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Moltitudini in marcia contro gli imperi: contadini d'Inghilterra con roncole e forconi nell'anno del Signore 1381; cardatori, popolo minuto di opifici, arti e mestieri nella rivolta dei ciompi del 1378; artigiani boemi nella rivolta hussita e taborita del 1419; seguaci di Hans il pifferaio e ancora contadini d'Alsazia, Svevia e Ungheria; braccianti e minatori di Turingia, smossi dai dodici articoli della predicazione anabattista. La storia europea medievale e moderna è attraversata da rivolte contadine che, nella lettura del Vangelo, hanno trovato il canale per contestare radicalmente l'ordine sociale esistente e i padroni della Terra. Il 18 ottobre 2025 Wu Ming 4 è intervenuto al festival Montefedi di Bergamo, sunteggiando gli anni di lavoro dalla stesura di Q (1995-1998) alla traduzione del romanzo di William Morris Il sogno di John Ball (Alegre, 2025), in dialogo con Francesca Tasca del Centro Culturale Protestante, studiosa del movimento valdese e autrice del libro Storia dei Valdesi (Claudiana, 2024).

Il festival da musica mundiala e tradiziunala a Rudolstadt cun polcas, tarantellas, blues da la Sahara, chant da la Georgia e montferrines da «Follaton». Il festival da musica mundiala e tradiziunala a Rudolstadt en la Turingia è sta per la 33avla giada. In eveniment da tradiziuns cun var 100'000 visitadras e visitaders, cun 130 concerts da band ed artistas da tut il mund: polcas da la Finlanda, tarantellas da la Calabria, blues da la Sahara, chant viril da la Georgia e montferrines da la regiun dal Lac Leman e da la Savoia. Quels tuns èn vegnids da «Follaton», il trio da Losanna che ha represchentà la Svizra e che ha savì persvader cun in grondius concert. Il public è sta impressiunà ed a la fin hai da in grond applaus per Léonie Bugnon (ghitarra), Ella Vérant (violina) e Nikita Pfister (arpet ed orgels da maun).

Le elezioni tedesche di domenica possono condizionare il destino dell'intera Europa e potranno configurare un assetto inedito per il cuore del continente, con un partito di estrema destra (Alternative für Deutschland) come seconda forza politica a livello federale. Ne parliamo con Antonio Villafranca, vice presidente per la Ricerca dell'ISPI, Daniel Mosseri, nostro collaboratore a Berlino, Eric Engelhardt, capo dei Giovani di Afd in Turingia, Roberta Schmid, analista, Managing Editor di NewsGuard, e con Judith Wiebke, portavoce di PRO ASYL, organizzazione che si occupa di tutela dei richiedenti asilo in Germania.

Nesse episodio contamos das negociaçoes para os governos dos estados Turingia, Saxonia e Brandemburgo. Acima de tudo tem fofoca sobre como aconteceu a quebra da coalição do governo alemão. Tambem falamos sobre quem vai se candidatar para o SPD e no partido verde nas eleições novas em Fevereiro que vem e da situação do atual governo de minoria da Alemanha sob pressao da CDU. Aproveitem!

Tres elecciones regionales han sacudido la política alemana este mes. El día 1 se celebraron elecciones en Sajonia y Turingia, dos Estados de la antigua Alemania del este en la que los candidatos de la formación Alternative für Deutschland (Alternativa por Alemania o AfD) obtuvieron muy buenos resultados. En Turingia incluso se impusieron al CDU sacándole casi diez puntos de ventaja. La región dio un bandazo político de grandes dimensiones porque hasta ese momento gobernaban los izquierdistas de Die Linke. Era la primera vez que la AfD obtenía una mayoría semejante en unas elecciones regionales. Conseguían, además, una mayoría de bloqueo que condiciona infinidad de cosas como la elección del presidente del Landtag (parlamento regional), las modificaciones en la constitución regional o la disolución anticipada del parlamento. El triunfo de AfD vino acompañado de la irrupción de un nuevo partido: la Alianza Sahra Wagenknecht, una escisión de Die Linke que cosechó unos resultados excelentes, quedaron terceros con el 15% de los votos. La Alianza de Wagenknecht es un partido de izquierda populista, pero de tendencia nacionalista, conservador en cuestiones morales y euroescéptico. Para que nos entendamos, eso que en España se ha dado en llamar “rojipardo”. Para el canciller Olaf Scholz, que gobierna desde hace casi tres años gracias a una coalición con ecologistas y liberales, los resultados de Turingia y Sajonia fueron un varapalo mayúsculo a sólo un año de las elecciones federales que se celebrarán en septiembre del año próximo. Quedaba en ese momento en el aire cuál sería el resultado de los comicios en otro de los Estados del este: Brandeburgo, la región que rodea a la capital gobernada por los socialdemócratas desde la reunificación. Estas de Brandeburgo eran, además, las últimas del ciclo regional antes de las federales de 2025. Todos lo veían como un preludio de lo que ocurrirá en toda Alemania dentro de un año. Era mucho, en resumen, lo que estaba en juego y, a pesar de la escasa importancia de este Estado en el conjunto del país, los principales partidos se han volcado en ellas. Dietmar Woidke, el primer ministro del Estado, había prometido que renunciaría si su partido no quedaba primero por delante de Alternativa por Alemania. Al final Woidke lo ha conseguido por la mínima. El SPD se ha quedado ligeramente por encima del 30% de los votos, sólo un punto más que el candidato de AfD, Hans-Christoph Berndt. No ha sido una victoria arrolladora, pero ha mejorado sus resultados de las anteriores elecciones en 2019 y, desde luego, mucho mejor de lo que la mayoría de analistas esperaban. Los Verdes, los liberales y Die Linke se han quedado fuera dibujando un nuevo mapa político que muchos creen que se consolidará en Alemania el año próximo. Las nuevas fuerzas populistas a izquierda y derecha están configurando un nuevo sistema de partidos en Alemania que, aparte de colocar fuera de los parlamentos a formaciones tradicionales, está ejerciendo mucha presión sobre los dos principales partidos de Alemania. De cara al futuro esto repercutirá de forma directa en la formación de Gobiernos. Los cordones sanitarios aplicados a los partidos de los extremos funcionaban mientras estos partidos fuesen relativamente pequeños, pero no cuando han crecido hasta conformar mayorías. Ese es el desafío ante el que se encuentra Olaf Scholz para las elecciones de 2025 y el que se encontrarán sus sucesores. En La ContraRéplica: 0:00 Introducción 4:01 Alemania entre dos fuegos 33:27 La operación de los buscas 39:50 Consecuencias del envejecimiento demográfico 44:15 Threads como sustituto de X · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #alemania #afd Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Dalle elezioni in Sassonia e Turingia sono uscite vincitrici due formazioni: l'estrema destra di Alternative für Deutschland e il movimento di Sarah Wagenknecht. In questa puntata col collega Giulio Galoppo vi aggiorniamo sui tentativi di individuare una complicata maggioranza di governo nei due Länder. Con il parlamentare del BSW, Alexander Ulrich, cerchiamo di capire dove si collochi politicamente il BSW. Con il ricercatore Rüdiger Maas approfondiamo i motivi del voto giovanile per AfD. Von Filippo Proietti.

El debate migratorio, el control de las fronteras terrestres de Alemania y sus repercusiones.¿Por qué se dice que las elecciones en Turingia, Sajonia y en Brandeburgo son decisivas para el futuro de Alemania? Lo analizamos. Von Alejandra Lopez.

La Germania, il Paese che in Europa accoglie più migranti, ha varato una stretta sugli ingressi come annunciato l'indomani dell'attentato a Solingen rivendicato dall'Isis e a pochi giorni dalle elezioni in Sassonia e Turingia dove ha trionfato l'AFD che dietro al motto "Deutschland zuerst" ha fatto della lotta all'immigrazione uno dei suoi pilastri. Se Berlino procederà con i respingimenti ci saranno conseguenze all'interno dell'Unione. Ne parliamo in questa puntata insieme a tanti altri temi legati all'attualità.

In Germania, l'indomani del forte successo elettorale del partito AFD in Turingia e Sassonia, il dibattitto sul tema immigrazione si è infiammato ed è tornato alla ribalta il cosiddetto piano Ruanda, cioè il rimpatrio di persone non in regola verso il Paese africano designato. Ne parliamo con un deputato di Alternative für Deutschland. Ospite in studio invece Savik Shuster, giornalista che conduce in Ucraina un programma televisivo, con il quale commentiamo l'attualità internazionale e facciamo il punto sul conflitto in corso tra Kiev e Mosca. Nella seconda parte di trasmissione ci occupiamo della proposta, sempre più concreta, di introdurre un ticket di 15 euro per i turisti che vorranno ammirare la Fontana di Trevi a Roma

Succesul extremei drepte în alegerile regionale germane nu este o problemă doar pentru guvernul federal de la Berlin. Mediul financiar și de afaceri este de asemenea îngrijorat. Întreprinderile germane se tem că avansul extremei drepte va speria lucrătorii străini atât de necesari dar și investitorii. Alternativa pentru Germania (AfD) a câștigat votul popular în landul Turingia și a a venit pe locul al doilea în Saxonia, la mică distanță de Uniunea Creștin-Democrată.După cum se știe, AfD a mizat pe o platformă puternic anti-imigranți și a avut de câștigat în urma unui atac petrecut în august în orașul Solingen, în care un refugiat sirian de 26 de ani a ucis trei localnici. Ulterior, Statul Islamic și-a revendicat responsabilitatea pentru atac.Totuși, după cum arăta un studiu al Institutului Economic German, publicat cu o lună înainte de alegerile din cele două landuri, tocmai estul Germaniei, cu o economie tot mai dinamică, suferă cel mai mult de pe urma lipsei forței de muncă și este cel mai dependent de angajații străini.În toate statele federale din estul Germaniei (cu excepția Berlinului), numărul angajaților germani a scăzut între 2022 și 2023, inclusiv din cauza vârstei. Iar această scădere a putut fi compensată într-o anumită măsură de angajații străini.Acum, șefii de întreprinderi se tem că retorica AfD, îndreptată împotriva angajaților străini și amenințările cu deportări în masă vor amplifica dezechilibrele de pe piața muncii. După cum notează Politico, Joachim Nagel, președinte al băncii centrale Bundesbank și un susținător puternic al imigrației, spune că până în 2026, Germania va pierde mai mulți lucrători din cauza pensionării în fiecare an decât câștigă din imigrație, chiar și la ritmul actual. Într-un interviu acordat ziarului Frankfurter Allgemeine Zeitung, el s-a declarat „ foarte tulburat” de rezultatele alegerilor din landurile estice.Însă, după atacul de la Sollingen, discursul politicienilor este exact în sensul invers. O disonanță cognitivă, după cum spune, pentru Politico, Marcel Fratzscher, președintele think tank-ului DIW din Berlin.„A susține că acum suntem copleșiți și trebuie să deportăm pe scară largă și apoi, în același timp, să spunem că avem nevoie de imigrație este o contradicție fundamentală. Nu e de mirare că oamenii nu mai cred în politicieni”, spune acesta.Nume mari ale economiei germane, precum Deutsche Bank, Siemens sau BASF, își manifestă de asemenea îngrijorarea.Aceste firme au susținut o campanie națională numită „Sunt pentru valori” înaintea alegerilor pentru Parlamentul European din acest an, alarmate de semnele că ascensiunea extremei drepte îi va speria atât pe muncitori cât și pe investitori.Un studiu efectuat de Institutul de Cercetare Economică din Köln în rândul întreprinderilor și asociațiilor patronale sugera anul trecut că această amenințare va deveni din ce în ce mai gravă în timp. În timp ce doar 28% dintre respondenți au spus că un AfD puternic face mai dificilă recrutarea de muncitori străini calificați pe termen scurt, această pondere a crescut la peste 60% atunci când întrebarea s-a referit la un termen lung.AfD, la rândul său, susține că țara trebuie să se concentreze mai mult pe menținerea acasă a germanilor talentați. Chestionat de Politico, purtătorul de cuvânt economic al partidului a declarat că 270.000 de muncitori calificați părăsesc Germania în fiecare an.Acesta este un punct pe care majoritatea oponenților săi și Bundesbank îl recunosc – dar pur și simplu nu îl văd ca o alternativă la imigrație. Acești lucrători calificați vor pleca oricum.Drept urmare, tot mai multe companii pur și simplu admit înfrângerea. Chiar și campionul național al producției de mașini, Volkswagen, analizează închiderea unor fabrici germane pentru prima dată în istoria sa.

Ha meno del 5% della popolazione tedesca, ma la Turingia pesa come un macigno nell'ex locomotiva d'Europa. Tra crisi economica e debolezza della leadership, il leader regionale dell'Afd Björn Höcke si assicura nu successo che minaccia la democrazia. In Germania raggiungiamo Monica Bonini, professoressa associata di diritto pubblico all'Università degli Studi Milano Bicocca. Ne parliamo domenica alle ore 11,30 in Europa Europa. Un altro approfondimento riguarda il cantiere della nuova Commissione europea. Ursula von der Leyen si è detta esasperata dopo che gli Stati membri hanno minato i suoi sforzi per garantire un "collegio" di commissari equilibrato dal punto di vista del genere.

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Silvia Boccardi e Francesco Rocchetti parlano con Antonio Villafranca, Vicepresidente per la Ricerca dell'ISPI, degli ottimi risultati di Alternative für Deutschland (AfD) alle elezioni statali in Turingia e Sassonia e di cosa questo significhi per il futuro dell'Europa. Per accedere ad altri podcast, newsletter e contenuti speciali puoi sostenere Will con la membership, aiutandoci così nel nostro lavoro quotidiano. Abbonandoti con il codice GLOBALLY15 hai uno sconto del 15% sui piani annuali.

Los resultados del partido ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD, por sus siglas en alemán) en Turingia y Sajonia son los mejores de una formación política de esta ideología en territorio alemán desde el final de la Segunda Guerra Mundial. AfD ha conseguido penetrar especialmente en las regiones de la antigua Alemania del Este, un dato importante que responde a los numerosos problemas que ha tenido la reunificación alemana de 1990, especialmente en estas regiones. Los antiguos territorios del este tienen peores datos de empleo, una economía más pobre, menos capacidad adquisitiva, menor tejido industrial y un mayor fracaso escolar. Datos que han hecho que durante los últimos años sus habitantes hayan optado por opciones más radicales con discursos sencillos que van contra el establecimiento.

AfD, Alternativa para Alemania, ha ganado las elecciones regionales este domingo en un estado de Alemania, en Turingia, y ha sido segunda fuerza en Sajonia. Y, además, en las últimas elecciones europeas fue primera fuerza en toda Alemania oriental. Siempre hemos dicho que el nazismo estaba prohibido en Alemania, y se ha puesto como ejemplo en muchos debates sobre la ultraderecha española. Entonces: ¿Cómo es posible? ¿Cómo puede un partido como este abrirse paso en una Alemania que en teoría se siente tan culpable por lo que pasó y tan orgullosa de haber rectificado la historia?  Lo analizamos con el periodista Andreu Jerez Ríos, que está escribiendo para elDiario.es desde Alemania en estas elecciones, y con Franco Delle Donne, autor del podcast Epidemia Ultra. *** Hazte socio de elDiario.es y llévate un año gratis de Podimo, la plataforma de podcast y audiolibros. Todos los detalles en elDiario.es/podimo  *** Envíanos una nota de voz por Whatsapp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Si è svolto ieri in Israele il primo sciopero generale nazionale contro il governo di Benjamin Netanyahu dopo attacchi di Hamas del 7 ottobre e l'invasione della Striscia di Gaza. Il 1 settembre il partito tedesco di estrema destra Afd ha vinto le elezioni in Turingia ed è arrivato secondo in Sassonia. CONMeron Rapoport, giornalista di +972 Magazine, da Tel AvivUski Audino, giornalista, da BerlinoArticolo: Popoli indigeni senza parolehttps://www.internazionale.it/magazine/2024/08/29/popoli-indigeni-senza-paroleSerie tv: Hacks su NetflixSe ascolti questo podcast e ti piace, abbonati a Internazionale. È un modo concreto per sostenerci e per aiutarci a garantire ogni giorno un'informazione di qualità. Vai su internazionale.it/podcastScrivi a podcast@internazionale.it o manda un vocale a +39 3347063050Consulenza editoriale di Chiara Nielsen.Produzione di Claudio Balboni e Vincenzo De Simone.Musiche di Tommaso Colliva e Raffaele Scogna.Direzione creativa di Jonathan Zenti.

Alternativa para Alemania (AfD), partido ultraderechista, obtuvo más del 30% de los votos en las elecciones regionales celebradas en Turingia y quedó como segunda fuerza en Sajonia. Ambos estados están en la antigua Alemania Oriental, la zona que antes de la caída del muro de Berlín fue socialista y estuvo bajo el influjo soviético. Los votantes también han impulsado en Turingia a la formación populista de izquierda Alianza Sahra Wagenknecht (BSW), justo en el otro extremo ideológico. CRÉDITOS Realizado por Luis Doncel y Silvia Cruz Lapeña  Presenta y dirige: Silvia Cruz Lapeña  Edición: Ana Ribera Diseño de sonido: Nicolás Tsabertidis Sintonía: Jorge Magaz  PARA SABER MÁS Alemania, la doble parálisis Si tienes quejas, dudas o sugerencias, escribe a defensora@elpais.es o manda un audio a +34 649362138 (no atiende llamadas)

L'inflazione in generale sta diminuendo, ma il costo dei prezzi di alcuni beni di prima necessità non smette invece di salire creando un vero problema al caro vita. In Germania intanto il partito di estrema destra Afd vince le elezioni regionali in Turingia. Non succedeva dalla Seconda guerra mondiale. Il Regno Unito, invece, ha sospeso una parte delle proprie licenze per l'esportazione di armi a Israele. ... Qui il link per iscriversi al canale Whatsapp di Notizie a colazione: https://whatsapp.com/channel/0029Va7X7C4DjiOmdBGtOL3z Per iscriverti al canale Telegram: https://t.me/notizieacolazione ... Qui gli altri podcast di Class Editori: https://milanofinanza.it/podcast Musica https://www.bensound.com Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

¿Estás listo? A pesar del paro de los trabajadores del Poder Judicial, la manifestación de estudiantes este fin de semana y las advertencias de la comunidad internacional, hoy se discutirá la reforma judicial en San Lázaro. Así lo anunció Ricardo Monreal, el líder parlamentario de Morena y nuevo presidente de la Junta de Coordinación Política de la Cámara de Diputados. El partido de ultraderecha, Alternativa para Alemania, ganó las elecciones locales de Turingia, algo que no sucedía desde la Segunda Guerra Mundial. El canciller Olaf Scholz llamó a la unión de los partidos tradicionales para enfrentar esta nueva tendencia.Además… Hamás reconoció haber matado a los 6 rehenes recuperados el fin de semana, en medio de protestas en Israel; Estados Unidos confiscó el avión presidencial de Venezuela; Y Reino Unido investigará las tarifas dinámicas de los conciertos para el reencuentro de Oasis.Y para #ElVasoMedioLleno… En Toronto, un hombre está construyendo casitas sobre ruedas para ayudar a las personas en situación de calle.Para enterarte de más noticias como estas, síguenos en nuestras redes sociales. Estamos en todas las plataformas como @telokwento. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Donde alguna vez gobernaron los comunistas, ahora asciende la extrema derecha con Alternativa por Alemania (AfD). El partido ultraderechista fue el más votado en el estado de Turingia y fue la segunda fuerza en Sajonia. Es la victoria más contundente que obtiene una formación de extrema derecha en Alemania desde la Segunda Guerra Mundial. Por otro lado, representa un varapalo para la coalición del canciller Olaf Scholz. El gobernante Partido Socialdemócrata (SPD) perdió votos y sus aliados de los verdes y el Partido Liberal no alcanzaron ni siquiera el 5% que necesitaban para obtener escaños en Turingia. En el Debate, analizamos el alcance de los resultados de estas regionales.

Cum se poate interpreta votul masiv obținut de formațiunea de extremă dreapta Alternativa pentru Germania, în alegerile de duminică din landurile Turingia și Saxonia? Economia și demografia nu pot explica pe de-a întregul această tendință, spun comentatorii. ”Cutremurul politic era așteptat de luni de zile – și chiar s-a întâmplat!” – rezumă ziarul belgian Le Soir. ”Victoria copleșitoare a partidului pro-Putin și anti-migranți de la alegerile regionale din Turingia și Saxonia este o sancțiune împotriva celor trei partide ale coaliției federale, care nu mai au nicio greutate politică în Regiunile de Est”.La Repubblica  vede un un cutremur care va schimba istoria.”Pentru prima dată de la sfârșitul războiului, un partid de extremă dreaptă a câștigat alegerile de land în Germania. La 90 de ani de la preluarea puterii de către Hitler. Și anume în Turingia, un land renumit pentru că a ales naziștii în parlament, pentru prima dată, în 1924. Exact cu un secol în urmă.” (Sursa: Eurotopics)Și totuși, succesul AfD nu trebuie exagerat, crede The Times:„Da, Turingia a fost locul unde naziștii au primit prima validare electorală la nivel regional. Da, dacă AfD câștigă o minoritate de blocaj de o treime din locurile din parlamentul statului, va fi în măsură să provoace necazuri. Cu toate acestea, va rămâne blocat în afara guvernului (...). Provocarea pentru partidele principale este să nu se mai sprijine pe analogiile naziste obosite și să trateze acest avertisment cu seriozitatea pe care o merită.” (Sursa: Eurotopics)Potrivit publicației poloneze Rzeczpospolita, „Germania de Est își arată nemulțumirea față de politicile federale referitoare la războiul din Ucraina și la imigrație. Pentru că nu problemele regionale, ci politica internațională au fost principalul obiectiv al campaniei din Turingia și Saxonia. ... Așa că, deși cordonul sanitar din jurul AfD va rezista probabil de această dată, deja slăbește periculos. Estul nemulțumit nu și-a spus încă ultimul cuvânt.” (Sursa. Eurotopics)Citeste siOriginea victoriei AfD în Germania de est: nazism, comunism, tăcere, minciună, urăIar The Guardian este de părere că succesul extremei drepte arată că estul și vestul Germaniei se depărtează tot mai mult. Și nu este vorba despre economie:”Ascensiunea AfD ar putea fi explicată ca un vot de protest împotriva disparităților continue în ceea ce privește veniturile, ocuparea forței de muncă și standardele de viață.Dar economia și demografia nu pot explica pe de-a întregul rezultatul voturilor de duminică. Populația din est este mai bătrână decât cea din vest, dar nu mai „sângerează” din punct de vedere demografic, așa cum a fost în ultimii ani ai Republicii Democrate Germane și în cele două decenii care au urmat. De fapt, în fiecare an din 2017, mai mulți oameni au migrat din vest spre est.În ultimii doi ani, economiile statelor din est au crescut mai rapid decât cele din vest, întrucât jucători globali precum Tesla și Intel au înființat fabrici în ținuturile estice. Nivelurile de imigrație din statele din est care au mers la vot duminică seara sunt printre cele mai scăzute din întreaga Germanie.Sociologul Steffen Mau, născut în est, a inventat termenul de osificare pentru această tendință. Germania de Est votează diferit de Vest tocmai pentru că l-a ajuns din urmă și își revendică acum dreptul de a-și afirma propria identitate distinctă”.

di Massimiliano Coccia | in collaborazione con Linkiesta | Rassegna stampa del 03 09 2024 La leader di Afd uscita vincitrice dalle elezioni regionali in Turingia e Sassonia lancia il guanto di sfida: “pronti alla Dexit se la Cdu non ci ascolterà”. E mentre il baricentro dell'Europa si indebolisce in pochi, come racconta Panebianco sul Corriere della Sera, si rendono conto ancora oggi che difendere l'Ucraina è difendersi da Putin.

Per la prima volta dalla fine della Seconda guerra mondiale un partito di estrema destra, l' ”Alternative für Deutschland” si trova in testa in un'elezione regionale tedesca. Un primo posto in Turingia che per poco non è stato conquistato pure in Sassonia, entrambi Länder dell'ex DDR. Successo pure per l'estrema sinistra dell'Alleanza Sarah Wagenknecht alla sua prima uscita elettorale a livello regionale. Piangono invece i partiti di governo mentre resiste la CDU, l'unione cristiano democraticaQuali le ragioni dietro a questo voto, e poi, dopo questi risultati sarà possibile formare dei governi regionali e quali sono le implicazioni a livello federale quando l'anno prossimo si voterà per scegliere parlamento e cancelliere? Sul tema saranno nostri ospiti: Tonia Mastrobuoni, corrispondente di Repubblica, da Berlino Gianluca Falanga, storico e consulente scientifico del Museo della Stasi, da Berlino

Israel ha sido escenario hoy de una huelga general contra el gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu, sometido a mucha presión por parte de gran parte de la sociedad israelí, que quiere un acuerdo de alto el fuego con Hamas que devuelva a los rehenes que todavía queden vivos a sus familias.Estaremos en Reino Unido porque el gobierno británico ha anunciado la suspensión parcial de varias licencias de exportación de armas a Israel. También en Alemania para analizar los resultados de las elecciones en Turingia y Sajonia y ahondar en quién tiene la llave de la gobernabilidad. Iremos a Francia porque el presidente Emmanuel Macron sigue buscando primer ministro y a Estados Unidos para conocer más de la polémica de la ceremonia en el cementerio de Arlington. Además sabremos qué ha dicho el obispo auxiliar de Exarcado de Donetsk en un encuentro con medios en Madrid.Escuchar audio

L’ultradestra tedesca Afd ha ottenuto una netta vittoria nelle elezioni regionali in Turingia, mentre i partiti del governo hanno subito una pesante sconfitta. Anche in Sassonia il partito ha ottenuto un ottimo risultato, arrivando di poco secondo dietro l’Unione Cristiano-democratica (CDU) di centrodestra. Ne parliamo con Daniel Mosseri, giornalista freelance a Berlino.

Septiembre empieza con una huelga general en Israel tras el hallazgo de más rehenes muertos. En Alemania, la extrema derecha ha ganado las elecciones regionales en Turingia, Alemania, país que junto con Alemania debería reforzar el necesario liderazgo de la Unión Europea en unos tiempos con una agenda muy importante en materias tan relevantes como defensa y competitividad. Y en España, PSOE y PP empiezan a definir sus estrategias para un curso político que arranca hoy.

Con Antón Losada, Berna González Harbour y Elena Pisonero. En Alemania la ultraderecha ha ganado las elecciones en la región de Turingia y ha sido la segunda fuerza en Sajonia. Publicamos en la SER un nuevo barómetro con dos asuntos, el primero es la valoración de los españoles sobre la democracia, donde hay un claro deterioro de su percepción, sobre todo en los jóvenes. El segundo la intención de voto con el inicio del nuevo curso político donde el PSOE gira entorno a la convocatoria del Congreso Federal y en el PP, Feijóo prepara a los suyos para una legislatura larga. Y en Israel, Netanyahu se enfrenta a su primera huelga general convocada tras la muerte de seis rehenes.

La ultraderecha ha ganado por primera vez las elecciones en un estado, el de Turingia, y ha quedado segunda en otro land, el de Sajonia. Es la primera vez desde la Segunda Guerra Mundial que los ultras consiguen la victoria en Alemania. Otra cosa es que este partido pueda llegar al gobierno, porque en Alemania los conservadores de la CDU mantienen el cordón sanitario en torno a la extrema derecha. Sin embargo, tendrán capacidad de bloqueo.

La socialdemocracia está en retroceso en Europa. Es algo tan evidente que solo hay que acudir a los resultados electorales. El desastre sufrido por el canciller Scholz y sus aliados en las elecciones en Turingia y Sajonia muestra que su proyecto está agotado. Es un dato que se suma al fracaso que sufrieron en las europeas. Lo normal sería que disolviera el parlamento y convocara elecciones, pero a Scholz, al igual que le sucede a Sánchez, lo único que le importa es seguir en el poder. El partido de ultraderecha AfD ganó en Turingia y quedó segundo, a poca distancia de la CDU, en Sajonia. Por tanto, los conservadores sacaron un buen resultado en las dos regiones frente a la debacle sufrida por los tres partidos de la coalición de izquierdas que gobierna en Alemania.

Ansa - di Rosanna Pugliese.L'Afd esulta ma resta comunque isolata. Batosta per Scholz.

Germania, l'ultradestra vola nell'Est, prima in Turingia

(00:47) Mara Gergolet riassume i risultati delle elezioni regionali in Turingia e Sassonia, con la netta avanzata degli estremisti di Alternative für Deutschland.(06:22) Davide Frattini spiega le conseguenze politiche del ritrovamento a Gaza dei corpi di 6 ragazzi rapiti da Hamas il 7 ottobre 2023 mentre partecipavano a un rave party.(12:26) Alfio Sciacca racconta come si è arrivati all'individuazione di Moussa Sangare, che ha confessato di avere ucciso la 33enne il 30 luglio.I link di corriere.it:Prima in Turingia, seconda di poco in Sassonia: l'ultradestra di Afd avanza in GermaniaGaza, trovati i corpi di 6 ostaggi israelianiDai capelli tagliati alla bici: i passi falsi dell'assassino di Sharon Verzeni

En Alemania, justo una semana después del atentado en Solingen, reivindicado por el Estado Islámico, que se cobró la vida de tres personas, el gobierno del canciller Olaf Scholz ha vuelto a poner en marcha una medida que no se aplicaba desde agosto de 2021. Ha deportado a 28 afganos condenados y que tenían orden de expulsión pero que permanecían en Alemania. En este ambiente el próximo domingo los estados de Sajonia y Turingia celebran elecciones. Analizamos los comicios con María Lingsminat, politóloga de la Universidad Libre de Berlín.Escuchar audio

La taekwondista afgana Zakia Khudadadi ha conseguido la primera medalla de la historia para el equipo de refugiados en unos Juegos Paralímpicos. Su grito de celebración, como cualquier sonido de la voz de las mujeres, está prohibido en Afganistán. Las mujeres afganas se han atrevido a desafiar al régimen talibán con un arma tan poderosa como la música. Vamos a estar en Alemania a dos días de las elecciones en Turingia y Sajonia con la inmigración como tema central. Estaremos con la corresponsal de Radio Nacional de España en Berlín y tendremos una entrevista sobre los resultados de la últimas encuestas en esas regiones. Sabremos qué dicen desde laDos mujeres en la calle en Kandahar, Afganistán en agosto de 2024 sobre la posibilidad de levantar las limitaciones a Ucrania para que use su armamento en suelo ruso. También en Francia, con los vaivenes en la búsqueda de un nuevo primer ministro y en Reino Unido que se plantea restringir más la ley antitabaco. También conmemoraremos el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas sobre todo en América Latina con una entrevista con Amnistía Internacional. Escuchar audio

Germania este în stare de șoc după asasinarea a trei participanți la un festival din orașul german Solingen. Victimele aveau vârste cuprinse între 56 și 67 de ani. Festivalul, dedicat aniversării de 650 de ani a orașului, și care ar fi trebuit să țină până duminică, a fost imediat anulat. Poliția a arestat persoana bănuită de asasinat în timp ce organizația teroristă „Stat Islamic” a revendicat acest atac cu cuțitul. Comentatorii atrag atenția asupra consecințelor atacului, cu o săptămână înainte de alegerile din landurile estice Saxonia și Turingia, unde formațiunea de extremă-dreapta AfD este bine situată în sondaje.„Încă un atac cu cuțitul”, titrează Suddeutsche Zeitung, amintind că încă nu s-au stins ecourile unui alt atac de acest gen, din orașul Mannheim. Momentul „ilustrează într-un mod profund și tragic de ce au existat atât de multe discuții recente despre fenomenul violenței cu cuțitul”, notează ziarulThe Guardian amintește că ”atacul a avut loc pe fondul unei dezbateri politice aprinse despre creșterea violenței cu cuțitul în orașele germane.În mai, poliția germană a împușcat și rănit un bărbat care a rănit șase persoane la o demonstrație de dreapta din orașul Mannheim. Printre victime se număra și un polițist de 29 de ani care a intervenit și a fost înjunghiat mortal”.Potrivit Le Monde, atacul de la Solingen pune în dificultate coaliția de guvernământ.”Suspectul în atacul revendicat de organizația Stat Islamic, a fost arestat sâmbătă seara, 24 august. În ajunul alegerilor locale din Est, guvernul se grăbește să acționeze”.Der Spiegel citează surse apropiate anchetei potrivit cărora este vorba de un sirian de 26 de ani, Issa Al-H., născut în orașul Deir ez-Zor și care locuiește în Germania din 2022, unde a cerut azil.”La un an de la sosirea sa, el ar fi beneficiat de protecție subsidiară, statut acordat persoanelor care dovedesc că sunt amenințate în țara lor din cauza unui conflict armat”. Potrivit săptămânalului, ”el nu era cunoscut ca islamist de către serviciile de securitate germane”.Le Figaro raportează că ”experții în terorism au explicat că mișcarea islamistă urmărește „să recupereze prin toate mijloacele emoția privind victimele palestiniene”. Pe lângă întrebările și angoasele despre războiul din Gaza, a crescut controversa cu privire la statutul administrativ al presupusului criminal”.Iar National Public Radio din SUA comentează că atacul a avut loc pe fondul dezbaterii asupra imigrației înaintea alegerilor regionale din landurile germane Saxonia și Turingia, unde partidele anti-imigrație, cum ar fi Alternativa pentru Germania, se așteaptă să obțină rezultate bune.Atacul a stârnit temeri că Europa s-ar putea confrunta cu un alt val de atacuri teroriste. Sâmbătă, o sinagogă din Franța a fost vizată de un incendiu. Poliția franceză a declarat că a făcut o arestare duminică dimineața.Atacul de vineri a cufundat orașul Solingen în șoc și durere. Un oraș cu aproximativ 160.000 de locuitori, organiza un „Festival al Diversității” pentru a-și sărbători aniversarea...

Tannhäuser se convierte, en torno al Siglo XV, en el nombre asociado a una leyenda. En dicha leyenda, Tannhäuser es un caballero y poeta que descubre en un subterráneo el Monte de Venus (Venusberg), donde mora la diosa Venus. En la Edad Media se creía que la diosa Venus vivía con su corte en una caverna de una montaña, Venusberg, cuya localización era mantenida en secreto para que los humanos no se acercaran, ya que el acceder a ella supondría su perdición. Hoy en día se identifica esa montaña con el Hörselberg, en Turingia, muy cerca de Eisenach, la ciudad alemana en la que nació Johann Sebastian Bach. En la película Blade Runner (1982), el replicante Roy Batty hace una referencia a una ficticia «Puerta de Tannhäuser» antes de morir. El monólogo, conocido como Lágrimas en la lluvia, se ha convertido en uno de los más famosos de la historia del cine. Puedes leer más y comentar en mi web, en el enlace directo: https://luisbermejo.com/vida-monacal-zz-podcast-05x35/ Puedes encontrarme y comentar o enviar tu mensaje o preguntar en: WhatsApp: +34 613031122 Paypal: https://paypal.me/Bermejo Bizum: +34613031122 Web: https://luisbermejo.com Facebook: https://www.facebook.com/ZZPodcast/ X (twitters): https://x.com/LuisBermejo y https://x.com/zz_podcast Instagrams: https://www.instagram.com/luisbermejo/ y https://www.instagram.com/zz_podcast/ Canal Telegram: https://t.me/ZZ_Podcast Canal WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Va89ttE6buMPHIIure1H Grupo Signal: https://signal.group/#CjQKIHTVyCK430A0dRu_O55cdjRQzmE1qIk36tCdsHHXgYveEhCuPeJhP3PoAqEpKurq_mAc Grupo Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/FQadHkgRn00BzSbZzhNviThttps://chat.whatsapp.com/BNHYlv0p0XX7K4YOrOLei0

Dupa ce presedintele Zelenski a cerut ca Ucraina sa beneficieze de aceeasi aparare antiaeriana ca si Israelul, Consiliul European reunit la Bruxelles transmite că livrarea de echipamente antiaeriene către tara aflata in razboi este urgentă și cere ca propunerile de direcționare către Kiev a profiturilor provenite din activele rusești blocate să fie adoptate rapid.  Imediat, dezbatem concluziile summitului european alaturi de corespondentul RFI, Mihaela Gherghisan.  Va dona Romania sisteme Patriot Ucrainei? Ce spun analistii militariEste posibil ca Romania sa doneze sisteme Patriot Ucrainei? Aproape 100 de europarlamentari au semnat o scrisoare în care cer guvernelor României, Germaniei, Spaniei, Greciei, Poloniei şi Olandei să sprijine Ucraina cu sisteme de rachete. România a intrat în posesia lor in urma cu 4 ani. Ce spun analistii militari despre aceasta solicitare, aflati in aceasta seara.Se va retrage Catalin Carstoiu din cursa pentru Primaria Capitalei?Sunt ape tulburi in Coalitie. Potrivit unor surse, Marcel Ciolacu nu l-ar mai dori candidat la Primaria Capitalei pe medicul Catalin Carstoiu, insa acesta ar refuza sa-si retraga candidatura. Deocamdata, liberalii sustin ca explicatiile oferite de Catalin Carstoiu in legatura cu presupusa lui incompatibilitate sunt lamuritoare. Mai tarziu, argumentele vicepresedintelui PNL, Florin Roman. Joi începe procesul contra liderului AfD din Turingia, Björn HöckeUn membru marcant al partidului de extrema dreapta, Alternativa pentru Germania, Björn Höcke, apare începând de astazi in faţa unui tribunal din Halle, pentru presupusa folosire a unui slogan nazist interzis. Höcke intenţionează să fie cap de listă al formatiunii  la viitoarele alegeri regionale din Turingia de la 1 septembrie. 

Primer capítulo de la esperada trilogía sobre sectas de Pop y Muerte. Kiko Amat realiza una clase magistral sobre esas sectas milenaristas de la Edad Media que tanto le gustan, llevando al oyente a través de los Tafures, los Pastoreaux, los Flagelantes Secretos de Turingia, los Hermanos del Libre Espíritu y otros movimientos heréticos, mesiánicos, fornicadores y revolucionarios de la plebs pauperum (chusma para ustedes). Benja Villegas analiza primero a los Davidianos de Waco y a su loco líder, aprovechando la edición del libro Koresh (Contra Editorial). Luego dedica sus esfuerzos a la que quizás sea la secta más piyuli de la historia, los Heaven's Gate de Marshall Applewhite, protagonistas en 1997 del peor suicidio masivo acontecido en suelo americano.

Primer capítulo de la esperada trilogía sobre sectas de Pop y Muerte. Kiko Amat realiza una clase magistral sobre esas sectas milenaristas de la Edad Media que tanto le gustan, llevando al oyente a través de los Tafures, los Pastoreaux, los Flagelantes Secretos de Turingia, los Hermanos del Libre Espíritu y otros movimientos heréticos, mesiánicos, fornicadores y revolucionarios de la plebs pauperum (chusma para ustedes). Benja Villegas analiza primero a los Davidianos de Waco y a su loco líder, aprovechando la edición del libro Koresh (Contra Editorial). Luego dedica sus esfuerzos a la que quizás sea la secta más piyuli de la historia, los Heaven’s Gate de Marshall Applewhite, protagonistas en 1997 del peor suicidio masivo acontecido en suelo americano.

In Germania l'estrema destra non è così forte da 80 anni, con il partito Alternativa per la Germania (AfD) che ha circa il 20 per cento dei voti. A Globo raccontiamo cosa sta succedendo con l'estremismo in Germania, la reazione della società civile, e perché c'è da preoccuparsi. Con Lorenzo Monfregola, giornalista che vive in Germania e studia l'estrema destra, autore del romanzo “Gli annegati”. Questo e gli altri podcast gratuiti del Post sono possibili grazie a chi si abbona al Post e ne sostiene il lavoro. Se vuoi fare la tua parte, abbonati al Post. I consigli di Lorenzo Monfregola – “La rabbia” di Julia Ebner – “Die autoritäre Revolte” di Volker Weiß – Il reportage “Poveri, bianchi, tedeschi” – La serie tv “Dogs of Berlin” L'estrema destra tedesca sul Post – L'estrema destra sta tornando popolare in Germania – In Germania l'estrema destra ha un piano per l'espulsione di massa delle persone immigrate – Le grandi manifestazioni contro AfD in Germania – Il leader dell'AfD nella regione della Turingia, in Germania, sarà processato per aver usato uno slogan nazista durante un comizio – Il piano del governo tedesco contro la diffusione dell'estremismo di destra  Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Después de décadas de trabajo, la jubilación permite tener más tiempo para viajar, escuchar música, ir a museos, pasear por el campo, estar con amigos o hacer deporte. En este programa hemos intentado que cupiera todo eso: nos vamos de viaje para recorrer en bicicleta la tierra de Johann Sebastian Bach. A lomos de nuestra mula de metal pasaremos por Eisenach, Arnstadt, Gotha, Erfurt, Weimar y Weissenfels hasta llegar a Leipzig, y en el camino disfrutaremos de los paisajes de Turingia y nos encontraremos también con Lutero, Pachelbel o Schütz.Escuchar audio

El surgimiento de AfD, trabajar con migrantes, politicalbeauty.de, política alemana https://eleccionesenalemania.com, Turingia, la amenaza de Putin, una boda en India. Encuestas para el 2024 https://dawum.de/Thueringen/ Mi biblia (o Bhagavad Gita) durante el viaje a la India https://amazon.com/Lonely-Planet-India-Travel-Guide/dp/1788683870 Música: Shoes and Socks Off, Emerald Park.

Una mediana empresa de Turingia por fin encontró mano de obra cualificada y aprendices, aunque no en casa. Esta constructora de maquinaria extendió su búsqueda hasta el sudeste asiático y encontró allí lo que buscaba, gracias a la agencia GoGerman.

Alemania tiene paisajes, cultura y modos de vida muy diferentes. La reportera de Euromaxx Rachel Stewart nos descubre esa riqueza en cuatro capítulos con un viaje por todo el país. Esta vez, al este de Alemania.

Con casi mil años a sus espaldas, el castillo de Wartburg, en Turingia, ha sido escenario de momentos significativos en la historia alemana. La reportera Hannah Hummel nos los descubre.

Programa Completo de La Brújula con toda la actualidad informativa marcada por la investigación rusa del motín de Wagner, la carta de Guardiola a sus militantes, la constitución de les Cortes Valencienes y la victoria de la ultraderecha alemana en Turingia.

Nació en Inglaterra hacia 673; hizo su profesión religiosa en el monasterio de Exeter. El año 719 marchó a Alemania a predicar la fe cristiana, lo que hizo con notable éxito. Consagrado obispo de Maguncia, fundó o instauró, con ayuda de varios compañeros, numerosas iglesias de Baviera, Turingia y Franconia, congregó diversos concilios y promulgó leyes. Fue asesinado por unos paganos durante la evangelización de los frisones, el año 754, y su cuerpo fue sepultado en la abadía de Fulda.

El título de este episodio es – "Expansión"Vamos a pasar un poco de tiempo ahora rastreando la expansión de la Fe hacia diferentes áreas durante los principios de la Edad Media.Terminamos la última vez con la historia de la conversión del rey Franco Clodoveo en el año 496. Cuando fue bautizado el día de Navidad por el Obispo Remigius de Rheims, 3.000 de sus guerreros se unieron a él. Fue el primero de varios bautismos masivos que tomaron lugar durante la Edad Media en Europa. Y plantea la cuestión de la paganización del Cristianismo.La tarea de las Misiones suele pasar de 1 de 2 maneras.La primera y la más común es la ruta de la conversión individual. Aunque en el NT encontramos que los conversos fueron llamados al bautismo inmediatamente, no pasó mucho tiempo antes de que la conversión fuera seguida de un período de instrucción antes del bautismo. Ese tiempo para la instrucción en los fundamentos de la Fe podría ser corto o largo, dependiendo de las normas del obispo o de la comunidad de creyentes. Esta forma de misiones, la de la conversión individual y el bautismo fue el método utilizado por la Iglesia por los primeros 3 siglos, y por la mayoría de las misiones protestantes desde el siglo 19 hasta la actualidad. Esto se debe al énfasis en un cambio individual o personal del corazón por el evangélico. Si bien esto ciertamente encuentra apoyo en las Escrituras, puede perderse una dinámica importante cuando las personas se convierten a Cristo de una cultura pagana. Su cambio hacia la fe muchas veces significa ser desarraigado de esa cultura; a veces llevandolos a la necesidad de trasladarse físicamente a un área donde su fe no pondrá en peligro su vida o la de su familia.Por esa razón, a veces se ha utilizado otro método en las Misiones; la de la conversión masiva, donde todo un grupo de personas toma la decisión comunal de abandonar su antigua religión en favor del Cristianismo.Ahora, sospecho que algunos de los que escuchan responderán a esta idea de conversión masiva con desacuerdo. El evangélico ha puesto tal énfasis en la salvación personal que la idea de la conversión de toda una comunidad a la vez es altamente sospechosa. A menudo hablamos de recibir a Cristo como el Salvador PERSONAL. Así que la idea de que un pueblo entero o tribu se volvería a la fe en Cristo a la vez nos parece ingenuo.Pero considere esto: La idea de la libertad personal e individual es en muchos sentidos un concepto claramente moderno, occidental y democrático. Incluso en nuestro tiempo, gran parte del mundo tiene poco concepto de libertad personal o individual. Se entienden a sí mismos como parte de una familia, aldea o tribu; como miembro de una comunidad de personas donde la individualidad autónoma es considerada como peligrosa y una amenaza para la supervivencia del grupo. Durante gran parte de la historia y en una buena parte del mundo, la idea de que cambiarías tu religión por tu cuenta mientras todos los demás creían en otros dioses era simplemente impensable. La conversión enojaría a los viejos dioses y así pondrías en peligro a tu familia y vecinos. Esto fue algo que varios Emperadores Romanos usaron como razón para oponerse al Cristianismo.Algunos misioneros Cristianos se dieron cuenta de que la clave para la conversión de estos pueblos paganos comunales era ganarse al líder. Porque su elección casi siempre era adoptada por toda la tribu. Sin duda, esos misioneros entendían que la salvación era una cuestión individual. Pero sabían que la clave para poder trabajar por salvaciones individuales era ganarse al líder, que a su vez guiaría a su pueblo en una conversión masiva. Entonces podrían ser libres de trabajar la fe en la vida de las personas de una manera más íntima y personal.La desventaja de la conversión masiva es obvia. Muchos de los que se convertían formalmente al ser bautizados, nunca llegaron a una fe real en Cristo. Tomaron la etiqueta de Cristiano sin ser genuinamente convertidos. Lo que hizo esto especialmente problemático fue cuando era el gobernante quien fingía la conversión. Algunos lo hicieron con fines puramente pragmáticos. Someterse al bautismo a menudo les trajo ganancias políticas y económicas. Las conversiones masivas podrían facilitar que los conversos genuinos practiquen una nueva visión del mundo, pero también pusieron en peligro la Fe porque los no convertidos trajeron consigo viejas supersticiones, mezclándolas en el cristianismo en una amalgama religiosa sincretista.Este fue el caso del rey Franco Clodoveo. Pasó por los pasos de conversión, pero Jesús permaneció para él poco más que un líder caudillo divino.Gregorio de Tours, que vivió un siglo después de Clodoveo, fue su biógrafo principal. Gregorio dice que incluso después de su conversión, Clodoveo usó engaño, astucia y traición para expandir su reino. Envió sobornos a nobles y a los responsables de proteger a un rey rival para que lo traicionaran. Le dijo al hijo de otro rey que, si mataba a su padre, Clodoveo apoyaría el ascenso del hijo al trono y haría una alianza con él. El hijo hizo lo que Clodoveo esperaba y mató a su padre. Clodoveo rápidamente anunció que el hijo era culpable de crímenes atroces de parricidio y regicidio y se apoderó de su reino.Como a Dan Carlin le gusta señalar en un episodio de su podcast- Hardcore History, Thor's Angels, cuando pienses en los Godos o los Francos de ese tiempo, piensa en una banda de motociclistas criminales modernos. No estaría muy lejos de la marca de como eran esos bárbaros Germánicos; tanto en su manera de pensar y actuar, al igual que en su apariencia. Cuando Clodoveo se sometió al bautismo, todo lo que hizo fue cambiar su chaleco de cuero negro por uno azul marino.Entre los Francos y otras tribus Germánicas apenas convertidas, los santos que habían muerto hace mucho tiempo tomaron el lugar de sus numerosas deidades para reemplazarlos. Cada santo adoptó un papel que los viejos dioses habían desempeñado. San Antonio se encargaba de los cerdos, San Galo cuidaba de las gallinas, Apolonia curaba dolor de muelas, Genoveva curaba la fiebre, y el Santo Blaise calmaba el dolor de garganta. Por cada necesidad humana, los alemanes tomaron un santo para cuidarlo.Circulaban muchas historias sobre los poderes milagrosos de estos santos. Uno hablaba de 2 mendigos, 1 cojo, y el otro ciego. Quedaron atrapados en una procesión de los devotos que llevaban las reliquias de San Martín. Pero estos 2 mendigos se ganaban la vida con las limosnas de los piadosos y no querían ser sanados. Temerosos de que se curaran por su proximidad a las reliquias, rápidamente llegaron a un acuerdo. El que podían ver pero no caminar se montaría en los hombros del que podía caminar pero no ver y así trataron de salir de la procesión. No fueron capaces de escapar lo suficientemente rápido; ambos fueron curados. è esas historias eran abundantes.Al igual que Constantino el Grande a principios del 4º siglo, no podemos estar seguros si la conversión de Clodoveo fue real o fingida. Ciertamente, gran parte de su comportamiento después de su bautismo es dudoso. Pero los beneficios políticos de la conversión ciertamente eran muy obvios. Clodoveo era un hombre de enorme ambición. Quería ser más que un cacique de los Francos. Quería ser rey, un jefe de jefes. Sabía que necesitaba distinguirse entre los muchos centros de poder competidores en Europa occidental. Al unirse a la Iglesia Romana se apartó de los otros reyes Germánicos los cuales eran todos Arrianos. Este movimiento aseguró el apoyo de la nobleza Gaélico-Romana en toda Galia. Clodoveo fue el primer líder de los Francos en unir a las tribus bajo un solo gobernante, cambiando el liderazgo de un grupo de caciques por un gobierno por los reyes, asegurando que la línea real estaba en manos de sus herederos, conocidos como los Merovingios.Poco después de su bautismo y de la rápida conversión de 3000 de sus guerreros, Clodoveo presionó a otros nobles Francos para que se convirtieran y se unieran a la Iglesia Romana. Entendía que la unidad religiosa del reino era crucial para evitar contiendas, y para seguir haciendo campañas para ampliar sus fronteras. Las guerras de conquista se convirtieron en un medio para "liberar a otras personas del error del arrianismo". Y la iglesia de Roma no era en absoluto adversa de tener una fuerza armada de su lado.Clodoveo no tuvo tan éxito en expandir sus fronteras al sur y al este en la región de los Borgoñeses, pero fue capaz de sacar a los Visigodos de Galia, confinándolos en España. En la Batalla de Vouille, el Rey Visigodo Alaric II fue asesinado. En agradecimiento por su servicio en la derrota de los Visigodos, el Emperador Oriental Anastasio I declaró Clodoveo Cónsul, un título provocativo ya que recordaba a los antiguos líderes Romanos.Clodoveo hizo a París la nueva capital del reino Franco y construyó una iglesia dedicada a Pedro y Pablo.Poco antes de morir, Clodoveo llamó el Primer Concilio de Orleans, un sínodo de 33 obispos Galos. El objetivo era reformar a la Iglesia y forjar un vínculo perdurable entre la Corona y la Iglesia. El Consejo aprobó más de 30 decretos que trajeron la igualdad entre los conquistadores Francos y sus súbditos Galos.Clodoveo murió en el otoño del año 511, dejando el reino a sus 4 hijos. A diferencia de Alejandro Magno que no hizo ninguna provisión para dividir su imperio entre sus 4 generales, Clodoveo esculpió la Galia en 4 regiones, una para cada hijo; Rheims, Orleans, Paris & Soissons. Clodoveo ingenuamente pensó que esto los mantendría contentos y resultaría en paz. En verdad, inicio de un período de desunión que duró hasta el final de la dinastía Merovingia a mediados del 8º siglo.En el episodio 37 miramos al misionero Irlandés Patricio del 5º siglo. Los Irlandeses nunca habían sido parte del Imperio Romano. Aunque tenían contacto frecuente con la Gran Bretaña Romana, los Celtas Irlandeses eran cultural, económica y políticamente diferentes. Cuando el ejército Romano abandonó Gran Bretaña como demasiado costosa y difícil de defender, la Iglesia llenó el vacío. El acercamiento espiritual a Irlanda fue principalmente obra de Patricio, quien aunque era Británico, plantó una iglesia en Irlanda que permaneció independiente de la Iglesia Católica Romana.Patricio entendía la dinámica evangelista de la fe Cristiana y discernió que sólo ofrecía lo que los druidas nativos no podían: Paz a una tierra atribulada por la guerra constante entre las tribus. La estrategia de Patrick era ganar a los líderes tribales a Cristo. Muchos lideres locales se convirtieron en Cristianos. Debido a la forma en que estaba organizada la sociedad Celta, cuando los gobernantes se convertían, también lo hacían el pueblo que gobernaban.Irlanda estaba lista para el mensaje y la oferta del Evangelio. La religión practicada por los druidas era un terrorismo brutal, demoníaco y religioso que mucha de la gente común estaba ansiosa por desechar. El Evangelio era un mensaje de lo mas OPUESTO a lo que ofrecían los Druidas como uno se puede imaginar. Se estima que hubo hasta 100,000 conversos genuinos al ministerio de Patricio.Sobre el fundamento de la fe y la vida de la iglesia que Patricio fundo, Finnian de Clonard construyó un patrón para el Monasticismo Irlandés a principios del siglo 6º. Los monasterios fueron fundados en toda Irlanda. A medida que aumentaban en número y prestigio, la organización eclesiástica que Patricio estableció empezó a marchitarse. A finales del siglo 6º, la iglesia Irlandesa se había convertido en una iglesia de monjes. Los Abades reemplazaron a los Obispos como líderes de la Iglesia. Desde el principio, los monjes irlandeses valoraban la enseñanza y una difusión enérgica del Evangelio.Curiosamente, hay evidencia de que el fervor misionero que sobresale como uno de los rasgos principales del Cristianismo Celta puede haber sido debido a su sistema de penitencia. En un episodio anterior vimos cómo la iglesia primitiva desarrolló una visión del arrepentimiento que incluía penitencia. La idea era que el arrepentimiento debía demostrarse mediante algún acto que mostrara un corazón contrito. La teología detrás de esta idea era: El arrepentimiento es un tema del corazón que sólo Dios puede ver. Juan el Bautista había decía: "Traigan frutos dignos de arrepentimiento." Entonces, cuando la gente se arrepentía, su cuenta ante Dios es absuelta. Pero... ¿cómo son restaurados a la comunidad de fe– la comunión en la Iglesia? Mientras que el hombre no puede ver el corazón, puede ver las acciones que fluyen desde ese corazón. La penitencia se convirtió en un sistema de obras que las personas podían realizar que marcarían el arrepentimiento. No pasó mucho tiempo antes de que se hicieran listas de que penitencia se debía hacer por los pecados. Una de las formas de penitencia que practicaban los cristianos Celtas era el exilio, el destierro de sus hogares. Parte de la intensa actividad misionera de los Cristianos Celtas fue motivada por esta forma de penitencia.Los eruditos-monjes irlandeses se extendieron por toda Europa durante la 6º y 7º siglo. Esta agresiva actividad misionera de la Iglesia Celta finalmente causó problemas, ya que permanecían independientes de Roma. Las iglesias iniciadas por misioneros irlandeses se encontraban a menudo en regiones que más tarde estaban bajo el control de Roma.En el año 636, Irlanda del Sur decidió unir su comunidad eclesiástica a la Iglesia Romana. Luego, en el año 697, la iglesia de Irlanda del Norte decidió siguió su ejemplo. Aunque la mayor parte del Cristianismo Celta fue finalmente unido al Catolicismo Romano, comunidades aisladas esparcidas por Escocia, Gales y las Islas Británicas continuaron su independencia durante muchos años.Uno de los misioneros Celta-Ingles que tuvo un gran impacto en el Norte de Europa fue Bonifacio.Nacido Wilfrido en el reino Anglosajón de Wessex a principios de la década del año 670, su familia fue próspera y lo envió a la escuela en un monasterio en Exeter. La vida de los monjes apeló a Wilfrido y en contra de los deseos de su padre, decidió seguir una carrera religiosa. Mostró un dominio de las Escrituras y una gran habilidad en la enseñanza y la organización, rasgos buscados en la vida monástica. Para seguir entrenando se trasladó a un monasterio Benedictino en Hampshire. Este monasterio era dirigido por un Abad brillante que lo había convertido en un centro de enseñanza. Wilfrido pronto se convirtió en un profesor en la escuela del monasterio y a la edad de 30 años fue ordenado sacerdote. Cuando el abad murió en el año 716, la opción lógica para reemplazarlo fue Wilfrido. En un movimiento sorprendente, se negó, y se fue a la región de Frisia, lo que hoy conocemos como los Países Bajos.Wilfrido tenía la pasión de llevar el Evangelio de Cristo a lugares donde aun no se había plantado. Había oído hablar de un misionero con un pensamiento similar llamado Willibrord que trabajaba en Frisia y necesitaba ayuda. Pasaron un año juntos, pero cuando estalló la guerra, ambos regresaron a casa.Un año más tarde, Wilfrido fue a Roma en busca de una audiencia con el Papa Gregorio II. Compartió su visión de ver a las tribus Germánicas liberadas de su herejía arriana a la fe católica. Gregorio respondió: "Tú brillas con el fuego que trae la salvación que nuestro Señor vino a enviar sobre la tierra."El Papa lo renombró 'Bonifacio' después del mártir del 4º siglo, Bonifacio de Tarso, y lo nombró obispo misionero para Germania. Esto significaba que Bonifacio era un obispo sin diócesis. El reino de su ministerio no tenía iglesias. Dependía de él llevar la luz de Cristo a las tribus Germánicas supersticiosas. Bonifacio nunca regresó a Inglaterra.Centró su trabajo en las regiones de Hesse & Turingia, llevando a miles a Cristo. Plantó decenas de iglesias.Mientras que los alemanes eran nominalmente arrianos, regiones enteras seguían siendo paganas, adorando a los antiguos dioses Alemanes y practicando ritos supersticiosos. Bonifacio encontró algunos misioneros supuestamente Cristianos mientras se dirigía a través de Alemania, pero ellos defendían herejías. No es de extrañar que hubieran tenido poco impacto. Cuando se enfrentó a ellos, se resistieron. Así que Bonifacio hizo que los arrestaran y confinaran. Pronto se ganó una reputación por ser severo y determinado.Una historia de la carrera de Bonifacio es legendaria. Se desconoce si es factual o no. Ciertamente no es difícil creer que un hombre que iría a Roma y pediría permiso para llevar el Evangelio solo a herejes y paganos podría hacer algo como lo que estamos a punto de escuchar.La historia dice que Bonifacio fue a Geismar en Hesse, donde estaba el Donar o el Roble de Thor. Como era común para los Alemanes, consideraban que los árboles y los bosques tenían un gran poder espiritual. Thor, dios del trueno, era la deidad principal en su panteón. El Roble Donar estaba dedicado a su poder y gloria. Bonifacio sabía que no había Thor y que no habría reacción si cortaba un árbol. Algunos Alemanes podrían protestar y tratar de defender el honor de Thor. Así que Bonifacio los llamó a reunirse, y luego les puso este desafío: que Thor, ese poderoso dios del trueno, defendiera su árbol él mismo. Ciertamente un dios tan grande como el dios del trueno podría lidiar con un pequeño sacerdote cristiano. A menos que, à no hubiera Thor y la fe cristiana fuera verdadera. Bonifacio levantó su hacha y comenzó a atacar. No se vio ningún relámpago. Ningún trueno sacudió el suelo. Pero según su primer biógrafo Willibald, después de que Bonifacio hubiera tomado una docena de golpes con su hacha al roble, un fuerte viento se socito y lo derribó. Cayó y se rompió en 4 pedazos, revelando que de hecho estaba podrido. El mensaje era claro; las viejas costumbres eran como ese roble podrido. La gente estaba aturdida y como si fueran liberados de una prisión en la que habían estado recluidos durante mucho tiempo, renunciaron a su creencia en los viejos dioses y en masa se convirtieron al cristianismo. Bonifacio usó la madera del Roble de Donar para construir una iglesia.Su habilidad en la administración trajo un notable nivel de organización a la iglesia Alemana que estaba creciendo rápidamente. En el año 732 fue nombrado arzobispo sobre Alemania. Se enfoco en trabajar para establecer un clero educado, disciplinado y puro; algo que sabía que en otras partes de la Europa no era el caso. No toleraba ni pereza ni incompetencia entre los clérigos y purgaba los persistentes ritos del paganismo Alemán de los rituales de la iglesia. El sincretismo que había sido adoptado en muchos otros lugares, por el cual los ritos paganos eran absorbidos en las tradiciones eclesiásticas, no era algo que Bonifacio permitía. Usando voluntarios misioneros de Inglaterra, muchos de los cuales eran mujeres, avanzó la organización y la estructura en la iglesia alemana y la llenó de celo por la obediencia, el servicio y la obra misionera.Junto con su labor administrativa y misionera, Bonifacio construyó monasterios en toda Alemania. El más influyente fue en Fulda, el centro geográfico de Alemania.No se había celebrado ningún consejo eclesiástico en el reino Franco durante décadas antes de su llegada. Bonifacio convocó a 5 de ellos entre los años 742 y 747. A petición de estos Consejos, estos Consejos adoptaron reglamentos estrictos para el clero y condenaron a los herejes locales.Bonifacio era un monje Benedictino. Los Benedictinos enfatizaban la pobreza, la pureza moral y la obediencia a Cristo. La Regla de Benedicto era la norma para los monasterios de toda Europa en ese momento. Eran lugares de adoración, devoción, oración y enseñanza, oasis de cultura y civilización en medio del desierto de un mundo lejos de Dios. Los monjes copiaban las Escrituras y libros cristianos antiguos. Los monasterios eran los únicos centros educativos durante el período medieval. Si no hubiera sido por ellos, no hubiera surgido ningún Renacimiento. Los monasterios fueron donde se mantuvo todo el aprendizaje que formó la base intelectual de la que vino el Renacimiento. Tristemente, a lo largo de los siglos, muchos monasterios abandonaron sus raíces espirituales y se convirtieron en lugares de inmoralidad y corrupción. Los que Bonifacio fundo en su mayor parte permanecieron siendo lugares de educación, hospitalidad y alcance misionero.Bonifacio entendía que todo su trabajo podía convertirse en nada si llegaba la guerra. Así que trabajó para fomentar las relaciones pacíficas entre los Francos, las tribus Germánicas y la Iglesia. Fue crucial en la negociación de un tratado entre el Papa y el rey Franco Pepín que eventualmente se convertiría en una poderosa alianza de la iglesia y el estado más tarde en la Edad Media.Después de años de ministerio en Alemania Central, Bonifacio volvió a sentir a Frisia en el Norte llamándolo. Este era el lugar donde había probado por primera vez su mano en la obra misional. Ahora, casi a la edad de 80 años, renunció a su puesto como Arzobispo de Maguncia para dirigirse al norte una vez más. El y sus seguidores vagaban por el campo destruyendo santuarios paganos, construyendo iglesias y bautizando a miles.Se suponía que un grupo de nuevos conversos se juntaría con Bonifacio y sus 52 compañeros en Dorkum. Mientras Bonifacio los esperaba, llegó una banda de forajidos. En sus viajes anteriores, Bonifacio siempre había ido con un guardia armado comisionado por el gobernante Franco. Ahora estaba en un reino más allá del control de los Francos. En el primer consejo que había llamado años antes, había presionado para impedir que el clero llevara armas. Todo lo que tenían para defenderse era el gran libro cubierto de madera que estaba leyendo. Lo uso como escudo. Mientras bateó las navajas de los forajidos que intentaban apuñalarlo, me pregunto si se arrepintió de su posición anterior. Un libro hace un escudo muy pobre, incluso si su cubierta es de un cuarto de pulgada de espesor. Bonifacio y todo su grupo fueron masacrados allí en la orilla de un río. Cuando los conversos llegaron para reunirse con él, encontraron su cuerpo, y junto a él estaba una copia del libro   de Ambrosio à La ventaja de la muerte, con cortes profundos en él. El libro está en exhibición en Fulda.

El título de este episodio es – "Expansión"Vamos a pasar un poco de tiempo ahora rastreando la expansión de la Fe hacia diferentes áreas durante los principios de la Edad Media.Terminamos la última vez con la historia de la conversión del rey Franco Clodoveo en el año 496. Cuando fue bautizado el día de Navidad por el Obispo Remigius de Rheims, 3.000 de sus guerreros se unieron a él. Fue el primero de varios bautismos masivos que tomaron lugar durante la Edad Media en Europa. Y plantea la cuestión de la paganización del Cristianismo.La tarea de las Misiones suele pasar de 1 de 2 maneras.La primera y la más común es la ruta de la conversión individual. Aunque en el NT encontramos que los conversos fueron llamados al bautismo inmediatamente, no pasó mucho tiempo antes de que la conversión fuera seguida de un período de instrucción antes del bautismo. Ese tiempo para la instrucción en los fundamentos de la Fe podría ser corto o largo, dependiendo de las normas del obispo o de la comunidad de creyentes. Esta forma de misiones, la de la conversión individual y el bautismo fue el método utilizado por la Iglesia por los primeros 3 siglos, y por la mayoría de las misiones protestantes desde el siglo 19 hasta la actualidad. Esto se debe al énfasis en un cambio individual o personal del corazón por el evangélico. Si bien esto ciertamente encuentra apoyo en las Escrituras, puede perderse una dinámica importante cuando las personas se convierten a Cristo de una cultura pagana. Su cambio hacia la fe muchas veces significa ser desarraigado de esa cultura; a veces llevandolos a la necesidad de trasladarse físicamente a un área donde su fe no pondrá en peligro su vida o la de su familia.Por esa razón, a veces se ha utilizado otro método en las Misiones; la de la conversión masiva, donde todo un grupo de personas toma la decisión comunal de abandonar su antigua religión en favor del Cristianismo.Ahora, sospecho que algunos de los que escuchan responderán a esta idea de conversión masiva con desacuerdo. El evangélico ha puesto tal énfasis en la salvación personal que la idea de la conversión de toda una comunidad a la vez es altamente sospechosa. A menudo hablamos de recibir a Cristo como el Salvador PERSONAL. Así que la idea de que un pueblo entero o tribu se volvería a la fe en Cristo a la vez nos parece ingenuo.Pero considere esto: La idea de la libertad personal e individual es en muchos sentidos un concepto claramente moderno, occidental y democrático. Incluso en nuestro tiempo, gran parte del mundo tiene poco concepto de libertad personal o individual. Se entienden a sí mismos como parte de una familia, aldea o tribu; como miembro de una comunidad de personas donde la individualidad autónoma es considerada como peligrosa y una amenaza para la supervivencia del grupo. Durante gran parte de la historia y en una buena parte del mundo, la idea de que cambiarías tu religión por tu cuenta mientras todos los demás creían en otros dioses era simplemente impensable. La conversión enojaría a los viejos dioses y así pondrías en peligro a tu familia y vecinos. Esto fue algo que varios Emperadores Romanos usaron como razón para oponerse al Cristianismo.Algunos misioneros Cristianos se dieron cuenta de que la clave para la conversión de estos pueblos paganos comunales era ganarse al líder. Porque su elección casi siempre era adoptada por toda la tribu. Sin duda, esos misioneros entendían que la salvación era una cuestión individual. Pero sabían que la clave para poder trabajar por salvaciones individuales era ganarse al líder, que a su vez guiaría a su pueblo en una conversión masiva. Entonces podrían ser libres de trabajar la fe en la vida de las personas de una manera más íntima y personal.La desventaja de la conversión masiva es obvia. Muchos de los que se convertían formalmente al ser bautizados, nunca llegaron a una fe real en Cristo. Tomaron la etiqueta de Cristiano sin ser genuinamente convertidos. Lo que hizo esto especialmente problemático fue cuando era el gobernante quien fingía la conversión. Algunos lo hicieron con fines puramente pragmáticos. Someterse al bautismo a menudo les trajo ganancias políticas y económicas. Las conversiones masivas podrían facilitar que los conversos genuinos practiquen una nueva visión del mundo, pero también pusieron en peligro la Fe porque los no convertidos trajeron consigo viejas supersticiones, mezclándolas en el cristianismo en una amalgama religiosa sincretista.Este fue el caso del rey Franco Clodoveo. Pasó por los pasos de conversión, pero Jesús permaneció para él poco más que un líder caudillo divino.Gregorio de Tours, que vivió un siglo después de Clodoveo, fue su biógrafo principal. Gregorio dice que incluso después de su conversión, Clodoveo usó engaño, astucia y traición para expandir su reino. Envió sobornos a nobles y a los responsables de proteger a un rey rival para que lo traicionaran. Le dijo al hijo de otro rey que, si mataba a su padre, Clodoveo apoyaría el ascenso del hijo al trono y haría una alianza con él. El hijo hizo lo que Clodoveo esperaba y mató a su padre. Clodoveo rápidamente anunció que el hijo era culpable de crímenes atroces de parricidio y regicidio y se apoderó de su reino.Como a Dan Carlin le gusta señalar en un episodio de su podcast- Hardcore History, Thor's Angels, cuando pienses en los Godos o los Francos de ese tiempo, piensa en una banda de motociclistas criminales modernos. No estaría muy lejos de la marca de como eran esos bárbaros Germánicos; tanto en su manera de pensar y actuar, al igual que en su apariencia. Cuando Clodoveo se sometió al bautismo, todo lo que hizo fue cambiar su chaleco de cuero negro por uno azul marino.Entre los Francos y otras tribus Germánicas apenas convertidas, los santos que habían muerto hace mucho tiempo tomaron el lugar de sus numerosas deidades para reemplazarlos. Cada santo adoptó un papel que los viejos dioses habían desempeñado. San Antonio se encargaba de los cerdos, San Galo cuidaba de las gallinas, Apolonia curaba dolor de muelas, Genoveva curaba la fiebre, y el Santo Blaise calmaba el dolor de garganta. Por cada necesidad humana, los alemanes tomaron un santo para cuidarlo.Circulaban muchas historias sobre los poderes milagrosos de estos santos. Uno hablaba de 2 mendigos, 1 cojo, y el otro ciego. Quedaron atrapados en una procesión de los devotos que llevaban las reliquias de San Martín. Pero estos 2 mendigos se ganaban la vida con las limosnas de los piadosos y no querían ser sanados. Temerosos de que se curaran por su proximidad a las reliquias, rápidamente llegaron a un acuerdo. El que podían ver pero no caminar se montaría en los hombros del que podía caminar pero no ver y así trataron de salir de la procesión. No fueron capaces de escapar lo suficientemente rápido; ambos fueron curados. è esas historias eran abundantes.Al igual que Constantino el Grande a principios del 4º siglo, no podemos estar seguros si la conversión de Clodoveo fue real o fingida. Ciertamente, gran parte de su comportamiento después de su bautismo es dudoso. Pero los beneficios políticos de la conversión ciertamente eran muy obvios. Clodoveo era un hombre de enorme ambición. Quería ser más que un cacique de los Francos. Quería ser rey, un jefe de jefes. Sabía que necesitaba distinguirse entre los muchos centros de poder competidores en Europa occidental. Al unirse a la Iglesia Romana se apartó de los otros reyes Germánicos los cuales eran todos Arrianos. Este movimiento aseguró el apoyo de la nobleza Gaélico-Romana en toda Galia. Clodoveo fue el primer líder de los Francos en unir a las tribus bajo un solo gobernante, cambiando el liderazgo de un grupo de caciques por un gobierno por los reyes, asegurando que la línea real estaba en manos de sus herederos, conocidos como los Merovingios.Poco después de su bautismo y de la rápida conversión de 3000 de sus guerreros, Clodoveo presionó a otros nobles Francos para que se convirtieran y se unieran a la Iglesia Romana. Entendía que la unidad religiosa del reino era crucial para evitar contiendas, y para seguir haciendo campañas para ampliar sus fronteras. Las guerras de conquista se convirtieron en un medio para "liberar a otras personas del error del arrianismo". Y la iglesia de Roma no era en absoluto adversa de tener una fuerza armada de su lado.Clodoveo no tuvo tan éxito en expandir sus fronteras al sur y al este en la región de los Borgoñeses, pero fue capaz de sacar a los Visigodos de Galia, confinándolos en España. En la Batalla de Vouille, el Rey Visigodo Alaric II fue asesinado. En agradecimiento por su servicio en la derrota de los Visigodos, el Emperador Oriental Anastasio I declaró Clodoveo Cónsul, un título provocativo ya que recordaba a los antiguos líderes Romanos.Clodoveo hizo a París la nueva capital del reino Franco y construyó una iglesia dedicada a Pedro y Pablo.Poco antes de morir, Clodoveo llamó el Primer Concilio de Orleans, un sínodo de 33 obispos Galos. El objetivo era reformar a la Iglesia y forjar un vínculo perdurable entre la Corona y la Iglesia. El Consejo aprobó más de 30 decretos que trajeron la igualdad entre los conquistadores Francos y sus súbditos Galos.Clodoveo murió en el otoño del año 511, dejando el reino a sus 4 hijos. A diferencia de Alejandro Magno que no hizo ninguna provisión para dividir su imperio entre sus 4 generales, Clodoveo esculpió la Galia en 4 regiones, una para cada hijo; Rheims, Orleans, Paris & Soissons. Clodoveo ingenuamente pensó que esto los mantendría contentos y resultaría en paz. En verdad, inicio de un período de desunión que duró hasta el final de la dinastía Merovingia a mediados del 8º siglo.En el episodio 37 miramos al misionero Irlandés Patricio del 5º siglo. Los Irlandeses nunca habían sido parte del Imperio Romano. Aunque tenían contacto frecuente con la Gran Bretaña Romana, los Celtas Irlandeses eran cultural, económica y políticamente diferentes. Cuando el ejército Romano abandonó Gran Bretaña como demasiado costosa y difícil de defender, la Iglesia llenó el vacío. El acercamiento espiritual a Irlanda fue principalmente obra de Patricio, quien aunque era Británico, plantó una iglesia en Irlanda que permaneció independiente de la Iglesia Católica Romana.Patricio entendía la dinámica evangelista de la fe Cristiana y discernió que sólo ofrecía lo que los druidas nativos no podían: Paz a una tierra atribulada por la guerra constante entre las tribus. La estrategia de Patrick era ganar a los líderes tribales a Cristo. Muchos lideres locales se convirtieron en Cristianos. Debido a la forma en que estaba organizada la sociedad Celta, cuando los gobernantes se convertían, también lo hacían el pueblo que gobernaban.Irlanda estaba lista para el mensaje y la oferta del Evangelio. La religión practicada por los druidas era un terrorismo brutal, demoníaco y religioso que mucha de la gente común estaba ansiosa por desechar. El Evangelio era un mensaje de lo mas OPUESTO a lo que ofrecían los Druidas como uno se puede imaginar. Se estima que hubo hasta 100,000 conversos genuinos al ministerio de Patricio.Sobre el fundamento de la fe y la vida de la iglesia que Patricio fundo, Finnian de Clonard construyó un patrón para el Monasticismo Irlandés a principios del siglo 6º. Los monasterios fueron fundados en toda Irlanda. A medida que aumentaban en número y prestigio, la organización eclesiástica que Patricio estableció empezó a marchitarse. A finales del siglo 6º, la iglesia Irlandesa se había convertido en una iglesia de monjes. Los Abades reemplazaron a los Obispos como líderes de la Iglesia. Desde el principio, los monjes irlandeses valoraban la enseñanza y una difusión enérgica del Evangelio.Curiosamente, hay evidencia de que el fervor misionero que sobresale como uno de los rasgos principales del Cristianismo Celta puede haber sido debido a su sistema de penitencia. En un episodio anterior vimos cómo la iglesia primitiva desarrolló una visión del arrepentimiento que incluía penitencia. La idea era que el arrepentimiento debía demostrarse mediante algún acto que mostrara un corazón contrito. La teología detrás de esta idea era: El arrepentimiento es un tema del corazón que sólo Dios puede ver. Juan el Bautista había decía: "Traigan frutos dignos de arrepentimiento." Entonces, cuando la gente se arrepentía, su cuenta ante Dios es absuelta. Pero... ¿cómo son restaurados a la comunidad de fe– la comunión en la Iglesia? Mientras que el hombre no puede ver el corazón, puede ver las acciones que fluyen desde ese corazón. La penitencia se convirtió en un sistema de obras que las personas podían realizar que marcarían el arrepentimiento. No pasó mucho tiempo antes de que se hicieran listas de que penitencia se debía hacer por los pecados. Una de las formas de penitencia que practicaban los cristianos Celtas era el exilio, el destierro de sus hogares. Parte de la intensa actividad misionera de los Cristianos Celtas fue motivada por esta forma de penitencia.Los eruditos-monjes irlandeses se extendieron por toda Europa durante la 6º y 7º siglo. Esta agresiva actividad misionera de la Iglesia Celta finalmente causó problemas, ya que permanecían independientes de Roma. Las iglesias iniciadas por misioneros irlandeses se encontraban a menudo en regiones que más tarde estaban bajo el control de Roma.En el año 636, Irlanda del Sur decidió unir su comunidad eclesiástica a la Iglesia Romana. Luego, en el año 697, la iglesia de Irlanda del Norte decidió siguió su ejemplo. Aunque la mayor parte del Cristianismo Celta fue finalmente unido al Catolicismo Romano, comunidades aisladas esparcidas por Escocia, Gales y las Islas Británicas continuaron su independencia durante muchos años.Uno de los misioneros Celta-Ingles que tuvo un gran impacto en el Norte de Europa fue Bonifacio.Nacido Wilfrido en el reino Anglosajón de Wessex a principios de la década del año 670, su familia fue próspera y lo envió a la escuela en un monasterio en Exeter. La vida de los monjes apeló a Wilfrido y en contra de los deseos de su padre, decidió seguir una carrera religiosa. Mostró un dominio de las Escrituras y una gran habilidad en la enseñanza y la organización, rasgos buscados en la vida monástica. Para seguir entrenando se trasladó a un monasterio Benedictino en Hampshire. Este monasterio era dirigido por un Abad brillante que lo había convertido en un centro de enseñanza. Wilfrido pronto se convirtió en un profesor en la escuela del monasterio y a la edad de 30 años fue ordenado sacerdote. Cuando el abad murió en el año 716, la opción lógica para reemplazarlo fue Wilfrido. En un movimiento sorprendente, se negó, y se fue a la región de Frisia, lo que hoy conocemos como los Países Bajos.Wilfrido tenía la pasión de llevar el Evangelio de Cristo a lugares donde aun no se había plantado. Había oído hablar de un misionero con un pensamiento similar llamado Willibrord que trabajaba en Frisia y necesitaba ayuda. Pasaron un año juntos, pero cuando estalló la guerra, ambos regresaron a casa.Un año más tarde, Wilfrido fue a Roma en busca de una audiencia con el Papa Gregorio II. Compartió su visión de ver a las tribus Germánicas liberadas de su herejía arriana a la fe católica. Gregorio respondió: "Tú brillas con el fuego que trae la salvación que nuestro Señor vino a enviar sobre la tierra."El Papa lo renombró 'Bonifacio' después del mártir del 4º siglo, Bonifacio de Tarso, y lo nombró obispo misionero para Germania. Esto significaba que Bonifacio era un obispo sin diócesis. El reino de su ministerio no tenía iglesias. Dependía de él llevar la luz de Cristo a las tribus Germánicas supersticiosas. Bonifacio nunca regresó a Inglaterra.Centró su trabajo en las regiones de Hesse & Turingia, llevando a miles a Cristo. Plantó decenas de iglesias.Mientras que los alemanes eran nominalmente arrianos, regiones enteras seguían siendo paganas, adorando a los antiguos dioses Alemanes y practicando ritos supersticiosos. Bonifacio encontró algunos misioneros supuestamente Cristianos mientras se dirigía a través de Alemania, pero ellos defendían herejías. No es de extrañar que hubieran tenido poco impacto. Cuando se enfrentó a ellos, se resistieron. Así que Bonifacio hizo que los arrestaran y confinaran. Pronto se ganó una reputación por ser severo y determinado.Una historia de la carrera de Bonifacio es legendaria. Se desconoce si es factual o no. Ciertamente no es difícil creer que un hombre que iría a Roma y pediría permiso para llevar el Evangelio solo a herejes y paganos podría hacer algo como lo que estamos a punto de escuchar.La historia dice que Bonifacio fue a Geismar en Hesse, donde estaba el Donar o el Roble de Thor. Como era común para los Alemanes, consideraban que los árboles y los bosques tenían un gran poder espiritual. Thor, dios del trueno, era la deidad principal en su panteón. El Roble Donar estaba dedicado a su poder y gloria. Bonifacio sabía que no había Thor y que no habría reacción si cortaba un árbol. Algunos Alemanes podrían protestar y tratar de defender el honor de Thor. Así que Bonifacio los llamó a reunirse, y luego les puso este desafío: que Thor, ese poderoso dios del trueno, defendiera su árbol él mismo. Ciertamente un dios tan grande como el dios del trueno podría lidiar con un pequeño sacerdote cristiano. A menos que, à no hubiera Thor y la fe cristiana fuera verdadera. Bonifacio levantó su hacha y comenzó a atacar. No se vio ningún relámpago. Ningún trueno sacudió el suelo. Pero según su primer biógrafo Willibald, después de que Bonifacio hubiera tomado una docena de golpes con su hacha al roble, un fuerte viento se socito y lo derribó. Cayó y se rompió en 4 pedazos, revelando que de hecho estaba podrido. El mensaje era claro; las viejas costumbres eran como ese roble podrido. La gente estaba aturdida y como si fueran liberados de una prisión en la que habían estado recluidos durante mucho tiempo, renunciaron a su creencia en los viejos dioses y en masa se convirtieron al cristianismo. Bonifacio usó la madera del Roble de Donar para construir una iglesia.Su habilidad en la administración trajo un notable nivel de organización a la iglesia Alemana que estaba creciendo rápidamente. En el año 732 fue nombrado arzobispo sobre Alemania. Se enfoco en trabajar para establecer un clero educado, disciplinado y puro; algo que sabía que en otras partes de la Europa no era el caso. No toleraba ni pereza ni incompetencia entre los clérigos y purgaba los persistentes ritos del paganismo Alemán de los rituales de la iglesia. El sincretismo que había sido adoptado en muchos otros lugares, por el cual los ritos paganos eran absorbidos en las tradiciones eclesiásticas, no era algo que Bonifacio permitía. Usando voluntarios misioneros de Inglaterra, muchos de los cuales eran mujeres, avanzó la organización y la estructura en la iglesia alemana y la llenó de celo por la obediencia, el servicio y la obra misionera.Junto con su labor administrativa y misionera, Bonifacio construyó monasterios en toda Alemania. El más influyente fue en Fulda, el centro geográfico de Alemania.No se había celebrado ningún consejo eclesiástico en el reino Franco durante décadas antes de su llegada. Bonifacio convocó a 5 de ellos entre los años 742 y 747. A petición de estos Consejos, estos Consejos adoptaron reglamentos estrictos para el clero y condenaron a los herejes locales.Bonifacio era un monje Benedictino. Los Benedictinos enfatizaban la pobreza, la pureza moral y la obediencia a Cristo. La Regla de Benedicto era la norma para los monasterios de toda Europa en ese momento. Eran lugares de adoración, devoción, oración y enseñanza, oasis de cultura y civilización en medio del desierto de un mundo lejos de Dios. Los monjes copiaban las Escrituras y libros cristianos antiguos. Los monasterios eran los únicos centros educativos durante el período medieval. Si no hubiera sido por ellos, no hubiera surgido ningún Renacimiento. Los monasterios fueron donde se mantuvo todo el aprendizaje que formó la base intelectual de la que vino el Renacimiento. Tristemente, a lo largo de los siglos, muchos monasterios abandonaron sus raíces espirituales y se convirtieron en lugares de inmoralidad y corrupción. Los que Bonifacio fundo en su mayor parte permanecieron siendo lugares de educación, hospitalidad y alcance misionero.Bonifacio entendía que todo su trabajo podía convertirse en nada si llegaba la guerra. Así que trabajó para fomentar las relaciones pacíficas entre los Francos, las tribus Germánicas y la Iglesia. Fue crucial en la negociación de un tratado entre el Papa y el rey Franco Pepín que eventualmente se convertiría en una poderosa alianza de la iglesia y el estado más tarde en la Edad Media.Después de años de ministerio en Alemania Central, Bonifacio volvió a sentir a Frisia en el Norte llamándolo. Este era el lugar donde había probado por primera vez su mano en la obra misional. Ahora, casi a la edad de 80 años, renunció a su puesto como Arzobispo de Maguncia para dirigirse al norte una vez más. El y sus seguidores vagaban por el campo destruyendo santuarios paganos, construyendo iglesias y bautizando a miles.Se suponía que un grupo de nuevos conversos se juntaría con Bonifacio y sus 52 compañeros en Dorkum. Mientras Bonifacio los esperaba, llegó una banda de forajidos. En sus viajes anteriores, Bonifacio siempre había ido con un guardia armado comisionado por el gobernante Franco. Ahora estaba en un reino más allá del control de los Francos. En el primer consejo que había llamado años antes, había presionado para impedir que el clero llevara armas. Todo lo que tenían para defenderse era el gran libro cubierto de madera que estaba leyendo. Lo uso como escudo. Mientras bateó las navajas de los forajidos que intentaban apuñalarlo, me pregunto si se arrepintió de su posición anterior. Un libro hace un escudo muy pobre, incluso si su cubierta es de un cuarto de pulgada de espesor. Bonifacio y todo su grupo fueron masacrados allí en la orilla de un río. Cuando los conversos llegaron para reunirse con él, encontraron su cuerpo, y junto a él estaba una copia del libro   de Ambrosio à La ventaja de la muerte, con cortes profundos en él. El libro está en exhibición en Fulda.