Podcasts about Bilha

Eclesiastés 12:13-14 "El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala”.Te has preguntado alguna vez ¿Que es lo que Dios quiere de ti?, ¿Que es lo que Dios quiere hacer con tu vida?, sería interesante que podamos conocer cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas, aunque sabemos que la voluntad de Dios es ”buena, agradable y perfecta” muchas veces no queremos conocerla, ni aceptarla y mucho menos ejecutarla, ya que, los procesos de Dios parecen que fueran difíciles de llevar.Encuentro dos maneras de conocer la voluntad de Dios para estos tiempos:La primera es a través de la Palabra; Aquí está buena parte de la voluntad de Dios para nuestra vida, lo que Dios quiere hacer, establecer, cómo quiere que vivamos y la manera correcta de vivir. En la Biblia no aparece cuál es la voluntad de Dios con tu trabajo, no aparece la mujer o el hombre con la que Dios quiere que se case, ni el nombre de la persona con quien va hacer un negocio, sin embargo, Dios tiene una voluntad al respecto de todas estas cosas que acabamos de mencionar: “Hacer siempre lo correcto con respecto a lo que dice Su Palabra”.Lo segundo es lo que se conoce como el propósito de Dios para nuestras vidas y es aquí donde me detengo un poco para mirar lo que ocurrió con ciertos personajes que se encuentran registrados en la Biblia y que lograron cumplir con el propósito que Dios les encomendó y que cada experiencia con Dios quedó plasmada para enseñanza de las próximas generaciones. Le menciono algunos nombres: Abraham, Jacob, José, Moisés, Josué y podríamos llegar a Jesús, todos tenían propósitos específicos para sus vidas. Hay un propósito que es únicamente para ti, no para mí, y sólo tú lo vas a cumplir, porque Dios te ha dotado de todo lo que necesitas para hacerlo; tu misión, tu responsabilidad en otras palabras: Hay un plan hecho por Dios para ti, para que lo cumplas.Hoy quiero enfocar esta enseñanza en la historia de un joven soñador, José: (10 minutos max).Dios usa lo improbable para cumplir su propósito, por esto surgen giros inesperados en nuestra vida con el fin de desarrollar una fe inquebrantable y una confianza única en el plan de Dios.José tuvo algunos sueños proféticos donde se veía como el líder de toda su familia y por causa de esos sueños y por ser el preferido de su padre Jacob y su madre Raquel, sus hermanos lo aborrecían hasta tal punto que lo arrojaron a una cisterna y lo vendieron como esclavo a unos mercaderes Ismaelitas que se dirigían a Egipto. Fue llevado a una tierra extranjera lejos de su familia, fue comprado como esclavo por Potifar, un oficial de faraón. A pesar de su condición de esclavo, José se mantuvo fiel a Dios, ganó la confianza de Potifar, y fue puesto a cargo de toda su casa. Sin embargo, la injusticia llegó a su vida, tras resistir las insinuaciones de la esposa de Potifar, fue falsamente acusado de intentar abusar de ella y terminó encarcelado. En la prisión nunca flaqueó, continuó sirviendo y Dios estaba con él dándole gracia ante el encargado de la cárcel.En prisión interpretó los sueños de 2 siervos de faraón, el copero y el panadero. Esta habilidad dada por Dios sería su puerta de salida de años de prueba al propósito que Dios había preparado para él. Años después, cuando el faraón tuvo sueños increíblemente inquietantes que nadie podía interpretar, el copero se acordó de José y José fue llamado ante Faraón, y con sabiduría divina reveló el significado de los sueños: siete años de abundancia serían seguidos por siete años de hambruna. Faraón no sólo creyó en José, sino que lo nombró gobernador de Egipto, el cual fue encargado de preparar el país para enfrentar la crisis; de esclavo injustamente Tratado, José se convirtió en el segundo hombre más poderoso de Egipto; Este fue parte del plan de Dios para preservar la descendencia de Jacob y cumplir sus promesas. José se casó con Asenat, hija de Potifera sacerdote de On, Génesis 41:45. Con todo esto, Dios estaba cumpliendo la promesa de bendecir a José en Tierra extranjera. Del matrimonio nacieron 2 hijos, Manasés y Efraín, nombres con profundo significado espiritual: Manasés “Dios me hizo olvidar todo mi sufrimiento y toda la casa de mi padre”, representaba la sanidad del peso emocional de sus traumas y Efraín “Dios me hizo prosperar en la Tierra de mi sufrimiento” con el cual celebraba la fidelidad de Dios transformando sus adversidades en bendición. La historia de José culmina con el reencuentro con su familia en medio de la hambruna que azotó toda la región, sus hermanos quienes lo habían vendido como esclavo llegaron a Egipto en busca del alimento, sin saber que aquel a quien se dirigían era el mismo hermano que habían vendido. La reacción de José fue de compasión, no de venganza, reconoció la soberanía de Dios en todos los eventos de su vida y declaró en Génesis 50:20 “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo”. Gracias a la sabiduría de José, La familia de Jacob encontró refugio en Egipto y fue preservada durante los años de hambruna, Jacob, ya anciano y consiente que sus días estaban llegando a su fin, tomó la decisión de adoptar a sus dos nietos como si fueran sus propios hijos. Colocó a manasés y Efraín al mismo nivel de sus hijos, asegurándoles una parte de la herencia; en aquella época la primogenitura y la herencia estaban directamente relacionadas con la continuidad del pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob; Manasés y Efraín formaron parte de la formación del pueblo de Israel, al incluirlos, Jacob restauraba completamente la conexión que se había perdido entre José y la línea de la promesa. Dios no actúa según la lógica humana. Jacob, siendo el menor, recibió la bendición de Isaac en lugar de Esaú el primogénito, así mismo ocurrió con los hijos de José, Jacob colocó la soberanía de Dios por encima de las tradiciones humanas. Rubén el primogénito, había perdido su lugar de honor al deshonrar a Jacob su padre, Génesis 35:22 “Aconteció que cuando moraba Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó a saber Israel"; Simeón y Leví también habían cometido actos de violencia extrema.Al destacar a Manasés y a Efraín, Jacob estaba declarando, que Dios puede redimir historias y usar a quien él quiera para cumplir sus planes; Jacob destituye a Rubén su primogénito, y a Simeón el segundo en la línea de los descendientes, Rubén era su hijo mayor con lea y como primogénito debió haber heredado el rol del líder familiar, sin embargo pierde este privilegio debido al grave error de tener relaciones con Bilha, una de las concubinas de Jacob, su padre.En Génesis 49:3-4 “Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor Principal en dignidad, principal en poder. Impetuoso como las aguas, no serás el principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado”. Jacob le habla de su falta de carácter y autoridad. Simeón y Levi cometieron errores públicos y violentos, lideraron una venganza brutal contra los hombres de Siquem tras el incidente con su hermana dina, violencia extrema y engaño, Génesis 49:5-7 “Simeón y Leví son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, ni mi espíritu se junte en su compañía. Porque en su furor mataron hombres, y en su temeridad desjarretaron toros. Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que f...

O programa apoia as famílias carenciadas na compra de garrafas de gás. O presidente da ANAFRE deu o dito por não dito. Fala  em lapso e reconhece que tem 900 mil euros para fazer os pagamentos: Edição de Cláudia Costa

A Académica esteve perto de sair da Tapadinha com 3 pontos, depois da bilha de Gildo nos ter colocado na frente, mas foi já nos últimos 10 minutos que o Atlético chegou ao golo do empate, numa fase em que o jogo parecia correr a nosso favor. Um jogo que ficou marcado pela estreia de 2 reforços de inverno. Este empate, face aos resultados da jornada, deixa-nos no segundo lugar, antes da deslocação às Caldas, num jogo sempre apetecível para o adepto do puro futebol. São estes os assuntos des episódio com a presença de Guilherme Imperial, José David Lopes, Luís Filipe Rocha e Ricardo Goucha.

Sometimes a person wants something very badly and sees his peers receiving it, while he remains lacking. Naturally, he feels bad, wondering why everybody but him seems to receive. Yet, this is not necessarily a feeling of jealousy. They just see how easy it is for Hashem to grant it, and that makes them feel worse. No matter how many times we hear a concept in emunah, hearing it again can have a greater impact. Sometimes, reacting the way Hashem wants is very hard. Even though we know it's what we're supposed to do, it is still difficult to implement. Hearing it again from a different angle may provide the chizuk a person needs to react better than they would have without that chizuk. Rachel Immenu performed a heroic act by giving her husband-to-be to her sister to spare her embarrassment. She did eventually marry Yaakov as well, but she remained childless while Leah was having children. She watched as her sister had child after child while she remained barren. Then she gave her maidservant, Bilha, to Yaakov and had two children through her. Rachel named the second child נַפְתָּלִי as a description of what she was going through at that time. Rashi explains she was saying how hard she was begging and pleading with Hashem to give her a child, and at least she merited to have a child through her maidservant. The Malbim explains that the word נַפְתָּלִי implies a covering as in צמִיד פָּתִיל . Rachel was saying, "The reason my sister keeps having children while I do not is completely hidden(covered) from me. It is from the hidden ways of Hashem that are beyond my comprehension." And then she said, גַּם יָכוֹלְתִּי , "But I am able to accept it with happiness because I know that Hashem only does good." After that reaction, she merited to have her very own child, Yosef. Perhaps one of the zechuyot she needed to finally merit a child was this reaction to her situation. Accepting the will of Hashem with joy is an enormous zechut. When a person doesn't see any reason why he shouldn't have something, and everybody else seems to get it, it's extremely hard to accept the will of Hashem with joy. We know that this is the way we are supposed to respond. And we know that Hashem always acts with our best intentions. It's just not easy to accomplish. The pasuk says about Naftali: " נַפְתָּלִי שְׂבַע רָצוֹן וּמָלֵא בִּרְכַּת ה ' "—"Naftali is satisfied with favor and full of Hashem's blessing." Rachel's attitude when naming that child affected his very essence. It must have been extremely hard for her to maintain that attitude, but it accomplished so much. Our actions and thoughts are very powerful. When a person is struggling with something, the last thing they want to do is to be happy with it. They simply want the difficulty to end as quickly as possible. Being able to be happy with the emunah that Hashem is doing the best possible thing for us is very difficult but very rewarding. However, it cannot be done as a ploy to get what we want. We have to truly work on ourselves to genuinely feel happy, knowing that Hashem is doing the absolute best for us right now. The reward for maintaining such thoughts might eventually change our circumstances, but that cannot be our sole motivation. May Hashem help us cultivate the right attitude in all situations. And may Hashem bless everyone with כָּל מִשְׁאֲלוֹת לִבְּכֶם לְטוֹבָה .

Yacov casou com quatro irmas, pois Raquel e Lea eram filhas da esposa de Lavan e Bilha e zilpa eram filhas da serva. Sendo que os patriarcas cumpriram toda a Torá, como Yacov casou com quatro irmas? Parasha VAIETSE Curtiu a aula? Faça um pix RABINOELIPIX@GMAIL.COM e nos ajude a darmos sequência neste projeto! #chassidut #mistica #judaismo #kabala #cabala #tora #torah #kabalah #Parasha #Torá #yaakov #avraham #avram #patriarca #bereshit #shiur #shiurim #lea #raquel #rachel #yacov #yitzchak #vaietse #rivka #rivca #rebeca #jaco #jacob #brachot #poligamia #casamento

In today's episode, we dive into the heartbeat of the Kenyan music industry as we sit down with the incredible Bilha Ngaruiya, Country Manager of ONErpm for Kenya, to uncover how distribution companies are revolutionizing the industry. Bilha spends her time helping artists across Kenya access essential music services through ONErpm to advance their brand and careers.  Her early experiences gave her a profound understanding of artists' needs and challenges, allowing her to foster close and impactful relationships with stakeholders within the industry towards the impact she's creating today. We also explore the crucial role of data in decision-making for artists, where Bilha explains how understanding geographic locations, demographics, and genres can unlock new revenue streams and drive smart business decisions.  As we uncover the intricacies of the music industry, we also look at what artists think about the role of distributors through the lens of academic research findings and breakdown the knowledge gaps that currently exist that prevent artists from reaching new heights in the music market. Whether you're an aspiring artist or a music enthusiast, this episode is packed with essential knowledge on navigating and thriving in the ever-evolving music landscape.  To learn more about Bilha and the amazing work that she does, check out her LinkedIn here and the ONErpm website here. Episode Chapters 00:00- Introduction to Bilha & Her Early Life 23:32- ONErpm & The Role of Music Distribution 37:41- Kenya vs Other African Music Markets 45:58- How Industry Insights Relate To Academic Research 50:10- Music Intelligence & Data-driven Business Decisions 1:07:12- Future Prospects For Kenyan Music 1:18:25- Quick Fire Questions & Outro --- Join us in creating social impact through a cup of tea by visiting www.nepalteacollective.com Support our podcast further by buying us a coffee here: www.buymeacoffee.com/boardroombanter

Can Africa become the next innovation hub for climate tech?From solar power to recycled materials and carbon capture, an array of technological advances are promising to help humanity live more sustainably–and fight global warming. But for now, much of that tech is still out of reach for most people in the Global South. In Africa, some pioneering entrepreneurs and advocates are trying to change that: in this episode of On Thin Ice, host Paolo Bosonin speaks with climate entrepreneur Bilha Ndirangu and alpinist Saray Khumalo, who share their strategies for making Africa a global climate innovation hub.Saray, who is credited with breaking several records, including becoming the first Black woman to complete the so-called Seven Summits, climbs and guides groups to raise money to bring a better education to children across the continent. Bilha is known for leading several climate related projects in Africa, and she recently announced an ambitious partnership with ClimeWorks of Switzerland to build a massive carbon capture facility.So what's at stake for a continent that emits a small percentage of global emissions, and yet faces direct consequences of climate change, such as droughts, natural disasters, and the disappearance of glaciers?Bilha and Saray say the solutions lie in Africa's young population, in its rich natural resources, and fast-growing economies.On Thin Ice is produced by Iceworm Media, in partnership with the Bally Peak Outlook Foundation. Head to ballypeakoutlook.org/ to learn more about the foundation's mission to safeguard the world's most fragile mountain habitats from the adverse effects of global warming and excessive tourism.Production credits:Script editor and editorial advisor: Dave VetterVideo and audio editor: Canyon James Coleman-McdowallOriginal music: Nadir CassimWould you like to suggest guests and projects that we should cover? Do you have feedback or questions? Email paolo@iceworm.media

Izrael miał dwunastu synów. Naród izraelski dzieli się na dwanaście plemion. Może się wydawać, że od każdego syna pochodziło jedno plemię. Jest to jednak bardziej skomplikowane. Ile było tych plemion? Dwanaście czy trzynaście? Czy dziesięć z tych plemion zaginęło? Z jakich plemion pochodzili Jezus, Apostoł Paweł i inni? Jakub miał dwie żony Leę i Rachelę. Ta pierwsza urodziła mu sześciu synów. O pierwszym w Rodzaju 29:32 czytamy: “I poczęła Lea, i urodziła syna, i nazwała go Ruben, bo rzekła: Wejrzał Pan na niedolę moją, bo teraz mąż mój będzie mnie kochał”. Ten sam rozdział wymienia jeszcze Symeona, Lewiego i Judę. Rachela nie rodziła, postanowiła więc zrobić to co jej babka Sara. W Rodzaju 30:3 czytamy: “A ona rzekła: Oto niewolnica moja Bilha, obcuj z nią, że będzie mogła porodzić na kolanach moich, abym i ja miała z niej dzieci”. Bilha urodziła Dana, a później też Naftalego. Jednak Lea, też dała Jakubowi swoją służącą Zilpę i ta urodziła Gada i Aszera. Później jednak sama Lea także urodziła jeszcze dwóch synów Issachara i Zebulona. Wtedy zaczęła rodzić także Rachela. W Rodzaju 30:25 czytamy: “A gdy Rachela urodziła Józefa, rzekł Jakub do Labana: Zwolnij mnie, abym mógł wrócić na miejsce swoje i do ojczyzny swojej”. Józef był jedenastym synem i ostatnim, który urodził się w Charanie za rzeką Eufrat. Lea urodziła mu: Rubena, Symeona, Lewiego i Judę. Potem Bilha, niewolnica Racheli urodziła Jakubowi: Dana i Naftalego. Później Zilpa, niewolnica Lei urodziła: Gada i Aszera. Następnie Lea zaczęła ponownie rodzić i na świat przyszli: Issachar i Zebulon oraz córka Dina. Ostatecznie także Rachela urodziła Józefa. Narodziny tych 11 synów są opisane w Rodzaju rozdziałach 29 i 30.Ostatni syn Jakuba urodził się niedaleko Betlejem. W Rodzaju 35:18 czytamy: “A gdy uchodziła z niej dusza, bo umierała, nazwała go: Ben-Oni, lecz ojciec nazwał go Beniamin”. Siostry rywalizowały, która urodzi więcej synów. Zmarła Rachela, ale żyła jeszcze jej służąca. W Rodzaju 35:22 czytamy: “A gdy Izrael mieszkał w tym kraju, poszedł Ruben i spał z Bilhą, nałożnicą ojca swego. A Izrael dowiedział się o tym. A synów Jakuba było dwunastu”. Ruben być może wziął nałożnicę ojca, aby ta nie mogła urodzić więcej dzieci, które uznano by za dzieci zmarłej Racheli. Jest to ważne także dlatego, że w tym momencie najstarszy Ruben utracił prawo pierworodnego.Pierworodny syn dostawał dwa działy spadku po ojcu. Ruben jednak za ten występek z Bilhą utracił to prawo. Dostał je Józef. W Rodzaju 48:5 czytamy: “Dlatego teraz do mnie należą obaj synowie twoi, którzy urodzili ci się w ziemi egipskiej, zanim przybyłem do ciebie do Egiptu; Efraim i Manasses będą moimi jak Ruben i Symeon”. Józef miał dwóch synów: Efraima i Manassesa. Jednak Jakub zapowiedział, że będzie ich traktował jak swoich własnych synów. W ten sposób Józef dostał dwa działy, po jednym dla każdego ze swoich synów. Chrześcijan jednak bardziej interesuje linia rodowa Jezusa.W Rodzaju 49 rozdziale są zawarte zapowiedzi Jakuba odnośnie swoich synów. O pierworodnym Rubenie w Rodzaju 49:4 czytamy: “Burzliwyś jak woda, ale nie będziesz miał pierwszeństwa, boś wszedł na łoże ojca swego; splugawiłeś wówczas moje posłanie, na które wszedłeś”. O dwóch kolejnych w Rodzaju 49:5 czytamy: “Symeon i Lewi - to bracia; miecze ich są narzędziami gwałtu”. Nawiązano tutaj do wymordowania przez tych dwóch braci całego miasta za gwałt na ich siostrze Dinie. O czwartym synu Judzie napisano w Rodzaju 49:10, czytamy tam: “Nie oddali się berło od Judy ani buława od nóg jego, aż przyjdzie władca jego, i jemu będą posłuszne narody”. Wskazano tutaj, że potomkowie Judy będą rządzić. Będą królami. Z tej linii rodowej miał też pochodzić mesjasz.Jakub nazywany Izraelem miał 12 synów, ale synów Józefa uznał za swoich. Tak więc zamiast Józefa było liczonych jego dwóch synów Efraim i Manasses. W ten sposób było jakby 13 synów Izraela. Jednak jak pewnie wiecie plemion jest 12. Co się stało? W Liczb 3:41 czytamy: “Lewitów zaś wyodrębnisz jako moją wyłączną własność, bom Ja jest Pan, w zamian za wszystkich pierworodnych z synów izraelskich, a bydło Lewitów w zamian za wszelkie pierworodne wśród bydła synów izraelskich”. Plemię Lewiego zostało oddane Bogu jako zapłata za wszystkich pierworodnych. Z tego plemienia pochodził Mojżesz i jego brat Aaron, który został pierwszym arcykapłanem.Gdy więc później mówiono o 12 plemionach Izraela miano na myśli wszystkich oprócz Lewitów i kapłanów, którzy też pochodzili od Lewiego. Tak więc plemię Lewiego zostało odłączone do służby w przybytku, a później w świątyni. To plemię nie zniknęło, ale nie wliczano go plemion izraelskich. Właśnie w ten sposób mamy ponownie 12 plemion. Było 12 plemion izraelskich oraz to trzynaste plemię Lewitów, które zostało odłączone od tego narodu do służby w przybytku. Plemię Lewiego nie zniknęło, było odłączone. O mało co zginęło jednak inne plemię.Ostatnie rozdziały księgi Sędziów opowiadają o zagładzie plemienia Beniamina. W Sędziów 21:6 czytamy: “I żal było synom izraelskim Beniamina, ich brata, gdy pomyśleli: Dziś zostało odcięte jedno plemię od Izraela”. Pozostałe 11 plemion walczyło z Beniaminem i o mało co całe plemię zostało wybite. Pozostało jednak 600 mężczyzn, od których odtworzyło się to plemię. Z Beniamina pochodził później pierwszy król Izraela czyli Saul. Panował on nad całym Izraelem. Później królem został Dawid z plemienia Judy, po nim jego syn Salomon, a potem wnuk Rechoboam. W jego czasach doszło do podziału. W 1 Królewskiej 11:31 czytamy: “I rzekł do Jeroboama: Weź sobie dziesięć kawałków! Tak bowiem mówi Pan, Bóg Izraela: Oto Ja wyrywam królestwo z ręki Salomona i tobie daję dziesięć plemion”. Powstało wtedy osobne dziesięciplemienne królestwo Izraela pod panowaniem Jeroboama. Kto pozostał przy Rechoboamie? W 2 Kronik 11:1 czytamy: “Gdy Rechabeam przybył do Jeruzalemu, zgromadził ród Judy i Beniamina w liczbie stu osiemdziesięciu tysięcy zaprawionych w walce, aby wszcząć wojnę z Izraelem w celu przywrócenia królestwa Rechabeamowi”. Gdy oderwało się tamte dziesięć plemion Rechoboam zgromadził wojska z Judy i Beniamina. Później jego królestwo nazywano królestwem Judy, ale należeli do niego także Beniamici. Czy ktoś jeszcze? W 2 Kronik 11:14 czytamy: “Lewici bowiem porzucali swoje pastwiska i swoje posiadłości, i udawali się do Judy i do Jeruzalemu, gdyż Jeroboam i jego synowie odsunęli ich od czynności kapłańskich w służbie Pana”. Powstanie północnego 10-plemiennego królestwa Izraela wiązało się ze zmianą religii. Na północy rozpoczął się kult dwóch cielców. Lewici, którzy byli związani ze świątyną w Jerozolimie udali się do Judy. Tak więc królestwo Judy obejmowało plemiona Judy, Beniamina oraz odłączone do służby w świątyni plemię Lewiego. Co z pozostałymi 10 plemionami? Te 10 plemion utworzyło królestwo Izraela. Jednak niektórzy z powodów religijnych zamieszkali w Judzie. W 2 Kronik 11:16 czytamy: “Za nimi zaś przybywali do Jeruzalemu ze wszystkich plemion izraelskich ci, którzy byli oddani całym sercem szukaniu Pana, Boga izraelskiego, aby składać ofiary Panu, Bogu swoich ojców”. Później w Biblii używa się tych dwóch słów Juda i Izrael aby odróżnić te dwa królestwa. Np. w 2 Kronik 13:18 czytamy: “Tak to zostali wtedy synowie izraelscy upokorzeni, a Judejczycy zyskali przewagę, gdyż polegali na Panu, Bogu swoich ojców”. Izraelici czyli 10 plemion zostali pokonani przez Judejczyków czyli dwa plemiona.Należy pamiętać jednak, że wśród Judejczyków mieszkali Symeonici i najwyraźniej także inni ludzie. W 1 Królewskiej 12:17 czytamy: “A Rechabeam królował tylko nad synami izraelskimi, którzy mieszkali w osadach judzkich”. Tak więc część Izraelitów z pozostałych 10 plemion zamieszkała w Judzie. Była to raczej dużo mniejsza część, ale warto o niej wspomnieć. Szczególnie w kontekście tego co się później stało z 10 plemionami na północy.Stolicą północnego królestwa Izraela była Samaria. W 2 Królewskiej 17:6 czytamy: “W dziewiątym roku panowania Ozeasza król asyryjski zdobył Samarię, uprowadził Izraela do Asyrii i osadził ich tam w Chalach i nad Chaborem, rzeką Gozanu i w miastach medyjskich”. W ten sposób północne królestwo przestało istnieć. Podbili ich Asyryjczycy i uprowadzili do niewoli. Królestwo Judy istniało dalej. Ale czy jednak wszyscy z północnego królestwa zostali uprowadzeni? W czasach króla Jozjasza zaproszono Izraelitów na święto. W 2 Kronik 35:18 czytamy: “Takiej, jak ta Pascha, nie obchodzono w Izraelu od czasów proroka Samuela, ani też żaden król izraelski nie urządził takiej Paschy, jak ta, którą obchodził Jozjasz wraz z kapłanami, Lewitami, z całą Judą i Izraelem, które się zebrały, i z mieszkańcami Jeruzalemu”. Na to święto przybyli ludzie zarówno z Judy jak i Izraela. Oznacza to, że Asyryjczycy nie uprowadzili do niewoli wszystkich ludzi z północnego królestwa.I poczęła Lea, i urodziła syna, i nazwała go Ruben, bo rzekła: Wejrzał Pan na niedolę moją, bo teraz mąż mój będzie mnie kochał.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/29/32A ona rzekła: Oto niewolnica moja Bilha, obcuj z nią, że będzie mogła porodzić na kolanach moich, abym i ja miała z niej dzieci.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/30/3A gdy Rachela urodziła Józefa, rzekł Jakub do Labana: Zwolnij mnie, abym mógł wrócić na miejsce swoje i do ojczyzny swojej.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/30/25A gdy uchodziła z niej dusza, bo umierała, nazwała go: Ben-Oni, lecz ojciec nazwał go Beniamin.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/35/18

In this episode,  we welcome Israeli peace activist Maoz Inon onto the podcast. Maoz lost both his beautiful parents, Bilha and Yakovi Inon on October 7. They were two of the first people killed on that horrific day when a Hamas rocket landed directly on their house in Moshav Nativ Ha'asara. Since suffering the pain of their loss, Maoz has been campaigning against revenge and for reconciliation.Maoz speaks about his life before the war as a successful entrepreneur and founder of the Abraham Hostel's network and shares how he saw his whole life as preparation for what happed on October 7.  Maoz now sees himself as a "naive man with a plan" which is one of the most powerful forces known to humanity.Resources:Two States, One Homelandhttps://www.alandforall.org/english/?d=ltrA Guide for Hosting a Together for Humanity Peace vigil in your cityhttps://togetherforhumanity.co.uk/resources/

Episode 30 is with Bilha Ndirangu, CEO of Great Carbon Valley.Today Na'im speaks with Bilha Ndirangu. Bilha is the CEO of Great Carbon Valley. She is also the co-founder of Jacob's Ladder Africa, a non-profit focused on green workforce preparation.  In this and other roles, she is at the intersection of climate action, technology, and education, positioning Africa as an investment destination for the green economy, identifying and scaling relevant technologies, and preparing its youth to provide the requisite skills mix. She has had previous roles as CEO of the African Leadership Academy and CEO of Africa's Talking (a communications technology company), where she expanded the company into 20 markets in African countries. She also worked at Dalberg, where she helped launch the Nairobi office. Bilha holds a degree in Electrical Engineering from MIT and is a Yale Emerging Climate Leaders Fellow.Great Carbon Valley (GCV) is a systems integrator and project development company working to harness the abundant resources of the Great Rift Valley towards the global decarbonization efforts by developing large scale green industry and carbon removals projects. GCV aims to develop comprehensive DACS-anchored industrial parks that serve as complete solutions for energy-intensive businesses, enabling them to operate with enhanced efficiency and achieving net zero targets. GCV is seeking and working with a network of actors, including energy developers, Direct Air Capture (DAC) technology ventures, carbon storage providers, green industries, and project financiers, to develop the hubs. Earlier this year, GCV announced a partnership with Climeworks to explore development of large-scale direct air capture and storage projects in Kenya.In this episode, Na'im and Bilha discuss:* The mission and vision of Great Carbon Valley;* Attributes that make Kenya and East Africa ideal for hosting carbon removal projects;* The political wil behind carbon removal in Kenya and the potential political leaders see;* The employment and innovation opportunities that could come out of Africa;* Policies that will support industrial-scale carbon removal in East Africa;* Challenges and opportunities in attracting companies to build up the ecosystem in Kenya; and* The biggest disconnect in conversations around scaling carbon removal solutions between Europe, North America, and Africa.Relevant Links:* Envisioning African CDR Innovation with Bilha Ndirangu, Great Carbon Valley - Carbon Removal Africa Webinar* Africa's Great Carbon Valley - TED Talk by James Mwangi* Climeworks and Great Carbon Valley chart path to large-scale direct air capture and storage deployment in KenyaThis episode was created and published by Na'im Merchant. Episode production and content support provided by Tank Chen.Na'im Merchant is the co-founder and Executive Director of Carbon Removal Canada, a policy initiative focused on scaling carbon removal in Canada. He is also a policy fellow with Elemental Excelerator. He previously ran carbon removal consulting practice Carbon Curve, and publishes The Carbon Curve newsletter and podcast. Every two weeks, Na'im will release a short interview with individuals advancing the policies, technologies, and collective action needed to scale up carbon removal around the world.Tank Chen is a carbon removal advocate based in Taiwan whose focus is on communicating the importance of CDR to policy makers, corporate leaders, and the broader public through education, communications, and policy advocacy.If you enjoyed this episode, please subscribe to this podcast on your favorite podcast app or subscribe via The Carbon Curve newsletter here. If you'd like to get in touch with Na'im, you can reach out via LinkedIn. This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit carboncurve.substack.com

Since the Hamas attacks on Israel on 7 October, thousands of lives have been lost in the war. While rolling news and live updates give us minute by minute coverage, we want to take the opportunity to pause, reflect and hear stories from the families of a few of those killed. Last week we heard from Palestinians. This time, Israeli families share their experiences and memories of those lost. During the surprise raid on Israel, Hamas killed 1400 people and took more than 200 hostages, including children. Keren and her husband Avidor were rescued that day, under gunfire, from the Kibbutz Kfar Azar. But a few days after, the family heard that both Keren's parents, Cindy and Igal, had been killed. “She was just the biggest soul,” says Keren of her mother. “She was a humanitarian through and through, she was just all heart.” Host James Reynolds also speaks to Magen, a teacher from Israel who lives in London. His parents, Yakov and Bilha, were both killed in the attack. We bring Magen together with Elana, the mother of Yannai who was serving as a trainer in the Israeli Defence Forces. Yannai was killed defending his base, helping to save the lives of dozens of other young men and women. He would have celebrated his 21st birthday on the day before we spoke. BBC OS Conversations is a Boffin Media production in partnership with the OS team. (Photo: Keren with her baby, her sisters and her parents)

This week we’ll conclude our study on love and marriage with the Sons of God and the Nephilim Giants of Genesis 6, Abraham and Keturah, Jacob and Rachel, (the daughter of Laban, his mother’s brother), and Leah, Bilha and Zilpah, … Continue reading → The post Weekly Bible Study Love and Marriage Conclusion appeared first on Conservative Talk - The Weekly Worldview.

 Parasha Ha'azinu (leen mij jullie oor) en We'zot Habracha (en dit is de zegen).   We lezen:  Deut. 32:1 – 52  / 2 Sam. 22:1–51  Ezech.17:22 – 18:32  Sabbat Shuva: Hosea 14:2 – 10  Micha 7:18 – 20 / Joël 2:15 – 27  Romeinen 10:17, 11:12, 12:19 en 15:9-10   Openbaring 21:9-22:5.   Deze laatste twee Parashoth van Deuteronomium handelen over het lied, de zegen en de dood van Moshe.   Moshe geeft een zegen aan alle stammen: Ruben zal leven en niet sterven, zijn nakomelingen zullen talloos zijn. Ruben lag bij Bilha, maar zal er niet om uitgeroeid worden, gelukkig.Jehudah, de vierde zoon, komt vóór Simeon en Levi, die gemoord hebben als wraak over hun verkrachtte zusje Dinah. Jehudah is degene die oprecht zijn tekortkomingen heeft beleden en daarom zal God Zelf hem vrijzetten van zijn verdrukkers.Levi is degene die als hogepriesterlijke stam het volk mag onderwijzen.Benjamin, de geliefde, zal veilig bij God wonen en beschermd worden door de Almachtige.Joséph wordt gezegend met alle lekkernijen van de hemel en het water. Het water uit de hemel bevochtigt de vruchten van de hemel.Z'bhulon en Issachar horen bij elkaar: Zebulon de visser onderhoudt Issachar de geleerde van de Torah.Gad komt aan de spits van het volk, denk daarbij aan dat onder meer Gad het volk eerst thuisbrengt in het Beloofde Land, alvorens zelf in het over Jordaanse te settelen.Dan is een jonge leeuw die uit Basan tevoorschijn springt. Basan is de hoogte in het noorden bij de Hermonberg.Naftali neemt een deel van het meer van Kinnereth en een zuidelijke strook land eronder in bezit en haalt daar de zegen van de opbrengst uit.Asher is gezegend onder zijn broeders en zijn voet zal in olie gedoopt zijn. Waarschijnlijk gaat het hier om het kostbare vloeibare goud: olijfolie, waarin hij zijn broers laat delen. Shabbat Shalom,   Karen Strijker Support the show

In this week's parashah Bamidbar , we read about the formation that the Jewish People traveled in through the desert. They were in four camps, called Degalim , with three Shevatim per camp. In this description, the head of the tribe of Gad is called Eliasaf ben Reuel. The Chida asked, everywhere else where this Nasi's name shows up, it is written Eliasaf ben Deuel, with a dalet , and this time it is spelled with a resh , Reuel. What is the significance of the name change here? The Chida brings from the sefer Imreh Noam , we know each camp had a head and the head was the firstborn from each of the dalet Imahot that were married to Yaakov. Reuven, who was a bechor from Leah, got the position of the head of one camp. Ephraim, who represented Yosef, became the head of another camp, because Yosef was firstborn to Rachel. Dan was head of another camp because he was the firstborn of Bilha. Seemingly, Gad should have been the head of the final camp because his tribe was firstborn to Zilpa. However, instead of Gad getting that position, it was given to Yehuda. Gad could have easily complained, he could have said, “It is not my honor that I am complaining about, it is my mother's.” Yet, Shevet Gad chose to remain silent and accept that the positions were given to the ones that Hashem wanted. In this merit, they were zocheh to have Moshe Rabbenu be buried in their portion of land, and thus, they became hosts to the Reuel, the re'ah of Hashem( Kel ), the one who is called the friend of Hashem, Moshe Rabbenu. And that is why here the name is spelled with a resh . When someone has a right to stick up for himself but he knows it is only going to cause machloket , so he holds himself back l'shem Shamayim , he becomes so great, and perhaps we can say as well that he himself becomes a friend of Hashem. There is a hashgacha peratit hotline that is run by a Rabbi Pinchas Shefer where people call in and share their stories. A man called in recently and said the following; every morning he listens to a recording on that hot-line of seven principles from the Chovot HaLevavot in a song form. The fifth one is, It is not in the hands of any created being to harm or benefit another person without permission from the Creator, yitbarach Shemo . This song that he listens to empowers him every single day. A couple of weeks ago, on Shabbat, someone humiliated him in public in a way that he cannot describe. He was embarrassed in the most terrible way and his blood literally drained from his face until it turned white. He felt like his blood was actually spilled. And, he repeated, this happened publicly, in his own shul, right in front of his closest friends. But he did not react, not at the time of humiliation nor any time afterward, even though people were prodding him to do so. He repeated the song to himself countless times and really internalized that this person did not do anything on his own, he was not to blame, he was only a stick, a messenger of Hashem. If Hashem didn't want this to happen, it wouldn't have. Nobody could believe the strength that this man possessed and it all came from his steadfast emunah. He was so proud that he was able to actually implement all of the lessons that he has learned. This man has become so elevated. Besides for not reacting, he is also not complaining. He accepted this was the will of Hashem for him, and is able to move on happily. That is greatness. This is someone becoming a “friend of Hashem.” May we all internalize the lessons of emunah so that they become part of us so that we will always be able to live happily, knowing that everything is always happening exactly the way it is supposed to.

Hoje em deco.proteste.pt sugerimos: Reforço sazonal: para quem é a terceira e a quarta dose da vacina da covid-19?; IRS: como declarar guarda partilhada de dependentes; e o simulador da DECO PROTESTE para as tarifas de eletricidade e gás natural.

Parashat Shemot tells the story of Beneh Yisrael's enslavement in Egypt, and continues with G-d's sending Moshe to confront Pharaoh and demand that he release Beneh Yisrael. Rav Moshe Alshich (Tzefat, 1508-1593), in his classic Torah commentary, raises the simple question of why Beneh Yisrael deserved to endure the pain and suffering of bondage. We generally assume that G-d never brings affliction unless the person had done something to deserve it. What did Beneh Yisrael do to deserve the dreadful suffering and degradation of slavery? Rav Moshe Alshich posits that the Egyptian slavery marks an exception, as it served a particular purpose. A verse in the Book of Debarim (4:20) refers to the experience of the Egyptian exile as "Kur Ha'barzel" – "the iron furnace." This period of bondage and persecution is likened to a "Kur," a furnace used for refining metals. Beneh Yisrael were brought to Egypt to be cleansed and purged of their impurities, just as a metal is placed in a furnace so it can be cleaned of all impurities. The impurities that needed to be purged originated from Adam and Hava's sin in Gan Eden. The Sages teach that at the time when the snake lured Hava to partake of the forbidden fruit, it injected an element of "Zuhama" – "filth" – within her, and this impurity was passed on to her descendants – to all of humanity. Hence, before Beneh Yisrael could stand at Mount Sinai, behold G-d's revelation, and receive the Torah, they needed to be cleansed of this impurity. And so they were brought into the "furnace" – the period of Egyptian bondage, as through this suffering, they were completely cleansed of their "Zuhama" such that they could stand at Mount Sinai and hear G-d's voice. The Torah refers to the Egyptian exile as specifically a "Kur Ha'barzel" – an iron furnace – because the letters of "Barzel" ("iron") are "Bet," "Resh," "Zayin" and "Lamed," which represent the names of the four matriarchs: Bilha, Rachel, Zilpa, and Leah. This explains why, when Abraham Abinu was told that his descendants would endure a period of slavery (Bereshit 15:13), he remained silent, and did not pray that G-d rescind the decree. When Abraham heard of G-d's plan to annihilate the wicked city of Sedom, he pleaded on the city's behalf, and yet, when he was told that his own offspring would suffer centuries of harsh labor, he kept quiet. The explanation is that Abraham recognized the critical importance of this experience, which had the effect of cleansing Beneh Yisrael. A parent does not protest the doctor's decision to perform a painful procedure on the child that is needed to save the child's life; by the same token, Abraham did not object to the decree of slavery, which was necessary to cleanse Beneh Yisrael so they could receive the Torah and become G-d's treasured nation. When G-d appeared to Moshe at the burning bush, and commanded him to return to Egypt and lead Beneh Yisrael to freedom, Moshe responded with skepticism. He suspected that Beneh Yisrael would not trust him, and not believe that he had received a prophecy about their imminent redemption. Hashem gave Moshe a "sign" ("Ot") which he would perform to prove to Beneh Yisrael that he was a true prophet – he would throw his staff to the ground, and it would turn into a snake; he would then grab the snake's tail, and it would turn back into a staff. This miracle hearkens back to the snake in Gan Eden, to the origin of the "Zuhama" that had now been cleansed over the course of the years of bondage. Moshe was shown that he could grab the snake by the tail and overpower it – symbolizing the fact that Beneh Yisrael's "Zuhama" had now been eliminated. In response to Moshe's concerns, G-d assured him that the objective of the period of slavery has been achieved, the "snake" has finally been defeated, and the time had thus come for Beneh Yisrael to leave Egypt and realize their destiny of receiving the Torah and forging a special, everlasting relationship with the Almighty.

Em cada dia, Luís Caetano propõe um poema na voz de quem o escreveu.

Rabbi Jacobson will discuss the following topics: Why is Kislev called the month of Geulah? What is the meaning of Geulah? Chassidus Applied to Tes Kislev:What is the main contribution of the Mitteler Rebbe? Why is the Mitteler Rebbe compared to Binah? Chassidus Applied to VayeitzeiWhat personal lessons do we learn from Jacob's journey from Beer Sheba to Charan? What is the significance of Yaakov's dream of the ladder and what practical advice does it give us in our daily lives? Was Yaakov's 14 years of work a punishment for the 14 years he spent in the yeshiva of Shem V'Eiver? Who were Bilha and Zilpa? Why did Rachel steal her father's idols? Follow-upHow can we say that Rivka was only three years old when she married Yitzchak? Are nose rings appropriate today? Why did Abraham not tell Sarah about the Akeidah? Are there any authentic surviving paintings of the patriarchs or Moses? Is it wise to learn both tracks of Rambam daily – three chapters as well as one chapter? Were the original Jews dark skinned? PrayerWhy do we pray? Is prayer about cultivating community? What is kavanah and the proper way to pray? Are our prayers answered? Is it possible that my prayers weren't answered because I didn't pray properly? When we pray are we tuning in to different spiritual frequencies? Is that the reason why we assume different positions when saying certain prayers?

Jakub poszedł do swojego wuja Labana i pracował u niego 7 lat za młodszą córkę Rachelę. Laban go jednak upił i dał mu starszą córkę Leę, a jej dał służącą Zilpę. Później za kolejne 7 lat pracy Jakub dostał Rachelę, która dostała od ojca służącą Bilhę. Gdy Jakub postanowił wrócić do Kanaanu miał już 11 synów i pewną liczbę córek. Wtedy zmieniono mu imię. W Rodzaju 32:28 czytamy: “Nie będziesz już nazywał się Jakub, lecz Izrael, bo walczyłeś z Bogiem i z ludźmi i zwyciężyłeś”. Tak nazywano później naród, który składał się z potomków Jakuba. Do tych 11 Rachela urodziła mu później jeszcze najmłodszego Beniamina.W ten sposób Jakub czyli Izrael miał 12 synów i stąd pochodzi 12 plemion Izraela. Rachela urodziła Józefa oraz właśnie Beniamina. Rodząc tego ostatniego umarła. Jej służąca Bilha urodziła Jakubowi: Dana i Naftalego. Obie żony Izraela ze sobą współzawodniczyły. Wygrała Lea bo sama urodziła 6 synów, a jej służąca Zilpa jeszcze dwóch. Gdy Rachela umarła najstarszy syn Lei, Ruben zrobił coś, do czego prawdopodobnie nakłoniła go matka. W Rodzaju 35:22 czytamy: “A gdy Izrael mieszkał w tym kraju, poszedł Ruben i spał z Bilhą, nałożnicą ojca swego. A Izrael dowiedział się o tym. A synów Jakuba było dwunastu”. W ten sposób Lea miała dwa razy więcej synów niż Rachela. Wygrała z wynikiem 8 do 4.Wydaje się więc, że niechęć pomiędzy braćmi początkowo brała się od zazdrości obu żon o Jakuba. Była jednak chyba także niechęć synów urodzonych przez konkubiny wobec synów urodzonych przez żony. Prawdopodobnie znacie historię sprzedaży Józefa przez pozostałych 10 braci. Pewne światło rzuca na to Księga Rodzaju 37:2, gdzie czytamy: “Gdy Józef miał siedemnaście lat i był jeszcze chłopcem, pasał trzodę z braćmi swymi, z synami Bilhy i z synami Zylpy, żony ojca swego. I donosił Józef ojcu ich, co o nich mówiono złego”. Wydaje się, że niechęć wobec Józefa zaczęła się wśród synów nałożnic czyli Bilhy i Zilpy. Dopiero później dołączyli synowie Lei, ale spośród nich najstarszy Ruben chciał uratować Józefa, którego bracia chcieli zabić. Juda natomiast podpowiedział aby go sprzedać zamiast zabijać i w ten sposób uratował życie Józefowi. Czy więc gorzej traktowano synów konkubin? A może oni tak się czuli?Warto też zwrócić uwagę na to jak ważne było pokrewieństwo czyli wspólna matka. Gdy została zgwałcona Dina, córka Lei, kto postanowił ją pomścić? W Rodzaju 34:25 czytamy: “dwaj synowie Jakuba, Symeon i Lewi, bracia Diny, wzięli swoje miecze, wtargnęli bez przeszkód do miasta i wymordowali wszystkich mężczyzn”. Mężczyzn z tego miasta wymordowali bracia Diny z tej samej matki, czyli synowie Lei. Dużo później gdy będą wiązane różne sojusze łatwiej będzie je zawierać pomiędzy potomkami tej samej matki.Liczba plemion i liczba synów zdaje się sugerować, że od każdego syna pochodziło jedno plemię Izraela. Tak jednak nie było. Panowało wtedy prawo, że pierworodny syn dostawał dwa działy, a reszta braci po jednym dziale. Oznacza to, że majątek Jakuba miał być podzielony na 13 części i pierworodny powinien dostać dwie części. Pierworodnym był Ruben, ale nie on dostał te dwie części. W Rodzaju 48:5 znajdujemy słowa Jakuba do jego syna Józefa: “Dlatego teraz do mnie należą obaj synowie twoi, którzy urodzili ci się w ziemi egipskiej, zanim przybyłem do ciebie do Egiptu; Efraim i Manasses będą moimi jak Ruben i Symeon”. W ten sposób z 12 plemion zrobiło się ich 13, bo zamiast jednego plemienia Józefa powstały dwa plemiona Efraima i Manassesa. Później jednak plemię Lewiego zostało odłączone do służby kapłańskiej i lewickiej, tak więc naród izraelski składał się z 12 plemion oraz odłączonego plemienia do służby w świątyni.Jak to przyjęli potomkowie Rubena? W Liczb 16:1, 2 czytamy: “Wtedy Korach, syn Jishara, syna Kehata, syna Lewiego, oraz Datan i Abiram, synowie Eliaba, i On, syn Peleta, z synów Rubena, zbuntowali się przeciwko Mojżeszowi”. Korach był Lewitą, ale nie był kapłanem. Wiemy z jego słów, że zbuntował się właśnie z tego powodu. Do tego buntu dołączył Ruben. Tutaj możemy się tylko domyślać, że być może chodziło o to samo. Ruben był pierworodnym i jego potomkowie powinni rządzić. W rodzinach patriarchalnych rządził ojciec. Po jego śmierci rządził najstarszy syn itd. Narodem izraelskim w tamtym momencie rządził Mojżesz, który był potomkiem Lewiego trzeciego syna Jakuba. Można więc zrozumieć, że potomkowie Rubena byli źli.Później gdy zdobywano ziemię obiecaną dalej było widać współpracę między plemionami pochodzącymi od tej samej matki. Np. w Sędziów 1:3 czytamy: “Juda zaś rzekł do Symeona, swego brata: Wyrusz ze mną do przyznanej mi losem ziemi i będziemy walczyli z Kananejczykami, a ja również wyruszę z tobą do przyznanej ci losem ziemi. I Symeon wyruszył z nim”. Symeon był drugim synem Lei, a Juda czwartym. Razem zdobyli swoją część ziemi obiecanej i później mieszkali razem. Judejczycy i Symeonici byli wymieszani na tym samym terytorium. Po sędziach nadeszły jednak czasy królów.Pierwszym królem Izraela był Saul. Pokonał on wrogów Izraela, którymi głównie byli Filistyni. Gdy zginął podczas bitwy, pierwszy raz nastąpił podział na Izrael i Judę. W 2 Samuela 2:10 czytamy: “Iszboszet, syn Saula, miał czterdzieści lat, gdy został królem nad Izraelem, a królował dwa lata. Lecz plemię Judy było za Dawidem”. Tak więc 11 plemion popierało Iszboszeta, syna króla Saula. Wyłamała się tylko Juda, która popierała Dawida. Dawid był królem jednego plemienia, tego z którego pochodził - był królem Judy przez 7,5 roku. Później gdy Iszboszet zginął wszystkie plemiona przyszły do Dawida, aby obwołać go królem. Innymi słowy istniało królestwo Izraela za rządów Saula. Potem rozpadło się na Izrael i Judę na 7,5 roku, aby potem ponownie połączyć się pod rządami Dawida.Pierwszym plemieniem, które poparło Dawida było plemię Judy. Później Abner dowódca wojska Iszboszeta przeszedł na stronę Dawida. Abner jak Saul był z plemienia Beniamina. Abner chciał połączyć Izraela pod wodzą Dawida. Zginął jednak zabity przez Joaba, dowódcę wojska Dawida. Mówiłem o tym w odcinkach 5 i 6. Dawid uszanował jednak Abnera i doszło do zjednoczenia. Czy cały ten okres 33 Dawid panował nad całym Izraelem? Prawdopodobnie wiecie, że przeciwko Dawidowi zbuntował się jego syn Absalom. Poszły za nim wszystkie plemiona. Dawid stracił wtedy na krótko władzę. Absalom jednak zginął. Dawid wysłał wiadomość do starszych Judy, że nie będzie się mścił. W ten sposób ponownie został królem Judy. Przy przeprawie czekali na niego Judejczycy oraz Beniaminici. Wtedy reszta plemion poczuła się pokrzywdzona. W 2 Samuela 19:43 znajdujemy ciekawą wypowiedź: "Mężowie izraelscy jednak odpowiedzieli mężom judzkim tak: Dziesięć udziałów my mamy w królu, a także co do Dawida my mamy pierwszeństwo. Dlaczego więc zlekceważyliście nas?". Tutaj chyba pierwszy raz podzielono Izrael na Judę i Beniamina oraz pozostałe 10 plemion. Wydawałoby się, że nie ma problemu. Izraelici kłócili się o to kto ma więcej praw do Dawida. Dla króla to chyba dobrze jak poddani się kłócą czyim królem jest on bardziej. Tak by się wydawało. Niestety zaraz następny werset mówi o bucie Szeby. Zwołał on Izraela czyli 10 plemion i powiedział, że nie mają oni części w Dawidzie. W ten sposób pierwszy raz oderwało się 10 plemienne królestwo Izraela. Oczywiście Joab i Abiszaj szybko zrobili porządek z Szebą. Czy jednak nie powtórzy się to w przyszłości? Po Dawidzie nad Izraelem rządził jego syn Salomon. Rządy tego króla często utożsamia się ze złotym wiekiem tego państwa. Jest to prawda, ale tylko dla początkowego okresu panowania Salomona. Gdy on umarł Izraelici przyszli prosić jego syna Rechoboama aby zniósł ciężary nałożone na nich przez Salomona. Te ciężary to prawdopodobnie podatki w postaci dóbr materialnych oraz podatki w postaci przymusowej pracy przy wielu budowlach Salomona. Król Rechoboam jednak odmówił i powiedział, że jeszcze dołoży ciężarów Izraelitom. Odpowiedź Izraelitów znajdujemy w 2 Królów 12:16: “Gdy tedy cały Izrael widział, że król ich nie wysłuchał, dał lud królowi taką odpowiedź: Nie mamy nic wspólnego z Dawidem! Nie mamy dziedzictwa z synem Isajego! Do namiotów swoich, o Izraelu! Teraz troszcz się ty o swój dom, Dawidzie! I rozszedł się Izrael do swoich namiotów”. W ten sposób od królów z plemienia Judy odeszło większość plemion. Kto pozostał?W tym samym rozdziale czytamy o tym, że Rechoboam zgromadził wojska z plemienia Judy i Beniamina. Jednak prorok Boży powstrzymał wojnę. Właśnie w ten sposób na dobre Izrael podzielił się na dwa królestwa. Na południu leżało królestwo Judy, które zawierało dwa plemiona Judy i Beniamina. Na północy znajdowało się królestwo Izraela, które zawierało pozostałe 10 plemion. Jest jedna rzecz, której ja nie rozumiem w tym podziale.Na południu było plemię Judy. Ich granica dochodziła do Jerozolimy. Było to wielkie terytorium. Na północy od Jerozolimy było malutkie terytorium Beniamina. To więc ma sens. Juda i Beniamin razem utworzyły królestwo. Jak jednak może pamiętacie terytorium plemienia Judy było jednocześnie terytorium plemienia Symeona. Juda miała za wielkie terytorium tak więc część miast na tym terenie dostało plemię Symeona. Gdy więc Izrael rozpadł się na dwie części to co się stało z Symeonitami?Wtedy rzekł: Nie będziesz już nazywał się Jakub, lecz Izrael, bo walczyłeś z Bogiem i z ludźmi i zwyciężyłeś.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/32/28A gdy Izrael mieszkał w tym kraju, poszedł Ruben i spał z Bilhą, nałożnicą ojca swego. A Izrael dowiedział się o tym. A synów Jakuba było dwunastu.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/35/22A oto dzieje rodu Jakuba: Gdy Józef miał siedemnaście lat i był jeszcze chłopcem, pasał trzodę z braćmi swymi, z synami Bilhy i z synami Zylpy, żony ojca swego. I donosił Józef ojcu ich, co o nich mówiono złego.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/37/2

Pero viendo Raquel que ella no daba hijos a Jacob, tuvo celos de su hermana, y dijo a Jacob: Dame hijos, o si no, me muero. Entonces se encendió la ira de Jacob contra Raquel, y dijo: ¿Estoy yo en lugar de Dios, que te ha negado el fruto de tu vientre? Y ella dijo: Aquí está mi sierva Bilha; llégate a ella para que dé a luz sobre mis rodillas, para que por medio de ella yo también tenga hijos.

A um dia das diretas do PSD, António Leitão Amaro, apoiante de Luís Montenegro foi o convidado da Vichyssoise desta semana. A abstenção do PSD/M no OE foi outro assunto em cima da mesa. See omnystudio.com/listener for privacy information.

The sefer Shirat David, on the Haggadah Shel Pesach, brings down a fascinating Midrash that asks: If the Jewish people are so dear to God, why did He put them into Egypt ? They quote Rav Hanina as saying that Hashem was concerned that Yaakov Avinu had four wives. Leah and Rachel were considered the main wives, and Bilha and Zilpa were considered secondary wives. They were called Shifha s because they were really given over as maid-servants, So they and their children weren't given the proper respect or treated equally, and that bothered Hashem. They were not treated as brothers of the same status. As a pasuk in Shir HaShirim says, Hashem said, “ You are all beautiful, My beloved one.” In order that the maid servants and their sons should be treated equally, God had this idea: He would take them all down to Egypt, they would all be slaves, “ And then, when I redeem them, they will come to the Seder night and say, ‘Avadim Hayinu L'Paroah/ We were slaves to Paroah…' they will all be equal.” That is the goal of Yetziat Mitzrayim: There should be no class system among the Jewish people. There should be no elite. We are all one nation- regardless of what nationality or tribe you come from, regardless of how you arrived in the country that you are in, whether you are called foreigners, newcomers , immigrants, or whether you came by boat or airplane…. I am not using specific names because every community has their own class system…And that is not what Hashem wants. The goal of Yetziat Mitzrayim is that we don't point at somebody else and say, “He is a slave,” because we are all slaves. We are all immigrants. We are all strangers. And therefore, do not look down at anybody, based on his last name, his accent, or the country that he came from. Have a wonderful day.

Génesis 37: Actitudes que destruyen la unidad familiar.Génesis 37:1‭-‬11 RVA2015:Jacob se estableció en la tierra donde había residido su padre, en la tierra de Canaán. Esta es la historia de la familia de Jacob: José, siendo de diecisiete años, apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y los hijos de Zilpa, mujeres de su padre. Y José informaba a su padre de la mala fama de ellos. Israel amaba a José más que a todos sus otros hijos porque le había nacido en la vejez, y le hizo una túnica de diversos colores. Al ver sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos ellos, lo aborrecían y no podían hablarle pacíficamente. José tuvo un sueño y lo contó a sus hermanos, quienes llegaron a aborrecerlo todavía más. Les dijo: —Por favor, escuchen lo que he soñado: He aquí que atábamos gavillas en medio del campo. Y mi gavilla se levantaba y se mantenía erguida, mientras que sus gavillas la rodeaban y se inclinaban ante la mía. Sus hermanos le respondieron: —¿Has de reinar tú sobre nosotros y nos has de dominar? Y lo aborrecieron todavía más a causa de sus sueños y de sus palabras. Entonces tuvo otro sueño y lo contó a sus hermanos, diciendo: —He aquí, he tenido otro sueño: el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante mí. Él contó este sueño a su padre y a sus hermanos, pero su padre lo reprendió diciendo: —¿Qué sueño es este que has tenido? ¿Hemos de venir yo, tu madre y tus hermanos a postrarnos a tierra ante ti? Sus hermanos le tenían envidia, pero su padre guardaba en mente el asunto.Vamos a comenzar a estudiar uno de los eventos bíblicos más emotivos, conmovedores y extraordinarios . La vida de Jacob está ligada a la vida de sus hijos; especialmente la vida de José, uno de sus hijos menores y el que más quería por ser hijo de su amada Raquel.Esto provocó fricción entre sus hermanos mayores, pero lo que provocó que sus hermanos albergaran resentimiento y envidia hacia él fue el don de sueños que Dios estaba desarrollando en José. Los sueños que tuvo insinuaban que José sería alguien con una posición superior sobre sus hermanos y su padre, y esto los exasperó al punto de que buscaron la oportunidad para hacerle daño. José estaba muy emocionado por todas esas visiones y, al parecer, también estaba produciendo en él una actitud de altivez. Tal vez por ser tan joven le faltó mucha prudencia al compartir estos sueños. Tal vez hablaba con mucha petulancia, sintiéndose superior por esas visiones. Vamos a aprender en los próximos días el proceso de formación y madurez espiritual que toda la familia de Jacob debían pasar. Por ser la familia escogida por Dios para continuar con la herencia de Abraham de ser bendición para todas las naciones, Dios los iba a moldear conforme a Su propósito divino. Hoy meditemos en los errores que como familia estaban haciendo equivocadamente. Jacob no debía haber demostrado tanta preferencia por José. También la actitud imprudente de José no le ayudó a mejorar su relación con sus hermanos, pues no le importaba tanto porque él sabía que era el preferido de su padre. Y por último, en la reacción maligna de sus hermanos mayores; en vez de ser tolerantes con el joven José, dejaron que el veneno de la envidia creciera en ellos y cometieron acciones malvadas contra su hermano sin pensar en el bienestar de su padre anciano. Espero que el Señor te guíe para descubrir esas actitudes que pueden ocasionar grietas en las relaciones entre hermanos. De todas maneras no olvidemos que Dios es un Dios soberano, y va a tornar esos errores para bien. Escudriñemos:Utiliza el método llamado VISUALÍZALO. Reflexiona en la forma en que los hermanos de José recibieron esos sueños, cómo se atrevieron a maltratar a José y cómo tuvieron que inventar un plan para engañar a su padre. Soy tu hermano y amigo Eduardo Rodríguez. Que el Señor escuche tu oración en este día. ====================================#Genesis#Genesis37 #IglesiaElReino #KingdomChurch #IPUH#HogaresDePacto #HogaresDePactoPodcast #PastorCarlos #CarlosRodriguez #EduardoRodriguezGenesis 37: Attitudes that destroy the family unit.Genesis 37:1-11 NKJV:Now Jacob dwelt in the land where his father was a stranger, in the land of Canaan. This is the history of Jacob. Joseph, being seventeen years old, was feeding the flock with his brothers. And the lad was with the sons of Bilhah and the sons of Zilpah, his father's wives; and Joseph brought a bad report of them to his father. Now Israel loved Joseph more than all his children, because he was the son of his old age. Also he made him a tunic of many colors. But when his brothers saw that their father loved him more than all his brothers, they hated him and could not speak peaceably to him. Now Joseph had a dream, and he told it to his brothers; and they hated him even more. So he said to them, “Please hear this dream which I have dreamed: There we were, binding sheaves in the field. Then behold, my sheaf arose and also stood upright; and indeed your sheaves stood all around and bowed down to my sheaf.” And his brothers said to him, “Shall you indeed reign over us? Or shall you indeed have dominion over us?” So they hated him even more for his dreams and for his words. Then he dreamed still another dream and told it to his brothers, and said, “Look, I have dreamed another dream. And this time, the sun, the moon, and the eleven stars bowed down to me.” So he told it to his father and his brothers; and his father rebuked him and said to him, “What is this dream that you have dreamed? Shall your mother and I and your brothers indeed come to bow down to the earth before you?” And his brothers envied him, but his father kept the matter in mind.We are going to begin to study one of the most emotional, moving and extraordinary biblical events.Jacob's life is linked to the lives of his children; especially the life of Joseph, one of his youngest children and the one he loved the most because he was the son of his beloved Rachel.This caused friction between his older brothers, but what caused his brothers to harbor resentment and envy towards him was the gift of dreams that God was developing in Joseph.The dreams that he had hinted that Joseph would be someone in a superior position over his brothers and his father, and this exasperated them to the point that they looked for an opportunity to harm him.Joseph was very excited about all these visions and it seemed to be producing a haughty attitude in him as well. Perhaps because he was so young, he lacked much prudence in sharing these dreams. Perhaps he spoke very petulantly, feeling superior because of those visions.We are going to learn in the next few days the process of formation and spiritual maturity that all of Jacob's family had to go through.As the family chosen by God to continue Abraham's inheritance of being a blessing to all nations, God was going to shape them according to His divine purpose.Today let's meditate on the mistakes that as a family they were making wrongly. Jacob should not have shown so much preference for Joseph. Also, Joseph's reckless attitude did not help him improve his relationship with his brothers, because he did not care so much because he knew that he was his father's favorite. And finally, in the malignant reaction of his older brothers; instead of being tolerant of young Joseph, they let the poison of envy grow in them and committed evil deeds against their brother without thinking of their elderly father's welfare.I hope that the Lord guides you to discover those attitudes that can cause cracks in relationships between brothers and sisters.In any case, let's not forget that God is a sovereign God, and He is going to turn those mistakes for good.Let's scrutinize:Uses the method called VISUALIZE IT. Reflect on how Joseph's brothers received those dreams, how they dared to mistreat Joseph, and how they had to come up with a plan to deceive their father.I am your brother and friend Eduardo Rodríguez. May the Lord hear your prayer on this day.

Genesis 29 En la aflicción eleva una alabanzaGénesis 29:21‭-‬35 RVA2015:Entonces Jacob dijo a Labán: —Entrégame mi mujer para que conviva con ella, porque mi plazo se ha cumplido. Entonces Labán reunió a todos los hombres de aquel lugar e hizo un banquete. Y sucedió que en la noche tomó a su hija Lea y se la trajo, y él se unió a ella. (Labán dio su sierva Zilpa a su hija Lea, como sierva). Y al llegar la mañana, ¡he aquí que era Lea! Entonces él dijo a Labán: —¿Por qué me has hecho esto? ¿No he trabajado para ti por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado? Y Labán respondió: —No se acostumbra en nuestro lugar dar la menor antes que la mayor. Cumple la semana de esta, y después se te dará también la otra por el trabajo que harás para mí durante otros siete años. Jacob lo hizo así; y después de cumplir esa semana, Labán le dio también a su hija Raquel por mujer. (Labán dio su sierva Bilha a su hija Raquel, como sierva). Jacob se unió también a Raquel, y la amó más que a Lea. Y trabajó para Labán otros siete años. Viendo el SEÑOR que Lea era menospreciada, le concedió hijos. Pero Raquel era estéril. Lea concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén, pues dijo: “Porque el SEÑOR ha visto mi aflicción, ciertamente ahora me amará mi marido”. Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Porque el SEÑOR ha oído que yo era menospreciada, me ha dado también este”. Y llamó su nombre Simeón. Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Ahora esta vez mi marido se sentirá ligado a mí, porque le he dado tres hijos”. Por eso llamó su nombre Leví. Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Esta vez alabaré al SEÑOR”. Por eso llamó su nombre Judá. Y dejó de dar a luz.Jacob, como no tenía ninguna clase de propiedades y riquezas, hizo un trato con su tío Labán para casarse con Raquel, después de trabajar para él por 7 años.Asumo que Labán pensó que durante esos siete años su hija mayor conseguiría con quién casarse pero al no ser así, él engañó a Jacob dándole su hija mayor. En la mañana Jacob se dió cuenta que fue engañado; entonces, Labán lo convenció para que trabaje otros siete años para él y con esa condición le daría a su hija menor. Así como Jacob se acostumbró a engañar, él recibió las consecuencias de su engaño porque lo que uno siembra, cosecha.Pero hoy quiero que nos enfoquemos en la injusticia que recibió Lea, pues Jacob amó más a Raquel que a Lea, y por eso Lea se sentía afligida y adolorida. Ella pensó que dándole hijos a Jacob iba a ganar su corazón pero se dio cuenta que no era así. Ella pensó que dándole el primogénito, que fue Rubén, Jacob iba a reaccionar diferente. Después le dio el segundo hijo, Raquel todavía no le daba hijos. Al segundo le puso Leví. Jacob siguió con su misma actitud de indiferencia y le dedicó más tiempo a Raquel. Entonces, hubo un cambio en el pensamiento de Lea: ella decidió descargar su frustración y su aflicción al Dios Todopoderoso. Es por eso que ella queda embarazada otra vez y llamó a su tercer hijo Judá, que significa alabanza. Ella declaró: "alabaré al Señor".Pienso que la actitud de Lea le ayudó a poder soportar ese conflicto familiar, la disfunción en su matrimonio. Cuando te encuentres en circunstancias difíciles, descarga todas tus preocupaciones al Señor. Cuando adoras a Dios en medio de la prueba, esa adoración actúa como ungüento al alma herida, como medicina para el espíritu, trae reposo a tu mente y recibes de la presencia de Dios refrigerio por medio de su Santo Espíritu. El Señor escucha tu clamor y mira tu necesidad, pero cuando conviertes tu queja en una expresión de adoración, se convierte ante la presencia de Dios como un perfume agradable, y el Señor se agradará de ti.Los hijos de Lea fueron grandes tribus importantes en el pueblo de Israel. La tribu de Rubén fue una de las más grandes numéricamente. La tribu de Leví fue la tribu escogida para ser sacerdotes. La tribu de Judá fue la tribu del rey David, quien fue un instrumento especial en las manos de Dios para restaurar la vida espiritual del pueblo de Israel y fue el rey más influyente en la historia bíblica. Y no solo eso, sino que ¡el Salvador del mundo, el Mesías, nuestro Señor Jesucristo, descendió del linaje de Judá! Así que, no te cargues más con cargas pesadas. Dejala a los pies del Señor y más bien levanta un cántico, una alabanza al Señor. Hebreos 13:15 dice: "Así que, por medio de él, ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza; es decir, fruto de labios que confiesan su nombre."Escudriñemos. Usa el método llamado VISUALÍZALO, recrea en tu mente cómo se sentía Lea y también el momento en que ella tomó la decisión de comenzar a alabar a Dios.Soy tu hermano y amigo Eduardo Rodríguez. Que el Señor escuche tu oración y reciba tu alabanza en medio de la adversidad. ====================================Genesis 29. In the midst of your affliction praise the Lord.Let's read the last part of this chapter. Don't forget to read it completely. Genesis 29:21-35 NLT:Finally, the time came for him to marry her. “I have fulfilled my agreement,” Jacob said to Laban. “Now give me my wife so I can sleep with her.”So Laban invited everyone in the neighborhood and prepared a wedding feast. But that night, when it was dark, Laban took Leah to Jacob, and he slept with her. (Laban had given Leah a servant, Zilpah, to be her maid.)But when Jacob woke up in the morning—it was Leah! “What have you done to me?” Jacob raged at Laban. “I worked seven years for Rachel! Why have you tricked me?”“It's not our custom here to marry off a younger daughter ahead of the firstborn,” Laban replied. “But wait until the bridal week is over; then we'll give you Rachel, too—provided you promise to work another seven years for me.”So Jacob agreed to work seven more years. A week after Jacob had married Leah, Laban gave him Rachel, too. (Laban gave Rachel a servant, Bilhah, to be her maid.) So Jacob slept with Rachel, too, and he loved her much more than Leah. He then stayed and worked for Laban the additional seven years.When the Lord saw that Leah was unloved, he enabled her to have children, but Rachel could not conceive. So Leah became pregnant and gave birth to a son. She named him Reuben, for she said, “The Lord has noticed my misery, and now my husband will love me.”She soon became pregnant again and gave birth to another son. She named him Simeon, for she said, “The Lord heard that I was unloved and has given me another son.”Then she became pregnant a third time and gave birth to another son. He was named Levi, for she said, “Surely this time my husband will feel affection for me, since I have given him three sons!”Once again Leah became pregnant and gave birth to another son. She named him Judah, for she said, “Now I will praise the Lord!” And then she stopped having children.Jacob, as he did not have any kind of property and wealth, made a deal with his uncle Laban to marry Rachel, after working for him for 7 years.I assume that Laban thought that during those seven years his eldest daughter would get someone to marry but when she didn't, he tricked Jacob into giving him his eldest daughter. In the morning Jacob realized that he was deceived; So, Laban convinced him to work another seven years for him and with that condition he would give him his youngest daughter. Just as Jacob got used to cheating, he received the consequences of his cheating because what one sows, one reaps.But today I want us to focus on the injustice that Leah received, because Jacob loved Rachel more than Leah, and that is why Leah felt afflicted and hurt. She thought that giving Jacob children would win his heart but she realized that it was not. She thought that by giving her the firstborn, which was Reuben, Jacob would react differently. Later she gave him the second son, Rachel still did not give him children. The second she named Levi. Jacob continued with his same attitude of indifference and dedicated more time to Rachel. Then there was a change in Leah's thinking: she decided to take out her frustration and grief on Almighty God. That is why she becomes pregnant again and named her third son Judah, which means praise. She declared: "I will praise the Lord."I think Leah's attitude helped her cope with that family conflict, the dysfunction in her marriage. When you find yourself in difficult circumstances, turn all your worries over to the Lord. When you worship God in the midst of trial, that worship acts as an ointment to the wounded soul, as medicine for the spirit, it brings rest to your mind and you receive refreshment from the presence of God through His Holy Spirit. The Lord hears your cry and sees your need, but when you turn your complaint into an expression of worship, it becomes in the presence of God like a pleasant perfume, and the Lord will be pleased with you.The children of Leah were great important tribes in the people of Israel. Reuben's tribe was one of the largest numerically. The tribe of Levi was the chosen tribe to be priests. The tribe of Judah was the tribe of king David, who was a special instrument in God's hands to restore the spiritual life of the people of Israel and was the most influential king in biblical history. And not only that, but the Savior of the world, the Messiah, our Lord Jesus Christ, descended from the lineage of Judah! So, don't burden yourself with heavy loads anymore. Leave it at the feet of the Lord and rather raise a song, a praise to the Lord. Hebrews 13:15 says: “Therefore by Him let us continually offer the sacrifice of praise to God, that is, the fruit of our lips, giving thanks to His name.” (NKJV).Let's scrutinize. Use the method called VISUALIZE IT, recreate in your mind how Leah felt and also the moment when she made the decision to start praising God.I am your brother and friend Eduardo Rodríguez#genesis29 #iglesiaelreino #eduardorodriguez

Rubén (heb. Re'ûbén, "he aquí [ved, mirad] un hijo" o"mi aflicción"; gr. Rhouben). Hijo mayor Jacob y Lea (Gen_29:31 32; 35:23; 46:8;1Ch_:1; 5:1).1013 La primera mención de un hecho de su vida tiene que ver con unas mandrágoras que encontró en el campo y que Raquel deseó (Gen_30:14); luego se registra su inmoralidad con Bilha (35:22), por la que más tarde perdió la bendición paterna que le hubiera correspondido por ser el primogénito (49:3,4); más tarde, su esfuerzo por salvar a José del intento criminal de sus hermanos, al sugerir que lo echaran a una cisterna (37:21-29). Aunque no traicionó a sus hermanos ante su padre, no fue participante de su complot contra José (42:22). Posteriormente, cuando Jacob temía enviar a Benjamín a Egipto, Rubén ofreció 2 de sus propios hijos como garantía por su seguridad (v 37), En su lecho de muerte Jacob expresó el chasco que la conducta de su hijo mayor le había causado, y describió su carácter tan inestable como el agua (49:3, 4).

Reading from Genesis 37:12-36 (NLT) ~ Joseph's Dream Cont. Joseph Sold into Slavery~ Scripture reading followed by discussion. Reuben motivated to return Jacob to his father, while Reuben's and Jacob's relationship was strained from Reuben sleeping with Bilha. Jacob being deceived with the killing of a goat and using its blood. Twelve sons who want their father's favor and blessing. The Brothers example of humanity wanting to achieve their goal without baring the burden of our actions.  

Rabbi Jacobson will discuss the following topics: Chassidus applied to Tes Kislev What was the unique contribution of the Mitteler Rebbe and what can we learn from it? Where can I find more of your approach on applying the Torah to our personal lives? Lessons from Vayeitzei How do we apply Jacob's journey to our personal lives? Why were the matriarchs barren? What is the significance of dreams? Why was Jacob's marriage to Leah valid when it was a result of deception? Why do some people say Yankov and not Yaakov? Was it disrespectful for Yaakov to sleep on the holy ground that would house the Holy Temple? Who were Bilha and Zilpa? Should we support the new Mayor-elect Eric Adams? Toldos follow-up: Why was Yitzchak's prayer for children accepted and not Rivkah's? What right did Esau have to be angry at Yaakov? What should I do about my husband who no longer finds me appealing? How to navigate a difficult marriage? Chassidus question: Since gevuros will be higher than chasodim after Moshiach comes, should we be focusing today more on gevurah than on chesed?

How can the poignant fiction of The Handmaid's Tale illuminate our understanding of relationships in the Torah? Rabbi Schatz engages in deep conversation about the connection to Bilha and Zilpa. This class was conducted on Zoom on November 9, 2021

@pr.helder | @ip.manancial

fuerza en la mansedumbre. Red de Mujeres "Embajadoras". ps. Victoria Jurado. Cel (057) 3127933734. redes sociales. “www.embajadoras.org”

EP 035 | GÉNESIS 46 1Salió Israel con todo lo que tenía, y vino a Beerseba, y ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac. 2Y habló Dios a Israel en visiones de noche, y dijo: Jacob, Jacob. Y él respondió: Heme aquí. 3Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación. 4Yo descenderé contigo a Egipto, y yo también te haré volver; y la mano de José cerrará tus ojos. 5Y se levantó Jacob de Beerseba; y tomaron los hijos de Israel a su padre Jacob, y a sus niños, y a sus mujeres, en los carros que Faraón había enviado para llevarlo. 6Y tomaron sus ganados, y sus bienes que habían adquirido en la tierra de Canaán, y vinieron a Egipto,Hch. 7.15. Jacob y toda su descendencia consigo; 7sus hijos, y los hijos de sus hijos consigo; sus hijas, y las hijas de sus hijos, y a toda su descendencia trajo consigo a Egipto. 8Y estos son los nombres de los hijos de Israel, que entraron en Egipto, Jacob y sus hijos: Rubén, el primogénito de Jacob. 9Y los hijos de Rubén: Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi. 10Los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar, y Saúl hijo de la cananea. 11Los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari. 12Los hijos de Judá: Er, Onán, Sela, Fares y Zara; mas Er y Onán murieron en la tierra de Canaán. Y los hijos de Fares fueron Hezrón y Hamul. 13Los hijos de Isacar: Tola, Fúa, Job y Simrón. 14Los hijos de Zabulón: Sered, Elón y Jahleel. 15Estos fueron los hijos de Lea, los que dio a luz a Jacob en Padan-aram, y además su hija Dina; treinta y tres las personas todas de sus hijos e hijas. 16Los hijos de Gad: Zifión, Hagui, Ezbón, Suni, Eri, Arodi y Areli. 17Y los hijos de Aser: Imna, Isúa, Isúi, Bería, y Sera hermana de ellos. Los hijos de Bería: Heber y Malquiel. 18Estos fueron los hijos de Zilpa, la que Labán dio a su hija Lea, y dio a luz estos a Jacob; por todas dieciséis personas. 19Los hijos de Raquel, mujer de Jacob: José y Benjamín. 20Y nacieron a José en la tierra de Egipto Manasés y Efraín, los que le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On.Gn. 41.50-52. 21Los hijos de Benjamín fueron Bela, Bequer, Asbel, Gera, Naamán, Ehi, Ros, Mupim, Hupim y Ard. 22Estos fueron los hijos de Raquel, que nacieron a Jacob; por todas catorce personas. 23Los hijos de Dan: Husim. 24Los hijos de Neftalí: Jahzeel, Guni, Jezer y Silem. 25Estos fueron los hijos de Bilha, la que dio Labán a Raquel su hija, y dio a luz estos a Jacob; por todas siete personas. 26Todas las personas que vinieron con Jacob a Egipto, procedentes de sus lomos, sin las mujeres de los hijos de Jacob, todas las personas fueron sesenta y seis. 27Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, dos personas. Todas las personas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta.Hch. 7.14. 28Y envió Jacob a Judá delante de sí a José, para que le viniese a ver en Gosén; y llegaron a la tierra de Gosén. 29Y José unció su carro y vino a recibir a Israel su padre en Gosén; y se manifestó a él, y se echó sobre su cuello, y lloró sobre su cuello largamente. 30Entonces Israel dijo a José: Muera yo ahora, ya que he visto tu rostro, y sé que aún vives. 31Y José dijo a sus hermanos, y a la casa de su padre: Subiré y lo haré saber a Faraón, y le diré: Mis hermanos y la casa de mi padre, que estaban en la tierra de Canaán, han venido a mí. 32Y los hombres son pastores de ovejas, porque son hombres ganaderos; y han traído sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tenían. 33Y cuando Faraón os llamare y dijere: ¿Cuál es vuestro oficio? 34entonces diréis: Hombres de ganadería han sido tus siervos desde nuestra juventud hasta ahora, nosotros y nuestros padres; a fin de que moréis en la tierra de Gosén, porque para los egipcios es abominación todo pastor de ovejas.

A verba alocada para atender a estados e municípios tem como objetivos, entre outros, custear o desenvolvimento de ações estratégicas de apoio ao cuidado de pessoas idosas; intensificar a atenção à má nutrição em crianças menores de sete anos de idade e gestantes do programa Bolsa Família; e fortalecer as equipes de assistência à saúde aos povos e comunidades tradicionais.

EP 028 | GÉNESIS 37 1Entonces Jacob volvió a establecerse en la tierra de Canaán, donde su padre había vivido como extranjero. 2Este es el relato de Jacob y su familia. Cuando José tenía diecisiete años de edad, a menudo cuidaba los rebaños de su padre. Trabajaba para sus medios hermanos, los hijos de Bilha y Zilpa, dos de las esposas de su padre, así que le contaba a su padre acerca de las fechorías que hacían sus hermanos. 3Jacob37:3a En hebreo Israel; también en 37:13. Ver nota en 35:21. amaba a José más que a sus otros hijos porque le había nacido en su vejez. Por eso, un día, Jacob mandó a hacer un regalo especial para José: una hermosa túnica.37:3b Tradicionalmente se traduce un manto de muchos colores. El significado del hebreo es incierto. 4Pero sus hermanos lo odiaban porque su padre lo amaba más que a ellos. No dirigían ni una sola palabra amable hacia José. 5Una noche José tuvo un sueño, y cuando se lo contó a sus hermanos, lo odiaron más que nunca. 6—Escuchen este sueño —les dijo—. 7Resulta que estábamos en el campo atando gavillas de grano. De repente, mi gavilla se levantó, y las gavillas de ustedes se juntaron alrededor de la mía, ¡y se inclinaron ante ella! 8Sus hermanos respondieron: —Así que crees que serás nuestro rey, ¿no es verdad? ¿De veras piensas que reinarás sobre nosotros? Así que lo odiaron aún más debido a sus sueños y a la forma en que los contaba. 9Al poco tiempo José tuvo otro sueño y de nuevo se lo contó a sus hermanos. —Escuchen, tuve otro sueño —les dijo—. ¡El sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante mí! 10Esta vez le contó el sueño a su padre además de a sus hermanos, pero su padre lo reprendió. —¿Qué clase de sueño es ese? —le preguntó—. ¿Acaso tu madre, tus hermanos y yo llegaremos a postrarnos delante de ti? 11Sin embargo, mientras los hermanos de José tenían celos de él, su padre estaba intrigado por el significado de los sueños. 12Poco tiempo después, los hermanos de José fueron hasta Siquem para apacentar los rebaños de su padre. 13Cuando ya llevaban un buen tiempo allí, Jacob le dijo a José: —Tus hermanos están en Siquem apacentando las ovejas. Prepárate, porque te enviaré a verlos. —Estoy listo para ir —respondió José. 14—Ve a ver cómo están tus hermanos y los rebaños —dijo Jacob—. Luego vuelve aquí y tráeme noticias de ellos. Así que Jacob despidió a José, y él viajó hasta Siquem desde su casa, en el valle de Hebrón. 15Cuando José llegó a Siquem, un hombre de esa zona lo encontró dando vueltas por el campo. —¿Qué buscas? —le preguntó. 16—Busco a mis hermanos —contestó José—. ¿Sabe usted dónde están apacentando sus rebaños? 17—Sí —le dijo el hombre—. Se han ido de aquí, pero les oí decir: “Vayamos a Dotán”. Entonces José siguió a sus hermanos hasta Dotán y allí los encontró.

Mujeres en la Escritura.

EP 019 | GÉNESIS 29 : Jacob se quedó con Labán alrededor de un mes, y después 15.- Labán le dijo: —No deberías trabajar para mí sin recibir pago, solo porque somos parientes. Dime cuánto debería ser tu salario. 16.- Labán tenía dos hijas. La mayor se llamaba Lea, y la menor se llamaba Raquel. 17.- No había brillo en los ojos de Lea pero Raquel tenía una hermosa figura y una cara bonita. 18.- Ya que Jacob estaba enamorado de Raquel, le dijo a su padre: —Trabajaré para ti siete años si me entregas como esposa a Raquel, tu hija menor. 19.- —¡De acuerdo! —respondió Labán—. Prefiero entregártela a ti que a cualquier otro. Quédate y trabaja para mí. 20.- Así que Jacob trabajó siete años para obtener a Raquel; pero su amor por ella era tan fuerte que le parecieron unos pocos días. 21.- Finalmente llegó el momento de casarse con ella. «He cumplido mi parte del acuerdo —le dijo Jacob a Labán—. Ahora entrégame a mi esposa para acostarme con ella». 22.- Entonces Labán invitó a toda la gente de los alrededores y preparó una fiesta de bodas; 23.- pero aquella noche, cuando estaba oscuro, Labán tomó a Lea y se la entregó a Jacob, y él durmió con ella. 24.- (Labán le había dado a Lea una sierva, Zilpa, para que la atendiera). 25.- A la mañana siguiente, cuando Jacob se despertó, ¡vio que era Lea! —¿Qué me has hecho? —le dijo a Labán con furia—. ¡He trabajado siete años por Raquel! ¿Por qué me has engañado? 26.- —Aquí no es nuestra costumbre casar a la hija menor antes que a la mayor —contestó Labán—, 27.- pero espera hasta que termine la semana nupcial y entonces te daré también a Raquel, siempre y cuando prometas trabajar para mí otros siete años. 28.- Así que Jacob aceptó trabajar siete años más. Una semana después de casarse con Lea, Labán también le entregó a Raquel. 29.- (Labán le dio a Raquel una sierva, Bilha, para que la atendiera). 30.- Entonces Jacob durmió también con Raquel, y la amó mucho más que a Lea. Y se quedó allí y trabajó para Labán los siete años adicionales.

Ausência do serviço coloca pessoal de saúde e pacientes sob alto risco de contraírem a Covid-19 e outras infecções; alerta é da Organização Mundial da Saúde e do Fundo das Nações Unidas para a Infância, Unicef. Uma parceria da Agência Radioweb e da Rádio ONU News.

Der Jabbok ist nur ein kleiner Fluss, aber er markiert eine Grenze. Nicht nur die zwischen zwei Ufern, sondern auch zwischen dem alten und dem neuen Leben. Ein Übergang, für Lea und Rahel, für Silpa und Bilha beginnt das Leben in einem fremden Land, für Jakob in seiner alten Heimat. Aber erst muss Jakob noch einen schweren Kampf bestehen.

Mateo 5:27-28, Ezequiel 23:37, Apocalipsis 22:14-15.Uno de los pecados que trae destrucción en el área emocional, espiritual, económico y físico es la práctica de la Fornicación y el adulterio. Mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio, relaciones sexuales de una persona con otra que no sea su cónyuge, las consecuencias son que produce culpa y destruye vidas, hogares, familias y descendencias.Toda actividad sexual desordenada es considerado pecado por Dios. El sexo es sano y puro  y santo exclusivamente dentro del matrimonio.Las causas por la cual permitimos que el espíritu de adulterio y fornicación llegue a nuestras vidas es por la Lujuria y la Lascivia:Lujuria y lascivia es exceso (literalmente); es un deseo sexual excesivo, obsesivo, incontrolable y desordenado. Jesús dice que la lujuria es equivalente al acto sexual mismo, y por lo tanto no puede ser tratado con negligencia o con superficialidad, La lujuria es algo de lo que no se habla, pues la persona lo experimenta en solitario, nadie mas lo sabe… Son las imágenes que generan la fantasía que a su vez provoca la acción sexual, por ejemplo la masturbación; la lujuria y la lascivia son una carga pesada que al permitirla en nuestra vida nos lleva a la fornicación y al adulterio en el caso de las personas casadas.En Eclesiastés Capítulo 10 versículo 8, la Biblia dice: “El que hiciere hoyo caerá en él; y al que aportillare vallado, le morderá la serpiente”. La primera puerta que yo debo tener cerrada en mi vida se llama la puerta del sexo ilícito llamado fornicación y adulterio, cuando Eclesiastés dice… “El que aportillare el portillo lo morderá la serpiente” se refiere a que el que quita la cerca o el que quita la protección…lo espera una serpiente para morderlo. Esto hay que entenderlo espiritualmente, porque la mordida de la serpiente se refiere a consecuencias terribles como enfermedades, crisis económicas, pleitos familiares, espíritus contrarios que van a alterar el propósito de Dios en nuestra vida, significa que circunstancias espirituales adversas se van a activar en contra de su vida, su hogar, su familia y va a afectar su descendencia.Éxodo 20:14: “No cometerás adulterio”. Debemos entender que el sexo no es malo, Dios lo creó y cuando el sexo se realiza dentro del matrimonio es una bendición porque produce vida, armonía y unidad dentro de la familia, entre el esposo y la esposa. pero cuando el sexo se realiza fuera del vínculo matrimonial se convierte en una desgracia, contamina la tierra que un día Dios te dio, destruye tu vida, tu hogar, tu familia y tu descendencia, contamina el cuerpo 1ª Corintios 6:16-20.Dios aborrece el adulterio y la fornicación. Porque si usted quiere agradar a Dios tiene que reprender la tentación, Dios pide exclusividad, Él quiere que le honre, Él quiere que le dé la Gloria y dar la Gloria es que lo honre en Santidad. Hebreos 13:4 dice: “Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios”. Si usted fue adúltero en el pasado y se arrepintió, ¡está bien!, Dios lo perdonó y Dios lo ama, pero si continúa en sus prácticas es porque el espíritu de fornicación y adulterio lo manipula y lo controla y destruirá su vida, su hogar y su familia.Consecuencias de la Fornicación y el Adulterio: Proverbios 6 y 7. Proverbios 6:27-29: ¿Tomará el hombre fuego en su ceno sin que sus vestidos ardan? ¿andará el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen?, así es el que se llega a la mujer de su prójimo; no quedará impune ninguno que la tocare. Esto significa que si comete adulterio y fornicación, no quedará sin castigo, siempre habrá alguna consecuencia. El  adulterio y la fornicación, la Palabra dice, no quedará impune quien comete estos pecados y el castigo puede venir de muchas maneras: una crisis económica, una enfermedad, pleitos familiares. Corrompe su Alma. Proverbios 6:32: “Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; corrompe su alma el que tal hace”. El adulterio y la fornicación activa corrupción del alma, heridas y vergüenza. Porque realmente, el que anda en adulterio está falto de entendimiento Si su alma está corrompida padecerán vergüenza y afrenta, su deshonra nunca serán borrados. Activa la deshonra sobre su Vida. Proverbios 5:3-11. Destrucción y muerte espiritual. Proverbios 7:22-23. El área sexual en el hombre fue creado por Dios para que fuese santo y limpio, libre de toda contaminación. La Biblia muestra como a través del mal uso que el hombre le ha dado al sexo en sus actos lasciviosos y lujuriosos Dios ejecutó juicios, trajo como consecuencia violencia y hasta muerte y en una familia viene división, divorcios y hasta destrucción espiritual, emocional y física: Génesis 6:1-4: Dios decide raer al hombre de la tierra debido a la inmoralidad sexual que trajo como consecuencia la contaminación de la tierra, los hombres se envanecieron en su pecado y se volvieron rebeldes. La deshonra en el área sexual trae como consecuencia violencia y espíritu de muerte, tal es el caso de Dina hija de Jacob y Lea, Génesis 34:1-3, 25-26. Se pierde la primogenitura: Génesis 49:3-4, el caso de Ruben primogénito de Jacob, cometió insesto acostándose con la esposa de su propio padre, Y aconteció, morando Israel en aquella tierra, que fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual escuchó Israel. Génesis 35:22. Derramar el semen en tierra trae muerte, Génesis 38:9-10. Génesis 19:33-38 registra este terrible caso de incesto entre un padre y dos hijas, fruto del cual nacen los Moabitas y los Amonitas, los mas acérrimos enemigos de Israel. Israel contamina su territorio en el desierto: Números 25:1-2, 9. A cuantos ha matado usted por causa de su fornicación o su adulterio. El caso del Rey David, comenzó con pornografía y terminó en pecado tras pecado, cuatro de sus hijos murieron tal y como lo dijo el profeta Natán: Murió el hijo que nació de Betsabé 2 Samuel 12:14, 15, 18, a Amnón lo mata Absalón su hermano por haber violado a su propia hermana Tamar, 2 Samuel 13:11-15, 18-19, Absalón se revela contra su propio padre y muere en manos de Joab y diez jóvenes escuderos, 2 Samuel 18. El adulterio, una epidemia de nuestro tiempo: Malaquías 2:14-15.Una de las impurezas de carácter sexual que afectan nuestra vida a nivel personal y espiritual, es el adulterio.  Es una verdadera epidemia en nuestro tiempo.  Es un fenómeno creciente que destruye hogares, provoca heridas, genera una sensación de culpa que acompaña a la persona como una sombra, Si queremos tener una aproximación al concepto de adulterio, podemos describirlo como la violación a la fe conyugal.  El Señor Jesús lo dijo en Mateo 5:27-28. La Pornografía, un enemigo silenciosoAl tiempo que surgió la Internet como alternativa masiva de comunicación, y que las revistas y películas de alto contenido erótico tuvieron fácil acceso al público, el pecado expresado a través de la búsqueda de la pornografía e incluso la adicción a este tipo de consultas, se afianzó y ha cobrado una fuerza inverosímil en nuestra sociedad.Actualmente el sistema más fácil de accesar a material porno, es mediante la navegación virtual. Los especialistas coinciden en asegurar que hay alrededor de 800 millones de websites de este género. Su colocación en el ciberespacio atenta directamente contra un principio trazado por el Señor Jesucristo: "Dichosos los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios.”, Mateo 5:8. Es necesario hablar de los Chats o el diálogo virtual, el cual facilita la comunicación privada entre los usuarios y por el grado de privacidad que ofrece, es el más utilizado el hombre, en el confluyen los pervertidos, sicópatas, violadores, enfermos sexuales, timadores y trastornados mentales de todo tipo. La pornografía es una distorsión de la sexualidad, sus efectos nocivos pueden conducir a una adicción fuerte y peligrosa, pero algo aún más delicado: decenas de cristianos, aún sabiendo el peligro al que se enfrentan, ingresan a este tipo de medios y alimentan la carne y contaminan el alma y el cuero: Romanos 13:13-14; Gálatas 5:16-21 y al final… 1º Corintios 6:9-10. Dice la Biblia que la unción pudre el yugo. La unción es lo único que va a hacer que haya un rompimiento en la vida de muchas personas. La unción es la que rompe el yugo de la esclavitud, Isaías 9:4.Tomen un redoma de aceite, es el tiempo de limpiar a su cónyuge y a sus hijos…, llevar a la cruz todo acto de contaminación sexual…EL Adulterar con nuestra boca, hablar mal de nuestro cónyuge y nuestros hijos: Génesis 3:21.

La poligamia de Jacob levanta muchas críticas y dudas al texto bíblico. Pero un estudioso cuidadoso de las Escrituras revela detalles iluminadores

Today on Extraordinary Women Radio, I'm excited to introduce you to Dr. Bilha Chesner Fish, an Israeli American immigrant and distinguished radiologist, journeyed from Israel to medical school in Italy, to New York City’s most esteemed hospitals, and to Long Island, where she founded Manhasset Diagnostic Imaging and Pathways Women’s Health. Her book, Invincible Women: Conversations with 21 Inspiring and Successful American Immigrants tells the first-person success stories told by American writers, artists, philanthropists, scientists, business executives, and chefs—all immigrants who struggled against racism, sexism, and abuse to become influencers and role models in their adopted country, America. In this Episode: The story of her own struggle as an immigrant in the United States What prompted Bilha to open up her women center and give back to the community What inspired Bilha to write her book Invincible Women The wonderful story behind meeting these 21 lovely women she featured in her book Invincible Women Her perspective and gratitude towards the country of the United States and how it’s a place of opportunity for her and for others The voice and legacy Bilha wants the world to hear from her Dr. Fish is a  longtime advocate for community service and women’s empowerment, and is committed to stand up to hate, racism, and fear born of misinformation. I can’t think of a more important time to share her story and the stories of the 21 women featured in her book Invincible Women. I hope you’ll join me in jumping out and grabbing a copy of her book. “I took tremendous risk, but I took it to fulfill my dream.” —Bilha Chesner Fish Discover more about Bilha's book called Invincible Women. You can also connect with her on Facebook. Let’s meet Bilha Chesner Fish! Bilha Chesner Fish Show Notes

Bilha Fish - 21 Inspiring Women...with TRE's Selina Mackenzie

Levítico 18:24.La Biblia habla cosas que no podemos ver, cosas invisibles que ejercen un efecto muy poderoso en la vida de todas las personas. Todo lo invisible que hay en el hombre afecta lo visible, lo que se ve. Dios hizo al hombre un ser tripartito, espíritu, alma y cuerpo;  El espíritu viene de Dios y va a Dios, Génesis 2:7, Eclesiastés 12:7 “y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio”. El cuerpo es el lugar donde se encuentran los órganos y los sentidos del hombre, viene de la tierra y va a la tierra, Génesis 2:7 y Génesis 3:19; también es el contenedor del Espíritu, 1º Corintios 6:19 “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?”. El Alma, tal vez es el Ser inmaterial, invisible e inmortal más complejo del hombre, porque es formado por las “vivencias”, de todo lo que hemos vivido desde el momento mismo en que fuimos engendrado hasta hoy, es el Ser del hombre que se relaciona con todo lo externo a través de los sentidos, Jesús lo declaró en Mateo 10:28 “Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed mas bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. En el alma se encuentran las emociones, el sistema de almacenamiento y el razonamiento, en el alma se toman todas las decisiones. Lo invisible de Dios y lo invisible del mundo se relaciona con lo invisible del hombre, entre más relación con lo invisible de Dios te convierte en un hombre cercano a Dios, entre más relación con lo invisible del mundo te convierte en un hombre cercano al mundo y el mundo contamina tu cuerpo, tu alma y tu espíritu trayendo contaminación espiritual, emocional y físico afectando tu vida, tu hogar y tu descendencia; creando ligaduras de impiedad, cargas espirituales, yugos espirituales, cargas de opresión, ataduras o cadenas espirituales.Este tipo de elementos espirituales están presentes en nuestra vida y afecta de tal manera que te impide realizarte como persona, avanzar en los propósitos que Dios tiene para tu vida, tu hogar y tu descendencia ya que es un elemento espiritual que impide el movimiento y el avance destruyendo la libertad de una persona. Con el paso del tiempo estos elementos espirituales hacen que desarrolles hábitos y conductas destructivas y al final aceleran el deterioro espiritual, emocional y de vidas, hogares y descendencias. Las ataduras y ligaduras se fundamentan con el pecado, la maldad, la iniquidad y la fuente que lo alimenta son el anhelo, el deseo, la ira, el odio, el rencor, la amargura y la raíz de amargura, una relación sexual inapropiada, una relación peligrosa y obstinada, una obsesión con alguna persona o cosa.El área sexual en el hombre fue creado por Dios para que fuese santo y limpio, libre de toda contaminación. La Biblia muestra como a través del mal uso que el hombre le ha dado al sexo en sus actos lasciviosos y lujuriosos Dios ejecutó juicios, trajo como consecuencia violencia y hasta muerte y en una familia viene división, divorcios y hasta destrucción espiritual, emocional y física: Génesis 6:1-4: Dios decide raer al hombre de la tierra debido a la inmoralidad sexual que trajo como consecuencia la contaminación de la tierra, los hombres se envanecieron en su pecado y se volvieron rebeldes. La deshonra en el área sexual trae como consecuencia violencia y espíritu de muerte, tal es el caso de Dina hija de Jacob y Lea, Génesis 34:1-3, 25-26. Se pierde la primogenitura: Génesis 49:3-4, el caso de Ruben primogénito de Jacob, cometió insesto acostándose con la esposa de su propio padre, Y aconteció, morando Israel en aquella tierra, que fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual escuchó Israel. Génesis 35:22. Derramar el semen en tierra trae muerte, Génesis 38:9-10. Génesis 19:33-38 registra este terrible caso de incesto entre un padre y dos hijas, fruto del cual nacen los Moabitas y los Amonitas, los mas acérrimos enemigos de Israel. Israel contamina su territorio en el desierto: Números 25:1-2, 9. A cuantos ha matado usted por causa de su fornicación o su adulterio. El caso del Rey David, comenzó con pornografía y terminó en pecado tras pecado, cuatro de sus hijos murieron tal y como lo dijo el profeta Natán: Murió el hijo que nació de Betsabé 2 Samuel 12:14, 15, 18, a Amnón lo mata Absalón su hermano por haber violado a su propia hermana Tamar, 2 Samuel 13:11-15, 18-19, Absalón se revela contra su propio padre y muere en manos de Joab y diez jóvenes escuderos, 2 Samuel 18.

SUMMARY Bilha Chesner Fish, M.D., an Israeli-American immigrant and distinguished radiologist, shares her new book, Invincible Women. Based on personal "Conversations with 21 Inspiring and Successful American Immigrants," Invincible Women is a collection of stories illustrating the grit, willpower, and conviction of women fighting to achieve the American dream. Dr. Fish manages to interview immigrant women of all stripes: artists, doctors, fashion designers, authors, lawyers, teachers, engineers, business executives, chefs, scientists, philanthropists, entrepreneurs, and even an opera singer. Each tells her struggles and triumphs while taking risks and struggling to assimilate into a new country. All the while, the common thread among them is giving back. Dr. Fish, a longtime advocate for community service and women’s empowerment, honors and celebrates these women through the careful reconstruction of her interviews. The book Invincible Women is especially critical and this moment in America's history when immigrants are often mistreated, misunderstood, and undervalued. The stories align with Dr. Fish's own commitment to stand up to hate, racism, and fear born of misinformation. QUOTES FROM THE WOMEN  "This country is huge; you can have millions of immigrants and still the country would be half empty, and still there will be space for everybody." ~Isabel Allende, Chilean-American New York Times best-selling author and advocate for the rights of women and girls "When I came here, I stayed with a friend of a friend that I had never met...But it was just us; we knew no one. We had no 'Vitamin P' as we say in Israel, meaning P for protection or help." ~Einav Gefen, Israeli-American chef and food services executive “In my mind, a successful immigrant is one who takes things from her culture that are useful and powerful and meaningful to her. But she also looks at the world that she is inhabiting and she uses what’s there.” ~Chitra Divakaruni, Indian-American author and women’s rights defender " I think this is tied to the business of the immigrant experience. I think it is so important that I bring something different to the American culture." ~Mi Jong Lee, Korean-American clothing designer and businesswoman “By voting, by acting, I feel like a true American immigrant.” ~Hung Liu, Chinese-American painter "America is the country that has always been proud to be a country of immigrants." ~Jacqueline Murekatete, Rwandan-American attorney and human rights leader BUY Invincible Women: Conversations with 21 Inspiring and Successful American Immigrants RECOMMENDATIONS BUY The Newcomers: Finding Refuge, Friendship, and Hope in an American Classroom Listen to the podcast: https://www.nonfiction4life.com/newcomers-helen-thorpe/ BUY Spare Parts: Four Undocumented Teenagers, One Ugly Robot, and the Battle for the American Dream Listen to the podcast: https://www.nonfiction4life.com/117-spare-parts-joshua-davis/ BUY Enrique’s Journey: The Story of a Boy’s Dangerous Odyssey to Reunite with His Mother Listen to the podcast: https://www.nonfiction4life.com/119-enriques-journey-sonia-nazario/  BUY Wish You Happy Forever: What China’s Orphans Taught Me About Moving Mountains Listen to the podcast: https://www.nonfiction4life.com/wish-you-happy-forever/ Connect with us! Facebook Instagram Twitter YouTube Website Special thanks… Music Credit Sound Editing Credit

As a child in Palestine, Bilha Smith was shunned. She learned early on what it was like to look and feel different. Years later, when she looked more ‘normal’, she found that, inside, she still felt ‘different’. Bilha realised that being comfortable in your own skin can be a lifelong journey. This story was first told at SPUN Stories, a live storytelling podcast created in Darwin by StoryProjects.

As a child in Palestine, Bilha Smith was shunned. She learned early on what it was like to look and feel different. Years later, when she looked more ‘normal’, she found that, inside, she still felt ‘different’. Bilha realised that being comfortable in your own skin can be a lifelong journey. This story was first told at SPUN Stories, a live storytelling podcast created in Darwin by StoryProjects.

Addressing the Personal and Emotional Needs of Our Community and Answering the Most Pressing Questions of Our Lives -- from the Perspective of Chassidic Thought. TOPICS: • Chassidus Applied to Vayeitzei and Tes Kislev 0:14 • What is the connection between the rods Jacob took to breed the flocks and Tefillin? 17:54 • Why didn't Jacob free Bilha and Zilpa? 26:30 • Lessons from the Kinus HaShluchim 34:31 • Is there a point in learning something I don’t understand? 36:26 • Is it within a person’s reach to understand lofty G-dly concepts? 46:16 • Is it preferable to properly learn one daily chapter in Rambam or quickly read three chapters? 47:18 • If someone is not serving G-d is there any purpose to their being alive, since the entire purpose is “to serve my Creator”? 49:55 • What can I do about my parents speaking negatively about my spouse? 53:31 • Is quid pro quo an acceptable principle in Judaism? 58:03 • Chassidus question: As we stand on the threshold of Geulah, are we at a stage where the gevuros rise above the Chassidim? 01:01:12 • My Life 2019 essays: o בעיית עודף שעות הפנאי ופתרונה לאור תורת החסידות, Baruch Tzikvashvili, 39, Kfar Chabad, Israel 01:07:54 o הביקורתיות: איך להביט על זה? ומה העומק הטמון בה, Menachem Mendel Natan, 21, Kiryat Malachi, Israel 01:09:15 o Exodus from Egypt: Be your own TAS(K) master, Ariella Herzfeld, 28, Morristown, NJ 01:10:48 Submit your question now at https://www.chassidusapplied.com/ask-rabbi-jacobson/ or email: info@chassidusapplied.com. WEBSITE: https://www.chassidusapplied.com/ EMAIL US: info@chassidusapplied.com SPONSOR A MYLIFE: CHASSIDUS APPLIED EPISODE, OR EXPLORE OTHER GIVING OPPORTUNITIES: https://www.meaningfullife.com/sponsorships MyLife: Chassidus Applied is a weekly video webcast candidly answering questions from the public about all life matters and challenges, covering the entire spectrum of the human experience. The objective of the program is to provide people with inspired guidance and direction, empowering them to deal with any issue they may face. MyLife demonstrates how Chassidus provides us with a comprehensive blueprint of the human psyche as a microcosm of the cosmos, and offers us all the guidance we need to live the healthiest possible life and build nurturing homes and families, bringing up the healthiest possible children, emotionally, psychologically and spiritually. MyLife is brought to you by the Meaningful Life Center as a public service, free of charge.

In this episode I speak with Bilha Ndirangu who is the CEO of one of Africa's most successful tech start ups.Started in Kenya nearly 10 years ago, Africa's Talking now serves over 5000 customers and has operations in 18 African countries. Most of this growth has been self-generated, though last year they took on investment of around $10m to fuel the company's expansion.For those who have not worked in the tech space, an API (or Application Program Interface) is a way that software developers connect up different bits of technology.Without APIs things get tricky because if, for example, you want to build an app that sends an SMS to users you need to negotiate directly with the telco to allow them to send messages on your behalf.This comes with heaps of technical complexity (and sometimes regulation to conform to) which mean it's incredibly painful to do.Africa's Talking takes away all of that complexity by doing the hard work on behalf on developers.They go across Africa and complete of the headache stuff of integrating with telcos and banks, and then allow developers to seamlessly plug in so their apps/ businesses can easily begin accepting payments and sending SMSes.It's a great business model which gets better with the network effects of them expanding to more countries.In this episode Bilha and I talk about the company's formation, how it's changed upon its recent growth spurt, and how the bigger the company gets, the more it becomes defensible against outside competition.I really hope you enjoy this episode with Bilha.READ MORE AT:https://theeastafricabusinesspodcast.com/2019/10/03/a-sexy-tech-success-story-how-africa's-talking-equips-african-software-developers-with-apis/

Série de mensagens: A Glória da Cruz de Cristo Tema: Entre Duas Cruzes Bilha a Luz das Luzes --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ipbtoledo/message

Estas fueron las generaciones de Jacob. José, siendo de edad de diez y siete años apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha, y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre: y noticiaba José á su padre la mala fama de ellos. Y amaba Israel á José más que á todos sus hijos, porque le había tenido en su vejez: y le hizo una ropa de diversos colores. Génesis 37:2-3

By the time Bilha was six, she knew she was different but it would be years before she could make the changes to transform her life. Storyteller – Bilha Smith Story producer – Johanna Bell Told at a live event at Brown's Mart Theatre in 2016, where the theme was 'Chemistry'. --- SPUN Stories is a live storytelling night based in Darwin, Northern Territory, Australia. We're all about shining a light on the extraordinary personal stories of everyday Territorians - let us take you to some wild and wondrous places through our podcast! You can find out more about SPUN by visiting our website. --- Podcast Host + Producer - Jess Ong Sound Editor - Rosa Ellen Executive Producer - Johanna Bell Online Producer - Caddie Brain SPUN Stories' podcast is presented by StoryProjects, with funding support from Darwin International Airport. Music used in this podcast episode is 'The Tiki Bar' by Laszlo Harsanyi. Licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives license. For more: freemusicarchive.org/music/Harsanyi…arsanyi_Laszlo. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Parshat Vayishlach - Anyone Who Says Reuven Sinned, written by Harav Yaakov Medan Our Sages were torn over whether the incident between Reuven and Bilha was a terrible sin or a minor misdemeanor. What can our analysis of the incident teach us about Reuven's role in his interactions with his various family members and about his legacy as a would-be leader of the nation of Israel?

McDonald's É Acusado De Sonegar Mais De 1 Bilhão De Euros by Discordia Mentis Podcast

  E na primeira experiência de gravação em pistas, o 7º B criou este tema de rajada. Ainda está incompleto, mas já se percebe que é um êxito de Verão! ... O que vem mesmo a calhar nesta altura do ano!...   Teclado: Maria Teclado: Márcia Xilfone Baixo: Fátima Metalofone: Alexandre Djembé: Fred Bilha e voz: Professor