Podcasts about militancy

John Maytham speaks to Sushant Singh from Yale University on the escalating military conflict between India and Pakistan, following India's retaliatory strikes for the 22 April Pahalgam attack. The conversation explores what Operation Sindoor means for regional security, the historical context of Kashmir tensions, and the risk of wider conflict.See omnystudio.com/listener for privacy information.

En este episodio, mi invitada es Alf Bojórquez, novelista y ensayista yucateca. Su primera novela, Pepitas de calabaza (2023) salió en la editorial Fondo Blanco. Se segundo libro, No existe dique capaz de contener al océano furioso. Potencia, alegría y anarquismo, apareció hace unos meses. Fue ganadora del premio Moving Narratives (2024) de Prince Claus Fund y el British Council. Ha hecho giras en América Latina, Europa, Estados Unidos, Marruecos y Filipinas haciendo lecturas de su obra y dando talleres sobre narrativa, arte y teoría crítica. Tiene un programa de radio sobre lo mismo que se puede escuchar gratis en cualquier aplicación de podcasts: Un sueño largo, ancho y hondo. Ha colaborado con varios colectivos y organizaciones abajo y a la izquierda.Notas del Episodio* La traduccion de Joyful Militancy a Militancia Alegre* Diferencias en el radicalismo rigido entre norte y sur* Recuperando la miltancia y el contexto contemporaneo en militancia alegre* Tejiendo a la Organización Revolucionaria* La perdida de propiedad comunal en Mexico y la llegada del turismo* Las redes sociales como una arma del imperio* La imagen y la gestion, el usuario y el premio* Contraturismo como peregrinajeTarea* Pagina profesional - Instagram* Un sueño largo, ancho y hondo - Instagram* No existe dique capaz de contener al océano furioso - Volcana - Polilla - Utopicas - Traficantes de Suenos - Novedades don Gregorio (OAX)* Militancia alegre: Tejer Resistencias, florecer en tiempos toxicas* Pepitas de calabazaTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenida al podcast El Fin del Turismo, Alf. Un placer hablar contigo hoy. Alf: Ajá. Chris: Este me gustaría empezar preguntándote donde te encuentras hoy y cómo se ve el mundo a través de tus ojos? Alf: Este hoy me encuentro en mi cocina. Desde ahí trabajo yo. En la ciudad de México, en una colonia se llama Iztaccihuatl. Cómo se ve el mundo? Pues mira, yo no tengo una vista tan mala. Este no es un edificio grande, pero tengo una vista linda, no? O sea, no me tapa la vista otro edificio ni nada. Se ven muchas plantas. Y bueno, supongo que sabes que yo soy de provincia. Entonces yo siempre he sentido que aquí donde yo vivo es como una, un poquito provincia en la capital, porque no hay edificios tan grandes.Este y bueno, desde aquí se ve, se me olvida que estoy en CDMX ahora, sabes a Chris: Gracias. Pues eres entre otras cosas, autora de varios [00:01:00] textos entre ellos Pepitas de Calabaza y el muy reciente No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. También coordinaste la traducción al español del texto en inglés de Militancia Alegre:Deje Resistencias Florecer en Tiempos T óxicos. (o Joyful Militancy) A esa traducción le siguió un podcast complementario con Pamela Carmona titulado Alegría Emergente: Deshaciendo el Radicalismo Rígido. Entonces, para empezar, me gustaría preguntarte cómo conociste, el libro Joyful Militancy y qué te llevó a traducirlo. Alf: Yo conocí ese libro. Lo cuento un poquito en el prólogo, pero yo conocí ese libro, en Estados Unidos, porque yo tenía una banda. Yo toqué en una banda de hardcore punk muchos, muchos años, la batería. Y entonces así accedí a Estados Unidos y estando [00:02:00] en el underground americano, que fue una parte importante de mi de mi de mi vida, estando en en California en concreto.Me encontré ese libro como en una cafetería y yo me enamoré. Entonces lo traje y primero lo leí en inglés con alguna gente y muy lentamente empecé a trabajar con ese libro, traducir. Eso es una historia más larga que está ahí bien en el prólogo, pero bueno, llevo años como militando ese libro. También hubieron una serie de coincidencias de gente muy amable como Tumba a la Casa, como los autores canadienses, los derechos nos los regalaron. Se metió la gente de Traficantes de Sueno.O sea, en realidad hay un montón de gente. Es como una red de redes, ese libro y una serie de casualidades y favores y gestos agradables de mucha gente que logró que eso saliera como salió, la verdad. O sea, yo pienso mi irrepetible, esa esa serie de factores. Ajá. Chris: Ah chingón. Muy bien, Bueno, pues ese libro originalmente [00:03:00] se publicaron en 2016. A leer, reeler y traducir ese texto, tengo curiosidad por saber que crees que ha cambiado de este entonces, o qué diferencias principales has visto entre el radicalismo rígido descrito en el libro de la anglosfera o America norte, Anglosajona y la hispanesfera o Latinoamérica? Alf: Este? Pues muchas cosas que decir, no. La parte que confirmé yo fui trabajando ese libro, eh? Porque digamos que yo, todavía este año presenté ese libro. O sea, y le fue muy bien en Costa Rica. Fue la última. A mí se me acabaron los ejemplares. Y digamos, terminé mi labor con con Militancia en Costa Rica hace dos, tres meses.No es tanto, no? O sea todavía después de la del programa de radio con Pamela, se hizo en Costa Rica de presentación y le fue muy bien, eh? Y se [00:04:00] reimprimió ese sí. Ese libro fue un éxito de muchas maneras, no? Y fíjate a mí. Una cosa que con por me pasaban los años, no me gustó, es que yo siento que tiene un lado como muy liberal, osea, hay un lado donde es demasiado suave, no? O sea, al criticar lo rígido, siento que se pasa de flexible, por decir así. Entonces, y eso pasa un poco como con ciertos radicalismos del norte, que tienen que ver con la retórica de la amistad de la ternura como tan enfocados en el cuidado.Y así, yo siento que sin querer como por llevarle la contraria al opuesto, como el machismo lo rígido, bla, bla, bla, caen en una cosa un poco... o sea yo siendo que ese el libro o por lo menos mi lectura de ese libro, ya estas alturas, si lo siendo demasiado suave, porque yo creo que la parte negativa de militar y de organizarse, pues es importante, no, eh?Es importante de hablar, no? Entonces, cierto que en el libro, se pasa de buena onda, por [00:05:00] decirlo asi. Creo que por eso es un éxito porque hay lado "pop" en ese libro, un lado suavecito, dulcecito, que se mastica bien. Y está bien para los activismo, pero hay una parte en mi que dice bueno, pero hay que hablar del resentimiento, hay que hablar del odio.Hay que hablar de la importancia de romper entre nosotras, de pelearnos entre nosotros, sin caer en el castigo y la culpa y la persecución. Pero yo sí, creo que la ruptura o la negatividad en general ese el libro no lo logra del todo. Habría que ir a otros lados y pienso que de un año para acá, desde que se recrudeció el genocida ahora, pues justo toca repensar el antiimperialismo, toca repensar cosas que no pueden ser tan flexibles, no? O sea, pues están matando, están cayendo bombas y no se trata de vamos a ver si nos cae el 20 o no, o cuando nos cae el 20.Pues hay un imperio gestionando un genocidio que se recrudeció muy fuerte el último año. Y eso implica, se endurece, se endurece. O sea, ha cambiado el panorama político. Y hay [00:06:00] procesos donde podemos ser muy flexibles y pacientes, pero hay procesos donde no, donde hay que responder porque la bomba te ca en la cabeza, o sea, y ya está.Entonces me recuerdo un poco como en los del paso de los 60s a los 70s, o el paso hacia los 20, no? O sea, históricamente esto ha pasado. Se acaba el hipismo y y llega la guerrilla. Se acaba el anarquismo y empieza el partido comunista. O sea, hay momentos donde la historia te come y se vuelve un poquito más pues no te voy a decir duro, pero pero sí, incluso en el norte, los anarquistas que venían de escribir ese libro como muy ticunistas se están volviendo más de izquierda, más revolucionario, más leninistas mucho. Y yo creo que eso tiene que ver, bueno, una especie el leninismo, pues moderno o buena onda.El tipo zapatismo en versión anglo, pero yo creo que eso tiene que ver con las condiciones actuales. Yo creo que antes de la pandemia, después de la pandemia, son dos planetas, tanto por el reconocimiento de genocidia, como porque lo que se [00:07:00] hizo toda la década que para mí acaba en pandemia. Pues tenía un lado muy chido, pero también a un lado muy de todo es válido.La insurrección ya está aquí. Y pues ahora decimos no, pues no está aquí. No estamos parando a Estados Unidos este el imperio, no lo estamos parando. En otros momentos de la historia, si se la podido o poner ciertos límites al imperialismo." No del todo, pero se han ganado algunas luchas.Entonces, bueno, ese libro creo que fue de su época. O sea, 2016 y ese anarquismo de la amistad y de hay que conectar y fluir y todo ese lado que para un poco hippie. Creo que es muy de su momento, de la década pasada, pero yo creo que esa época, ya no es la nuestra, por las por las condiciones. O sea, porque estamos reaccionando y respondiendo y organizándonos frente a otros problemas.Chris: Claro, claro. Y si podrias actualizarlo en tus propios palabras, cuáles serían los temas más importantes [00:08:00] para cambiar o reemplazar? Alf: O sea, mira te voy a contar de otro libro, pero también es del norte.Entonces, pues no me encanta darle tanto entre ellos, pero un libro que, por ejemplo, le respondería fuerte de ese libro, sería este que me regalaban los de Traficantes, ahora que trabaje con ellos en en Madrid, que se llama Hacia Una Nueva Guerra Civil Mundial, de Lazzarato, no?Entonces digo, lo que pasa es que él es un leninista, no? Entonces, le pega duro, le pega duro. O sea, pero esto ha pasado siempre, pero hay varias banda que está respondiendo, no? O sea, por ejemplo, en el caso de este libro que te a acaba de mencionar Lazzarato.Pues él dice que los últimos 50 años, incluido militancia, que estaría al final de 50 años, lo político como tal no se habló? Entonces, si le aplicas Lazzarato a Militancia Alegre, efectivamente, nunca se habla de que a ver, o sea, el gobierno estadounidense control el mundo y va ganando. O sea, y hubieron luchas en los 60s, 70s, que lograron más o menos parar [00:09:00] ese imperialismo, los liberaciones nacionales, por ejemplo.Las luchas de empezamos por Vietnam, Malher y Cuba y acabando con otras. Si más o menos se le pudo parar a ese imperialismo de ese momento? Pero por ejemplo, Militancia en ni un solo momento habla de política en un sentido duro, no? O sea anti-Trump, por ejemplo, anti-global como global north o norte y global. O sea, en el sentido que gobiernan en el mundo, no?Y eso no se habla no? O sea, en ningún momento se dice bueno, nosotras, como norte, tenemos una deuda con el sur, no solo económica, sino política, no? O sea, en cuanto a no permitir la autonomía de los sur. Y palestina y Líbano es el, pues es el caso más extremo, no? Aunque aquí es lo mismo, no? O sea, la lucha la guerra contra los zapatistas es el mismo genocidio, con la misma bala. O sea el mismo inversionista, las mismas ganancias. Es el mismo genocidio. Entonces, pero no hablar de eso, no hablar de lo meramente político, [00:10:00] no? O sea de como Morena trabaja para el gobierno gringo y mata a los zapatistas y los centroamericanos. Al no hablar de este tipo de cosas como duramente políticas.O sea, como Trump controla a la milicia mexicana, la la la. Pues sí que es un libro hippie, no? O sea, en el sentido de que, ahí los leninistas tienen un punto. En este caso, Lazzarato pero mucha otra banda, al contestarle a la banda anárquica. Si muy chida la amistad y muy chida la... Lets tune in.O sea, está bien, pero tú estás parada en un mundo que de beneficia de destruir este mundo donde tú y yo estamos parada, no? Entonces, de muchas maneras: lo real, lo simbólico en lo económico. El turismo, para mí solo es un capítulo de esa serie de industrias de muerte. Entonces no, al no hablarlo.Yo pienso que es un libro que omite el lugar de enunciación principal, que es el imperio si habla del imperio, pero yo siento que si le faltó lo político político. Osea, como el norte domina y controla [00:11:00] al sur, el gobierno del norte en concreto. Al no hablar eso pues si hizo darle un libro que pues no sé cómo va a envejecer. O sea, digo, bueno, a ver cómo le va, porque porque sí que sirve para lo que sirvió Tiqqun y esas cosas en su momento que era contestarle a la izquierda vertical, por decir así. Pero ese momento, por lo menos en el norte, ya pasó, no? Y ellos esos mismos ya regresaron a la verticalidad.O sea, los que atacaron al leninismo, estamos en esta otra. Entonces chistosasto porque ellos tienen sus propios ciclos y nosotras tenemos otros ciclos de lucha, no? Y otras genealogías y otras retóricas. O sea, es muy diferente. Ahí la traducción. Por eso milita tanto ese libro porque, había que defender nuestro propio contexto, no?Y decir bueno, es la genealogia de ellos, la nuestra tiene otras conceptos. O sea, ha ganado guerras y revoluciones. Hay muchos triunfos en nuestra historia del sur. De hecho, en la del norte hay más derrotas y en cambio, [00:12:00] las liberaciones nacionales, pues prácticamente todas triunfaron, si las piensas, contra el imperialismo. Claro que ya no está de moda hablar de eso porque de colonial ya está en otra... ya se fue a otro lado. No? La mayoría de de anticolonial ya no está viniendo su genealogía en las luchas de liberación nacional y o la violencia?Ya la violencia pasó de moda y justo este libro tiene algo de eso? Como de no hay que hablar de cómo en México tuvimos que tirar balazos para recuperarlo un poco que tenemos. No! Hay que hablar de la amistad del amor, la ternura. Esa parte es la que yo pienso que ya no le habla mucho a nuestro tiempo y a ver qué va a pasar después, a ver qué va a pasar después.No, aunque tienes utilidad, no? O sea, mucha gente que está en el activismo vive con mucho, cariño de ese libro y está bien. O sea, Creo que está bien. Yo creo que le falta la parte política y negativa, pero bueno, no lo pudimos pedir todo a un solo libro. No. Eso es lo que hicieron los europeos con nosotros, traer la biblia y [00:13:00] matarnos pretexto de un solo libro. Entonces yo creo que no hay que caer. Eso es, es colonial quererle pedir todo a un solo libro. Si ese libro dio lo que tuvo que dar en su contexto y ese contexto para mí pasó este listo. O sea, fue una herramienta útil que respondió y ya este lo que sigue. Chris: Pues sí, este recuerdo que hubo una, una nota de pie en en el libro, de Silvia Federici y la tengo.La cita aquí decía que"lo que más importa es descubrir y recreer la memoria colectiva de las luchas pasadas. En los Estados Unidos, hay un intento sistemático de destruir esta memoria. Y ahora esto se está extendiendo por todo el mundo. Revivir la memoria de las luchas del pasado nos hace sentir ser parte de algo más grande que nuestras vidas individuales y de esta manera de un nuevo sentido a lo que estamos haciendo y nos da coraje, porque nos hace tener menos miedo en lo que [00:14:00] nos puede pasar individualmente." Y siento que hay algo allá como también la, no sé si está impulsado desde arriba o si es solo una falta de memoria, pero sí, siento que es, es muy fuerte que hay una falta de linaje, en la política en el día de hoy, en los momentos sociales contemporáneos. Pero pues, quería preguntarte un poco de tus experiencias también con el turismo. Me gustaría preguntarle de qué tipo de reacciones recibiste, recibieron cómo resultado del podcast y si esas conversaciones cambiaron sus ideas sobre los temas tratados.Alf: Este una parte había que preguntárselo directo a Pame porque yo creo que ella lo vivió a su forma también. Pero bueno, pues fue muy chido. Primero que nada, lo lo bonito. Ese programa varias cosas. Primero, ese programa fue apoyado por el instituto de estudios anarquistas americano, y eso [00:15:00] fue lindo, tener el apoyo. O sea, no precarizarnos tanto. Y tampoco tener que pedirle dinero a gente de mierda para hacer co chidas no, eso siempre se siente bien. Como no traicionar el contenido, o sea que vaya mucho la forma con el fondo, no. Entonces, de entrada, eso fue muy alegre. De segunda gran alegría, yo siempre trabajo a puerta cerrada.Yo soy un poco celosa de mi trabajo. Entonces, pues a abrir la puerta y trabajar con no solo dos, vieron un podcast que éramos cuatro, cinco. Eso es rarísimo. Yo nunca había hecho eso. Yo no suelo hacer eso. Si, trabajo con gente, pero no con el micrófono, normalmente no, eh?Siempre trabaj o con grupos y movimientos y cosas, pero digamos que a puerta cerrada por decir así o o coyunturas específicas. Entonces, primero la congruencia que yo siento que tuvo ese programa, como alinearnos en un anarquismo internacionalista, que yo creo que hay que recuperar.El internacionalismo en general, eh? Y creo que a [00:16:00] veces la lucha contra el turismo sin querer se vuelve muy nacionalista y no distingue entre migrante y turista esas cosas, como en un México, es mejor que todo lo demás. Un poco raro, pero bueno, antes de perderme, yo creo que ahí hubo un gesto internacionalista lindo.O sea, entre anarquistas del norte con los del sur primero y segundo, pues, abrir el micro porque que yo no es algo que suelo o solía hacer hasta hace hasta este año, por decir, o sea, yo llevo en un monólogo de locutora varios años porque mi parte social la hago cuerpo a cuerpo, por decir así. Y ya te podría platicar muchas cosas.Pero a mí me emociono muchísimo el programa con Tejiendo a la Organización Revolucionaria, eh? La verdad me encantó. O sea, a mí ellos me parece que hacen un trabajo importante. Y me parece que nuestro tiempo se está pensando desde los revolucionarios también. No necesariamente como la decada pasada la insurreccional y el todo se vale.Este, yo creo que está [00:17:00] cambiando un poco esos enfoques y justo ellos que llevan más de 20 años y son como 50 personas organizadas desde abajo con mucha claridad y mucha fuerza. Pues hicimos un puente muy chido, no entre en anarquismo y otras partes de la izquierda radical, que normalmente no nos damos la mano y no platica.O sea, no es común ni es fácil. Y cuando se da, suele ser tenso. Y no hubo para mí nada de tensión, al revés. Hubo una complementación muy chida contorno. Es el último capítulo de Emergente. Bueno, o sea, y siento que conecta con Militancia Alegre. O sea, llamarla en militancia y no "activismo alegre" era una provocación de los autores.Y yo creo que movimiento es como ?, entre muchos otros que se mencionan justos son militantes, no activistas, no? O sea que el activista tiene genealogía muy del norte y muy de los noventas para acá. Y yo creo que ellos como que leídos por "los cool" que Militancia Alegre sigue siendo el libro más cool, como que no suelen voltear, la gente cool, no suele voltear a ver a ese tipo de militancias como Thor. [00:18:00] Todos estuvieron muy chidos, pero yo le tengo especial cariño, a ese último, porque sí, pienso que hay que pensar alianzas insólitas, como todas las izquierdas radicales, tratar de articular. Y para mí, eso lo más cercano fue contorno. Y yo lo sigo reescuchando. Y hay cosas que me dejar pensando, por ejemplo, lo que dicen de los sectores de la clase trabajadora, que hay un sector indígena, entonces se pelean entre ellos y como son sectorizados, en fin a mí, hay varias cosas que ellos me hacen pensar. Me hacen pensar mucho. Y su chamba es muy chida. Solo que, como no es la más cool y como nice. No tiene este super diseño ni nada. Pues mucha gente no les presta atención. Entonces yo, para mí, fue importante darles el micro a ellos y más bien me faltaron programas con ellos, la verdad.Entonces, para mí, eso fue muy lindo, con el pretexto del libro, porque la verdad, casi ni hablamos o muy poquito. Ya haber podido entrevistar, por ejemplo, a Raquel Gutiérrez. De poder pues yo hubiera [00:19:00] entrevistado a John Holloway. O sea, yo me hubiera seguido. Lo que pasa es que la chamba entrevistadora es muy distinta a la que yo hago como locutora, o sea, es otro camino. Y pues, el recurso. Pues no lo hay. Claro. Claro. Porque esa lo pudimos hasta pagar un poquitito de dinero a la gente que entrevistamos. Pudimos autocobrar un poquitito. Pagarle a la diseñadora. Fue muy distinto a todo lo que yo hago. No este ese ese programa.Insisto por el apoyo internacionalista que poco o mucho, pues fue muy lindo tener, porque normalmente no se puede pagar entrevistas y cosas, que es chistoso tanto tanto de lucha de clases, con compas que pu pues obviamente les cuesta venir para acá. Chris: Ya no, pues es muy difícil, pero sí, fue un episodio muy bonito. Y lo voy a poner en el sitio web d El Fin de Turismo cuando lanzamos este podcast y también por los que quieren saber, es el último episodio de Alegría Emergente. Pues, hablando de tus obras Alf [00:20:00] en Pepitas de Calabaza, exploras algunos temas periférico de turismo, desde la Merida en la que creciste, los chiqui loteros o aquellos que dividen grandes lotes en lotes pequeños para venderlos a un precio normalmente superior, a veces a extranjeros. Es uno de esos temas.Cómo influyó tu tiempo en Merida en tu comprensión del turismo? Alf: Primero, extender un poco la la invitación a la lectura de mi trabajo. Este el tema de la propiedad y del turismo y del colonialismo, básicamente atraviesa toda toda mi obra, pero medida en concreto que que te interesa con Pepitas también es algo que menciono en el libro nuevo.Él No Existe Dique Capaz de Contar y hablo específicamente de cómo el turismo, la industria del turismo ha ido como arrebatándonos a quienes venimos de las clases populares. Crecimos abajo y demás, sobre todo el placer, el ocio. Olvídate de la [00:21:00] tierra. Si el acceso al agua, una serie de cosas, no.Entonces ahí se trabaja un poco más elabor adamente pero efectivamente desde Pepitas. Pues a mí, es un tema que me, central en mi trabajo. El tema del colonialismo, porque para mí, hablar de turismo se hablar de colonialismo actual, colonialismo interno externo, pero es el colorismo vigente. O sea, es un desplazamiento, parte de un proceso de desplazamiento em.Entonces, en Pepitas, pues efectivamente eso es un protagonista, que digamos es el burgués nacional, por decirlo como muy teóricamente el chiquilotero, le decimos regionalmente, que es el es el terrateniente. No es Carlos Slim. O sea, no es el más rico, el lo rico, pero es, digamos, el terrateniente de mediano alcance que puede comprar tierra y fragmentarla y venderla, especular con la tierra, al final. Pero en el sur resiste, el año pasado, para para subir el tono a lo político otra vez... El el año pasado en el sur [00:22:00] resiste, nos decía el Congreso Nacional Indígena, que la mitad de la tierra en México es propiedad social, no? Y esto lo platicaba presentando no Existe Dique con Yasnaya Aguilar porque Oaxaca es un caso distinto y da mucha envidia.Tiene una tercera forma de tierra que en la tierra comunal, pero no vamos entrar a las legalidades. El sureste de México, como representa a Paco y hablo en mi segundo libro también este de ah, el turismo ha entrado porque legalmente, desde el 92 se cambió la constitución y se ha roto la propiedad ejidal y ha entrado la propiedad privada, no?Entonces, para llevarlo lo meramente político, luchar en contra del turismo hoy en México sería exigir que no se pueda vender, como en Oaxaca existe la propiedad comunal, no en ninguna otra parte del país hasta donde yo sé, que no se pueda legalmente vender esa tierra. Entonces, para no abstraer, o sea para ir a concreto, el turismo avanza, por el primermundista, coludido con [00:23:00] con con el tercermundista de la clase alta, en este caso, Paco, para romper la la propiedad social y meter la propiedad individual o privada, no? Si hubiera un mecanismo que la revolución mexicana nos heredó, ese mecanismo legal no podría existir el turismo en México, por lo menos no legalmente. Entonces, como desde el 92, se terminó de caer lo que nos quedaba de revolucion mexicana y que se peleó a balazos. Hay que recuperar esa negativa. En el 92 se cambia, es perdemos eso que habíamos ganado la revolución. Y entonces el turismo ya explotan. Y eso es muy notorio para gente que somos del sur.O sea, si yo te cuento cómo fui a Tulum por primera vez, y cuando volví a Tulum 10 o 20 anos después, o cómo fui a Zipolite por primera vez. Y eso es el resultado. O sea, te puedo escribir 30 libros, pero todo eso es result resultado específicamente una partecita de la constitución que menciona en mi segundo libre, legal, que permitió destruirlo lo que ganamos en la revolución mexicana, [00:24:00] que es la propiedad colectiva, en algunos casos propiedad indígena en otros casos, simplemente propiedad social de las clases populares.Y esto lo he trado mucha gente y me fui enterando estando con la gente en territorio, por ejemplo, con la asamblea de defensores de territorio Maya Muuch Xiinbal, ellos en la práctica, me enseñaron toda esta serie de mecanismos y defensas caminando con los pueblos, estando ahí. O sea, porque hay que estar ahí a veces para entender la magnitud.O sea, si tú lo piensas, el los muchos pueblos indígenas y clases populares son dueñas de hectáreas, el 40% del país, está en sus manos a nivel de propiedad legal, pero la propiedad privada va ganando, no, no. Y para mí, el turismo solo es un pedacito de ese proyecto colonizador actual, que va, va quitándonos, lo poquito que ganamos en la revolución mexicana. Bueno, ganamos varias cosas: la educación pública, salud pública, todo eso lo van privatizando. Pero es muy loco tierra y territorio, porque es muy específico. O sea 40 percent versus [00:25:00] 60 percent, un artículo de constitución, no hay que perdernos, osea. Ahí está. Pero mira el ombligo del pedo. Ajá. Chris: Mm, gracias. Me gustaría proponer algunos algunas preguntas, algunas provocaciones. Quizás respeto de cómo el turismo y más bien, más recientemente, las entrecomillas invasiones de turistas, nómadas digitales a México desde la pandemia y otras partes también. O sea, no es solo México, pero obviamente hay otros lugares.Y pues, hay ciertas cosas que ha surgido en otros episodios de podcast, respeto de el radicalismo rígido, y como lo veo a veces culturas de descartabilidad, que siento que es algo fundamental y también como desconocido en cómo funciona, pues la modernidad, la colonia, toda ese trayectoria [00:26:00] de mierda. Pero lo vemos mucho. Siento, siento yo en los redes sociales. Entonces, me gustaría preguntarte, qué piensas sobre los efectos de las redes sociales en los contextos de las luchas contemporáneas, pero también bajo de este contexto de turismo, de las invasiones en México. Entonces mi pregunta es, cómo crees que las redes sociales contribuyen al radicalismo rígido?Alf: Eh? Pues mira, yo creo que no solo contribuyen radicalismo rígido, o sea, respondiendo muy rápidamente. Yo creo que el algoritmo está diseñado y eso lo sabe la mayoría, espero, supongo este para generar estos echo-chambers que le llaman. Entonces, yo creo que lo mínimo, o sea, lo más x es que genere radicalismo rígido yo creo que en realidad la [00:27:00] ultraderecha está ganando en el mundo por las redes sociales. Y esto no lo digo yo. Esto está demostradisimo. O sea, Milei, Trump y todo el fascismo en el poder que desgraciadamente es, yo calculo la mitad del planeta, Bukele, etcétera, Bolsonaro, tienen mucho que ver con lo que aquí sería Chumel Torres, con lo que aquí sería Eduardo Verastegui. Tiene todo que ver, no?Y yo creo que eso, el pensamiento crítico, como le nos queremos llamar a este el otro lado antifascista sea, no hemos tomado suficientemente en serio eso como un enemigo, no? Porque volviendo la negatividad, el resentimiento, pues hay ese es un nuevo enemigo. Para mí, hay que destruirlo este.Acomodé lugar, o sea, como tenga que hacer. Entonces, esto lo hablaba también con Benja, la pareja de Yasnaya, el día de mi presentación en Volcana. O sea, qué pasa que mucha izquierda, mucho pensamiento crítico y todo, no quiere hacer pop. Entonces la derecha sí que está haciendo [00:28:00] pop y por eso ganó Trump, y por eso está Milei en el poder, porque hacen un un tipo de redes sociales poperas. No tienen miedo a reducir el pensamiento, a provocar. No tienen miedo porque tienen el poder, obviamente, controlan el mundo. En concreto, Trump, no? Entonces, nosotras desde el miedo y desde un un clasicismo extraño, un machismo raro, como que decimos el "pop" está mal porque reduce. Ser influencer está mal porque hace de lo abstracto. Lo reduce. Lo simplifica. Y ese es un problema. Es un problema grande que tiene que para mí tiene que ver con el problema de la es escolarización. Pero para contestarte, y yo creo que las redes sociales sostienen al fascismo actual, más que cualquier otra cosa, yo creo que más que ninguna otra cosa. Y por eso nos gobiernan celebridades y estamos en una fase nueva de la política como espectáculo. Y no estábamos ahí, volvemos a militancia como un libro que ya no responde a esta época, yo no siento que Obama era eso.Yo no [00:29:00] siento que el PRIismo y el PANismo era eso. Estamos en otro momento, entonces, como siempre la izquierda o como lo quieras llamar, el pensamiento, el antifascismo general, que a mi me da igual los conceptos, como siempre estamos lentas, lentas en reaccionar. Porque? Pues porque nos asusta. Las redes sociales, yo pienso que nos están bombardeando, emocionalmente con el genocidio. Yo creo que la manera en que están manejando la imagen del genocidio está tronando la salud mental, terminando de tronar, si no, es que ya la había tronado de buena parte de de de quienes estamos contra de Trump y Milei, por decir el amor que yo espero que seamos más o de la mitad de la tierra otra vez, este me gusta creer. Entonces eso, yo creo que estamos lentas porque quieren ellos porque nos han tronado la la salud mental. Y eso hace que nos aletargamos en responder con la fuerza con la que ellos, o sea nos faltan influencers un poco más rudos, para decirlo como es, o sea un poco más tan fuertes y provocadores como ellos.Yo [00:30:00] siento que los influencers de este lado hacen un trabajo importante, pero muy suave. O sea, está muy abajito. Muy bien portado. Cuando tú escuchas a Bukele, tú escuchas hablar a Milei o Trump y son los provocadores, realmente. Este, no le tienen miedo a decir pendejadas. Y la izquierda, sí. Sí, le tienen miedo a cagarla. Cuando no se dan cuenta que lo que están haciendo ellos es provocar para mover, no? O sea, la gente sabe que es una exageración. Los votantes de Milei de Bukele y de Trump saben que dicen mucha, es un borracho, que está diciendo pendejadas, pero van y votan. Chris: Claro. Alf: La izquierda no está logrando subir el tono. Al revés. O sea, entre más, baja en el fondo y más banderitas de palestina, como que más bien portadas, somos. Y entonces, ah, "pues vamos a hablar de la cultura de palestina, que es muy importante. Es muy bonita. Pero yo te apuesto que se hubieran influencers diciendo vamos a tirarles bombas y vamos a matar sería más fuerte, no? O sea, le daría [00:31:00] miedo a ellos como ha pasar, si ha pasado la historia en los 70. Esto sí que pasó. Si le dábamos miedo a ellos. Ya no le damos miedo. Y yo creo que eso tiene todo que ver con como el imperialismo hoy, es un algoritmo. Antes era otra cosa, y es un imperialismo de la mente y de las emociones.Y es meramente como manejan la imagen. Osea, da igual lo que nos muestren, sino la manera en que se utiliza el discurso de Trump y la manera en que se utiliza la imagen del genocidio, no el genocidio. Eso a ellos no les importa, sino el uso, nos truenan, nos truenan todo el tiempo.Entonces no logramos articular. No logramos reconocernos. Empezamos a competir, nos peleamos y es porque ellos van ganando. Han habido otros momentos de la historia donde este lado de veras le daba miedo sin idealizarlo porque también puede ser muy machista. Este le daba miedo a Trump y a los Trumps. O sea, se [00:32:00] cagaban de me decían no, no.Entonces, bueno, van a matar, no? Y entonces, había algo positivo ahí. Había algo positivo ahí y eso se perdió, nuestra propia capacidad de dar miedo y defendernos. Se ha ido perdiendo. O sea, y es muy material, porque matan defensores del territorio cada semana, así como palestinos y libaneses con la misma pistola, la misma arma. Cada semana los matan. Entonces, pues, claro que da miedo de subir el tono. No porque siento que te van a matar. Hay un fantasma. Entonces, yo creo que las redes sociales se tienen toda la culpa y que están gestionadas maravillosas, perfectas, las redes sociales y y el internet porque permitió que el imperialismo, se vuelva.O sea que lo cargues a todos lados, que desees el fascismo. Y eso está en las pantallitas y en el celular. Lo manejaron muy bien. El que lo explica más bastante bien es, Adam Curtis, en Can't Get You Outta My Head. Y creo que eso hay que tomarlo [00:33:00] todavía más enserio, porque la gente nada más dice "ah, pinche Chumel Torres". No, wey. O sea, es el cáncer de esta sociedad. O sea, no se explicar. Es un verdadero enemigo y "ah x solo es un panista ahí raro." Lo que quiero decir es que no le damos la seriedad, como que no estamos leyendo el imperio en su nueva fase y cómo se maneja. Chris: Pero entonces, tú crees que las maneras que podemos socovar el algoritmo es de, quitarnos de la pantalla? O sea, pero cómo está también el algoritmo no solo internalizándose según yo en los movimientos, pero en las mentalidades de la gente y dentro de los movimientos?Alf: Claro que yo no tengo una respuesta, pero a mí se me ocurre que esto ya se intentado muchas veces como crear nuestros propios tecnologías. Lo que pasa es que nunca van a ser igual de atractivas y poderosas, como clase de quienes controlan la tierra, porque pues por algo [00:34:00] las controlan y van ganando no? Porque tienen todos los recursos y toda la inteligencia puesta ahíEntonces, si los movimientos ya les pueden tener redes sociales, pero pero sus posts no tienen ningún alcance y eso está gestionado desde arriba. Entonces este es un problema más profundo que tiene que ver con el problema de la imagen y su gestión. O sea, al controlar el algoritmo, el imperio, lo que está controlando son las imágenes y las narrativas. Las gestionan, a eso me refiero con imperialismo. O sea, vemos lo que el imperio quiere que veamos y se acabó. O sea, es una nueva fase porque no necesariamente tienes al gringo gobernando a tu país como lo fue antes de la revoluciones nacionales, por ejemplo, pero tienes el celular que sólo te va a mostrar lo que le conviene al gobierno gringo o mayoritariamente.Entonces quebrar el algoritmo es quebrar el imperio, o sea la verdad, o sea, no es otra cosa que eso . Y eso hace que lo [00:35:00] cool sea cool y lo no cool que suele ser más importante, no se vea y no tenga acceso recursos y no generar imágenes chidas. Y si logras de una imagen, no tiene ningún alcance. O sea, es muy notorio para mi trabajo.O sea, si yo subo mi gatito 500 views, si yo subo el tipo de cosas que estamos platicando 5. Sí, claro. Es super evidente, no el manejo de la imagen y la gestión. Entonces, pues hay que volver. Hay que volver a la auto publicación. Hay que volver a los medios libres como se estuvieron haciendo hasta si varias decadas. O sea, y rehacerlo recuperarlos, repensarlos. La gente que se está yendo a Mastodon en redes sociales. La gente que se está saliendo de los algoritmos, los más feos. Digo, no sé qué tanto lo vamos a lograr. O sea, por eso yo, mi parte política, la vivo más en presencial. O sea, yo voy. Trato de ir ahora que se cumplen 50 años de Lucio cada año, hacer pueblo, estar con el pueblo, ser pueblo. O sea, porque [00:36:00] claro que si yo no voy, nunca me voy a enterar.Y si no camino con, como te conté, la asamblea maya, aunque sea cinco minutos, yo no me entero de que el pedo principal de todo esto es simplemente un artículo de la constitución, no? Entonces, o sea, pon tú que ellos postan en internet. Quién lo escucha? Nadie muy poca gente, pero eso es por quien controla.Que la info no llegue no. Entonces, claro. Entonces a eso voy, o sea, hay un problema con la imagen. O sea, hay un gran problema con la imagen porque también lo que la ultra derecho y el fascismo ha logrado perfectamente bien en nuestra época. Es que la gente prefiere el reconocimiento y el like, el premio no que la reparación real.Y entonces las redes sociales están basadas en un nuevo modelo de contra insurgencia y de pacificación y neutralización política, que es, yo voy, te doy un premio, yo voy y te muestro, yo te doy un like, pero para que ya te calles, no. Y para que no digas las cosas, [00:37:00] estamos decían, es un solo artículo.Si echamos para atrás de artículo, pues vamos a parar buena parte de los capitales colonialistas y turísticos hoy, etc. O sea a lo que voy es que van y te premian, van y te likean para que te vayas pacificando. Y ahí hubo un cambio estrategia que también estamos muy lentas en sí, porque los setentas te mataban, a las clases medias organizadas políticamente. Hoy no. Hoy no es así.Hoy matan a la gente de abajo, a los defensores que viven y habitan las clases populares, el territo y a la clase media la premia pa que te calles. Entonces, cómo te premian haciendo que el algoritmo te vea mucho y hables mucho y produzcas mucho contenido, pero es un contenido. Te repito muy bien portado.Es un contenido suave, que omite las partes políticas que omite temas de imperialismo contra insurgencia, bla, bla, osea. Habla de todo lo demás, formas de vida, ternura radical, [00:38:00] consumo alternativo, sororidad solidaria, todo lo que tú quieras, excepto si no le cortamos la cabeza a Trump, esa condición no para. O sea, no sé si me explico.Menos lo más importante, digo, lo estoy caricaturizando. Cortando la cabeza de Trump no vamos a parar el periodismo, pero me estás entendiendo. Están manejando la censura y estamos ya hablan de tecno tecnofeudalismo. Estamos regalándole un contenido que soporta el imperialismo y no nos damos... estamos tan enajenadas en este momento con el algoritmo que trabajamos para el gratis.No? Y me incluye, o sea mis PDFs, son gratis. Mi radio es gratis. Yo soy una esclava del internet y se acabó, no? Y entonces, en la medida en que no lo sepamos, sentir la negatividad de ese despojo y de cómo todas trabajamos para el imperio. Nos gusta no poco mucho, este pues más nos enajenamos no? O sea, porque yo no cobro por mis ramas de radio.Yo no cobro por el PDF [00:39:00] literal. Me despoja y me precariza en un sentido duro, directo. El pedo es que decirlo es fuerte porque la gente, pues como escucha en tu programa o el mío, y nos va MXN $5. Bien, pues la gente se compra la amiga y dice que padre, el internet me ven. Cuando solo te está viendo la gente que piensa como tú. Y ya nadie más. O sea, ni un solo seguidor más. Gente que ya pensaba como tú, antes de llegar a tu contenido. Entonces, en realidad no estamos logrando hacer propaganda, no? Y yo creo que es super importante, porque porque en la medida siempre trabajamos con los que piensan como nosotras, no estamos empujando el ese 50 percent fascista, al reves, lo respetamos y decimos, bueno, yo trabajo con el 50%. Me quedo en el 40% de la propiedad social y nunca empujo la propiedad privada o el 50% fascista.Y ya ahí te quedas que es muy cómodo también hablar entre nosotras. Pues que nadie te también te madres que nadie te mande [00:40:00] bots. Porque a mí lo que hacen es que me atacan en internet, no? Entonces, cada vez que digo lo que hay que decir, pues me mandan bots y me asustan me, como mucha gente, no, te amenazan.Y todos eso esta perfectamente gestionado, en México desde Peña Nieto, del Peña bots. Se siente muy claramente esas tecnologías. Muchas veces israeles. Se siente muy clarito, no? Y funcionan perfectamente bien, porque pacifican y neutralizan maravillosamente. Ya la gente deja de lo que hay que decir porque tú sientes que... o sea, porque tú sientes lo general, el efecto contrario, las censuras se siente como premiOChris: total. Muchas gracias. Alf. me gustaría provocar un poco ese idea que la algoritmo sólo nos este en suavece. En suaveza, dijiste? En suavece. Ajá. Ajá, porque pues, [00:41:00] también a mí parece que algoritmo está pidiendo, metiendo, reforzando la rabia.Y hace hace poco descubrí, descubrí un libro llamado Discard Studies en inglés, Estudios de Descarte, que intenta formular hipótesis no solo en torno a las historias sociales de la basura y contaminación, pero sino también del exilio y desplazamiento. Y la idea en los estudios del descarte es que todas estas cosas están muy relacionadas entre sí.Las redes sociales creen una plataforma para los también expulsiones sociales en forma de cancelaciones o escrachees, por ejemplo. Alf: Mm-hmm. Chris: Entonces, también que si el el algo ritmo está imponiendo, invitándonos a ser más pacíficos, siento que hay una manera que está imponiendo, impulsando, invitándonos a descartar, tirar, la [00:42:00] gente entre los movimientos sociales, o sea, entre movimientos sociales, también en la manera interpersonal.Y quería preguntarte sobre eso y las consecuencias a las luchas de largo plazo. Alf: Mm-hmm. Mira, yo siento que si se habló particularmente en el segundo capítulo de Alegria Emergente con un invitado que se llama Tomás Calles. Con él, se habló eso. Mira, yo siento que que es bien complicado este tema, porque para mí, el escrache pues que últimamente más sé hoy es el escrache que llegar con el género, con abuso sexual. Y a la vez, yo creo que hay que hacerle su genealogía completa el escrache porque el escrache cada vez... o sea, si lo sacamos de género y lo metemos a la política, clase, a raza, y a todo lo demás, este de si tú te das cuenta, todo el tiempo, volviendo al 50 facho y al no facho, el 50% facho ha estrechado al 50% no facho. Todo este es el tema del control de las narrativas y las imagenes. O sea, [00:43:00] si tú ves la imagen, por ejemplo y para mí, es una forma de escracheeo pre nuestra época. Si tú ves como Estados Unidos, creo la imagen de Cuba, es una forma de escrache, no? O sea, como, voy a hablar super mal de esos wey. Voy a decir. Voy a publicar todos los libros y todos los contenidos que hablen mal de Cuba, no?Y para mí, hay un escracheeo ahí, un pre escracheeo, por decir así. Entonces, en términos políticos, que te vuelvo a decir que siento que son los cabezas, nos faltan en toda esta discusión. Siempre ha existido y va a existir formas de manipular y de destruir cuando la gente está haciendo cosas más o menos chidas, pues te van a buscar dónde y ahí te van a chingar, no?Y el gobierno también participa eso con sus bots, no? Y su manejo de la información, de la distribución de la información en concreto. Entonces, yo siento que el escrache hay que verlo como también como parte de la contra insurgencia, no todos los escrachees, porque hay escrachees que, por ejemplo, no se vuelven públicos y se vuelven en procesos, por ejemplo, [00:44:00] de... o sea, no es la denuncia pública el punitivismo como ejercicio de castigo ejemplar público, hay escrachees o denuncias en concreto, que más bien se vuelven en ejercicios de justicia reparativa, puertas cerrada, que han sido efectivos.Y yo me he enterado de varios y me han invitado a varios procesos. Este y con varios movimientos. Yo me he dado cuenta de la justicia ejercía por nosotras mismas. Sí, llevada a cabo reparar cosas concretas con soluciones concretas sin hacer una imagen, sin darle al algoritmo lo que nos quita todo el tiempo - tiempo, energía, sin darle la fotita donde dice "para hacer tu eescrache chido habla..." o sea, simplemente resolver, es lo que muchas cosas en internet no hacen. Hablan pero no acciones, y tú puedes hablar lo que quieres siempre y cuando no actúes. Ese es el gran truco de la red social. No hablemos todo, mientras no cambiemos nada.Este entonces nada. Yo siento que el escrache pues hay que verlo así como, tiene una parte [00:45:00] chida para mí, sobre todo a puerta cerrada, como de procesos que yo llamaría, justicia reparativa, restaurativa, osea que no tienden a la imagen, puede crear una imagen, pero no es su fin su objetivo final, sino reparar daños específicos con soluciones específicas, no caso por caso, sin abstraer a ese, este versus un tipo de escrache liberal, blanqueado, espectacular, chafa, que lo único que ha hecho es contra insurgencia. Cada vez que hay liderazgos. "Ah, es un macho," no? Cada vez que hay movimiento sociales, "ah, trabajan para los rusos, trabajan para los chinos, este, reciben dinero, reciben dinero de tal, este." Ose y el escrache, si es una de las mejores herramientas, porque genera volvemos en el tema de narrativas y imágenes, no que contraponen lo que ha ganado.Osea, yo te voy a dar un fondo a ti como activista para que hables del turismo, todo lo que tú quieras, siempre y cuando no hables de esto y de esto, okey, [00:46:00] entonces tu envía a cobrar y te va a super bien. Y te voy el súper famoso y que chido.Pues esa es la lucha que nos vaya bien materialmente a todas. Pero a ti te censuraron. Te dijeron sólo hablas de, entonces, fíjate, volvimos al tema del escrache. O sea mucha de esa gente eescracheada. Voy a poner uno. Miguel Peralta. El caso de Miguel Peralta, para mí sería un caso de escrache, no este Miguel Peralta hoy está perseguido por el estado mexicano y mucha gente te va a decir que es un machista. Te va a decir muchas cosas, pero no te va a decir la otra parte, no? La parte política de su lucha, contra un gobierno que el gobierna, por no decir Samir Flores como un escrache, por no decir Hortensia Telesforo con un tipo de escrache.O sea, si me estás cachando? O sea, y entonces que pasa que que desde arriba, como controla la narrativa y controlan la imagen y la distribución de la información. Te dicen a ver, yo te voy a pagar por una cosa, pero cállate la otra. Entonces pon la banderita de colores. Y ya CDMX es gay y es trans, [00:47:00] pero nunca vuelves a hablar de clase social.Por favor que el pobre siga siendo pobre. Ella solo habla Alf de trans, no? Si te das cuenta, es como el escrache. O sea, el escrache dice vamos a destruir el liderazgo político de Miguel Peralta poniendo ultra énfasis en su lado machista, que que yo no dudo que haya tenido como muchos líderes y como mucha gente, o sea, yo no estoy diciendo que no, solo estoy diciendo la manera en que se utiliza ese tipo de denuncias es para destruir el lado político. Muchas veces no todas. Mm, pero para poner un solo caso, y hoy, por hoy te estoy hablando de un caso de criminalizacion actual, como podríamos hablar de Samir Flores o Hortensia Telesforo y toda la contrainsurgencia. La contrainsurgencia es un tipo de escrache. Es que eso ya cambió.También te repito, la gente más visible van y le dan premios y le dan atención. A la gente menos visible, la matan o la criminalizan como Miguel. Están a punto de meterlo a la cárcel 50 años si no le prestamos atención [00:48:00] a ese caso, no? Que es lo que quieren, que no le prestamos atención. Entonces a eso voy, o sea, casi que ni importa el crimen, casi que no importa la falta del daño, sino el manejo. Hay como una economía, fíjate, hasta te diría yo, una economía de las quejas y una economía de la imagen que no estamos siendo conscientes. Estamos tan alejanadas, que nos vamos, por lo primero que nos dan "Ah, ese ese wey era un macho." Listo. Todo quedó o ese wey trabajo para china y hasta todo el trabajo que haya hecho, como trabaja para china, o como hablan de, por ejemplo, piensan las narrativas sobre ve Venezuela y Nicaragua y Cuba.O sea, es impresionante. Es escrache, o sea. Quién te va a hablar bien de ese tipo de países? Está difícilisimo Chris: o o al menos decir como, "no sé, no sé"... Alf: o al menos decir, "no sé," pero lo que quiero decir es que el independientemente lo que han hecho Venezuela y los machismos de izquierda, [00:49:00] el manejo de ese error.O sea, supongo, sí, yo creo que comete errores como toda la gente cometemos. El manejo es la parte más como las redes sociales, la distribución de esa información, es la que a mí me preocupa más. O sea, como, solo vamos a hablar de lo mierda, déjate claro, porque a Estados Unidos le conviene, que Miguel Peralta está en la cárcel, que Venezuela solo se una mierda, que China solo se una... que yo no dudo que tiene un lado de mierda, pero es interesante los límites del discurso.No puedes hablar de lo hecho. En el momento en el que dice es algo bueno. Cancelada. A la cárcel. Se acabó el pedo. Entonces a mí eso me llama la atención, porque la gente cree que es un momento de libertad discursiva. El fascismo va ganando, no? O sea, y eso es Trump, pero y eso es el genocidio Palestino y Libanes.Pero pero pero hay un síntoma de eso en que no podemos, no podemos hablar. Yo siento que el [00:50:00] internet es mucho más facho que lo previo. O sea, yo me siento mucho más censurada que lo que yo veo que ha pasado en el siglo 20. Me explico? La verdad. O sea, yo veo los discursos del Che Guevara y digo no, pues en ese tiempo podías hablar.Habla así hoy, balazo en la frente. Así es fácil. No amaneciste. Te desapareceria. Entonces digo, ganamos o perdimos en términos discursivos? No, yo pienso que perdimos porque tu ves la tele el siglo 20 y está hablaba sin que le den un balazo. Hoy, ya no hoy. Samir habló, lo mató Morena. Ya. Listo. O sea, hoy hablaban los Palestinos todos muertos.O sea, entonces yo creo que perdimos con internet. No ganamos, pero yo pienso que el turismo te repito, o sea, y el colonialismo, entonces solo es como una partecita. Sinceramente, yo pienso que es como un pedazo chiquitito, de todo una cosa más grande. Claro que es una industria que ha [00:51:00] ido ganando mucha fuerza, pero para mí se habría un contra turismo y un peregrinaje.Yo siento que hago peregrinaje. Fíjate, qué es lo que destruyó el o el turismo está reedificando cuando trato de acercarme los movimientos sociales, desde mi clase, o sea, desde mi color piel y todos mis contradicciones. Pues yo sigo a veces caminando, con gente que me ha enseñado cosas que nunca van a salir en el celular.Adrede no sabemos la verdad. Aunque las posten, no me van a llegar. Y entonces yo creo que si hay un contraturismo y un yo pienso que tendríamos que ir a buscar en el tema del peregrinaje o la hospitalidad radical . Por qué? Porque había un tema sagrado, no? O sea, había algo sagrado en el peregrino. No era turismo nada más de placer, aunque tenía a su lado del compartir y ocioso, pero para mí se recuperáramos la capacidad de defendernos, varias cosas que nos han quitado, la capacidad de hablar que yo creo que nos la quitaran a base de premios y views, no a base de castigos, pues habría un [00:52:00] peregrinaje, por el lado político, no?.Por ejemplo, me cuentan que el año que viene va haber en Brasil. No, mucha gente va a estar yendo a Brasil de diferentes latitudes. Y ese para mí, eso es contra turismo y peregrinaje político sagrado. No. Entonces la gente va o el Anticop, vas, o sea, el ir es súper importante porque tiras el suelo de la basura y estás cuerpo a cuerpo con una realidad que que el algoritmo imperialista quiere que no nos llegue, tu salir. Claro. El problema es que te insista. Está tan de moda, "muerte al turismo," que no es fácil hablar de que hay contraturismos muy importantes. Siempre lo han habido no? O sea, cuando los zapatistas dicen vengan, pasan cosas que no pasan.O sea que hay que ir, no. A huevo, hay que ir. Entonces, y eso es un contraturismo. Y el zapatista está super consciente. No viene puro gringo aquí, puros güerito. Cuál es el pedo así se politizan. Sí, yo creo que es más de clase media no tratar de [00:53:00] buscarle la deriva y darle la vuelta a la industria. Mmm. Y simplemente decir merte a todo el turismo. Pues sí, en la teoría suena muy bien, pero en lo práctica va ganando. Chris: Mmm, claro, y así pues me gustaría preguntarte también de ese hospitalidad radical, pero siento que muchos caen intentar a definir lo que es.Pero entonces me gustaría nada más de preguntarte igual de peregrinaje, si quieres, de si has en tus viajes o en casa, o sea en tu colonia barrio, encontrado lo que llamarías tu hospitalidad radical, en el camino.Alf: Mira yo, esto es algo que aprendí. O sea lo que lo que llama hospitalidad radical es algo que yo hice en la práctica toda mi vida y solo después empecé a elaborar. Pues yo me moví toda mi vida y me sigo moviendo principalmente en el underground. Queda de contracultura. Y pero por ejemplo, yo en el punk, en las [00:54:00] patinetas, como en la izquierda radical en general, con todas sus ramas, toda la vida, he ido y han venido.Y mi casa siempre ha sido la casa de mucha gente y es una práctica que no me había sentado a pensar, no?. Ese no quedarse en el hotel, ese tú llevar a la gente a pasear y mostrarle los lugares ocultos de la ciudad, no los lugares como limpios y en inglés. O sea, es algo que en el Punk y en el anarquismo de esas cosas está muy metido, no?Y yo tengo casa en muchos lugares del mundo porque también he dado casa a mucha gente de muchos lugares del mundo, desde muy chavita, desde tours de skate cuando tenía 14 años, llegaba gente de todos lados y se quedaban en mi casa y yo no me daba cuenta de que es algo, que si tú te vas al peregrinaje, la hospitalidad radical o como queremos llamar, a lo previo a los boom's inmobiliarios, turísticos. Pues siempre existió no? Siempre he existido, no? Entonces nada. Para mí es raro hablarlo porque porque para mí, no se cuestiona, no? O sea, yo recibo gente todo el tiempo y me [00:55:00] recibe gente todo el tiempo de de mucho. Últimamente ya se hizo más internacional. Pero antes era más entre pues, las sociedades chiquitas, lo que sea.Entonces yo te podía contar toda mi historia, a partir de ese eje, si tú quieres. Pero pero mi punto es que es una práctica que yo tengo integrada. O sea, no, nunca me la cuestioné. O sea, y yo como mucho lo que queda en la contracultura, lo que queda underground o sea, mucha gente así lo vive este. Y cada vez que a mí me invita, por ejemplo, la última vez que me invitaron a un pueblo, fue Yasnaya, que ya habíamos quedado de ir.Porque el programa lo escuchan los Mixes y todo. Y yo le dije "claro que sí." O sea a mí en el momento en que me digas cuando voy, yo voy. Y para mí hay algo, o sea, tiene que venir de un pueblo como el Mixe, la invitación para que no sea turismo. Para mí, tiene que haber un receptor explícito y una invitación. O sea, es parte de la economía del regalo y esas cosas que, que en los sures siempre hemos hecho y en el abajo siempre hemos hecho consciente o inconscientemente.Creo que ahora hay que empezar [00:56:00] a elaborarla también. Ahora que empezar a teorizarlo y pensarlo porque conforme avanza, la propiedad privada de la colonización, pues se va perdiendo esos comunalismos, porque son prácticas que los pueblos tienen, que las clases populares tienen, que los undergrounds. La gente se mueve todo el tiempo, todo el tiempo.Solo no se mueve de maneras fancy y y cool. O sea, la foto no es la bonita del Instagram. Entonces, por lo tanto, esa práctica que a mí lo interesa es la práctica, no tanto la conceptualización o la imagen. Pues no la logramos reproducir y va ganando el turismo comercial. Por darte otro ejemplo, varios pueblos en el sureste también me hablaban de turismo alternativo. Y, por ejemplo, armaban varias cosas con los pueblos alrededor pidiéndole permiso, volviendo al al 40% de la propiedad social y esa parte la constitución que habría que pedir que nos regresen, le pedían permiso a todos los ejidos. Entonces ibas en bici o pajareando [00:57:00] las cosas que hacen turismo normal, pero hablaban con los dueños de los ejidos con el de la propiedad social que yo y los zapatistas y mucha gente defendemos y le decían bueno, "voy a traer gringos que que como quieren que le hagamos. Pues da tu caguama" o "cuánto les vas a cobrar?" Y para mí es contraturismo, fíjate, y caminando con ellos en esos territorios. Lo aprendes. O sea, escuchando programas de radio y leyendo libros va a estar cabrón. O sea, hay que ir, no este y fíjate que interesante, porque ese 40% de esa propiedad social, pues bien, que podría recibir la lana, que se le da el hotel? No? Porque mucha de esta gente está muy precarizada, entonces no simplemente decir "ah, a la verga, el dinero en el turismo," sino a quien se lo damos y por qué. Cuando fíjate, yo veo en los pueblos ya iniciativas muy chidas de redistribución para este lado. Hay un montón de cooperativas muy chidas que redistribuyen lo opuesto a lo que hay un hotel. Pero volvemos al tema, pues como "no [00:58:00] son cool" y no tienen el diseño más chido y y no son influencers."Pues nadie se entera que que hay prácticas comunalistas que incluyen la movilidad de entre pueblos y entre personas muy chidas. O sea, la verdad. Yo he visto muchas proyectos de cooperativismo contraturístico increíbles. Entonces, bueno, eso. La gente que hace caminantes informativas, como pedagogías de caminantes como contraturísticas. Hay un montón de gente y un montón de cosas, historiadores radicales, ahí que hacen sus sus contradiscursos y llevan a la gente. Osea, yo creo que hay muchas, para mi, hay mucha esperanza ahí. Lo que pasa es que no la conectamos. O sea justo el algoritmo hace que no la alcances a ver y que te quedes, o sea, esa información, pon tu que la postan, no te va a llegar, no? O sea, está diseñado pa que no te llegue. Entonces, pero hay un montón de cosas muy chidas. Yo no vivo esa [00:59:00] distopia triste, que mucha gente vive de "yo valio verga". "Hay que dejar de movernos." Yo no lo vivo. Tampoco hay que ultra movernos. Yo pienso que el nomadismo en la clase media ya es una forma de de despojo también. Hay como no forzado en las clases medias. No abajo. Pero bueno, yo no lo vivo con esta doom ccomo sea. Condena. O sea, como de, ah, todo movimiento está de la verga, que hay gente muy esencialista que tu dice. "Todo turismo es una mierda."Y diría, bueno, pues vives con mucha culpa. Wey está muy bien. Se llama catolicismo. Y y lo conozco muy bien. Hay otras formas. O sea sin tanta culpa, le puedes dar tu lana a gente chida y no va a solucionar el problema, pero vaya que está más chido que dárselo al hotel y al colonialista y al que rompió la propiedad social.O sea, estás si algo haces, no es mínimo, pero algo haces. Pues eso a mi me ha tocado ver cositas que digo bueno, aquí hay algo no, [01:00:00] aquí hay algo. Pasa que también muchas veces iniciativas como rechazan "lo cool" no quieren ser muy visibles y no quieren ser muy famosas, pues ahí es el problema del comercio justo y el comercio alternativo, que busca, busca hacer un poco invisible a veces.Eso es problemático, no? Porque entonces, como mandamos a la banda con la banda chida, si la banda chida no quiere que le manden banda siempre. O sea, no quiere hacer negocio, no quiere hacer negocio porque se vuelve capitalistas. En fin. Pero ese, ese es otro problema, no el problema del cooperativismo.Chris: Claro. Ya pues, sobrebordando con temas y plática hermosa, Alf, pero si puedo antes de de terminar, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. Nos podrías contar un poco de que trata y cómo tus trabajos anteriores han influido en [01:01:00] ese nuevo?Alf: Sí, Chris: has mencionado un poquito, pero Alf: ajá. Este es un libro que que pueden comprar en varias librerías Volcana, en Polilla y ahí donde estás con don Gregorio, pronto queremos tener en Jícara, en Utópicas, en casa Casa Tomada y conmigo en internet, y lo pueden descargar en el PDF. Envíos. Yo hago también a todo el mundo. Pero, bueno, es un libro que básicamente, para decirlo en una frase, es mi experiencia y mi elaboración sobre el anarquismo o la izquierda radical en general. Básicamente. O sea, te cuenta un poco mi historia de vida y como yo lo viví, lo recibí. Y qué es lo que yo he investigado y pensado sobre una práctica? Que en este momento la historia le podría unos ya anarquismo, pero en otro me momento se llama otras formas, pero sí, como antiautoritaria, etcétera. Entonces, el libro es eso. O sea, es un ensayo personal, pero también es un [01:02:00] ensayo político filosófico, no? Entonces van las dos. Te voy narrando mi vida, pero también te voy narrando la historia de estas ideas y cómo las hevisto, en la práctica y practicado hasta dónde he podido.Mmm. Chris: Pues este me voy a asegurar que esos lugares en al menos en Oaxaca y además en línea, van a estar listados en el sitio web del fin de turismo cuando lance el episodio y este, pues en nombre de nuestros oyentes Alf, me gustaría expresarte mi más sincero agradecimiento por tu disposición de acompañarnos hoy, hablar estos temas complejos y garantizar que esta disidencia tenga un lugar en el mundo.Muchísimas gracias. Y cómo podríamos este encontrar tu trabajo en línea? O sea por redes sociales o Alf: Si? Lamentablemente, me encantaría que no, no tuviera que ser por ahí. Pero no, no me [01:03:00] quedó de otra. Si, mi trabajo principalmente yo tengo dos libros afuera que se consiguen las librerías que mencioné. Lo que hago como locutora se encuentra gratis en todos lados, es Un Sueño Largo Ancho y Hondo. Es u arroba @1slaaahh en varias redes sociales. Y nada le ponen ahí en internet y les va a salir gratis y como lo platicaba antes, pues todo va muy junto. Mi parte de ficción y mi parte pedagógica y política va bastante unificada.Es más o menos la misma onda pero si, digamos lo más inmediato es escucharla lo que hago, llevo varios años haciendo, como locutora. Entonces nada más le da un click y ya está. Y les pido ahí que me den likecito que me den el porque hasta ahora no, no hay quien si, o sea, yo no trabajo para una [01:04:00] radio difusora que se encargue en mis redes y que yo nada más llegue a grabar y estaría bien a gusto, pero no, pues yo la autogestiono.Entonces, por ahora, si es necesario, el likecito y el compartir. Chris: Claro. Pues también esos van a estar en el sitio web de fin de turismo cuando lanza el episodio. Entonces, pues muchísimas gracias Alf. Alf: Gracias, Chris.English Transcription.Chris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Alf. Nice to talk to you today.Chris: I'd like to start this off by asking you where you are today and how the world looks through your eyes?Alf: Today I am in my kitchen. I work from there. In Mexico City, in a neighborhood called Iztaccihuatl. How does the world look? Well, look, I don't have a bad view. This is not a big building, but I have a nice view, right? I mean, my view is not blocked by another building or anything. You can see a lot of plants. And well, I guess you know that I am from the provinces. So I have always felt that where I live is like a little bit of a province in the capital, because there are no such big buildings.This one and well, from here you can see it, I forget that I'm in CDMX now, you knowChris: Thank you. Well, you are, among other things, the author of several [00:01:00] texts, including Pepitas de Calabaza and the very recent No Existe Dique Capaz de Contenedor al Océano Furioso. You also coordinated the translation into Spanish of the English text of Militancia Alegre:Let Resistance Bloom in Toxic Times. (or Joyful Militancy) That translation was followed by a companion podcast with Pamela Carmona titled Emerging Joy: Undoing Rigid Radicalism. So, to start, I'd like to ask you how you came across the book Joyful Militancy and what led you to translate it.Alf: I knew that book. I tell you a little bit about it in the prologue, but I knew that book, in the United States, because I had a band. I played drums in a hardcore punk band for many, many years. And so that's how I got to the United States and being [00:02:00] in the American underground, which was an important part of my life, being in California specifically.I found that book in a cafe and I fell in love with it. So I brought it and first I read it in English with some people and very slowly I started to work on that book, translating. That's a longer story that's right there in the prologue, but well, I've been campaigning for that book for years. There were also a series of coincidences with very kind people like Tumba a la Casa, like the Canadian authors, the rights were given to us. The people from Traficantes de Sueno got involved.I mean, there are actually a lot of people. It's like a network of networks, that book and a series of coincidences and favors and nice gestures from many people who made it come out the way it did, really. I mean, I think it's unrepeatable, that series of factors. Aha.Chris: Oh, cool. All right. Well, that book was originally [00:03:00] published in 2016. After reading, re-reading, and tran

Ben Tarnoff talks tech worker militancy and the bosses' reaction: a crackdown and hard turn to the right. Jodi Dean, author of Capital's Grave, discusses the concept of “neofeudalism.” Behind the News, hosted by Doug Henwood, covers the worlds of economics and politics and their complex interactions, from the local to the global. Find the archive online: https://www.leftbusinessobserver.com/radio.html

Ben Tarnoff on tech worker militancy, the bosses' crackdown, and their hard turn to the right • Jodi Dean, author of Capital's Grave, on neofeudalism The post Fundraising special: militancy and repression in the Valley, neofeudalism appeared first on KPFA.

Today we're speaking to Max Read, journalist and creator of the Read Max Substack. He's talking to us about the Zizians, a militant US based cult that has killed seven people due to their bizarre cybersigilist type beliefs. No ads and loads of bonus: www.patreon.com/popularfront Discounted internet privacy for all our listeners: www.protonvpn.com/popularfront - Info: www.popularfront.co - Merch: www.popularfront.shop - News: www.instagram.com/popular.front - Jake: www.jakehanrahan.com  

Listen in full only at https://www.patreon.com/popularfront

From BLA to Balochistan's Central Problems, how Musharaf gave rise to the current wave of Baloch insurgency and how Pakistan needs to act to solve the issue. Understanding Balochistan from Rafiullah Kakar, Zahid Hussain and Ihsanullah Tipu. Watch the full podcasts: Understanding the Central Problems of Balochistan - Rafiullah Kakar - #TPE 323 https://www.youtube.com/watch?v=TkfTL0NMivQ ISI, Taliban and Kashmir: A History of Militancy in Pakistan with Zahid Hussain https://www.youtube.com/watch?v=8qtrzTXUIIo Mahrang Baloch, Governance and Educational Crisis in Pakistan with Rafiullah Kakar https://www.youtube.com/watch?v=u5w8Xbq5S7E Pakistan's Security: Afghanistan, Taliban and TTP 2.0 with Ihsanullah Tipu Mehsud https://www.youtube.com/watch?v=9at6W1FAwqs The Pakistan Experience is an independently produced podcast looking to tell stories about Pakistan through conversations. Please consider supporting us on Patreon: https://www.patreon.com/thepakistanexperience To support the channel: Jazzcash/Easypaisa - 0325 -2982912 Patreon.com/thepakistanexperience And Please stay in touch: https://twitter.com/ThePakistanExp1 https://www.facebook.com/thepakistanexperience https://instagram.com/thepakistanexpeperience The podcast is hosted by comedian and writer, Shehzad Ghias Shaikh. Shehzad is a Fulbright scholar with a Masters in Theatre from Brooklyn College. He is also one of the foremost Stand-up comedians in Pakistan and frequently writes for numerous publications. Instagram.com/shehzadghiasshaikh Facebook.com/Shehzadghias/ Twitter.com/shehzad89 Join this channel to get access to perks: https://www.youtube.com/channel/UC44l9XMwecN5nSgIF2Dvivg/join Chapters: 0:00 Understanding Balochistan's Central Problems with Rafiullah Kakar 6:45 Nawaz Akbar Bugti and General Pervez Musharraf with Zahid Hussain 20:20 Enforced Disappearances, Mahrang Baloch and Baloch protests with Rafiullah Kakar 30:30 Understanding BLA and new wave of militancy in Balochistan with Ihsanullah Tipu 37:07 The new character of insurgency in Balochistan with Rafiullah Kakar

Uncover shocking narratives and examine the rise of politically motivated threats impacting various groups within the United States.Description: Political violence is on the rise and has reached just about every corner of the country, whether it's confrontations on social media, at school board meetings or the chambers of Congress. Reuters reports that we've seen some 213 cases and 39 fatalities in the U.S. since January 6, 2021 — more than we've seen in decades. Women, people of color, Muslims, Jews, and LGBTQ people are among those most vulnerable, but the group seeing the fastest increase in reported incidents are conservatives who are perceived to be out of sync with the pro-Trump, MAGA line. While most Americans oppose political violence, it remains a growing threat to our democracy. What can be done? In this episode, co-hosts Laura Flanders and 22nd Century Initiative Director Scot Nakagawa convene an expert panel to define political violence and discuss how to protect one another and democracy itself. All that, plus Laura's commentary on “Reveal, Reframe, Resist” and reporters' roles. “As a child of a [Black] Panther, I saw inspiration in every action. Even when I saw my mother's friends being jailed for long periods of time or even killed by police terror . . . A lot of those folks went on to continue fighting against terror of the state and building community. I wanted to be a part of that . . .” - Sala Cyril“I undertook the study because political violence is a persistent problem in the United States that I think is a fundamental threat to our democracy. My view is that one of the greatest sources of power countering that threat is actually people in communities around the country.” - Hardy Merriman“Violence has greatly limited our ability to function as an inclusive, robust, multiracial democracy that in fact, we must deal with it . . . We need to believe we can win, and we need to think about who it is that we need on our side  . . .” - Scot Nakagawa“I can report anecdotally through different interactions with conservatives that they are experiencing political violence. I've been in attendance with secretaries of state, former Lieutenant governors. They all have stories of themselves or their families being on the receiving end of political violence . . .” - Maria J. StephanGuests:• Sala Cyril: Interim Executive Director, Vision Change Win; Organizer, Malcolm X Grassroots Movement, NYC• Hardy Merriman: Author, Harnessing Our Power to End (HOPE) Political Violence; Expert, Democracy Movements• Scot Nakagawa (Co-host): Executive Director, 22nd Century Initiative & 22nd Century Conference• Maria J. Stephan: Co-Lead & Chief Organizer, The Horizons Project; Co-author with Erica Chenoweth, Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent ConflictFull Episode Notes are posted HERE.  They include related episodes, articles, and more. Laura Flanders and Friends Crew: Laura Flanders, Sabrina Artel, David Neuman, Nat Needham, Rory O'Conner, Janet Hernandez, Sarah Miller, Jeannie Hopper, Nady Pina, Miracle Gatling, and Jordan Flaherty FOLLOW Laura Flanders and FriendsInstagram: https://www.instagram.com/lauraflandersandfriends/Twitter: https://twitter.com/LFAndFriendsFacebook: https://www.facebook.com/LauraFlandersAndFriends/Tiktok: https://www.tiktok.com/@lauraflandersandfriendsYouTube: https://www.youtube.com/channel/UCFLRxVeYcB1H7DbuYZQG-lgLinkedin: https://www.linkedin.com/company/lauraflandersandfriendsPatreon: https://www.patreon.com/lauraflandersandfriendsACCESSIBILITY - The broadcast edition of this episode is available with closed captioned by clicking here for our YouTube Channel

First, Indian Express' Parthasarthi Biswas discusses the allegations against IAS probationary officer Dr Puja Khedkar and the concerns they raise about the Indian civil services.Next, Indian Express' Amrita Nayak Dutta explains the possible reasons behind the rise in terror attacks in Jammu and shares insights from defense officials (16:42).Finally, we provide the latest updates on the NEET UG 2024 cases, including the Supreme Court's statements and the arrests made by the CBI (24:48).Hosted, written, and produced by Shashank BhargavaEdited and mixed by Suresh Pawar

Two months ago, from April 17-21, workers and labor organizers of all stripes convened in Chicago for the bi-annual Labor Notes conference, which overlapped with the Railroad Workers United convention. As the registration website rightly noted, “Labor Notes Conferences are the biggest gatherings of grassroots labor activists, union reformers, and all-around troublemakers out there." This is not a buttoned up convention of union officials; this is a real grassroots gathering of people on the frontlines of struggle, talking openly, honestly, and strategically about their struggles, victories, and defeats, about what we can all learn from one another as fellow workers and fighters, and about how we can all contribute to growing the labor movement as fellow members of that movement. In this on-the-ground episode, cohosted by Max and Mel Buer, we speak with attendees at the RWU convention, Labor Notes, and participants in the Labor for Palestine protest that took place outside of Labor Notes on April 19.Speakers include: Johnny Walker, a railroad worker and member of the Sheet Metal, Air, Rail, and Transportation Workers—Transportation Division (SMART-TD) Local 610 in Baltimore; Matt Weaver, who has worked on the railroad since 1994, is a member of the Brotherhood of Maintenance of Way Employees (BMWED-IBT) Local 2624, where he also serves as legislative director for his state; Marcie Pedraza, an electrician at Ford Chicago Assembly Plant and member of United Auto Workers (UAW) Local 551; Jacob Morrison, a member of the American Federation of Government Employees (AFGE), president of the North Alabama Labor Council, and cohost of The Valley Labor Report; Leticia Zavala, legendary farm labor organizer working with farm workers in Mexico and the United States, and a member of El Futuro Es Nuestro (It's Our Future), a farmworker caucus within the Farm Labor Organizing Committee (FLOC, AFL-CIO); Colin Smalley, president of the International Federation of Professional and Technical Engineers (IFPTE) Local 777 in Chicago; Berenice Navarrete-Perez, vice president of the Association of Legislative Employees (ALE); Annie Shields, former journalist and union organizer with the NewsGuild of New York; and Axel Persson, a locomotive engineer in France and general secretary of the Confédération Générale du Travail (CGT) Railway Workers Union in Trappes.Additional links/info below…Labor Notes website, Facebook page, and Twitter/X pageRailroad Workers United website, Facebook page, and Twitter pageEl Futuro Es Nuestro – It's Our Future website and Facebook pageLabor for Palestine websiteThe Valley Labor Report YouTube channel, Facebook page, Twitter/X page, and PatreonDuncan Freeman, The Chief Leader: "At Labor Notes conference, a sense of mission and solidarity"Axel Persson, ML Today, "CGT leader speaks to Labor Notes conference"Martha Grevatt, Workers World, "Militant pro-Palestine demonstration during Labor Notes conference takes the street"Permanent links below...Leave us a voicemail and we might play it on the show!Labor Radio / Podcast Network website, Facebook page, and Twitter pageIn These Times website, Facebook page, and Twitter pageThe Real News Network website, YouTube channel, podcast feeds, Facebook page, and Twitter pageFeatured Music...Jules Taylor, "Working People" Theme SongRead the transcript of this podcast here. Studio Production: Maximillian Alvarez, Mel BuerPost-Production: Jules TaylorHelp us continue producing radically independent news and in-depth analysis by following us and becoming a monthly sustainer.Sign up for our newsletterLike us on FacebookFollow us on TwitterDonate to support this podcast

There has been a lot of confusion about the recently-announced Azm-e-Istehkam effort, which was initially dubbed as an operation but later revised to be a vision by the Sharif-led government. To talk about what the state is trying to do and to better understand the growing security crisis across Pakistan, Uzair invited Iftikhar Firdous to the podcast. Iftikhar is founder and editor of The Khorasan Diary, an organization that closely follows security issues in the region. We talked about the role of China and the Afghan Taliban in the ongoing crisis, the regional dynamics at play, and why the political division across Pakistan is exacerbating the crisis. If you want to stay on top of these topics, follow Iftikhar at @IftikharFirdous. You should also follow The Khorasan Diary at @khorasandiary and subscribe to their YoutTube channel at https://www.youtube.com/c/TheKhorasanDiary Chapters: 0:00 Introduction 2:20 What is Azm-e-Istehkam? 14:40 Militancy and illicit economy 26:20 No-go areas and growing insecurity 40:10 Chinese demands from Pakistan 46:02 Relationship with Afghan Taliban 53:10 Regional security dynamics at play

In OVERTIME we talk to Jon Melrod about his time organizing in the auto industry. CALL IN: 844-899-TVLR (8857)✦ ABOUT ✦The Valley Labor Report is the only union talk radio show in Alabama, elevating struggles for justice and fairness on the job, educating folks about how they can do the same, and bringing relevant news to workers in Alabama and beyond.Our single largest source of revenue *is our listeners* so your support really matters and helps us stay on the air!Make a one time donation or become a monthly donor on our website or patreon:TVLR.FMPatreon.com/thevalleylaborreportVisit our official website for more info on the show, membership, our sponsors, merch, and more: https://www.tvlr.fmFollow TVLR on Facebook: https://www.facebook.com/TheValleyLab...Follow TVLR on Twitter: @LaborReportersFollow Jacob on Twitter: @JacobM_ALFollow TVLR Co-Creator David Story on Twitter: @RadiclUnionist✦ CONTACT US ✦Our phone number is 844-899-TVLR (8857), call or text us live on air, or leave us a voicemail and we might play it during the show!✦ OUR ADVERTISERS KEEP US ON THE AIR! ✦Support them if you can.The attorneys at MAPLES, TUCKER, AND JACOB fight for working people. Let them represent you in your workplace injury claim. Mtandj.com; (855) 617-9333The MACHINISTS UNION represents workers in several industries including healthcare, the defense industry, woodworking, and more. iamaw44.org (256) 286-3704 / organize@iamaw44.orgDo you need good union laborers on your construction site, or do you want a union construction job? Reach out to the IRONWORKERS LOCAL 477. Ironworkers477.org  256-383-3334 (Jeb Miles) / local477@bellsouth.netThe NORTH ALABAMA DSA is looking for folks to work for a better North Alabama, fighting for liberty and justice for all. Contact / Join: DSANorthAlabama@gmail.comIBEW LOCAL 136 is a group of over 900 electricians and electrical workers providing our area with the finest workforce in the construction industry. You belong here. ibew136.org Contact: (205) 833-0909IFPTE - We are engineers, scientists, nonprofit employees, technicians, lawyers, and many other professions who have joined together to have a greater voice in our careers. With over 80,000 members spread across the U.S. and Canada, we invite you and your colleagues to consider the benefits of engaging in collective bargaining. IFPTE.org Contact: (202) 239-4880THE HUNTSVILLE INDUSTRIAL WORKERS OF THE WORLD is a union open to any and all working people. Call or email them today to begin organizing your workplace - wherever it is. On the Web: https://hsviww.org/ Contact: (256) 651-6707 / organize@hsviww.orgENERGY ALABAMA is accelerating Alabama's transition to sustainable energy. We are a nonprofit membership-based organization that has advocated for clean energy in Alabama since 2014. Our work is based on three pillars: education, advocacy, and technical assistance. Energy Alabama on the Web: https://alcse.org/ Contact: (256) 812-1431 / dtait@energyalabama.orgThe Retail, Wholesale and Department Store Union represents in a wide range of industries, including but not limited to retail, grocery stores, poultry processing, dairy processing, cereal processing, soda bottlers, bakeries, health care, hotels, manufacturing, public sector workers like crossing guards, sanitation, and highway workers, warehouses, building services,  and distribution. Learn more at RWDSU.infoThe American Federation of Government Employees (AFGE) is the largest federal employee union proudly representing 700,000 federal and D.C. government workers nationwide and overseas. Learn more at AFGE.orgAre you looking for a better future, a career that can have you set for life, and to be a part of something that's bigger than yourself?   Consider a skilled trades apprenticeship with the International Union of Painters and Allied Trades. Learn more at IUPAT.orgUnionly is a union-focused company created specifically to support organized labor. We believe that providing online payments should be simple, safe, and secure.  Visit https://unionly.io/ to learn more.Hometown Action envisions inclusive, revitalized, and sustainable communities built through multiracial working class organizing and leadership development at the local and state level to create opportunities for all people to thrive. Learn more at hometownaction.orgMembers of IBEW have some of the best wages and benefits in North Alabama. Find out more and join their team at ibew558.org ★ Support this podcast on Patreon ★

On June 23, gunmen attacked two churches, a synagogue, and a police post in Russia's Dagestan region, killing at least 19 police officers, National Guard members, civilians, and an Orthodox priest and injuring 12 others. The attacks occurred in Derbent and Makhachkala.No group has claimed responsibility, but considering past attacks by Islamic militants in the region, can these attacks be linked to groups like the Islamic State?And despite evidence of homegrown terrorism in Russia, President Putin insists that Russia cannot be a target of Islamic fundamentalist attacks. Instead, it pins the blame on Ukraine. What explains this reluctance to acknowledge the presence of Islamic fundamentalists and the underlying resentment among Muslim conservatives in Russia?In this episode of Geeta's World, our host, Anna Priyadarshini, and the foreign affairs editor at India Today, TV Today Network, Geeta Mohan, discuss!Listen in!Produced by Anna PriyadarshiniSound Mix by Sachin Dwivedi

This show is made possible by you! Thank you for your continued support! Not a member? Political violence is on the rise and has reached just about every corner of the country, whether it's confrontations on social media, at school board meetings or the chambers of Congress. Reuters reports that we've seen some 213 cases and 39 fatalities in the U.S. since January 6, 2021 — more than we've seen in decades. Women, people of color, Muslims, Jews, and LGBTQ people are among those most vulnerable, but the group seeing the fastest increase in reported incidents are conservatives who are perceived to be out of sync with the pro-Trump, MAGA line. While most Americans oppose political violence, it remains a growing threat to our democracy. What can be done? In this episode, co-hosts Laura Flanders and 22nd Century Initiative Director Scot Nakagawa convene an expert panel to define political violence and discuss how to protect one another and democracy itself. All that, plus Laura's commentary on “Reveal, Reframe, Resist” and reporters' roles.“As a child of a [Black] Panther, I saw inspiration in every action. Even when I saw my mother's friends being jailed for long periods of time or even killed by police terror . . . A lot of those folks went on to continue fighting against terror of the state and building community. I wanted to be a part of that . . .” - Sala Cyril“I undertook the study because political violence is a persistent problem in the United States that I think is a fundamental threat to our democracy. My view is that one of the greatest sources of power countering that threat is actually people in communities around the country.” - Hardy Merriman“Violence has greatly limited our ability to function as an inclusive, robust, multiracial democracy that in fact, we must deal with it . . . We need to believe we can win, and we need to think about who it is that we need on our side  . . .” - Scot Nakagawa“I can report anecdotally through different interactions with conservatives that they are experiencing political violence. I've been in attendance with secretaries of state, former Lieutenant governors. They all have stories of themselves or their families being on the receiving end of political violence . . .” - Maria J. StephanGuests:• Sala Cyril: Interim Executive Director, Vision Change Win; Organizer, Malcolm X Grassroots Movement, NYC• Hardy Merriman: Author, Harnessing Our Power to End (HOPE) Political Violence; Expert, Democracy Movements• Scot Nakagawa (Co-host): Executive Director, 22nd Century Initiative & 22nd Century Conference• Maria J. Stephan: Co-Lead & Chief Organizer, The Horizons Project; Co-author with Erica Chenoweth, Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict Full Episode Notes are posted the Wednesday following the podcast release and are located HERE.  They include related episodes, articles, and more.Music In the Middle:  “Intensity in Five” by Brkn Record featuring Antohony Joseph from his album The Architecture of Oppression Part 2 released on Barely Breaking Even Records, BBE.  And additional music included- "Steppin"  by Podington Bear. Laura Flanders and Friends Crew: Laura Flanders, Sabrina Artel, David Neuman, Nat Needham, Rory O'Conner, Janet Hernandez, Sarah Miller, Jeannie Hopper, Nady Pina, and Jordan Flaherty FOLLOW Laura Flanders and FriendsInstagram: https://www.instagram.com/lauraflandersandfriends/Twitter: https://twitter.com/LFAndFriendsFacebook: https://www.facebook.com/LauraFlandersAndFriends/Tiktok: https://www.tiktok.com/@lauraflandersandfriendsYouTube: https://www.youtube.com/channel/UCFLRxVeYcB1H7DbuYZQG-lgLinkedin: https://www.linkedin.com/company/lauraflandersandfriendsPatreon: https://www.patreon.com/lauraflandersandfriendsACCESSIBILITY - The broadcast edition of this episode is available with closed captioned by clicking here for our YouTube Channel

A new MP3 sermon from Household of Faith in Christ is now available on SermonAudio with the following details: Title: 217: Soul Militancy Subtitle: The Faith Debate Speaker: Troy Skinner Broadcaster: Household of Faith in Christ Event: Sunday Service Date: 5/17/2024 Bible: Ephesians 6:10-20; Isaiah 59:11 Length: 44 min.

When Malcolm X delivered his historic 'Message to the Grassroots Speech' at King Solomon Baptist Church, a young Malik Shelton had the opportunity to meet him, igniting within him the roots and understanding of self-determination and Pan-Africanism. As a teenager, Shelton organized a series of Black organizing and militant actions to safeguard their Southwest Detroit neighborhood from intimidation by motorcycle gangs and police. Today, Shelton is a journalist and political activist delving into municipal bonding and electoral politics. In this "Detroit is Different," we delve into the myriad relationships of Black organizing and the pivotal role self-determination played in 1970s Detroit. Meet Malik Shelton on this Detroit is Different. Detroit is Different is a podcast hosted by Khary Frazier covering people adding to the culture of an American Classic city. Visit www.detroitisdifferent.com to hear, see and experience more of what makes Detroit different. Follow, like, share, and subscribe to the Podcast on iTunes, Google Play, and Sticher. Comment, suggest and connect with the podcast by emailing info@detroitisdifferent.com Find out more at https://detroit-is-different.pinecast.co Send us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/detroit-is-different/8846f14b-870f-4685-8661-51fa479aa40e

[EU S14 E15] A Sea Change In US Labor's Militancy In this week's Economic Update Professor, Richard Wolff examines US spending on war materials for Ukraine and Israel, we will discuss Chinese Electric Vehicle imports and the US's protectionist response, and we will highlight the possible convergence of worker cooperatives as part of union negotiating strategies, and we discuss the impact of Harvard college workers vote overwhelmingly to join two unions. Finally, we Interview author and union organizer, Kim Kelly. Kim Kelly is a journalist, author, and third-generation union member based in Philadelphia. She is a a regular contributor to Teen Vogue, In These Times, the Baffler, Rolling Stone, and many more, and her first book, FIGHT LIKE HELL: The Untold History of American Labor, is out now via One Signal/Simon & Schuster. The d@w Team Economic Update with Richard D. Wolff is a DemocracyatWork.info Inc. production. We make it a point to provide the show free of ads and rely on viewer support to continue doing so. You can support our work by joining our Patreon community: https://www.patreon.com/democracyatwork Or you can go to our website: https://www.democracyatwork.info/donate   Every donation counts and helps us provide a larger audience with the information they need to better understand the events around the world they can't get anywhere else. We want to thank our devoted community of supporters who help make this show and others we produce possible each week. We kindly ask you to also support the work we do by encouraging others to subscribe to our YouTube channel and website: www.democracyatwork.info

The Suffragettes were far more deadly than you think. These courageous and brave women set about learning how to fight war like men did and then, they beat them at their own game. Often dumbed down in later years, the suffragettes militant campaign was extensive, terrifying and effective. The only thing that stopped these women from winning the vote with violent tactics was a little thing called World War One! Today on Macabre London and our final in this four part series, we uncover the Militancy of the Suffragettes and how they used EXPLOSIVE tactics to win the vote.This is part four in my industrial revolution / Suffragette series - episode one is here: https://youtu.be/X-skf7cLV0EThank you to todays sponsor London Nootropics! Check them out at https://londonnootropics.com/ and use the code MACABRE at checkout to get 20% off your order.------------------------Podcast: https://podfollow.com/1180202350Macabre London is a fortnightly podcast and YouTube show that delves into London's haunted and gruesome history alongside discovering Macabre mini Mysteries from all over the world!Be sure to check out my other podcast, Killers, Cults & Queens with Cheryl Hole https://podfollow.com/queens---------------------------SUPPORT ME————————ONE OFF DONATIONS: Paypal - paypal.me/macabrelondonKO-FI: ko-fi.com/macabrelondonPATREON: www.patreon.com/macabrelondonAMAZON WISHLIST - http://amzn.eu/dJxEf1V​​​​​​MERCH! - https://macabrelondon-shop.fourthwall.comPATREON - www.patreon.com/macabrelondon——————————-Thank you to our executive producer patrons - Christina, Christophe, Lisa, M, Ravelle, Sally, Sam, Sarah, Terri, Teresa, Vee, VeronicaAnd to all of our wonderful £5 tier patrons...Lindal Victoria ZozoLAMLucy Talli Claire Verena Inge Kim Amy ClaireAndreaKathryn Jo David ShannonCreepy PaperRachelDeniseHelenSabrinaAndrew And thanks to all other patrons too!————————SOCIAL MEDIA---------------------------------------------Insta: @nikkimacabrelondonX: @macabrelondonTikTok: @macabrelondonFacebook: @macabrelondonEmail: macabrelondon@hotmail.comSources-------------https://www.nationaltrust.org.uk/discover/virtual-visit/podcasts/women-and-power-serieshttps://blog.nationalarchives.gov.uk/suffragettes-and-the-black-friday-protests-18-november-1910/#:~:text=While%20the%20evidence%20compiled%20by,her%20treatment%20at%20these%20protests.https://en.wikipedia.org/wiki/The_March_of_the_Womenhttps://www.cbc.ca/radio/asithappens/as-it-happens-monday-edition-1.4836241/british-suffragette-was-the-1st-to-go-to-jail-now-a-letter-to-her-sister-has-been-found-in-b-c-1.4836244#:~:text=The%20letter%20begins%2C%20%22My%20Dear,for%20women%27s%20right%20to%20vote.https://en.wikipedia.org/wiki/National_Union_of_Women%27s_Suffrage_Societieshttps://hist259.web.unc.edu/millicentgarrettfawcett/Pankhurst, Christabel. Unshackled: The Story of How We Won the VotePankhurst, Emmeline. My Own Story. 1914 Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Zahid Hussain comes on for an explosive episode of The Pakistan Experience on the history of militancy in Pakistan. On this episode, Zahid Hussain talks about TTP 2.0, Afghanistan, Kashmir, the 1980s, Benazir Bhutto, Hamid Gul, Musharraf, Lal Masjid, Baloch Insurgency, 9th May and more. Zahid Hussain is an award-winning journalist and writer. He is a correspondent for The Times of London and The Wall Street Journal. He also has covered Pakistan and Afghanistan for several other international publications, including Newsweek, the Associated Press and The Economist. Hussain has authored two books: Frontline Pakistan: The struggle with militant Islam (2007) and The scorpion's Tail: The relentless rise of Islamic militants in Pakistan (2010). The books have won widespread acclaim as seminal texts on the subject. The Pakistan Experience is an independently produced podcast looking to tell stories about Pakistan through conversations. Please consider supporting us on Patreon: https://www.patreon.com/thepakistanexperience To support the channel: Jazzcash/Easypaisa - 0325 -2982912 Patreon.com/thepakistanexperience And Please stay in touch: https://twitter.com/ThePakistanExp1 https://www.facebook.com/thepakistanexperience https://instagram.com/thepakistanexpeperience The podcast is hosted by comedian and writer, Shehzad Ghias Shaikh. Shehzad is a Fulbright scholar with a Masters in Theatre from Brooklyn College. He is also one of the foremost Stand-up comedians in Pakistan and frequently writes for numerous publications. Instagram.com/shehzadghiasshaikh Facebook.com/Shehzadghias/ Twitter.com/shehzad89 Chapters: 0:00 Introduction 1:15 TTP 2.0, Militancy and Afghan Policy 8:30 History of Militant Policy in Pakistan and Kashmir 14:00 ISI and the 1980s 17:49 Pakistan as a Frontline State 20:30 Benazir Bhutto's policy on militancy and her assassination's 28:30 Musharraf and Zia-ul-Haq 34:30 Lal Masjid, State Patronage and Legacy 43:00 Musharraf, Bugti and Baloch Insurgency 56:30 State Policy, Doctrines and 9th May 1:05:32 Audience Questions

Most sacked from education department — 13 from schools & 8 from universities. DSP-rank officers among 11 fired from J&K Police, 3 senior doctors among 6 fired from health services.  

PODCAST | Discussing militancy in Pakistan | Ep # 402 (Urdu)

For the past five years or so, everyone and their nan has been accused of being a fascist, a neo-Nazi, or whatever. Often these accusations come from angry internet addicts who can't take a joke. At Popular Front, we don't care about all that drama. We do care though, about actual violent fascist militancy. The organised extremists who wish to violently cut off someone else's freedom because they're a different race, religion, sexuality, gender, or whatever. To help understand where the real threats are coming from, we've started Skeleton Key—a monthly report on contemporary far-right militancy all over the world. It'll be available only at patreon.com/popularfront. Sign up for the $5 bonus tier or above to get access to this project and much more. The first episode is now live.

References Alberto Asor Rosa, Il grande silenzio. Intervista sugli intellettuali. Roma: Laterza, 2009. Aldo Grandi, Insurrezione armata. Milano: RCS Libri S.p.a, 2005. Antonio Negri. Girolamo De Michele, Storia di un comunista (Italian Edition). Milano: Ponte alle grazie. Kindle Edition, 2015. Antonio Negri. Girolamo De Michele, Galera ed esilio, Storia di un comunista. Milano: Ponte alle grazie, 2018. Red Notes, Italy 1980-1981 After Marx, Jail! The Attempted Destruction of a Communist Movement. London: Red Notes, 1981. Marco Scavino, “La piazza e la forza. I percorsi verso la lotta armata del Sessantotto alla metà degli anni Settanta,” in Verso la lotta armata. La politica della violenza nella sinistra radicale degli anni Settanta, ed. S. Neri Serneri. Bologna: Il Mulino, 2012. Marco Scavino. Potere operaio: La storia. La teoria. Vol. 1. Roma: Derive Approdi, 2018. Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

Brought to you by Dark Shore IndustriesThe Best Company You Never Have to Work ForUltimate Christian Coaching Network for Manhood"From 12 to 23 in a single year.""Help us build your ark."Get the Mad Mondays newsletter, a round up of news from a Christian perspective with encouragement from Rev FiskFind out more about the Sons of Solomon, a prayer discipline for menSupport Rev Fisk at SubscribeStarOrder Rev Fisk's books at AmazonCatch Rev Fisk on A Brief History of Power podcastHear Rev Fisk's sermons at St PaulIf you'd like to submit a question or comment for the show, click hereThis week, the Mad Christian and Meridith speak about:  00:00 Pursuing the gentle way13:08 Control your time, control your space17:24 What's up and what do you know26:08 Being in the world, but overcoming it too29:05 Focus, flex and food33:26 Now I have to fix it40:45 Pursuing shalom rather than nirvana42:55 Can I vote for a political candidate of another faith?54:25 Shame culture and Christian judgement01:06:45 Militancy of the kingdom01:13:38 Pursue Christian reality01:15:33 Find your realm, find your rest01:44:01 Lutheran monastic mindset01:50:20 Capacity to fail and a little free spirit02:02:07 Would that you reigned...02:06:01 Posers, imposters, clocks and dads02:22:00 Edges of control02:25:00 Hospital visitation and alpha animals 02:30:50 Genius hacks for new pastors02:40:00 Trying not to have ego02:51:03 Substack and wonders of techThe opinions expressed on the Stop the White Noise are those of RevFisk and Meridith, but sometimes also God. Studies show that learning to tell the difference greatly enhances your viewing experience.If you need help, the Holy Bible stands ready to assist you, as (hopefully) does your local, trustworthy pastor.To join our Discord community online, request an invitation linkFind everything else go to revfisk.com

Economic Update is now back to its regular programming schedule with a new episode released every Monday. We couldn't be happier, more relieved and more excited to get back to creating the show we all have known, needed and loved since 2011 and to celebrate, we're going to release a few batches of "binge-worthy" episodes you will only find here and on our website. So stay tuned, make sure you've subscribed to our channel, follow us on social media and of course be sure to sign up our website: www.democracyatwork.info And as always, we thank for your attention, support and solidarity. The d@w Team  ********************************************************************************* [Economic Update S13 E37] Today's Agents of Change: Strikes, Unionization & Labor Militancy  ********************************************************************************* "Updates on how Social Security makes African-Americans subsidize whites, lessons from a new survey of young Americans' politics, the injustice of Europe's central bank raising its interest rates, Taylor Swift publicly supports Hollywood strikers, and Coco Gauff publicly supports climate change activists. Interview Mike Elk, Editor of The Payday Report, tracking the strike wave across America and especially the huge autoworker's strike." Economic Update with Richard D. Wolff is a @democracyatwrk production. We make it a point to provide the show free of ads and rely on viewer support to continue doing so. You can support our work by joining our Patreon community: https://www.patreon.com/democracyatwork Every donation counts and helps us spread Prof. Wolff's message to a larger audience.

References Giorgio Bocca, Noi terroristi. 12 anni di lotta armata ricostruiti e discussi con i protagonisti. Milan: Garzanti Editore, 1985. Monica Galfré. Il figlio terrorista. Il caso Donat-Cattin e la tragedia di una generazione. Torino: Einaudi, 2022. Chicco Galmozzi, Figli dell'officina. Da Lotta continua a Prima linea: le origini e la nascita (1973-1976), Roma: DeriveApprodi, 2019. Emilio Mentasti, Senza tregua. Storia dei Comitati comunisti per il potere operaio (1975-1976), Milano: Colibrì Edizioni, 2010. Fabrizio Salmoni, I senza nome. Il Servizio d'ordine e la questione della «forza» in Lotta continua. Roma: DeriveApprodi, 2022. Andrea Tanturli, Prima linea. L'altra lotta armata (1974-1981), vol. 1. Roma: DeriveApprodi, 2018. Andrea Tanturli, La parabola di Prima linea: violenza politica e lotta armata nella crisi italiana (1974-1979). Dottorato di ricerca in Culture umanistiche Curriculum Storia dei partiti e dei movimenti politici. Urbino: Università degli Studi di Urbino Carlo Bo, 2017. Steve Wright, The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

The United Auto Workers' contract negotiations at the Big 3 automakers – Ford, GM, and Stellantis – just began. Their current labor contracts expire in mid-September, and the new UAW leadership has been crystal clear: they're not afraid to take 150,000 of its members out on strike if their demands aren't met. This would be less than two months after the potential strike of 340,000 Teamsters at UPS. In this bonus episode, we discuss the renewed militancy of the UAW, and the reform movement, Unite All Workers for Democracy (UAWD), which shocked the labor world for taking control of the union leadership earlier this year.There is no labor movement resurgence without the resurgence of labor in manufacturing, but the UAW has also been a leader in the upsurge of higher education organizing over the past five years. To discuss all this, we spoke with two newly elected UAW officers: Brandon Mancilla, Director of UAW Region 9A, and Dan Vicente, Director of UAW Region 9. *Hosted by ⁠Teddy Ostrow⁠Edited by Teddy OstrowProduced by NYGP & Ruby Walsh, in partnership with ⁠In These Times⁠ & ⁠The Real News⁠Music by ⁠Casey Gallagher⁠Cover art by ⁠Devlin Claro Resetar⁠**Support the show at ⁠Patreon.com/upsurgepod⁠.Follow us on Twitter ⁠@upsurgepod⁠, Facebook, ⁠The Upsurge⁠, and YouTube ⁠@upsurgepod⁠.***Show NotesChris Brooks, "⁠How the UAW Went from a Militant, Trailblazing Union to a Corrupt, Dealmaking One⁠," In These Times, March 5, 2020.Luis Feliz Leon, "⁠'There's a Real Fight Coming': Newly Elected UAW Reformer Daniel Vicente on What's Next,⁠" In These Times, March 8, 2023.Alex N. Press, "⁠Can the UAW Rise Again?⁠" Jacobin, March 31, 2023.Becca Roskill, "⁠The End of Business Unionism at the UAW — and Beyond?⁠" The Nation, April 7, 2023.Teddy Ostrow, "⁠Workers Are Transforming America's Most Powerful Unions into Fighting Machines. Yours Could be Next⁠," The Real News, June 26, 2023.UAW Video: "⁠Fighting for COLA⁠"UAW Video: UAW Unionwide ⁠Town Hall⁠ on the Big Three AutomakersUAW Video: "⁠Our Defining Moment⁠," Calls out Big Three Race to the Bottom in EV Transition.UAW Video: "⁠¼ Trillion⁠"

As the working class flexes its muscles on the industrial front today, many have drawn comparisons with the class struggle of the 1970s - a decade which saw workers topple governments, occupy factories, and raise the question of socialism. In this episode of Marxist Voice, Ben Gliniecki draws the lessons from the successes and failures of this decade of struggle.

PODCAST | AfPak militancy update | Ep # 360 (Urdu)

Please support our patreon.  For early and ad-free episodes, members-only content, and more.Carl Eugene Stroud is a language educator and militant social anarchist.  Are you ready to explore the world of education, militancy, and multilingualism? Join me as I sit down with Carl Eugene Straude, language teacher and anarchist militant, for an eye-opening conversation on the challenges and importance of translating texts from other languages for English speakers. From examining unique discourse patterns of Spanish and Portuguese to understanding leftist terminology and ideology, we leave no stone unturned in this fascinating discussion.We dive into the complexities of coded language in leftist contexts, shedding light on how it can be alienating for those who aren't fluent in all aspects of the language. Carl and I also discuss the potential of left unity when it comes to strategic disputes and the concept of militancy in socialist education. Plus, don't miss our exploration of how language can shape our understanding of power dynamics and the role of multilingualism in fostering greater cultural awareness.Throughout the episode, we delve into the challenges of navigating leftist terminology and the importance of ideological unity in building a more robust left-wing movement. Carl shares his insights on the potential of international dialogue and local relevance when it comes to language learning and political analysis. As we wrap up, we discuss the need for continuous language learning and examine the implications of burnout cycles on highly educated and motivated individuals. So listen in, and discover the impact of language, ideology, and militancy in shaping our world! Work-related to the discussion can be found here: https://www.anarkismo.net/article/32701https://zabalazabooks.net/2022/12/18/a-companion-to-the-english-translation-of-social-anarchism-and-organisation/https://theanarchistlibrary.org/library/carl-eugene-stroud-the-tendency-to-learnAbandon all hope ye who subscribe here.   Crew:Host: C. Derick VarnAudio Producer: Paul Channel Strip  ( @aufhebenkultur )Intro and Outro Music by Bitter Lake.Intro Video Design: Jason MylesLinks and Social Media:twitter: @skepoetFacebookYou can find the additional streams on YoutubeThe Realists UncensoredHey future listeners, it's Checkers and MJ here and we are two American men that are...Listen on: Apple Podcasts Spotify Support the show

In this episode we interview Professor Elisabeth B. Armstrong. Armstrong is a professor of the Study of Women and Gender at Smith College. She teaches courses on feminist political praxis, with a focus on transnational feminist movements seeking social, economic and environmental transformation. Her courses include Marxist feminism, Women, Money and Transnationalism, decolonial feminist archives and gendered movements about the land, food and survival. Many of her courses are community-based research courses linked to regional and international community movements for the basic needs of land, food, labor, and embodied self-determination. In addition to the book we discuss in this episode Armstrong is the author of The Retreat From Organization: U.S. Feminism Reconceptualized, and Gender and Neoliberalism: The All-India Democratic Women's Association and Its Strategies of Resistance. In this conversation we are here to talk about her latest book Bury The Corpse of Colonialism: The Revolutionary Feminist Conference of 1949. In 1949, revolutionary activists from Asia hosted a conference in Beijing that gathered together their comrades from around the world. The Asian Women's Conference developed a new political strategy, demanding that women from occupying colonial nations contest imperialism with the same dedication as women whose countries were occupied. This book tells the remarkable story of how these bold activists constructed a blueprint for anti-imperialist feminist internationalism and shows how movements create a revolutionary theory over time and through struggle. The book is a great discussion of conjunctural analysis, the dedication of these women militants, from communist parties and other antifascist, anticolonial, and anti-imperialist formations in the 1940's. We talk to Dr. Armstrong about how these women developed their strategy, what they were experiencing in their struggles, and how they sought to put their strategy of an inside/outside approach to anti colonialism and anti-imperialism into practice in the middle of the 20th century as the international anticolonial movement was developing. Also May is winding down and we're just 9 patrons away from hitting our goal for the month. This is our 6th episode for the month of May. If you appreciate the work we do releasing episodes like this on a weekly basis and running study groups, kick in $1 a month or more and help us sustain the work, which is only possible through the support of everyday folks like yourself. You can become a patron of the show at patreon.com/millennialsarekillingcapitalism Purchase the book from Massive Bookshop  

Nanni Balestrini, Primo Moroni, La Orda d'Oro: 1968-1977, La grande ondata rivoluzionaria e creativa, politica ed esistenziale. Milano: Feltrinelli, 2007. Nanni Balestrani, Tano D'Amico. Ci Abbiamo Provato. Parole e immagini del Settantasette. Firenze: Giunti Editore/Bompiani, 2017. Tommaso De Lorenzis, Valerio Guizzardi, Massimiliano Mita. Avete pagato caro. Non avete pagato tutto La rivista Rosso (1973-1979). Roma: DeriveApprodi, 2007. Marco Grispigni. Il Settantasette. Milano: il Saggiatore, 1997.Giampiero Mughini, Il Grande Disordine: I nostre indimenticabili anni Settanta. Milano: Mondadori, 1998. Clorinda Palucci, Il movimento del 1977 nelle lettere di Lotta Continua. Tesi di Laurea, Università degli Studi "Roma Tre," Facoltà di Lettere e Filosofia o di Laurea in Letteratura e Linguistica Italiana, 2015-2016. Andrea Tanturli, La parabola di Prima linea: violenza politica e lotta armata nella crisi italiana (1974-1979). Dottorato di ricerca in Culture umanistiche Curriculum Storia dei partiti e dei movimenti politici. Urbino: Università degli Studi di Urbino Carlo Bo, 2017.Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

References Nanni Balestrini, Primo Moroni, La Orda d'Oro: 1968-1977, La grande ondata rivoluzionaria e creativa, politica ed esistenziale. Milano: Feltrinelli, 2007. Nanni Balestrani, Tano D'Amico. Ci Abbiamo Provato. Parole e immagini del Settantasette. Firenze: Giunti Editore/Bompiani, 2017. Marco Grispigni. Il Settantasette. Milano: il Saggiatore, 1997. Gad Lerner, Luigi Manconi, Luigi Sinibaldi, Agenda Rossa 1978. Roma: Savelli 1978. (quotation found in Grispigni 1997). Giampiero Mughini, Il Grande Disordine: I nostre indimenticabili anni Settanta. Milano: Mondadori, 1998. Alberto Pantaloni, La dissoluzione di Lotta continua e il movimento del '77. Roma: DeriveApprodi, 2019. Franco Piperno. "La parabola del '77: dal «lavoro astratto» al «general intellect». Note sulla tecnica." In Sergio Bianchi, Lanfranco Caminiti, Eds., Settantasette: La rivoluzione che viene. Roma: DeriveApprodi, 2004. Nicola Rao. Trilogia Della Celtica. Milano: Sperling & Kupfer, 2014. Carlo Rivolta, "L'ama or no Lama, non Lama nessuno," Repubblica, February 19, 1977. https://www.storiologia.it/apricrono/storia/a1977.htm Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021. Image from: Redazione, "E a un dio fatti il culo non credere mai. Cosa accade alla sapienza di Roma, il il 17 febbraio del '77," Il Tafferuglio, February 17, 2017. http://www.iltafferuglio.org/2017/02/17/e-a-un-dio-fatti-il-culo-non-credere-mai-cosa-accadde-alla-sapienza-di-roma-il-17-febbraio-del-77/

Thanks to Alberto Pantaloni for contributing his thoughts to this episode. Works Cited«A/TRAVERSO», "PICCOLO GRUPPO IN MOLTIPLICAZIONE," May 1975. In Settantasette: La rivoluzione che viene, Eds. Sergio Bianchi, Lanfranco Caminiti. Roma: DeriveApprodi, 1997. Nanni Balestrini, Primo Moroni, La Orda d'Oro: 1968-1977, La grande ondata rivoluzionaria e creativa, politica ed esistenziale. Milano: Feltrinelli, 2007. Luigi Bobbio, Storia di Lotta Continua. Milan: Feltrinelli, 1988. Lanfranco Caminiti, "Introduction," Settantasette: La rivoluzione che viene, Eds. Sergio Bianchi, Lanfranco Caminiti. Roma: DeriveApprodi, 1997. Silvia Federici, Revolution at Point Zero: Housework, Reproduction, and Feminist Struggle. Oakland: PM Press, 2020. See previous interview with Vicky Franzinetti. Herstory, Gruppi e collettivi femministi a Roma e nel Lazio dagli anni '70 ad oggi, http://www.herstory.it/manifestazioni Fabio Morabito, "La sfida radicale: Per depenalizzare il reato d'aborto." Il partito radicale da Pannunzio a Pannella, September 1, 1977, http://old.radicali.it/search_view.php?id=46065&lang=&cms= Giampiero Mughini, Il Grande Disordine: I nostre indimenticabili anni Settanta. Milano: Mondadori, 1998. Clorinda Palucci, Il movimento del 1977 nelle lettere di Lotta Continua. Tesi di Laurea, Università degli Studi "Roma Tre," Facoltà di Lettere e Filosofia o di Laurea in Letteratura e Linguistica Italiana, 2015-2016. Alberto Pantaloni, La dissoluzione di Lotta continua e il movimento del '77. Roma: DeriveApprodi, 2019. Andrea Tanturli, La parabola di Prima linea: violenza politica e lotta armata nella crisi italiana (1974-1979). Dottorato di ricerca in Culture umanistiche Curriculum Storia dei partiti e dei movimenti politici. Urbino: Università degli Studi di Urbino Carlo Bo, 2017. Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

Gurmehar Kaur brings you the news from Jammu and Kashmir, Tamil Nadu, Bihar and South Korea. Produced by Tehreem Roshan , edited by Umrav SinghContribute to our legal fund. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

References Nanni Balestrini, Primo Moroni, La Orda d'Oro: 1968-1977, La grande ondata rivoluzionaria e creativa, politica ed esistenziale, Milano: Feltrinelli, 2007. Luigi Bobbio, Storia di Lotta Continua. Milan: Feltrinelli, 1988. Tobias Hof, "Of Hobbits and Tigers: The Unlikely Heroes of Italy's Radical Right," Fair Observer, December 23, 2020, https://www.fairobserver.com/region/europe/tobias-hof-radical-right-jrr-tolkien-julius-evola-italy-terrorism-news-41662/ John N. Martin, Primo Moroni, La Luna Sotto Casa: Milano tra rivolta esistenziale e movimenti politici, Ed. Matteo Schianchi. Milan: ShaKe edizioni, 2007. "Memories of a Metropolitan Indian- Italian Autonomia," Void Network, August 29, 2021. https://voidnetwork.gr/2021/08/29/memories-of-a-metropolitan-indian-italian-autonomia/ Claudio Milanesi. L'underground italiano dalle riviste ai festival. Franco Cesati Editore. Controculture italiane, 2019, 978-88-7667-792-2. hal-02457511 Giampiero Mughini, Il Grande Disordine: I nostre indimenticabili anni Settanta. Milano: Mondadori, 1998. Nicola Rao. Trilogia Della Celtica. Milano: Sperling & Kupfer, 2014. Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

We're back for Season 2!!! Hannah and Easton take a trip back to 1882 when a group of women from the town of Westfield, IN took their frustration with the opening of a local saloon into their own hands. Our discussion explores what motivated their unusually forceful actions, the consequences of their decisions (and the decisions of women like them across the country) and how the actions during the Temperance Movement still impact us today. Buckle up, we're going Saloon Smashing!   Our Sources:    Primary Sources-   “The Westfield Saloon,” Hamilton County Democrat, Indiana (18 August 1882), p. 4.    “Vigorous Temperance Measures,” The Republic, Columbus, Indiana (28 July 1882), p. 1.   “Westfield ladies destroy saloon,” Hamilton County Democrat, Indiana (28 July 1882), p. 5.   “Women of Westfield,” The Noblesville Ledger, Noblesville, Indiana (28 July 1882), p. 1.   “Westfield: Saloon ruined twice,” in The Noblesville Ledger, Noblesville, IN (17 July 1998), p. 3.   Secondary Sources-   Cannup, Charles C.  “The Temperance Movement in Indiana,” from Indiana Magazine of History (1920), accessed on JSTOR.   Haines, John F.  History of Hamilton County: Her People, Industries and Institutions. Indiana University-B.F. Bowen & Company: Bloomington, IN, 1915.   Hamm, Thomas D. The Transformation of American Quakerism: Orthodox Friends, 1800-1907. Indiana University Press: Bloomington, IN, 1988.   Heighway, David. Hidden Histories of Hamilton County. The History Press, Arcadia Publishing: Cheltenam, UK, 2021.   Lantzer, Jason S. “African Americans and the dry crusade in Indiana” in Traces of Indiana & Midwestern History. Vol. 22, Issue 1. Accessed on American History & Life.   Sanders, Paul D. “Temperance Songs in American School Songbooks, 1840-1860” in Journal of Historical Research in Music Education (October 2015). Vol. 37, No. 1. Pp. 5-23.   Tannenbaum, Jed. “The Origins of Temperance Activism and Militancy among American Women” in the Journal of Social History (Winter 1981), accessed on JSTOR.   Zaeske, Susan. “Hearing the silences in Lincoln's temperance address: Whig masculinity as an ethic of rhetorical civility” in Rhetoric & Public Affairs Journal (Fall 2010). Vol. 13, Issue 3. Pp.   389-419. Accessible on America History & Life.   

From «No Truce» to the Front Line: The Rise of Prima Linea References Chicco Galmozzi. Figli dell'officina. Da Lotta continua a Prima linea: le origini e la nascita (1973-1976), Roma: DeriveApprodi, 2019. Emilio Mentasti, Senza tregua. Storia dei Comitati comunisti per il potere operaio (1975-1976), Milano: Colibrì Edizioni, 2010. Fabio Morabito, "La sfida radicale: Per depenalizzare il reato d'aborto." Il partito radicale da Pannunzio a Pannella, September 1, 1977, http://old.radicali.it/search_view.php?id=46065&lang=&cms= Fabrizio Salmoni, I senza nome. Il Servizio d'ordine e la questione della «forza» in Lotta continua. Roma: DeriveApprodi, 2022. Andrea Tanturli, Prima linea. L'altra lotta armata (1974-1981), vol. 1. Roma: DeriveApprodi, 2018. Andrea Tanturli, La parabola di Prima linea: violenza politica e lotta armata nella crisi italiana (1974-1979). Dottorato di ricerca in Culture umanistiche Curriculum Storia dei partiti e dei movimenti politici. Urbino: Università degli Studi di Urbino Carlo Bo, 2017. Luca Telese, Cuori neri, Milan: Sperling & Kupfer, 2015. Steve Wright, The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

Welcome to the Green Dragon Tavern! I'm joined by Joe Dolio and Patriotman to talk the next phase of Leftist militancy currently unfolding in the US, the likely steps they're going to take, and how to counter it at the local level. The Guerilla's Guide to the Baofeng Radio is a #1 Bestseller!  Radio Contra Sponsors: Civil Defense Manual Tactical Wisdom Blacksmith Publishing Radio Contra Patron Program Brushbeater Training Calendar Brushbeater Forum Palmetto State Armory Primary Arms

References on Rosso and the CPO Commissione Parlamentare di Inchiesta sul Rapimento e Sulla Morte di Aldo Moro, Reperimento di documentazione relativa ai traffici di armi tra la Svizzera e l'Italia nei primi anni 70 (incarico deliberato nell'ufficio di presidenza del 26.01.2017). February 15, 2017. John Dickie. Blood Brotherhoods: A History of Italy's Three Mafias. New York: PublicAffairs, 2014. Phil Edwards. "More work! Less pay!": Rebellion and repression in Italy, 1972–77. Manchester University Press, 2013. Gruppo Gramsci, "Una proposta per un diverso modo di fare politica," Rosso, Dicembre 1973, N. 7, pg. 9, https://www.machina-deriveapprodi.com/post/rosso-giornale-dentro-il-movimento John N. Martin, Primo Moroni, La Luna Sotto Casa: Milano tra rivolta esistenziale e movimenti politici, Ed. Matteo Schianchi. Milan: ShaKe edizioni, 2007. Toni Negri. Spinoza: Then and Now, trans. Ed Emery. Cambridge: Polity Press, 2020 Toni Negri. Storia di un comunista. Ponte alle Grazie, 2015. Paolo Pozzi. Rosso giornale dentro il movimento (memorie di un redattore), February 3, 2021. https://www.machina-deriveapprodi.com/post/rosso-giornale-dentro-il-movimento Red Notes. Italy 1980-81 – "After Marx, Jail!" The Attempted Destruction of a Communist Movement. London, 1981. Marco Scavino, “La piazza e la forza. I percorsi verso la lotta armata del Sessantotto alla metà degli anni Settanta,” in Verso la lotta armata. La politica della violenza nella sinistra radicale degli anni Settanta, Ed. S. Neri Serneri. Bologna: Il Mulino, 2012. Steve Wright. Storming Heaven: Class Composition and Struggle in Italian Autonomist Marxism. Pluto Press, 2017. Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021. Misteri d'Italia has some useful resources on this case sourced largely from the court transcripts. For more, see: Il Sequestro e l'Omicidio di Carlo Saronio, found in http://www.misteriditalia.it/cn/wp-content/uploads/2013/12/48.-IL-SEQUESTRO-E-LOMICIDIO-SARONIO.docx.pdf Le Dichiarazioni di Rachele Ferrario, found in http://www.misteriditalia.it/terrorismo/7aprile/sentenza1grado/18.%20DICHIARAZIONI%20DI%20RACHELE%20FERRARIO.pdf Lo Sviluppo delle Strutture dell'Autonomia Operaia Organizzata e il "Rilancio" di "Rosso." found at http://www.misteriditalia.it/cn/wp-content/uploads/2013/12/43.-IL-RILANCIO-DI-ROSSO.pdf See also: Mario Calabresi, Quello que non ti dicono. Milano: Mondadori, 2021. Note on sources: Some of these sources put forward the claim that all those implicated by the testimony of Fioroni and Casirati are guilty. For a critique of this position, see: Davide Steccanella, "Mario Calabresi ha sbagliato titolo," Insorgenze, December 2, 2020, https://insorgenze.net/2020/12/02/mario-calabresi-ha-sbagliato-titolo/

References Richard Drake, The Revolutionary Mystique and Terrorism in Contemporary Italy. Bloomington: Indiana University Press, 2021. Phil Edwards, "More work! Less pay!": Rebellion and repression in Italy, 1972–77. Manchester University Press, 2013. Giorgio Ferrari, Gian Marco D'Ubaldo. Gli autonomi vol. 4. L'Autonomia operaia romana, Roma: DeriveApprodi, 2017. Ruth Glynn, Women, Terrorism, and Trauma in Italian Culture. New York: Palgrave Macmillan, 2013. Silvana Mazzocchi, Nell'anno della tigre, Storia di Adriana Faranda, Milano: ZoomMacro, 2015. Steve Wright, Storming Heaven: Class Composition and Struggle in Italian Autonomist Marxism. Pluto Press, 2017. Steve Wright, The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

References Chicco Galmozzi. Figli dell'officina. Da Lotta continua a Prima linea: le origini e la nascita (1973-1976), Roma: DeriveApprodi, 2019. Emilio Mentasti, Senza tregua. Storia dei Comitati comunisti per il potere operaio (1975-1976), Milano: Colibrì Edizioni Colibrì, 2010. Fabrizio Salmoni, I senza nome. Il Servizio d'ordine e la questione della «forza» in Lotta continua. Roma: DeriveApprodi, 2022. Andrea Tanturli, Prima linea. L'altra lotta armata (1974-1981), vol. 1. Roma: DeriveApprodi, 2018. Steve Wright, The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

Our guest for this year's Valentine's Special is one of the most innovative, radical and compelling writers at work today Meena Kandasamy. This year Meena returns to poetry with The Book of Desire, a new translation of the third part of the Thirukural, the foundational poem of Tamil culture. With her new version, Kandasamy offers a feminist interventionist translation that feels fresh, lively and sensual. Meena Kandasamy's The Book of Desire is a genuine marvel.Buy The Book of Desire: https://www.shakespeareandcompany.com/product/7747662/kandasamy-meena-the-book-of-desire*SUBSCRIBE NOW FOR BONUS EPISODESLooking for Friends of Shakespeare and Company read Ulysses? https://podfollow.com/sandcoulyssesIf you want to spend even more time at Shakespeare and Company, you can now subscribe for bonus episodes and access to complete chapters of Friends of Shakespeare and Company read Ulysses.Subscribe on Patreon here: https://www.patreon.com/sandcoSubscribe on Apple Podcasts here: https://podcasts.apple.com/fr/podcast/shakespeare-and-company-writers-books-and-paris/id1040121937?l=enAll money raised goes to supporting “Friends of Shakespeare and Company” the bookshop's non-profit, created to fund our noncommercial activities—from the upstairs reading library, to the writers-in-residence program, to our charitable collaborations, and our free events.*Poet, novelist, activist and translator, Meena Kandasamy has published two collections of poetry, Touch (2006) and Ms. Militancy (2010), and the critically acclaimed novel, Gypsy Goddess. Her second novel, When I Hit You, was chosen as a book of the year by The Guardian, The Daily Telegraph, Financial Times, and The Observer and was shortlisted for the Women's Prize for Fiction 2018. In 2022, she was elected as a Fellow of the Royal Society of Literature, and was awarded International Pen's Hermann Kesten Prize for her work as “a fearless fighter for democracy, human rights and the free word.”Adam Biles is Literary Director at Shakespeare and Company. Buy a signed copy of his novel Feeding Time here: https://www.shakespeareandcompany.com/product/7209940/biles-adam-feeding-timeListen to Alex Freiman's Play It Gentle here: https://open.spotify.com/album/4gfkDcG32HYlXnBqI0xgQX?si=mf0Vw-kuRS-ai15aL9kLNA&dl_branch=1 Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this episode, we talk about the silent strikes in Myanmar marking two years since the country's military coup. We also look at security in Pakistan in the wake of a suicide bomb blast in Peshawar, and the spiralling impact of the country's debt crisis on the wellbeing of citizens. In “Around Southasia in Five Minutes”, we discuss the impact of a report by Hindenburg Research accusing the Adani Group of stock manipulation and marketing fraud, the Indian National Congress's recently concluded Bharat Jodo Yatra, the controversy surrounding the citizenship of the politician Rabi Lamichchane in Nepal, the release of the Sri Lankan student activist Wasantha Mudalige, the contentious Maldivian presidential primaries, and much more. For “Bookmarked”, we talk about the documentary ‘The Elephant Whisperers', shot in the Nilgiri Mountaints in Tamil Nadu, which has been nominated for an Oscar. Full episode and transcript: https://www.himalmag.com/silent-strikes-myanmar-coup-militancy-debt-pakistan-peshawar-elephant-whisperers/ Episode notes: Resisting a coup: https://www.himalmag.com/resisting-a-coup-myanmar-interview-2021/ Southasiasphere episode 25 January 2023: https://www.himalmag.com/southasiasphere-protests-gwadar-bbc-documentary-modi-gujarat-riots-tamil-fiction-translation/ Rebound or relapse: Debt restructuring in a time of crisis: https://www.himalmag.com/debt-restructuring-imf-economic-crisis-southasia/ Pakistan needs to go beyond the 18th amendment to end the military's role in politics: https://www.himalmag.com/pakistan-military-beyond-18th-amendment-constitution-politics/ Musharraf's last stand: https://www.himalmag.com/musharrafs-last-stand/ Adani Group: How the world's third richest man is pulling the largest con in corporate history: https://hindenburgresearch.com/adani/ The Elephant Whisperers: https://www.netflix.com/title/81312835 Southasiasphere is our roundup of news events and analysis of regional affairs, now out twice a month. If you are a member, you will automatically receive links to the new episodes in your inbox. If you are not yet a member, you can still get it for free by signing up here: https://himalmag.us3.list-manage.com/subscribe?u=0c87df9f0948bcfa1bc80d2b4&id=2c748501e0

References Commissione Parlamentare di Inchiesta sul Rapimento e Sulla Morte di Aldo Moro, Reperimento di documentazione relativa ai traffici di armi tra la Svizzera e l'Italia nei primi anni 70 (incarico deliberato nell'ufficio di presidenza del 26.01.2017). February 15, 2017. Phil Edwards. "More work! Less pay!": Rebellion and repression in Italy, 1972–77. Manchester University Press, 2013. Gruppo Gramsci, "Una proposta per un diverso modo di fare politica," Rosso, Dicembre 1973, N. 7, pg. 9, https://www.machina-deriveapprodi.com/post/rosso-giornale-dentro-il-movimento Toni Negri. Storia di un comunista. Ponte alle Grazie, 2015. Paolo Pozzi. Rosso giornale dentro il movimento (memorie di un redattore), February 3, 2021. https://www.machina-deriveapprodi.com/post/rosso-giornale-dentro-il-movimento Red Notes. Italy 1980-81 – "After Marx, Jail!" The Attempted Destruction of a Communist Movement. London, 1981. Marco Scavino, “La piazza e la forza. I percorsi verso la lotta armata del Sessantotto alla metà degli anni Settanta,” in Verso la lotta armata. La politica della violenza nella sinistra radicale degli anni Settanta, ed. S. Neri Serneri. Bologna: Il Mulino, 2012. Ugo Maria Tassinari, "20 maggio 1996: muore Franco Tommei, un rivoluzionario professionale," L'alter-Ugo, May 20, 2020, https://www.ugomariatassinari.it/franco-tommei/ Steve Wright. Storming Heaven: Class Composition and Struggle in Italian Autonomist Marxism. Pluto Press, 2017. Steve Wright. The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

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Maud Anne Bracke, "Between the Transnational and the Local: mapping the trajectories and contexts of the Wages for Housework campaign in 1970s Italian feminism." Women's History Review 22.4 (2013): 625-642. Patrick Cuninghame, "Italian feminism, workerism and autonomy in the 1970s. The struggle against unpaid reproductive labour and violence." Amnis. Revue d'études des sociétés et cultures contemporaines Europe/Amérique 8 (2008). Patrick Cuninghame, "Mapping the terrain of struggle: autonomous movements in 1970s Italy." Viewpoint Magazine 1 (2015). Paola Di Care, "Listening and Silencing. Italian Feminists in the 1970s: Between autocoscienza and Terrorism," in Eds. Anna Cento Bull and Adalgisa Giorgio, Speaking Out and Silencing: Culture, Society and Politics in Italy in the 1970s, NYC: Legenda, 2006. Silvia Federici, Revolution at point zero: Housework, reproduction, and feminist struggle. Oakland: PM press, 2020. Grazia Longoni, "Del germe del Feminismo all'esplosione del movimento delle donne," Volevamo cambiare il mundo: Storia di Avanguardia Operaia 1968-1977, Eds. Roberto Biorcio e Matteo Pucciarelli. Milan: Mimesis Edizioni, 2021. Rivolta Feminile, Let's Spit on Hegel! trans. Veronica Newman, NYC: Secunda, 2010. Louise Toupin, Wages for housework: A history of an international feminist movement, 1972–77. Vancouver: UBC Press, 2018. Steve Wright, The Weight of the Printed Word: Text, Context and Militancy in Operaismo. Leiden: Brill, 2021.

Live from New York: Dan interviews Amazon Labor Union president Chris Smalls, Jaz Brisack of Starbucks Workers United, SEIU Local 1199NE president Rob Baril, Jacobin writer Alex Press, and Labor Notes writer Luis Feliz Leon on the return of labor militancy that we see sweeping Amazon, Starbucks, and workplaces all around the US.Support The Dig at Patreon.com/TheDig See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Live from New York: Dan interviews Amazon Labor Union president Chris Smalls, Jaz Brisack of Starbucks Workers United, SEIU Local 1199NE president Rob Baril, Jacobin writer Alex Press, and Labor Notes writer Luis Feliz Leon on the return of labor militancy that we see sweeping Amazon, Starbucks, and workplaces all around the US. Support The Dig at Patreon.com/TheDig

in this episode of RANE's Essential Geopolitics podcast, we look into how militants in both Afghanistan and Pakistan have responded to the Afghan Taliban's six months in power. Isaia Galace, a global Security Analyst with RANE, discusses what to expect as 2022 progresses. You can find Isaia's work in RANE Worldview, which offers objective geopolitical analysis and intelligence covering the global landscape. Subscribe today at stratfor.com. Right now there's a historically low subscription price. Visit Stratfor.com for details.