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In this episode, Ted Striphas, Jeffrey Herlihy-Mera and Alex Rivera Cartagena discuss Algorithmic Culture Before the Internet (Columbia University Press 2023), considering how some pre-digital human systems functioned through repetitive structures and automated processes that have similarities to electronic algorithms. They discuss how cognition has become digitized, dispersed across algorithmic and biological systems, and how digital tools attempt to overtake lived experiences and knowledges. Their conversation traces the history of computation while engaging culture and language as analytical tools. Their dialogue connects analog media, cultural practices, and symbolic systems to reflect on the importance of words in the human experience. Long before digital code, verbal narratives shaped (or attempted to shape) our relationship with knowledge and power; building on that insight, an important analytical point to critique algorithms begins with culture, and that culture begins in language. This episode and the Instituto Nuevos Horizontes are sponsored in part by the Teagle Foundation.Our conversation in Spanish about Algorithmic Culture Before the Internet is available here. Topics and scholars mentioned in this episode: Héctor José Huyke, Elogio a las cercanías: crítica a la cultura tecnológica actual (Editora Educación Emergente, 2024). The Late Age of Print: Everyday Book Culture from Consumerism to Control (Columbia University Press, 2011). Erik Hoel's notion of a “consciousness winter.” Lawrence Grossberg Medium theory Joshua Myerwicz Janice Radway Scriptocentrism “Things that different forms of media do to us.” -Ted Striphas Scott Kushner, University of Rhode Island, “A turnstile is more persuasive than a person saying 'go this way.'" Alan Touring The Late Age of Print: Blog and book "The locus of cultural decision making [has been] shifting in the direction of computer systems and algorithms." -Ted Striphas “Build different meanings of words so we can build different worlds,” -Ted Striphas. “What is culture when human beings are not the only one producing it?” -Ted Striphas Pluriverse, A Post-Development Dictionary (Columbia University Press, 2019), edited by Ashish Kothari, Ariel Salleh, Arturo Escobar, Federico Demaria, and Alberto Acosta. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

In this episode, Ted Striphas, Jeffrey Herlihy-Mera and Alex Rivera Cartagena discuss Algorithmic Culture Before the Internet (Columbia University Press 2023), considering how some pre-digital human systems functioned through repetitive structures and automated processes that have similarities to electronic algorithms. They discuss how cognition has become digitized, dispersed across algorithmic and biological systems, and how digital tools attempt to overtake lived experiences and knowledges. Their conversation traces the history of computation while engaging culture and language as analytical tools. Their dialogue connects analog media, cultural practices, and symbolic systems to reflect on the importance of words in the human experience. Long before digital code, verbal narratives shaped (or attempted to shape) our relationship with knowledge and power; building on that insight, an important analytical point to critique algorithms begins with culture, and that culture begins in language. This episode and the Instituto Nuevos Horizontes are sponsored in part by the Teagle Foundation.Our conversation in Spanish about Algorithmic Culture Before the Internet is available here. Topics and scholars mentioned in this episode: Héctor José Huyke, Elogio a las cercanías: crítica a la cultura tecnológica actual (Editora Educación Emergente, 2024). The Late Age of Print: Everyday Book Culture from Consumerism to Control (Columbia University Press, 2011). Erik Hoel's notion of a “consciousness winter.” Lawrence Grossberg Medium theory Joshua Myerwicz Janice Radway Scriptocentrism “Things that different forms of media do to us.” -Ted Striphas Scott Kushner, University of Rhode Island, “A turnstile is more persuasive than a person saying 'go this way.'" Alan Touring The Late Age of Print: Blog and book "The locus of cultural decision making [has been] shifting in the direction of computer systems and algorithms." -Ted Striphas “Build different meanings of words so we can build different worlds,” -Ted Striphas. “What is culture when human beings are not the only one producing it?” -Ted Striphas Pluriverse, A Post-Development Dictionary (Columbia University Press, 2019), edited by Ashish Kothari, Ariel Salleh, Arturo Escobar, Federico Demaria, and Alberto Acosta. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/science-technology-and-society

In this episode, Ted Striphas, Jeffrey Herlihy-Mera and Alex Rivera Cartagena discuss Algorithmic Culture Before the Internet (Columbia University Press 2023), considering how some pre-digital human systems functioned through repetitive structures and automated processes that have similarities to electronic algorithms. They discuss how cognition has become digitized, dispersed across algorithmic and biological systems, and how digital tools attempt to overtake lived experiences and knowledges. Their conversation traces the history of computation while engaging culture and language as analytical tools. Their dialogue connects analog media, cultural practices, and symbolic systems to reflect on the importance of words in the human experience. Long before digital code, verbal narratives shaped (or attempted to shape) our relationship with knowledge and power; building on that insight, an important analytical point to critique algorithms begins with culture, and that culture begins in language. This episode and the Instituto Nuevos Horizontes are sponsored in part by the Teagle Foundation.Our conversation in Spanish about Algorithmic Culture Before the Internet is available here. Topics and scholars mentioned in this episode: Héctor José Huyke, Elogio a las cercanías: crítica a la cultura tecnológica actual (Editora Educación Emergente, 2024). The Late Age of Print: Everyday Book Culture from Consumerism to Control (Columbia University Press, 2011). Erik Hoel's notion of a “consciousness winter.” Lawrence Grossberg Medium theory Joshua Myerwicz Janice Radway Scriptocentrism “Things that different forms of media do to us.” -Ted Striphas Scott Kushner, University of Rhode Island, “A turnstile is more persuasive than a person saying 'go this way.'" Alan Touring The Late Age of Print: Blog and book "The locus of cultural decision making [has been] shifting in the direction of computer systems and algorithms." -Ted Striphas “Build different meanings of words so we can build different worlds,” -Ted Striphas. “What is culture when human beings are not the only one producing it?” -Ted Striphas Pluriverse, A Post-Development Dictionary (Columbia University Press, 2019), edited by Ashish Kothari, Ariel Salleh, Arturo Escobar, Federico Demaria, and Alberto Acosta.

In this episode, Ted Striphas, Jeffrey Herlihy-Mera and Alex Rivera Cartagena discuss Algorithmic Culture Before the Internet (Columbia University Press 2023), considering how some pre-digital human systems functioned through repetitive structures and automated processes that have similarities to electronic algorithms. They discuss how cognition has become digitized, dispersed across algorithmic and biological systems, and how digital tools attempt to overtake lived experiences and knowledges. Their conversation traces the history of computation while engaging culture and language as analytical tools. Their dialogue connects analog media, cultural practices, and symbolic systems to reflect on the importance of words in the human experience. Long before digital code, verbal narratives shaped (or attempted to shape) our relationship with knowledge and power; building on that insight, an important analytical point to critique algorithms begins with culture, and that culture begins in language. This episode and the Instituto Nuevos Horizontes are sponsored in part by the Teagle Foundation.Our conversation in Spanish about Algorithmic Culture Before the Internet is available here. Topics and scholars mentioned in this episode: Héctor José Huyke, Elogio a las cercanías: crítica a la cultura tecnológica actual (Editora Educación Emergente, 2024). The Late Age of Print: Everyday Book Culture from Consumerism to Control (Columbia University Press, 2011). Erik Hoel's notion of a “consciousness winter.” Lawrence Grossberg Medium theory Joshua Myerwicz Janice Radway Scriptocentrism “Things that different forms of media do to us.” -Ted Striphas Scott Kushner, University of Rhode Island, “A turnstile is more persuasive than a person saying 'go this way.'" Alan Touring The Late Age of Print: Blog and book "The locus of cultural decision making [has been] shifting in the direction of computer systems and algorithms." -Ted Striphas “Build different meanings of words so we can build different worlds,” -Ted Striphas. “What is culture when human beings are not the only one producing it?” -Ted Striphas Pluriverse, A Post-Development Dictionary (Columbia University Press, 2019), edited by Ashish Kothari, Ariel Salleh, Arturo Escobar, Federico Demaria, and Alberto Acosta. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/technology

En el capítulo 1.052 de este lunes 16 de febrero, @mbescobar__ te trae una entrevista a @TobiasPejkovich, economista de Facimex Valores.  Seguinos en nuestras redes sociales:Sitio web: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/4kly4oe⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠WhatsApp: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/49VsQvL⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/4aduszZ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Insta: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/3NUZDsj⁠⁠⁠⁠⁠⁠X: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/3ZTvXyd⁠⁠⁠⁠⁠⁠Fran Aldaya: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/4rufwo0⁠⁠

Hace cuatro años y gracias al apoyo de la Fundación Caja Rural de Aragón, concebimos un premio, el Premio Talento Emergente La Torre de Babel. Queríamos que fuera diferente y esa diferencia tenía dos claves: el premio debía entregarse a jóvenes que empezaran una carrera en el mundo de la cultura y las candidaturas deberían ser abiertas, que cualquier persona mejor de  35 años y nacidos o empadronados en Aragón pudieran presentar sus proyectos en seis candidaturas diferentes. Hoy se entregan estos premios y nosotros hablamos de los ganadores.Además, recibimos a Carlos Grassa Toro, escritor, comisario de exposiciones y fundador y director del centro de investigación y creación artística LA CALA en Chodes, un espacio de experimentación y cultura. Carlos está detrás de Improbables, un proyecto artístico en torno al concepto de ART BRUT,  arte creado por personas ajenas al mundo artístico, sin una formación académica que producen obras reflejo de una creatividad pura. Carlos trabaja ahora con personas con discapacidad intelectual, enfermedad mental, trastorno del espectro del autismo u otros trastornos del desarrollo para crear obras de arte que se publican en Improbables como vía de acceso al universo del arte contemporáneo.

Hace cuatro años y gracias al apoyo de la Fundación Caja Rural de Aragón, concebimos un premio, el Premio Talento Emergente La Torre de Babel. Queríamos que fuera diferente y esa diferencia tenía dos claves: el premio debía entregarse a jóvenes que empezaran una carrera en el mundo de la cultura y las candidaturas deberían ser abiertas, que cualquier persona mejor de  35 años y nacidos o empadronados en Aragón pudieran presentar sus proyectos en seis candidaturas diferentes. Hoy se entregan estos premios y nosotros hablamos de los ganadores.Además, recibimos a Carlos Grassa Toro, escritor, comisario de exposiciones y fundador y director del centro de investigación y creación artística LA CALA en Chodes, un espacio de experimentación y cultura. Carlos está detrás de Improbables, un proyecto artístico en torno al concepto de ART BRUT,  arte creado por personas ajenas al mundo artístico, sin una formación académica que producen obras reflejo de una creatividad pura. Carlos trabaja ahora con personas con discapacidad intelectual, enfermedad mental, trastorno del espectro del autismo u otros trastornos del desarrollo para crear obras de arte que se publican en Improbables como vía de acceso al universo del arte contemporáneo.

En este episodio, Jorge Diego recibe de vuelta a Isa Castilla para convertir la Semana del Arte en la Ciudad de México en una guía accionable: cómo moverse entre ferias, galerías, museos, performances y programación pública sin caer en el intento de “ver todo” y terminar sin ver nada. A partir de su experiencia organizando Feria Material y su lectura del ecosistema, Isa explica cómo se consolidó la semana en los últimos 15 años —con la llegada de nuevas instituciones y plataformas— y por qué hoy funciona como un momento clave para celebrar producción artística, fortalecer mercado y fomentar coleccionismo. La conversación aterriza en decisiones concretas: comprar boletos con anticipación, planear rutas por zonas, revisar horarios especiales, identificar charlas y “joyitas” de espacios que abren solo en estos días, y recordar que el valor está también en conversar con galeristas y artistas para entender mejor lo que se está viendo.Escucha este episodio si estás…• por viajar a CDMX en Semana del Arte y quieres planear mejor• buscando una ruta realista entre ferias, galerías y museos• interesado en el ecosistema (artistas, galerías, ferias, advisors)• empezando a coleccionar y quieres afinar ojo y criterio• tratando de aprovechar programación pública, charlas y performancesShow Notes y Links relacionados a este episodioIsa Castilla → (https://www.instagram.com/isanats/)Feria Material (12ª edición; nueva sede: Estudios Maravilla) → (https://material-fair.com/)Recomendaciones:• Planear por zonas para evitar traslados imposibles y aprovechar mejor el tiempo.• Revisar programas públicos y charlas (paneles, agenda paralela).• Usar la app OndaMX para concentrar horarios, sedes y programación.• Conseguir el librito “Mexico City Artguide” como guía impresa para palomear• Entrevista anterior de Isa Castilla en Designaholic → (https://youtu.be/SwA62L8Z2KE?si=7EZ71ZFrkf2aqo6a)• Nuestro recorrido previo de Art Week 2025 → (https://youtu.be/n90T38u6Sjc?si=smX-whe72ymQouqc)• Zona MACO y Emergente → (https://zsonamaco.com/)• Salón ACME → (https://salonacme.com/es)• Clavo Movimiento → (https://clavomovimiento.com/)• BADA México → (https://bada.com.mx/)• Museo Jumex → (https://www.fundacionjumex.org/es)• Exposición: Gabriel de la Mora – “El Petit Mort” → (https://www.fundacionjumex.org/es/exposiciones/393-gabriel-de-la-mora-la-petite-mort)• Museo Tamayo → (https://www.museotamayo.org/)• Museo Eco → (https://eleco.unam.mx/)• Exposición: Leo Marz – “Atmósfera Total” → (https://www.instagram.com/futurifico/)• Pablo Landa (director del Eco) → (https://www.instagram.com/landaruiloba/)• MUAC (Museo Universitario de Arte Contemporáneo) → (https://muac.unam.mx/)• Exposición: Néstor Jiménez – “Uno entre Millones” → (https://muac.unam.mx/exposicion/nestor-jimenez)• Marta Palau → (https://muac.unam.mx/exposicion/marta-palau)• Delcy Morelos (Land Art) → (https://muac.unam.mx/exposicion/delcy-morelos)• Museo Universitario del Chopo → (https://www.chopo.unam.mx/)• Fundación Casa Wabi (exposición de Cristina Umaña y María Nahidich; curaduría de Andrea Bustillos) → (https://casawabi.org/)• Lago Algo → (https://www.lago-algo.mx/es)• Galería Saenger → (https://saengergaleria.com/)• Casa Gilardi → (https://casagilardi.mx/)• Casa Siza → (https://casasiza.com/)• Casa Alonso Rebaque (diseñada por Félix Candela y Héctor Alonso Rebaque) → (https://www.instagram.com/p/DTgIRR4AUZi/)• Immaterial (programa ligado a Material; performances y sedes/colaboraciones) → (https://revista192.com/performance-material-fair/)• Bárbara Sánchez Kane → (https://www.instagram.com/sanchez_kane/)• Avelina Lésper → (https://www.instagram.com/avelina.lesper/)• Premios Gorrita Azul → (https://www.premiosgorritaazul.com/)• OndaMX (app recomendada para programación y horarios) → (https://ondamx.art/es)Suscríbete a nuestro newsletter semanal “Las 5 de la Semana” aquí: https://embeds.beehiiv.com/b98191c1-e91e-4e8c-bf49-e4ff0603f851 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

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El tema sobre la mesa 15 de diciembre de 2025

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Dos alternativas de ADRI Ribera del Duero para fomentar empleo y negocio en un sector emergente como el de la sostenibilidad, la economía verde y la lucha contra el cambio climático

Buscamos opciones de inversión con Rocío Poquet, Institutional Sales para España y Portugal de DPAM.

Dopo anni segnati da dollaro forte e tassi elevati, l'EMD torna sotto i riflettori grazie a tassi in calo e a un dollaro più debole. In particolare, le obbligazioni in valuta forte offrono rendimenti interessanti e maggiore diversificazione.Lo stress test è superato? Quanto sono solidi i bilanci e allineate le politiche fiscali?     Questi podcast includono commenti generali di mercato, contenuti formativi di carattere generale sugli investimenti e informazioni generali su Neuberger Berman. I podcast sono solo a scopo informativo e nulla qui presente costituisce una consulenza in materia di investimenti, legale, contabile o fiscale o una raccomandazione per l'acquisto, la vendita o la detenzione di un titolo.  I dati economici e di mercato provengono da FactSet, salvo diversa indicazione. Questo materiale è fornito esclusivamente a scopo informativo ed educativo e nulla di quanto riportato costituisce consulenza in materia di investimenti, legale, contabile o fiscale. Il contenuto ha natura generale, non è rivolto a una specifica categoria di investitori e non deve essere considerato personalizzato, una raccomandazione, una consulenza in materia di investimenti o un suggerimento a intraprendere o evitare qualsiasi azione legata agli investimenti. Le decisioni di investimento e l'idoneità di questo materiale dovrebbero essere valutate in base agli obiettivi e alle circostanze individuali di ciascun investitore, in consultazione con i propri consulenti. Le informazioni sono ottenute da fonti ritenute affidabili, ma non si garantisce l'accuratezza, la completezza o l'affidabilità di tali informazioni. Tutte le informazioni sono aggiornate alla data di pubblicazione di questo materiale e possono essere soggette a modifiche senza preavviso. Le opinioni espresse potrebbero non riflettere necessariamente quelle dell'intera società. I prodotti e i servizi di Neuberger Berman potrebbero non essere disponibili in tutte le giurisdizioni o per tutte le tipologie di clienti.   Le opinioni espresse in questo documento includono quelle del Private Wealth Investment Group di Neuberger Berman. Il Private Wealth Investment Group analizza indicatori economici e di mercato per sviluppare strategie di allocazione degli asset. Collabora con l'Ufficio del CIO (Chief Investment Officer) e consulta regolarmente i gestori di portafoglio e gli analisti d'investimento della società. Le opinioni espresse dal Private Wealth Investment Group potrebbero non riflettere quelle dell'intera società e i consulenti e gestori di portafoglio di Neuberger Berman potrebbero assumere posizioni contrarie rispetto a tali opinioni. Le opinioni del Private Wealth Investment Group non costituiscono una previsione o una proiezione di eventi futuri o dell'andamento futuro dei mercati.   Questo materiale può includere stime, previsioni, proiezioni e altre dichiarazioni "previsionali". A causa di vari fattori, gli eventi reali o il comportamento dei mercati potrebbero differire significativamente dalle opinioni espresse. Investire comporta rischi, incluso il possibile rischio di perdita del capitale. Gli investimenti in hedge fund e private equity sono speculativi e comportano un grado di rischio maggiore rispetto agli investimenti tradizionali. Questi investimenti sono destinati esclusivamente a investitori esperti. Gli indici non sono gestiti e non possono essere utilizzati per investimenti diretti. La performance passata non garantisce risultati futuri. Questo materiale è distribuito su base limitata attraverso varie filiali e affiliate globali di Neuberger Berman Group LLC. Si prega di visitare il sito www.nb.com/disclosure-global-communications per informazioni sulle specifiche entità, limitazioni e restrizioni giurisdizionali.   Il nome e il logo "Neuberger Berman" sono marchi di servizio registrati di Neuberger Berman Group LLC.   © 2025 Neuberger Berman Group LLC. Tutti i diritti riservati.

Descubrimos la IV edición de los Premios Talento Emergente “La torre de Babel”, impulsados por Fundación Caja Rural de Aragón y Aragón Radio. Unos galardones que celebran la creatividad de los jóvenes aragoneses menores de 35 años en seis categorías: Audiovisual, Creación Literaria, Artes Plásticas, Música, Empresas e Iniciativas Culturales y Artes Escénicas. La presentación de esta edición corre a cargo de Laura Prada, directora de la Fundación Caja Rural de Aragón, y Ana Segura, jefa de Contenidos de Aragón Radio, quienes explican la importancia de apoyar y visibilizar el talento joven en la comunidad.

El curso online más novedoso para personas desempleadas que impulsa ADRI Ribera del Duero en un sector emergente y de futuro: comunicación y sensibilización sostenible

Es consultor, conferencista, ensayista y analista internacional, especializado en ​política y economía China desde hace 25 años.Doctor en Economía (Summa Cum Laude) por la Universidad La Sapienza. Roma, Italia.Decano honorario de la Universidad de la Cultura Tradicional de Beijing.Asesor de empresas y gobiernos locales de la República Popular de ChinaColumnista en diferentes medios de comunicación nacionales e internacionales.Autor del libro “China Breeds a New Era” (Shanghai 2010, publicado en inglés y mandarín).Autor del libro Des-cubrir China (setiembre 2025)Colaboraciones en Organismos Internacionales:Director de proyectos del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).Director de programas de la Comisión Europea.En 2010 el Ministerio de Asuntos Civiles de China le dedicó el libro “Daniel Barrios on journey in China”.China ha sido quizás, si tomamos el periodo histórico completo de las civilizaciones humanas, uno de los imperios más importantes de la historia. Es indudable que miles de años de civilización están presentes en la historia también de otras civilizaciones diferentes. China tambien forma parte de la historia de los demás. Analizamos con Daniel Barrios, experto en China la sennas de identidad de esta potencia arrolladora.

Esta semana os pichamos lo mejor del indie y las bandas emergentes que nos viene para este otoño... 120 minutos donde escucharemos a... LOUD, EL NIÑO ERIZO, VOLAVENT, MAREF, JORGE ATIENZA, VANACRUZ, SIX TO FIX, DAPHNE, ANTUAN., ALEX TYCHÉ, LADY TATTOO & BELONA, J. ZAMBRANA, BELIDE, ÁLAMO 51, DECODE, VALENLAO, NEON VAMPIRE, TÚ PELEAS COMO UNA VACA, PULPA, DELACUEVA, ESTADÍA A CORTO PLAZO, LA CUERDA FLOJA, FLECHA VALONA, VIVA BELGRADO, MOURN, ÁLVARO SUITE, COLECTIVO DA SILVA & ANOUCK THE BAND, CHLÖE´S CLUE, SIESTA INUIT, ISMA ROMERO, CHIQUITA MOVIDA, ATK EPOP... y tendremos en el recuerdo a STEVE WINWOOD... ¿Alguien da más? Y si no aguantas la espera... Hazte FAN en Ivoox y escucha el programa de cada semana antes que nadie y mucho más contenido exclusivo! 87.7 FM en Cantabria y arcofm.com/escuchar para el resto del mundo. Y en todas las redes sociales para que no pierdas detalle de la música más emergente y alternativa. Sigue nuestros podcast en Ivoox!

Chiquita Movida es la banda que reúne a Rayden, Mediyama y Skiz Siete en las voces, junto a Babe (guitarra, secuencias y teclados), Jhonny (bajo) y Jona (guitarra). El propio David (Rayden) dice: "Hay grandes bandas que anuncian retiradas para iniciar carreras en solitario. Nosotros al revés: anunciamos elfin de lo solitario y después nacieron las ganas de empezar como banda. Emergente. No había expectativas. Solo risas, complicidad, juego. Esa ilusión no fue solo mía, sino nuestra". Estrenamos en este podcast la primera de las canciones, "Ojos Superocho", la canción que protagoniza esta sesión junto a Westerman, Kim Petras, Mourn, Haim, Grimes...WESTERMAN - NevermindHAIM - Even the bad timesBAR ITALIA - Marble ArchMOURN - Dormir_TardeTRISTÁN, rusowsky - VerónicaROSALÍA - CandyKIM PETRAS - I Like Ur LookGRIMES - Artificial AngelsLA M.O.D.A., LEIVA - Subiendo Como El Chava JiménezLEIVA - Shock y AdrenalinaMILES KANE - Blue SkiesVIVA SUECIA - Mala PrensaCHIQUITA MOVIDA - Ojos SuperochoTHE LAST DINNER PARTY - Agnus DeiÁNGEL STANICH - He Ido Más AlláEscuchar audio

Suman 70 personas fallecidas por inundaciones en cinco estadosCruz Roja abre centros de acopio en Veracruz, Xalapa y OrizabaDecomisan tráiler con cocaína valuada en 17 mdd en la fronteraMás información en nuestro podcast

Ferrolterra se convierte esta semana en el epicentro de la moda emergente gallega con la celebración de la primera Semana de la Moda de Galicia, un evento que reúne a nueve jóvenes diseñadoras que competirán por representar a Galicia en la final nacional de los Premios de Moda para Jóvenes Diseñadores, en Madrid. La cita, organizada por la delegación gallega de la Asociación de Nuevos y Jóvenes Diseñadores Españoles (ANDE), se celebra del 13 al 16 de octubre en los municipios de Ferrol, Neda y Narón, con el objetivo de dar visibilidad al talento gallego y situar la comunidad dentro del circuito nacional de la moda joven. La programación completa se presentó este martes en las instalaciones de Galicia Textil, en Neda, donde Alberto Hermida, representante de ANDE Galicia, destacó que esta iniciativa «nace con vocación de continuidad» y con la intención de consolidarse como un encuentro anual de referencia para el impulso del diseño emergente gallego. Programación La I Semana de la Moda de Galicia comenzó el lunes 13 de octubre con distintas actividades en la ciudad de Ferrol. Hoy, martes 14, el centro cultural Torrente Ballester acoge una jornada de emprendimiento y cohesión en el mundo de la moda, con la participación de profesionales del sector y nuevas creadoras. Mañana, miércoles 15, la actividad se trasladará al Campus Industrial de Ferrol, donde se abordará el desarrollo de ideas y sinergias en la moda, además de un taller sobre moda y emprendimiento que se celebrará en el Bla Bla Café. El broche final llegará el jueves 16 de octubre con el gran desfile de las colecciones finalistas en Galicia Textil (Neda), a partir de las 18:30 horas. Un jurado profesional seleccionará entonces a la ganadora gallega, que será la representante de Galicia en la final nacional de los Premios de Moda para Jóvenes Diseñadores. Tras el desfile, la jornada concluirá con un cóctel en el CIMX de Narón.

Ay, Elizabeth Gilbert... Qué tostoncito leer esto en el 2025. Gente, este episodio trata de un libro que revolucionó la vida de muchas mujeres a principios de los 2000; tanto así que se ganó una película protagonizada por Julia Roberts y Javier Bardem. Pero, ¿cómo lo leemos ahora sabiendo lo que sabemos y vivido lo que hemos vivido? Acompáñanos a leer con nuestra querida amiga, Madeline Ramírez, esta historia de reencontrarse con una misma.—————Este episodio es traído a ustedes gracias a Jabonera Don Gato: ¡váyase a bañar! Usa el código delibroenlibro en el check out y recibe un descuento mientras nos ayudas a sostener este proyecto.También es traído por Lau Adventures. Planifica ese viajecito que tienes pendiente. La sección “El libro en Puerto Rico” es auspiciada por las amigas de Editora Educación Emergente. #LiberaTuLectura Visita delibroenlibropr.com y suscríbete a nuestro canal de YouTube.

Brugada anuncia apoyo emergente a familias de Santa María Aztahuacán Servicio de L1 del Metro cerrará a las 22 horas  Tiroteo en iglesia mormona de Míchigan deja dos muertosMás información en nuestro podcast

Estrenamos, en exclusiva, el nuevo sencillo de SEÑOR TORRANCE y pinchamos lo mejor del indie y las bandas emergentes que nos viene para este otoño... 120 minutos donde escucharemos a... VIVA SUECIA, SELVAJES, SIDECARS, CALIBRE 91, ELYELLA con IVAN FERREIRO, DAPHNE, SILOÉ, SR. BIZARRO, OBK, PABLO HINCHEY, DELABRUMA, BELONA, RENA STACK, PARQUESVR con JORDI GANCHITOS, SEKIA, QUERIDA MARGOT & PUÑO DRAGÓN, DEPRESIÓN SONORA, SOLEÁ MORENTE, SHINOVA con NINA DE JUAN (MORGAN), ALBERT FEILER, CARLA DELGADO y JAGUAYANO, JANDRY PALMS, DANIEL RARO, CANDELA GÓMEZ, WHISKY CARAVAN & KUTXI ROMERO (MAREA), CARLOS VUDÚ, EXTRAÑOS PASAJEROS, SANTA CATALINA, MARLIN SOFIE, ERA PARAÍSO... y tendremos en el recuerdo a MIDNIGHT OIL... ¿Alguien da más? Y si no aguantas la espera... Hazte FAN en Ivoox y escucha el programa de cada semana antes que nadie y mucho más contenido exclusivo! 87.7 FM en Cantabria y arcofm.com/escuchar para el resto del mundo. Y en todas las redes sociales para que no pierdas detalle de la música más emergente y alternativa. Sigue nuestros podcast en Ivoox!

No Digital de Tudo, Andre Miceli e Iago Ribeiro recebem Rafael Coimbra para falarem sobre o EmTech 2025, o fórum global da MIT Technology Review que chega ao Brasil nos dias 29 e 30 de setembro.  O episódio mostra por que o evento se tornou referência ao reunir pesquisadores do MIT, executivos e especialistas para discutir IA, saúde, transição energética e novos modelos de negócio com impacto real.  Ouça agora e entenda como o EmTech conecta inovação acadêmica, mercado e sociedade.  Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

DPAM lo tiene claro, hay que tener renta fija emergente para descorrelacionar y aportar valor. En Radio Intereconomía, Victor Asensi, Country Head en España de DPAM, ha puesto énfasis en la necesidad de que “la renta fija tiene que estar descorrelacionada”. A la hora de buscar oportunidades en la renta fija ha explicado que cuando un inversor en euros opta por una cartera tradicional formada por créditos soberanos y crédito investment grade, no está del todo descorrelacionado. RENTA FIJA EMERGENTE Aseguraba el experto que tener renta fija emergente en cartera “aporta una descorrelación importante o una rentabilidad/carry muy alta”. Es más, decía que el binomio riesgo rentabilidad es atractivo y ahora, -decía-, con menos volatilidad que en los países desarrollados. Un diagnóstico que llega mientras vemos la tensión de los últimos meses en torno a Francia y Reino Unido. “La Renta fija emergente en contrario a lo que se puede pensar, su volatilidad y riesgo ha decrecido mucho en los últimos años”. MERCADOS EMERGENTES La estrategia de DPAM se construye con un análisis exhaustivo, pero con una premisa, explicaba el experto, la de que no invierten en un país que no sea libro democrático (artículo 9 en materia de sostenibilidad); y luego miran tipos de interés e inflación. También por supuesto, buscan bancos centrales independientes. “En nuestra cartera tenemos tipos reales positivos y te da indicación de que los bancos centrales pueden bajar tipos”. Así, añadía Asensi, que “según la FED vaya bajando tipos, los emergentes seguirán bajando tipos”. EMERGENTES Y RENTABILIDAD A la hora de conformar la cartera, Asensi señalaba que es importante tener en cuenta que “hay mucho más que los países europeos en un momento en que el BCE está bajando tipos, pese a que ha llegado el momento de mantenerse, pero es probable que en diciembre o el año que viene seguirá bajado” Así subrayaba que los bonos de Brasil a 10 años pagan un 13,8%, México 8,5%; Indonesia 6,4%; Polonia 6% PAÍSES EMERGENTES Y FRONTERAS El experto de DPAM hacía hincapié en el hecho de que los países emergentes no solo están en Asia, sino que también están, por ejemplo en Latam. Aun así señalaba el peso que tiene en los índices de referencia y en el que “el 50% del índice de moneda local está en Asia”, de ahí que en su estrategia se desmarcan y gestionan allí donde creen que hay más valor. Sobre Asia, decía que ahora las rentabilidades están bajas, por lo que están infraponderados y se han ido a Latam (Brasil, México, Perú…), al este de Europa; (Polonia, República Checa) y países fronteras. Sobre los países frontera explicaba que ofrecen rentabilidades más altas aunque la liquidez es inferior y por eso le dan menos peso: “mucha rentabilidad y descorrelación”.

Um dos principais focos do produto é o controle residual duradouro para mais eficiência no combate à matocompetição nas fases iniciais da lavoura.

¿La planeación estratégica es realmente efectiva? Para Alejandro Salazar, consultor con más de 25 años de experiencia y autor del libro La Estrategia Emergente y la muerte del plan estratégico, la respuesta es clara: los planes rara vez se cumplen como se esperan. Por eso, la estrategia debe replantearse.En este episodio conversamos con él sobre qué es en verdad la estrategia, qué casos exitosos existen en el mundo y en Colombia, y qué necesita nuestro país para ocupar un lugar relevante a nivel global. Una conversación que invita a pensar la estrategia desde la identidad, el contexto y las fortalezas propias, en lugar de copiar fórmulas ajenas.

¿Puede Colombia convertirse en una potencia regional?En este episodio de 10AMPRO, Sebastián Salazar analiza las oportunidades del país desde una nueva mentalidad. Hablamos de migración, natalidad, desigualdad, Venezuela, innovación, emprendimiento y más.Con ejemplos y un enfoque en capitalismo consciente, este episodio traza un camino hacia una Colombia moderna y ganadora.---

En 'Más de Uno' con Begoña Gómez de la Fuente se analiza y divulga sobre la creciente influencia del anime y el manga en España, un fenómeno cultural que ha experimentado un auge notable, especialmente tras la pandemia de COVID-19

Victoria Pérez entrevista a León Arsenal y Alberto Serrano para hablar de su libro sobre por qué fracasan los partidos emergentes en España.

Cada vez más usuarios complementan sus dispositivos principales con accesorios inteligentes, útiles o simplemente de moda. Hoy analizo cómo estos productos han pasado de ser opcionales a convertirse en protagonistas del mercado.Bloque 1: De complementos opcionales a productos imprescindibles Durante muchos años, los accesorios tecnológicos fueron considerados una categoría menor. Fundas, cargadores, auriculares o soportes eran simples añadidos al producto principal: el smartphone, el portátil o la consola.Sin embargo, en la última década hemos asistido a una transformación silenciosa pero muy significativa: los accesorios ya no son complementos, sino piezas clave del ecosistema digital. Los auriculares inalámbricos, por ejemplo, han dejado de ser un extra para convertirse en una extensión cotidiana del móvil.Su autonomía, integración con asistentes de voz y la calidad de sonido han hecho que millones de usuarios opten por marcas y modelos que compiten directamente en el mercado de la electrónica de consumo.Bloque 2: Nuevos actores, nuevas categorías Con este crecimiento, han aparecido nuevos actores en el mercado. Empresas que antes solo vendían periféricos, como Logitech o Anker, ahora desarrollan productos con funcionalidades propias de las grandes tecnológicas.Otras, como Nothing o CMF, han nacido directamente para dar valor a los accesorios como productos principales. También asistimos a la aparición de accesorios modulares, gadgets diseñados para ampliarse, desmontarse o personalizarse según el uso.Cargadores inalámbricos por partes, estaciones de carga modulares, fundas multifunción o cámaras que se acoplan a móviles para funciones específicas están marcando una nueva fase del diseño tecnológico.Bloque 3: Hacia un ecosistema de accesorios inteligenteEn los próximos años, todo apunta a que viviremos una nueva ola de innovación en este sector. La integración de la inteligencia artificial en accesorios ya es una realidad en productos como auriculares que cancelan el ruido adaptándose al entorno o gafas que integran funciones de traducción en tiempo real.Además, las plataformas están comenzando a tratar los accesorios como extensiones del sistema operativo. Apple, Google o Samsung ya han dado pasos para que sus dispositivos reconozcan automáticamente ciertos accesorios y activen funciones específicas según el caso.También puedes seguir a TecnoAp21 a través de las redes sociales:- X (antigua Twitter)- Threads- Mastodon- BlueSky- LinkedIn- Post.News- Facebook- Instagram  Conviértete en un seguidor de este podcast

El Foro de Desarrollo Local de la OCDE se celebra en Barranquilla y es un evento de gran relevancia, no solo por ser la primera vez que se lleva a cabo fuera de Europa, sino por reunir a más de 3.400 participantes de diferentes países. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Un mexicano en la lista de detenidos en EU Caravana Itinerante por la Justicia Social estará del 10 al 14 de junio en NezaLluvias provocan encharcamientos ligeros en GuerreroMás información en nuestro Podcast

Podcast de Capital, la Bolsa y la Vida

Elogio a las cercanías celebra el compromiso mutuo y sostenido que se alcanza cuando los humanos estamos cara a cara. Es una invitación apasionada a multiplicar experiencias de diálogo, roce y presencia de todo tipo, en oposición al asedio de tecnologías que nos desvinculan cuando prometen un máximo de control personal, tecnologías que pretenden sustituir la vida en su esplendor, maravilla y contradicción. Huyke nos ofrece también un manifiesto, un clamor, una llamada de atención para el diseño de tecnologías -denominadas arraigantes- al servicio del bien del planeta, de las comunidades y de la humanidad en cercanía. Desde su lugar en el oeste puertorriqueño, este libro te habla, te convoca, te urge, te acerca y se te acerca. Con Elogio a las cercanías Editora Educación Emergente nutre su serie Otra universidad, planteando un debate ineludible contra tecnologías sustitutivas de la vida y en favor de la entrega, la caricia, el susurro y el grito. Entrevista realizada por Jeffrey Herlihy-Mera y Angie Natalia Bustos de la Universidad de Puerto Rico-Mayagüez y Scott Kushner de la University of Rhode Island.  Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Episodio patrocinado gracias a “SEOXAN”. La inteligencia artificial está protagonizando una revolución silenciosa en la que surgen capacidades y comportamientos que nadie programó de forma explícita. Este fenómeno, conocido como comportamiento emergente, convierte a la IA en un sistema capaz de sorprender incluso a sus propios creadores: desde inventar “lenguajes intermedios” para traducir entre idiomas, hasta encontrar soluciones creativas en juegos milenarios o desarrollar habilidades inesperadas como escribir poesía o resolver problemas matemáticos. Sin embargo, no todo lo emergente es positivo; también existen riesgos, como la reproducción de sesgos o la amplificación de conductas negativas humanas. Comprender y canalizar estos comportamientos emergentes es clave para aprovechar el potencial de la IA y guiar su impacto hacia el progreso y la esperanza, en vez de hacia la incertidumbre o el peligro. NUESTRO PATROCINADOR https://seoxan.es //Enlaces https://seoxan.es https://www.seoxan.es/articulo/comportamiento-emergente-en-la-inteligencia-artificial https://ditel.es https://iona.ditel.es https://www.technicalrp.es https://rydoptic.com //Donde encontrarnos Canal Youtube https://www.youtube.com/c/ApplelianosApplelianos/featured Correo electrónico applelianos@gmail.com Amazon https://amzn.to/30sYcbB X https://x.com/ApplelianosPod Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/es/podcast/applelianos-podcast/id993909563

Capítulos:00:00 - Intro01:24 - Presentación del invitado02:44 - ¿Qué es la estrategia? La definición de Roger Martin06:24 - Elecciones estratégicas: ¿Qué es una verdadera decisión estratégica?11:23 - Los orígenes de Monitor y la evolución de la estrategia20:13 - ¿Existe una teoría de estrategia hoy en día?27: 50 - ¿Por qué las empresas fracasan al hacer estrategia?38:41 - La diferencia entre planificación estratégica y estrategia real57:21 - El futuro de la estrategia en un mundo con IA1:09:50 - Reflexiones finales: La creatividad como clave de la estrategia

En este episodio, mi invitada es Alf Bojórquez, novelista y ensayista yucateca. Su primera novela, Pepitas de calabaza (2023) salió en la editorial Fondo Blanco. Se segundo libro, No existe dique capaz de contener al océano furioso. Potencia, alegría y anarquismo, apareció hace unos meses. Fue ganadora del premio Moving Narratives (2024) de Prince Claus Fund y el British Council. Ha hecho giras en América Latina, Europa, Estados Unidos, Marruecos y Filipinas haciendo lecturas de su obra y dando talleres sobre narrativa, arte y teoría crítica. Tiene un programa de radio sobre lo mismo que se puede escuchar gratis en cualquier aplicación de podcasts: Un sueño largo, ancho y hondo. Ha colaborado con varios colectivos y organizaciones abajo y a la izquierda.Notas del Episodio* La traduccion de Joyful Militancy a Militancia Alegre* Diferencias en el radicalismo rigido entre norte y sur* Recuperando la miltancia y el contexto contemporaneo en militancia alegre* Tejiendo a la Organización Revolucionaria* La perdida de propiedad comunal en Mexico y la llegada del turismo* Las redes sociales como una arma del imperio* La imagen y la gestion, el usuario y el premio* Contraturismo como peregrinajeTarea* Pagina profesional - Instagram* Un sueño largo, ancho y hondo - Instagram* No existe dique capaz de contener al océano furioso - Volcana - Polilla - Utopicas - Traficantes de Suenos - Novedades don Gregorio (OAX)* Militancia alegre: Tejer Resistencias, florecer en tiempos toxicas* Pepitas de calabazaTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenida al podcast El Fin del Turismo, Alf. Un placer hablar contigo hoy. Alf: Ajá. Chris: Este me gustaría empezar preguntándote donde te encuentras hoy y cómo se ve el mundo a través de tus ojos? Alf: Este hoy me encuentro en mi cocina. Desde ahí trabajo yo. En la ciudad de México, en una colonia se llama Iztaccihuatl. Cómo se ve el mundo? Pues mira, yo no tengo una vista tan mala. Este no es un edificio grande, pero tengo una vista linda, no? O sea, no me tapa la vista otro edificio ni nada. Se ven muchas plantas. Y bueno, supongo que sabes que yo soy de provincia. Entonces yo siempre he sentido que aquí donde yo vivo es como una, un poquito provincia en la capital, porque no hay edificios tan grandes.Este y bueno, desde aquí se ve, se me olvida que estoy en CDMX ahora, sabes a Chris: Gracias. Pues eres entre otras cosas, autora de varios [00:01:00] textos entre ellos Pepitas de Calabaza y el muy reciente No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. También coordinaste la traducción al español del texto en inglés de Militancia Alegre:Deje Resistencias Florecer en Tiempos T óxicos. (o Joyful Militancy) A esa traducción le siguió un podcast complementario con Pamela Carmona titulado Alegría Emergente: Deshaciendo el Radicalismo Rígido. Entonces, para empezar, me gustaría preguntarte cómo conociste, el libro Joyful Militancy y qué te llevó a traducirlo. Alf: Yo conocí ese libro. Lo cuento un poquito en el prólogo, pero yo conocí ese libro, en Estados Unidos, porque yo tenía una banda. Yo toqué en una banda de hardcore punk muchos, muchos años, la batería. Y entonces así accedí a Estados Unidos y estando [00:02:00] en el underground americano, que fue una parte importante de mi de mi de mi vida, estando en en California en concreto.Me encontré ese libro como en una cafetería y yo me enamoré. Entonces lo traje y primero lo leí en inglés con alguna gente y muy lentamente empecé a trabajar con ese libro, traducir. Eso es una historia más larga que está ahí bien en el prólogo, pero bueno, llevo años como militando ese libro. También hubieron una serie de coincidencias de gente muy amable como Tumba a la Casa, como los autores canadienses, los derechos nos los regalaron. Se metió la gente de Traficantes de Sueno.O sea, en realidad hay un montón de gente. Es como una red de redes, ese libro y una serie de casualidades y favores y gestos agradables de mucha gente que logró que eso saliera como salió, la verdad. O sea, yo pienso mi irrepetible, esa esa serie de factores. Ajá. Chris: Ah chingón. Muy bien, Bueno, pues ese libro originalmente [00:03:00] se publicaron en 2016. A leer, reeler y traducir ese texto, tengo curiosidad por saber que crees que ha cambiado de este entonces, o qué diferencias principales has visto entre el radicalismo rígido descrito en el libro de la anglosfera o America norte, Anglosajona y la hispanesfera o Latinoamérica? Alf: Este? Pues muchas cosas que decir, no. La parte que confirmé yo fui trabajando ese libro, eh? Porque digamos que yo, todavía este año presenté ese libro. O sea, y le fue muy bien en Costa Rica. Fue la última. A mí se me acabaron los ejemplares. Y digamos, terminé mi labor con con Militancia en Costa Rica hace dos, tres meses.No es tanto, no? O sea todavía después de la del programa de radio con Pamela, se hizo en Costa Rica de presentación y le fue muy bien, eh? Y se [00:04:00] reimprimió ese sí. Ese libro fue un éxito de muchas maneras, no? Y fíjate a mí. Una cosa que con por me pasaban los años, no me gustó, es que yo siento que tiene un lado como muy liberal, osea, hay un lado donde es demasiado suave, no? O sea, al criticar lo rígido, siento que se pasa de flexible, por decir así. Entonces, y eso pasa un poco como con ciertos radicalismos del norte, que tienen que ver con la retórica de la amistad de la ternura como tan enfocados en el cuidado.Y así, yo siento que sin querer como por llevarle la contraria al opuesto, como el machismo lo rígido, bla, bla, bla, caen en una cosa un poco... o sea yo siendo que ese el libro o por lo menos mi lectura de ese libro, ya estas alturas, si lo siendo demasiado suave, porque yo creo que la parte negativa de militar y de organizarse, pues es importante, no, eh?Es importante de hablar, no? Entonces, cierto que en el libro, se pasa de buena onda, por [00:05:00] decirlo asi. Creo que por eso es un éxito porque hay lado "pop" en ese libro, un lado suavecito, dulcecito, que se mastica bien. Y está bien para los activismo, pero hay una parte en mi que dice bueno, pero hay que hablar del resentimiento, hay que hablar del odio.Hay que hablar de la importancia de romper entre nosotras, de pelearnos entre nosotros, sin caer en el castigo y la culpa y la persecución. Pero yo sí, creo que la ruptura o la negatividad en general ese el libro no lo logra del todo. Habría que ir a otros lados y pienso que de un año para acá, desde que se recrudeció el genocida ahora, pues justo toca repensar el antiimperialismo, toca repensar cosas que no pueden ser tan flexibles, no? O sea, pues están matando, están cayendo bombas y no se trata de vamos a ver si nos cae el 20 o no, o cuando nos cae el 20.Pues hay un imperio gestionando un genocidio que se recrudeció muy fuerte el último año. Y eso implica, se endurece, se endurece. O sea, ha cambiado el panorama político. Y hay [00:06:00] procesos donde podemos ser muy flexibles y pacientes, pero hay procesos donde no, donde hay que responder porque la bomba te ca en la cabeza, o sea, y ya está.Entonces me recuerdo un poco como en los del paso de los 60s a los 70s, o el paso hacia los 20, no? O sea, históricamente esto ha pasado. Se acaba el hipismo y y llega la guerrilla. Se acaba el anarquismo y empieza el partido comunista. O sea, hay momentos donde la historia te come y se vuelve un poquito más pues no te voy a decir duro, pero pero sí, incluso en el norte, los anarquistas que venían de escribir ese libro como muy ticunistas se están volviendo más de izquierda, más revolucionario, más leninistas mucho. Y yo creo que eso tiene que ver, bueno, una especie el leninismo, pues moderno o buena onda.El tipo zapatismo en versión anglo, pero yo creo que eso tiene que ver con las condiciones actuales. Yo creo que antes de la pandemia, después de la pandemia, son dos planetas, tanto por el reconocimiento de genocidia, como porque lo que se [00:07:00] hizo toda la década que para mí acaba en pandemia. Pues tenía un lado muy chido, pero también a un lado muy de todo es válido.La insurrección ya está aquí. Y pues ahora decimos no, pues no está aquí. No estamos parando a Estados Unidos este el imperio, no lo estamos parando. En otros momentos de la historia, si se la podido o poner ciertos límites al imperialismo." No del todo, pero se han ganado algunas luchas.Entonces, bueno, ese libro creo que fue de su época. O sea, 2016 y ese anarquismo de la amistad y de hay que conectar y fluir y todo ese lado que para un poco hippie. Creo que es muy de su momento, de la década pasada, pero yo creo que esa época, ya no es la nuestra, por las por las condiciones. O sea, porque estamos reaccionando y respondiendo y organizándonos frente a otros problemas.Chris: Claro, claro. Y si podrias actualizarlo en tus propios palabras, cuáles serían los temas más importantes [00:08:00] para cambiar o reemplazar? Alf: O sea, mira te voy a contar de otro libro, pero también es del norte.Entonces, pues no me encanta darle tanto entre ellos, pero un libro que, por ejemplo, le respondería fuerte de ese libro, sería este que me regalaban los de Traficantes, ahora que trabaje con ellos en en Madrid, que se llama Hacia Una Nueva Guerra Civil Mundial, de Lazzarato, no?Entonces digo, lo que pasa es que él es un leninista, no? Entonces, le pega duro, le pega duro. O sea, pero esto ha pasado siempre, pero hay varias banda que está respondiendo, no? O sea, por ejemplo, en el caso de este libro que te a acaba de mencionar Lazzarato.Pues él dice que los últimos 50 años, incluido militancia, que estaría al final de 50 años, lo político como tal no se habló? Entonces, si le aplicas Lazzarato a Militancia Alegre, efectivamente, nunca se habla de que a ver, o sea, el gobierno estadounidense control el mundo y va ganando. O sea, y hubieron luchas en los 60s, 70s, que lograron más o menos parar [00:09:00] ese imperialismo, los liberaciones nacionales, por ejemplo.Las luchas de empezamos por Vietnam, Malher y Cuba y acabando con otras. Si más o menos se le pudo parar a ese imperialismo de ese momento? Pero por ejemplo, Militancia en ni un solo momento habla de política en un sentido duro, no? O sea anti-Trump, por ejemplo, anti-global como global north o norte y global. O sea, en el sentido que gobiernan en el mundo, no?Y eso no se habla no? O sea, en ningún momento se dice bueno, nosotras, como norte, tenemos una deuda con el sur, no solo económica, sino política, no? O sea, en cuanto a no permitir la autonomía de los sur. Y palestina y Líbano es el, pues es el caso más extremo, no? Aunque aquí es lo mismo, no? O sea, la lucha la guerra contra los zapatistas es el mismo genocidio, con la misma bala. O sea el mismo inversionista, las mismas ganancias. Es el mismo genocidio. Entonces, pero no hablar de eso, no hablar de lo meramente político, [00:10:00] no? O sea de como Morena trabaja para el gobierno gringo y mata a los zapatistas y los centroamericanos. Al no hablar de este tipo de cosas como duramente políticas.O sea, como Trump controla a la milicia mexicana, la la la. Pues sí que es un libro hippie, no? O sea, en el sentido de que, ahí los leninistas tienen un punto. En este caso, Lazzarato pero mucha otra banda, al contestarle a la banda anárquica. Si muy chida la amistad y muy chida la... Lets tune in.O sea, está bien, pero tú estás parada en un mundo que de beneficia de destruir este mundo donde tú y yo estamos parada, no? Entonces, de muchas maneras: lo real, lo simbólico en lo económico. El turismo, para mí solo es un capítulo de esa serie de industrias de muerte. Entonces no, al no hablarlo.Yo pienso que es un libro que omite el lugar de enunciación principal, que es el imperio si habla del imperio, pero yo siento que si le faltó lo político político. Osea, como el norte domina y controla [00:11:00] al sur, el gobierno del norte en concreto. Al no hablar eso pues si hizo darle un libro que pues no sé cómo va a envejecer. O sea, digo, bueno, a ver cómo le va, porque porque sí que sirve para lo que sirvió Tiqqun y esas cosas en su momento que era contestarle a la izquierda vertical, por decir así. Pero ese momento, por lo menos en el norte, ya pasó, no? Y ellos esos mismos ya regresaron a la verticalidad.O sea, los que atacaron al leninismo, estamos en esta otra. Entonces chistosasto porque ellos tienen sus propios ciclos y nosotras tenemos otros ciclos de lucha, no? Y otras genealogías y otras retóricas. O sea, es muy diferente. Ahí la traducción. Por eso milita tanto ese libro porque, había que defender nuestro propio contexto, no?Y decir bueno, es la genealogia de ellos, la nuestra tiene otras conceptos. O sea, ha ganado guerras y revoluciones. Hay muchos triunfos en nuestra historia del sur. De hecho, en la del norte hay más derrotas y en cambio, [00:12:00] las liberaciones nacionales, pues prácticamente todas triunfaron, si las piensas, contra el imperialismo. Claro que ya no está de moda hablar de eso porque de colonial ya está en otra... ya se fue a otro lado. No? La mayoría de de anticolonial ya no está viniendo su genealogía en las luchas de liberación nacional y o la violencia?Ya la violencia pasó de moda y justo este libro tiene algo de eso? Como de no hay que hablar de cómo en México tuvimos que tirar balazos para recuperarlo un poco que tenemos. No! Hay que hablar de la amistad del amor, la ternura. Esa parte es la que yo pienso que ya no le habla mucho a nuestro tiempo y a ver qué va a pasar después, a ver qué va a pasar después.No, aunque tienes utilidad, no? O sea, mucha gente que está en el activismo vive con mucho, cariño de ese libro y está bien. O sea, Creo que está bien. Yo creo que le falta la parte política y negativa, pero bueno, no lo pudimos pedir todo a un solo libro. No. Eso es lo que hicieron los europeos con nosotros, traer la biblia y [00:13:00] matarnos pretexto de un solo libro. Entonces yo creo que no hay que caer. Eso es, es colonial quererle pedir todo a un solo libro. Si ese libro dio lo que tuvo que dar en su contexto y ese contexto para mí pasó este listo. O sea, fue una herramienta útil que respondió y ya este lo que sigue. Chris: Pues sí, este recuerdo que hubo una, una nota de pie en en el libro, de Silvia Federici y la tengo.La cita aquí decía que"lo que más importa es descubrir y recreer la memoria colectiva de las luchas pasadas. En los Estados Unidos, hay un intento sistemático de destruir esta memoria. Y ahora esto se está extendiendo por todo el mundo. Revivir la memoria de las luchas del pasado nos hace sentir ser parte de algo más grande que nuestras vidas individuales y de esta manera de un nuevo sentido a lo que estamos haciendo y nos da coraje, porque nos hace tener menos miedo en lo que [00:14:00] nos puede pasar individualmente." Y siento que hay algo allá como también la, no sé si está impulsado desde arriba o si es solo una falta de memoria, pero sí, siento que es, es muy fuerte que hay una falta de linaje, en la política en el día de hoy, en los momentos sociales contemporáneos. Pero pues, quería preguntarte un poco de tus experiencias también con el turismo. Me gustaría preguntarle de qué tipo de reacciones recibiste, recibieron cómo resultado del podcast y si esas conversaciones cambiaron sus ideas sobre los temas tratados.Alf: Este una parte había que preguntárselo directo a Pame porque yo creo que ella lo vivió a su forma también. Pero bueno, pues fue muy chido. Primero que nada, lo lo bonito. Ese programa varias cosas. Primero, ese programa fue apoyado por el instituto de estudios anarquistas americano, y eso [00:15:00] fue lindo, tener el apoyo. O sea, no precarizarnos tanto. Y tampoco tener que pedirle dinero a gente de mierda para hacer co chidas no, eso siempre se siente bien. Como no traicionar el contenido, o sea que vaya mucho la forma con el fondo, no. Entonces, de entrada, eso fue muy alegre. De segunda gran alegría, yo siempre trabajo a puerta cerrada.Yo soy un poco celosa de mi trabajo. Entonces, pues a abrir la puerta y trabajar con no solo dos, vieron un podcast que éramos cuatro, cinco. Eso es rarísimo. Yo nunca había hecho eso. Yo no suelo hacer eso. Si, trabajo con gente, pero no con el micrófono, normalmente no, eh?Siempre trabaj o con grupos y movimientos y cosas, pero digamos que a puerta cerrada por decir así o o coyunturas específicas. Entonces, primero la congruencia que yo siento que tuvo ese programa, como alinearnos en un anarquismo internacionalista, que yo creo que hay que recuperar.El internacionalismo en general, eh? Y creo que a [00:16:00] veces la lucha contra el turismo sin querer se vuelve muy nacionalista y no distingue entre migrante y turista esas cosas, como en un México, es mejor que todo lo demás. Un poco raro, pero bueno, antes de perderme, yo creo que ahí hubo un gesto internacionalista lindo.O sea, entre anarquistas del norte con los del sur primero y segundo, pues, abrir el micro porque que yo no es algo que suelo o solía hacer hasta hace hasta este año, por decir, o sea, yo llevo en un monólogo de locutora varios años porque mi parte social la hago cuerpo a cuerpo, por decir así. Y ya te podría platicar muchas cosas.Pero a mí me emociono muchísimo el programa con Tejiendo a la Organización Revolucionaria, eh? La verdad me encantó. O sea, a mí ellos me parece que hacen un trabajo importante. Y me parece que nuestro tiempo se está pensando desde los revolucionarios también. No necesariamente como la decada pasada la insurreccional y el todo se vale.Este, yo creo que está [00:17:00] cambiando un poco esos enfoques y justo ellos que llevan más de 20 años y son como 50 personas organizadas desde abajo con mucha claridad y mucha fuerza. Pues hicimos un puente muy chido, no entre en anarquismo y otras partes de la izquierda radical, que normalmente no nos damos la mano y no platica.O sea, no es común ni es fácil. Y cuando se da, suele ser tenso. Y no hubo para mí nada de tensión, al revés. Hubo una complementación muy chida contorno. Es el último capítulo de Emergente. Bueno, o sea, y siento que conecta con Militancia Alegre. O sea, llamarla en militancia y no "activismo alegre" era una provocación de los autores.Y yo creo que movimiento es como ?, entre muchos otros que se mencionan justos son militantes, no activistas, no? O sea que el activista tiene genealogía muy del norte y muy de los noventas para acá. Y yo creo que ellos como que leídos por "los cool" que Militancia Alegre sigue siendo el libro más cool, como que no suelen voltear, la gente cool, no suele voltear a ver a ese tipo de militancias como Thor. [00:18:00] Todos estuvieron muy chidos, pero yo le tengo especial cariño, a ese último, porque sí, pienso que hay que pensar alianzas insólitas, como todas las izquierdas radicales, tratar de articular. Y para mí, eso lo más cercano fue contorno. Y yo lo sigo reescuchando. Y hay cosas que me dejar pensando, por ejemplo, lo que dicen de los sectores de la clase trabajadora, que hay un sector indígena, entonces se pelean entre ellos y como son sectorizados, en fin a mí, hay varias cosas que ellos me hacen pensar. Me hacen pensar mucho. Y su chamba es muy chida. Solo que, como no es la más cool y como nice. No tiene este super diseño ni nada. Pues mucha gente no les presta atención. Entonces yo, para mí, fue importante darles el micro a ellos y más bien me faltaron programas con ellos, la verdad.Entonces, para mí, eso fue muy lindo, con el pretexto del libro, porque la verdad, casi ni hablamos o muy poquito. Ya haber podido entrevistar, por ejemplo, a Raquel Gutiérrez. De poder pues yo hubiera [00:19:00] entrevistado a John Holloway. O sea, yo me hubiera seguido. Lo que pasa es que la chamba entrevistadora es muy distinta a la que yo hago como locutora, o sea, es otro camino. Y pues, el recurso. Pues no lo hay. Claro. Claro. Porque esa lo pudimos hasta pagar un poquitito de dinero a la gente que entrevistamos. Pudimos autocobrar un poquitito. Pagarle a la diseñadora. Fue muy distinto a todo lo que yo hago. No este ese ese programa.Insisto por el apoyo internacionalista que poco o mucho, pues fue muy lindo tener, porque normalmente no se puede pagar entrevistas y cosas, que es chistoso tanto tanto de lucha de clases, con compas que pu pues obviamente les cuesta venir para acá. Chris: Ya no, pues es muy difícil, pero sí, fue un episodio muy bonito. Y lo voy a poner en el sitio web d El Fin de Turismo cuando lanzamos este podcast y también por los que quieren saber, es el último episodio de Alegría Emergente. Pues, hablando de tus obras Alf [00:20:00] en Pepitas de Calabaza, exploras algunos temas periférico de turismo, desde la Merida en la que creciste, los chiqui loteros o aquellos que dividen grandes lotes en lotes pequeños para venderlos a un precio normalmente superior, a veces a extranjeros. Es uno de esos temas.Cómo influyó tu tiempo en Merida en tu comprensión del turismo? Alf: Primero, extender un poco la la invitación a la lectura de mi trabajo. Este el tema de la propiedad y del turismo y del colonialismo, básicamente atraviesa toda toda mi obra, pero medida en concreto que que te interesa con Pepitas también es algo que menciono en el libro nuevo.Él No Existe Dique Capaz de Contar y hablo específicamente de cómo el turismo, la industria del turismo ha ido como arrebatándonos a quienes venimos de las clases populares. Crecimos abajo y demás, sobre todo el placer, el ocio. Olvídate de la [00:21:00] tierra. Si el acceso al agua, una serie de cosas, no.Entonces ahí se trabaja un poco más elabor adamente pero efectivamente desde Pepitas. Pues a mí, es un tema que me, central en mi trabajo. El tema del colonialismo, porque para mí, hablar de turismo se hablar de colonialismo actual, colonialismo interno externo, pero es el colorismo vigente. O sea, es un desplazamiento, parte de un proceso de desplazamiento em.Entonces, en Pepitas, pues efectivamente eso es un protagonista, que digamos es el burgués nacional, por decirlo como muy teóricamente el chiquilotero, le decimos regionalmente, que es el es el terrateniente. No es Carlos Slim. O sea, no es el más rico, el lo rico, pero es, digamos, el terrateniente de mediano alcance que puede comprar tierra y fragmentarla y venderla, especular con la tierra, al final. Pero en el sur resiste, el año pasado, para para subir el tono a lo político otra vez... El el año pasado en el sur [00:22:00] resiste, nos decía el Congreso Nacional Indígena, que la mitad de la tierra en México es propiedad social, no? Y esto lo platicaba presentando no Existe Dique con Yasnaya Aguilar porque Oaxaca es un caso distinto y da mucha envidia.Tiene una tercera forma de tierra que en la tierra comunal, pero no vamos entrar a las legalidades. El sureste de México, como representa a Paco y hablo en mi segundo libro también este de ah, el turismo ha entrado porque legalmente, desde el 92 se cambió la constitución y se ha roto la propiedad ejidal y ha entrado la propiedad privada, no?Entonces, para llevarlo lo meramente político, luchar en contra del turismo hoy en México sería exigir que no se pueda vender, como en Oaxaca existe la propiedad comunal, no en ninguna otra parte del país hasta donde yo sé, que no se pueda legalmente vender esa tierra. Entonces, para no abstraer, o sea para ir a concreto, el turismo avanza, por el primermundista, coludido con [00:23:00] con con el tercermundista de la clase alta, en este caso, Paco, para romper la la propiedad social y meter la propiedad individual o privada, no? Si hubiera un mecanismo que la revolución mexicana nos heredó, ese mecanismo legal no podría existir el turismo en México, por lo menos no legalmente. Entonces, como desde el 92, se terminó de caer lo que nos quedaba de revolucion mexicana y que se peleó a balazos. Hay que recuperar esa negativa. En el 92 se cambia, es perdemos eso que habíamos ganado la revolución. Y entonces el turismo ya explotan. Y eso es muy notorio para gente que somos del sur.O sea, si yo te cuento cómo fui a Tulum por primera vez, y cuando volví a Tulum 10 o 20 anos después, o cómo fui a Zipolite por primera vez. Y eso es el resultado. O sea, te puedo escribir 30 libros, pero todo eso es result resultado específicamente una partecita de la constitución que menciona en mi segundo libre, legal, que permitió destruirlo lo que ganamos en la revolución mexicana, [00:24:00] que es la propiedad colectiva, en algunos casos propiedad indígena en otros casos, simplemente propiedad social de las clases populares.Y esto lo he trado mucha gente y me fui enterando estando con la gente en territorio, por ejemplo, con la asamblea de defensores de territorio Maya Muuch Xiinbal, ellos en la práctica, me enseñaron toda esta serie de mecanismos y defensas caminando con los pueblos, estando ahí. O sea, porque hay que estar ahí a veces para entender la magnitud.O sea, si tú lo piensas, el los muchos pueblos indígenas y clases populares son dueñas de hectáreas, el 40% del país, está en sus manos a nivel de propiedad legal, pero la propiedad privada va ganando, no, no. Y para mí, el turismo solo es un pedacito de ese proyecto colonizador actual, que va, va quitándonos, lo poquito que ganamos en la revolución mexicana. Bueno, ganamos varias cosas: la educación pública, salud pública, todo eso lo van privatizando. Pero es muy loco tierra y territorio, porque es muy específico. O sea 40 percent versus [00:25:00] 60 percent, un artículo de constitución, no hay que perdernos, osea. Ahí está. Pero mira el ombligo del pedo. Ajá. Chris: Mm, gracias. Me gustaría proponer algunos algunas preguntas, algunas provocaciones. Quizás respeto de cómo el turismo y más bien, más recientemente, las entrecomillas invasiones de turistas, nómadas digitales a México desde la pandemia y otras partes también. O sea, no es solo México, pero obviamente hay otros lugares.Y pues, hay ciertas cosas que ha surgido en otros episodios de podcast, respeto de el radicalismo rígido, y como lo veo a veces culturas de descartabilidad, que siento que es algo fundamental y también como desconocido en cómo funciona, pues la modernidad, la colonia, toda ese trayectoria [00:26:00] de mierda. Pero lo vemos mucho. Siento, siento yo en los redes sociales. Entonces, me gustaría preguntarte, qué piensas sobre los efectos de las redes sociales en los contextos de las luchas contemporáneas, pero también bajo de este contexto de turismo, de las invasiones en México. Entonces mi pregunta es, cómo crees que las redes sociales contribuyen al radicalismo rígido?Alf: Eh? Pues mira, yo creo que no solo contribuyen radicalismo rígido, o sea, respondiendo muy rápidamente. Yo creo que el algoritmo está diseñado y eso lo sabe la mayoría, espero, supongo este para generar estos echo-chambers que le llaman. Entonces, yo creo que lo mínimo, o sea, lo más x es que genere radicalismo rígido yo creo que en realidad la [00:27:00] ultraderecha está ganando en el mundo por las redes sociales. Y esto no lo digo yo. Esto está demostradisimo. O sea, Milei, Trump y todo el fascismo en el poder que desgraciadamente es, yo calculo la mitad del planeta, Bukele, etcétera, Bolsonaro, tienen mucho que ver con lo que aquí sería Chumel Torres, con lo que aquí sería Eduardo Verastegui. Tiene todo que ver, no?Y yo creo que eso, el pensamiento crítico, como le nos queremos llamar a este el otro lado antifascista sea, no hemos tomado suficientemente en serio eso como un enemigo, no? Porque volviendo la negatividad, el resentimiento, pues hay ese es un nuevo enemigo. Para mí, hay que destruirlo este.Acomodé lugar, o sea, como tenga que hacer. Entonces, esto lo hablaba también con Benja, la pareja de Yasnaya, el día de mi presentación en Volcana. O sea, qué pasa que mucha izquierda, mucho pensamiento crítico y todo, no quiere hacer pop. Entonces la derecha sí que está haciendo [00:28:00] pop y por eso ganó Trump, y por eso está Milei en el poder, porque hacen un un tipo de redes sociales poperas. No tienen miedo a reducir el pensamiento, a provocar. No tienen miedo porque tienen el poder, obviamente, controlan el mundo. En concreto, Trump, no? Entonces, nosotras desde el miedo y desde un un clasicismo extraño, un machismo raro, como que decimos el "pop" está mal porque reduce. Ser influencer está mal porque hace de lo abstracto. Lo reduce. Lo simplifica. Y ese es un problema. Es un problema grande que tiene que para mí tiene que ver con el problema de la es escolarización. Pero para contestarte, y yo creo que las redes sociales sostienen al fascismo actual, más que cualquier otra cosa, yo creo que más que ninguna otra cosa. Y por eso nos gobiernan celebridades y estamos en una fase nueva de la política como espectáculo. Y no estábamos ahí, volvemos a militancia como un libro que ya no responde a esta época, yo no siento que Obama era eso.Yo no [00:29:00] siento que el PRIismo y el PANismo era eso. Estamos en otro momento, entonces, como siempre la izquierda o como lo quieras llamar, el pensamiento, el antifascismo general, que a mi me da igual los conceptos, como siempre estamos lentas, lentas en reaccionar. Porque? Pues porque nos asusta. Las redes sociales, yo pienso que nos están bombardeando, emocionalmente con el genocidio. Yo creo que la manera en que están manejando la imagen del genocidio está tronando la salud mental, terminando de tronar, si no, es que ya la había tronado de buena parte de de de quienes estamos contra de Trump y Milei, por decir el amor que yo espero que seamos más o de la mitad de la tierra otra vez, este me gusta creer. Entonces eso, yo creo que estamos lentas porque quieren ellos porque nos han tronado la la salud mental. Y eso hace que nos aletargamos en responder con la fuerza con la que ellos, o sea nos faltan influencers un poco más rudos, para decirlo como es, o sea un poco más tan fuertes y provocadores como ellos.Yo [00:30:00] siento que los influencers de este lado hacen un trabajo importante, pero muy suave. O sea, está muy abajito. Muy bien portado. Cuando tú escuchas a Bukele, tú escuchas hablar a Milei o Trump y son los provocadores, realmente. Este, no le tienen miedo a decir pendejadas. Y la izquierda, sí. Sí, le tienen miedo a cagarla. Cuando no se dan cuenta que lo que están haciendo ellos es provocar para mover, no? O sea, la gente sabe que es una exageración. Los votantes de Milei de Bukele y de Trump saben que dicen mucha, es un borracho, que está diciendo pendejadas, pero van y votan. Chris: Claro. Alf: La izquierda no está logrando subir el tono. Al revés. O sea, entre más, baja en el fondo y más banderitas de palestina, como que más bien portadas, somos. Y entonces, ah, "pues vamos a hablar de la cultura de palestina, que es muy importante. Es muy bonita. Pero yo te apuesto que se hubieran influencers diciendo vamos a tirarles bombas y vamos a matar sería más fuerte, no? O sea, le daría [00:31:00] miedo a ellos como ha pasar, si ha pasado la historia en los 70. Esto sí que pasó. Si le dábamos miedo a ellos. Ya no le damos miedo. Y yo creo que eso tiene todo que ver con como el imperialismo hoy, es un algoritmo. Antes era otra cosa, y es un imperialismo de la mente y de las emociones.Y es meramente como manejan la imagen. Osea, da igual lo que nos muestren, sino la manera en que se utiliza el discurso de Trump y la manera en que se utiliza la imagen del genocidio, no el genocidio. Eso a ellos no les importa, sino el uso, nos truenan, nos truenan todo el tiempo.Entonces no logramos articular. No logramos reconocernos. Empezamos a competir, nos peleamos y es porque ellos van ganando. Han habido otros momentos de la historia donde este lado de veras le daba miedo sin idealizarlo porque también puede ser muy machista. Este le daba miedo a Trump y a los Trumps. O sea, se [00:32:00] cagaban de me decían no, no.Entonces, bueno, van a matar, no? Y entonces, había algo positivo ahí. Había algo positivo ahí y eso se perdió, nuestra propia capacidad de dar miedo y defendernos. Se ha ido perdiendo. O sea, y es muy material, porque matan defensores del territorio cada semana, así como palestinos y libaneses con la misma pistola, la misma arma. Cada semana los matan. Entonces, pues, claro que da miedo de subir el tono. No porque siento que te van a matar. Hay un fantasma. Entonces, yo creo que las redes sociales se tienen toda la culpa y que están gestionadas maravillosas, perfectas, las redes sociales y y el internet porque permitió que el imperialismo, se vuelva.O sea que lo cargues a todos lados, que desees el fascismo. Y eso está en las pantallitas y en el celular. Lo manejaron muy bien. El que lo explica más bastante bien es, Adam Curtis, en Can't Get You Outta My Head. Y creo que eso hay que tomarlo [00:33:00] todavía más enserio, porque la gente nada más dice "ah, pinche Chumel Torres". No, wey. O sea, es el cáncer de esta sociedad. O sea, no se explicar. Es un verdadero enemigo y "ah x solo es un panista ahí raro." Lo que quiero decir es que no le damos la seriedad, como que no estamos leyendo el imperio en su nueva fase y cómo se maneja. Chris: Pero entonces, tú crees que las maneras que podemos socovar el algoritmo es de, quitarnos de la pantalla? O sea, pero cómo está también el algoritmo no solo internalizándose según yo en los movimientos, pero en las mentalidades de la gente y dentro de los movimientos?Alf: Claro que yo no tengo una respuesta, pero a mí se me ocurre que esto ya se intentado muchas veces como crear nuestros propios tecnologías. Lo que pasa es que nunca van a ser igual de atractivas y poderosas, como clase de quienes controlan la tierra, porque pues por algo [00:34:00] las controlan y van ganando no? Porque tienen todos los recursos y toda la inteligencia puesta ahíEntonces, si los movimientos ya les pueden tener redes sociales, pero pero sus posts no tienen ningún alcance y eso está gestionado desde arriba. Entonces este es un problema más profundo que tiene que ver con el problema de la imagen y su gestión. O sea, al controlar el algoritmo, el imperio, lo que está controlando son las imágenes y las narrativas. Las gestionan, a eso me refiero con imperialismo. O sea, vemos lo que el imperio quiere que veamos y se acabó. O sea, es una nueva fase porque no necesariamente tienes al gringo gobernando a tu país como lo fue antes de la revoluciones nacionales, por ejemplo, pero tienes el celular que sólo te va a mostrar lo que le conviene al gobierno gringo o mayoritariamente.Entonces quebrar el algoritmo es quebrar el imperio, o sea la verdad, o sea, no es otra cosa que eso . Y eso hace que lo [00:35:00] cool sea cool y lo no cool que suele ser más importante, no se vea y no tenga acceso recursos y no generar imágenes chidas. Y si logras de una imagen, no tiene ningún alcance. O sea, es muy notorio para mi trabajo.O sea, si yo subo mi gatito 500 views, si yo subo el tipo de cosas que estamos platicando 5. Sí, claro. Es super evidente, no el manejo de la imagen y la gestión. Entonces, pues hay que volver. Hay que volver a la auto publicación. Hay que volver a los medios libres como se estuvieron haciendo hasta si varias decadas. O sea, y rehacerlo recuperarlos, repensarlos. La gente que se está yendo a Mastodon en redes sociales. La gente que se está saliendo de los algoritmos, los más feos. Digo, no sé qué tanto lo vamos a lograr. O sea, por eso yo, mi parte política, la vivo más en presencial. O sea, yo voy. Trato de ir ahora que se cumplen 50 años de Lucio cada año, hacer pueblo, estar con el pueblo, ser pueblo. O sea, porque [00:36:00] claro que si yo no voy, nunca me voy a enterar.Y si no camino con, como te conté, la asamblea maya, aunque sea cinco minutos, yo no me entero de que el pedo principal de todo esto es simplemente un artículo de la constitución, no? Entonces, o sea, pon tú que ellos postan en internet. Quién lo escucha? Nadie muy poca gente, pero eso es por quien controla.Que la info no llegue no. Entonces, claro. Entonces a eso voy, o sea, hay un problema con la imagen. O sea, hay un gran problema con la imagen porque también lo que la ultra derecho y el fascismo ha logrado perfectamente bien en nuestra época. Es que la gente prefiere el reconocimiento y el like, el premio no que la reparación real.Y entonces las redes sociales están basadas en un nuevo modelo de contra insurgencia y de pacificación y neutralización política, que es, yo voy, te doy un premio, yo voy y te muestro, yo te doy un like, pero para que ya te calles, no. Y para que no digas las cosas, [00:37:00] estamos decían, es un solo artículo.Si echamos para atrás de artículo, pues vamos a parar buena parte de los capitales colonialistas y turísticos hoy, etc. O sea a lo que voy es que van y te premian, van y te likean para que te vayas pacificando. Y ahí hubo un cambio estrategia que también estamos muy lentas en sí, porque los setentas te mataban, a las clases medias organizadas políticamente. Hoy no. Hoy no es así.Hoy matan a la gente de abajo, a los defensores que viven y habitan las clases populares, el territo y a la clase media la premia pa que te calles. Entonces, cómo te premian haciendo que el algoritmo te vea mucho y hables mucho y produzcas mucho contenido, pero es un contenido. Te repito muy bien portado.Es un contenido suave, que omite las partes políticas que omite temas de imperialismo contra insurgencia, bla, bla, osea. Habla de todo lo demás, formas de vida, ternura radical, [00:38:00] consumo alternativo, sororidad solidaria, todo lo que tú quieras, excepto si no le cortamos la cabeza a Trump, esa condición no para. O sea, no sé si me explico.Menos lo más importante, digo, lo estoy caricaturizando. Cortando la cabeza de Trump no vamos a parar el periodismo, pero me estás entendiendo. Están manejando la censura y estamos ya hablan de tecno tecnofeudalismo. Estamos regalándole un contenido que soporta el imperialismo y no nos damos... estamos tan enajenadas en este momento con el algoritmo que trabajamos para el gratis.No? Y me incluye, o sea mis PDFs, son gratis. Mi radio es gratis. Yo soy una esclava del internet y se acabó, no? Y entonces, en la medida en que no lo sepamos, sentir la negatividad de ese despojo y de cómo todas trabajamos para el imperio. Nos gusta no poco mucho, este pues más nos enajenamos no? O sea, porque yo no cobro por mis ramas de radio.Yo no cobro por el PDF [00:39:00] literal. Me despoja y me precariza en un sentido duro, directo. El pedo es que decirlo es fuerte porque la gente, pues como escucha en tu programa o el mío, y nos va MXN $5. Bien, pues la gente se compra la amiga y dice que padre, el internet me ven. Cuando solo te está viendo la gente que piensa como tú. Y ya nadie más. O sea, ni un solo seguidor más. Gente que ya pensaba como tú, antes de llegar a tu contenido. Entonces, en realidad no estamos logrando hacer propaganda, no? Y yo creo que es super importante, porque porque en la medida siempre trabajamos con los que piensan como nosotras, no estamos empujando el ese 50 percent fascista, al reves, lo respetamos y decimos, bueno, yo trabajo con el 50%. Me quedo en el 40% de la propiedad social y nunca empujo la propiedad privada o el 50% fascista.Y ya ahí te quedas que es muy cómodo también hablar entre nosotras. Pues que nadie te también te madres que nadie te mande [00:40:00] bots. Porque a mí lo que hacen es que me atacan en internet, no? Entonces, cada vez que digo lo que hay que decir, pues me mandan bots y me asustan me, como mucha gente, no, te amenazan.Y todos eso esta perfectamente gestionado, en México desde Peña Nieto, del Peña bots. Se siente muy claramente esas tecnologías. Muchas veces israeles. Se siente muy clarito, no? Y funcionan perfectamente bien, porque pacifican y neutralizan maravillosamente. Ya la gente deja de lo que hay que decir porque tú sientes que... o sea, porque tú sientes lo general, el efecto contrario, las censuras se siente como premiOChris: total. Muchas gracias. Alf. me gustaría provocar un poco ese idea que la algoritmo sólo nos este en suavece. En suaveza, dijiste? En suavece. Ajá. Ajá, porque pues, [00:41:00] también a mí parece que algoritmo está pidiendo, metiendo, reforzando la rabia.Y hace hace poco descubrí, descubrí un libro llamado Discard Studies en inglés, Estudios de Descarte, que intenta formular hipótesis no solo en torno a las historias sociales de la basura y contaminación, pero sino también del exilio y desplazamiento. Y la idea en los estudios del descarte es que todas estas cosas están muy relacionadas entre sí.Las redes sociales creen una plataforma para los también expulsiones sociales en forma de cancelaciones o escrachees, por ejemplo. Alf: Mm-hmm. Chris: Entonces, también que si el el algo ritmo está imponiendo, invitándonos a ser más pacíficos, siento que hay una manera que está imponiendo, impulsando, invitándonos a descartar, tirar, la [00:42:00] gente entre los movimientos sociales, o sea, entre movimientos sociales, también en la manera interpersonal.Y quería preguntarte sobre eso y las consecuencias a las luchas de largo plazo. Alf: Mm-hmm. Mira, yo siento que si se habló particularmente en el segundo capítulo de Alegria Emergente con un invitado que se llama Tomás Calles. Con él, se habló eso. Mira, yo siento que que es bien complicado este tema, porque para mí, el escrache pues que últimamente más sé hoy es el escrache que llegar con el género, con abuso sexual. Y a la vez, yo creo que hay que hacerle su genealogía completa el escrache porque el escrache cada vez... o sea, si lo sacamos de género y lo metemos a la política, clase, a raza, y a todo lo demás, este de si tú te das cuenta, todo el tiempo, volviendo al 50 facho y al no facho, el 50% facho ha estrechado al 50% no facho. Todo este es el tema del control de las narrativas y las imagenes. O sea, [00:43:00] si tú ves la imagen, por ejemplo y para mí, es una forma de escracheeo pre nuestra época. Si tú ves como Estados Unidos, creo la imagen de Cuba, es una forma de escrache, no? O sea, como, voy a hablar super mal de esos wey. Voy a decir. Voy a publicar todos los libros y todos los contenidos que hablen mal de Cuba, no?Y para mí, hay un escracheeo ahí, un pre escracheeo, por decir así. Entonces, en términos políticos, que te vuelvo a decir que siento que son los cabezas, nos faltan en toda esta discusión. Siempre ha existido y va a existir formas de manipular y de destruir cuando la gente está haciendo cosas más o menos chidas, pues te van a buscar dónde y ahí te van a chingar, no?Y el gobierno también participa eso con sus bots, no? Y su manejo de la información, de la distribución de la información en concreto. Entonces, yo siento que el escrache hay que verlo como también como parte de la contra insurgencia, no todos los escrachees, porque hay escrachees que, por ejemplo, no se vuelven públicos y se vuelven en procesos, por ejemplo, [00:44:00] de... o sea, no es la denuncia pública el punitivismo como ejercicio de castigo ejemplar público, hay escrachees o denuncias en concreto, que más bien se vuelven en ejercicios de justicia reparativa, puertas cerrada, que han sido efectivos.Y yo me he enterado de varios y me han invitado a varios procesos. Este y con varios movimientos. Yo me he dado cuenta de la justicia ejercía por nosotras mismas. Sí, llevada a cabo reparar cosas concretas con soluciones concretas sin hacer una imagen, sin darle al algoritmo lo que nos quita todo el tiempo - tiempo, energía, sin darle la fotita donde dice "para hacer tu eescrache chido habla..." o sea, simplemente resolver, es lo que muchas cosas en internet no hacen. Hablan pero no acciones, y tú puedes hablar lo que quieres siempre y cuando no actúes. Ese es el gran truco de la red social. No hablemos todo, mientras no cambiemos nada.Este entonces nada. Yo siento que el escrache pues hay que verlo así como, tiene una parte [00:45:00] chida para mí, sobre todo a puerta cerrada, como de procesos que yo llamaría, justicia reparativa, restaurativa, osea que no tienden a la imagen, puede crear una imagen, pero no es su fin su objetivo final, sino reparar daños específicos con soluciones específicas, no caso por caso, sin abstraer a ese, este versus un tipo de escrache liberal, blanqueado, espectacular, chafa, que lo único que ha hecho es contra insurgencia. Cada vez que hay liderazgos. "Ah, es un macho," no? Cada vez que hay movimiento sociales, "ah, trabajan para los rusos, trabajan para los chinos, este, reciben dinero, reciben dinero de tal, este." Ose y el escrache, si es una de las mejores herramientas, porque genera volvemos en el tema de narrativas y imágenes, no que contraponen lo que ha ganado.Osea, yo te voy a dar un fondo a ti como activista para que hables del turismo, todo lo que tú quieras, siempre y cuando no hables de esto y de esto, okey, [00:46:00] entonces tu envía a cobrar y te va a super bien. Y te voy el súper famoso y que chido.Pues esa es la lucha que nos vaya bien materialmente a todas. Pero a ti te censuraron. Te dijeron sólo hablas de, entonces, fíjate, volvimos al tema del escrache. O sea mucha de esa gente eescracheada. Voy a poner uno. Miguel Peralta. El caso de Miguel Peralta, para mí sería un caso de escrache, no este Miguel Peralta hoy está perseguido por el estado mexicano y mucha gente te va a decir que es un machista. Te va a decir muchas cosas, pero no te va a decir la otra parte, no? La parte política de su lucha, contra un gobierno que el gobierna, por no decir Samir Flores como un escrache, por no decir Hortensia Telesforo con un tipo de escrache.O sea, si me estás cachando? O sea, y entonces que pasa que que desde arriba, como controla la narrativa y controlan la imagen y la distribución de la información. Te dicen a ver, yo te voy a pagar por una cosa, pero cállate la otra. Entonces pon la banderita de colores. Y ya CDMX es gay y es trans, [00:47:00] pero nunca vuelves a hablar de clase social.Por favor que el pobre siga siendo pobre. Ella solo habla Alf de trans, no? Si te das cuenta, es como el escrache. O sea, el escrache dice vamos a destruir el liderazgo político de Miguel Peralta poniendo ultra énfasis en su lado machista, que que yo no dudo que haya tenido como muchos líderes y como mucha gente, o sea, yo no estoy diciendo que no, solo estoy diciendo la manera en que se utiliza ese tipo de denuncias es para destruir el lado político. Muchas veces no todas. Mm, pero para poner un solo caso, y hoy, por hoy te estoy hablando de un caso de criminalizacion actual, como podríamos hablar de Samir Flores o Hortensia Telesforo y toda la contrainsurgencia. La contrainsurgencia es un tipo de escrache. Es que eso ya cambió.También te repito, la gente más visible van y le dan premios y le dan atención. A la gente menos visible, la matan o la criminalizan como Miguel. Están a punto de meterlo a la cárcel 50 años si no le prestamos atención [00:48:00] a ese caso, no? Que es lo que quieren, que no le prestamos atención. Entonces a eso voy, o sea, casi que ni importa el crimen, casi que no importa la falta del daño, sino el manejo. Hay como una economía, fíjate, hasta te diría yo, una economía de las quejas y una economía de la imagen que no estamos siendo conscientes. Estamos tan alejanadas, que nos vamos, por lo primero que nos dan "Ah, ese ese wey era un macho." Listo. Todo quedó o ese wey trabajo para china y hasta todo el trabajo que haya hecho, como trabaja para china, o como hablan de, por ejemplo, piensan las narrativas sobre ve Venezuela y Nicaragua y Cuba.O sea, es impresionante. Es escrache, o sea. Quién te va a hablar bien de ese tipo de países? Está difícilisimo Chris: o o al menos decir como, "no sé, no sé"... Alf: o al menos decir, "no sé," pero lo que quiero decir es que el independientemente lo que han hecho Venezuela y los machismos de izquierda, [00:49:00] el manejo de ese error.O sea, supongo, sí, yo creo que comete errores como toda la gente cometemos. El manejo es la parte más como las redes sociales, la distribución de esa información, es la que a mí me preocupa más. O sea, como, solo vamos a hablar de lo mierda, déjate claro, porque a Estados Unidos le conviene, que Miguel Peralta está en la cárcel, que Venezuela solo se una mierda, que China solo se una... que yo no dudo que tiene un lado de mierda, pero es interesante los límites del discurso.No puedes hablar de lo hecho. En el momento en el que dice es algo bueno. Cancelada. A la cárcel. Se acabó el pedo. Entonces a mí eso me llama la atención, porque la gente cree que es un momento de libertad discursiva. El fascismo va ganando, no? O sea, y eso es Trump, pero y eso es el genocidio Palestino y Libanes.Pero pero pero hay un síntoma de eso en que no podemos, no podemos hablar. Yo siento que el [00:50:00] internet es mucho más facho que lo previo. O sea, yo me siento mucho más censurada que lo que yo veo que ha pasado en el siglo 20. Me explico? La verdad. O sea, yo veo los discursos del Che Guevara y digo no, pues en ese tiempo podías hablar.Habla así hoy, balazo en la frente. Así es fácil. No amaneciste. Te desapareceria. Entonces digo, ganamos o perdimos en términos discursivos? No, yo pienso que perdimos porque tu ves la tele el siglo 20 y está hablaba sin que le den un balazo. Hoy, ya no hoy. Samir habló, lo mató Morena. Ya. Listo. O sea, hoy hablaban los Palestinos todos muertos.O sea, entonces yo creo que perdimos con internet. No ganamos, pero yo pienso que el turismo te repito, o sea, y el colonialismo, entonces solo es como una partecita. Sinceramente, yo pienso que es como un pedazo chiquitito, de todo una cosa más grande. Claro que es una industria que ha [00:51:00] ido ganando mucha fuerza, pero para mí se habría un contra turismo y un peregrinaje.Yo siento que hago peregrinaje. Fíjate, qué es lo que destruyó el o el turismo está reedificando cuando trato de acercarme los movimientos sociales, desde mi clase, o sea, desde mi color piel y todos mis contradicciones. Pues yo sigo a veces caminando, con gente que me ha enseñado cosas que nunca van a salir en el celular.Adrede no sabemos la verdad. Aunque las posten, no me van a llegar. Y entonces yo creo que si hay un contraturismo y un yo pienso que tendríamos que ir a buscar en el tema del peregrinaje o la hospitalidad radical . Por qué? Porque había un tema sagrado, no? O sea, había algo sagrado en el peregrino. No era turismo nada más de placer, aunque tenía a su lado del compartir y ocioso, pero para mí se recuperáramos la capacidad de defendernos, varias cosas que nos han quitado, la capacidad de hablar que yo creo que nos la quitaran a base de premios y views, no a base de castigos, pues habría un [00:52:00] peregrinaje, por el lado político, no?.Por ejemplo, me cuentan que el año que viene va haber en Brasil. No, mucha gente va a estar yendo a Brasil de diferentes latitudes. Y ese para mí, eso es contra turismo y peregrinaje político sagrado. No. Entonces la gente va o el Anticop, vas, o sea, el ir es súper importante porque tiras el suelo de la basura y estás cuerpo a cuerpo con una realidad que que el algoritmo imperialista quiere que no nos llegue, tu salir. Claro. El problema es que te insista. Está tan de moda, "muerte al turismo," que no es fácil hablar de que hay contraturismos muy importantes. Siempre lo han habido no? O sea, cuando los zapatistas dicen vengan, pasan cosas que no pasan.O sea que hay que ir, no. A huevo, hay que ir. Entonces, y eso es un contraturismo. Y el zapatista está super consciente. No viene puro gringo aquí, puros güerito. Cuál es el pedo así se politizan. Sí, yo creo que es más de clase media no tratar de [00:53:00] buscarle la deriva y darle la vuelta a la industria. Mmm. Y simplemente decir merte a todo el turismo. Pues sí, en la teoría suena muy bien, pero en lo práctica va ganando. Chris: Mmm, claro, y así pues me gustaría preguntarte también de ese hospitalidad radical, pero siento que muchos caen intentar a definir lo que es.Pero entonces me gustaría nada más de preguntarte igual de peregrinaje, si quieres, de si has en tus viajes o en casa, o sea en tu colonia barrio, encontrado lo que llamarías tu hospitalidad radical, en el camino.Alf: Mira yo, esto es algo que aprendí. O sea lo que lo que llama hospitalidad radical es algo que yo hice en la práctica toda mi vida y solo después empecé a elaborar. Pues yo me moví toda mi vida y me sigo moviendo principalmente en el underground. Queda de contracultura. Y pero por ejemplo, yo en el punk, en las [00:54:00] patinetas, como en la izquierda radical en general, con todas sus ramas, toda la vida, he ido y han venido.Y mi casa siempre ha sido la casa de mucha gente y es una práctica que no me había sentado a pensar, no?. Ese no quedarse en el hotel, ese tú llevar a la gente a pasear y mostrarle los lugares ocultos de la ciudad, no los lugares como limpios y en inglés. O sea, es algo que en el Punk y en el anarquismo de esas cosas está muy metido, no?Y yo tengo casa en muchos lugares del mundo porque también he dado casa a mucha gente de muchos lugares del mundo, desde muy chavita, desde tours de skate cuando tenía 14 años, llegaba gente de todos lados y se quedaban en mi casa y yo no me daba cuenta de que es algo, que si tú te vas al peregrinaje, la hospitalidad radical o como queremos llamar, a lo previo a los boom's inmobiliarios, turísticos. Pues siempre existió no? Siempre he existido, no? Entonces nada. Para mí es raro hablarlo porque porque para mí, no se cuestiona, no? O sea, yo recibo gente todo el tiempo y me [00:55:00] recibe gente todo el tiempo de de mucho. Últimamente ya se hizo más internacional. Pero antes era más entre pues, las sociedades chiquitas, lo que sea.Entonces yo te podía contar toda mi historia, a partir de ese eje, si tú quieres. Pero pero mi punto es que es una práctica que yo tengo integrada. O sea, no, nunca me la cuestioné. O sea, y yo como mucho lo que queda en la contracultura, lo que queda underground o sea, mucha gente así lo vive este. Y cada vez que a mí me invita, por ejemplo, la última vez que me invitaron a un pueblo, fue Yasnaya, que ya habíamos quedado de ir.Porque el programa lo escuchan los Mixes y todo. Y yo le dije "claro que sí." O sea a mí en el momento en que me digas cuando voy, yo voy. Y para mí hay algo, o sea, tiene que venir de un pueblo como el Mixe, la invitación para que no sea turismo. Para mí, tiene que haber un receptor explícito y una invitación. O sea, es parte de la economía del regalo y esas cosas que, que en los sures siempre hemos hecho y en el abajo siempre hemos hecho consciente o inconscientemente.Creo que ahora hay que empezar [00:56:00] a elaborarla también. Ahora que empezar a teorizarlo y pensarlo porque conforme avanza, la propiedad privada de la colonización, pues se va perdiendo esos comunalismos, porque son prácticas que los pueblos tienen, que las clases populares tienen, que los undergrounds. La gente se mueve todo el tiempo, todo el tiempo.Solo no se mueve de maneras fancy y y cool. O sea, la foto no es la bonita del Instagram. Entonces, por lo tanto, esa práctica que a mí lo interesa es la práctica, no tanto la conceptualización o la imagen. Pues no la logramos reproducir y va ganando el turismo comercial. Por darte otro ejemplo, varios pueblos en el sureste también me hablaban de turismo alternativo. Y, por ejemplo, armaban varias cosas con los pueblos alrededor pidiéndole permiso, volviendo al al 40% de la propiedad social y esa parte la constitución que habría que pedir que nos regresen, le pedían permiso a todos los ejidos. Entonces ibas en bici o pajareando [00:57:00] las cosas que hacen turismo normal, pero hablaban con los dueños de los ejidos con el de la propiedad social que yo y los zapatistas y mucha gente defendemos y le decían bueno, "voy a traer gringos que que como quieren que le hagamos. Pues da tu caguama" o "cuánto les vas a cobrar?" Y para mí es contraturismo, fíjate, y caminando con ellos en esos territorios. Lo aprendes. O sea, escuchando programas de radio y leyendo libros va a estar cabrón. O sea, hay que ir, no este y fíjate que interesante, porque ese 40% de esa propiedad social, pues bien, que podría recibir la lana, que se le da el hotel? No? Porque mucha de esta gente está muy precarizada, entonces no simplemente decir "ah, a la verga, el dinero en el turismo," sino a quien se lo damos y por qué. Cuando fíjate, yo veo en los pueblos ya iniciativas muy chidas de redistribución para este lado. Hay un montón de cooperativas muy chidas que redistribuyen lo opuesto a lo que hay un hotel. Pero volvemos al tema, pues como "no [00:58:00] son cool" y no tienen el diseño más chido y y no son influencers."Pues nadie se entera que que hay prácticas comunalistas que incluyen la movilidad de entre pueblos y entre personas muy chidas. O sea, la verdad. Yo he visto muchas proyectos de cooperativismo contraturístico increíbles. Entonces, bueno, eso. La gente que hace caminantes informativas, como pedagogías de caminantes como contraturísticas. Hay un montón de gente y un montón de cosas, historiadores radicales, ahí que hacen sus sus contradiscursos y llevan a la gente. Osea, yo creo que hay muchas, para mi, hay mucha esperanza ahí. Lo que pasa es que no la conectamos. O sea justo el algoritmo hace que no la alcances a ver y que te quedes, o sea, esa información, pon tu que la postan, no te va a llegar, no? O sea, está diseñado pa que no te llegue. Entonces, pero hay un montón de cosas muy chidas. Yo no vivo esa [00:59:00] distopia triste, que mucha gente vive de "yo valio verga". "Hay que dejar de movernos." Yo no lo vivo. Tampoco hay que ultra movernos. Yo pienso que el nomadismo en la clase media ya es una forma de de despojo también. Hay como no forzado en las clases medias. No abajo. Pero bueno, yo no lo vivo con esta doom ccomo sea. Condena. O sea, como de, ah, todo movimiento está de la verga, que hay gente muy esencialista que tu dice. "Todo turismo es una mierda."Y diría, bueno, pues vives con mucha culpa. Wey está muy bien. Se llama catolicismo. Y y lo conozco muy bien. Hay otras formas. O sea sin tanta culpa, le puedes dar tu lana a gente chida y no va a solucionar el problema, pero vaya que está más chido que dárselo al hotel y al colonialista y al que rompió la propiedad social.O sea, estás si algo haces, no es mínimo, pero algo haces. Pues eso a mi me ha tocado ver cositas que digo bueno, aquí hay algo no, [01:00:00] aquí hay algo. Pasa que también muchas veces iniciativas como rechazan "lo cool" no quieren ser muy visibles y no quieren ser muy famosas, pues ahí es el problema del comercio justo y el comercio alternativo, que busca, busca hacer un poco invisible a veces.Eso es problemático, no? Porque entonces, como mandamos a la banda con la banda chida, si la banda chida no quiere que le manden banda siempre. O sea, no quiere hacer negocio, no quiere hacer negocio porque se vuelve capitalistas. En fin. Pero ese, ese es otro problema, no el problema del cooperativismo.Chris: Claro. Ya pues, sobrebordando con temas y plática hermosa, Alf, pero si puedo antes de de terminar, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. Nos podrías contar un poco de que trata y cómo tus trabajos anteriores han influido en [01:01:00] ese nuevo?Alf: Sí, Chris: has mencionado un poquito, pero Alf: ajá. Este es un libro que que pueden comprar en varias librerías Volcana, en Polilla y ahí donde estás con don Gregorio, pronto queremos tener en Jícara, en Utópicas, en casa Casa Tomada y conmigo en internet, y lo pueden descargar en el PDF. Envíos. Yo hago también a todo el mundo. Pero, bueno, es un libro que básicamente, para decirlo en una frase, es mi experiencia y mi elaboración sobre el anarquismo o la izquierda radical en general. Básicamente. O sea, te cuenta un poco mi historia de vida y como yo lo viví, lo recibí. Y qué es lo que yo he investigado y pensado sobre una práctica? Que en este momento la historia le podría unos ya anarquismo, pero en otro me momento se llama otras formas, pero sí, como antiautoritaria, etcétera. Entonces, el libro es eso. O sea, es un ensayo personal, pero también es un [01:02:00] ensayo político filosófico, no? Entonces van las dos. Te voy narrando mi vida, pero también te voy narrando la historia de estas ideas y cómo las hevisto, en la práctica y practicado hasta dónde he podido.Mmm. Chris: Pues este me voy a asegurar que esos lugares en al menos en Oaxaca y además en línea, van a estar listados en el sitio web del fin de turismo cuando lance el episodio y este, pues en nombre de nuestros oyentes Alf, me gustaría expresarte mi más sincero agradecimiento por tu disposición de acompañarnos hoy, hablar estos temas complejos y garantizar que esta disidencia tenga un lugar en el mundo.Muchísimas gracias. Y cómo podríamos este encontrar tu trabajo en línea? O sea por redes sociales o Alf: Si? Lamentablemente, me encantaría que no, no tuviera que ser por ahí. Pero no, no me [01:03:00] quedó de otra. Si, mi trabajo principalmente yo tengo dos libros afuera que se consiguen las librerías que mencioné. Lo que hago como locutora se encuentra gratis en todos lados, es Un Sueño Largo Ancho y Hondo. Es u arroba @1slaaahh en varias redes sociales. Y nada le ponen ahí en internet y les va a salir gratis y como lo platicaba antes, pues todo va muy junto. Mi parte de ficción y mi parte pedagógica y política va bastante unificada.Es más o menos la misma onda pero si, digamos lo más inmediato es escucharla lo que hago, llevo varios años haciendo, como locutora. Entonces nada más le da un click y ya está. Y les pido ahí que me den likecito que me den el porque hasta ahora no, no hay quien si, o sea, yo no trabajo para una [01:04:00] radio difusora que se encargue en mis redes y que yo nada más llegue a grabar y estaría bien a gusto, pero no, pues yo la autogestiono.Entonces, por ahora, si es necesario, el likecito y el compartir. Chris: Claro. Pues también esos van a estar en el sitio web de fin de turismo cuando lanza el episodio. Entonces, pues muchísimas gracias Alf. Alf: Gracias, Chris.English Transcription.Chris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Alf. Nice to talk to you today.Chris: I'd like to start this off by asking you where you are today and how the world looks through your eyes?Alf: Today I am in my kitchen. I work from there. In Mexico City, in a neighborhood called Iztaccihuatl. How does the world look? Well, look, I don't have a bad view. This is not a big building, but I have a nice view, right? I mean, my view is not blocked by another building or anything. You can see a lot of plants. And well, I guess you know that I am from the provinces. So I have always felt that where I live is like a little bit of a province in the capital, because there are no such big buildings.This one and well, from here you can see it, I forget that I'm in CDMX now, you knowChris: Thank you. Well, you are, among other things, the author of several [00:01:00] texts, including Pepitas de Calabaza and the very recent No Existe Dique Capaz de Contenedor al Océano Furioso. You also coordinated the translation into Spanish of the English text of Militancia Alegre:Let Resistance Bloom in Toxic Times. (or Joyful Militancy) That translation was followed by a companion podcast with Pamela Carmona titled Emerging Joy: Undoing Rigid Radicalism. So, to start, I'd like to ask you how you came across the book Joyful Militancy and what led you to translate it.Alf: I knew that book. I tell you a little bit about it in the prologue, but I knew that book, in the United States, because I had a band. I played drums in a hardcore punk band for many, many years. And so that's how I got to the United States and being [00:02:00] in the American underground, which was an important part of my life, being in California specifically.I found that book in a cafe and I fell in love with it. So I brought it and first I read it in English with some people and very slowly I started to work on that book, translating. That's a longer story that's right there in the prologue, but well, I've been campaigning for that book for years. There were also a series of coincidences with very kind people like Tumba a la Casa, like the Canadian authors, the rights were given to us. The people from Traficantes de Sueno got involved.I mean, there are actually a lot of people. It's like a network of networks, that book and a series of coincidences and favors and nice gestures from many people who made it come out the way it did, really. I mean, I think it's unrepeatable, that series of factors. Aha.Chris: Oh, cool. All right. Well, that book was originally [00:03:00] published in 2016. After reading, re-reading, and tran

El año pasado la coreana Han Kong ganó el Premio Nobel de Literatura. Una de sus obras más conocidas es la que discutimos con nuestra amiga, Aliana Bigio, a quien conocen por su proyecto Consentimiento. Con ella hablamos justamente de eso: de consentir, del poder de agencia de las mujeres, de salud mental, de las violencias cotidianas y de tantas cosas más. Este es un episodio para reflexionar. Este episodio es traído a ustedes por: Lau Adventures: todo lo que necesitas para vivir esa aventura que siempre has soñado. lauadventures.com Jabonera Don Gato: ¡Váyase a bañar! Visita jaboneradongato.com y usa el código delibroenlibro Lingovox Translation Studio: para tus necesidades lingüísticas no busques en otro lugar. facebook.com/lingovox Editora Educación Emergente: libros con compromiso social. #LiberaTuLectura www.editoraemergente.com

En el Mes de la Historia Negra y como parte de nuestra temporada #LeerEsResistir presentamos esta increíble lectura de la autora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie. Esta vez nos acompaña una mujer fenomenal, la directora administrativa del Colectivo Ilé, Mayra Díaz Torres.

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"Hizo de su poesía su vida y de los libros su país" dice Anjannette Delgado sobre Nicole Cecilia Delgado quien desde Puerto Rico marca la literatura, gestora cultural y literaria y desde el "ecofeminismo y el "landart". Como editora dirige La impresora, un taller de trabajo editorial e impresión. Ella es la organizadora de la Feria de Libros Independientes y Alternativos de Puerto Rico (FLIA PR). Su primer libro es inventario secreto de recetas para enrolar las greñas (Editorial Palabra Viva, 2004) y en 2023 publica A mano en La Impresora/Editora Educación Emergente.

Mi invitado es Alejandro Salazar, Founder de Breakthrough y autor de “La Estrategia de Emergente”Decir a otros qué hacer, cómo hacerlo y por qué es lo que millones están haciendo en este momento. Solo unos pocos realmente practican lo que predican. ¿Qué tan difícil es ser el estudiante y luego el profesor? ¿Qué pasa después de que tienes un mega éxito con un libro? ¿Cómo se ve una estrategia emergente cuando tú eres l? Un consejo rápido, si no conoces a Alejandro Salazar y su libro, te sugiero que escuches primero el 151 o el 213, de lo contrario este episodio podría volverte loco.“El viejo teorema de que si no quieres que una inteligencia artificial te reemplace no actúes como una.” - Alejandro SalazarEspera aprender por qué la intensidad es la virtud más importante de esta época, cómo las marcas son realmente emergentes y no se pueden crear artificialmente, qué significa ser un verdadero estratega en la era moderna, por qué la consultoría tradicional está fallando, cómo los bootcamps están revolucionando la estrategia corporativa, reflexiones sobre la crisis de las marcas modernas, y mucho más..Anunciantes:Ve a Vloom ahora mismo y durante tu primera reunión diles que te enteraste de ellos por THE FRYE SHOW y obtén 15% de descuento en tus primeros tres meses de videos.Aquí tu código ROBBIE66 especial para Global 66 con cual tienes tu primera remesa o exchange gratis hasta 1000 USD. Pruébalo ahora en https://app.global66.com/ydbp/wo4wcojv y aplica mi código ROBBIE66.Visita kinnto.ai hoy mismo y agenda una demo personalizada y crea una experiencia de aprendizaje que tus empleados realmente amarán usar.Aquí tu código especial PODCAST que te dará el 50% de descuento durante los primeros tres meses usando Dapta. Pruébalo ahora en https://www.dapta.ai/ y aplica mi código PODCAST.Capítulos:(01:43) - Conversaciones y Estrategias Emergentes (11:18) - Bootcamps: Innovación en Estrategia (17:37) - La Existencia y el Legado en la Estrategia (23:47) - Transformación Organizacional a Través de Bootcamps (26:41) - La Potencia del Bootcamp frente a la Consultoría Tradicional (30:55) - Rompiendo Paradigmas en la Estrategia Emergente (36:55) - La Inconsciencia como Enemiga de la Estrategia (48:45) - La Estrategia de Marcas y su Impacto en el Negocio (57:40) - La Estrategia en el Branding (01:03:59) - Desafíos de la Digitalización en el Marketing (01:18:43) - La Convergencia y la Intensidad en la Sociedad (01:21:33) - Estrategia Emergente y el Éxito (01:33:37) - La Estrategia Emergente Contacto:YouTube: https://www.youtube.com/@TheFryeShow?sub_confirmation=1The Frye Show Web: https://thefryeshow.com/Newsletter: https://robbiejfrye.substack.com/Kinnto: https://www.kinnto.ai/Linkedin / robbiejfryeX: https://x.com/robbiejfrye/Instagram: / robbiejfrye ★ Support this podcast ★