Podcasts about Goffredo

Il sanguinoso duello tra re Artù e il gigante di Mont-Saint-Michel, narrato da Goffredo di Monmouth.Lorenzo Manara è scrittore di libri storici e fantasy. Acquista subito i miei romanzi!

Mercoledì sera si giocherà l'ultima giornata del mega girone di Champions League: 18 partite tutte in contemporanea, una lunga notte di calcio internazionale. In questo episodio Enrico Zambruno, Goffredo d'Onofrio (Direttore di Mola Italia) e Renato Maisani (Direttore di Goal.com e Calciomercato.com) presentano Last Night, una diretta di 3 ore dalle ore 20:30 alle 23:30 in simulcast sui canali Youtube di Mola Italia (https://www.youtube.com/@MolaItalia) e Goal.com (https://www.youtube.com/@goal_italia).Potrero, dove tutto ha inizio. Un podcast sul calcio italiano e internazionale.Su Mola powered by Como TV (https://tv.comofootball.com) nel 2025 potrete seguire in diretta ed in esclusiva le partite della Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa, Liga Profesional Argentina, Copa de la Liga Profesional Argentina, Brasileirao, Eredivisie, HNL croata, Super League greca e Coppa di Grecia.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/potrero--5761582/support.

Piccolo esperimento musicale assolutamente amatoriale, con cui rendo omaggio al Maestro De André riprendendo la sua leggendaria "Il Bombarolo" e riscrivendola in chiave Fantasy. Questa canzone rappresenta il Background della banda con cui intendo partecipare al torneo mondiale di Mordheim di settembre 2025.

a cura di Paolo PellegriniG. Rossini – ARMIDAARMIDA, maga, nipote d'Idraote (soprano)Katia RicciarelliRINALDO, condottiero dei Crociati (tenore) Curtis RayamGOFFREDO, duce dei Crociati (tenore) Raul GimenezIDRAOTE, mago, re di Damasco (basso) Alfredo GiacomottiGERNANDO, condottiero dei Crociati, norvegio (tenore) Mario BolognesiEUSTAZIO, fratello minore di Goffredo (tenore) Oslavio Di CredicoUBALDO, Crociato (tenore) Jorio ZennaroCARLO, Crociato tedesco (tenore) Vito GobbiASTAROTTE, diavolo (basso) Giovanni AntoniniCoro di paladini, guerrieri, demoni, larve, soldati franchi, damasceni seguaci di ArmidaOrchestra e coro del Teatro La Fenice VeneziaGabriele Ferro, direttore

“Il nome della spada era Crocea Mors, in quanto mortale per ogni ferita che infliggeva.” Goffredo di Monmouth, XII secolo.Lorenzo Manara è scrittore di libri storici e fantasy. Acquista subito i miei romanzi!

Roma, Elsa Morante, Carmelo Bene.Nadia Terranova intervista Goffredo Fofi.

Napoli, Puglia, Frank Sinatra.Nadia Terranova intervista Goffredo Fofi.

Calcutta, Palermo, Leonardo Sciascia.Nadia Terranova intervista Goffredo Fofi.

Parigi, Praga, Caetano Veloso.Nadia Terranova intervista Goffredo Fofi.

Bob Dylan, Alessandro Leogrande, Fabrizia Ramondino.Nadia Terranova intervista Goffredo Fofi.

Nella nuova puntata delle Donne al Volante di venerdì 14 giugno le nostre Katia de Rossi e Liliana Russo hanno trattato di un tema molto importante: il nuovo disegno di legge in ambito giuridico. Lo scorso 29 maggio il consiglio dei ministri ha approvato un nuovo disegno di legge costituzionale per l'introduzione di norme che distinguano la carriera dei giudici da quella dei pubblici ministeri. L'avvocato Goffredo Iacobino ha spiegato le conseguenze di questo cambiamento: «Con questo disegno chi è giudice può solo fare il suo lavoro quindi "Giudicare" mentre il pubblico ministero, colui che si occupa delle indagini, farà solo quello. Questo comporta una grande specializzazione . Ci sono dei pro ad esempio che il giudice ha quell'autonomia che la costituzione richiede e lo stesso vale per il pubblico ministero. Dall'altro lato ci potrebbe essere una politicizzazioni delle due fazioni».

La Copa America 2024 sbarca su Mola. Dal 20 giugno al 14 luglio la competizione sarà visibile sulla nostra piattaforma. In questa puntata ne parlano Goffredo d'Onofrio, Enrico Zambruno e Manolo Chirico.Potrero, dove tutto ha inizio. Un podcast sul calcio internazionale.Su Mola (www.mola.tv) nel 2024 potrete seguire in diretta ed in esclusiva le partite della Copa America, Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa, Liga Profesional Argentina, Copa de la Liga Profesional Argentina, Brasileirao ed Eredivisie.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/potrero--5761582/support.

After his election as pope Alecander VI Rodrigo Borgia gets straight down to business, sorting out the lawlessness in Rome, tinkering with the delicate national balance with the Duchy of Milan, the Republics of Florence and Venice as well as the kingdom of Naples. He then has to also deal with the descent of French King Charles VIII, but most of all, he wants to sort out his children, Cesare, Giovanni, Lucrezia and Goffredo. When the pope decides to pin all hopes for a future Borgia dynasty on Giovanni, Cesare is not at all pleased and makes some plans of his own, which may have included his brother's body washing up the banks of the Tiber.Our partner for this episode is Explore Worldwide, check out their website:Exlore Worldwide

Ciao Katiuscia, se stai ricevendo questa cartolina è perché ho deciso di rimanere a vivere a Bora Bora. Dopo aver lasciato Goffredo sull'altare ho deciso di partire da sola per la luna di miele, poco mi è importato se il viaggio era stato pagato dalla famiglia di lui, voglio dire almeno alla fine qualcosa di buono l'hanno fatta. Passo il tempo bevendo latte di cocco e nutrendomi con frutta locale, anche se ti confesso che con l'affluenza turistica che si respira qui ho assaggiato banane provenienti da tutti i continenti, quindi non mi sento di dirti che disdegno quella importata. Ti starai chiedendo come mai io abbia deciso di scriverti questo messaggio dato che ci conosciamo da 10 anni tramite Ruzzle ma non ci siamo mai viste. Beh ecco, qualche mese fa ho scoperto questo podcast, si chiama POV, parla di stronzate, tipo nella puntata che ti linko su questa cartolina e che poi dovrai trascrivere a mano tipo i siti che stavano dentro gli ovetti Kinder degli anni 2000, parlano di test per capire quale senso usi maggiormente e dei cessi pubblici dell'antica Roma. Ti posso dire? Ho scoperto due cose: che sono auditiva e che l'Italia non mi manca affatto. Dato che su Ruzzle eri sempre una grande sboccata e riuscivi a scrivere chiappe anche quando il gioco non ti dava nemmeno l'ombra di una p, ho pensato che il livello di volgarità fosse adatto ai tuoi standards. Adesso ti saluto Katy, ho visto atterrare un Air France proveniente da Milano, lo sai che i ricchi imprenditori mi son sempre piaciuti. Sei la numero 1, ascoltateli sti due che so bravi forte. Un bacio cloacale. Pamela, 17/10/2024

Questo episodio è il sequel diretto di "Come parlare di Cinema", primo episodio di questo podcast, e prosegue il dibattito sui modi e sui metodi con cui si parla di Cinema. Recensori, critici, saggisti e pubblico sono i principali interlocutori di questo costante dialogo che influenza attivamente l'industria e il modus operandi degli autori.Con Federico Allocca e Simone CortiRiprese Gianlorenzo Bernabò Di NegroMusica DEMONA alias Andrea Evangelista e Delio GallmannAnimazione sigla Ida CortiLogo design Chiara QuagliarellaPost-produzione audio Matteo FusiCon il sostegno di Associazione La Terza Via e GYBE StudioUn grazie a Raffaele Allocca, Elisabetta Marrocco, Riccardo Romano, Andrea Sestu

Il Direttore di Mola, Goffredo d'Onofrio, è l'ospite speciale di questa puntata di Potrero Extra. Una puntata con tante bellissime novità.Potrero, dove tutto ha inizio. Un podcast sul calcio sudamericano condotto e ideato da Enrico Zambruno e Manolo Chirico.Su Mola (www.mola.tv) per tutto il 2023 potrete seguire in esclusiva le partite della Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa, Liga Profesional Argentina, Copa de la Liga Profesional Argentina e Brasileirao.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/potrero--5761582/support.

Ai microfoni delle Donne al Volante, Liliana Russo e Katia De Rossi, nella giornata di giovedì 19 ottobre è stato ospite l'avvocato di fiducia - si può dire - Goffredo Iacobino. Tema particolarmente caldo è il divorzio "breve", più semplice, che coincide con la data della separazione: «È un'illusione ottica - risponde Iacobino -: a Milano ci si separa e si divorzia nel giro di sei mesi, e succede senza conseguenze solo se non ci sono conflitti su mantenimento e frequentazione dei figli». Tutto diverso se invece ci sono problematiche di quel tipo, infatti l'avvocato spiega che «il giudice pronuncia la sentenza di divorzio, ma il procedimento va avanti fino a quando non vengono risolte le altre questioni».

Ai microfoni delle Donne al Volante, Liliana Russo e Katia De Rossi, nella giornata di giovedì 12 ottobre è stato ospite l'avvocato di fiducia - oseremmo dire - Goffredo Iacobino. Parliamo della vicenda di una coppia che, tra le province di Brescia e Mantova, ha comprato un immobile all'asta pubblica, e un anno dopo si sono accorti che la casa era sotto sequestro penale: com'è possibile? «Distrazione del tribunale che ha gestito la vendita all'asta - spiega Iacobino -, ora i coniugi devono chiedere il rimborso di tutte le spese sostenute. Se era sotto sequestro penale, vuol dire che era a garanzia di qualche reato».

Le Donne al Volante, giovedì 28 settembre, hanno analizzato un caso spinoso insieme all'avvocato Goffredo Iacobino: quello di Adamo Guerra. L'uomo di 57 anni nel 2013 inscenò un suicidio per fuggire in Grecia, dove è stato ritrovato dopo 10 anni. Essendo padre di famiglia, Liliana Russo e Katia De Rossi si sono interrogate sugli oneri dello stesso Guerra nei confronti dei figli. L'avvocato ha risposto così: «Un genitore è tenuto a occuparsi del sostenamento della prole fino a un età (25-26 anni) nella quale questa raggiunge l'autonomia». Ma come si può sparire senza lasciare alcuna traccia?

La cronaca recente è stata protagonista delle Donne al Volante di venerdì 15 settembre. Nella fattispecie le nostre Liliana Russo e Katia De Rossi hanno parlato di un diciottenne senza patente che ha ucciso un pedone, alla guida di un'auto noleggiata dalla madre. La donna ha provato a prendersi le colpe, a difesa del figlio. Quando si parla di giustizia e casi spinosi, l'ospite è sempre lui: l'avvocato Goffredo Iacobino. «Esiste simulazione di reato, truffa alla giustizia e autocalunnia. La signora, se il PM deciderà di portare avanti la denuncia, deciderà di processarla per tentata truffa alla giustizia» ha spiegato il legale, specificando anche che nel nostro Paese la responsabilità penale è personale, quindi la tutela di un ragazzo (che sia minore o meno) non può diventare sostituzione al reato. Non è sempre vero, dunque, che una bugia a fin di bene vale più di mille verità.

Età consigliata: 7+Goffredo, l'erede al Ducato di Brabante, è scomparso, e tutti pensano che la responsabile sia la sorella Elsa. Re Enrico di Germania stabilisce che la sua sorte sia decisa in un duello, ed Elsa sceglie come campione il misterioso Cavaliere del Cigno, che ha conosciuto a lungo... nei suoi sogni!Il racconto dell'opera epica di Richard Wagner, dalla versione di J.Walker McSpadden, Stories from Wagner.Disponibile anche in versione video leggi e ascolta sul nostro canale Youtube.Visita e segui la nostra pagina instagram @lestoriedelgattoblu_!Credits layout & cover vectors: freepik - www.freepik.comMusics by: SergePavkinMusic, JuliusH, DSTechnician, TheFealdoProject, MondayHopes, Jon_Nathan, Muzaproduction - www.pixabay.comCopyright 2023 © Le Storie del Gatto BluCopyright 2023 © Silvia Festa

Il tamburino di sabato 22 luglio, la rassegna sulla vita culturale di Roma. Al microfono come sempre il nostro Leonardo Zaccone, poeta, performer e musicologo. Sveja è un progetto indipendente sostenuto da Guido Larcher e dalla Fondazione Charlemagne, progetto Roma Periferia Capitale

Perché non partire da un'emozione per scrivere un racconto? Ce ne parla Luigi Annibaldi, editor e docente della scuola di scrittura Genius. Buon ascolto

Happy Talk AIn't Cheap Tuesday! Happy belated Memorial Day to all the vets! On today's episode, I had the honor of speaking to land flippers, teachers, mentors and entrepreneurs Elijah Bryant of EDB Academy and Mike Goffredo of L & M Direct Funds LLC. In this episode, we commemorate Mental Health Awareness Month by discussing the millionaire mindset. We tackle the questions of how does one become successful as a land flipper, how does one develop an abundance mentality and much more. If you enjoyed this episode and want to join Elijah Bryant's Land flipping course, follow him @ThyBookOfEli. For consultations with Mike connect with him on social media @_MikeGoffredo. Thank you for the continuous support. If you enjoyed this episode, like, comment, share, subscribe, rate and follow @TalkAintCheapNetwork powered by @TheCletusGroup & @ImmaculateScent.

Alpenidentität Musik : Eliane Amherd – Swiss Miss – www.elianeperforms.com Abschlusslied : Sophie Sarah Erne :  https://www.youtube.com/watch?v=Psal5qQM8vg Schon bald  ist wieder Sirenen Alarm oder so hatten wir ja schon. Sicherheitshalber bleibe blieb bleibte ich aber schon heute so ein paar Tage vorher ein bisschen zu Hause.  Denn das zu Hause bleiben muss sicherheitshalber und ja ich richte mir dann unter meinem Düvet eine Art Bunker ein. Da treffen sich dann auch meine Füsse. alpenvalentin Meine Füsse füsseln. Wenn Dich morgens die Füsse grüssen. Sich gross zeh Links und gross zeh rechts grüssen.  Meint ein Fuss zum andern - wollen wir ? ch noch 5 Minuten !  Der kleine zeh tut mir so weh.  Grosser Zeh übernimmt Verantwortung. Ist so bisschen Kopf des Fusses. So bisschen Papa. Also der linke fuss ist männlich ? Was wenn nun beide Füsse so homosexuell sind. So tuntenhaft mit Dir daher watscheln? Nichts gegen homosexuelle nur der Gedanke daran ? Vielleicht sind meine Füsse ja auch bisexuell? Also wie gesagt, sagte einmal mein Lehrer : Herr Supersaxo wenn Sie eine Frau wären – sie wären eine Prostituierte. Die kreative Notlügenagentur ·       wir denken uns was aus für dich ! Wollte gerade so in meinen Lebenslauf gerade aktuelle Status : Schweizer schwarznasenschafhaar Exporteur eintragen und dreimal darfst du raten wie das die Autokorrektur korrigiert hat - genau : Schweizer Schwarzschaamhaar Exporteur ! Bluming Dreadlocks and still to much Yellow Snow ...  / Alpenrevanche : wenn där Botzu d`Investoru üsum Tal tribt. Werden die Weinheimischen zurück kehren? Ische Hengert – Melanie Veser – Sängerin An tollä Hengert häni kä mit der Melanie. Wir diskutierten über Gott und den Gesang. Wieso sie nie etwas an der Stimme von Herbert Grönemeyer ändern würde. Aber wie man seine Stimme optimieren kann, dazu hat Melanie ein paar Tipps in ihren Workshops. Aber wer meint das sei nach zwei drei mal geritzt liegt falsch. Ein Sportler schafft es nach einer Woche Ski Unterricht ja auch nicht auf den Podest. Ob das Einturnen vor der Chor ÜBUNG wirklich hilfreich und nötig ist? Warum es aber nicht unbedingt hilfreich ist wenn vereinzelte Chormitglieder lauter singer als andere? Wem genau hilft die Stimmbildung. Habt Ihr gewusst, dass eine Sängerin gleich lang studiert wie ein Arzt. Ob sie aber gleich viel verdient? Ob genügend Wertschätzung und Erolg da ist? All dies und noch viel mehr in Ischum Hengert. Sicher geht es aber auch gluschtigs und ja was ist wohl das Lieblings Walliser Gericht von Melanie – scho wieder Cholera? Glaubt Ihr das Melanie auch ohne Alkohol die Lustigste an jeder Party sein kann? Lieblings Ort – Lieblings Walliser Wort ? Ja losät losät losät ihnä Hengert und findet üs was d`Melanie am liebtschu fär Müsig lost wenn schi glicklich aber äu trüürig isch u.v.m Podcast in Planung mit der Sophie Sarah Erne Mit der Sophie bin ich ja fast täglich im Gedankenaustausch. Und als ich Sophie frage als was genau ich Sie im Podcast einladen darf meinte sie : ja als d`Sophie. Ich meine in erster Linie ist Sophie wohl Mutter? Aber sie komponiert, spielt wunderschön Klavier, hat eine super Stimme. Ein unverkanntes Talent? Früher bei Prix Walo – etc. Aber Sophie hat recht. Wer als den nicht wir sind unser eigenes ich? Bin ich noch ich? Oder bin ich fremdgesteuert? Haben mich die Gewohnheiten schlecht erzogen. Warum habe ich es zugelassen? Mein Selbstgespräch kann keine Dolmetscherin übersetzen. Eigentlich schade. Ja aber eben dä doch. Vam Ziggi der elteschtu tuet jetzt politisieru ? äh genau der Papa, mit dieses Idee kannst du gerade wieder nach Hause gehen. Ja der elteschtu vam Alphubel. Auch wenn das Alphubel nicht mehr da ist, mein Vater verstorben ist – man ist und bleibt der Älteschtu vam Reini – oder äbu der Tubel vam Hubel? Aber Sophie hat recht. Ich bi z`Sophie. Und ich der Gottfried – Godi – GoSu und ja dä äbu doch. Ja und wir definieren uns über unser JOB? Sind wir Fairkäufer oder Mensch zuerst. Ja der hat studiert. Ja der arme Arme u hesch khert, jetzu arbeitslos, das mit 59 ? Also doch – ich bin ein Tausendsassa aber nein ich bin der Göpf, Goffredo, Jeoffrey, Chaudfroird etc und ja in erster Linie toll. Wenn ich mich selber suche so in einer tief sitzenden Tagesdepression höre ich Herbert Grönemeyer. Mit Gott ? Nein das Lied – mein Lieblingslied ? So wie ich. Und da singt er ja ganz schön : will ungestört an meiner Seite sein. Wer freut sich ausser mir den auf mich? Finde mich in Ordnung. Lasse mich nie wieder los. Keiner liebt mich so wie ich. Ich freue mich täglich auf mich. Identifikation ist ja auch : identitätsfindung / Lebensgeschichte / Verwandtschaft / Religion / das ganze Dorf einander Verwand. Mobbingopfer/ Paul Martone / Schule / lernen sich stark zu machen für den glauben / Talent / keiner gönnt dir etwas / Neid / Verliebt - neuer Weg - schwarm - Amor - liebesgedicht os sek / Neidisch / in jeder Klasse ist irgendwie jemand der dich hasst. SVP - ich hasse Diskussionen / Debatten / Türen schliessen und öffnen sich / Stefan Zurbriggen/ ich bin immer ich xsi - Stempel - Instrumentalisierung Willst du den Stempel tausendsassa wirklich haben ? Sagt man das so über dich und du findest das schön? Eigentlich bist du es nicht weil ein tausendsassa hat kein so grosses Herz wie du. Vielseitig begabt oder der negative touch im Wort. /  Einer der alles macht und nichts richtig. Oder weil wen man eben viel tut erzeugt man daraus viele Verletzungen.  / entäuschungen. / Weil er viel tut und nichts richtig erzeugt er aber auch Verletzungen weil er über alles geht und über allem steht weil er ja so viel kann? Ich kenne Leute die so Tausendsassa sind und die haben viel Ärger.  Vielleicht haben Sie ein grosses Herz aber das wird von vielen nicht verstanden - missverstanden. / Damit wird auch Gleichgültigkeit interpretiert. Falls Du doch so bist verstehe ich deine entäuschung weil du es vielleicht auch allen recht machen willst aber es nicht allen recht machen kannst. Zitat : wer nicht ins Bett gehen will bevor er es allen recht gemacht hat muss lange wach bleiben.   Tausendsassa : Weg davon oder wie der Beat mir immer rät : less is more? Ja Identität ist ja auch die Frage kann ich mich mit meiner Identität noch identifzieren? Was suche ich Applaus – Likes – Followers – Umarmungen? Wieso der ganze Aufwand ? Yvo mein Chef und guter Kollege hat mit beim Bewerbungsgespräch gefragt : wills Du mit tausend Ideen unglücklich bleiben oder mit einer Idee glücklich werden. Mit Fokus Verkauf – Wein kannst du mit einer Idee zu Deinem Glück finden?   Und der Fokus schleicht mir immer davon. Immer wieder der Weg in die Verzettelung – Verzettelungsagentur und ja wieder zurück zur Identität : hat viel Verzettelung schon in der Jugend angefangen : Klavier und Orgelunterricht, Alphorn, Glockenspiel, Ski Team und Tennis Club : die Jugend in Saas-Fee : zu viele Vereine – zu wenig Erfolge? Im Vergleich Saas-Grund : Hockey oder so wie Sophie Klavier.   Dann das aufwachsen im Hotel – ein Hotelier lebt auf tausend Bühnen? Vielfälltigkeit im Beruf?       W-Lan Föhn Schlagrahmmixer Ehemann günstig abzugeben – Live – zb Ische Hengert integrieren ? Im Hintergrund läuft Radio Superaxo. Aufnahme Studio etc. Ein Tag wie Gold – was kümmern mich die Bilanzen – lass uns tanzen. ( Song by Meret Becker ) / Energiestadt Saas-Fee : GOLD Äs git äu en Unnerschid zwischu dum Vermissu va jemand und dum Vermissu jemand zhä ( Sophie Sarah Erne ) Inserat Idee : Also wenn das mit der Idee Inserat nicht funktioniert : Ehemann sehr sehr günstig abzugeben dann folgende Alternative Parterre Wohnung im Mehrfamilienhaus sehr sehr günstig zu verkaufen. Ehemann samt zwei Hunden kann sehr sehr sehr günstig mit übernommen werden. Somit währe dann auch immer jemand im Haus ( Sofa ) The Alpine Snow Flower Show  Schneeblume / schneegärtner  / Schneeblumenzüchter Gunter ohne Pünktchen / Cuddle with Gunter / Chunter / Old - flag : duvet. Cuddle into Gunter Mir ist Zuviel sympathisch sehr unsympathisch /Soviel Sympathie macht ihn unsympathisch. ADS - Frühgeburt - Herkunft - Mobing -  Übertalentiert - Identität - Heimat. Film : die Nachbarn von oben - atomare Orgasmen die zu existenziellen Krisen führen. ( After the Film i felt confused ) Not Amused - disturbed - depressed - zu viel Ehekrise bei den einen ? Zu viel Orgie bei den andern ? Obwohl positiv - der Film hat etwas nachhaltiges ich denke und frage mich : Comedy ? Ich wünsche mir mehr Anonymität in meiner Identität? Identifikation. Infiziert .  

Nella serata di martedì 23 gennaio, ai microfoni delle nostre Donne al Volante Liliana Russo e Katia De Rossi, è tornato l'avvocato Goffredo Iacobino che ci ha parlato della riforma Cartabia. L'avvocato Iacobino ha voluto introdurre, in primis, come verranno abbreviati i tempi della sentenza, sia di divorzio che di separazione, consensuale in sei mesi mentre con la presenza di figli, per la custodia o per l'affidamento, in dodici mesi. L'avvocato sottolinea: «Le procedure sono più snelle, a dipendenza, ovviamente, della bravura degli avvocati - prosegue l'avvocato - in Italia c'è una maggioranza di divorzi, o di separazioni, consensuali ma allo stesso tempo ci sono molti casi in cui la ragione viene meno».

Per il testo, iscriviti a https://italianoconletteratura.substack.com

VIDEO: Il cavaliere del terzo millennio ➜ https://www.youtube.com/watch?v=CYOp3oZlIGI&list=PLpFpqNiJy93u4WaU4EI2Tf7q125TSonGrTESTO DELL'ARTICOLO ➜ www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=7131LA VERITA' E' CHE GLI UOMINI AMANO LE DONNE di Roberto MarchesiniL'attore britannico Benedict Cumberbatch ha recentemente rilasciato un'intervista per la promozione dell'ultimo film che lo vede protagonista, intitolato "Il potere del cane". In questa occasione ha espresso il suo pensiero a proposito della cosiddetta "mascolinità tossica": «Dobbiamo aggiustare i comportamenti degli uomini. Penso sia più rilevante che mai farlo e in particolare in un mondo che sta andando incontro a dei cambiamenti, puntando finalmente l'attenzione su quanto siano inadeguati lo status quo e il patriarcato. C'è questa specie di aspetto legato alla ribellione, questo negare la situazione, una posizione piuttosto infantile che sostiene "non tutti gli uomini sono cattivi". No, semplicemente dobbiamo tacere e ascoltare». Già la posizione pare problematica: se parla della mascolinità tossica, non tace. E poi: uno degli aspetti della "mascolinità tossica" non riguarda il fatto che gli uomini siano mutacici, cioè che si esprimano troppo poco? Quindi gli uomini devono tacere o devono parlare? O devono parlare del fatto che devono tacere?Probabilmente, sono ragionamenti troppo sottili per un povero psicologo di campagna come me.Quello che so, è che quando la virilità ha trovato la sua pienezza e il suo compimento, anche le donne ne hanno tratto un gran giovamento. Sto parlando della cavalleria, massima summa delle virtù virili; un fenomeno che ha cambiato per sempre (fino a giorni nostri) i rapporti tra uomo e donna... a vantaggio della donna. È infatti in quel periodo che la donna diventa... donna. Donna, infatti, è la contrazione di domina, in latino: signora. Perché il cavaliere faceva il gesto dell'omaggio (cioè il dono dell'uomo, di sé stesso) al signore e alla signora.TRACCE DI CAVALLERIADa questo discendono alcuni gesti di cortesia (cioè tipici della corte) che fanno brillare gli occhi ad alcune donne: aprire la portiera, accomodare la sedia, aiutare a mettere o togliere il cappotto, il baciamano... Che significato hanno questi gesti, che mandano in bestia le femministe? Semplice: il più forte, cioè il cavaliere, mette la sua forza a disposizione del più debole, cioè la donna. La forza dev'essere usata per servire, non per prevaricare. Questo è il grande insegnamento della cavalleria, oggi dimenticato (con le conseguenze che ben conosciamo).La cavalleria ha anche contribuito a creare una struttura sociale di regole che preservano la sessualità femminile. Così si legge nell'Historia regum Britanniae di Goffredo di Monmouth: «Le dame cortesi non degnavano di ricevere l'amore di alcuno se per tre volte non si era cimentato nell'agone. Si serbavano quindi caste le dame, e i cavalieri per amor loro divenivano più nobili». Così sono le dame a motivare i cavalieri a diventare «più nobili», più coraggiosi; e a loro volta le dame conservano la castità a causa del legame con il loro cavaliere. Funziona ancora così.Jason e Cristallina Evert sono una coppia che gira per il mondo parlando della Teologia del corpo di Giovanni Paolo II. Jason è arrivato al matrimonio vergine, Cristallina ha avuto una vita sessuale disordinata prima di scoprire la castità. Ecco le sue parole a proposito: «Io non accuso nessuno. Non dico: "Voi ragazzi siete il problema". Sono convinta che voi ragazzi sareste dei signori se noi donne lo esigessimo». Le donne medievali hanno preteso che i loro corteggiatori si comportassero in un determinato modo. E crearono la cavalleria.LA MODERNITÀTutto è cambiato con la modernità. La caratteristica principale della modernità è il rifiuto delle leggi morali e religiose. Solo che le leggi morali e religiose proteggono i deboli dai forti; eliminarle, ovviamente, significa abbandonare i primi in balìa dei secondi. Lo aveva previsto lucidamente il Marchese de Sade che, all'interno del suo romanzo blasfemo e pornografico intitolato La filosofia del boudoir, inserì un opuscolo intitolato Francesi, ancora uno sforzo se volete essere repubblicani. In sostanza: non è sufficiente rovesciare le strutture politiche, per fare la rivoluzione; è invece necessario contravvenire a tutte le regole morali e religiose, comprese quelle che proibiscono la calunnia, il furto, lo stupro, la prostituzione, l'adulterio, l'incesto, la sodomia e l'omicidio. Eliminata ogni legge morale e religiosa - come abbiamo detto - resta la legge del più forte: «[...] è incontestabile che abbiamo ricevuto dalla natura il diritto di esprimere i nostri desideri indifferentemente a tutte le donne, è incontestabile anche che abbiamo il diritto di obbligarle a sottomettersi a questi nostri desideri, non esclusivamente (mi contraddirei), ma momentaneamente. È incontestabile che abbiamo il diritto di promulgare leggi che le costringano a cedere al fuoco di chi le desidera; essendo la violenza stessa una conseguenza di questo diritto, possiamo impiegarla legalmente. La natura non ha forse provato che abbiamo questo diritto, accordandoci la forza necessaria a sottometterle ai nostri desideri?».Ecco, quindi, che, liberata dalle leggi morali e religiose, la virilità diventa dannosa: il suo scopo non è più proteggere, servire; bensì prevaricare, opprimere. La liberazione sessuale della donna si trasforma, tragicamente, in schiavitù.Ecco, quindi, l'insegnamento: non è la virilità in sé, ad essere tossica; non il modello patriarcale. La virilità tossica è quella moderna, nella quale la forza non è al servizio del debole, ma diventa fonte del diritto. Non ci piace la virilità tossica? Rifiutiamo la modernità e torniamo alla cavalleria. Facciamo in modo che la forza sia al servizio e a protezione del debole; che gli uomini facciano dono di sé alle donne. Rifiutiamo la legge del più forte, la legge della jungla, la lotta per la sopravvivenza. Avremo protezione per il nascituro, accudimento dell'anziano e del malato, rispetto per le donne.

A "Carta aos Brasileiros e Brasileiras em Defesa do Estado Democrático de Direito", que já reúne mais de 800 mil assinaturas, será lida no pátio da Faculdade de Direito da USP, na manhã desta quinta-feira (11/8), no centro da cidade de São Paulo. O manifesto vê a normalidade democrática do país em perigo, com insinuações de desacato ao resultado das eleições marcadas para outubro, em alusão não explícita às declarações do presidente e candidato à reeleição, Jair Bolsonaro (PL). Atos de leitura da carta ocorrem simultaneamente em faculdades, associações e escolas de todas as regiões do Brasil.

Entrevistamos Goffredo da Silva Telles Jr. em 2002, quando ele completou 87 anos. Na ocasião, o jurista explicou os acontecimentos que o levaram a redigir, em 1977, a Carta aos Brasileiros, documento que pedia a restituição da democracia no país.

Nella serata di martedì 19 luglio, ai microfoni delle nostre Donne al Volante Liliana Russo e Katia De Rossi, è tornato l'avvocato Goffredo Iacobino che ci ha parlato delle vacanze dei figli di coppie separate. In primis, ha introdotto i problemi relativi alla suddivisione. Dopodiché, ha suggerito di immedesimarsi nelle problematiche dei figli e lo psicologo per i genitori. Inoltre, ha raccontato quante persone si comportano in questo modo, ed infine, il perché queste coppie litigano.

Nella serata di giovedì 7 luglio, ai microfoni della nostra Liliana Russo, Goffredo Iacobino ha parlato del caso Allegri. L'avvocato, in primis, ha spiegato la vicenda che vede coinvolto l'allenatore della Juventus e la sua ex moglie. Il tema principale è il mantenimento del figlio. Successivamente, ha esplicato, a livello legale, se sia giusto o no il ricorso attuato dagli avvocati di Massimiliano Allegri. Infine, ha spiegato su cosa si basano i soldi del mantenimento, soffermandosi sulla differenza tra stipendio e patrimonio.

Racconto del giorno: Amore di Goffredo Parise

Nella serata di martedì 12 aprile, ai microfoni delle nostre Donne al volante, con Liliana Russo e Katia De Rossi, l'avvocato Goffredo Iacobino ci parla delle responsabilità in caso di incidente casalingo. Si tratta di un argomento molto interessante, in quanto sembra strano, ma se qualcuno nella nostra abitazione si fa male o ha un incidente siamo responsabili non solo penalmente, ma anche civilmente dell'accaduto. Bisogna analizzare caso per caso per individuare se si tratta di un caso fortuito, dovuto ad un piccolo incidente di percorso, o di una vera e propria responsabilità. L'avvocato: «Dobbiamo avere l'onere di tenere la nostra casa in ordine» per evitare qualunque possibilità di incidente e ci consiglia di porre molta attenzione ad ogni tipologia di manutenzione.

La difficile relazione tra adolescenti e videogiochi (28 marzo 2022)Tra i vari media di intrattenimento i videogames sono senz'altro quelli più giovani, ma allo stesso tempo anche quelli che negli ultimi decenni hanno avuto il più rapido sviluppo. L'interattività è ciò che ha sempre distinto i videogames da altre forme d'intrattenimento, ma è proprio tale caratteristica, che permette al videogame di esercitare un potenziale di immersività e attrazione, che altri media non hanno, che ad oggi potrebbe costituire un rischio per gli adolescenti; oltre al fatto che spesso si parla di pericolosità di emulazione. Tutto ciò, sin dagli anni 90', ha portato ad un dibattito scientifico e sociale riguardo al ruolo dei videogames nella società, e ai loro effetti sulla psiche umana, tanto da portare ad oggi a parlare di dipendenza da videogames (gaming disorder).Ma è realmente così complicata e difficile la relazione tra adolescenti e videogames?Conduce l'incontro:Dott. Fabrizio Goffredo, Psicologo, PsicoterapeutaPer saperne di più: https://www.stateofmind.it/eventi/20220328-relazione-adolescenti-videogiochi/

Synopsis Ask a serious music lover to name major figures in 20th century music and it's likely the names Schoenberg, Stravinsky and Bartók will crop up. But in addition to those Austrian, Russian, and Hungarian composers, a lively group of Italian modernists were also active throughout the 20th century  – only their names and music are not so well-known. One of them was Goffredo Petrassi, born in 1904. Petrassi became one of the leading figures in a group of Italian composers that included Luigi Dallapiccola, Alfredo Casella, and Gian Francesco Malipiero. This group tried to compensate for Italy's almost total preoccupation with opera by concentrating more on instrumental pieces. Petrassi's own musical influences range from the Italian Renaissance music he sang as a young choirboy in Rome to the works of abstract painters like Jackson Pollock that he viewed when visiting America. Petrassi's largest body of work was his eight Concertos for Orchestra composed between 1933 and 1972, but in his final years he turned to chamber works, such as this “Autumn Sestina” completed in 1982, scored for six instruments. When asked where the “Autumn” in the title came from, the 78-year-old Petrassi responded: “Perhaps it's got something to do with my age.”  Music Played in Today's Program Goffredo Petrassi (1904 - 2003) — Sestina d'autunno (Compania; Andrea Molino, cond.) Stradivarius 33347 On This Day Births 1824 - Bohemian composer Bedrich Smetana, in Leitomischl; 1900 - German-born American composer Kurt Weill, in Dessau; 1905 - American composer Marc Blitzstein, in Philadelphia; 1917 - British composer John Gardner, in Manchester; 1921 - British composer Robert Simpson, in Leamington; Deaths 1959 - Finnish composer Yrjö (Henrik) Kilpinen, age 97, in Helsinki; He was the most famous Finnish composer of art songs (lieder); 2003 - Italian composer Goffredo Petrassi, age 98, in Rome; 2003 - Australian composer Malcolm Williamson, age 71, in Cambridge, England; In 1975 he became the first non-British born composer to serve as the Queen's Master of Music; Premieres 1724 - Handel: opera "Giulio Cesare" in London (Julian date: Feb. 20); 1744 - Handel: oratorio "Joseph and his Brethren" in London at the Covent Garden Theater (Gregorian date: March 13); 1792 - Haydn: Symphony No. 98, conducted by the composer, at the Hanover-Square Concert Rooms in London; 1795 - Haydn: Symphony No. 103 ("The Drumroll"), conducted by the composer, at the King's Theater in London; 1874 - Rimsky-Korsakov: Symphony No. 3, in St. Petersburg, with the composer conducting; This was a benefit concert for the victims of the Volga famine, and marked Rimsky-Korsakov's debut as a conductor (Julian date: Feb. 18); 1887 - R. Strauss: "Aus Italien" (From Italy), in Munich; 1911 - Scriabin: Symphony No. 5 ("Prometheus: Poem of Fire"), in Moscow (Gregorian date: Mar. 15); 1961 - Copland: Nonet for Strings, at Dumbarton Oaks in Washington, D.C., by members of the National Symphony conducted by the composer; 1977 - Benjamin Lees: "Dialogue" for cello and piano, in New York City. Links and Resources On Petrassi Petrassi obit from 2003

Martedì 21 dicembre, ai microfoni delle Donne al Volante, con Liliana Russo e Katia De Rossi, è intervenuto l'avvocato Goffredo Iacobino. Abbiamo parlato di una sentenza che ha causato polemiche, emessa dal PM della Procura di Benevento. Questa riguardava la denuncia di violenza sessuale di una donna nei confronti del marito. Il magistrato ha chiesto l'archiviazione perché secondo lei è normale che una donna vinca un minimo la resistenza nel momento in cui, durante una relazione stabile e duratura, il marito tenta un approccio sessuale. È una sentenza sconvolgente. Nel mondo animale l'aggressione sessuale non esiste, mentre nella sentenza si fa allusione al soddisfacimento dei bisogni sessuali, il che è allucinante. Il rifiuto va rispettato. Non è un discorso di corteggiamento, siamo in un mondo penalmente rilevante. Ci vorrebbe un'attenzione culturale diversa, mentre il magistrato probabilmente ha fatto appello a una cultura per certi versi medievale. Il discorso di non valorizzazione della donna in Italia è ancora molto lungo, bisogna cercare di fare luce sulla vicenda. Indipendentemente dalla motivazione, difficilmente si riesce a giustificare una tale sentenza.

Seconda puntata del nuovo format nato dalla collaborazione tra Young Ethos, sezione giovanile di ETHOS, Osservatorio di Etica Pubblica della Luiss Business School, e Radio Luiss. Questa volta è ospite in studio Michela Goffredo, studentessa di Marketing e organizzatrice dell'evento di Young Ethos "Se ti potessi dire. Giovani e Pandemia. Tra fragilità e risorse", tenutosi lo scorso 7 Ottobre presso il MAXXI di Roma. Una interessantissima chiacchierata che cerca di far tesoro dell'esperienza di questi ultimi due anni di pandemia per poter disegnare un futuro diverso, in cui l'Etica diventi sempre più pratica di vita.

Inizia finalmente oggi la nostra serie sulla storia delle Crociate, uno dei temi portanti dello studio dei medievisti. Come detto, affronteremo alcuni dei momenti topici di questa grande epopea da entrambi i lati della barricata, provando a fare un racconto più ampio possibile con il nostro solito entusiasmo!Partiremo con la prima Crociata raccontandovi i due momenti più importanti dal lato cristiano, ovvero il discorso di Clermont pronunciato da Papa Urbano II e come questo scatenò la reazione focosa di un'Europa in piena urgenza di stabilità e poi la presa effettiva di Gerusalemme ad opera degli eserciti dei grandi nobili europei capeggiati da Goffredo di Buglione.Un enorme grazie va a tutti i nostri avventori appartenenti alla Giovine Italia che ci sostengono su Patreon: Simonetta Pastorino, Andrea Margini, Tommaso Ottali, Andrea D'Agostini, Michele Sessa, Marzia Rositani, Massimiliano, Angelo Peirano e Valerio Barbaking e un grazie speciale al combattente delle cinque giornate Paolo Tazzioli!Direttamente dalla Legione Italiana di Patreon oggi ringraziamo Dario Canfora per il suo supporto!SOSTIENICI SU PATREON: https://www.patreon.com/barstoriaCANALE TELEGRAM: t.me/barstoriaPAGINA INSTAGRAM: www.instagram.com/bar_storiaCeltic Impulse - Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Midnight Tale by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/4710-midnight-taleLicense: https://filmmusic.io/standard-license

Today we are taking the train to a wonderful little building… Actually scratch that… This place was once so crazy( no pun intended) that its nickname became a common word.  The definition of the word is "A place or situation of chaotic uproar, and where confusion prevails. " The word is Bedlam. The place is Bethlehem Royal Hospital. The hospital is considered the first lunatic asylum. The word "bedlam" is derived from the hospital's nickname. Bedlam is a bastardization of the word bethlem, which in turn was a corruption of the name Bethlehem. Although the hospital became a modern psychiatric facility, historically it was representative of the worst excesses of asylums in the era of lunacy reform. We're gonna get into all that craziness tonight and see what kind of "Bedlam" actually went on there.    Bethlem Royal Hospital's origins are unlike any other psychiatric hospital in the western world. As a formal organization, it can be traced to its foundation in 1247, during the reign of King Henry III, as a Roman Catholic Monastery for the Priory of the 'New Order of St Mary of Bethlem' in the city of London proper. It was established by the Italian Bishop of Bethlehem, Goffredo de Prefetti, following a donation of personal property by the London Alderman and former City-Sheriff, the Norman, Simon FitzMary. It bears its name after its primary patron and original overseer. The initial location of the priory was in the parish of Saint Botolph, in Bishopsgate's ward, just beyond London's wall and where the south-east corner of Liverpool Street station now stands. Bethlem was not initially intended as a hospital, much less as a specialist institution for the mentally ill. Rather, its purpose was tied to the function of the English Church; the ostensible purpose of the priory was to function as a centre for the collection of alms to support the Crusaders, and to link England to the Holy Land. Bishop De Prefetti's need to generate income for the Crusaders, and restore the financial fortunes of his apostolic see was occasioned by two misfortunes: his bishopric had suffered significant losses following the destructive conquest of the town of Bethlehem by the Khwarazmian Turks in 1244; and the immediate predecessor to his post had further impoverished his cathedral chapter through the alienation of a considerable amount of its property. The new London priory, obedient to the Church of Bethlehem, would also house the poor, disabled and abandoned; and, if visited, provide hospitality to the Bishop, canons and brothers of Bethlehem. The subordination of the priory's religious order to the bishops of Bethlehem was further underlined in the foundational charter which stipulated that Bethlems's prior, canons and male and female inmates were to wear a star upon their cloaks and capes to symbolize their obedience to the church of Bethlehem.   During the 13th and 14th centuries, with its activities underwritten by episcopal and papal indulgences, Bethlem's role as a center for the collection of alms for the poor continued. However, over time, its link to the mendicant Order of Bethlehem increasingly devolved, putting its purpose and patronage in severe doubt. In 1346 the Prior of Bethlem, a position at that time granted to the most senior of London's monastic brethren, applied to the city authorities seeking protection; thereafter metropolitan office-holders claimed power to oversee the appointment of prios, and demanded in return an annual payment of 40 shillings from the coffers of the order. It is doubtful whether the City of London ever provided substantial protection, and much less that the priorship fell within their patronage, but dating from the 1346 petition, it played a role in the management of Bethlem's organization and finances.   By this time the crusader bishops of Bethlehem had relocated to Clamecy, France under the surety of the Avignon papacy. This was significant as, throughout the reign of King Edward III (1327–77), the English monarchy had extended its patronage over ecclesiastical positions through the seizure of alien priories, mainly French. These were religious institutions that were under the control of non-English religious houses. As a dependent house of the Order of Saint Bethlehem in Clamecy, Bethlem was vulnerable to seizure by the English crown, and this occurred in the 1370s when Edward III took control of all English hospitals. The purpose of this appropriation was to prevent funds raised by the hospital from enriching the French monarchy, via the papal court, and thus supporting the French war effort. After this event, the Head Masters of the hospital, semi-autonomous figures in charge of its day-to-day management, were crown appointees, and Bethlem became an increasingly secularized institution. The memory of Bethlem's foundation became muddled. In 1381 the royal candidate for the post of master claimed that from its beginnings the hospital had been superintended by an order of knights, and he confused the identity of its founder, Goffredo de Prefetti, with that of the Frankish crusader, Godfrey de Bouillon, the King of Jerusalem. The removal of the last symbolic link to the mendicant order was confirmed in 1403 when it was reported that master and inmates no longer wore the symbol of their order, the star of Bethlehem. This was exclusively a political move on the part of the hospital administrators, as the insane were perceived as unclean or possessed by daemons, and not permitted to reside on consecrated soil.   From 1330 Bethlehm was routinely referred to as a "hospital" does not necessarily indicate a change in its primary role from alms collection – the word hospital could as likely have been used to denote a lodging for travellers, equivalent to a hostel, and would have been a perfectly apt term to describe an institution acting as a centre and providing accommodation for Bethlem's peregrinating alms-seekers or questores. It is unknown from what exact date it began to specialise in the care and control of the insane. Despite this fact it has been frequently asserted that Bethlem was first used for the insane from 1377. This rather precise date is derived from the unsubstantiated conjecture of the Reverend Edward Geoffrey O'Donoghue, chaplain to the hospital, who published a monograph on its history in 1914. While it is possible that Bethlem was receiving the insane during the late fourteenth-century, the first definitive record of their presence in the hospital is provided from the details of a visitation of the Charity Commissioners in 1403. This recorded that amongst other patients then in the hospital there were six male inmates who were "mente capti", a Latin term indicating insanity. The report of the 1403 visitation also noted the presence of four pairs of manacles, eleven chains, six locks and two pairs of stocks although it is not clear if any or all of these items were for the restraint of the inmates. Thus, while mechanical restraint and solitary confinement are likely to have been used for those regarded as dangerous, little else is known of the actual treatment of the insane in Bethlem for much of the medieval period. The presence of a small number of insane patients in 1403 marks Bethlem's gradual transition from a diminutive general hospital into a specialist institution for the confinement of the insane; this process was largely completed by 1460. In 1546, the Lord-Mayor of London, Sir John Gresham, petitioned the crown to grant Bethlem to the city properly. This petition was partially successful, and King Henry VIII reluctantly ceded to the City of London "the custody, order and governance" of the hospital and of its "occupants and revenues". This charter came into effect in 1547. Under this formulation, the crown retained possession of the hospital, while its administration fell to the city authorities. Following a brief interval when Bethlem was placed under the management of the Governors of Christ's Hospital, from 1557 it was administered by the Governors of the city Bridewell, a prototype House of Correction at Blackfriars. Having been thus one of the few metropolitan hospitals to have survived the dissolution of the monasteries physically intact, this joint administration continued, not without interference by both the crown and city, until Bethlem's incorporation into the National Health Service (NHS) took place in 1948.    In 1546, the Lord-Mayor of London, Sir John Gresham, petitioned the crown to grant Bethlem to the city properly. This petition was partially successful, and King Henry VIII reluctantly ceded to the City of London "the custody, order and governance" of the hospital and of its "occupants and revenues". This charter came into effect in 1547. Under this formulation, the crown retained possession of the hospital, while its administration fell to the city authorities. Following a brief interval when Bethlem was placed under the management of the Governors of Christ's Hospital, from 1557 it was administered by the Governors of the city Bridewell, a prototype House of Correction at Blackfriars. Having been thus one of the few metropolitan hospitals to have survived the dissolution of the monasteries physically intact, this joint administration continued, not without interference by both the crown and city, until Bethlem's incorporation into the National Health Service (NHS) took place in 1948.   The position of master was a sinecure largely regarded by its occupants as means of profiting at the expense of the poor in their charge. The appointment of the early masters of the hospital, later known as keepers, had lain within the patronage of the crown until 1547. Thereafter, the city, through the Court of Aldermen, took control of these appointments where, as with the King's appointees, the office was used to reward loyal servants and friends. However, compared to the masters placed by the monarch, those who gained the position through the city were of much more modest status. Thus in 1561, the Lord Mayor succeeded in having his former porter, Richard Munnes, a draper by trade, appointed to the position. The sole qualifications of his successor in 1565 appears to have been his occupation as a grocer. The Bridewell Governors largely interpreted the role of keeper as that of a house-manager and this is clearly reflected in the occupations of most appointees during this period as they tended to be inn-keepers, victualers or brewers and the like. When patients were sent to Bethlem by the Governors of the Bridewell the keeper was paid from hospital funds. For the remainder, keepers were paid either by the families and friends of inmates or by the parish authorities. It is possible that keepers negotiated their fees for these latter categories of patients.   In 1598 the long-term keeper, Roland Sleford, a London cloth-maker, left his post, apparently of his own volition, after a nineteen-year tenure. Two months later, the Bridewell Governors, who had until then shown little interest in the management of Bethlem beyond the appointment of keepers, conducted an inspection of the hospital and a census of its inhabitants for the first time in over forty years. Their express purpose was to "to view and p[er]use the defaultes and want of rep[ar]ac[i]ons". They found that during the period of Sleford's keepership the hospital buildings had fallen into a deplorable condition with the roof caving in, the kitchen sink blocked up and reported that: "...it is not fitt for anye man to dwell in wch was left by the Keeper for that it is so loathsomly filthely kept not fitt for anye man to come into the sayd howse".   The 1598 committee of inspection found twenty-one inmates then resident with only two of these having been admitted during the previous twelve months. Of the remainder, six, at least, had been resident for a minimum of eight years and one inmate had been there for around twenty-five years. Three were from outside London, six were charitable cases paid for out of the hospital's resources, one was supported by a parochial authority, while the rest were provided for by family, friends, benefactors or, in one instance, out of their funds. The precise reason for the Governors' new-found interest in Bethlem is unknown but it may have been connected to the increased scrutiny the hospital was coming under with the passing of poor law legislation in 1598 and to the decision by the Governors to increase hospital revenues by opening it up to general visitors as a spectacle. After this inspection, the Bridewell Governors initiated some repairs and visited the hospital at more frequent intervals. During one such visit in 1607 they ordered the purchase of clothing and eating vessels for the inmates, presumably indicating the lack of such basic items.    The year 1634 is typically interpreted as denoting the divide between the mediaeval and early modern administration of Bethlem.    Although Bethlem had been enlarged by 1667 to accommodate 59 patients, the Court of Governors of Bethlem and Bridewell observed at the start of 1674 that "the Hospital House of Bethlem is very olde, weake & ruinous and to[o] small and straight for keeping the greater numb[e]r of lunaticks therein att p[re]sent". With the increasing demand for admission and the inadequate and dilapidated state of the building it was decided to rebuild the hospital in Moorfields, just north of the city proper and one of the largest open spaces in London. The architect chosen for the new hospital, which was built rapidly and at great expense between 1675 and 1676, was the natural philosopher and City Surveyor Robert Hooke. He constructed an edifice that was monumental in scale at over 500 feet (150 m) wide and some 40 feet (12 m) deep. The surrounding walls were some 680 feet (210 m) long and 70 feet (21 m) deep while the south face at the rear was effectively screened by a 714-foot (218 m) stretch of London's ancient wall projecting westward from nearby Moorgate. At the rear and containing the courtyards where patients exercised and took the air, the walls rose to 14 feet (4.3 m) high. The front walls were only 8 feet (2.4 m) high but this was deemed sufficient as it was determined that "Lunatikes... are not to [be] permitted to walk in the yard to be situate[d] betweene the said intended new Building and the Wall aforesaid." It was also hoped that by keeping these walls relatively low the splendour of the new building would not be overly obscured. This concern to maximise the building's visibility led to the addition of six gated openings 10 feet (3.0 m) wide which punctuated the front wall at regular intervals, enabling views of the facade. Functioning as both advertisement and warning of what lay within, the stone pillars enclosing the entrance gates were capped by the figures of "Melancholy" and "Raving Madness" carved in Portland stone by the Danish-born sculptor Caius Gabriel Cibber.   At the instigation of the Bridewell Governors and to make a grander architectural statement of "charitable munificence", the hospital was designed as a single- rather than double-pile building,  accommodating initially 120 patients. Having cells and chambers on only one side of the building facilitated the dimensions of the great galleries, essentially long and capacious corridors, 13 feet (4.0 m) high and 16 feet (4.9 m) wide, which ran the length of both floors to a total span of 1,179 feet (359 m). Such was their scale that Roger L'Estrange remarked in a 1676 text eulogising the new Bethlem that their "Vast Length ... wearies the travelling eyes' of Strangers". The galleries were constructed more for public display than for the care of patients as, at least initially, inmates were prohibited from them lest "such persons that come to see the said Lunatickes may goe in Danger of their Lives"   The architectural design of the new Bethlem was primarily intended to project an image of the hospital and its governors consonant with contemporary notions of charity and benevolence.    By the end of the 18th century the hospital was in severe disrepair. At this point it was rebuilt again on another site.  As the new facility was being built attempts were made to rehouse patients at local hospitals and admissions to Bethlem, sections of which were deemed uninhabitable, were significantly curtailed such that the patient population fell from 266 in 1800 to 119 in 1814. The Governors engaged in protracted negotiations with the City  for another municipally owned location at St. George's Fields in Southwark, south of the Thames.   The deal was concluded in 1810 and provided the Governors with a 12 acres site in a swamp-like, impoverished, highly populated, and industrialised area where the Dog and Duck tavern and St George's Spa had been.   A competition was held to design the new hospital at Southwark in which the noted Bethlem patient James Tilly Matthews was an unsuccessful entrant. Completed after three years in 1815, it was constructed during the first wave of county asylum building in England under the County Asylum Act ("Wynn's Act") of 1808. Female patients occupied the west wing and males the east, the cells were located off galleries that traversed each wing. Each gallery contained only one toilet, a sink and cold baths. Incontinent patients were kept on beds of straw in cells in the basement gallery; this space also contained rooms with fireplaces for attendants. A wing for the criminally insane – a legal category newly minted in the wake of the trial of a delusional James Hadfield for attempted regicide – was completed in 1816. Problems with the building were soon noted as the steam heating did not function properly, the basement galleries were damp and the windows of the upper storeys were unglazed "so that the sleeping cells were either exposed to the full blast of cold air or were completely darkened". Faced with increased admissions and overcrowding, new buildings, designed by the architect Sydney Smirke, were added from the 1830s. The wing for criminal lunatics was increased to accommodate a further 30 men while additions to the east and west wings, extending the building's facade, provided space for an additional 166 inmates and a dome was added to the hospital chapel. At the end of this period of expansion Bethlem had a capacity for 364 patients. In 1930, the hospital moved to the suburbs of Croydon,[211] on the site of Monks Orchard House between Eden Park, Beckenham, West Wickham and Shirley. The old hospital and its grounds were bought by Lord Rothermere and presented to the London County Council for use as a park; the central part of the building was retained and became home to the Imperial War Museum in 1936. The hospital was absorbed into the National Health Service in 1948. 1997 the hospital started planning celebrations of its 750th anniversary. The service user's perspective was not to be included, however, and members of the psychiatric survivors movement saw nothing to celebrate in either the original Bedlam or in the current practices of mental health professionals towards those in Mneed of care. A campaign called "Reclaim Bedlam" was launched by Pete Shaughnessy, supported by hundreds of patients and ex-patients and widely reported in the media. A sit-in was held outside the earlier Bedlam site at the Imperial War Museum. The historian Roy Porter called the Bethlem Hospital "a symbol for man's inhumanity to man, for callousness and cruelty."  The hospital continues to operate to this day in this location.    Ok so with that history out of the way let's drive into what really transpired to give this hospital it reputation and that drove Bedlam to strain it's current meaning in our lexicon.    Early on Sanitation was poor and the patients were malnourished. Most of the patients were able to move about freely, but those who were considered dangerous were kept chained to the walls. Patients' families often dumped unwell family members in the asylum and disowned them. We've discussed other asylums and things dealing with them so we won't get into the fact that most of the patients were horribly misdiagnosed due to little to no understanding of mental health until relatively recently. Some of the treatments used ranged from barbaric and esoteric to just plain crazy.    One of those crazy ass ones was called rotational therapy. Charles Darwin's grandfather, Erasmus Darwin, began using “rotational therapy”, which involved spinning a patient around and around on a chair or swing for up to an hour. They would sometimes be spun over 100 times per minute. Obviously this would create issues for the patient. Many would get sick and vomit. Most would become very upset and distraught while becoming severely disoriented. The vomiting was seen as a good thing and progress in the treatment. Doctor Joseph Mason Cox was a doctor who actually picked up this type of treatment later on. The time spent spinning, and the speed of the spin, were to be determined by the good doctor. Considering the fact that the common side effect was fear, extreme pallor, vomiting, and voiding the bowels and bladder, the doctor evidently commonly overdid it. Of course he didn't think so at the time. He wrote happily that, “after a few circumvolutions, I have witnessed the soothing lulling effects, when the mind has become tranquillized and the body quiescent.” It's true that after being spun until fluid leaves the body via every available orifice, most people have had the fight taken out of them and are ready for a nap. There is one positive side effect of this kind of rampant torture of the insane. Scientists started noticing that vertigo has visual effects, and used the chairs to study them. These rotating chairs mark the beginning of a lot of visual and mental experiments done on perception. The early 1800s were a particularly grim time, and many patients were chained to the walls naked or almost naked, as the medical director felt that it was necessary to break each person's will.    Some of the more barbaric and esoteric treatments included bloodletting, leeches and good old fashioned starvation and beatings.  Ice baths would often be used to try and calm down hysterical patients.    At the time, bloodletting was believed to be a completely acceptable and normal way to cure a patient of a variety of mental and physical ailments. Doctors thought that they could literally bleed a sickness out of a patient, which not only doesn't work, it extra-double doesn't work on mental illnesses. Many of the patients were forced to undergo treatment with leeches and the induction of blisters, which mostly just sounds unpleasant, but it often proved fatal. Reportedly, the physicians at the time at least understood that everyone needs blood, so only patients who were deemed strong enough to undergo treatment were allowed to have this "cure."    Here's another fun one. A doctor named William Black wrote that patients were placed in straitjackets and given laxatives, which was seen at Bethlem as one of the "principal remedies." Hearing voices? Some explosive diarrhea oughta clear that up. Seizures? One diarrhea for you. Diarrhea for everyone!   We all know the best thing for someone who may not be in their right mind is to be left alone… in the dark… for long periods of time… Like really long periods of time. Well we may know that's probably NOT the best, but Bedlam never got the message. Some patients were left alone in solitary for days, weeks, even months at a time. Seems very counterproductive.    One of the worst ones was the example of the inhumane conditions was that of James Norris. Norris, an American Marine, had been sent to Bethlem on the 1st of February 1800. Her was kept in Bethlem's “incurable wing,” Norris' arms were pinned to his sides by iron bars. He was also kept chained to the wall by his neck. This fifty-five-year-old man had been continuously kept in this position for “more than twelve years.”   The apathy of families abandoning their relatives to a hellish existence in Bethlem led to a new form of exploitation. From the 1700s to the 1800s, there was a marked increase in the dissection of bodies to learn more about human anatomy. In the 1790s, Bethlem's chief surgeon was Bryan Crowther, a man who saw opportunity in the search for corpses to study. Crowther would dissect Bethlem's dead patients in the name of medical science, believing that he would be able to find a difference in the brains of his mentally ill patients, compared to “normal” people. Of course, he did these operations without any kind of consent or legal right.   One of the best ways to sum up the reasoning behind this torture is to let you know from the man who was behind the worst of it. John Haslam was one of the most sinister figures in the history of Bethlem, and it was while he was the head of management that the institution sunk to a new low in depravity. While Bryan Crowther was conducting illegal dissections as chief surgeon, Haslam used various tortures against the patients. He was adamant that the first step to curing the patients was breaking their wills first. So ya… They figured fuck em… Break their will and they'll be fine… Wow. Oftentimes patients would lack even basic amenities for living. That includes proper clothing and food.    To make things even worse for the patients, from approximately the early 1600s until 1770, the public was able to go for a wander through Bedlam. Money was collected as entrance fees, and it was hoped that seeing the crazy people would make people feel sufficiently compassionate that they would donate funds to the hospital. Another reason for this is that they hoped it would attract the families of these patients and that they would bring those patients food and clothing and other things they needed so the hospital would not have to provide them.    Oh if that's not bad enough, how about the mass graves. Modern-day construction of the London Underground unearthed mass graves on the grounds of Bethlem, created specifically to get rid of the corpses of those who didn't survive the hospital's care. Discovered in 2013, the mass graves dating back to 1569, and there are somewhere close to 20,000 people buried in them. Amazingly, authorities have managed to identify some of the deceased, but many others will likely never get a face and name.   Anything about any of these areas being haunted? Yup we got that too. Although the first few sites have long been transformed into other things, the girls that happened there could have left tons of negative juju. We found this cool story.            "The Liverpool Street Underground Station was opened in February of 1874 on the site of the original Bedlem Hospital. Former patients haunt this busy section of the London Underground.    One compelling sighting happened in the summer of 2000. A Line Controller spotted something strange on the CCTV camera that he was monitoring that showed the Liverpool Station. It was 2:00 am in the morning and the station was closed for the night. This witness saw a figure wearing white overalls in an eastbound tunnel. He became concerned since he knew no contractors worked the station this late at night. He called his Station Supervisor to report what he was seeing on the screen.   The Supervisor went to investigate. The Line Controller watched as his Supervisor stood nearby the mysterious figure. So he was confused when his Supervisor called to say he had not seen any figure. The Line Controller told his boss that the figure had stood so close to him that he could have reached out and touched it. Hearing this the Supervisor continued to search for the figure.   Again the Line Controller saw the figure walk right passed his boss on his screen, but again his boss did not see the figure. The Supervisor finally giving up went to leave the station but as he did so he spotted white overalls placed on a bench that he had passed before. He stated that they could not have been placed there without him seeing who did it.   Even before the Liverpool Station was built the area where the hospital stood was considered haunted. Between 1750 and 1812 many witnesses reported hearing a female voice crying and screaming. It is believed that this is a former patient from Bedlam.    Rebecca Griffins was buried in the area. While alive she always frantically clutched a coin in her hand. Witnesses state they hear her asking where her ha' penny is."   Fun stuff!   The following comes from the old building that was turned into the imperial war museum.    It is said that  to this day  the spectres of those who suffered in Bedlam still roam the hallways and rattle their chains in remembered anguish.   During the Second World War, a detachment of the Women's Auxiliary Air Force was stationed inside the Imperial War Museum with barrage balloons. Much of the museum has parts that date back to Bedlam and it isn't hard to imagine them as cells full of the damned inmates. Many of the young girls who were garrisoned inside had never heard of the buildings sordid past, so had no reason to fear it. Yet soon complaints began to flood in as during the night many found they couldn't sleep, kept up by strange moaning and the rattling of chains. The long passed inmates of Bedlam made their displeasure well known. Eventually the complaints became so bad the entire detachment had to be rehoused nearby.   Possibly the most famous ghost of Bedlam is the sad spectre of poor Rebecca. At a merchant's house by London Bridge lived a lovely young girl by the name of Rebecca. She fell head over heels in love with a handsome young Indian man who had come to lodge with the family. So besotted was she that when he packed up his bags to return to India she was shocked that he hadn't loved her quite nearly as much as she'd loved him. She helped him to pack his things, hoping all the while that he would change his mind and agree to stay. But all she received was a gold sovereign that he slipped into her hand before leaving forever.   The grief of her spurning was too much for her mind to handle and she snapped, soon being admitted to Bedlam Hospital. The golden sovereign he had given her was gripped firmly in her fist for the remainder of her short life, the final token from her lost love, never to be given up. When she finally wasted away into death it didn't go unnoticed by one of the guards who prised the coin from her hand and then buried her without her most prized possession. It was after that the guards, inmates and visitors all began to report a strange sight indeed. A wan and ghostly figure began to roam the halls of Bedlam, searching for her lost love token, her spirit refusing to be put to rest until she had it back in her hand. It is said that she still wanders the halls to this day, looking for that stolen coin to make her whole once more.   Well… There you have it, the history and craziness of Bedlam Asylum!    British horror movies https://screenrant.com/best-british-horror-movies/   BECOME A P.O.O.P.R.!! http://www.patreon.com/themidnighttrainpodcast   Find The Midnight Train Podcast: www.themidnighttrainpodcast.com www.facebook.com/themidnighttrainpodcast www.twitter.com/themidnighttrainpc www.instagram.com/themidnighttrainpodcast www.discord.com/themidnighttrainpodcast www.tiktok.com/themidnighttrainp   And wherever you listen to your favorite podcasts.   Subscribe to our official YouTube channel: OUR YOUTUBE   Support our sponsors www.themidnighttraintrainpodcast.com/sponsors   The Charley Project www.charleyproject.org

Domenica 11 luglio 2021 l'Italia è diventata campione d'Europa, vincendo la Coppa degli Europei di calcio. Così, ho pensato che, chi ha guardato le partite (ma anche chi non le ha guardate) deve aver sentito moltissime volte l'inno nazionale italiano. Perciò, sulla scia di questa piacevole vittoria per il Bel Paese, ho deciso di raccontarvi qualcosa in più riguardo al nostro inno nazionale e il suo autore, e di spiegarvi il suo significato. Continuate a leggere per scoprirne di più!    L'inno italiano: l'Inno di Mameli L'inno italiano si chiama Inno di Mameli e, sin dalle prime note, svolge perfettamente il suo ruolo e ci fa sentire tutti un po' più patriottici. In generale gli italiani prendono molto seriamente questo momento, tutti lo cantano e tutti ne conoscono le parole. Vi spiego anche come lo cantiamo noi italiani! COME CANTARE L'INNO DI MAMELI: 1. Alzarsi non appena si sentono le prime note 2. Mettere la mano destra sul cuore 3. Fare un'espressione seria e quasi un po' arrabbiata 4. Cantare a squarciagola   Storia dell'Inno d'Italia   Chi era Goffredo Mameli? Goffredo Mameli è vissuto nell'800 ed è stato un poeta interessato alla politica. Goffredo ha dedicato tutta la sua vita alla causa italiana e al sogno dell'Italia unita ed è proprio per quello che compone, nel 1847, “Il Canto degli Italiani”, che passerà alla storia come “Inno di Mameli”. Tra le altre cose, ha collaborato con Garibaldi, giungendo a Roma nel 1849 per la proclamazione della Repubblica di Mazzini. Purtroppo, è morto nel 1849, quindi prima di vedere l'Italia effettivamente unita. Testiamo la vostra attenzione e vediamo se vi ricordate un po' di storia italiana... Quando è stata unificata l'Italia? A) 1946 B) 1871 C) 1861 Scrivetecelo nei commenti! Altrimenti, se volete ripassare, date un occhiata all'articolo dedicato all'Unità d'Italia!   Come nasce l'Inno di Mameli? Goffredo Mameli lo scrive mentre l'Italia è sotto il dominio austriaco, e diventa presto un canto di coraggio e di invito alla rivolta per la liberazione dell'Italia. Il suo debutto è avvenuto nel 1847 a Genova, durante la commemorazione della rivolta dei genovesi contro gli austriaci. Come si può chiaramente immaginare, l'Inno di Mameli ha visto la sua popolarità crescere durante il Risorgimento. Infatti, è stato cantato anche durante le Cinque Giornate di Milano, i cinque giorni di rivoluzione armata nel 1848, che hanno portato alla temporanea liberazione di Milano dal dominio austriaco. Ma dopo l'Unità d'Italia nel 1861, l'Italia diventa una monarchia sotto la famiglia Savoia, e l'inno italiano è la Marcia Reale dei Savoia. Eppure, il popolo sentiva l'Inno di Mameli molto più rappresentativo di sé e dei propri ideali, rispetto alla Marcia Reale. In ogni caso, è divenuto ufficialmente Inno d'Italia solo nel 1946, anno della proclamazione della Repubblica.   Cosa significa l'Inno di Mameli? L'Inno di Mameli è nato in un clima di fervore e di rivolta, durante la guerra contro l'Austria. Ma le sue strofe contengono molti riferimenti al passato dell'Italia. Andiamo ad analizzarle: Fratelli d'Italia L'Italia s'è desta, Dell'elmo di Scipio S'è cinta la testa. L'Inno inizia sottolineando il legame fraterno che unisce tutti gli italiani, i quali si sentono come fratelli. C'è poi un invito a svegliarsi (destarsi, infatti, è un sinonimo formale per “svegliarsi”): questo riferimento è legato all'Italia pronta a lottare contro la dominazione austriaca e ribellarsi. A sostegno del fatto che gli italiani sono pronti a combattere, c'è un riferimento a un fatto storico molto importante: la vittoria dei Romani contro i Cartaginesi nel 202 a.C. A guidare i Romani alla vittoria è stato infatti Publio Cornelio Scipione (Scipio, nella strofa, detto l'Africano). L'Italia, quindi, ricorda quel grande evento e si mette metaforicamente in testa il suo elmo, richiamando alla forza ed il coraggio degli antichi Romani e delle loro gesta ero...

Feeling slightly more stressed about having to include more wellbeing in the curriculum?!If that resonates even slightly with you, you are going to love the rest of the conversation that I have with today's guest, Dora, a Class Yoga graduate and training assistant. Dora shares her thoughts and experiences around the overwhelm and pressure that she once felt as a school teacher, that lead her to starting yoga herself. How the changes to her wellbeing inspired her to find the right mindful yoga experience for her daughter - and how that lead to her training with me and becoming a full time children's yoga teacher. It's a conversation that I'll think you'll enjoy and learn a lot from, whether you're a parent or teacher.If you are a school teacher wanting to get started with sharing yoga and mindfulness to your pupils - for the benefit of their wellbeing, and yours - get started with a free trial of Well Ed at classyoga.com/welled. It's the Class Yoga video resources site that expertly guides you to sharing safe, effective yoga and mindfulness in school.If you have some experience, and you're ready to learn to teach these skills to children, then why not join us on the next CYTT course. Head to classyoga.com/tt to see the upcoming course dates!Connect with Dora at dora@classyoga.com - she teaches yoga to children in West London. 

5 times world champions and 3 times European champions, Gabriele Goffredo and his wife Anna Matus joined us on the Marathon of International Latin Champions on Scalora DanceSport. Together we discussed their future son, Leonardo Goffredo who will be born later this year! Gabriele and Ana talked about how they wish their son to be happy and have a great education. We also discussed when they understood that DanceSport would be their life. In the end we had the winner of an essay contest, Elita Rothman (Junior II 10 Dance dancer {USA}) ask Gabriele and Anna a question on preparation before a competition. Follow us on: Facebook: https://www.facebook.com/ScaloraDance ​Instagram: https://www.instagram.com/scaloradanc ​​​TikTok: https://www.tiktok.com/@scaloradance --- Support this podcast: https://anchor.fm/scaloradancesport/support

L'amore tra un uomo e una donna che, nonostante tutto, rimangono sconosciuti l'uno all'altra. Il racconto di una grande voce della letteratura italiana contemporanea.

Partendo da reminiscenze giovanili, in particolare dal suo impegno al fianco di Danilo Dolci negli anni Cinquanta, in una Sicilia arcaica e povera, Goffredo Fofi apre la sua personale riflessione sull'opera di Albert Camus, indagando sui motivi e i temi che hanno reso così universali romanzi come “La peste” e “Lo straniero”, elevandoli a grande letteratura, e sulla solidarietà umana come reazione alle violenze dell'uomo e della natura.

con Luca Damiani

Notizie, approfondimenti, contributi sull'attualità politica e non solo. In collegamento Goffredo Bettini e la giornalista Daniela Preziosi, capo del servizio politico del quotidiano Domani.  Nella pagina esteri si parla di Germania e di Europa con la corrispondente di Repubblica Tonia Mastrobuoni

Notizie, approfondimenti, contributi sull'attualità politica e non solo. In collegamento Goffredo Bettini e la giornalista Daniela Preziosi, capo del servizio politico del quotidiano Domani.  Nella pagina esteri si parla di Germania e di Europa con la corrispondente di Repubblica Tonia Mastrobuoni

Faust A. Ruggiero's professional career spans almost 40 years, and is diversified and compelling, as it has consistently established new and exciting cutting-edge counseling programs in its pursuit of professional excellence and personal life enhancement. He is a published research author, clinical trainer, and a therapist who has worked in settings that have included clinics for deaf children, prisons, nursing homes, substance abuse centers, inpatient facilities, and as the President of the Community Psychological Center in Bangor, Pennsylvania. In that capacity, he developed the Process Way of Life counseling program, and has developed it into a formal text presented in the Fix Yourself Handbook.Upon graduating from Mansfield University in 1977, Mr. Ruggiero enrolled in the graduate program in Psychology at Illinois State University. There, with a dual major in clinical and developmental psychology, with a minor in research, he assisted in the publication of several research articles, including his thesis “The effects of prosocial and antisocial television programs on the cognitions of children”.Upon leaving graduate school, Mr. Ruggiero began working with Antoinette Goffredo counseling services providing psychological intervention to adolescent deaf children. There, he helped Ms. Goffredo develop a behavioral management program for profoundly deaf children with residual hearing.In 1982, he accepted a position with the Lehigh Valley Alcohol Counseling Center. There he provided individual counseling services to clientele suffering from alcohol abuse and addiction, including the introduction to both the twelve-step recovery process, and family and intervention services. It was at the alcohol counseling center, where Mr. Ruggiero was asked to develop a Phase 2 counseling program for individuals convicted of drunk driving offenses.In 1984, Mr. Ruggiero left the Alcohol Counseling Center to pursue a treatment position at Northampton County prison. There, he provided psychological and substance abuse intake and counseling services to inmates. He coordinated all substance abuse services, and program development services for inmates. In 1986, he obtained his certification in substance abuse treatment in the state of Pennsylvania.He left Northampton County prison in 1989 pursue his endeavors at the Community Psychological Center on a full-time basis. As president of the Community Psychological Center, Mr. Ruggiero continued to provide services to individuals, families, those suffering with substance abuse, abused women and women in transition, couples and marriage counseling, counseling for veterans, law enforcement, and other first responders. In 1994, Mr. Ruggiero accepted an invitation to become a trainer for the Department of Health in Pennsylvania.Mr. Ruggiero also provides counseling services for first responders, law enforcement, and other emergency personnel. Following several years of experimentation regarding the various therapeutic approaches, Mr. Ruggiero developed and began utilizing the Process Way of Life Program. The program consists of over fifty internal human processes, which can be accessed and developed to help clients address the various conditions which were affecting their lives.After the program was developed, it was rigorously researched and tested, and changes were made culminating in the approach presently being used by Mr. Ruggiero at the Community Psychological Center.In the summer of 2016, Mr. Ruggiero decided to develop the Process Life Program into a text that can be published, and would help people in need address the difficult situations that are affecting their lives. The Fix Yourself Handbook was completed in December of 2019. On February 1st, 2020, The Fix Yourself Handbook received the Silver Award from The Nonfiction Authors Association. On May 2, 2020, it received the Gold Award from Literary Titan. On September 1st, 2020, it received the Bronze Award from Reader's Favorite. He has appeared on television and radio shows, and podcasts discussing the Process Way of Life presented in The Fix Yourself Handbook both nationally and internationally. The Fix Yourself Handbook II; The Journey Continues is currently in development. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Il nuovo libro di Goffredo Fofi e la rinacita di Cineforum

Il racconto del Torino Film Festival

In questa lezione voglio parlarvi di un problema serio che affligge la lingua italiana! Uno di quei problemi che impediscono a molti studenti stranieri di capire, a prima lettura o primo ascolto, quello che viene detto o scritto: la enantiosemia, un fenomeno linguistico per cui alcune parole, in italiano, indicano una cosa... e il suo esatto opposto! Ovviamente, la parola affetta da questo fenomeno non è già nata con i due significati opposti, ma ne ha acquisito uno con il tempo.    I casi più comuni di ENANTIOSEMIA Tirare Questo verbo indica praticamente due movimenti opposti! Infatti, tirare indica sia “lanciare, gettare via qualcosa, scagliare”, sia “attrarre verso di sé qualcosa”. Per esempio: Quando al mio capo non piacciono i progetti che gli presentano, li tira direttamente nel cestino. Per entrare in un negozio mi confondo sempre e spingo la porta invece di tirarla. Ma credo capiti un po' a tutti. Spolverare Questo verbo, sicuramente lo avrete capito, ha a che fare con la polvere. Infatti, può significare sia “togliere la polvere” da una superficie sia “applicare, mettere qualcosa in polvere”. Vediamo un paio di esempi: Tra tutte le faccende di casa, quella che detesto di più è spolverare i mobili e le mensole! Spolverate infine la torta con dello zucchero a velo o del cacao in polvere. Feriale Questo aggettivo si riferisce a periodi di tempo; indica sia “i giorni delle ferie”, cioè quelli di vacanza dal lavoro, sia “i giorni lavorativi”, in genere dal lunedì al venerdì (oppure al sabato). E come si fa a capire se qualcuno vuole parlare di ciò che ha fatto durante le vacanze o mentre lavorava? Ovviamente, dipende dal contesto! Ma vediamo degli esempi: Durante il periodo feriale, quindi dai primi di luglio fino alla fine di agosto, molti stabilimenti balneari italiani guadagnano quanto noi guadagniamo in un anno. Questo parcheggio è a pagamento nei giorni feriali ma gratuito nei giorni festivi. Ospite Incredibile ma vero, questa parola si riferisce a entrambe le persone, cioè sia alla persona che ospita, sia alla persona che viene ospitata. Ancora una volta, tutto dipende dal contesto! Va detto però che è più usata per indicare la persona che viene ospitata. Per esempio: Carolina è stata un'ospite eccellente: la casa era super fornita e durante il soggiorno è stata sempre disponibile. Se non sai dove dormire, puoi essere ospite da me per qualche giorno! Storia Pensate di sapere bene l'unico e solo significato della parola “storia”? Eh no, ce ne sono due! Innanzitutto, con “storia” si intende un racconto inventato, di solito per bambini. Ma la storia è anche l'insieme degli avvenimenti (reali) che sono avvenuti nel passato. Dunque, ecco l'opposizione inventato vs reale! Vediamo alcuni esempi: I miei figli si addormentano solo dopo che racconto loro almeno un paio di storie di maghi e principesse. Secondo la storia, Cristoforo Colombo ha scoperto l'America nel 1492. Pauroso Questo aggettivo ha evidentemente a che fare con la paura, ma non solo. Infatti, “pauroso” è sia ciò che provoca paura, sia la persona che prova paura per qualcosa, sia qualcosa di molto bello. Per esempio: La notte di Halloween, nella mia famiglia c'è la tradizione di vedere un film pauroso. Marco è così pauroso che non potrà mai vivere da solo nella sua vita! La ragazza di Goffredo è una figa paurosa… alla fine dei conti, anche lui è un figo pauroso! Curioso Ancora una volta, anche questa parola può assumere sia il significato di “persona che ha tanta curiosità”, sia “qualcosa che suscita curiosità”. Per esempio: Il figlio di Lorenzo è molto curioso: fa sempre un sacco di domande su tutto quello che vede o sente! La cosa curiosa è che mi è arrivato un regalo a casa, ma non ho idea di chi me lo abbia mandato. Sbarrare Questo verbo può indicare tanto l'aprire qualcosa, spalancare, quanto il chiudere,

L'avvocato Goffredo Iacobino chiarisce alcuni dubbi riguardo la nuova legge "salvamariti", la quale consente al marito di cessare il mantenimento nei riguardi dell'ex moglie solo nel caso in cui lei abbia intrapreso una relazione di tipo stabile e duraturo.

Goffredo è un giornalista che ha iniziato la sua carriera in Gazzetta dello Sport per passare poi a SKY e lavorare alla nascita della media house dell'Inter. Oggi è responsabile della OTT del Como calcio (Como TV) e ci racconta del suo percorso professionale, dell'importanza dell'accesso per i tifosi e del ruolo delle startup nel mondo dello sport.

«In lei la Sapienza di Dio sedeva sul trono della potenza con sublime autorità e, operando per mezzo suo cose mirabili, palesava i giudizi sulla realtà»: così scrivevano nel XII secolo i monaci benedettini Goffredo e Teodorico nel libro Vita di santa Ildegarda. Ciò che maggiormente colpisce di questa maestra di cristianità non è soltanto il suo immenso scibile, ma soprattutto la consapevolezza che possedeva di ogni cosa, sia divina che terrena.

Ogni generazione ha il compito di reinventare i classici per interpretare, grazie a loro, il presente, per trovare delle risposte, per capire fio a che punto siamo coinvolti nei grandi drammi del nostro tempo - spiega il filosofo Simon Critchley nel libro "A lezione dagli antichi. Comprendere il mondo in cui viviamo attraverso la tragedia greca" (Mondadori, 336 p., € 22,00). Le tragedie greche non rappresentano una disgrazia al di fuori del nostro controllo, ma dimostrano il nostro coinvolgimento inconsapevole con le calamità che ci colpiscono. RECENSIONI "Le porte del mito. Il mondo greco come un romanzo" di Grazia Ciani (Marsilio, 138 p., € 15,00) "Come il latino ci salva la vita" di Silvia Stucchi (Edizioni Ares, 312 p., € 14,80) "Ritorno ai classici. Una conversazione con Giampiero Neri" di Alessandro Rivali (Edizioni Ares, 160 p., € 14,90) "Dio lo volle? 1204: la vera caduta di Costantinopoli" di Marina Montesano (Salerno editrice, 188 p., € 16,00) "Goffredo di Buglione" di Sergio Ferdinandi (Graphe edizioni, 200 p., € 15,00) "L'Italia immaginata" di Giovanni Belardelli (Marsilio, 304 p., € 22,00) "Una vittoria mutilata? L'Italia e la Conferenza di Pace di Parigi" di Paolo Soave (Rubbettino, 160 p., € 14,00) "La diplomazia" di Guido Lenzi (Rubbettino, 296 p., € 15,00) IL CONFETTINO "Marco Polo. Viaggio nella terra del dragone" di Patrik Oriesek (Jaca Book, 40 p., € 18,00)

Nuove tecnologie & Digital Health - intervista a Goffredo Freddi (MSD Italia) by Web Radio Activa

Ogni generazione ha il compito di reinventare i classici per interpretare, grazie a loro, il presente, per trovare delle risposte, per capire fio a che punto siamo coinvolti nei grandi drammi del nostro tempo - spiega il filosofo Simon Critchley nel libro "A lezione dagli antichi. Comprendere il mondo in cui viviamo attraverso la tragedia greca" (Mondadori, 336 p., € 22,00). Le tragedie greche non rappresentano una disgrazia al di fuori del nostro controllo, ma dimostrano il nostro coinvolgimento inconsapevole con le calamità che ci colpiscono. RECENSIONI "Le porte del mito. Il mondo greco come un romanzo" di Grazia Ciani (Marsilio, 138 p., € 15,00) "Come il latino ci salva la vita" di Silvia Stucchi (Edizioni Ares, 312 p., € 14,80) "Ritorno ai classici. Una conversazione con Giampiero Neri" di Alessandro Rivali (Edizioni Ares, 160 p., € 14,90) "Dio lo volle? 1204: la vera caduta di Costantinopoli" di Marina Montesano (Salerno editrice, 188 p., € 16,00) "Goffredo di Buglione" di Sergio Ferdinandi (Graphe edizioni, 200 p., € 15,00) "L'Italia immaginata" di Giovanni Belardelli (Marsilio, 304 p., € 22,00) "Una vittoria mutilata? L'Italia e la Conferenza di Pace di Parigi" di Paolo Soave (Rubbettino, 160 p., € 14,00) "La diplomazia" di Guido Lenzi (Rubbettino, 296 p., € 15,00) IL CONFETTINO "Marco Polo. Viaggio nella terra del dragone" di Patrik Oriesek (Jaca Book, 40 p., € 18,00)

Ogni generazione ha il compito di reinventare i classici per interpretare, grazie a loro, il presente, per trovare delle risposte, per capire fio a che punto siamo coinvolti nei grandi drammi del nostro tempo - spiega il filosofo Simon Critchley nel libro "A lezione dagli antichi. Comprendere il mondo in cui viviamo attraverso la tragedia greca" (Mondadori, 336 p., € 22,00). Le tragedie greche non rappresentano una disgrazia al di fuori del nostro controllo, ma dimostrano il nostro coinvolgimento inconsapevole con le calamità che ci colpiscono. RECENSIONI "Le porte del mito. Il mondo greco come un romanzo" di Grazia Ciani (Marsilio, 138 p., € 15,00) "Come il latino ci salva la vita" di Silvia Stucchi (Edizioni Ares, 312 p., € 14,80) "Ritorno ai classici. Una conversazione con Giampiero Neri" di Alessandro Rivali (Edizioni Ares, 160 p., € 14,90) "Dio lo volle? 1204: la vera caduta di Costantinopoli" di Marina Montesano (Salerno editrice, 188 p., € 16,00) "Goffredo di Buglione" di Sergio Ferdinandi (Graphe edizioni, 200 p., € 15,00) "L'Italia immaginata" di Giovanni Belardelli (Marsilio, 304 p., € 22,00) "Una vittoria mutilata? L'Italia e la Conferenza di Pace di Parigi" di Paolo Soave (Rubbettino, 160 p., € 14,00) "La diplomazia" di Guido Lenzi (Rubbettino, 296 p., € 15,00) IL CONFETTINO "Marco Polo. Viaggio nella terra del dragone" di Patrik Oriesek (Jaca Book, 40 p., € 18,00)

Ogni generazione ha il compito di reinventare i classici per interpretare, grazie a loro, il presente, per trovare delle risposte, per capire fio a che punto siamo coinvolti nei grandi drammi del nostro tempo - spiega il filosofo Simon Critchley nel libro "A lezione dagli antichi. Comprendere il mondo in cui viviamo attraverso la tragedia greca" (Mondadori, 336 p., € 22,00). Le tragedie greche non rappresentano una disgrazia al di fuori del nostro controllo, ma dimostrano il nostro coinvolgimento inconsapevole con le calamità che ci colpiscono. RECENSIONI "Le porte del mito. Il mondo greco come un romanzo" di Grazia Ciani (Marsilio, 138 p., € 15,00) "Come il latino ci salva la vita" di Silvia Stucchi (Edizioni Ares, 312 p., € 14,80) "Ritorno ai classici. Una conversazione con Giampiero Neri" di Alessandro Rivali (Edizioni Ares, 160 p., € 14,90) "Dio lo volle? 1204: la vera caduta di Costantinopoli" di Marina Montesano (Salerno editrice, 188 p., € 16,00) "Goffredo di Buglione" di Sergio Ferdinandi (Graphe edizioni, 200 p., € 15,00) "L'Italia immaginata" di Giovanni Belardelli (Marsilio, 304 p., € 22,00) "Una vittoria mutilata? L'Italia e la Conferenza di Pace di Parigi" di Paolo Soave (Rubbettino, 160 p., € 14,00) "La diplomazia" di Guido Lenzi (Rubbettino, 296 p., € 15,00) IL CONFETTINO "Marco Polo. Viaggio nella terra del dragone" di Patrik Oriesek (Jaca Book, 40 p., € 18,00)

Goffredo Fofi"Disobbedienza civile"Henry David ThoreauMarietti 1820 Editorewww.mariettieditore.itTra le più antiche aziende del settore editoriale, Marietti è nata a Torino, dove è rimasta per oltre 120 anni. Distrutta da un bombardamento durante la seconda guerra mondiale, si è trasferita prima a Casale Monferrato, poi a Genova, a Milano e, infine, nell'attuale sede di Bologna.Pubblicato nel 1849, questo breve saggio di Thoreau condanna le scelte del governo degli Stati Uniti in merito alla schiavitù nel Sud del Paese e alla guerra contro il Messico. Per questi motivi l'autore si rifiutò di pagare le tasse e venne incarcerato. Convinto che le leggi non vadano rispettate quando contraddicono la coscienza e i diritti dell'uomo, Thoreau fonda i primi movimenti di protesta e resistenza nonviolenza, in seguito rappresentati da Martin Luther King e Gandhi.Una legge ingiusta è una forma di violenza alla quale è doveroso ribellarsi, in modo pubblico e non violento. Questo il cuore della disobbedienza civile per Thoreau e per quanti l'hanno, dopo di lui, teorizzata e messa in atto: da Gandhi a Martin Luther King. Così questo pamphlet del 1849 sarà l'atto di nascita di quella forma di lotta politica, assolutamente inedita, che conquisterà a sé milioni di persone e contribuirà a fare la storia del Novecento: la resistenza passiva. Il nodo della questione, ieri come oggi, sulle tasse come sul testamento biologico, è quello del rapporto tra l'individuo e lo Stato, tra le ragioni di una coscienza e quelle di una comunità organizzata.Henry David Thoreau (1817-1862), scrittore statunitense, è stato tra i grandi protagonisti del «rinascimento americano». Di Thoreau il catalogo Marietti 1820 propone anche Camminare (2019).Goffredo Fofi è saggista, critico teatrale, letterario e cinematografico. IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itIL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.it

Carmen ha 48 anni ed è una ex modella i cui fasti sono ben lontani, Goffredo è un imprenditore di vent’anni più grande. I due sono sposati da dieci anni: per Goffredo si tratta del secondo matrimonio, poiché arriva delle nozze con Renata, una donna invadente che tuttora è una presenza fissa nella vita dell’ex marito. Il nucleo della storia è offerto dalla crescente, paranoica1 ossessione gelosa di Carmen nei confronti della “prima moglie”; in amore non ci sono regole e sebbene sia lei quella attraente della coppia, è anche quella che nel tandem vive una condizione di svantaggio e dolore.

"Selfie", il nuovo film di Agostino Ferrente su due sedicenni del Rione Traiano di Napoli; "Ascia nera", l'ultimo libro di Leonardo Palmisano; l'album "Coraggio" di Laura Lala, cantante palermitana; per la rubrica Bellezza e bizzarria, Goffredo...

Il professor Barbero racconta l'epopea delle Crociate dal punto di vista dei contemporanei. Dal Festival della Mente 2008.Festival della Mente: https://www.festivaldellamente.itOfftopic - Radio24: https://www.radio24.ilsole24ore.com/programmi/off-topic/puntata/trasmissione-13-febbraio-2021-213419-AD8ZRrJBSpranga: https://spranga.xyzTwitter: https://twitter.com/barberopodcastFacebook: https://facebook.com/barberopodcastInstagram: https://instagram.com/barberopodcastGeorge Street Shuffle by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/3800-george-street-shuffleLicense: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/----Nonostante tutti i problemi etici e politici di cui oggi siamo ben consapevoli, le Crociate sono state vissute dai contemporanei come un'epopea, e meritano di essere ricordate e raccontate anche in questa prospettiva. Per molte generazioni di occidentali il “viaggio oltremare” ha rappresentato l'avventura, la ricerca d'una vita diversa, la disponibilità al sacrificio in nome di un ideale, e in questo contesto sono emersi personaggi leggendari, protagonisti di vicende inimmaginabili fino a quel momento: da Pietro l'Eremita a Goffredo di Buglione, da Riccardo Cuor di Leone a Luigi IX il Santo.

Nonostante tutti i problemi etici e politici di cui oggi siamo ben consapevoli, le Crociate sono state vissute dai contemporanei come un’epopea, e meritano di essere ricordate e raccontate anche in questa prospettiva. Per molte generazioni di occidentali il “viaggio oltremare” ha rappresentato l’avventura, la ricerca d’una vita diversa, la disponibilità al sacrificio in nome di un ideale, e in questo contesto sono emersi personaggi leggendari, protagonisti di vicende inimmaginabili fino a quel momento: da Pietro l’Eremita a Goffredo di Buglione, da Riccardo Cuor di Leone a Luigi IX il Santo.

Goffredo Fofi racconta "L'arpa birmana" (1956) di Kon Ichikawa, un film unico nella storia del cinema che esprime una filosofia non violenta nei confronti della guerra. "L'arpa birmana" narra la storia di un soldato, unico sopravvissuto del suo...

Per Animavì Goffredo Fofi e Simone Massi e da Gorizia Matteo Oleotto

Goffredo De Banfield raccontato da Alessandro Marzomagno

Nessuno di loro possedeva una flotta con il numero di navi che immaginavano sarebbe stato necessario, e dunque nominarono sei fiduciari per negoziare a Venezia il nolo di navi per il trasporto truppe: tra questi, Goffredo di Villehardouin. Fu una scelta obbligata, poiché solo a Venezia esistevano la manodopera, le risorse e le competenze necessarie ...continua a leggere "La IV crociata"

Scarica il programma

GOFFREDO PARISE raccontato da Silvio Perrella

GOFFREDO PETRASSI raccontato da Marco Angius

1 Canto l'arme pietose e 'l capitano che 'l gran sepolcro liberò di Cristo. Molto egli oprò co 'l senno e con la mano, molto soffrí nel glorioso acquisto; e in van l'Inferno vi s'oppose, e in vano s'armò d'Asia e di Libia il popol misto. Il Ciel gli diè favore, e sotto a i santi segni ridusse i suoi compagni erranti. 2 O Musa, tu che di caduchi allori non circondi la fronte in Elicona, ma su nel cielo infra i beati cori hai di stelle immortali aurea corona, tu spira al petto mio celesti ardori, tu rischiara il mio canto, e tu perdona s'intesso fregi al ver, s'adorno in parte d'altri diletti, che de' tuoi, le carte. 3 Sai che là corre il mondo ove piú versi di sue dolcezze il lusinghier Parnaso, e che 'l vero, condito in molli versi, i piú schivi allettando ha persuaso. Cosí a l'egro fanciul porgiamo aspersi di soavi licor gli orli del vaso: succhi amari ingannato intanto ei beve, e da l'inganno suo vita riceve. 4 Tu, magnanimo Alfonso, il quale ritogli al furor di fortuna e guidi in porto me peregrino errante, e fra gli scogli e fra l'onde agitato e quasi absorto, queste mie carte in lieta fronte accogli, che quasi in voto a te sacrate i' porto. Forse un dí fia che la presaga penna osi scriver di te quel ch'or n'accenna. 5 È ben ragion, s'egli averrà ch'in pace il buon popol di Cristo unqua si veda, e con navi e cavalli al fero Trace cerchi ritòr la grande ingiusta preda, ch'a te lo scettro in terra o, se ti piace, l'alto imperio de' mari a te conceda. Emulo di Goffredo, i nostri carmi intanto ascolta, e t'apparecchia a l'armi.

MARLON BRANDO raccontato da Goffredo Fofi

con Roberto Prosseda

con Carlo Boccadoro

Estratti da Interviste di A. Scazzola al direttore d'orchestra George Pretre e di Alberto Zanazzo al compositore Goffredo Petrassi

IL GRANDE DITTATORE raccontato da Goffredo Fofi

ANNA MARIA ORTESE raccontata da Goffredo Fofi

con Alessandro Solbiati

con Alessandro Solbiati

ADA GOBETTI raccontata da Goffredo Fofi

IL CORRIERE DEI PICCOLI raccontato da Goffredo Fofi

Camilla CedernaIl 5 novembre 1997 muore a Milano Camilla Cederna con Goffredo Fofi Repertorio: - Brani dalla trasmissione televisiva "BABAU" di Paolo Poli (regia Vito Molinari), programma che fu bloccato dopo quattro puntate nel 1970; - Estratti dall' intervista alla Cederna da "Come eravamo" (1979, Rai storia) e la canzone di Lucio Dalla, Milano (1979). raccontata da Goffredo Fofi.

VITTORIO DE SETA raccontato da Goffredo Fofi

TOTO' raccontato da Goffredo Fofi

Nonostante tutti i problemi etici e politici di cui oggi siamo ben consapevoli, le Crociate sono state vissute dai contemporanei come un'epopea, e meritano di essere ricordate e raccontate anche in questa prospettiva. Per molte generazioni di occidentali il “viaggio oltremare” ha rappresentato l'avventura, la ricerca d'una vita diversa, la disponibilità al sacrificio in nome di un ideale, e in questo contesto sono emersi personaggi leggendari, protagonisti di vicende inimmaginabili fino a quel momento: da Pietro l'Eremita a Goffredo di Buglione, da Riccardo Cuor di Leone a Luigi IX il Santo.

Faust A. Ruggiero's professional career spans almost 40 years, and is diversified and compelling, as it has consistently established new and exciting cutting-edge counseling programs in its pursuit of professional excellence and personal life enhancement. He is a published research author, clinical trainer, and a therapist who has worked in settings that have included clinics for deaf children, prisons, nursing homes, substance abuse centers, inpatient facilities, and as the President of the Community Psychological Center in Bangor, Pennsylvania. In that capacity, he developed the Process Way of Life counseling program, and has developed it into a formal text presented in the Fix Yourself Handbook. Upon graduating from Mansfield University in 1977, Mr. Ruggiero enrolled in the graduate program in Psychology at Illinois State University. There, with a dual major in clinical and developmental psychology, with a minor in research, he assisted in the publication of several research articles, including his thesis “The effects of prosocial and antisocial television programs on the cognitions of children”. Upon leaving graduate school, Mr. Ruggiero began working with Antoinette Goffredo counseling services providing psychological intervention to adolescent deaf children. There, he helped Ms. Goffredo develop a behavioral management program for profoundly deaf children with residual hearing. In 1982, he accepted a position with the Lehigh Valley Alcohol Counseling Center. There he provided individual counseling services to clientele suffering from alcohol abuse and addiction, including the introduction to both the twelve-step recovery process, and family and intervention services. It was at the alcohol counseling center, where Mr. Ruggiero was asked to develop a Phase 2 counseling program for individuals convicted of drunk driving offenses. In 1984, Mr. Ruggiero left the Alcohol Counseling Center to pursue a treatment position at Northampton County prison. There, he provided psychological and substance abuse intake and counseling services to inmates. He coordinated all substance abuse services, and program development services for inmates. In 1986, he obtained his certification in substance abuse treatment in the state of Pennsylvania. He left Northampton County prison in 1989 pursue his endeavors at the Community Psychological Center on a full-time basis. As president of the Community Psychological Center, Mr. Ruggiero continued to provide services to individuals, families, those suffering with substance abuse, abused women and women in transition, couples and marriage counseling, counseling for veterans, law enforcement, and other first responders. In 1994, Mr. Ruggiero accepted an invitation to become a trainer for the Department of Health in Pennsylvania. Mr. Ruggiero also provides counseling services for first responders, law enforcement, and other emergency personnel. Following several years of experimentation regarding the various therapeutic approaches, Mr. Ruggiero developed and began utilizing the Process Way of Life Program. The program consists of over fifty internal human processes, which can be accessed and developed to help clients address the various conditions which were affecting their lives. After the program was developed, it was rigorously researched and tested, and changes were made culminating in the approach presently being used by Mr. Ruggiero at the Community Psychological Center. In the summer of 2016, Mr. Ruggiero decided to develop the Process Life Program into a text that can be published, and would help people in need address the difficult situations that are affecting their lives. The Fix Yourself Handbook was completed in December of 2019. On February 1st, 2020, The Fix Yourself Handbook received the Silver Award from The NonFiction Authors Association. On May 2, 2020, it received the Gold Award from Literary Titan. On September 1st, 2020, it received the Bronze Award from Reader's Favorite. He has appeared on television and radio shows, and podcasts discussing the Process Way of Life presented in The Fix Yourself Handbook both nationally and internationally. The Fix Yourself Handbook II; The Journey Continues is currtently in development. Website: https://www.faustruggiero.com  If you love this show, please leave us a review. Go to:- https://ratethispodcast.com/rate and follow the simple instructions. Support this podcast at — https://redcircle.com/the-dave-pamah-show/donations