Podcasts about Louise Michel

Mehr Rebellion passt kaum in ein Leben: Louise Michel, geboren am 29.5.1830, war Lehrerin, Frauenrechtlerin, Soldatin, Schriftstellerin – eine unangepasste Persönlichkeit. Von Sabine Mann.

N99 - Louise Michel, seconde partie

Louise, comme la sculptrice Louise Bourgeois. Ou alors comme Louise Michel, tant la nouvelle création du clown et metteur en scène zurichois Martin Zimmermann fait souffler le vent de la révolte. Hommage aux femmes avec quatre interprètes, " Louise " est un formidable cabaret circassien entre rire et cauchemar. A découvrir une première romande à lʹUsine à gaz de Nyon les 1 et 2 mai. Chronique de Thierry Sartoretti.

N98 - Louise Michel, première partie

durée : 00:17:55 - Divers aspects de la pensée contemporaine - par : Christophe Bitaud - Au côté de Louise Michel, André Léo a lutté pour l'émancipation des femmes ainsi que l'amélioration des conditions de vie des travailleurs urbains et ruraux. - réalisation : Jean-Christophe Francis - invités : Gérald Dittmar Écrivain, libraire et éditeur, spécialiste de l'histoire de Paris

REDIFF - En cette journée internationale des droits des femmes, "Entrez Dans l'Histoire" rend hommage à Louise Michel, sans doute l'une des femmes les plus indomptables et les plus insoumises de l'histoire de France. C'est peut-être même l'une des premières féministe ! Institutrice, écrivain, militante anarchiste, Louise Michel n'a pensé qu'à une chose toute sa vie, faire la Révolution ! Chaque samedi en exclusivité, retrouvez en podcast un épisode des saisons précédentes de « Entrez dans l'Histoire ».

REDIFF - En cette journée internationale des droits des femmes, "Entrez Dans l'Histoire" rend hommage à Louise Michel, sans doute l'une des femmes les plus indomptables et les plus insoumises de l'histoire de France. C'est peut-être même l'une des premières féministe ! Institutrice, écrivain, militante anarchiste, Louise Michel n'a pensé qu'à une chose toute sa vie, faire la Révolution ! Chaque samedi en exclusivité, retrouvez en podcast un épisode des saisons précédentes de « Entrez dans l'Histoire ».

Stéphane Bern raconte, dans un Paris à feu et à sang, en pleine insurrection, Louise Michel, qui fut une légende de son vivant, et reste l'égérie de la Commune de Paris, qui a agité - et détruit aussi - la capitale, en mai 1871… A partir de quand Louise Michel est-elle entrée dans l'Histoire nationale française ? En quoi est-elle à la fois l'incarnation de la cause républicaine et de la cause des femmes ? Que représente-t-elle encore aujourd'hui ? Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Marie-Hélène Baylac, historienne et auteure de la biographie de “Louise Michel” (Perrin)

Stéphane Bern raconte, dans un Paris à feu et à sang, en pleine insurrection, Louise Michel, qui fut une légende de son vivant, et reste l'égérie de la Commune de Paris, qui a agité - et détruit aussi - la capitale, en mai 1871… A partir de quand Louise Michel est-elle entrée dans l'Histoire nationale française ? En quoi est-elle à la fois l'incarnation de la cause républicaine et de la cause des femmes ? Que représente-t-elle encore aujourd'hui ? Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Marie-Hélène Baylac, historienne et auteure de la biographie de “Louise Michel” (Perrin)

durée : 00:58:36 - Le Souffle de la pensée - par : Géraldine Mosna-Savoye - Aujourd'hui, l'historienne Christelle Taraud vient nous parler des "Mémoires" d'une grande figure historique française : Louise Michel, héroïne anarchiste de la Commune qui n'a eu de cesse de lutter contre les dominations de genre, de classe et de race. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Christelle Taraud Historienne

durée : 00:55:12 - Autant en emporte l'Histoire - par : Stéphanie DUNCAN - 18 mars 1871, l'aube se lève sur Paris et la foule se précipite sur la butte Montmartre pour défendre les canons que l'armée de Thiers veut reprendre. Parmi elle Louise Michel, féministe et poétesse, amie de Victor Hugo, qui a troqué sa robe noire d'institutrice pour l'uniforme de la Garde nationale

Rubrique:poesies Auteur: louise-michel Lecture: Christiane-JehanneDurée: 05min Fichier: 04 Mo Résumé du livre audio: La Source, La Nuit de la Mort de Vaillant Deux poèmes de Louise Michel, pour compléter sa pensée : Prise de possession - Louise Michel | Livre audio gratuit | Mp3 Edition 1930, écoute directe et/ou téléchargement avec notre serveur interne audiolibris, opérationnel. Louise Michel (1830-1905), la « Vierge rouge », fut institutrice, anarchiste, écrivaine, journaliste, franc-maçonne, antimilitariste et féministe. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Imaginez une conversation entre Balzac, George Sand ou encore Baudelaire, mais lorsqu'ils étaient enfants et pleine récréation à l'école. C'est ce que s'amuse à imaginer l'auteur PoPésie dans son nouveau livre « À l'École des lettres Tome 2 – Récréation ». Si Victor Hugo, Jules Verne ou encore Louise Michel étaient allés en classe ensemble, quelles conversations auraient-ils eues ? Sciences, politique, amour, arts : comment et de quoi auraient-ils conversé ? C'est ce que nous fait imaginer l'auteur PoPésie, dans son nouveau livre « À l'École des lettres, Tome 2 – Récréation », paru le 13 septembre 2024.Invité : PoPésie, auteur du livre « À l'École des lettres, Tome 2 – Récréation », aux éditions Dargaud.Et la chronique Ailleurs en Grèce à Athènes avec l'Institut français pour découvrir « Le monde des sons », un festival immersif de créations sonores. 

Imaginez une conversation entre Balzac, George Sand ou encore Baudelaire, mais lorsqu'ils étaient enfants et pleine récréation à l'école. C'est ce que s'amuse à imaginer l'auteur PoPésie dans son nouveau livre « À l'École des lettres Tome 2 – Récréation ». Si Victor Hugo, Jules Verne ou encore Louise Michel étaient allés en classe ensemble, quelles conversations auraient-ils eues ? Sciences, politique, amour, arts : comment et de quoi auraient-ils conversé ? C'est ce que nous fait imaginer l'auteur PoPésie, dans son nouveau livre « À l'École des lettres, Tome 2 – Récréation », paru le 13 septembre 2024.Invité : PoPésie, auteur du livre « À l'École des lettres, Tome 2 – Récréation », aux éditions Dargaud.Et la chronique Ailleurs en Grèce à Athènes avec l'Institut français pour découvrir « Le monde des sons », un festival immersif de créations sonores. 

Rubrique:documents Auteur: Lecture: Christiane-JehanneDurée: 49min Fichier: 46 Mo Résumé du livre audio: Texte d'envergure de 1890 sur la Société, l'opinion de Louise Michel sur le suffrage universel, les possédants. Elle y évoque les enfants placés, des évènements en différents pays, contrées, Tonkin, Nouméa, Brésil, Mexique, U.S.A., et, encourage la Sociale. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

durée : 00:58:36 - Le Souffle de la pensée - par : Géraldine Mosna-Savoye - Aujourd'hui, l'historienne Christelle Taraud vient nous parler des "Mémoires" d'une grande figure historique française : Louise Michel, héroïne anarchiste de la Commune qui n'a eu de cesse de lutter contre les dominations de genre, de classe et de race. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Christelle Taraud Historienne

Elsa Pariente reçoit Laurent Joffrin pour son livre "La conquête de la liberté : De Mirabeau à Mitterrand" aux éditions Tallandier. À propos du livre : « La conquête de la liberté : De Mirabeau à Mitterrand » paru aux éditions Tallandier Au moment où les dictatures menacent une Europe incertaine et où les populismes ne cessent de gagner en puissance, Laurent Joffrin nous rappelle que l'histoire de France, c'est l'histoire des libertés. Pour comprendre comment la liberté, toujours hésitante et fragile, est devenue une valeur fondatrice de notre identité, il faut remonter le fil de cette incroyable saga, digne d'un roman d'aventures. Le roman de la France a pour personnages Georges Danton, Manon Roland, Émile Zola, Victor Hugo, Louise Michel ou Albert Camus. Qu'ils aient plaidé lors des États généraux, fondé la République, lutté pendant l'affaire Dreyfus ou résisté à l'occupant allemand, tous ont défendu un idéal commun. De la Révolution à la Ve République, de Mirabeau à Mitterrand, ils ont entretenu cette flamme fragile et nous l'ont léguée. Ce livre retrace, d'une plume relevée et alerte, le destin passionnant de ces femmes et de ces hommes. Portant sur l'histoire un regard d'éditorialiste avisé, Laurent Joffrin nous montre que c'est en se remémorant la tumultueuse conquête de la liberté qu'on pourra surmonter les dangers qui la menacent aujourd'hui. Laurent Joffrin, journaliste, écrivain, a dirigé Le Nouvel Obs et Libération et anime aujourd'hui le quotidien en ligne LeJournal.info. Il a écrit des essais politiques, des livres d'histoire et des romans policiers historiques.

Les mathématiques comme catalyseurs de l'affirmation de soi ? Ça paraît curieux mais, à l'école élémentaire Louise Michel de Givors, c'est pourtant à travers un rallye-maths local que Charlène montre à ses élèves l'importance de défendre leurs opinions et d'avoir confiance en leurs capacités.Exercices en autonomie, collaboration et débats...ce dispositif étendu sur toute l'année est indispensable pour ces élèves qui, pour la plupart, présentent des difficultés et ont besoin de réussite pour retrouver le goût d'apprendre.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Como nosotros vamos en dirección contraria a lo que está de moda vamos a hablar ahora, una vez acabadas las olimpiadas de París 2024, sobre la simbología que ha encerrado este evento que curiosamente ha sido la Olimpiada moderna numero 33 y ha terminado en la semana 33 del año. Para ello vamos a utilizar nuestro propio conocimiento y algunos textos de otros autores y algún hilo interesante como el de “aguatico de pescaico” titulado “Descifremos: la fiesta egipcia de París” publicado en burbuja punto info. A primera vista resultó un espectáculo patético, sátiras de la última cena, referencias a los jinetes del apocalipsis, satanismo, quemar pianos, ideología de género, deconstrucción de toda referencia histórica o tradicional, deconstrucción de la belleza, del orden, de lo tradicional… etcétera. ¿Pero que hay mas allá? De lo que tratan siempre los juegos olímpicos en esencia es de lo luciferino, no es un acto de nobleza humana o deportiva, sino que está organizado por las élites psicopatocraticas que detentan el poder-religión para mostrarnos el camino que tomará la humanidad bajo su liderazgo y regenerar su poder en un ritual multitudinario. Mucho antes de la celebración de las Olimpiadas en Grecia se celebraba en Egipto el Heb Sed o Fiesta de renovación real. Cada 4 o 5 años se hacía en Egipto la FIESTA DE LA RENOVACION para regenerar la fuerza física y la energía sobrenatural del faraón. Allí sé hacia un ritual muy parecido a lo que veremos en la ceremonia inaugural de unos juegos olímpicos. Un desfile o procesión donde egipcios de todas las regiones del país aparecían ante el rey. El rey cambiaba su indumentaria para realizar la carrera ritual. Al final terminaba erigiendo un pilar ceremonial y disparando flechas en dirección a los cuatro puntos cardinales para proteger y mantener alejados a los enemigos. Veremos como en esta ceremonia de inauguración se hace referencia a tradiciones egipcias, griegas y en general de la mitología antigua. También se hace burla al culto cristiano y sus símbolos, la cruz o el propio Jesucristo. (0003) Hubo un evento previo el viernes 26 de julio mediante un ataque coordinado contra la red de trenes de alta velocidad cerca de París que se ejecutó en forma de cruz. La inauguración de los JJOO duró casi cuatro horas en 12 partes un prólogo, diez actos y un epílogo. Aquí es clara la intencionalidad de referirse a los 12 apóstoles y también a utilizar el 10 que es considerado divino. ¿Y quién ha sido el director artístico de las ceremonias de apertura y clausura de los Juegos Olímpicos de Verano de 2024 en París? Pues ha sido elegido Thomas Jolly fundador de La Piccola Familia en 2006. Luego fue elegido por el gobierno francés para dirigir el centro dramático nacional Le Quai d'Angers desde el 1 de enero de 2020 hasta noviembre de 2022. El propio gobierno francés define así dichos centros de creación teatral: “Los centros dramáticos nacionales (CDN) son establecimientos emblemáticos de la política de descentralización dramática dirigida por el Estado desde hace setenta años (los primeros cinco centros fueron creados entre 1946 y 1952). Estructuras de creación y producción dirigidas por uno o varios artistas comprometidos en el campo teatral, las CDN constituyen herramientas principales y estructurantes para el diseño, la fabricación y la producción de obras teatrales, con un espíritu de apertura y de compartir. Las CDN son lugares donde pueden encontrarse y articularse todas las dimensiones del teatro: la investigación, la escritura, la creación, la difusión, la formación. Para cada CDN, se celebra un contrato de descentralización dramática entre el Ministro de Cultura y el director de la estructura certificada, por la que se definen los compromisos de cada Parte para la ejecución de las misiones de creación teatral de interés general en el marco de los objetivos definidos en el pliego de condiciones y en las especificaciones del sello CDN.” O sea, el gobierno decide cuál será el teatro que verán las personas amantes de este arte. Obviamente un gobierno “progre” y preocupado en inculcar ideas progres da como resultado lo que vivimos actualmente. El propio creador nos cuenta en una entrevista en Vogue: “Los Juegos Olímpicos, en su leyenda fundacional, son curativos”, dice Jolly, aludiendo al momento político en el que nos encontramos. “Curan la peste y traen la paz”. ¿Y cuál es el significado del Sena? “Para empezar, el Sena era una diosa”, dice Jolly, “una ninfa llamada Sequana, que se convirtió en río para poder escapar de Neptuno. Así que el Sena es una mujer que resiste a un hombre violento. Es un símbolo muy grande, y lo voy a utilizar porque convierte al río en una fuerza femenina de resistencia”. Lo que Jolly pretende demostrar es que en París hay “lugar para todos. Puede que sea un poco caótico, es cierto, pero eso permite que cada uno encuentre su lugar”. La ceremonia de inauguración será un éxito, afirma Jolly, “si todo el mundo se siente representado en ella”. Jolly “fue el autor de una ópera gay en la figura del emperador Heliogábalo. Ha reinterpretado a Marivaux y a Shakespeare para convertirlos en obras del contemporáneo Mark Ravenhill, autor de obras como la titulada: Ir de compras y follar, en contra del capitalismo y a favor del marxismo, del sadismo, para representar la prostitución, la drogadicción en un entorno de homosexualidad”. Han intentado añadir el origen judío de la familia de Jolly pero obviamente no hay datos que lo confirmen y ha sido borrado de la wikipedia. Lo que si podemos afirmar sin equivocarnos es que ha mantenido una relación artística con Marina Abramović y el apellido Abramovich proviene de judíos rusos como Román Abramovich, el presidente del Chelsea CF que presume de como intentan desprestigiarlo por ser judío. Marina Abramović, conocida por sus obras intensas y a menudo provocativas, y Thomas Jolly han colaborado en un proyecto que combina sus visiones artísticas. Su colaboración se centra en la adaptación de la obra de Abramović "Vida y muerte de Marina Abramović", que se representó en la Comédie-Française de París mientras la artista era directora de la Ópera Nacional de París. En este proyecto, Thomas Jolly dirigió la obra, que se basa en la vida y la trayectoria artística de Abramović. La producción explora las experiencias y actuaciones de Abramović, traduciendo su arte a un formato teatral. En 2021, Abramović fue homenajeada por el presidente Macron durante una ceremonia especial en el Palacio del Elíseo, donde se le otorgó el título de "Commandeur des Arts et Lettres" (Comandante de las Artes y las Letras), una de las distinciones más altas de Francia por sus contribuciones a las artes y la literatura. La gente cree que el apoyo actual del colectivo gay, o LGTB o incluso la creación de la bandera de la liberación homosexual son revolucionarios pero como acabamos de ver el poder-religión en la sombra es el que apoya y crea estos movimientos. Supuestamente fueron Harvey Milk y Gilbert Baker, los autores de la bandera del orgullo gay, bueno, enormes banderas de 15 por 15 metros que ondearon en San Francisco el 25 de junio de 1978. Casi diez años más tarde que banderas con los mismos colores se viesen en la Plaza de las Naciones Unidas durante los Disturbios de Stonewall. ¿Quien identificó al movimiento gay con esos colores que la gente cree que son el arcoíris? ¿No resulta curioso que justamente dicho movimiento se originase en los aledaños de las Naciones Unidas? Curiosamente tras las numerosas criticas recibidas por la organización de los JJOO se han borrado las fuentes oficiales donde se podia contemplar toda la ceremonia de inauguración y es difícil elaborar una buena interpretación. Por fortuna, nuestro amigo el puntal de dios, ha dado con una de esas pocas fuentes oficiales que quedan y que compartiremos con todos vds en la descripción del video y del audio en Ivoox. Vamos a hacer un recorrido por lo que se mostró en dicha ceremonia, lo que oficialmente nos dijeron y lo que nosotros acertamos a ver. 00 Prólogo. El altar Los franceses comienzan con un video pregrabado con imágenes de ceremonias de apertura pasadas de los Juegos y viendo como un famoso comediante francés lleva la llama hacia un estadio Stade de France vacío, sin saber que la ceremonia se llevaría a cabo fuera del recinto. Por primera vez en la historia de los Juegos Olímpicos de Verano, la ceremonia no tuvo lugar en un estadio sino que se celebró en la arteria principal de Paris, el Sena. El desfile por el río seguirá el curso del Sena, de este a oeste, a lo largo de 6,6 km. Es el recorrido desde el nacimiento del sol hasta su muerte. Partirá del puente de Austerlitz, junto al Jardin des Plantes, rodeará las dos islas del centro de la ciudad, la Île Saint Louis y la Île de la Cité, y pasará por debajo de los ocho puentes y pasarelas. Vemos aqui el primer ocho, que no será el último. ¿Qué nos dicen que simboliza el logo de los juegos de manera oficial? “Su forma circular recuerda a la medalla de oro, el premio más importante en los Juegos, y simboliza la excelencia deportiva. En el centro, la llama olímpica representa la pasión y la energía de los atletas. Además, el contorno del logo forma el rostro de "Marianne", un símbolo de Francia que representa los valores de libertad, igualdad y fraternidad.” Ese logo en forma de antorcha, de llama, tenia que ser así ya que están en su casa, la ciudad de la luz. La ciudad de Lucifer y cuna de una de las ramas importantes de la masonería donde la antorcha está presente en los actos como simbología masónica o luciferina. Es el fuego de Prometeo, el fuego luciferino o de la sabiduría, el fuego creador robado de la Fuente para no someterse y volverse como un dios, por eso unimos la antorcha a los superhombres dicho en el término amplio de la palabra que representa a toda la especie humana. Quiero destacar como la antorcha elegida para estos juegos tiene forma de vesica piscis al igual que el descosido que lleva en la espalda el portador de la antorcha enmascarado que aparece luego entre segmentos en escenas pregrabadas, en el Sena y los tejados de París, sirviendo como hilo conductor durante toda la ceremonia. Aparecen entre otros los juegos olímpicos de Tokio. Quiero recordar aqui los 11 escalones en la pagoda/pirámide de base octogonal el dia de la inauguración de los JJOO de Tokio en 2021 y además como era encendida por una atleta de pelo rojo. El cómico entrega la antorcha al futbolista Zinedine Zidane, quien posteriormente la llevará por las calles de la ciudad, llamando la atención de un trío de niños, que representaran las tres veces que París ha acogido los Juegos, y luego ira al Metro de París. Antes de que el tren pueda salir de la estación, se avería por un apagón, lo que lleva a Zidane a pasar la antorcha a los niños a través de la ventanilla del tren. Curiosamente esa misma noche tras acabar la ceremonia cuatro distritos de París se quedaron sin luz y tenemos una impresionante fotografía de Paris a oscuras y solo la Iglesia del Sagrado Corazón iluminada. ¿Me pregunto si eso simbolizaría que el ritual sacrificial ya había terminado? Otro forero de burbuja, LMLights, comenta sobre esto: “Pues si, como mostré en un post previo los JJOO, coinciden casi a la perfección con el calendario SIRIACO de este año (del 26 de Julio al 12 de Agosto, las Olimpiadas terminan el 11). Toda la ceremonia se centró EN EL SENA y a nivel simbólico egipciaco SIRIO es el reloj de las crecidas del NILO, que dan la vida a la TIERRA NEGRA fértil de KHEMET. El APAGON de los primeros dias y la TORRE EIFFEL NEGRA es otro aspecto oculto de SIRIO, como estrella negra (no porque no sea visible, sino por sus "emanaciones" invisibles).” Nosotros comentaremos en mas profundidad sobre esto cuando hablemos del ritual de clausura de estas olimpiadas pero vemos como la luz y la oscuridad están muy presentes en ambas ceremonias. Durante los siglos XVIII-XIX, existió el historiador llamado Jacques-Antoine Dulaure, quien fue el que asoció el nombre de los parisii a la diosa egipcia Isis, debido al descubrimiento de una estatua de la diosa encontrada en la Abadía de Saint-Germain-des-Prés. El escritor François Maspero afirma que el culto a Isis estaba muy extendido en Francia, especialmente en la cuenca de París, ya que por todas partes existían templos de Isis. Cabe destacar que según la terminología occidental, sería más exacto decir que estos "templos" eran la «Casa de Isis» porque dichos templos fueron llamados en egipcio Per o Par, palabra que en egipcio antiguo significa exactamente "el recinto que rodea la casa". De esta forma París sería el resultado de la yuxtaposición de Per/Par-Isis. La familia Parisi fue muy importante y fueron de los primeros en adoptar la flor de Lys que representa a Isis en sus escudos. Podemos ver un libro con una flor de Lys entregado por una nube como escudo de la universidad de Paris lo que se conoce como el conocimiento que viene del cielo. Después de atravesar las catacumbas de París y el lago subterráneo debajo del Palacio Garnier evadiendo a ratas y a un enorme cocodrilo, el que será el portador de la antorcha encapuchado y enmascarado se acercó a los niños remando un bote. ¿Caronte? El trío subió a bordo. Mientras comenzaron su viaje hacia el mundo exterior, la cámara se desplazó hacia el escenario del Trocadéro para revelar a Thomas Bach, presidente del Comité Olímpico Internacional y Emmanuel Macron, presidente de Francia, mientras se pusieron de pie para dar la bienvenida a la multitud. Después de eso, el barco remó a través de un túnel, revelando una luz que brilló para revelar la frase "Ça ira" todo estará bien, cuando el barco llegó atravesando el Sena al Trocadero. El Trocadero, otro punto importante del ritual, digamos que el altar de toda esta ceremonia. ¿Pero qué pinta esa cabeza de toro bien pegada al símbolo de los JJOO que incluso tapaba parte de los anillos olímpicos? La escultura: taureau et daim, de Paul Jouve representa a Apis y Osiris, respectivamente, el dios toro (Apis) y ciervo ( Acer) egipcios La gran explanada y palacios art decó, con estatuas de todo el panteón pagano, desde Apolo, Hércules, los ya vistos Osiris y Apis, etc… Famosa es la imagen de Hitler contemplando París desde ese gran altar con la torre Eiffel detrás. El trocadero es la gran logia, la capilla mayor al aire libre del nuevo París, un lugar emblemático, casi sagrado, que hace de catedral moderna en el entorno de la exposición universal de París, está asentado sobre una gran fuente, quizá la mas grande y potente del mundo, como muchas catedrales lo están sobre nacimientos de agua, siendo la torre Eiffel el cimborrio de transmisión energética. Se dice que el nombre viene de una batalla que nunca se dió, pues los franceses se establecieron en la isla gaditana del Trocadero para intentar tomar Cadiz, pero como se sabe, nunca consiguieron entrar, allí estuvieron tirando cohetes y las gaditanas haciéndose con ellos tirabuzones como dice la canción. Pero eso no importa, porque el nombre era lo importante. El trocadero era una isla sagrada, el punto sin tributos ni jurisdicción, donde cualquier trato o intercambio comercial era franco y totalmente posible. Trocadero viene de trocar, y éste a su vez de TRUCAR, la isla del truco, "Te truco esto por lo otro" como se dice en Andalucía, trucar es intercambiar una cosa por otra equivalente. Trucar es también darse la mano en señal de acuerdo. ¿Truco o trato? Del mismo modo, en el Trocadero de Paris es donde se hace hoy el gran intercambio energético. El truco es siempre, cambiar una cosa por otra. Teniendo ese poder de amplificación, la ceremonia no podia ser en el estadio, la ceremonia tenía que efectuarse ahí. 01 Enchanté. Lady Gaga sin encanto Pudimos ver como un acordeonista con alas nos daba la bienvenida a los 33 juegos olímpicos de 2024 escrito en números romanos. Empezó el desfile de barcazas con los atletas subidos a ellas y acompañándolo vimos unos chorros de agua que se alternaban cruzándose y proyectándose en recto, lo cual creaba una fila de onces en letras romanas. En muchas imágenes pudimos ver tres de estos grupos formando un 33. La magia de la televisión hizo que la gente creyese que Lady Gaga estaba actuando en directo en una escalera dorada colocada en el Sena. No fue así, como algunos usuarios mostraron en video de lo que realmente estaba sucediendo en directo. La cantante norteamericana no actuó de si misma sino que hizo una copia rosa de una actuación de cabaret sin ningún encanto. El color rosa estuvo muy presente en toda la ceremonia. Lo más destacable de la actuación de la Gaga fue que los bailarines hicieron la representación de 10 números 8 con sus pompones de plumas siendo ella el numero 11. Este año hemos tenido un montón de números 88 o eventos donde el 8 ha estado presente como la venida a España del señor Puigdemont precisamente un 8 del mes 8 del 2024, los 88 años del asesinato de Federico García Lorca o la muerte de Alain Delon con 88 años y recordemos que «Saturno» es el planeta que corresponde al número 8. Curiosamente la escena de esta ceremonia que ha creado más controversia de las 12 ha sido la octava llamada Festivité (Festividad). No hace falta que les contemos que la actriz y cantante lady Gaga es considerada dentro del mundo de la conspiración como una de las mayores sacerdotisas del culto de las élites psicopatas que detentan el poder. Aqui la podemos ver en unas fotos en el Capitolio cuando vendió el tema del covid y las mascarillas con un look que daba miedo. Desgraciadamente es un icono para muchos jóvenes que terminan imitando lo que hacen estos ídolos de barro que destilan satanismo por los cuatro costados. Aquí la vemos en una de las fiestas de spirit cooking, “cocina espiritual”, acompañando a Marina Abramovic donde se relamen comiendo y bebiendo “supuesta sangre” de modelos convertidos en altares humanos. El fantasma de la Ópera portador de la luz nos mostraba lo que es chic mientras hacía parkour por los tejados de París. Evidentemente todo lo chic tenia que estar relacionado con el Moulin-Rouge o los obeliscos que adornan París. Bailarines del Moulin-Rouge interpretaron una coreografía de cancán francés, adaptada de "Galop infernal d'Orphée aux enfers" (Galope infernal de Orfeo a los infiernos) que yo creo que es la canción más famosa de este tipo de baile. En dicha canción la letra dice así: “Baco, mi alma voluble, que no podía estar haciendo ¡Con la felicidad en la tierra, aspira a ti, divino Baco! ¡Saluda a la sacerdotisa cuya voz cantará sin cesar sobre la embriaguez a tus elegidos!” Evidentemente el baile habla de caer rendido ante Baco y ser parasitado por el como suele pasar en el trance alcohólico mas intenso llamado Delirium tremens. 02 Synchronicité arrítmica Nos muestran las obras de reconstrucción de Notre-Dame donde destacan los intrincados andamiajes para volver a reconstruir el techo. El aire y el Sol son los dos elementos que se representan aqui por eso vemos que los obreros llevan unos monos de color azulado con las terminaciones de brazos y pies en dorado. El dorado será el color principal de este acto ya que luego nos hablarán de la fabricación de las medallas. Los obreros están colgados de forma que parece que puedan volar y se integren con el cielo. Vemos también una alegoría a los maestros constructores, a los masones, dandole forma a la piedra. Luego veremos una danza homenaje de 420 personas a los equipos de reconstrucción de Notre-Dame tras el incendio de 2019. Y precisamente no estaban muy sincronizados. Una enorme capa de color dorado preside toda la representación. Están danzando en leche lo que para mi simboliza que están recogiendo los frutos de la destrucción de la Catedral de Notre Dame. Nos muestran cómo se confeccionan las medallas olímpicas con especial dedicación en los estuches Louis Vuitton que las portan y los tres armarios donde se guardan. Esta marca se dedica desde 1854 a fabricar los “envases” donde se protegerán las cosas de valor como trajes, sombreros o joyas. Más tarde el propio contenedor pasaría a ser considerado un objeto de lujo y una pieza de arte. Resulta desagradable ver como los obreros se colocan debajo de la pesada carga que es uno de estos baúles que contendrán las medallas olímpicas. Por cierto, aqui podemos ver a Djokovic rezando ante este baúl. Y es que los héroes que crea el poder-religión para que existan dos bandos y por tanto se genere la dualidad que les permita generar dos polos energéticos son muy necesarios para mantener el sistema tal y como esta. La supuesta revolución anti vacunas que genero este tenista al negarse a inocularse la supuesta vacuna del covid queda empañada cuando miramos en profundidad los hechos. Es más que evidente que este ídolo de masas acompaña sus fotos icónicas con los mismos signos, en este caso el ojo de Horus, que el resto de iconos mundiales. Aquí vemos como su hermana, que es la que gestiona su fundación para apoyar a los niños, le manda un mensaje de agradecimiento a Marina Abramovic que parece que en este video es nuestro portador de la oscuridad. También pidió apoyo a los Clinton en 2013. Un verdadero despierto y más siendo cristiano jamás habría besado de esa manera la medalla satánica de los JJOO de París en forma de hexágono. Luego vemos cómo se forjan las medallas olímpicas, a la antigua usanza en un crisol. Lo cual es una soberana mentira ya que las medallas olímpicas cada vez contienen menos oro. Según la información oficial, en los Juegos Olímpicos de París 2024, la medalla de oro contiene aproximadamente 529 gramos de plata y 6 gramos de oro. Aproximadamente un 1% es suficiente para darle el distintivo brillo dorado. Así que parece que no es oro todo lo que reluce. Tras la asíncrona danza pudimos ver al jorobado de NotreDame sujeto en una aguja coronada por un gallo, supuestamente sobreviviente al incendio de la catedral. Lo que no nos contaron es que el techo de Notre Dame estaba en estado ruinoso y que los materiales empleados en su construcción y la de la aguja impedían realizar un trabajo de restauración de forma económica. El cobre, el plomo y los compuestos venenosos derivados por su exposición al aire habían creado como en el caso de las torres gemelas con el amianto un factor determinante para ser elegido como sacrificable. Eso si, unos días antes se encargaron de retirar dieciséis estatuas de cobre de la aguja de la catedral de Notre-Dame para ser restauradas junto a las famosísimas gárgolas. Notre Dame y la mezquita Al-Aqsa, en Jerusalén, el tercer lugar más sagrado del islam ardían al mismo tiempo en plena semana santa. 03 Liberté pero sin cuello Tras ver el ojo rojo de HAL, Liberté es el único rótulo que da comienzo a un acto donde las letras aparecen poco a poco, en este caso en tres fases en clara alusión a las tres palabras que nos han quedado de la Revolución francesa: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Estas tres palabras darán paso a los actos tercero, cuarto y quinto en claro homenaje a esta falsa Revolución. Y es que la misma palabra, revolución, ya nos indica su propia falsedad. Una revolución consiste en una vuelta entera de un eje en sus 360 grados para volver al mismo sitio, y en eso han consistido todas las falsas revoluciones hasta el momento. El verdadero poder-religión se ha mantenido como eje y nosotros tan solo hemos dado vueltas como tontos. Hablar de Francia es hablar de la Revolución Francesa y hablar de la Revolución Francesa es hablar de masonería por mucho que el autoproclamado mayor experto en el tema en España, el señor García Trevijano, nunca hablase sobre ello y optase por esquivarlo ante preguntas directas. También calló siempre sobre su pertenencia a la masonería por otra parte. Muchos autores modernos han hablado sobre esto, yo desde luego os recomendaría que leyerais los dos trabajos de Jüri Lina “Bajo el Signo del Escorpión” y “Arquitectos del engaño: La historia secreta de la masonería” y que veáis el estupendo video “REVOLUCION FRANCESA Y MASONERIA” que como es habitual tendréis en la descripción del podcast en Ivoox. En el territorio patrio contamos con autores como Alberto Bárcena Pérez con libros que tratan del asunto de la masonería y la revolución. El primero de ellos se titula “La guerra de la Vendée: una cruzada en la revolución”. Donde nos cuenta desde su punto de vista católico (El es profesor de la Universidad CEU San Pablo) una de las facetas más desconocidas de la revolución francesa que es el genocidio y represión que llevaron a cabo los revolucionarios en el Oeste de Francia, en dicho departamento. Con episodios como el bombardeo con cañones como método más expeditivo y práctico que el fusilamiento de prisioneros de guerra (civiles incluidos). Hundimiento de barcas en el río con personas atadas dentro y todo tipo de atrocidades, violaciones, asesinatos etc etc. Por contra en la novela histórica de “Viva la república” de Blasco Ibáñez ante tan importantes acontecimientos históricos, no cabe duda acerca de la actitud del narrador, en absoluto objetiva ni imparcial, aun cuando no silencie e incluso llegue a condenar los horrores consecuencia de los hechos de esa fuerza desbordada que es la masa popular. Contemporánea de Blasco tenemos a la escritora Nesta Helen Webster con obras como “The French Revolution”, “Revolución mundial; el complot contra la civilización” donde habla de los illuminatis y “Secret societies” donde obviamente habla de la masonería entre otras muchas. Pero si hay un libro que deja el tema claro es “Memorias para servir a la historia del jacobinismo” escrito por el abate Barruel y traducido al castellano en 1813. Allí nos explica como los iluminados de Baviera y la masonería fueron los iniciadores y los jacobinos los ejecutores. Se abrieron logias por toda Francia para difundir la ideas revolucionarias. Luego se cerraron las logias de los pobres, las de nivel seguirían abiertas. Desde una torre octogonal nuestro amigo el portador de la luz nos muestra la ciudad de París para ir después a ver la representación de la Revolución francesa en un teatro y pasar luego a un primer plano de una guillotinada Maria Antonieta. Un octágono es la suma de dos cuadrados girados o si se prefiere es la forma de ver en cuatro dimensiones a un cubo llamado hipercubo: “Octágono que no es más que un cuadrado encima de otro cuadrado. Un cuadrado encima de otro es más simbolismo de sociedades secretas. En el lenguaje secreto de simbolismo un cuadrado encima de otro significa control sobre todo lo que está bien y todo lo que está mal. De nuevo relativismo moral. Todo lo que es justo y todo lo que es injusto. La ley del hombre. Todo lo que es positivo y todo lo que es negativo. En otras palabras. Nosotros controlamos todo. El hipercubo es un símbolo del oscuro ocultismo no específicamente del satanismo pero desde luego un símbolo oculto profundamente oscuro. El hipercubo es uno de los símbolos más ocultos dentro de todo oscuro ocultismo. Sin embargo se encuentra prevalentemente en toda nuestra sociedad en la forma de simplismo octogonal. Y como ya veremos la proyección de dos dimensiones del hipercubo es un octágono que es una representación de un objeto de cuatro dimensiones.” Los templarios fueron uno de los que utilizaron la magia que encierra esta figura geométrica en sus construcciones, sobre todo en las torres. La artesanía mudéjar o los caballeros de Malta también utilizan este simbolismo, pero sin duda donde es más utilizado es dentro de las organizaciones que mas control ejercen, el ejercito y la policia. La Conciergerie o Palais de la Cité, es un edificio histórico de París que ocupa el muelle del Reloj, en la Isla de la Cité, en el Premier arrondissement. El palacio fue residencia de los reyes de Francia de los siglos x a xiv. Terminó convertido en prisión del Estado en 1392. La prisión de la Conciergerie estuvo considerada, durante el Terror, como la antecámara de la muerte. Pocos fueron los que salieron libres de la prisión. Entre los que no, la reina María Antonieta, encarcelada aquí en 1793. El grupo heavy elegido para este acto fue Gojira cuyas letras nos hablan del medio ambiente, del espiritualismo y lo trascendental aunque aqui podemos verlos riéndose de la crucifixión de Jesucristo. Pero aqui se trata de sangre. Debemos recordar que la Revolución francesa fue cosa de masones y como su lema no eran solo 3 palabras sino 4: Libertad, Igualdad, Fraternidad o la muerte. La canción que tocó Gojira en la Ceremonia de Inauguración de los Juegos Olímpicos 2024 fue “Ah, ça ira” de Édith Piaf, una canción revolucionaria de 1790 que hace un llamado a la lucha y libertad contra la aristocracia. La cantante de ópera Marina Viotti, terminó el show desplazándose en un barco con una vela brillante, o sea iluminada, tras el apoteosis de sangre. O sea, hubo que cortar cabezas para traeros la iluminación. Esto es lo que decía la canción del grupo heavy: “Ah, eso servirá. ¡Así se hace! ¡Eso es! ¡Colgaremos a los aristócratas! El castigo para vosotros está a punto de comenzar Porque el pueblo reclama sus derechos. Habéis pagado bien por nuestras cabezas ¡Se acabó, reyes! Ya no podemos contar con los nuestros Ahora compraremos las vuestras Porque somos nosotros los que hacemos la ley. ¡Ah, eso servirá! ¡Así se hace! ¡Eso servirá! Los aristócratas en el farol Ah, así se hace ¡Así se hace! ¡Eso es! ¡Colgaremos a los aristócratas!” Después de eso veremos una parte de la libertad que supuestamente nos habla de la libertad sexual donde algunos acróbatas se mantienen en equilibrio vestidos con atrevidos colores. Esta parte de la ceremonia también abordó diversas formas de amor incluidos temas LGBT y poliamor, expresadas por acróbatas de la compañía XY y bailarines. Por ultimo vemos como un trio formado por dos chicos y una chica entran en la Biblioteca Nacional de Francia a mostrar algunos de los libros sobre amor que han cambiado los pensamientos de las personas desde 1732. Uno de los libros es "Le diable au corps" (Con el diablo en el cuerpo), de Raymond Radiguet. 04 Égalité o mejor lo llamamos mezcla En este trozo mezclan dos estilos musicales completamente diferentes porque la igualdad que nos proponen las elites psicopatocarticas en su Agenda 2030 es esa, mezclar oro con estiércol. Para abrir el segmento Égalité (Igualdad), la banda de música de la Guardia Republicana tocó "For me formidable" de Charles Aznavour en la pasarela del Puente de las Artes. La cantante franco-maliense Aya Nakamura interpretó "Pookie", un arreglo de "For me formidable" y su éxito "Djadja", frente al Institut de France acompañado por el Coro del Ejército Francés y músicos de la Guardia Republicana. Esta es parte de le letra de esta última canción: “Te hiciste el hermano mayor para ensuciarme Estás buscando problemas sin querer Maldita sea, me estás jodiendo Así no es cómo hacemos las cosas Maldita sea, me estás jodiendo Así no es cómo hacemos las cosas Maldita sea, me estás jodiendo” Y este el estribillo: “Oh, Djadja Pero de ninguna manera, Djadja Yo no soy tu perra, Djadja En la de perrito, te crees lo máximo, nene” La verdad es que a uno se le revuelve el estómago con tanta mezcla y tanto disfraz cutre. (fotos 04 Égalité 05 y 04 Égalité 06.jpg) No es que Charles Aznavour sea uno de mis cantantes favoritos pero les invito a buscar la letra de su canción y compararla…desde luego no son dos gotas de agua. Y hablando de agua yo me pregunto porque no han utilizado la Geoingeniería criminal que emplean constantemente contra nosotros y han permitido que lloviese afeando un poco el espectáculo. ¿Quizás para que los conspiranoicos no podamos decir que existe tal tecnologia? 05 Fraternité enemiga de la verdad La quinta secuencia, Fraternité (Fraternidad), comenzó con la "Danza macabra" de Camille Saint-Saëns y hacía referencia al robo de la Mona Lisa del Louvre en 1911. Nos muestran una de las esculturas icónicas del museo del Louvre, la Victoria alada de Samotracia, a la que le faltan los brazos y la cabeza. Lo que mucha gente desconoce es que su descubridor, Charles Champoiseau, cónsul francés en el Imperio otomano para Napoleón III recibió la legión de honor por tal descubrimiento. Esta escultura aparecerá también en la ceremonia de clausura. En esta parte lo verdaderamente importante es el propio museo, su colocación en esa posición exacta a 3333 metros del arco del triunfo. Les recomiendo la lectura de VISIONES DE UN MUNDO OCULTO (1) PARÍS, LA CITÉ DES LUMIERES de Vae Victis donde nos destripa gran parte del esoterismo arquitectónico de París. Mostrándonos por ejemplo el llamado eje histórico que alinea los mayores monumentos. Una foto satelital del eje histórico de París muestra como algunas construcciones relevantes trazan una línea recta sobre el territorio a lo largo de casi 8 kilómetros, desde el Arco de la Defensa hasta las puertas del Louvre. Allí tenemos al Louvre y su pirámide acristalada iluminada en la noche parisina. Ali se realizó la famosa foto de la victoria de Macron, el que esta unido a la familia Rothschild, a la masonería y aficionado a realizar cornutos y otros gestos como el de la pirámide. Poca gente sabe que la pirámide del Louvre contiene una pirámide invertida mas pequeña dentro. Se dice que entre las dos contienen 666 cristales, aunque un servidor los ha contado y son 673. Da igual, lo importante es pensar en la estructura como una alusión al concepto hermético “Como es arriba, es abajo”. Ademas de saber que ha sido utilizada en extraños rituales como el efectuado por el cambio climático el 27-9-2019. Así que es normal que algunas de las n de cuadros famosos escapen de sus lienzos y miren por la ventana el Sena aunque allí el espectáculo no sea tampoco muy tranquilizador. Vemos en el río diferentes cabezas que salen del agua pero todas en una forma que resulta dañarnos a la vista ya que están a punto de ahogarse. Me recuerda el caso de Omayra Sánchez, una niña de 13 años que murió frente a las cámaras de televisión tras luchar por su vida durante tres días. Aquello fue emitido por TV y ha sido aprovechado como publicidad hasta en festivales musicales. Creo que es una forma sibilina de decirnos que los océanos están aumentado de altura porque se derriten los polos, lo que es una falacia enorme. Curiosamente mientras llovía a mares en París un pianista tocaba “juegos de agua”, de Maurice Ravel. La ceremonia se trasladó al Museo de Orsay y rindió homenaje a la ciencia de la imagen, en particular a los cineastas franceses, los hermanos Lumière y Georges Méliès, junto con obras de la literatura infantil francesa como El Principito. A través del cine y de la literatura fantástica han logrado traernos hasta aqui y las mentiras son cada vez más grandes. Vemos como el reloj marca las 9 y 49 pero desde dentro marca las 3 y 18. Nos están diciendo que ellos controlan el tiempo y que simplemente se mantienen como observadores mostrándonos una estatua de la libertad en ruinas y como colofón la Estación espacial internacional que es el sumun de las mentiras. La Estación Espacial Internacional, revela un periscopio amarillo que muestra una secuencia animada de un submarino que presenta a los Minions de Illumination realizando varios eventos deportivos en un submarino con la Mona Lisa emergiendo del Sena después de que el submarino implosionara. Estos «mini demonios amarillos» mas conocidos por Minions utilizan justamente el color amarillo por ser el opuesto o complementario al azul. Por supuesto su creador, Pierre Coffin es un conocido masón. Ya saben que los antiguos genios o antiguos demonios de la antigüedad eran representados de azul. Recuerden que oficialmente la G que portan en pecho es por su villano GRU, no por la G de la masonería y que la compañía se llame Ilumination es una casualidad. La mezzosoprano negra Axelle Saint-Cirel representó la personificación nacional de la Marianne, cantando el himno nacional francés usando un vestido Dior con la bandera francesa en lo alto del Grand Palais. Nosotros no somos racistas, pero la Marianne era blanca y hay buenas cantantes de opera de ese color. 06 Sororité que promulga el aborto La sexta secuencia, Sororité (Sororidad, hermandad entre mujeres), destacó a 11 mujeres francesas notables que resurgían de unas bases con estatuas doradas a lo largo del Sena: Olympe de Gouges, Alice Milliat, Gisèle Halimi, Paulette Nardal, Jeanne Barret, Christine de Pizan, Louise Michel, Alice Guy, Simone Veil y Simone de Beauvoir. Curiosamente la estatua de esta última no se levantó durante la ceremonia y ni siquiera apareció por TV pero allí estaba su pedestal. Brevemente hablaremos de las dos ultimas mujeres, ambas promulgadoras del feminismo y del aborto. Simone Veil que fue una abogada y política francesa, superviviente del Holocausto. Fue ministra de Sanidad y promulgó la ley llamada ley Veil por la que se despenalizó el aborto en Francia. También presidio el parlamento europeo. Simone de Beauvoir, fue una filósofa, profesora, escritora y activista feminista francesa. Su pareja fue el filósofo Jean-Paul Sartre. Figura andrógina e icono del feminismo mas radical que mezclaba también el comunismo y la promulgación del aborto libre. Recomendaría ver el magnífico video que hizo Pedro Bustamante haciéndose la pregunta ¿Simone de Beauvoir fue un hombre? 07 Sportivité del perro y la cabra La séptima secuencia, Sportivité (Deportividad), reanudó el desfile de barcos con algunas de las delegaciones que menos medallas olímpicas han obtenido, suponemos que por casualidad. Vemos reproducidos los jardines de Versalles en unas barcazas. Los participantes llevan ropas acorde al siglo que representan, vemos un tipo llevando una gorra como el general De Gaulle con un 20 en números romanos a la espalda. El contratenor polaco Jakub Józef Orliński interpretó una pieza barroca, seguido por el rapero Rim'K cantando “King” vestido de rojo y negro y encima de un ajedrezado de cuadrados blancos y negros. La letra de la canción nos vende un futuro de superhombres si nos unimos: “¿Cuántos escollos y trampas hay en mi camino? No quiero ser un superhéroe, sólo un superhumano sigo adelante sin miedo al mañana La esperanza en mi corazón, el futuro en mis manos Saqué la bandera tan blanca y pura como la paloma (Brrr ) Todos juntos podríamos unirnos y cambiar el mundo (Oh) Sólo un día de paz para detener las bombas Sólo un día lluvioso para ocultar mis lágrimas que caen Conozco todos los callejones de París incluso con los ojos cerrados. Quiero convertirme en el Príncipe de ciudades como Michel Berger. Centrado en los puntos ciegos, estoy haciendo un buen trabajo. Viajo en un Low Rider, me gusta Snoop Dogg.” Vamos a centrarnos en este rapero multimillonario llamado Snoop Dogg lo que podría traducirse por perro husmeador. Vamos a ver que esto sigue la relación con SIRIO la estrella negra, la estrella de la constelación del perro, del verano, de la canícula veraniega. Han elevado a los altares a un delincuente y traficante de drogas que no cuenta precisamente cosas buena en sus letras a los niños y lo han exaltado como estrella a imitar en estos juegos. Debemos fijarnos en el pañuelo doblado adrede para que las estrellas de 5 puntas estén invertidas o en su inseparable colgante con la cabra que nos recuerda a la Baronesa Philippine W.P Rothschild. Aquí tuvimos a COBI, una mascota perro para celebrar nuestros juegos olímpicos. 08 Festivité Fiesta, pero pagana Y llegamos al octavo acto, que como hemos dicho y no podia ser otro por ser este año el año del ocho, ha sido el que ha tenido repercusión mundial generando un rechazo mayúsculo. Vemos un puente convertido en una pasarela de moda, de lo que ellos deciden que debemos vestir, que a su vez y como luego veremos se convierte en la mesa de la última cena. Importante es destacar que en cada tramo del puente hay colgados 6 fluorescentes y que la imagen de la cámara está diseñada para enfocar tres tramos por lo que subliminalmente veremos un 666. Por supuesto el barco con la delegación francesa aparece por allí justo cuando ha cruzado el puente el portador de la luz. Luego aparece el azul con un tributo a la Unión Europea mediante la canción "The Final Countdown" y un espectáculo de drones alrededor de la Torre Eiffel formando las 12 estrellas de la bandera de la UE. Después podemos ver a los ciudadanos que celebraban en la barcaza de la unión europea como empiezan a bailar pareciendo zombies. Por supuesto no falta el ajedrezado masónico en el suelo o en su vestuario. Y es que la magia de las logias se produce en dicha pista blanquinegra. Nos avisan con unos fogonazos azules de que lo mejor está al llegar diciéndonos que estamos unidos en la diversidad. Muy pronto nos servirán a Dioniso como si fuese un pavo. Veamos que es lo que se nos dice que representaba la parte que ha generado más controversia: “Philippe Katerine, casi desnudo y pintado como un Dioniso azul (el dios griego del vino, en homenaje a la industria vitivinícola francesa y a los antiguos Juegos Olímpicos griegos), interpretó "Nu", tumbado en el centro de una larga mesa con los participantes de la pasarela posando de una manera que recuerda a una fiesta de bacanal. La banda sonora de las primeras ocho secuencias incluía clásicos reorganizados de la canción francesa y la cultura pop mezclados por la DJ Barbara Butch. La parte del DJ del segmento se interpretó como una referencia al cuadro de Leonardo da Vinci La última cena, al cuadro de Jan van Bijlert Le Festin des Dieux y a la relación entre Dioniso y su hija Sequana, la diosa del Sena.” Philippe Katerine canta “Nu”, desnudo, aunque por motivos obvios no va desnudo aunque les gustaria, pero nos canta que desnudos no habría guerras y que seríamos como animales que nunca se exceden. Pero nosotros creemos reconocer en el a Dioniso, el más juerguista de los dioses que con su borrachera nos posee y nos hace hacer cosas inimaginables con sus caretas dionisiacas. Me pregunto porque es necesario mezclar a niños con drag queens, con hombres disfrazados de mujer a los que el dios azul vuelve locos. Todos desnudos para que el ritual pueda fluir, desde luego este supuesto dios azul da paso al siguiente acto llamado oscuridad. De la DJ Barbara Butch diremos poca cosa, que procede de padre y madre judíos y que es la figura central de una burla pagana al cuadro de la última cena de Leonardo da Vinci. Coincido con Hector en verla como Hecate con su corona de espinas guiando a los pobres mortales al inframundo. Desde luego esta recreación no se basa en el cuadro “Festín de los dioses” de Bellini ni en “Festin de los dioses” de Van Bijlert y vemos clara la burla al cristianismo. 09 Obscurité iluminada del Nuevo Orden Mundial La novena secuencia, Obscurité (Oscuridad), continuó desde Festivité, con la música volviéndose más oscura y los bailarines a bordo de la barcaza volviéndose más frenéticos. Vemos como los cuadrados blancos y negros de la pista de baile se empiezan a degradar y la Torre Eiffel adquiría un color rojo sangre mientras los bailarines parecen muñecos rotos sin identidad propia. Mientras su piso LED mostraba un montaje de varios desastres climáticos, los bailarines se desplomaron lentamente, uno por uno, tiñendo toda la pista de baile de rojo. Evidentemente nos están hablando de los planes eugenistas de la elite psicópata. ¿Se trataran de las repentinitis que estamos viendo tras el Covid? Mientras el Sena se oscurecía, Juliette Armanet apareció en una balsa cantando "Imagine" como parte de un llamado a la paz, acompañada por Sofiane Pamart en un piano en llamas. Decir que esta canción de Lennon es el himno del Nuevo Orden Mundial es quedarnos cortos. ¿Por qué decimos que la canción imagine es el himno del nuevo orden mundial? Pongan atención a las frases clave: “Imagina que no existe el Cielo Imagina a toda la gente viviendo el hoy Imagina que no hay países ni tampoco religión Puedes decir que soy un soñador pero no soy el único espero que algún día (TU) te unas a nosotros y el mundo vivirá como uno (el nuevo orden mundial ecuménico)” Es importante resaltar que dentro del mundo del satanismo el numero importante es el 9 y no el 666 como nos tienen acostumbrados por los medios, el cine o la TV. En la biblia se dice que el 666 es el numero del hombre lo cual nos lleva al átomo de carbono que está formado por 6 neutrones, seis protones y seis electrones, la molécula de la vida, el ADN no existiría sin carbono. Es por esto, que han elegido precisamente el acto nueve para denominarlo oscuridad en clara referencia a sus principios satánicos. Mark Passió, un ex satanista nos dice que esconde el número 9: “El número nueve es el número de Satán en el satanismo. Y ya he explicado anteriormente porque. Y brevemente lo haré de nuevo. Estas son las palabras de La Vey del libro «los rituales satánicos«. A pesar de otros intentos de identificar un cierto número y se está refiriendo al número seis-seis-seis (666). Con Satán se conocerá que el nueve es el número. El nueve es el número de Satán. El nueve es el número del ego. Te lo está diciendo todo aquí mismo. Lo que representa. El nueve es el número del ego ya que siempre regresa a sí mismo. Independientemente de lo que se haga mediante la más compleja multiplicación del nueve por cualquier otro número en la ecuación final sólo el nueve permanecerá. Así que veamos esta columna de la izquierda en este gráfico. 1+9=10=1 2+9=11=2 Uno más nueve es diez. Si añadimos el uno más cero del diez obtenemos uno. Así que comenzamos con uno añadimos nueve y luego al hacer la suma del resultado del diez, es decir el uno más el cero regresamos al uno. Así que comenzamos con uno y regresamos al uno. Si tomamos el número dos y añadimos nueve el resultado es once. Y uno más uno son dos. Así que comenzamos con dos y regresamos al dos. Independientemente del número con el que hagas esto con el número nueve siempre regresará a sí mismo. Qué significa. Que añadir nueve en la simbología numérica conocida como la Gematría es como añadir cero. Nunca añades nada cuando añades nueve. ¿Y qué es lo que representa el nueve? La Vey nos lo acaba de decir representa el ego. Pues cuando añades el ego en cualquier cosa ningún valor es añadido. No tienes ningún incremento. Permanece exactamente dónde está cuando se continuó añadiendo el ego. El ego no cambia nada. Ahora veamos la multiplicación del número nueve. 9*1=9 9*2=18=1+8=9 9*3=27=2+7=9 Nueve por uno es nueve. Nueve por dos es dieciocho y uno más ocho es nueve. Nueve por tres veintisiete. Dos más siete es nueve. Nueve por cuatro trenta y seis. Tres más seis son nueve. Nueve por cinco cuarenta y cinco. Cuatro más cinco es nueve. Independientemente cuán complejo sea el número que se multiplica al nueve la suma de los dígitos del resultado siempre devolverá el nueve ¿Simbólicamente que representa esto? Cuando el ego (el nueve) es multiplicado por cualquier cosa siempre regresa a sí mismo. Más ego es creado y no hay ningún cambio, comenzaste con nueve terminas con nueve, vale. Así que qué tiene esto que ver con el otro número del que habla La Vey. Pues él dice que no queremos identificarnos con el otro número seis-seis-seis (666). El así llamado número de la bestia. Pero si miramos la Gematría. Seis más seis más seis son dieciocho, uno más ocho son nueve. Eso significa en Gematría que el 666 es equivalente numerológicamente al nueve. Por eso el número de Satán es el 666, el nueve. Es una verdad matemática codificada. Y así es básicamente como funciona la oculta Gematría para simbolizar conceptos.Una manera simbólica muy embriagadora de explicar un concepto. Pero, como suelen decir, las matemáticas no mienten.” La noche del 27 al 28 a las 23:40 tras la ceremonia de inauguración de los juegos olímpicos hubo un corte eléctrico en cuatro distritos de París y 85.000 usuarios se quedaron sin luz durante 10 minutos. La propia Torre Eiffel perdió su luz. En ese momento una tuitera colgó una foto donde solo se iluminó la iglesia del sagrado corazón, en el monte de los mártires, indicando que todo está ya preparado para el RITUAL DEL SACRIFICIO. Desde luego ese piano ardiendo a la deriva nos recordó a un funeral vikingo y la próxima escena nos lo deja claro, están hablando de la oscuridad tras la muerte, la nuestra, por supuesto. 10 Solidarité a la mano izquierda 1001 Oficialmente la décima secuencia, la que debería ser de Dios, Solidarité (Solidaridad), mostraba a un jinete enmascarado que representaba a la heroína francesa Juana de Arco llevando una bandera olímpica como capa junto con una armadura plateada y negra, montando un caballo mecánico metálico a lo largo del Sena para difundir el espíritu de los Juegos. Este segmento hizo referencia a Pierre de Coubertin y la historia de los Juegos Olímpicos, con numerosas imágenes de archivo y momentos destacados de Juegos pasados. Los voluntarios que portaban las banderas de los países participantes se reunieron bajo la Torre Eiffel. Creemos en realidad que el jinete enmascarado es el mismo enmascarado que ha venido acompañándonos durante toda la ceremonia y que no es otro que Caronte. Lo vimos abrir el desfile de las barcas tras él, atrayendo a todos esos países al Nuevo Orden Mundial y ahora lo vemos llevando tras él a todas esas naciones de nuevo. En cuanto a que un caballo cabalgue por el agua volvemos a ver una burla al cristianismo cuando Jesús caminó por el agua y tenemos en cuenta las palabras escritas en Apocalipsis 6:8 El jinete apareció sobre un caballo blanco y desfila por la Torre Eiffel que hace de pasarela y desde su perspectiva toma el camino de la mano izquierda. “El camino de la mano izquierda” significa utilizar la magia para hacer el mal, utilizarla de forma más agresiva para lastimar a los demás y romper su voluntad o hacerlo de forma inmoral, antiética o maligna. Lleva esta bandera olímpica doblada a un mástil en el Trocadéro justo frente a las estatuas del toro y el ciervo. Les ofrece un truco o trato a todos esos países que aceptan gustosos la implantación del Nuevo Orden Mundial. Vemos como las alas de Isis están presentes en esta ceremonia pagana mostrándonos caballos voladores como en tradiciones como la India. La Torre Eiffel del Trocadero está en posición invertida a la torre real. Si nos fijamos en la foto en la real la luz está en la punta y en la que está en el Trocadero todos los focos estarán en la base que es donde se realizaran las cosas solemnes. Se han vuelto virales los recuerdos de la Torre Eiffel invertida en forma de antorcha. El Himno Olímpico fue interpretado por el Coro de Radio Francia con la Escuela Coral de Radio France y la Orquesta Nacional de Francia mientras miembros de las Fuerzas Armadas francesas izaban la bandera, que accidentalmente fue colocada al revés, o eso nos dice la oficialidad. Mientras es izada al revés los dos coros, uno vestido de negro riguroso y otro con los colores de la bandera francesa cantan adoptando la posición de pirámide truncada invertida. Ya sabemos que la inversión es parte fundamental de los rituales oscuros. 11 Solennité en la hora del pacto Tony Estanguet, presidente del Comité Organizador de los Juegos de París 2024, da un discurso del que nos quedamos con dos frases: “Queridos deportistas, un fragmento de la Torre Eiffel estará en el centro de cada una de vuestras medallas.” “De hecho, fueron los Juegos los que nos hicieron crecer. Vinieron a recordarnos que, aunque en Francia nunca nos ponemos de acuerdo en nada, en los momentos importantes sabemos cómo unir nuestras fuerzas.” La primera frase nos recuerda que cada medalla olímpica estará adornada con una pieza metálica hexagonal creada con el hierro original utilizado en la construcción de la Torre Eiffel. Esto es posible porque durante el siglo pasado se realizaron trabajos para modernizar los ascensores de la Torre Eiffel. Como resultado, se retiraron secciones de “la Dama de Hierro” de forma permanente y se conservaron para el futuro. "Decidimos añadir este hexágono [que representa la forma de Francia] de la misma manera que lo haríamos con una piedra preciosa, en el centro y colocado como el elemento más precioso de la medalla", apunta Clémentine Massonnat, responsable de las actividades creativas de Chaumet la joyería que ha creado las medallas. Tiene guasa el nombre, Masson…nat, pero más inquina tiene la forma hexagonal que han añadido, yo supongo que para añadir peso y deshacerse de la chatarra, ja, ja, ja. Les recomiendo que lean mi artículo OSCURO OCULTISMO EN HIPERCUBOS, HEXÁGONOS Y OCTÁGONOS. Allí intentó explicarles porque están relacionados el 9 y el 11 con el hexágono que es la figura que se genera en su interior cuando expresamos esas dos cifras en números romanos. Son la escuadra y el compás cruzados entre las dos columnas del templo masónico, o emblemas sagrados en religiones mistéricas como el hexagrama de Salomón o el “Auspice Maria” bajo la protección de Maria del cristianismo. 1105a The glow of sirius, the blazing star, el resplandor de Sirio, la estrella ardiente son directamente los rayos del brillo de sirio, la estrella ardiente de las logias. Medallas con el cubo de Saturno (seth) en su interior, y en el centro la llama robada de la sabiduría. Aunque cambien nombres y los encripten, siempre son los mismos símbolos. El cubo, la Matrix de Saturno o Seth. Nosotros no podemos despejar sus dudas como despejaron los aviones de París durante la ceremonia de apertura de los JJOO, pero sabemos que el hexágono que es la forma 2D en que se ve un cubo en 3D es un símbolo muy poderoso que todos quieren utilizar. Como la selección francesa y su gallo dentro de un hexágono, nótese que las tres efes pueden entenderse como tres seises ya que la f corresponde al 6 en el alfabeto. El hexágono es una forma natural que representa a toda la humanidad, hombres y mujeres, como pueden ver en este esquema donde también se muestra como los pedófilos utilizan asimismo esos símbolos primigenios. Es el mal uso que se dé a un símbolo lo que lo convierte en maligno, neutro o benigno. En cuanto a la segunda frase parece indicar que siguen con sus planes de unificar al mundo entero en su ya desnortado Nuevo Orden Mundial. El Juramento Olímpico lo prestaron los abanderados franceses Mélina Robert-Michon y Florent Manaudou, el entrenador Christophe Massina y un árbitro de lucha libre. Zinedine Zidane tomó la llama olímpica del portador enmascarado y se la entregó al tenista español Rafael Nadal, quien llevó la llama por el Sena en barco junto con los campeones olímpicos Carl Lewis, Serena Williams y Nadia Comăneci. Un juego de luces en la Torre Eiffel nos anuncia que el pacto está cerrado. ¿El pacto con quién? Obviamente con Lucifer. El ojo que todo lo ve nos observa desde la dama de hierro. Y lo dejan claro con el tema elegido para cerrar, un tema del musico Cerrone titulado Supernaturaleza mientras el cantante es iluminado con cuatro focos que le dan el aspecto de una estrella de cinco puntas: “Érase una vez La ciencia abrió la puerta Alimentaríamos los campos hambrientos Tilll ya no podían comer Pero la poción que hicimos Tocó a las criaturas abajo Y crecen de alguna manera Que nunca habíamos visto antes Supernaturaleza, supernaturaleza, supernaturaleza, supernaturaleza Estaban enojados con el hombre Causa cambió su forma de vida Y toman su dulce venganza Mientras pisotean toda la noche Por cien millas o más Se podía oír llorar a la gente Pero no hay nada que puedas hacer Incluso Dios está de su lado Dios está encendido, Dios está encendido, Dios está de su lado Supernaturaleza, supernaturaleza, supernaturaleza, supernaturaleza Los coches romperán la luz Ven fluyendo en el aire La criatura decidirá ¿Quién va a dónde? ¿Cómo puedo explicarlo? Las cosas son diferentes hoy en día Oscuridad alrededor Nadie hace un sonido Qué triste afable A nadie parece importar

REDIFF - Louise Michel sans doute l'une des femmes les plus indomptables et les plus insoumises de l'histoire de France. C'est peut-être même l'une des premières féministes. Institutrice, écrivain, militante anarchiste, Louise Michel n'a pensé qu'à une chose toute sa vie, faire la Révolution ! Mais Louise Michel va payer très cher son engagement dans la Commune de Paris sans pour autant renoncer à ses idéaux. Jusqu'au bout, toujours en rébellion contre la société, aimée ou détestée, "vierge rouge" pour les uns, "monstre à visage humain" pour d'autres, elle se battra pour défendre la justice sociale et l'instauration de l'anarchie. Chaque semaine dans "Entrez dans l'Histoire", Lorànt Deutsch nous fait voyager dans le temps et trace avec sa façon inimitable, le portrait d'une grande figure de l'Histoire.

durée : 01:32:25 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Dans "Relecture" en juin 1976, la figure de la militante anarchiste révolutionnaire et écrivaine Louise Michel est racontée par Pierre Viansson-Ponté, Jacques Rougerie et Bernard Thomas. Un portrait illustré par des lectures de ses écrits et des poésies d'Arthur Rimbaud et de Victor Hugo. - invités : Jacques Rougerie (Historien) Historien, spécialiste de la Commune de Paris; Bernard Thomas Journaliste et écrivain

durée : 00:03:06 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - "Femmes révolutionnaires", une rétrospective sur le rôle et la place des femmes dans les processus insurrectionnels à travers des archives radiophoniques sur Olympe de Gouges, Louise Michel, ou encore les Adelitas mexicaines, qu'elles soient théoriciennes, combattantes ou pionnières du féminisme.

Le Festival Montier de photo animalière, dont je suis fan ami et partenaire, est situé dans le département de la Haute-Marne (52), au sud-ouest de la région Grand Est, grosso modo entre Paris et Strasbourg. C'est l'un moins connu des 101 départements français. Ces deux épisodes existent pour vous proposer de redécouvrir ses richesses insoupçonnées.La principale ville de Haute-Marne est Saint-Dizier. Sa préfecture est Chaumont. La Marne prend sa source près de Langres, la troisième ville du département. Près de 40 % du territoire départemental est couvert de bois et de forêts, d'où le surnom de "département bleu et vert". Le lac artificiel du Der, mis en eau en 1974, est bien connu des amoureux des oiseaux.Saint-Dizier abrite ainsi les usines de la marque Miko et Langres est la patrie d'un fromage à croûte orange arrosé au Champagne (!). Les couteaux fabriqués à Nogent se retrouvent dans beaucoup de foyers français. Les fonderies haut-marnaises ont fabriqué les fameuses entrées Guimard du métro de Paris, et les fontaines Wallace, célèbres dans le monde entier. Parmi les célébrités née dans le coin : Denis Diderot, Albin Michel, Ernest et Camille Flammarion, Louise Michel, Yves Simon … Sans oublier le général de Gaulle qui a vécu à Colombey les Deux Églises, dans son domaine de la Boisserie._____On aime ce qui nous a émerveillé … et on protège ce qu'on aime. Ce constat simple est à la base de notre de travail de tous les (ra)conteurs du Vivant. Mais que serait ce travail sans les images des photographes animaliers… qui se retrouvent chaque année au Festival de photo animalière de Photo de Montier.Fin novembre 2023, je me suis à nouveau rendu dans ce temple du Vivant pour y retrouver les amis, les invités et le public. J'y ai enregistré une trentaine d'épisodes bonus, qui sont diffusés un dimanche sur deux, de février 2024 à juin 2024.______D'autres interviews et épisodes sont également dispos sur notre chaîne Youtube : https://bit.ly/youtube_BSG______Découvrir tout l'univers Baleine sous Gravillon, et Mécaniques du Vivant sur France Culture :https://baleinesousgravillon.com/liens-2Soutenir notre travail, bénévole, gratuit et sans pub :https://bit.ly/helloasso_donsUR_BSGhttp://bit.ly/Tipeee_BSGhttps://bit.ly/lien_magq_lilo_BSGNous contacter pour une conférence, un partenariat ou d'autres prestations et synergies : contact@baleinesousgravillon.com________Interview : Marc MortelmansRédaction en chef des articles du site https://baleinesousgravillon.com : Guillaume Lassalle et Bérénice ToutantBSG dans les Festivals : François LégerGraphisme / vidéos YouTube : Elouan PlessixHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Festival Montier de photo animalière, dont je suis fan ami et partenaire, est situé dans le département de la Haute-Marne (52), au sud-ouest de la région Grand Est, grosso modo entre Paris et Strasbourg. C'est l'un moins connu des 101 départements français. Ces deux épisodes existent pour vous proposer de redécouvrir ses richesses insoupçonnées.La principale ville de Haute-Marne est Saint-Dizier. Sa préfecture est Chaumont. La Marne prend sa source près de Langres, la troisième ville du département. Près de 40 % du territoire départemental est couvert de bois et de forêts, d'où le surnom de "département bleu et vert". Le lac artificiel du Der, mis en eau en 1974, est bien connu des amoureux des oiseaux.Saint-Dizier abrite ainsi les usines de la marque Miko et Langres est la patrie d'un fromage à croûte orange arrosé au Champagne (!). Les couteaux fabriqués à Nogent se retrouvent dans beaucoup de foyers français. Les fonderies haut-marnaises ont fabriqué les fameuses entrées Guimard du métro de Paris, et les fontaines Wallace, célèbres dans le monde entier. Parmi les célébrités née dans le coin : Denis Diderot, Albin Michel, Ernest et Camille Flammarion, Louise Michel, Yves Simon …_____On aime ce qui nous a émerveillé … et on protège ce qu'on aime. Ce constat simple est à la base de notre de travail de tous les (ra)conteurs du Vivant. Mais que serait ce travail sans les images des photographes animaliers… qui se retrouvent chaque année au Festival de photo animalière de Photo de Montier.Fin novembre 2023, je me suis à nouveau rendu dans ce temple du Vivant pour y retrouver les amis, les invités et le public. J'y ai enregistré une trentaine d'épisodes bonus, qui sont diffusés un dimanche sur deux, de février 2024 à juin 2024.______D'autres interviews et épisodes sont également dispos sur notre chaîne Youtube : https://bit.ly/youtube_BSG______Découvrir tout l'univers Baleine sous Gravillon, et Mécaniques du Vivant sur France Culture :https://baleinesousgravillon.com/liens-2Soutenir notre travail, bénévole, gratuit et sans pub :https://bit.ly/helloasso_donsUR_BSGhttp://bit.ly/Tipeee_BSGhttps://bit.ly/lien_magq_lilo_BSGNous contacter pour une conférence, un partenariat ou d'autres prestations et synergies : contact@baleinesousgravillon.com________Interview : Marc MortelmansRédaction en chef des articles du site https://baleinesousgravillon.com : Guillaume Lassalle et Bérénice ToutantBSG dans les Festivals : François LégerGraphisme / vidéos YouTube : Elouan PlessixHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Louise Michel est d'abord un nom, celui que portent 190 établissements scolaires de France et bien davantage encore de rues. Un nom idolâtré par la gauche, détesté par la droite, mais dont l'histoire reste méconnue. Avec le talent qu'on lui connaît, Marie-Hélène Baylac est partie sur les traces de l'anarchiste la plus célèbre de France. Née à Vroncourt-la-Côte en 1830, d'une servante abusée par son châtelain, Louise est élevée comme " une demoiselle ", et, devenue institutrice, elle monte à Paris à l'âge de 26 ans. Dès lors, sa vie se confond avec la quête d'une société plus juste. Elle fréquente les milieux républicains, s'investit dans l'éducation populaire et pour l'émancipation des femmes, fait ses premières armes de militante socialiste. La guerre franco-prussienne de 1870 puis la Commune révèlent une combattante intrépide. Elle y perd l'amour de sa vie, Théophile Ferré, mais son courage et sa fierté la transforment en icône. Déportée en Nouvelle-Calédonie, Louise est l'une des premières à s'intéresser à la nature et à la culture kanak. Elle y puise une source d'inspiration qui parcourra toute son œuvre littéraire. À son retour à Paris, en 1880, les foules se pressent pour entendre la Vierge rouge, désormais convaincue qu'il n'est de solution à la misère et aux injustices que dans l'abolition brutale de l'État. Pendant un quart de siècle, oratrice infatigable autant qu'écrivaine prolifique, elle tient la police en haleine, multiplie les séjours en prison, se réfugie à Londres. Son chemin croise les grandes crises de la Troisième République, du boulangisme à l'affaire Dreyfus. Elle côtoie les figures majeures de la pensée révolutionnaire internationale – Blanqui, Kropotkine, Malatesta... – et les ténors de la vie politique : Clemenceau, les Jules – Favre, Simon, Guesde, Ferry, etc. Quand elle meurt à Marseille, début 1905, au retour d'une tournée en Algérie, la presse s'incline devant la dernière des romantiques, reconnaissant qu'elle force le respect de tous, y compris de ceux qui combattent ses idées. En compagnie de l'historienne Marie-Hélène Baylac, auteur de l'excellent Louise Michel chez Perrin, nous revenons sur ce personnage important de notre Histoire.

Louise Michel est d'abord un nom, celui que portent 190 établissements scolaires de France et bien davantage encore de rues. Un nom idolâtré par la gauche, détesté par la droite, mais dont l'histoire reste méconnue. Avec le talent qu'on lui connaît, Marie-Hélène Baylac est partie sur les traces de l'anarchiste la plus célèbre de France. Née à Vroncourt-la-Côte en 1830, d'une servante abusée par son châtelain, Louise est élevée comme " une demoiselle ", et, devenue institutrice, elle monte à Paris à l'âge de 26 ans. Dès lors, sa vie se confond avec la quête d'une société plus juste. Elle fréquente les milieux républicains, s'investit dans l'éducation populaire et pour l'émancipation des femmes, fait ses premières armes de militante socialiste. La guerre franco-prussienne de 1870 puis la Commune révèlent une combattante intrépide. Elle y perd l'amour de sa vie, Théophile Ferré, mais son courage et sa fierté la transforment en icône. Déportée en Nouvelle-Calédonie, Louise est l'une des premières à s'intéresser à la nature et à la culture kanak. Elle y puise une source d'inspiration qui parcourra toute son œuvre littéraire. À son retour à Paris, en 1880, les foules se pressent pour entendre la Vierge rouge, désormais convaincue qu'il n'est de solution à la misère et aux injustices que dans l'abolition brutale de l'État. Pendant un quart de siècle, oratrice infatigable autant qu'écrivaine prolifique, elle tient la police en haleine, multiplie les séjours en prison, se réfugie à Londres. Son chemin croise les grandes crises de la Troisième République, du boulangisme à l'affaire Dreyfus. Elle côtoie les figures majeures de la pensée révolutionnaire internationale – Blanqui, Kropotkine, Malatesta... – et les ténors de la vie politique : Clemenceau, les Jules – Favre, Simon, Guesde, Ferry, etc. Quand elle meurt à Marseille, début 1905, au retour d'une tournée en Algérie, la presse s'incline devant la dernière des romantiques, reconnaissant qu'elle force le respect de tous, y compris de ceux qui combattent ses idées. En compagnie de l'historienne Marie-Hélène Baylac, auteur de l'excellent Louise Michel chez Perrin, nous revenons sur ce personnage important de notre Histoire.

Louise Michel est d'abord un nom, celui que portent 190 établissements scolaires de France et bien davantage encore de rues. Un nom idolâtré par la gauche, détesté par la droite, mais dont l'histoire reste méconnue. Avec le talent qu'on lui connaît, Marie-Hélène Baylac est partie sur les traces de l'anarchiste la plus célèbre de France. Née à Vroncourt-la-Côte en 1830, d'une servante abusée par son châtelain, Louise est élevée comme " une demoiselle ", et, devenue institutrice, elle monte à Paris à l'âge de 26 ans. Dès lors, sa vie se confond avec la quête d'une société plus juste. Elle fréquente les milieux républicains, s'investit dans l'éducation populaire et pour l'émancipation des femmes, fait ses premières armes de militante socialiste. La guerre franco-prussienne de 1870 puis la Commune révèlent une combattante intrépide. Elle y perd l'amour de sa vie, Théophile Ferré, mais son courage et sa fierté la transforment en icône. Déportée en Nouvelle-Calédonie, Louise est l'une des premières à s'intéresser à la nature et à la culture kanak. Elle y puise une source d'inspiration qui parcourra toute son œuvre littéraire. À son retour à Paris, en 1880, les foules se pressent pour entendre la Vierge rouge, désormais convaincue qu'il n'est de solution à la misère et aux injustices que dans l'abolition brutale de l'État. Pendant un quart de siècle, oratrice infatigable autant qu'écrivaine prolifique, elle tient la police en haleine, multiplie les séjours en prison, se réfugie à Londres. Son chemin croise les grandes crises de la Troisième République, du boulangisme à l'affaire Dreyfus. Elle côtoie les figures majeures de la pensée révolutionnaire internationale – Blanqui, Kropotkine, Malatesta... – et les ténors de la vie politique : Clemenceau, les Jules – Favre, Simon, Guesde, Ferry, etc. Quand elle meurt à Marseille, début 1905, au retour d'une tournée en Algérie, la presse s'incline devant la dernière des romantiques, reconnaissant qu'elle force le respect de tous, y compris de ceux qui combattent ses idées. En compagnie de l'historienne Marie-Hélène Baylac, auteur de l'excellent Louise Michel chez Perrin, nous revenons sur ce personnage important de notre Histoire.

Louise Michel est d'abord un nom, celui que portent 190 établissements scolaires de France et bien davantage encore de rues. Un nom idolâtré par la gauche, détesté par la droite, mais dont l'histoire reste méconnue. Avec le talent qu'on lui connaît, Marie-Hélène Baylac est partie sur les traces de l'anarchiste la plus célèbre de France. Née à Vroncourt-la-Côte en 1830, d'une servante abusée par son châtelain, Louise est élevée comme " une demoiselle ", et, devenue institutrice, elle monte à Paris à l'âge de 26 ans. Dès lors, sa vie se confond avec la quête d'une société plus juste. Elle fréquente les milieux républicains, s'investit dans l'éducation populaire et pour l'émancipation des femmes, fait ses premières armes de militante socialiste. La guerre franco-prussienne de 1870 puis la Commune révèlent une combattante intrépide. Elle y perd l'amour de sa vie, Théophile Ferré, mais son courage et sa fierté la transforment en icône. Déportée en Nouvelle-Calédonie, Louise est l'une des premières à s'intéresser à la nature et à la culture kanak. Elle y puise une source d'inspiration qui parcourra toute son œuvre littéraire. À son retour à Paris, en 1880, les foules se pressent pour entendre la Vierge rouge, désormais convaincue qu'il n'est de solution à la misère et aux injustices que dans l'abolition brutale de l'État. Pendant un quart de siècle, oratrice infatigable autant qu'écrivaine prolifique, elle tient la police en haleine, multiplie les séjours en prison, se réfugie à Londres. Son chemin croise les grandes crises de la Troisième République, du boulangisme à l'affaire Dreyfus. Elle côtoie les figures majeures de la pensée révolutionnaire internationale – Blanqui, Kropotkine, Malatesta... – et les ténors de la vie politique : Clemenceau, les Jules – Favre, Simon, Guesde, Ferry, etc. Quand elle meurt à Marseille, début 1905, au retour d'une tournée en Algérie, la presse s'incline devant la dernière des romantiques, reconnaissant qu'elle force le respect de tous, y compris de ceux qui combattent ses idées. En compagnie de l'historienne Marie-Hélène Baylac, auteur de l'excellent Louise Michel chez Perrin, nous revenons sur ce personnage important de notre Histoire.

Louise Michel est d'abord un nom, celui que portent 190 établissements scolaires de France et bien davantage encore de rues. Un nom idolâtré par la gauche, détesté par la droite, mais dont l'histoire reste méconnue. Avec le talent qu'on lui connaît, Marie-Hélène Baylac est partie sur les traces de l'anarchiste la plus célèbre de France. Née à Vroncourt-la-Côte en 1830, d'une servante abusée par son châtelain, Louise est élevée comme " une demoiselle ", et, devenue institutrice, elle monte à Paris à l'âge de 26 ans. Dès lors, sa vie se confond avec la quête d'une société plus juste. Elle fréquente les milieux républicains, s'investit dans l'éducation populaire et pour l'émancipation des femmes, fait ses premières armes de militante socialiste. La guerre franco-prussienne de 1870 puis la Commune révèlent une combattante intrépide. Elle y perd l'amour de sa vie, Théophile Ferré, mais son courage et sa fierté la transforment en icône. Déportée en Nouvelle-Calédonie, Louise est l'une des premières à s'intéresser à la nature et à la culture kanak. Elle y puise une source d'inspiration qui parcourra toute son œuvre littéraire. À son retour à Paris, en 1880, les foules se pressent pour entendre la Vierge rouge, désormais convaincue qu'il n'est de solution à la misère et aux injustices que dans l'abolition brutale de l'État. Pendant un quart de siècle, oratrice infatigable autant qu'écrivaine prolifique, elle tient la police en haleine, multiplie les séjours en prison, se réfugie à Londres. Son chemin croise les grandes crises de la Troisième République, du boulangisme à l'affaire Dreyfus. Elle côtoie les figures majeures de la pensée révolutionnaire internationale – Blanqui, Kropotkine, Malatesta... – et les ténors de la vie politique : Clemenceau, les Jules – Favre, Simon, Guesde, Ferry, etc. Quand elle meurt à Marseille, début 1905, au retour d'une tournée en Algérie, la presse s'incline devant la dernière des romantiques, reconnaissant qu'elle force le respect de tous, y compris de ceux qui combattent ses idées. En compagnie de l'historienne Marie-Hélène Baylac, auteur de l'excellent Louise Michel chez Perrin, nous revenons sur ce personnage important de notre Histoire.

Louise Michel est d'abord un nom, celui que portent 190 établissements scolaires de France et bien davantage encore de rues. Un nom idolâtré par la gauche, détesté par la droite, mais dont l'histoire reste méconnue. Avec le talent qu'on lui connaît, Marie-Hélène Baylac est partie sur les traces de l'anarchiste la plus célèbre de France. Née à Vroncourt-la-Côte en 1830, d'une servante abusée par son châtelain, Louise est élevée comme " une demoiselle ", et, devenue institutrice, elle monte à Paris à l'âge de 26 ans. Dès lors, sa vie se confond avec la quête d'une société plus juste. Elle fréquente les milieux républicains, s'investit dans l'éducation populaire et pour l'émancipation des femmes, fait ses premières armes de militante socialiste. La guerre franco-prussienne de 1870 puis la Commune révèlent une combattante intrépide. Elle y perd l'amour de sa vie, Théophile Ferré, mais son courage et sa fierté la transforment en icône. Déportée en Nouvelle-Calédonie, Louise est l'une des premières à s'intéresser à la nature et à la culture kanak. Elle y puise une source d'inspiration qui parcourra toute son œuvre littéraire. À son retour à Paris, en 1880, les foules se pressent pour entendre la Vierge rouge, désormais convaincue qu'il n'est de solution à la misère et aux injustices que dans l'abolition brutale de l'État. Pendant un quart de siècle, oratrice infatigable autant qu'écrivaine prolifique, elle tient la police en haleine, multiplie les séjours en prison, se réfugie à Londres. Son chemin croise les grandes crises de la Troisième République, du boulangisme à l'affaire Dreyfus. Elle côtoie les figures majeures de la pensée révolutionnaire internationale – Blanqui, Kropotkine, Malatesta... – et les ténors de la vie politique : Clemenceau, les Jules – Favre, Simon, Guesde, Ferry, etc. Quand elle meurt à Marseille, début 1905, au retour d'une tournée en Algérie, la presse s'incline devant la dernière des romantiques, reconnaissant qu'elle force le respect de tous, y compris de ceux qui combattent ses idées. En compagnie de l'historienne Marie-Hélène Baylac, auteur de l'excellent Louise Michel chez Perrin, nous revenons sur ce personnage important de notre Histoire.

Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui ! C'est l'histoire d'un coup de ciseau qui a changé la vie des femmes. Celui d'Herminie Cadolle, la créatrice du soutien-gorge. En 1889, elle a l'idée de découper un corset pour libérer le corps féminin. Et Herminie Cadolle ne fût pas qu'une corsetière ! Découvrez l'histoire de cette communarde, pionnière du féminisme dans un récit inédit en deux parties de Virginie Girod. Herminie Cadolle naît en 1842 dans une modeste famille ouvrière. Mariée à 18 ans, elle s'installe à Paris où elle est employée comme giletière et corsetière dans un atelier de confection. Les travailleurs n'ont presque aucun droit. Sa vie bascule lors de la guerre contre la Prusse en 1870. La France est écrasée, Paris est assiégé. Le temps n'est plus à la couture. La corsetière fréquente le comité de vigilance des femmes du XVIIIe arrondissement, présidé par la célèbre Louise Michel ! Elle et Herminie s'entendent à merveille, alors que l'histoire s'accélère. Le nouveau gouvernement de la IIIe République, déjà humilié par la défaite, s'installe à Versailles. C'est la goutte de trop pour les Parisiens, qui refusent la capitulation. L'insurrection de la Commune débute. Herminie intègre l'Union des femmes pour la défense de Paris et le soin aux blessés, l'une des toutes premières associations féministes et ouvrières fondées pendant la Commune. Cette dernière est réprimée dans le sang. Herminie est arrêtée. Ces quelques mois de détention ne lui font pas passer le goût du militantisme : elle s'occupe d'accueillir les communards de retour du bagne en Nouvelle-Calédonie, est de nouveau arrêtée pour avoir participé à une manifestation interdite sur la tombe d'un d'entre eux, Théophile Ferré. Et elle n'a pas fini de régler ses comptes avec la police. Ce qu'elle s'apprête à faire va avoir l'effet d'une bombe. Un récit inédit que Virginie Girod vous raconte également dans les pages de Madame Figaro, en kiosques le 29 mars. https://madame.lefigaro.fr Thèmes abordés : guerre franco-prussienne, commune de Paris, corset, IIIe République "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentation : Virginie Girod - Production : Caroline Garnier- Réalisation : Clément Ibrahim- Composition de la musique originale : Julien Tharaud - Rédaction et Diffusion : Nathan Laporte- Communication : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Ressources en lignehttps://www.francetvinfo.fr/replay-magazine/france-2/20h30-le-samedi/video-herminie-cadolle-communarde-et-feministe-presente-le-premier-soutien-gorge-a-l-exposition-universelle-de-1889_4024163.html https://gallica.bnf.fr/blog/14022022/sens-dessus-dessous-lhistoire-du-soutien-gorge-de-la-fin-du-xixeme-aux-annees-1950?mode=desktop https://www.retronews.fr/societe/echo-de-presse/2016/07/01/la-femme-qui-inventa-le-soutien-gorge-moderne https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/histoire-de-la-commune/illustres-communards/560-la-saga-familiale-des-cadolle https://www.cadolle.com/fr/content/14-notre-histoire

L'émission 28 Minutes du 08/03/2024 Ce vendredi, les essayistes Antoine Bueno et Brice Couturier, l'écrivaine et journaliste Nesrine Slaoui et la dessinatrice Coco reviennent sur l'actualité de la semaine. Ils seront rejoints par Marie-Hélène Baylac, historienne française. Dans son livre « Louise Michel » — paru aux éditions Perrin — elle retrace le parcours de la célèbre anarchiste, idolâtrée par la gauche, détestée par la droite, mais dont l'histoire reste encore méconnue. Le chemin de cette oratrice infatigable et écrivaine prolifique croise aussi bien les crises de la Troisième République que les grandes figures politiques de son temps, de Kropotkine à Clemenceau. Retour sur deux actualités de la semaine : L'IVG inscrite dans la Constitution : à qui ira le gain politique ? Le Congrès, réuni à Versailles, a voté lundi l'inscription dans la Constitution de la « liberté garantie à la femme d'avoir recours à une IVG ». La cérémonie du scellement — ouverte au public — s'est déroulée ce vendredi 8 mars, Journée internationale des droits des femmes. Emmanuel Macron se félicite de cette avancée historique, et espère en tirer profit pour renforcer le bilan « progressiste » de son action présidentielle. En parallèle, la gauche revendique aussi cette victoire, notamment le groupe LFI, à l'origine d'une proposition de loi sur la constitutionnalisation de l'IVG en 2022. Qui va en tirer profit ? Vingt milliards d'euros d'économies l'an prochain : qui va payer la facture ? Lors de son audition au Sénat, le ministre des Comptes publics Thomas Cazenave a annoncé la nécessité de trouver vingt milliards d'euros d'économies à l'automne pour boucler le budget 2025. En cause, une dégradation des comptes due à une croissance plus faible que prévue — seulement 1 %. Le déficit public initialement prévu à 4,9 % en 2024 sera donc largement dépassé. Pour régler cette facture, les dépenses sociales sont clairement dans le viseur du gouvernement. De son côté, Bruno Le Maire répète qu'il n'y aura aucune hausse d'impôts, ce qui semble pourtant inévitable pour certains observateurs. Qui va payer la facture ? Dans son duel de la semaine, Frédéric Says oppose la Secrétaire générale de la CGT Sophie Binet à Tony Estanguet, président du comité d'organisation des Jeux olympiques. Alors que le syndicat envisage de déposer des préavis de grève pendant la période des Jeux olympiques et demande des « mesures immédiates » pour que les Jeux soient « à la hauteur du défi social », ce dernier appelle à une « trêve sociale olympique » pour « ne pas gâcher la fête ». Faut-il craindre des grèves massives ? Une possible prestation d'Aya Nakamura lors de la cérémonie d'ouverture qui fait grincer des dents, des affiches officielles sans drapeau français qui attirent les foudres de certains élus… Les Jeux olympiques n'ont pas encore commencé mais souffrent déjà de nombreuses polémiques ! C'est le Point com d'Alix Van Pée. Les députés ont approuvé à l'unanimité une proposition de loi visant à reconnaître les préjudices subis par les personnes homosexuelles victimes des lois discriminatoires en vigueur entre 1942 et 1982 en France. Un signal fort à l'heure où l'homosexualité reste réprimée dans de nombreux pays. C'est l'histoire de Claude Askolovitch. Notre Une internationale est celle du quotidien régional américain « Chattanooga Times Free Press », qui publiait mardi 6 mars : « Election déjà vu ». Suite à la victoire de Donald Trump et Joe Biden lors des primaires américaines et le décisif « Super Tuesday », le match retour est véritablement lancé. L'élection américaine va-t-elle se jouer sur des sujets sociétaux comme l'IVG, au détriment des sujets économiques ou internationaux ? Retrouvez enfin les photos de la semaine sélectionnées avec soin par nos clubistes et la Dérive des continents de Benoît Forgeard ! 28 Minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Elisabeth Quin du lundi au jeudi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le vendredi et le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio.  Enregistrement : 08 mars 2024 - Présentation : Renaud Dély - Production : KM, ARTE Radio

À l'occasion de la Journée internationale des droits des femmes, le 8 mars, on retrace deux destins féminins. Marie-Antoinette et Louise Michel sont deux figures féminines rarement associées. Mais l'une et l'autre ont dû se construire face aux hommes dans un contexte de guerre civile. Elles ont connu toutes deux la captivité. Une reine et une anarchiste qui ont été chacune à leur manière deux symboles. Que disent-elles de notre histoire ? Frédéric Mounier reçoit Marie-Hélène Baylac, historienne, auteure de "Louise Michel" (éd. Perrin, 2024) et Charles-Éloi Vial, archiviste paléographe, conservateur à la Bibliothèque nationale de France (BNF) et auteur de la biographie "Marie-Antoinette" (éd. Perrin, 2024).  

Découvrez le livre du jour des Grosses Têtes. Retrouvez tous les jours le meilleur des Grosses Têtes en podcast sur RTL.fr et l'application RTL.

L'invité : Eric Fournier, MCF à l'université Paris-Sorbonne Le livre : « Nous reviendrons ! » Une histoire des spectres révolutionnaires, Ceyzérieu, Champ Vallon, 2023. La discussion : Introduction (00:00) Quelle politisation des revenants ? (01:00) Louise Michel, le « spectre de mai » (05:00) Spectres et romantisme au XIXe siècle (07 :00) Fantômes et révolution en 1830-1832 (10:00) Spectres de 1848 (16:30) Un changement … Continue reading "321. Revenants révolutionnaires au XIXe siècle"

Nous sommes le matin du 22 janvier 1905, c'est une foule de plusieurs milliers de personnes qui assistent aux funérailles de celle que l'on a appelée « la vierge rouge ». Figure emblématique de la Commune de Paris. Cette insurrection populaire de 1871 réprimée sauvagement par les autorités. Bâtarde, institutrice, combattante, déportée en Nouvelle-Calédonie, mais aussi enragée et courageuse, éprise de liberté et d'absolu. Elle n'aura cessé de vouloir obstinément un monde meilleur, plus juste, et jamais elle ne renoncera à la révolution ; Elle s'appelait Louise Michel. Invité : Henri Gougaud « Le roman de Louise » éditions Albin Michel. Sujets traités : Louise Michel, vierge rouge, Paris, Bâtarde, institutrice, combattante, déportée, Nouvelle-Calédonie Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 15h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Le 9 janvier 1905 s'éteignait à Marseille l'une des premières grandes féministes françaises : Louise Michel. S'il y a du monde aux obsèques, d'autres en revanche ne versent pas de larmes à la mort de la militante, surnommée "la vierge rouge" mais aussi un "un monstre à visage humain" ? Du lundi au vendredi, Lorànt Deutsch vous donne rendez-vous dans la matinale de RTL. Chaque jour, l'animateur de "Entrez dans l'histoire" revient sur ces grands moments qui ont façonné notre pays.

Deuxième volet : Avec les animaux Lucie a une ferme, elle élève des animaux et mange leur viande, leurs œufs et le fromage fabriqué avec leur lait. Mais elle se sent proche d'eux, elle les respecte, elle cohabite avec eux. Em' elle, est maraichère, elle ne consomme aucun produit issu de l'exploitation animale, pour elle c'est impensable. Toutes les deux sont paysannes et féministes, et elles participent à des réflexions autour de l'accès à l'alimentation pour toutes et tous. Malgré leurs différences, elles cherchent à dessiner les lignes d'un écoféminisme paysan de terrain, en lutte contre le modèle agricole dominant et patriarcal et en harmonie avec la nature. Dans ce deuxième volet consacré aux luttes paysannes, Lucie et Em' racontent leurs parcours respectifs, leur rapport à la nature, aux animaux, à leur métier. À travers leurs voix, cet épisode s'interroge sur l'articulation entre luttes paysannes, luttes féministes, et luttes contre le spécisme (concept plaçant l'espèce humaine au-dessus de toutes les autres). Avec :- Lucie paysanne, gérante d'une ferme pédagogique- Em', paysanne maraichère- Constance Rimlinger, sociologue, spécialiste du genre et des alternatives éco féministes- Geneviève Pruvost, sociologue du travail et du genre Remerciements : Em et Erel Lectures : - « Mémoires », Louise Michel, Éditions La Découverte, 2002.- « Le mur invisible », Marlen Haushofer (traduction Liselotte Bode et Jacqueline Chambon), Éditions Actes Sud, 1992.- « La feuille », Anjela Duval (traduction Paol Keineg) Ressources :- « Féministes des champs », Constance Rimlinger, Éditions PUF, à paraître le 28 février 2024.- Ni Dieu ni maître (boucher), Constance Rimlinger- « Travailler la terre et déconstruire l'hétérosexisme : expérimentations écoféministes », Constance Rimlinger- « Quotidien politique », Geneviève Pruvost, Éditions La Découverte, 2021.- « Subsistance », Geneviève Pruvost- « Des paillettes sur le compost, Ecoféminismes au quotidien », Myriam Bahaffou, Éditions Le Passager Clandestin, 2022.- Féminismes décoloniaux et antispécisme, Myriam Bahaffou- « La politique sexuelle de la viande », Carol J. Adams- « Féminisme et cause animal », revue Ballast- « Women and the Animal Rights Movement », Emily Gaarder- Rencontres des Travailleuses de la Terre- « Pensée féministe décoloniale », Éditions Anacaona, 2022.- « Écologies déviantes », Cy Lecerf Maulpoix, Editions Cambourakis, 2021.- « Il est où le patron ? », Maud Bénézit & Les paysannes en polaire, Éditions Marabout, 2021. Enregistrements : octobre 2023 - Prise de son, montage, textes et voix : Charlotte Bienaimé - Réalisation et mixage : Annabelle Brouard - Lectures : Laure Giappiconi - Accompagnement éditorial : Sarah Bénichou - Illustrations : Anna Wanda Gogusey - Production : ARTE Radio

In this essay, Clara Vlessing looks at the cultural memory of Louise Michel (1830-1905). The essay compares Michel's domestic remembrance with her international afterlives to explore how an anarchist individual is adopted, appropriated or taken as the nominal leader for many different causes.  Clara Vlessing is a lecturer in comparative literature at Utrecht University. Her most recent article “Campaigns to Remember: Writing in the Afterlives of Sylvia Pankhurst” appears in Nineteenth Century Gender Studies. Her chapter "Scarcity in Visual Memory: Creating a Mural of Sylvia Pankhurst” is included in the newly published edited collection The Visual Memory of Protest (Amsterdam University Press).  Our music comes from Them'uns (featuring Yous'uns). Anarchist Essays is brought to you by Loughborough University's Anarchism Research Group. Follow us on Twitter @arglboro Artwork by Sam G.  

Depuis le 18 juin 2023, le sous-marin Titan envoyé pour explorer l'épave du Titanic est porté disparu dans l'Océan Atlantique, à proximité de sa cible. Pour les secours, c'est une véritable course contre la montre. Le sous-marin ne disposait que d'un peu moins de 6 jours d'oxygène.  Malheureusement, ce type de disparition soudaine et inattendue n'est pas si unique que ça en mer. Selon Le Monde, 85 grands navires ont disparu sur la seule année 2016. Parmi ces événements tragiques, certains se distinguent par le mystère qu'ils inspirent. Le Santa Rosa et son trésor de piraterie ! La minerve et ses secrets géopolitiques ! Le Manureva et la chanson mythique ! Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Samuel Lumbroso. À écouter aussi : Comment le traité de la mer protègera-t-il les océans ? Qu'est-ce que le bateau Louise Michel ? Quel est l'impact du réchauffement des océans ? Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Sarah Bernhardt a été une icône du théâtre français, reconnue pour son talent et sa personnalité flamboyante. Ce second épisode raconte sa vie à partir de 1870 jusqu'à sa mort, et revient sur une carrière nationale et internationale exceptionnelle.Après la guerre franco-prussienne de 1870, Sarah Bernhardt s'est rendue en Angleterre où elle a suscité l'admiration du public londonien. Ses performances remarquables et son charisme captivant ont rapidement conquis l'Europe, l'amenant à se produire dans de nombreux pays tels que l'Allemagne, l'Italie et la Russie. Son style de jeu théâtral unique et sa voix expressive ont fait d'elle une actrice inégalée de son époque.Sarah Bernhardt a également conquis les États-Unis avec ses tournées triomphales. Ses performances à Broadway ont été acclamées par les critiques et le public américain. Sa renommée outre-Atlantique lui a valu le surnom de "Divine Sarah" et elle est devenue une véritable légende vivante du théâtre.En plus de sa carrière d'actrice, Sarah Bernhardt était une pionnière en matière de marketing personnel. Elle avait un goût prononcé pour la publicité et a su se promouvoir avec brio. Elle utilisait des techniques innovantes pour attirer l'attention du public, telles que des affiches audacieuses et des campagnes de presse soigneusement orchestrées. Son image extravagante et sa personnalité excentrique ont contribué à sa renommée internationale.La vie de Sarah Bernhardt depuis 1870 jusqu'à sa mort a été une véritable épopée théâtrale. Son talent remarquable, ses tournées internationales et son sens de la publicité ont fait d'elle une figure emblématique du théâtre, dont l'héritage perdure encore aujourd'hui.

EXPERTS ROLAND CAYROL Politologue - Directeur du Centre d'études et d'analyse (CETAN) NATHALIE MAURET Journaliste politique - Groupe de presse régionale « Ebra » CARL MEEUS Rédacteur en chef - « Le Figaro Magazine » ERIC FOTTORINO Écrivain - Cofondateur de « Zadig » et « Le 1 Hebdo » Au lendemain d'une journée mouvementée en Alsace, Emmanuel Macron a été accueilli par des centaines d'opposants à la réforme des retraites ce jeudi dans l'Hérault où il effectuait un nouveau déplacement consacré à l'éducation. Sifflets, pancartes, chants … Des centaines de manifestants ont formés un cortège très bruyant pour l'accueillir dans le centre-ville de Ganges, au nord de Montpellier, contenus par les forces de l'ordre. Invité par le député insoumis Sébastien Rome à rencontrer le comité d'accueil houleux qui l'attendait, le chef de l'État a estimé que "si c'est pour parler, oui. Mais les oeufs et les casseroles, c'est pour faire la cuisine chez moi", a-t-il plaisanté, avant d'aller saluer la délégation d'élus qui l'attendait. La visite s'est poursuivie au collège Louise Michel, où l'électricité a été coupée par la CGT. Le chef de l'Etat a donc été contraint de rencontrer collégiens, parents d'élèves et professeurs dans la cour de l'établissement. Il en a profité pour annoncer une hausse des salaires "entre 100 et 230 euros net en plus par mois" pour tous les enseignants. La veille dans le Bas-Rhin, Emmanuel Macron avait été violemment hué et pris à partie lors de son premier bain de foule depuis des semaines. Un retour sur le terrain décidé après la promulgation de sa réforme, très contestée, portant l'âge légal de la retraite à 64 ans, qui s'avère compliqué mais que le chef de l'Etat entend poursuivre, même si chacune de ces séquences nourrit le récit d'un président indifférent à la contestation et pressé de tourner la page. La stratégie d'Emmanuel Macron est assumée et la consigne formulée mercredi en Conseil des ministres tient en deux mots : "accélération et calme". Cela suffira-t-il à faire redescendre la température dans le pays ? Dans une interview ce mercredi aux journaux régionaux du groupe Ebra, le chef de l'Etat qui souhaite que les partenaires sociaux "reviennent autour de la table" pour discuter "du pacte de la vie au travail" a convié une nouvelle fois les syndicats à l'Elysée, dans le courant du mois de mai, après le refus essuyé cette semaine. Si la CFDT accepte, Emmanuel Macron aura encore face à lui Laurent Berger, mais pour peu de temps encore. Après plus de dix ans passés à la tête du syndicat réformiste, le leader syndical a décidé de quitter ses fonctions et de passer la main à son bras droit, Marylise Léon, à partir du 21 juin prochain. Figure de ce mouvement contre la réforme des retraites, il promet qu'il ne fera pas de politique même si à gauche nombre de sociaux-démocrates rêvent de le voir se présenter à la prochaine présidentielle. Mais "je continuerai à être militant" a-t-il assuré ce matin au micro de France Inter, et d'ici à son départ, il entend avoir "la même détermination, la même franchise, la même implication sur tous les sujets, y compris celui des retraites". Parallèlement la Première ministre a pris la plume pour assurer à la maire de Paris de sa "détermination à garantir que tous les éclaircissements nécessaires" à propos du "Fonds Marianne". Anne Hidalgo a porté plainte mardi pour détournement de fonds publics, après des révélations concernant ce fond doté de 2,5 millions d'euros, lancé par Marlène Schiappa après l'assassinat de Samuel Paty afin de promouvoir les valeurs de la République. Dédié à la lutte contre le séparatisme, il est depuis plusieurs semaines au coeur d'une polémique et plonge l'exécutif dans l'embarras. L'hebdomadaire Marianne et France 2 ont d'abord révélé, le 29 mars, que 355 000 euros ont été attribués de manière opaque par l'Etat à l'Union des sociétés d'éducation physique et de préparation militaire (USEPPM), une association dont les publications n'ont été que très peu suivies, afin notamment de salarier (pour 120 000 euros) ses deux anciens dirigeants, dont l'écrivain et journaliste Mohamed Sifaoui. Puis, Mediapart a enfoncé le clou en soulignant que l'association Reconstruire le commun a touché plus de 330 000 euros du fonds Marianne, peu de temps après sa création, et publié plusieurs vidéos critiques envers des candidats de gauche lors des campagnes pour les élections présidentielle et législatives, notamment à l'encontre d'Anne Hidalgo. DIFFUSION : du lundi au samedi à 17h45 FORMAT : 65 minutes PRÉSENTATION : Caroline Roux - Axel de Tarlé REDIFFUSION : du lundi au vendredi vers 23h40 RÉALISATION : Nicolas Ferraro, Bruno Piney, Franck Broqua, Alexandre Langeard, Corentin Son, Benoît Lemoine PRODUCTION : France Télévisions / Maximal Productions Retrouvez C DANS L'AIR sur internet & les réseaux : INTERNET : francetv.fr FACEBOOK : https://www.facebook.com/Cdanslairf5 TWITTER : https://twitter.com/cdanslair INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cdanslair/

Mais qui est donc Sarah Bernhardt ? C'est une actrice ambivalente, à la célébrité indubitable. Côté pile, le jeu de l'actrice, sa virtuosité, son courage et ses audaces pionnières en ont fait une tragédienne admirée. Côté face, c'est une femme à la personnalité flamboyante, anticonformiste, habituée aux déclarations outrancières sur les médias. Sarah Bernhardt a fait des tournées sur les cinq continents, et partout, elle était accueillie avec une même ferveur, digne de nos plus grandes stars contemporaines. Celle qui a été surnommée tantôt « la Divine », tantôt la « Scandaleuse », a été la muse des écrivains et des portraitistes de son temps. A sa mort, le 26 mars 1923, nombreuses sont les personnalités issues du monde de la culture qui réclament des funérailles nationales, voire même, sa panthéonisation. Raymond Poincaré, conservateur, refuse les deux demandes. Qu'importe, son étoile n'a jamais pâlie. Aujourd'hui encore, des admirateurs lui rendent hommage sur sa tombe au cimetière du Père-Lachaise. Sarah Bernhardt a été une icône de son temps. Plus qu'une artiste, elle était également auteur, peintre, et sculpteur, métiers qu'elle a exercé avec un talent reconnu. Elle est surtout une femme de combats et d'engagements. Elle s'est positionnée en faveur de l'abolition de la peine de mort et aux côtés d'Emile Zola lorsqu'il défendait Dreyfus. Sarah, enfin, a lutté pour les droits civils et politiques des femmes, avec la journaliste Séverine et Louise Michel. En cette année 2023, nous commémorerons le centenaire de la mort de Sarah Bernhardt. C'est l'occasion de se souvenir de cette artiste à la vie si riche, et dont la voix d'or autant que les combats auront illuminé son époque. Edouard de Max, son partenaire sur scène, disait qu' « il semble qu'on ait tout dit, et pourtant il y a encore tant à dire sur elle. On a écrit des volumes pour la promener dans les étoiles ; on écrirait encore des volumes et des volumes sans achever de conter cette légende insensée qu'est son art et sa vie ».

Themen der Sendung: Spitzen der Ampel-Koalition treffen sich im Bundeskanzleramt, Bundesweiter Streik im Verkehrssektor am Montag: Erste Ausfälle im Flugverkehr, Berliner Volksentscheid zur vorgezogenen Klimaneutralität gescheitert, Russischer Präsident Putin will Atomwaffen in Belarus stationieren und erntet dafür scharfe Kritik, Parlamentswahlen in Kuba, Deutsches Seenotschiff "Louise Michel" von italienischen Behörden auf Lampedusa festgesetzt, Teilsprengung der Talbrücke Eisern bei Siegen auf der A45, Zahl der Straftaten in Deutschland im vergangenen Jahr gestiegen, Das Wetter

Themen der Sendung: Spitzen der Ampel-Koalition treffen sich im Bundeskanzleramt, Bundesweiter Streik im Verkehrssektor am Montag: Erste Ausfälle im Flugverkehr, Berliner Volksentscheid zur vorgezogenen Klimaneutralität gescheitert, Russischer Präsident Putin will Atomwaffen in Belarus stationieren und erntet dafür scharfe Kritik, Parlamentswahlen in Kuba, Deutsches Seenotschiff "Louise Michel" von italienischen Behörden auf Lampedusa festgesetzt, Teilsprengung der Talbrücke Eisern bei Siegen auf der A45, Zahl der Straftaten in Deutschland im vergangenen Jahr gestiegen, Das Wetter

Themen der Sendung: Spitzen der Ampel-Koalition treffen sich im Bundeskanzleramt, Bundesweiter Streik im Verkehrssektor am Montag: Erste Ausfälle im Flugverkehr, Berliner Volksentscheid zur vorgezogenen Klimaneutralität gescheitert, Russischer Präsident Putin will Atomwaffen in Belarus stationieren und erntet dafür scharfe Kritik, Parlamentswahlen in Kuba, Deutsches Seenotschiff "Louise Michel" von italienischen Behörden auf Lampedusa festgesetzt, Teilsprengung der Talbrücke Eisern bei Siegen auf der A45, Zahl der Straftaten in Deutschland im vergangenen Jahr gestiegen, Das Wetter

Somnifère vous propose en cette journée internationale des droits des femmes de rendre hommage à Louise Michel, figure emblématique du féminisme, à travers la lecture d'un conte issu de son œuvre. Bonne nuit ! Somnifere sur les réseaux sociaux Insta : https://www.instagram.com/somniferelepodcast/ FB : https://www.facebook.com/somniferelepodcast Somnifère sans pub / Soutenez Somnifère · La publicité est nécessaire pour financer Somnifère, mais il existe également une version premium pour quelques euros par mois. S'abonner à la version premium de Somnifère, c'est contribuer à faire vivre ce podcast et lui permettre d'exister et de rester indépendant. En échange, vous bénéficiez de l'accès à un espace privé pour écouter le podcast sans publicité. Vous pouvez écouter cette version premium depuis votre espace personnel ou directement depuis votre appli de podcast habituelle, notamment Spotify, Castbox, Google podcast, Apple podcast, etc. Plus d'infos : https://somniferelepodcast.com // https://m.audiomeans.fr/s/S-oKNpDuEo - Les utilisateurs de Spotify peuvent désormais écouter la version premium de Somnifère et profiter du podcast sans publicité depuis le 01/02/2022 en s'abonnant à l'adresse suivante : https://m.audiomeans.fr/s/S-oKNpDuEo - ils pourront ensuite ajouter le podcast à leur compte Spotify via leur espace personnel. · Si vous écoutez Somnifère depuis Apple Podcast, vous pouvez également vous abonner à la version premium sans pub directement depuis l'appli. -- Et si ce podcast vous aide à trouver le sommeil, merci de le soutenir en prenant quelques secondes pour le noter ou le commenter sur la plateforme sur laquelle vous l'écoutez

durée : 01:32:25 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Dans "Relecture" en juin 1976, la figure de la militante anarchiste révolutionnaire et écrivaine Louise Michel est racontée par Pierre Viansson-Ponté, Jacques Rougerie et Bernard Thomas. Un portrait illustré par des lectures de ses écrits et des poésies d'Arthur Rimbaud et de Victor Hugo. - invités : Jacques Rougerie (Historien) Historien, spécialiste de la Commune de Paris; Bernard Thomas Journaliste et écrivain

durée : 00:03:06 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - "Femmes révolutionnaires", une rétrospective sur le rôle et la place des femmes dans les processus insurrectionnels à travers des archives radiophoniques sur Olympe de Gouges, Louise Michel, ou encore les Adelitas mexicaines, qu'elles soient théoriciennes, combattantes ou pionnières du féminisme.

En prenant la ligne 3, vous descendrez au terminus, Pont de Levallois Bécon. Vous remarquerez avant d'arriver qu'une des stations porte le nom de Louise Michel, une des héroïnes de la Commune que nous avons croisée au début de notre promenade de l'été. Après être allé regarder la Seine et peut-être fait un tour sur l'Ile de la Jatte, je vous invite à retourner sur vos pas et à trouver la rue du Parc. Là se trouve une petite boutique à la devanture verte. La suite du texte est dans le TRANSCRIPT, abonnez-vous! http://bit.ly/OneThingTranscripts