Podcasts about Lungi

Massimo Cuono"Biennale Democrazia"www.biennaledemocrazia.itTorna a Torino dal 26 al 30 marzo 2025 Biennale Democrazia, un progetto della Città di Torino, realizzato dalla Fondazione per la Cultura Torino, in collaborazione con il Polo del '900, l'Università di Torino e il Politecnico di Torino. Fin dalla sua prima edizione, Biennale Democrazia si svolge sotto l'Alto Patronato del Presidente della Repubblica e gode del sostegno di Intesa Sanpaolo, Fondazione Compagnia di San Paolo e Fondazione CRT e di numerosi altri partner, tra i quali Reale Mutua, Smat, Camera di Commercio.Con il titolo Guerre e Paci, la IX edizione di Biennale Democrazia sarà dedicata al conflitto, alla violenza e alla guerra, alla luce della persistente minaccia di scontri interni alle società democratiche e dell'attuale scenario di crescente tensione globale. Discuteremo della democrazia come tecnica di convivenza pacifica tra individui, nazioni, specie. Se il conflitto è connaturato al carattere plurale delle nostre società, le istituzioni democratiche devono recuperare la loro funzione di risoluzione pacifica delle controversie. Lungi dall'essere il frutto della presunta bontà dell'essere umano, la pace è piuttosto il risultato di equilibri precari spinti dalla necessità di trovare accordi che salvaguardino la sopravvivenza dei singoli, degli Stati, del pianeta.In questa edizione discuteremo di violenza e conflitto nello loro diverse dimensioni e delle strategie di pacificazione, dentro e fuori i confini nazionali. Per esplorare il rapporto tra i conflitti e le possibilità di pacificazione, la IX edizione si articolerà in quattro percorsi: violenze e dissenso nelle società democratiche; geopolitica della guerra e della pace; conflitti globali, conflitti locali; immaginare la pace, tra utopia ed eresia.Biennale Democrazia è una manifestazione culturale promossa dalla Città di Torino e realizzata dalla Fondazione per la Cultura Torino. Obiettivo dell'iniziativa è la diffusione di una cultura della democrazia che sappia tradursi in pratica democratica. Biennale Democrazia è un laboratorio permanente d'idee aperto a tutti, con una particolare attenzione nei confronti degli studenti delle scuole superiori e dell'università. Il progetto si articola in una serie di momenti preparatori e di tappe intermedie – dagli incontri negli istituti scolastici ai workshop di discussione tematica – che culminano, ogni due anni, in cinque giorni di appuntamenti pubblici: lezioni, dibattiti, letture, forum, seminari di approfondimento e momenti diversi di coinvolgimento attivo della cittadinanza.Tutto ciò con la presenza dei più autorevoli protagonisti della cultura nazionale e internazionale, e con la collaborazione di oltre 70 tra istituzioni, enti e associazioni, che rendono possibile una ricca circolazione di idee, suggestioni, proposte.Biennale Democrazia è anche arte, cinema, teatro. I rapporti di partnership con gli enti culturali della città permettono di realizzare iniziative che usano i linguaggi della creatività e dello spettacolo, all'insegna della trasversalità e della commistione delle modalità espressive. Accanto alle lezioni, ai dibattiti e agli incontri, il calendario di Biennale Democrazia ospita dunque rassegne cinematografiche a tema, percorsi espositivi, concerti e momenti di animazione cittadina, spettacoli teatrali, performance e incursioni in spazi insoliti e inattesi.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

Josh Sargent keeps scoring on Saturdays so the On The Ball podcast is forced to keep saying nice things about him. This week it was his brace that helped see off Stoke City at Carrow Road, in a 4-2 win that keeps the Canaries in the play-off chase. But is all this not getting injured and playing football going to entice other clubs? Steve Sanders, Dan Brigham and Zoe Morgan debate the Sargent ratio, pile the praise on our young full-backs (but are less complimentary about Stoke), and ask how many laws of physics Oscar Schwartau defied to put that chance over the bar. Plus, birthday cakes with faces on them, how much respect should you show Lungi, goose noises, injured pigeons, more accidental shade thrown on the farming community, and the star-studded line-up at Pete Dye's 60th bash. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Reflections, reflections, reflections, 2024 what a year!!! Join me Lungi your podcast host as I reflect on 2024. Things I've learnt and what I'm thankful for. Thank you for journeying with us this year, I look forward to the conversations we'll curate in 2025. Have a great holiday and I wish you well going into the new year.

Sara-Jayne Makwala King speaks to singer and founder of Rainbow Nation Kids, Lungi Naidoo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Football doesn't get much more thrilling than that! The On The Ball podcast somehow tries to play the follow-up act to the insane topsy-turviness of a week of following Norwich City, which culminated in a 3-3 comeback draw against Middlesbrough on Sunday. Steve Sanders, Dan Brigham and Maddie Mackenzie get their heads together to pour praise on the comeback Canaries, reminisce about those Sainz goals, tackle the George Long problem, discuss penalties, red cards and own goals, and generally agree that it's all a lot of fun at the moment. Plus, Shane Duffy goes marauding, Delia & Michael hang up their scarves, The Athletic's Nick Miller reminds us that Norwich possesses a church and a giant rotating screen, we give Maddie five minutes on Lungi, and Dan's 'hot source' reveals what ties Splat The Cat to Iwan Roberts... Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Stefano Davide Bettera"Secondo natura"Critica dell'ideologia liberal progressistaSolferino Libriwww.solferinolibri.it«A gran parte del pensiero progressista, il popolo, quello reale, ha sempre fatto orrore.»Mimesis Festival, Udinewww.mimesisfestival.itFilosofia e Trasformazione DigitaleSabato 19 ottobre 2024, ore 19:00Stefano Davide Bettera e Marcello Veneziani con Silvia CapodivaccaVivere secondo natura.La fase di crisi della cultura occidentale e la conseguente frammentazione delle identità e l'emergere di nuovi moralismi dogmatici e millenaristi ci pongono di fronte all'urgente necessità di ridefinire i valori fondamentali per un vivere comune in una società che si possa ancora definire apertaOggi siamo testimoni dell'affermarsi di una nuova ideologia totalitaria: il wokismo o liberal progressismo. Un'ideologia intransigente il cui carattere intollerante è la negazione e, anzi, l'antagonista di un autentico spirito di libertà e di convivenza civile. A partire da questa analisi, questo libro compie un passo in più e suggerisce che il liberal progressismo ha anche superato i confini stessi dell'ideologia e si presenta come un vero culto religioso. Con il suo neo-linguaggio da iniziati e il suo pensiero magico, attraverso un surreale e feroce normativismo moralistico e punitivo, punta a plasmare la società per trasformarla nella civiltà del post-umano, un mondo post-moderno dove ogni riferimento al reale, compreso il corpo, si trasforma in opinione.Di fronte a questa aggressione al buon senso e alla logica, diventa urgente tornare alla natura delle cose e assumersi la responsabilità di tutelare la nostra libertà di espressione, il rispetto dell'etica e della giustizia, la sacralità delle relazioni e la comunità. L'approccio radicalmente ideologico alla crisi dell'Occidente e delle religioni, al cambiamento climatico, alle trasformazioni sociali, conseguenza di uno sviluppo tecnologico e scientifico senza freni, a temi complessi come il fine vita o l'identità di genere ci porta a conservare ciò che amiamo con maggiore urgenza. Emerge un coraggioso sentimento di cura per ciò che ci appare fragile e prezioso: la cultura e la tradizione, il legame con la terra, la memoria, i valori che riteniamo fondamentali.Lungi dall'essere una battaglia di retroguardia e reazionaria questa è, al contrario, una sincera battaglia di libertà e un impegno fondamentale per restituire ancora un senso al vivere, e per trasmettere questa sacralità a chi verrà.Stefano Davide Bettera, presidente dell'Unione Buddhista Europea, è filosofo, scrittore e giornalista. Alterna il suo lavoro di autore con l'attività divulgativa.Ha pubblicato, tra gli altri: La pornografia dell'essere. La modernità oltre l'agonia del presente (Meltemi), Il volto dell'altro. Quando la gioia diventa una scelta di libertà (Meltemi), L'abbraccio del mondo. Coltivare la saggezza dello spirito per realizzare una mente ecologica (Mondadori).www.stefanobettera.comIL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

Im heutigen Recovery-Pötter findet Lungi wieder zur alten Stärke zurück. Knaddy singt ein Gutenachtlied von Scham Paul und schmürzelet seit zwei Wochen endlich wieder mit seinem verf*kten Bro.

In this episode, we discuss how hidden competition between British financed corporations and United States-backed companies for control of non-transparent service-related contracts and corruptly awarded critical infrastructure projects in Sierra Leone have worsened the country's foreign debt crisis. We examine the risks such developments pose to democracy and real economic propserity in the small west African nation. We highlight how Ernest Bai Koroma and Julius Maada Bio enabled these corrupt corporate agreements in the last 15 years, and how the All Peoples Congress (APC) and Sierra Leone Peoples Party (SLPP) function as political proxies of British financed companies and United States-backed corporations exploiting the country. One such example includes the unscrupulous struggle between the Commonwealth Development Corporation (CDC) and United States Development Finance Corporation (DFC) over the multi-million dollars non-transparent Western Area Power Generation Project loan agreements involving Blue Flare (BVI), TCQ Power Ltd, CEC Africa Investments Ltd (CECA), Milele Energy, the Bank World Group, and other financial institutions. The same example applies to the Lungi airport loan arrangement with Summa Group, and the DFC's investment loan pumped into Africell. We point out that the current political and economic crisis in Sierra Leone, including the rigged June 2023 elections and skyrocketing taxes, are directly linked to the unscrupulous competition between British companies and American financed corporations operating in the country. Thus, the United States and Britain, as leading partners of the SLPP and APC political leaders, must ensure that their current political and economic engagements in Sierra Leone include the protection of the lives and freedoms of all Sierra Leoneans. This episode is part of the VOICE FROM EXILE commentary series of the Africanist Press. 

Between July 2021 and June 2023, United States Development Finance Corporation (DFC) approved over US$360 million in debts to supposedly finance critical infrastructure projects in Sierra Leone. The debts include US$150 million to the Summa Group for expansion of the Lungi international airport, and US$217 Million loan to Milele Energy and TCQ Power Limited; also to allegedly finance an electricity project in Freetown.  These critical infrastructure projects were awarded to the Summa Group, and Milele Energy and TCQ Power, without public knowledge, and without full compliance with Sierra Leone's transparency laws and procurement regulations. Worse, majority of Sierra Leoneans are still unaware of the terms and conditions of these debt financing arrangements, including the interest rates attached to the loans. For one, the agreements granted exclusive proprietary rights over Sierra Leone's strategic assets (the international airport, and the Kissy Terminal/Oil Refinery) to US and European financed corporations for 20-years.  Additionally, in September 2022, Sierra Leone's Parliament unanimously revised the country's 1960 Arbitration Law and passed a new Arbitration Act that mostly protects the proprietary rights of foreign companies and multinational corporations who secured recent mining concessions, and non-scrutinized and non-transparent debt-financing projects. In this episode, we examine the impacts of non-transparent debt-financing arrangements on Sierra Leone's democracy and electoral politics. We ask: why the United States Development Finance Corporation (DFC) approved nearly US$400 million in loans to supposedly fund critical infrastructure projects in Sierra Leone after the country's auditor general had been unconstitutionally sacked? In general, how was Summa Group awarded the airport expansion contract? What is the history of Milele Energy and TCQ Power Limited in Sierra Leone? Why has Sierra Leone continuously experienced lack of electricity despite these huge multinational debts imposed on the country in the name of energy and electricity supply? What are the individual roles of Sierra Leone's two recent presidents, Ernest Bai Koroma and Maada Bio, in these secretive multinational debt deals? Most importantly, how did secretive multinational debts affect the democratic conduct of elections in June 2023?  Above all, is it possible to have free, fair, and transparent elections in any African country overloaded with enormous non-transparent debts? This episode is part of the VOICE FROM EXILE commentary series of the Africanist Press.     

On this podcast episode , we explore a few valuable lessons from my perspective and highlight the importance of applying important life lessons to break an undesirable cycle and how these gave helped me align with who I am becoming!

MOLTI appassionati di fantascienza hanno una mente curiosa, il desiderio di cambiare la società umana e un grande interesse per il futuro. La fantascienza offre molte, molte versioni diverse di come potrebbe essere il futuro. Ma scommettereste la vostra vita su uno di questi? Su cosa basereste le vostre scelte? Questi scenari, o i corsi degli eventi previsti, non possono essere tutti veri. Infatti, dal momento che ciascuno di essi implica delle congetture – finzione – si può dire con sicurezza che anche uno solo di essi è la verità? È molto più probabile che nessuno di loro lo sia. Non si realizzano Molti scenari fantascientifici non si sono avverati. Lungi dall'essere una civiltà migliorata, la realtà di oggi è l'opposto. Lo scrittore tedesco Karl Michael Armer osserva: “Il futuro ci ha travolti […] minacce globali di morte atomica, disastri ambientali, fame, povertà, crisi energetiche [e] terrorismo sponsorizzato dai governi”. Queste parole furono pronunciate diversi anni prima che scoppiasse la guerra al terrorismo in seguito all'attacco alle Torri Gemelle. Il futuro della terra e della famiglia umana descritto in molti racconti di fantascienza non si sta muovendo verso la realizzazione. Al contrario, con il peggioramento delle condizioni sulla terra, la condizione umana sta peggiorando. Nonostante i progressi scientifici o tecnici, in tutto il mondo la società umana sperimenta sempre più criminalità, violenza, povertà, odi etnici e disgregazione familiare. Alcuni sforzi scientifici hanno accresciuto notevolmente i mali dell'uomo. Consideriamo solo alcuni esempi: l'inquinamento chimico dell'aria, dell'acqua e del cibo; il disastro di Bhopal in India, dove un incidente in un impianto industriale ha rilasciato gas velenosi, causando la morte di 2.000 persone e il ferimento di circa 200.000; la fusione della centrale nucleare di Chernobyl in Ucraina, che ha provocato molti morti e un aumento del cancro e di altri problemi di salute in una vasta area. Colonizzare lo spazio? Un gran numero di futuristiche storie di fantascienza offre una via di fuga dalle miserie della vita e dai fallimenti dei piani umani sulla terra in un altro modo ancora. Trasferiscono gli appassionati in scenari immaginari nello spazio. Gli esseri umani che usano astronavi intergalattiche per colonizzare altri pianeti e altre parti dell'universo sono temi comuni. Questo induce molti a pensare come la persona che scrisse al direttore di un giornale di New York: “Il futuro dell'umanità è nell'esplorazione spaziale”. È vero che l'esplorazione spaziale affascina grazie alle navette spaziali che volano vicino alla terra e al lancio di strumenti che sondano lo spazio. Ma che dire della vita nello spazio? Anche se si parla di voli umani a lunga distanza, al momento non ci sono piani di lavoro definiti per colonizzare la Luna o uno qualsiasi dei pianeti vicini, tanto meno le altre galassie. In realtà, la colonizzazione dello spazio esterno da parte degli sforzi umani non è un'opzione realistica nel prossimo futuro. E gli attuali programmi spaziali di varie nazioni costano così tanto che vengono ridimensionati o abbandonati. Ideologie umane Gran parte della fantascienza riflette le ideologie di questo vecchio mondo. In che modo? La fantascienza è decollata in un periodo di cosiddetta illuminazione, quando molte persone rifiutavano l'autorità tradizionale e credevano che l'uomo potesse elaborare il proprio futuro. Tuttavia, le idee umane, per quanto ben pensate, hanno una portata limitata. Una vera scoperta scientifica Il famoso scienziato Isaac Newton si paragonò a “un ragazzo che gioca sulla riva del mare, … mentre il grande oceano della verità giaceva tutto da scoprire davanti a [lui]”. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/corgiov/message

Quanto ha senso per uno psicologo proporre qualcosa gratuitamente per farsi conoscere? Oggi ci discostiamo dalla comunicazione e dal personal branding in senso stretto, per ragionare invece su una tematica che ritengo essere trasversale ad ogni aspetto del nostro lavoro: dalla stessa comunicazione, all'organizzazione del lavoro, dalla deontologia al mindset imprenditoriale. Lungi da me, ovviamente, essere portatrice di una verità assoluta, in questa puntata voglio provare a ragionare con te sul senso di offrire colloqui o materiale gratuito a potenziali pazienti o clienti (e non solo) per farti conoscere, spargendo qualche semino che spero possa, oggi o domani, essere per te fruttuoso. ---

Fulltrúar ríkisstjórnarinnar hétu því í dag að eyða þeirri óvissu sem Grindvíkingar hafa búið við síðustu vikur og mánuði og gera þeim kleift að tryggja sér húsnæði til framtíðar – skemmri, millilangrar eða varanlegrar framtíðar, eins og Þórdís Kolbrún Reykfjörð Gylfadóttir fjármálaráðherra orðaði það. Hvernig það verður gert liggur ekki endanlega fyrir, en stefnt er að því að leggja fram lagafrumvarp þar að lútandi í næsta mánuði og brúa bilið þangað til með því að bæta í þau bráðabirgða- eða skammtímaúrræði sem þegar hefur verið gripið til og hækka hvort tveggja húsnæðis- og launastyrki. Langtímaúrræðin eru öllu flóknari við að eiga enda að mörgu að hyggja, eins og Þórdís greinir frá í stuttu máli. Sigurður Ingi Jóhannsson innviðaráðherra tekur í sama streng, en heyra má brot úr viðtölum Höskuldar Kára Schram, fréttamanns, við ráðherrana í upphafi þáttar. Lungi þáttarins er hins vegar lagður undir ítarlegt viðtal sem Ævar Örn Jósepsson tók við Fannar Jónasson, bæjarstjóra Grindavíkur í beinni útsendingu. Þar fara þeir yfir víðan völl; boðaðar aðgerðir stjórnvalda, vilja íbúa - eða tregðu - til að flytja aftur til Grindavíkur þegar og ef aðstæður leyfa, aðstæður til atvinnurekstrar og rekstrar bæjarfélagsins í því óvissuástandi sem nú ríkir og fleira. Umsjón: Ævar Örn Jósepsson Tæknimaður: Magnús Þorsteinn Magnússon

Lungi dall'essere terminato, il viaggio deve interrompersi. Prima di salutare, però, è necessario mettere a fuoco cosa ancora non sappiamo su un periodo che ha determinato e determina l'assetto politico e sociale del nostro paese.

Direct Talk - Suoraa puhetta ohjaamisesta Podcast by Finn Andersson Jakso 8: Pete Summanen https://www.lungi.co/ Petteri Summanen on paitsi tunnettu näyttelijä ja käsikirjoittaja myöskin mainoselokuvaohjaaja. Tässä jaksossa hän kertoo avoimesti ja suoraan ohjaamisprosessistaan sekä metodeistaan toimia kyseisessä ammatissa. Kuuntele siis tämä jakso jos ohjaajaminen ja tarinankerronta kiinnostaa. Luvassa on paljon insightia, tietoa, henkilöohjaamisen vinkkejä, toimivan ryhmätyön kuvausta, juttua luovasta työstä yhdessä mainostoimiston ja tilaajien kanssa. Ja tarinaa tulee myös käsikirjoittamisesta, luovuudesta ja johtamistaidoista yleensäkin. Superkiinnostava jakso siis. Kannattaa kuunnella! Jakso on tehty yhteistyössä tuotantoyhtiö Lungi&Co kanssa, jonka saitilta löytyy kiinnostava ohjaajarosteri, jossa on niin kokeneita tuoreempiakin tekijöitä tarjolla. Muutamia Peten mainoselokuvia: Ruutu Suosittelu - https://vimeo.com/832624737 Valikkopeukalo - https://vimeo.com/832626566 Skyr Take Away - https://vimeo.com/766809754 Leffailta - https://vimeo.com/766806294 Pukukoppi - https://vimeo.com/766829710 Direct Talk -podcastissa käsitellään mainoselokuvamaailmaa ohjaajien näkökulmasta. Ammatista kertomassa niin tuoreet, kuin pitkänlinjankin tekijät. Vieraiden kanssa käydään läpi heidän ammatillista tarinaansa jakaen samalla myös matkan varrella kertynyttä arvokasta oppia eteenpäin kuulijoille. Vinkit, linkit ja videot laitetaan jokaisen jakson yhteyteen ja niistä voi inspiroitua, niin alan opiskelijat kuin konkaritkin. Keskustelut käydään Finn Anderssonin hellässä ohjauksessa, jossa hän antaa kollegoidensa puhua avoimesti työstään näkijöinä ja tekijöinä alalla, jolla on vaikutusta kulttuuriimme ja käyttäytymiseemme. Juttelun lomassa kaivaudutaan tarinankerronan syövereihin, puhumalla ennen kaikkea mainoselokuvaohjaamisesta mutta myös näkemyksestä, ideoista, visuaalisuudesta, oleellisen kiteyttämisestä, äänen merkityksestä, luovuudesta, ryhmätyöstä, asiakkaista, mainostoimistoista ja mediamaailmasta, tv:stä ja somesta, paineen siedosta, ilosta, pelosta, tunteista, huumorista, jatkuvasta kilpailemisesta, voittamisesta, häviämisestä, tuloksista, tutkimisesta, luottamuksesta, varmuudesta, genreistä, merkityksellisyydestä, päätösten tekemisestä, intuitiosta, sekuntipelistä, markkinoinnista, palkinnoista, budjeteista, itsensä myymisestä, yhteistyöstä, johtamisesta... Oikeastaan kaikesta mitä työssämme ohjaajina käymme läpi. Tervetuloa tutustumaan intohimo- ja kutsumustyötä tekevien tyyppien maailmaan. Kiitokset: Kaikesta some-avusta Virpille: https://www.vanelja.com/ Mun kasvokuvasta Tevalle: http://tevajarvi.com/ Kameralainasta: Ristolle: https://www.ristovauras.com/

Nacktheit, Blowjobs, Dreier und tiefe Verbindungen – das ist nur ein Bruchteil von dem, was man auf Temple Nights erleben kann. Hat die heutige Gästin Lenia etwa nicht nur nackt gesehen, sondern auch in Lungi? Celeste hostet Temple Nights und Retreats in Berlin, von denen Lenia sie auch kennt. Sie ist eine sehr spirituelle Person und hat gleichzeitig einen schönen selbstironischen Humor. Heute geht es um eben diese Temple Nights und tantrische Orgien, aber auch über ihre Ideen von Erotik. In Berlin gibt es super viele Sexpartys, doch die tiefen Verbindungen haben Celeste immer gefehlt, weshalb sie jetzt selbst Temple Nights veranstaltet. Aber wie hält man den Raum für so viele Menschen? Und was gibt es da alles zu organisieren? Celeste spricht über „Regeln“ bei Temple Nights und wie ihr euch an das Thema annähern könnt, wenn es euch interessiert. Was zieht man an? Muss man Sex haben? Schuhe oder Barfuß? Das sind alles Fragen, die heute geklärt werden. Außerdem geht es um die Gender-Balance, warum Celeste eine Liebesnachricht an die Männer hat und was Sex und Erotik für sie bedeutet. In der Rubrik „Sextipps“ stellt Luisa eine altbewährte Methode vor, die völlig unterschätzt wird: Sex vor dem Spiegel. Celeste hat einen ganz anderen Tipp für euch… spannend! Abschließend spricht Celeste von ihren guten und nicht so guten Erfahrungen, die sie in ihren vier Jahren als Sexarbeiterin gemacht hat. Diese Folge ist viel mehr als nur eine Folge über Temple Nights. Ebenso, wie Temple Nights auch viel mehr sind als nur eine Orgie.

Il primo episodio della quarta stagione degli Scimmioni ruota intorno al tema autunnale delle foglie che cadono. Lungi dall'essere un episodio dai toni malinconici, oggi scopriamo che le foglie cadenti rendono un servizio all'albero. Lasciare andare ciò che è morto significa restituirlo al ciclo naturale della vita. Oggi parliamo di foglie abnormi, di foglie di fico, “foglie d'erba”, foglie che assomigliano a fiori, foglie cadenti che cambiano rotta e che ritornano all'albero; e lo facciamo in compagnia di Whitman, Camus, Ungaretti, Cattabiani, Vassilikov, Cowper, i Peanuts e Deledda. Per scoprire che la foglia più bella è quella che ha l'iridescenza di una farfalla, simbolo di trasformazione ed eternità.

Hør denne uges podcast ”Vi taler om EfB”, hvor vi har besøg af cheftræner Lars ”Lungi” Sørensen, der ser sit hold i den nuværende formation have potentiale til 1. division. Han fortæller også om, hvor meget anderledes jobbet som cheftræner er i dag i forhold til i 2017, da han rykkede ud af superligaen, og så regner han med at vinde lørdagens topkamp mod Aarhus Fremad. Studievært: Ole Bruun

Predicazione espositiva del Pastore Emerito Fred Whitman su Giosuè 24 versetti da 14 a 28. Registrata presso il Centro Evangelico Battista di Perugia il 30 luglio 2023.Titolo del messaggio: "Giosuè: una vita di ubbidienza vissuta fino alla fine".GIOSUÈ 24 V14-2814 Dunque temete il SIGNORE e servitelo con integrità e fedeltà; togliete via gli dèi ai quali i vostri padri servirono di là dal fiume e in Egitto, e servite il SIGNORE. 15 E se vi sembra sbagliato servire il SIGNORE, scegliete oggi chi volete servire: o gli dèi che i vostri padri servirono di là dal fiume o gli dèi degli Amorei, nel paese dei quali abitate; quanto a me e alla casa mia, serviremo il SIGNORE». 16 Allora il popolo rispose e disse: «Lungi da noi l'abbandonare il SIGNORE per servire altri dèi! 17 Poiché il SIGNORE è il nostro Dio; è lui che ha fatto uscire noi e i nostri padri dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù, che ha fatto quei grandi miracoli davanti ai nostri occhi e ci ha protetti per tutto il viaggio che abbiamo fatto, e in mezzo a tutti i popoli fra i quali siamo passati; 18 e il SIGNORE ha scacciato davanti a noi tutti questi popoli, e gli Amorei che abitavano il paese. Anche noi serviremo il SIGNORE, perché lui è il nostro Dio». 19 E Giosuè disse al popolo: «Voi non potete servire il SIGNORE, perché egli è un Dio santo, è un Dio geloso; egli non perdonerà le vostre ribellioni e i vostri peccati. 20 Quando abbandonerete il SIGNORE e servirete dèi stranieri, egli si volterà contro di voi, vi farà del male e vi consumerà, dopo avervi fatto tanto bene». 21 E il popolo disse a Giosuè: «No! Noi serviremo il SIGNORE». 22 E Giosuè disse al popolo: «Voi siete testimoni contro voi stessi, che vi siete scelto il SIGNORE per servirlo!» Quelli risposero: «Siamo testimoni!» 23 Giosuè disse: «Togliete dunque via gli dèi stranieri che sono in mezzo a voi, e inclinate il vostro cuore al SIGNORE, che è il Dio d'Israele!» 24 Il popolo rispose a Giosuè: «Il SIGNORE, il nostro Dio, è quello che serviremo, e alla sua voce ubbidiremo!» 25 Così Giosuè stabilì in quel giorno un patto con il popolo, e gli diede delle leggi e delle prescrizioni a Sichem. 26 Poi Giosuè scrisse queste cose nel libro della legge di Dio; prese una gran pietra e la rizzò sotto la quercia che era presso il luogo consacrato al SIGNORE. 27 E Giosuè disse a tutto il popolo: «Ecco, questa pietra sarà una testimonianza contro di noi; perché essa ha udito tutte le parole che il SIGNORE ci ha dette; essa servirà quindi da testimonianza contro di voi; affinché non rinneghiate il vostro Dio». 28 Poi Giosuè rimandò il popolo, ognuno alla sua eredità.

Please be aware the stories, theories, re-enactments and language in this podcast are of an adult nature and can be considered disturbing, frightening and in some cases even offensive.  Listener Discretion is therefore advised.  Welcome heathens welcome to the world of the weird and unexplained.  I'm your host, Nicole Delacroix and together, we will be investigating stories about the things that go bump in the night, frighteningly imagined creatures, supernatural beings and even some unsolved mysteries but I promise all sorts of weirdness.  So, sit back, grab your favorite drink, and prepare to be transported to today's dark Enigma....  And on today's Dark enigma well, I got a very lengthy email from a listener that boiled down to why don't we ever discuss the beautiful mythology of the Indian Subcontinent… whelp, guess what. I heard you, so today's story is from the Indian Myths and Legends; let's hope I do them justice!  So, with that said, we will still be playing our drinking game and as you know, the drinking game is only for those of us that are at home and have nowhere else to go tonight.  The choice of libation, as always my darlings, is yours, so choose your poison accordingly… Alright, now for the game part how about every time I say Gods that will be a single shot and every time I say Demons, that will be a double shot.  Now that the business end is out of the way we can jump headfirst into today's dark enigma… so don your best Sari or Lungi preferably in bright and invigorating colors and, let's dive into today's offering of  Demons Giants and Fairies from Indian Myth and Legends The gods are the Suras and the demons the Asuras or “non-gods”. This distinction, however, did not obtain in the early Vedic period. Originally the deities, and especially Varuna and Mitra, were called Asuras, but in the later part of the Rigveda the term is applied chiefly to the enemies of the gods. In the Atharvaveda, as in subsequent Epic literature, the Asuras are simply demons and giants and goblins.

Lars Lungi Sørensen ved selvfølgelig godt, at han og holdet skal rykke op i den sæson, der sparkes i gang fredag aften i Skive. Det får ham dog på ingen måde til at ligge søvnløs. Studievært: Chris Uldahl Pedersen

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=160L'ATTUALITA' DEL SANTO CURATO D'ARS di Benedetto XVICari fratelli e sorelle, nell'odierna catechesi vorrei ripercorrere brevemente l'esistenza del Santo Curato d'Ars sottolineandone alcuni tratti, che possono essere di esempio anche per i sacerdoti di questa nostra epoca, certamente diversa da quella in cui egli visse, ma segnata, per molti versi, dalle stesse sfide fondamentali umane e spirituali. Proprio ieri si sono compiuti 150 anni dalla sua nascita al Cielo: erano infatti le due del mattino del 4 agosto 1859, quando san Giovanni Battista Maria Vianney, terminato il corso della sua esistenza terrena, andò incontro al Padre celeste per ricevere in eredità il regno preparato fin dalla creazione del mondo per coloro che fedelmente seguono i suoi insegnamenti (cfr Mt 25, 34). Quale grande festa deve esserci stata in Paradiso all'ingresso di un così zelante pastore! Quale accoglienza deve avergli riservata la moltitudine dei figli riconciliati con il Padre, per mezzo dalla sua opera di parroco e confessore! Ho voluto prendere spunto da questo anniversario per indire l'Anno Sacerdotale, che, com'è noto, ha per tema Fedeltà di Cristo, fedeltà del sacerdote. Dipende dalla santità la credibilità della testimonianza e, in definitiva, l'efficacia stessa della missione di ogni sacerdote.Giovanni Maria Vianney nacque nel piccolo borgo di Dardilly l'8 maggio del 1786, da una famiglia contadina, povera di beni materiali, ma ricca di umanità e di fede. Battezzato, com'era buon uso all'e-poca, lo stesso giorno della nascita, consacrò gli anni della fanciullezza e dell'adolescenza ai lavori nei campi e al pascolo degli animali, tanto che, all'età di diciassette anni, era ancora analfabeta. Conosceva però a memoria le preghiere insegnategli dalla pia madre e si nutriva del senso religioso che si respirava in casa. I biografi narrano che, fin dalla prima giovinezza, egli cercò di conformarsi alla divina volontà anche nelle mansioni più umili.Nutriva in animo il desiderio di divenire sacerdote, ma non gli fu facile assecondarlo. Giunse infatti all'ordinazione presbiterale dopo non poche traversie ed incomprensioni, grazie all'aiuto di sapienti sacerdoti, che non si fermarono a considerare i suoi limiti umani, ma seppero guardare oltre, intuendo l'orizzonte di santità che si profilava in quel giovane veramente singolare. Così, il 23 giugno 1815, fu ordinato diacono e, il 13 agosto seguente, sacerdote. Finalmente all'età di 29 anni, dopo molte incertezze, non pochi insuccessi e tante lacrime, poté salire l'altare del Signore e realizzare il sogno della sua vita.Il Santo Curato d'Ars manifestò sempre un'altissima considerazione del dono ricevuto. Affermava: «Oh! Che cosa grande è il sacerdozio! Non lo si capirà bene che in Cielo… se lo si comprendesse sulla terra, si morirebbe, non di spavento ma di amore!» (Abbé Monnin, Esprit du Curé d'Ars, p. 113). Inoltre, da fanciullo aveva confidato alla madre: «Se fossi prete, vorrei conquistare molte anime» (Abbé Monnin, Procès de l'ordinaire, p. 1064). E così fu. Nel servizio pastorale, tanto semplice quanto straordinariamente fecondo, questo anonimo parroco di uno sperduto villaggio del sud della Francia riuscì talmente ad immedesimarsi col proprio ministero, da divenire, anche in maniera visibilmente ed universalmente riconoscibile, alter Christus, immagine del Buon Pastore, che, a differenza del mercenario, dà la vita per le proprie pecore (cfr Gv 10,11). Sull'esempio del Buon Pastore, egli ha dato la vita nei decenni del suo servizio sacerdotale. La sua esistenza fu una catechesi vivente, che acquistava un'efficacia particolarissima quando la gente lo vedeva celebrare la Messa, sostare in adorazione davanti al tabernacolo o trascorrere molte ore nel confessionale.Centro di tutta la sua vita era dunque l'Eucaristia, che celebrava ed adorava con devozione e rispetto. Altra caratteristica fondamentale di questa straordinaria figura sacerdotale era l'assiduo ministero delle confessioni. Riconosceva nella pratica del sacramento della penitenza il logico e naturale compimento dell'apostolato sacerdotale, in obbedienza al mandato di Cristo: «A chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete resteranno non rimessi» (cfr Gv 20,23). San Giovanni Maria Vianney si distinse pertanto come ottimo e instancabile confessore e maestro spirituale. Passando «con un solo movimento interiore, dall'altare al confessionale», dove trascorreva gran parte della giornata, cercava in ogni modo, con la predicazione e con il consiglio persuasivo, di far riscoprire ai parrocchiani il significato e la bellezza della penitenza sacramentale, mostrandola come un'esigenza intima della Presenza eucaristica (cfr Lettera ai sacerdoti per l'Anno Sacerdotale).I metodi pastorali di san Giovanni Maria Vianney potrebbero apparire poco adatti alle attuali condizioni sociali e culturali. Come potrebbe infatti imitarlo un sacerdote oggi, in un mondo tanto cambiato? Se è vero che mutano i tempi e molti carismi sono tipici della persona, quindi irripetibili, c'è però uno stile di vita e un anelito di fondo che tutti siamo chiamati a coltivare. A ben vedere, ciò che ha reso santo il Curato d'Ars è stata la sua umile fedeltà alla missione a cui Iddio lo aveva chiamato; è stato il suo costante abbandono, colmo di fiducia, nelle mani della Provvidenza divina. Egli riuscì a toccare il cuore della gente non in forza delle proprie doti umane, né facendo leva esclusivamente su un pur lodevole impegno della volontà; conquistò le anime, anche le più refrattarie, comunicando loro ciò che intimamente viveva, e cioè la sua amicizia con Cristo. Fu «innamorato» di Cristo, e il vero segreto del suo successo pastorale è stato l'amore che nutriva per il Mistero eucaristico annunciato, celebrato e vissuto, che è divenuto amore per il gregge di Cristo, i cristiani e per tutte le persone che cercano Dio. La sua testimonianza ci ricorda, cari fratelli e sorelle, che per ciascun battezzato, e ancor più per il sacerdote, l'Eucaristia «non è semplicemente un evento con due protagonisti, un dialogo tra Dio e me. La Comunione eucaristica tende ad una trasformazione totale della propria vita. Con forza spalanca l'intero io dell'uomo e crea un nuovo noi» ( Joseph Ratzinger, La Comunione nella Chiesa , p. 80).Lungi allora dal ridurre la figura di san Giovanni Maria Vianney a un esempio, sia pure ammirevole, della spiritualità devozionale ottocentesca, è necessario al contrario cogliere la forza profetica che con-trassegna la sua personalità umana e sacerdotale di altissima attualità. Nella Francia post-rivoluzionaria che sperimentava una sorta di «dittatura del razionalismo» volta a cancellare la presenza stessa dei sacerdoti e della Chiesa nella società, egli visse, prima - negli anni della giovinezza - un'eroica clandestinità percorrendo chilometri nella notte per partecipare alla Santa Messa. Poi - da sacerdote - si contraddistinse per una singolare e feconda creatività pastorale, atta a mostrare che il razionalismo, allora imperante, era in realtà distante dal soddisfare gli autentici bisogni dell'uomo e quindi, in definitiva, non vivibile.Cari fratelli e sorelle, a 150 anni dalla morte del Santo Curato d'Ars, le sfide della società odierna non sono meno impegnative, anzi forse, si sono fatte più complesse. Se allora c'era la «dittatura del razionalismo», all'epoca attuale si registra in molti ambienti una sorta di «dittatura del relativismo». Entrambe appaiono risposte inadeguate alla giusta domanda dell'uomo di usare a pieno della propria ragione come elemento distintivo e costitutivo della propria identità. Il razionalismo fu inadeguato perché non tenne conto dei limiti umani e pretese di elevare la sola ragione a misura di tutte le cose, trasformandola in una dea; il relativismo contemporaneo mortifica la ragione, perché di fatto arriva ad affermare che l'essere umano non può conoscere nulla con certezza al di là del campo scientifico positivo. Oggi però, come allora, l'uomo «mendicante di significato e compimento» va alla continua ricerca di risposte esaustive alle domande di fondo che non cessa di porsi. Avevano ben presente questa «sete di verità», che arde nel cuore di ogni uomo, i Padri del Concilio ecumenico Vaticano II quando affermarono che spetta ai sacerdoti, «quali educatori della fede», formare «un'autentica comunità cristiana» capace di aprire «a tutti gli uomini la strada che conduce a Cristo» e di esercitare «una vera azione materna» nei loro confronti, indicando o agevolando a che non crede «il cammino che porta a Cristo e alla sua Chiesa», e costituendo per chi già crede «stimolo, alimento e sostegno per la lotta spirituale» (cfr Presbyterorum ordinis , 6). L'insegnamento che a questo proposito continua a trasmetterci il Santo Curato d'Ars é che, alla base di tale impegno pastorale, il sacerdote deve porre un'intima unione personale con Cristo, da coltivare e accrescere giorno dopo giorno.

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TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=7438LA QUINTA RIVOLUZIONE: LA FANTASIA COME REGOLA DI COMPORTAMENTO di Julio Loredo"La distruzione delle parole è una cosa molto bella!", esclamava Syme, personaggio del celebre romanzo di George Orwell, 1984. Si trattava del Newspeak, il nuovo linguaggio forgiato dallo Stato totalitario al fine di manipolare la mente dei cittadini.Ogni rivoluzione ha manipolato il linguaggio per offuscare la realtà, aggiustandola alla sua particolare ideologia. Quando, nel discorso inaugurale della III Internazionale nel 1919, Lenin proponeva una "pace democratica", era evidente che non si riferiva alla "tranquillitas ordinis" cristiana, ma alla dittatura del proletariato, cioè il suo esatto opposto.Con la rivoluzione culturale attualmente in atto - la 4ª Rivoluzione, secondo il ben noto schema di Plinio Corrêa de Oliveira - questo tipo di manipolazione linguistica raggiunge il suo parossismo. La contraccezione viene presentata come "controllo del proprio corpo"; l'uccisione di un nascituro diventa "ivg", ovvero interruzione volontaria della gravidanza; gli assassini degli innocenti sono chiamati semplicemente "pro-scelta"; e gli omosessuali si tramutano in "gay", cioè gaudenti.È tutto un linguaggio che, lungi dall'essere moralmente neutro, induce al peccato presentandolo sotto una luce benevola.Con la cosiddetta teoria di genere si è varcato un nuovo traguardo. Questa teoria nega la naturale dicotomia maschio/femmina, sostituendola con un'infinità di "orientamenti sessuali" poliedrici. Alcuni studiosi hanno individuato più di cinquanta "generi", e adesso va di moda perfino proclamarsi gender fluid, cioè senza un genere definito.La teoria di genere nega che esista un'identità sessuale fondata sulla natura. Questa sarebbe il risultato di condizionamenti culturali, sociali e linguistici, mutevoli per definizione. Viene quindi affermato che niente - nemmeno la natura - è oggettivo, ma può essere manipolato a piacere dall'uomo, che in questo modo diventa un demiurgo, non guidato dalla ragione ma dalle passioni sregolate. La sessualità, liberata in modo polimorfico a seconda dei capricci soggettivi, e non dipendente nemmeno dalla legge naturale, diventa quindi la forza motrice della società post-moderna.Qui non siamo più di fronte ad una mera decostruzione del linguaggio, bensì al tentativo di sovvertire la natura creata da Dio. E questo, a nostro avviso, segna un nuovo passo nel processo rivoluzionario, l'inizio di una 5ª Rivoluzione.DALLA NEGAZIONE DELL'AUTORITÀ AL VIETATO VIETARECiò che definisce il processo rivoluzionario di scristianizzazione che, dalla fine del Medioevo, sta facendo strage della civiltà cristiana, è l'egualitarismo con il suo necessario corollario, il liberalismo.Il protestantesimo cercò l'uguaglianza nella sfera religiosa, negando l'autorità del Papa e, in molte sette, anche quella dei vescovi e dei sacerdoti. La rivoluzione francese traspose questi principi ugualitari al campo politico, negando l'autorità del re e della nobiltà. Il comunismo si scagliò contro l'ultima disuguaglianza rimasta, quella economica, attraverso l'abolizione della proprietà privata.Ma restava un'ultima gerarchia da distruggere, quella in interiore hominis, per la quale la Fede illumina l'intelligenza, che guida la volontà, che domina la sensibilità. Questo è il compito della rivoluzione culturale che, iniziata nei ruggenti anni venti, ha avuto il suo paradigma nel maggio '68 parigino. Si parla di una "rivoluzione nei modi di essere", di una "rivoluzione totale", di una "liberazione", che in realtà implica la tirannia delle passioni su qualsiasi freno di tipo intellettuale, morale, sociale o culturale.Cardine di questa rivoluzione è la liberazione sessuale. Si proclama il decadimento della morale finora vigente e la libertà di "fare sesso" con chiunque si voglia, ovunque si voglia e comunque si voglia. Intesa inizialmente come sesso libero fra uomini e donne, questa rivoluzione è andata sviluppandosi sempre di più come una proliferazione dell'omosessualità e, più recentemente, della pan-sessualità.Niente di più logico. Per i più estremisti, il sesso genitale è ancora "oppressivo", in quanto si attua secondo modi definiti dalla nostra naturale morfologia. Quindi proclamano che l'essere umano deve "liberarsi" perfino dalla sua morfologia, esperimentando la propria sensualità attraverso ogni fibra, ogni poro, ogni possibile fantasia. Si arriva in questo modo a una sorta di versione adulta di ciò che Freud chiamava "perverso polimorfo".Questo tipo di pan-sensualità, però, si scontra con un ostacolo insormontabile: l'oggettività del reale, in altre parole la natura. La differenza maschio/femmina scaturisce dalla natura stessa.Lungi dal voler piegarsi alle leggi della natura, i partigiani della teoria di genere negano che la differenza fra i sessi, con la conseguente distinzione dei comportamenti fra maschi e femmine, sia oggettiva. Per affermare questo assurdo sostengono che il reale non esiste come oggettività, tutto è soggettivamente interpretabile, riscrivibile e rinominabile a piacere. Non si tratta più di un "pensiero debole". Qui siamo di fronte alla proclamazione della fantasia come regola di comportamento.Ora, ciò che definisce clinicamente la follia è proprio la non conformità dell'intelletto con la realtà, e la conseguente invenzione di un mondo interno che non corrisponde più con quello esterno.I partigiani della teoria gender vogliono distruggere la legge naturale. Ora, questa non è altro che la legge divina incisa nella natura. Cercano di sovvertire la struttura più intima della natura, laddove l'uomo comincia a comportarsi come Dio, sognando una nuova creazione opposta a quella divina.Mai il "non serviam" di Satana era arrivato a una tale radicalità. Pur nella loro distruttività, tutte le rivoluzioni avevano finora rispettato le leggi della natura. Qui siamo di fronte alla più tremenda rivoluzione di tutti i tempi.IL TRIONFO DELLA FOLLIA"L'uomo genitale deve trasformarsi nel polimorfo perverso, capace di vivere il mondo con tutti i suoi sensi e attraverso tutti i suoi pori", scrive Daniel Bell analizzando questa rivoluzione. Superata la genitalità, si supera la distinzione tra i sessi e nasce l'essere androgino. Viene creato il "nuovo Adamo", o meglio, rinasce l'Adamo primitivo, il fauno androgino della mitologia esoterica. Il peccato originale (cioè la repressione dell'Eros, secondo loro) è redento e la Storia, tornando alle origini, giunge al termine.Norman Brown, araldo di questo nuovo mondo, parla del "trionfo di Dioniso, il Dio folle che viene a liberare i prigionieri". È il trionfo della follia, l'unica via per liberarci definitivamente da Dio. Alcuni teologi post-moderni prospettano che, a questo punto, la creazione verrebbe riassorbita dal "Cristo cosmico", in una sintesi finale, il "Pleroma" di cui parlava Teilhard de Chardin, e si formerebbe il "Corpo mistico del Cristo dionisiaco". Ma, al di là di tale corpo mistico, cosa ci sarà? Bell dice: "Oltre il corpo mistico c'è il nulla".E per questo, d'ora in poi, poiché il nulla è l'ultimo orizzonte, l'unica attività che abbia senso è fomentare la dissoluzione di tutte le cose, compreso lo stesso io, attraverso la pan-sensualità carnale e il delirio dei sogni. La modernità è stata finora guidata dall'idea di un Aufheben, una costruzione del superuomo razionale all'interno della civiltà perfetta. Si tratta adesso di sostituire questo impulso ascendente con un Niedergang, una discesa verso il nulla.Dopo aver conquistato tutto, il demonio dovrebbe suicidarsi per cancellare l'ultima traccia dell'opera di Dio nell'universo: egli stesso.

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State programmando voli aerei per le vostre vacanze romantiche?! Ecco, ripensateci! Lungi da me farvi da tour operator, ma ho letto una manciata di pessime notizie su tradimenti, inciuci e vacanze sciupate poco prima o poco dopo il decollo, voli annullati e pessime performance a bordo. Ripensateci, dico davvero.

April Greetings Glocal Citizens! This week, we're venturing west from Ghana along the coast to Sierra Leone by way of the US to settle here in Accra. My guest, Joannes “Joe” Hotagua is a Sierra Leonian-American, Strategic Advisor with 16 years of professional experience helping startups monetize their digital assets and Fortune 500 brands reach their target customers through digital media advertising. He's a modern-day iteration of the Ad Man. Early in his career, Joe was responsible for using email marketing and affiliate advertising to drive product purchases and lead generation for direct-to-consumer companies. In 2012, he began his investment career by personally investing in PeepsOut, a minority-run Livestream mobile app, allowing users to see the crowd size at bars and restaurants in real time. At its peak, there were 90 restaurants and bars (in two cities) on the service, and $350K was raised in funding. His current business, based in Freetown, focuses on improving the lives of underrepresented and underserved populations and operates in four sectors: African Startup Advisory, African Film Production, E-commerce, and Real Estate. Joe's e-commerce platform, Authentic African, is both an e-commerce store and social media broadcast. The e-commerce mission is to connect the diaspora with their African roots through African handmade products while helping local African entrepreneurs build their businesses internationally. The @Authentic_African social media broadcast delivers history, news, and culture to the African diaspora. This conversation was another great opportunity to reflect on the shared mission many of us African content creators have around manifesting a new Africa, a new world. Where to find Joannes? On LinkedIn (https://www.linkedin.com/in/jhotagua/) On Instagram (https://www.instagram.com/jhotagua/) On Facebook (https://www.facebook.com/JoeHotagua/) On Twitter (https://twitter.com/jhotagua) On YouTube (https://www.youtube.com/@AuthenticAfrican) On TikTok (https://www.tiktok.com/@authentic__african) What's Joannes reading? Clash of Civilizations (https://a.co/d/dm2qagW) by Samuel P. Huntington Sapiens (https://a.co/d/3khXTum) by Yuval Noah Harari The Silk Roads: New History of the World (https://a.co/d/dKNFoci) by Peter Frankopan Silk Road (https://a.co/d/1t5BUXH) by Eileen Ormsby American Kingpin: The Epic Hunt for the Criminal Mastermind Behind the Silk Road (https://a.co/d/hENQJ16) by Nick Bilton Other topics of interest: Lungi, Sierra Leone (https://en.wikipedia.org/wiki/Lungi,_Sierra_Leone) About Sierra Leone's Mende and Mandingo people (https://en.wikipedia.org/wiki/Ethnic_groups_in_Sierra_Leone) Sierra Leonean Creole or Krio (https://en.wikipedia.org/wiki/Krio_language) On Ebonics (https://www.linguisticsociety.org/content/what-ebonics-african-american-english) On Pidgin languages (https://en.wikipedia.org/wiki/Pidgin) About Roc-A-Fella Records (https://en.wikipedia.org/wiki/Roc-A-Fella_Records) Kazaa (https://en.wikipedia.org/wiki/Kazaa), LimeWire (https://en.wikipedia.org/wiki/LimeWire) and the evolution of MP3 streaming platforms (https://www.muvi.com/blogs/evolution-online-audio-streaming.html) On Programmatic Advertising (https://www.searchenginejournal.com/what-is-programmatic-advertising/462655/#close) Boomerang (https://en.wikipedia.org/wiki/Boomerang_(1992_film)), the film On Frederick W. Smith of Fed Ex (https://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_W._Smith) Special Guest: Joannes Hotagua.

Che cos'è la grammatica quando la si prende sul serio? E che nesso c'è tra la grammatica e la mente? Gli errori fanno progredire o regredire la grammatica?Mi chiamo Giuliana Jane Santoro, sono una dottoranda in linguistica italiana all'università di Basilea e vorrei presentarvi “La grammatica presa sul serio. Com'è nata, come funziona e come cambia”, l'ultima fatica di Raffaele Simone, esimio linguista e professore emerito dell'università Roma Tre, editore Laterza.Il libro mira a fare piazza pulita di dicerie e falsi miti in circolazione sulla grammatica, mettendo in evidenza come essa sia il punto d'arrivo di Homo sapiens che cerca un modo per esprimere quello che ha in mente.Lungi dall'essere un insieme di prescrizioni minute e tediose, come spesso si pensa, la grammatica si rivela un territorio d'indagine affascinante, che dice molte cose sulle lingue ma anche sulla natura degli esseri umani. “La storia delle lingue è la storia della mente umana” sosteneva già Leopardi nel XIX secolo.Ma come funziona la grammatica? Quando una persona parla o scrive applica una grammatica, cioè regole, meccanismi e principi di cui non ha alcuna coscienza esplicita. Nel farlo in modo corretto viene aiutata da quello che i linguisti dell'Ottocento hanno chiamato Sprachgefühl, il senso della lingua, vale a dire la percezione immediata di quello che la lingua può e non può fare, che suggerisce quello che è corretto e quello che non lo è.ll libro “La grammatica presa sul serio” ci accompagna in un viaggio avventuroso tra le lingue, svelando somiglianze sorprendenti e sfuggenti al primo sguardo. I famigerati verbi separabili del tedesco o i phrasal verbs dell'inglese, cioè quei verbi costituiti da un verbo e da una particella che ha un po' il compito di rifinire il significato del verbo (per es. give up, live up, ecc.), abbondano anche in italiano. Pensiamo a verbi come andare fuori, andare via, buttare giù, portare su, ecc.: sono i cosiddetti verbi sintagmatici, di cui nessuna lingua romanza – lo sapevate? - è ricca come l'italiano.L'italiano non smette mai di sbalordire appena lo si analizza più da vicino: pensiamo per esempio alle parole alterate (diminutivi, accrescitivi, dispregiativi, ecc.) che si trovano soprattutto tra nomi e aggettivi e con le quali l'italiano ha un rapporto speciale. In inglese queste forme sopravvivono solo in poche voci cristallizzate, come booklet (libretto) o doggie (cagnetto). La stessa cosa accade in francese con filette (ragazzina), altrimenti il problema si risolve con l'aggiunta di aggettivi; in italiano invece le forme alterate sono molto produttive e hanno una grammatica del tutto irregolare. I nomi alterati si applicano ad alcune categorie e ad altre no senza un motivo visibile. Per es. si può dire che il ragazzo è biondino ma non è simpatichino, la casa è bellina ma non è vicinetta. Inoltre, molti alterati non indicano solo dimensione (come manina e palazzone) ma hanno una forza espressiva, pragmatica, cioè hanno a che fare con l'intenzione espressa da chi comunica il messaggio. Se ci viene chiesto di mettere una “firmetta” sotto un documento – fa notare l'autore Raffaele Simone - il diminutivo non significa che la firma debba essere piccola, ma che non richiede un grosso sforzo, dunque che il gesto che ci viene chiesto è poco impegnativo.La lingua può essere anche pericolosa, visto che alcuni reati sono costituiti solo da quello che si dice, come nel caso della calunnia e della diffamazione. Forse per questo la grammatica di molte lingue prevede delle risorse per evidenziare se chi parla conosce direttamente ciò di cui parla oppure lo ha saputo in altro modo. A seconda che quell'informazione sia conosciuta direttamente o no, cambia anche la responsabilità di chi parla verso quello che dice. L'italiano e le lingue sorelle per esempio usano mezzi lessicali per segnalare che si sta parlando di cose non sicure, per es. che io sappia, dicono che, sento dire che, oppure impiegano un condizionale “Maria sarebbe a Berna”. Altre lingue invece usano mezzi solo grammaticali: è il caso del tucano, lingua dell'Amazzonia nord-occidentale, che usa un suffisso diverso del verbo a seconda che l'informazione riportata derivi da un'osservazione visiva, da una non visiva, da una mera inferenza, da una supposizione sulla base del buon senso, dal racconto di qualcun altro.Insomma, ci sono almeno tre buoni motivi per leggere “La grammatica presa sul serio. Com'è nata, come funziona e come cambia.”: per sapere di più sulla lingua che parliamo ogni giorno, dunque per conoscere meglio quello che diciamo e perché lo diciamo, ma anche per capire meglio la nostra mente e dunque, in ultima istanza, noi stessi. Va da sé che il libro vi farà innamorare proprio di lei, della grammatica, di questa silenziosa, timida ma geniale direttrice d'orchestra al servizio della mente umana.

Oggi parliamo del Problema del Commesso Viaggiatore che affascina da anni matematici ed informatici. Pensieri in codice Attrezzatura utilizzata: Shure Microfono Podcast USB MV7 Neewer NW-5 Pannello fonoassorbente Fonti dell’episodio di oggi: https://en.wikipedia.org/wiki/Travelling_salesman_problem https://books.google.com/books?id=qbFlMwEACAAJ https://zs.thulb.uni-jena.de/receive/jportal_jparticle_00248075 https://www.daviddarling.info/encyclopedia/I/Icosian_Game.html https://docs.lib.purdue.edu/jps/vol1/iss1/4/ https://link.springer.com/article/10.3758/BF03213088 https://link.springer.com/article/10.1007/s10071-011-0463-9 https://www.themarysue.com/bees-havent-solved-traveling-salesman-problem/ Il problema del commesso viaggiatore (anche noto come TSP, dall’inglese “Traveling Salesman Problem”) consiste nell’individuare il percorso più breve che un ipotetico commesso viaggiatore dovrebbe compiere per visitare un certo numero di città, e tornare poi al punto di partenza, senza mai passare due volte per la stessa città. Si tratta di un problema matematico di ottimizzazione, cioè un problema la cui soluzione consiste nel trovare il valore ottimo di una determinata funzione obiettivo, tenendo in conto specifiche limitazioni, note anche come vincoli. Lungi dall’essere un semplice artificio matematico, il TSP ha moltissime applicazioni pratiche: una fra tutte è ovviamente la logistica, la pianificazione di percorsi ed itinerari, che migliora notevolmente fattori come il traffico o l’efficienza nella consegna e distribuzione delle merci. Oltre a questa poi, altri esempi di applicazioni forse un po’ meno intuitivi sono la pianificazione di risorse, la realizzazione di microchip, l’apprendimento di algoritmi di Intelligenza Artificiale, perfino il sequenziamento del DNA. L’origine del TSP non è chiarissima. Se ne parla addirittura in un libretto di appunti per commessi viaggiatori del 1832, con tanto descrizione del problema ed esempi di tragitti che attraversavano la Germania e la Svizzera. Anche se l’intenzione di tali appunti era chiaramente di risoluzione pratica, non di studio teorico, vista la completa assenza di dettagli matematici. Sempre nel diciannovesimo secolo, però, il matematico, fisico e astronomo irlandese William Hamilton, inventò un gioco, the icosian game, che consisteva nell’unire tutti i vertici di un dodecaedro con un unica linea continua chiusa. E, guarda caso, la soluzione di tale gioco era proprio la soluzione al problema del commesso viaggiatore prendendo in considerazione 20 città. Ad ogni modo, i primi studi veri e propri sul TSP iniziarono negli anni ‘30 del secolo scorso e fu subito chiaro che il problema in questione fosse di tipo cosiddetto NP-completo: cioè, in primo luogo, si tratta di un è problema che non può essere risolto in modo efficiente; e, oltre a ciò, ha la caratteristica che qualsiasi altro problema NP può essere può essere matematicamente trasformato in un’istanza del TSP. Queste sue caratteristiche lo resero immediatamente abbastanza famoso nei circoli matematici e la sua fama crebbe ancora, quando, negli anni ‘50 e ‘60 iniziarono ad essere offerti premi in denaro a chi fosse riuscito a risolverlo in maniera efficiente. Nonostante tali incentivi, però, ad oggi il TSP è ancora un problema privo di una soluzione efficiente: l’unico modo per ottenere la soluzione esatta, infatti, è tracciare tutti i possibili percorsi e valutarne il migliore, ma è chiaro che se parliamo di 3 o 4 città è un conto, mentre consideriamo, ad esempio, 150 città, il carico di lavoro diventa praticamente ingestibile. Il risultato di ciò è che, attualmente, per la risoluzione del TSP per quantità importanti di nodi vengono utilizzati degli algoritmi euristici, cioè algoritmi la cui soluzione è solo probabilmente esatta: cioè che non assicurano che essa sia quella ottima. Negli ultimi anni, il problema del commesso viaggiatore ha iniziato ad attirare attenzione anche al di fuori della comunità matematica ed informatica. In particolare sono stati condotti studi su esseri viventi per determinare la loro capacità di trovare la soluzione ottima. Gli esseri umani, ad esempio, sono risultati particolarmente adatti, riuscendo ad individuare rapidamente, a colpo d’occhio, soluzioni molto vicine a quella ottima, con una perdita di efficienza di circa l'1% in caso di 10 o 20 nodi e che saliva fino all'11% in caso di 120 nodi. Anche studi condotti sui piccioni, hanno mostrato come essi siano in grado di pianificare itinerari complessi e quasi ottimali per visitare in modo efficiente una serie di mangiatoie. Dimostrando come anche tali animali vantino abilità naturali nell’avvicinarsi alla soluzione ottima del TSP. Negli anni ‘10 la fama del problema del commesso viaggiatore raggiunse perfino le grandi masse. La stampa generalista diffuse infatti la notizia che gli esemplari di alcune specie di api fossero in grado istintivamente di risolvere il problema del commesso viaggiatore, con titoli del calibro di “Il piccolo cervello delle api batte i computer”. Sarebbe stato bello, ma in effetti si trattò semplicemente di una cattiva interpretazione del paper di una ricerca scientifica. Le api, infatti, si sono dimostrate abili nello spostarsi da un fiore all’altro scegliendo il percorso più breve, questo è vero, ma ciò è ben lontano dall’essere in grado di risolvere il problema del commesso viaggiatore. In più, non essendo noi stessi in grado di calcolare l’ottimo percorso tra centinaia o addirittura migliaia di fiori utilizzando un computer, come potremmo giudicare se quello effettuato da un ape sia effettivamente l’ottimo o meno? Sostieni il progetto Sostieni tramite Satispay Sostieni tramite Revolut Sostieni tramite PayPal Sostieni utilizzando i link affiliati di Pensieri in codice: Amazon, Todoist, ProtonMail, ProtonVPN, Satispay Partner GrUSP (Codice sconto per tutti gli eventi: community_PIC) Schrödinger Hat Crediti Sound design - Alex Raccuglia Voce intro - Maria Chiara Virgili Voce intro - Spad Musiche - Kubbi - Up In My Jam, Light-foot - Moldy Lotion, Creativity, Old time memories Suoni - Zapsplat.com Cover e trascrizione - Francesco Zubani

Oggi parliamo del Problema del Commesso Viaggiatore che affascina da anni matematici ed informatici. Pensieri in codiceSostieni tramite SatispaySostieni tramite PayPalSostenitori di oggi:Edoardo Secco, Carlo Tomas---Sostieni utilizzando i link affiliati di Pensieri in codice:Amazon Todoist ProtonMail ProtonVPN SatispayAttrezzatura utilizzata:Shure Microfono Podcast USB MV7Neewer NW-5 Pannello fonoassorbenteCrediti:Sound design - Alex RaccugliaVoce intro - Maria Chiara VirgiliVoce intro - SpadMusiche - Kubbi - Up In My Jam, Light-foot - Moldy Lotion, Creativity, Old time memoriesSuoni - Zapsplat.comFonti dell'episodio di oggi:https://en.wikipedia.org/wiki/Travelling_salesman_problemhttps://books.google.com/books?id=qbFlMwEACAAJhttps://zs.thulb.uni-jena.de/receive/jportal_jparticle_00248075https://www.daviddarling.info/encyclopedia/I/Icosian_Game.htmlhttps://docs.lib.purdue.edu/jps/vol1/iss1/4/https://link.springer.com/article/10.3758/BF03213088https://link.springer.com/article/10.1007/s10071-011-0463-9https://www.themarysue.com/bees-havent-solved-traveling-salesman-problem/Il problema del commesso viaggiatore (anche noto come TSP, dall'inglese "Traveling Salesman Problem") consiste nell'individuare il percorso più breve che un ipotetico commesso viaggiatore dovrebbe compiere per visitare un certo numero di città, e tornare poi al punto di partenza, senza mai passare due volte per la stessa città.Si tratta di un problema matematico di ottimizzazione, cioè un problema la cui soluzione consiste nel trovare il valore ottimo di una determinata funzione obiettivo, tenendo in conto specifiche limitazioni, note anche come vincoli.Lungi dall'essere un semplice artificio matematico, il TSP ha moltissime applicazioni pratiche: una fra tutte è ovviamente la logistica, la pianificazione di percorsi ed itinerari, che migliora notevolmente fattori come il traffico o l'efficienza nella consegna e distribuzione delle merci.Oltre a questa poi, altri esempi di applicazioni forse un po' meno intuitivi sono la pianificazione di risorse, la realizzazione di microchip, l'apprendimento di algoritmi di Intelligenza Artificiale, perfino il sequenziamento del DNA.L'origine del TSP non è chiarissima. Se ne parla addirittura in un libretto di appunti per commessi viaggiatori del 1832, con tanto descrizione del problema ed esempi di tragitti che attraversavano la Germania e la Svizzera. Anche se l'intenzione di tali appunti era chiaramente di risoluzione pratica, non di studio teorico, vista la completa assenza di dettagli matematici.Sempre nel diciannovesimo secolo, però, il matematico, fisico e astronomo irlandese William Hamilton, inventò un gioco, the icosian game, che consisteva nell'unire tutti i vertici di un dodecaedro con un unica linea continua chiusa. E, guarda caso, la soluzione di tale gioco era proprio la soluzione al problema del commesso viaggiatore prendendo in considerazione 20 città.Ad ogni modo, i primi studi veri e propri sul TSP iniziarono negli anni '30 del secolo scorso e fu subito chiaro che il problema in questione fosse di tipo cosiddetto NP-completo: cioè, in primo luogo, si tratta di un è problema che non può essere risolto in modo efficiente; e, oltre a ciò, ha la caratteristica che qualsiasi altro problema NP può essere può essere matematicamente trasformato in un'istanza del TSP.Queste sue caratteristiche lo resero immediatamente abbastanza famoso nei circoli matematici e la sua fama crebbe ancora, quando, negli anni '50 e '60 iniziarono ad essere offerti premi in denaro a chi fosse riuscito a risolverlo in maniera efficiente.Nonostante tali incentivi, però, ad oggi il TSP è ancora un problema privo di una soluzione efficiente: l'unico modo per ottenere la soluzione esatta, infatti, è tracciare tutti i possibili percorsi e valutarne il migliore, ma è chiaro che se parliamo di 3 o 4 città è un conto, mentre consideriamo, ad esempio, 150 città, il carico di lavoro diventa praticamente ingestibile.Il risultato di ciò è che, attualmente, per la risoluzione del TSP per quantità importanti di nodi vengono utilizzati degli algoritmi euristici, cioè algoritmi la cui soluzione è solo probabilmente esatta: cioè che non assicurano che essa sia quella ottima.Negli ultimi anni, il problema del commesso viaggiatore ha iniziato ad attirare attenzione anche al di fuori della comunità matematica ed informatica. In particolare sono stati condotti studi su esseri viventi per determinare la loro capacità di trovare la soluzione ottima.Gli esseri umani, ad esempio, sono risultati particolarmente adatti, riuscendo ad individuare rapidamente, a colpo d'occhio, soluzioni molto vicine a quella ottima, con una perdita di efficienza di circa l'1% in caso di 10 o 20 nodi e che saliva fino all'11% in caso di 120 nodi.Anche studi condotti sui piccioni, hanno mostrato come essi siano in grado di pianificare itinerari complessi e quasi ottimali per visitare in modo efficiente una serie di mangiatoie. Dimostrando come anche tali animali vantino abilità naturali nell'avvicinarsi alla soluzione ottima del TSP.Negli anni '10 la fama del problema del commesso viaggiatore raggiunse perfino le grandi masse. La stampa generalista diffuse infatti la notizia che gli esemplari di alcune specie di api fossero in grado istintivamente di risolvere il problema del commesso viaggiatore, con titoli del calibro di "Il piccolo cervello delle api batte i computer".Sarebbe stato bello, ma in effetti si trattò semplicemente di una cattiva interpretazione del paper di una ricerca scientifica.Le api, infatti, si sono dimostrate abili nello spostarsi da un fiore all'altro scegliendo il percorso più breve, questo è vero, ma ciò è ben lontano dall'essere in grado di risolvere il problema del commesso viaggiatore. In più, non essendo noi stessi in grado di calcolare l'ottimo percorso tra centinaia o addirittura migliaia di fiori utilizzando un computer, come potremmo giudicare se quello effettuato da un ape sia effettivamente l'ottimo o meno?

VIDEO: Il Green Pass delle automobili ➜ www.youtube.com/watch?v=6Ju7yEpogwU&list=PLolpIV2TSebUZf755kITHNSRL7joJIZ2ZTESTO DELL'ARTICOLO ➜ www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=7272CON IL RICONOSCIMENTO FACCIALE LA FRANCIA METTERA' TUTTI SOTTO SORVEGLIANZA di Olivier FrèrejacquesMercoledì 11 maggio 2022, tre senatori - un socialista, un centrista e un repubblicano - hanno presentato le conclusioni del loro Rapporto "Il riconoscimento biometrico nello spazio pubblico: 30 proposte per evitare il rischio di una società della sorveglianza". Scopo del testo, sulle difensive, è di rivendicare la legittimità del riconoscimento biometrico nell'armamentario francese della sicurezza; è il risultato di una missione d'informazione sul riconoscimento facciale, messa in atto nell'ottobre 2020 su iniziativa della Commissione Affari costituzionali e giustizia del Senato.Fin dal titolo si deduce che il Rapporto intende limitare il dispositivo che - a posteriori - legittimerà, approccio che la dice lunga sul rischio che questo tipo di dispositivo implica. L'argomento è sensibile: nel marzo 2022, il segretario di Stato per la transizione digitale Cédric O scartava la possibilità di ricorrere al riconoscimento facciale per le Olimpiadi di Parigi 2024.Tuttavia, il testo dovrebbe servire da documento di lavoro per elaborare un dispositivo legislativo con l'obiettivo di generalizzare il riconoscimento facciale. In sintonia con i tempi, questa tecnologia è decantata nel Rapporto per far fronte al rischio del terrorismo; da un punto di vista più generale, il suo impiego potrebbe essere rapidamente messo in atto in nome dei più elementari fini di sicurezza e il carattere "sperimentale", evocato nel Rapporto, precederebbe inevitabilmente o quasi la sua generalizzazione.Lungi dal propugnare la generalizzazione del procedimento, il Rapporto di 136 pagine elenca una serie di eccezioni per le quali il dispositivo sarebbe pertinente. Così il testo vieta «l'analisi di emozioni, salvo per fini di salute o di ricerca scientifica e con riserva di garanzie appropriate». È anche proibita «la sorveglianza biometrica a distanza in tempo reale nello spazio pubblico, salvo eccezioni molto limitate a beneficio delle forze di sicurezza». Il Rapporto invoca un principio calpestato dal legislatore francese: la sussidiarietà, affinché il «riconoscimento biometrico sia utilizzato solo quando sia veramente necessario». Evidentemente, il cursore verrà spostato in funzione delle minacce e delle paure fomentate più o meno legittimamente dalla società (virus, insicurezza, ambiente...).Il meccanismo legislativo con l'obiettivo di autorizzare un atto definendone la cornice, precede spesso la sua generalizzazione; qui, è difficile immaginare che gli attori sia pubblici che privati si limitino a un quadro restrittivo, visto che un dispositivo di riconoscimento facciale apre tanti sbocchi sia in materia di ordine che commerciali. Alcuni attori hanno appunto già suonato l'allarme, come IBM, che ha rinunciato a questa tecnologia per ragioni di ordine etico. Il Rapporto del Senato propone di inserire il riconoscimento biometrico in una legge di sperimentazione, per un periodo di tre anni, in modo da concedere al pubblico il tempo per abituarsi al dispositivo.UNA SICUREZZA DISUMANIZZATAL'utilizzo del riconoscimento facciale solleva gli stessi interrogativi della telecamera di sorveglianza, la cui efficacia, d'altronde, deve ancora essere provata. Alcuni comuni francesi hanno già fatto ricorso a tecnologie di riconoscimento di forme che permettono la dettagliata autentificazione dei "soggetti". Il business della sicurezza, molto redditizio, si annida nelle legittime inquietudini dei francesi davanti all'esplosione della violenza. Tuttavia, le telecamere non hanno la funzione di proteggere, ma di sorvegliare. Nel migliore dei casi, le forze di sicurezza potranno trovare l'aggressore; ma la telecamera non previene l'aggressione e ha un potere di dissuasione molto limitato. Invece, la sicurezza garantita da essere umani permette di intervenire e di dissuadere.L'illusione dell'efficacia della telecamera quanto alla sicurezza, o il suo carattere lucrativo, ha sedotto numerosi consiglieri comunali di tendenze politiche disparate. François Rebsamen, sindaco (ex-socialista) di Digione, precursore in materia, ha rapidamente dotato la città di telecamere. Christian Estrosi, sindaco (ex-LR) di Nizza, appassionato di gadget, ha fatto installare nella città quasi 4000 telecamere e nel giugno 2022 ha annunciato l'uscita di un nuovo software di monitoraggio. Infine, a metà strada tra la fantascienza e l'inganno, Robert Ménard sindaco (di appartenenza politica indefinita) di Béziers, ha fatto installare un sistema di telecamere di monitoraggio con altoparlanti che rimproverano in tempo reale coloro che non seguissero il catechismo civico del comune, cioè i pericolosi cittadini che non raccolgono le cacche dei loro cani!Il dibattito sull'applicazione del riconoscimento facciale è la prosecuzione di quello che riguarda l'utilizzo delle telecamere di sicurezza. L'argomento principale e di apparente buon senso è il seguente: «Non ho nulla da nascondere, dunque sono a favore.» A questa affermazione ingenua bisogna rispondere che se noi non abbiamo nulla di cui rimproverarci, lo Stato, invece, ha probabilmente qualche cosa per cui biasimarci. Le impressionanti misure di sicurezza attuate durante la crisi sanitaria hanno mostrato la gamma di possibilità e di derive alle quali può far ricorso l'apparato statale, perfino nelle nostre democrazie occidentali. Un episodio che bisogna tener ben presente quando si elegge chi andrà al potere...In materia di sicurezza, lo sviluppo delle tecnologie digitali non ha prodotto la diminuzione della criminalità. In Francia il solo settore che ha registrato un successo in termini di sicurezza nel corso degli ultimi trent'anni è quello della sicurezza stradale, nel quale lo sviluppo dei radar è stato accompagnato da un notevole progresso tecnico quanto alla qualità dei veicoli. Peraltro, in Francia non vi sono mai state tante telecamere mentre la situazione della sicurezza non è mai stata tanto scadente.PESO DELLE PAROLE E BATTAGLIA POLITICARaphaël Maurel, docente presso l'Università della Borgogna e segretario generale dell'Observatoire de l'éthique publique, ha messo in discussione il processo legislativo in corso. Punta il dito contro il Rapporto senatoriale che dice di voler evitare una «società della sorveglianza», prevedendo allo stesso tempo gli strumenti per creare tale società. D'altronde, questo professore ricorda che i processi semantici utilizzati sono obsoleti, visto che se ne trovavano già i germi nella famosa legge sulla sicurezza globale intitolata «Per una sicurezza globale che preservi le libertà». Infine, Raphaël Maurel sottolinea una ancor più grossa contraddizione del testo, che tende alla massiccia digitalizzazione del dispositivo di sicurezza proprio quando i poteri pubblici invitano alla sobrietà digitale, indotta dalle sfide ambientali.Quanto alle forze politiche, l'opposizione a leggi che introducano il riconoscimento biometrico dovrebbe paradossalmente concentrarsi a sinistra della scacchiera, visto che formazioni come Europe Écologie Les Verts o La France Insoumise vi sono chiaramente ostili, mentre il Rassemblement National ha una posizione ambigua sulla questione e sembra piuttosto ostile al riconoscimento facciale ma favorevole alla videosorveglianza.La mobilitazione contro la legge di sicurezza globale ha dimostrato che solo la sinistra prende sul serio i rischi inerenti alle politiche per la sicurezza. E tuttavia le telecamere sono costose e non forniscono alcun risultato positivo in materia di sicurezza. In caso di riluttanza del legislatore, i fornitori di telecamere potranno sempre rivolgersi a Bruxelles, che ha già previsto di legiferare in materia.Paradossalmente, l'Occidente europeo perde molto tempo ad indignarsi per le derive cinesi in termini di sicurezza, dove il riconoscimento biometrico è lo strumento per la valutazione detta del «credito sociale», mentre sta lavorando per diffondere dispositivi analoghi.

Today we talk with Lungi Roberts of DWB consulting, we pick her brain and see what she's done to get to where she's at in her career!

Indigenous surfer, Lungi Slabb, is a young man on a mission. This episode is brought to you by Coopers Surf. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Robert and Ruth Search are the founders of Mariatu's Hope in Sierra Leone, Sub Sahara West Africa. The Search's work and purpose contributes much to many communities and to many lives. As a Christian Believer Mr Mohamed Saidu Turay shares his time, thoughts and personal experiences with our listeners. Mr Turay testifies, and describes how impactful, and life changing it is to accept and know Jesus Christ as Lord and Savior. He also with much fervor, describes and testifies of the goodness of God sown in Sierra Leone; because of the Search's dedication, and the willingness of their special team of driven, and committed workers humanity is being served in Sierra Leone with the Love of Christ, and many are blessed!

Lungi dall'idea di nobilitare le miserie del criminale Putin, è possibile tuttavia che il despota russo ci ricordi – in questi giorni – il personaggio di Sisifo. Il suo personale masso è la diffusione del russkiy mir (“mondo russo”) quantomeno nei territori ex sovietici, mentre la forza irresistibile di discesa che gli si contrappone pare essere la mera realtà dei fatti.

„Hai să-ți zic o fază tare” este o emisiune produsă de Radio Vestea Bună, în care Eva aduce tot felul de informații „tari” ascultătorilor, informații cu privire la lumea înconjurătoare. Îți recomandăm să stai jos atunci când o vei asculta, ca să nu cazi din picioare când vei auzi faza cea tare.

Neil and Lungani look back on an incredible Test for South Africa at the Home of Cricket, Lords. The performance of South Africa's attack is exciting, but the new ICC fixtures are a concern. They also touch on the remarkable story of Lungi Ngidi, the gentle giant. Onwards, to Manchester! - You can download the 99.94DM app right here: iOS: https://apple.co/3ovg0M5 Android: https://bit.ly/3S29f1R And you can join the 99.94 DM Community on our socials right here: Twitter: https://twitter.com/9994DM Instagram: https://www.instagram.com/99.94dm/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/9994dm/ And our Podcasts are right here: Spotify: https://spoti.fi/3S643KC Apple Podcasts: https://apple.co/3otgVwz

Amore per la melodia, essenzialità e una rara capacità espressiva impreziosiscono ON/OFF, l'ultima pubblicazione per piano solo del musicista Marco Meloni. Un lavoro profondo e godibile, dove l'amore per la melodia scorre come linfa vitale attraverso tutti i brani ON/OFF Il brano che apre il CD di Marco Meloni, è Easy River, una atmosfera spensierata che a tratti ricorda alcune atmosfere di American Garage di Pat Metheny, segue 'On', un dolce ostinato che richiama le dimensioni meditative di Philip Glass, e poi 'Off' che si muove in una dimensione simile, dove P. Glass e L. Einaudi s'incontrano felicemente attraverso l'originalità espressiva del Musicista. 'Quando Torni accarezza con eleganza il modo Frigio, mentre il brano seguente 'Quello che Senti' si muove su sonorità Lidie. L'intensità e la profondità informano 'Un Solo Pensiero' , intensità che viene subito bilanciata dallo spumeggiante 6/8 di "Sparkling Love'. 'MoneyPenny' è profondo e' delicato, a tratti lunare, e 'Gocce di Luce' è struggente e quasi ricorda melodie prog di altri tempi; con 'Il Re Solitario' e 'Never Black' si respira l'aria rarefatta di Luigi Einaudi, ma il brano seguente 'Mr. Smile', che forse cattura un lato importante della personalità di Marco Meloni, carica di ottimismo e vitalità. Invece 'New Life' richiama nuovamente le atmosfere di Glass, Sakamoto e Einaudi. Chiude il lavoro 'Limite Invalicabile' l'unico brano del CD in cui le melodie del piano sono accompagnate da sonorità elettroniche. Formazione Marco Meloni si è diplomato in Pianoforte Moderno e Tastiere Elettroniche presso l'Università della Musica di Roma, sotto la guida di Stefano Sastro, e in Musica e Nuove Tecnologie presso il Conservatorio di Cagliari, sotto la guida di Elio Martusciello. Nell'anno accademico 2007/2008 consegue il Diploma Accademico di II° livello in Musica Elettronica presso il Conservatorio “Giovanni Pierluigi da Palestrina”. Insegna Pianoforte Moderno, Tastiere Elettroniche e Musica Elettronica presso le Scuole Civiche di Musica di Cagliari e Monserrato ed è insegnante, presidente e socio fondatore dell'Associazione Culturale CDMI Music School di Cagliari. Ha collaborato con altre scuole civiche della Sardegna (Capoterra e Villa San Pietro). Scuola civica di musica di Cagliari: Saggio di un'allieva di Marco Meloni Concerti e Pubblicazioni Marco Meloni svolge attività concertistica nell'ambito della musica jazz e della sperimentazione elettronica, ha all'attivo la partecipazione a diverse produzioni teatrali, discografiche e multimediali. Nel 2007 registra il cd “Spazio Aperto”, assieme al chitarrista jazz Giorgio Murtas, pubblicato con l'etichetta Digitalis Purpurea. Da sempre interessato all'informatica musicale, alterna la composizione tradizionale a quella elettronica. Nel 2019 pubblica il cd “ON OFF”, edito da Ticonzero, contenente proprie composizioni per piano solo. Nel 2022, assieme a Daniele Ledda, pubblica il disco “LIMITE INVALICABILE”, edito da Ticonzero, contenente composizioni per pianoforte e live electronics. Rifrazioni ON/OFF è un lavoro pubblicato a Dicembre del 2019, appena prima della pandemia, eppure il compositore non si è scoraggiato, riuscendo comunque a promuoverlo in vari contesti. L'approccio di Marco Meloni è minimalista. Il compositore privilegia atmosfere rarefatte, dove una semplice melodia lascia spazio all'immaginazione dell'ascoltatore, che è libero di sognare. Lungi da essere banale, questa semplicità è difficile da raggiungere, richiede un lungo lavoro di ricerca, collezione di idee che poi vengono semplificate, adattate e collegate, dando infine vita a pubblicazioni ispirate come ON/OFF. In generale più è semplice una melodia, più chi la suona deve essere particolarmente espressivo e metterci il cuore, pena cadere nella banalità del già sentito. Senza dubbio, Marco Meloni con questo lavoro dimostra questa rara espressività.

Start off the show talking about a guy that swallowed a debris drill during a procedure and it ended up in his lungI'm going to be on Tom And Dan tomorrowDisney Vs Ron Desantis My interview with legendary TV Anchor Bob Frier for. WKMG and WOFLAll voicemails are welcomed even the ones that say I suck because they'll go right to the front of the line 407-270-3044 and I promise all calls are anonymousDonate to help upgrade equipment for my podcast PayPal.me/tuddleOnTheRadioEMAILtuddle@Gmail.comWEBSITEStuddle.netYOUTUBEYouTube.com/tuddlePODCAST PLATFORMSPodomatictuddle.Podomatic.comTuneIn Radiohttp://tun.in/pjOR7iTunes Podcast https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-tuddle-podcast/id1501964749iHeartRadiohttps://www.iheart.com/podcast/269-the-tuddle-podcast-59498985?cmp=ios_share&sc=ios_social_share&pr=false&autoplay=trueSpotifyhttps://open.spotify.com/show/1ZHRedrnxvAX4CnAFybSJe?si=D1Juw7NuSIqIXVWbMsj99Q315 Livehttps://315live.com/category/tuddle/SOCIAL MEDIATwitter.com/tuddleYouTube.com/tuddleFacebook.com/tuddleInstagram.com/tuddleLinkedIn.com/in/tuddleTikTok.com/@tuddleOnTheRadiohttps://www.reddit.com/r/Tuddle/

Come promesso questa volta Matteo e Raffaele non parleranno di cibo. Oggi si parla di tradizioni e di uno dei prodotti italiani più esportati in tutto il mondo: il Vino! La settimana appena passata è stata la settimana del Vinitaly... e non solo, domani, è Pasqua! Tradizioni presenti passate e future legate a questo periodo dell'anno. Trascrizione interattiva e Vocab Helper Support Easy Italian and get interactive transcripts, live vocabulary and bonus content: easyitalian.fm/membership Note dell'episodio Oggi non possiamo parlare di cibo, quindi Matteo ha avuto un'ottima idea: si parla di vino! Questa settimana c'è stata in Italia la più grande fiera sul vino, il Vinitaly. Vinitaly -> https://www.vinitaly.com/ E poi qualche nota sul vino: Quali sono i paesi più bevitori di vino? https://i0.wp.com/vino-joy.com/wp-content/uploads/2019/07/wine-consumption-OIV.png?w=1176&ssl=1 E invece quali sono i paesi che esportano di più vino? https://cdn.howmuch.net/articles/world-map-wine-exports-2019-edce.jpg Quanti e quali sono i vini DOCG in Italia? Se siete curiosi e studiosi, ecco un ottimo link https://calicedivino.com/mappa-tutti-vini-docg-italia/ La Pasqua, ma più che altro, la pasquetta. https://it.wikipedia.org/wiki/Luned%C3%AC_dell%27Angelo L'angolo dell'italiano Si parla di "MAGARI" e se volete approfondire c'è anche un video di Easy Italian nel quale parliamo di questa magica parola dai tanti significati. -> https://www.youtube.com/watch?v=SOIdHcybQOY

Sincokola kunye no Dr Lungi Nyathi malunga nendlela zokukhawulelana nendleko zempilo ezifana ne medical aid, health insurance kunye ne hospital cover. In today's discussion we chat to Dr Lungi Nyathi about how to cover healthcare costs using products such as medical aid, health insurance or hospital cover. Epokothweni Website · Watch on Youtube · Facebook · Instagram · WhatsApp Us · Twitter

This week in the #MoneyMagic Podcast I talk to Lungile Ngubane, a fitness trainer and accountability partner. Lungi helps women achieve their fitness goals using their feminine cycle. Her mission is to create a safe space for all her clients based on their individual experiences to help them heal their emotional trauma and reach their goals.  The question, where are you and how are you feeling is not asked enough in the fitness space. This is because we tend to focus on the big numbers and how we can achieve them in a short time which makes training physically and emotionally draining. Different exercises do different work for us, and as women we respond differently to exercise every day. This is why we need to practice self-compassion. In this podcast we talk about giving ourselves five minutes of courage and what that means. So many of us quit the gym and don't like exercising because we think it's difficult. Exercising is not difficult, but it will force you to go into your body and feel the things that are stored there, which can be uncomfortable. Working with our bodies can help us process pain from our trauma, which can help us heal. Lungi also explains why there's nothing wrong with getting emotional and that it's a sign that something happened to you, and what happened to you is key in creating a safe space for healing and exercising. This is a great episode to help you understand how to do difficult things. Tune in! During this episode, you will learn about: [03:38] Meet today's guest, Lungile Ngubane   [08:41] Embracing gentle factors when doing something physically and emotionally draining [10:56] Vangile experience with inner masculine and inner feminine training [13:28] The importance of doing emotional checkout when working with the body [16:07] Emotional responses that can result during the training and how to handle it   [17:15] Going inward and processing anger and pain from your trauma  [21:39] The importance of breath works when you're handling a difficult situation [25:14] Aha moments that comes with going inward and feeling your body during a workout   [30:53] The meaning and importance of giving yourself five minutes of courage  [38:25] How Lungile creates a safe environment for all her clients [40:41] Vangile experience working with Lungile as her trainer and accountability partner  [47:18] Lessons from Lungile on training in different seasons and resistance to online training   [54:23] Simples exercises and routine practices to incorporate in your workout sessions [57:12] How to be part of Lungile virtual and physical training sessions  [01:01:21] How to reach out and connect with Lungile [01:01:52] Episode wrap up and call to action  Notable Quotes  Feelings and emotions don't just come from nowhere; it's important to do an emotional check-in Different exercises do different work for us  Breathing is like a reset button; it changes the tone of everything Exercising is not difficult, but it will force you to go inward and feel the things stored in your body Seasons are there, and there's no surprise, but we don't stop  Connect With Us Lungile Ngubane  Facebook: https://www.facebook.com/lungile.ngubane3  Instagram: https://www.instagram.com/lungilered/  Vangile Makwakwa Website: https://www.wealthy-money.com/coaching LinkedIn:  https://www.instagram.com/vangilemakwakwa/ Instagram: https://www.linkedin.com/in/vangilemakwakwa/

Welcome back to another episode of Money Magic. This week we have a returning guest on the show, my friend and trainer Lungile, who is also a #MoneyMagic student.  Lungi is a fitness trainer who helps women reach their fitness goals using their feminine cycle, making her the perfect candidate to discuss today's topics of body dysmorphia.  Body dysmorphia is a mental health disorder in which you can't stop thinking about perceived “flaws” in your appearance. Generally, these thoughts are a result of past trauma and are only visible to you; the outside world sees nothing wrong. Lungi's journey into overcoming her internalized body trauma started as a young girl. Growing up, she had always received compliments on her body, but that was about the extent of her praise. Instead of being viewed as a whole holistic person, she felt objectified and depersonalized, which she then internalized into pain. As Lungile puts it, there are no coincidences in life. Though the seed of fitness was planted by trauma, a forest of fearlessness and confidence blossomed.  In the early years of her fitness journey, Lungile would approach it by two extremes of either intense dedication or no motivation at all.  It wasn't until she began to fall in love with herself through womb-work that she fully embraced and had compassion for herself. With that came the confidence of not accepting anything less than what she deserved and cut disrespectful people out of her life.  Lungile's final act as a reformed woman was her decision to shave her head. She defines this moment of sovereignty as letting go of things that no longer serve her and tortured her soul; this case is her hair. Where she stands now, Lungile is beyond elated of the progress she has made and the lives she has impacted.    Click play to listen to this episode and leave me a comment in the comments section below.   Timestamps: [03:36] Introduction to Ngubane (Lungile) [04:09] Body dysmorphia [05:14] Journey into overcoming body trauma [10:31] How childhood trauma manifests into adulthood behaviour [14:02] Getting to a point of fearlessness [16:41] Having compassion for yourself [19:05] What did you notice when you started being tender with yourself? [25:45] Getting to the point of falling in love with yourself         [27:38] Did the gentleness change how you trained? [33:50] The pressure that comes with fitness [36:15] The relationship between softness and building a business [39:34] Connect with Lungile [42:23] Outro   Contact Lungi: Facebook: https://www.facebook.com/lungile.ngubane3 Instagram: https://www.instagram.com/lungilered/ Email: Lungilered@gmail.com   PS: If this conversation on healing is resonating with you and you feel ready to start healing your ancestral money trauma, then I invite you to check out and register for the #MoneyMagic course (or the waiting list) at this link: wealthy-money.com/moneymagic

In this week's episode on the Money Magic Podcast, I talk to Lungile Ngubane, she is a fitness trainer, coach, and accountability partner.    Lungi works with the body while focusing on the feminine cycle to excel in the fitness journey.   In this episode, Vangile and Lungi discuss the relationship we have as women with our bodies and with food.    Lungi offers perspective on the image of our bodies, specifically when it comes to our cycle and how comparing ourselves to other women is often reprimanding.    Lungi also explains to us the importance of keeping a happy relationship with food – she shares an anecdote of a time when she believed carbs were the enemy and describes how that affected her body.   I hope you enjoy this episode as much as we did recording it.   Click play and leave me a comment in the comments section below.   Listen/ Download on iTunes, Podbean and Spotify   Timestamps for the interview: 00:00 The relationship between food, the body and trauma 02:51 Introduction to Lungi 06:01 The relationship with our bodies during our cycles 10:28 Relationship with food 16:24 Food can be pleasure 25:11 Junk food 28:14 Eating for pleasure 30:15 The link between trauma and food 38:28 Noticing the progress 42:00 Connect with Lungi   If this conversation is resonating with you and you feel ready to start unravelling how family trauma is affecting your expansion and are feeling called to create a consistent stream of income of R40,000/ US$2,500 or more per month...   then I invite you to check out and register for the #MoneyMagic course here: wealthy-money.com/moneymagic I will only open up the course for registration for people on that list. SHOW LESS  

My guest for the #MoneyMagic series this week is Lungile Ngubane, who is a Money Magic student and my fitness trainer.   In this episode, she talks to us about how she launched her fitness business during Covid, when I was running the #IncomeChallenge in the #MoneyMagic course and working with students to create an extra stream of income that makes R40,000/US$2,500 per month.   In this interview, Lungi shares with us how she used her own experience of personal fitness and connecting and continuously healing her womb, to create a personal fitness business that teaches women to work out in accordance with their cycles and how this actually leads to better and faster results (trust me, I am a walking testimonial).   We talk about how understanding our cycles as women, can also help us build thriving businesses because it helps us understand what work to do when, which actually makes us more productive, these are all things we explore in #WombWednesday in the #MoneyMagic course.   Lungi explains how she used her understanding of her cycle, the vow of invisibility work, the #BankAccountChallenge and some of the other lessons we cover in the course to start building a profitable fitness business that creates a consistent stream of income.   This is another one of those mind-blowing interviews that will change the way you do work and see money.   If this resonated with you and you are done working hard but not seeing the financial results of your work, then I invite you to check out and register for the Money Magic course. Click here to register/ sign up for the wait list for the Money Magic Course.   You can also download the free eBook here:  weathy-money.com/workbook

Meistaraverk Mozarts eru tíu systurþættir þáttaraðarinnar Mozart: Misskilinn snillingur sem er í umsjón Árna Heimis Ingólfssonar og má finna í þessari hlaðvarpsröð. Unglingsár á Ítalíu 1170-73 Árni Heimir Ingólfsson kynnir valin verk eftir Wolfgang Amadeus Mozart. Annar þáttur: Divertimento í D-dúr K. 136 (Hagen-kvartettinn); Tvær aríur úr Mitridate, re di Ponto: Soffre il mio cor con pace og Lungi da te, mio bene (Cecilia Bartoli; Les Talents Lyriques, Christophe Rousset, stj.); Tu sai per chi m´accese, úr Mitridate, re di Ponto (Sandrine Piau, Les Talents Lyriques, Christophe Rousset, stj.); Exsultate, jubilate K. 165 fyrir sópran og hljómsveit (Emma Kirkby, The Academy of Ancient Music, Christopher Hogwood, stj.).