Podcasts about Wey

En este episodio, mi invitada es Alf Bojórquez, novelista y ensayista yucateca. Su primera novela, Pepitas de calabaza (2023) salió en la editorial Fondo Blanco. Se segundo libro, No existe dique capaz de contener al océano furioso. Potencia, alegría y anarquismo, apareció hace unos meses. Fue ganadora del premio Moving Narratives (2024) de Prince Claus Fund y el British Council. Ha hecho giras en América Latina, Europa, Estados Unidos, Marruecos y Filipinas haciendo lecturas de su obra y dando talleres sobre narrativa, arte y teoría crítica. Tiene un programa de radio sobre lo mismo que se puede escuchar gratis en cualquier aplicación de podcasts: Un sueño largo, ancho y hondo. Ha colaborado con varios colectivos y organizaciones abajo y a la izquierda.Notas del Episodio* La traduccion de Joyful Militancy a Militancia Alegre* Diferencias en el radicalismo rigido entre norte y sur* Recuperando la miltancia y el contexto contemporaneo en militancia alegre* Tejiendo a la Organización Revolucionaria* La perdida de propiedad comunal en Mexico y la llegada del turismo* Las redes sociales como una arma del imperio* La imagen y la gestion, el usuario y el premio* Contraturismo como peregrinajeTarea* Pagina profesional - Instagram* Un sueño largo, ancho y hondo - Instagram* No existe dique capaz de contener al océano furioso - Volcana - Polilla - Utopicas - Traficantes de Suenos - Novedades don Gregorio (OAX)* Militancia alegre: Tejer Resistencias, florecer en tiempos toxicas* Pepitas de calabazaTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenida al podcast El Fin del Turismo, Alf. Un placer hablar contigo hoy. Alf: Ajá. Chris: Este me gustaría empezar preguntándote donde te encuentras hoy y cómo se ve el mundo a través de tus ojos? Alf: Este hoy me encuentro en mi cocina. Desde ahí trabajo yo. En la ciudad de México, en una colonia se llama Iztaccihuatl. Cómo se ve el mundo? Pues mira, yo no tengo una vista tan mala. Este no es un edificio grande, pero tengo una vista linda, no? O sea, no me tapa la vista otro edificio ni nada. Se ven muchas plantas. Y bueno, supongo que sabes que yo soy de provincia. Entonces yo siempre he sentido que aquí donde yo vivo es como una, un poquito provincia en la capital, porque no hay edificios tan grandes.Este y bueno, desde aquí se ve, se me olvida que estoy en CDMX ahora, sabes a Chris: Gracias. Pues eres entre otras cosas, autora de varios [00:01:00] textos entre ellos Pepitas de Calabaza y el muy reciente No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. También coordinaste la traducción al español del texto en inglés de Militancia Alegre:Deje Resistencias Florecer en Tiempos T óxicos. (o Joyful Militancy) A esa traducción le siguió un podcast complementario con Pamela Carmona titulado Alegría Emergente: Deshaciendo el Radicalismo Rígido. Entonces, para empezar, me gustaría preguntarte cómo conociste, el libro Joyful Militancy y qué te llevó a traducirlo. Alf: Yo conocí ese libro. Lo cuento un poquito en el prólogo, pero yo conocí ese libro, en Estados Unidos, porque yo tenía una banda. Yo toqué en una banda de hardcore punk muchos, muchos años, la batería. Y entonces así accedí a Estados Unidos y estando [00:02:00] en el underground americano, que fue una parte importante de mi de mi de mi vida, estando en en California en concreto.Me encontré ese libro como en una cafetería y yo me enamoré. Entonces lo traje y primero lo leí en inglés con alguna gente y muy lentamente empecé a trabajar con ese libro, traducir. Eso es una historia más larga que está ahí bien en el prólogo, pero bueno, llevo años como militando ese libro. También hubieron una serie de coincidencias de gente muy amable como Tumba a la Casa, como los autores canadienses, los derechos nos los regalaron. Se metió la gente de Traficantes de Sueno.O sea, en realidad hay un montón de gente. Es como una red de redes, ese libro y una serie de casualidades y favores y gestos agradables de mucha gente que logró que eso saliera como salió, la verdad. O sea, yo pienso mi irrepetible, esa esa serie de factores. Ajá. Chris: Ah chingón. Muy bien, Bueno, pues ese libro originalmente [00:03:00] se publicaron en 2016. A leer, reeler y traducir ese texto, tengo curiosidad por saber que crees que ha cambiado de este entonces, o qué diferencias principales has visto entre el radicalismo rígido descrito en el libro de la anglosfera o America norte, Anglosajona y la hispanesfera o Latinoamérica? Alf: Este? Pues muchas cosas que decir, no. La parte que confirmé yo fui trabajando ese libro, eh? Porque digamos que yo, todavía este año presenté ese libro. O sea, y le fue muy bien en Costa Rica. Fue la última. A mí se me acabaron los ejemplares. Y digamos, terminé mi labor con con Militancia en Costa Rica hace dos, tres meses.No es tanto, no? O sea todavía después de la del programa de radio con Pamela, se hizo en Costa Rica de presentación y le fue muy bien, eh? Y se [00:04:00] reimprimió ese sí. Ese libro fue un éxito de muchas maneras, no? Y fíjate a mí. Una cosa que con por me pasaban los años, no me gustó, es que yo siento que tiene un lado como muy liberal, osea, hay un lado donde es demasiado suave, no? O sea, al criticar lo rígido, siento que se pasa de flexible, por decir así. Entonces, y eso pasa un poco como con ciertos radicalismos del norte, que tienen que ver con la retórica de la amistad de la ternura como tan enfocados en el cuidado.Y así, yo siento que sin querer como por llevarle la contraria al opuesto, como el machismo lo rígido, bla, bla, bla, caen en una cosa un poco... o sea yo siendo que ese el libro o por lo menos mi lectura de ese libro, ya estas alturas, si lo siendo demasiado suave, porque yo creo que la parte negativa de militar y de organizarse, pues es importante, no, eh?Es importante de hablar, no? Entonces, cierto que en el libro, se pasa de buena onda, por [00:05:00] decirlo asi. Creo que por eso es un éxito porque hay lado "pop" en ese libro, un lado suavecito, dulcecito, que se mastica bien. Y está bien para los activismo, pero hay una parte en mi que dice bueno, pero hay que hablar del resentimiento, hay que hablar del odio.Hay que hablar de la importancia de romper entre nosotras, de pelearnos entre nosotros, sin caer en el castigo y la culpa y la persecución. Pero yo sí, creo que la ruptura o la negatividad en general ese el libro no lo logra del todo. Habría que ir a otros lados y pienso que de un año para acá, desde que se recrudeció el genocida ahora, pues justo toca repensar el antiimperialismo, toca repensar cosas que no pueden ser tan flexibles, no? O sea, pues están matando, están cayendo bombas y no se trata de vamos a ver si nos cae el 20 o no, o cuando nos cae el 20.Pues hay un imperio gestionando un genocidio que se recrudeció muy fuerte el último año. Y eso implica, se endurece, se endurece. O sea, ha cambiado el panorama político. Y hay [00:06:00] procesos donde podemos ser muy flexibles y pacientes, pero hay procesos donde no, donde hay que responder porque la bomba te ca en la cabeza, o sea, y ya está.Entonces me recuerdo un poco como en los del paso de los 60s a los 70s, o el paso hacia los 20, no? O sea, históricamente esto ha pasado. Se acaba el hipismo y y llega la guerrilla. Se acaba el anarquismo y empieza el partido comunista. O sea, hay momentos donde la historia te come y se vuelve un poquito más pues no te voy a decir duro, pero pero sí, incluso en el norte, los anarquistas que venían de escribir ese libro como muy ticunistas se están volviendo más de izquierda, más revolucionario, más leninistas mucho. Y yo creo que eso tiene que ver, bueno, una especie el leninismo, pues moderno o buena onda.El tipo zapatismo en versión anglo, pero yo creo que eso tiene que ver con las condiciones actuales. Yo creo que antes de la pandemia, después de la pandemia, son dos planetas, tanto por el reconocimiento de genocidia, como porque lo que se [00:07:00] hizo toda la década que para mí acaba en pandemia. Pues tenía un lado muy chido, pero también a un lado muy de todo es válido.La insurrección ya está aquí. Y pues ahora decimos no, pues no está aquí. No estamos parando a Estados Unidos este el imperio, no lo estamos parando. En otros momentos de la historia, si se la podido o poner ciertos límites al imperialismo." No del todo, pero se han ganado algunas luchas.Entonces, bueno, ese libro creo que fue de su época. O sea, 2016 y ese anarquismo de la amistad y de hay que conectar y fluir y todo ese lado que para un poco hippie. Creo que es muy de su momento, de la década pasada, pero yo creo que esa época, ya no es la nuestra, por las por las condiciones. O sea, porque estamos reaccionando y respondiendo y organizándonos frente a otros problemas.Chris: Claro, claro. Y si podrias actualizarlo en tus propios palabras, cuáles serían los temas más importantes [00:08:00] para cambiar o reemplazar? Alf: O sea, mira te voy a contar de otro libro, pero también es del norte.Entonces, pues no me encanta darle tanto entre ellos, pero un libro que, por ejemplo, le respondería fuerte de ese libro, sería este que me regalaban los de Traficantes, ahora que trabaje con ellos en en Madrid, que se llama Hacia Una Nueva Guerra Civil Mundial, de Lazzarato, no?Entonces digo, lo que pasa es que él es un leninista, no? Entonces, le pega duro, le pega duro. O sea, pero esto ha pasado siempre, pero hay varias banda que está respondiendo, no? O sea, por ejemplo, en el caso de este libro que te a acaba de mencionar Lazzarato.Pues él dice que los últimos 50 años, incluido militancia, que estaría al final de 50 años, lo político como tal no se habló? Entonces, si le aplicas Lazzarato a Militancia Alegre, efectivamente, nunca se habla de que a ver, o sea, el gobierno estadounidense control el mundo y va ganando. O sea, y hubieron luchas en los 60s, 70s, que lograron más o menos parar [00:09:00] ese imperialismo, los liberaciones nacionales, por ejemplo.Las luchas de empezamos por Vietnam, Malher y Cuba y acabando con otras. Si más o menos se le pudo parar a ese imperialismo de ese momento? Pero por ejemplo, Militancia en ni un solo momento habla de política en un sentido duro, no? O sea anti-Trump, por ejemplo, anti-global como global north o norte y global. O sea, en el sentido que gobiernan en el mundo, no?Y eso no se habla no? O sea, en ningún momento se dice bueno, nosotras, como norte, tenemos una deuda con el sur, no solo económica, sino política, no? O sea, en cuanto a no permitir la autonomía de los sur. Y palestina y Líbano es el, pues es el caso más extremo, no? Aunque aquí es lo mismo, no? O sea, la lucha la guerra contra los zapatistas es el mismo genocidio, con la misma bala. O sea el mismo inversionista, las mismas ganancias. Es el mismo genocidio. Entonces, pero no hablar de eso, no hablar de lo meramente político, [00:10:00] no? O sea de como Morena trabaja para el gobierno gringo y mata a los zapatistas y los centroamericanos. Al no hablar de este tipo de cosas como duramente políticas.O sea, como Trump controla a la milicia mexicana, la la la. Pues sí que es un libro hippie, no? O sea, en el sentido de que, ahí los leninistas tienen un punto. En este caso, Lazzarato pero mucha otra banda, al contestarle a la banda anárquica. Si muy chida la amistad y muy chida la... Lets tune in.O sea, está bien, pero tú estás parada en un mundo que de beneficia de destruir este mundo donde tú y yo estamos parada, no? Entonces, de muchas maneras: lo real, lo simbólico en lo económico. El turismo, para mí solo es un capítulo de esa serie de industrias de muerte. Entonces no, al no hablarlo.Yo pienso que es un libro que omite el lugar de enunciación principal, que es el imperio si habla del imperio, pero yo siento que si le faltó lo político político. Osea, como el norte domina y controla [00:11:00] al sur, el gobierno del norte en concreto. Al no hablar eso pues si hizo darle un libro que pues no sé cómo va a envejecer. O sea, digo, bueno, a ver cómo le va, porque porque sí que sirve para lo que sirvió Tiqqun y esas cosas en su momento que era contestarle a la izquierda vertical, por decir así. Pero ese momento, por lo menos en el norte, ya pasó, no? Y ellos esos mismos ya regresaron a la verticalidad.O sea, los que atacaron al leninismo, estamos en esta otra. Entonces chistosasto porque ellos tienen sus propios ciclos y nosotras tenemos otros ciclos de lucha, no? Y otras genealogías y otras retóricas. O sea, es muy diferente. Ahí la traducción. Por eso milita tanto ese libro porque, había que defender nuestro propio contexto, no?Y decir bueno, es la genealogia de ellos, la nuestra tiene otras conceptos. O sea, ha ganado guerras y revoluciones. Hay muchos triunfos en nuestra historia del sur. De hecho, en la del norte hay más derrotas y en cambio, [00:12:00] las liberaciones nacionales, pues prácticamente todas triunfaron, si las piensas, contra el imperialismo. Claro que ya no está de moda hablar de eso porque de colonial ya está en otra... ya se fue a otro lado. No? La mayoría de de anticolonial ya no está viniendo su genealogía en las luchas de liberación nacional y o la violencia?Ya la violencia pasó de moda y justo este libro tiene algo de eso? Como de no hay que hablar de cómo en México tuvimos que tirar balazos para recuperarlo un poco que tenemos. No! Hay que hablar de la amistad del amor, la ternura. Esa parte es la que yo pienso que ya no le habla mucho a nuestro tiempo y a ver qué va a pasar después, a ver qué va a pasar después.No, aunque tienes utilidad, no? O sea, mucha gente que está en el activismo vive con mucho, cariño de ese libro y está bien. O sea, Creo que está bien. Yo creo que le falta la parte política y negativa, pero bueno, no lo pudimos pedir todo a un solo libro. No. Eso es lo que hicieron los europeos con nosotros, traer la biblia y [00:13:00] matarnos pretexto de un solo libro. Entonces yo creo que no hay que caer. Eso es, es colonial quererle pedir todo a un solo libro. Si ese libro dio lo que tuvo que dar en su contexto y ese contexto para mí pasó este listo. O sea, fue una herramienta útil que respondió y ya este lo que sigue. Chris: Pues sí, este recuerdo que hubo una, una nota de pie en en el libro, de Silvia Federici y la tengo.La cita aquí decía que"lo que más importa es descubrir y recreer la memoria colectiva de las luchas pasadas. En los Estados Unidos, hay un intento sistemático de destruir esta memoria. Y ahora esto se está extendiendo por todo el mundo. Revivir la memoria de las luchas del pasado nos hace sentir ser parte de algo más grande que nuestras vidas individuales y de esta manera de un nuevo sentido a lo que estamos haciendo y nos da coraje, porque nos hace tener menos miedo en lo que [00:14:00] nos puede pasar individualmente." Y siento que hay algo allá como también la, no sé si está impulsado desde arriba o si es solo una falta de memoria, pero sí, siento que es, es muy fuerte que hay una falta de linaje, en la política en el día de hoy, en los momentos sociales contemporáneos. Pero pues, quería preguntarte un poco de tus experiencias también con el turismo. Me gustaría preguntarle de qué tipo de reacciones recibiste, recibieron cómo resultado del podcast y si esas conversaciones cambiaron sus ideas sobre los temas tratados.Alf: Este una parte había que preguntárselo directo a Pame porque yo creo que ella lo vivió a su forma también. Pero bueno, pues fue muy chido. Primero que nada, lo lo bonito. Ese programa varias cosas. Primero, ese programa fue apoyado por el instituto de estudios anarquistas americano, y eso [00:15:00] fue lindo, tener el apoyo. O sea, no precarizarnos tanto. Y tampoco tener que pedirle dinero a gente de mierda para hacer co chidas no, eso siempre se siente bien. Como no traicionar el contenido, o sea que vaya mucho la forma con el fondo, no. Entonces, de entrada, eso fue muy alegre. De segunda gran alegría, yo siempre trabajo a puerta cerrada.Yo soy un poco celosa de mi trabajo. Entonces, pues a abrir la puerta y trabajar con no solo dos, vieron un podcast que éramos cuatro, cinco. Eso es rarísimo. Yo nunca había hecho eso. Yo no suelo hacer eso. Si, trabajo con gente, pero no con el micrófono, normalmente no, eh?Siempre trabaj o con grupos y movimientos y cosas, pero digamos que a puerta cerrada por decir así o o coyunturas específicas. Entonces, primero la congruencia que yo siento que tuvo ese programa, como alinearnos en un anarquismo internacionalista, que yo creo que hay que recuperar.El internacionalismo en general, eh? Y creo que a [00:16:00] veces la lucha contra el turismo sin querer se vuelve muy nacionalista y no distingue entre migrante y turista esas cosas, como en un México, es mejor que todo lo demás. Un poco raro, pero bueno, antes de perderme, yo creo que ahí hubo un gesto internacionalista lindo.O sea, entre anarquistas del norte con los del sur primero y segundo, pues, abrir el micro porque que yo no es algo que suelo o solía hacer hasta hace hasta este año, por decir, o sea, yo llevo en un monólogo de locutora varios años porque mi parte social la hago cuerpo a cuerpo, por decir así. Y ya te podría platicar muchas cosas.Pero a mí me emociono muchísimo el programa con Tejiendo a la Organización Revolucionaria, eh? La verdad me encantó. O sea, a mí ellos me parece que hacen un trabajo importante. Y me parece que nuestro tiempo se está pensando desde los revolucionarios también. No necesariamente como la decada pasada la insurreccional y el todo se vale.Este, yo creo que está [00:17:00] cambiando un poco esos enfoques y justo ellos que llevan más de 20 años y son como 50 personas organizadas desde abajo con mucha claridad y mucha fuerza. Pues hicimos un puente muy chido, no entre en anarquismo y otras partes de la izquierda radical, que normalmente no nos damos la mano y no platica.O sea, no es común ni es fácil. Y cuando se da, suele ser tenso. Y no hubo para mí nada de tensión, al revés. Hubo una complementación muy chida contorno. Es el último capítulo de Emergente. Bueno, o sea, y siento que conecta con Militancia Alegre. O sea, llamarla en militancia y no "activismo alegre" era una provocación de los autores.Y yo creo que movimiento es como ?, entre muchos otros que se mencionan justos son militantes, no activistas, no? O sea que el activista tiene genealogía muy del norte y muy de los noventas para acá. Y yo creo que ellos como que leídos por "los cool" que Militancia Alegre sigue siendo el libro más cool, como que no suelen voltear, la gente cool, no suele voltear a ver a ese tipo de militancias como Thor. [00:18:00] Todos estuvieron muy chidos, pero yo le tengo especial cariño, a ese último, porque sí, pienso que hay que pensar alianzas insólitas, como todas las izquierdas radicales, tratar de articular. Y para mí, eso lo más cercano fue contorno. Y yo lo sigo reescuchando. Y hay cosas que me dejar pensando, por ejemplo, lo que dicen de los sectores de la clase trabajadora, que hay un sector indígena, entonces se pelean entre ellos y como son sectorizados, en fin a mí, hay varias cosas que ellos me hacen pensar. Me hacen pensar mucho. Y su chamba es muy chida. Solo que, como no es la más cool y como nice. No tiene este super diseño ni nada. Pues mucha gente no les presta atención. Entonces yo, para mí, fue importante darles el micro a ellos y más bien me faltaron programas con ellos, la verdad.Entonces, para mí, eso fue muy lindo, con el pretexto del libro, porque la verdad, casi ni hablamos o muy poquito. Ya haber podido entrevistar, por ejemplo, a Raquel Gutiérrez. De poder pues yo hubiera [00:19:00] entrevistado a John Holloway. O sea, yo me hubiera seguido. Lo que pasa es que la chamba entrevistadora es muy distinta a la que yo hago como locutora, o sea, es otro camino. Y pues, el recurso. Pues no lo hay. Claro. Claro. Porque esa lo pudimos hasta pagar un poquitito de dinero a la gente que entrevistamos. Pudimos autocobrar un poquitito. Pagarle a la diseñadora. Fue muy distinto a todo lo que yo hago. No este ese ese programa.Insisto por el apoyo internacionalista que poco o mucho, pues fue muy lindo tener, porque normalmente no se puede pagar entrevistas y cosas, que es chistoso tanto tanto de lucha de clases, con compas que pu pues obviamente les cuesta venir para acá. Chris: Ya no, pues es muy difícil, pero sí, fue un episodio muy bonito. Y lo voy a poner en el sitio web d El Fin de Turismo cuando lanzamos este podcast y también por los que quieren saber, es el último episodio de Alegría Emergente. Pues, hablando de tus obras Alf [00:20:00] en Pepitas de Calabaza, exploras algunos temas periférico de turismo, desde la Merida en la que creciste, los chiqui loteros o aquellos que dividen grandes lotes en lotes pequeños para venderlos a un precio normalmente superior, a veces a extranjeros. Es uno de esos temas.Cómo influyó tu tiempo en Merida en tu comprensión del turismo? Alf: Primero, extender un poco la la invitación a la lectura de mi trabajo. Este el tema de la propiedad y del turismo y del colonialismo, básicamente atraviesa toda toda mi obra, pero medida en concreto que que te interesa con Pepitas también es algo que menciono en el libro nuevo.Él No Existe Dique Capaz de Contar y hablo específicamente de cómo el turismo, la industria del turismo ha ido como arrebatándonos a quienes venimos de las clases populares. Crecimos abajo y demás, sobre todo el placer, el ocio. Olvídate de la [00:21:00] tierra. Si el acceso al agua, una serie de cosas, no.Entonces ahí se trabaja un poco más elabor adamente pero efectivamente desde Pepitas. Pues a mí, es un tema que me, central en mi trabajo. El tema del colonialismo, porque para mí, hablar de turismo se hablar de colonialismo actual, colonialismo interno externo, pero es el colorismo vigente. O sea, es un desplazamiento, parte de un proceso de desplazamiento em.Entonces, en Pepitas, pues efectivamente eso es un protagonista, que digamos es el burgués nacional, por decirlo como muy teóricamente el chiquilotero, le decimos regionalmente, que es el es el terrateniente. No es Carlos Slim. O sea, no es el más rico, el lo rico, pero es, digamos, el terrateniente de mediano alcance que puede comprar tierra y fragmentarla y venderla, especular con la tierra, al final. Pero en el sur resiste, el año pasado, para para subir el tono a lo político otra vez... El el año pasado en el sur [00:22:00] resiste, nos decía el Congreso Nacional Indígena, que la mitad de la tierra en México es propiedad social, no? Y esto lo platicaba presentando no Existe Dique con Yasnaya Aguilar porque Oaxaca es un caso distinto y da mucha envidia.Tiene una tercera forma de tierra que en la tierra comunal, pero no vamos entrar a las legalidades. El sureste de México, como representa a Paco y hablo en mi segundo libro también este de ah, el turismo ha entrado porque legalmente, desde el 92 se cambió la constitución y se ha roto la propiedad ejidal y ha entrado la propiedad privada, no?Entonces, para llevarlo lo meramente político, luchar en contra del turismo hoy en México sería exigir que no se pueda vender, como en Oaxaca existe la propiedad comunal, no en ninguna otra parte del país hasta donde yo sé, que no se pueda legalmente vender esa tierra. Entonces, para no abstraer, o sea para ir a concreto, el turismo avanza, por el primermundista, coludido con [00:23:00] con con el tercermundista de la clase alta, en este caso, Paco, para romper la la propiedad social y meter la propiedad individual o privada, no? Si hubiera un mecanismo que la revolución mexicana nos heredó, ese mecanismo legal no podría existir el turismo en México, por lo menos no legalmente. Entonces, como desde el 92, se terminó de caer lo que nos quedaba de revolucion mexicana y que se peleó a balazos. Hay que recuperar esa negativa. En el 92 se cambia, es perdemos eso que habíamos ganado la revolución. Y entonces el turismo ya explotan. Y eso es muy notorio para gente que somos del sur.O sea, si yo te cuento cómo fui a Tulum por primera vez, y cuando volví a Tulum 10 o 20 anos después, o cómo fui a Zipolite por primera vez. Y eso es el resultado. O sea, te puedo escribir 30 libros, pero todo eso es result resultado específicamente una partecita de la constitución que menciona en mi segundo libre, legal, que permitió destruirlo lo que ganamos en la revolución mexicana, [00:24:00] que es la propiedad colectiva, en algunos casos propiedad indígena en otros casos, simplemente propiedad social de las clases populares.Y esto lo he trado mucha gente y me fui enterando estando con la gente en territorio, por ejemplo, con la asamblea de defensores de territorio Maya Muuch Xiinbal, ellos en la práctica, me enseñaron toda esta serie de mecanismos y defensas caminando con los pueblos, estando ahí. O sea, porque hay que estar ahí a veces para entender la magnitud.O sea, si tú lo piensas, el los muchos pueblos indígenas y clases populares son dueñas de hectáreas, el 40% del país, está en sus manos a nivel de propiedad legal, pero la propiedad privada va ganando, no, no. Y para mí, el turismo solo es un pedacito de ese proyecto colonizador actual, que va, va quitándonos, lo poquito que ganamos en la revolución mexicana. Bueno, ganamos varias cosas: la educación pública, salud pública, todo eso lo van privatizando. Pero es muy loco tierra y territorio, porque es muy específico. O sea 40 percent versus [00:25:00] 60 percent, un artículo de constitución, no hay que perdernos, osea. Ahí está. Pero mira el ombligo del pedo. Ajá. Chris: Mm, gracias. Me gustaría proponer algunos algunas preguntas, algunas provocaciones. Quizás respeto de cómo el turismo y más bien, más recientemente, las entrecomillas invasiones de turistas, nómadas digitales a México desde la pandemia y otras partes también. O sea, no es solo México, pero obviamente hay otros lugares.Y pues, hay ciertas cosas que ha surgido en otros episodios de podcast, respeto de el radicalismo rígido, y como lo veo a veces culturas de descartabilidad, que siento que es algo fundamental y también como desconocido en cómo funciona, pues la modernidad, la colonia, toda ese trayectoria [00:26:00] de mierda. Pero lo vemos mucho. Siento, siento yo en los redes sociales. Entonces, me gustaría preguntarte, qué piensas sobre los efectos de las redes sociales en los contextos de las luchas contemporáneas, pero también bajo de este contexto de turismo, de las invasiones en México. Entonces mi pregunta es, cómo crees que las redes sociales contribuyen al radicalismo rígido?Alf: Eh? Pues mira, yo creo que no solo contribuyen radicalismo rígido, o sea, respondiendo muy rápidamente. Yo creo que el algoritmo está diseñado y eso lo sabe la mayoría, espero, supongo este para generar estos echo-chambers que le llaman. Entonces, yo creo que lo mínimo, o sea, lo más x es que genere radicalismo rígido yo creo que en realidad la [00:27:00] ultraderecha está ganando en el mundo por las redes sociales. Y esto no lo digo yo. Esto está demostradisimo. O sea, Milei, Trump y todo el fascismo en el poder que desgraciadamente es, yo calculo la mitad del planeta, Bukele, etcétera, Bolsonaro, tienen mucho que ver con lo que aquí sería Chumel Torres, con lo que aquí sería Eduardo Verastegui. Tiene todo que ver, no?Y yo creo que eso, el pensamiento crítico, como le nos queremos llamar a este el otro lado antifascista sea, no hemos tomado suficientemente en serio eso como un enemigo, no? Porque volviendo la negatividad, el resentimiento, pues hay ese es un nuevo enemigo. Para mí, hay que destruirlo este.Acomodé lugar, o sea, como tenga que hacer. Entonces, esto lo hablaba también con Benja, la pareja de Yasnaya, el día de mi presentación en Volcana. O sea, qué pasa que mucha izquierda, mucho pensamiento crítico y todo, no quiere hacer pop. Entonces la derecha sí que está haciendo [00:28:00] pop y por eso ganó Trump, y por eso está Milei en el poder, porque hacen un un tipo de redes sociales poperas. No tienen miedo a reducir el pensamiento, a provocar. No tienen miedo porque tienen el poder, obviamente, controlan el mundo. En concreto, Trump, no? Entonces, nosotras desde el miedo y desde un un clasicismo extraño, un machismo raro, como que decimos el "pop" está mal porque reduce. Ser influencer está mal porque hace de lo abstracto. Lo reduce. Lo simplifica. Y ese es un problema. Es un problema grande que tiene que para mí tiene que ver con el problema de la es escolarización. Pero para contestarte, y yo creo que las redes sociales sostienen al fascismo actual, más que cualquier otra cosa, yo creo que más que ninguna otra cosa. Y por eso nos gobiernan celebridades y estamos en una fase nueva de la política como espectáculo. Y no estábamos ahí, volvemos a militancia como un libro que ya no responde a esta época, yo no siento que Obama era eso.Yo no [00:29:00] siento que el PRIismo y el PANismo era eso. Estamos en otro momento, entonces, como siempre la izquierda o como lo quieras llamar, el pensamiento, el antifascismo general, que a mi me da igual los conceptos, como siempre estamos lentas, lentas en reaccionar. Porque? Pues porque nos asusta. Las redes sociales, yo pienso que nos están bombardeando, emocionalmente con el genocidio. Yo creo que la manera en que están manejando la imagen del genocidio está tronando la salud mental, terminando de tronar, si no, es que ya la había tronado de buena parte de de de quienes estamos contra de Trump y Milei, por decir el amor que yo espero que seamos más o de la mitad de la tierra otra vez, este me gusta creer. Entonces eso, yo creo que estamos lentas porque quieren ellos porque nos han tronado la la salud mental. Y eso hace que nos aletargamos en responder con la fuerza con la que ellos, o sea nos faltan influencers un poco más rudos, para decirlo como es, o sea un poco más tan fuertes y provocadores como ellos.Yo [00:30:00] siento que los influencers de este lado hacen un trabajo importante, pero muy suave. O sea, está muy abajito. Muy bien portado. Cuando tú escuchas a Bukele, tú escuchas hablar a Milei o Trump y son los provocadores, realmente. Este, no le tienen miedo a decir pendejadas. Y la izquierda, sí. Sí, le tienen miedo a cagarla. Cuando no se dan cuenta que lo que están haciendo ellos es provocar para mover, no? O sea, la gente sabe que es una exageración. Los votantes de Milei de Bukele y de Trump saben que dicen mucha, es un borracho, que está diciendo pendejadas, pero van y votan. Chris: Claro. Alf: La izquierda no está logrando subir el tono. Al revés. O sea, entre más, baja en el fondo y más banderitas de palestina, como que más bien portadas, somos. Y entonces, ah, "pues vamos a hablar de la cultura de palestina, que es muy importante. Es muy bonita. Pero yo te apuesto que se hubieran influencers diciendo vamos a tirarles bombas y vamos a matar sería más fuerte, no? O sea, le daría [00:31:00] miedo a ellos como ha pasar, si ha pasado la historia en los 70. Esto sí que pasó. Si le dábamos miedo a ellos. Ya no le damos miedo. Y yo creo que eso tiene todo que ver con como el imperialismo hoy, es un algoritmo. Antes era otra cosa, y es un imperialismo de la mente y de las emociones.Y es meramente como manejan la imagen. Osea, da igual lo que nos muestren, sino la manera en que se utiliza el discurso de Trump y la manera en que se utiliza la imagen del genocidio, no el genocidio. Eso a ellos no les importa, sino el uso, nos truenan, nos truenan todo el tiempo.Entonces no logramos articular. No logramos reconocernos. Empezamos a competir, nos peleamos y es porque ellos van ganando. Han habido otros momentos de la historia donde este lado de veras le daba miedo sin idealizarlo porque también puede ser muy machista. Este le daba miedo a Trump y a los Trumps. O sea, se [00:32:00] cagaban de me decían no, no.Entonces, bueno, van a matar, no? Y entonces, había algo positivo ahí. Había algo positivo ahí y eso se perdió, nuestra propia capacidad de dar miedo y defendernos. Se ha ido perdiendo. O sea, y es muy material, porque matan defensores del territorio cada semana, así como palestinos y libaneses con la misma pistola, la misma arma. Cada semana los matan. Entonces, pues, claro que da miedo de subir el tono. No porque siento que te van a matar. Hay un fantasma. Entonces, yo creo que las redes sociales se tienen toda la culpa y que están gestionadas maravillosas, perfectas, las redes sociales y y el internet porque permitió que el imperialismo, se vuelva.O sea que lo cargues a todos lados, que desees el fascismo. Y eso está en las pantallitas y en el celular. Lo manejaron muy bien. El que lo explica más bastante bien es, Adam Curtis, en Can't Get You Outta My Head. Y creo que eso hay que tomarlo [00:33:00] todavía más enserio, porque la gente nada más dice "ah, pinche Chumel Torres". No, wey. O sea, es el cáncer de esta sociedad. O sea, no se explicar. Es un verdadero enemigo y "ah x solo es un panista ahí raro." Lo que quiero decir es que no le damos la seriedad, como que no estamos leyendo el imperio en su nueva fase y cómo se maneja. Chris: Pero entonces, tú crees que las maneras que podemos socovar el algoritmo es de, quitarnos de la pantalla? O sea, pero cómo está también el algoritmo no solo internalizándose según yo en los movimientos, pero en las mentalidades de la gente y dentro de los movimientos?Alf: Claro que yo no tengo una respuesta, pero a mí se me ocurre que esto ya se intentado muchas veces como crear nuestros propios tecnologías. Lo que pasa es que nunca van a ser igual de atractivas y poderosas, como clase de quienes controlan la tierra, porque pues por algo [00:34:00] las controlan y van ganando no? Porque tienen todos los recursos y toda la inteligencia puesta ahíEntonces, si los movimientos ya les pueden tener redes sociales, pero pero sus posts no tienen ningún alcance y eso está gestionado desde arriba. Entonces este es un problema más profundo que tiene que ver con el problema de la imagen y su gestión. O sea, al controlar el algoritmo, el imperio, lo que está controlando son las imágenes y las narrativas. Las gestionan, a eso me refiero con imperialismo. O sea, vemos lo que el imperio quiere que veamos y se acabó. O sea, es una nueva fase porque no necesariamente tienes al gringo gobernando a tu país como lo fue antes de la revoluciones nacionales, por ejemplo, pero tienes el celular que sólo te va a mostrar lo que le conviene al gobierno gringo o mayoritariamente.Entonces quebrar el algoritmo es quebrar el imperio, o sea la verdad, o sea, no es otra cosa que eso . Y eso hace que lo [00:35:00] cool sea cool y lo no cool que suele ser más importante, no se vea y no tenga acceso recursos y no generar imágenes chidas. Y si logras de una imagen, no tiene ningún alcance. O sea, es muy notorio para mi trabajo.O sea, si yo subo mi gatito 500 views, si yo subo el tipo de cosas que estamos platicando 5. Sí, claro. Es super evidente, no el manejo de la imagen y la gestión. Entonces, pues hay que volver. Hay que volver a la auto publicación. Hay que volver a los medios libres como se estuvieron haciendo hasta si varias decadas. O sea, y rehacerlo recuperarlos, repensarlos. La gente que se está yendo a Mastodon en redes sociales. La gente que se está saliendo de los algoritmos, los más feos. Digo, no sé qué tanto lo vamos a lograr. O sea, por eso yo, mi parte política, la vivo más en presencial. O sea, yo voy. Trato de ir ahora que se cumplen 50 años de Lucio cada año, hacer pueblo, estar con el pueblo, ser pueblo. O sea, porque [00:36:00] claro que si yo no voy, nunca me voy a enterar.Y si no camino con, como te conté, la asamblea maya, aunque sea cinco minutos, yo no me entero de que el pedo principal de todo esto es simplemente un artículo de la constitución, no? Entonces, o sea, pon tú que ellos postan en internet. Quién lo escucha? Nadie muy poca gente, pero eso es por quien controla.Que la info no llegue no. Entonces, claro. Entonces a eso voy, o sea, hay un problema con la imagen. O sea, hay un gran problema con la imagen porque también lo que la ultra derecho y el fascismo ha logrado perfectamente bien en nuestra época. Es que la gente prefiere el reconocimiento y el like, el premio no que la reparación real.Y entonces las redes sociales están basadas en un nuevo modelo de contra insurgencia y de pacificación y neutralización política, que es, yo voy, te doy un premio, yo voy y te muestro, yo te doy un like, pero para que ya te calles, no. Y para que no digas las cosas, [00:37:00] estamos decían, es un solo artículo.Si echamos para atrás de artículo, pues vamos a parar buena parte de los capitales colonialistas y turísticos hoy, etc. O sea a lo que voy es que van y te premian, van y te likean para que te vayas pacificando. Y ahí hubo un cambio estrategia que también estamos muy lentas en sí, porque los setentas te mataban, a las clases medias organizadas políticamente. Hoy no. Hoy no es así.Hoy matan a la gente de abajo, a los defensores que viven y habitan las clases populares, el territo y a la clase media la premia pa que te calles. Entonces, cómo te premian haciendo que el algoritmo te vea mucho y hables mucho y produzcas mucho contenido, pero es un contenido. Te repito muy bien portado.Es un contenido suave, que omite las partes políticas que omite temas de imperialismo contra insurgencia, bla, bla, osea. Habla de todo lo demás, formas de vida, ternura radical, [00:38:00] consumo alternativo, sororidad solidaria, todo lo que tú quieras, excepto si no le cortamos la cabeza a Trump, esa condición no para. O sea, no sé si me explico.Menos lo más importante, digo, lo estoy caricaturizando. Cortando la cabeza de Trump no vamos a parar el periodismo, pero me estás entendiendo. Están manejando la censura y estamos ya hablan de tecno tecnofeudalismo. Estamos regalándole un contenido que soporta el imperialismo y no nos damos... estamos tan enajenadas en este momento con el algoritmo que trabajamos para el gratis.No? Y me incluye, o sea mis PDFs, son gratis. Mi radio es gratis. Yo soy una esclava del internet y se acabó, no? Y entonces, en la medida en que no lo sepamos, sentir la negatividad de ese despojo y de cómo todas trabajamos para el imperio. Nos gusta no poco mucho, este pues más nos enajenamos no? O sea, porque yo no cobro por mis ramas de radio.Yo no cobro por el PDF [00:39:00] literal. Me despoja y me precariza en un sentido duro, directo. El pedo es que decirlo es fuerte porque la gente, pues como escucha en tu programa o el mío, y nos va MXN $5. Bien, pues la gente se compra la amiga y dice que padre, el internet me ven. Cuando solo te está viendo la gente que piensa como tú. Y ya nadie más. O sea, ni un solo seguidor más. Gente que ya pensaba como tú, antes de llegar a tu contenido. Entonces, en realidad no estamos logrando hacer propaganda, no? Y yo creo que es super importante, porque porque en la medida siempre trabajamos con los que piensan como nosotras, no estamos empujando el ese 50 percent fascista, al reves, lo respetamos y decimos, bueno, yo trabajo con el 50%. Me quedo en el 40% de la propiedad social y nunca empujo la propiedad privada o el 50% fascista.Y ya ahí te quedas que es muy cómodo también hablar entre nosotras. Pues que nadie te también te madres que nadie te mande [00:40:00] bots. Porque a mí lo que hacen es que me atacan en internet, no? Entonces, cada vez que digo lo que hay que decir, pues me mandan bots y me asustan me, como mucha gente, no, te amenazan.Y todos eso esta perfectamente gestionado, en México desde Peña Nieto, del Peña bots. Se siente muy claramente esas tecnologías. Muchas veces israeles. Se siente muy clarito, no? Y funcionan perfectamente bien, porque pacifican y neutralizan maravillosamente. Ya la gente deja de lo que hay que decir porque tú sientes que... o sea, porque tú sientes lo general, el efecto contrario, las censuras se siente como premiOChris: total. Muchas gracias. Alf. me gustaría provocar un poco ese idea que la algoritmo sólo nos este en suavece. En suaveza, dijiste? En suavece. Ajá. Ajá, porque pues, [00:41:00] también a mí parece que algoritmo está pidiendo, metiendo, reforzando la rabia.Y hace hace poco descubrí, descubrí un libro llamado Discard Studies en inglés, Estudios de Descarte, que intenta formular hipótesis no solo en torno a las historias sociales de la basura y contaminación, pero sino también del exilio y desplazamiento. Y la idea en los estudios del descarte es que todas estas cosas están muy relacionadas entre sí.Las redes sociales creen una plataforma para los también expulsiones sociales en forma de cancelaciones o escrachees, por ejemplo. Alf: Mm-hmm. Chris: Entonces, también que si el el algo ritmo está imponiendo, invitándonos a ser más pacíficos, siento que hay una manera que está imponiendo, impulsando, invitándonos a descartar, tirar, la [00:42:00] gente entre los movimientos sociales, o sea, entre movimientos sociales, también en la manera interpersonal.Y quería preguntarte sobre eso y las consecuencias a las luchas de largo plazo. Alf: Mm-hmm. Mira, yo siento que si se habló particularmente en el segundo capítulo de Alegria Emergente con un invitado que se llama Tomás Calles. Con él, se habló eso. Mira, yo siento que que es bien complicado este tema, porque para mí, el escrache pues que últimamente más sé hoy es el escrache que llegar con el género, con abuso sexual. Y a la vez, yo creo que hay que hacerle su genealogía completa el escrache porque el escrache cada vez... o sea, si lo sacamos de género y lo metemos a la política, clase, a raza, y a todo lo demás, este de si tú te das cuenta, todo el tiempo, volviendo al 50 facho y al no facho, el 50% facho ha estrechado al 50% no facho. Todo este es el tema del control de las narrativas y las imagenes. O sea, [00:43:00] si tú ves la imagen, por ejemplo y para mí, es una forma de escracheeo pre nuestra época. Si tú ves como Estados Unidos, creo la imagen de Cuba, es una forma de escrache, no? O sea, como, voy a hablar super mal de esos wey. Voy a decir. Voy a publicar todos los libros y todos los contenidos que hablen mal de Cuba, no?Y para mí, hay un escracheeo ahí, un pre escracheeo, por decir así. Entonces, en términos políticos, que te vuelvo a decir que siento que son los cabezas, nos faltan en toda esta discusión. Siempre ha existido y va a existir formas de manipular y de destruir cuando la gente está haciendo cosas más o menos chidas, pues te van a buscar dónde y ahí te van a chingar, no?Y el gobierno también participa eso con sus bots, no? Y su manejo de la información, de la distribución de la información en concreto. Entonces, yo siento que el escrache hay que verlo como también como parte de la contra insurgencia, no todos los escrachees, porque hay escrachees que, por ejemplo, no se vuelven públicos y se vuelven en procesos, por ejemplo, [00:44:00] de... o sea, no es la denuncia pública el punitivismo como ejercicio de castigo ejemplar público, hay escrachees o denuncias en concreto, que más bien se vuelven en ejercicios de justicia reparativa, puertas cerrada, que han sido efectivos.Y yo me he enterado de varios y me han invitado a varios procesos. Este y con varios movimientos. Yo me he dado cuenta de la justicia ejercía por nosotras mismas. Sí, llevada a cabo reparar cosas concretas con soluciones concretas sin hacer una imagen, sin darle al algoritmo lo que nos quita todo el tiempo - tiempo, energía, sin darle la fotita donde dice "para hacer tu eescrache chido habla..." o sea, simplemente resolver, es lo que muchas cosas en internet no hacen. Hablan pero no acciones, y tú puedes hablar lo que quieres siempre y cuando no actúes. Ese es el gran truco de la red social. No hablemos todo, mientras no cambiemos nada.Este entonces nada. Yo siento que el escrache pues hay que verlo así como, tiene una parte [00:45:00] chida para mí, sobre todo a puerta cerrada, como de procesos que yo llamaría, justicia reparativa, restaurativa, osea que no tienden a la imagen, puede crear una imagen, pero no es su fin su objetivo final, sino reparar daños específicos con soluciones específicas, no caso por caso, sin abstraer a ese, este versus un tipo de escrache liberal, blanqueado, espectacular, chafa, que lo único que ha hecho es contra insurgencia. Cada vez que hay liderazgos. "Ah, es un macho," no? Cada vez que hay movimiento sociales, "ah, trabajan para los rusos, trabajan para los chinos, este, reciben dinero, reciben dinero de tal, este." Ose y el escrache, si es una de las mejores herramientas, porque genera volvemos en el tema de narrativas y imágenes, no que contraponen lo que ha ganado.Osea, yo te voy a dar un fondo a ti como activista para que hables del turismo, todo lo que tú quieras, siempre y cuando no hables de esto y de esto, okey, [00:46:00] entonces tu envía a cobrar y te va a super bien. Y te voy el súper famoso y que chido.Pues esa es la lucha que nos vaya bien materialmente a todas. Pero a ti te censuraron. Te dijeron sólo hablas de, entonces, fíjate, volvimos al tema del escrache. O sea mucha de esa gente eescracheada. Voy a poner uno. Miguel Peralta. El caso de Miguel Peralta, para mí sería un caso de escrache, no este Miguel Peralta hoy está perseguido por el estado mexicano y mucha gente te va a decir que es un machista. Te va a decir muchas cosas, pero no te va a decir la otra parte, no? La parte política de su lucha, contra un gobierno que el gobierna, por no decir Samir Flores como un escrache, por no decir Hortensia Telesforo con un tipo de escrache.O sea, si me estás cachando? O sea, y entonces que pasa que que desde arriba, como controla la narrativa y controlan la imagen y la distribución de la información. Te dicen a ver, yo te voy a pagar por una cosa, pero cállate la otra. Entonces pon la banderita de colores. Y ya CDMX es gay y es trans, [00:47:00] pero nunca vuelves a hablar de clase social.Por favor que el pobre siga siendo pobre. Ella solo habla Alf de trans, no? Si te das cuenta, es como el escrache. O sea, el escrache dice vamos a destruir el liderazgo político de Miguel Peralta poniendo ultra énfasis en su lado machista, que que yo no dudo que haya tenido como muchos líderes y como mucha gente, o sea, yo no estoy diciendo que no, solo estoy diciendo la manera en que se utiliza ese tipo de denuncias es para destruir el lado político. Muchas veces no todas. Mm, pero para poner un solo caso, y hoy, por hoy te estoy hablando de un caso de criminalizacion actual, como podríamos hablar de Samir Flores o Hortensia Telesforo y toda la contrainsurgencia. La contrainsurgencia es un tipo de escrache. Es que eso ya cambió.También te repito, la gente más visible van y le dan premios y le dan atención. A la gente menos visible, la matan o la criminalizan como Miguel. Están a punto de meterlo a la cárcel 50 años si no le prestamos atención [00:48:00] a ese caso, no? Que es lo que quieren, que no le prestamos atención. Entonces a eso voy, o sea, casi que ni importa el crimen, casi que no importa la falta del daño, sino el manejo. Hay como una economía, fíjate, hasta te diría yo, una economía de las quejas y una economía de la imagen que no estamos siendo conscientes. Estamos tan alejanadas, que nos vamos, por lo primero que nos dan "Ah, ese ese wey era un macho." Listo. Todo quedó o ese wey trabajo para china y hasta todo el trabajo que haya hecho, como trabaja para china, o como hablan de, por ejemplo, piensan las narrativas sobre ve Venezuela y Nicaragua y Cuba.O sea, es impresionante. Es escrache, o sea. Quién te va a hablar bien de ese tipo de países? Está difícilisimo Chris: o o al menos decir como, "no sé, no sé"... Alf: o al menos decir, "no sé," pero lo que quiero decir es que el independientemente lo que han hecho Venezuela y los machismos de izquierda, [00:49:00] el manejo de ese error.O sea, supongo, sí, yo creo que comete errores como toda la gente cometemos. El manejo es la parte más como las redes sociales, la distribución de esa información, es la que a mí me preocupa más. O sea, como, solo vamos a hablar de lo mierda, déjate claro, porque a Estados Unidos le conviene, que Miguel Peralta está en la cárcel, que Venezuela solo se una mierda, que China solo se una... que yo no dudo que tiene un lado de mierda, pero es interesante los límites del discurso.No puedes hablar de lo hecho. En el momento en el que dice es algo bueno. Cancelada. A la cárcel. Se acabó el pedo. Entonces a mí eso me llama la atención, porque la gente cree que es un momento de libertad discursiva. El fascismo va ganando, no? O sea, y eso es Trump, pero y eso es el genocidio Palestino y Libanes.Pero pero pero hay un síntoma de eso en que no podemos, no podemos hablar. Yo siento que el [00:50:00] internet es mucho más facho que lo previo. O sea, yo me siento mucho más censurada que lo que yo veo que ha pasado en el siglo 20. Me explico? La verdad. O sea, yo veo los discursos del Che Guevara y digo no, pues en ese tiempo podías hablar.Habla así hoy, balazo en la frente. Así es fácil. No amaneciste. Te desapareceria. Entonces digo, ganamos o perdimos en términos discursivos? No, yo pienso que perdimos porque tu ves la tele el siglo 20 y está hablaba sin que le den un balazo. Hoy, ya no hoy. Samir habló, lo mató Morena. Ya. Listo. O sea, hoy hablaban los Palestinos todos muertos.O sea, entonces yo creo que perdimos con internet. No ganamos, pero yo pienso que el turismo te repito, o sea, y el colonialismo, entonces solo es como una partecita. Sinceramente, yo pienso que es como un pedazo chiquitito, de todo una cosa más grande. Claro que es una industria que ha [00:51:00] ido ganando mucha fuerza, pero para mí se habría un contra turismo y un peregrinaje.Yo siento que hago peregrinaje. Fíjate, qué es lo que destruyó el o el turismo está reedificando cuando trato de acercarme los movimientos sociales, desde mi clase, o sea, desde mi color piel y todos mis contradicciones. Pues yo sigo a veces caminando, con gente que me ha enseñado cosas que nunca van a salir en el celular.Adrede no sabemos la verdad. Aunque las posten, no me van a llegar. Y entonces yo creo que si hay un contraturismo y un yo pienso que tendríamos que ir a buscar en el tema del peregrinaje o la hospitalidad radical . Por qué? Porque había un tema sagrado, no? O sea, había algo sagrado en el peregrino. No era turismo nada más de placer, aunque tenía a su lado del compartir y ocioso, pero para mí se recuperáramos la capacidad de defendernos, varias cosas que nos han quitado, la capacidad de hablar que yo creo que nos la quitaran a base de premios y views, no a base de castigos, pues habría un [00:52:00] peregrinaje, por el lado político, no?.Por ejemplo, me cuentan que el año que viene va haber en Brasil. No, mucha gente va a estar yendo a Brasil de diferentes latitudes. Y ese para mí, eso es contra turismo y peregrinaje político sagrado. No. Entonces la gente va o el Anticop, vas, o sea, el ir es súper importante porque tiras el suelo de la basura y estás cuerpo a cuerpo con una realidad que que el algoritmo imperialista quiere que no nos llegue, tu salir. Claro. El problema es que te insista. Está tan de moda, "muerte al turismo," que no es fácil hablar de que hay contraturismos muy importantes. Siempre lo han habido no? O sea, cuando los zapatistas dicen vengan, pasan cosas que no pasan.O sea que hay que ir, no. A huevo, hay que ir. Entonces, y eso es un contraturismo. Y el zapatista está super consciente. No viene puro gringo aquí, puros güerito. Cuál es el pedo así se politizan. Sí, yo creo que es más de clase media no tratar de [00:53:00] buscarle la deriva y darle la vuelta a la industria. Mmm. Y simplemente decir merte a todo el turismo. Pues sí, en la teoría suena muy bien, pero en lo práctica va ganando. Chris: Mmm, claro, y así pues me gustaría preguntarte también de ese hospitalidad radical, pero siento que muchos caen intentar a definir lo que es.Pero entonces me gustaría nada más de preguntarte igual de peregrinaje, si quieres, de si has en tus viajes o en casa, o sea en tu colonia barrio, encontrado lo que llamarías tu hospitalidad radical, en el camino.Alf: Mira yo, esto es algo que aprendí. O sea lo que lo que llama hospitalidad radical es algo que yo hice en la práctica toda mi vida y solo después empecé a elaborar. Pues yo me moví toda mi vida y me sigo moviendo principalmente en el underground. Queda de contracultura. Y pero por ejemplo, yo en el punk, en las [00:54:00] patinetas, como en la izquierda radical en general, con todas sus ramas, toda la vida, he ido y han venido.Y mi casa siempre ha sido la casa de mucha gente y es una práctica que no me había sentado a pensar, no?. Ese no quedarse en el hotel, ese tú llevar a la gente a pasear y mostrarle los lugares ocultos de la ciudad, no los lugares como limpios y en inglés. O sea, es algo que en el Punk y en el anarquismo de esas cosas está muy metido, no?Y yo tengo casa en muchos lugares del mundo porque también he dado casa a mucha gente de muchos lugares del mundo, desde muy chavita, desde tours de skate cuando tenía 14 años, llegaba gente de todos lados y se quedaban en mi casa y yo no me daba cuenta de que es algo, que si tú te vas al peregrinaje, la hospitalidad radical o como queremos llamar, a lo previo a los boom's inmobiliarios, turísticos. Pues siempre existió no? Siempre he existido, no? Entonces nada. Para mí es raro hablarlo porque porque para mí, no se cuestiona, no? O sea, yo recibo gente todo el tiempo y me [00:55:00] recibe gente todo el tiempo de de mucho. Últimamente ya se hizo más internacional. Pero antes era más entre pues, las sociedades chiquitas, lo que sea.Entonces yo te podía contar toda mi historia, a partir de ese eje, si tú quieres. Pero pero mi punto es que es una práctica que yo tengo integrada. O sea, no, nunca me la cuestioné. O sea, y yo como mucho lo que queda en la contracultura, lo que queda underground o sea, mucha gente así lo vive este. Y cada vez que a mí me invita, por ejemplo, la última vez que me invitaron a un pueblo, fue Yasnaya, que ya habíamos quedado de ir.Porque el programa lo escuchan los Mixes y todo. Y yo le dije "claro que sí." O sea a mí en el momento en que me digas cuando voy, yo voy. Y para mí hay algo, o sea, tiene que venir de un pueblo como el Mixe, la invitación para que no sea turismo. Para mí, tiene que haber un receptor explícito y una invitación. O sea, es parte de la economía del regalo y esas cosas que, que en los sures siempre hemos hecho y en el abajo siempre hemos hecho consciente o inconscientemente.Creo que ahora hay que empezar [00:56:00] a elaborarla también. Ahora que empezar a teorizarlo y pensarlo porque conforme avanza, la propiedad privada de la colonización, pues se va perdiendo esos comunalismos, porque son prácticas que los pueblos tienen, que las clases populares tienen, que los undergrounds. La gente se mueve todo el tiempo, todo el tiempo.Solo no se mueve de maneras fancy y y cool. O sea, la foto no es la bonita del Instagram. Entonces, por lo tanto, esa práctica que a mí lo interesa es la práctica, no tanto la conceptualización o la imagen. Pues no la logramos reproducir y va ganando el turismo comercial. Por darte otro ejemplo, varios pueblos en el sureste también me hablaban de turismo alternativo. Y, por ejemplo, armaban varias cosas con los pueblos alrededor pidiéndole permiso, volviendo al al 40% de la propiedad social y esa parte la constitución que habría que pedir que nos regresen, le pedían permiso a todos los ejidos. Entonces ibas en bici o pajareando [00:57:00] las cosas que hacen turismo normal, pero hablaban con los dueños de los ejidos con el de la propiedad social que yo y los zapatistas y mucha gente defendemos y le decían bueno, "voy a traer gringos que que como quieren que le hagamos. Pues da tu caguama" o "cuánto les vas a cobrar?" Y para mí es contraturismo, fíjate, y caminando con ellos en esos territorios. Lo aprendes. O sea, escuchando programas de radio y leyendo libros va a estar cabrón. O sea, hay que ir, no este y fíjate que interesante, porque ese 40% de esa propiedad social, pues bien, que podría recibir la lana, que se le da el hotel? No? Porque mucha de esta gente está muy precarizada, entonces no simplemente decir "ah, a la verga, el dinero en el turismo," sino a quien se lo damos y por qué. Cuando fíjate, yo veo en los pueblos ya iniciativas muy chidas de redistribución para este lado. Hay un montón de cooperativas muy chidas que redistribuyen lo opuesto a lo que hay un hotel. Pero volvemos al tema, pues como "no [00:58:00] son cool" y no tienen el diseño más chido y y no son influencers."Pues nadie se entera que que hay prácticas comunalistas que incluyen la movilidad de entre pueblos y entre personas muy chidas. O sea, la verdad. Yo he visto muchas proyectos de cooperativismo contraturístico increíbles. Entonces, bueno, eso. La gente que hace caminantes informativas, como pedagogías de caminantes como contraturísticas. Hay un montón de gente y un montón de cosas, historiadores radicales, ahí que hacen sus sus contradiscursos y llevan a la gente. Osea, yo creo que hay muchas, para mi, hay mucha esperanza ahí. Lo que pasa es que no la conectamos. O sea justo el algoritmo hace que no la alcances a ver y que te quedes, o sea, esa información, pon tu que la postan, no te va a llegar, no? O sea, está diseñado pa que no te llegue. Entonces, pero hay un montón de cosas muy chidas. Yo no vivo esa [00:59:00] distopia triste, que mucha gente vive de "yo valio verga". "Hay que dejar de movernos." Yo no lo vivo. Tampoco hay que ultra movernos. Yo pienso que el nomadismo en la clase media ya es una forma de de despojo también. Hay como no forzado en las clases medias. No abajo. Pero bueno, yo no lo vivo con esta doom ccomo sea. Condena. O sea, como de, ah, todo movimiento está de la verga, que hay gente muy esencialista que tu dice. "Todo turismo es una mierda."Y diría, bueno, pues vives con mucha culpa. Wey está muy bien. Se llama catolicismo. Y y lo conozco muy bien. Hay otras formas. O sea sin tanta culpa, le puedes dar tu lana a gente chida y no va a solucionar el problema, pero vaya que está más chido que dárselo al hotel y al colonialista y al que rompió la propiedad social.O sea, estás si algo haces, no es mínimo, pero algo haces. Pues eso a mi me ha tocado ver cositas que digo bueno, aquí hay algo no, [01:00:00] aquí hay algo. Pasa que también muchas veces iniciativas como rechazan "lo cool" no quieren ser muy visibles y no quieren ser muy famosas, pues ahí es el problema del comercio justo y el comercio alternativo, que busca, busca hacer un poco invisible a veces.Eso es problemático, no? Porque entonces, como mandamos a la banda con la banda chida, si la banda chida no quiere que le manden banda siempre. O sea, no quiere hacer negocio, no quiere hacer negocio porque se vuelve capitalistas. En fin. Pero ese, ese es otro problema, no el problema del cooperativismo.Chris: Claro. Ya pues, sobrebordando con temas y plática hermosa, Alf, pero si puedo antes de de terminar, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. Nos podrías contar un poco de que trata y cómo tus trabajos anteriores han influido en [01:01:00] ese nuevo?Alf: Sí, Chris: has mencionado un poquito, pero Alf: ajá. Este es un libro que que pueden comprar en varias librerías Volcana, en Polilla y ahí donde estás con don Gregorio, pronto queremos tener en Jícara, en Utópicas, en casa Casa Tomada y conmigo en internet, y lo pueden descargar en el PDF. Envíos. Yo hago también a todo el mundo. Pero, bueno, es un libro que básicamente, para decirlo en una frase, es mi experiencia y mi elaboración sobre el anarquismo o la izquierda radical en general. Básicamente. O sea, te cuenta un poco mi historia de vida y como yo lo viví, lo recibí. Y qué es lo que yo he investigado y pensado sobre una práctica? Que en este momento la historia le podría unos ya anarquismo, pero en otro me momento se llama otras formas, pero sí, como antiautoritaria, etcétera. Entonces, el libro es eso. O sea, es un ensayo personal, pero también es un [01:02:00] ensayo político filosófico, no? Entonces van las dos. Te voy narrando mi vida, pero también te voy narrando la historia de estas ideas y cómo las hevisto, en la práctica y practicado hasta dónde he podido.Mmm. Chris: Pues este me voy a asegurar que esos lugares en al menos en Oaxaca y además en línea, van a estar listados en el sitio web del fin de turismo cuando lance el episodio y este, pues en nombre de nuestros oyentes Alf, me gustaría expresarte mi más sincero agradecimiento por tu disposición de acompañarnos hoy, hablar estos temas complejos y garantizar que esta disidencia tenga un lugar en el mundo.Muchísimas gracias. Y cómo podríamos este encontrar tu trabajo en línea? O sea por redes sociales o Alf: Si? Lamentablemente, me encantaría que no, no tuviera que ser por ahí. Pero no, no me [01:03:00] quedó de otra. Si, mi trabajo principalmente yo tengo dos libros afuera que se consiguen las librerías que mencioné. Lo que hago como locutora se encuentra gratis en todos lados, es Un Sueño Largo Ancho y Hondo. Es u arroba @1slaaahh en varias redes sociales. Y nada le ponen ahí en internet y les va a salir gratis y como lo platicaba antes, pues todo va muy junto. Mi parte de ficción y mi parte pedagógica y política va bastante unificada.Es más o menos la misma onda pero si, digamos lo más inmediato es escucharla lo que hago, llevo varios años haciendo, como locutora. Entonces nada más le da un click y ya está. Y les pido ahí que me den likecito que me den el porque hasta ahora no, no hay quien si, o sea, yo no trabajo para una [01:04:00] radio difusora que se encargue en mis redes y que yo nada más llegue a grabar y estaría bien a gusto, pero no, pues yo la autogestiono.Entonces, por ahora, si es necesario, el likecito y el compartir. Chris: Claro. Pues también esos van a estar en el sitio web de fin de turismo cuando lanza el episodio. Entonces, pues muchísimas gracias Alf. Alf: Gracias, Chris.English Transcription.Chris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Alf. Nice to talk to you today.Chris: I'd like to start this off by asking you where you are today and how the world looks through your eyes?Alf: Today I am in my kitchen. I work from there. In Mexico City, in a neighborhood called Iztaccihuatl. How does the world look? Well, look, I don't have a bad view. This is not a big building, but I have a nice view, right? I mean, my view is not blocked by another building or anything. You can see a lot of plants. And well, I guess you know that I am from the provinces. So I have always felt that where I live is like a little bit of a province in the capital, because there are no such big buildings.This one and well, from here you can see it, I forget that I'm in CDMX now, you knowChris: Thank you. Well, you are, among other things, the author of several [00:01:00] texts, including Pepitas de Calabaza and the very recent No Existe Dique Capaz de Contenedor al Océano Furioso. You also coordinated the translation into Spanish of the English text of Militancia Alegre:Let Resistance Bloom in Toxic Times. (or Joyful Militancy) That translation was followed by a companion podcast with Pamela Carmona titled Emerging Joy: Undoing Rigid Radicalism. So, to start, I'd like to ask you how you came across the book Joyful Militancy and what led you to translate it.Alf: I knew that book. I tell you a little bit about it in the prologue, but I knew that book, in the United States, because I had a band. I played drums in a hardcore punk band for many, many years. And so that's how I got to the United States and being [00:02:00] in the American underground, which was an important part of my life, being in California specifically.I found that book in a cafe and I fell in love with it. So I brought it and first I read it in English with some people and very slowly I started to work on that book, translating. That's a longer story that's right there in the prologue, but well, I've been campaigning for that book for years. There were also a series of coincidences with very kind people like Tumba a la Casa, like the Canadian authors, the rights were given to us. The people from Traficantes de Sueno got involved.I mean, there are actually a lot of people. It's like a network of networks, that book and a series of coincidences and favors and nice gestures from many people who made it come out the way it did, really. I mean, I think it's unrepeatable, that series of factors. Aha.Chris: Oh, cool. All right. Well, that book was originally [00:03:00] published in 2016. After reading, re-reading, and tran

Today in AI is a daily recap of the latest news and developments in the AI industry. See your story and want to be featured in an upcoming episode? Reach out at tonyphoang.com Cera, a UK-based in-home healthcare provider, has successfully raised $150 million to enhance its AI-driven platform. This platform is designed to significantly reduce hospitalizations and improve patient outcomes by optimizing care plans and predicting patient needs. Under the leadership of Dr. Ben Maruthappu, Cera is demonstrating the transformative potential of AI technology in addressing the challenges faced by the healthcare system. The UK government, led by Prime Minister Keir Starmer, has introduced an ambitious AI Opportunities Action Plan to establish the country as a global leader in artificial intelligence. The plan aims to expand computing infrastructure, create AI growth zones, establish a National Data Library, and tackle ethical and regulatory challenges. These initiatives are intended to foster innovation and drive economic growth, positioning the UK at the forefront of AI development. Apple's iOS 18 has introduced AI-powered features such as Notification Summaries to enhance user experience. However, issues with accuracy have led to misinformation and raised concerns about the reliability of AI. Despite efforts to improve transparency and user control, the potential for errors highlights the ongoing challenges of integrating AI into everyday technology, emphasizing the need for continued refinement and oversight. MIT researchers have developed a groundbreaking photonic chip capable of processing deep neural networks at unprecedented speeds. This innovation has the potential to revolutionize applications such as autonomous vehicles by significantly reducing latency and improving computational efficiency. The development of this chip could lead to safer, more reliable self-driving cars and major advancements in AI, impacting various aspects of society including safety, transportation infrastructure, and economic growth. CES 2025 highlighted the growing influence of Chinese automakers like Zeekr, Wey, and Xpeng, showcasing their advancements in electric and autonomous vehicle technology. The event also emphasized innovations in generative AI, autonomous driving, and micromobility. These developments signal a dynamic and competitive future for the global automotive industry, with significant implications for the evolution of transportation and mobility solutions worldwide.

In dieser Folge nehmen wir den WEY 05 von Great Wall Motors unter die Lupe. Auf unserer Testfahrt beeindruckt das chinesische Plug-In Hybrid-SUV mit einer Systemleistung von 476 PS, modernen Assistenzsystemen und erstaunlich geringem Verbrauch. Erfahre, wie sich der SUV auf der Straße schlägt und was ihn von der Konkurrenz abhebt.

durée : 00:06:13 - François Wey du syndicat enseignant FSU 54 - Le gouvernement s'attaque t-il aux fonctionnaires ? La réponse est oui pour les syndicats. Ils ne digèrent pas notamment la volonté de l'exécutif de mettre sur un pied d'égalité le public et le privé sur les jours de carences. Pour en parler avec nous le secrétaire en Meurthe-et-Moselle de la FSU.

TODAY IS A GOOD DAY. It's Friday, your favourite podcast is back, and our Toby Tarrant is back on dry land. Hey friend, welcome to The Chris Moyles Show on Radio X Podcast, episode 465! The gang put on their best American accents - Howdy partner, this episode is OREsome....This week, Toby Tarrant made quite the splash when he embarked on his pedalo challenge across the Thames, in aid of Global's Make Some Noise. Well, it would be nice if that was the case, but he actually ended up on the River Wey…one Wey or another, he got the job done. We also had Ian Brodie in the studio and he was ROARing to go (get it... like 3 lions?) Well if you don't know, you can get to because he's back on tour with the Lightning Seeds and they've released a new 20-track album of their best tracks!As if that wasn't enough, we were also joined by the two pints, Will Mellor and Ralf Little in, although they didn't bring a packet of crisps... They're back on your TV screens and Toby will be back on your radio after an emotional end to his pedal challenge... get the tissues ready.Get ready to ride the podcast wave, you'll also be diving into this:Ingrid and Chris Tarrant's words of wisdomJames' toilet troublesDom's escortsPlease note: no unicorns were harmed during the making of this podcast. Enjoy!The Chris Moyles Show on Radio XWeekdays 6:30am - 10am

Die aktuellen Automobilkurznachrichten mit Michael Weyland  Thema heute:  Für Sicherheit und Effizienz im Fahrschulunterricht - GWM WEY 03 ab sofort als Fahrschulauto verfügbar        Die O! Automobile GmbH bringt eine spezielle Fahrschul-Version des GWM WEY 03 auf den Markt, die sich ideal für den Einsatz im alltäglichen Fahrschulbetrieb eignet. Der Einbau der einzelnen Komponenten wird von der Veigel GmbH + Co. KG, Europas führendem Anbieter für Doppelbedienungen in Fahrschulfahrzeugen, geleistet. Bis zum 31. Dezember 2024 fallen für den Umbau und die TÜV-Abnahme nur 849 € netto für den Unternehmer an. Der Unternehmer bekommt das fertig umgebaute und zugelassene Fahrzeug einsatzfähig vor die Tür gestellt. Präzises Eingreifen und barrierefreie Fahrausbildung Herzstück der Fahrschul-Version des GWM WEY 03 ist das 3-Pedal-System auf der Beifahrerseite, das neben dem Brems- und Gaspedal ein weiteres Pedal für die Rücknahme des Drehmoments beinhaltet. Diese Konfiguration hat sich besonders im Betrieb von Elektrofahrzeugen bewährt, da Elektroantriebe ihr maximales Drehmoment bereits bei niedrigen Drehzahlen erreichen. Im Fahrschulbetrieb und in Gefahrensituationen ermöglicht dieses System dem Fahrlehrer ein schnelleres Eingreifen, wodurch der Anhalteweg verkürzt und die Sicherheit deutlich erhöht wird. Insgesamt besticht der WEY 03 in puncto Sicherheit mit einer 5-Sterne-Bewertung im Euro NCAP Crashtest und einem umfassenden Paket an Sicherheits- und Fahrassistenzsystemen. Für Fahrschulen ein entscheidendes Kriterium, da das Fahrzeug zugleich auch der tägliche Arbeitsplatz der Fahrlehrer ist. Zusätzlich bietet diese Version des GWM WEY 03 die Integration von Reha-Komponenten, die speziell für Fahrschüler mit körperlichen Einschränkungen entwickelt wurden. Dazu gehören beispielsweise mechanische und elektronische Gaspedale, Lenkhilfen und Handbedienungen, die eine barrierefreie Fahrausbildung ermöglichen. Diese Anpassungen bieten höchste Qualität und schaffen die idealen Voraussetzungen für eine inklusive Ausbildung, wie sie nur wenige Fahrschulen derzeit anbieten. Dieses Angebot spricht Fahrschulen an, die ein modernes, sicheres und umweltfreundliches Ausbildungsfahrzeug suchen. Emissionsfrei unterrichten, Betriebskosten senken Mit dem GWM WEY 03 wird der Fahrunterricht nicht nur umweltfreundlicher, sondern auch effizienter. Die rein elektrische Reichweite von bis zu 139 Kilometern ermöglicht es, große Strecken des täglichen Fahrbetriebs emissionsfrei und kostensparend zu absolvieren. Dies reduziert sowohl den Kraftstoffverbrauch als auch die laufenden Betriebskosten. Die Fahrzeuge sind ab 47.900 € erhältlich. Alle Fotos: O! Automobile GmbH Diesen Beitrag können Sie nachhören oder downloaden unter:

durée : 00:05:18 - François Wey du syndicat enseignant FSU 54 - Michel Barnier surveillé de près par les syndicats en Lorraine. Le jour ou le Premier ministre prononce son discours de politique générale devant les députés la CGT, la FSU et Solidaires organisent, ce mardi, a Nancy, Epinal et dans 200 autres villes des rassemblements.

Siguiendo la tradición y aprovechando la alineación de shakras de la formación original, Harry, Wey y Franco vuelven con un nuevo capitulo del nunca bien ponderado «Ya Po Que Esti Bien!». Charlas, risas, situaciones vergonzosas y las rarezas propias de este trío de subnormales, otra vez, haciendo de las suyas en este repaso sublime de la contingencia junto al hueveo que nos caracteriza. ¡Póngale play y acompañemos!

Wey mon!! Join me WMD Mick Wall and him Little Jonnie Googly Rotten as we turn our critical attention to the latest AC/DC tour - AND the sublime one-night-only performance of former Quireboy Spike on his stories and songs tour. PLUS some other really cool stuff I can't remember cos I never can tbh. What am I like eh? No fucking short term memory whatsoever. Worra laff... New podcast episode Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Rarick, Weege and Matthes talk about the 125cc class from the 'Wick in 2002 including an emotional victory for Danny Smith on a Suzuki 125, Wey's mechanic issues, Henry comeback, Preston 3rd OA, Stew and Reed DNF'ing and much more. Then Danny Smith himself gets on the show to tell us what he remembers from that day.

Les accidents ne touchent malheureusement pas que les autres. Il est donc crucial de choisir une voiture sécurisante. Grâce à leur position de conduite surélevée, les SUV offrent une impression de sécurité accrue. Cependant, ces véhicules plus hauts ne sont pas toujours les plus performants en cas de collision. Voici notre classement des 5 SUV les plus sûrs du moment, en tenant compte de la protection des piétons et des systèmes d'aide à la conduite. Ainsi, vous pourrez prendre le volant d'un modèle fiable et sûr !00:00 Introduction01:34 Tesla Model Y 03:27 Lexus NX 04:45 WEY Coffee 01 06:18 Mazda CX-60 07:27 Volvo C40 Recharge 08:23 L'essentiel à retenirN'hésitez pas à lire l'article en entier + BONUS :

“I want this but I'm not sure it's reasonable to ask for it.”“Is it me or them?”“I want to be with them but I'm not getting what I want.”When we've learned to doubt what we want, and feel stuck in not having our needs met and constantly being pulled back into a core wound - we're more likely to look for “the right choice” which keeps us in an inner conflict of what that is.In this episode, we check back in with Wey and look at a way to acknowledge all sides of an inner conflict. So that you can empty out the emotions, clearly feel what you want AND heal a core wound all at once.Join the waitlist for Being Me - the next round starts in AugustJoin my free training: “From struggling and reactive, to peaceful and safe in relationships”—Check out these related episodes:Ep142: How your reactive patterns keep you from becoming YOUEp127; Align with your soul - Live coaching #6 with WeyEp73: Do I follow every desire?Ep116: What I want - from integrity or ego?—You find show notes in this post on my website

Heute sprechen wir über ein Fahrzeug mit dem schönen Namen GWM WEY 03. Den MUSSTE ich einfach testen, schließlich trägt er die ersten drei Buchstaben meines Nachnamens. Ich habe mit der Firma allerdings gar nichts zu tun, sie ist nach dem Gründer und CEO Jack Wey benannt, wuchs seit der Gründung im Jahr 1984 kontinuierlich gewachsen und beschäftigt heute mehr als 60.000 Mitarbeiter weltweit. Ich glaube übrigens, dass dieses Fahrzeug seinen Wettbewerbern noch Kopfschmerzen bereiten könnte! Darum geht es diesmal!Was Automobile mit elektrischen oder teilelektrischen Antrieben angeht, haben viele von uns noch die eine oder andere Wissenslücke, das geht auch mir als langjährigem Motorjournalisten so. Ich persönlich habe ohnehin Zweifel, dass sich die reinen Elektroautos durchsetzen, fehlende Ladesäulen und gestrichene Fördermaßnahmen scheinen eine negative Auswirkung zu haben. Im März 2024 wurden laut ADAC zwar rund 31.400 neue Pkw mit batterieelektrischem Antrieb (BEV) zugelassen, aber das waren fast 29 Prozent weniger als im März des Vorjahres. Was ich allerdings schon länger für sinnvoll halte sind Plug-in Hybride. Ist deren Batterie leer, fährt man eben mit dem Verbrenner weiter! Power und Drive!    Und genau solch ein Fahrzeug stellen wir heute vor, den GWM WEY 03. GWM WEY ist die Premium-SUV-Range von Great Wall Motor (GWM). Bei dem Fahrzeug ist mir auf Anhieb die enorme rein elektrische Reichweite aufgefallen. Während die meisten anderen Plug-in-Hybride noch immer im mittleren zweistelligen Reichweitenbereich liegen, schafft der WEY 03 mit Frontantrieb bis zu 130 km rein elektrisch, mit Allradantrieb sind es sogar 139 km und das habe ich bei unserem allradgetriebenen WEY 03 mehrfach überprüft und es stimmt. Außerdem – und auch da ist er aktuell den meisten anderen Plug-in-Hybriden überlegen – ist er schnellladefähig. Während man mit Langsamladen schon mal für wenig Reichweite mehrere Stunden an einer Ladesäule verbringt, ist der WEY 03 innerhalb von 38 Minuten an einer Schnelladesäule von 0 – 80 % geladen und das mit hoher Reichweite! Den Rest bringt der Benzinmotor. Die Allradversion hat übrigens eine Systemleistung von 325 kW (442 PS), ein maximales Systemdrehmoment von 685 Nm und erreicht bereits nach 5,3 Sekunden die 100-km/h-Marke, die Höchstgeschwindigkeit beträgt 230 km/h. Die Kosten!Die Preise starten beim frontgetriebenen PREMIUM für 47.900 €, gefolgt vom LUXURY für 51.900 € und enden beim LUXURY AWD für 55.900 €.  Klingt zwar teuer, ist aber laut ADAC verglichen mit Wettbewerbern wie Volvo XC60 und BMW X3 fast schon ein Schnäppchen. ICH sehe das übrigens genauso! Alle Fotos: © GWM/O! Automobile GmbH   Diesen Beitrag können Sie nachhören oder downloaden unter:

durée : 00:05:03 - François Wey, représentant du syndicat FSU - François Wey, le secrétaire départemental de la FSU en Meurthe-et-Moselle, est l'invité de France Bleu Sud Lorraine à l'occasion d'une journée de grève dans la fonction publique.

“It's a good cause…or is it?”Is a charity worth supporting if it continues to exist perpetually? When does a charity ever end? In this podcast episode, Alexandra chats with Weh Yeoh about the social impact work he has done for close to two decades in his home country of Australia and internationally, and of course the journey of writing his first book “Redundant Charities.” He is the founder of OIC Cambodia, an initiative that aims to establish speech therapy as a profession in Cambodia. He started OIC in 2013, and handed over leadership to a local Cambodian team in 2017. He has since co-founded Umbo, a social enterprise bridging the gap for rural Australians to access allied health services. Weh has also volunteered trying to help people with disabilities in Vietnam, interned in India, studied Mandarin in Beijing, and milked yaks in Mongolia.Tune in and get insights on his personal story being brought up by parents from Malaysia and great grandparents from China, his take on what he thinks the charity sector could do better, and the three great tips he gives on how he works on making sure he separates his work identity from his personal identity. Finally, Weh gives us the nugget to try and do one thing differently: When we see a problem we are moved to act by compassion and emotion. When we decide what to do next there is a little moment between reaction to action and that is when the rational side of a human being needs to come in. It can't be about doing something just to do something. Find out more about Wey Yeoh here: LinkedIn and InstagramFind out more about his book Redundant Charities and buy it here Listen to Wey's TEDx speech hereFind out more about Umbo here Connect with the Circular Entrepreneurs here: InstagramIf you want to work with Alexandra, you can find 1:1 coaching packages hereIn order to keep growing this beautiful community I would love for you to follow, share, rate & review the podcast.XxAlexandra Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En este episodio podrás conocer todo sobre la marca GWM, Great Wall Motors, que recientemente llegó a México y traerá 5 marcas nuevas al mercado mexicano. Ya manejé su modelo Haval Jolion y me sorprendió mucho su calidad y sobre todo la tecnología híbrida, además tendrán opciones todo terreno, pick ups y vehículos eléctricos.  Great Wall Motor Company Limited (GWM, es un fabricante de automóviles chino con sede central en Baoding, Hebei (China). El nombre de la empresa es una referencia en inglés a la Gran Muralla China y se fundó en 1984.  Es el mayor productor chino de vehículos utilitarios deportivos SUV y camionetas. GWM introducirá su línea de vehículos híbridos, híbridos enchufables y totalmente eléctricos al mercado mexicano en los próximos 15 meses. Además, GWM se ha comprometido a ofrecer en un corto plazo los vehículos de las submarcas Poer (pickups), Wey (lujo), Tank (todo terreno) y Ora (eléctricos), productos que se presentarán en México en los próximos meses. No te puedes perder este episodio para conocer más de esta marca que de verdad sorprenderá a todos los consumidores en México. 

Sometimes a wound can sit at the level of the soul. A sense of your actions and embodiment being out of alignment with a soul purpose, or a heartbreak that had you form beliefs against your true nature.In our sixth session together, Wey takes a journey of remembering why her soul came here and what is important. Listen to find out how you can start to trust in being you - that your desires and skills are exactly what's needed, even when they don't seem logical to the mind.This episode is part of a series on the podcast where you get to listen to me coaching Wey as she's moving through my alchemical group program Being Me.You find show notes in this post on my post

We can get so focused on the struggle in “doing the work” that we forget that there's an experience on the other side of healing ourselves. If we've been addicted to struggle, then part of the journey is going to be to grow your tolerance of goodness and make safety, pleasure, and ease your new normal.In this fifth session with Wey, we're spending time celebrating that she's out of the swamp and digesting her shifts so far. Listen to discover how you can let go of your addiction to struggle, tension, and drama, and rewire for goodness.Come join Wey, myself, and the others in the Death/Rebirth process in December, mentioned in this episode.This episode is part of a series on the podcast where you get to listen to me coaching Wey as she's moving through my alchemical group program Being Me.You find show notes in this post on my website

Your spiritual journey IS your human journey. In the seemingly mundane, in the obstacles, challenges, heartbreaks, and losses. Waking up, is realizing that and moving through it consciously.In this fourth session with Wey, she's faced with a challenging situation and her protectors have pulled her up in her head and into a survival state of figuring things out. I guide her to speak what's here, to say it all out loud.Listen to discover how you can move from confusion, stress, and stuckness back into your body - and how to move through everyday experiences as your greatest spiritual teacher.This episode is part of a series on the podcast where you get to listen to me coaching Wey as she's moving through my alchemical group program Being Me.For the Black Friday offers mentioned in this episode, head over to my website and drop your email in the Black Friday box!You find show notes in this post on my website

The more you're able to hold yourself in love and awareness (aka the safer all the aspects of you feel about how you treat them), the deeper you'll be invited into your psyche and emotional world. When the core wounds are ready to be met with, the opportunity to do so will show up.In this third session with Wey, she's invited into the full experience of a defining memory that created a core wound. Listen to discover how you can feel safe while you heal your most painful experiences, and the relief that comes from doing so.This episode is part of a series on the podcast where you get to listen to me coaching Wey as she's moving through my alchemical group program Being Me. It's not too late to join this round of Being Me!You find show notes in this post on my website

The ego mind pushes aspects of yourself into your underworld, your unconscious, to protect you from rejection, pain and even death. Little does it know that this strategy not only keeps the emotion unprocessed and stuck but also makes this aspect of you more likely to explode or seep out while you have no skills to be with it. When met with and felt, this aspect can integrate and you'll feel more whole and free.In this second session with Wey, she discovers and connects with rage that hasn't been allowed to be fully felt. Listen to discover the process of going from divided to whole, by releasing and integrating suppressed aspects of you.I teach the skills of doing this in my monthlong program ALCHEMY.Wey will be in my 7-month program BEING ME. If you also want to fall deeply in love with being you and navigate life from your intuition and turn on rather than the old musts and shoulds…get on the waitlist for Being Me here. We start in October/November.You find show notes in this post on my website

Taken hostage by your to-do list and responsibilities? Not until THIS is done will you be able to enjoy, relax, take care of yourself, or grow. But the end to the list never seems to come and you suspect you're keeping yourself in an endless loop of stress and doing.I'm excited to introduce the new coaching client on the podcast. During the coming months - follow along as I guide Wey into dissolving a protection pattern of doing and control. She longs to get into her body, to be more present, and to trust more.Wey will be in my 7-month program BEING ME. If you also want to fall deeply in love with being you and navigate life from your intuition and turn-on rather than the old musts and shoulds…get on the waitlist for Being Me here. We start in October/November.You find show notes in this post on my website

Wey a Wasn'y gana miss this one like,   its a super nerdy conversation about Newcastle United, what i thought happened with the takeover and yea, bloody love the doc so check it out on prime as at some point we will do every episode of this.

Eine weitere "New Brand" im Portrait: Great Wall Motors, mit den Marken Ora und Wey. Frisch Anfang 2023 auch auf dem deutschen Markt gestartet, setzt die Marke auf eine strategische Partnerschaft mit der Emil Frey Gruppe. Dies ist auch das Signal für einen Vertrieb über den stationären Handel in Deutschland. Ein Gespräch mit Jens Schulz, der für das Gelingen im deutschen Markt zuständig ist und zuvor viel Erfahrungen bei Hyundai und Mitsubishi gesammelt hat.

Nick Wey stopped by the Swapmoto Live HQ today to sit down for a new installment of the Yoshimura Midweek Podcast. A few months ago we sat down with the guys from Hammer Nutrition to learn more about their philosophy on sports supplements, and this is a follow-up of sorts as Wey is a partner in ARMA Sport, the fastest-growing supplement company in our sport. We picked Wey's brain about the benefits of supplements, his personal experience, his business partners, and much more. It gets really good at the end!

Hunt and dig down, folks, hunt and dig down Wey hey, hunt and dig down Dig so far down you're at your hometown So give me some time to hunt and dig down   Dive into the classes from Mage Hand Press, the countries of Verda Stello, the Skill Tree, and other changes we've made for C3 HERE!   Sponsors - Unthinkable with Jay Acunzo, available in your podcast app now or at jayacunzo.com/unthinkable-podcast - NerdyKeppie, making quality queerwear in Portland, OR. Get 20% off your first purchase using code jointhepartypod at nerdykeppie.com - Betterhelp, where you can get 10% off your first month at betterhelp.com/jointheparty   Find Us Online - website: jointhepartypod.com - patreon: patreon.com/jointhepartypod - twitter: twitter.com/jointhepartypod - facebook: facebook.com/jointhepartypod - instagram: instagram.com/jointhepartypod - tumblr: jointhepartypod.tumblr.com - merch & music: jointhepartypod.com/merch   Cast & Crew - Game Master, Co-Producer: Eric Silver - Co-Host (Umbi), Co-Producer, Sound Designer, Composer: Brandon Grugle - Co-Host (Chamomile Cassis), Co-Producer: Julia Schifini - Co-Host (Troy Riptide), Co-Producer: Amanda McLoughlin - Theme Song: Lyrics by Eric Silver, music by Brandon Grugle. Vocals by Brandon Grugle, Lauren Shippen, Julia Schifini, Roux Bedrosian, Eric Silver, Tyler Silver, and Amanda McLoughlin. Available for purchase here. - Artwork: Allyson Wakeman - Multitude: multitude.productions   About Us Join the Party is an actual play podcast with tangible worlds, genre-pushing storytelling, and collaborators who make each other laugh each week. We welcome everyone to the table, from longtime players to folks who've never touched a roleplaying game before. Hop into our current campaign, a pirate story set in a world of plant- and bug-folk, or marathon our completed stories with the Camp-Paign, a MOTW game set in a weird summer camp, Campaign 2 for a modern superhero game, and Campaign 1 for a high fantasy story. And once a month we release the Afterparty, where we answer your questions about the show and how we play the game. New episodes every Tuesday.

Con pretexto del Super Bowl LVII, esta vez Luis Obregón y Migue Ángel Esses traen anécdotas de incidentes ocurridos tanto con el trofeo Vince Lombardi como con los anillos de campeón. Además cuentan como Donna Kelce fue propuesta para la ceremonia del volado en el partido grande y algunos datos interesantes. Y por fin, a petición popular, vuelven las historias para decir WEY...

Con pretexto del Super Bowl LVII, esta vez Luis Obregón y Migue Ángel Esses traen anécdotas de incidentes ocurridos tanto con el trofeo Vince Lombardi como con los anillos de campeón. Además cuentan como Donna Kelce fue propuesta para la ceremonia del volado en el partido grande y algunos datos interesantes. Y por fin, a petición popular, vuelven las historias para decir WEY...See omnystudio.com/listener for privacy information.

Con pretexto del Super Bowl LVII, esta vez Luis Obregón y Migue Ángel Esses traen anécdotas de incidentes ocurridos tanto con el trofeo Vince Lombardi como con los anillos de campeón. Además cuentan como Donna Kelce fue propuesta para la ceremonia del volado en el partido grande y algunos datos interesantes. Y por fin, a petición popular, vuelven las historias para decir WEY...See omnystudio.com/listener for privacy information.

Join drag queen Lady J Monroe, reporter Rafa Sanchez-Cruz, and news anchor JC Estrada for Wey, ¿Sabes Que? A podcast about everything Latinx queer. Órale Wey Rewind! The weys are back for this episode Wey, ¿Sabes Que?  Julio gets a special award from the DC trans community.  Rafa talks about his possible bout of RSV. And it's emcee season for JC as he hosts community events in the Austin area. Plus, the boys talk about the Grammy award nominations, the new Black Panther movie, and the protests happening in Mexico City. Our wey joining us this episode is Director of the Trans-Latinx DMV Alexa Rodríguez. It's a two-spirit-led organization that centers on the needs of Black & Indigenous Trans-Latinx people living in Washington, DC, Maryland, and Virginia. Trans-Latinx DMV also functions as a regional Chapter of The National Trans-Latin@ Coalition. Let's get the chisme started.FOLLOW US:➡️ Wey ¿Sabes Que? Podcast - INSTAGRAM➡️  Wey ¿Sabes Que? - TWITTERTHE HOSTS:➡️ JC Estrada | @Mr_JCE➡️ Julio Acevedo | @_julio_aka_ladyj_➡️ Rafa Sanchez-Cruz | @rafasanchezcruzOUR GUEST:➡️ TransLatinxDMV FacebookJOIN THE CONVERSATION:#WeySabesQue#OraleRewindOUR SPONSORS:➡️ LATINX HISTORY PROJECT➡️ DJ ALEX

El Zargento, and Adelita Gabriela welcomed Director of the newest documentary on canela.tv Fernando Kalife. She shared his vision for the five episode documentary of La Seleccion Mexicana. Discover the key moments in the World Cup history of @miseleccionmx that will make you dream and get excited again seeing Mexico Champion of the World. Watch it for FREE on CANELA.TV Download the app ⬇️ now El Zargento y Adelita Gabriela dieron la bienvenida al director del nuevo documental de canela.tv Fernando Kalife. Ella compartió su visión para el documental de cinco episodios de La Selección Mexicana. Descubre los momentos clave en la historia mundialista de @miseleccionmx que te harán soñar e ilusionarte otra vez viendo Mexico Campeon del Mundo. Miralo GRATIS en CANELA.TV Descarga la app ⬇️ ya Música de Klausura Musik This is the Wey socials: IG- @caneladeportes - @miracanelatv - @mexico_campeondelmundo Zargento Equipment: Rode PodMic - https://amzn.to/3aABFvo Desk Microphone Stand - https://amzn.to/3lGJx52 Bose Headphone - https://amzn.to/3j4ZnEC Audio Mixer - https://amzn.to/2Xe9pf9 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/zargentot/message Support this podcast: https://anchor.fm/zargentot/support

Với giá từ 43.000 euro, liệu chiếc xe hơi điện đầu tiên “made in Vietnam” có thể chinh phục được thị trường châu Âu? Đó là nước cờ đầy mạo hiểm của VinFast, hãng sản xuất xe hơi của Vingroup, một tập đoàn vốn đã đầu tư vào nhiều ngành khác nhau, từ địa ốc, y tế, viễn thông cho đến giáo dục, giải trí, nay cũng muốn chen chân vào thị trường xe hơi thế giới.  Nhân Triển lãm xe hơi quốc tế Paris 2022 ( 17 đến 23/10/2022 ), VinFast đã giới thiệu bốn kiểu xe hơi chạy điện 100%, đó là các chiếc SUV ( xe thể thao đa dụng) VF 6, VF 7, VF 8 và VF 9. VinFast đã từng tham gia Triển lãm xe hơi Paris lần đầu tiên vào năm 2018, nhưng lần đó chỉ giới thiệu các kiểu xe chạy xăng.  Để chinh phục thị trường châu Âu, VinFast đã tuyển dụng một nhân vật "thâm niên công vụ" trong ngành xe hơi ở châu Âu, đó là ông Jean-Christophe Mercier, nguyên là phó chủ tịch Nissan Europe. Ông được bổ nhiệm làm phó chủ tịch đặc trách hậu mãi khu vực châu Âu cho VinFast Trả lời RFI ngày 22/10 tại Triển lãm xe hơi quốc tế Paris, ông Jean Christophe Mercier nêu lên tham vọng của VinFast trên thị trường xe hơi thế giới:  “ Chúng tôi không chỉ thâm nhập thị trường Pháp, mà còn sẽ có mặt ở châu Âu nói chung, cũng như ở Hoa Kỳ và Canada. Riêng ở châu Âu, chúng tôi nhắm vào ba thị trường, đó là Pháp, Đức và Hà Lan. Đối với chúng tôi, điều quan trọng là tham gia thúc đẩy tiến trình chuyển đổi sang xe hơi điện ở ba thị trường nói trên, những thị trường mà chúng tôi dự kiến sẽ hiện diện lâu dài”.     Ngay sau khi ra đời, VinFast đã liên kết với một trong những trụ cột của ngành chế tạo xe hơi thế giới là BMW để xây nhà máy lắp ráp xe. Sau khi đã cho ra đời các kiểu xe đầu tiên Vinfast LUX A2.0 và SA2.0 dựa trên kiểu xe BMW Serie 5 et X5, nay VinFast chuyển hoàn toàn sang sản xuất xe hơi chạy điện và trước mắt tung vào thị trường châu Âu hai kiểu xe SUV VF 8 ( 5 chỗ ) và VF 9 ( 7 chỗ ). VinFast khẳng định là xe VF 8 khi được sạc đầy pin có thể chạy được từ 420 đến 470 km. Do công ty nổi tiếng của Ý Pininfarina vẽ kiểu, VF 8 có giá từ 46.050 euro, nhưng còn phải thêm tiền thuê pin 120 euro/tháng. Còn nếu mua luôn cả pin thì giá xe sẽ lên tới 62.200 euro, và muốn một chiếc VF 8 loại “cao cấp” nhất, khách hàng phải bỏ ra thêm 7.000 euro, tổng cộng là gần 70.000 euro.  Còn loại VF 9 thì có giá từ 62.750 euro, cộng thêm tiền thuê pin 150 euro/tháng, còn nếu mua luôn pin thì giá xe lên tới 82.950 euro. Còn muốn được một chiếc VF9 cao cấp nhất thì phải bỏ ra thêm 6.000 euro.  Để gây ấn tượng mạnh cho khách hàng châu Âu về hai kiểu xe hơi chạy điện này, VinFast không ngần ngại bảo hành đến 10 năm hoặc 200.000 km, điều chưa từng có trong ngành sản xuất xe hơi thế giới. Cũng chính tại Pháp mà VinFast sẽ mở showroom ở châu Âu, tại đường Malesherbes, Paris.  Ông Jean-Christophe Mercier, phó chủ tịch đặc trách hậu mãi châu Âu, tỏ vẻ tin tưởng là xe hơi điện của VinFast sẽ dàng thu hút khách hàng châu Âu với ba "trụ cột":  “Trụ cột thứ nhất là chất lượng xe của chúng tôi. Trụ cột thứ hai là giá xe phải chăng và trụ cột thứ ba là một dịch vụ hậu mãi ( après-vente) chất lượng rất cao.  Thứ nhất, về chất lượng thì chúng tôi bảo hành xe đến 10 năm, vì chúng tôi tin tưởng vào chất lượng xe của VinFast. Chúng tôi có những đối tác hàng đầu. Bốn chiếc xe được trưng bày ở đây là do một hãng của Ý vẽ kiểu. Chẳng hạn như hai chiếc VF 8 và VF 9 là do Pininfarina vẽ kiểu.  Thứ hai là giá xe mà chúng tôi cho là “phải chăng”. Có ba cách: khách hàng có thể mua toàn bộ chiếc xe, thuê toàn bộ chiếc xe, hoặc chỉ mua xe và thuê pin. Nếu chỉ mua xe và thuê pin thì giá xe tính ra chỉ bằng xe chạy xăng dầu với với đẳng cấp tương tự. Về giá thuê pin thì chúng tôi rất minh bạch với khách hàng: Chẳng hạn như đối với xe VF 8, giá thuê là 120 euro mỗi tháng và trong suốt 10 năm bảo hành  giá thuê sẽ vẫn như thế. Hiếm có mặt hàng nào như vậy mà 10 năm sau giá thuê vẫn không thay đổi.  Thứ ba là một dịch vụ hậu mãi chất lượng cao, bởi vì chúng tôi bảo hành xe trong 10 năm. Chúng tôi sẽ mở tổng cộng 56 cơ sở ở châu Âu trong vòng 12 tháng tới. Cơ sở đầu tiên sẽ được khai trương trong tháng 11 tại Koln, Đức, cơ sở thứ hai sẽ là ở Paris. Nói chung chúng tôi sẽ triển khai rất nhanh và đó là điều rất quan trọng.” Nhưng liệu việc bảo hành một cách hào phóng như thế sẽ đủ để thuyết phục khách hàng Pháp nói riêng và châu Âu nói chung? Rõ ràng là nếu đang có trong tay khoảng 50.000 euro, chúng ta sẽ khó mà quyết định mua ngay một chiếc xe hơi chạy điện "made in Vietnam" của VinFast, trong khi có rất nhiều kiểu xe khác để lựa chọn, nhất là hiện nay trong lĩnh vực thuần túy xe điện, rất khó mà đối đầu với hãng Tesla của Mỹ. Khách đến triển lãm Xe hơi quốc tế Paris 2022 đa số rất ngạc nhiên, thích thú khi lần đầu tiên nhìn thấy những chiếc xe hơi điện "made in Vietnam". Nhưng ngay cả những người không lấy gì làm bất ngờ thì họ cũng còn tỏ ra dè dặt với những chiếc xe của một thương hiệu xa lạ như VinFast, như anh bạn trẻ này:  “ Vì đây là Triển lãm xe hơi quốc tế, nên tôi không lấy làm ngạc nhiên khi thấy có nhiều thương hiệu xe đến từ nhiều nước khác nhau được trưng bày ở đây. Mới nhìn qua xe của VinFast thì cảm tưởng đầu tiên của tôi là tốt, gây ấn tượng cho tôi nhất là đầu xe, về giá thì lúc đầu tôi đoán chắc là trong khoảng 40 đến 50 ngàn euro, nhưng bây giờ mới biết là giá đắt hơn, tức là hơn 60.000 euro. Tôi cũng muốn được chạy thử xe này xem sao, nhưng có quyết định sẽ mua hay không thì còn phải tính đến những yếu tố, như phạm vi hoạt động ( autonomie ) của xe. Về căn bản thì tôi sẵn sàng mua xe hơi chạy điện để bảo vệ môi trường. Xe điện cho dù giá có đắt hơn, nhưng về lâu dài ta cũng tiết kiệm được nhiều so với xe chạy bằng xăng, dầu. Vâng tôi nghĩ đó là một kế hoạch tốt."  Hôm thứ bảy 22/10, ngày mà khách đến Triển lãm đông nhất và cũng là ngày mà VinFast tổ chức nhiều hoạt động văn hóa Việt Nam: múa lân, ca múa nhạc dân tộc, để làm nổi bật hình ảnh Việt Nam qua những chiếc xe điện VinFast. Trong số khách đến khám phá xe VinFast hôm đó cũng có nhiều người Việt, nhưng anh bạn trẻ mà chúng tôi gặp vẫn còn thận trọng với những chiếc xe điện nói chung và những chiếc xe điện "made in Vietnam" nói riêng.  " Em thấy xe có vẻ chất lượng và finition có vẻ tốt. Còn cụ thể bên trong chế tạo như thế nào, động cơ, hệ thống chuyển động thì mở ra mới biết được.    Hiện nay thì em chưa sẵn sàng ( mua xe điện ) bởi vì nhu cầu của em là thỉnh thoảng đi xa, mà xe điện thì chưa đáp ứng được nhu cầu đó. Đầu tiên xe điện thì phụ thuộc vào hệ thống hạ tầng có đáp ứng được cho mình không, ví dụ như bao nhiêu km thì phải sạc pin và mỗi lần sạc thì mất bao nhiêu thời gian, rồi các trạm sạc có phổ biến không. Thứ hai, sau khi quyết định mua xe điện của VinFast hay của các hãng khác thì còn phụ thuộc vào các hệ thống đại lý, hệ thống bảo hành và hệ thống hậu mãi. Khi mua một chiếc xe điện với giá khá cao thì mình phải quan tâm đến dòng đời của xe, 5,10 năm sau." Thị trường xe hơi chạy điện ở Pháp nói riêng và ở châu Âu nói chung hiện vẫn còn chiếm thiểu số. Chẳng hạn như tại Pháp, trong năm 2021, dân Pháp đã mua tổng cộng khoảng 300.000 xe chạy 100% điện và xe hybrid có thể sạc điện, tức là cứ 5 chiếc xe bán ra thì có gần 1 chiếc là xe điện. Như vậy, xe hơi điện hiện chiếm 18,3% thị trường xe hơi ở Pháp, nhưng giá cao và những khó khăn về sạc pin khiến cho mức tăng không được nhanh như mong muốn của các nhà sản xuất.  Trong một thị trường còn "chật chội " như vậy, VinFast sẽ còn phải đương đầu với nhiều đối thủ đến Trung Quốc, có mặt rất đông đảo tại Triển lãm xe hơi quốc tế Paris vừa rồi, như hãng BYD (Build Your Dreams). Hãng này đã trưng bày toàn bộ những kiểu xe điện sẽ được bán ra ở châu Âu trong những tháng tới. Nằm đối diện với gian trưng bày của VinFast là gian của một hãng Trung Quốc khác là GWM (Great Wall Motor) với hai thương hiệu là Ora và Wey, cũng giới thiệu với công chúng Paris một số kiểu xe điện.  Cho dù thấy xe hơi điện VinFast rất "bắt mắt", hầu hết khách đến gian trưng bày của VinFast đều chờ được lái thử để có thể đánh giá về chất lượng xe hơi điện của hãng này, nhưng họ có sẽ mua hay không thì lại là chuyện khác, vì lúc đó họ còn sẽ phải tính toán, so sánh với xe hơi điện của những hãng khác. 

Join drag queen Lady J Monroe, reporter Rafa Sanchez-Cruz, and news anchor JC Estrada for Wey, ¿Sabes Que? A podcast about everything Latinx queer. Órale Wey Rewind! Lady J and JC are back for this episode of Wey, ¿Sabes Que?  Lady J talks about the recent Lil Nas X and Demi Lovato concerts he has attended. A powerful hurricane hit Southwest Florida. We get an update from Lady J on how his family is doing. JC attends his cousin's wedding and sees his paternal grandparents for the first time in years.  JC also gives an update on puppy Violet. Our wey joining us this episode is Grindr Equality Outreach Manager Steph Niaupari. They also founded Plantita Power. It's a national food and body liberation movement that focuses on QTBIPOC individuals and people with disabilities and limited English proficiency.  Let's get the chisme started.FOLLOW US:➡️ Wey ¿Sabes Que? Podcast - INSTAGRAM➡️  Wey ¿Sabes Que? - TWITTERTHE HOSTS:➡️ JC Estrada | @Mr_JCE➡️ Julio Acevedo | @_julio_aka_ladyj_➡️ Rafa Sanchez-Cruz | @rafasanchezcruzOUR GUEST:➡️ Plantita Power IG | @plantitapowerJOIN THE CONVERSATION:#WeySabesQue#OraleRewindOUR SPONSORS:➡️ LATINX HISTORY PROJECT➡️ DJ ALEX

A ver, como? Una editorial de cómics que publica historias completas, no relacionadas entre si, con personajes, géneros y artistas diversos? Wey, eso no se hace, una editorial tiene que conectar todos sus comics en un universo coherente con perfecta continuidad y con historias que nunca terminen! Esto es inaudito! Bueno, eso es Aftershock, tal como claramente nos explicaron en sus comerciales y completando el paquete con historias divertidas, espectacularmente dibujadas y accesibles. Comentamos las series que más nos llamaron la atención para leer -posiblemente no las mejores-, Pásele, osado podescucha para escucharnos comentar Bunny Mask, Chicken Devil, A Calculated Man, entre muchos otros! Además! Marvel Snap, una ronda de películas incluyendo nuestros comentarios sobre Black Adam, La Mujer Rey y Halloween Ends; Tales from the Jedi, la caída de Dooku al lado obscuro y la corrupción de la república y una sabia teoría de Tavo sobre porqué nos peleamos en el internet... 'Nuff Said! Descarga aquí (click derecho y guardar como)o Escucha directamente:If you canto see the audio controls, listen/download the audio file here

EXPERTS JEAN-RÉMY MACCHIA Journaliste spécialiste du secteur automobile SOPHIE FAY Journaliste - « Le Monde » Spécialiste des questions de transports SANDRA HOIBIAN Directrice générale du CRÉDOC MATTHIEU PELLOLI Journaliste – « Le Parisien - Aujourd'hui en France » « Les Français peuvent partir confiants ». Elisabeth Borne a voulu rassurer les Français à la veille des vacances de la Toussaint. Si certaines stations-essence sont encore à court de carburants à cause des grèves, la situation revient peu à peu à la normale. La Première ministre assure ainsi que l'essence ne manquera pas pour les Français profitant des congés pour prendre la route. Côté SNCF, il y a foule dans les gares aujourd'hui. Pour le début des vacances de la Toussaint, de nombreux français ont fait le choix du train plutôt que de galérer dans les stations-services. Près de quatre millions de billets ont déjà été vendus pour ces vacances, dont un million ces dix derniers jours, soit 10% de plus que l'an dernier. Malgré cela, le secteur du tourisme a vu ses réservations chuter. D'après l'organisation patronale, les hôtels ont enregistré 20 à 30% d'annulations sur la période, en particulier dans les régions PACA, Occitanie et Nouvelle-Aquitaine. Dans ce contexte, c'est le tourisme de proximité qui pourrait tirer son épingle du jeu. Pendant ce temps, le mondial de l'automobile se tient jusqu'à demain à Paris. Présents en force, les constructeurs chinois s'affichent pour conquérir la France et l'Europe, visiblement coincés dans leur marché saturé. Ils s'appellent BYD, Great Wall Motors, Seres ou encore WEY et proposent des voitures répondant aux standards européens que l'on devrait donc bientôt voir sur le marché. Emmanuel Macron, qui a fait un déplacement cette semaine au Salon, a demandé qu'on renforce la « préférence européenne », soit les avantages à l'achat de voitures fabriquées en Europe. Le chef de l'Etat veut en outre faire produire en France un million de voitures électriques d'ici à 2027. La voiture, électrique ou thermique, a encore de beaux jours devant elle et ce n'est pas du goût des dégonfleurs. Ces activistes dégonflent les pneus des véhicules jugés trop polluants, 4x4 ou SUV le plus souvent, en laissant habituellement un mot sur le pare-brise à leur propriétaire. Une pratique née en Angleterre il y a près de vingt ans. Alors, les grèves dans les raffineries touchent-elles réellement à leur fin ? Les voitures chinoises peuvent-elles bouleverser le marché ? Qui sont ces « dégonfleurs » qui se luttent contre les véhicules polluants depuis des années ? DIFFUSION : du lundi au samedi à 17h45 FORMAT : 65 minutes PRÉSENTATION : Caroline Roux - Axel de Tarlé REDIFFUSION : du lundi au vendredi vers 23h40 RÉALISATION : Nicolas Ferraro, Bruno Piney, Franck Broqua, Alexandre Langeard, Corentin Son, Benoît Lemoine PRODUCTION : France Télévisions / Maximal Productions Retrouvez C DANS L'AIR sur internet & les réseaux : INTERNET : francetv.fr FACEBOOK : https://www.facebook.com/Cdanslairf5 TWITTER : https://twitter.com/cdanslair INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cdanslair/

El Zargento, and Adelita Gabriela welcomed content creator QC Javi from our North Carolina battalion. Javi shared his journey from Guadalajara to NC and how he became a Seleccion Mexicana super fan! He also let us know how he became a PVA member and his travels. We had fun getting to know him and his adventures. El Zargento y Adelita Gabriela dieron la bienvenida al creador de contenido QC Javi de nuestro batallón de Carolina del Norte. ¡Javi compartió su viaje desde Guadalajara a NC y cómo se convirtió en un súper fanático de la Selección Mexicana! También nos contó cómo se convirtió en miembro de PVA y sus viajes. Nos divertimos conociéndolo a él y sus aventuras. Música de Klausura Musik This is the Wey socials: IG- @qc_javi Twitter - @qc_javi Tiktok - @qc_javi YouTube - @QC JAVI Zargento Equipment: Rode PodMic - https://amzn.to/3aABFvo Desk Microphone Stand - https://amzn.to/3lGJx52 Bose Headphone - https://amzn.to/3j4ZnEC Audio Mixer - https://amzn.to/2Xe9pf9 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/zargentot/message Support this podcast: https://anchor.fm/zargentot/support

Join drag queen Lady J Monroe, reporter Rafa Sanchez-Cruz, and news anchor JC Estrada for Wey, ¿Sabes Que? A podcast about everything Latinx queer. Órale Wey Rewind! Orgullo Latinx! The boys are all back for this episode of Wey, ¿Sabes Que? Rafa talks about his career change moving to the local English news market. In ‘hot topics,' the hosts' talk doppelgängers, revenge porn, and Mexican Independence Day. Our wey joining us this episode is Latinx History Project president Nancy Cañas. Let's get the chisme started. FOLLOW US:➡️ Wey ¿Sabes Que? Podcast - INSTAGRAM➡️  Wey ¿Sabes Que? - TWITTER THE HOSTS:➡️ JC Estrada | @Mr_JCE ➡️ Julio Acevedo | @_julio_aka_ladyj_➡️ Rafa Sanchez-Cruz | @rafasanchezcruz OUR GUEST:➡️ Latinx History Project IG | @latinxhistoryproject➡️ Latinx History Project FB➡️ Latinx History Project TwitterJOIN THE CONVERSATION: #WeySabesQue #OraleRewind OUR SPONSORS:➡️ LATINX HISTORY PROJECT ➡️ DJ ALEX

Join drag queen Lady J Monroe, news anchor JC Estrada, and Emmy-award-winning reporter Rafael Sánchez-Cruz for Wey, ¿Sabes Que? A podcast about everything Latinx queer. Órale Wey Rewind! ‘Un Verano Sin Ti'! ☀️ The ladies are back on the mic for this episode of Wey, ¿Sabes Que?  It's been 9 months since we recorded the last episode. (Sorry about that!) JC and Lady J reminisce about their summer vacation in Ptown.

"Step by step, little by little, you have to just become your own person. That's just part of growing up." Everts, Vohland, Deegan, Ferry, Wey, Sipes—a look at the current crop of moto sons (and their famous dads). Davey Coombs reads his feature "A Chip Off the Old Block" from the November issue of Racer X magazine. For more from DC, Jason Weigandt, Steve Matthes, and the rest of the Racer X crew, subscribe to Racer X.

En esta ocasión tenemos tres historias que están protagonizadas por gente joven: Una más de la Bills Mafia que apoya a la familia de Dawson Knox en tiempos difíciles. Haciendo equipo desde la prepa. Un grupo de jóvenes jugadores se unen para salvar una vida. Los Steelers nos hacen decir WOW, Jay Glazer, WEY...

※ 投稿邮箱：418150505@qq.com※ 本文章发布于订阅号：百车全说，订阅号阅读更加方便，欢迎关注前40分钟聊长安深蓝SL03，后面聊关于抱怨。20万预算你会买什么车？合资B级车吗？比如雅阁、凯美瑞、帕萨特、迈腾？或者BBA的入门级产品，奥迪A3、奔驰A级？现如今，很多人买车感觉不带新能源三个字，就等于买了淘汰的产品。所以甭管家里能不能装充电桩，都去看插混、增程、纯电车型。我的观点是，家里如果增购，随便你买什么驱动形式。但是家里如果是第一辆车，最好还是结合实际情况，不要硬往新能源上凑。新能源现如今新品层出不穷，看得我都有点眼花了。就像我准备买手机一样，小米12s ultra都放到购物车了，结果让朋友发了几张图片给我看，瞬间放弃了。我不是说他拍照不好，而是网上吹的太狠，让我觉得自己手里的这台P30不香了，可是朋友随手拍的照片，微信发我看，我觉得还没我手机拍的好。这就跟新能源车选购的方式一样，太多产品加了不同的滤镜，让普通消费者看不到它本身真实的实力。今天我们就聊聊前不久上市的长安深蓝SL03，我先说结论，同样20万上下的预算，市面上有那么多更新换代过的插混、纯电车型，我是不会首选这款刚诞生的新产品。就算他有一定的性价比，看起来颜值，空间和配置也都ok，我也宁可推迟购车计划，也不会贸然下手。接下来，我们就展开聊聊这款车。长安深蓝SL03的来源其实一句话总结深蓝SL03，那就是外形有些特别，但是没发现突出的特点。定价不高，噱头太少，就是这车给我的印象。比如，他车内10.2+14.6英寸的两块屏不算小了，但是现在同行都配三块，甚至四块大屏了，不稀奇。中控屏能左右旋转15°也吸引不了多少人，因为可以转圈圈的中控屏早就有了。14个扬声器的索尼音响，可能是唯一可以吸引人的地方，但是增程版没有标配。双电机版没有上市，所以加速进不到3秒根本不好意思拿出来宣传。就是长续航705km挽回了一些颜面，但是CLTC续航标准就像吸满了水的海绵，不知道今后实测是多少。当然还有就是四个无框车门+掀背式尾门，的确很吸引人。长安深蓝SL03是出自于长安EPA1新能源平台，这个平台的亮点在于能够兼容打造纯电、增程及氢能源产品。在长安发布EPA新能源平台之前，长安只有iDD系列。但是懂得人都知道，iDD混动系统结构特别简单，就是一套将电机布置于发动机与变速箱之间的P2混动架构。这种混动结构很多合资车型也在用，特别是很多德国和日本车企。因为这种混动结构最大的优势就是研发成本比较低，不需要对现有的动力系统进行太多的改造升级，就可匹配工作。所以它的优缺点很明显，虽然技术不是很先进，但是很成熟，后期使用几乎不会出现问题。但是缺点也有，需要搭载很大的电池容量包，导致车身会很重。UNI-K iDD的整备质量（2075KG）比汽油版2.0T四驱顶配（1900KG）还重了175公斤。在没电的情况下，油耗相比其他品牌的混动，会更高一些。所以网上的段子有电一条龙，没电毛毛虫，说的就是这种混动。因此长安内部也深知这种混动技术的落后，因为你要知道长安可是军工企业，所以要说技术，它在国产品牌里绝对算头头之一。所以EPA1平台早在五年前就已经开始研发，在今年4月份正式亮相。目前EPA平台分为三个级别，EPA0覆盖微型到小型车市场，满足日常代步的需求即可，涵盖双座两厢轿车和小型两厢轿车两个品类。EPA1覆盖紧凑级车市场，兼顾性能、价格与体验，涵盖紧凑型跨界风格轿车、型SUV以及紧凑型MPV等。EPA2覆盖中大型车，注重品质、个性化体验，达到树立、提高品牌形象的目的。涵盖中型轿车、高性能跨界SUV、中型MPV等。但是真要说起来，之前聊过的阿维塔11其实和EPA2平台脱不了干系。因为在阿维塔这个项目谈判时，据说长安这边的代表就是带EPA2平台去谈的。而且你再细品，EPA1平台长安用了5年甚至更久的时间才研发出来，而阿维塔11的CHN平台只用了两年，所以大概率CHN平台就是在EPA2上升级而来的。如果要这么看，深蓝SL03和阿维塔11也算同个平台，属于自家兄弟。长安深蓝SL03对长安来说，也是很重要的一款车。为什么这么说？因为对长安来说，进入高端车市场太难了，而且已经尝试过很多次了。比如早在十年前，长安就发布了睿骋系列，那应该算是长安第一次冲击高端车市场的尝试，可惜并不是车够大，配置够高，动力够好，卖个高价就叫高端。品牌什么档次，得让老百姓来定，很可惜睿骋系列冲击高端以失败而告终。但是过了几年，吉利和长城相继成立自己的高端子品牌领克和WEY，而且一个个做的风生水起，长安这时候又坐不住了。这不，在2018年和蔚来一起合作成立了长安蔚来，但是合作了个寂寞，开个发布会之后就没下文了。虽然UNI系列也是长安对高端市场的尝试，但是市场UNI-T和UNI-K的市场反应并没有太热，而且它们的售价都在20万以下。直到阿维塔11的出现才勉强算是有点高端的样子了，可是能否真正意义上的成功，还不好说。毕竟阿维塔终究有华为和宁德时代的背书，离开了它们俩，长安自己还是成就不了高端车。所以深蓝SL03对长安来说，意义并不比阿维塔11小，虽然这台车定价比不算高，但是这是往上走的第一块基石。深蓝SL03怎么样？增程纯电该怎么选？长安深蓝SL03是基于纯电平台EPA1，但是这个平台又能兼容增程和氢电，所以SL03一个共四款车型三种动力，16.89万的增程版，18.39万的515纯电，21.59万的705纯电版，以及69.99万的730氢电版.其中增程式的价格最低，只要16.89万，它的电池容量28.39度，是磷酸铁锂电池，CLTC纯电续航200公里。虽然是CLTC续航标准，但是再怎么看也要比自家的iDD系列更香。而且驱动形式都是后置后驱，驱动电机也是和纯电版一样的，均为XTDM16的永磁同步电机，160kw，320Nm。不过有一点小遗憾，那就是深蓝SL03增程版并没有标配快充，选装需要2000块。虽然目前下定是免费，但是以后要是没有这个政策了，还得再花2000元买个快充，有点不爽。此外，它的增程器用的是1.5L四缸自然吸气汽油发动机，代号JL473QJ，JL代表发动机由江陵动力生产，473为缸径73mm的四缸发动机。这款发动机是基于老款的1.5L自吸四缸改进而来，其实就是之前搭载在长安悦翔和长安之星的那台引擎，所以这一点和比亚迪这种专业专业做新能源的企业不同，长安并没有专门开发一款新能源专用的汽油机。不过这也没有太大的关系，因为这只是个增程器，只用来发电，并不参与驱动车辆，只要油耗低一点，效率再高一点就行。在CLTC工况下，比亚迪的1.5L骁云发动机1升油能发电3.41度，深蓝SL03官方数据1升油发电在3.3度左右，实际上也并没有差太多。再说到纯电版，一个是CLTC续航515公里，一个705公里，用的都是宁德时代或中创新航的三元锂电池，电池容量分别为58.1和79.97度。虽然电机和增程版一样，最大扭矩都是320牛米，但是515公里续航的最大功率反而有190千瓦，705公里续航的最大功率只有160千瓦。这就有点不按常理出牌，因为正常的话，应该是续航多的肯定要比续航少的动力更强，哪怕不强也不会比它弱吧？所以我猜测深蓝SL03是为了续航更长，单纯的限制了电机的最大功率，从而达到700公里续航。因此515续航的动力更强，百公里加速5.9秒，但是续航短。705续航的动力稍弱，少了30千瓦，百公里加速6.9秒，只能说还行而已。不过我猜测后期深蓝肯定还会推出一个动力更强的双电机四驱版本，所以真的想要追求动力的那就等双电机版本吧。至于氢电版，我们可以理解为秀肌肉的操作，不会真的有人买吧？我相信大多数人都不知道自己所在城市有几个加氢站，氢气什么价格，用车成本是多少，更别提今后二手保值率了。现在各大车企连纯电版和增程版都生产不过来，氢电版就更遥遥无期了。此外，这两天成都和重庆持续高温天气，停电限电都上热搜了。长安作为本土企业，主动让电于民，这一做法还是值得我们点赞的。这次为了全面保障民生用电，长安深蓝及主要供应商已于2022年8月15日起，暂停SL03整车及零部件生产，一直持续到8月24日。我之前看到官方公布SL03上市18天订单破3万，预计8-9月交付目标1.77万辆，这样看来，下单的用户恐怕提车时间又要延期了。所以深蓝SL03真正能买的就三款，理论上讲，有里程焦虑的就直接选增程版，日常短途代步为主就选纯电版。但是这里需要提醒，增程式是纯电驱动，跑高速的能耗比市区中低速要高得多，也就意味着跑高速反而更费油。所以，SL03的增程版更适合在市区代步开，长途行驶并不经济。这就像理想ONE和理想L9一样，他的卖点都是冰箱，电视，大沙发，并不是增程式。所以，按我说不是绿牌刚需用户，何苦去买这个SL03增程式呢？16.89万的预算迈瑞宝XL 2.0T都能提回家了，这可是妥妥的合资B级车。前两天上市的名爵MG7，2.0T版本估计起售也就16万上下，很多人还在吐槽，这车要是插混或者纯电那该多好？两者之间的性价比，大家也可以对比一下。而纯电的515续航和705续航，看起来相差190km，实际上CLTC标准水分很大，估计相差也就100km出点头。配置一样的情况下，我反而觉得515续航性价比更高一些，毕竟18.39万和21.59万差价3万2，续航多了一点，但是功率还下调了30kW，虽然从成本上看，电池包从58.1kWh增加到了79.97kWh，才贵3万多，厂家定价还算良心，但是对于消费者来说，这是20万能不能落地的问题，超了20万就感觉性价比差一些意思。长安深蓝SL03有哪些竞争对手？因为深蓝SL03有增程版和纯电版，所以纯电版和增程版的竞争对手肯定不一样。就像增程版的竞争对手有比亚迪汉DM-I。虽然汉DM-I比深蓝SL03增程版贵了不到5万，但是汉尺寸更大，牌子更响，在新能源混动领域消费者就是认比亚迪，所以很多人是宁愿多花这4万多去买汉DM-i，也不一定会买深蓝SL03增程版。而深蓝SL03的尺寸其实有些尴尬，4820mm的车长在B级车里不占优势，这个级别动辄都是4米9到5米之间，但是2900mm的轴距相比于B级竞品又不算小，本田雅阁也就才2830mm，这就是电动车特有的结构优势。但是，深蓝SL03对比A级车又大了一整圈，比如对比比亚迪秦PLUS，4765mm的车长，2718mm的轴距，深蓝SL03明显有优势。比亚迪秦PLUS DM-i低配11.18万，顶配15.18万。所以，各位要想清楚，你到底要的是什么？是空间，动力，颜值，配置，还是具体哪方面的体验？千万别花冤枉钱。其次是深蓝的纯电版，要说的对手就多了，就像和它差不多同期上市的比亚迪海豹。海豹的优势在于底盘，如果看过海豹的底盘，会发现它的用料真的扎实，前双叉臂，后五连杆，大量铝合金的部件，而且底盘很整，看着就很舒服。很多人都期待海豹和Model3真正下赛道干一场，特斯拉毫无疑问是同级最贵的，但它是特斯拉，只要挂着特斯拉的标，它就有溢价的成分在里面。如果你不想为这个溢价买单，那海豹是最好的平替。这部分人群应该对深蓝SL03并不感冒，喜欢深蓝SL03的客户，大概率还是信任长安，看中性价比的人群，对操控并没有太高需求。所以这么看来，深蓝SL03纯电版直接的对手应该是小鹏P7。两车不仅外形相像，而且都是主推后驱长续航。只不过P7的后驱长续航的动力要稍稍比深蓝SL03长续航版高，百公里加速6.7秒。不过小鹏的名气早已打出去，而且智能驾驶这块厂家投入的力度也很大，前期粉丝积累比较早，所以深蓝SL03对比小鹏P7，除了在价格上有些优势之外，后续的口碑还需要服务来提升。目前我也看到咱们本地很多原本长安的门店，都辟出一块区域作为深蓝的展厅，在商场里我也见到了展厅。不清楚未来深蓝这个独立出来的品牌服务能否做到位。如果我准备买车，这也是我担心的问题之一。可以添加微信46415254加入我们的社群音频图文更新在订阅号： 百车全说每期抽三条留言，每人赠168元的“芥末绿”燃油添加剂一瓶点击订阅，每周三，周六更新会有提醒新听友可以搜索：百车全说2014，百车全说2015，百车全说2016，往期300多个小时的节目可供收听

1 (3s): Good morning. Thank you all for coming to church today. We're gonna worship let's stand together. 2 (12s): Let's 0 (12s): Stand 1 (14s): Lord. Thank you for your grace, your mercy toward us. Thank you for just the protection you give each one of us. We ask that you would, that you would be praised and honored here this morning. We ask you to fill this with your spirit. Lord. We just dedicate this time to worship you. 0 (43s): Amen 2 (1m 8s): Breaks. So this is amazing. Grace, 0 (2m 5s): You lay 2 (2m 6s): Down sassy. All that you've done for brings our king king with 0 (3m 18s): That. 2 (3m 39s): Oh, Jesus SA for all that you done for worthy, a king who conquer worthy, worthy a king who Wey the king, who conquer Ayyy, that all that you've done for me for all that you've done for, I see praises to your praises, to, to your name, to your that's so much be lifted. 2 (6m 32s): Lifted, be lifted is to so be yeah. 2 (8m 19s): Be your name is life. 2 (8m 60s): Your name is inside me. Your name is love. That always finds me. Always finds me. 2 (10m 42s): Be lifted up. Be lifted, lifted the, oh, carry the way of the past. 2 (11m 50s): That won't 0 (13m 54s): You 2 (14m 38s): I'll be still that you'll 3 (14m 56s): You love. 3 (16m 20s): I know that you I'm calling God Moses, who I need you now to do the same thing for me, for me, for me, God. Oh God. Oh God, my God. I need you now. 3 (17m 2s): How I need you now? Rock I'm calling on the bottom. 3 (17m 43s): David who made a shepherd boy, courages. I may not face a lion, but I've got my owns, oh 0 (18m 1s): God, my God, you, oh God, my 3 (18m 9s): I, you heard your children. Then you hear your children. Now you are the same God, you are the same. God, you answered prayers back then. 3 (18m 50s): And you will answer. Now you are the same God, you are the same God you are providing that. You are providing, you are the same God, 0 (19m 10s): You 3 (19m 10s): Are the God, you than 0 (19m 17s): God in 3 (19m 19s): Now. 0 (19m 20s): You're the God you, the, you are 3 (19m 32s): Now. 0 (19m 33s): You're God, you, God, you, God, 3 (20m 9s): I'm standing. I 0 (20m 49s): Jesus, 4 (20m 50s): We thank you that we can stand on your faithfulness, Lord. That that is the strongest. You are the you're the rock of the ages. Lord. You're the thing that we can depend on no matter what's happening around us, no matter what's going on in our world, no matter what's happening in our lives, Jesus, you, the rock of the ages, Lord, the one that people have been trusting in for thousands of years, Lord, you are the one that we trust in today. You're the one that makes this church happen. Jesus, you are the one that's always faithful Lord. So I just pray that faith would rise up in our church this morning that we would not be people who are taken by the emotions of our lives, but Lord, that we would stand on the faithfulness of generations, Lord. 4 (21m 38s): And we just ask that no matter what situations are happening in people's lives today, Lord that you would show yourselves yourself, faithful. Now Lord. And we trust that you will. We trust that you will. Jesus. Amen. Amen. All right. Well welcome. Welcome to church. You can sit down if you'd like, thank you all for being here. It's great to have you here. If you are new here, we just want to welcome you and let you know that we've got an info center at the back. They'd be happy to answer any questions that you ha that you have. We've got bathrooms behind us, water there as well and coffee and tea out on the courtyard there. 4 (22m 22s): So feel free to do any of those things. We also coming up, we've got a beach baptism next Sunday. It's gonna be awesome. Are you guys are excited about that? I hope. Yes. It's so good. So I shared this a couple weeks ago, but last time we had a beach baptism, we had a couple hundred people out there. We baptized a bunch of people. We baptized someone who was just walking by. It was a really powerful experience. So please join us for that. We're gonna be at the end of grand it's it's at five o'clock. It's gonna be awesome. It's great time. Such a good time with just fellowship. We're gonna have hot dogs out there, food, all the good stuff. 4 (23m 2s): So join us. And this year we're gonna have mustard. It's pretty exciting. Yeah. Yeah. Last year we ran out of all the mustard really early. And so all we had was mayonnaise left. So if you're a big mayonnaise person on your hot dog, we probably will still have mayonnaise, but it'll, you know, we've got mustard. So I'm a big mustard person. Anyway. That's gonna be really awesome. The highlights baptisms though, Mustard's kind of down here, but anyway. Yeah. So also we've got lifeline pregnancy center banquet going on. It's it's gonna be a great opportunity to bless lifeline. So if you want to be a part of this, they're selling tables to be at the banquet. 4 (23m 47s): So they're tables of 10. And the goal for this is that you'll buy a table, come bring 10 friends that are up for donating towards what Lifeline's doing. They're doing amazing things in our community. They've got some really exciting updates that they're gonna announce at the banquet. And they've got a special guest speaker who's coming in. It's actually Tim Tebow's mom. She's gonna be sharing her some of her story. And she just it's very powerful. So you wanna be there for that? I would go back to the info center and Terry Bruner will be there to answer any of your questions. And then just as a reminder, if you weren't here last week, we just announced a staff update. 4 (24m 32s): That's going on, Ron and Christie are both retiring. So we're gonna be sending them out and blessing them next week and praying over them. So we're excited to do that. Also, if you have youth, they're gonna be in service today because Jeremy, our youth and family pastors preaching this morning, it's gonna be awesome. So with that, get up and meet somebody you've never met before. And yeah, we'll be back in a minute. 5 (25m 24s): And when you prayer and to be 0 (25m 30s): Puring 5 (25m 31s): Heart in your, your 0 (26m 32s): I 6 (27m 18s): All right, good morning, everyone. I just get ignored. It's okay. Ooh, it got quiet in the new, in this new sanctuary. I I've done a few announcements, but I haven't preached in this new sanctuary man. It's it's a lot more eyeballs. It's a little more nerve-wracking. I told you as a kid, if I knew that public speaking was gonna be my career, I would've probably ran away from my life. I, I still get anxious and nervous and timid. So let's pray right now. Pray for God's spirit. Pray for God to use my voice as, as we open up the book of James. 6 (28m 1s): So heavenly father, thank you for this morning. Thank you for the opportunity that you've given me, but Lord, more, more than that. I want to glorify you with these words, Lord, as we open up James and expound on these things that he, he speaks of, Lord, will you bring your understanding your wisdom to us this morning? Your, your wisdom that comes from above Lord, not the earthly central wisdom, but the wisdom that is from above Lord. Thank you Lord for this morning in Jesus. Name me pray. Amen. Well, good morning. My name's Jeremy. I am the I'm the youth and family pastor here at harvest church. So good to be with you. We're gonna be opening up James five today. We're gonna be studying James final words to sinners and saints, to sinners and saints, to get a little context of James. 6 (28m 47s): I just want to remind us of when the book of James was written. James was written actually was the first of the new Testament books to be written. It was written in approximately 45 ad. And so James now is writing to a very Jewish audience. He, he addresses that in James one, he's writing to the brethren that are the 12 tribes that are scattered throughout. You see the Jews Fromm council wasn't for another three years in, in, in which they decided what to do with these Gentiles that are converting to, to Christianity that are coming under the Jewish Messiah. And so it's very much written in a Jewish style that the Jews would understand. It addresses the culture that's around them. 6 (29m 29s): I get to brag a little about our youth group. I, I, I love our youth group. I, I, I have a number of students that want to dig even deeper than what we do on a Wednesday or a Sunday morning. And so we call this group the core group. So every other week we meet with his core group and we study different books. We've gotten, we've gone through toaster's knowledge of the holy, where he takes different attributes of God's and just expands those into who God is. And it's, it was an incredible book and it was incredible to, to see this students discuss this book. They have to come prepared to discuss, they've read the chapters ahead of time. And they come to discuss these different characters and attributes of God. Then we went through a book called a shepherd, looks at Psalm 23, and it was an amazing book. 6 (30m 10s): It was just looking and breaking up what Psalm 23 it is and how that applies to our, our life. It was just an amazing time. Well, currently we're going through a book called the forgotten Jesus it's by Robbie ality. And before that sounds, you know, before you think that I'm a heretic about forgotten Jesus, it's actually how Western Christians should view or follow in Eastern rabbi. And it's bringing out all these things about the he, the Hebrew Bible and how Jews think. And, and, and, and it's making the Bible just open up. There's so many things as Western Christians, that Jesus says that just go way above our head. 6 (30m 51s): But as a, as a Jewish person, would've understood exactly what Jesus was saying. And I'm gonna talk about that as we go through the book of James, but then exciting. I, I, I I'm, I'm wearing a t-shirt, I don't know some churches, you know, you have to wear a very suit and all that stuff. Some shirt are very, the pastor wear, but I'm wearing a t-shirt day because we're, we had announced this week that our youth group is being rebranded. We're calling ourselves the young heirs and I'm pumps. Alright, we have a good friend, a good person. Our church who's helped us rebrand. He listened to Carson, I and our all about our youth group. And he came up with this branding of young heirs and young, because young, but not dumb young, but not reckless young because we, the youth need to know that they have an inheritance youth. 6 (31m 42s): The youth need to know that the, that the better, the best is yet to come. And so we, as, as Romans eight, 17 says, we are children of God. That means we're heir of God. We are co-heirs with Christ. And that is an inheritance that we will get. And if Christ suffered then the, this Romans eight 17, that we must also suffer ourselves. And so I, I, I'm glad that these students are being called up into something because we're not trying to push them down. We're calling them into something greater. We're putting the cookies on the top shelf, making 'em reach from 'em. All right. So young heirs, it's, it's been exciting journey to be a part of the youth group here. As, as, as we watched it grow. 6 (32m 24s): Now let's get into James five. And if you have your Bible open up there, please we're gonna address the sinners and the fat of heart. That's who James addresses first in this section, the sinners and the fatten of heart. Now, once again, I wanna look at, at the context of James as a whole 15 times, James uses the word brethren in this section. He's not gonna use brethren. As we look at verse one, let's read verses one through six, and then we'll break it down. James says, come now rich weep, and how for your miseries that are common upon you, your riches are corrupted and your garments are moth Eden. Your golden, your silver are corroded and their corrosion will be a witness against you and will eat your flesh like fire. 6 (33m 9s): You have heaped up treasure in the last days, indeed. The wages of the laborers who mowed your fields, which kept back, which you kept back by fraud. They cry out in the cries of the Reaper. Reapers have the, have reached the ears of the Lord of Sabbath. You have lived on the earth in a pleasure and luxury. You have fated your hearts. As in a day of slaughter, you have condemned, you have murdered the jest. He does not resist you. Now I wanna say that I don't believe this section applies directly to us, but I'm gonna show you how indirectly it, it, it might see. Now James is addressing, he doesn't use the word brethren in this passage. 6 (33m 52s): And the reason why I prefer the new king James version is because sometimes words are added to help us understand the original language. So in that section, that first verse, it says, come now you rich weep and how the original text does not include the word you, he says, come now rich weep and how. And so I believe west James is writing this. He's not addressing somebody in his church. He's addressing the broader context, those around those rich people that are now oppressing the people in John James congregation, who James is, is writing this letter to. So come now rich weep and Hal for your misery that are coming upon you. 6 (34m 34s): He's gonna talk about their wealth. Their wealth is being stored up, but yet there's misery that's coming upon them. If we look at the context of James and we go back to verse verse three 15, he's talking about this wisdom. He's talking about the different wisdoms, the wisdom that comes from above and the wisdom that comes from below, and this wisdom that comes from below. It says, it's earthly. It's sensual. It's demonic. It's it's, it's, it's its it's bitter envy. And it's, self-seeking that the wisdom that comes from below and that's the wealthy people. They're, they're seeking to fulfill their own pleasures and their own wealth and store it up. So he says, come now you rich weep, and how for misery that are, come upon you, your riches are corrupted and your garments are moth. 6 (35m 17s): Eaten. Wealth was always used with how much wealth you have stored up as well as the clothes that you had. Garments were an important thing. You can think of Joseph and the, the, his coat of many colors. That was in a way showing that this young boy, brother was gonna get a double portion. He was gonna get a larger inheritance than over his, his brothers. He was being put as, almost as if he was the firstborn son and that that coat that he wore was showed to his brothers, that his father valued him more than the others. In verse two, it says your riches are corrupted. And that word, if you dig down into the Greek, that word could also be translated, petrified. 6 (35m 59s): It stinks. So I went to U C S B and every year at U C S B. You always want to seek to live in a better house in a better place. You start out by living in the dorms first year, then you get a, a house, you know, somewhere else. And, and, and you wanna finally end up on, on Delly. That's like the beach party street, and there's a, there's a party side. And then there's like a surfer side. All right. And each year you try to move up in your status. Well, my senior year I had the opportunity to live on Delly and it was at the surf side. It was down by dev, but down by sands beach loved that place. 6 (36m 41s): And in this house, it was, it was a house that had six rooms and there was nine Christian guys that lived in it. And I loved that was one of my best places. I've lived nine Christian guys. We, we were all surfers. We wake up some mornings, look at the surf, outside our window. Do we wanna surf? We wanna go to class. It was always difficult choice, but having nine guys in a house, you don't just use one refrigerator. So we had three refrigerators. And let me tell you the amount of times I found science experiments growing in the back, there was refrigerators. The food was petrifying was not edible because it was not eaten because you took your dinner, your leftovers, you put 'em in the, in one of the fridges, and then you forgot what fridge you put it in. 6 (37m 22s): And then five months later, you open up and you're like, wow, there's a really fuzzy thing in the back of the fridge. And we also only had one trash can, but it was one of those big outdoor trash cans. And the rule was that the last person to put something on it, where it fell off, had to take out the trash. So the trash can, would get full. And then you'd begin to do this, like origami where like, you're not gonna be the guy. So it's you got this big old pile and oh, no, it fell off. So you had to be the guy that took out. But by the time it reached the top, the food at the bottom was stinked. It was petrifying. It was, it had a smell. And that's the riches that these wealthy people had. It was corrupted. It was rotten. And their garments, the sign of their wealth was being Mo eaten. 6 (38m 5s): Verse three says the gold and silver are corroded and their corrosion will be a witness against you and will eat your fleshed. Like fire. That's strange because gold and silver don't rust, they don't corrode. So what is James saying is James inaccurate? No, he's, he's saying that the, the, the gold silver that you've stored up have began to Corro your own heart. You begin to trust in those things and not trust in God in their corrosion or other words, their poison will be a witness against you. It's it's, it's, it's holding up so much wealth that you're hurting others, and you're just sitting on it. 6 (38m 46s): You're just sitting on it as begin to rotten petrify. And it says you have heaped up treasures in the last days. Remember Jesus said where your treasure is there. Your heart will be in Matthew chapter six. And so these wealth, these wealthy, rich people had done these things, but how have they done it? It says, this is how they've done it. They did it by opposing what Jesus had taught. Verse four says, indeed, the wages of the laborers who mode your fields, which you kept back by fraud. They cry out. And the cries of the reapers have reached the ears of the Lord of harvest. The wages of the laborers who mowed your fields. You kept back by fraud. 6 (39m 28s): So you didn't give. And once again, James is speaking of these rich people, they are accumulating wealth by defrauding and hurting, hurting others. In high school, I had the opportunity for about six months to live in the Philippines with my family. And we had, we rented a house from a woman named CCI and CCI was our landlord and, and CCI paid to have the, the, the, the landscape, you know, kept up. And I remember one day she said, Hey, the, the, the they're gonna come and mow the front grass. I'm like, okay, somebody's gonna bring a push mower. And the grass is pretty small. It was about 10 by 15 feet at little front yard. 6 (40m 10s): And the, the landscaper came and he brought scissors like utility scissors. GCI had filled the house with really nice things. She was so proud of her beautiful cabinets that she had shipped from United States. She, she could tell you all the things and, and that, that she had in the house, but then how she paid her people showed where her heart was. This guy showed up with utility, like what we might cut paper with. And he was out there for hours in the sun. And his wages were very, very low. He was defrauded of what he was earned. And he, I remember just watching, going, like heartbreaking what this guy will never be able to climb any ladder. 6 (40m 52s): I mean, how could you, how could you provide for your family using scissors to cut the grass, to mow the fields? And it says these things, how, which you've kept back by fraud. They cry out. Remember the first time that something's cried out was the blood of able, when he was murdered by his brother, Kane, they cry out in the cries of the reapers have reached the ears of the Lord of Sabbath. That's important to know because God cares about justice. He cares about those who have been defrauded over and over again in the Bible. You see, don't move the ancient landmark. 6 (41m 32s): Don't defraud others by taking away land, watch out for the widows, watch out for the orphans. You've you've, you've don't harm them because God are heavenly fathers watching, and there will be justice. He says, you're these cries of the reapers have reached the ears of the Lord of Sabbath. It says you have lived on the earth in pleasure and luxury. And you have fated your hearts. As in the day of slaughter, that's where I got the, their fattening of the hearts. They only cared about how they were doing and not how others, as in the day of slaughter, you have condemned, you have murdered the jest. 6 (42m 14s): He does not resist you. Now we could from a, from a reading of this and, and James two chapter, sorry, chapter two, verse five. We could, we could easily make the assumption that rich means bad. And that poor is good, right? We can, we can kind of see that maybe James is saying that rich is bad, but poor means good, but you need to step back and look at the Bible. And what the Bible, as a whole says about wealth. God uses the wealthy Abraham. Isaac. Jacob were, were the wealthiest in the region. The book of Joe was says that Joe was richer than anyone around him. We have men like Joe of Aramathea who had, who had money and power. And he was able to go and go directly into pilot. 6 (42m 55s): He didn't have to wait in line to visit pilot. He went straight in and asked for the body of Jesus. And then he had a brand new tomb that was hu outta rock with which they, where they laid the body of Jesus. He was a wealthy man. So God uses wealth, but it's the misuse of money that is bad. First, Timothy six, 10 makes it. He says that the love of money is the root of all evil. It's the love of money, not money. Isn't the root of all. It's the love of money. That's the root of all evil. Now it's easy to read this and say, well, richer, everyone else. 6 (43m 36s): We're the, you know, I'm the poorer person. But if you looked at the world's riches and, and where the money goes, Monaco somehow is at number one. And the average salary in Monaco is $186,000 a year. And down at the bottom number 58 is Afghanistan where they make $500 a year. Could you imagine trying to survive on $500 a year? Well, us and that list is about number seven. So there's 60, or there's 51 countries that are under us. As far as the wealth of the world, we have to be careful about the, how we use our money, although we don't. 6 (44m 20s): And this is how I believe this passage applies indirectly to us. We have to be careful with how we use our money. So I don't have People mowing my field, but how am I defrauding others? Well, I don't make my own clothes. So who makes my clothes? Who do I pay to make my clothes? And it's one of those things I begin to look at is where, where do my, where are my money going? Where, what is it supporting? And I look at things like the fast fashion industry, where like companies like H and M have 24 different styles a year that they put out and all that comes at a cost, cheap clothes comes at a, at, at a cost for someone. 6 (45m 3s): And often it's the person who's face. You never see who's working in a factory, whether they want to or not. And it's adult or children that are putting out these things that are, that make it easier for us to go to a, a store and buy a shirt for $12. The cost comes somewhere. And I just wonder how God is hearing the cries of those kids stuck in the factory overseas that are serving us by the things that we purchase and we buy and it's. But it's, I mean, it's really hard. It's really hard to look and figure out like ethical ways to buy clothes and man, an ethical pair of pants that, that, you know, they were paid, right? 6 (45m 43s): There's a cost to it. But I think it's one of those things that we should consider are we defrauding others by how we live. We are a rich nation. And once again, it's not the love of money. That's the root of all yield. It's the misuse of money that de that's bad, that deprives others. It's a way to look at your rich is that hurts or robs others. Like Jesus said where your heart is, where your, where your money is. That's where your heart is, right? 6 (46m 23s): Wealth is a spiritual handicap reread of that. And Luke 18, if you real, if you have your Bible with you turn real quickly to REU 18. In Luke 18, we have Jesus counseling, the rich young ruler. He comes to Jesus and says, Hey Jesus, what do I do to inherit eternal life? And Jesus then begins to have a conversation with him and points him back to the, the 10 commandments. And, and the man's like, I I've done all these since my youth. What, what else do I need to do? And Jesus said, well, he, when he heard these things, he said, you still lack one thing, sell all that you have and distribute to the poor. And you will have treasure in heaven and come and follow me says when Jesus, when he heard this, he became very sorrowful because he was very rich. 6 (47m 11s): He wasn't willing to let his riches go. He trusted too much in his riches to then to trust in Jesus. And when Jesus saw verse 24, when Jesus saw that he had become very sorrowful, he said, how hard is it for those who have the riches to enter the kingdom of God for it is easier for a camel to go through the eye of a needle. Then for a rich man to enter the kingdom of God. And those who heard it said, who then can be saved. They hear these words of Jesus. They're like who who's saved. Then Jesus. He says the things which are impossible with men are possible with God. We have to be careful that we, as the new Testament church are very generous with our giving, that we don't, as we look into the things that are going around on around our world with inflation and cost of things, there's the tendency to hoard. 6 (47m 60s): There's a tendency to keep, keep, keep, well, I don't know what things I'm facing. And so we wanna hold onto it. We want to trust in those wealth. We want to trust in as Jesus put it. The Mamon, Mammon's a funny word, right? From Matthews chapter six. And it's literally, there's no word for it in the English it's Aramaic word that they just took from Aramaic and put straight into our English Bibles Mamon and the thought is wealth personified. It's that which is trusted in. So you trusting in your bank account, are you trusting in the things that you have, your, your gold and silver or we trusting in the living? 6 (48m 43s): God, there's so many things on the horizon that make me terrified. And I think, man, I wish I had a little bit more money in my counter. I wish I had this, or I wish I had that, but we have to realize that it's God who's promised to carry us through this. 8 (48m 59s): Amen. 6 (49m 0s): We trust in a living, God, let's go. The next few verses chapter starting verse seven, James is now gonna address the saints. Now he's gonna bring back the brethren. Now he's gonna address his people. His flock, his church verse seven says therefore, be patient brethren and the coming of the Lord. See he's addressing his audience in light of the oppression. That's happened around them. He's now gonna talk to his people. 6 (49m 41s): So therefore be patient brethren until the coming of the Lord. See how a farmer waits for the precious fruit of the earth, waiting patiently for it, for it until it receives the early and later reign he's he's now addressing them because of the oppression that's happened around the injustices. And he's gonna give examples of how to patiently wait, Cuz the patience is you gotta wait for the coming to the Lord. God will bring the justice. That is always the promise. The Bible it's God who, who, who will bring this justice. We look at the world and we think of how can all these injustices be made wrong? You know, Hitler got an easy way out for all the evil that he did in the world. 6 (50m 22s): He just took his life. And that, that ended everything. So where's the justice in, in, in his, for his life of the damage that he caused the hurt. Well, so the Bible says there, the justice will be found. He will have a judgment awaiting for him. So be patient brethren until the coming of Lord, see how the farmer waits for the precious fruit of the earth, waiting patiently for it until he receives the early and later rate. This farmer is amazing. Cuz the farmer simply takes a seed. And this was a time before, you know, drip, irrigation and sprinklers and all that stuff. And a farmer simply took his seed and he placed in the ground as an act of faith, burying that thing and hoping for an increase, hoping that the rains would come in the right time. 6 (51m 6s): The early was the fall rain. And the later rain was the spring rain waiting for the God to send the reign that his crop might grow. And that says Christians, we're supposed to do. We, we send our wealth Ford, right? Our treasures are supposed to be in heaven, not here on the earth. Our seed gets planted where we can't see it. He says, you also be patient establish your hearts for the coming of the Lord. As at hand, what I wanna do really, really quickly is, is to bring us to a little bit of understanding of the Jewish thought Jewish thought. 6 (51m 48s): It was very dynamic. We as westerns, we have a Western way of thinking and the Jews had a Eastern way of thinking. Our way of think is very abstract. Like I said, we read, we read the book of by toes are called knowledge of the holy, where it takes different attributes of God and it separates it. It divides it, it makes a list. And that makes sense to our, our heads. The Jewish way of thinking was it does it's very dynamic. It doesn't, it doesn't do that. An example would be if, if an abstract thinker and a dynamic thinker were, were brought into a room into a science room and they were said, and they were both given a frog and said, Hey, tell me about the frog, explain the frog. 6 (52m 30s): Well, the abstract thinker would, would take this frog and we might measure it and weigh it. And then it might take a scalpel to it. And well, the lungs are this big and this, and, and begin to break it down that way. We want to understand the frog. Well, let's take it apart. Let's figure it out where the dynamic thinker, the, the Jewish mind might look at this frog and say, and take a step back and say, well, what type of environment does this frog wanna live in? What is its mating habits? What does it do? What does it eat? And it begins to look at it in a very different way. What does this frog do? And that's why in the Jewish understanding, and that's why the old Testament, it it's, there's so many examples because the Jewish mind wants to less understand of what God is like. 6 (53m 19s): As far as the attributes, the Jewish mind wants to understand what does God do? And if we understand what God does, then we can example, we can model what God does by doing what he does. It's a very different way of thinking. So that's why James now is gonna give these four examples. He could give the farmer. He gives an example, the farmer of what that culture would know what's happened around him. They would've all seen seeds being planted in the field. They would've all known of the early and the later reins. And now he's gonna give the example of the prophets, Establish your heart For the coming of the Lord is at hand verse eight, verse nine says, do not grumble against one other brethren, unless you be condemned. 6 (54m 6s): And that is something that needs to mark the church that we're not grumbling against each other. Pastor Steve's addressed this very well in the past few weeks is if you have any issue, if there's something that's bothering you, going speak to that person, don't go and talk to everyone else. Go directly to that person. Do not grumble against one another brethren. He's addressing this church less. You be condemned behold. The judge is standing at the door, my brother, and take the prophets who spoke in the name of the Lord as an example of suffering and patience. So now James is gonna use the, the Jewish dynamic thought of, of showing us an example of someone who, or people who did that example exactly who waited patiently for the Lord, who had had to establish hearts. 6 (54m 50s): There was the prophets, the prophets who spoke in the name of the Lord as an example of suffering and patience. Verse 11 says, indeed, we count them blessed who endured? You've heard of the perseverance of job and seen the intended by the Lord that the Lord is very compassionate and merciful. It's interesting that the best old Testament commentary is found right here in the nude Testament. James is now giving a commentary on what he, his understanding of the book of job was it's very different than ours. 6 (55m 34s): The book, his understanding and the Jewish understanding of the book of job was that God, it says right here that the Lord is very compassionate and merciful. If you know anything about the story of job, I don't, I don't read that. That's at least not the way I see it, but he was, God is very compassionate. Merciful. God didn't have to restore job. God didn't have to do all those things. We have outside appearance. Cuz we see, we see everything that happened. And we see the conversation between God and Satan. We see what happened behind the scenes. We see how Satan was allowed to take everything from job. Strange enough. He didn't take job's wife, cuz she told Joe later to, you know, curse God and die. 6 (56m 14s): I think Satan's like, well I don't need to take her out of the scene. She's she's on my side. But yet the end of the story job is restored. And the, the whole point of the story, according to James is that the Lord is very compassionate and merciful. God, he didn't have to do that. And this is strange cuz verse 12, look at verse 12. This is, this is an awkward transition, a transition for me. And I've wrestled with this one all week. So he's talking about Joe, the intended by the Lord. And then he gets to verse 12 and he says, but above all my brethren do not swear either by heaven or earth or with any other oath, but let your yes. 6 (56m 57s): Be yes. And your no be no, unless you fall into judgment, like that's, that was a harsh transition for me. He goes from talking about, you know, the example, the farmer, then he talks about the profits. Then he talks about job and all of a sudden he goes, boom, let your yes be yes. And your no, no. Don't swear. So as I started studying, I started gripping with this first we start with the example of the farmer and that was a modern day example. That was what they would've understood. Then we get to the, he mentions the prophets. Then he mentions job. And now he's doing this well, I believe what James is doing is called a Kesher. 6 (57m 39s): It's called a Kesher it's a Hebrew word for connection. So what he's doing is he's providing a hyperlink. You know, hyperlink is when you're on a computer and you, and you see like something that's highlighted in blue, maybe underlined and you, you scroll your mouse over to it and it shows you another link. It shows you somewhere else that you can give you taken. It's a connection. A cashier in the Hebrew is a connection and it what it's doing, it's like it's reminding you of, of other things. So if I were to say towards the night before Christmas and all through the house, amazing, amazing. That's a, Kesier, that's a connection. I can say a few words. 6 (58m 20s): And then you all remember, and you're like, oh, Christmas, Christmas is coming way too soon. That's a, that's a connection. And so the hero mind and, and boys start and boys and girls both started studying the, the Torah from the time there were very, very little, so Jesus or James could say a few words and then their minds would remember all the things that that's connected to. That was very under understanding to them. So what I believe James is doing here is he's actually referencing Jesus reference back in Matthew five, turn there with me real fast. Matthew chapter five, no Bibles. 6 (59m 1s): I love Bible. I, I tell the youth group every, every Wednesday, I love to hear the Bibles. Turn love to hear the Bible's turn. Matthew chapter five versus 33. Jesus says again, you have heard that. It was said of those of old. You shall not swear falsely, but you shall perform your oath of the Lord. But I say to you do not, not swear at all, neither by heaven for his God's throne, nor the earth for his God's footstool, nor by Jerusalem for the, for that is the city of the great king, nor shall you swear by your head because you cannot make one hair white or black or make it grow, but less, but let your yes. Be yes. And your Nobi. 6 (59m 41s): No for whatever is more than these is from the evil word. Sorry for the evil one. So James is referencing Jesus right here. When he says, let your yes. B yes. And your Nobi. No. And Jesus is referencing the third commandment. The third commandment is from the book OFS, which is part of the law. So why am I saying that? Because this is the Jewish old Testament. I don't know why. And I haven't researched exactly why or, or how, but our, our old Testament is very much different than the Hebrew old Testament. The Hebrew old Testament is called The Torah, which is the law, the first five books, the Bible, it's the prophets, the net of him. 6 (1h 0m 29s): And then it's the writings or the KET of him. And so, yeah, they'll be, they'll be kind of scrolling up here. But so what James is doing in this passions as he's addresses this church is he's saying, therefore, be my brethren. I'm gonna give you an example of a farmer of what's happening around you. I'm gonna give you example from the prophets, the, the nevi I'm gonna give you an example from Joe, which is found in the writings and the Kevan. And then I'm gonna give you an abstract or a cashier that connects to the law, the law, the prophets, and the writings. They all point to this of, to how to patiently endure until the day of the Lord, how to live practically the law and the prophets that to knock James was Jewish. 6 (1h 1m 16s): And he addressing that Jewish audience. Does that make sense? All right, let's go to prayer and the needs of others. Verse 13, He says, if is anyone among you suffering? Once again, he's talking to his BN. Any among you, brethren suffering, let him pray. Is anyone cheerful? Let him sing. Psalms, does anyone sick? Let him call to the elders of the church. And this has an Ecclesiastes feel, right? There's a time and a season for everything. There's some seasons in our life where we may be suffering. Well, God says, if you're suffering, then pray. Is anyone cheerful? Well, let, if he's cheerful, let him sing. Psalms. Maybe to encourage others. 6 (1h 1m 57s): Is anyone among you sick. We'll let him call for the elders of the church. There's seasons for everything. So my dad would always say, he says, as I am now, you will be. And as you are now, I once was, it was always a reminder that I would probably go bald someday when I made fun of his head and it's coming to true, it's coming true. Just season for everything. Is anyone among you? Sick? Let 'em call for the elders of the church. Plural. As in that, not one of the elders might be said to have been the one who prayed the healing, prayer, but elders as in a multitude elders of the church and let them pray over them, anointed them with oil and the name of the Lord And the prayer of faith will save the sick and the Lord will raise him up as if enough and his hand, if he has committed sins, he'll be forgiven says, confess your fault to your trespass, to one other. 6 (1h 2m 59s): Pray for one another, that you may be healed. The effective fervent prayer of a righteous man avails much that word Tove speaks of force of strength of power and who is righteous. Well, none is righteous, but the Lord, but we can be by Jesus in right standing before God, because of what Jesus did. And when we have that right standing before God, we can have effective inferent prayer. And once again, and James is now gonna give us an example of what that effective prayer does. 6 (1h 3m 45s): What does prayer do? Well, this is what it does. It says Elijah was a man with a nature like ours, and he prayed earnestly that it would not rain. And it did not rain in the land for three years and six months. And he prayed again and the heavens gave rain and the earth produced its fruit. What does prayer do? Prayer can hold back the reign once again, this is a commentary in the old Testament, because it doesn't say in the old Testament, how long the prayer the drought was for it just simply said that Elijah God told Elijah to pray to stop the reign, Elijah prayed and stop the reign. And then He told him to go to Brook chair, where, where he hung out for a while. 6 (1h 4m 26s): Then he went to the widow's house and then he fought against the 400 of the prophets of the all where God sent down fire. And then at the end of that, then he, he was told to pray for prayer, but that was a three spirit period of three and a half years, which is interesting because there also says that in RO revelation 11, there's gonna be two mysterious witnesses that are gonna be given power over to stop the reign. And they'll be, have that power for three and a half years. It's interesting that two men showed up to Jesus on the Mount of trans configuration was Moses Elijah. But Elijah says was a man with a nature like ours. 6 (1h 5m 7s): What does that mean? It means he was just like us. And yet he was able to withhold the reign. He was able to hold drought. It's not the merit of a man, but the grace of God, prayer should always mark the life of believer. And finally, here we come to the, the place of what to do with those who haven't been patient or persevered, What do we do? What do we do? How do we help those? And this is what we do. Verse 19 brethren. If anyone among you wanders from the truth and someone turns him back, let him let him know that he who turns a sinner back from air of the way will save a soul from death and cover a multitude of sins. 6 (1h 5m 49s): Jesus told the parable that the shepherd, the good shepherd that left the 99 to go and seek and save that one, recall to bring back the air don't don't gossip about them. Don't forget them. Keep them in your prayers. Keep reaching out the Lord. We'll save a soul from death. It takes endurance to do that. Takes endurance. To see someone who's fallen behind and to keep going after them and keep encouraging them. Years ago, I had the opportunity to, to climb Mount Shasta with, with a couple friends, Brenton Jayman and, and decided to climb it in January. 6 (1h 6m 39s): I don't know why in the middle of the winter got our ice ax, boots, crampons, all that stuff. We, we camped out at high camp. The first night at 10,000 feet woke up the next morning. Everything's all iced over. Put on our crampons ice ax. We began climbing Mount Shasta all morning. We're looking at what we thought was the summit Sun finally came up. I could start to feel my toes again. That was, that was a glorious feeling. And all morning we kept treking up about, about one o'clock in the afternoon after starting at 4:00 AM we, we, we reached what we thought was the summit came over the rise and only to be so disappointed because there stood before us misery hill and is exactly what it sounds like misery, Hill's only 400 feet in elevation, but somehow the what, what the, the wind had messed with the snow and ice and each step was about 18 inches. 6 (1h 7m 34s): And I was like, there's no way I can do this. But with the encouragement of my two friends, cuz I had just gone from Santa Barbara, which is, you know, elevation zero up to, you know, almost 14,000 feet and not my lungs were burning. I was like, I don't know how we do this. But step by step, we made it up misery hill and I was like, okay, misery, Hill's the top. That's it. We're we're good to go. We'll get up there. We'll be on the summit, take our pictures and come down. We get the top as misery hill and there's about 300 yards. And then another rise to the summit. And I looked at that and I was just gased I was spent, I, I just fell back in the snow and I laid there and Brent and Jamie were like, come on, alright, we gotta get this. We gotta do this. I'm like, no guys, you gotta leave me. 6 (1h 8m 16s): I, I can't do this. I cannot physically do this anymore. And lo and behold, they just kept, come on, Jeremy, you, you, you're gonna, you're gonna regret this. Come on, come on, come on. And they kept encouraged me until finally they pulled me up, stood up when we made the summit, but I would not have made it without the encouragement of those others. Not said, come on, you can do this. I would not made it. And so maybe it's just the endurance that some of us have that we're called in. Be that as encouragers to those around us. Let's pray, Lord, we thank you for your word. Lord. 6 (1h 8m 58s): Think that you're so gracious to give us direction on, on how to use wealth and what to do with what we, what you've entrusted us with. Lord, not to put our trust in the things of this world, Lord, but we put our trust toll in you. God establish our hearts. Lord establish our hearts with the what's what's on the horizon. Lord, what we don't know. But Lord you do. And so Lord, we look to you, Jesus and Lord, if there's some around us who have wandered Lord who have strayed, who've aired, Lord help us to know how to reach out to them. Encourage them. Lord, help us to know how to, to, to lift them up. Lord, look to you this morning, Jesus name we pray. 0 (1h 9m 41s): And 6 (1h 9m 42s): Then let's worship. 0 (1h 10m 23s): I see the stars. I wow. How great thou, how great thou was 3 (1h 11m 13s): Soul. 0 (1h 11m 16s): My 3 (1h 11m 35s): And when I, that God, his son not very sent him to died and sin how great the, how great the sings. 3 (1h 12m 50s): My so then I, how great sings, 9 (1h 15m 10s): How great you are, father, how much you love each one of us here right now, father, may we bless you today? May we bless someone else today? May we listen again in our minds? What we learned today? Wonderful words that Jeremy spoke. May we apply that to our lives and may we be a witness to others? Lord, please bless everyone as we leave. And we do have a prayer group up here for prayer. So everyone says, amen.

El Zargento, and Adelita Gabriela welcomed superfan, This is The Wey! He shared his origin story, his passion for Star Wars and La Selección Nacional de México. We also shared his IG page and some of his travel stories. Finally we talked about the new 2022 Mexico Jersey and our reactions. El Zargento y Adelita Gabriela le dieron la bienvenida a superfan, This is The Wey! Compartió su historia de origen, su pasión por Star Wars y La Selección Nacional de México. También compartimos su página de IG y algunas de sus historias de viajes. Finalmente hablamos sobre la nueva camiseta de México 2022 y nuestras reacciones. Música de Klausura Musik This is the Wey socials: IG- @thisisthewey2 Twitter - @thisis_thewey Tiktok - ThisIsTheWey YouTube - @ThisIsTheWey Zargento Equipment: Rode PodMic - https://amzn.to/3aABFvoDesk Microphone Stand - https://amzn.to/3lGJx52Bose Headphone - https://amzn.to/3j4ZnECAudio Mixer - https://amzn.to/2Xe9pf9 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/zargentot/message Support this podcast: https://anchor.fm/zargentot/support

La de Johnny Manziel es una historia de una mala decisión tras otra. Un increíble talento en el campo de juego que simplemente nunca pudo madurar para alcanzar su potencial. Hoy la recordamos en este especial de VIdas para Decir ...WEY.

Tenemos muy ubicado a Ryan Leaf como uno de los más grandes busts de la historia del draft de la NFL, sin embargo en esta ocasión iremos más allá en su historia para ver todo lo que salió mal. Prepárense para decir ...WEY.

TJ's pronouns are zhi/zir/zirself and is a first-generation Chinese-American. Zir left behind a corporate project management job in order to deliver more impactful and meaningful work helping small business owners adopt an abundance mindset when it comes to their money. TJ is on track to retire by age 40 and wants everyone to know that it's just a matter of educating yourself if you're ready to attain financial independence. https://eztree.me/TheRightWey Instagram: @TJ.Wey Facebook: https://www.facebook.com/T.J.Wey/

欢迎收听雪球和喜马拉雅联合出品的财经有深度，雪球，国内领先的集投资交流交易一体的综合财富管理平台，聪明的投资者都在这里。听众朋友们大家好，我是主播匪石-34，今天分享的内容名字叫长城汽车最近为什么暴跌，来自金凤一号。长城汽车开年以来已腰斩，而且跌幅要远远超过同行，我今天来讲讲出现现在这种行情的原因和逻辑：市场背景不讲，高通胀下的加息周期是大熊市的环境，所有风险资产的估值都会下行。今天核心讲讲在基本面视角下，为什么长城汽车近期的跌幅如此惨烈而且远超同行。先来看竞争格局：当前从大周期看，国内汽车行业变革的前半场是新能源替代，下半场是智能化。新能源替代竞争的核心是三电：电池、电机、电控，尤其是电池的产能。目前看，电机、电控的供应链比较广泛，电池的供应属于极度紧缺，所以谁有电池产能和稳定的供应谁占优。目前看长城有自己的三电技术，电机电控来自蜂巢易创，也外购联合电子。电池有蜂巢能源，属于后起之秀，产能爬坡的阶段。目前长城电动汽车的电池近六成外购四成采购蜂巢自己的电池，但蜂巢的比例一直在上升。智能化竞争的核心是自己的计算平台和数据积累。目前看长城有自己的毫末智行平台和仙豆智能平台，仙豆目前名声不大，但自己的车机系统更迭很快已经见优。毫末目前在国内的名气很大，高速NOH的评测水平在国内落地汽车中领先，今年中出城市NOH后，水平和落地能力算在国内的前三，有望排第一。那么看上面，长城汽车在三电和智能化上的储备和落地都不错，也即在新能源替代和智能化竞争的占位应该是较同行还是占优的。那么问题来了：近期长城汽车为什么跌的如此惨烈？先说结论：当前国内汽车业的竞争格局和核心：销量即正义。目前长城汽车的销量预期，一直在落空，所以估值逻辑一直被市场所证伪。为什么销量即正义？因为新能源替代的逻辑，首先要从销量和占比中得出优势。一个是绝对数量，一个是市占率。而智能化的逻辑，关键也在于销量。自动驾驶这块，行业虽然发展迅猛，但还未完全成熟。算法上业内大多都是通用的，竞争的核心优势在于数据的积累和获取，而这也归结到需要落地和走量。这也是特斯拉一直降价走量的原因。那么有了以上的分析，我们来看看长城汽车现在危及基本面的困境。用一个字来表达核心问题，就在一个“量”上。而量的这个问题，主要体现在两个关键问题上。第一：供应链管理：哈弗基本盘和竞争优势热销车型等，因为四驱和ESP芯片短缺的问题，迟迟无法放量，造成了整体不及预期。侧面反应出“大中台”在供应链管理方面出现一定的能力不及。当然当前有疫情影响的背景，但相比其他车企显得更加短缺和被动，就说明在供应链管理上还是存在问题的。第二：新能源和智能化的销量预期，这个是最重要的，也是最令市场困惑的。长城的新能源主要体现在欧拉和WEY，而自动驾驶等智能化上，因为有摄像头、雷达等硬件的附加成本，主要也寄托在WEY品牌上。所以，不论是从新能源替代的逻辑，还是自动驾驶的逻辑，市场都需要看到这两款品牌的走量。如果说哈弗品牌是长城的金字塔底座，那么这两个品牌就是金字塔的腰部，而坦克500、带激光雷达的机甲龙之类的高端品牌是塔尖，属于不能走量但足够耀眼，体现企业综合技术实力，用来拽着腰部的那部分。然而，长城汽车现在的一系列经营决策令市场非常困惑，体现在：1、作为新能源主力的欧拉车型，黑白猫等低价车因为原材料涨价暂停接单了，现在只留了一款欧拉好猫的车型和一款刚刚要上市的芭蕾猫产品。2、作为新能源的魏牌车型，一直处在产品定位不明和销量下滑的泥潭，近期摩卡发布会定价在29.5-30.5万之间，价格直接拔高而市场接受度完全未知。以上两个决策都在向市场透露一个信号：就是这两个品牌都不在追求“量”了。而这一系列的决策，直接把市场对长城汽车“腰部”的销量预期打没有了，同时也造成了“新能源替代”和“智能化普及” 的两个估值逻辑随即坍塌了。欧拉涨价有原材料，特别是电池涨价的因素。摩卡定价30万，是为了给后面的车型，包括哈弗系列的混动，拿铁等车型拉开空间。这两点貌似在局部上都有一些决策的合理性，但放在竞争格局的宏观上，一旦有害于整体的销量，所有的结果将都是错的。如果没有销量，新能源替代如何实现？智能化领先如何落地，如何积累大量数据？2022年190万辆的销量目标从何而来？面对市场的疑惑和质问，长城汽车没有回应。不知是故作深沉，还是也茫然无措。如果没有销量，新能源替代将变为虚幻泡影，智能化领先将变为海市蜃楼，2022年190万的销量规划也将是空头指标。一切的关键在于“量”，要以“量”为经营中心，要以“量”为竞争之纲。目前长城汽车港股的估值里，我认为已经没有了新能源替代和智能化领先的因素，回归到了一个有一定传统车销量基数和盈利能力车企的定价。这是“危”也是“机”。如果将来两个逻辑在长城这里回归证实，企业价值还将一飞而起。如果证伪，也许真的会沉沦下去。一切看后续长城在战略经营决策上的清晰度和务实度，以及行动力！是非成败，后续大家就盯着“量”看就行。

BONUS: After the interview last week, Andrew (van Wey) and Andrew (J Brandt) talk about fountain pens and writing by hand.

Welcome back! It has been a minute, but Fearless, Inspired and Free is back with host Dana Wright to connect with more phenomenal women and to continue to build a community of learning, support, resilience and GROWTH one story at a time. By listening to these stories of women in our communities, we learn and we grow. We also learn how we can support women. When we support women, we support our communities! This episode's guest, Wey-ni Langdon, has been in the field of law enforcement for over 10 years, after a woman saw her potential and referred her to apply to her first police department. She currently serves as a police officer with the Chicago Police Department. She started her career in 2007 at the Northern Illinois University Police Department. In her career, she has served in several different capacities including Patrol, Investigations, Crime Analysis & Planning and much more. She also had the opportunity to serve as an undercover officer on a federal task force with the United States Postal Inspection Service and is also a Medal of Valor recipient from the NIU Police Department and the DeKalb Police Department. Wey-ni was instrumental in developing positive relationships between the community and the NIU police department where she contributed to creating the Community Policing Unit...all while working to implement the first NIU Citizens Police Academy. Throughout her career, Wey-ni has been blessed with many mentors who have provided her with a wealth of knowledge and guidance. Because of these positive influences, one of which was her father, she was led to a career she loves and to start an organization to support women in law enforcement. Women in law enforcement represent a fraction of the numbers who serve in police departments across the U.S. (approx. 13%). Her passion for creating Women of the Shield was to create an event and space where women in law enforcement can be celebrated among their peers while offering support and encouragement. She also wanted to provide an opportunity for people to be educated on the struggles women have faced in the criminal justice system and celebrate their determination to overcome obstacles. Her desire to “pay it forward” constantly keeps her motivated to work with the community and encourage young women to pursue careers in law enforcement. In her spare time, Wey-ni loves spending time with her family including her fur baby, Sir Duke Mix-a-Lot and traveling. Listen in to hear about how strongly influenced Wey-ni has been by her father as a self-proclaimed "Daddy's Girl". Her parents, a law enforcement officer and a teacher, both laid the foundation of service and were positive role models leading to her strong work ethic and desire to give back. Wey-ni created a space for women in law enforcement so that they could be supported and educated by other women. It is her desire to insure the numbers of women in law enforcement increase because she knows their value and that if women in law enforcement are strongly represented, communities can thrive. Wey-ni can be reached at wlangdon@womenoftheshield.org You can also call her at 708-261-6119. To get more information about Women of the Shield email info@womenoftheshield.org or go to www.womenoftheshield.org / Wey-ni can also be found on Facebook and Instagram. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/danafif20/message

Señora bonita, mi amigo amo de casa. Lunes ya, pero no cualquier lunes, ya arrancó el Lupe Reyes ¡yupi!, sírvase una copichuela desde temprano como nos lo pidió nuestra madre del Tepeyac. Pero antes que nada y primero que todo hay que desinformarse y para eso hemos llegado, pare la oreja subale a su radito porque estas, estas son las noticias:PERO SIGUE SIENDO EL REY… Fallece Don Vicente Fernández a los 81 años de edad. Nosotros, nosotros le seguiremos aplaudiendo. Gracias por todo Don Vicente.¿NO QUE PRIMERO NOSOTROS LOS POBRES?... Gobierno de la CDMX sigue empujando nuevo impuesto a las apps de delivery. Wey, ya ¿no les basta con echar a perder el país? ¿Tambien las apps?MUERA EL NEOLIBERALISMO… El PRI dice que le dió una patada al neoliberalismo y resulta que ya es de centro izquierda. No pos sí de mentir se trata mejor digan que ustedes no mataron a Colosio Papá.Y en la mañanera: AMLO felicita al ATLAS por romper su maldición de 70 años y dice que él también rompió una maldición al ser presidente. No señor, no rompió una maldición, lo que rompió es la economía.Completamente en vivo y en directo de Grupo Formula, el mejor gallero del palenque, se quedan con el hermoso cariño de la noticia, la penca del maguey de la desinformancia, la mujer divina de la radio: Chumel Torres.