três elementos do PAIGC, nomeadamente Silvino da Luz, então representante da Guiné Bissau junto das Nações Unidas. O objectivo era tentar pôr fim à guerra na Guiné, abrir caminho ao reconhecimento da independência desse país, mas a questão de Cabo Verde era colocada na gaveta, conta Silvino da Luz. “Há um facto importantíssimo de que não se fala, um célebre encontro com o enviado de Marcello Caetano em Londres, que teve lugar em Março de 1974. Porque é que não prosseguiu? Porque a nossa delegação continuou as discussões, mas o mandatário não estava legitimado, não tinha instruções para falar de Cabo Verde, só queria falar da Guiné-Bissau e encontrar um meio termo para pôr fim à guerra na Guiné. Quando eu levanto o problema de Cabo Verde, ele diz-me que não tinha instruções, não podia falar sobre isso, e nós, para não dar a missão por falhada, ele aceitou o princípio de regressar a Lisboa, receber instruções, e marcámos a próxima reunião para as primeiras duas semanas de Maio. Isso já não se pôde cumprir porque, entretanto, dá-se o 25 de Abril”, conta Silvino da Luz. Pedro Pires acrescenta, justamente, que “as negociações só foram possíveis com a mudança de regime em Portugal”. “O regime anterior, dirigido por Marcello Caetano e pelo Presidente da República, Américo Tomás, não aceitaria de maneira nenhuma negociar ou, pelo menos, resistiram e não quiseram aceitar. Perderam o poder, foram destituídos e instala-se em Portugal um novo regime e é esse novo regime que decidiu, corajosa mas também inteligentemente, ir para as negociações”, afirma o comandante que tinha participado na luta de libertação de Cabo Verde e Guiné-Bissau e que chefiou a delegação do PAIGC nas conversações de Londres e Argel. O 25 de Abril de 1974 vai acelerar o calendário da história. O Acordo de Lisboa é assinado oito meses depois e, à semelhança dos acordos para os outros territórios independentistas, eles só foram possíveis depois da publicação, a 27 de Julho, em Portugal, da Lei da Descolonização que revogava a norma que impedia o Estado português de qualquer cedência do seu ultramar, conforme a Constituição de 1933. Até à publicação dessa lei, a parte portuguesa tinha dúvidas quanto à forma como realizar essa descolonização: a questão era se deveria consultar as populações, no quadro da chamada autodeterminação dos povos ou se deveria negociar directamente e apenas com os movimentos históricos armados, declarados pela Organização da Unidade Africana e pelas Nações Unidas como os representantes legítimos dos seus povos. De um lado, estavam as forças conservadoras chefiadas pelo general António de Spínola e Presidente da República (a partir de 15 de Maio), que defendera meses antes a tese da federação no livro “Portugal e o futuro”. Do outro, estavam as forças “progressistas” do Movimento das Forças Armadas (MFA), integradas pelos Capitães de Abril. Venceu a tese do MFA no sentido de uma descolonização a mais rápida possível, com a publicação, a 27 de Julho, da Lei da Descolonização. Um diploma que Spínola dirá mais tarde ter sido publicado sem o seu conhecimento prévio e, o mais grave, sem a sua assinatura. Os que hesitavam em entregar o poder ao PAIGC, como Spínola, mas também Mário Soares, argumentavam que do ponto de vista cultural, Cabo Verde estava mais próximo de Portugal que da Guiné e duvidava-se da viabilidade económica do novo Estado, a braços com uma seca desde 1967 e inteiramente dependente de Lisboa para a sua sobrevivência. Por outro lado, no contexto da Guerra Fria, a posição geoestratégica do arquipélago atraía as atenções internacionais e havia quem temesse a sua sovietização. Por isso, o acordo para “Cabo Verde não foi tão fácil como parecia à primeira vista”, admite Pedro Pires. “Cabo Verde não foi tão fácil como parecia à primeira vista porque tendo nós negociado em Argel e fixado algumas ideias no acordo, Cabo Verde era a continuação das negociações de Argel. Ora, só sete meses depois é que conseguimos reiniciar as relações que tinham sido suspensas depois de Argel. Em Cabo Verde entrou um outro factor que durante muito tempo não sei se esteve ausente, mas esteve quase ausente, que é a questão da posição geoestratégica do Cabo Verde. A grande questão dos responsáveis portugueses na altura era: ‘o que é que o PAIGC vai fazer com Cabo Verde? Vai entregar isso aos russos ou aos Soviéticos?'. Porque dentro da campanha de deslegitimação do regime português da altura contra os movimentos de libertação e contra o PAIGC em particular, nós éramos agentes do estrangeiro, serviçais ou serventuários dos comunistas, anticristãos... E subjacente a isso, na mentalidade dos próprios dirigentes ou de alguns dirigentes portugueses, a situação continuava, o risco de nós sermos agentes da Rússia ou da União Soviética e entregássemos essa posição geoestratégica importantíssima ao inimigo ou ao adversário. Isso complicou bastante o processo negocial. Foi precisa muita persistência do nosso lado para vencer esses posicionamentos”, conta o também antigo Presidente de Cabo Verde. Depois de uma guerra de 11 anos, com milhares de mortos, feridos e mutilados, Pedro Pires tinha para a sua orientação, que a soberania da Guiné-Bissau não era negociável e o direito à independência de Cabo Verde também não era negociável. O PAIGC também exigia ser considerado como o único interlocutor válido nos dois territórios. O PAIGC tinha sido o único movimento de libertação a proclamar, ainda que unilateralmente, a independência de uma das colónias portuguesas, a Guiné, e a reivindicar, desde os finais da década de 1960, o controlo de uma parte significativa do território guineense. Porém, não tendo havido luta armada dentro do território de Cabo Verde, os meses que antecederam a proclamação da independência do arquipélago foram de trabalho político intenso e de confronto entre forças políticas nas ilhas.  É que se a nível internacional, o PAIGC era reconhecido tanto pela Organização das Nações Unidas (ONU) como pela Organização da Unidade Africana (OUA) como o único e legítimo representante do povo de Cabo Verde, dois outros partidos queriam mostrar que existiam e participar no futuro do arquipélago: a União do Povo das Ilhas de Cabo Verde (UPICV) e a União Democrática Cabo Verdiana (UDC). Para Pedro Pires, quem lutou pela independência foi o PAIGC e o resto é “fantasia”: “Lutar pela independência é o PAIGC. O resto é fantasia. Toda a gente quer, mas essa coisa é com provas, não basta dizer 'aqui estou eu', mas é preciso provar se fez alguma coisa que credibilize, que dê legitimidade.” Também a historiadora Ângela Benoliel Coutinho, autora de “Os Dirigentes do PAIGC - Da Fundação à Ruptura 1956-1980” diz que falta documentação para se fundamentar a existência enquanto partidos constituídos da UPICV e da UDC e lembra que “o PAIGC foi reconhecido pela OUA como o único legítimo representante dos cabo-verdianos e também foi reconhecido pelas Nações Unidas no dia 5 de Abril de 1974 como o único legítimo representante dos cabo-verdianos”. “Temos conhecimento da actuação de José André Leitão da Graça. Terá fundado a UPICV - a União dos Povos Independentes de Cabo Verde - que tinha como principal objectivo obter a independência política de Cabo Verde, e não estava de acordo com o PAIGC relativamente ao projecto de unidade com a Guiné-Bissau. E sabemos que José André Leitão da Graça actuou com a sua esposa, viveu muito tempo em Dacar, viveu também no Gana, mas eu desconheço um levantamento de arquivo de documentação relativa a esse partido, se é que foi um partido, porque conhecemos duas pessoas, não é? Fala-se de outros militantes sem que se saiba o que terão feito (…) É-nos difícil para nós, como historiadores, compreender a natureza, a actuação desses movimentos, quando são escassos os próprios depoimentos. Não temos livros de memórias, entrevistas das pessoas que terão estado envolvidas no outro dito partido que terá sido criado depois do 25 de Abril, a UDC. São referidos alguns nomes, mas essas pessoas nunca deram uma entrevista longa. Não temos documentos nenhuns. Temos uma ou outra notícia, um panfleto”, explica à RFI, por telefone, Ângela Benoliel Coutinho. No livro “Cabo Verde – Os Bastidores da Independência”, o jornalista José Vicente Lopes foi pioneiro a falar dessas forças políticas que tentavam rivalizar com o PAIGC. Também o historiador José Augusto Pereira fala disso na obra “O PAIGC perante o dilema Cabo-Verdiano”. A UPICV era uma organização fundada em 1959, liderada pelo nacionalista José Leitão da Graça, que teria mais presença em Santiago e um pouco na ilha do Fogo, era a favor da independência mas contra a unidade com a Guiné. A UDC, criada em Maio de 1974, estava localizada em São Vicente e um pouco em Santo Antão, sendo chefiada pelo advogado João Baptista Monteiro e estando inicialmente contra a independência, mas a favor do projecto federativo do general Spínola, ou seja, defendia o estatuto de adjacência para Cabo Verde, como o caso dos Açores e da Madeira. Entre o 25 de Abril e o 19 de Dezembro de 1974, houve meses quentes de intensa luta política. Logo após a Revolução dos Cravos, Silvino da Luz foi o primeiro dirigente do partido a ser enviado para Cabo verde para organizar as estruturas do partido. Ele conta-nos que foi designado como o primeiro responsável do PAIGC a ir para Cabo Verde fazer a luta política e tirar o partido da clandestinidade. Era “o homem do terreno”, como nos conta, em sua casa, no Mindelo. “Nessa altura fui designado como o primeiro responsável do PAIGC que vinha para Cabo Verde para fazer a luta política e tirar o partido da clandestinidade. E depois o 25 de Abril, eu fui o primeiro dirigente a ser enviado e aqui estive até à independência nacional. Criou-se na altura uma comissão de três membros, em Conacri, que eram eu, o Comandante Osvaldo Lopes da Silva e o Comandante Carlos Reis, mas eu era o primeiro responsável, eu é que praticamente dirigia. Regressei à minha terra com essa missão e, felizmente, foi missão cumprida. Eu era o homem encarregado de criar as condições localmente, de fazer a manifestação de forças do PAIGC, tornar o PAIGC o único a ser visto. Eu é que dirigi essa campanha”, descreve. Quanto aos outros partidos, Silvino da Luz afirma que “o UDC foi uma criação do Spínola”. Sobre o UPICV, diz ter “muito respeito” por Leitão da Graça, “um homem sério, nacionalista convicto, africano de gema”, mas que esteve “sempre no exterior, [o partido] era quase um grupo familiar e não tinha bases significativas em Cabo Verde”. Perante a posição de Portugal, o PAIGC vai tentar dominar a situação interna, a nível social e político. Foram criadas milícias pelo PAIGC, integradas também por mulheres, e os quadros do partido regressaram em força para concentrar os seus esforços em Cabo Verde. O braço-de-ferro durou entre Maio e Dezembro e culminou no dia 9 de Dezembro com a tomada, por dirigentes e apoiantes do PAIGC, da Rádio Barlavento que difundia as ideias da UDC, no Mindelo. Por essa altura, eram detidas 70 pessoas para averiguações, a grande maioria era alegadamente da UPICV e da UDC. Eram retidas no temporariamente no reaberto campo do Tarrafal. Silvino da Luz lembra que o PAIGC ainda não estava no poder e diz que o facto de as forças armadas portuguesas as terem colocado no Tarrafal era uma forma de “garantir a segurança” de tanta gente. Reitera, ainda, que essas pessoas estavam guardadas por militares portugueses. Também o jornalista José Vicente Lopes destaca que “a responsabilidade primeira foi das autoridades portuguesas” no que toca aos adversários do PAIGC presos no Tarrafal, admitindo que “são as autoridades portuguesas que acabaram por ajudar o PAIGC a neutralizar os seus adversários políticos”. Com o PAIGC a dominar e a neutralizar as outras forças políticas, a 19 de Dezembro é assinado o Acordo de Lisboa. Determinam-se os termos da transferência da soberania portuguesa para o Estado cabo-verdiano. É estabelecido um governo de transição, chefiado por um alto-comissário português com a categoria de primeiro-ministro, Vicente de Almeida d'Eça, e composto por três ministros escolhidos pelo PAIGC, Carlos Reis, Amaro da Luz e Manuel Faustino, e dois por Portugal. Ficam, também, previstas eleições para uma assembleia constituinte que deveria proclamar a independência a 5 de Julho de 1975. Nesse dia, é proclamada a República de Cabo Verde como Estado Independente e Soberano. Era o fim de cinco séculos de dominação colonial portuguesa.    Se quiser aprofundar este assunto, pode ouvir aqui as entrevistas integrais a Pedro Pires e a Silvino da Luz.    

Nos 50 anos da independência de Cabo Verde, a RFI publica e difunde várias reportagens sobre este tema. Neste quarto episódio, fomos à procura de pessoas que se dedicaram à luta na clandestinidade, algo que continua a ser uma das frentes menos visíveis na luta de libertação de Cabo Verde. Para conhecermos o trabalho feito nas ilhas, mas também na diáspora, as técnicas para ludibriar a polícia política, assim como as experiências daqueles que a PIDE prendeu nos "cárceres do Império", conversámos com Óscar Duarte, Gil Querido Varela, António Pedro da Rosa, Marline Barbosa Almeida, Adão Rocha e Manuel Faustino. Foi no ano 2000, na cidade da Praia, que os Tubarões Azuis conquistaram a X Edição da Taça Amílcar Cabral, talvez a mais importante vitória da selecção de Cabo Verde. A prova, com o nome do líder da luta pela independência, foi conquistada quando os jogadores eram treinados por Óscar Duarte, um nome que ficou conhecido no futebol português nos finais da década de 70: foi campeão pelo FC Porto em 1979 e chegou a vestir a camisola das Quinas no Parque dos Príncipes, em Paris, em 1978. Antes disso, Óscar Duarte tinha travado uma outra luta, a da libertação de Cabo Verde, o que o levou a estar preso quase dois anos no campo de São Nicolau em Angola, depois de ter passado pelo Tarrafal, da ilha de Santiago, e por Caxias, em Portugal. “Era das piores prisões que havia na era colonial. Quando a pessoa - para eles - cometesse qualquer erro, surravam nas pessoas. A mim também me bateram. Eu sou técnico agrícola e ao trabalhar na agricultura, se tirasse qualquer produto da agricultura batiam-me. Utilizavam esses dois utensílios: palmatória e chicote. Sabe o que é uma pessoa levar às vezes 200 palmatoadas na mão? Quando a mão incha, as veias ficam ensanguentadas. E batiam no rabo com a palmatória. Portanto, houve muita gente que morreu assim. Eu, durante o tempo que lá estive, uma vez houve um problema qualquer e - como era uma prisão natural, não havia prisão lá dentro - eu estive quase três meses numa cela com cinco palmos de comprido, três de largo. Eu sentava-me, esticava a perna e ocupava aquilo tudo. Era sempre escuro, onde fazia as minhas necessidades é que tinha de abrir a torneira também para beber e havia uma refeição por dia”, conta. Essa cela era a “frigideira durante o verão” e “frigorífico na época de cacimbo que é o frio”. “Durante esse tempo que estive na frigideira ou no frigorífico, era uma refeição por dia. Era só o pequeno almoço, fuba, um bocadinho de amendoim e uma chávena de café preto. Depois a pessoa ia perdendo peso. Houve muita gente que foi à loucura. Eu aguentei, mas houve muita gente que morreu por lá. E depois havia uma outra agravante, que era que quando iam buscar uma pessoa à noite, dificilmente apareciam. Matavam-nas”, recorda Óscar Duarte. Era preciso resistir para sobreviver. Resistir à "frigideira" ou "frigorífico", aos espancamentos, à fome, aos trabalhos forçados, à loucura. Óscar Duarte viu muita gente morrer. Um dia, um prisioneiro que tinha tentado fugir foi crucificado para todos verem. Mas Óscar Duarte resistiu. A dada altura, foi transferido do Campo de São Nicolau para o Campo da Foz do Cunene e também aí continuou a resistir e até a jogar à bola, entre lacraus, cobras e jacarés. “Tínhamos de trabalhar todos os dias, era deserto e tal, a temperatura era quase de 50 graus. Hoje, abríamos vala, amanhã tapávamos. Cortávamos pedra, depois arrumávamos. Só para ocupar tempo. Era um castigo. E depois tínhamos muito receio porque não tínhamos sequer uma aspirina, um vidro de álcool. Nada disso. E havia lá muito lacrau, se o lacrau picar uma pessoa é terrível porque tem veneno. Havia lacrau, havia cobras, havia tudo isso. Havia lá um rio e nós fizemos lá alguma agricultura com o limo do rio, misturámos com a terra e tirávamos sempre qualquer coisa. Às vezes íamos para o rio jogar a nossa bola e  jacarés com quatro metros e tal! Uma pessoa se se distrai, até podia ser apanhado pelo jacaré!”, lembra. Criado em 1962, o Campo de Recuperação de São Nicolau situava-se num território desértico no litoral angolano, a norte da então Moçâmedes (Namibe). Para lá eram enviados guerrilheiros suspeitos de actividades subversivas, por vezes acompanhados da família. Em 1964, estavam lá presas 651 pessoas. Em 1972, eram 1.123 prisioneiros. Óscar Duarte foi desterrado para lá por fazer parte da rede clandestina de militantes do PAIGC em Cabo Verde. “Eu fui para São Nicolau porque tínhamos um núcleo e trabalhávamos na clandestinidade. Na altura, a PIDE tinha a coisa muito bem controlada e por cada informação que a pessoa desse, eles pagavam 500 escudos. E nessa altura já era algum dinheiro. Deitámos uns panfletos em São Vicente e houve um indivíduo que pertencia ao nosso núcleo, que foi deitar panfletos no cinema, foi apanhado e depois torturaram-no. Inclusive ele falou-nos de um alicate nos testículos. Portanto, ele teve que 'cantar', teve que dizer tudo”, acrescenta. Óscar foi preso na cidade da Praia e submetido a tortura nos interrogatórios: uma semana virado para uma parede sem dormir e a ter alucinações da mãe a chorar. No Tarrafal da ilha de Santiago, em Cabo Verde, também era preciso resistir. Numa primeira fase, entre 1936 e 1956, ali estiveram presos portugueses que contestavam o regime fascista e o local ficou conhecido como “Campo da Morte Lenta”. Em 1962, passou a chamar-se “Campo de Trabalho de Chão Bom” e foi então que se tornou na cadeia de militantes nacionalistas de Angola, Guiné-Bissau e Cabo Verde. Em Cabo Verde, a luta na clandestinidade começou a ser forjada, em 1959, por nomes como Abílio Duarte, do PAIGC, e José Leitão da Graça, ligado ao partido UPICV, que são obrigados a deixar o país devido à polícia política. Depois, vários militantes do PAIGC fizeram trabalho político para mobilizar a população em torno da causa independentista e para criar um ambiente favorável ao desembarque no arquipélago de guerrilheiros armados. Isso acabaria por não acontecer, mas foi minuciosamente preparado. A polícia política portuguesa também não permitiu o desenvolvimento da rede clandestina porque foi prendendo, ao longo do tempo, vários dos responsáveis nas ilhas. Foi o caso de Carlos Lineu Miranda, Fernando dos Reis Tavares, Jaime Schofield, Luís Fonseca e vários outros. Gil Querido Varela foi preso em 1968, interrogado e torturado pela polícia no Plateau, transferido para a Cadeia Civil da Praia e entra no Tarrafal em Abril de 1970. Sai em Janeiro de 71. Era suspeito de prática de “crime contra a segurança interior e exterior do Estado”. Gil Querido Varela era militante do PAIGC e fazia a luta política na clandestinidade. “Nós trabalhávamos, visitávamos amigos. Eu, por exemplo, ia à Ribeira da Barca, aproveitava no momento em que estava trabalhando no campo e lá ia fazer o trabalho político, [dizer] que devíamos entrar no PAIGC para libertar a terra. Quem já tinha visto a fome de 1947 - que eu vi uma parte - não ficava sem fazer nada. Vi crianças morrerem de fome, com o corpo inflamado de fome. Mães com crianças mortas nas costas que não tiravam para poderem achar esmola. Os colonialistas troçando da fome do povo. Eu já estava farto deles e entrei rápido no PAIGC. Quem viu aquela fome era impossível não lutar. Só quem não tem sentimento”, afirma Gil Querido Varela, aos 90 anos, enquanto nos mostra o Tarrafal ao lado do camarada António Pedro da Rosa, de 76 anos. O amigo, António Pedro da Rosa, também lutava na clandestinidade e foi detido em Agosto de 1970, interrogado e torturado, transferido para a Cadeia Civil da Praia e enviado para o Tarrafal em Fevereiro de 1971, de onde saiu a 1 de Maio de 1974. “A luta na clandestinidade nós fazíamos da seguinte forma: Eu tinha um colega, Ivo Pereira, que trazia sempre jornais, panfletos e líamos para os rapazes colegas. E tínhamos um livro também que era “Luta Armada”, líamos e explicávamos a alguns rapazes sobre esta situação. Por isso é que fazíamos este trabalho na clandestinidade, através de panfletos e livros que íamos estudar com os rapazes colegas. Íamos sentar aqui num sítio qualquer porque também já sabíamos que havia alguns rapazes que eram informantes da PIDE, porque cada informação que eles levavam para a PIDE eram 500 escudos e 500 escudos na altura era muito dinheiro. Por isso fizemos todo esse trabalho, mas com muito cuidado”, recorda António Pedro da Rosa, na biblioteca do campo de concentração do Tarrafal que vai ser candidato a Património Mundial da UNESCO. Voltaremos ao Tarrafal guiados por Gil Querido Varela e António Pedro da Rosa no oitavo episódio desta série, mas concentremo-nos, por agora, na luta clandestina que se fazia em Cabo Verde. Havia quem fingisse ser namorada de um dos presos do Tarrafal para levar mensagens do exterior. Foi o que fez Marline Barbosa Almeida que trabalhava na célula clandestina do PAIGC na Praia, criada em 1968, sob direcção de Jorge Querido, o coordenador das actividades clandestinas do PAIGC em Cabo Verde, entre 1968 e 1974. Foi assim que ela conseguiu levar para a prisão informação e mensagens, incluindo dentro de tubos de pasta dos dentes. “Nós tínhamos alguns guardas, conseguíamos conversar, então mandávamos bilhetes através de pastas de dentes que nós abríamos com aquela dobrinha. Então nós tirávamos a maioria da pasta, metíamos as informações num plástico, tornávamos a meter lá e mandávamos. Depois, o director da cadeia era cunhado da minha irmã e sabia no que é que eu andava. Mas como ele era católico, presumidamente democrata, eu arranjei “namoro” com um dos presos. E ia lá e nós éramos obrigados a ir com ele assistir à missa e depois eu ia ver o meu noivo. Foi assim que nós tínhamos informações do que se passava na cadeia e transmitíamos informações aos presos”, recorda. Além da pasta de dentes, as mensagens também circularam dentro de bíblias, acrescenta Marline, quando conversa com a RFI em sua casa, na cidade da Praia. “Houve até um caso interessante de um angolano que tinha sido liberto. Eu tinha ido à praia e ao regressar a casa, eu vi-o a sair da igreja do Nazareno com uma Bíblia na mão. Ele dirigiu-se a minha casa e eu estava precisamente a entrar. ‘É a senhora fulana de tal?' ‘Sim.' ‘Eu sou fulano de tal, saí do Tarrafal ontem e vim com mensagens dos seus amigos. E eu ‘Sim, sim, como é que eles estão? Há muito que não os vejo', enrolando porque eu não sabia quem era. Até que ele abriu a Bíblia, descolou as páginas, tirou o bilhete do Carlos Tavares e mostrou-me para certificar que era uma pessoa de confiança”, recorda. Marline Barbosa Almeida chegou a ser presa e a sofrer tortura. A luta na clandestinidade “era um trabalho difícil” porque “numa ilha não havia onde fugir, não há mato, não há onde esconder”. Por isso, serviam-se de “festas, bailes, piqueniques” para trocar informações e atrair mais pessoas para a causa. Depois, procuravam dar informações à sede do PAIGC, em Conacri, sobre as condições dos presos no Tarrafal. No livro “O PAIGC perante o dilema cabo-verdiano [1959-1974]”, o historiador José Augusto Pereira conta que a PIDE/DGS instalou-se em Cabo Verde em 1959 com a criação da subdelegação da cidade da Praia. Em 1961, são criados os postos da PIDE no Mindelo e no aeroporto do Sal. Em 1965 o posto de Chão Bom, na vila de Tarrafal, em Santiago, em 1968 o posto de São Filipe na ilha do Fogo. Teria 33 efectivos em 1973. Em 1974 a cidade da Praia albergava a sede da DGS e no resto da ilha haviam postos em Santa Catarina e Tarrafal. Depois, havia postos nas ilhas de São Vicente, Sal, Santo Antão, Fogo e Boa Vista. Um dos principais golpes da PIDE/DGS acabaria por ser a detenção de Jorge Querido em Janeiro de 1974, depois de anos a fintar a apertada vigilância da polícia política. O elemento básico da luta clandestina eram as células, cada uma tinha um responsável e o conjunto de responsáveis formava uma secção. Por sua vez, os responsáveis de secção formavam um sector e os responsáveis de sector formavam zonas. O trabalho político clandestino em Cabo Verde consistia em fazer agitação política e em capitalizar em prol da causa nacionalista todas as carências, como a pobreza, a fome e as injustiças sentidas pela população. Por outro lado, havia que acicatar o espírito de revolta, predispor as massas para o apoio a acções armadas, recolher e enviar informação para a direcção do PAIGC em Conacri e dar apoio logístico aos guerrilheiros nacionalistas quando se desse o desembarque no arquipélago. O que não viria a acontecer, como já explicámos noutros episódios desta série de reportagens. Havia, ainda, mobilização junto da diáspora cabo-verdiana. Adão Rocha fazia parte do grupo de Lovaina, na Bélgica, e o trabalho político era também essencial. “Tínhamos várias frentes de luta. A frente diplomática, que Amílcar Cabral prezava muito, ele achava que era uma parte importante da luta mesmo. Ele mesmo se distinguiu como um exímio diplomata. No fundo, era tentar contactar as autoridades dessa zona e sensibilizá-las para a justeza da luta de libertação das ex-colónias e, particularmente de Cabo Verde e da Guiné-Bissau. Também tínhamos uma frente de apoios, mobilização para a luta, o que se conseguia através de organizações não governamentais ali dessa zona, da Bélgica e também da Holanda, que na altura apoiavam as lutas de libertação. Também alguns governos, poucos, já apoiaram a luta ainda antes da independência. Tínhamos, ainda, a frente de divulgação da luta junto da sociedade europeia para sensibilizá-la mais uma vez sobre a questão da repressão colonial, a questão do fascismo em Portugal e criar um ambiente propício para que os seus governos também tivessem uma posição mais favorável em relação à luta. Mas o essencial da nossa luta prendia-se com a mobilização das comunidades emigradas”, conta. Na conversa com a RFI na Fundação Amílcar Cabral, na Praia, onde é membro do Conselho de Administração, Adão Rocha destaca que é preciso que a juventude saiba que, naquela altura, em muitos países, várias pessoas abandonaram os estudos para se juntarem à luta armada ou clandestina. Em Portugal, também havia luta clandestina e a cantiga também foi uma arma para os cabo-verdianos. Manuel Faustino era estudante de medicina em Coimbra quando compôs a primeira música, “Ca bo ba pa tropa”, em 1968, que era um apelo à fuga ao serviço militar. Em 1973, é lançado o LP “Música Cabo-Verdiana-Protesto e Luta”, gravado na Holanda e editado pelo PAIGC, em que aparece outra composição de Manuel Faustino. Chamava-se “Nho Queiton” e era uma denúncia directa à política de Marcello Caetano e à miséria no arquipélago. “Nho Queiton era uma referência a Marcello Caetano que tinha feito uma viagem a Cabo Verde e, então, era uma música que denunciava os propósitos políticos, demagógicos da visita dele. A visita dele inscrevia-se num contexto de tentar seduzir as pessoas, tentar aparecer como um rosto diferente de Salazar. E essa música que vem nesse ‘Long Play' era uma denúncia dessa visita, tentando desmascarar, dizendo que era uma manobra política que serve para nada e que a solução aos problemas era a independência”, conta Manuel Faustino, lembrando que o seu nome não aparece no disco “senão ia preso”.  A historiadora Ângela Benoliel Coutinho, autora de “Os Dirigentes do PAIGC: da fundação à ruptura: 1956-1980” admite que tenham havido algumas centenas de pessoas na luta clandestina, mas diz que é preciso um centro de pesquisa histórica sobre Cabo Verde para se poder estudar todas as temáticas da história contemporânea do país. “Há uma Associação dos Combatentes pela Liberdade da Pátria em Cabo Verde, que tem várias pessoas inscritas. Portanto, serão centenas. Pelas entrevistas que tenho feito, tenho presente o facto de que há pessoas que participaram e alguns até que tiveram um papel importante em dados momentos e não se inscreveram nessa associação. Já pude ter essa conversa com alguns dirigentes e penso que terão sido - entre os que integraram as células - algumas centenas. E depois há todo este apoio por parte da população, não só em Cabo Verde”, sublinha. Em Cabo Verde, em Portugal, na Guiné-Bissau, em Angola, mas também na Bélgica, na Holanda, no Senegal e noutros países para além das fronteiras do então Império Colonial Português, foram muitos os militantes e nacionalistas que lutaram na clandestinidade. Um número ainda não calculado de pessoas foram presas, torturadas e mortas, depois de perseguidas pela PIDE/DGS. Porém, mais de meio século depois, a acção na clandestinidade continua a ser uma das frentes menos visíveis na luta pela independência de Cabo Verde. Se quiser aprofundar este assunto, pode ouvir aqui as entrevistas integrais feitas aos diferentes convidados.

No episódio de hoje, rememoramos o mês de junho, tempo de alegria, fé e tradição. É um mês profundamente marcado pela presença de grandes celebrações da nossa Igreja, como a Solenidade de Corpus Christi e as festas dos santos populares: Santo Antônio, São João Batista, São Pedro e São Paulo.Corpus Christi é a festa do Corpo e Sangue de Cristo, momento em que a Igreja proclama e celebra com solenidade a presença real de Jesus na Eucaristia. É uma oportunidade de renovar nossa fé, adorar o Santíssimo Sacramento e reconhecer a centralidade da Eucaristia na vida cristã. As ruas enfeitadas com tapetes coloridos traduzem a beleza da nossa devoção e a alegria de acolher o Senhor em nosso meio.Celebramos também os santos que iluminam o mês de junho com seus exemplos de fé e entrega: Santo Antônio, modelo de caridade e sabedoria; São João Batista, a voz que clama no deserto e anuncia o Salvador; São Pedro, pedra sobre a qual Cristo edificou sua Igreja; e São Paulo, apóstolo dos gentios e incansável anunciador do Evangelho.Junho é tempo de festa, de memória e de missão. Que a Eucaristia nos fortaleça e que a intercessão desses santos nos encoraje a viver com amor, esperança e fidelidade ao Evangelho.

Os roteiros juninos pelo Brasil são destaques no "Viaje na CBN", com o comentarista Edson Ruy. As festas de São João, São Pedro e Santo Antônio movimentam intensamente o Brasil. Somente no ano passado, por exemplo, segundo dados do Ministério do Turismo e das secretarias estaduais e municipais, mais de 21,6 milhões de pessoas participaram dos festejos juninos pelo país. O comentarista traz esse e outros destaques. Ouça a conversa completa!

 O Sextas Abertas, promovido pela Fundação de Arte de Ouro Preto (FAOP) foi criado em 2016 e nasceu do esforço voluntário de artistas, oficineiros e expositores. Em 2024, com o patrocínio da Cemig e a parceria com a IRENI Inteligência em Eventos, o projeto passou a contar com estrutura profissional e remuneração para os envolvidos, ampliando seu alcance e impacto. A edição de 2025 já começou movimentando a Praça Antônio Dias e a sede da FAOP, com oficinas, feira de artesanato, apresentações artísticas e rodas de conversa. A expectativa é de realizar nove edições ao longo do ano, incluindo atividades em distritos como Antônio Pereira, Cachoeira do Campo e Santo Antônio do Leite. Para saber mais informações sobre as próximas edições deste ano, acompanhe este Podcast Informativo.Ficha TécnicaProdução: Maria Julia Moura e Wasington ReisEdição de Texto: Patrícia ConscienteEdição de áudio e sonoplastia: Aurelio Bernardi 

O âncora Jota Batista e a colunista de política da Folha de Pernambuco, Betânia Santana, receberam, terça-feira (17) no Folha Política, o prefeito de Vitória de Santo Antão, Paulo Roberto (MDB)

Programete #57 – Dia de Santo Antônio – Data: 13/06/2025 Guilherme Ribeiro Dassoler, da Pastoral Universitária da Faculdade Dom Bosco, apresenta a história e a popularidade de Santo Antônio, celebrado em 13 de junho. Conhecido por sua pregação e pela fama de “santo casamenteiro”, é amplamente venerado no Brasil, especialmente no Rio Grande do Sul. Sua rápida canonização e as tradições populares que o envolvem reforçam sua importância no imaginário católico.

Aqui fica uma possível resposta… O livro sugerido é o seguinte “What Language Is (and What It Isn't and What It Could Be”. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.pilhadelivros.pt/subscribe

Sermão para a Sexta-feira das Quatro-têmporas de PentecostesPadre Luiz F. Pasquotto, IBP.Capela Nossa Senhora das Dores, Brasília.

Neste episódio, a Isabel apresenta dois feriados portugueses da semana: o 10 de junho, dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas; e o 13 de junho, dia de Santo António. No final do programa, fala-se um pouco de Fernando Pessoa, um dos melhores poetas portugueses. Um programa repleto de excelente poesia portuguesa.

Em dia de Santo António, houve figuras da autoridade, vitória no Dejajero e muitas flexões.

No Ponto de Partida desta sexta-feira (13), Yasmim Restum e Pedro Doria conversam sobre uma polêmica recente envolvendo as tradicionais festividades juninas, de São João, Santo Antônio ou mesmo de São Pedro. Neste papo, você vai saber um pouco mais sobre o brasileiro rural, caipira, de um passado nem tão distante, e como ele se relaciona com essa festividade mais intimamente do que costuma-se falar por aí.Ao final, passando rapidamente pelo assunto dos depoimentos dos réus da trama golpista no STF, sobrou tempo para Pedro discorrer acerca de uma Brasil que precisa conhecer o seu passado para caminhar junto para o futuro - democraticamente, é claro.Yasmim Restum e Pedro Doria te guiam nessa jornada com uma seleção dos comentários que vocês enviam nas redes sociais e canais do Meio. Participe! Assista em vídeo no Youtube, e acompanhe em áudio no seu tocador de podcasts preferidoSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Mesmo quem não tem costume de rezar já deve ter visto algum amigo ou amiga colocando a imagem de Santo Antônio de cabeça pra baixo, prometendo que vai desvirar a estátua no dia que arranjar cônjuge. Isso acontece porque ele é visto como casamenteiro, o que na real é apenas uma das muitas facetas do santo mais popular do Brasil. A gente herdou dos portugueses o carinho por ele, que nasceu em Lisboa e viveu entre o fim do século XII e as primeiras décadas do século XIII. É um dos celebrados neste mês, mais especificamente em 13 de junho — foi neste dia que ele morreu, em 1231. Agora, o quanto você sabe sobre Santo Antônio? Nesse episódio eu listo uma série de curiosidades sobre ele, algumas descobertas apenas recentemente, depois que seu corpo foi exumado. Por exemplo, o fato de que ele não tinha nenhuma cárie e tinha insuficiência cardíaca. Clica aí pra saber mais! E, olha, não esquece de curtir o APRENDA aqui na plataforma, tá? Pode parecer bobagem, mas os algoritmos prestam atenção nisso pra entender o quanto os podcasts são relevantes pras pessoas. ===========================APRENDA é um podcast criado, roteirizado e apresentado por Alvaro Leme. Jornalista, doutorando em Ciências da Comunicação na ECA-USP e criador de conteúdo há vinte anos, toda semana ele traz episódios sobre curiosidades dos mais variados tipos. São episódios curtos, quase sempre com 5 minutos — mas alguns passam disso, porque tem tema que precisa mesmo de mais um tempinho.Edição: André GlasnerSiga a gente no Instagram: http://instagram.com/aprendapodcasthttp://instagram.com/alvarolemehttp://instagram.com/andreglasnerComercial e parcerias: contato@alvaroleme.com.br====================================CONFIRA AS FONTES DA PESQUISA DE ROTEIRO DESTE EPISÓDIO- Livro sobre Santo Antonio, de Edison VeigaCompre usando este link: https://amzn.to/4aAPTZS- Santo Antônio: conheça a história, milagres e a crença católica pelo padroeiro de Juiz de Fora- Assis: 800 anos atrás, o encontro entre Francisco e Antônio- Andarilho da fé, Santo Antônio hoje vive em cada imigrante- Como cientista brasileiro revelou 'verdadeiro rosto' de Santo Antônio- Santo Antônio: saiba a história do casamenteiro que começou pregando para peixes- Antônio, o santo português que ganhou a fama de casamenteiro no mundo

O programa “Minutos de Fé” tráz para você o evangelho do dia e as Bênçãos da Semana. Aqui todo dia temos uma palavra de fé e esperança para te dar forças nas lutas da vida.Não se esqueça de deixar seu Like/Joinha! Isso nos ajuda muito. Deixe também nos comentários seu pedido de oração. Receba nossos programas direto no seu WhatsApp adicione: (43) 99924-8669 Acesse nossas redes sociais: Instagram: www.instagram.com/padreericsimonFacebook: www.facebook.com/padreericsimon Nosso e-mail: faroldoperegrino@gmail.com

Neste 13 de junho, dia de Santo Antônio, quem Conversa Bem Viver é o pesquisador, compositor e escritor Luiz Antônio Simas, que explica como o povo brasileiro 'descanonização cotidianamente' o Santo por sempre "chamar ele por lado e se tornar amigo". Este trecho está no final da entrevista, antes ele fala sobre o samba que está compondo para a Paraíso de Tuiuiú, a criminalização das religiões de matriz africana e do funk de modo geral

Sexta-feira da 10ª Semana do Tempo Comum | Mem. Santo Antônio de PáduaPrimeira Leitura: 2Cor 4,7-15 | Salmo: Sl 115,10-11. 15-16. 17-18 (R. 17a) | | Evangelho: Mt 5,27-32Compartilhe com amigos e familiares. Baixe nosso APP com conteúdos católicos: orações, reflexões, homilias e muito mais.Conheça nosso canal youtube/voxcatolicawww.voxcatolica.com.brNarração: Sonia Abreu

No Comentário Final de hoje, Ricardo Spinosa fez um convite animado para a tradicional festa de Santo Antônio no Calçadão de Londrina. Ele reforçou que nesta quinta-feira, 13 de junho, a Praça Gabriel Martins será palco de uma tarde especial com transmissão ao vivo do programa Boa Tarde Londrina, apresentado pela Bel, a partir das 14h. E às 17h será feita a distribuição do tradicional bolo de Santo Antônio, com a chance de encontrar o famoso santinho dentro de uma das fatias. Spinosa alertou com bom humor: “morda devagar, vai que quebra um dente!”. O comentarista encerrou com entusiasmo: “Viva Santo Antônio! E venha celebrar com a gente no coração de Londrina!”#ComentarioFinal #RicardoSpinosa #SantoAntonio #BoloDeSantoAntonio #CalçadãoLondrina #PaiquereFM989 #BoaTardeLondrina #FestaPopular

Escola Básica António Maria Bravo, Odivelas.

Busto do CR7 é Secretário de Estado da Cultura e Desporto.

App 10 Minutos com Jesus. Disponível em: App Store - https://tinyurl.com/10mcj-ios Google Play - https://tinyurl.com/10mcj-android Subscreve aqui: https://youtube.com/channel/UC9RN5vG3C0qlq4pZFx-k9-w?feature=shared ️ Segue-nos no teu serviço habitual de podcast: Spotify: https://spoti.fi/3bb5Edp Google Podcast: https://bit.ly/2Ny0S1r Apple Podcast: https://apple.co/3aqxYt6 iVoox: https://bit.ly/2ZmpA7t Recebe uma mensagem com a Meditação via: WhatsApp: http://dozz.es/10mjp Telegram: https://t.me/dezmincomjesus +Info: http://10minutoscomjesus.org

Em noite de Santo António, o Bairro da Graça não escapa à tradição: está tudo a postos para a noite mais longa de Lisboa. Há quem venha de longe só para provar a sardinha lisboeta.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Chegou o episódio mais esperado do ano. Mais uma vez recebemos ouvintes de diversas partes do país que vieram conhecer ou revisitar nosso Cariri. Levamos todo mundo pra conhecer os Mestres da Cultura em Nova Olinda e no Crato, comemoramos o aniversário de Pedro em Barbalha e, claro, nos emocionamos vendo os cortejos e a passagem do pau de Santo Antônio. Nesse episódio fizemos o Balanço do Pau, relembrando quase tudo o que vivemos e, para isso, contamos com a ajuda de três ouvintes que assistiram nossa gravação, além de ouvir relatos de pessoas que já voltaram para suas casas.  ==========CRÉDITOS:- PARTICIPANTES: Luan Alencar, Pedro Philippe, Vamille Furtado, Carol Aninha, Gabriel Queiroz, Olga Guedes e Ocimar Batista - EDIÇÃO: Luan Alencar- TRILHA ORIGINAL: Victor Oliveira==========APOIE O BUDEJO:Para nos ajudar a continuar produzindo conteúdos como estes, considere nos apoiar financeiramente pela ORELO, para ter acesso a recompensas exclusivas: https://orelo.cc/budejo/apoios. Você também pode nos enviar qualquer valor, junto com uma mensagem, para o PIX budejopodcast@gmail.com.

Milton Teixeira conta como Santo Antônio, nascido em Lisboa no século XIII com o nome de Fernando de Bulhões, trocou os dominicanos pelos franciscanos e ganhou fama após uma pregação inesperada que revelou sua erudição. Conhecido como Santo Antônio de Pádua na Itália e de Lisboa em Portugal, tornou-se um dos santos mais populares do Brasil — famoso por milagres e por ajudar até nos casamentos, segundo o próprio Milton.

Neste episódio falei sobre novos fones, pôr likes sem querer e pães de Santo António.

Na coluna desta semana, o professor Milton Teixeira conta a curiosa história de Santo Antônio de Lisboa — erroneamente chamado de Pádua — que, mesmo sem nunca ter pisado no Brasil, chegou a ser promovido a general do Exército Brasileiro.

No episódio de hoje, recordamos a história de Santo Antônio, um dos santos mais populares da Igreja Católica. Conhecido como o "Santo dos Pobres" e também como o "Santo Casamenteiro", Santo Antônio de Lisboa – ou de Pádua – dedicou sua vida à fé, à caridade e à pregação do Evangelho.Entre as muitas tradições que cercam sua devoção, destaca-se o pão de Santo Antônio, também chamado de pão abençoado. Essa prática remonta a um milagre atribuído ao santo, quando uma mãe aflita, ao ver seu filho à beira da morte, fez uma promessa: se ele se salvasse, ela doaria o peso da criança em pão aos pobres. O menino foi curado, e a promessa foi cumprida. Desde então, o pão de Santo Antônio se tornou símbolo de fé, esperança e partilha.

Debate da Super Manhã: A maioria dos prefeitos em todo o país já somam 146 dias de gestão a frente das respectivas prefeituras, com os desafios e as metas alcançadas, além dos resultados já observados nestes primeiros meses de governança. No debate desta terça-feira (27), a comunicadora Natalia Ribeiro conversa com os nossos convidados para saber sobre os projetos a curto e médio prazo, as finanças, as expectativas e a governança nos municípios. Participam os prefeitos de Abreu e Lima, Flávio Gadelha, e da Vitória da Santo Antão, Paulo Roberto Arruda.

Mineira de Divinópolis, Adélia Prado (1935) consegue escrever de forma única, esse poema é um exemplo perfeito da capacidade de transformar situações simples em reflexões profundas e tocantes. Acompanha o poema a obra Concerto for Strings in D Minor de Vivaldi. Escute o episódio da semana. Obrigado.

No novo episódio do Perimetral Podcast, conversamos com Jorge e Fabrício Aita, donos da Churrascaria Santo Antônio. Eles relembram os 90 anos de história da casa (a churrascaria mais antiga do Brasil!), desde o primeiro churrasco servido na Redenção até a consolidação do restaurante como símbolo afetivo e cultural de Porto Alegre.

O FIP Silver em Santo António reuniu talento, intensidade e jogos de alto nível. Vamos entrar numa etapa com uma nova dupla metade portuguesa. O que será que vêm aí...novas surpresas?

A União Desportiva de Ponte de Frielas surgiu oficialmente em 1992 e resultou da fusão dos dois clubes da localidade: o Grupo Desportivo de Ponte de Frielas, mais antigo e mais virado para o futebol e o Romeira Social Clube, mais recente, mais eclético e já com João Sequeira ao "leme". Determinou-se, na altura, que o novo clube assumiria a história de ambos e a data de fundação do mais antigo, 3 de junho de 1949, e por isso, dentro de dias a União Desportiva de Ponte de Frielas vai assinalar o seu 76º aniversário.Agraciado com a medalha de Honra, Grau Preta e Grau Ouro da Câmara Municipal de Loures e com a medalha de Honra da, agora, União de Freguesias de Santo António dos Cavaleiros e Frielas, o clube tem procurado proporcionar a prática desportiva ao maior número possível de jovens, sem esquecer a observância das melhores práticas da convivência desportiva e cidadania.Para esta edição de "Conversas Com Alma", para nos contar e detalhar a riquíssima história da União Desportiva de Ponte de Frielas e os desafios que se colocam, convidámos João Sequeira, o presidente da Direção e exemplo da longevidade do dirigismo desportivo na área da Grande Lisboa.

A FLIMA 2025, em Santo Antônio do Pinhal/SP, será realizada de 15 a 18 de maio, com o tema “Deslocamentos, Pertencimentos”, tendo como autor homenageado Milton Hatoum, e ouvimos neste episódio os curadores Cristiane Tavares, Maria Carolina Casati e Roberto Guimarães, em um papo sobre a programação do evento, literatura e sobre o papel da curadoria. Nomes de destaque nacional na literatura estarão presentes como Jamil Chade, Morgana Kretzmann, Milly Lacombe, Tati Bernardi, Edyr Augusto, Dia Bárbara Nobre, Chirley Pankará, Ana Rüche, José Henrique Bortoluci, Kaká Werá Jecupé, Carolina Rocha, Bianca Santana, Anna Virginia Balloussier, Edimilson de A. Pereira, Luciany Aparecida, Marie Ange Bordas, Marcelo Leite, Prisca Agustoni, dentre outros. As mesas podem ser acompanhadas ao vivo pelo canal do youtube: flimaonline.  Para envio de livros e postagens: Tadeu Rodrigues Caixa Postal nº 129  CEP: 37701-010 - Poços de Caldas - MG   Acompanhe, curta, compartilhe!   Siga-nos | Instagram: @podcastrabiscos | @tadeufrodrigues | email: podcastrabiscos@gmail.com | tadeufrodrigues@gmail.com  

Destaques da semana:- Presidente Van Duir Martini fala direto do projeto Leite Mais, destacando avanços e desafios; - Comemoração propriedades da família Soave (Arvoredo), com almoço e confraternização entre produtores;- Reunião informal entre Copérdia e Fertipar em Santo Antônio, fortalecendo parcerias e trocando experiências;Entre outros assuntos.Dê o play e fique bem informado

A Eldorado apresenta um especial de uma hora de duração para falar sobre o legado do Papa Francisco - morto em 21 de abril, aos 88 anos -, como será a escolha do novo pontífice e os rumos da Igreja no atual contexto global. Participam Francisco Borba Ribeiro Neto, sociólogo e biólogo, editor do jornal “O São Paulo”, da Arquidiocese de São Paulo; o jornalista Edison Veiga, que mora na Eslovênia, e é autor de diversas obras literárias, entre elas: Padre Marcelo Rossi - A Superação pela Fé, e Santo Antônio de Pádua - Uma Biografia Jornalística; além de Luisa Laval, repóter da Eldorado no Vaticano. A apresentação é de Carolina Ercolin e Haisem Abaki.See omnystudio.com/listener for privacy information.

A família Fetterman imigrou da região de Rheinhessen, na Alemanha, para São Leopoldo em 1826, composta por Valentin, sua esposa Anna Margaretha e a filha Madalena. Mais tarde, outros membros da família se estabeleceram em locais como São Pedro, Santo Antônio da Patrulha e Gravataí.

A família Fetterman imigrou da região de Rheinhessen, na Alemanha, para São Leopoldo em 1826, composta por Valentin, sua esposa Anna Margaretha e a filha Madalena. Mais tarde, outros membros da família se estabeleceram em locais como São Pedro, Santo Antônio da Patrulha e Gravataí.

O funeral do Papa Francisco será realizado no próximo sábado, às 5h, pelo horário de Brasília. Depois, num prazo de 15 a 20 dias a ser anunciado pelo Vaticano, será iniciado o Conclave que vai eleger o novo líder da Igreja Católica. Em entrevista à Rádio Eldorado, o jornalista Edison Veiga, autor dos livros Padre Marcelo Rossi - A Superação pela Fé e Santo Antônio de Pádua - Uma Biografia Jornalística, disse que, apesar de algumas listas de possíveis sucessores apontarem o favoritismo de candidatos da Ásia e da África, não pode ser descartada a escolha de um europeu “como resposta ao euroceticismo”, que é uma ideologia baseada na desconfiança da União Europeia.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Vamos comentar sobre hábitos terríveis porém saudáveis, turismo pelo mundo (e pelo TikTok), fanfics e personagens de filmes que marcaram nossas vidas. Vem ouvir! MAGALU PAYDAY Aproveite as ofertas do Payday no Magalu: https://jovemnerd.page.link/Magalu_Payday_NerdCast LISTERINE  Aceite o desafio 21 dias LISTERINE® : Sua boca mais limpa ou seu dinheiro de volta:  https://jovemnerd.page.link/Listerine_21_Dias_Nerdcast *Comparado com apenas uso da escovação e fio dental. Ação válida de 17/02/2025 a 18/05/2025 ou até que se alcance o valor máximo em pedidos de reembolso previsto em regulamento, o que ocorrer primeiro. Para mais informações, consulte condições e regulamento completo em https://desafio21diaslisterine.com.br. O reembolso será correspondente ao valor de produtos comprados, sujeito ao limite de até R$60 (sessenta reais) por CPF, desde que atendido o regulamento. **Dados clínicos de redução de placa acima da linha da gengiva após profilaxia, uso complementar à escovação e fio dental. INTEL Ouça o NerdTech de hoje: https://jovemnerd.page.link/Intel_NerdTech_107_NerdCast PETROBRAS  Conheça o projeto Lua da Petrobras: Lua é destaque na última edição da revista Communications of ACM: https://jovemnerd.page.link/Petrobras_Lua_CTC A Look at the Design of Lua: https://jovemnerd.page.link/Petrobras_Lua_Vimeo  https://jovemnerd.page.link/Petrobras_Lua_ACM Linguagem LUA - Programação Criada por Brasileiros: https://jovemnerd.page.link/Petrobras_Linguagem_Lua_YT Petrobras e Roblox?: https://jovemnerd.page.link/Petrobras_Serie_Lua PEDIDOS DE DOAÇÃO Pedido de Doação de Doação de Granulócitos (similar a doação de plaquetas) e doação de sangue O+ e O- para Mariana Bianchi. Informar  nome da paciente. Local: Banco de Sangue - Unidade Einstein Morumbi - Av. Albert Einstein, 627/701 - Morumbi, São Paulo - SP, 05652-900 Pedido de Doação de Sangue para Belmira Carmo de Albuquerque. Informar o nome da paciente. Local: ANEXO SANTA CASA DE CUIABÁ, R. Cel. Peixoto, S/N° - Bandeirantes, Cuiabá - MT, 78010-100. Pedido de Doação de Sangue para Benedito Gomes da Silva. Informar o nome da paciente. Local: Hemocentro Unifesp/HospitalSP - Hemocentro R. Dr.Diogo de Faria, 824, V. Clementino Pedido de Doação de Sangue para Pedro Henrique Silva Garcia. Informar data de nascimento: 11/12/2010 - Local: Rua Harry Dannemberg, 473 – Itaquera. São Paulo e principalmente a Zona Leste. Horário: Segunda a Sexta-feira, das 7h às 16h (limitado a 140 senhas/dia). Sábado das 7h às 12h (limitado a 120 senhas/dia) Pedido de Doação de Sangue tipo A+ e Plaquetas para João Pedro Voltolini Popelier. Local: Hospital Santa Casa de Misericórdia em Porto Alegre RS Internação: Hospital da Criança Santo Antônio. Pedido de Doação de Sangue para Caroline Pamela da Rocha. Local: PRÓ-SANGUE - Posto Clínicas. Av. Dr. Enéas Carvalho de Aguiar, 155 - 1° andar - Cerqueira César, São Paulo - SP. CONFIRA OS OUTROS CANAIS DO JOVEM NERD  E-MAILS Mande suas críticas, elogios, sugestões e caneladas para nerdcast@jovemnerd.com.br APP JOVEM NERD: Google Play Store |  Apple App Store ARTE DA VITRINE: Randall Random Baixe a versão Wallpaper da vitrine EDIÇÃO COMPLETA POR RADIOFOBIA PODCAST E MULTIMÍDIA

Confira nesta edição do JR 24 Horas: A Polícia Federal realizou uma operação contra uma quadrilha de tráfico internacional de drogas nesta quarta-feira (2). Além da capital paulista, a polícia cumpriu mandados de prisão e de busca e apreensão em Campinas (SP) e em Santo Antônio da Posse (SP). As investigações tiveram início em setembro de 2024, após PMs prenderem em flagrante dois homens suspeitos de enviar cocaína em garrafas térmicas para a Itália. E ainda: Cidade de São Paulo registra segunda morte por dengue em 2025.

A segunda temporada de Ruptura chegou ao fim com uma produção de altíssimo nível, elenco afiado e uma trama que continua mexendo com a nossa cabeça! Vamos comentar tudo o que achamos dessa temporada impecável neste NerdCast. LISTERINE  Aceite o desafio 21 dias LISTERINE® : Sua boca mais limpa ou seu dinheiro de volta: https://jovemnerd.page.link/Listerine_21_Dias_NC *Comparado com apenas uso da escovação e fio dental. Ação válida de 17/02/2025 a 18/05/2025 ou até que se alcance o valor máximo em pedidos de reembolso previsto em regulamento, o que ocorrer primeiro. Para mais informações, consulte condições e regulamento completo em  https://desafio21diaslisterine.com.br. O reembolso será correspondente ao valor de produtos comprados, sujeito ao limite de até R$60 (sessenta reais) por CPF, desde que atendido o regulamento. **Dados clínicos de redução de placa acima da linha da gengiva após profilaxia, uso complementar à escovação e fio dental. MAGALU CLOUD Ouça o episódio de hoje: https://jovemnerd.page.link/Nerd_Na_Cloud_DeepSeek Conheça o Magalu Cloud: https://jovemnerd.page.link/Magalu_Cloud_NerdCast_1 LUIZA LABS  Siga o Luiza Labs no Instagram: https://jovemnerd.page.link/Luiza_Labs_Instagram_1 Conheça o Blog do Luiza Labs: https://jovemnerd.page.link/Luiza_Labs_Blog_1 Acompanhe as vagas na Página de Carreiras: https://jovemnerd.page.link/Luiza_Labs_Pag_Carreiras_1 Confira as Vagas Quentes para o Luiza Labs: https://jovemnerd.page.link/Luiza_Labs_Vagas_Quentes OZOB: A CYBERPUNK BOARDGAME Faça parte do Financiamento Coletivo Internacional de OZOB: A Cyberpunk Boardgame: https://jovemnerd.page.link/Ozob_Gamefound_NerdCast PEDIDOS DE DOAÇÃO Pedido de Doação de Sangue para Pedro Henrique Silva Garcia. Informar data de nascimento: 11/12/2010 - Local: Rua Harry Dannemberg, 473 – Itaquera. São Paulo e principalmente a Zona Leste. Horário: Segunda a Sexta-feira, das 7h às 16h (limitado a 140 senhas/dia). Sábado das 7h às 12h (limitado a 120 senhas/dia) Pedido de Doação de Sangue tipo A+ e Plaquetas para João Pedro Voltolini Popelier. Local: Hospital Santa Casa de Misericórdia em Porto Alegre RS Internação: Hospital da Criança Santo Antônio. Pedido de Doação de Sangue para Caroline Pamela da Rocha. Local: PRÓ-SANGUE - Posto Clínicas. Av. Dr. Enéas Carvalho de Aguiar, 155 - 1° andar - Cerqueira César, São Paulo - SP. CONFIRA OS OUTROS CANAIS DO JOVEM NERD  E-MAILS Mande suas críticas, elogios, sugestões e caneladas para nerdcast@jovemnerd.com.br APP JOVEM NERD: Google Play Store |  Apple App Store ARTE DA VITRINE: Randall Random Baixe a versão Wallpaper da vitrine EDIÇÃO COMPLETA POR RADIOFOBIA PODCAST E MULTIMÍDIA

Moradores da torre 1 em Santo António de Cavaleiros, Loures, temem ser despejados. O prédio onde vivem há décadas foi comprado por uma imobiliária que decidiu  aumentar as rendas. Há quem pague agora mais 200 euros.

Dans cet épisode, nous vous emmenons au Cap-Vert.Cet archipel volcanique au large de l'Afrique de l'Ouest séduit par ses paysages contrastés et son ambiance envoûtante. Son hospitalité chaleureuse et son atmosphère détendue font du Cap-Vert une destination unique qui invite à l'évasion et à la découverte. Quelles îles visiter au Cap-Vert pour un circuit de 10 jours ?São Vicente, pour sa cultureSanto Antão, pour ses randonnéesSal, pour ses plages.São VicenteSi vous souhaitez réserver un [séjour au Cap-Vert: https://www.selectour.com/cap-vert/sejour] et que vous vous posez la question sur quelle île choisir au Cap-Vert, nous vous conseillons de débuter par São Vicente.C'est une île riche en découvertes, des terres volcaniques et des petits villages perchés. On peut visiter Mindelo, capitale culturelle de l'archipel, classée au patrimoine mondial de l'UNESCO.São Vicente est aussi connu pour son carnaval, c'est sûrement l'événement le plus important de l'île chaque année et il regroupe énormément de visiteurs. Il s'apparente un petit peu au carnaval de Rio. Profitez-en pour monter sur le Monte Verde et surplomber toute l'île. São Vicente est méconnue pour ses plages préservées comme celle de Calo.Santo AntãoSeconde île à choisir si vous voulez visiter le Cap-Vert, il s'agit de Santo Antão.C'est l'île la plus verte et la plus fertile de l'archipel capverdien. Ils sont producteurs de fruits et légumes, connus pour le fromage de chèvre et ont des plats typiques tels que la cachupa.Découvrez Ponta do Sol, un démarrage de randonnée qui va nous permettre de faire le point sur le nord de l'île. Allez jusqu'au Pico da Cruz, une montagne à 1585 mètres de hauteur, où vous aurez une vue à 360 degrés sur Santo Antão et les autres archipels du Cap-Vert.Il y a de jolies plages méconnues comme celle de Tarrafal de Monte Trigo.On terminera par la vallée de Paul comparé à un véritable jardin d'Éden.SalDernière île à choisir si vous voulez visiter le Cap-Vert en 10 jours, direction l'île de Sal.Il y a la plage de Santa Maria où le sable est doré et les eaux sont d'un bleu cristallin. On peut visiter Pedra de Lume, un village où est abrité également les salines. On peut également proposer de faire une sortie en buggy sur la partie sable.On peut aussi aller du côté d'Espargos, capitale de l'île de Sal et ville dynamique où vous trouverez un marché avec des produits frais, des épices, des spécialités locales et des boutiques d'artisanat.Terminez par Buracona qui est surnommé l'œil bleu, c'est une grotte sous-marine qui est vraiment spectaculaire. Pourquoi voyager au Cap-Vert ?C'est une destination qui a plusieurs facettes : le côté nature, le côté randonnée, le côté balnéaire et le fait que ça peut se visiter toute l'année. N'hésitez plus, partez au Cap-Vert !Si vous souhaitez en savoir plus sur la destination et, pourquoi pas, préparer votre prochain [séjour au Cap-Vert: https://www.selectour.com/cap-vert/sejour], n'hésitez pas à faire appel à nos [experts: https://www.selectour.com/agent/recherche?postalCode=&city=&favoriteDestination=CV&page=2] ! À bientôt dans le cockpit !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pesca, conservas, turismo, de tudo um pouco o areal de Monte Gordo já viu em 600 anos. Junto a Espanha, este litoral tem um passado que vai do Marques de Pombal a Ingrid Bergman. E o presente, de que é feito em Monte Gordo? O que sobra de mais de meio milénio de cruzamento entre povo e elites nesta língua de terra do Algarve? É o tema do Da Capa À Contracapa com José Carlos Barros, romancista e arquiteto paisagista, autor de “Os Filhos de Monte Gordo” e Joaquim Neto Gomes, jornalista e historiador local, nascido em Vila Real de Santo António.

Pesca, conservas, turismo... de tudo um pouco o areal de Monte Gordo já viu em 600 anos. Junto a Espanha, este litoral tem um passado que vai do Marquês de Pombal a Ingrid Bergman. E o presente, de que é feito em Monte Gordo? O que sobra de mais de meio milénio de cruzamento entre povo e elites nesta língua de terra do Algarve?É o tema deste programa, que junta José Carlos Barros, romancista e arquitecto paisagista, autor de «Os Filhos de Monte Gordo» e Neto Gomes, jornalista e historiador local, nascido em Vila Real de Santo António.O Da Capa à Contracapa é uma parceria da Fundação com a Renascença. 

Um dos restaurantes mais simpáticos de comida espanhola mudou de endereço. O Maripili funcionou por 15 anos na Chácara Santo Antônio, onde FICOU famoso por oferecer combinação de boa comida e bons preços. Agora está em Moema.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Discover the heartwarming tradition of the Presépio Gigante in Vila Real de Santo António, Portugal.

Debate da Super Manhã: Escolhidos pela maioria das eleitoras e eleitores de Vitória de Santo Antão e de Moreno, os prefeitos eleitos das duas cidades, Paulo Roberto (MDB) e Edmilson Cupertino (PP), respectivamente, venceram o pleito no primeiro turno nas Eleições 2024. No debate desta quinta-feira (14), o comunicador Tony Araújo conversa com os nossos convidados para saber quais os projetos, as metas, os desafios e as expectativas desses gestores para governar os municípios durante os anos de 2025 a 2028. Participam o prefeito eleito da cidade de Vitória de Santo Antão, Paulo Roberto (MDB), o prefeito eleito da cidade de Moreno, Edmilson Cupertino (PP), e a cientista política, Priscila Lapa.