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Wenn man zum ersten Mal zum Barbenfischen geht, sollte man wissen, wo sich die Fische mit Vorliebe aufhalten. Barben lieben Nach- und Flussläufe mit besonders tiefe Stellen.  Wenn es am Gewässergrund markante Löcher oder ausgeprägte Rinnen gibt, befinden sich sicher Barben in der Nähe. Darüber hinaus bevorzugen Barben Strömungskanten, an denen die starke Hauptströmung etwas nachlässt und langsamer wird.  Barbenangeln: Wichtig ist der Köder  Beim Barbenangeln kommt eine Vielzahl von Ködern zum Einsatz. So lieben Barben zum Beispiel Käse oder Maden. Meist wird jedoch mit Nymphen gefischt.  Förderung der Jungfischer  Bei der Jugendfischerei wird der Nachwuchs Gewässer-, Fisch-, Material- und Knotenkunde beigebracht. Aber auch der Spass und das aktive Fischen sollte nicht zu kurz kommen. 

240416PC Regionaler Flächenbrand?Mensch Mahler am 15. April 2024Die Chancen stehen schlecht für einen dauerhaften Frieden im Nahen und Mittleren Osten. Solange sich die drei abrahamitischen Weltreligionen unversöhnt gegenüberstehen und Jerusalem sich als der kultische Fixpunkt für alle versteht, solange sich auch die Religionen intern nicht über den Weg zum Frieden einig sind, solange wird es keine Ruhe geben in der umkämpftesten Region der Welt.Da sind zum ersten die Juden. Die orthodoxe Fraktion wird Groß-Israel bis zum letzten Blutstropfen wieder herzustellen suchen. Die liberalen Israelis würden sofort einer Zwei-Staaten-Lösung zustimmen.Da sind die Christen. Sie haben im Mittelalter blutige Schlachten um das Heilige Land geschlagen. Die radikalen Christen arbeiten noch immer daran, dass in Jerusalem der dritte Tempel gebaut wird, denn das gilt als Voraussetzung für die Wiederkunft Jesu Christi, die Endzeitschlacht in Harmagedon und die Errichtung des 1000jährigen Reiches. Liberale Christen würden sofort einem Religionsfrieden zustimmen und Jerusalem als heilige Stätte für Juden, Christen und Muslime ausrufen als Zeichen für den Religionsfrieden.Zuletzt – weil jüngste der drei monotheistischen Weltreligionen – der Islam. In sich tief zerstritten in die Hauptströmungen Sunniten und Schiiten verfolgen sie unterschiedliche politische Ziele. Saudi-Arabien ist der mächtigste sunnitische Vertreter, im Iran regieren die Shiiten. Die Wirklichkeit ist weit komplexer. Viele Untergruppen existieren in allen Religionen. Dazu kommt, dass sich die politischen Vertreter Verbündete aus der ganzen Welt sammeln. Israel weiß die USA und viele Vertreter der westlichen Demokratien an seiner Seite, Der Iran setzt auf die Achse des Widerstands: Syrien, Libanon, Irak und der Jemen.So gesehen ist der regionale Flächenbrand in Wirklichkeit geopolitisch gesehen ein Weltkrieg. Und der Iran bastelt an der Bombe. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Der Frage, wie der „Konservativismus der Zukunft“ wird aussehen müssen, widmete sich am 28. Februar 2024 der Berliner Staatsrechtler Ulrich Vosgerau in einem gleichnamigen Vortrag. Dabei erläuterte er zunächst die drei Hauptströmungen des europäischen Konservatismus, bevor er dessen deutsche Variante auf ihr Gegenüber zur neuen Linken und der von ihr betriebenen permanenten Revolution neu ausrichtete. * Der Podcast hat Ihnen gefallen? Dann unterstützen Sie jetzt die Bibliothek des Konservatismus! * PayPal: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=QEPQL6C6EZW24 Banküberweisung: Förderstiftung Konservative Bildung und Forschung IBAN: DE15 1009 0000 2125 2750 04 BIC: BEVODEBB * Einen Überblick über die Arbeit der Bibliothek und die nächsten Veranstaltungen finden Sie unter https://www.bdk-berlin.org/ * Facebook: https://www.facebook.com/bdk.bln Instagram: https://www.instagram.com/bdk_berlin/ Twitter: https://twitter.com/BdK_Berlin Gettr: https://gettr.com/user/bdk_berlin

In dieser Folge spreche ich mit Dietmar Hübner über einen gigantischen Teilbereiche der Philosophie, nämlich Ethik. Was unterscheidet sie von der Moral und wieso werfen wir diese Begriffe oft durcheinander obwohl man sie klar trennen müsste? Dann unterscheiden wir deskriptive Ethik von normativer Ethik und Metaethik, fragen uns, was der Sein-Sollen-Fehlschluss ist und schauen uns die drei Hauptströmungen des philosophischen Denkens über moralische Fragen an. Erstens die Tugendethik, die wir zum Beispiel von Aristoteles kennen. Sie nimmt die Perspektive ein, dass der ethische Knackpunkt einer Handlung beim Input liegt. Also zum Beispiel wer diese Handlung vollführt und was diese Person für einen Charakter hat. Zweitens die Deontologie, die wir zum Beispiel von Kant kennen. Sie nimmt die Perspektive ein, dass der ethische Knackpunkt einer Handlung, "das Handeln" selbst ist. Also zum Beispiel inwiefern Diebstahl "an sich" schlecht ist, egal wer ihn ausführt und wieso. Und drittens die Teleologie, die wir zum Beispiel aus dem Utilitarismus kennen: Sie nimmt die Perspektive ein, dass der ethische Knackpunkt einer Handlung beim Output liegt. Also zum Beispiel, dass man möglichst vielen Menschen helfen soll. Was unterscheidet diese Perspektiven und welche ist die schlüssigste? Und wieso? Dietmar Hübner ist Professor für praktische Philosphie und Ethik der Wissenschaften an der Leibniz Universität Hannover und hat die "Einführung in die philosophische Ethik" bei utb geschrieben. Sie basiert auf einer millionenfach auf YouTube geklickten Vorlesungsreihe. Im Juni erscheint bei Surhkamp sein Buch "Was uns frei macht - Ein Versuch über die Autonomie des Willens". Dieser Podcast ist sehr viel Arbeit. Falls ihr euch vorstellen könntet, ihn finanziell zu unterstützen, dann schaut mal nach auf https://steadyhq.com/geister. Wer eine Mitgliedschaft abschließt, erhält jeden Monat eine Special-Folge, in der ich mit dem Philosophen Jens Pier einen Text diskutiere, zu dem es vorher auf unserem Discord-Server einen Lesekreis geben wird. Schreibt mir Feedback und Anregungen gerne an geisterpodcast@gmail.com! Ihr findet geister auch auf Instagram und Twitter. Mich auch. Ich mache außerdem noch den Film-Podcast CUTS, hört doch mal rein. Vielen Dank und bis nächste Woche! Danke an alle, die uns mit mehr als 5€ im Monat unterstützen! Alexander Steinkampf Reiner Beyer-Meklenburg Sören Hinze Pascal Ehrlich Samuel Engel Danai Gavranidou Kolja Nenoff

Biopics sind ein schwieriges Genre: Allgemeinbildung spoilert dem Publikum gnadenlos die Handlung. Und dann ist das, was historisch überliefert ist, in vielen Details gar nicht Kino-tauglich. Also erlaubt man sich auf der einen Seite künstlerische Freiheiten und das ist absolut in Ordnung. Auf der anderen Seite ist man so akkurat bei Requisiten, Uniformen und Namen, wie es nur geht. Diesen Teil erledigt Ridley Scott perfekt. Jede Szene, vor allem die Schlachten sind absolutes Deluxe-Material für jede große Napoleon-Doku bei arte oder der BBC. Alles ist überzeugend bis ins Detail. Und perfekt inszeniert. Kameraführung, Licht, Schnitt, das ist ganz großes Handwerk, visuell ein Meisterwerk.Trotzdem sind wir wenig euphorisch aus dem Kino gekommen. Das könnte daran liegen, dass Joaquin Phoenix seinen Napoleon wie einen Kaspar Hauser anlegt, eine introvertierte Sphinx, die gerade in der ersten Hälfte oft mit halbgeschlossenen Augen durch den Film wankt – nur bei sexuellen Gefechten mit Josephine und auf dem Schlachtfeld wird er wach. Ridley Scotts NAPOLEON wechselt – oft abrupt – zwischen seinen beiden Hauptsträngen: der amour fou mit der charismatischen Josephine (herausragend: Vanessa Kirby) und epischen Schlachtszenen – noch nie ist der Tod von drei Millionen Männern auf einem Schlachtfeld so gekonnt dargestellt worden.Napoleon wird als Charakter im Film nicht fassbar, er bleibt eine Idee, eine gemeinsame Erinnerung, kein Mensch, den man lieben oder hassen könnte, mit dem man mitfühlen könnte oder um den man bangen könnte. Diese Leerstelle ist die schwerste Hypothek des Film. Dabei liefert der historische Napoleon Stoff für einen fantastischen Antihelden: ein genialer Emporkömmling, Massenmörder und politischer Visionär, der unsere Welt verändert und bis heute geprägt hat. Das alles wird nur angedeutet. Das Wichtigste: Würde die Figur Napoleon uns im Film berühren, würden alle anderen Kritikpunkt verblassen: die sprunghafte Dramaturgie, das mangelnde Interesse an Nebenfiguren, der aufdringliche Score. Auf eine echte Stärke des Films weist Johanna hin: Napoleon wird nicht verherrlicht.Im Podcast direkt nach dem Kino wünschen wir uns, dass Sophia Coppola die Geschichte aus Josephines Sicht erzählen würde, gerne wieder mit Vanessa Kirby. Und wir diskutieren, ob NAPOLEON vielleicht doch das Sequel zu JOKER ist

„Aus Kreiskys Wohnzimmer“ Philipp Blom im Gespräch mit Cathrin Kahlweit AUFKLÄRUNG IN ZEITEN DER VERDUNKELUNG Das neue Buch von Philipp Blom ist der Aufruf zu einer neuen Klarheit des Denkens. Denn die Probleme von morgen können wir nicht mit der Denkweise und Philosophie von gestern bekämpfen. Wenn die wichtigsten politischen und philosophischen Errungenschaften der Aufklärung – Demokratie, Menschenrechte, evidenzbasiertes Denken – überleben sollen, müssen wir eine Lebensweise und ein Verständnis der Welt entwickeln, die dem menschlichen Wohlergehen verpflichtet sind und von planetarischer Gerechtigkeit getragen werden. In existenziellen Krisen der Menschheit ist das Ethos der Aufklärung notwendiger denn je. In seinem kämpferischen Essay zeigt Philipp Blom: Es sind mit theologischem Schutt behaftete Ideen, die von der gemäßigten Hauptströmung der Aufklärung transportiert wurden und unser Denken und Handeln bis heute prägen. Jetzt ist es Zeit für die wahre, radikale Aufklärung! Philipp Blom, geboren 1970 in Hamburg, studierte Philosophie, Geschichte und Judaistik in Wien und Oxford. Er lebt als Schriftsteller und Historiker in Wien. Zu den bekanntesten Büchern des vielfach ausgezeichneten Bestseller-Autors zählen Der taumelnde Kontinent, Die zerrissenen Jahre, Die Welt aus den Angeln, Was auf dem Spiel steht sowie zuletzt Die Unterwerfung. Neben seinen historischen und literarischen Werken ist Philipp Blom journalistisch tätig, moderiert die Sendung Punkt Eins auf dem österreichischen Kultursender Ö1, macht Filme wie die mehrfach preisgekrönte Dokumentarserie Der taumelnde Kontinent und kuratiert Ausstellungen in Europa und den USA. Cathrin Kahlweit, Journalistin und Publizistin

Da gibt es dieses mysteriöse Buch ganz am Ende der Bibel mit Drachen und anderen komischen Gestalten. Es gibt die wildesten Auslegungen und Spekulationen, wie dieses Buch denn zu verstehen ist. Macht es dir Hoffnung oder doch eher Angst? In dieser Folge sprechen Yannick und ich (Tobi) über unseren Zugang zu dem Buch der Offenbarung. Warum wir es spannend und hoch aktuell finden. Und auch was es bei uns auslöst. Buchempfehlungen: - Eckhard Schnabel: Das Neue Testament und die Endzeit (eine etwas anspruchsvollere Lektüre) https://www.scm-shop.de/das-neue-testament-und-die-endzeit.html?gclid=Cj0KCQjwho-lBhC_ARIsAMpgMofBucGK_Kbrl-NujQ4UDuXb2tEVxW3J0Jr-P_krvmyoExmK7Qi3NysaAuG7EALw_wcB - Robert Clouse: Das tausendjährige Reich - 4 Standpunkte (Hier werden die 4 Hauptströmungen des Millenium-Verständnisses von ihren Vertretern dargestellt und von Vertretern der anderen Standpunkte kritisiert - bietet eine sehr differenzierte Ausseinandersetzung mit dem Thema) [leider nur noch antiquarisch erhältlich] Wenn euch die Folge gefällt und ihr auf dem Laufenden bleiben wollt, folgt uns gern auf ⁠Instagram⁠ und lasst ein "Gefällt mir" da. Auch über Kommentare, Wünsche und Anregungen freuen wir uns sehr.⁠instagram.com/grosskariert_podcast

Copyright: https://shaolin-rainer.de Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android. Seit Archimedes in der Badewanne feststellte, wie die Wasserverdrängung von Gold mit dem Gewicht des Goldes in Zusammenhang steht, seitdem stellt sich die Frage nach dem Gewicht von allerlei Dingen; unter anderem fragten sich verschiedene Forscher, ob etwa „die Seele“ eines Menschen messbar ein Gewicht habe. Hier kam der amerikanische Arzt Duncan MacDougall auf die Idee, das „Gewicht der Seele“ durch das Wiegen der Betten von sterbenden Patienten zu bestimmen. Ziel war es herauszufinden, ob, wenn der Mensch verstarb, der tote Körper weniger wog als der lebendige. Nach seinen Versuchen fiel das Gewicht im Moment des letzten Atemzugs eines Menschen um durchschnittlich 21g. Hieraus folgte MacDougall, dass die „Seele“ ein Gewicht habe, was er nachweisen, aber eben nicht erklären konnte. Etwas, was noch nie jemand gesehen hat, hat also ein Gewicht? Gegenmeinungen waren schnell gefunden, von Wärmeverlusten über mysteriöse Annahmen, ähnlich dem Magnetismus, der Röntgenstrahlung, von chemischen Prozessen, Energieumwandlungen, alle möglichen Erklärungen wurden bemüht. Vor Isaac Newton war das Gravitationsgesetz ein Enigma, so wie vor Buddha die „Erleuchtung“ im Schatten der Nacht verborgen lag. Haben Menschen überhaupt eine „Seele“, wenn ja, wo befindet sich diese, und weiter, existiert die „Seele“ dann auch noch nach dem Tod? Wohin „geht" die Seele nach dem Ableben? Fragen über Fragen schließen sich an, die Erklärungen von einem Seelenwesen bis zur Existenz von „Übernatürlichem“ erscheint fließend. Religion, Esoterik, Science-Fiction oder klare Physik, egal an was wir glauben, an Gott, Götter oder harte Fakten, sogar schon Albert Einstein befasste sich mit der „spukhaften Fernwirkung“ von Seelen. Bei sogenannten „Nahtoderfahrungen" berichten Betroffene von dem Gefühl, dass sich ihre Seele von ihrem physischen Körper trennte, und plötzlich über ihnen zu „schweben“ schien. Manche durchaus noch der wissenschaftlichen Hauptströmung angehörende Wissenschaftler scheuen sich nicht mehr, offen zu sagen, dass das Bewusstsein neben Raum, Zeit, Materie und Energie eines der Grundelemente der Welt sein könnte- Jeremy Hayward - Britische Kernphysiker - 1961 bis 2018

"Ich steh an deiner Krippe hier" – dieses altes Kirchenlied beschreibt, was die Christen an Weihnachten feiern: die Geburt des Jesuskindes. Um an der Krippe zu stehen, muss man nicht unbedingt in eine Kirche gehen. Viele haben diese Darstellung der Geburt des Jesuskindes auch zu Hause unterm Weihnachtsbaum aufgestellt. Oder man kann ins Glattbacher Krippenmuseum gehen. Dort werden Krippen aus der ganzen Welt gezeigt. Obwohl es ja immer um das gleiche Ereignis geht, sieht jede Krippe dort doch ganz anders aus. Burkard Vogt hat sich vom Museumsleiter Jürgen Stenger ein bisschen herumführen lassen. Vielleicht wollen Sie ja selbst mal im Glattbacher Krippenmuseum vorbeischauen, da gibt es nämlich noch viel mehr zu sehen. Sie finden das Museums-Fachwerkhaus in der Hauptstr. 114, ganz in der Nähe der alten Kirche. Bis zum 6. Januar 2023 ist es - außer am 31.12. - täglich von 14 bis 18 Uhr geöffnet. Vorbeischauen lohnt sich!

Der gemeinnützige Verein aus Königstein, der Kindern, insbesondere Waisen und Halbwaisen, sowie der Bergbevölkerung in den Hochanden Perus eine eigenständige, nachhaltige Zukunft durch Bildung, Gesundheit und ein liebevolles Zuhause ermöglicht. In deutsch-peruanischen Teams arbeiten das Team ganzheitlich darauf hin, die Lebensbedingungen der Landbevölkerung nachhaltig zu verbessern, die Landflucht einzudämmen und gemeinsam mit den Menschen für die Menschen Zukunftsperspektiven zu schaffen. Erfahre mehr über die Programme vor Ort. Kontaktdaten: Telefon: 0049 (0)6174 / 96 82 453 E-mail: mail@herzenhelfen.de homepage: www.herzenhelfen.de Adresse: Herzen für eine Neue Welt e.V. Hauptstr. 21 a D-61462 Königstein soziale Medien: LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/herzenfuereineneuewelt/ Instagram: https://www.instagram.com/herzenfuereineneuewelt/?hl=de Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC3Cq7pCQ9m_FIrC9HlhAQjw Facebook: https://www.facebook.com/herzenfuereineneuewelt

Der Historiker Karlheinz Weißmann sprach am 31. Januar 2019 zur Thematik „Der Konservative und die Rechte – Ein gespanntes Verhältnis“. Sein Vortrag diente der Klärung der Begriffe und der damit verknüpften Inhalte, um zu einer Versachlichung der Debatte beizutragen. Weißmann stellte zunächst die historische Entwicklung des politischen Spektrums in links, liberal und rechts dar. Konservatismus sei dabei eine von drei politischen Hauptströmungen innerhalb der Rechten, die sich grundlegend von den anderen beiden (Bonapartisten und Völkische) unterscheide. * Die Bibliothek des Konservatismus unterstützen: PayPal: https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr?cmd=_s-xclick&hosted_button_id=BEB99H36UCDSL Banküberweisung: Förderstiftung Konservative Bildung und Forschung IBAN: DE15 1009 0000 2125 2750 04 BIC: BEVODEBB www.bdk-berlin.org Facebook: https://www.facebook.com/bdk.bln Instagram: https://www.instagram.com/bdk_berlin/ Twitter: https://twitter.com/BdK_Berlin Gettr: https://gettr.com/user/bdk_berlin

Lange Zeit haben wir unser Tun auf diesem Planeten zu kurzfristig und vom Ganzen abgekoppelt gesehen. Wir haben ignoriert, dass alles mit allem verbunden ist. Wir dachten, dass das kleine Loch hier und da, die paar Fische weniger oder das bisschen Gift im Grundwasser im Ganzen gesehen keine Auswirkungen haben wird. Kurz, wir haben unser Tun immer nur regional isoliert betrachtet, und haben diese Erde nicht als ein System gesehen. Nun haben wir entsprechende Ergebnisse. Die Welt systemisch zu betrachten heißt unter anderem, dass wir ganz viele Antworten bekommen werden, abhängig davon wen wir fragen. Und niemand kann das ganze System überblicken und jeder hat ein bisschen recht. Unterschiedliche Interessengruppen haben unterschiedliche Visionen und Lösungen. Die gefallen natürlich nicht allen. Dabei entstehen zwei Hauptströmungen die es zu versöhnen gilt. Die eine formt Natur und Mensch zu etwas ganz Neuem. Mit sehr technokratischen Ansätzen, mit wenig Vertrauen in die Natur der Dinge. Und wenig Interesse an Selbstbestimmung und Individualität. Die andere Strömung möchte weg von all dem, sieht die Lösungen mehr in der Kooperation mit dem System Erde. Hier stehen vor allem Dezentralisierung, Eigenverantwortung, Freiheit und vor allem Bewusstseinswandel im Vordergrund. Das Paradox das wir aushalten müssen ist, dass es nur mit beiden Strömungen gehen wird, weil wir alle in einem Boot brauchen, um einen radikalen systemischen Wandel voranzutreiben.

Referent: Prof. Dr. Ulrich Schöler, lehrt Politikwissenschaften am Otto-Suhr-Institut der FU Berlin. Seine jüngste Veröffentlichung: „Herausforderungen an die Sozialdemokratie“ erschien 2016 im Klartext Verlag. Mitschnitt einer Veranstaltung der Hellen Panke in der Reihe „Vielfalt sozialistischen Denkens“ in Februar 2017 Die Geschichtsschreibung der Arbeiterbewegung insbesondere des 20. Jahrhunderts ist vom Dualismus der beiden Hauptströmungen der sozialdemokratischen und kommunistischen Parteien und Gruppen geprägt. Weniger Beachtung haben hingegen diejenigen Strömungen gefunden, die sich dazwischen und daneben entwickelten und für die der Begriff des "Linkssozialismus" prägend wurde. Wie entstand historisch dieses Phänomen und was hat es uns heute noch zu sagen? Diesen Fragen soll in der Veranstaltung nachgegangen werden.

Bis 1529 waren die meisten der führenden Täufer aus der ersten Generation bereits gestorben. Auch Hans Denk starb Ende 1527 an der Pest. Obwohl er kein Täufer-Märtyrer wurde, sondern sich kurz vor seinem Tod sogar vom Täufertum distanzierte, war er eine prägende Gestalt. Seine spiritualistischen und gnadenorientierten Ansichten sind ein frühes Zeugnis für ein toleranteres Zusammenleben. Eine Übersicht über die vier täuferischen Hauptströmungen in der turbulenten Anfangsphase der Reformation schließt diese Episode ab.

Die Schriften von Balthasar Hubmaier gelten als die klarsten Darstellungen der täuferischen Lehre in der damaligen Zeit. Als Doktor der Theologie führte er die frühe inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Reformator Huldrich Zwingli in Zürich. In Waldshut und Nikolsburg, den Hauptwirkungsstätten von Hubmaier, kam es zu regionalen, Volkskirchen ähnlichen Täufergemeinden. Weil er aber teilweise dem Einsatz von Waffengewalt zustimmte, wurden seine Lehren in den pazifistischen Hauptströmungen nur eingeschränkt aufgegriffen. Hubmaier und seine Frau starben Anfang 1528 als Märtyrer in Wien.

Dieser Vortrag wurde am 25.04.2006 in Alte Gmeini, Hauptstr. 50, Münchenstein für Eltern, Erzieher und Fachpersonen aus dem Gesundheitsbereich gehalten.

Sat, 1 Jan 1977 12:00:00 +0100 http://epub.ub.uni-muenchen.de/5066/ http://epub.ub.uni-muenchen.de/5066/1/5066.pdf Lipka, Leonhard Lipka, Leonhard (1977): Functional Sentence Perspective, intonation, and the speaker. In: Gutknecht, Christoph (Hrsg.), Grundbegriffe und Hauptströmungen der Linguistik. Hoffmann und Campe: Hamburg, pp. 133-141. Sprach- und Literaturwissenschaften