Podcasts about Vine

After three weeks of waiting, Ken raises the uncomfortable question of whether LeBron actually wants to return to Cleveland or if the Cavs are simply the option left standing once other roster fantasies fell through. He and Anthony note that every other potential destination has been publicly ruled out at some point while Cleveland never has, which either means it was always the plan or that it's been used as leverage the whole time. The conversation shifts into a reflective take on why walking away from basketball is so hard for a 23-year veteran, drawing a comparison to Rusty Wallace's regret about retiring too early and Tom Brady's inability to let go of football. It closes on a lighter note bantering about the Paul brothers and old Vine videos before teasing the next segment on the Browns' quarterback battle.

Following Jesus is not a self improvement project where spiritual fruit exists only to make our own lives easier. In “For Him. For Them.,” Part 10 of From the Vine, Pastor Josh Hersey teaches from John 15 that the work of a disciple is not to force fruit, but to abide in Jesus. When we remain connected to the Vine, His patience, love, generosity, and compassion begin to flow through us for the good of the people around us. Through the story of Zacchaeus in Luke 19, we see that Jesus seeks people others overlook, calls them by name, and brings salvation into places religious people may avoid. This Christian sermon explores what it means to love people sacrificially, share your faith without having every answer, tell your testimony, identify your “plus one,” and let your light shine through practical acts of service. No one is too far gone for Jesus, and every follower of Christ has someone they can love, serve, invite, and point toward Him. Have you ever wondered what it means to abide in Christ, how to share the gospel naturally, or how to reach someone who is close to you but far from God? This message offers a biblical and practical answer. Who is your plus one, and what step can you take to help them experience the hope and love of Jesus?   New here or made a decision to follow Jesus today? We would love to connect with you. Fill out our digital connection card: https://churchontherock.net/connect-card  

Coffee Klatch tonight! It's all about data centers and reviving the Brooks trash incinerator. 6-8pm at Bo and Vine restaurant 3969 Commercial St Se, SalemAre data center construction an election game changer? https://www.theepochtimes.com/us/142-anti-data-center-protests-sweep-42-states-in-one-day-led-by-former-tea-party-leader-6064430?ea_src=frontpage&ea_med=section-1 OR House Dems in disarray because of opposition to data centers https://www.oregonlive.com/politics/2026/07/behind-closed-doors-oregon-house-democrats-regroup.html Brooks trash incinerator revival? It's history: https://www.salemreporter.com/2020/01/10/lawmakers-to-give-marion-county-trash-burner-another-chance-to-be-renewable/ Can Oregon tribes manage the forests better than Fed govt? https://www.oregonlive.com/native-american-news/2026/07/a-historic-wrong-meets-a-modern-dilemma-in-oregons-forests.html Blue states require less voter ID than Olive Garden's unlimited pasta pass: https://thefederalist.com/2026/07/17/blue-state-elections-require-less-voter-id-than-olive-gardens-unlimited-pasta-pass/  

Sunday, July 19, 2026 Life in the Vine | Gentleness Dr. Rev. Ben Lee Scripture: Galatians 5: 19-26 What does biblical gentleness really look like? In this message from the Life in the Vine series, Dr. Rev. Ben Lee explores one of the often-overlooked fruits of the Spirit—gentleness. Far from being a sign of weakness, biblical gentleness reflects the strength, humility, and self-control of Christ. As we walk by the Spirit, God shapes our hearts to respond with grace, truth, and compassion in every relationship. Discover how the Holy Spirit transforms our attitudes and actions, enabling us to reflect the character of Jesus in a world that often values power over humility. Three Key Points to Remember: Gentleness is strength under the control of the Holy Spirit. It reflects Christ's character, not personal weakness. Walking by the Spirit changes how we treat others. Our words, attitudes, and actions become marked by grace, humility, and compassion. The fruit of the Spirit grows as we abide in Christ. Lasting transformation comes from remaining connected to Jesus, not through self-effort. If this message encouraged you, follow the podcast, share this episode with a friend, and leave a review to help others discover biblical teaching that leads to deeper faith and Christlike living. Connect with us at www.bcn.org! Need prayer? We would love to pray for you, simply submit your request here.

Pastor Jimmy shares the importance of abiding and allowing the Lord to transform us.

Hi y'all!

Episode DescriptionIn this powerful conclusion to their week-long series on Immanuel, hosts Shelley and June (along with Juni) map out what it truly looks like to live a life anchored in Christ. Moving past theology and doctrine, the hosts dive deep into the ultimate mystery of the gospel: Christ in you, the hope of glory.Discover how shifting from our own strength to His supernatural supply changes everything. When we yield our daily steps to Him, His peace acts as a fortress for our minds, and He promises to meet every single need out of His riches. Shelley and June also share an incredible testimony of God's absolute financial faithfulness over 30 years of broadcasting purely by faith.Scriptures Mentioned in This Episode The Living Hope: Colossians 1:27 To Live is Christ: Philippians 1:21 Crucified with Christ: Galatians 2:20 Christ Formed in You: Galatians 4:19 The Mars Hill Sermon: Acts 17:28 No Condemnation: Romans 8:1 Chosen and Redeemed in Him: Ephesians 1:3-11 The Vine and the Branches: John 15:5 Supernatural Supply: Philippians 4:19 Anxious for Nothing: Philippians 4:6-7 Support the show: https://shellyandjunevolk.com/product/partner-with-us-psalm-127-fund/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Why can't we farm rattan on industrial plantations like corn or palm oil? In this episode, we break down Southeast Asia's near-total geographic monopoly over natural rattan—a trade controlling roughly 90 percent of global supply. We examine the unique biology of this climbing palm, the grueling reality of its jungle harvest, and how modern logistics tech is reshaping a centuries-old material for the global market.The Old-Growth Dependency: Unlike standard agricultural crops, rattan is a vine-like climbing palm that requires the tall, complex canopy of primary rainforests to climb toward sunlight. Because it cannot grow in open fields or artificial lab environments, its production remains tethered entirely to pristine equatorial ecosystems. The High-Stakes Supply Chain: Sourcing rattan is anything but simple. The episode details the journey from dangerous, labor-intensive jungle harvests to the essential, time-sensitive moisture stabilization process required to prevent rot, mold, and warping before processing.Modern Supply Chain Pivots: To offset skyrocketing international shipping costs and carbon footprints, manufacturers are abandoning bulkier traditional builds in favor of innovative flat-pack design engineering.Blockchain & Ecological Integrity: Discover how top brands are adopting blockchain tracking to verify sustainable, ethical sourcing. By proving the origin of raw canes, traceability technology ensures that purchasing rattan directly incentivizes the preservation—rather than deforestation—of threatened tropical forests.The Big Takeaway: Rattan isn't just a design trend—it is a finite luxury material whose existence depends entirely on keeping old-growth rainforests standing.Read our blog post https://mondoro.com/the-rattan-monopoly-why-its-mainly-grown-in-southeast-asia/

Love isn't just the first fruit of the Spirit—it shapes every other one. In this episode of Side Notes, Pastor Josh and Adam unpack why Paul begins with love, what it really means to stay connected to the Vine, and how the Holy Spirit transforms us from the inside out. Plus, they share practical ways to show Christlike love to the people around you this week.

We live in a world where you can order your groceries, manage your job, and stream a church service without ever looking another human being in the eye. We call it convenience, but our souls call it starvation. In a culture that worships the rugged individualist, we have accidentally built an isolated faith to match. But here is the problem: in the Kingdom of God, independent faith is an oxymoron. Isolation is where zoe—the abundant, divine life of God—goes to wither.In this episode, we dive into John 15 to discover how Jesus rewires our geometry of connection. By looking at ancient agricultural rhythms and the hidden plural grammar of Scripture, we learn that being connected to the Vine means being fundamentally interconnected with the branches. We'll look at why the Heavenly Father uses His pruning shears to disrupt our comfortable maintenance mode, and why surviving the storms of life requires a community that locks arms under the surface.Key Takeaways:The Kodak Dilemma: How protecting yesterday's cash cow can blind us to today's spiritual fruit.The "Y'all" of the Gospel: Why every single promise and command in John 15:1-8 is corporate, not individual.The Redwood Ecosystem: Why the tallest trees on earth survive massive storms with roots that are only five feet deep.Scripture: John 15:1-17, Psalm 80:8-19, Isaiah 5:1-7

In this episode of Lunatics Radio Hour, we explore the folklore behind masks, from ancient legends and seasonal traditions to the myths that gave rise to some of horror's most unforgettable imagery.Discover how masks have been used to ward off evil spirits, conceal identities, represent supernatural beings, and blur the line between the human and the unknown. Then, we trace how these age-old beliefs found new life in horror, inspiring some of the genre's most iconic masked villains.Join us as we uncover the folklore that continues to shape horror to this day.SourcesThe-noh.com article: Introducing the world of noh masksA Minneapolis Institute of Art article on African Masks and Masquerade Thorn and Vine article: Krampus in The Alps A paper from Shorehaven Behavioral Health: The Curious and Fascinating Psychology of Wearing MasksThe Wikipedia entry on the False Face SocietyGet Lunatics Merch here. Join the discussion on Discord. Check out Abby's book Horror Stories. Available in eBook and paperback. Music by Michaela Papa, Alan Kudan & Jordan Moser. Poster Art by Pilar Keprta @pilar.kep.Support the show

From the classroom to the wine bar, Bejay Osby has spent nearly two decades proving that education comes in many forms. In Episode 180 of A Cork in the Road, Kelly sits down with the longtime Atlanta educator and wine student to explore how his career as a school teacher has naturally complemented his lifelong passion for wine, hospitality, and community. Bejay reflects on the mentors, restaurants, and wine shops that shaped his journey through Atlanta's wine scene from his early days discovering Cru Beaujolais to working events with Brookhaven Wines and behind the bar at Chamblee & Vine. Together, Kelly and Bejay also celebrate their shared love of dining along Buford Highway, where his creative "No Sunday Scaries Supper Club" pairs thoughtfully selected wines with unforgettable meals, meaningful conversations, and new friendships. It's a nostalgic walk through Atlanta wine history, a celebration of lifelong learning, and a reminder that the best wine experiences are always about the people around the table.Recorded April 26, 2026-----------------*** Check out our ⁠⁠MERCH SHOP⁠⁠ to directly support the show, and visit www.acorkintheroad.com for all upcoming events and media contributions

How did a European Amazon seller use AI, logistics, keyword data, and Helium 10 to scale millions without selling in the U.S.? Today's guest reveals the hidden plays most sellers overlook. ► Watch The Podcasts On YouTube: https://www.youtube.com/@Helium10SeriousSellersPodcast?sub_confirmation=1 ► Instagram: instagram.com/serioussellerspodcast ► Free Amazon Seller Chrome Extension: https://h10.me/extension ► Sign Up For Helium 10: https://h10.me/signup  (Use SSP10 To Save 10% For Life) ► Learn How To Sell on Amazon: https://h10.me/ft In this episode of the Serious Sellers Podcast, Bradley Sutton welcomes Bartłomiej Piątkowski, better known as Bart, an Amazon seller and agency operator from Poland who has sold millions in Europe and helped other brands do the same. What makes his story especially interesting is that he has built this success without selling his own products in the U.S. marketplace. Bart's journey started far from the typical e-commerce path. Trained as a cook, he then worked in radio and electronics, and discovered Amazon in 2016 when his company was on the verge of shutting down. With only a small amount of money left, he began learning about Amazon through online communities, moved returned inventory from retail into Amazon Europe, and realized that marketplace margins could beat traditional retail margins. From there, his business expanded into private label brands, reselling, packaging products, textiles, and managing major brand relationships across Europe. The conversation gets tactical as Bart breaks down how his team uses Helium 10, AI, keyword data, and advertising automation to move faster. He explains how tools like Cerebro, Magnet, Search Query Performance, Helium 10 Ads, and the all-new Helium 10 MCP help his team understand how Amazon reads a catalog, identify keyword opportunities, adjust bids based on performance, and even research hundreds of products in a fraction of the time. He also shares launch strategies using lower starting prices, Vine, coupons, inserts, and social proof to help products gain momentum. Bart also reveals why logistics, mobile-first listings, and category attributes are becoming major advantages for sellers in Europe. From sending inventory directly into destination countries for faster Prime delivery to optimizing listings for mobile shoppers and browser filters, his message is clear: success on Amazon is no longer about doing one thing well. It is about connecting data, operations, AI, and customer behavior into one smarter system. For sellers willing to adapt, automate, and think strategically, this episode is a reminder that the next level of growth may come from fixing the invisible parts of the business others ignore. To connect with Bart and learn more about his work, visit his website at https://bartlomiejpiatkowski.pl/en or check out his YouTube channel at https://www.youtube.com/@tdda_amzteam/videos. In episode 756 of the Serious Sellers Podcast, Bradley and Bart discuss: 00:00 - Introduction 04:14 - Discovering Amazon In 2016 06:43 - From Reselling To Private Label 11:15 - Bart's Favorite Helium 10 Tools 13:48 - Using AI And MCP For Amazon Research 15:22 - Automating Amazon Ads And Bids 16:46 - Scaling Keywords With SQP Data 20:58 - Launch Pricing And Social Proof 22:56 - Why Mobile-First Listings Matter 23:37 - Attributes That Drive Discoverability 26:01 - Europe's Biggest Logistics Mistake 28:48 - Expanding Beyond Amazon Europe

GET STUFF DONE Connection precedes production 1. The Father Prunes (vs1-3) 2. The Son Gives Life (vs4-8) 3. The Disciples Fill with Joy (9-11) John 15:1-3 “I am the true vine, and my Father is the vinedresser. 2 Every branch in me that does not bear fruit he takes away, and every branch that does […]

Coming out of John 15:1 , Brother Kyah talk about the importance to stay close to the vine no matter what!

What if the life you're longing for isn't found in trying harder, but in staying closer to Jesus? This week, guest speaker Jordan Wong teaches from John 15:1–13, where Jesus invites us to abide in Him, the true Vine. Discover how lasting joy, peace, love, and spiritual fruit aren't produced through our own effort, but […] The post John 15:1-13 – Abide appeared first on Sierra Bible Church.

What does it really mean to abide in Jesus? In John 15, Jesus says, “I am the vine; you are the branches.” He reminds us that apart from Him, we can do nothing. But abiding in Christ is not passive. It is not just sitting still, feeling spiritual, or keeping our faith private. When we are truly connected to Jesus, His life begins to produce fruit in us, and that fruit is not just for us. It is for the people around us. In this message from our From the Vine series, Pastor Josh Hersey teaches from John 15, 1 John 3, 1 John 4, and Psalm 143 about the action of abiding. Real love shows up through action. Real discipleship moves us toward serving, giving, praying, caring, witnessing, leading, and laying down our lives for others the way Jesus laid down His life for us. If you have ever wondered how to grow spiritually, how to bear fruit as a Christian, or what your next step of obedience might be, this message will challenge and encourage you. Abiding in Jesus does not mean doing more to earn God's love. It means staying connected to the source of life so deeply that His love begins to move through your life toward others. Am I trusting God to lead me forward in His will, or am I trusting in my own way?   New here or made a decision to follow Jesus today? We would love to connect with you. Fill out our digital connection card: https://churchontherock.net/connect-card  

You've listened to Neville's words. Now practice living from them. Join Unlock God Mode at unlockgodmode.org and begin a 30-day journey into state, assumption, self-concept, and conscious creation.  ------------------------ Start here: nevillegoddard.com – download Neville Goddard's most powerful book free and receive weekly insights to help you manifest.  ------------------------ NEW PODCAST: Follow the brand new Neville Goddard Podcast on Spotify, Apple Podcasts, or your favourite podcast platform. The Neville Goddard Podcast is dedicated to bringing Neville's timeless ideas into a modern, immersive format you can return to again and again. This is a modern faithful interpretation of Neville Goddard's most powerful teachings. Listen to Episode 1 on Spotify → Listen to Episode 1 on Apple Podcasts →   ---------Neville once said, “Assumption, if persisted in, will harden into fact.” That one truth is enough to change your life. The question is, how do you live from that place, day by day? That's exactly what Unlock God Mode was created to help you do.If you've been waiting for a sign to take Neville's teachings deeper and make them the rhythm of your daily life, this is it. Start your journey now: unlockgodmode.org. ---------I Am The Vine (Neville Goddard, 1963 Lecture) ***Download the free Neville Goddard PDF Guide at manifestwithneville.com - Discover the transformative power of Neville Goddard's wisdom with this FREE 60-page guide on his 12 timeless principles of manifestation and reality creation.★ Follow the podcast for daily lectures from the mystic Neville Goddard ★FREE RESOURCES:• Join the FREE Neville Goddard newsletter• Join the FREE Telegram Channel• Feeling is the Secret • Full Audiobook* * *The James Xander Trip Podcast:• Listen on Spotify• Listen on Apple Podcasts• Listen on YouTubeDIVE DEEPER:• The Unlock God Mode Course• The Infinite Wealth Guided Meditation* * *ABOUT NEVILLE GODDARD:Neville Goddard (1905-1972), was an English writer, speaker and mystic. He grew up in Barbados and moved to the United States of America as a young adult. Neville Goddard was perhaps the last century's most intellectually substantive and charismatic purveyor of the philosophy generally called New Thought. He wrote more than ten books under the solitary pen name Neville, and was a popular speaker on metaphysical themes from the late 1930s until his death in 1972.Possessed of a self-educated and uncommonly sharp intellect, Neville espoused a spiritual vision that was bold and total: Everything you see and experience, including other people, is the result of your own thoughts and emotional states. Each of us dreams into existence an infinitude of realities and outcomes. When you realize this, Neville taught, you will discover yourself to be a slumbering branch of the Creator clothed in human form, and at the helm of limitless possibilities.Neville's thought system influenced a wide range of spiritual thinkers and writers, from bestselling author Dr. Joseph Murphy to Rhonda Byrne and Wayne Dyer.He has inspired and continues to inspire millions of readers around the world.* * *SOCIALS:• Neville Goddard Newsletter• Neville Goddard Telegram• Neville Goddard Instagram• Neville Goddard Threads• Neville Goddard Twitter• Neville Goddard YouTube* * *ABOUT THE COURSEUnlock God Mode is a transformative 30-day course designed to accelerate your journey towards greater wealth, love, and success through a deeper understanding and manipulation of your reality.  Comprising of 30 audio lessons, this course unfolds as a self-paced, introspective expedition into reality creation, aiding you in elevating your consciousness to what's referred to as the God Mode. Throughout this journey, practical tools will be provided daily to help enrich your life with more love, money, and success by altering your mental models and perceptions. This course combines theory and hands-on experience to create a unique deep dive into manifestation, consciousness, and reality creation. Join me on an extraordinary, 30-day adventure (1 lesson per day) and watch your reality transform. Begin the Unlock God Mode experience today »* * *Follow Neville Goddard on Telegram, Instagram, Threads, Twitter, and YouTube.★ Join the FREE Neville Goddard newsletter ★» For the Neville Goddard listener: Access the 30-Day Unlock God Mode Program «----------

We're blessed to hear from our Campus Pastor Brant Cole, this morning as he brings us the third message of our series called "Rooted", which is all about rhythms that help us grow a strong faith. Have you ever felt like you're trying harder but still struggling to grow in your faith? In this message from John 15:1–8, discover Jesus' invitation to stop striving and start abiding. Learn why the strongest Christians aren't the most self-sufficient - they're the most dependent on Jesus - and how staying connected to the true Vine transforms the way we pray, live, and bear lasting spiritual fruit. Whether you're feeling spiritually weary or simply longing to deepen your walk with Jesus, this message offers practical encouragement to help you experience the strength and life that only he can provide. #WalloonChurch #Bible #Rooted #SpritualDisciplines #HolyHabits #SpiritualGrowth #LoveLikeJesus

The key to bearing fruit is found in abiding in Christ. Our Father is so committed to fruit bearing, that every branch that bears fruit he prunes that it may bear more fruit. When it comes to pruning or discipline, we understand that God is dealing with sin in our lives, but we need to recognize that he is also removing excess weight from our lives. We are commanded to abide, so that the joy of Jesus may be in us and our joy may be full.

The Blooming Court Ch. 11We pick back up with Glad, who comes face to face with the Daughter of the Vine. It is here that she is told the circumstances of her birth, or rather, how she came to be. It's not an easy tale to tell, nor is it easy to receive. The Daughter speaks of Coralin and his making of what would become her siblings, or the ones who came before her. Sharing in great detail their purpose and their intention. Finally ending with Glad's story.Glad, very torn between distraught and trying to wrap her head around what she has just heard, continues to listen and take in what the Daughter tells her. Feeling uncertain about what she's to do and watching the world crumble beneath her feet, Glad tells the Daughter that, while she's been on this journey, she's slowly discovered who she was and is now conflicted by the truth that clashes with her identity. The Daughter tells her that she is who she chooses to be and not where she came from. She has made conscious decisions to be who she is, and she has not done so out of obedience or command. Glad feels reassurance that she hasn't felt in quite some time, as well as recognition that she was doing well. The Daughter informs her that there is no trial for her to endure for her blessing, as this entire journey has been her trial. With that, they embrace in a much-needed hug. On the outside, the party, still waiting for Glad, is discussing their next steps. Some feel as though they shouldn't incur the scorn of the Fey by disregarding the Queen's ask for the Song Bloom, and on the other side, some wish to heed the warning of Shankise and be instruments in starting a war. This all happens as Glad is speaking with the Daughter and continues upon her exit. Eventually, the party leaves it to speak with the Treants, hoping to reach a peaceful third option. Exiting the lake, the group heads back the way they came, and upon entering Treant territory, they decide the bards should speak with them to reach a peaceful resolution to their predicament. The Treants receive the party and invite them to speak with the elders about what was asked of them and by whom. The party is then informed of the ramifications of what would occur if they got the Song Bloom and began to question the nuances of THE Song Bloom and A Song Bloom, hoping that by not taking THE Song Bloom, they can avert the Queen's intention of starting a war while not incurring her wrath for finding a loophole.There's so much happening, and that's where we pick up…Find out what happens next in this episode of the Medusa's Cascade: Collateral Damage! Theme Music is written and performed by EfflorescenceMixed by Thomas Lapierre IIITitle Card by Pierce Graphics Check out the show at themedusascascade.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

July 11, 2026Today's Reading: Introit for Trinity 6 - Psalm 28:1-2, 7; antiphon: Psalm 28:8-9Daily Lectionary: Judges 6:25-40; Acts 15:6-21“Save Your people, And bless Your inheritance; Shepherd them also, And bear them up forever” (Psalm 28:9) In the Name + of Jesus. Amen. In Psalm 28:9, David prays that God would save his “people” and bless his “heritage.” He then adds the image of a shepherd and his flock: “Be their shepherd and carry them forever.” Psalm 23 and John 10 immediately come to mind. Yet what about this image of a “heritage” or “inheritance?” How can we, God's people, be called his inheritance? Throughout Scripture, “inheritance” typically refers to the gift or portion that God gives to His people—first, the land of promise, and ultimately, eternal life in Christ. God himself is also his chosen people's inheritance:“I am your portion and your inheritance” (Numbers 18:20).“The Lord is my portion” (Lamentations 3:24).“Inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world” (Matthew 25:34).“In him we have obtained an inheritance” (Ephesians 1:11). Yet here in Psalm 28:9, the relationship is reversed—God's people are called his heritage! How can this be? After Moses ascended Mount Sinai a second time to receive the tablets of the Law, he prayed, “Take us for your inheritance.” Likewise, Moses wrote, “The Lord has taken you … to be a people of his own inheritance” (Deuteronomy 4:20). St. Peter takes up this same theme when he declares, “You are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people for his own possession” (1 Peter 2:9), and St. Paul prays that believers may know “the riches of his glorious inheritance in the saints” (Ephesians 1:18). Paul also joins this “heritage” and “shepherd” imagery in his charge to the Ephesian elders: “Pay careful attention to yourselves and to all the flock … the church of God, which he purchased with his own blood” (Acts 20:28). This is how we become God's inheritance! He has purchased his flock with his own holy blood! Psalm 74:2 echoes the same truth: “Remember your congregation, which you have purchased of old, which you have redeemed to be the tribe of your heritage!”   We are God's heritage—his treasured possession. He has purchased us with his own blood, sealed us with his name, and joined us to his death and resurrection in Holy Baptism. We are his, and he is ours. Where he is, there we shall be also. He is the Vine, and we are the branches. Will God be silent to us? Will he turn his face away and ignore our pleas for mercy? No—“The Lord is my strength and shield; in him my heart trusts, and I am helped” (Psalm 28:7). In the Name + of Jesus. Amen. He never shall forsake His flock, His chosen generation; He is their refuge and their rock, Their peace and their salvation. As with a mother's tender hand, He leads His own, His chosen band: To God all praise and glory! (LSB 819:4)Rev. David Woelmer, pastor of Grace Lutheran Church, Smithville, Texas. 

The San Joaquin Valley's grape industry will once again take center stage this fall as the Whole Vine Festival returns to Fresno State on October 24, celebrating the region's table grape, raisin, and wine grape industries while connecting consumers with California agriculture. On today's episode of the AgNet News Hour, Whole Vine Festival Founder and Director Vickie Goudreau shared how the event has grown into a celebration of both agriculture and Valley pride. Now entering its fourth year, the festival was created to showcase one of the San Joaquin Valley's defining industries while helping consumers better understand where their food comes from. Goudreau said the event also serves as a reminder that the Valley is home to one of the world's most productive agricultural regions. "We want to celebrate what's beautiful about our region," Goudreau said. "Agriculture has built the San Joaquin Valley, and we want people to be proud of that." The festival highlights the Valley's unique distinction as the only region in the United States that produces table grapes, raisins, and wine grapes in the same area. Throughout the day, visitors can meet growers, wineries, agricultural organizations, and businesses while learning more about the region's diverse grape industry. One of Goudreau's primary goals is introducing children and families to agriculture through hands-on educational activities. The festival's Kids Zone includes planting demonstrations, pollinator education, gardening activities, and opportunities for children to learn about healthy food choices in an interactive environment. She also hopes to involve more FFA, 4-H, and Young Farmers & Ranchers members in future festivals, saying older students can have a powerful influence by teaching younger children about agriculture. Beyond agriculture, the event showcases local culture with live music, food trucks, artisan vendors, and culinary competitions featuring California grapes. This year's festival will include a charcuterie competition, grape-inspired menu items from local food trucks, and wine and beer gardens highlighting regional products. Goudreau also believes the festival helps bridge the growing disconnect between urban residents and agriculture. As more people move into California's Central Valley without farming backgrounds, she hopes events like Whole Vine create a better understanding of the technology, innovation, and people behind the region's food production. "We need to connect our local community with the reality of how amazing our agricultural industry really is," she said. The Whole Vine Festival will be held Saturday, October 24, from 10 a.m. to 5 p.m. at Fresno State. Admission, parking, and children's activities are all free. Additional information, sponsorship opportunities, and event details are available at thewholevine.com. Listen to the full interview below or on your favorite podcast app.

On today's show, former A Public Affair host, Zoltán Grossman, is back behind the mic in conversation with political anthropologist, David Vine. They talk about the on-again-off-again war between the US and Iran, the proliferation of US military bases around the world, and the scale of the US military budget. Vine's scholarship shows how US military bases are the linchpin of the expansion of the US empire, creating the conditions for perpetual war. Gulf States have hosted US bases for decades, making them targets in the US war with Iran. US bases encircle the globe and more are planned for construction in the Philippines. Contrary to the claims that these bases protect US democracy, in reality, they ramp up geopolitical tensions and harm the local communities they impose on. With an erratic and dangerous president at home, Vine says that we need to start closing down these bases because they continue to operate as launch pads for unjust wars. Close the bases, bring the troops home, and build up diplomacy, says Vine. With the $100 billion the US spends on these bases, Vine says we could be funding universal healthcare and free college education.  David Vine is a political anthropologist and author of a trilogy of books about war and peace, including The United States of War: A Global History of America's Endless Conflicts, from Columbus to the Islamic State, Base Nation: How U.S. Military Bases Abroad Harm America and the World, and Island of Shame: The Secret History of the U.S. Military Base on Diego Garcia. Vine was a professor of anthropology at American University in Washington, DC from 2006 to 2024. He recently co-authored the Project On Government Oversight report The True Total U.S. Military Budget.  Featured image of a map of US military bases in the Middle East via Wikimedia Commons (CC0 1.0). Did you enjoy this story? Your funding makes great, local journalism like this possible. Donate hereThe post The Network of US Military Bases Provoke Endless Wars appeared first on WORT-FM 89.9.

A literatura indígena no Brasil passou por diversas fases e batalhou contra o apagamento em todas elas. Dos primeiros encontros com os jesuítas, que tentaram impor as regras de gramática e de assentamentos importadas da Europa, ao crescimento das publicações editorais de autoria indígena que vemos hoje. Nesse episódio, Mayra Trinca e Lívia Mendes contam mais dessa história a partir de entrevistas com a pesquisadora Carolina Rodrigues, da Unicamp, e com a escritora Trudruá Dorrico. Você vai conhecer mais sobre as primeiras gramáticas, a importância da oralidade para a literatura indígena e a relação disso tudo com a política (no passado e no presente). ____________________________________________________________________________________________________ ROTEIRO TRUDRUÁ: Cara, o Brasil é tão indígena e ele nem se dá conta assim, sabe? Do quanto ele é indígena. MAYRA: No episódio de hoje, a gente vai falar sobre a importância da escrita pra história do movimento indígena no Brasil.  TRUDRUÁ: Eu entendo assim que a presença indígena nesses espaços literários, é o que faz a nossa literatura ser interessante hoje. Faz deslocar um pouco os homens brancos, jornalistas do Rio – São Paulo, assim, numa produção completamente egocêntrica. LÍVIA: E sobre como isso ganha ainda mais relevância diante de um histórico de apagamentos.  CAROLINA: Que algo escrito nem sempre é um texto. Quem lê nem sempre é um leitor. E quem escreve nem sempre é um autor. MAYRA: Isso porque o ato de escrever foi, e talvez ainda seja, uma das ferramentas mais usadas pra hierarquização social. E aí, ao longo da história, isso deixou marcas que revelam muito do que a gente pensa e entende como autoria de povos indígenas no Brasil.  TRUDRUÁ: A autoria coletiva indígena, ela sempre existiu. O problema é que ela foi descaracterizada por conta da história de apropriação dos povos indígenas ao Estado-nação Brasil. LÍVIA: Pra entender essas questões, conversamos com a escritora e pesquisadora Trudruá Dorrico, do povo Macuxi, e com a linguista Carolina Rodríguez.  MAYRA: Eu sou a Mayra Trinca, bióloga e comunicadora de ciência e você já me conhece aqui do Oxigênio.  LÍVIA: E eu sou a Lívia Mendes, linguista e especialista em jornalismo científico, e também já apareci algumas vezes por aqui. [VINHETA] CAROLINA: Eu sou pesquisadora do Laboratório de Estudos Urbanos, o Labeurb, que pertence ao Núcleo de Criatividade da Unicamp e sou também professora no departamento de Linguística do Instituto de Estudos da Linguagem, o IEL, também da Unicamp. É, a minha formação inicial é em letras, mas eu me especializei em linguística. Fiz o doutorado, pós-doutorado, especificamente nas áreas de análise do discurso, história das ideias linguísticas e saber urbano e linguagem. LÍVIA: Essa que você ouviu é a Carolina. Nos últimos anos,  ela têm se dedicado a pesquisar a língua Guarani e as relações dessa língua com a atuação dos jesuítas na região que era a província do Paraguai.  CAROLINA: Que não deve ser confundida com a província civil do Paraguai, né? Porque a província jesuítica ocupava todo o sul do Brasil, Argentina, parte da Bolívia, enfim. MAYRA: O Guarani era a língua falada pelos povos indígenas da região e que teve seus primeiros registros escritos feitos por esses jesuítas.  CAROLINA: O espaço em que surge a escrita em Guarani vai determinar, a finalidade com que é introduzida a escrita nessa língua, vai determinar a relação entre escrita e oralidade, né? Vai determinar o que que é um texto, o que que é ler, o que é escrever em Guarani. LÍVIA: Os jesuítas chegaram na região por volta de 1580 e se instalaram ali, fundando a tal província. Esses missionários, tinham como tarefa estudar a língua local. CAROLINA: A finalidade principal, né, desse trabalho linguístico era se comunicar com os indígenas no dia a dia, aprender a língua, né? Que os missionários estrangeiros pudessem aprender a língua para se comunicar com os indígenas e para catequizar. A questão principal não é o cultivo da língua como bem cultural. Isso pode até ter um resquício, mas não é esse o objetivo principal. MAYRA: Essa lógica por trás do estudo do Guarani fez com que a escrita e a gramática utilizada para essa língua fosse bem diferente de outras línguas. Enquanto as línguas europeias tiveram sua escrita elaborada e rebuscada como uma forma de enriquecimento cultural, a escrita das línguas indígenas era muito mais pragmática, usada apenas como instrumento para ensinar outros jesuítas.  LÍVIA: Ainda assim, a Carolina conta que as primeiras gramáticas, as primeiras organizações e regras linguísticas do mundo surgiram todas meio que juntas.  CAROLINA: É interessante isso porque muitas vezes a gente pensa que “ah, as gramáticas europeias foram feitas primeiro e as línguas ameríndias, por exemplo, depois e não. Então, a diferença entre uma gramática, a primeira gramática em francês, do francês, tem dois, três, quatro anos de diferença com a primeira gramática do Nahuatl, no México, por exemplo. [começa trilha] LÍVIA: Só que nesse momento, na Europa, durante o Renascimento, as gramáticas estavam surgindo pra organizar e padronizar as línguas que representariam os Estados-nação, como o francês, o português e o espanhol. Era preciso reduzir as variações dos dialetos, fixar regras linguísticas, para dar uma ideia de unidade praquele território. MAYRA: Gramatizar uma língua, assim como escrever essa língua , é importante para consolidar regras gramaticais e fazer com que ela mude mais devagar. Por isso as gramáticas surgem com a formação dos Estados, porque conforme as nações hegemônicas iam colonizando diversas partes do mundo, levavam também consigo o processo de gramatização das outras línguas. CAROLINA: Então, essa associação, né, língua cidade através da ideia do movimento, da fixação, eles tinham que fixar a língua pela escrita e fixar os indígenas em povoados, não é? Para que, como dizia o Manuel da Nóbrega, o padre jesuíta, era preciso fazer com que ficassem quietos, né? E não se movessem o tempo todo. Ele reclamava que o trabalho da catequese era jogado fora, porque eles se mudam o tempo todo. LÍVIA: De novo a gente percebe aí a linguagem sendo usada como uma forma de dominação desses povos. O estudo da língua Guarani não estava a serviço dos povos indígenas e sim dos colonizadores. Mesmo que eles começassem a dominar a escrita de sua língua, isso não significava que eles iriam conseguir realmente se apropriar política e culturalmente dessa ferramenta.  CAROLINA: A cultura é imposta como modelo, ao mesmo tempo que se impede o acesso integral a esse modelo. Porque senão a desculpa para subordinação desaparece, não é? [sobe som e encerra música] MAYRA: E a Carolina encontrou, em alguns textos da época, exemplos que mostram isso muito bem. Ela me deu o exemplo de vários textos religiosos, que eram escritos em Guarani, mas que não eram lidos pelos indígenas.  CAROLINA: Porque esses textos traduzidos em Guarani, é, se destinavam aos missionários, não eram dados para a leitura dos indígenas, que eram mantidos a maior, maiormente não alfabetizados, não é? Era porque os missionários soubessem, é, aprendessem e pudessem transmitir oralmente aos indígenas. Então, na verdade, o destinatário do conteúdo do texto, né? Da mensagem religiosa, era o indígena, que não era o leitor do texto, né? Então era não era um público leitor, era um público ouvinte, era um auditório, porque quem lia era o missionário. LÍVIA: Ela também identificou o mesmo deslocamento da função do autor desse texto. Um dos exemplos mais didáticos é de um indígena chamado Nicolas Yapuguay, que publicou dois volumes de sermões bíblicos escritos em Guarani, só que sob direção de um missionário.  CAROLINA: Então, o que significa sob a direção? Significa que a responsabilidade é do missionário. Bom, aí já temos uma dica, não é? Mas o prefácio é fantástico. Eu acho que Foucault leu esse prefácio para definir a função autor, né? Porque quem faz o prefácio ao livro é Paulo Restivo, o missionário. Até aí tudo bem, a gente pode fazer o prefácio de outro livro, né? Mas o que é interessante é que todos os “eus”, as primeiras pessoas, é o missionário que assume. Então, assim, ele chama o leitor de meu leitor, as doutrinas que eu te ofereço.  MAYRA: Isso mostra pra gente que apresentar o Nicolas Yapuguay como autor era quase como um disfarce, um fingimento. Que ele estava ali pra que os missionários pudessem dizer que havia uma participação indígena, mas que não tinha liberdade de decidir o que ou como escrever.  [começa trilha] TRUDRUÁ: Nesse processo de de entender um pouco a escrita e os povos indígenas, eu queria dizer assim que a escrita, essa escrita assim, ai, de escrever o nome, de escrever um poema, de escrever um livro ou de aprender a escrever alguma coisa que é importante assim no dia a dia, não é dessa escrita que nós estamos falando, quando a gente fala assim, ai, dos povos indígenas conseguirem escrever e serem uma sociedade desenvolvida. A gente está falando de um sistema de escrita que cria documentos, que cria cartórios, que cria notários, que cria é, que cria uma legislação para validar, por exemplo, um processo de expropriação territorial. [sobe som e encerra música]  LÍVIA: Essa que você acabou de ouvir é a Trudruá Dorrico.  TRUDRUÁ: Eu sou indígena Macuxi. O povo Macuxi tá no estado de Roraima. Eu sou escritora, essa é uma parte que eu atuo, no âmbito da literatura e eu também sou pesquisadora de literatura indígena e essa é a segunda parte assim da minha atuação no âmbito da pesquisa. MAYRA: Eu conheci o trabalho da Trudruá num grupo de leitura que eu faço parte. A gente leu “Originárias: Uma antologia feminina de literatura indígena”, que é uma coletânea organizada por ela, mas com histórias de diversas autoras de diferentes povos. Ela faz parte de um movimento contemporâneo de autores indígenas, como Daniel Munduruku, Ailton Krenak, Eliane Potiguara, Geni Nuñez e por aí vai.  LÍVIA: A literatura indígena passou por diferentes fases no Brasil. Ela começou muito antes da chegada dos jesuítas, com a cultura oral, ainda sem registros escritos. Essa primeira fase, estruturada na oralidade, ainda  é muito pouco aceita como literatura. Vamos falar disso um pouco mais pra frente, continua por aqui pra entender.  MAYRA: Então, os registros dos jesuítas formam uma segunda fase, com os primeiros textos escritos, como a gente viu, mas não exatamente respeitando a cultura indígena.  LÍVIA: Depois, a gente teve, durante o modernismo, lá da semana de 22, autores como Mário de Andrade, autor de Macunaíma, por exemplo, se apropriaram de histórias indígenas naquela onda da antropofagia e ficaram famosos por isso.  TRUDRUÁ: O José de Alencar, Mário de Andrade e Oswaldo de Andrade fizeram carreira sobre com o nacionalismo indígena. Então, é uma terceira fase que a gente fala assim: “É, mas agora a gente vai escrever. A gente vai fazer nossas histórias, a nossa literatura com esta identidade, porque esta identidade é um território que o Brasil precisa reconhecer, que tudo o que diz respeito a nós tem valor e tem alguém ali para reivindicar dizendo assim: “Ó, você não vai falar de nós de qualquer jeito, como se a gente fosse nada ou como vocês estavam acostumados a tratar a gente”. Eu acho que é por isso que talvez esse identitarismo ameace, né? Porque essa pessoa não tá pronta ainda, ela tá muito mais na defesa de: “Ai, nossa, vai me podar, de pesquisar, vai me podar, de escrever, vai me podar, de publicar, vou ser malvista”. Vai mesmo. Vai, vou te dizer com certeza que vai. MAYRA: A Trudruá tá falando aqui de pessoas que falam sobre os povos indígenas ou sobre elementos da cultura indígena como se fossem donas desse saber, ignorando o movimento e a história desses povos. Como livros ou mesmo pesquisas acadêmicas que se apropriam desse conhecimento sem dar os créditos, as referências ou mesmo sem ter representantes indígenas fazendo parte do trabalho.  LÍVIA: Isso porque, como a Trudruá contou na entrevista, esses escritores e pesquisadores sempre viram as práticas indígenas como “sem dono”. O motivo está no fato de que a maioria dos povos indígenas não tinham e ainda, em algumas regiões, continuam não tendo acesso ao domínio da escrita de suas línguas maternas. Por esse motivo não era considerada  a participação do próprio indígena nessas produções. TRUDRUÁ: Eu acho que esse argumento, ele foi utilizado assim por muitos anos, por por décadas, né? Pelos indigenistas e também pelos professores que é que sempre pesquisaram povos indígenas e se tornaram porta-voz desses povos indígenas. E eu acredito assim que é boa fé, o fato é que isso virou uma tradição e essa tradição acabou colocando, né, esses pesquisadores que muito colaboraram, muito ajudaram, não tô nem julgando isso, mas colocou eles assim como paladinos, né? Colocou como representantes de povos indígenas, como uma voz, é, de autoridade, uma voz de tradução entre dois mundos. Traduziu o mundo branco para os indígenas e traduziu o mundo dos indígenas para os brancos. Então, essas pessoas eram as autoridades. MAYRA: É uma ideia que tá muito ligada a noção de que povos que usam a escrita são, de alguma forma, superiores do que sociedades que chamamos àgrafas, ou seja, que transmitem seus conhecimentos exclusivamente por meio da tradição oral, sem ter desenvolvido um sistema próprio de escrita. Eu vou trazer a Carolina aqui de volta pra ajudar a gente a entender isso.  CAROLINA: Olha só, de novo, porque os europeus então gramatizaram as línguas do mundo, instrumentaram as línguas do mundo a partir do modelo que eles tinham usado da gramática grecolatina e também transformaram os espaços do planeta, os territórios a partir do modelo urbano europeu. Então, veja como os processos de gramatização massiva também coincidem com o processo de urbanização, isto é, de transformação das línguas e dos territórios do planeta, né, em direção ao modelo da escrita e da gramática da cidade europeia, não é? LÍVIA: É como se, porque a história da europa seguiu esse caminho, passando da tradição oral pra tradição escrita, do nomadismo para as cidades, todas as sociedades do mundo tivessem que fazer o mesmo percurso.  CAROLINA: Então, esse modelo da escrita, esse modelo da cidade, nesse discurso historiográfico, né? Vai estabelecer uma relação entre espaço e tempo, né? Por quê? Porque as sociedades, cujas formas de vida não produziram esse modelo específico de espaço que é a cidade, né? São jogadas situadas para trás no tempo, são pré-históricas, estão atrasadas, não chegaram lá. Então, há uma temporalidade que vai ser acionada a partir do modelo de espaço, que é produzido a partir de suas tecnologias, entre as quais a escrita, não é? MAYRA: Só que essa é uma visão bem distorcida de como as coisas funcionam. Não é porque a escrita foi necessária pra organização de um modo de vida que ela é essencial em todas as configurações sociais.  LÍVIA: E tem uma questão muito importante aqui. É que essa leitura de mundo não vem sem propósito, “sem querer”. Ela foi moldada pra justificar uma ideia de superioridade.  CAROLINA: Você estar numa sociedade de escrita e não dominar a escrita é uma grande desvantagem. Né? Não ser alfabetizado numa cidade é uma grande desvantagem. A questão é quais são as explicações, né? E como isso acaba sendo ontologizado. É uma característica ontológica dessas sociedades ou desse sujeito, não é? Então, de fato, o que há, é, é o que eu chamei de uma memória da língua marcada pela escrita e uma memória do espaço marcada pelo urbano. Eu explico, né? O que que é memória no sentido discursivo, da análise do discurso. Memória não é lembrança, é o contrário, digamos, ou pelo menos esse tipo de memória discursiva. É aquilo que já foi dito, esquecido e passou a ser do senso comum e faz sentido nas próprias palavras, não é? Então, a gente tem essa memória da escrita, memória da escrita, o que que é? Você imagina a língua, você imagina através da escrita alfabética, não é? Você vê um espaço que não tem cidade, parece um espaço vazio e não tá vazio, né? Por exemplo, uma floresta, o espaço de populações indígenas, não é? MAYRA: É como se houvesse, ainda que de forma inconsciente, uma associação automática entre cidade e progresso, linguagem e “inteligência”. É como dizer que uma pessoa analfabeta não sabe ler porque não quer, ou porque não tem capacidade, e, assim, excluir completamente o papel do Estado, da escola e de outras pessoas no processo de transmitir essa habilidade. A Carolina deu um outro exemplo muito bom de como isso foi manipulado pra fazer povos indígenas parecerem menos capazes do que as pessoas brancas.  CAROLINA: A educação literária, artística, da escultura, da pintura e da música são considerados como o modelo, né, de educação aos indígenas. Mas aí você vai nos povoados e mostram, essa daqui é escultura feita por um indígena, essa aqui para um europeu. E de acordo com esse modelo a feita por um indígena aparece uma caricatura muito simplificada, né? É, então como se apresenta isso, né? Olha, os jesuítas até ensinaram, mas até aí eles conseguiram chegar, mas então esse resultado aquém, de acordo com certo modelo, se apresenta como uma incapacidade lógica, natural dos indígenas. Eles não conseguem se apropriar desse modelo, então tem que se manter como subalternos, né? O que não se diz é que aos indígenas não se ensinava as técnicas de preparatórios para fazer uma escultura que se ensinava aos escultores europeus nas escolas de artesãos europeus. Simplesmente se dava o pedaço de madeira para os artistas e falaram: “Olha, copia aqui” LÍVIA: Se a gente parar pra reparar, a mesma lógica continua até hoje nos discursos meritocráticos, né? É uma ideia de que a habilidade de uma pessoa, seja ela indígena ou não, só depende do seu esforço individual. E assim oculta completamente o papel da sociedade de ensinar as bases necessárias pra isso.  MAYRA: E tem outro ponto interessante aí. Olha como a gente tem todo um referencial do que deveria ser uma sociedade, baseado quase que exclusivamente num único modelo: o europeu. A escultura, a música, o jeito de se vestir, tudo segue as regras estabelecidas na Europa. Só que na maioria das vezes, isso não é colocado em perspectiva, né? É naturalizado, colocado como um processo único pro mundo todo. CAROLINA: Como se isso fosse um, um, um processo inexorável, não é? LIVIA: Quando na verdade a gente devia tá olhando pra isso mais como possibilidades de modos de viver numa diversidade gigante de culturas. Só que é muito natural, por conta da nossa história, a gente achar que o que vem desse padrão europeu é sempre o melhor. CAROLINA: Uma coisa importante, isso não tem a ver com o que a gente acha de melhor ou pior. No sentido de que se você nasce e cresce numa numa sociedade urbana e da escrita, pode achar absurdo não escrever a língua ou não se fixar, mas esse é problema seu, vamos dizer assim, não é? Porque assim, você não é o centro. Não é? Então, não precisa gostar. [trilha sonora] LÍVIA: Até hoje, a escrita tem sido um reflexo disso. Ao longo da idade média, como a escrita tinha praticamente sido sequestrada pela Igreja na Europa, fazendo com que fosse quase exclusiva dos sacerdotes, ela se tornou um símbolo de conhecimento.  MAYRA: Como se um conhecimento só tivesse valor se estiver escrito, aquela ideia de que isso garante que ele será transmitido pro futuro. Isso também explica, voltando no que a gente tava falando antes, porque a primeira fase da literatura indígena, que tava na oralidade, não é considerada.  TRUDRUÁ: Tem muita produção indígena que é uma produção intelectual que esteve no âmbito do imaterial, porque os povos indígenas foram impedidos de desenvolver sua própria escrita e ao mesmo tempo foram impedidos de adotar a escrita alfabética, né? Esse foi um jogo sistemático do Estado para impedir a presença indígena na sociedade brasileira. LÍVIA: Ou então, de forma mais sutil ou até mais perversa, o que era feito era diminuir a identidade indígena de quem escrevia. Uma coisa de “se sabe escrever, então já não é mais indígena”. Um pensamento totalmente relacionado àquela ideia de progresso linear que a gente falou agora pouco, que considera os povos indígenas como se estivessem num estágio cultural anterior e inferior aos dos povos europeus.    TRUDRUÁ: Nesse caso, quando os povos indígenas e os sujeitos indígenas, eles começam a a escrever, a publicar, a romper essa tradição de que tudo que eles têm está na oralidade e quando está na oralidade não pertence a eles, é, eles, né, os primeiros escritores eles vem com essa tradição de dizer: é, não tem autoria porque vocês nunca deixaram, o país nunca deixou, nunca considerou, né, que um indígena que escrevesse, falasse língua portuguesa ou conhecesse os costumes da sociedade dominante pudesse ser considerado indígena. O que eu quero dizer com isso é não não não temos direito à nossa propriedade intelectual, material que tá na oralidade, eh porque eh ao escrever elas não somos mais tão indígenas. MAYRA: Aqui é importante a gente parar e explicar algo com mais calma, porque mesmo pra mim isso não tava bem claro quando comecei a conversar com a Trudruá pra esse episódio.  TRUDRUÁ: Quando você fala de oralidade, eu penso em um sistema, em um dispositivo de memória que é trabalhado assim pelos povos indígenas. Quando você fala de de fala de de voz alta, você tá falando desse oral. né, de uma fala oral. Então são um é sistema de conhecimento, um é prática. Então são diversos, né? TRUDRUÁ: Não podemos entender a oralidade como uma fala, como se ela não tivesse consciência, mas ela tem um sistema todo organizado, é de memória mesmo, assim, que vai de geração em geração e vai ensinando valores e e, e, né, tem uma ciência, né, que a compõe. LÍVIA: Ou seja, quando a gente tiver falando de oralidade aqui, estamos falando de um conjunto de práticas que faz parte de uma tradição de centenas de anos, que foram capazes de fazer permanecer o conhecimento, sem precisar de recursos escritos.  MAYRA: De certa forma, isso permeia o trabalho da Trudruá como escritora hoje. Eu ouvi uma entrevista dela falando sobre o último livro que publicou, o Tempo de Retomada, e como ela tinha o hábito de ler em voz alta pra mãe dela quando tava trabalhando no texto.  TRUDRUÁ: Quando eu penso texto escrito, eu me preocupo muito assim com, é, com uma sofisticação que elas são contadas nessa oralidade. E aí nessa, quando a minha mãe tenta me passar certos valores, eu fico assim impressionada, porque eu realmente me sinto indo para um outro tempo a partir da palavra, eu me sinto viajando assim num outro tempo. E era, e era essa ideia assim de talvez transportar as pessoas para esse tempo que eu nunca sei se eu vou conseguir, ou nunca sei se as pessoas vão se abrir para elas, mas é uma preocupação de que é, talvez o mesmo ritmo ou o mesmo balanço que que eu escuto e que eu sinto, né? MAYRA: Durante a entrevista, eu comentei com a Trudruá como eu tenho percebido um pouco um movimento na literatura de resgatar esse jeito de contar histórias. Como eu falei, eu participo de um clube de leitura e isso é algo que vira e mexe aparece por lá. De como é gostoso ler um livro que você tem a sensação de que a autora tá ali falando mesmo com você.  LIVIA: A Trudruá contou pra gente que, além do contato com as histórias contadas pela mãe, ela também teve, desde sempre, uma ligação muito forte com a literatura. E que os livros sempre tiveram um papel muito importante, não só de companhia, mas de vivência pra ela.  TRUDRUÁ: Eu cresci com a literatura e a literatura me fez viajar por tantos mundos, me faz sonhar, me faz chorar, me faz é, me faz sentir uma magia que de artista, então eu não poderia desejar outra coisa que não, né, viver com a palavra. E aí nesse sentido eu eu também entendo que dá para levar um pouco essa magia nessa escrita literária. E esse era o trabalho assim, de talvez transportar um pouco aquilo que eu sinto quando eu escuto essas histórias. E aí o trabalho, ler em voz alta é importante, assim como ler em silêncio também, mas como eu tenho essa preocupação que a minha comunidade leia, eu também fico pensando assim: “Ai, como que elas podem como que elas vão ler isso, a disposição das frases, desce isso para ir num ritmo tão longo, né? Esse trabalho escrito, prático, de como pode também emular uma certa um certo oral. MAYRA: Uma coisa importante, como dá pra perceber nas falas da Trudruá quando ela tá falando sobre o que espera dos livros dela, é que essa oralidade, tanto a tradição, quanto o hábito de ler em voz alta, tão muito relacionados com o coletivo. E aí entra outro ponto importante. Não é porque um conhecimento é coletivo, que ele é de todo mundo. TRUDRUÁ: Um segmento assim que fica muito evidente no Brasil é o núcleo de folcloristas, o núcleo de estudiosos assim brasileiros que que olham para esses conteúdos, olham para esses materiais, para essas narrativas e entendem ela como uma cultura popular. A cultura popular nesse sentido de que ela é de todo mundo, mas não tem uma autoria específica. E isso é muito conveniente quando você, né, é, consciente ou inconscientemente, você rouba, é, narrativas prontas, narrativas criativas, fantásticas de outros povos para dizer: “Ah, isso faz parte da cultura brasileira no singular” LÍVIA: A Trudruá deu exemplos como o guaraná, a mandioca ou uma série de medicamentos que foram descobertos e desenvolvidos por povos indígenas, mas que nunca foram reconhecidos como autores ou proprietários dessas técnicas.  MAYRA: E que depois, foram coisas incorporadas à cultura brasileira, como se todas as pessoas do país tivessem a mesma relação, a mesma história com esses elementos. E com isso, ignorando que os povos indígenas tiveram um papel fundamental nesse processo. LÍVIA: Lembra que a gente falou sobre como a primeira fase da literatura indígena, aquela da tradição oral, não é reconhecida? Isso porque quando a gente fala de oralidade, é difícil identificar um autor. E essa brecha foi usada pela sociedade brasileira como uma estratégia de incorporar essas histórias numa narrativa nacionalista.  MAYRA: Só que isso, ao invés de valorizar os conhecimentos tradicionais e a individualidade de cada povo, como costuma ser dito por aí, acaba, na verdade, apagando a participação e a autoria dessas pessoas na sua própria história.  [trilha sonora]  TRUDRUÁ: Mas sobre a identidade indígena, vai ser algo que eu nunca vou abrir mão. E eu digo como escritora e eu digo como indígena, porque assim, a história brasileira e a história literária brasileira, tudo que ela quis foi apagar a identidade indígena para se apropriar das nossas narrativas. Quando a gente se coloca com essa identidade, a gente demarca um território simbólico de dizer: “Isso aqui não tá livre. Isso aqui não é terra de ninguém. Isso aqui tem uma autoria coletiva. Tem uma propriedade material que pertence a nós. Não é seu. Não é seu, brasileiro.  LÍVIA: Por isso é tão importante hoje esse movimento de autores indígenas no Brasil. Ele ajuda a retomar uma série de histórias aos seus autores originais, dessa vez com os devidos créditos e com sua própria voz.  TRUDRUÁ: E a autora individual, é essa autoria, que tá no mercado editorial e que vem reforçando, que vem para reforçar os valores, né, dos povos, das comunidades, mas o fato de tá no mercado editorial e circular, ela alcança um outro uma outra visibilidade, inclusive lançando luz a essa autoria coletiva  MAYRA: E aí, obviamente, esse movimento acompanha o posicionamento político dos povos indígenas no Brasil.  TRUDRUÁ: Tem um filósofo, tem um teórico da literatura que se chama Emil’ Keme, ele é do povo Maia Quechua da Guatemala. E ele fala que não é possível separar a teoria literária indígena da política indígena, porque elas caminham juntos. Quando os indígenas eles pegam a escrita para publicar e etc, estudar mesmo, eles entendem a escrita como uma técnica, a língua como uma técnica que vai ser essa transportadora dos desejos da luta do movimento indígena. Então, a gente entende, alinhado a política indígena, a gente entende, uma teoria da literatura que vai seguir as mesmas políticas que os povos indígenas tão tentando em termos de autonomia. Então, a política indígena fala do direito ao nome. Todos os autores indígenas que eu conheço, ou eles adotaram o nome de povo, ou eles adotaram o nome da tradição. Mas se você olha em documentos, eh que não faz, sei lá, 10 anos que tem 20 anos que tem essa política, eles têm nomes brasileiros, nomes e sobrenomes brasileiros por conta da política de que proibia nomes indígenas. Então, isso acompanha também dentro da literatura a política indígena. LÍVIA: Com esse movimento, a gente também tá tendo a oportunidade de conhecer mais da tradição indígena e de ter acesso a cultura de tantos povos indígenas que existem no brasil, aprendendo inclusive as diferenças que existem entre eles.    TRUDRUÁ: Os escritores estão acompanhando as linhas de da política indígena, que é autonomia, soberania, autodeterminação. E é tão falso e isso de que a literatura indígena vai repetindo, vai falando das mesmas coisas, porque os temas indígenas, eles são tão abertos e são tão variados, assim, só fala isso quem nunca leu a literatura indígena. Porque, entrar no mundo da identidade indígena, ela é muito, assim, é um mundo muito amplo. A gente tá falando de uma identidade indígena, mas a gente tá falando de quase 400 povos indígenas, de quase 300 línguas faladas culturalmente, como elas são diversas entre si. Eu acho que quem fala isso nunca nem se aproximou da das culturas indígenas para entender um átimo dessa dimensão que é essa riqueza cultural. MAYRA: E também de pensar como a gente pode tentar se aproximar de outras formas de viver e entender o mundo. No grupo que eu faço parte, sempre que lemos alguma coisa de literatura indígena, a conversa rende muito nesse sentido, em pensar pequenas mudanças que a gente pode tentar trazer pra nossa realidade, inspiradas nessas outras culturas.  TRUDRUÁ: E aí uma das coisas que eu amo, amo na literatura indígena é que não tem nada do amor romântico, mas não tem mesmo assim, sabe? Amo, sabe essa ideia de ai nossa, as mulheres foram abandonadas pelos homens, é, e as mulheres o que que elas fizeram? Ah, elas foram procurar outros maridos. Tchau amor, tchau e benção assim, é completamente, assim vai completamente na contramão do que a gente foi ensinado. De ficar chorando, de ficar se lamentando. [sobe trilha]  LÍVIA: E falando em grupos de leitura, pra encerrar nosso episódio, a Trudruá pediu pra deixar um recadinho pra vocês.  TRUDRUÁ: Eu tenho uma página no Instagram que se chama Leia Mulheres Indígenas. E aí eu tô com uma proposta para 2026 de abrir um clube de leitura do Leia Mulheres Indígenas.  TRUDRUÁ: Como que você vai apreciar melhor essa leitura e essas produções se vocês não sabem, né? De onde que a gente parte, quais são os princípios, quais são os valores. E aí eu tô querendo muito abrir um clube de leitura para 2026, espero que dê certo. E é convidar todo mundo para, sei lá, tá com a gente, abrir o debate, ler, se se encantar ou se desencantar também, tá valendo, né? Tá tudo valendo. MAYRA: Fica aí o convite pra seguir a página e ler mais livros escritos por autoras indígenas. Eu sou a Mayra Trinca, produzi e escrevi esse roteiro, com pitacos e revisão da Lívia Mendes. A edição também é minha.  LÍVIA: Aproveita quando for seguir a Trudruá e procura a gente, somos Oxigênio Podcast em todas as redes sociais. A trilha sonora é do blue dot session e os créditos estão na descrição desse episódio. A vinheta é do Elias Mendez.  MAYRA: O Oxigênio tem apoio da Secretaria Executiva de Comunicação da Unicamp e é coordenado pela Simone Pallone. Obrigada por ouvir, e até a próxima!  Trilhas:  Trailmaker by https://app.sessions.blue/browse?trackId=384027  Thunderpass by https://app.sessions.blue/browse?trackId=385385  Posh and Vine by https://app.sessions.blue/browse?trackId=385621 

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Msgr. Roger J. Landry Vincentian Seminary, Kraków, Poland Tertio Millennio Seminary Wednesday of the Fourteenth Week in Ordinary Time, Year II Votive Mass for the Evangelization of Peoples July 8, 2026 Hos 10:1-3.7-8.12, Ps 105, Mt 10:1-7   To listen to an audio recording of this homily, please click below:  https://traffic.libsyn.com/secure/catholicpreaching/7.8.26_Homily_1.mp3   The readings for […] The post Bearing Apostolic Fruit from Being Attached to the Luxuriant Vine, 14th Wednesday (II), July 8, 2026 appeared first on Catholic Preaching.

Featuring Jesus as the Vine from John 15:4-5.Don't forget to check out our website! https://treasurehuntpodcast.wixsite.com/realtreasure

Join us as we explore the California grape industry with Kyle Collins, manager of North Valley Operations at Allied Grape Growers. We discuss vineyard management, industry challenges, market dynamics, and the future of American wine. key topics California grape industry overview Role of cooperatives in wine production Market and legislative challenges for American wine Grape varieties and vineyard management Industry impact of global wine glut Chapters 00:00Introduction to Lodi, California and Agriculture 03:00The Role of Thunderstruck Ag in Farming 05:47Understanding the Cooperative Model in Wine Production 09:07Challenges Faced by Grape Growers 11:57The Importance of Collective Bargaining in Agriculture 15:08Family Values and Traditions in Farming 17:50The Debate on American Wine Standards 21:07Personal Journey in the Vineyard Industry 25:00Rattlesnakes and Vineyards: A Unique Challenge 28:40Daily Life in the Vineyard: Balancing Farming and Sales 30:37Navigating Relationships: Growers and Co-ops 31:07Pest Management: Grapes and Their Challenges 32:30Traveling the Vineyards: A Regional Perspective 33:28California's Unique Agricultural Challenges 35:22Demand vs. Supply: The Shrinking Vineyard Landscape 37:43Generational Shifts: Changing Drinking Habits 40:03Global Wine Market: Imports and Exports 42:29The Future of Affordable Wine: Market Innovations 46:44The Heart of the Industry: People Behind the Wine 48:09Connecting with the Community: Resources and Outreach

Watch the back half of this year's Evergreen Park Independence Parade with interviews on and around the parade route. Plus, we sit down and try for the first time a new sandwich coming to the menu at Spoke & Vine as we celebrate their 3-year anniversary with Frank Murray of the Evergreen Park Public Library. Video version on YouTube! Brought to you by OSF Little Company of Mary. Get the latest news and information concerning everything going on in and around Evergreen Park and stay connected to your neighbors! Evergreen Park residents join Chris Lanuti at his basement bar each week. Listen, interact & get all of your free subscription options at theEPpodcast.com​!

This is the AUDIO ONLY version of the 2026 Evergreen Park Independence Day Parade. The video version can be found on most podcast players, YouTube and theEPpodcast.com. Watch the back half of this year's Evergreen Park Independence Parade with interviews on and around the parade route. Plus, we sit down and try for the first time a new sandwich coming to the menu at Spoke & Vine as we celebrate their 3-year anniversary with Frank Murray of the Evergreen Park Public Library. Video version on YouTube! Brought to you by OSF Little Company of Mary. Get the latest news and information concerning everything going on in and around Evergreen Park and stay connected to your neighbors! Evergreen Park residents join Chris Lanuti at his basement bar each week. Listen, interact & get all of your free subscription options at theEPpodcast.com​!

We end our journey through Colossians by celebrating the people we're thankful for. You can find out more about us at our website www.vineandbranch.church It is a priority for us at Vine & Branch to make LGBTQIA+, all ethnicities and races, those with disabilities, and other marginalized people groups feel accepted, included, and valuable to the life of our community!

Sometimes all it takes is a new experience to change the way we see something we once thought was bitter. This Sunday, we continue our journey through Colossians 3 and explore what happens when familiar words are heard with fresh ears. You can find out more about us at our website www.vineandbranch.church It is a priority for us at Vine & Branch to make LGBTQIA+, all ethnicities and races, those with disabilities, and other marginalized people groups feel accepted, included, and valuable to the life of our community!

Pastor Jimmy shares from John 15- The Father desires to purify us .

Remember God loves you so much he sent his Son Jesus Christ to take the punishment for your sins. You are of great value. Jesus loves you and He is just a prayer away! This episode includes AI-generated content.

Lil Terrio joins the podcast for one of his most honest conversations yet.Known around the world for his viral "Ooh Kill Em" videos, Lil Terrio opens up about growing up in Atlanta, becoming an internet sensation at a young age, dealing with fame, overcoming adversity, losing over 200 pounds, finding discipline, and strengthening his relationship with God.In this episode, Lil Terrio shares the reality behind his weight loss journey, the health scare that changed his life, the mindset required to stay motivated, and what it was like growing up in the spotlight while millions of people watched his every move.We also discuss faith, family, success, social media, mental toughness, purpose, Justin Bieber, music, streaming, content creation, and the lessons he's learned from becoming one of the most recognizable viral stars on the internet.Whether you've followed Lil Terrio since the Vine days or are just discovering his story, this conversation is packed with motivation, inspiration, and life lessons about perseverance, discipline, and believing in yourself.Follow Divij!Instagram :https://www.instagram.com/divijvaswani?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==TikTok:https://www.tiktok.com/@divijvaswani?_r=1&_t=ZT-92MP61DG6yz

What you keep your eyes on will eventually shape your faith. In this message from our From the Vine series, Cynthia teaches on faithfulness through the lens of “gaze versus glance.” So often, we give long attention to fear, temptation, pressure, grief, anxiety, comparison, and the enemy's lies, while only glancing at the truth of God's Word. But Jesus calls us to remain connected to Him, because apart from Him we can do nothing. Looking at John 15, Galatians 5, Genesis 3, 2 Samuel 11, Judas' betrayal, 2 Timothy 1:7, and Hebrews 12, this message reminds us that faith grows when our gaze stays fixed on God. Fear will try to paralyze us, sin will try to distract us, and life will try to overwhelm us, but Jesus is still the author and perfecter of our faith. If you have been walking through fear, distraction, temptation, or heaviness, this message will encourage you to lift your eyes again and keep your gaze on Christ. Scriptures: John 15:5, Galatians 5:22-23, Genesis 3:1-7, 2 Samuel 11, 2 Timothy 1:7, Hebrews 12:1-3   New here or made a decision to follow Jesus today? We would love to connect with you. Fill out our digital connection card: https://churchontherock.net/connect-card  

Mark Thornton delays part three of his series on American government in favor of something lighter for the 250th: the story of kudzu, the vine that ate the South. Japanese gardeners brought it to America in 1876 as an ornamental plant. Private interest stayed limited. Then FDR's Soil Conservation Service paid farmers to blanket millions of acres with it—to fix erosion and dust bowl conditions that earlier government policies had helped create. Kudzu grew a foot a day, swallowed trees, houses, and power lines, and became an environmental menace in the Southeast. Government herbicides couldn't kill it. What's actually working is a market solution nobody planned: entrepreneurs who lease goat herds to graze kudzu patches, draining the rootstock over a few years while producing goat meat for the working class.Side B features a Tasty Live interview in which Mark explains all three Austrian business cycle indicators firing simultaneously—the stock bubble, price inflation, and the K-shaped economy—and traces the historical pattern connecting tariffs, strategic stockpiling, and industrial policy to the wars that follow.2026 is the Year of Rothbard—Murray's 100th birthday—and we're celebrating by giving away free copies of The Origins of the Federal Reserve through July 31. Grab yours today at https://mises.org/issuesfree20% off listener offer on the insulated Minor Issues tumbler and three of Mark's books: https://mises.org/MinorIssuesTumbler. Use coupon code Thornton.Be sure to follow Minor Issues at https://Mises.org/MinorIssues

Send us Fan MailPeace isn't something you buy. Joy isn't something you chase. Self-control isn't something you white-knuckle.They're all fruit.In this episode, we're diving into John 15 to discover what Jesus actually meant when He said, "Abide in Me." We'll explore why so many wives are trying to produce the fruit of the Spirit while feeding the flesh, how God uses pruning to produce lasting transformation, and why abiding—not striving—is the key to flourishing.If you've been exhausted trying harder, this episode is an invitation to remain connected to the Vine. Support the showChelsey Holm | the Wife Coach "I help Christian wives surrender fully, live Spirit-led, and be set apart according to God's design in marriage, motherhood, and life."First step? Grab the 30 Day Guide: War Room RESET: daily action to regulate, realign, and reconnect. 

We got two girl fighting over a baby name, whose the d-bag here?

On this best-of The Reconnect, Pastor Mark DeYmaz of Mosaic Church in Central Arkansas, author of "Disruption," talks about the three-dimensional gameplan that included the establishment of the separate non-profit Vine and Village that does the good works that draws them closer to a relationship with Christ. Pastor Louis Rosenthal of The McKinney First Baptist Church shares how God lead his church to help provide affordable housing in his community.   Faith Radio podcasts are made possible by your support. Give now: Click here   The Reconnect with Carmen and all Faith Radio are made possible by your support. Give now: Click here

#958. Somehow the guy who built a career talking about being single... has a girlfriend.Jared Freid joins Kaitlyn to share how he ended up getting back together with the woman he once broke up with, why writing his new book Walking Red Flag forced him to relive every dating mistake he's ever made, and what finally changed for him when it came to commitment.From dating apps and first-date hot takes to the "icks" that are actually valid, Jared shares the dating advice women actually want to hear. He also opens up about taking a year off alcohol, why it unexpectedly changed his life, the surprising reason he decided to try Ozempic, and how he's navigating a healthy relationship after years of talking about dating for a living.If you've ever overanalyzed a text, questioned someone's mixed signals, or wondered if modern dating is just... broken, this episode is for you.If you're LOVING this podcast, please follow and leave a rating and review below! PLUS, FOLLOW OUR PODCAST INSTAGRAM HERE!Thank you to our Sponsors! Check out these AMAZING deals!Boll & Branch: For a limited time, get 20% off sitewide at BOLLANDBRANCH.com/vine20, code vine20.Zenni Optical: Go to ZENNI.COM/PODCAST and use code PODCAST15 for 15% off your first order.Alloy Health: Get your menopause treatment plan today. Visit my alloy.com and use code VINE for $20 off your first order! #AgeGracefullySee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Of all the expressions of emotions we have, love seems to be the easiest and the hardest to share. The well-known chapter, 1 Corinthians 13 is used to describe the way to live yet we find it unattainable, because we try to do it rather than letting Jesus do it through us. The branch doesn't produce fruit- the the branch bears the fruit produced by the Vine. Daylight Meditations is a daily podcast from CFO North America. Please visit CFONorthAmerica.org to learn more about our retreats, and online courses. If you are encouraged by this podcast, please consider supporting us. Contributors: Michelle DeChant, Nancy Holland and Adam Maddock

What if lasting joy is not something you chase, but something you receive by staying close to Jesus? In this message from the From the Vine series, Larry McCall explores Jesus' words in John 15 and reveals how abiding in Christ leads to spiritual growth, obedience, lasting satisfaction, and the fullness of joy. When we stop striving to produce fruit on our own and begin focusing on our relationship with Jesus, His life naturally begins to shape ours. Fear, anxiety, disappointment, and hardship may still be present, but they do not have to overpower the joy God has placed within us. Through John 15:10–11, Psalm 16:11, and other powerful scriptures, this message shows how the presence of God becomes an anchor during difficult seasons. Discover how to recognize when you have drifted, turn your attention back to Jesus, and experience a joy that is deeper than your circumstances and stronger than every competing emotion.   New here or made a decision to follow Jesus today? We would love to connect with you. Fill out our digital connection card: https://churchontherock.net/connect-card  

#957. After spending nearly two decades in the spotlight, Gia Giudice joins Kaitlyn for a candid conversation about growing up on The Real Housewives of New Jersey and navigating life in one of reality TV's most talked-about families.From dealing with tabloids as a teenager to living through some of her family's most public challenges, Gia reflects on the highs, the lows, and how those experiences shaped the person she is today. She also opens up about moving out on her own, why living alone has been unexpectedly healing for her mental health, and the pressure that comes with being the oldest daughter in a family millions of people have watched grow up.Gia shares an update on her relationship with her dad and the ongoing effort to bring him back to the United States, talks about gaining Louie as a stepfather, and reveals why viewers will see a more authentic and open version of her on Season 2 of Next Gen NYC.Plus, details on her new restaurant venture, Il Vero, putting more of her personal life on camera, Bravo hot takes, and a hilarious round of Toast or Roast.If you're LOVING this podcast, please follow and leave a rating and review below! PLUS, FOLLOW OUR PODCAST INSTAGRAM HERE!Thank you to our Sponsors! Check out these AMAZING deals!ASPCA Pet Insurance: To explore coverage, visit ASPCApetinsurance.com/VINE.Progressive: Visit Progressive.com to see if you can save on car insurance!See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

More than 500 mothers and babies came to harm or died as a result of inadequate care at Nottingham University Hospitals NHS Trust. That's according to Donna Ockenden's review into the maternity services there. Anita Rani speaks to the Times' Health Editor Eleanor Hayward, and mothers Sarah Hawkins and Sarah Andrews whose babies, Harriet and Wynter, both died from preventable errors.Sarah Vine's memoir, How Not to Be a Political Wife, is out in paperback this week, coinciding with the 10 year anniversary of the Brexit vote. The Daily Mail columnist was married to the former Conservative minister Michael Gove, a leading figure in the campaign for the UK to leave the European Union. She gives Anita her take on some of the most turbulent years in modern British politics, and how the pressures affected her friendships, her family, and ultimately her marriage.Over half of women diagnosed with breast cancer are outside the current 50-70 age range for screening, according to new research by a youth focused breast cancer awareness charity. It's calling for the age of women given screening to be lowered. Anita is joined by Sophie Dopierala-Bull, Director of Services and Engagement at CoppaFeel! A new exhibition at the Tate Modern in London looks at how and why the Mexican artist Frida Kahlo became a global icon and a key influence on a generation of artists. Anita speaks to Bea Garcia, co-curator of the exhibition Frida - the making of an icon, and author Hettie Judah.

Chris Kilham — the Medicine Hunter, author of fifteen books, and a man the New York Times once called "part David Attenborough, part Indiana Jones" — returns to Care More Be Better for a third time to go deep into the vine. With 65 shamans and twelve years of ceremony across the Amazon behind him, Chris and host Corinna Bellizzi explore the line between authentic plant medicine and cultural appropriation, the shared visions that gave ayahuasca its old name Telepathine, the three enduring camps of psychedelic culture, and where to actually find a trustworthy ceremony. Important Note Ayahuasca contains DMT, a Schedule I substance in the United States. This episode discusses plant medicine in an educational and harm-reduction context. Always consult a qualified medical professional before pursuing any plant medicine experience, and research the legal status in your location through resources such as ICEERS. Resources Chris Kilham on LinkedIn Medicine Hunter — medicinehunter.com Medicine Hunter on Instagram Medicine Hunter on Facebook Medicine Hunter on YouTube The Ayahuasca Test Pilots Handbook Wizard of the Upper Amazon — F. Bruce Lamb Cosmic Sister — Zoe Helene ICEERS Stop the War Within — Gerard Powell, Rythmia (Previous Episode) On Building Sustainable Communities — Chris Kilham (Previous Episode) The Way of Coffee — Chris Kilham (Previous Episode) Support the show: caremorebebetter.com/support Cause partner: Prescott College — prescott.edu Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

#954. RaeLynn is manifesting Dancing with the Stars, defending Luke Bryan's viral "AI" song, sharing the country song she wishes she'd written, and revealing why Blake Shelton is exactly who you think he is.Kaitlyn and RaeLynn kick things off by recapping CMA Fest before diving into all things country music—from dream collaborations and the legendary artists RaeLynn has shared the stage with to songwriting, life on tour, and the moments that shaped her career. They also talk living with Type 1 diabetes, her passion for giving back, and a Justin Bieber confession Kaitlyn definitely wasn't expecting.Tune in for a conversation that's funny, heartfelt, and proves RaeLynn is truly as sweet as sugar!If you're LOVING this podcast, please follow and leave a rating and review below! PLUS, FOLLOW OUR PODCAST INSTAGRAM HERE!Thank you to our Sponsors! Check out these AMAZING deals!Alloy: Get your menopause treatment plan today. Visit my alloy.com and use code VINE for $20 off your first order! #AgeGracefullyMacy's: Shop in stores or online only at Macys.com!Boll & Branch: For a limited time, get 20% off sitewide at bollandbranch.com/vine20, code vine20.Paka: To grab your PAKA hoodie, go to www.PAKAAPPAREL.COMProgressive: Visit Progressive.com and give the Name Your Price tool a try. Take the stress out of shopping and find coverage that fits your life—on your terms.Apartments.com: The place to find a place!See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.