Podcasts about acteal

Las Abejas de Acteal manifiestan su “solidaridad y respeto” a las madres buscadoras  Edwin Téllez, presidente del Consejo Municipal Electoral de Chignahuapan renunció al cargo  Continúa la Jornada Nacional de Incorporación para la Alfabetización 2025 para los Adultos  Más información en nuestro podcast

Conmemoran  el 27 aniversario de la masacre de 45 Acteal Bloqueos en Ecatepec dejaron pérdidas superiores a los 650 mdpGuerrilla de Colombia anuncia una tregua por fiestas decembrinasMás información en nuestro Podcast

Trump nombrará terroristas a cárteles; Sheinbaum responde. Sheinbaum asegura que no dejará solos a los sinaloenses frente a la violencia en el estado. Avioneta se desploma en Quitupan, Jalisco; Protección Civil reporta 7 personas muertas. Conmemoran 27 años de matanza de Acteal en Chiapas; piden responsabilizar al Estado por la tragedia. Julian, hijo de John Lennon, es operado de urgencia tras ser diagnosticado con cáncer de piel.Un podcast de EL UNIVERSAL Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Se trata de una memoria que está viva porque las nuevas generaciones de Las Abejas aún resisten contra la deshumanización

Advierte la diputada electa por  Morena, Olga Sánchez Córdero, que se debe evitar que malandrines sean electos jueces     Integrantes de Las Abejas de Acteal Chiapas advierten que la violencia en el estado ha dejado a los indígenas sin cosechas  Más información en nuestro podcast 

En entrevista para MVS Noticias con Luis Cárdenas, Guadalupe Vázquez Luna, sobreviviente de la masacre de Acteal y miembro de la organización Las Abejas de Acteal, compartió su profunda preocupación por la violencia que continúa azotando los municipios de Chenalhó y Pantelhó en Chiapas.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Abogada de María Elena Ríos denuncia irregularidades en el juicio: ‘Se le llamó mentirosa'. Caso María Elena Ríos: Presidenta de Tribunal Superior de Justicia de Oaxaca promete investigación exhaustiva. Chiapas bajo ataque: ‘Se está abriendo camino a una nueva masacre', dice sobreviviente de Acteal. Guerra en Gaza: ‘Si Israel tiene inteligencia, ¿por qué tantos muertos?', cuestiona Fausto Pretelín. Salud mental en México preocupa: en esto se debe mejorar, según psiquiatra. Productos chinos: así es como vendedores asiáticos operan para afectar a los nacionales. TEPJF manda mensaje de ‘si vas a violar la ley, viólala bien' tras validación de Sheinbaum: Ezra Shabot. México generará menos de 500 mil empleos en último año de sexenio de AMLO: Pedro Tello.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Descubre la tristeza expresada por Manuel Méndez, representante de Las Abejas, organización indígena sobreviviente de la masacre de Acteal, debido a la persistente falta de paz y reconciliación en Chiapas. El documental "Acteal: barbarie y memoria", promovido por la Secretaría de Gobernación como parte de los compromisos del Estado mexicano para la reparación integral de las víctimas de la masacre de 1997, fue proyectado durante el evento. Se resaltó que el crimen en Acteal fue una grave violación de los derechos humanos, con un saldo de 45 muertos y numerosos heridos, incluyendo mujeres embarazadas y niños. Sobrevivientes, directores, historiadores y exfuncionarios de la administración de Zedillo participaron en la presentación del documental, que también incluyó la cobertura periodística de aquel entonces. A pesar de las comunicaciones establecidas con el gobierno, Las Abejas señalaron que persiste la impunidad y la falta de justicia en el caso de Acteal. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/4tmexico/message

Enero de 1998. Apenas han transcurrido un par de semanas de la masacre de Acteal, en la que murieron 45 indígenas tzotziles que oraban en una iglesia de la región de Los Altos, en Chiapas.

Murió Ricardo Rocha. El hombre que fue un referente del periodismo en México, principalmente en los 80 y 90, falleció a los 76 años de causas aún no reveladas. Sin Ricardo Rocha, seguramente no hubieran sido dados a conocer en nuestro país hechos de relevancia como la revolución sandinista en Nicaragua, la masacre de Acteal o el asesinato de indígenas en Aguas Blancas. Evidentemente, fue un dolor de cabeza para la gente en el poder… pero también una figura de respeto. Descanse en paz.

Esta libreta y este lápiz no se fugan. Permanecen aquí, desdoblando en forma de zigzag inquietudes, recuerdos y ensoñaciones.

Para los mayas tsotsiles en Chiapas, al igual que para muchos Pueblos Indígenas del mundo, la tierra es nuestra madre. Por esta razón, es nuestra tarea defenderla y exigir a los gobiernos y empresas un alto a sus intentos de despojo. En esta cápsula producida por Radio Almantal Yu'un Lekilal en Acteal, México, integrantes de la organización Las Abejas denuncian los despojos, desplazamientos forzados y masacres contra Pueblos Indígenas que defienden sus territorios, resisten y se organizan contra la privatización de la tierra, de los bosques y del agua; además, hacen un llamado a todos los escuchas a continuar defendiendo a nuestra madre tierra. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y edición: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas https://www.facebook.com/LasAbejasdeActeal Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Para los mayas tsotsiles en Chiapas, al igual que para muchos Pueblos Indígenas del mundo, la tierra es nuestra madre. Por esta razón, es nuestra tarea defenderla y exigir a los gobiernos y empresas un alto a sus intentos de despojo. En esta cápsula producida por Radio Almantal Yu'un Lekilal en Acteal, México, integrantes de la organización Las Abejas denuncian los despojos, desplazamientos forzados y masacres contra Pueblos Indígenas que defienden sus territorios, resisten y se organizan contra la privatización de la tierra, de los bosques y del agua; además, hacen un llamado a todos los escuchas a continuar defendiendo a nuestra madre tierra. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y edición: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas https://www.facebook.com/LasAbejasdeActeal Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Foto: Emiliano Romero. Lugar: Acteal A unos cuantos días de cumplirse 25 años de la masacre de Acteal Bitacora DH recibe en el programa a Guadalupe Vásquez, sobreviviente de Acteal; Antonio Ramírez, secretario de la Mesa Directiva de la organización Las Abejas; Pedro Faro, del área internacional del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas; y, Citlalli Hernández del Indigenous Peoples Rights International, para hablar sobre la memoria y la búsqueda de justicia de esta matanza.

Senadores cierran filas en torno a Ricardo Monreal, ante los señalamientos hechos por Layda SansoresDenuncian familias y sobrevivientes de la masacre de Acteal hostigamientoContinúa en paro la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAMMás información en nuestro podcast

Imagen obtenido del fotorreportaje “Acteal: tejiendo la memoria” del reportaje “Hilando el territorio” de Desinformémonos En el primer bloque del programa Ana Limón y Montserrat Núñez Medina conversan con Gloria Muñoz, fundadora y directora del portal Desinformémonos, acerca del reportaje especial que sale en el aniversario número 13 de este portal titulado “Hilando el territorio”. Este conjunto de cortometrajes, textos y fotorreportajes muestran la historia de tres cooperativas de mujeres dedicadas a los textiles en Chiapas, Oaxaca y Guerrero. En el bordado, estas mujeres representan la lucha, la resistencia, la dignidad y la defensa del territorio y del medio ambiente. Imagen obtenida del Fotorreportaje “San Mateo: Tejiendo el Mar” del reportaje “Hilando el territorio” de Desinformémonos En el segundo bloque Marta Moya, periodista de política internacional, explica el pulso a unos días de la segunda vuelta presidencial en Brasil y lo que significaría, en materia de derechos humanos, el triunfo de Lula da Silva o de Jair Bolsonaro

Acteal es otra entrega de este serial involuntario sobre pasajes negros en nuestro país. La impunidad sigue imperando en un país en el que la gente sufre de amnesia.

Durante la mañanera del 2 de septiembre, el portavoz de la presidencia, Jesús Ramírez Cueva,s habló acerca de la discusión que se está teniendo para suprimir la prisión preventiva oficiosa. Agregó que la reconocida abogada, Ana Laura Magaloni –quien ha sido crítica sobre la prisión preventiva– tuvo que ver en el pasado con la liberación de responsables de la matanza de Acteal en 1997. Afromó que apoyó la promulgación de la reforma para la prisión preventiva oficiosa en el año 2008 y que ahora es una de las principales críticas que buscan eliminarla.

La abogada, Ana Laura Magaloni respondió a las declaraciones del portavoz de presidencia, Jesús Ramírez Cuevas, diciendo que en 1997 se responsabilizó y aprehendió a gente inocente por la Matanza de Acteal. Comentó que las interpretaciones comentadas durante la mañanera no eran más que política y que ella no estaba involucrada. Agregó que lo único que ha perseguido hacer durante su carrera es que el sistema penal mexicano funcione de mejor manera

El portavoz de la presidencia, Jesús Ramírez Cuevas, habla sobre la discusión de suprimir la prisión preventiva oficiosa y señaló a la abogada Ana Laura Magaloni por liberar a los asesinos de la matanza de Acteal. Magaloni respondió a las declaraciones del portavoz de la presidencia comentando que las interpretaciones comentadas durante la mañanera no eran más que política y que ella no estaba involucrada. El ingeniero José Luis Camacho comenta sus impresiones sobre el cuarto informe de gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador. Se moviliza Argentina tras el atentado fallido contra la vicepresidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner. Desalojan a extrabajadores de Mexicana del AICM. Todo esto y más en Ciro Gómez Leyva por la mañana.

•Publican DOF sobre la Masacre de Acteal ocurrida en 1997•AMLO se reunirá con empresarios de Nuevo León•Más información en nuestro podcast

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Además de afectaciones en el tema de la salud, la pandemia de COVID-19 ha acarreado problemas a nivel económico, mismos que han dejado a nuestras comunidades en mayor desamparo, pobreza y marginación. Ante esta situación, ¿cómo podemos los Pueblos Indígenas reactivar la economía local? En este programa producido por Radio Almantal Yu'un Lekilal de Chiapas, México, se dan recomendaciones para que los Pueblos Indígenas podamos reavivar nuestra economía una vez que los contagios por COVID-19 están disminuyendo a nivel mundial y se han comenzado a abrir mercados locales y negocios. Puede escuchar, descargar y compartir este programa de forma gratuita. Musicalización: Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Usada con permiso. Música de fondo: - Bajo responsabilidad de la producción. Voces: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Producción y guión: - Radio Almantal Yu'un Lekilal. Imagen: - Cultural Survival. Enlace: Página de la organización Las Abejas de Acteal. https://www.facebook.com/Las-Abejas-de-Acteal-170569689632465/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

El pasado 22 de diciembre se conmemoran 24 años de la masacre cometida en Acteal, en el municipio de Chenalhó en Chiapas.Ese día paramilitares ejecutaron a 45 indígenas tzotziles, pertenecientes a la organización “Las Abejas”. En un principio se dijo que habían sido conflictos intracomunitarios. Pero, hoy se sabe que fue parte de una estrategia militar, del Plan de Campaña Chiapas 94, que buscaba quitarle la red de apoyo al EZLN.Sobre esto conversan Ana Limón y Emilio Cruz con Michael Chamberlin, activista de derechos humanos.En el segundo bloque, Carlo Carvajal, de la Comisión de Defensa y Promoción de Derechos Humanos, habla sobre el comunicado que se envió a la Corte Penal Internacional para pedir que se investiguen crímenes de lesa humanidad, incluidos la tortura y las desapariciones forzadas, en México, cometidos durante los sexenios de Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto

For bonuses and to support the show, sign up at www.patreon.com/themidnighttrainpodcast   This week is our Christmas special here on the train. First, we've covered Krampus, Christmas killings, and ghost story Christmas traditions. Then, in keeping with our tradition of crazy Christmas episodes, today, we bring you some crazy Christmas disasters! Christmas isn't immune to crazy shit going on, from natural disasters to fires. Not only that, we're giving you guys a pretty good dose of history today. So with that being said, let's get into some crazy Christmas stuff!   While this first topic isn't necessarily a disaster in the usual sense, it definitely caused nothing but problems. And yes, it's a disaster. In 1865 on Christmas Eve, something happened that would change things for many people in this country and still causes grief to this day. While most people in the u.s. were settling down for the night with their families, leaving milk out for Santa, and tucking the kids in for the night, a group of men in Pulaski, Tennessee, were getting together for a very different purpose. Frank McCord, Richard Reed, John Lester, John Kennedy, J. Calvin Jones, and James Crowe were all officers with the Confederacy in the civil war. That night, they got together to form a group inspired at least in part by the then largely defunct Sons of Malta. While it started as a social club, within months, it would turn into one of the most nefarious groups around, the Ku Klux Klan. According to The Cyclopædia of Fraternities (1907), "Beginning in April, 1867, there was a gradual transformation. ...The members had conjured up a veritable Frankenstein. They had played with an engine of power and mystery, though organized on entirely innocent lines, and found themselves overcome by a belief that something must lie behind it all – that there was, after all, a serious purpose, a work for the Klan to do." It borrowed parts of the initiation ceremony from the sons of Malta with the same purpose: "ludicrous initiations, the baffling of public curiosity, and the amusement for members were the only objects of the Klan," according to Albert Stevens in 1907. In the summer of 1867, local branches of the Klan met in a general organizing convention. They established what they called an "Invisible Empire of the South." Leading Confederate general Nathan Bedford Forrest was chosen as the first leader, or "grand wizard," of the Klan; he presided over a hierarchy of grand dragons, grand titans, and grand cyclops. The organization of the Ku Klux Klan coincided with the beginning of the second phase of post-Civil War Reconstruction, put into place by the more radical members of the Republican Party in Congress. After rejecting President Andrew Johnson's relatively lenient Reconstruction policies from 1865 to 1866, Congress passed the Reconstruction Act over the presidential veto. Under its provisions, the South was divided into five military districts. Each state was required to approve the 14th Amendment, which granted "equal protection" of the Constitution to formerly enslaved people and enacted universal male suffrage. From 1867 onward, Black participation in public life in the South became one of the most radical aspects of Reconstruction. Black people won elections to southern state governments and even the U.S. Congress. For its part, the Ku Klux Klan dedicated itself to an underground campaign of violence against Republican leaders and voters (both Black and white) to reverse the policies of Radical Reconstruction and restore white supremacy in the South. They were joined in this struggle by similar organizations such as the Knights of the White Camelia (launched in Louisiana in 1867) and the White Brotherhood. At least 10 percent of the Black legislators elected during the 1867-1868 constitutional conventions became victims of violence during Reconstruction, including seven who were killed. White Republicans (derided as "carpetbaggers" and "scalawags") and Black institutions such as schools and churches—symbols of Black autonomy—were also targets for Klan attacks. By 1870, the Ku Klux Klan had branches in nearly every southern state. The Klan did not boast a well-organized structure or clear leadership even at its height. Local Klan members, often wearing masks and dressed in the organization's signature long white robes and hoods, usually carried out their attacks at night. They acted on their own but supported the common goals of defeating Radical Reconstruction and restoring white supremacy in the South. Klan activity flourished particularly in the regions of the South where Black people were a minority or a slight majority of the population and were relatively limited in others. Among the most notorious zones of Klan activity was South Carolina, where in January 1871, 500 masked men attacked the Union county jail and lynched eight Black prisoners. Though Democratic leaders would later attribute Ku Klux Klan violence to poorer southern white people, the organization's membership crossed class lines, from small farmers and laborers to planters, lawyers, merchants, physicians, and ministers. In the regions where most Klan activity took place, local law enforcement officials either belonged to the Klan or declined to act against it. Even those who arrested Klansmen found it difficult to find witnesses willing to testify against them.    Other leading white citizens in the South declined to speak out against the group's actions, giving them implicit approval. After 1870, Republican state governments in the South turned to Congress for help, resulting in three Enforcement Acts, the strongest of which was the Ku Klux Klan Act of 1871.   For the first time, the Ku Klux Klan Act designated certain crimes committed by individuals as federal offenses, including conspiracies to deprive citizens of the right to hold office, serve on juries and enjoy the equal protection of the law. In addition, the act authorized the president to suspend the habeas corpus, arrest accused individuals without charge, and send federal forces to suppress Klan violence. For those of us dummies that may not know, a "writ of habeas corpus" (which literally means to "produce the body") is a court order demanding that a public official (such as a warden) deliver an imprisoned individual to the court and show a valid reason for that person's detention. The procedure provides a means for prison inmates or others acting on their behalf to dispute the legal basis for confinement.   This expansion of federal authority–which Ulysses S. Grant promptly used in 1871 to crush Klan activity in South Carolina and other areas of the South–outraged Democrats and even alarmed many Republicans. From the early 1870s onward, white supremacy gradually reasserted its hold on the South as support for Reconstruction waned; by the end of 1876, the entire South was under Democratic control once again.   Now, this was just the first version of the Klan. A second version started up in the early 1900s and later on another revival which is the current iteration of the Klan. We're not going to go into the later versions of the Klan because well…. Fuck 'em! We've already given them too much air time! But… This most definitely qualifies as a Christmas disaster.   Next up, we have a couple natural disasters.    First up, Cyclone Tracy. Cyclone Tracy has been described as the most significant tropical cyclone in Australia's history, and it changed how we viewed the threat of tropical cyclones to northern Australia.   Five days before Christmas 1974, satellite images showed a tropical depression in the Arafura Sea, 700 kilometers (or almost 435 miles for us Americans) northeast of Darwin.   The following day the Tropical Cyclone Warning Center in Darwin warned that a cyclone had formed and gave it the name Tracy. Cyclone Tracy was moving southwest at this stage, but as it passed the northwest of Bathurst Island on December 23, it slowed down and changed course.   That night, it rounded Cape Fourcroy and began moving southeast, with Darwin directly in its path.   The first warning that Darwin was under threat came at 12:30 p.m. on Christmas Eve when a top-priority flash cyclone warning was issued advising people that Cyclone Tracy was expected to make landfall early Christmas morning.   Despite 12 hours' warning of the cyclone's impending arrival, it fell mainly on deaf ears.   Residents were complacent after a near-miss from Cyclone Selma a few weeks before and distracted by the festive season.   Indeed in the preceding decade, the Bureau of Meteorology had identified 25 cyclones in Northern Territory waters, but few had caused much damage. Severe Tropical Cyclone Tracy was a small but intense system at landfall.   The radius of the galeforce winds extended only 50 kilometers from the eye of the cyclone, making it one of the most miniature tropical cyclones on record, according to the U.S. National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA).   Records show that at least six tropical cyclones had severely impacted Darwin before Tracy.   The worst of these was in January 1897 when a "disastrous hurricane" nearly destroyed the settlement, and 28 people died.   However, unlike Tracy, it is thought this cyclone did not directly pass over Darwin.   And while Tracy was reported as a category four cyclone, some meteorologists today believe it may have been a category five shortly before it made landfall.   At midnight on Christmas Day, wind gusts greater than 100 kilometers or over 62 miles per hour began to be recorded.   The cyclone's center reached East Point at 3:15 a.m. and landed just north of Fannie Bay at 3:30 a.m.   Tracy was so strong it bent a railway signal tower in half.    The city was devastated by the cyclone. At least 90 percent of homes in Darwin were demolished or badly damaged. Forty-five vessels in the harbor were wrecked or damaged.   In addition to the 65 people who died, 145 were admitted to the hospital with serious injuries.   Vegetation was damaged up to 80 kilometers away from the coast, and Darwin felt eerily quiet due to the lack of insect and birdlife.   Within a week after the cyclone hit, more than 30,000 Darwin residents had been evacuated by air or road. That's more than two-thirds of the population at that time.   Cyclone Tracy remains one of Australia's most significant disasters.   As Murphy wrote 10 years after the cyclone: "The impact of Cyclone Tracy has reached far beyond the limits of Darwin itself. All along the tropical coasts of northern Australia and beyond a new cyclone awareness has emerged."   Merry fucking Christmas! Damn, that sucks. The information in this section came from an article on abc.net.au   Next up, we are going way back. The Christmas Flood of 1717 resulted from a northwesterly storm, which hit the coastal area of the Netherlands, Germany, and Scandinavia on Christmas night of 1717. During the night of Christmas, 1717, the coastal regions of the Netherlands, Germany, and Scandinavia were hit by a severe north-western storm. It is estimated that 14,000 people died. It was the worst flood for four centuries and the last significant flood to hit the north of the Netherlands.   In the countryside to the north of the Netherlands, the water level rose up to a few meters. The city of Groningen rose up to a few feet. In the province of Groningen, villages that were situated directly behind the dikes were nearly swept away. Action had to be taken against looters who robbed houses and farms under the fraudulent act of rescuing the flood victims. In total, the flood caused 2,276 casualties in Groningen. 1,455 homes were either destroyed or suffered extensive damage. Most livestock was lost.   The water also poured into Amsterdam and Haarlem and the areas around Dokkum and Stavoren. Over 150 people died in Friesland alone. In addition, large sections of Northern Holland were left underwater and the area around Zwolle and Kampen. In these areas, the flood only caused material damage. In Vlieland, however, the sea poured over the dunes, almost entirely sweeping away the already-damaged village of West-Vlieland.   We also found this report from a German website. It's been translated, so our apologies if it's wonky.    "According to tradition, several days before Christmas, it had blown strong and sustained from the southwest. Shortly after sunset on Christmas Eve, the wind suddenly turned from west to northwest and eased a little. The majority of the residents went to bed unconcerned, because currently was half moon and the next regular flood would not occur until 7 a.m. At the time when the tide was supposed to have been low for a long time, however, a drop in the water level could not be determined. Allegedly between 1 and 2 a.m. the storm began to revive violently accompanied by lightning and thunder. Between 3 and 4 o'clock in the morning the water reached the top of the dike. The current and waves caused the dike caps to break, so that the tide rolled over the dike into the flat land with a loud roar of thunder. Many only had time to save themselves in the dark on the floor under the roof. Most of the time there was not even time to take clothes, drinking water and some food with you. Numerous houses could not withstand the rising water and the current. In the higher and higher water and the increasing current, windows were Doors and entire walls dented. Allegedly the hurricane and the storm surge raged against the coast for three full days, so that it was not until December 28 that the water fell so far that one could come to the aid of one's neighbors with simply built "boats." In many places, the dykes had been razed to the ground, which meant that in lower-lying areas, every regular flood caused renewed flooding. At the places where the dykes were broken, deep valleys, some of which were large, formed. In many places where the dike is led around in a semi-arch, these walls, also known as pools or bracken, are still visible and testify to the force of the water. At that time, many people are said to have believed that the march was forever lost. In the low-lying areas, the water was later covered with ice floes, sometimes held up for months. Up until the summer months, bodies were said to have been found repeatedly during the clean-up work on the alluvial piles of straw and in the trenches. Many people who survived the flood later fell victim to so-called marching fever. New storm surges in the following years ruined the efforts for the first time to get the dike back into a defensible condition, and many houses, which were initially only damaged, have now been completely destroyed. Numerous small owners left the country so that the Hanover government even issued a ban on emigration."   Looks like the Netherlands got a proper Christmas fucking as well! Some towns were so severely destroyed that nothing was left, and they simply ceased to exist. Damn.    Cyclones and floods… What else does mother nature have for us? Well, how's about an earthquake! On Friday, December 26, 2003, at 5:26 a.m., Bam city in Southeastern Iran was jolted by an earthquake registering a 6.5 magnitude on the Richter scale. This was the result of the strike-slip motion of the Bam fault, which runs through this area. The earthquake's epicenter was determined to be approximately six miles southwest of the city. Three more significant aftershocks and many smaller aftershocks were also recorded, the last of which occurred over a month after the main earthquake. To date, official death tolls have 26,271 fatalities, 9000 injured, and 525 still missing. The city of Bam is one of Iran's most ancient cities, dating back to 224A.D. Latest reports and damage estimates are approaching the area of $1.9 billion. A United Nations report estimated that about 90% of the city's buildings were 60%-100% damaged, while the remaining buildings were between 30%-60% damaged. The crazy part about the whole thing… The quake only lasted for about 8 seconds.   Now I know what you're thinking… That's not Christmas… Well, there spanky, the night of the 25th, Christmas, people started to feel minor tremors that would preface the quake, so fuck you, it counts.   We have one more natural disaster for you guys, and this one most of you guys probably remember. And this one was another that started last Christmas night and rolled into the 26th, also known as boxing day. So we're talking about the Boxing Day Tsunami and the Indian ocean earthquake in 2004.    A 9.1-magnitude earthquake—one of the largest ever recorded—ripped through an undersea fault in the Indian Ocean, propelling a massive column of water toward unsuspecting shores. The Boxing Day tsunami would be the deadliest in recorded history, taking a staggering 230,000 lives in a matter of hours.   The city of Banda Aceh on the northern tip of Sumatra was closest to the powerful earthquake's epicenter, and the first waves arrived in just 20 minutes. It's nearly impossible to imagine the 100-foot roiling mountain of water that engulfed the coastal city of 320,000, instantly killing more than 100,000 men, women, and children. Buildings folded like houses of cards, trees, and cars were swept up in the oil-black rapids, and virtually no one caught in the deluge survived.   Thailand was next. With waves traveling 500 mph across the Indian Ocean, the tsunami hit the coastal provinces of Phang Nga and Phuket an hour and a half later. Despite the time-lapse, locals and tourists were utterly unaware of the imminent destruction. Curious beachgoers even wandered out among the oddly receding waves, only to be chased down by a churning wall of water. The death toll in Thailand was nearly 5,400, including 2,000 foreign tourists.   An hour later, on the opposite side of the Indian Ocean, the waves struck the southeastern coast of India near the city of Chennai, pushing debris-choked water kilometers inland and killing more than 10,000 people, primarily women and children, since many of the men were out fishing. But some of the worst devastations were reserved for the island nation of Sri Lanka, where more than 30,000 people were swept away by the waves and hundreds of thousands left homeless.   As proof of the record-breaking strength of the tsunami, the last victims of the Boxing Day disaster perished nearly eight hours later when swelling seas and rogue waves caught swimmers by surprise in South Africa, 5,000 miles from the quake's epicenter.   Vasily Titov is a tsunami researcher and forecaster with the National Oceanic and Atmospheric Administration Center for Tsunami Research. He credits the unsparing destructiveness of the 2004 Indian Ocean tsunami on the raw power of the earthquake that spawned it. The quake originated in a so-called megathrust fault, where heavy oceanic plates subduct beneath lighter continental plates.    "They are the largest faults in the world and they're all underwater," says Titov.   The 2004 quake ruptured a 900-mile stretch along the Indian and Australian plates 31 miles below the ocean floor. Rather than delivering one violent jolt, the earthquake lasted an unrelenting 10 minutes, releasing as much pent-up power as several thousand atomic bombs.   In the process, massive segments of the ocean floor were forced an estimated 30 or 40 meters (up to 130 feet) upward. The effect was like dropping the world's most giant pebble in the Indian Ocean with ripples the size of mountains extending out in all directions.   Titov emphasizes that tsunamis look nothing like the giant surfing break-style waves that many imagine.   "It's a wave, but from the observer's standpoint, you wouldn't recognize it as a wave," Titov says. "It's more like the ocean turns into a white water river and floods everything in its path."   Once caught in the raging waters, the debris will finish the job if the currents don't pull you under.   "In earthquakes, a certain number of people die but many more are injured. It's completely reversed with tsunamis," says Titov. "Almost no injuries, because it's such a difficult disaster to survive."   Holy fuck… That's insane!   Well, there are some crazy natural disasters gifted to us by mother nature. So now let's take a look at some man-made disasters… And there are some bad ones.    First up is the 1953 train wreck on Christmas Eve in New Zealand. So this is actually a mix of mother nature fucking people and a man-made structure failing. This event is also referred to as the Tangiwai disaster. The weather on Christmas Eve was fine, and with little recent rain, no one suspected flooding in the Whangaehu River. The river appeared normal when a goods train crossed the bridge around 7 p.m. What transformed the situation was the sudden release of approximately 2 million cubic meters of water from the crater lake of nearby Mt Ruapehu. A 6-meter-high wave containing water, ice, mud, and rocks surged, tsunami-like, down the Whangaehu River. Sometime between 10.10 and 10.15 p.m., this lahar struck the concrete pylons of the Tangiwai railway bridge.   Traveling at approximately 65 km per hour, locomotive Ka 949 and its train of nine carriages and two vans reached the severely weakened bridge at 10.21 p.m. As the bridge buckled beneath its weight, the engine plunged into the river, taking all five second-class carriages with it. The torrent force destroyed four of these carriages – those inside had little chance of survival.   The leading first-class carriage, Car Z, teetered on the edge of the ruined bridge for a few minutes before breaking free from the remaining three carriages and toppling into the river. It rolled downstream before coming to rest on a bank as the water level fell. Remarkably, 21 of the 22 passengers in this carriage survived. Evidence suggested that the locomotive driver, Charles Parker, had applied the emergency brakes some 200 m from the bridge, which prevented the last three carriages from ending up in the river and saved many lives. Even still, 151 of the 285 passengers and crew died that night in the crash.   This information was taken from nzhistory.gov.    Next up is the Italian Hall disaster.    Before it was called Calumet, the area was known as Red Jacket. And for many, it seemed to be ground zero for the sprawling copper mining operations that absorbed wave after wave of immigrants into the Upper Peninsula.   Red Jacket itself was a company town for the Calumet and Hecla Mining Company, a large firm that in the 1870s was known as the world's largest copper producer. For a time, C&H had the world's deepest copper mines.   But the company wasn't immune from the organized labor push that swept across the Keweenaw Peninsula and other parts of the U.P. in 1913. Miners in Montana and Colorado had unionized, and in July of that year, the Western Federation of Miners called a strike against all Copper Country mines. According to a mining journal published that year, they were pushing for a $3 daily wage, 8-hour days, safer working conditions, and representation.   "The strike took place in a very complicated time in American history," said Jo Holt, a historian with the National Park Service's Keweenaw National Historical Park. "We had all these different things coming together. An increasingly industrialized country was grappling with worker's rights, gender issues, and immigration. We were moving from a gilded age into a progressive era, and recognizing the voice of labor.   "We see this event happen in the midst of that struggle."   "The reason it resonates today is we are still having these conversations. How do we create a just economy that functions for everybody? ... We are still, almost hundred and 10 years later, in the midst of these conversations."   As the strike wore into fall and the holiday season, a women's auxiliary group to the WFM organized a Christmas Eve party for the miners' families at the Italian Benevolent Society building, better known as the Italian Hall.   It was a big, boisterous affair, researchers have said. The multi-story hall was packed, with more than 600 people inside at one point. Children were watching a play and receiving gifts. Organizers later said the crowd was so large that it was hard to track who was coming in the door.   When the false cry of "Fire!" went up, pandemonium reached the sole stairway leading down to the street.   "What happened is when people panicked, they tried to get out through the stairwell," Holt said. "Someone tripped or people started to fall, and that's what created the bottleneck. It was just people falling on top of each other."   The aftermath was horrifying. As the dead were pulled from the pile in the stairwell, the bodies were carried to the town hall, which turned into a makeshift morgue. Some families lost more than one child. Other children were orphaned when their parents died.   One black and white photo in the Michigan Technological University Archives shows rows of what looks like sleeping children lying side-by-side. Their eyes are closed. Their faces were unmarred. The caption reads: "Christmas Eve in the Morgue."   After the dead were buried, some families moved away. Others stayed and kept supporting the strike, which ended the following spring.   Rumors emerged later that the Italian Hall's doors were designed to open inward, preventing the panicked crowd from pushing them outward to the street. Those were debunked, along with the suggestion in Woody Guthrie's "1913 Massacre" song that mining company thugs were holding the doors shut from the outside that night.   Damn… Mostly kids. On Christmas. That's a tough one.   Here's another touchy one. A race riot erupted in Mayfield, Kentucky, just before Christmas 1896. Although slavery in the U.S. ended after the Civil War, the Reconstruction period and beyond was a dangerous time to be black. Things were awful for non-whites in the former Confederacy, amongst which Kentucky was especially bad for racial violence. In December 1896, white vigilantes lynched two black men within 24 hours of each other between the 21st and 22nd, one for a minor disagreement with a white man and the other, Jim Stone, for alleged rape. A note attached to Stone's swinging corpse warned black residents to get out of town.   In response to this unambiguous threat, the local African-American population armed themselves. Rumors spread amongst the town's white people that 250 men were marching on the city, and a state of emergency was called. The whites mobilized, black stores were vandalized, and fighting broke out between the two sides on December 23. In the event, three people were killed, including Will Suet, a black teenager who had just got off the train to spend Christmas with his family. It was all over on Christmas Eve, and a few days later, an uneasy truce between the races was called.   Ugh! Y'all know what time it is? That's right, it's time for some quick hitters.   Many of us enjoy the Christmas period by going to the theatre or watching a movie. In December 1903, Chicago residents were eager to do just that at the brand-new Iroquois Theatre, which had been officially opened only in October that year. 1700 people in all crammed themselves in to see the zany, family-friendly musical comedy, Mr. Bluebeard. But just as the wait was over and the show started, a single spark from a stage light lit the surrounding drapery. The show's star, Eddie Foy, tried to keep things together as Iroquois employees struggled to put the curtains out in vain.   However, even the spectacle of a Windy City-native in drag couldn't stop the terrified crowd stampeding for the few exits. These, preposterously, were concealed by curtains and utterly inadequate in number. When the actors opened their own exit door to escape, a gust of wind sent a fireball through the crowded theatre, meaning that hundreds died before the fire service was even called. 585 people died, either suffocated, burned alive, or crushed. The scene was described in a 1904 account as "worse than that pictured in the mind of Dante in his vision of the inferno". Next up, the politics behind this ghastly event are pretty complicated – one Mexican lecturer described the massacre as "the most complicated case in Mexico" – but here's an inadequate summary. The small and impoverished village of Acteal, Mexico, was home to Las Abejas (the bees'), a religious collective that sympathized with a rebel group opposing the Mexican government. Thus, on December 22, 1997, members of the then-ruling Institutional Revolutionary Party crept down the steep hill slopes above the village. They chose their moment to attack carefully as people gathered at a prayer meeting when they finally slunk into Acteal.   Over the next few hours, assassins armed with guns executed 45 innocent people in cold blood. Amongst the dead were 21 women, some of whom were pregnant, and 15 children. Worst of all, investigations into this cowardly act seem to implicate the government itself. Soldiers garrisoned nearby did not intervene, despite being within earshot of the gunfire and horrified screams. In addition, there was evidence of the crime scene being tampered with by local police and government officials. Though some people have been convicted, there are suspicions that they were framed and that the real culprits remain at large.   -Twas the night before Christmas, when all through the house, not a creature was stirring… except the Soviet Union. The Marxist-Leninist Khalq and Parcham parties had ousted the Afghan president in April 1978. Still, communism was so unpopular in Afghanistan that the mujahideen succeeded in toppling them just over a year later. So Khalq and Parcham turned to the Soviet Union for help, and on Christmas Eve that year, they obliged by sending 30,000 troops across the border into Afghanistan by the cover of darkness. Bloody fighting ensued, and soon the Soviet Union had control of the major cities.   The Soviets stayed for nine years, at which time the mujahideen, backed by foreign support and weapons, waged a brutal guerrilla campaign against the invaders. In turn, captured mujahideen were executed, and entire villages and agricultural areas were razed to the ground. When the Soviets finally withdrew in February 1989, over 1 million civilians and almost 125,000 soldiers from both sides were killed. From the turmoil after the Afghan-Soviet War emerged, the Taliban, installed by neighboring Pakistan, and with them Osama bin Laden. This indeed was a black Christmas for the world.   -How about another race riot… No? Well, here you go anyway. Although, this one may be more fucked up. The Agana Race Riot saw black and white US Marines fight it out from Christmas Eve to Boxing Day, 1944. Guam was host to both black and white US Marines in 1944. But instead of fighting the enemy, the white troops elected to turn on the all-black Marine 25th Depot Company. First, the white Marines would stop their fellow soldiers from entering Agana, pelt them with rocks, and shout racist obscenities at them. Then, on Christmas Eve 1944, 9 members of the 25th on official leave were seen talking to local women, and white Marines opened fire on them. Then, on Christmas Day, 2 black soldiers were shot dead by drunken white Marines in separate incidents.   Guam's white Marines were decidedly short on festive cheer and goodwill to all men. Not content with these murders, a white mob attacked an African-American depot on Boxing Day, and a white soldier sustained an injury when the 25th returned fire. Sick of their treatment by their fellow soldiers, 40 black Marines gave chase to the retreating mob in a jeep, but further violence was prevented by a roadblock. Can you guess what happened next? Yep, the black soldiers were charged with unlawful assembly, rioting, and attempted murder, while the white soldiers were left to nurse their aching heads.   One more major one for you guys, and then we'll leave on a kind of happier note. This one's kind of rough. Be warned.    In late December 2008 and into January 2009, the Lord's Resistance Army (LRA) brutally killed more than 865 civilians and abducted at least 160 children in the northern Democratic Republic of Congo (DRC). LRA combatants hacked their victims to death with machetes or axes or crushed their skulls with clubs and heavy sticks. In some of the places where they attacked, few were left alive.   The worst attacks happened 48 hours over Christmas in locations some 160 miles apart in the Daruma, Duru, and Faradje areas of the Haut-Uele district of northern Congo. The LRA waited until the time of Christmas festivities on December 24 and 25 to carry out their devastating attacks, apparently choosing a moment when they would find the maximum number of people altogether. The killings occurred in the Congo and parts of southern Sudan, where similar weapons and tactics were used.   The Christmas massacres in Congo are part of a longstanding practice of horrific atrocities and abuse by the LRA. Before shifting its operations to the Congo in 2006, the LRA was based in Uganda and southern Sudan, where LRA combatants also killed, raped, and abducted thousands of civilians. When the LRA moved to Congo, its combatants initially refrained from targeting Congolese people. Still, in September 2008, the LRA began its first wave of attacks, apparently to punish local communities who had helped LRA defectors to escape. The first wave of attacks in September, together with the Christmas massacres, has led to the deaths of over 1,033 civilians and the abduction of at least 476 children.   LRA killings have not stopped since the Christmas massacres. Human Rights Watch receives regular reports of murders and abductions by the LRA, keeping civilians living in terror. According to the United Nations, over 140,000 people have fled their homes since late December 2008 to seek safety elsewhere. New attacks and the flight of civilians are reported weekly. People are frightened to gather together in some areas, believing that the LRA may choose these moments to strike, as they did with such devastating efficiency over Christmas.   Even by LRA standards, the Christmas massacres in the Congo were ruthless. LRA combatants struck quickly and quietly, surrounding their victims as they ate their Christmas meal in Batande village or gathered for a Christmas day concert in Faradje. In Mabando village, the LRA sought to maximize the death toll by luring their victims to a central place, playing the radio, and forcing their victims to sing songs and call for others to come to join the party. In most attacks, they tied up their victims, stripped them of their clothes, raped the women and girls, and then killed their victims by crushing their skulls. In two cases, the attackers tried to kill three-year-old toddlers by twisting off their heads. The few villagers who survived often did so because their assailants thought they were dead.   Yeah...so there's that. We could go much deeper into this incident, but we think you get the point.    We'll leave you with a story that is pretty bizarre when you stop and think about it. But we'll leave you with this story of an unlikely Christmas get-together. This is the story of the Christmas truce.    British machine gunner Bruce Bairnsfather, later a prominent cartoonist, wrote about it in his memoirs. Like most of his fellow infantrymen of the 1st Battalion of the Royal Warwickshire Regiment, he was spending the holiday eve shivering in the muck, trying to keep warm. He had spent a good part of the past few months fighting the Germans. And now, in a part of Belgium called Bois de Ploegsteert, he was crouched in a trench that stretched just three feet deep by three feet wide, his days and nights marked by an endless cycle of sleeplessness and fear, stale biscuits and cigarettes too wet to light.   "Here I was, in this horrible clay cavity," Bairnsfather wrote, "…miles and miles from home. Cold, wet through and covered with mud." There didn't "seem the slightest chance of leaving—except in an ambulance."   At about 10 p.m., Bairnsfather noticed a noise. "I listened," he recalled. "Away across the field, among the dark shadows beyond, I could hear the murmur of voices." He turned to a fellow soldier in his trench and said, "Do you hear the Boches [Germans] kicking up that racket over there?"   Yes," came the reply. "They've been at it some time!"   The Germans were singing carols, as it was Christmas Eve. In the darkness, some of the British soldiers began to sing back. "Suddenly," Bairnsfather recalled, "we heard a confused shouting from the other side. We all stopped to listen. The shout came again." The voice was from an enemy soldier, speaking in English with a strong German accent. He was saying, "Come over here."   One of the British sergeants answered: "You come half-way. I come half-way."   In the years to come, what happened next would stun the world and make history. Enemy soldiers began to climb nervously out of their trenches and meet in the barbed-wire-filled "No Man's Land" that separated the armies. Typically, the British and Germans communicated across No Man's Land with streaking bullets, with only occasional gentlemanly allowances to collect the dead unmolested. But now, there were handshakes and words of kindness. The soldiers traded songs, tobacco, and wine, joining in a spontaneous holiday party in the cold night. Bairnsfather could not believe his eyes. "Here they were—the actual, practical soldiers of the German army. There was not an atom of hate on either side."   And it wasn't confined to that one battlefield. Starting on Christmas Eve, small pockets of French, German, Belgian, and British troops held impromptu cease-fires across the Western Front, with reports of some on the Eastern Front as well. Some accounts suggest a few of these unofficial truces remained in effect for days.   Descriptions of the Christmas Truce appear in numerous diaries and letters of the time. One British soldier, a rifleman, named J. Reading, wrote a letter home to his wife describing his holiday experience in 1914: "My company happened to be in the firing line on Christmas eve, and it was my turn…to go into a ruined house and remain there until 6:30 on Christmas morning. During the early part of the morning the Germans started singing and shouting, all in good English. They shouted out: 'Are you the Rifle Brigade; have you a spare bottle; if so we will come halfway and you come the other half.'"   "Later on in the day they came towards us," Reading described. "And our chaps went out to meet them…I shook hands with some of them, and they gave us cigarettes and cigars. We did not fire that day, and everything was so quiet it seemed like a dream."   Another British soldier, named John Ferguson, recalled it this way: "Here we were laughing and chatting to men whom only a few hours before we were trying to kill!"   Other diaries and letters describe German soldiers using candles to light Christmas trees around their trenches. One German infantryman described how a British soldier set up a makeshift barbershop, charging Germans a few cigarettes each for a haircut. Other accounts describe vivid scenes of men helping enemy soldiers collect their dead, of which there was plenty.   One British fighter named Ernie Williams later described in an interview his recollection of some makeshift soccer play on what turned out to be an icy pitch: "The ball appeared from somewhere, I don't know where... They made up some goals and one fellow went in goal and then it was just a general kick-about. I should think there were about a couple of hundred taking part."   German Lieutenant Kurt Zehmisch of the 134 Saxons Infantry, a schoolteacher who spoke both English and German, described a pick-up soccer game in his diary, which was discovered in an attic near Leipzig in 1999, written in an archaic German form of shorthand. "Eventually the English brought a soccer ball from their trenches, and pretty soon, a lively game ensued," he wrote. "How marvelously wonderful, yet how strange it was. The English officers felt the same way about it. Thus Christmas, the celebration of Love, managed to bring mortal enemies together as friends for a time."   So much more can be said about this event, but that seems like an excellent place to leave off this Christmas episode! And yes, when you really do stop and think about it… That's a pretty crazy yet fantastic thing.   Greatest disaster movies of all time   https://www.ranker.com/crowdranked-list/the-greatest-disaster-movies-of-all-time

Historia política de México. La tragedia de Acteal, el Robaproa, la huelga de la UNAM, Fox, el Peje y la campaña del 2000 en el único programa de divulgación política tú y yo, Ale, ale, ale. Go, go, gol. Ale, ale, ale.

Los pueblos originarios han sido víctimas de diversos tipos de violencia a lo largo de la historia. Casos como las masacres de Acteal en México, y Panzós en Guatemala, así como los abusos contra la niñez indígena en las residencias estudiantiles en Canadá, muestran las atrocidades cometidas por los Estados nacionales. Ante ello, los pueblos originarios de todo el Abya Yala exigen memoria y justicia, y continúan reafirmando la vida ante los intentos de exterminio étnico y cultural. Descarga nuestro programa en cantodecenzontles.org Contenido: La masacre de Acteal y la búsqueda de justicia de Las Abejas - Boca de Polen Cine Cenzontles: Documental "Panzós, memoria por la tierra" de Arturo Albizures - Ojo de Agua Comunicación Genocidio en las Escuelas Residenciales de Canadá - Ojo de Agua Comunicación Nido de lenguas. Testimonio del gobernador tradicional del Pueblo Pima Obba, Chihuahua - Radio Tsinaka Conducción: Esperanza González (Radio Mayaaw) y Arturo Espinoza (Boca de Polen) Fotografía: Daniela Parra (REDES A.C.)

•Rescatan a 92 migrantes •La primera dama de Haití sigue con vida •Más información en nuestro podcast

La resistencia de pueblos Indígenas por la defensa de sus derechos ha dejado masacres a comunidades y familias enteras. Sobrevivir en tiempos de conflicto interno es un milagro y vivir con los daños físicos y psicológicos no es nada fácil. Monica Wise Robles, fue la directora del documental LUPITA y es con quién conversa Avexnim Cojtí del equipo de Cultural Survival para conocer más de esta historia. También puede escuchar en este programa a la protagonista Guadalupe Vázquez Luna, quien nos lleva a conocer conmovedoras historias y experiencias de liderazgo, resistencia y propuesta comunitaria. Musicalización: Antara EN de Ivancho Agreda Productores: Gabael Otzoy, Maya Kaqchikel, Guatemala Avexnim Cojti Ren, Maya K´iche´, Guatemala Voces: Guadadupe Vasquez Luna, México Monica Wise Imagen: Gabel Otzoy, Maya Kaqchikel, Guatemala Esto es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

En este capitulo analizamos un caso ocurrido en el año de 1997, donde 45 indigenas tzotziles fueron asesinados por un grupo paramilitar en el municipio de chenalhó en Los Altos de Chiapas.

Grupo México devuelve concesión de Pasta de ConchosASF modifica plan de auditorías de 2019Niegan dar registro como partidos a 3 agrupaciones

•Canal del Congreso transmitirá “Aprende en casa II”•Zedillo analizará respuesta mundial al Covid

Sobreviviente de Acteal aceptó disculpa de GobiernoCapturan en Guanajuato a sicario de CJNGSeñales de vida en edificio de Beirut

Preocupa repunte de casos de covid-19 en Puebla con 464 contagios, sólo el 46 % de los hospitalizados se recuperaAtacan física y verbalmente a doctora y enfermera ahora en el municipio del Mezquital DurangoToma de protesta nuevos consejerosPrepara Segob "acuerdo amistoso" con víctimas de la masacre de Acteal

Lanza amenaza en nuevo video el CJNG contra José Antonio Yépez, El MarroEn Mineral del Monte, Hidalgo encuentran los restos de cuatro hombresDenuncian a Pemex en Salamanca, por la emisión de humo amarilloSe autoriza, por sus efectos moderados la construcción del Acuífero HermosilloEl INAH, encontró objetos prehispánicos en una zona de Puente de Ixtla, Morelos

-Asciende a 38 mil 310 los fallecimientos por covid en México-Más de 14 millones de contagios por covid en el mundo-Vacuna contra covid en EUA resulta exitosa

Rage Against the Machine (también conocido como Rage o RATM) es un grupo musical estadounidense de rap metal fundado en el año 1991 por Tom Morello y Zack de la Rocha. Junto con Tim Commerford y Brad Wilk, el grupo tocó durante toda la década de los años 1990 hasta su disolución en 2000. Luego se tomaron un descanso indefinido hasta que en abril de 2007 y coincidiendo con la disolución de Audioslave anunciaron su regreso en el festival de música de Coachella en California, siendo la primera vez que tocaban todos juntos en siete años. A raíz de esto, la banda continuó dando conciertos en varios festivales alrededor del mundo hasta 2011. Su estilo característico es una sólida fusión de hip hop, funk, y heavy metal. Los solos de guitarra de Tom Morello se recalcan por sus prominentes usos de pedales y efectos, y sobresalen sus emulaciones de los scratchs y otros efectos de los DJ de hip hop. El cantante, Zack de la Rocha, participó en grupos de punk y hardcore antes de volverse un apasionado de las rimas del rap: de ahí viene su estilo agresivo de rapear y los fuertes gritos que incluye en algunas canciones. Se aprecia también un pequeño toque de jazz por parte del bajista Tim Commerford, que perteneció a un grupo de ese estilo a mediados de los años 1980; finalmente, la batería de Brad Wilk está cargada de ritmos funk especialmente contundentes. Este estilo de fusión fue más tarde imitado por otras bandas, atribuyéndosele la etiqueta de rap metal. Son también conocidos por el contenido sociopolítico de sus canciones. Sus letras son rotundas, con un claro posicionamiento en contra del capitalismo, la globalización y la guerra, y las formas de pensamiento, mentalidad y relación social que generan. De tendencias políticas de izquierda,? RATM destacó, además, por sus múltiples iniciativas de protesta y solidaridad con distintos movimientos de reivindicación sociales y musicales. El cantante Zack de la Rocha participó en movimientos derivados del EZLN. En los días posteriores a los atentados del 11 de septiembre, las emisoras de radio estadounidenses habrían censurado al grupo por alentar el antipatriotismo,En febrero de 2020, anunciaron una gira por Norteamérica y Europa, con 41 eventos,Las entradas se pusieron a la venta el 13 de febrero de 2020. Zack de la Rocha concibió el nombre Rage Against The Machine, (en español: 'Ira En Contra De La Máquina (o del Sistema)') antes de la formación de la banda, mientras pertenecía a un grupo de hardcore punk de Orange County llamado Inside Out. Su temática giraba en torno a un concepto humanístico de la política inspirado por sus raíces chicanas, reflejado en títulos como "No spiritual surrender" (sin rendición espiritual). Una de sus canciones de esa etapa llevaba precisamente ese nombre, con el que también se planeaba bautizar el segundo disco. Sin embargo, el grupo se desintegró antes de que eso sucediera. Fue entonces cuando Zack conoció a Tom Morello y formaron el grupo; el nombre Rage Against The Machine les pareció el más indicado para el tipo de música y de ideas que pretendían difundir. La "Máquina" (o el Sistema), según Morello, representa la globalización, el neoliberalismo, la alienación, el racismo, la brutalidad, la élite y la ignorancia, entre otras ideas. Los orígenes de R.A.T.M. se remontan a la época en que Zack de la Rocha y Tim Commerford aún iban a la escuela. Se conocieron cuando Zack le enseñó a Tim a robar comida de la cafetería, y se hicieron amigos. Zack tenía un claro interés por la música y, a su vez, introdujo a su amigo en ella. Tim comenzó a tocar el bajo. Zack se relacionó con el ambiente roquero de Huntington Beach y empezó a tocar la guitarra con un grupo llamado Hardstance y luego en Inside Out. Mientras eso sucedía, Tom Morello practicaba con la guitarra, en Libertyville, Illinois, y tocaba en grupos de secundaria (o de garaje), como Electric Sheep, que formó junto con el guitarrista de Tool, Adam Jones. Tom se mudó de Illinois a Los Ángeles, con la impresión de que L.A. era el lugar ideal para formar una verdadera banda de rock. Conoció a Zack rapeando con unos amigos en un club; la acústica del lugar era tan mala que Tom no pudo oír las letras de las canciones. Cuando finalmente pudo escucharlas, comprendió claramente el mensaje que transmitían. Por entonces Tom ya conocía a Brad Wilk, quien había respondido a un anuncio de Tom buscando batería. Zack trajo a su viejo amigo Tim Commerford, y las cosas empezaron a salir adelante. La primera presentación del grupo fue en el garaje de uno de los amigos de Tim en Huntington Beach, California. El grupo tocó sólo cinco canciones que tenía escritas, pero tuvieron tanto éxito que las repitieron varias veces. Decidieron lanzarse a lo grande, por lo que ellos mismos grabaron una cinta con 12 canciones en un estudio local. Empezaron a tocar en clubes de los alrededores de Los Ángeles y consiguieron vender 5000 copias de la cinta. Se fueron dando a conocer en el ambiente musical y actuaron como teloneros de Porno for Pyros en su primer gran concierto. Estuvieron en el segundo escenario del Lollapalooza II, en Los Ángeles, California, donde los vio un cazatalentos. Luego firmaron un contrato con Epic Records (una división de Sony BMG) y siguieron de gira, mientras empezaban a grabar el disco Rage Against the Machine. Comenzaron su primera gira europea con Suicidal Tendencies hasta que, en octubre de 1992, fue lanzado el disco en Epic, que se mantuvo en el Billboard -Top 200- por 89 semanas. Hicieron sucesivos conciertos a beneficio de Mumia Abu-Jamal, ? Leonard Peltier, la Liga Antinazi y al "Rock for Choice". En 1993 estuvieron en Lollapalooza de nuevo. En Filadelfia, elevaron su notoriedad cuando hicieron una protesta en contra de la censura, en especial en contra de Parents Music Resource Center (PMRC), permaneciendo en el escenario completamente desnudos durante un total de 14 minutos. En diciembre de 1993, lanzaron el vídeo de Freedom, para apoyar a Leonard Peltier. El vídeo combinaba escenas del grupo en vivo y del documental de 1992 "Incident At Oglala" con texto del libro de Peter Matthiessen "In the Spirit of Crazy Horse". Se convirtió en el vídeo número #1 en Estados Unidos. Continuaron en gira durante 1993 y 1994, difundiendo su mensaje de izquierda, consiguiendo muchos adeptos y ganándose igual número de enemigos. En enero de 1994 Zack se interesó por un grupo guerrillero de indígenas en el sur de México, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN); De la Rocha se sentía identificado con un grupo que combatía en contra del neoliberalismo y el capitalismo implantados por los Estados Unidos en México y a su vez formó amistad con el cantante de punk Luis Guereña de Tijuana NO! quién dedicó gran parte de sus canciones a este grupo. En 1995, el grupo estaba en Atlanta grabando el nuevo disco, pero las cosas se complicaron más de lo que pensaban. Empezaron a ir de gira tan frecuentemente que no tuvieron tiempo suficiente para conocerse unos a otros. Aunque trataban de trabajar juntos, pronto se dieron cuenta de que ya no podían hacerlo. Entonces decidieron tomarse un descanso, durante el cual Zack se fue por varias semanas a Chiapas (México), mientras los demás hacían lo que querían en sus respectivos hogares. Finalmente, decidieron seguir. Alquilaron un cuarto en frente de sus apartamentos en Los Ángeles, y, robando la electricidad con cables de los pasillos, empezaron a grabar su segundo disco: Evil Empire (en español: “Imperio Maligno”). A principios de 1996, Rage tocó en el festival australiano "Big Day Out", y de ahí salió el vídeo de "Bulls On Parade". A mediados de 1996 el grupo apareció en el programa de televisión Saturday Night Live,? de la cadena NBC, provocando un incidente que le valió ser censurado de por vida de esta cadena de televisión. Al día siguiente, el vídeo de "Bulls On Parade" fue emitido por MTV y dos días después se lanzó Evil Empire. Rage actuó gratuitamente en la Universidad Estatal de California, mientras "Evil Empire" entraba al Billboard 200 como número #1, superando al disco de Alanis Morissette Jagged Little Pill. En el verano de 1997, Rage Against The Machine y el Wu-Tang Clan estuvieron de gira juntos, y fueron la atracción musical más popular de ese verano en Estados Unidos. Aparecieron en actos como el Warped Tour, H.O.R.D.E, y el Lilith Fair Tour. Rage lanzó el 25 de noviembre un DVD titulado Rage Against the Machine, que contenía varias presentaciones en vivo que habían grabado durante todo su historial, y también los cinco vídeos que habían hecho sin censura. "The Ghost of Tom Joad", una canción de Bruce Springsteen versionada por la banda en vivo, también formaba parte del DVD. En un segundo descanso del grupo, a finales de 1997, Zack de la Rocha denunció públicamente la sangrienta Masacre de Acteal, en la que 45 mujeres, niños y hombres inocentes fueron asesinados durante el recrudecimiento de la lucha del Gobierno mexicano contra la guerrilla zapatista. El 20 de enero de 1997 dieron un concierto llamado Radio Free L.A., junto a Flea de los Red Hot Chili Peppers, en el que tocaron versiones inéditas de algunas canciones del disco Evil Empire. En 1998, Morello colaboró con músicos como Liam Howlett de The Prodigy, Henry Rollins, Bone Thugs-N-Harmony, Cypress Hill y The Indigo Girls, mientras el resto del grupo trabajaba con artistas como Snoop Dogg, y Zack cantaba junto a KRS-One y Last Emperor y participaba en una selección de temas hip-hop titulada Lyricist's Lounge. El grupo aportó algunas canciones a la banda sonora de varias películas, como "Wake up" en The Matrix, "Calm Like a Bomb" en The Matrix Reloaded, "No Shelter" en Godzilla,"Darkness" (un demo viejo) en El Cuervo", ? además de "Year of the Boomerang" (canción que luego se incluiría en Evil Empire), en el filme Higher Learning. Durante el año 1999, la banda tocó en varios festivales importantes, tales como el de Woodstock, The Fuji Festival (Japón) y el Tibetan Freedom Concert. También organizó un concierto a beneficio de Mumia Abu-Jamal, junto con los Beastie Boys. Este concierto tuvo cierta notoriedad en varios medios de comunicación, Tras la grabación de The Battle of Los Angeles, Zack de la Rocha informó, a finales del 2000, que se separaba del grupo para iniciar una carrera como solista, Explicó que su decisión se debía a la falta de ideas creativas que sufría el grupo desde el álbum Evil Empire; según fuentes cercanas a los integrantes, las constantes discusiones, así como las desavenencias en tanto al futuro de la banda y su enfoque más comercial habrían hecho imposible la convivencia dentro de la banda. Tras el abandono de Zack, R.A.T.M. sacó ese mismo año un disco de covers titulado Renegades. Sería su penúltimo disco antes de la disolución definitiva. Para despedirse de su público, R.A.T.M. dio dos últimos conciertos en vivo en la ciudad de Los Ángeles, llamados Live at the Grand Olympic Auditorium, que también incluyeron la producción de un DVD. Posteriormente, el resto del grupo, junto al ex vocalista de Soundgarden, Chris Cornell, formaron Audioslave, grupo que logró cierto éxito, aunque sin seguir la fórmula política de Rage Against the Machine. El 14 de abril de 2007 Tom Morello y Zack de la Rocha tocaron juntos en Chicago canciones de RATM en versión acústica. El 29 de abril del mismo año la banda se reunió por primera vez tras seis años de separación en el Festival de Música y Artes de Coachella Valley en California. Zack comenzó presentando a su grupo como si fuera una banda nueva: "Buenas tardes, somos Rage Against The Machine, de Los Ángeles, California". También en este mismo concierto se desató la polémica cuando tocaron "Wake up" en el intermedio Zack dio uno de sus comunes discursos en la época de apogeo de RATM, citando a Noam Chomsky sobre los Juicios de Núremberg, diciendo que si los políticos actuales de EE.UU. fueran juzgados con las mismas leyes que los nazis después de la Segunda Guerra Mundial, que todos deberían ser ahorcados hasta la muerte, porque son criminales. Días después, la cadena de noticias Fox comunicó que RATM consideraba el asesinato de todo el gabinete de la administración de George W. Bush. El 28 y 29 de julio de 2007 tocaron en el festival «Rock The Bells» en Nueva York. En él, antes de la canción Wake Up (despiértate, en castellano), Zack defendió a la banda de lo que dijo la cadena Fox diciendo: Hace un par de meses, esos fascistas hijos de puta en la Fox News intentaron poner a esta banda en una esquina sugiriendo que dijimos que el presidente debería ser asesinado. No, lo que dijimos fue que debería ser llevado a un juicio como un criminal de guerra y después debería ser ahorcado. ¡Eso es lo que dijimos!. Y no nos echaremos atrás en nuestra posición porque los verdaderos asesinos son Bush y Cheney y toda la administración por las vidas que han destruido aquí y en Iraq. Ellos lo son. Y lo que ellos rechazaron emitir era mucho más provocativo para mí y para mis compañeros: Que este sistema se ha convertido en algo tan brutal y vicioso y cruel que necesita empezar guerras y sacar beneficio de destrucción alrededor del mundo para poder sobrevivir como potencia mundial. ¡Eso es lo que dijimos! Y rechazamos no permanecer de pie, rechazamos echarnos para atrás en esta postura no solo por los pobres niños que están siendo abandonados en el desierto para morir, sino también para los jóvenes de Iraq, el pueblo de Iraq, sus familias y sus amigos,novias y los jóvenes que permanecen de pie y resistiendo la ocupación de los Estados Unidos cada día. Y si verdaderamente queremos terminar esta puta miserable guerra, tenemos que permanecer de pie con la misma fuerza que permanecen de pie la juventud de Iraq cada día, y traer esos hijos de puta a sus rodillas. El 11 de agosto de 2007 tocaron de nuevo en su estado natal, concretamente en San Bernardino, ciudad cercana a Los Ángeles del estado de California. Nuevamente para el festival Rock The Bells. El 18 de agosto de 2007 volvieron a tocar en el festival Rock The Bells, de nuevo en California pero esta vez en la ciudad de San Francisco. El 24 de agosto de 2007 tocaron junto a Queens Of The Stone Age en East Troy perteneciente al estado de Wisconsin. Del 26-28 de octubre tocaron en Las Vegas, en el Vegoose Festival, el cual fue el último concierto de 2007. Tras su paso por California, Nueva York y Las Vegas, empezaron a tocar fuera de los Estados Unidos, tras 11 años volvieron a Australia a hacer una mini-gira, en principio solo tenían previsto dar dos conciertos el 22 y 30 de enero de 2008 en Sídney y Melbourne respectivamente, pero tras anunciarlo el 18 de septiembre las entradas se vendieron en un tiempo récord de 3 minutos, cientos de entradas fueron puestas a la reventa en eBay. A raíz de esto, la banda también actuó en el Big Day Out (festival al aire libre) los días 18 de enero en el Mt. Smart Stadium de Auckland, Nueva Zelanda, el 20 de enero en Gold Coast, el 25 de enero en el Olympic Park Showgrounds de Sídney, el 28 de enero en el Flemington Racecourse de Melbourne, el 1 de febrero en Adelaide y el 3 de febrero en Perth. Tras su gira por Australia viajaron a Tokio, Japón, donde tocaron el 7 de febrero de 2008 en Osaka en el Osaka Castle Hall y el 9 y 10 de febrero en Tokio en el Makuhari Messe. Finalmente volvieron de gira por Europa, de momento ya hay ocho fechas confirmadas y tocaron en siete países de la Unión Europea, iniciaron su gira europea yendo a España, el 30 de mayo, al festival Electric Weekend en el Auditorio John Lennon de la localidad madrileña de Getafe, la segunda fue en el festival Pinkpop celebrado en Holanda el día 1 de junio de 2008, el 2 de junio actuaron en Amberes, Bélgica, tras esto tocaron el 4 de junio en París, Francia, después tocaron en Núremberg y Nürburgring, Alemania en el festival Rock am Ring del 6 al 8 de junio de 2008, el 10 de junio dieron un concierto en Berlín, Alemania y el 12 de junio estuvieron en el Hultsfred Festival de Suecia. Finalmente, el 10 de julio en Lisboa, Portugal en el festival Optimus Alive!. Después la banda realizó una mini gira en Sudamérica durante octubre de 2010, teloneados por The Mars Volta, tocando en el SWU Festival en São Paulo (Brasil), el Pepsi Music Festival en Buenos Aires (Argentina), y formó parte de un sideshow del Maquinaria Festival en Santiago de Chile junto con The Mars Volta y Suicidal Tendencies en el Estadio Bicentenario Municipal de La Florida, siendo la primera vez que la banda toca en el sur del continente. Cabe destacar que la histórica presentación en el Bicentenario de La Florida en marco del Maquinaria Festival, llamada The Battle of Santiago ha sido nombrada por Tom Morello como "la mejor presentación de RATM en su historia". En una entrevista con Zack de la Rocha en octubre con el diario chileno La Tercera, el vocalista confirma la preparación de un nuevo álbum junto a la banda, terminando los rumores de si trabajarían en un nuevo material después de sus conciertos alrededor del mundo. -La banda se volvió a juntar en 2007, ¿cómo ha sido esta segunda vida? "Muy buena, estamos todos más grandes y maduros y ya no caemos en los problemas que nos enfrentaban hace 10 o 15 años. Esto es distinto y lo proyectamos mucho: estamos trabajando en un nuevo álbum que saldrá el próximo año, quizás para el verano del hemisferio norte." Entrevista de Claudio Vergara a Zack de la Rocha. El 1 de noviembre de 2019 la banda publicó por primera vez en su cuenta de Instagram una foto que fue sacada en Chile el 25 de octubre de 2019, en la llamada "La Marcha Más Grande de Chile" la cual reunió aproximadamente a 1.2 millones de personas en Santiago de Chile. La foto, utilizada por la banda, se convirtió en una de las imágenes más representativas de las manifestaciones chilenas en su estallido social, y en ella la banda confirma cinco shows en Estados Unidos para el año 2020, incluyendo dos presentaciones en el festival de Se trata de los primeros conciertos de la banda tras nueve años de silencio. En febrero de 2020, anunciaron una gira por Norteamérica y Europa, con 41 eventos, Una parte importante de su identidad como grupo la constituye su ideología política izquierdista, que les ha llevado a manifestarse en numerosas ocasiones contra la política, interior y exterior, de Estados Unidos. A lo largo de su existencia, RATM ha participado en varias protestas políticas coherentes con sus convicciones, incluyendo una gris presentación en La Convención Nacional Demócrata del 2000 y un concierto en las afueras de Wall Street el 26 de enero de ese mismo año. A causa de la multitud que se reunió para asistir a este último concierto —que fue filmado como parte del vídeo musical "Sleep Now in the Fire", dirigido por Michael Moore—, la Bolsa de Nueva York decidió cerrar sus puertas al mediodía, ? Entre los asistentes se encontraban muchos ejecutivos de Wall Street, que parecían muy satisfechos del espectáculo. Muchas de estas imágenes fueron utilizadas después con cierta ironía en el vídeo de Moore. Ante todo, Rage Against the Machine utilizaba su música como movimiento social, y como resultado se convirtió tal vez en la banda más famosa de protesta en los Estados Unidos. Tom Morello, en una entrevista concedida a la revista Guitar World, dijo: Estados Unidos se autodenomina la tierra de la libertad, pero la primera libertad que tenemos tú y yo es la de desempeñar un trabajo como explotado. Una vez hayas ejercido esta libertad entonces habrás perdido el control sobre lo que haces, lo que se produce y cómo se produce, y, al final, el producto ya no te pertenecerá a ti. La única forma de evitar a los jefes es no cuidar de ti mismo, lo cual nos lleva a la segunda libertad: la de morirse de hambre. Mientras tanto, los críticos de la banda y de su defensa de opiniones izquierdistas apuntaron que el compromiso del grupo era falso, ya que habían firmado sendos contratos con Epic Records, subsidiaria de Sony Records. En respuesta, Morello afirmó: Cuando vives en una sociedad capitalista, la difusión de la información se rige por la moneda que marcan los canales capitalistas. ¿Acaso Noam Chomsky se opone a que sus obras se vendan en Barnes & Noble?. No, por que allí es donde la gente común compra sus libros. No estamos interesados en predicar nuestra música solo para aquellos que ya están convertidos. Es genial tocar en un lugar abandonado y que está ocupado ilegalmente por anarquistas, pero también es genial ser capaz de alcanzar a las personas con un mensaje revolucionario, desde Granada Hills hasta Stuttgart. Rage Against the Machine se caracterizó, a lo largo de 10 años, por crear polémica en muchos de los lugares en los que se presentaba. Su ideología política radical hizo que se ganaran gran número de detractores, pero también muchos seguidores que se sentían especialmente identificados con el mensaje de su música. El 13 de diciembre de 1997, Tom Morello fue arrestado junto con otras 31 personas, ? por obstruir la entrada a negocios comerciales, en señal de protesta contra la empresa de jeans "Guess?". Durante la manifestación se había realizado también una marcha y se había bloqueado la entrada al "Santa Monica Place Mall". En esa época la compañía "Guess?" se encontraba bajo la investigación del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos (DOL por sus siglas en inglés) por las recurrentes quejas de obreros explotados por los empresarios textiles al no recibir un sueldo justo, entre otros cargos. Durante el festival Lollapalooza de 1993 en Filadelfia, elevaron su notoriedad cuando protagonizaron una protesta contra la censura y contra la PMRC permaneciendo en el escenario completamente desnudos durante 14 minutos, con el sonido del bajo y la guitarra de fondo. Se pusieron cinta aislante en la boca y mostraron las letras "P"."M"."R"."C", escritas en el pecho de los miembros del grupo. Rage no tocó ese día en Filadelfia, pero ese mismo año volvió e hizo un concierto gratuito allí. PMRC era un comité creado con el fin de regular las letras musicales explícitas sobre el consumo de drogas, el sexo, y la glorificación la violencia (de esto último solía acusarse a RATM). El grupo lo consideraba censura, lo cual desencadenó la protesta.Con el gran incremento de propaganda anti-Mumia que hacía el Departamento de Policía de Filadelfia y Maureen Faulkner (viuda del oficial asesinado Daniel Faulkner), las diversas organizaciones a favor de la liberación de Mumia Abu-Jamal organizaron un concierto en beneficio del preso, con la participación de los Beastie Boys, Bad Religion y Gangstarr. Fue anunciada por todos los medios, y duramente criticada por la élite de ese país. El evento había empezado con la frase: Trabajar para asegurar los derechos legales que todos nosotros supuestamente disfrutamos, resulta controvertido, Durante la entrega de los premios de los MTV Video Music Awards del 2000, el premio por Mejor video de Rock ("Best Rock Video"), fue presentado y entre los nominados se encontraba Rage Against the Machine. Al final, el premio terminó en las manos de Limp Bizkit; cuando Fred Durst estaba dando sus agradecimientos al público, Tim Commerford se subió sobre el andamio del escenario y amenazó con lanzarse, ? Tim Commerford dijo que Limp Bizkit era "la banda más odiada en el mundo", y la retransmisión televisiva fue a cortes comerciales. Luego Tim aclaró que todo era una broma. Gracias a esto, quedó opacada la presentación en vivo de la banda durante la entrega de premios, y él y su guardaespaldas pasaron una noche en la cárcel,El 10 de abril de 1996, Rage iba a tocar dos canciones en el programa de comedia de la NBC Saturday Night Live. El invitado del programa esa noche era el excandidato presidencial del Partido Republicano y millonario Steve Forbes. Según el guitarrista de RATM Tom Morello, Rage buscaba el contraste con el multimillonario, que se dedicaría a contar chistes y a defender el impuesto de tasa única, realizando su propia declaración de principios, en la cual expresarían las profundas disparidades sociales y étnicas existentes en el país. Para representar esa declaración, la banda intentó primero colgar dos banderas de los Estados Unidos, al revés, en sus amplificadores (como solían hacer en cada uno de sus conciertos), durante un ensayo antes de la transmisión del jueves. Pero los productores de SNL y otros directivos de la cadena NBC ordenaron que las quitaran, alegando que los patrocinadores se molestarían, además del hecho de que querían realizar un show sin muchos altercados por la presencia de Forbes. SNL también informó al grupo que iba a silenciar algunas partes de la letra de "Bullet in The Head" (que era la supuesta segunda canción de la banda). SNL insistió incluso en que la canción también sería silenciada en el estudio, porque Steve Forbes tenía amigos y familia presente ahí. En la noche del show, después de la primera canción y también después de que fueran retiradas las banderas (los integrantes del grupo las colocaron a pesar de las advertencias), unos oficiales de SNL y NBC se acercaron entre bastidores al grupo y les ordenaron que abandonaran el edificio inmediatamente. Luego de oír eso, Tim (el bajista) irrumpió en el vestidor de Forbes y tiró unas lámparas al piso antes de ser sacado por la fuerza del lugar. La controversia en los conciertos de Rage es típica: desde las comunidades amish, que creen que Rage tiende a dirigir cultos malignos y que las ideas que difunden son amenazantes; a los policías, con los que tuvieron varios enfrentamientos por su conducta; y a la prensa, que se asombra por ciertas acciones que Rage ha hecho. Un ejemplo de esto fue cuando Tim prendió fuego a la bandera estadounidense invertida en Woodstock, durante la canción "Killing in the Name", acto que fue alabado por gran parte del público, pero abucheado por miles de estadounidenses que se informaron de esto. Rage tenía planeado tocar en la sala de conciertos The Gorge en honor a George Washington, el 13 de septiembre de 1997, pero el alguacil del condado, William Weister, puso una queja en la corte tratando de bloquear la presentación. Documentos de la corte se referían al grupo como "militar, radical y antidemocrático" y mencionaban que era "violento y promueve la antiley o la anarquía". El intento de clausurar el concierto falló, y el concierto se llevó a cabo con un gran contingente policial. Rage abrió esa noche con la versión Fuck The Police ("¡Que se joda la policía!"). Ésta no fue la única polémica en un concierto de Rage. Situaciones similares fueron muy comunes en muchas otras ciudades conservadoras. Zack aprovechaba normalmente el tiempo entre una y otra canción para expresar su opinión sobre temas políticos y sociales. RATM fueron uno de los primeros grupos en coronar las listas internacionales de éxitos con un estilo de franca fusión de hip hop y rock duro, engrosando la lista de bandas pioneras como Beastie Boys, Urban Dance Squad, Biohazard, Dog Eat Dog y Clawfinger. Esta fusión tomó cada vez más elementos del heavy metal y fue bautizada como rap metal, y terminó haciéndose muy popular y habitual en el mundo crossover.Michael Moore, quien dirigió para RATM los vídeos musicales Sleep Now in the Fire y Testify, es otro artista famoso por su crítica acérrima hacia el conservadurismo norteamericano, tal como la demuestra en su filme Fahrenheit 9/11 sobre los atentados del 11 de septiembre, por el cual ha sido, asimismo, acusado de atentar contra el patriotismo. Las contribuciones del profesor de lingüística Noam Chomsky —libros, ensayos y discursos en público— a la política inspiraron fuertemente al grupo. Chomsky siempre ha sido un crítico incisivo de las políticas del gobierno de los Estados Unidos.

Análisis sobre los hechos violentos en 1997 en Acteal, ¿a quién se le atribuye? ¿Cuál fue el rol de la iglesia?

1-Catalogna, il giorno dopo le elezioni. Il premier Rajoy respinge il dialogo proposto di Puigdemont...Aggiornamenti e analisi. ( Redazione Esteri- Emanuele Valenti )..2-Putin l'africano. Dopo l'Egitto il presidente russo..venderà una centrale nucleare anche al Sudan ..( Raffaele Masto)..3-Cuba. Ad aprile Raul Castro lascerà la presidenza...( Gianni Beretta) ..4-2017, bilancio di un anno vissuto pericolosamente:..Dall'ascesa degli estremismi alle provocazioni di Donald Trump. ( Alfredo Somoza ) ..5-Messico, 20 anni fa il massacro di Acteal. nella notte del 22 dicembre del 1997, un gruppo paramilitare penetrò nel villaggio del Chiapas compì un orrendo massacro di civili.( Andrea Cegna) ..6-Whistleblowing, aspettando una normativa europea i paesi membri legiferano in ordine sparso. ( Esteri)

1-Catalogna, il giorno dopo le elezioni. Il premier Rajoy respinge il dialogo proposto di Puigdemont...Aggiornamenti e analisi. ( Redazione Esteri- Emanuele Valenti )..2-Putin l’africano. Dopo l’Egitto il presidente russo..venderà una centrale nucleare anche al Sudan ..( Raffaele Masto)..3-Cuba. Ad aprile Raul Castro lascerà la presidenza...( Gianni Beretta) ..4-2017, bilancio di un anno vissuto pericolosamente:..Dall’ascesa degli estremismi alle provocazioni di Donald Trump. ( Alfredo Somoza ) ..5-Messico, 20 anni fa il massacro di Acteal. nella notte del 22 dicembre del 1997, un gruppo paramilitare penetrò nel villaggio del Chiapas compì un orrendo massacro di civili.( Andrea Cegna) ..6-Whistleblowing, aspettando una normativa europea i paesi membri legiferano in ordine sparso. ( Esteri)

1-Catalogna, il giorno dopo le elezioni. Il premier Rajoy respinge il dialogo proposto di Puigdemont...Aggiornamenti e analisi. ( Redazione Esteri- Emanuele Valenti )..2-Putin l’africano. Dopo l’Egitto il presidente russo..venderà una centrale nucleare anche al Sudan ..( Raffaele Masto)..3-Cuba. Ad aprile Raul Castro lascerà la presidenza...( Gianni Beretta) ..4-2017, bilancio di un anno vissuto pericolosamente:..Dall’ascesa degli estremismi alle provocazioni di Donald Trump. ( Alfredo Somoza ) ..5-Messico, 20 anni fa il massacro di Acteal. nella notte del 22 dicembre del 1997, un gruppo paramilitare penetrò nel villaggio del Chiapas compì un orrendo massacro di civili.( Andrea Cegna) ..6-Whistleblowing, aspettando una normativa europea i paesi membri legiferano in ordine sparso. ( Esteri)