Podcasts about yihad

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Acceso anticipado para Fans - ** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** https://youtube.com/live/mQfKUTjx8w4 +++++ Hazte con nuestras camisetas en https://www.bhmshop.app ++++ #historia #españa #reconquista Tras el colapso del califato omeya de Córdoba, el surgimiento de los estados taifas y la irrupción de almorávides y almohades en la península, los siglos siglos XI y XII –la Edad Media plena– fueron testigos de la gran expansión de los reinos cristianos del norte, la llamada “Reconquista”. Aunque la historiografía española ha prestado una mayor atención al ámbito castellano-leonés, en el valle del Ebro donde se produjeron una serie de conquistas y enfrentamientos armados de una enorme relevancia tanto para la historia española como la francesa Editada recientemente por Desperta Ferro, ‘Yihad y Reconquista. Guerra en Aragón, Navarra y Cataluña, siglos XI-XII', de Darío Español Solana, aborda en profundidad la guerra en el cuadrante nororiental de la península -Navarra, Aragón y Cataluña-, desde la fitna andalusí al surgimiento de la Corona de Aragón como potencia mediterránea y en las dos vertientes del Pirineo, por lo que reviste un enorme interés. COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPALhttps://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de BELLUMARTIS PODCAST. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/618669

El Gobierno cuenta con varios programas de prevención para la diabetes: Sheinbaum PAN expulsa Miguel Ángel Yunes Márquez y Miguel Ángel Yunes LinaresBombardeo en Siria estaba dirigido a edificios militares y cuarteles de la Yihad afirma ejercito israelíMás información en nuestro podcast

¡Vótame en los Premios iVoox 2024! Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de Medievalia indagamos en el concepto islámico yihad, lo explicamos en profundidad y vemos cómo se aplicó a lo largo de la historia de al-Ándalus ¡Espero que os guste! Medievalia es una producción de Aletheia Podcasting, puedes encontrar más información, servicios y mucho más en 👉 www.aletheiapodcasting.com Puedes apoyarnos con tus donaciones en PayPal en este enlace 👉 https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=P4DGJVBNV6CJW Si te gusta nuestro contenido puedes unirte a nuestro programa de Fans en el botón apoyar. Si te ha gustado el episodio, dale a “Me Gusta” nos ayuda mucho con la visibilidad. Participa con nosotros en nuestra página de Facebook 👉 https://www.facebook.com/Medievalia-100339955584150 Contacta con nosotros en los comentarios, en nuestra página de Facebook y en nuestro correo electrónico: medievaliapodcast@gmail.com Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

José Javier Esparza, escritor y periodista, lleva años entregado a la tarea de reconstruir la identidad española a partir de su Historia. De ello son testimonio su exitosa trilogía "La Reconquista", vendida por decenas de miles de ejemplares, "La cruzada del océano", sobre el descubrimiento y conquista de América, "La historia de la Yihad", "Tal día como hoy: Almanaque de la Historia de España", "Tercios: Historia ilustrada de la legendaria infantería española", "Visigodos: La verdadera historia de la primera España", "No te arrepientas: 35 razones para estar orgulloso de la Historia de España" y "Te voy a contar tu historia: La gran epopeya de España".En la misma línea abundan sus novelas históricas "El caballero del jabalí blanco", "El reino del norte" y "Los demonios del mar", sobre los primeros tiempos de la Reconquista, "San Quintín: Memorias del maestre de campo de los tercios Julián Romero" y "El tercio que nunca existió: Gloria y tragedia de los soldados españoles en Escocia", todas ellas publicadas en La Esfera de los Libros.Sigue a A la de TRES en:Instagram: https://www.instagram.com/aladetres.esTwitter: https://twitter.com/aladetres_esTiktok: https://www.tiktok.com/@aladetres.esFacebook: https://www.facebook.com/aladetres.esSigue a Lluís Gracia en:Instagram: https://www.instagram.com/lluis_graciaTwitter: https://twitter.com/lgraciamolinsContacto: alade3podcast@gmail.com (https://gmail.com) Preguntas de la entrevista:00:00 Introducción01:23 ¿La Identidad Española se está perdiendo?04:34 Un Pueblo que se Avergüenza de su Pasado08:38 El Nacimiento de España15:48 La Primera Globalización17:28 El Imperio Español26:58 Los Tercios Españoles34:53 La Aventura Americana44:03 Sacrificios humanos en la América precolombina47:00 "Nos Robaron el Oro"50:53 La Conversión de los Nativos57:00 Mestizaje en el Nuevo Mundo1:03:42 El principio del fin del Imperio Español1:08:40 La Inquisición Española1:13:35 Consejos¡No olvides seguirnos y darle a la campanita! :)#aladetres #historia #españa

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Bienvenid@s al Foro de la Historia, en el programa de hoy hablaremos sobre el libro Yihad y Reconquista, un libro de Dario Español sobre el proceso expansivo de los reinos de Aragón, Navarra y los Condados Catalanes durante los siglos XI y XIII. Link del libro: https://www.despertaferro-ediciones.com/revistas/numero/yihad-reconquista-guerra-aragon-navarra-cataluna-siglos-xi-xii-libro-espanol-solana/ Foro de la Historia: https://forodelahistoria.com/ Twitter: @Forodhistoria Facebook: https://www.facebook.com/Foro-de-la-Historia

En la Edad Media del occidente europeo tiene lugar un fenómeno que marcó buena parte del período y, más aún, que ha quedado grabado en el imaginario popular como una de sus características y acontecimientos principales. Se trata de las Cruzadas, guerras declaradas por el Obispo de Roma cuyo fin era combatir al infiel, al pagano o al hereje; máxima expresión de la guerra santa, cuya participación aportaba al soldado beneficios espirituales como la remisión total de los pecados. Un tipo de guerra que no surgió de un día para otro, ni de las ideas de un único hombre. Por el contrario, estamos ante un largo proceso en el que los cristianos pasarán de aborrecer las armas, de seguir el pacifismo emanado de las palabras de Cristo y la interpretación paulina, a sacralizar la guerra y sus aspectos, considerándola un hecho querido por Dios y que abre las puertas de la salvación. La Historia de las Cruzadas las conocemos todos, no es difícil encontrar información sobre ellas, por eso mismo, hoy no hablaremos de las cruzadas en sí, sino del proceso que lleva a la Iglesia desde las primeras comunidades cristianadas que repudian la violencia al siglo XI con la convocatoria de la I Cruzada de la mano de Urbano II, acontecimiento que culmina el largo camino que llevó a la sacralización de la guerra y la incorporación de los caballeros en la escala de valores de la cristiandad. Si te gusta el contenido podéis dejar un me gusta y un comentario, así ayudáis al crecimiento del programa. También nos podéis apoyar a través de la pestaña «Apoyar» con una suscripción mensual o través de Bizum. ¡Muchísimas gracias! BIZUM: +34 614 23 58 90 Síguenos en: Twitter: https://twitter.com/ElScriptorium TikTok: https://www.tiktok.com/@elscriptorium Facebook: https://www.facebook.com/scriptoriumpodcast Telegram: https://t.me/ElScriptorium Instagram: https://www.instagram.com/elscriptorium/ Contacto: scriptoriumpodcast@protonmail.com Bibliografía: - García Fitz, F. (2003). La Edad Media. Guerra e ideología. Justificaciones religiosas y jurídicas. Sílex. - García-Guijarro Ramos, L. (1995). Papado, cruzadas y órdenes militares. Siglos XI-XIII. Cátedra. - Mitre Fernández, E. (coord.)(2006). Historia del Cristianismo. II El mundo Medieval. Editorial Trotta. - Cabrera Ramos, M.I. (2017). Devastatio Constantinopolitana. La IV Cruzada, expugnación y transformaciones de la ciudad durante la ocupación latina (1204-1261). Universidad de Granada. - De Ayala Martínez, C., Henriet, P. y Palacios Ontalva, J.S. (2016). Orígenes y desarrollo de la Guerra Santa en la Península Ibérica. Palabras e imágenes para una legitimación (siglos X-XIV). Casa de Velázquez. - Riley-Smith, J. (2005). The First Crusade and the Idea of Crusading. . Continuum. - Rodríguez de la Peña, M.A. (2011). «Monacato, caballería y reconquista: Cluny y la narrativa benedictina de la guerra santa». Anales de la Universidad de Alicante, Historia Medieval, 17, pp. 183-223. - Mitre Fernández, E. y Alvira Cabrer, M. (2001). «Ideología y guerra en los reinos de la España medieval». Revista de historia militar, nº extra 1, pp. 291-334. - Flori, J. (2002). Guerra Santa, Yihad, Cruzada. Violencia y religión en el cristianismo y el islam. Editions du Seuil. - De Ayala Martínez, C. (2012). La Cruzadas. Sílex. Música:

En la Edad Media del occidente europeo tiene lugar un fenómeno que marcó buena parte del período y, más aún, que ha quedado grabado en el imaginario popular como una de sus características y acontecimientos principales. Se trata de las Cruzadas, guerras declaradas por el Obispo de Roma cuyo fin era combatir al infiel, al pagano o al hereje; máxima expresión de la guerra santa, cuya participación aportaba al soldado beneficios espirituales como la remisión total de los pecados. Un tipo de guerra que no surgió de un día para otro, ni de las ideas de un único hombre. Por el contrario, estamos ante un largo proceso en el que los cristianos pasarán de aborrecer las armas, de seguir el pacifismo emanado de las palabras de Cristo y la interpretación paulina, a sacralizar la guerra y sus aspectos, considerándola un hecho querido por Dios y que abre las puertas de la salvación. La Historia de las Cruzadas las conocemos todos, no es difícil encontrar información sobre ellas, por eso mismo, hoy no hablaremos de las cruzadas en sí, sino del proceso que lleva a la Iglesia desde las primeras comunidades cristianadas que repudian la violencia al siglo XI con la convocatoria de la I Cruzada de la mano de Urbano II, acontecimiento que culmina el largo camino que llevó a la sacralización de la guerra y la incorporación de los caballeros en la escala de valores de la cristiandad. Si te gusta el contenido puedes dejar un me gusta y un comentario, así ayudáis al crecimiento del programa. También nos podéis apoyar a través de la pestaña «Apoyar» con una suscripción mensual o través de Bizum. ¡Muchísimas gracias! BIZUM: +34 614 23 58 90 Síguenos en: Twitter: https://twitter.com/ElScriptorium TikTok: https://www.tiktok.com/@elscriptorium Facebook: https://www.facebook.com/scriptoriumpodcast Telegram: https://t.me/ElScriptorium Instagram: https://www.instagram.com/elscriptorium/ Contacto: scriptoriumpodcast@protonmail.com Bibliografía: - García Fitz, F. (2003). La Edad Media. Guerra e ideología. Justificaciones religiosas y jurídicas. Sílex. - García-Guijarro Ramos, L. (1995). Papado, cruzadas y órdenes militares. Siglos XI-XIII. Cátedra. - Mitre Fernández, E. (coord.)(2006). Historia del Cristianismo. II El mundo Medieval. Editorial Trotta. - Cabrera Ramos, M.I. (2017). Devastatio Constantinopolitana. La IV Cruzada, expugnación y transformaciones de la ciudad durante la ocupación latina (1204-1261). Universidad de Granada. - De Ayala Martínez, C., Henriet, P. y Palacios Ontalva, J.S. (2016). Orígenes y desarrollo de la Guerra Santa en la Península Ibérica. Palabras e imágenes para una legitimación (siglos X-XIV). Casa de Velázquez. - Riley-Smith, J. (2005). The First Crusade and the Idea of Crusading. . Continuum. - Rodríguez de la Peña, M.A. (2011). «Monacato, caballería y reconquista: Cluny y la narrativa benedictina de la guerra santa». Anales de la Universidad de Alicante, Historia Medieval, 17, pp. 183-223. - Mitre Fernández, E. y Alvira Cabrer, M. (2001). «Ideología y guerra en los reinos de la España medieval». Revista de historia militar, nº extra 1, pp. 291-334. - Flori, J. (2002). Guerra Santa, Yihad, Cruzada. Violencia y religión en el cristianismo y el islam. Editions du Seuil. - De Ayala Martínez, C. (2012). La Cruzadas. Sílex. Música: Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

José Javier Esparza (Valencia, 1963), escritor y periodista, lleva años entregado a la tarea de reconstruir la identidad española a partir de su Historia. De ello son testimonio su exitosa trilogía "La Reconquista", vendida por decenas de miles de ejemplares, "La cruzada del océano", sobre el descubrimiento y conquista de América, "La historia de la Yihad", "Tal día como hoy: Almanaque de la Historia de España", "Tercios: Historia ilustrada de la legendaria infantería española", "Visigodos: La verdadera historia de la primera España", "No te arrepientas: 35 razones para estar orgulloso de la Historia de España" y "Te voy a contar tu historia: La gran epopeya de España".En la misma línea abundan sus novelas históricas "El caballero del jabalí blanco", "El reino del norte" y "Los demonios del mar", sobre los primeros tiempos de la Reconquista, "San Quintín: Memorias del maestre de campo de los tercios Julián Romero" y "El tercio que nunca existió: Gloria y tragedia de los soldados españoles en Escocia", todas ellas publicadas en La Esfera de los Libros.Sigue a A la de TRES en:Instagram: https://www.instagram.com/aladetres.esTwitter: https://twitter.com/aladetres_esTiktok: https://www.tiktok.com/@aladetres.esFacebook: https://www.facebook.com/aladetres.esSigue a Lluís Gracia en:Instagram: https://www.instagram.com/lluis_graciaTwitter: https://twitter.com/lgraciamolinsContacto: alade3podcast@gmail.comPreguntas de la entrevista:00:00 Introducción01:23 ¿La Identidad Española se está perdiendo?04:34 Un Pueblo que se Avergüenza de su Pasado08:38 El Nacimiento de España15:48 La Primera Globalización17:28 El Imperio Español26:58 Los Tercios Españoles34:53 La Aventura Americana44:03 Sacrificios humanos en la América precolombina47:00 "Nos Robaron el Oro"50:53 La Conversión de los Nativos57:00 Mestizaje en el Nuevo Mundo1:03:42 El principio del fin del Imperio Español1:08:40 La Inquisición Española1:13:35 Consejos¡No olvides seguirnos y darle a la campanita! :)#aladetres #historia #españa

Te invitamos a nuestras misiones, campamentos, Ejercicios Espirituales, Peregrinaciones, y muchísimas actividades más para jóvenes y familias. Miles Christi MX https://www.mileschristi.org.mx/ No te pierdas nuestro blog! https://www.mileschristi.org.mx/blog/ Y nuestro canal de Miles Christi MX - YouTube El P. Jacques Mourad, monje que fue secuestrado en Siria por los terroristas del Estado Islámico (ISIS) en 2015 y que consiguió escapar tras cinco meses en cautiverio, acaba de recibir la consagración episcopal para servir como nuevo Arzobispo de Homs de los Sirios (Siria). En la Misa de consagración el viernes 3 de marzo, Mons. Flavien Rami Al-Kabalan, Procurador del Patriarcado de Antioquía de los Sirios ante la Santa Sede, recordó que el nuevo Arzobispo "ha puesto su vida en las manos del Señor". Mons. Flavien resaltó que Dios eligió al nuevo Arzobispo "para ser el padre espiritual que santifica a las almas con los sacramentos de salvación y guía a todos en la oración y el ayuno, el hermano paciente y cariñoso, el maestro sabio y entendido". --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/fr-gonzalo/message

Hamas es un grupo político y militar islámico que tiene desde el año 2007 el control de facto en la Franja de Gaza y es considerado una organización terrorista por varios países, incluidos Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea. Hamas reivindica la Yihad y para ello recurre a tácticas violentas, como ataques con cohetes y atentados suicidas, lo que ha provocado una respuesta militar por parte de Israel. Sobretodo, de líderes extremistas, que se han beneficiado con la guerra y que, según muchos expertos, han ayudado al crecimiento de Hamas: Ariel Sharon y Benjamín Netanyahu. Líderes de partidos religiosos israelíes que gracias al conflicto, lograron desplazar a los laicos laboristas. Herejes 2024 es el año de Herejes en Patreon. Mucho más contenido exclusivo creado por todos los Herejes, Larva, y Caro H Solis. Suscríbete y nos ayudas como de ninguna otra forma. www.patreon.com/ herejeselpodcast   ¡Escucha nuestra temporada exclusiva en Podimo! https://podimo.com/latam/herejes Merch https://chunchos.mx/collections/herejes - Ale Durán -   / corsario.hereje   - Vasco -   / vasco.hereje   - Bobby López -   / bobbyhereje   -   / bobby.hereje   Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

"Los demócratas tienen que devolver la bofetada pero evitando el estallido de un polvorín”. TempranoPetróleo en los 83 dólares e Irán en el foco por los ataques de EEUU en Jordania: ¿es la escalada de la guerra? Año electoral y los demócratas en el poder, además de la batalla interna de los republicanos: elecciones complicadas. Los republicanos piden una respuesta a los iranís y la administración Biden confirma una respuesta "ajustada y comedida", en el aire el significado. Según detalla Miguel Ángel Temprano, experto en geopolítica y economía. "Es la primera vez que consiguen en ataques a EEUU que haya muertos. Este puesto de Jordania no tenía defensa antiaérea y por ello han fallecido los tres estadounidenses", defiende Temprano. "Los republicanos piden firmeza y los demócratas devuelven la bofetada, pero sin ser el estallido de un polvorín: nadie sabe qué pasará", defiende Temprano. El foco está en qué hará Irán: respuesta directamente a Siria o el Líbano, una incógnita. "El régimen de Irán es extremadamente hermético": nadie duda de que Irán está detrás de todo esto, el único con capacidad económica para abastecer a las milicias en tantas zonas: "a los hutíes los armó Irán, a Hezbollá Irán, a la Yihad islámica los armó Irán, incluso se sabe que armó también al grupo enemigo de Hamás", sostiene Temprano #eeuu #orientemedio #iran #jordania #eleccioneseeuu #israel #guerra #siria #libano #milicias #huties #hezbollah #temprano #negociostv #vizner Si quieres entrar en la Academia de Negocios TV, este es el enlace: https://www.youtube.com/channel/UCwd8Byi93KbnsYmCcKLExvQ/join Síguenos en directo ➡️ https://bit.ly/2Ts9V3pSuscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/3jsMzp2Visita Negocios TV https://bit.ly/2Ts9V3pMás vídeos de Negocios TV: https://youtube.com/@NegociosTVSíguenos en Telegram: https://t.me/negociostvSíguenos en Instagram: https://bit.ly/3oytWndTwitter: https://bit.ly/3jz6LptFacebook: https://bit.ly/3e3kIuy

*** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** 📺 https://youtube.com/live/sqH1m-g2BHM 📺 +++++ Hazte con nuestras camisetas en https://www.bhmshop.app +++++ #actualidad #historia Gracias a Mariano de Miguel, nuestro experto en Oriente Próximo y Medio conoceremos a la Yihad Islámica y otros grupos armados en Palestina y su especialmente en Gaza. HAMAS: el movimento de resistencia islámico https://youtube.com/live/Fz43b87V3Og HEZBOLÁ "el Partido de Dios" y milicia proxy de Irán en el Libano https://youtube.com/live/VYxNM-cx1rs Las milicias HUTIES, UNA GUERRA PROXY EN EL YEMEN: Irán contra Arabia Saudi https://youtube.com/live/aVxDLPS0Vpg LA FUERZA QUDS, las milicias proxy de Irán: Armas Geopolíticas en Oriente Medio https://youtube.com/live/u_P1BuCwuWI COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPALhttps://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 ¿Quieres crear transmisiones en vivo como esta? Echa un vistazo a StreamYard: https://streamyard.com/pal/d/6194931132137472

Tras 81 días de guerra, los muertos contabilizados por el ministerio de Sanidad de la Franja palestina, controlado por el grupo islamista Hamás, alcanzan los 20.915 y 54.918 los heridos, aunque se estima que los cuerpos de más de 7.000 gazatíes siguen bajo los escombros tras los bombardeos israelíes. La ONU ha alertado de que la situación en la franja de Gaza es "terrorífica" y ha pedido un alto el fuego que permita atender las "ingentes necesidades" de una población que se ve obligada a sobrevivir sin apenas ayuda humanitaria. De una guerra a otra. El ejército ucraniano asesta un duro golpe a la flota rusa del Mar Negro. En un ataque con misiles ha alcanzado a uno de sus grandes buques de guerra, que habría resultado hundido, según Kiev, en la anexionada península de Crimea. La sagaz operación perpetrada por la aviación ucraniana ha sido la respuesta a la toma el lunes por parte de las tropas rusas del bastión de Márinka, la mayor victoria enemiga en el Donbás desde mayo pasado. La Organización Mundial de la Salud hace balance relativamente positivo de un 2023 que tacha de "histórico" al ser el año en el que se declaró en mayo el final de la emergencia internacional por la pandemia de covid-19. El PP está a la espera de la Comisión Europea para empezar a hablar sobre el CGPJ. Así lo han señalado el vicesecretario de Economía del PP, Juan Bravo, quien también se ha quejado de que el Gobierno no le está informando de las medidas anticrisis que se van a aprobar este miércoles. La alcaldesa, Cristina Ibarrola, de UPN, ha advertido que la llegada de EH Bildu a la Alcaldía de la capital navarra tras el pacto con el PSOE implantará "retroceso y sectorismo".   Producción: Daniel RelovaRealización: Víctor Álvarez  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Tras 81 días de guerra, los muertos contabilizados por el ministerio de Sanidad de la Franja palestina, controlado por el grupo islamista Hamás, alcanzan los 20.915 y 54.918 los heridos, aunque se estima que los cuerpos de más de 7.000 gazatíes siguen bajo los escombros tras los bombardeos israelíes. La ONU ha alertado de que la situación en la franja de Gaza es "terrorífica" y ha pedido un alto el fuego que permita atender las "ingentes necesidades" de una población que se ve obligada a sobrevivir sin apenas ayuda humanitaria. De una guerra a otra. El ejército ucraniano asesta un duro golpe a la flota rusa del Mar Negro. En un ataque con misiles ha alcanzado a uno de sus grandes buques de guerra, que habría resultado hundido, según Kiev, en la anexionada península de Crimea. La sagaz operación perpetrada por la aviación ucraniana ha sido la respuesta a la toma el lunes por parte de las tropas rusas del bastión de Márinka, la mayor victoria enemiga en el Donbás desde mayo pasado. La Organización Mundial de la Salud hace balance relativamente positivo de un 2023 que tacha de "histórico" al ser el año en el que se declaró en mayo el final de la emergencia internacional por la pandemia de covid-19. El PP está a la espera de la Comisión Europea para empezar a hablar sobre el CGPJ. Así lo han señalado el vicesecretario de Economía del PP, Juan Bravo, quien también se ha quejado de que el Gobierno no le está informando de las medidas anticrisis que se van a aprobar este miércoles. La alcaldesa, Cristina Ibarrola, de UPN, ha advertido que la llegada de EH Bildu a la Alcaldía de la capital navarra tras el pacto con el PSOE implantará "retroceso y sectorismo".   Producción: Daniel RelovaRealización: Víctor Álvarez  See omnystudio.com/listener for privacy information.

A petición de la audiencia, os brindamos el audio de este interesantísimo Directo de D. Santiago Vázquez sobre tres temas de enorme importancia, trascendentes para cada un@ de nosotr@s. ¿Qué designio divino tiene la Sábana Santa para los que vivimos en estos tiempos?¿A dónde nos lleva la Ciencia de la Parapsicología y la fenomenología paranormal con su absoluta realidad? Inmersos en la terrible y espantosa situación bélica entre Israel y Hamás, la actualidad nos ocupa el corazón y el pensamiento ¿Qué nos dicen el análisis, la lógica, y también las Profecías acerca de lo que está ocurriendo? ¿Vaticinó D. Santiago Vázquez los sufrimientos que empezaron a suceder en 2020 y el riesgo que se ha desencadenado en este año 2023 de una Tercera Guerra Mundial? ¿Es la Sábana Santa un signo del Fin de los Tiempos? ¿Por qué? ¿Qué Misterios recoge y desvela la Ciencia en el estudio de este Lienzo mortuorio? ¿Hay Profecías que vaticinan el valor de la Sábana Santa en el siglo XXI? D. Santiago nos revela cosas interesantísimas sobre la Sábana Santa que nunca habrás escuchado. ¿Es la Parapsicología una Ciencia? ¿De qué tipo? ¿Por qué es tan importante la Parapsicología? ¿Hacia dónde nos conduce la Fenomenología Paranormal? Escuchar a Don Santiago hará las delicias de tod@s l@s amantes de la Parapsicología con una Clase magistral y clarificadora sobre la Clasificación de las Ciencias y de esta Ciencia y los fenómenos paranormales. ¿Está profetizada la Tercera Guerra Mundial en el Final de los Tiempos? ¿Qué dice el llamado "Discurso Escatológico" de Jesús de Nazaret? ¿Qué profetizó Nostradamus sobre la "Gran Guerra"? ¿Qué pretende el Islamismo radical? ¿Qué es la Yihad? ¿Existe riesgo de atentados terroristas en Europa? Sin duda esta emisión, intensa, rica, profunda y variada en los temas, os va a impresionar y sobrecoger, mas al mismo tiempo os hará pensar y sacar vuestras propias conclusiones sobre estos temas cruciales para todo ser humano. * Información Adicional AVISO IMPORTANTE: Os comunicamos que el Gran Funeral por D. Santiago Vázquez (padre) y D. Fernando Vázquez, que se anuncia en este emisión en Directo que tendráía lugar el viernes 27 de octubre fue aplazado. Por otra parte, y a petición de otros miembros de su familia, se ha decidido celebrar este acto en la intimidad. - Puedes hacerte FAN de este Canal de iVoox clicando el botón azul 'APOYAR' en la portada de nuestro Canal y así poder disfrutar ya de todos nuestros Programas Exclusivos para nuestros Fans. En ellos encontrarás un alto contenido de Misterio y Humanidades, con información exclusiva, vivencias, casos impactantes, opiniones y reflexiones de D. Santiago Vázquez que te apasionarán y no encontrarás en otro lugar, por 2,99 € al mes sin compromiso de continuidad al mes siguiente. Disfruta ya de todos estos Programas exclusivos haciéndote Mecenas o Fan del Canal. - ✌Bizum: 644 076 435 También puedes apoyar a este Canal para que siga produciendo Contenidos de alto interés mediante tu contribución a través de Bizum. ¡Muchas Gracias! - Si te ha gustado este Programa pulsa el icono ME GUSTA, ya que de esta forma apoyas al Programa y, por tanto, a nuestro Canal en iVoox. - Si aún no te has suscrito a nuestro Canal puedes hacerlo gratuitamente pulsando el botón correspondiente. * Nuestras REDES SOCIALES: Puedes seguir también la actividad profesional de D. Santiago Vázquez en: - Nuestro Canal de YouTube: Más Allá de la Realidad - Canal Santiago Vázquez - Twitter: @svazquezgomariz (Santiago Vázquez) - Instagram: @santiagovazquezoficial (santiagovazquezoficial) - Facebook: Santiago Vázquez *E-mail del Programa: masalladelarealidad1994@gmail.com *CURSOS impartidos por D. Santiago Vázquez que PUEDES SEGUIR O REALIZAR: - D. Santiago Vázquez pone a tu disposición el "CURSO DE DEMONOLOGÍA Y ENIGMAS DEL MAL" explicado en profundidad en 10 videos muy pedagógicos de gran interés por tan sólo 100 €. Puedes ver el Tráiler del Curso en nuestro Canal de YouTube en: https://youtu.be/vKrxcfmSWRA - Si te interesa la Parapsicología, D. Santiago Vázquez pone a tu disposición su CURSO DE PARAPSICOLOGÍA explicado en profundidad en 8 videos muy completos, pedagógicos y de gran interés, por tan sólo 59 €. Puedes ver el Tráiler del Curso en nuestro Canal de YouTube en: https://youtu.be/t8mSx1N1f9A?list=TLPQMTgwNDIwMjJJApLFVK46bA Solicita Información de uno u otro Curso (o de ambos) sin compromiso alguno escribiéndonos un e-mail a: masalladelarealidad1994@gmail.com Te enviaremos toda la Información sobre el Curso solicitado (o de ambos) y tú decides libremente si lo quieres efectuar. Un afectuoso saludo para tod@s y muchas gracias por estar ahí, al otro lado. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Analizamos la peligrosa escalada del conflicto entre Israel y Hamás desde múltiples perspectivas. Nos preguntamos cuáles son los objetivos de Israel en su operación inminente en la franja de Gaza y los riesgos de "importación" del conflicto que se viven en otros puntos del planeta como aquí en Europa. Además, analizamos las perspectivas tan pesimistas que se vaticinan en este conflicto. Dos semanas de conflicto entre Israel y Hamás dejan un balance mortífero impresionante, mucho sufrimiento y una opinión pública internacional peligrosamente polarizada. El propio presidente francés, Macron, alertaba para no hacer amalgama entre el terrorismo de Hamás y la causa palestina. Mientras, la acción política palidece ante el avance acelerado de las armas y de la operación de Israel en Gaza como respuesta al atentado más grave que ha sufrido el país. Con un primer ministro, Netanyahu, presionado y criticado en Israel. Un mundo árabe donde hay toda la gama de matices posible en el apoyo a Palestina y un grupo Hamás, que tiene esa poderosa moneda de cambio de casi 200 rehenes junto a la Yihad islámica.   Hoy nos acompañan en esta edición: -Chris Den Hond, periodista en Orient XXI -Beatriz Juez, corresponsal El Correo -Y en dúplex desde Madrid: Ana  Belén Soage, analista de relaciones internacionales experta en Medio Oriente En Primera Plana también está en las redes sociales.Coordinación editorial:  Florencia Valdés. Realización: Yann Bourdelas, Hadrien Touraud, Vanessa Loiseau

Analizamos la peligrosa escalada del conflicto entre Israel y Hamás desde múltiples perspectivas. Nos preguntamos cuáles son los objetivos de Israel en su operación inminente en la franja de Gaza y los riesgos de "importación" del conflicto que se viven en otros puntos del planeta como aquí en Europa. Además, analizamos las perspectivas tan pesimistas que se vaticinan en este conflicto. Dos semanas de conflicto entre Israel y Hamás dejan un balance mortífero impresionante, mucho sufrimiento y una opinión pública internacional peligrosamente polarizada. El propio presidente francés, Macron, alertaba para no hacer amalgama entre el terrorismo de Hamás y la causa palestina. Mientras, la acción política palidece ante el avance acelerado de las armas y de la operación de Israel en Gaza como respuesta al atentado más grave que ha sufrido el país. Con un primer ministro, Netanyahu, presionado y criticado en Israel. Un mundo árabe donde hay toda la gama de matices posible en el apoyo a Palestina y un grupo Hamás, que tiene esa poderosa moneda de cambio de casi 200 rehenes junto a la Yihad islámica.   Hoy nos acompañan en esta edición: -Chris Den Hond, periodista en Orient XXI -Beatriz Juez, corresponsal El Correo -Y en dúplex desde Madrid: Ana  Belén Soage, analista de relaciones internacionales experta en Medio Oriente En Primera Plana también está en las redes sociales.Coordinación editorial:  Florencia Valdés. Realización: Yann Bourdelas, Hadrien Touraud, Vanessa Loiseau

El ejercito israelí sigue afirmando que no tuvo nada que ver con el bombardero al hospital en Gaza y que se trató de un cohete fallido lanzado por la Yihad. Por su parte el movimiento islámico desmiente las afirmaciones. Luz de esperanza para los habitantes de Gaza, Egipto autorizó la apertura del cruce fronterizo de Rafah para permitir el ingreso de ayuda humanitaria.Joe Biden regresó de su viaje a la zona de conflicto donde reiteró su apoyo a Israel en contra de Hamas.Cientos de personas se reunieron en varias ciudades de Estados Unidos y el mundo  para manifestarse en contra de la guerra en Gaza.En otras noticias: Jim Jordan sigue sin lograr la votación para lograr el liderazgo en la Cámara de Representantes. Ciento treinta y cinco venezolanos fueron deportados desde los Estados Unidos hacia su país.  

El PP llevará hoy jueves su rechazo frontal a la amnistía hasta la Comisión General de las Comunidades Autónomas del Senado, donde sus líderes territoriales debatirán directamente con el presidente catalán, Pere Aragonès, y con el PSOE, pero no con el Gobierno, voluntariamente ausente en esta ocasión. Juristas del Ilustre Colegios de Abogados de Madrid han alertado de que una posible amnistía acercaría a la sociedad a una sensación y sentimiento de impunidad y de que lo ilegal sale gratis y, además, supondría un cambio de paradigma en la nación. La negociación de los socialistas con otras formaciones, principalmente los partidos independentistas, para recabar los apoyos a la investidura de Pedro Sánchez como presidente del Gobierno avanza, pero sin dar ningún paso reseñable.See omnystudio.com/listener for privacy information.

El PP llevará hoy jueves su rechazo frontal a la amnistía hasta la Comisión General de las Comunidades Autónomas del Senado, donde sus líderes territoriales debatirán directamente con el presidente catalán, Pere Aragonès, y con el PSOE, pero no con el Gobierno, voluntariamente ausente en esta ocasión. Juristas del Ilustre Colegios de Abogados de Madrid han alertado de que una posible amnistía acercaría a la sociedad a una sensación y sentimiento de impunidad y de que lo ilegal sale gratis y, además, supondría un cambio de paradigma en la nación. La negociación de los socialistas con otras formaciones, principalmente los partidos independentistas, para recabar los apoyos a la investidura de Pedro Sánchez como presidente del Gobierno avanza, pero sin dar ningún paso reseñable.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/3279340/advertisement

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en el bombardeo de un hospital en Gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/4064350/advertisement

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/4231678/advertisement

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/3690946/advertisement

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/3690946/advertisement

Un bombardeo ha dejado al menos 500 muertos en un hospital de Gaza. Pero lo cierto es que la autoría de esta masacre no está clara. Omán, uno de los países más neutrales y principal mediador de conflictos en Oriente Medio, ha acusado a Israel de cometer "un crimen de guerra y genocidio" por bombardear el Hospital Al Ahli. El Ministerio de Salud de Gaza también ha denunciado que más de 500 personas hayan muerto en dicho bombardeo, acusando a Israel. Y el líder político del movimiento islamista Hamás, Ismail Haniye, ha afirmado que la masacre supondrá "un punto de inflexión" en la operación "Tormenta de Al Aqsa" contra Israel e insta a los árabes y musulmanes a unirse a protestas. Pero, por su parte, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, responsabiliza a los "terroristas bárbaros de Gaza" de este terrible suceso e indica que ha sido debido a un misil fallido por parte de la Yihad islámica. El alto representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Josep Borrell, ha pedido que se establezca "claramente" la responsabilidad del ataque al hospital de Gaza contra los palestinos para que sus responsables puedan "rendir cuentas". Ante este suceso, Rusia y los Emiratos Árabes Unidos han pedido para mañana miércoles una reunión urgente del Consejo de Seguridad de la ONU. Mientras Catar presagia consecuencias nefastas para la estabilidad de la región", al tiempo que señaló que el "silencio cómplice de Occidente" no hace más que "aumentar la tensión".See omnystudio.com/listener for privacy information.

Mientras se multiplican las manifestaciones de apoyo a los palestinos en los países del mundo musulmán, Occidente mantiene un apoyo contundente a Israel. El académico Rafaelle Mauriello analiza esta brecha creciente entre Occidente y los países del Sur global, ya visible con la guerra en Ucrania. La muerte de cientos de civiles el martes 17 de octubre en https://www.rfi.fr/es/m%C3%A1s-noticias/20231017-biden-visitar%C3%A1-israel-que-prepara-ofensiva-terrestre-en-franja-de-gaza estremece la opinión pública en el mundo árabe. En Ramala, Jordania, Yémen, Estambul, Túnez o Líbano, miles de personas salieron a las calles para manifestar su indignación y su apoyo a la causa palestina. Surgen críticas también contra las cancillerías occidentales que han apoyado de manera tajante a Israel tras los mortíferos ataques de Hamas.De esta brecha entre Occidente y el sur global habla desde Irán Rafaelle Mauriello, profesor de geopolítica en la Universidad La Sapienza de Roma y profesor ayudante en el departamento de Lengua y Literatura españolas en la Universidad Allameh Tabataba'i de Teherán.RFI: Se han multiplicado las manifestaciones de apoyo popular hacia Palestina en países musulmanes. ¿Cuáles han sido las reacciones en Irán? Rafaelle Mauriello: Según la prensa internacional, cuando ocurre algo con Hamás, se apunta a Irán. En realidad, el país que más apoya económicamente y donde está exiliada, digamos, la dirigencia política de Hamás es Catar.Mucha gente se olvida de eso. El dinero sí llega de Irán, pero mucho más de Catar y de otros países. Es una paradoja, porque existe otro movimiento importante islamista en Palestina y sobre todo en la Franja de Gaza, que es la Yihad islámica, que sí tiene representación en Teherán.En cuanto a la población iraní, la situación es más compleja porque normalmente nosotros vemos Irán como un país de Oriente Medio. Pero es un país también de Asia occidental. No es un país que esté cerca de Egipto o de Israel directamente.Tiene una influencia porque es el país más grande de la región, el más poblado. Entonces se vive como algo muy cercano desde la perspectiva del gobierno del Estado y de la prensa, pero en realidad para parte de la población, Israel y el tema de Palestina en general se queda como un tema más o menos lejano en términos geográficos.Evidentemente hay una parte de la población que apoya a Palestina, otra parte que tiene simpatías por Israel quizás más para ir en contra del gobierno y del Estado. Yo diría que la gran mayoría de la población no lo ve como un tema tan importante por su vida diaria.RFI: ¿Y en los otros países árabes? En varias capitales se observan manifestaciones de solidaridad con Palestina desde los ataques terroristas del grupo Hamás contra Israel. En Líbano, los atentados contra civiles israelíes fueron incluso recibidos con festejos. Otros gobiernos árabes, en cambio, han sido más prudentes. Rafaelle Mauriello: Como en el caso de Irán, hay que diferenciar los gobiernos y la calle árabe o la mayoría de la población árabe. La gran mayoría de la población árabe apoya a los palestinos, sea Hamás o lo que sea, como movimiento de liberación nacional.Hay actos terroristas que evidentemente todo el mundo condena, pero aquí también hay que entender que Palestina es un tema muy complejo. Hay un componente de “liberación nacional”. Como la representatividad en el mundo árabe no es muy democrática - la mayoría de los gobiernos árabes no tienen nada de democráticos -, en realidad, los jefes de Estado del mundo árabe no le tienen mucha simpatía a Hamás, porque ven los movimientos islamistas un poco como una amenaza. Catar y Argelia son una excepción.Teniendo en cuenta que la gran mayoría de la población árabe apoya al movimiento palestino de una forma muy tajante, pues evidentemente los estados árabes se ven obligados a apoyar ellos también el movimiento palestino en todas sus formas. RFI: Algunos países latinoamericanos como Brasil, México o Chile insisten por su parte en la necesidad de retomar el proceso de paz. El mandatario colombiano Gustavo Petro fue más allá calificando de ‘terrorista' la respuesta israelí. En cambio, la Unión Europea y Estados Unidos apoyan la contraofensiva israelí pidiendo que se respete el derecho humanitario. Quedan en evidencia dos lecturas opuestas del conflicto. ¿Se está profundizando la brecha entre Occidente y el sur global?Rafaelle Mauriello: Sin ninguna duda ese es un proceso a largo plazo que ya habíamos visto antes y que en lo que llamamos Occidente -Europa y Estados Unidos- no se percibe muy bien o adecuadamente. Desafortunadamente, la Unión Europea en general ha reaccionado muy mal a la crisis que estamos viviendo esos días, con un apoyo incondicional a Israel.Evidentemente cualquier Estado, e Israel como Estado, tiene derecho a defenderse, pero sabemos por la historia de Israel que esta pretensión defensiva termina a veces en masacres, como lo hemos visto muy bien en los últimos días.[Occidente] no percibe bien el nivel de crisis y el nivel de hartazgo, también cultural. Eso está amplificado por la crisis de Rusia con Ucrania. Existe lo que llamamos un doble estándar: por una parte, se condena a cualquier cosa que Rusia hace en Ucrania y los mismos actos de Israel contra los palestinos no se condenan. RFI: Hay manifestaciones en muchas calles de las capitales árabes con consignas contra Francia, Reino Unido, aliados de Israel y también críticas a los gobiernos locales como en Marruecos que ha formalizado años un acercamiento diplomático con Israel. Rafaelle Mauriello: El caso de Marruecos es muy interesante, porque es un país que tiene buenas relaciones con Israel por varias razones. Por la presencia de una población hebraica desde hace muchos siglos, porque el rey tiene la verdad más legitimidad política que otros representantes de otros países.Esta voluntad política, que se puede comprender en el marco también de relaciones que Marruecos tiene con Europa y con otros países a nivel global, choca con la población árabe que está muy en contra del trato de Israel hacia los palestinos.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/4262462/advertisement

La inmigración ilegal. La peligrosa Yihad. Vox en la CV. EsRadioAlicante. 107.4

Un bombardeo ha dejado al menos 500 muertos en un hospital de Gaza. Pero lo cierto es que la autoría de esta masacre no está clara. Omán, uno de los países más neutrales y principal mediador de conflictos en Oriente Medio, ha acusado a Israel de cometer "un crimen de guerra y genocidio" por bombardear el Hospital Al Ahli. El Ministerio de Salud de Gaza también ha denunciado que más de 500 personas hayan muerto en dicho bombardeo, acusando a Israel. Y el líder político del movimiento islamista Hamás, Ismail Haniye, ha afirmado que la masacre supondrá "un punto de inflexión" en la operación "Tormenta de Al Aqsa" contra Israel e insta a los árabes y musulmanes a unirse a protestas. Pero, por su parte, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, responsabiliza a los "terroristas bárbaros de Gaza" de este terrible suceso e indica que ha sido debido a un misil fallido por parte de la Yihad islámica. El alto representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Josep Borrell, ha pedido que se establezca "claramente" la responsabilidad del ataque al hospital de Gaza contra los palestinos para que sus responsables puedan "rendir cuentas". Ante este suceso, Rusia y los Emiratos Árabes Unidos han pedido para mañana miércoles una reunión urgente del Consejo de Seguridad de la ONU. Mientras Catar presagia consecuencias nefastas para la estabilidad de la región", al tiempo que señaló que el "silencio cómplice de Occidente" no hace más que "aumentar la tensión".See omnystudio.com/listener for privacy information.

¡Vótame en los Premios iVoox 2023! Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Acceso anticipado para Fans - En el episodio 46 continuamos con la historia socioeconómica de al-Ándalus en el período omeya y taifa del episodio anterior explorando el comercio interior e internacional de al-Ándalus, sus industrias más destacadas, y cómo fue la esclavitud en al-Ándalus, desde la captura y tráfico a qué lugares ocupaban los esclavos en la sociedad andalusí. Consulta el guion y las fuentes aquí 👉https://www.lahistoriaespana.com/economia-de-al-andalus-manufacturas-comercio-y-esclavitud/ 🔔 SUSCRÍBETE Y APOYA EL PROGRAMA EN PATREON 🔔 --------------------- 🛒 Página web y tienda: https://lahistoriaespana.com 🙏 PATREON: https://patreon.com/lahistoriaespana 💬 DISCORD: https://discord.gg/ttJSSVeEkv 🤳 TikTok: https://tiktok.com/@lahistoriaespana 🐦 Twitter: https://twitter.com/HISTORIAxESPANA 📷 Instagram: https://instagram.com/lahistoriaespana 📱 Facebook: https://facebook.com/lahistoriaespana --------------------- CONTENIDOS: 00:00 Gancho 00:34 El zoco en al-Ándalus. Comercio interior y regulación del mercado 12:42 Gremios en al-Ándalus 16:21 Manufacturas de al-Ándalus. La industria textil 23:18 Manufacturas de al-Ándalus. Alfarería, papelería, vidriera, y otros 34:10 Al-Ándalus y el comercio con el mundo islámico 47:47 Al-Ándalus y el comercio con el mundo cristiano 01:00:54 ¿Cómo era la esclavitud en al-Ándalus? 01:09:19 Captura de esclavos. Yihad por tierra y mar 01:17:23 Tráfico de esclavos en al-Ándalus 01:26:03 Los saqaliba 01:34:16 Concubinas, la esclavitud sexual 01:42:05 Libertos y la manumisión del esclavo 01:45:57 El Veredicto: La esclavitud y consentimiento sexual 01:47:04 Avance y outroEscucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de La Historia de España. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/1130725

En una nueva edición del Rat Pack de Mesa Central, Iván Valenzuela y Angélica Bulnes conversaron con el canciller Alberto Van Klaveren, ministro de Relaciones Exteriores. Dentro del diálogo se abordó el conflicto entre Israel y Gaza en Medio Oriente, como también se ahondó en la identificación de Loren Garcovich, una chilena de 47 años que está desaparecida en Israel junto a su esposo español tras ataques de Hamas.

En una nueva edición del Rat Pack de Mesa Central, Iván Valenzuela y Angélica Bulnes conversaron con el canciller Alberto Van Klaveren, ministro de Relaciones Exteriores. Dentro del diálogo se abordó el conflicto entre Israel y Gaza en Medio Oriente, como también se ahondó en la identificación de Loren Garcovich, una chilena de 47 años que está desaparecida en Israel junto a su esposo español tras ataques de Hamas.

LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA nos abre uno de sus archivos, que nos va a acercar a: "Al-Qaeda". Hoy traemos una "píldora de la historia" que no es más que un fragmento de un programa ya emitido. En la "píldora de historia" de hoy y de la mano de Luis de Corte Ibáñez conoceremos los inicios y la situación a día de hoy del grupo terrorista internacional Al-Qaeda. Sin más preámbulos os dejo con el programa. Espero que os guste. Esta "píldora de historia" es un fragmento del programa titulado "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán", que es el título del libro de Luis de la Corte Ibáñez de la editorial Catarata y que está impulsado por el Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo. Luis de la Corte Ibáñez es Doctor en Psicología, profesor titular en el Departamento de Psicología social y Metodología de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el área de Estudios Estratégicos e Inteligencia del Instituto de Ciencias Forenses y de la Seguridad de la Universidad Autónoma de Madrid. Ha realizado estancias de investigación y docencia en diversas universidades españolas y extranjeras, como la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” de El Salvador, Universidad Autónoma de México, Universidad Católica de Uruguay, la London School de Ciencias Políticas y Económicas y el Centro de Estudios del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de St. Andrews en Reino Unido. Como docente ha impartido e imparte cursos, seminarios y conferencias sobre Terrorismo y Violencia Política, Negociación y Persuasión y Psicología del Análisis de inteligencia, entre otras muchas temáticas. Ha colaborado con diversas instituciones públicas y privadas, incluyendo el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional (donde participa como docente en el Curso de Estado Mayor), Instituto Español de Estudios Estratégicos, Mando de Adiestramiento y Doctrina del Ejército de Tierra, División de Formación y Perfeccionamiento del Centro Nacional de Policía, Unidad Técnica de Policía Judicial de la Guardia Civil, Escuela Diplomática, Real Instituto Elcano de Estudios Estratégicos e Internacionales, Cátedra de Servicios de Inteligencia y Sistemas Democráticos de la Universidad Rey Juan Carlos y Centro Reina Sofía de Estudios sobre la Violencia. Enlace al libro en Amazon: https://www.amazon.es/Historia-yihad-or%C3%ADgenes-emirato-talib%C3%A1n/dp/8413523516/ref=sr_1_1?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=3H5C9V195IMPV&keywords=luis+de+la+corte&qid=1667467227&qu=eyJxc2MiOiIwLjkwIiwicXNhIjoiMC44NiIsInFzcCI6IjAuMDAifQ%3D%3D&s=books&sprefix=luis+de+la+cirte%2Cstripbooks%2C85&sr=1-1 Enlace al libro en La Casa del Libro: https://www.casadellibro.com/libro-historia-de-la-yihad/9788413523514/12629242?gclid=CjwKCAjwzY2bBhB6EiwAPpUpZoafvVL9wr0BVNVWGBSU2V3yDj5szBCcBkVownC-_OKFIHS3phN64hoCa1cQAvD_BwE Enlace al libro en la Editorial Catarata: https://www.catarata.org/libro/historia-de-la-yihad_132788/ Además del libro que presentamos hoy, Luis de la Corte es autor de otras obras como son: - "La lógica del terrorismo, La yihad terrorista" (coautor con Javier Jordán). - "Crimen.org. Evolución y claves de la delincuencia organizada" (coautor con Andrea Giménez-Salinas). - "Seguridad Nacional, amenazas y respuestas" (coautor con José María Blanco y otros autores). Página web / blog de Luis de la Corte Ibáñez: Página web del Centro Memorial para las Víctimas del Terrorismo: http://www.memorialvt.com/ Enlace al Glosario: https://glosariovt.com *Sirva este audio como homenaje a todas las víctimas del terrorismo y de las persecuciones raciales y como condena firme al terrorismo y sus variantes. Este es un Podcast producido y dirigido por Gerión de Contestania, miembro del grupo "Divulgadores de la Historia". Somos un podcast perteneciente al sello iVoox Originals. Canal de YouTube de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA: https://www.youtube.com/channel/UCfHTOD0Z_yC-McS71OhfHIA *Si te ha gustado el programa dale al "Like", ya que con esto ayudarás a darnos más visibilidad. También puedes dejar tu comentario, decirnos en que hemos fallado o errado y también puedes sugerir un tema para que sea tratado en un futuro programa de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA. Gracias. Música del audio: -Entrada: Truce No More by Johannes Bornlöf. License by Epidemic Sound. -Voz entrada: http://www.locutordigital.es/ -Relato: Music with License by Epidemic Sound. Imagen del audio: Miembros del grupo terrorista Al-Qaeda. Redes Sociales: -Twitter: LABIBLIOTECADE3 -Facebook: Gerión De Contestania Muchísimas gracias por escuchar LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA y hasta la semana que viene. Podcast amigos: La Biblioteca Perdida: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-la-biblioteca-perdida_sq_f171036_1.html Cliophilos: https://www.ivoox.com/podcast-cliophilos-paseo-historia_sq_f1487551_1.html Niebla de Guerra: https://www.ivoox.com/podcast-niebla-guerra_sq_f1608912_1.html Casus Belli: https://www.ivoox.com/podcast-casus-belli-podcast_sq_f1391278_1.html Victoria Podcast: https://www.ivoox.com/podcast-victoria-podcast_sq_f1781831_1.html BELLUMARTIS: https://www.ivoox.com/podcast-bellumartis-podcast_sq_f1618669_1.html Relatos Salvajes: https://www.ivoox.com/podcast-relatos-salvajes_sq_f1470115_1.html Motor y al Aire: https://www.ivoox.com/podcast-motor-al-aire_sq_f1117313_1.html Pasaporte Historia: https://www.ivoox.com/podcast-pasaporte-historia_sq_f1835476_1.html Cita con Rama Podcast: https://www.ivoox.com/cita-rama-podcast-ciencia-ficcion_sq_f11043138_1.html Sierra Delta: https://www.ivoox.com/podcast-sierra-delta_sq_f1507669_1.html Permiso para Clave: https://www.ivoox.com/podcast-permiso-para-clave_sq_f1909797_1.html Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

«Si me matan será ante mi Madre». Así de entregados en las manos de la Virgen María viven los sacerdotes de Burkina Faso. Ellos, junto a toda su grey, viven una auténtica persecución a manos de la Yihad desde hace años. El P. Wenceslao Belem, sacerdote diocesano burkinés, nos cuenta en «Tras las Huellas del Nazareno» la situación de precariedad, miedo y a la vez amor heroico a la fe en Cristo de todo un pueblo. El P. Wenceslao nos cuenta la situación de martirio que viven los sacerdotes, algunos incluso amigos muy cercanos, que aún siguen secuestrados o han sido martirizados. Vibra con la fuerza de los que viven y mueren por Jesucristo en nuestros días en «Tras las Huellas del Nazareno».

LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA nos abre uno de sus archivos, que nos va a acercar a: "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán". En el programa de hoy volvemos a tener con nosotros a de Luis de Corte Ibáñez con el que vamos a hablar de nuevo de su libro "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán" en el que hace un gran repaso de toda la historia que rodea al término yihad y también analiza los orígenes del terrorismo de corte islámico y en el que nos habla de muchísimas curiosidades acerca de términos en árabe y sucesos ocurridos a lo largo de la historia. Sin más preámbulos os dejo con el programa. Espero que os guste. En este programa presentamos el libro titulado "Historia de la Yihad" cuyo subtitulo es "De los orígenes al fin del primer emirato talibán". Es un libro de la editorial Catarata y está impulsado por el Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo. Luis de la Corte Ibáñez es Doctor en Psicología, profesor titular en el Departamento de Psicología social y Metodología de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el área de Estudios Estratégicos e Inteligencia del Instituto de Ciencias Forenses y de la Seguridad de la Universidad Autónoma de Madrid. Ha realizado estancias de investigación y docencia en diversas universidades españolas y extranjeras, como la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” de El Salvador, Universidad Autónoma de México, Universidad Católica de Uruguay, la London School de Ciencias Políticas y Económicas y el Centro de Estudios del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de St. Andrews en Reino Unido. Como docente ha impartido e imparte cursos, seminarios y conferencias sobre Terrorismo y Violencia Política, Negociación y Persuasión y Psicología del Análisis de inteligencia, entre otras muchas temáticas. Ha colaborado con diversas instituciones públicas y privadas, incluyendo el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional (donde participa como docente en el Curso de Estado Mayor), Instituto Español de Estudios Estratégicos, Mando de Adiestramiento y Doctrina del Ejército de Tierra, División de Formación y Perfeccionamiento del Centro Nacional de Policía, Unidad Técnica de Policía Judicial de la Guardia Civil, Escuela Diplomática, Real Instituto Elcano de Estudios Estratégicos e Internacionales, Cátedra de Servicios de Inteligencia y Sistemas Democráticos de la Universidad Rey Juan Carlos y Centro Reina Sofía de Estudios sobre la Violencia. Enlace al libro en Amazon: https://www.amazon.es/Historia-yihad-or%C3%ADgenes-emirato-talib%C3%A1n/dp/8413523516/ref=sr_1_1?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=3H5C9V195IMPV&keywords=luis+de+la+corte&qid=1667467227&qu=eyJxc2MiOiIwLjkwIiwicXNhIjoiMC44NiIsInFzcCI6IjAuMDAifQ%3D%3D&s=books&sprefix=luis+de+la+cirte%2Cstripbooks%2C85&sr=1-1 Enlace al libro en La Casa del Libro: https://www.casadellibro.com/libro-historia-de-la-yihad/9788413523514/12629242?gclid=CjwKCAjwzY2bBhB6EiwAPpUpZoafvVL9wr0BVNVWGBSU2V3yDj5szBCcBkVownC-_OKFIHS3phN64hoCa1cQAvD_BwE Enlace al libro en la Editorial Catarata: https://www.catarata.org/libro/historia-de-la-yihad_132788/ Además del libro que presentamos hoy, Luis de la Corte es autor de otras obras como son: - "La lógica del terrirismo, La yihad terrorista" (coautor con javier Jordán). - "Crimen.org. Evolución y claves de la delincuencia organizada" (coautor con Andrea Giménez-Salinas). - "Seguridad Nacional, amenazas y respuestas" (coautor con José María Blanco y otros autores). Página web / blog de Luis de la Corte Ibáñez: Página web del Centro Memorial para las Víctimas del Terrorismo: http://www.memorialvt.com/ Enlace al Glosario: https://glosariovt.com *Sirva este audio como homenaje a todas las víctimas del terrorismo y de las persecuciones raciales y como condena firme al terrorismo y sus variantes. Este es un Podcast producido y dirigido por Gerión de Contestania, miembro del grupo "Divulgadores de la Historia". Somos un podcast perteneciente al sello iVoox Originals. Canal de YouTube de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA: https://www.youtube.com/channel/UCfHTOD0Z_yC-McS71OhfHIA *Si te ha gustado el programa dale al "Like", ya que con esto ayudarás a darnos más visibilidad. También puedes dejar tu comentario, decirnos en que hemos fallado o errado y también puedes sugerir un tema para que sea tratado en un futuro programa de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA. Gracias. Música del audio: -Entrada: Truce No More by Johannes Bornlöf. License by Epidemic Sound. -Voz entrada: http://www.locutordigital.es/ -Relato: Music with License by Epidemic Sound. Imagen del audio: Portada del libro "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán". Redes Sociales: -Twitter: LABIBLIOTECADE3 -Facebook: Gerión De Contestania Muchísimas gracias por escuchar LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA y hasta la semana que viene. Podcast amigos: La Biblioteca Perdida: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-la-biblioteca-perdida_sq_f171036_1.html Cliophilos: https://www.ivoox.com/podcast-cliophilos-paseo-historia_sq_f1487551_1.html Niebla de Guerra: https://www.ivoox.com/podcast-niebla-guerra_sq_f1608912_1.html Casus Belli: https://www.ivoox.com/podcast-casus-belli-podcast_sq_f1391278_1.html Victoria Podcast: https://www.ivoox.com/podcast-victoria-podcast_sq_f1781831_1.html BELLUMARTIS: https://www.ivoox.com/podcast-bellumartis-podcast_sq_f1618669_1.html Relatos Salvajes: https://www.ivoox.com/podcast-relatos-salvajes_sq_f1470115_1.html Motor y al Aire: https://www.ivoox.com/podcast-motor-al-aire_sq_f1117313_1.html Pasaporte Historia: https://www.ivoox.com/podcast-pasaporte-historia_sq_f1835476_1.html Cita con Rama Podcast: https://www.ivoox.com/cita-rama-podcast-ciencia-ficcion_sq_f11043138_1.html Sierra Delta: https://www.ivoox.com/podcast-sierra-delta_sq_f1507669_1.html Permiso para Clave: https://www.ivoox.com/podcast-permiso-para-clave_sq_f1909797_1.html Héroes de Guerra 2.0: https://www.ivoox.com/podcast-heroes-guerra_sq_f1256035_1.html Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Por tercer día consecutivo Israel y Palestina intercambian ataques, un hecho que ha provocado múltiples muerte civiles principalmente palestinos, le tendremos los detalles.Rusia ataca ferozmente los alrededores de Zaporizhzhia en ucrania, mientras que las Naciones Unidas piden vigilar intensamente los abusos de hechos humanos en Sudan.Continúan las altas temperaturas en Europa, siendo España uno de los países más afectados, en donde debido al calor se han prohibido los trabajos al aire libre.Le mostraremos un reporte completo del volcán Popocatépetl, el cual continúa realizando fuertes explosiones.Y en noticias del fenómeno ovni; le mostraremos imágenes de un misterioso objeto de tecnología no humana presente durante la coronación del rey Carlos tercero de Inglaterra, además, salen a la luz los testimonios de los médicos que realizaron la autopcia al soldado que murió luego de cargar a uno de los seres extraterrestres en el caso Varginha, ocurrido en Brasil en 1996, le tendremos la historia completa.

En Israel, las facciones palestinas han amenazado con un ataque unitario, después de que el Ejército Israelí lanzase una ofensiva sobre la Franja de Gaza. En esos bombardeos han muerto tres líderes de la Yihad, pero tamibén una decena de civiles, entre ellos cuatro niños.Noa Hakim, portavoz de la Embajada de Israel en España, ha señalado en el 24 horas de RNE que sienten mucho "todos los involucrados que mueren" en las operaciones israelíes pero el objetivo de "las Fuerzas de Defensa de Israel es elimintar la amenaza terrorista en la Franja de Gaza". Hakim insiste en que "las relaciones con la Unión Europea, inluída España, son muy buenas desde hace años". Escuchar audio

Economía actualiza Precios Justos con aumentos mensuales del 5 %, El Gobierno autorizó nuevas subas en telefonía, televisión e internet, Un bombardeo israelí en Gaza dejó un saldo de 13 personas muertas, incluidos tres líderes de la Yihad islámica,  éstas y otras noticias importantes de las últimas horas, arranquemos ;)

LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA nos abre uno de sus archivos, que nos va a acercar a: "El Imperio Otomano". Hoy traemos una "píldora de la historia" que no es más que un fragmento de un programa ya emitido. En la "píldora de historia" de hoy y de la mano de Luis de Corte Ibáñez conoceremos como surgió y cómo finalizó uno de los imperios más importantes de la historia, me refiero al Imperio Otomano. Sin más preámbulos os dejo con el programa. Espero que os guste. Esta "píldora de historia" es un fragmento del programa titulado "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán", que es el título del libro de Luis de la Corte Ibáñez de la editorial Catarata y que está impulsado por el Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo. Luis de la Corte Ibáñez es Doctor en Psicología, profesor titular en el Departamento de Psicología social y Metodología de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el área de Estudios Estratégicos e Inteligencia del Instituto de Ciencias Forenses y de la Seguridad de la Universidad Autónoma de Madrid. Ha realizado estancias de investigación y docencia en diversas universidades españolas y extranjeras, como la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” de El Salvador, Universidad Autónoma de México, Universidad Católica de Uruguay, la London School de Ciencias Políticas y Económicas y el Centro de Estudios del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de St. Andrews en Reino Unido. Como docente ha impartido e imparte cursos, seminarios y conferencias sobre Terrorismo y Violencia Política, Negociación y Persuasión y Psicología del Análisis de inteligencia, entre otras muchas temáticas. Ha colaborado con diversas instituciones públicas y privadas, incluyendo el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional (donde participa como docente en el Curso de Estado Mayor), Instituto Español de Estudios Estratégicos, Mando de Adiestramiento y Doctrina del Ejército de Tierra, División de Formación y Perfeccionamiento del Centro Nacional de Policía, Unidad Técnica de Policía Judicial de la Guardia Civil, Escuela Diplomática, Real Instituto Elcano de Estudios Estratégicos e Internacionales, Cátedra de Servicios de Inteligencia y Sistemas Democráticos de la Universidad Rey Juan Carlos y Centro Reina Sofía de Estudios sobre la Violencia. Enlace al libro en Amazon: https://www.amazon.es/Historia-yihad-or%C3%ADgenes-emirato-talib%C3%A1n/dp/8413523516/ref=sr_1_1?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=3H5C9V195IMPV&keywords=luis+de+la+corte&qid=1667467227&qu=eyJxc2MiOiIwLjkwIiwicXNhIjoiMC44NiIsInFzcCI6IjAuMDAifQ%3D%3D&s=books&sprefix=luis+de+la+cirte%2Cstripbooks%2C85&sr=1-1 Enlace al libro en La Casa del Libro: https://www.casadellibro.com/libro-historia-de-la-yihad/9788413523514/12629242?gclid=CjwKCAjwzY2bBhB6EiwAPpUpZoafvVL9wr0BVNVWGBSU2V3yDj5szBCcBkVownC-_OKFIHS3phN64hoCa1cQAvD_BwE Enlace al libro en la Editorial Catarata: https://www.catarata.org/libro/historia-de-la-yihad_132788/ Además del libro que presentamos hoy, Luis de la Corte es autor de otras obras como son: - "La lógica del terrorismo, La yihad terrorista" (coautor con Javier Jordán). - "Crimen.org. Evolución y claves de la delincuencia organizada" (coautor con Andrea Giménez-Salinas). - "Seguridad Nacional, amenazas y respuestas" (coautor con José María Blanco y otros autores). Página web / blog de Luis de la Corte Ibáñez: Página web del Centro Memorial para las Víctimas del Terrorismo: http://www.memorialvt.com/ Enlace al Glosario: https://glosariovt.com *Sirva este audio como homenaje a todas las víctimas del terrorismo y de las persecuciones raciales y como condena firme al terrorismo y sus variantes. Este es un Podcast producido y dirigido por Gerión de Contestania, miembro del grupo "Divulgadores de la Historia". Somos un podcast perteneciente al sello iVoox Originals. Canal de YouTube de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA: https://www.youtube.com/channel/UCfHTOD0Z_yC-McS71OhfHIA *Si te ha gustado el programa dale al "Like", ya que con esto ayudarás a darnos más visibilidad. También puedes dejar tu comentario, decirnos en que hemos fallado o errado y también puedes sugerir un tema para que sea tratado en un futuro programa de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA. Gracias. Música del audio: -Entrada: Truce No More by Johannes Bornlöf. License by Epidemic Sound. -Voz entrada: http://www.locutordigital.es/ -Relato: Music with License by Epidemic Sound. Imagen del audio: Mapa de los territorios del Imperio Otomano y su escudo. Redes Sociales: -Twitter: LABIBLIOTECADE3 -Facebook: Gerión De Contestania Muchísimas gracias por escuchar LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA y hasta la semana que viene. Podcast amigos: La Biblioteca Perdida: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-la-biblioteca-perdida_sq_f171036_1.html Cliophilos: https://www.ivoox.com/podcast-cliophilos-paseo-historia_sq_f1487551_1.html Niebla de Guerra: https://www.ivoox.com/podcast-niebla-guerra_sq_f1608912_1.html Casus Belli: https://www.ivoox.com/podcast-casus-belli-podcast_sq_f1391278_1.html Victoria Podcast: https://www.ivoox.com/podcast-victoria-podcast_sq_f1781831_1.html BELLUMARTIS: https://www.ivoox.com/podcast-bellumartis-podcast_sq_f1618669_1.html Relatos Salvajes: https://www.ivoox.com/podcast-relatos-salvajes_sq_f1470115_1.html Motor y al Aire: https://www.ivoox.com/podcast-motor-al-aire_sq_f1117313_1.html Pasaporte Historia: https://www.ivoox.com/podcast-pasaporte-historia_sq_f1835476_1.html Cita con Rama Podcast: https://www.ivoox.com/cita-rama-podcast-ciencia-ficcion_sq_f11043138_1.html Sierra Delta: https://www.ivoox.com/podcast-sierra-delta_sq_f1507669_1.html Permiso para Clave: https://www.ivoox.com/podcast-permiso-para-clave_sq_f1909797_1.html Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Esta semana hablamos de jóvenes que se enrolan en la Yihad como medio de vida, de las medidas de la UE para favorecer la migración de trabajadores cualificados. Juan Meseguer nos habla de dos ensayos, hablamos de la aspirante a mejor película extranjera (The quiet girl), la exposición de Gaudi y de un podcast entrevista al poeta Jesús Montiel.

LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA nos abre uno de sus archivos, que nos va a acercar a: "¿Qué es la Yihad?". Hoy traemos una "píldora de la historia" que no es más que un fragmento de un programa ya emitido. En la "píldora de historia" de hoy y de la mano de Luis de Corte Ibáñez conoceremos en el significado de la palabra o término "yihad", palabra que hemos escuchado miles de veces en los últimos años. Sin más preámbulos os dejo con el programa. Espero que os guste. Esta "píldora de historia" es un fragmento del programa titulado "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán", que es el título del libro de Luis de la Corte Ibáñez de la editorial Catarata y que está impulsado por el Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo. Luis de la Corte Ibáñez es Doctor en Psicología, profesor titular en el Departamento de Psicología social y Metodología de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el área de Estudios Estratégicos e Inteligencia del Instituto de Ciencias Forenses y de la Seguridad de la Universidad Autónoma de Madrid. Ha realizado estancias de investigación y docencia en diversas universidades españolas y extranjeras, como la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” de El Salvador, Universidad Autónoma de México, Universidad Católica de Uruguay, la London School de Ciencias Políticas y Económicas y el Centro de Estudios del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de St. Andrews en Reino Unido. Como docente ha impartido e imparte cursos, seminarios y conferencias sobre Terrorismo y Violencia Política, Negociación y Persuasión y Psicología del Análisis de inteligencia, entre otras muchas temáticas. Ha colaborado con diversas instituciones públicas y privadas, incluyendo el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional (donde participa como docente en el Curso de Estado Mayor), Instituto Español de Estudios Estratégicos, Mando de Adiestramiento y Doctrina del Ejército de Tierra, División de Formación y Perfeccionamiento del Centro Nacional de Policía, Unidad Técnica de Policía Judicial de la Guardia Civil, Escuela Diplomática, Real Instituto Elcano de Estudios Estratégicos e Internacionales, Cátedra de Servicios de Inteligencia y Sistemas Democráticos de la Universidad Rey Juan Carlos y Centro Reina Sofía de Estudios sobre la Violencia. Enlace al libro en Amazon: https://www.amazon.es/Historia-yihad-or%C3%ADgenes-emirato-talib%C3%A1n/dp/8413523516/ref=sr_1_1?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=3H5C9V195IMPV&keywords=luis+de+la+corte&qid=1667467227&qu=eyJxc2MiOiIwLjkwIiwicXNhIjoiMC44NiIsInFzcCI6IjAuMDAifQ%3D%3D&s=books&sprefix=luis+de+la+cirte%2Cstripbooks%2C85&sr=1-1 Enlace al libro en La Casa del Libro: https://www.casadellibro.com/libro-historia-de-la-yihad/9788413523514/12629242?gclid=CjwKCAjwzY2bBhB6EiwAPpUpZoafvVL9wr0BVNVWGBSU2V3yDj5szBCcBkVownC-_OKFIHS3phN64hoCa1cQAvD_BwE Enlace al libro en la Editorial Catarata: https://www.catarata.org/libro/historia-de-la-yihad_132788/ Además del libro que presentamos hoy, Luis de la Corte es autor de otras obras como son: - "La lógica del terrorismo, La yihad terrorista" (coautor con Javier Jordán). - "Crimen.org. Evolución y claves de la delincuencia organizada" (coautor con Andrea Giménez-Salinas). - "Seguridad Nacional, amenazas y respuestas" (coautor con José María Blanco y otros autores). Página web / blog de Luis de la Corte Ibáñez: Página web del Centro Memorial para las Víctimas del Terrorismo: http://www.memorialvt.com/ Enlace al Glosario: https://glosariovt.com *Sirva este audio como homenaje a todas las víctimas del terrorismo y de las persecuciones raciales y como condena firme al terrorismo y sus variantes. Este es un Podcast producido y dirigido por Gerión de Contestania, miembro del grupo "Divulgadores de la Historia". Somos un podcast perteneciente al sello iVoox Originals. Canal de YouTube de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA: https://www.youtube.com/channel/UCfHTOD0Z_yC-McS71OhfHIA *Si te ha gustado el programa dale al "Like", ya que con esto ayudarás a darnos más visibilidad. También puedes dejar tu comentario, decirnos en que hemos fallado o errado y también puedes sugerir un tema para que sea tratado en un futuro programa de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA. Gracias. Música del audio: -Entrada: Truce No More by Johannes Bornlöf. License by Epidemic Sound. -Voz entrada: http://www.locutordigital.es/ -Relato: Music with License by Epidemic Sound. Imagen del audio: Portada del libro "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán". Redes Sociales: -Twitter: LABIBLIOTECADE3 -Facebook: Gerión De Contestania Muchísimas gracias por escuchar LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA y hasta la semana que viene. Podcast amigos: La Biblioteca Perdida: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-la-biblioteca-perdida_sq_f171036_1.html Cliophilos: https://www.ivoox.com/podcast-cliophilos-paseo-historia_sq_f1487551_1.html Niebla de Guerra: https://www.ivoox.com/podcast-niebla-guerra_sq_f1608912_1.html Casus Belli: https://www.ivoox.com/podcast-casus-belli-podcast_sq_f1391278_1.html Victoria Podcast: https://www.ivoox.com/podcast-victoria-podcast_sq_f1781831_1.html BELLUMARTIS: https://www.ivoox.com/podcast-bellumartis-podcast_sq_f1618669_1.html Relatos Salvajes: https://www.ivoox.com/podcast-relatos-salvajes_sq_f1470115_1.html Motor y al Aire: https://www.ivoox.com/podcast-motor-al-aire_sq_f1117313_1.html Pasaporte a Ignotia: https://www.ivoox.com/podcast-pasaporte-a-ignotia_sq_f1835476_1.html Cita con Rama Podcast: https://www.ivoox.com/cita-rama-podcast-ciencia-ficcion_sq_f11043138_1.html Sierra Delta: https://www.ivoox.com/podcast-sierra-delta_sq_f1507669_1.html Permiso para Clave: https://www.ivoox.com/podcast-permiso-para-clave_sq_f1909797_1.html Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA nos abre uno de sus archivos, que nos va a acercar a: "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán". En el programa de hoy los oyentes tenéis que afinar bien los oídos, ya que van a aparecer muchos términos en árabe de los que conoceremos su significado. Y van a aparecer palabras árabes porque nos vamos a remontar al nacimiento del Islam, vamos a conocer muchísimas curiosidades del mundo árabe e Islámico y sobre todo vamos a profundizar de la mano de Luis de Corte Ibáñez en el significado de esa palabra que hemos escuchado miles de veces en los últimos años como es la palabra o el término Yihad. Sin más preámbulos os dejo con el programa. Espero que os guste. En este programa presentamos el libro titulado "Historia de la Yihad" cuyo subtitulo es "De los orígenes al fin del primer emirato talibán". Es un libro de la editorial Catarata y está impulsado por el Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo. Luis de la Corte Ibáñez es Doctor en Psicología, profesor titular en el Departamento de Psicología social y Metodología de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el área de Estudios Estratégicos e Inteligencia del Instituto de Ciencias Forenses y de la Seguridad de la Universidad Autónoma de Madrid. Ha realizado estancias de investigación y docencia en diversas universidades españolas y extranjeras, como la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” de El Salvador, Universidad Autónoma de México, Universidad Católica de Uruguay, la London School de Ciencias Políticas y Económicas y el Centro de Estudios del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de St. Andrews en Reino Unido. Como docente ha impartido e imparte cursos, seminarios y conferencias sobre Terrorismo y Violencia Política, Negociación y Persuasión y Psicología del Análisis de inteligencia, entre otras muchas temáticas. Ha colaborado con diversas instituciones públicas y privadas, incluyendo el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional (donde participa como docente en el Curso de Estado Mayor), Instituto Español de Estudios Estratégicos, Mando de Adiestramiento y Doctrina del Ejército de Tierra, División de Formación y Perfeccionamiento del Centro Nacional de Policía, Unidad Técnica de Policía Judicial de la Guardia Civil, Escuela Diplomática, Real Instituto Elcano de Estudios Estratégicos e Internacionales, Cátedra de Servicios de Inteligencia y Sistemas Democráticos de la Universidad Rey Juan Carlos y Centro Reina Sofía de Estudios sobre la Violencia. Enlace al libro en Amazon: https://www.amazon.es/Historia-yihad-or%C3%ADgenes-emirato-talib%C3%A1n/dp/8413523516/ref=sr_1_1?__mk_es_ES=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=3H5C9V195IMPV&keywords=luis+de+la+corte&qid=1667467227&qu=eyJxc2MiOiIwLjkwIiwicXNhIjoiMC44NiIsInFzcCI6IjAuMDAifQ%3D%3D&s=books&sprefix=luis+de+la+cirte%2Cstripbooks%2C85&sr=1-1 Enlace al libro en La Casa del Libro: https://www.casadellibro.com/libro-historia-de-la-yihad/9788413523514/12629242?gclid=CjwKCAjwzY2bBhB6EiwAPpUpZoafvVL9wr0BVNVWGBSU2V3yDj5szBCcBkVownC-_OKFIHS3phN64hoCa1cQAvD_BwE Enlace al libro en la Editorial Catarata: https://www.catarata.org/libro/historia-de-la-yihad_132788/ Además del libro que presentamos hoy, Luis de la Corte es autor de otras obras como son: - "La lógica del terrorismo, La yihad terrorista" (coautor con Javier Jordán). - "Crimen.org. Evolución y claves de la delincuencia organizada" (coautor con Andrea Giménez-Salinas). - "Seguridad Nacional, amenazas y respuestas" (coautor con José María Blanco y otros autores). Página web / blog de Luis de la Corte Ibáñez: Página web del Centro Memorial para las Víctimas del Terrorismo: http://www.memorialvt.com/ Enlace al Glosario: https://glosariovt.com *Sirva este audio como homenaje a todas las víctimas del terrorismo y de las persecuciones raciales y como condena firme al terrorismo y sus variantes. Este es un Podcast producido y dirigido por Gerión de Contestania, miembro del grupo "Divulgadores de la Historia". Somos un podcast perteneciente al sello iVoox Originals. Canal de YouTube de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA: https://www.youtube.com/channel/UCfHTOD0Z_yC-McS71OhfHIA *Si te ha gustado el programa dale al "Like", ya que con esto ayudarás a darnos más visibilidad. También puedes dejar tu comentario, decirnos en que hemos fallado o errado y también puedes sugerir un tema para que sea tratado en un futuro programa de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA. Gracias. Música del audio: -Entrada: Truce No More by Johannes Bornlöf. License by Epidemic Sound. -Voz entrada: http://www.locutordigital.es/ -Relato: Music with License by Epidemic Sound. Imagen del audio: Portada del libro "Historia de la Yihad. De los orígenes al fin del primer emirato talibán" (Montaje de Javi Rando). Redes Sociales: -Twitter: LABIBLIOTECADE3 -Facebook: Gerión De Contestania Muchísimas gracias por escuchar LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA y hasta la semana que viene. Podcast amigos: La Biblioteca Perdida: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-la-biblioteca-perdida_sq_f171036_1.html Cliophilos: https://www.ivoox.com/podcast-cliophilos-paseo-historia_sq_f1487551_1.html Niebla de Guerra: https://www.ivoox.com/podcast-niebla-guerra_sq_f1608912_1.html Casus Belli: https://www.ivoox.com/podcast-casus-belli-podcast_sq_f1391278_1.html Victoria Podcast: https://www.ivoox.com/podcast-victoria-podcast_sq_f1781831_1.html BELLUMARTIS: https://www.ivoox.com/podcast-bellumartis-podcast_sq_f1618669_1.html Relatos Salvajes: https://www.ivoox.com/podcast-relatos-salvajes_sq_f1470115_1.html Motor y al Aire: https://www.ivoox.com/podcast-motor-al-aire_sq_f1117313_1.html Pasaporte a Ignotia: https://www.ivoox.com/podcast-pasaporte-a-ignotia_sq_f1835476_1.html Cita con Rama Podcast: https://www.ivoox.com/cita-rama-podcast-ciencia-ficcion_sq_f11043138_1.html Sierra Delta: https://www.ivoox.com/podcast-sierra-delta_sq_f1507669_1.html Permiso para Clave: https://www.ivoox.com/podcast-permiso-para-clave_sq_f1909797_1.html Héroes de Guerra 2.0: https://www.ivoox.com/podcast-heroes-guerra_sq_f1256035_1.html Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

EmmanuelNahshon, portavoz del Ministerio de Exteriores de Israel, habló en La W sobrelos ataques en la Franja de Gaza y la situación con la Yihad Islámica Palestina.

Episodio 54 - Las Cruzadas - Parte 1En el primer episodio de Communio Sanctorum, echamos un vistazo a las distintas formas de estudiar la historia a lo largo del tiempo. En el mundo antiguo, la historia era, la mayoría de las veces, propaganda. El viejo adagio de que "la historia la escriben los vencedores" era ciertamente cierto para los antiguos. Con la implantación del Método Científico en la Era Moderna, la investigación y el registro de la historia se hicieron más imparciales y precisos. Estaba lejos de ser un informe puro, pero ya no podía considerarse propaganda descarada. La Era Posmoderna ha visto un retorno a la parcialidad; esta vez una sospecha casi instintiva de TODOS los intentos anteriores de registrar la historia. Incluso los intentos de la Modernidad de documentar la historia son sospechosos y se asumen como culpables de registrar poco más que la parcialidad de los autores, aunque sus trabajos fueran anotados con datos bibliográficos y revisados por otras autoridades. Los críticos posmodernos adoptan la presuposición de que toda la historia registrada es una invención, especialmente si hay algo heroico o virtuoso. Si es una historia oscura de desesperanza y tragedia, bueno, entonces, tal vez pueda aceptarse. Es casi como si los posmodernos quisieran compensar la afición de los antiguos historiadores a la propaganda. Los posmodernos tachan la historia de "neg-propaganda", si puedo acuñar una palabra.Intentemos despojarnos de nuestros prejuicios, aunque no podamos hacerlo del todo, al examinar las Cruzadas. En lugar de añadir a los cristianos de Europa de los siglos XI y XII las sensibilidades de las personas que viven mil años después, intentemos comprender el razonamiento que hay detrás de la idea de tomar una horquilla o una espada y hacer un viaje que altera la vida a lo largo de cientos de kilómetros, a través de tierras extrañas, para arriesgar la vida por ¿Qué? Ah, sí, para librar a Tierra Santa de infieles paganos.Espera; Sr. Cruzado; ¿has estado alguna vez en Tierra Santa? ¿Posees allí tierras que te han robado? ¿Tienes parientes o amigos allí a los que tienes que proteger?  ¿Has conocido a alguno de esos infieles? ¿Sabes en qué creen o por qué han invadido?¿No? Entonces, ¿por qué estás tan entusiasmado con la idea de marchar por medio mundo para liberar una tierra que no te ha interesado mucho antes de un pueblo del que no sabes nada?¿Lo ves? Deben existir fuerzas poderosas en las mentes y los corazones de los pueblos de Europa para que acudan en tan gran número a una Cruzada. Puede que nos parezcan terriblemente mal concebidas sus razones para emprender una cruzada, pero estaban totalmente entregadas a ellas.Las Cruzadas reflejaron un nuevo dinamismo en el cristianismo de la Europa medieval. La gente estaba impulsada por el fervor religioso, el ansia de aventura y, por supuesto, si se podía aportar algo de riqueza personal, mejor. Durante 200 años, los cruzados intentaron expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Parece que todos los personajes pintorescos de esta época se involucraron en la causa, desde Pedro el Ermitaño en la 1ª Cruzada, hasta el piadoso Luis IX, rey de Francia, que inspiró la 6ª y 7ª.Muchos europeos de la época medieval consideraban la peregrinación como una forma de penitencia especialmente conmovedora. Estas peregrinaciones solían ser viajes a un lugar santo local o a un santuario erigido para conmemorar un milagro, o a catedrales donde se guardaban las reliquias de algún santo en un relicario. Pero había una peregrinación que se consideraba que obtenía una dosis especial de gracia: un viaje a la Ciudad Santa de Jerusalén. Los mercaderes de Jerusalén hacían un buen negocio al mantener la constante avalancha de peregrinos cristianos abastecidos con comida, alojamiento y, por supuesto, recuerdos sagrados. Algunos peregrinos iban solos; otros, en grupo -versiones antiguas de la actual gira por Tierra Santa-. Cuando los peregrinos llegaban a Jerusalén, hacían la ronda por todos los puntos de interés tradicionales. Recorrieron la Vía Dolorosa hasta el Calvario y luego se sentaron a orar durante horas. Cuando estos peregrinos volvían a casa, eran estimados por su comunidad como verdaderos santos; figuras elevadas de la espiritualidad.Durante siglos, los peregrinos pacíficos viajaron de Europa a Palestina. La llegada del Islam a Oriente Medio en el siglo VII no interfirió. En el siglo X, los obispos europeos organizaron peregrinaciones masivas a Tierra Santa. La más grande que conocemos partió de Alemania en 1065, con unos 7.000 viajeros. Son muchos autobuses.Impedir el viaje de un peregrino era considerado por la Iglesia medieval como una grave infracción del protocolo, porque ponías en peligro su salvación. Si su peregrinaje era una penitencia por algún pecado, podías negarle el perdón al alterar su curso. La mentalidad de los cristianos europeos pasó a ser de extremo cuidado para no interferir con los peregrinos una vez que se habían puesto en marcha.Todo esto se enfrentó a un gran problema en el siglo XI, cuando una nueva fuerza musulmana tomó el control de Oriente Medio. Los turcos Selyúcidas, nuevos y fanáticos conversos al Islam, llegaron para saquear la región. Se apoderaron de Jerusalén de sus compatriotas musulmanes y luego se desplazaron hacia el norte, a Asia Menor.El Imperio Bizantino intentó desesperadamente detener su avance, pero en la batalla de Manzikert, en 1071, los turcos capturaron al emperador oriental y dispersaron su ejército. En pocos años se perdió casi toda Asia Menor, la principal fuente de riqueza y tropas bizantinas, y el nuevo emperador bizantino envió frenéticos llamamientos a Occidente en busca de ayuda. Suplicó a la nobleza europea y al Papa, buscando mercenarios que ayudaran a rescatar el territorio perdido.Entonces, empezaron a llegar informes sobre el abuso de los peregrinos cristianos en los caminos controlados por los turcos hacia Jerusalén. El goteo se convirtió en una corriente, en un río. Incluso cuando los peregrinos no eran maltratados, estaban sujetos a fuertes multas para viajar a través de tierras musulmanas.La descripción estándar y breve del inicio de la Primera Cruzada es la siguiente En 1095, el emperador oriental Alejo I envió una petición urgente de ayuda contra los musulmanes al Papa Urbano II. El Papa respondió predicando uno de los sermones más influyentes de la historia. En un campo cercano a Clermont (Francia), dijo a la enorme multitud que se había reunido: "Vuestros hermanos orientales os han pedido ayuda. Los turcos y los árabes han conquistado sus territorios.  Yo, o mejor dicho, el Señor os ruega que destruyáis esa vil raza de sus tierras".Pero en el llamamiento de Urbano había algo más que liberar a Oriente de las hordas infieles. También mencionó la necesidad europea de más tierras. Dijo: "Porque esta tierra que habitáis es demasiado estrecha para vuestra numerosa población, ni abunda en riquezas, y apenas proporciona alimentos suficientes para sus cultivadores. Por eso os matáis y os devoráis unos a otros, entráis en el camino del Santo Sepulcro, arrebatáis esa tierra a la raza impía y la sometéis a vosotros mismos."Los papas y los obispos acostumbraban a hacer proclamas tan audaces y a lanzar llamamientos conmovedores. Casi siempre eran recibidos con fuertes "¡Amén!" y afirmaciones de la rectitud de su llamamiento. Después, la gente se iba a casa a comer y olvidaba enseguida todo lo que acababa de oír.  Así que la respuesta al sermón de Urban de aquel día fue sorprendente. La multitud empezó a corear: "Deus vult = Dios lo quiere". Pero hicieron algo más que corear. Personas de todo el espectro socioeconómico de Europa iniciaron los preparativos para hacer precisamente lo que el Papa había dicho: ir a Jerusalén y liberarla de los musulmanes. Cosieron cruces en sus túnicas, las pintaron en sus escudos, encendieron las herrerías y fabricaron espadas, lanzas y mazas. Los plebeyos que no podían permitirse una armadura o armas de verdad, fabricaron garrotes y palos afilados.Iban a realizar un nuevo tipo de peregrinación. No como humildes adoradores, sino como guerreros armados. Su enemigo no era el mundo, la carne y el diablo; era el infiel musulmán que profanaba los Santos Lugares.¡Cuando el Papa terminó su apasionado llamamiento ante la fuerte afirmación de la multitud, declaró que su lema Deus Vult! sería el grito de guerra de los cruzados en la próxima campaña.Los peregrinos acordaron dirigirse hacia el este como pudieran, reuniéndose en Constantinopla. Luego se formarían en ejércitos y marcharían hacia el sur, hacia el enemigo.La Primera Cruzada estaba en marcha.Cuando se corrió la voz en Francia y Alemania sobre la santa misión, personas de todos los niveles sociales se vieron envueltas en el fervor cruzado. Un entusiasmo similar se observó en las Fiebre del Oro de California y del Yukón. No es difícil entender por qué. Debemos tener cuidado en este punto porque, alejados por mil años, no podemos presumir de conocer las motivaciones que dieron forma a las acciones de cada cruzado, aunque no son pocos los historiadores que afirman poder hacerlo. Seguramente los motivos eran variados y diversos. Algunos, por simple obediencia a la Iglesia y al Papa, creían que era la voluntad de Dios expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Al ser campesinos analfabetos, no podían leer la Biblia ni conocer la voluntad de Dios al respecto. Creían que el deber del Papa era decirles lo que Dios quería y confiaban en que lo haría. Cuando el Papa declaró que todo aquel que muriera por la causa santa se libraría del purgatorio y entraría directamente en el cielo, se proporcionó todo el incentivo necesario para ir a miles de personas que vivían con el temor constante de no ser nunca lo suficientemente buenos para merecer el cielo.Otro poderoso incentivo era la oportunidad de obtener riqueza. La Europa medieval estaba encerrada en un rígido feudalismo que mantenía a los pobres en una pobreza perpetua. Sencillamente, no se podía superar el nivel social en el que se había nacido. Una Cruzada ofrecía una oportunidad de lo impensable. El botín de una campaña exitosa podía aportar una gran riqueza, incluso a un campesino. Y los que volvían se ganaban una reputación de guerreros que podía llevarlos a ellos y a sus hijos a puestos de relativo honor en el ejército de un noble.Los riesgos eran grandes; pero los beneficios, tangibles y significativos. Así que miles de personas adoptaron la causa de los cruzados.El problema para los miles de campesinos que querían ir era que ningún noble les guiaba. Al contrario, los nobles querían que sus siervos se quedaran en casa y atendieran sus campos y granjas. Pero el llamamiento del Papa se había dirigido a todos y ningún noble quería que se le viera contradiciendo a la Iglesia. Así que esperaban que nadie se levantara para dirigirlos. Fue uno de esos momentos de profundo vacío de liderazgo que pedía ser llenado; quien lo llenó fue un hombre conocido como Pedro el Ermitaño.De todos los cruzados, Pedro era seguramente el que tenía el aroma más fuerte. El monje no se había bañado en décadas. Iba montado en un burro que, según los testigos presenciales, tenía un notable parecido con su dueño. La predicación de Pedro era aún más poderosa que su olor. En 9 meses, reunió a 20.000 campesinos bajo su bandera, y luego emprendió el largo y difícil camino hacia el este, hacia Constantinopla.Crearon el caos nada más llegar. Las quejas por los robos llegaron a la oficina del emperador. Sabía que estos campesinos de Europa occidental no eran rivales para los musulmanes, pero no podía dejarlos acampar en su ciudad. Los llevaron al otro lado del río, donde inmediatamente empezaron a saquear las casas de los cristianos orientales. Muchos de estos campesinos pobres, incultos y analfabetos habían venido en busca de un botín y lo vieron en abundancia allí mismo. Ya habían viajado mucho desde su casa y ahora se encontraban entre un pueblo que hablaba una lengua diferente, vestía con estilos distintos y comía alimentos diferentes. "¡Vaya, no se parecen en nada a los cristianos! ¿Y qué es lo que dices? ¿Esta gente no sigue al Papa? Bueno, entonces quizá no sean cristianos. ¿No nos propusimos luchar contra los infieles? Aquí hay algunos. Pongámonos a trabajar"."¡Pero estos no son musulmanes!""De acuerdo. Llegaremos a un acuerdo. No los mataremos; sólo les quitaremos sus cosas".El ejército de campesinos de Pedro supuso una tensión adicional en las ya malas relaciones entre las iglesias orientales y romanas. Dos meses después, los campesinos marcharon directamente a una emboscada musulmana y fueron aniquilados. Pedro, que estaba en Constantinopla reuniendo suministros, fue el único superviviente. Entonces se unió a otro ejército, éste dirigido por la nobleza europea, que llegó mucho después que los campesinos. Estos cruzados derrotaron a los musulmanes en Antioquía y continuaron hacia Jerusalén.Los musulmanes no se tomaron en serio este segundo movimiento de la Cruzada. No es difícil entender por qué. Acababan de derrotar fácilmente a una gran fuerza de europeos. Suponían que harían lo mismo con la fuerza más pequeña que venía ahora contra ellos. Lo que no sabían era que esta fuerza, aunque efectivamente era más pequeña, era la flor y nata de la clase guerrera europea; caballeros montados y acorazados que se habían criado en la batalla.El 15 de julio de 1099, Jerusalén cayó en manos de los cruzados. Fue una masacre brutal. Alrededor del Monte del Templo, la sangre fluía hasta los tobillos. Los recién nacidos fueron arrojados contra los muros. No sólo los musulmanes conocieron la ira de los cruzados. Una sinagoga fue incendiada, matando a los judíos atrapados en su interior. Algunos de los cristianos nativos también fueron pasados a cuchillo. Hasta el día de hoy, la matanza masiva de la Primera Cruzada afecta a la forma en que los judíos y los musulmanes perciben la fe cristiana.Pero -y esto no pretende ser en absoluto una justificación de la brutalidad de las Cruzadas- parece un poco hipócrita que los musulmanes condenen las atrocidades de las Cruzadas cuando fue por los mismos medios que reclamaron la Tierra Santa en el siglo VII. Mucho antes de que el Papa ofreciera erróneamente la absolución a los cruzados y la promesa del cielo a los que murieran en la campaña, el Islam prometió el paraíso a los musulmanes que murieran en la Yihad. Históricamente, mientras que la fe cristiana se ha extendido por la labor de los misioneros humanitarios, el islam se ha extendido por la espada. O podríamos decir que, mientras el verdadero cristianismo se expande con la espada del Espíritu, el islam lo hace con la espada de acero.Tras la conquista de Jerusalén, los cruzados crearon cuatro estados en Oriente Medio: el Reino de Jerusalén, el Condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edesa.A esta Primera Cruzada le siguieron ocho más, ninguna de ellas realmente capaz de lograr el éxito de la primera, si es que podemos llamarlo éxito. En total, los logros de las Cruzadas duraron menos de 200 años. Pero un logro importante fue la reapertura del comercio internacional entre Europa y el Lejano Oriente, algo que había parado durante unos cientos de años.Las Cruzadas han resultado ser el centro de muchos estudios y debates históricos. Suelen estar relacionadas con la situación política y social de la Europa del siglo XI, el surgimiento de un movimiento reformista en el seno del papado y el enfrentamiento político y religioso del cristianismo y el islam en Oriente Medio. El Califato Omeya había conquistado Siria, Egipto y el norte de África al Imperio Bizantino, predominantemente cristiano, y España a los visigodos cristianos arrianos. Cuando los omeyas se derrumbaron en el norte de África, surgieron varios reinos musulmanes más pequeños y atacaron Italia en el siglo IX. Pisa, Génova y Cataluña lucharon contra varios reinos musulmanes por el control del Mediterráneo.Los cruzados estaban envalentonados en sus perspectivas de éxito en Tierra Santa debido a los éxitos que habían tenido en la Reconquista, la conquista de los moros musulmanes en la Península Ibérica. A principios del siglo XI, los caballeros franceses se unieron a los españoles en su campaña para recuperar su patria. Poco antes de la Primera Cruzada, el Papa Urbano II animó a los cristianos españoles a reconquistar Tarragona, utilizando gran parte del mismo simbolismo y retórica que más tarde empleó para predicar la Cruzada a los pueblos de Europa.Europa occidental se estabilizó después de que los sajones, vikingos y húngaros se incorporaran a la Iglesia a finales del siglo X. Pero la desaparición del Imperio carolingio dio lugar a toda una clase de guerreros que no tenían más que luchar entre ellos. La guerra incesante mermó la fuerza y la riqueza de Europa. Europa necesitaba un enemigo externo contra el que pudiera dirigir su ira. Como vimos en un episodio anterior, aunque la violencia de los caballeros era condenada regularmente por la Iglesia, y se intentaba regularla en los tratados conocidos como Paz y Tregua de Dios, los caballeros ignoraron en gran medida estos intentos de pacificación. La Iglesia necesitaba una amenaza externa hacia la que pudiera dirigir el ansia de batalla de los caballeros.También fue en esta época cuando los Papas estaban en constante competencia con los emperadores de Occidente por la cuestión de la investidura, es decir, la cuestión de quién tenía la autoridad para nombrar obispos: la Iglesia o la nobleza. En algunas de las disputas entre la Iglesia y el Estado, los papas no se privaron de llamar a los caballeros y nobles que les eran leales para que hicieran retroceder el poder del emperador y de los nobles recalcitrantes. Así que la movilización de una fuerza armada por parte del Papa no estaba tan fuera de contexto.Otra razón por la que el Papa Urbano convocó la Primera Cruzada puede haber sido su deseo de afirmar el control sobre Oriente. Recuerda que el Gran Cisma se había producido 40 años antes y las iglesias habían estado divididas desde entonces. Aunque los historiadores sugieren que ésta es una de las razones que impulsaron al Papa Urbano a iniciar la Cruzada, no hay pruebas en ninguna de sus cartas de que esto influyera en sus planes.Hasta la llegada de los cruzados, los bizantinos habían luchado continuamente contra los turcos musulmanes por el control de Asia Menor y Siria. Los Selyúcidas, musulmanes suníes, habían gobernado en un tiempo el Gran Imperio Selyúcida, pero en la Primera Cruzada se había dividido en varios estados más pequeños enfrentados entre sí. Si la Primera Cruzada se hubiera librado sólo una década antes, probablemente habría sido aplastada por una fuerza Selyúcida unida. Pero cuando llegaron a Oriente Medio, los Selyúcidas estaban enfrentados entre sí.Egipto y la mayor parte de Palestina estaban controlados por el Califato árabe Chiíta Fatimí, que era mucho más pequeño desde la llegada de los Selyúcidas. La guerra entre los fatimíes y los Selyúcidas causó grandes trastornos a los cristianos locales y a los peregrinos occidentales. Los fatimíes perdieron Jerusalén a manos de los Selyúcidas en 1073, y luego la reconquistaron en 1098, justo antes de la llegada de los cruzados.Como dije al principio de este episodio, esto es sólo un resumen de la Primera Cruzada. Como se trata de un momento tan crucial en la Historia de la Iglesia, volveremos a él en nuestro próximo episodio.Para terminar, quiero decir una vez más: "Gracias" a todos los amables comentarios y a los que han dado un "me gusta" a la página de Facebook de CS.De vez en cuando menciono que CS está apoyado únicamente por unos pocos suscriptores. Probablemente puedas decir que el podcast es el típico arreglo de un solo autor, "un tipo, un micrófono y una computadora". Estoy muy agradecido a los que de vez en cuando envían una donación para que CS siga adelante.

Episodio 54 - Las Cruzadas - Parte 1En el primer episodio de Communio Sanctorum, echamos un vistazo a las distintas formas de estudiar la historia a lo largo del tiempo. En el mundo antiguo, la historia era, la mayoría de las veces, propaganda. El viejo adagio de que "la historia la escriben los vencedores" era ciertamente cierto para los antiguos. Con la implantación del Método Científico en la Era Moderna, la investigación y el registro de la historia se hicieron más imparciales y precisos. Estaba lejos de ser un informe puro, pero ya no podía considerarse propaganda descarada. La Era Posmoderna ha visto un retorno a la parcialidad; esta vez una sospecha casi instintiva de TODOS los intentos anteriores de registrar la historia. Incluso los intentos de la Modernidad de documentar la historia son sospechosos y se asumen como culpables de registrar poco más que la parcialidad de los autores, aunque sus trabajos fueran anotados con datos bibliográficos y revisados por otras autoridades. Los críticos posmodernos adoptan la presuposición de que toda la historia registrada es una invención, especialmente si hay algo heroico o virtuoso. Si es una historia oscura de desesperanza y tragedia, bueno, entonces, tal vez pueda aceptarse. Es casi como si los posmodernos quisieran compensar la afición de los antiguos historiadores a la propaganda. Los posmodernos tachan la historia de "neg-propaganda", si puedo acuñar una palabra.Intentemos despojarnos de nuestros prejuicios, aunque no podamos hacerlo del todo, al examinar las Cruzadas. En lugar de añadir a los cristianos de Europa de los siglos XI y XII las sensibilidades de las personas que viven mil años después, intentemos comprender el razonamiento que hay detrás de la idea de tomar una horquilla o una espada y hacer un viaje que altera la vida a lo largo de cientos de kilómetros, a través de tierras extrañas, para arriesgar la vida por ¿Qué? Ah, sí, para librar a Tierra Santa de infieles paganos.Espera; Sr. Cruzado; ¿has estado alguna vez en Tierra Santa? ¿Posees allí tierras que te han robado? ¿Tienes parientes o amigos allí a los que tienes que proteger?  ¿Has conocido a alguno de esos infieles? ¿Sabes en qué creen o por qué han invadido?¿No? Entonces, ¿por qué estás tan entusiasmado con la idea de marchar por medio mundo para liberar una tierra que no te ha interesado mucho antes de un pueblo del que no sabes nada?¿Lo ves? Deben existir fuerzas poderosas en las mentes y los corazones de los pueblos de Europa para que acudan en tan gran número a una Cruzada. Puede que nos parezcan terriblemente mal concebidas sus razones para emprender una cruzada, pero estaban totalmente entregadas a ellas.Las Cruzadas reflejaron un nuevo dinamismo en el cristianismo de la Europa medieval. La gente estaba impulsada por el fervor religioso, el ansia de aventura y, por supuesto, si se podía aportar algo de riqueza personal, mejor. Durante 200 años, los cruzados intentaron expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Parece que todos los personajes pintorescos de esta época se involucraron en la causa, desde Pedro el Ermitaño en la 1ª Cruzada, hasta el piadoso Luis IX, rey de Francia, que inspiró la 6ª y 7ª.Muchos europeos de la época medieval consideraban la peregrinación como una forma de penitencia especialmente conmovedora. Estas peregrinaciones solían ser viajes a un lugar santo local o a un santuario erigido para conmemorar un milagro, o a catedrales donde se guardaban las reliquias de algún santo en un relicario. Pero había una peregrinación que se consideraba que obtenía una dosis especial de gracia: un viaje a la Ciudad Santa de Jerusalén. Los mercaderes de Jerusalén hacían un buen negocio al mantener la constante avalancha de peregrinos cristianos abastecidos con comida, alojamiento y, por supuesto, recuerdos sagrados. Algunos peregrinos iban solos; otros, en grupo -versiones antiguas de la actual gira por Tierra Santa-. Cuando los peregrinos llegaban a Jerusalén, hacían la ronda por todos los puntos de interés tradicionales. Recorrieron la Vía Dolorosa hasta el Calvario y luego se sentaron a orar durante horas. Cuando estos peregrinos volvían a casa, eran estimados por su comunidad como verdaderos santos; figuras elevadas de la espiritualidad.Durante siglos, los peregrinos pacíficos viajaron de Europa a Palestina. La llegada del Islam a Oriente Medio en el siglo VII no interfirió. En el siglo X, los obispos europeos organizaron peregrinaciones masivas a Tierra Santa. La más grande que conocemos partió de Alemania en 1065, con unos 7.000 viajeros. Son muchos autobuses.Impedir el viaje de un peregrino era considerado por la Iglesia medieval como una grave infracción del protocolo, porque ponías en peligro su salvación. Si su peregrinaje era una penitencia por algún pecado, podías negarle el perdón al alterar su curso. La mentalidad de los cristianos europeos pasó a ser de extremo cuidado para no interferir con los peregrinos una vez que se habían puesto en marcha.Todo esto se enfrentó a un gran problema en el siglo XI, cuando una nueva fuerza musulmana tomó el control de Oriente Medio. Los turcos Selyúcidas, nuevos y fanáticos conversos al Islam, llegaron para saquear la región. Se apoderaron de Jerusalén de sus compatriotas musulmanes y luego se desplazaron hacia el norte, a Asia Menor.El Imperio Bizantino intentó desesperadamente detener su avance, pero en la batalla de Manzikert, en 1071, los turcos capturaron al emperador oriental y dispersaron su ejército. En pocos años se perdió casi toda Asia Menor, la principal fuente de riqueza y tropas bizantinas, y el nuevo emperador bizantino envió frenéticos llamamientos a Occidente en busca de ayuda. Suplicó a la nobleza europea y al Papa, buscando mercenarios que ayudaran a rescatar el territorio perdido.Entonces, empezaron a llegar informes sobre el abuso de los peregrinos cristianos en los caminos controlados por los turcos hacia Jerusalén. El goteo se convirtió en una corriente, en un río. Incluso cuando los peregrinos no eran maltratados, estaban sujetos a fuertes multas para viajar a través de tierras musulmanas.La descripción estándar y breve del inicio de la Primera Cruzada es la siguiente En 1095, el emperador oriental Alejo I envió una petición urgente de ayuda contra los musulmanes al Papa Urbano II. El Papa respondió predicando uno de los sermones más influyentes de la historia. En un campo cercano a Clermont (Francia), dijo a la enorme multitud que se había reunido: "Vuestros hermanos orientales os han pedido ayuda. Los turcos y los árabes han conquistado sus territorios.  Yo, o mejor dicho, el Señor os ruega que destruyáis esa vil raza de sus tierras".Pero en el llamamiento de Urbano había algo más que liberar a Oriente de las hordas infieles. También mencionó la necesidad europea de más tierras. Dijo: "Porque esta tierra que habitáis es demasiado estrecha para vuestra numerosa población, ni abunda en riquezas, y apenas proporciona alimentos suficientes para sus cultivadores. Por eso os matáis y os devoráis unos a otros, entráis en el camino del Santo Sepulcro, arrebatáis esa tierra a la raza impía y la sometéis a vosotros mismos."Los papas y los obispos acostumbraban a hacer proclamas tan audaces y a lanzar llamamientos conmovedores. Casi siempre eran recibidos con fuertes "¡Amén!" y afirmaciones de la rectitud de su llamamiento. Después, la gente se iba a casa a comer y olvidaba enseguida todo lo que acababa de oír.  Así que la respuesta al sermón de Urban de aquel día fue sorprendente. La multitud empezó a corear: "Deus vult = Dios lo quiere". Pero hicieron algo más que corear. Personas de todo el espectro socioeconómico de Europa iniciaron los preparativos para hacer precisamente lo que el Papa había dicho: ir a Jerusalén y liberarla de los musulmanes. Cosieron cruces en sus túnicas, las pintaron en sus escudos, encendieron las herrerías y fabricaron espadas, lanzas y mazas. Los plebeyos que no podían permitirse una armadura o armas de verdad, fabricaron garrotes y palos afilados.Iban a realizar un nuevo tipo de peregrinación. No como humildes adoradores, sino como guerreros armados. Su enemigo no era el mundo, la carne y el diablo; era el infiel musulmán que profanaba los Santos Lugares.¡Cuando el Papa terminó su apasionado llamamiento ante la fuerte afirmación de la multitud, declaró que su lema Deus Vult! sería el grito de guerra de los cruzados en la próxima campaña.Los peregrinos acordaron dirigirse hacia el este como pudieran, reuniéndose en Constantinopla. Luego se formarían en ejércitos y marcharían hacia el sur, hacia el enemigo.La Primera Cruzada estaba en marcha.Cuando se corrió la voz en Francia y Alemania sobre la santa misión, personas de todos los niveles sociales se vieron envueltas en el fervor cruzado. Un entusiasmo similar se observó en las Fiebre del Oro de California y del Yukón. No es difícil entender por qué. Debemos tener cuidado en este punto porque, alejados por mil años, no podemos presumir de conocer las motivaciones que dieron forma a las acciones de cada cruzado, aunque no son pocos los historiadores que afirman poder hacerlo. Seguramente los motivos eran variados y diversos. Algunos, por simple obediencia a la Iglesia y al Papa, creían que era la voluntad de Dios expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Al ser campesinos analfabetos, no podían leer la Biblia ni conocer la voluntad de Dios al respecto. Creían que el deber del Papa era decirles lo que Dios quería y confiaban en que lo haría. Cuando el Papa declaró que todo aquel que muriera por la causa santa se libraría del purgatorio y entraría directamente en el cielo, se proporcionó todo el incentivo necesario para ir a miles de personas que vivían con el temor constante de no ser nunca lo suficientemente buenos para merecer el cielo.Otro poderoso incentivo era la oportunidad de obtener riqueza. La Europa medieval estaba encerrada en un rígido feudalismo que mantenía a los pobres en una pobreza perpetua. Sencillamente, no se podía superar el nivel social en el que se había nacido. Una Cruzada ofrecía una oportunidad de lo impensable. El botín de una campaña exitosa podía aportar una gran riqueza, incluso a un campesino. Y los que volvían se ganaban una reputación de guerreros que podía llevarlos a ellos y a sus hijos a puestos de relativo honor en el ejército de un noble.Los riesgos eran grandes; pero los beneficios, tangibles y significativos. Así que miles de personas adoptaron la causa de los cruzados.El problema para los miles de campesinos que querían ir era que ningún noble les guiaba. Al contrario, los nobles querían que sus siervos se quedaran en casa y atendieran sus campos y granjas. Pero el llamamiento del Papa se había dirigido a todos y ningún noble quería que se le viera contradiciendo a la Iglesia. Así que esperaban que nadie se levantara para dirigirlos. Fue uno de esos momentos de profundo vacío de liderazgo que pedía ser llenado; quien lo llenó fue un hombre conocido como Pedro el Ermitaño.De todos los cruzados, Pedro era seguramente el que tenía el aroma más fuerte. El monje no se había bañado en décadas. Iba montado en un burro que, según los testigos presenciales, tenía un notable parecido con su dueño. La predicación de Pedro era aún más poderosa que su olor. En 9 meses, reunió a 20.000 campesinos bajo su bandera, y luego emprendió el largo y difícil camino hacia el este, hacia Constantinopla.Crearon el caos nada más llegar. Las quejas por los robos llegaron a la oficina del emperador. Sabía que estos campesinos de Europa occidental no eran rivales para los musulmanes, pero no podía dejarlos acampar en su ciudad. Los llevaron al otro lado del río, donde inmediatamente empezaron a saquear las casas de los cristianos orientales. Muchos de estos campesinos pobres, incultos y analfabetos habían venido en busca de un botín y lo vieron en abundancia allí mismo. Ya habían viajado mucho desde su casa y ahora se encontraban entre un pueblo que hablaba una lengua diferente, vestía con estilos distintos y comía alimentos diferentes. "¡Vaya, no se parecen en nada a los cristianos! ¿Y qué es lo que dices? ¿Esta gente no sigue al Papa? Bueno, entonces quizá no sean cristianos. ¿No nos propusimos luchar contra los infieles? Aquí hay algunos. Pongámonos a trabajar"."¡Pero estos no son musulmanes!""De acuerdo. Llegaremos a un acuerdo. No los mataremos; sólo les quitaremos sus cosas".El ejército de campesinos de Pedro supuso una tensión adicional en las ya malas relaciones entre las iglesias orientales y romanas. Dos meses después, los campesinos marcharon directamente a una emboscada musulmana y fueron aniquilados. Pedro, que estaba en Constantinopla reuniendo suministros, fue el único superviviente. Entonces se unió a otro ejército, éste dirigido por la nobleza europea, que llegó mucho después que los campesinos. Estos cruzados derrotaron a los musulmanes en Antioquía y continuaron hacia Jerusalén.Los musulmanes no se tomaron en serio este segundo movimiento de la Cruzada. No es difícil entender por qué. Acababan de derrotar fácilmente a una gran fuerza de europeos. Suponían que harían lo mismo con la fuerza más pequeña que venía ahora contra ellos. Lo que no sabían era que esta fuerza, aunque efectivamente era más pequeña, era la flor y nata de la clase guerrera europea; caballeros montados y acorazados que se habían criado en la batalla.El 15 de julio de 1099, Jerusalén cayó en manos de los cruzados. Fue una masacre brutal. Alrededor del Monte del Templo, la sangre fluía hasta los tobillos. Los recién nacidos fueron arrojados contra los muros. No sólo los musulmanes conocieron la ira de los cruzados. Una sinagoga fue incendiada, matando a los judíos atrapados en su interior. Algunos de los cristianos nativos también fueron pasados a cuchillo. Hasta el día de hoy, la matanza masiva de la Primera Cruzada afecta a la forma en que los judíos y los musulmanes perciben la fe cristiana.Pero -y esto no pretende ser en absoluto una justificación de la brutalidad de las Cruzadas- parece un poco hipócrita que los musulmanes condenen las atrocidades de las Cruzadas cuando fue por los mismos medios que reclamaron la Tierra Santa en el siglo VII. Mucho antes de que el Papa ofreciera erróneamente la absolución a los cruzados y la promesa del cielo a los que murieran en la campaña, el Islam prometió el paraíso a los musulmanes que murieran en la Yihad. Históricamente, mientras que la fe cristiana se ha extendido por la labor de los misioneros humanitarios, el islam se ha extendido por la espada. O podríamos decir que, mientras el verdadero cristianismo se expande con la espada del Espíritu, el islam lo hace con la espada de acero.Tras la conquista de Jerusalén, los cruzados crearon cuatro estados en Oriente Medio: el Reino de Jerusalén, el Condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edesa.A esta Primera Cruzada le siguieron ocho más, ninguna de ellas realmente capaz de lograr el éxito de la primera, si es que podemos llamarlo éxito. En total, los logros de las Cruzadas duraron menos de 200 años. Pero un logro importante fue la reapertura del comercio internacional entre Europa y el Lejano Oriente, algo que había parado durante unos cientos de años.Las Cruzadas han resultado ser el centro de muchos estudios y debates históricos. Suelen estar relacionadas con la situación política y social de la Europa del siglo XI, el surgimiento de un movimiento reformista en el seno del papado y el enfrentamiento político y religioso del cristianismo y el islam en Oriente Medio. El Califato Omeya había conquistado Siria, Egipto y el norte de África al Imperio Bizantino, predominantemente cristiano, y España a los visigodos cristianos arrianos. Cuando los omeyas se derrumbaron en el norte de África, surgieron varios reinos musulmanes más pequeños y atacaron Italia en el siglo IX. Pisa, Génova y Cataluña lucharon contra varios reinos musulmanes por el control del Mediterráneo.Los cruzados estaban envalentonados en sus perspectivas de éxito en Tierra Santa debido a los éxitos que habían tenido en la Reconquista, la conquista de los moros musulmanes en la Península Ibérica. A principios del siglo XI, los caballeros franceses se unieron a los españoles en su campaña para recuperar su patria. Poco antes de la Primera Cruzada, el Papa Urbano II animó a los cristianos españoles a reconquistar Tarragona, utilizando gran parte del mismo simbolismo y retórica que más tarde empleó para predicar la Cruzada a los pueblos de Europa.Europa occidental se estabilizó después de que los sajones, vikingos y húngaros se incorporaran a la Iglesia a finales del siglo X. Pero la desaparición del Imperio carolingio dio lugar a toda una clase de guerreros que no tenían más que luchar entre ellos. La guerra incesante mermó la fuerza y la riqueza de Europa. Europa necesitaba un enemigo externo contra el que pudiera dirigir su ira. Como vimos en un episodio anterior, aunque la violencia de los caballeros era condenada regularmente por la Iglesia, y se intentaba regularla en los tratados conocidos como Paz y Tregua de Dios, los caballeros ignoraron en gran medida estos intentos de pacificación. La Iglesia necesitaba una amenaza externa hacia la que pudiera dirigir el ansia de batalla de los caballeros.También fue en esta época cuando los Papas estaban en constante competencia con los emperadores de Occidente por la cuestión de la investidura, es decir, la cuestión de quién tenía la autoridad para nombrar obispos: la Iglesia o la nobleza. En algunas de las disputas entre la Iglesia y el Estado, los papas no se privaron de llamar a los caballeros y nobles que les eran leales para que hicieran retroceder el poder del emperador y de los nobles recalcitrantes. Así que la movilización de una fuerza armada por parte del Papa no estaba tan fuera de contexto.Otra razón por la que el Papa Urbano convocó la Primera Cruzada puede haber sido su deseo de afirmar el control sobre Oriente. Recuerda que el Gran Cisma se había producido 40 años antes y las iglesias habían estado divididas desde entonces. Aunque los historiadores sugieren que ésta es una de las razones que impulsaron al Papa Urbano a iniciar la Cruzada, no hay pruebas en ninguna de sus cartas de que esto influyera en sus planes.Hasta la llegada de los cruzados, los bizantinos habían luchado continuamente contra los turcos musulmanes por el control de Asia Menor y Siria. Los Selyúcidas, musulmanes suníes, habían gobernado en un tiempo el Gran Imperio Selyúcida, pero en la Primera Cruzada se había dividido en varios estados más pequeños enfrentados entre sí. Si la Primera Cruzada se hubiera librado sólo una década antes, probablemente habría sido aplastada por una fuerza Selyúcida unida. Pero cuando llegaron a Oriente Medio, los Selyúcidas estaban enfrentados entre sí.Egipto y la mayor parte de Palestina estaban controlados por el Califato árabe Chiíta Fatimí, que era mucho más pequeño desde la llegada de los Selyúcidas. La guerra entre los fatimíes y los Selyúcidas causó grandes trastornos a los cristianos locales y a los peregrinos occidentales. Los fatimíes perdieron Jerusalén a manos de los Selyúcidas en 1073, y luego la reconquistaron en 1098, justo antes de la llegada de los cruzados.Como dije al principio de este episodio, esto es sólo un resumen de la Primera Cruzada. Como se trata de un momento tan crucial en la Historia de la Iglesia, volveremos a él en nuestro próximo episodio.Para terminar, quiero decir una vez más: "Gracias" a todos los amables comentarios y a los que han dado un "me gusta" a la página de Facebook de CS.De vez en cuando menciono que CS está apoyado únicamente por unos pocos suscriptores. Probablemente puedas decir que el podcast es el típico arreglo de un solo autor, "un tipo, un micrófono y una computadora". Estoy muy agradecido a los que de vez en cuando envían una donación para que CS siga adelante.

El último rey de Afganistán, Muhamad Zahir Shah, fue depuesto en 1973 por su primo Muhammad Daoud Khan, que estableció una república y se autoproclamó presidente. Era el fin de la dinastía Barakzar que en sus dos ramas había gobernado, con contratiempos, desde 1823. El fundador de la dinastía, Dost Mohammad Khan, accedió al poder tras deponer a Ayub Shah, séptimo emir del imperio Durrani.