Podcasts about Sfax

En Túnez, las operaciones para desmantelar los campamentos de migrantes en los olivares de Sfax, en el oriente del país, se han acelerado desde abril. Según cifras de la Guardia Nacional, entre 20.000 y 30.000 migrantes del África subsahariana vivían en estos hogares improvisados. ¿Es eficaz esta estrategia y a qué coste?

In Tunisia, operations to dismantle migrant camps in the olive groves of Sfax, in the east of the country, have been gathering pace since April. According to National Guard figures, between 20,000 and 30,000 migrants from sub-Saharan Africa had been living in these makeshift camps. But is this strategy effective, and at what human cost? Our correspondents Lilia Blaise and Hamdi Tlili report.

En Tunisie, après le démantèlement de camps de migrants à Sfax, à l'est du pays, début avril, par les autorités, de nombreux Subsahariens ont fui dans les champs d'oliviers avoisinants où ils se sont réinstallés. Passant de campement en campement, beaucoup disent avoir tout perdu, mais ne pas vouloir partir tant qu'ils n'ont pas tenté une traversée vers l'Europe. Les autorités misent sur les démantèlements pour les dissuader de rester et pour éviter les problèmes avec la population locale, mais cette stratégie semble trouver ses limites. Dans le campement du kilomètre 22, dans l'est de la Tunisie, à El Hamra, plusieurs centaines de migrants sont installés dans des tentes de fortune. Quelques-unes sont un peu plus solides avec des structures en bois ou des bâches. Mais Nadine, 32 ans, Camerounaise, doit dormir à la belle étoile à même le sol. Début avril, elle a dû fuir le campement dans lequel elle vivait, démantelé par les autorités.« Parce que là où j'étais d'abord, le camp a été détruit. Je n'ai pas d'abri. Je dors sous les zitouns, ce n'est pas facile pour nous. J'ai vu qu'il y avait des Noirs comme ici et je suis venue, je sais qu'ils ne peuvent pas me jeter. Je me suis déjà déplacée comme ça plus de quatre fois. Plus de quatre fois. On vient, on casse, on nous renvoie, on nous jette, on nous tabasse. Ce n'est pas facile, dernièrement, je suis tombée, j'ai vraiment eu mal », confie-t-elle.Pendant que certains jouent au foot, d'autres construisent leurs tentes, quelques-uns prient dans un espace qui sert de mosquée. Un petit terrain à ciel ouvert dont les bases ont été délimitées avec des bouteilles plastiques remplies de sable. Doukouré Souleymane a 23 ans et vient de Côte d'Ivoire. Il prépare un thé avec ses amis en écoutant le chanteur français Maître Gims. Il a fui le campement du kilomètre 24, détruit par les autorités.« Un matin, on était là, ils sont venus, ils ont donné des avertissements. Ils ont dit que nous devons quitter les lieux, mais on ne savait pas où aller, donc on a demandé, ils disent que si on ne part pas dans les soixante-douze heures, ils vont venir. Après, ils sont venus, ils ont commencé à nous chasser et à brûler nos trucs. Nous étions dehors pendant trois jours. Après, nous sommes venus nous réfugier ici. Comme cela ne va pas, nos familles essayent de nous envoyer de quoi construire un abri », explique-t-il.Souleymane dort avec quinze autres personnes sous une structure faite de bric et de broc. Mais toutes ces épreuves, ne le font pas renoncer pour autant. « Moi, je suis venu pour l'Italie. Personne n'a payé mon transport pour arriver ici et ma famille a souffert pour que j'arrive ici. Donc, ce n'est pas ça qui va faire que je vais retourner, non », clame-t-il. Plus loin dans les oliveraies, d'autres campements sont visibles à l'œil nu. Selon les estimations du gouvernement tunisien, ils seraient près de 20 000 migrants en situation irrégulière à vivre de la sorte.À lire aussiTunisie: les autorités procèdent à une vaste opération de démantèlement de camps de migrants

En Tunisie, les collecteurs de plastique, surnommés les « berbechas » sont environ 8 000. Parmi eux, de nombreuses femmes, très exposées aux risques de ce métier qui fait partie de l'économie informelle. Le pays ne dispose pas d'un système de tri sélectif, donc les métiers de collecte et de recyclage de plastique ne sont pas, pour la plupart, réellement encadrés. Notre correspondante à Tunis a suivi le quotidien d'une femme berbecha. De notre correspondante à Tunis,Chaque jour, Basma Lamliki, 53 ans, sort avec une poussette rafistolée pour faire sa tournée. Entre les poubelles et les particuliers, elle collecte les bouteilles de plastique et du pain rassis. Elle vend les bouteilles à un dépôt de plastique, et le pain aux agriculteurs pour leur bétail.« Alors là, vous voyez, je vais passer voir une dame que je connais depuis longtemps. Elle me prépare les bouteilles vides, en général chaque vendredi. Je fais toujours les poubelles, car ça complète ce que l'on me donne directement, et si quelqu'un est absent et que je n'ai pas eu assez de bouteilles dans ma tournée », explique Basma.Ce labeur, elle le pratique depuis 30 ans dans le quartier de l'Ariana àTunis. « Bonjour Basma, tu as des bouteilles plastiques pour moi ? », lui demande-t-on. Son travail est essentiel car sa mère et son frère, malades, dépendent d'elles financièrement. « Quand j'avais la vingtaine, nous n'avions pas suffisamment de moyens dans ma famille. Je ne trouvais pas de travail, donc un jour, je suis sortie avec le chariot qui nous sert pour la bonbonne de gaz et j'ai commencé à demander à des gens du quartier s'ils avaient du pain ou des bouteilles vides, car je savais que je pouvais les vendre », confie-t-elle.Deux euros pour six kilos collectésBasma compresse ces bouteilles pour réduire leur taille. Elle fait tout à mains nues, sans gants de protection. Une fois sa tournée finie, elle va peser et vendre son sac de plastique dans un dépôt. « Allez Karim dépêche-toi, pèse mon lot d'abord, car je dois y aller. Et n'oublie pas de me redonner le sac. Voilà, ça pèse six kilos. Le kilo est à un dinar, j'ai gagné six dinars aujourd'hui. »Six dinars, soit deux euros qui lui permettront de nourrir sa famille pour la journée seulement. C'est cette précarité qu'a voulu mettre en lumière Maha Bergaoui, auteur de l'étude sur les femmes berbechas pour l'Union nationale de la femme tunisienne : « Notre étude a montré qu'une femme sur cinq n'a pas de carnet de soins et donc n'a pas accès aux soins gratuitement. Malheureusement, les femmes qui devraient être à la retraite sont encore en train de travailler. »Après avoir interviewé 116 d'entre elles en juillet 2024, l'étude est l'une des premières en Tunisie à révéler les conditions de ces femmes : « Cette étude, qui est le début d'une recherche action, a pour objectif de mettre en exergue la vulnérabilité de ces femmes, de définir leurs besoins dans un but ultime qui est le plaidoyer auprès des décideurs. »La grande majorité travaille sans aucune couverture sociale.À lire aussiTunisie: la ville de Sfax confrontée à une accumulation des déchets

Sa photo circule sur Internet ces dernières heures. Entourée par des secouristes, enveloppée dans une couverture de survie, on aperçoit seulement le haut de son visage, et ses yeux ouverts. Il s'agit d'une fillette de 11 ans, nous raconte Africanews : « originaire de Sierra Leone, elle a été sauvée en Méditerranée, après avoir dérivé pendant plus de deux jours ». « Elle faisait partie des passagers d'un bateau en métal, parti du port de Sfax en Tunisie, avant de sombrer sous l'effet de fortes tempêtes », poursuit Africanews, qui cite l'ONG Compass Collective, selon laquelle la fillette « a passé 24 heures dans l'eau accompagnée de deux autres personnes, avant que celles-ci ne disparaissent. Après avoir dérivé seule (accrochée à deux chambres à air), elle a survécu encore pendant deux jours », avant d'être secourue par le Trotamar 3, « un navire humanitaire battant pavillon allemand, qui l'a entendue appeler à l'aide » dans la nuit.« Lors de son sauvetage », précise Africanews, « la fillette était en hypothermie, mais consciente ». Ses compagnons de voyage, une quarantaine de personnes, sont portés disparus. Selon l'ONG Mediterranea Saving Humans, « 2 050 migrants sont morts ou portés disparus en 2023, en tentant de traverser la Méditerranée, la route migratoire, la plus meurtrière au monde ».Ne pas oublier Norbert ZongoDirection le Burkina Faso. Vendredi 13 décembre 2024, cela fait 26 ans que le journaliste Norbert Zongo a été assassiné et « 26 ans après, la vérité se fait toujours attendre », titre Le Pays. « Et après tant d'années, poursuit le quotidien burkinabé, la vérité se fait d'autant plus attendre que le dossier reste toujours pendant en justice, après avoir connu de nombreux rebondissements en deux décennies ».Le principal suspect, François Compaoré, frère de l'ancien président Blaise Compaoré, réside en France. Et il n'est « visiblement pas disposé à venir s'expliquer devant la justice de son pays », remarque le quotidien qui ajoute : « Aujourd'hui des voix s'élèvent, de plus en plus, pour demander un procès par contumace. Tant les chances de voir François Compaoré se présenter de gré ou de force devant le juge burkinabé pour apporter plus de lumière dans ce dossier, s'amenuisent au fil des ans ».Le Pays tient toutefois à saluer le travail des « organisations de défense des droits humains », un « combat engagé sous l'angle de la lutte contre l'impunité et la défense des libertés démocratiques ».  « Cette année encore, conclut le Pays, comme chaque année depuis 25 ans, les activités de commémoration (…) de ce douloureux événement ne manqueront pas.  Il faut éviter de tuer une seconde fois Nobert Zongo, qui avait mis sa plume au service de la vérité et des plus faibles, et dont les éditos restent plus que jamais d'actualité ».Fièvre, maux de tête et touxEnfin, peut-être une explication, au sujet de la mystérieuse maladie qui a fait plusieurs dizaines de morts dans la région de Panzi, dans le sud-ouest de la République démocratique du Congo.« La maladie mystérieuse pourrait être le paludisme », titre Africanews. Plus précisément, explique le site d'information, « ce syndrome grippal pourrait être dû au paludisme, d'après les résultats d'échantillons de laboratoire prélevés sur des personnes infectées ». Selon le docteur Jean-Jacques Muyembé, directeur général de l'Institut National de recherche biomédicale de Kinshasa, « il est très probable qu'il s'agisse du paludisme, car la plupart des victimes sont des enfants. » « Les symptômes comprennent la fièvre, les maux de tête, la toux et l'anémie ».Ceci étant, l'enquête n'est pas terminée. « En raison du manque de capacité d'analyse locale, des échantillons prélevés sur place ont été transportés à Kikwit, à plus de 500 kilomètres » de la zone de Panzi. « Une région, rappelle Africanews, qui présente des niveaux élevés de malnutrition et une faible couverture vaccinale, qui rend les enfants vulnérables à toute une série de maladies, dont le paludisme.  »

Sa photo circule sur Internet ces dernières heures. Entourée par des secouristes, enveloppée dans une couverture de survie, on aperçoit seulement le haut de son visage, et ses yeux ouverts. Il s'agit d'une fillette de 11 ans, nous raconte Africanews : « originaire de Sierra Leone, elle a été sauvée en Méditerranée, après avoir dérivé pendant plus de deux jours ». « Elle faisait partie des passagers d'un bateau en métal, parti du port de Sfax en Tunisie, avant de sombrer sous l'effet de fortes tempêtes », poursuit Africanews, qui cite l'ONG Compass Collective, selon laquelle la fillette « a passé 24 heures dans l'eau accompagnée de deux autres personnes, avant que celles-ci ne disparaissent. Après avoir dérivé seule (accrochée à deux chambres à air), elle a survécu encore pendant deux jours », avant d'être secourue par le Trotamar 3, « un navire humanitaire battant pavillon allemand, qui l'a entendue appeler à l'aide » dans la nuit.« Lors de son sauvetage », précise Africanews, « la fillette était en hypothermie, mais consciente ». Ses compagnons de voyage, une quarantaine de personnes, sont portés disparus. Selon l'ONG Mediterranea Saving Humans, « 2 050 migrants sont morts ou portés disparus en 2023, en tentant de traverser la Méditerranée, la route migratoire, la plus meurtrière au monde ».Ne pas oublier Norbert ZongoDirection le Burkina Faso. Vendredi 13 décembre 2024, cela fait 26 ans que le journaliste Norbert Zongo a été assassiné et « 26 ans après, la vérité se fait toujours attendre », titre Le Pays. « Et après tant d'années, poursuit le quotidien burkinabé, la vérité se fait d'autant plus attendre que le dossier reste toujours pendant en justice, après avoir connu de nombreux rebondissements en deux décennies ».Le principal suspect, François Compaoré, frère de l'ancien président Blaise Compaoré, réside en France. Et il n'est « visiblement pas disposé à venir s'expliquer devant la justice de son pays », remarque le quotidien qui ajoute : « Aujourd'hui des voix s'élèvent, de plus en plus, pour demander un procès par contumace. Tant les chances de voir François Compaoré se présenter de gré ou de force devant le juge burkinabé pour apporter plus de lumière dans ce dossier, s'amenuisent au fil des ans ».Le Pays tient toutefois à saluer le travail des « organisations de défense des droits humains », un « combat engagé sous l'angle de la lutte contre l'impunité et la défense des libertés démocratiques ».  « Cette année encore, conclut le Pays, comme chaque année depuis 25 ans, les activités de commémoration (…) de ce douloureux événement ne manqueront pas.  Il faut éviter de tuer une seconde fois Nobert Zongo, qui avait mis sa plume au service de la vérité et des plus faibles, et dont les éditos restent plus que jamais d'actualité ».Fièvre, maux de tête et touxEnfin, peut-être une explication, au sujet de la mystérieuse maladie qui a fait plusieurs dizaines de morts dans la région de Panzi, dans le sud-ouest de la République démocratique du Congo.« La maladie mystérieuse pourrait être le paludisme », titre Africanews. Plus précisément, explique le site d'information, « ce syndrome grippal pourrait être dû au paludisme, d'après les résultats d'échantillons de laboratoire prélevés sur des personnes infectées ». Selon le docteur Jean-Jacques Muyembé, directeur général de l'Institut National de recherche biomédicale de Kinshasa, « il est très probable qu'il s'agisse du paludisme, car la plupart des victimes sont des enfants. » « Les symptômes comprennent la fièvre, les maux de tête, la toux et l'anémie ».Ceci étant, l'enquête n'est pas terminée. « En raison du manque de capacité d'analyse locale, des échantillons prélevés sur place ont été transportés à Kikwit, à plus de 500 kilomètres » de la zone de Panzi. « Une région, rappelle Africanews, qui présente des niveaux élevés de malnutrition et une faible couverture vaccinale, qui rend les enfants vulnérables à toute une série de maladies, dont le paludisme.  »

Il deserto come discarica umana. Questo il piano del presidente tunisino Kaïs Saïed, l'"alleato affidabile" di Giorgia Meloni nella gestione dei flussi migratori. Ma affidabile per cosa? Per abbandonare esseri umani nel deserto senza acqua né cibo? I fatti parlano chiaro: 29 migranti della Sierra Leone, parte di un gruppo di 42, risultano dispersi dopo essere stati abbandonati dalle autorità tunisine al confine con l'Algeria. Tra loro, bambini e donne incinte. Anderson, 24 anni, racconta di 12 giorni nel deserto prima del salvataggio. Il suo crimine? Viaggiare da Sfax a Tunisi per rinnovare lo status di richiedente asilo. Questa non è un'eccezione, ma una pratica sistematica. Human Rights Watch denuncia: da un anno i migranti vengono spinti verso i confini desertici, violando palesemente il diritto internazionale. L'OIM stima 15.000 migranti solo nel campo di Sfax, molti dei quali rischiano lo stesso destino. Intanto, sei corpi di migranti, incluso un bambino, sono stati recuperati al largo di Monastir. Numeri che si aggiungono a una tragedia in corso, mentre l'Italia stringe accordi con Saïed. Intanto il presidente tunisinoi prepara a elezioni farsa, negando l'accreditamento agli osservatori internazionali. Un'ulteriore prova della deriva autoritaria che l'Italia e l'Europa fingono di non vedere. La Tunisia è diventata una trappola mortale per i migranti. Gruppi come Rifugiati in Libia lanciano l'allarme: "La situazione sta andando di male in peggio". Le morti aumentano, i diritti vengono calpestati, e il clima repressivo rende persino illegale aiutare i richiedenti asilo. Eppure il governo italiano continua a stringere la mano a Saïed, chiudendo entrambi gli occhi. In nome di cosa? Di una "stabilità" che sa di sabbia e sangue. #LaSveglia per La NotiziaDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/la-sveglia-di-giulio-cavalli--3269492/support.

Listen to the premiere episode of the second season of The Forgotten Exodus, the multi-award-winning, chart-topping, and first-ever narrative podcast series to focus exclusively on Mizrahi and Sephardic Jews. This week's episode focuses on Jews from Tunisia. If you like what you hear, subscribe before the next episode drops on September 3. “In the Israeli DNA and the Jewish DNA, we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us . . . I know what it is to be rejected for several parts of my identity... I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation.”  Hen Mazzig, a writer, digital creator, and founder of the Tel Aviv Institute, shares his powerful journey as a proud Israeli, LGBTQ+, and Mizrahi Jew, in the premiere episode of the second season of the award-winning podcast, The Forgotten Exodus. Hen delves into his family's deep roots in Tunisia, their harrowing experiences during the Nazi occupation, and their eventual escape to Israel. Discover the rich history of Tunisia's ancient Amazigh Jewish community, the impact of French colonial and Arab nationalist movements on Jews in North Africa, and the cultural identity that Hen passionately preserves today. Joining the conversation is historian Lucette Valensi, an expert on Tunisian Jewish culture, who provides scholarly insights into the longstanding presence of Jews in Tunisia, from antiquity to their exodus in the mid-20th century. ___ Show notes: Sign up to receive podcast updates here. Learn more about the series here. Song credits:  "Penceresi Yola Karsi" -- by Turku, Nomads of the Silk Road Pond5:  “Desert Caravans”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Tiemur Zarobov (BMI), IPI#1098108837 “Sentimental Oud Middle Eastern”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Sotirios Bakas (BMI), IPI#797324989. “Meditative Middle Eastern Flute”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Danielyan Ashot Makichevich (BMI), IPI Name #00855552512, United States BMI “Tunisia Eastern”: Publisher: Edi Surya Nurrohim, Composer: Edi Surya Nurrohim, Item ID#155836469. “At The Rabbi's Table”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Fazio Giulio (IPI/CAE# 00198377019). “Fields Of Elysium”; Publisher: Mysterylab Music; Composer: Mott Jordan; ID#79549862  “Frontiers”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: Pete Checkley (BMI), IPI#380407375 “Hatikvah (National Anthem Of Israel)”; Composer: Eli Sibony; ID#122561081 “Tunisian Pot Dance (Short)”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: kesokid, ID #97451515 “Middle East Ident”; Publisher: Pond5 Publishing Alpha (ASCAP); Composer: Alon Marcus (ACUM), IPI#776550702 “Adventures in the East”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI) Composer: Petar Milinkovic (BMI), IPI#00738313833. ___ Episode Transcript: HEN MAZZIG: They took whatever they had left and they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression they are going to come to a place where they are going to be protected, and that she was coming home. MANYA BRACHEAR PASHMAN: The world has overlooked an important episode in modern history: the 800,000 Jews who left or were driven from their homes in the Middle East and North Africa in the mid-20th century. Welcome to the second season of The Forgotten Exodus, brought to you by American Jewish Committee. This series explores that pivotal moment in history and the little-known Jewish heritage of Iran and Arab nations. As Jews around the world confront violent antisemitism and Israelis face daily attacks by terrorists on multiple fronts, our second season explores how Jews have lived throughout the region for generations–despite hardship, hostility, and hatred–then sought safety and new possibilities in their ancestral homeland. I'm your host, Manya Brachear Pashman. Join us as we explore untold family histories and personal stories of courage, perseverance, and resilience from this transformative and tumultuous period of history for the Jewish people and the Middle East.  The world has ignored these voices. We will not. This is The Forgotten Exodus.  Today's episode: leaving Tunisia. __ [Tel Aviv Pride video] MANYA BRACHEAR PASHMAN: Every June, Hen Mazzig, who splits his time between London and Tel Aviv, heads to Israel to show his Pride. His Israeli pride. His LGBTQ+ pride. And his Mizrahi Jewish pride. For that one week, all of those identities coalesce.  And while other cities around the world have transformed Pride into a June version of the Macy's Thanksgiving Day Parade, Israel is home to one of the few vibrant LGBTQ communities in the Middle East. Tel Aviv keeps it real. HEN: For me, Pride in Israel, in Tel Aviv, it still has this element of fighting for something. And that it's important for all of us to show up and to come out to the Pride Parade because if we're not going to be there, there's some people with agendas to erase us and we can't let them do it. MANYA: This year, the Tel Aviv Pride rally was a more somber affair as participants demanded freedom for the more than 100 hostages still held in Gaza since October 7th.  On that day, Hamas terrorists bent on erasing Jews from the Middle East went on a murderous rampage, killing more than 1,200, kidnapping 250 others, and unleashing what has become a 7-front war on Israel. HEN: In the Israeli DNA and the Jewish DNA we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us, and we had to fight. And the LGBTQ+ community also knows very well how hard it is. I know what it is to be rejected for several parts of my identity. And I don't want anyone to go through that. I don't want my children to go through that. I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation. MANYA: Hen Mazzig is an international speaker, writer, and digital influencer. In 2022, he founded the Tel Aviv Institute, a social media laboratory that tackles antisemitism online. He's also a second-generation Israeli, whose maternal grandparents fled Iraq, while his father's parents fled Tunisia – roots that echo in the family name: Mazzig. HEN: The last name Mazzig never made sense, because in Israel a lot of the last names have meaning in Hebrew.  So I remember one of my teachers in school was saying that Mazzig sounds like mozeg, which means pouring in Hebrew. Maybe your ancestors were running a bar or something? Clearly, this teacher did not have knowledge of the Amazigh people. Which, later on I learned, several of those tribes, those Amazigh tribes, were Jewish or practiced Judaism, and that there was 5,000 Jews that came from Tunisia that were holding both identities of being Jewish and Amazigh.  And today, they have last names like Mazzig, and Amzaleg, Mizzoug. There's several of those last names in Israel today. And they are the descendants of those Jewish communities that have lived in the Atlas Mountains. MANYA: The Atlas Mountains. A 1,500-mile chain of magnificent peaks and treacherous terrain that stretch across Algeria, Morocco, and Tunisia, separating the Sahara from the Mediterranean and Atlantic coastline.  It's where the nomadic Amazigh have called home for thousands of years. The Amazigh trace their origins to at least 2,000 BCE  in western North Africa. They speak the language of Tamazight and rely on cattle and agriculture as their main sources of income.  But textiles too. In fact, you've probably heard of the Amazigh or own a rug woven by them. A Berber rug. HEN: Amazigh, which are also called Berbers. But they're rejecting this term because of the association with barbarians, which was the title that European colonialists when they came to North Africa gave them. There's beautiful folklore about Jewish leaders within the Amazigh people. One story that I really connected to was the story of Queen Dihya that was also known as El-Kahina, which in Arabic means the Kohen, the priest, and she was known as this leader of the Amazigh tribes, and she was Jewish.  Her derrogaters were calling her a Jewish witch, because they said that she had the power to foresee the future. And her roots were apparently connected to Queen Sheba and her arrival from Israel back to Africa. And she was the descendant of Queen Sheba. And that's how she led the Amazigh people.  And the stories that I read about her, I just felt so connected. How she had this long, black, curly hair that went all the way down to her knees, and she was fierce, and she was very committed to her identity, and she was fighting against the Islamic expansion to North Africa.  And when she failed, after years of holding them off, she realized that she can't do it anymore and she's going to lose. And she was not willing to give up her Jewish identity and convert to Islam and instead she jumped into a well and died. This well is known today in Tunisia. It's the [Bir] Al-Kahina or Dihya's Well that is still in existence. Her descendants, her kids, were Jewish members of the Amazigh people.  Of course, I would like to believe that I am the descendant of royalty. MANYA: Scholars debate whether the Amazigh converted to Judaism or descended from Queen Dihya and stayed.  Lucette Valensi is a French scholar of Tunisian history who served as a director of studies at the School for Advanced Studies in the Social Sciences in Paris, one of the most prestigious institutions of graduate education in France. She has written extensively about Tunisian Jewish culture.   Generations of her family lived in Tunisia. She says archaeological evidence proves Jews were living in that land since Antiquity. LUCETTE VALENSI: I myself am a Chemla, born Chemla. And this is an Arabic name, which means a kind of belt. And my mother's name was Tartour, which is a turban [laugh]. So the names were Arabic. So my ancestors spoke Arabic. I don't know if any of them spoke Berber before, or Latin. I have no idea. But there were Jews in antiquity and of course, through Saint Augustin. MANYA: So when did Jews arrive in Tunisia? LUCETTE: [laugh] That's a strange question because they were there since Antiquity. We have evidence of their presence in mosaics of synagogues, from the times of Byzantium. I think we think in terms of a short chronology, and they would tend to associate the Jews to colonization, which does not make sense, they were there much before French colonization. They were there for millennia. MANYA: Valensi says Jews lived in Tunisia dating to the time of Carthage, an ancient city-state in what is now Tunisia, that reached its peak in the fourth century BCE. Later, under Roman and then Byzantine rule, Carthage continued to play a vital role as a center of commerce and trade during antiquity.  Besides the role of tax collectors, Jews were forbidden to serve in almost all public offices. Between the 5th and 8th centuries CE, conditions fluctuated between relief and forced conversions while under Christian rule.  After the Islamic conquest of Tunisia in the seventh and early eighth centuries CE, the treatment of Jews largely depended on which Muslim ruler was in charge at the time.  Some Jews converted to Islam while others lived as dhimmis, or second-class citizens, protected by the state in exchange for a special tax known as the jizya. In 1146, the first caliph of the Almohad dynasty, declared that the Prophet Muhammad had granted Jews religious freedom for only 500 years, by which time if the messiah had not come, they had to convert.  Those who did not convert and even those who did were forced to wear yellow turbans or other special garb called shikra, to distinguish them from Muslims. An influx of Jews expelled from Spain and Portugal arrived in the 14th Century. In the 16th Century, Tunisia became part of the Ottoman Empire, and the situation of Jews improved significantly. Another group who had settled in the coastal Tuscan city of Livorno crossed the Mediterranean in the 17th and 18th centuries to make Tunisia their home. LUCETTE: There were other groups that came, Jews from Italy, Jews from Spain, of course, Spain and Portugal, different periods. 14th century already from Spain and then from Spain and Portugal. From Italy, from Livorno, that's later, but the Jews from Livorno themselves came from Spain.  So I myself am named Valensi. From Valencia. It was the family name of my first husband. So from Valencia in Spain they went to Livorno, and from Livorno–Leghorn in English–to Tunisia. MANYA: At its peak, Tunisia's Jewish population exceeded 100,000 – a combination of Sephardi and Mizrahi. HEN: When we speak about Jews from the Middle East and North Africa, specifically in the West, or mainly in the West, we're referring to them as Sephardi. But in Tunisia, it's very interesting to see that there was the Grana community which are Livorno Jews that moved to Tunisia in the 1800s, and they brought the Sephardi way of praying.  And that's why I always use the term Mizrahi to describe myself, because I feel like it encapsulates more of my identity. And for me, the Sephardi title that we often use on those communities doesn't feel accurate to me, and it also has the connection to Ladino, which my grandparents never spoke.  They spoke Tamazight, Judeo-Tamazight, which was the language of those tribes in North Africa. And my family from my mother's side, from Iraq, they were speaking Judeo-Iraqi-Arabic.  So for me, the term Sephardi just doesn't cut it. I go with Mizrahi to describe myself. MANYA: The terms Ashkenazi, Sephardi, and Mizrahi all refer to the places Jews once called home.  Ashkenazi Jews hail from Central and Eastern Europe, particularly Germany, Poland, and Russia. They traditionally speak Yiddish, and their customs and practices reflect the influences of Central and Eastern European cultures.  Pogroms in Eastern Europe and the Holocaust led many Ashkenazi Jews to flee their longtime homes to countries like the United States and their ancestral homeland, Israel.  Mizrahi, which means “Eastern” in Hebrew, refers to the diaspora of descendants of Jewish communities from Middle Eastern countries such as: Iraq, Iran, and Yemen, and North African countries such as: Tunisia, Libya, and Morocco. Ancient Jewish communities that have lived in the region for millennia long before the advent of Islam and Christianity. They often speak dialects of Arabic. Sephardi Jews originate from Spain and Portugal, speaking Ladino and incorporating Spanish and Portuguese cultural influences. Following their expulsion from the Iberian Peninsula in 1492, they settled in regions like North Africa and the Balkans. In Tunisia, the Mizrahi and Sephardi communities lived side by side, but separately. HEN: As time passed, those communities became closer together, still quite separated, but they became closer and closer. And perhaps the reason they were becoming closer was because of the hardship that they faced as Jews.  For the leaders of Muslim armies that came to Tunisia, it didn't matter if you were a Sephardi Jew, or if you were an Amazigh Jew. You were a Jew for them. MANYA: Algeria's invasion of Tunisia in the 18th century had a disproportionate effect on Tunisia's Jewish community. The Algerian army killed thousands of the citizens of Tunis, many of whom were Jewish. Algerians raped Jewish women, looted Jewish homes. LUCETTE: There were moments of trouble when you had an invasion of the Algerian army to impose a prince. The Jews were molested in Tunis. MANYA: After a military invasion, a French protectorate was established in 1881 and lasted until Tunisia gained independence in 1956. The Jews of Tunisia felt much safer under the French protectorate.  They put a lot of stock in the French revolutionary promise of Liberté, égalité, fraternité. Soon, the French language replaced Judeo-Arabic. LUCETTE: Well, under colonization, the Jews were in a better position. First, the school system. They went to modern schools, especially the Alliance [Israélite Universelle] schools, and with that started a form of Westernization.  You had also schools in Italian, created by Italian Jews, and some Tunisian Jews went to these schools and already in the 19th century, there was a form of acculturation and Westernization.  Access to newspapers, creation of newspapers. In the 1880s Jews had already their own newspapers in Hebrew characters, but Arabic language.  And my grandfather was one of the early journalists and they started having their own press and published books, folklore, sort of short stories. MANYA: In May 1940, Nazi Germany invaded France and quickly overran the French Third Republic, forcing the French to sign an armistice agreement in June. The armistice significantly reduced the territory governed by France and created a new government known as the Vichy regime, after the central French city where it was based.  The Vichy regime collaborated with the Nazis, establishing a special administration to introduce anti-Jewish legislation and enforce a compulsory Jewish census in all of its territories including Tunisia. Hen grew up learning about the Holocaust, the Nazis' attempt to erase the Jewish people. As part of his schooling, he learned the names of concentration and death camps and he heard the stories from his friends' grandparents.  But because he was not Ashkenazi, because his grandparents didn't suffer through the same catastrophe that befell Europe, Hen never felt fully accepted.  It was a trauma that belonged to his Ashkenazi friends of German and Polish descent, not to him. Or so they thought and so he thought, until he was a teenager and asked his grandmother Kamisa to finally share their family's journey from Tunisia. That's when he learned that the Mazzig family had not been exempt from Hitler's hatred. In November 1942, Tunisia became the only North African country to come under Nazi Germany's occupation and the Nazis wasted no time. Jewish property was confiscated, and heavy fines were levied on large Jewish communities. With the presence of the Einsatzkommando, a subgroup of the Einsatzgruppen, or mobile killing units, the Nazis were prepared to implement the systematic murder of the Jews of Tunisia. The tide of the war turned just in time to prevent that. LUCETTE: At the time the Germans came, they did not control the Mediterranean, and so they could not export us to the camps. We were saved by that. Lanor camps for men in dangerous places where there were bombs by the Allies. But not for us, it was, I mean, they took our radios. They took the silverware or they took money, this kind of oppression, but they did not murder us.  They took the men away, a few families were directly impacted and died in the camps. A few men. So we were afraid. We were occupied. But compared to what Jews in Europe were subjected to, we didn't suffer.  MANYA: Almost 5,000 Jews, most of them from Tunis and from certain northern communities, were taken captive and incarcerated in 32 labor camps scattered throughout Tunisia. Jews were not only required to wear yellow stars, but those in the camps were also required to wear them on their backs so they could be identified from a distance and shot in the event they tried to escape. HEN: My grandmother never told me until before she died, when she was more open about the stories of oppression, on how she was serving food for the French Nazi officers that were occupying Tunisia, or how my grandfather was in a labor camp, and he was supposed to be sent to a death camp in Europe as well. They never felt like they should share these stories. MANYA: The capture of Tunisia by the Allied forces in May 1943 led the Axis forces in North Africa to surrender. But the country remained under French colonial rule and the antisemitic legislation of the Vichy regime continued until 1944. Many of the Vichy camps, including forced labor camps in the Sahara, continued to operate.  Even after the decline and fall of the Vichy regime and the pursuit of independence from French rule began, conditions for the Mazzig family and many others in the Tunisian Jewish community did not improve.  But the source of much of the hostility and strife was actually a beacon of hope for Tunisia's Jews. On May 14, 1948, the world had witnessed the creation of the state of Israel, sparking outrage throughout the Arab world. Seven Arab nations declared war on Israel the day after it declared independence.  Amid the rise of Tunisian nationalism and its push for independence from France, Jewish communities who had lived in Tunisia for centuries became targets. Guilty by association. No longer welcome. Rabbinical councils were dismantled. Jewish sports associations banned. Jews practiced their religion in hiding. Hen's grandfather recounted violence in the Jewish quarter of Tunis.  HEN: When World War Two was over, the Jewish community in Tunisia was hoping that now that Tunisia would have emancipation, and it would become a country, that their neighbors and the country itself would protect them. Because when it was Nazis, they knew that it was a foreign power that came from France and oppressed them. They knew that there was some hatred in the past, from their Muslim neighbors towards them.  But they also were hoping that, if anything, they would go back to the same status of a dhimmi, of being a protected minority. Even if they were not going to be fully accepted and celebrated in this society, at least they would be protected, for paying tax. And this really did not happen. MANYA: By the early 1950s, life for the Mazzig family became untenable. By then, American Jewish organizations based in Tunis started working to take Jews to Israel right away.  HEN: [My family decided to leave.] They took whatever they had left. And they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression of living as a minority that knows that anytime the ruler might turn on them and take everything they have and pull the ground underneath their feet, they are going to come to a place where they are going to be protected. And maybe they will face hate, but no one will hate them because they're Jewish.  And I often dream about my grandmother being a young girl on this boat and how she must have felt to know that the nightmare and the hell that she went through is behind her and that she was coming home. MANYA: The boat they sailed to Israel took days. When Hen's uncle, just a young child at the time, got sick, the captain threatened to throw him overboard. Hen's grandmother hid the child inside her clothes until they docked in Israel. When they arrived, they were sprayed with DDT to kill any lice or disease, then placed in ma'abarot, which in Hebrew means transit camps. In this case, it was a tent with one bed. HEN: They were really mistreated back then. And it's not criticism. I mean, yes, it is also criticism, but it's not without understanding the context. That it was a young country that just started, and those Jewish communities, Jewish refugees came from Tunisia, they didn't speak Hebrew. They didn't look like the other Jewish communities there. And while they all had this in common, that they were all Jews, they had a very different experience. MANYA: No, the family's arrival in the Holy Land was nothing like what they had imagined. But even still, it was a dream fulfilled and there was hope, which they had lost in Tunisia. HEN: I think that it was somewhere in between having both this deep connection to Israel and going there because they wanted to, and also knowing that there's no future in Tunisia. And the truth is that even–and I'm sure people that are listening to us, that are strong Zionists and love Israel, if you tell them ‘OK, so move tomorrow,' no matter how much you love Israel, it's a very difficult decision to make.  Unless it's not really a decision. And I think for them, it wasn't really a decision. And they went through so much, they knew, OK, we have to leave and I think for the first time having a country, having Israel was the hope that they had for centuries to go back home, finally realized. MANYA: Valensi's family did stay a while longer. When Tunisia declared independence in 1956, her father, a ceramicist, designed tiles for the residence of President Habib Bourguiba. Those good relations did not last.  Valensi studied history in France, married an engineer, and returned to Tunisia. But after being there for five years, it became clear that Jews were not treated equally and they returned to France in 1965. LUCETTE: I did not plan to emigrate. And then it became more and more obvious that some people were more equal than others [laugh]. And so there was this nationalist mood where responsibilities were given to Muslims rather than Jews and I felt more and more segregated.  And so, my husband was an engineer from a good engineering school. Again, I mean, he worked for another engineer, who was a Muslim. We knew he would never reach the same position. His father was a lawyer. And in the tribunal, he had to use Arabic. And so all these things accumulated, and we were displaced. MANYA: Valensi said Jewish emigration from Tunisia accelerated at two more mileposts. Even after Tunisia declared independence, France maintained a presence and a naval base in the port city of Bizerte, a strategic port on the Mediterranean for the French who were fighting with Algeria.  In 1961, Tunisian forces blockaded the naval base and warned France to stay out of its airspace. What became known as the Bizerte Crisis lasted for three days. LUCETTE: There were critical times, like what we call “La Crise de Bizerte.” Bizerte is a port to the west of Tunis that used to be a military port and when independence was negotiated with France, the French kept this port, where they could keep an army, and Bourguiba decided that he wanted this port back. And there was a war, a conflict, between Tunisia and France in ‘61.  And that crisis was one moment when Jews thought: if there is no French presence to protect us, then anything could happen. You had the movement of emigration.  Of course, much later, ‘67, the unrest in the Middle East, and what happened there provoked a kind of panic, and there were movements against the Jews in Tunis – violence and destruction of shops, etc. So they emigrated again. Now you have only a few hundred Jews left. MANYA: Valensi's first husband died at an early age. Her second husband, Abraham Udovitch, is the former chair of Near Eastern Studies at Princeton University. Together, they researched and published a book about the Jewish communities in the Tunisian island of Djerba. The couple now splits their time between Paris and Princeton. But Valensi returns to Tunisia every year. It's still home. LUCETTE: When I go, strange thing, I feel at home. I mean, I feel I belong. My Arabic comes back. The words that I thought I had forgotten come back. They welcome you. I mean, if you go, you say you come from America, they're going to ask you questions. Are you Jewish? Did you go to Israel? I mean, these kind of very brutal questions, right away. They're going there. The taxi driver won't hesitate to ask you: Are you Jewish? But at the same time, they're very welcoming. So, I have no trouble. MANYA: Hen, on the other hand, has never been to the land of his ancestors. He holds on to his grandparents' trauma. And fear.  HEN: Tunisia just still feels a bit unsafe to me. Just as recent as a couple of months ago, there was a terror attack. So it's something that's still occurring.  MANYA: Just last year, a member of the Tunisian National Guard opened fire on worshippers outside El Ghriba Synagogue where a large gathering of Jewish pilgrims were celebrating the festival of Lag BaOmer. The synagogue is located on the Tunisian island of Djerba where Valensi and her husband did research for their book. Earlier this year, a mob attacked an abandoned synagogue in the southern city of Sfax, setting fire to the building's courtyard. Numbering over 100,000 Jews on the eve of Israel's Independence in 1948, the Tunisian Jewish community is now estimated to be less than 1,000.  There has been limited contact over the years between Tunisia and Israel. Some Israeli tourists, mostly of Tunisian origin, annually visit the El Ghriba synagogue in Djerba. But the government has largely been hostile to the Jewish state.  In the wake of the October 7 attack, the Tunisian parliament began debate on a law that would criminalize any normalization of ties with Israel. Still, Hen would like to go just once to see where his grandparents lived. Walked. Cooked. Prayed.  But to him it's just geography, an arbitrary place on a map. The memories, the music, the recipes, the traditions. It's no longer in Tunisia. It's elsewhere now – in the only country that preserved it. HEN: The Jewish Tunisian culture, the only place that it's been maintained is in Israel. That's why it's still alive. Like in Tunisia, it's not really celebrated. It's not something that they keep as much as they keep here.  Like if you want to go to a proper Mimouna, you would probably need to go to Israel, not to North Africa, although that's where it started. And the same with the Middle Eastern Jewish cuisine. The only place in the world, where be it Tunisian Jews and Iraqi Jews, or Yemenite Jews, still develop their recipes, is in Israel.  Israel is home, and this is where we still celebrate our culture and our cuisine and our identity is still something that I can engage with here.  I always feel like I am living the dreams of my grandparents, and I know that my grandmother is looking from above and I know how proud she is that we have a country, that we have a place to be safe at.  And that everything I do today is to protect my people, to protect the Jewish people, and making sure that next time when a country, when an empire, when a power would turn on Jews we'll have a place to go to and be safe. MANYA: Tunisian Jews are just one of the many Jewish communities who, in the last century, left Arab countries to forge new lives for themselves and future generations.  Join us next week as we share another untold story of The Forgotten Exodus. Many thanks to Hen for sharing his story. You can read more in his memoir The Wrong Kind of Jew: A Mizrahi Manifesto. Too many times during my reporting, I encountered children and grandchildren who didn't have the answers to my questions because they'd never asked. That's why one of the goals of this project is to encourage you to ask those questions. Find your stories. Atara Lakritz is our producer. T.K. Broderick is our sound engineer. Special thanks to Jon Schweitzer, Nicole Mazur, Sean Savage, and Madeleine Stern, and so many of our colleagues, too many to name really, for making this series possible.  You can subscribe to The Forgotten Exodus on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen to podcasts, and you can learn more at AJC.org/theforgottenexodus.  The views and opinions of our guests don't necessarily reflect the positions of AJC.  You can reach us at theforgottenexodus@ajc.org. If you've enjoyed this episode, please be sure to spread the word, and hop onto Apple Podcasts or Spotify to rate us and write a review to help more listeners find us.

“In the Israeli DNA and the Jewish DNA, we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us . . . I know what it is to be rejected for several parts of my identity... I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation.”  Hen Mazzig, a writer, digital creator, and founder of the Tel Aviv Institute, shares his powerful journey as a proud Israeli, LGBTQ+, and Mizrahi Jew, in the premiere episode of the second season of the award-winning podcast, The Forgotten Exodus. Hen delves into his family's deep roots in Tunisia, their harrowing experiences during the Nazi occupation, and their eventual escape to Israel. Discover the rich history of Tunisia's ancient Amazigh Jewish community, the impact of French colonial and Arab nationalist movements on Jews in North Africa, and the cultural identity that Hen passionately preserves today. Joining the conversation is historian Lucette Valensi, an expert on Tunisian Jewish culture, who provides scholarly insights into the longstanding presence of Jews in Tunisia, from antiquity to their exodus in the mid-20th century. ___ Show notes: Sign up to receive podcast updates here. Learn more about the series here. Song credits:  "Penceresi Yola Karsi" -- by Turku, Nomads of the Silk Road Pond5:  “Desert Caravans”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Tiemur Zarobov (BMI), IPI#1098108837 “Sentimental Oud Middle Eastern”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Sotirios Bakas (BMI), IPI#797324989. “Meditative Middle Eastern Flute”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Danielyan Ashot Makichevich (BMI), IPI Name #00855552512, United States BMI “Tunisia Eastern”: Publisher: Edi Surya Nurrohim, Composer: Edi Surya Nurrohim, Item ID#155836469. “At The Rabbi's Table”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Fazio Giulio (IPI/CAE# 00198377019). “Fields Of Elysium”; Publisher: Mysterylab Music; Composer: Mott Jordan; ID#79549862  “Frontiers”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: Pete Checkley (BMI), IPI#380407375 “Hatikvah (National Anthem Of Israel)”; Composer: Eli Sibony; ID#122561081 “Tunisian Pot Dance (Short)”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: kesokid, ID #97451515 “Middle East Ident”; Publisher: Pond5 Publishing Alpha (ASCAP); Composer: Alon Marcus (ACUM), IPI#776550702 “Adventures in the East”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI) Composer: Petar Milinkovic (BMI), IPI#00738313833. ___ Episode Transcript: HEN MAZZIG: They took whatever they had left and they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression they are going to come to a place where they are going to be protected, and that she was coming home. MANYA BRACHEAR PASHMAN: The world has overlooked an important episode in modern history: the 800,000 Jews who left or were driven from their homes in the Middle East and North Africa in the mid-20th century. Welcome to the second season of The Forgotten Exodus, brought to you by American Jewish Committee. This series explores that pivotal moment in history and the little-known Jewish heritage of Iran and Arab nations. As Jews around the world confront violent antisemitism and Israelis face daily attacks by terrorists on multiple fronts, our second season explores how Jews have lived throughout the region for generations–despite hardship, hostility, and hatred–then sought safety and new possibilities in their ancestral homeland. I'm your host, Manya Brachear Pashman. Join us as we explore untold family histories and personal stories of courage, perseverance, and resilience from this transformative and tumultuous period of history for the Jewish people and the Middle East.  The world has ignored these voices. We will not. This is The Forgotten Exodus.  Today's episode: leaving Tunisia. __ [Tel Aviv Pride video] MANYA BRACHEAR PASHMAN: Every June, Hen Mazzig, who splits his time between London and Tel Aviv, heads to Israel to show his Pride. His Israeli pride. His LGBTQ+ pride. And his Mizrahi Jewish pride. For that one week, all of those identities coalesce.  And while other cities around the world have transformed Pride into a June version of the Macy's Thanksgiving Day Parade, Israel is home to one of the few vibrant LGBTQ communities in the Middle East. Tel Aviv keeps it real. HEN: For me, Pride in Israel, in Tel Aviv, it still has this element of fighting for something. And that it's important for all of us to show up and to come out to the Pride Parade because if we're not going to be there, there's some people with agendas to erase us and we can't let them do it. MANYA: This year, the Tel Aviv Pride rally was a more somber affair as participants demanded freedom for the more than 100 hostages still held in Gaza since October 7th.  On that day, Hamas terrorists bent on erasing Jews from the Middle East went on a murderous rampage, killing more than 1,200, kidnapping 250 others, and unleashing what has become a 7-front war on Israel. HEN: In the Israeli DNA and the Jewish DNA we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us, and we had to fight. And the LGBTQ+ community also knows very well how hard it is. I know what it is to be rejected for several parts of my identity. And I don't want anyone to go through that. I don't want my children to go through that. I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation. MANYA: Hen Mazzig is an international speaker, writer, and digital influencer. In 2022, he founded the Tel Aviv Institute, a social media laboratory that tackles antisemitism online. He's also a second-generation Israeli, whose maternal grandparents fled Iraq, while his father's parents fled Tunisia – roots that echo in the family name: Mazzig. HEN: The last name Mazzig never made sense, because in Israel a lot of the last names have meaning in Hebrew.  So I remember one of my teachers in school was saying that Mazzig sounds like mozeg, which means pouring in Hebrew. Maybe your ancestors were running a bar or something? Clearly, this teacher did not have knowledge of the Amazigh people. Which, later on I learned, several of those tribes, those Amazigh tribes, were Jewish or practiced Judaism, and that there was 5,000 Jews that came from Tunisia that were holding both identities of being Jewish and Amazigh.  And today, they have last names like Mazzig, and Amzaleg, Mizzoug. There's several of those last names in Israel today. And they are the descendants of those Jewish communities that have lived in the Atlas Mountains. MANYA: The Atlas Mountains. A 1,500-mile chain of magnificent peaks and treacherous terrain that stretch across Algeria, Morocco, and Tunisia, separating the Sahara from the Mediterranean and Atlantic coastline.  It's where the nomadic Amazigh have called home for thousands of years. The Amazigh trace their origins to at least 2,000 BCE  in western North Africa. They speak the language of Tamazight and rely on cattle and agriculture as their main sources of income.  But textiles too. In fact, you've probably heard of the Amazigh or own a rug woven by them. A Berber rug. HEN: Amazigh, which are also called Berbers. But they're rejecting this term because of the association with barbarians, which was the title that European colonialists when they came to North Africa gave them. There's beautiful folklore about Jewish leaders within the Amazigh people. One story that I really connected to was the story of Queen Dihya that was also known as El-Kahina, which in Arabic means the Kohen, the priest, and she was known as this leader of the Amazigh tribes, and she was Jewish.  Her derrogaters were calling her a Jewish witch, because they said that she had the power to foresee the future. And her roots were apparently connected to Queen Sheba and her arrival from Israel back to Africa. And she was the descendant of Queen Sheba. And that's how she led the Amazigh people.  And the stories that I read about her, I just felt so connected. How she had this long, black, curly hair that went all the way down to her knees, and she was fierce, and she was very committed to her identity, and she was fighting against the Islamic expansion to North Africa.  And when she failed, after years of holding them off, she realized that she can't do it anymore and she's going to lose. And she was not willing to give up her Jewish identity and convert to Islam and instead she jumped into a well and died. This well is known today in Tunisia. It's the [Bir] Al-Kahina or Dihya's Well that is still in existence. Her descendants, her kids, were Jewish members of the Amazigh people.  Of course, I would like to believe that I am the descendant of royalty. MANYA: Scholars debate whether the Amazigh converted to Judaism or descended from Queen Dihya and stayed.  Lucette Valensi is a French scholar of Tunisian history who served as a director of studies at the School for Advanced Studies in the Social Sciences in Paris, one of the most prestigious institutions of graduate education in France. She has written extensively about Tunisian Jewish culture.   Generations of her family lived in Tunisia. She says archaeological evidence proves Jews were living in that land since Antiquity. LUCETTE VALENSI: I myself am a Chemla, born Chemla. And this is an Arabic name, which means a kind of belt. And my mother's name was Tartour, which is a turban [laugh]. So the names were Arabic. So my ancestors spoke Arabic. I don't know if any of them spoke Berber before, or Latin. I have no idea. But there were Jews in antiquity and of course, through Saint Augustin. MANYA: So when did Jews arrive in Tunisia? LUCETTE: [laugh] That's a strange question because they were there since Antiquity. We have evidence of their presence in mosaics of synagogues, from the times of Byzantium. I think we think in terms of a short chronology, and they would tend to associate the Jews to colonization, which does not make sense, they were there much before French colonization. They were there for millennia. MANYA: Valensi says Jews lived in Tunisia dating to the time of Carthage, an ancient city-state in what is now Tunisia, that reached its peak in the fourth century BCE. Later, under Roman and then Byzantine rule, Carthage continued to play a vital role as a center of commerce and trade during antiquity.  Besides the role of tax collectors, Jews were forbidden to serve in almost all public offices. Between the 5th and 8th centuries CE, conditions fluctuated between relief and forced conversions while under Christian rule.  After the Islamic conquest of Tunisia in the seventh and early eighth centuries CE, the treatment of Jews largely depended on which Muslim ruler was in charge at the time.  Some Jews converted to Islam while others lived as dhimmis, or second-class citizens, protected by the state in exchange for a special tax known as the jizya. In 1146, the first caliph of the Almohad dynasty, declared that the Prophet Muhammad had granted Jews religious freedom for only 500 years, by which time if the messiah had not come, they had to convert.  Those who did not convert and even those who did were forced to wear yellow turbans or other special garb called shikra, to distinguish them from Muslims. An influx of Jews expelled from Spain and Portugal arrived in the 14th Century. In the 16th Century, Tunisia became part of the Ottoman Empire, and the situation of Jews improved significantly. Another group who had settled in the coastal Tuscan city of Livorno crossed the Mediterranean in the 17th and 18th centuries to make Tunisia their home. LUCETTE: There were other groups that came, Jews from Italy, Jews from Spain, of course, Spain and Portugal, different periods. 14th century already from Spain and then from Spain and Portugal. From Italy, from Livorno, that's later, but the Jews from Livorno themselves came from Spain.  So I myself am named Valensi. From Valencia. It was the family name of my first husband. So from Valencia in Spain they went to Livorno, and from Livorno–Leghorn in English–to Tunisia. MANYA: At its peak, Tunisia's Jewish population exceeded 100,000 – a combination of Sephardi and Mizrahi. HEN: When we speak about Jews from the Middle East and North Africa, specifically in the West, or mainly in the West, we're referring to them as Sephardi. But in Tunisia, it's very interesting to see that there was the Grana community which are Livorno Jews that moved to Tunisia in the 1800s, and they brought the Sephardi way of praying.  And that's why I always use the term Mizrahi to describe myself, because I feel like it encapsulates more of my identity. And for me, the Sephardi title that we often use on those communities doesn't feel accurate to me, and it also has the connection to Ladino, which my grandparents never spoke.  They spoke Tamazight, Judeo-Tamazight, which was the language of those tribes in North Africa. And my family from my mother's side, from Iraq, they were speaking Judeo-Iraqi-Arabic.  So for me, the term Sephardi just doesn't cut it. I go with Mizrahi to describe myself. MANYA: The terms Ashkenazi, Sephardi, and Mizrahi all refer to the places Jews once called home.  Ashkenazi Jews hail from Central and Eastern Europe, particularly Germany, Poland, and Russia. They traditionally speak Yiddish, and their customs and practices reflect the influences of Central and Eastern European cultures.  Pogroms in Eastern Europe and the Holocaust led many Ashkenazi Jews to flee their longtime homes to countries like the United States and their ancestral homeland, Israel.  Mizrahi, which means “Eastern” in Hebrew, refers to the diaspora of descendants of Jewish communities from Middle Eastern countries such as: Iraq, Iran, and Yemen, and North African countries such as: Tunisia, Libya, and Morocco. Ancient Jewish communities that have lived in the region for millennia long before the advent of Islam and Christianity. They often speak dialects of Arabic. Sephardi Jews originate from Spain and Portugal, speaking Ladino and incorporating Spanish and Portuguese cultural influences. Following their expulsion from the Iberian Peninsula in 1492, they settled in regions like North Africa and the Balkans. In Tunisia, the Mizrahi and Sephardi communities lived side by side, but separately. HEN: As time passed, those communities became closer together, still quite separated, but they became closer and closer. And perhaps the reason they were becoming closer was because of the hardship that they faced as Jews.  For the leaders of Muslim armies that came to Tunisia, it didn't matter if you were a Sephardi Jew, or if you were an Amazigh Jew. You were a Jew for them. MANYA: Algeria's invasion of Tunisia in the 18th century had a disproportionate effect on Tunisia's Jewish community. The Algerian army killed thousands of the citizens of Tunis, many of whom were Jewish. Algerians raped Jewish women, looted Jewish homes. LUCETTE: There were moments of trouble when you had an invasion of the Algerian army to impose a prince. The Jews were molested in Tunis. MANYA: After a military invasion, a French protectorate was established in 1881 and lasted until Tunisia gained independence in 1956. The Jews of Tunisia felt much safer under the French protectorate.  They put a lot of stock in the French revolutionary promise of Liberté, égalité, fraternité. Soon, the French language replaced Judeo-Arabic. LUCETTE: Well, under colonization, the Jews were in a better position. First, the school system. They went to modern schools, especially the Alliance [Israélite Universelle] schools, and with that started a form of Westernization.  You had also schools in Italian, created by Italian Jews, and some Tunisian Jews went to these schools and already in the 19th century, there was a form of acculturation and Westernization.  Access to newspapers, creation of newspapers. In the 1880s Jews had already their own newspapers in Hebrew characters, but Arabic language.  And my grandfather was one of the early journalists and they started having their own press and published books, folklore, sort of short stories. MANYA: In May 1940, Nazi Germany invaded France and quickly overran the French Third Republic, forcing the French to sign an armistice agreement in June. The armistice significantly reduced the territory governed by France and created a new government known as the Vichy regime, after the central French city where it was based.  The Vichy regime collaborated with the Nazis, establishing a special administration to introduce anti-Jewish legislation and enforce a compulsory Jewish census in all of its territories including Tunisia. Hen grew up learning about the Holocaust, the Nazis' attempt to erase the Jewish people. As part of his schooling, he learned the names of concentration and death camps and he heard the stories from his friends' grandparents.  But because he was not Ashkenazi, because his grandparents didn't suffer through the same catastrophe that befell Europe, Hen never felt fully accepted.  It was a trauma that belonged to his Ashkenazi friends of German and Polish descent, not to him. Or so they thought and so he thought, until he was a teenager and asked his grandmother Kamisa to finally share their family's journey from Tunisia. That's when he learned that the Mazzig family had not been exempt from Hitler's hatred. In November 1942, Tunisia became the only North African country to come under Nazi Germany's occupation and the Nazis wasted no time. Jewish property was confiscated, and heavy fines were levied on large Jewish communities. With the presence of the Einsatzkommando, a subgroup of the Einsatzgruppen, or mobile killing units, the Nazis were prepared to implement the systematic murder of the Jews of Tunisia. The tide of the war turned just in time to prevent that. LUCETTE: At the time the Germans came, they did not control the Mediterranean, and so they could not export us to the camps. We were saved by that. Lanor camps for men in dangerous places where there were bombs by the Allies. But not for us, it was, I mean, they took our radios. They took the silverware or they took money, this kind of oppression, but they did not murder us.  They took the men away, a few families were directly impacted and died in the camps. A few men. So we were afraid. We were occupied. But compared to what Jews in Europe were subjected to, we didn't suffer.  MANYA: Almost 5,000 Jews, most of them from Tunis and from certain northern communities, were taken captive and incarcerated in 32 labor camps scattered throughout Tunisia. Jews were not only required to wear yellow stars, but those in the camps were also required to wear them on their backs so they could be identified from a distance and shot in the event they tried to escape. HEN: My grandmother never told me until before she died, when she was more open about the stories of oppression, on how she was serving food for the French Nazi officers that were occupying Tunisia, or how my grandfather was in a labor camp, and he was supposed to be sent to a death camp in Europe as well. They never felt like they should share these stories. MANYA: The capture of Tunisia by the Allied forces in May 1943 led the Axis forces in North Africa to surrender. But the country remained under French colonial rule and the antisemitic legislation of the Vichy regime continued until 1944. Many of the Vichy camps, including forced labor camps in the Sahara, continued to operate.  Even after the decline and fall of the Vichy regime and the pursuit of independence from French rule began, conditions for the Mazzig family and many others in the Tunisian Jewish community did not improve.  But the source of much of the hostility and strife was actually a beacon of hope for Tunisia's Jews. On May 14, 1948, the world had witnessed the creation of the state of Israel, sparking outrage throughout the Arab world. Seven Arab nations declared war on Israel the day after it declared independence.  Amid the rise of Tunisian nationalism and its push for independence from France, Jewish communities who had lived in Tunisia for centuries became targets. Guilty by association. No longer welcome. Rabbinical councils were dismantled. Jewish sports associations banned. Jews practiced their religion in hiding. Hen's grandfather recounted violence in the Jewish quarter of Tunis.  HEN: When World War Two was over, the Jewish community in Tunisia was hoping that now that Tunisia would have emancipation, and it would become a country, that their neighbors and the country itself would protect them. Because when it was Nazis, they knew that it was a foreign power that came from France and oppressed them. They knew that there was some hatred in the past, from their Muslim neighbors towards them.  But they also were hoping that, if anything, they would go back to the same status of a dhimmi, of being a protected minority. Even if they were not going to be fully accepted and celebrated in this society, at least they would be protected, for paying tax. And this really did not happen. MANYA: By the early 1950s, life for the Mazzig family became untenable. By then, American Jewish organizations based in Tunis started working to take Jews to Israel right away.  HEN: [My family decided to leave.] They took whatever they had left. And they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression of living as a minority that knows that anytime the ruler might turn on them and take everything they have and pull the ground underneath their feet, they are going to come to a place where they are going to be protected. And maybe they will face hate, but no one will hate them because they're Jewish.  And I often dream about my grandmother being a young girl on this boat and how she must have felt to know that the nightmare and the hell that she went through is behind her and that she was coming home. MANYA: The boat they sailed to Israel took days. When Hen's uncle, just a young child at the time, got sick, the captain threatened to throw him overboard. Hen's grandmother hid the child inside her clothes until they docked in Israel. When they arrived, they were sprayed with DDT to kill any lice or disease, then placed in ma'abarot, which in Hebrew means transit camps. In this case, it was a tent with one bed. HEN: They were really mistreated back then. And it's not criticism. I mean, yes, it is also criticism, but it's not without understanding the context. That it was a young country that just started, and those Jewish communities, Jewish refugees came from Tunisia, they didn't speak Hebrew. They didn't look like the other Jewish communities there. And while they all had this in common, that they were all Jews, they had a very different experience. MANYA: No, the family's arrival in the Holy Land was nothing like what they had imagined. But even still, it was a dream fulfilled and there was hope, which they had lost in Tunisia. HEN: I think that it was somewhere in between having both this deep connection to Israel and going there because they wanted to, and also knowing that there's no future in Tunisia. And the truth is that even–and I'm sure people that are listening to us, that are strong Zionists and love Israel, if you tell them ‘OK, so move tomorrow,' no matter how much you love Israel, it's a very difficult decision to make.  Unless it's not really a decision. And I think for them, it wasn't really a decision. And they went through so much, they knew, OK, we have to leave and I think for the first time having a country, having Israel was the hope that they had for centuries to go back home, finally realized. MANYA: Valensi's family did stay a while longer. When Tunisia declared independence in 1956, her father, a ceramicist, designed tiles for the residence of President Habib Bourguiba. Those good relations did not last.  Valensi studied history in France, married an engineer, and returned to Tunisia. But after being there for five years, it became clear that Jews were not treated equally and they returned to France in 1965. LUCETTE: I did not plan to emigrate. And then it became more and more obvious that some people were more equal than others [laugh]. And so there was this nationalist mood where responsibilities were given to Muslims rather than Jews and I felt more and more segregated.  And so, my husband was an engineer from a good engineering school. Again, I mean, he worked for another engineer, who was a Muslim. We knew he would never reach the same position. His father was a lawyer. And in the tribunal, he had to use Arabic. And so all these things accumulated, and we were displaced. MANYA: Valensi said Jewish emigration from Tunisia accelerated at two more mileposts. Even after Tunisia declared independence, France maintained a presence and a naval base in the port city of Bizerte, a strategic port on the Mediterranean for the French who were fighting with Algeria.  In 1961, Tunisian forces blockaded the naval base and warned France to stay out of its airspace. What became known as the Bizerte Crisis lasted for three days. LUCETTE: There were critical times, like what we call “La Crise de Bizerte.” Bizerte is a port to the west of Tunis that used to be a military port and when independence was negotiated with France, the French kept this port, where they could keep an army, and Bourguiba decided that he wanted this port back. And there was a war, a conflict, between Tunisia and France in ‘61.  And that crisis was one moment when Jews thought: if there is no French presence to protect us, then anything could happen. You had the movement of emigration.  Of course, much later, ‘67, the unrest in the Middle East, and what happened there provoked a kind of panic, and there were movements against the Jews in Tunis – violence and destruction of shops, etc. So they emigrated again. Now you have only a few hundred Jews left. MANYA: Valensi's first husband died at an early age. Her second husband, Abraham Udovitch, is the former chair of Near Eastern Studies at Princeton University. Together, they researched and published a book about the Jewish communities in the Tunisian island of Djerba. The couple now splits their time between Paris and Princeton. But Valensi returns to Tunisia every year. It's still home. LUCETTE: When I go, strange thing, I feel at home. I mean, I feel I belong. My Arabic comes back. The words that I thought I had forgotten come back. They welcome you. I mean, if you go, you say you come from America, they're going to ask you questions. Are you Jewish? Did you go to Israel? I mean, these kind of very brutal questions, right away. They're going there. The taxi driver won't hesitate to ask you: Are you Jewish? But at the same time, they're very welcoming. So, I have no trouble. MANYA: Hen, on the other hand, has never been to the land of his ancestors. He holds on to his grandparents' trauma. And fear.  HEN: Tunisia just still feels a bit unsafe to me. Just as recent as a couple of months ago, there was a terror attack. So it's something that's still occurring.  MANYA: Just last year, a member of the Tunisian National Guard opened fire on worshippers outside El Ghriba Synagogue where a large gathering of Jewish pilgrims were celebrating the festival of Lag BaOmer. The synagogue is located on the Tunisian island of Djerba where Valensi and her husband did research for their book. Earlier this year, a mob attacked an abandoned synagogue in the southern city of Sfax, setting fire to the building's courtyard. Numbering over 100,000 Jews on the eve of Israel's Independence in 1948, the Tunisian Jewish community is now estimated to be less than 1,000.  There has been limited contact over the years between Tunisia and Israel. Some Israeli tourists, mostly of Tunisian origin, annually visit the El Ghriba synagogue in Djerba. But the government has largely been hostile to the Jewish state.  In the wake of the October 7 attack, the Tunisian parliament began debate on a law that would criminalize any normalization of ties with Israel. Still, Hen would like to go just once to see where his grandparents lived. Walked. Cooked. Prayed.  But to him it's just geography, an arbitrary place on a map. The memories, the music, the recipes, the traditions. It's no longer in Tunisia. It's elsewhere now – in the only country that preserved it. HEN: The Jewish Tunisian culture, the only place that it's been maintained is in Israel. That's why it's still alive. Like in Tunisia, it's not really celebrated. It's not something that they keep as much as they keep here.  Like if you want to go to a proper Mimouna, you would probably need to go to Israel, not to North Africa, although that's where it started. And the same with the Middle Eastern Jewish cuisine. The only place in the world, where be it Tunisian Jews and Iraqi Jews, or Yemenite Jews, still develop their recipes, is in Israel.  Israel is home, and this is where we still celebrate our culture and our cuisine and our identity is still something that I can engage with here.  I always feel like I am living the dreams of my grandparents, and I know that my grandmother is looking from above and I know how proud she is that we have a country, that we have a place to be safe at.  And that everything I do today is to protect my people, to protect the Jewish people, and making sure that next time when a country, when an empire, when a power would turn on Jews we'll have a place to go to and be safe. MANYA: Tunisian Jews are just one of the many Jewish communities who, in the last century, left Arab countries to forge new lives for themselves and future generations.  Join us next week as we share another untold story of The Forgotten Exodus. Many thanks to Hen for sharing his story. You can read more in his memoir The Wrong Kind of Jew: A Mizrahi Manifesto. Too many times during my reporting, I encountered children and grandchildren who didn't have the answers to my questions because they'd never asked. That's why one of the goals of this project is to encourage you to ask those questions. Find your stories. Atara Lakritz is our producer. T.K. Broderick is our sound engineer. Special thanks to Jon Schweitzer, Nicole Mazur, Sean Savage, and Madeleine Stern, and so many of our colleagues, too many to name really, for making this series possible.  You can subscribe to The Forgotten Exodus on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen to podcasts, and you can learn more at AJC.org/theforgottenexodus.  The views and opinions of our guests don't necessarily reflect the positions of AJC.  You can reach us at theforgottenexodus@ajc.org. If you've enjoyed this episode, please be sure to spread the word, and hop onto Apple Podcasts or Spotify to rate us and write a review to help more listeners find us.

Cap sur la Tunisie avec Leïla Belkhir, professeure à l'UCLouvain et infectiologue à l'hopital Saint-Luc Découverte de Carthage, la Médina, Sidi Bou Saïd puis Sfax où nous embarquerons vers les îles Kerkennah. C'est le berceau familial, là où Leïla a passé tous ces étés, entre les pêcheurs du port d'Ennajet et l'ambiance grouillante de La Remla  Sur cette route migratoire, nous ferons la rencontre du juriste et criminologue Alexandre Dandoy, chargé de recherches pour Avocats sans Frontières  Chaque dimanche, écoutez les aventures des Belges du bout du monde à 9 heures sur La Première à 9 heures et découvrez-les aussi en images sur Auvio.be Nouvelle diffusion de l'émission du 19 novembre 2023 Tunisie - 21/07/24 Merci pour votre écoute Les Belges du bout du Monde, c'est également en direct tous les samedis de 9h à 10h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez l'ensemble des épisodes des Belges du bout du Monde sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/432 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

C dans l'air l'invitée du 13 mai avec Nadia El Fani, réalisatrice, scénariste et productrice franco-tunisienne. Des images de l'arrestation de l'avocate tunisienne Sonia Dahmani, voix critique connue du président Kais Saied, font le tour du monde. Mardi dernier, lors d'une émission de télévision, Sonia Dahmani avait lancé d'une façon ironique "de quel pays extraordinaire parle-t-on ?", en réponse à un autre chroniqueur qui venait d'affirmer que les migrants venus de plusieurs pays d'Afrique subsaharienne cherchaient à s'installer en Tunisie. Cette déclaration a été jugée par certains utilisateurs sur les réseaux sociaux comme "dégradante" pour l'image de la Tunisie. Selon des médias, Sonia Dahmani fait l'objet d'une enquête pour diffusion de “fausses informations dans le but de porter atteinte à la sûreté publique” et “incitation à un discours de la haine”. Ce samedi, elle était à la Maison de l'avocat à Tunis quand les forces de sécurité ont pris le bâtiment d'assaut. L'interpellation a été filmée par France 24. Quelques jours après, ce dimanche, deux autres chroniqueurs ont été placés en détention. Borhen Bssais, présentateur à la télévision et à la radio et Mourad Zeghidi, chroniqueur. Ils "font l'objet d'un mandat de dépôt de 48 heures", selon l'avocat de Mourad Zeghidi, Ghazi Mrabet. En un an et demi, plus de 60 personnes (des journalistes, des avocats et des opposants à Kais Saied) ont fait l'objet de poursuites sur la base de ce texte, selon le Syndicat national des journalistes. Depuis que le président Saied, élu démocratiquement en octobre 2019 pour 5 ans, s'est octroyé les pleins pouvoirs lors d'un coup de force en juillet 2021, des ONG tunisiennes et internationales ont déploré une régression des droits et libertés en Tunisie. Pour cause, la situation est aussi critique entre migrants et habitants à El Amra, une ville à 30 km au nord de Sfax. Selon des activistes, entre 20.000 et 30.000 Subsahariens y attendraient actuellement des conditions favorables pour traverser la Méditerranée. Mediapart rapporte que "d'importantes expulsions ont été organisées" la semaine dernière, mais aussi, et "de façon plus inédite", que des représentants associatifs, dont l'ancienne directrice de Terre d'asile Tunisie, ont été arrêtés, "faisant craindre au reste de la société de sombres lendemains". Saadia Mosbah est une égérie du mouvement antiraciste en Tunisie. Elle a été arrêtée ainsi que l'ancienne présidente de la branche locale de France Terre d'Asile. Nadia El Fani est réalisatrice, scénariste et productrice franco-tunisienne. Elle reviendra sur la situation en Tunisie où la répression s'accentue après les arrestations de l'avocate Sonia Dahmani et de deux autres chroniqueurs de télévision et de radio.

En Tunisie, après deux semaines d'évacuation de migrants subsahariens de la région de Sfax à l'est du pays et de plusieurs quartiers de la capitale, les autorités continuent de durcir le ton. Lundi et mardi, plusieurs représentants d'associations venant en aide aux migrants ont été arrêtés et mis en garde à vue après un discours du président de la République lundi, accusant des associations de traîtres selon ses mots, car elles reçoivent des financements étrangers.

ROMA (ITALPRESS) - Migliorare le condizioni di vita nei paesi poveri del Medio Oriente e dell'Africa attraverso il dialogo, la cooperazione e il rispetto reciproco con le economie occidentali. È questo l'obiettivo di Kamel Ghribi, non solo un investitore di successo, ma anche un costruttore di legami tra il suo paese d'origine, la Tunisia, l'Africa, il Medio Oriente e il mondo. Il presidente del gruppo GKSD Investment Holding è coinvolto in vari paesi in progetti autostradali, aeroportuali, sanitari e in altri settori. In Tunisia, la sua patria d'origine, lavora anche per promuovere le esportazioni sui mercati internazionali. Il suo obiettivo principale è fare di Tunisi un centro per le industrie e destinare i suoi prodotti al resto dei mercati africani e del Medio Oriente. Nato in una modesta famiglia tunisina con nove fratelli e sorelle, ha imparato il commercio internazionale dal padre, un uomo d'affari di Sfax. Dopo la morte improvvisa di quest'ultimo, ha preso in mano le redini e ha sviluppato le attività grazie all'esperienza e alla competenza ereditate dal padre. La sua principale ambizione è quella di favorire la creazione di un clima economico adeguato, in grado di migliorare le condizioni di vita in Medio Oriente e in Africa. Per Ghribi solo rafforzando la cooperazione e il dialogo con le nazioni più sviluppate sarà possibile promuovere la ricostruzione di economie povere e società frammentate. sat/gsl

ROMA (ITALPRESS) - Migliorare le condizioni di vita nei paesi poveri del Medio Oriente e dell'Africa attraverso il dialogo, la cooperazione e il rispetto reciproco con le economie occidentali. È questo l'obiettivo di Kamel Ghribi, non solo un investitore di successo, ma anche un costruttore di legami tra il suo paese d'origine, la Tunisia, l'Africa, il Medio Oriente e il mondo. Il presidente del gruppo GKSD Investment Holding è coinvolto in vari paesi in progetti autostradali, aeroportuali, sanitari e in altri settori. In Tunisia, la sua patria d'origine, lavora anche per promuovere le esportazioni sui mercati internazionali. Il suo obiettivo principale è fare di Tunisi un centro per le industrie e destinare i suoi prodotti al resto dei mercati africani e del Medio Oriente. Nato in una modesta famiglia tunisina con nove fratelli e sorelle, ha imparato il commercio internazionale dal padre, un uomo d'affari di Sfax. Dopo la morte improvvisa di quest'ultimo, ha preso in mano le redini e ha sviluppato le attività grazie all'esperienza e alla competenza ereditate dal padre. La sua principale ambizione è quella di favorire la creazione di un clima economico adeguato, in grado di migliorare le condizioni di vita in Medio Oriente e in Africa. Per Ghribi solo rafforzando la cooperazione e il dialogo con le nazioni più sviluppate sarà possibile promuovere la ricostruzione di economie povere e società frammentate. sat/gsl

durée : 00:06:16 - La Revue de presse internationale - par : Catherine Duthu - Alors que l'Europe finance l'État tunisien à hauteur de 105 millions d'euros pour endiguer les flux migratoires, "des migrants subsahariens finissent agressés, exploités, sans que cesse le business florissant des passeurs", affirme le groupe belge IPM et le journal tunisien Business News.

La langue ukrainienne est aujourd'hui devenue un moyen de s'opposer à l'agresseur russe. De plus en plus de citoyens se reconnectent ou apprennent cette langue, pour mieux abandonner le russe. Une lettre le « ï » symbolise plus particulièrement cette résistance... À Kiev ou KyÏv, Emmanuelle Chaze. Les livraisons d'armesAux côtés de la langue ukrainienne, l'autre outil de résistance incontournable, ce sont bien sûr les armes... les Européens, les Américains doivent livrer plus et plus vite, demande le président Volodymyr Zelensky... C'est un marché complexe, qui est partiellement aux mains d'intermédiaires et qui est constamment fragilisé par Moscou. C'est tout l'objet du documentaire « Le coût des armes », réalisé par Hugo Van Hoffel et Martin Boudot, diffusé ce dimanche (25 février 2024) sur France 5 et disponible sur France TV. Le calvaire des migrants d'Afrique subsaharienne en Tunisie L'été dernier (2023), un mémorandum avait été signé entre Tunis et l'Union européenne, pour lutter contre l'immigration illégale, en échange d'un paquet d'aides et de prêt d'un milliard d'euros. Accord depuis dénoncé par le président Kais Saied. Pour répondre au mécontentement d'une partie de son opinion, son gouvernement multiplie par ailleurs les opérations de refoulement des migrants loin des centres villes. C'est le cas au sud de la ville de Sfax, dans les oliveraies où s'est rendue notre correspondante Amira Souilem. La route centrale méditerranéenne qui reste la première voie de passage entre l'Afrique et le sud de l'Europe. Plus de 153 000 migrants l'ont empruntée l'an dernier (2023). Mais les équilibres sont en train de changer. Aux côtés de la Libye, la Tunisie est désormais aussi une plaque tournante de ces départs. Pourquoi ? C'est la question que j'ai posée à Camille Le Coz, directrice associée au Migration Policy Institue, un centre de réflexion sur les questions migratoires européennes basé à Bruxelles.

En Tunisie, 1 313 personnes parties des côtes tunisiennes ont disparu ou sont morts en mer Méditerranée en 2023, selon les chiffres du Forum tunisien des droits économiques et sociaux. Un nombre record. Depuis le début de l'année, les départs de bateaux se multiplient et les familles de disparus restent dans le doute quant au sort de leurs proches qui n'atteignent pas les côtes européennes. Rencontre avec des familles d'une quarantaine de Tunisiens qui ont disparu depuis la mi-janvier. Reportage de notre envoyée spéciale à El Hencha,Depuis début 2024, l'Organisation internationale pour les migrations a décompté 124 disparitions en mer. Dans la ville d'El Hencha, les portraits des disparus en mer sont encore affichés sur une pancarte au rond-point, un mois après leur disparition. Le 10 janvier dernier, près d'une quarantaine de personnes âgées de 12 à 40 ans sont parties vers l'Italie dans une embarcation de fortune. Leurs familles n'ont plus de nouvelles depuis... Comme Meftah Jalloul, 64 ans, poissonnier et père de Mohamed, âgé de 17 ans et son seul fils : « Ce n'était pas sa première tentative, il avait déjà essayé deux fois et à chaque fois, je l'en empêchais. Il avait arrêté l'école et s'occupait d'un troupeau de moutons. Cette fois-ci, je l'ai aidé à partir, je lui ai donné 1 000 dinars, mais il ne m'a pas prévenu de quand est-ce qu'il allait prendre la mer ».Mohamed est parti pendant la nuit, avec une météo incertaine. Lui et les autres ont pris le risque de prendre la mer malgré le mauvais temps, en espérant ainsi ne pas se faire remarquer par les garde-côtes. Depuis, son père ne sait pas s'il a fait naufrage, car il n'a plus de contact : « Le seul espoir, c'est qu'ils aient dérivé vers la Libye. Nous avons des gens de notre entourage qui vont partir sur place, voir s'ils sont dans des prisons libyennes. Vu que j'ai travaillé là-bas, je sais leur dire où aller, c'est notre seule option ».Les familles livrées à elle-mêmesLes familles se sentent abandonnées par les autorités. Le tribunal de Sfax a ouvert une enquête, mais les recherches de corps en mer n'ont rien donné. Fathi Ben Farhat, professeur de Taekwondo de 48 ans, espère aussi que son neveu de 17 ans, Malek, se trouve en Libye : « On se retrouve dans des situations où c'est à nous d'enquêter parce que nous n'avons aucune information. Les députés, le gouverneur, la municipalité, nous appellent, nous les familles, pour avoir des informations sur les recherches, ils n'appellent pas la police. C'est pour vous dire à quel point on est seuls et livrés à nous-même. »Alors que les familles d'El Hencha attendent toujours des informations sur leurs proches, le 12 février dernier, la Garde nationale a annoncé que 17 personnes ont également été portées disparues dans la zone de Bizerte, au nord de la Tunisie. Comme à El Hencha, leurs familles se mobilisent, face à l'impossibilité du deuil, faute d'avoir trouvé les corps.À écouter aussiNaufrages en Méditerranée: les migrants face à une Europe forteresse

En enfonsar-se l'Imperi Romà davant l'empenta dels pobles bàrbars, l'any 427 les Balears cauen en poder dels vàndals, que s'apoderen ràpidament de la Bètica (Andalusia) i del nord d'Àfrica i estableixen la capital a l'antiga Cartago.Els vàndals uneixen al seu caràcter cruel i sanguinari un fanatisme religiós: són fanàtics arrians i aviat deslliguen contra els catòlics una persecució tenaç. El rei Genserico mana als seus funcionaris requisar els objectes sagrats de les esglésies, fins i tot els llenços litúrgics per confeccionar peces de vestir per als seus soldats. Mort Genserico el 477, li succeeix al tron ia la sanya de perseguidor contra els catòlics, Hunnerico. Només cal llegir el Martirologi Romà per trobar grups, de vegades molt nombrosos, de bisbes, sacerdots i fidels martiritzats per aquest rei.L'historiador Víctor Vitense cita al bisbe "Macarius de Minòrica", que juntament amb els prelats de Mallorca i d'Eivissa i molts altres dels territoris dominats pels vàndals, el febrer de l'any 484 van ser obligats a anar a Cartago a donar raó de la seva fe davant del sanguinari perseguidor.Només sabem d'aquest bisbe, el segon que coneixem dels antics pastors menorquins. És gairebé segur que va ser el darrer prelat dels antics temps. Menorca quedaria llargs segles privada de bisbe: fins que es va restablir la diòcesi el 1795.En aquesta difícil situació, les veus suplicants dels bisbes i catòlics perseguits es dirigien cap a l'emperador bizantí Justinià. Al juny de 533 una flota de cinc-cents navilis va salpar cap a l'Àfrica i va desembarcar entre Susa i Sfax un petit exèrcit de deu mil infants i cinc mil genets, manats pel més notable general bizantí de l'època, Belisario. Aprofitant que les millors tropes vàndales es trobaven reprimint una revolta de Sardenya, Belisario va marxar contra Cartago, va vèncer el rei Gelimer a Décimum (prop de l'actual Tunísia) i es va apoderar de la capital vandàlica el 15 de setembre; van resistir els vàndals per algun temps, fins que, al cap de tres mesos Belisario va aniquilar els bàrbars i va fer presoner el seu rei.L'antic regne vandàlic -i amb ell Menorca- va passar llavors a dependre del llunyà Imperi d'Orient.

durée : 00:57:51 - Cultures Monde - par : Julie Gacon, Mélanie Chalandon - Le Maroc veut atteindre 52 % d'électricité d'origine renouvelable d'ici à 2030. Cette politique volontariste menée par le roi Mohammed VI, notamment concernant l'énergie solaire, pourrait cependant ne pas suffire à combler les besoins énergétiques d'un pays à forte vulnérabilité climatique. - invités : Mohamed Ali Hatimy Ingénieur agroéconomiste au sein de l'ONG Nitidae et co-fondateur de la plateforme marocaine de vulgarisation climatique Nechfate.; Nadia Benalouache Géographe, docteure d'Aix-Marseille Université et de l'université de Sfax.; Imen Louati Chercheuse et responsable du programme écologie politique au bureau Afrique du Nord de la Fondation Rosa Luxemburg basé à Tunis.

Cap sur la Tunisie avec Leïla Belkhir, professeure à l'UCLouvain et infectiologue à l'hopital Saint-Luc Découverte de Carthage, la Médina, Sidi Bou Saïd puis Sfax où nous embarquerons vers les îles Kerkennah. C'est le berceau familial, là où Leïla a passé tous ces étés, entre les pêcheurs du port d'Ennajet et l'ambiance grouillante de La Remla. Sur cette route migratoire, nous ferons la rencontre du juriste et criminologue Alexandre Dandoy, chargé de recherches pour Avocats sans Frontières Comme chaque dimanche, écoutez les aventures des Belges du bout du monde à 9 heures sur La Première à 9 heures et découvrez les images à 13h35 sur La Une télé Tunisie - 19/11/23 Merci pour votre écoute Les Belges du bout du Monde, c'est également en direct tous les samedis de 9h à 10h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez l'ensemble des épisodes des Belges du bout du Monde sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/432 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

En Tunisie, depuis six ans, un festival de cinéma environnemental fait sa tournée dans différentes villes de Tunisie pour sensibiliser les enfants aux enjeux du réchauffement climatique et à un comportement éco-responsable. Le pays est en stress hydrique, fait face à des périodes de sécheresse de plus en plus longues et il est le 13ᵉ producteur de produits plastiques en Méditerranée avec un milliard de sacs plastiques produits par an, dont 80 % ne sont pas recyclés, selon des chiffres du Fonds mondial pour la nature. Autant de problématique que le festival Envirofest essaye d'aborder de manière cinématographique et ludique. De notre correspondante à Tunis, Dans le jardin du parc Essaadaa à la Marsa, en banlieue nord de Tunis, parents et enfants jouent à tester leurs connaissances sur les déchets les plus polluants. Mayssa Chabouh, 31 ans, est responsable qualité et environnement dans une entreprise, elle est venue avec ses deux enfants.« Je veux que mes enfants s'habituent à faire des actions qui protègent l'environnement », explique-t-elle. Pour Mayssa Chabouh, la Tunisie manque en sensibilisation. « Je pense que ça manque beaucoup, les gens ne sont pas encore conscients. Par exemple, je travaille dans le domaine de l'environnement dans mon entreprise, ils n'arrêtent pas de me dire : "mais qu'est-ce que tu es en train de faire ?" »Regrouper les militantsC'est pour sensibiliser petits et grands qu'Hisham Ben Khamsa a créé un village environnemental où sont installés des ateliers ludiques et des artisans écologiques. Il fait partie intégrante de Envirofest, un festival cinématographique dédié à l'environnement.« Le village est venu après, ce n'était pas mon idée première, il s'est imposé d'une certaine façon parce que j'ai découvert qu'il y avait pas mal de gens qui militaient, mais qui militaient chacun dans son coin, individuellement », relate Hisham Ben Khamsa. « L'idée de les regrouper pouvait être une bonne idée par rapport au public, mais aussi par rapport à eux-mêmes, pour qu'ils se rencontrent, qu'ils se croisent, qu'ils se reconnaissent. »Festival itinérantIl a choisi de faire un festival itinérant entre les mois de juin et novembre, avec une programmation de films internationaux. « On tourne et on va à l'intérieur du pays », ajoute-t-il. « Entre autres, j'ai choisi d'être dans le bassin minier, je vais à Gabès aussi et à Sfax parce que ce sont des zones extrêmement touchées par la pollution. »Ce jour-là, le film projeté à la fin de la journée est Le Château dans le ciel, du cinéaste japonais Hayao Miyazaki. « C'est une ville qui est entièrement engloutie par la fumée des cheminées et commandée par un inquisiteur qui a décidé que tout le monde devait être la tête baissée et ne pas penser à voir les étoiles. » Un film à la fois sur l'environnement et sur la politique. « S'il y a des messages pour les enfants, il y a des messages pour les adultes aussi », souligne Hisham Ben Khamsa.Une projection sous les étoiles de Tunis, en attendant les autres éditions dans d'autres villes du pays.

durée : 00:57:51 - Cultures Monde - par : Julie Gacon, Mélanie Chalandon - Retour de Tunisie, où les violences racistes contre des réfugiés ont marqué la ville de Sfax au mois de juillet. En seconde partie, direction la Pologne, où les élections législatives du 15 octobre seront capitales pour l'Union européenne dans le contexte de la guerre en Ukraine. - invités : Céline Lussato Journaliste à l'Obs, spécialiste de politique étrangère.; Jaroslaw Kuisz rédacteur-en-chef de l'hebdomadaire politique et culturel Kultura Liberalna. Chercheur associé à l'IHTP, au CNRS (Paris) ; Jean-Yves Potel Historien, politologue.

In un discorso carico di tensione davanti al Parlamento, il primo ministro canadese Justin Trudeau ha accusato agenti del governo indiano di aver organizzato e condotto l'omicidio di Hardeep Singh Nijiar, un leader della comunità Sikh, assassinato a colpi di arma da fuoco nel giugno scorso a Surrey, nella Columbia Britannica, stato del Canada Occidentale. Ne parliamo con Diego Maiorano, professore di Storia Contemporanea dell’India all’Università Orientale di Napoli e con Félix Séguin, giornalista investigativo canadese, conduce la trasmissione Bureau d’Enquête, sulla tv nazionale del Québec TVA Nouvelles e scrive su Le Journal de Montréal.Cinque parlamentari europei a cui è stato negato l'ingresso nel paese, due fotografi arrestati a Sfax, la pretesa di avere i fondi dall'Ue senza alcun tipo di controllo. A che gioco sta giocando il presidente tunisino Kaïs Saïed? Facciamo il punto con Arianna Poletti, giornalista freelance di Fada collective.

C dans l'air du 11 août - Niger : veillée d'arme LES EXPERTS : - YVES THRÉARD - Éditorialiste et directeur adjoint de la rédaction – « Le Figaro » - NIAGALÉ BAGAYOKO - Politologue – Présidente de l'African Security Sector Network - JAMES ANDRÉ - Journaliste – « France 24 » - SEIDIK ABBA - Chercheur associé et président du CIRES Un cap a été franchi dans la crise en cours au Niger. La Communauté économique des Etats d'Afrique de l'Ouest (Cedeao) a ordonné hier "l'activation immédiate" de sa force d'intervention, en vue de "restaurer l'ordre constitutionnel" dans le pays. Les dirigeants de la Cédéao étaient réunis au sein d'un sommet extraordinaire à Abuja, au Nigéria, pour discuter de la marche à suivre alors qu'à Niamey, la junte qui a pris le pouvoir lors d'un coup de force le 26 juillet étend chaque jour un peu plus son emprise sur l'appareil d'Etat. S'il n'a pas précisé de calendrier, le président ivoirien Alassane Ouattara a promis que cette intervention aurait lieu "dans les plus bref délais". L'organisation dit toujours privilégier une résolution pacifique de la crise mais le général Tiani, nouvel homme fort du Niger, ferme la porte. Un conflit armé pourrait donc bel et bien avoir lieu. Côté Cédéao, le Nigeria, géant régional, est à la tête d'une coalition qui compte notamment le Sénégal et la Côte d'Ivoire. Des pays frontaliers du Niger, l'Algérie et le Tchad, se sont prononcés contre une action armée. De leur côté, le Mali et le Burkina Faso, eux-mêmes des régimes militaires, soutiennent les putschistes. Dans son initiative, la Cedeao a reçu le soutien de la France mais aussi des États-Unis. Les deux pays ne devraient toutefois pas s'investir militairement dans l'opération. Dans la région, un autre acteur fait depuis de nombreuses années parler de lui par la terreur qu'il inspire. La secte terroriste islamiste Boko Haram n'épargne pas la région du lac Tchad. Assassinats de masse, rapts d'hommes, de femmes et d'enfants, le groupe a fait de très nombreux dégâts au Tchad, au Niger et surtout au Nigéria. Ses exactions ont provoqué des exodes de populations entières en grande souffrance. Les affrontements sont réguliers avec l'armée nigérienne et les milices du pays. Car même si le groupe n'est pas officiellement implanté au Niger, le pays est régulièrement attaqué, faisant en quelques années des centaines, voire des milliers, de victimes. Entre janvier 2020 et août 2022, ce ne sont pas moins de 13 attaques qui ont été recensées par le ministère des Affaires étrangères britannique. Le général Tiani a justement justifié son putsch par "la dégradation de la situation sécuritaire". La violence et l'insécurité que font régner Boko Haram et les autres groupes djihadistes du Sahel ont donc pour conséquence des déplacements de populations. Ces déplacés viennent aussi nourrir le flot de migrants qui quittent la région avec l'Europe pour espoir. Sur le vieux continent, la crise migratoire prend de l'ampleur. Pour y répondre, l'Union européenne a conclu avec la Tunisie un accord le 16 juillet dernier. Objectif pour les deux parties : lutter contre l'immigration clandestine vers l'Europe, en plein essor depuis le pays nord-africain. Selon l'agence des réfugiés de l'ONU, 50000 personnes sont arrivées illégalement par bateau en Italie au cours des cinq premiers mois de l'année 2023, contre 19 000 sur la même période en 2022. Plus de la moitié d'entre eux sont partis de Tunisie, devenue premier pays des départs vers l'Europe. Les filières de passeurs s'y sont multipliées, notamment à Sfax. La présence croissante de migrants dans la cité portuaire génère depuis des mois de vives tensions avec les locaux. Celles-ci ont dégénéré depuis la mort d'un tunisien lors d'une altercation avec des subsahariens, début juillet, entraînant une véritable chasse aux migrants. Le racisme antinoir avait déjà été exacerbé par un discours tenu en février par le président tunisien, Kaïs Saïed. Il dénonçait alors un "grand remplacement" de la population arabo-musulmane du pays. Depuis la signature de l'accord entre Tunis et Bruxelles, des centaines de migrants subsahariens sont ainsi reconduits hors des frontières tunisiennes et laissés en plein désert, sans eau et sans nourriture, sous le regard silencieux de l'Europe. Un conflit armé est-il inévitable au Niger ? Comment endiguer et neutraliser les groupes djihadistes au Sahel ? Quelle réponse apporter face à la crise migratoire en cours ? DIFFUSION : du lundi au samedi à 17h45 FORMAT : 65 minutes PRÉSENTATION : Maya Lauqué - Caroline Roux - Axel de Tarlé REDIFFUSION : du lundi au vendredi vers 23h40 PRODUCTION DES PODCASTS: Jean-Christophe Thiéfine RÉALISATION : Nicolas Ferraro, Bruno Piney, Franck Broqua, Alexandre Langeard, Corentin Son, Benoît Lemoine PRODUCTION : France Télévisions / Maximal Productions Retrouvez C DANS L'AIR sur internet & les réseaux : INTERNET : francetv.fr FACEBOOK : https://www.facebook.com/Cdanslairf5 TWITTER : https://twitter.com/cdanslair INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cdanslair/

Afghanistan: le magistrate afghane perseguitate dalle minacce dei talebani. Ecuador: ucciso candidato anticorruzione a pochi giorni dalle presidenziali. Il Kuwait vieta il film di Barbie mentre ministro libanese chiede di censurarlo perché promuove l'omosessualità. Stati Uniti: troppo sesso, via Romeo e Giulietta dalle scuole della Florida. Onu: le truppe del Mali e i partner stranieri prendono di mira le donne per diffondere il terrore. Italia: 41 migranti morti al largo di Lampedusa. Haiti: liberate infermiera americana e la figlia dopo 13 giorni di rapimentoQuesto e molto altro nel notiziario di Radio Bullets, a cura di Barbara Schiavulli Se vuoi sostenere l'informazione indipendente www.radiobullets.com/sostienici

jQuery(document).ready(function(){ cab.clickify(); }); Original Podcast with clickable words https://tinyurl.com/28fq78mk Contact: irishlingos@gmail.com 41 migrants drowned in the Mediterranean Sea, four rescued. 41 imirceach báite sa Mheánmhuir, ceathrar tugtha slán. 41 migrants are reported to have drowned when their boat capsized off the Mediterranean island of Lampedusa. Tuairiscítear gur báthadh 41 imirceach nuair a chuaigh a mbád síos amach ó oileán Lampedusa sa Mheánmhuir. The island belongs to Italy but is closer to Tunisia. Is leis an Iodáil an t-oileán ach is gaire don Túinéis é. It is understood that the boat sailed from the port of Sfax in eastern Tunisia and was heading for Lampedusa, or somewhere else in Italy, when it went down. Tuigtear gur ó chalafort Sfax in oirthear na Túinéise a sheol an bád agus gur ag tabhairt aghaidh ar Lampedusa, nó áit éigin eile san Iodáil, a bhí sí nuair a chuaigh sí síos. It is said that four people survived - three men and a woman - who are from the Ivory Coast and Guinea in West Africa. Deirtear gur tháinig ceathrar slán – triúr fear agus bean – arb as an an gCósta Eabhair agus as an nGuine in iarthar na hAfraice iad. The four were rescued by a cargo ship and later placed in the care of the Italian Coast Guard. Lastlong a tharrtháil an ceathrar agus cuireadh iad faoi chúram Gharda Cósta na hIodáile ina dhiaidh sin. It is not yet clear if the story has anything to do with reports that were there last Sunday about two boats that were said to have gone down in the same area. Níl sé soiléir fós an bhfuil aon bhaint ag an scéal le tuairiscí a bhí ann Dé Domhnaigh seo caite faoi dhá bhád a dúradh a chuaigh síos sa limistéar céanna. There was yet another report on Sunday that over half a hundred migrants drowned off Sfax. Bhí tuairisc eile fós ann ar an Domhnach gur báthadh os cionn leathchéad imirceach amach ó Sfax. According to figures provided by the Italian Government, around 93,700 migrants have arrived by boat to Italy so far this year, compared to 44,700 in the same period last year. De réir figiúirí atá curtha ar fáil ag Rialtas na hIodáile, tá thart ar 93,700 imirceach tagtha ar bháid chun na hIodáile go dtí seo i mbliana, i gcomparáid le 44,700 san achar céanna anuraidh. RTÉ News and Current Affairs Nuacht agus Cúrsaí Reatha RTÉ

De foto van demissionair premier Rutte, Europese Commissie-voorzitter Ursula von der Leyen, de Italiaanse premier Meloni en de Tunesische president Saied die met z'n vieren de handen schudden na het sluiten van hun migratiedeal, wordt met groeiend ongemak bekeken nu de kritiek op de deal verder toeneemt. Dat heeft te maken met onder meer een andere foto: die van een dode moeder en haar dochter op hun buik in de woestijn. En er zijn meer beelden en getuigenissen van migranten die door Tunesië zijn opgepakt en zonder spullen, eten of drinken in de woestijn zijn achtergelaten. In deze podcast vertelt correspondent Daisy Mohr over die rauwe werkelijkheid van de migratiecrisis en de deal met Tunesië. Ze reisde naar de havenstad Sfax, in het oosten van Tunesië, en sprak daar met Tunesiërs, mishandelde migranten en met smokkelaars - die lachen om de deal die de vier handenschuddende leiders hebben gesloten. Want, zeggen zij, de deal gaat niets veranderen.  Reageren? Mail dedag@radio1.nl

In early July, Tunisian authorities forcibly expelled hundreds of Black migrants and refugees from Sfax, Tunisia's second-largest city. Al Jazeera found many of them days later without food or water, wandering through the desert ‘no man's land' on the border between Tunisia and Libya. Earlier this year, President Kais Sayed accused this vulnerable population of criminal behavior and warned of a conspiracy to replace Tunisian citizens. So what's being done to help these people, or is it getting worse? In this episode:  Simon Speakman Cordall (@IgnitionUK), freelance journalist based in Tunisia Malik Traina (@libyanmind), Al Jazeera reporter based in Libya Episode credits: This episode was produced by Amy Walters with Sonia Bhagat and our host Malika Bilal. Khaled Soltan and Miranda Lin fact-checked this episode. Our sound designer is Alex Roldan. Our lead of audience development and engagement is Aya Elmileik. Munera Al Dosari and Adam Abou-Gad are our engagement producers. Alexandra Locke is The Take's executive producer, and Ney Alvarez is Al Jazeera's head of audio. Connect with us: @AJEPodcasts on Twitter, Instagram, and Facebook

BBC Russian editor Famil Ismailov shares his insights into what's been going on between Wagner boss Yevgeny Prigozhin and President Vladimir Putin. How vulnerable is Prigozhin after his failed mutiny, and how has his relationship with the president changed? Inter Miami and Messi Why would footballing superstar Lionel Messi, who earlier this year captained Argentina to World Cup victory, sign with a team currently at the bottom of America's Major League Soccer? BBC Mundo's Atahualpa Amerise sheds light on the appeal of his new club Inter Miami for Spanish-speaking followers of the beautiful game. India and the Koh-i-Noor diamond For decades, campaigners in India have called for the repatriation of thousands of precious artefacts taken out of the country by the British, chief among them the Koh-i-Noor diamond, which forms part of the Crown Jewels. Zubair Ahmed from BBC Delhi explains why this is such a hot topic in India at the moment. Tunisia's anti-migrant attacks The killing of a Tunisian man during a brawl between Tunisians and migrants in the port city of Sfax on 3 July triggered a surge of racially motivated attacks. Over recent years, Sfax has seen the arrival of large numbers of migrants from sub-Saharan Africa en route to Europe. BBC Arabic's Bassam Bounenni visited the city to report on the aftermath of the violence. The Serbian love of swearing Language experts who've studied Serbian say that it stands out for the richness and creativity of its swearing. It was a topic tastefully tackled by BBC Serbian's Jovana Georgievski. (Photo: Yevgeny Prigozhin and President Vladimir Putin. Credit: Reuters (L) and SPUTNIK/KREMLIN POOL/EPA-EFE/REX/Shutterstock (R)

As European governments harden their stance on undocumented migration - we hear what's been happening to hundreds of people found in the Mediterranean by Spanish authorities. And what drives people to make these dangerous journeys. Migrants from sub-Saharan Africa have been attacked in the Tunisian city of Sfax, with dozens reportedly wounded. We hear from one of them. And a plan from the African Union to tap into the youthful energy that abounds on the continent.

Les journalistes et experts de RFI répondent également à vos questions sur les livraisons d'armes à sous-munitions des États-Unis à l'Ukraine, sur le départ de plusieurs centaines de mercenaires de Wagner de Bangui et sur la pollution du lac Rose au Sénégal. Guerre en Ukraine : les États-Unis prêts à livrer des armes à sous-munitions Les États-Unis envisagent de fournir des armes à sous-munitions à l'Ukraine. Ce qui suscite les critiques de ses alliés occidentaux. Pourquoi ces armes sont-elles autant contestées ? Que peuvent-elles changer pour la contre-offensive ukrainienne ? Comment expliquer cette décision de Joe Biden ? Avec Franck Alexandre, journaliste spécialiste des questions de défense.Tunisie : à Sfax, la détresse des migrants subsahariens   La ville de Sfax connaît une flambée de violences depuis le meurtre d'un Tunisien par trois migrants subsahariens. Pourquoi le climat est-il particulièrement tendu à Sfax et pas dans d'autres villes ? Quel sort est réservé aux migrants chassés de chez eux ? Avec Houda Ibrahim, journaliste au service Afrique de RFI. Centrafrique : vers un retrait des mercenaires de Wagner ? Deux semaines après le coup de force avorté d'Evgueni Prigojine en Russie, des mercenaires de Wagner ont quitté la Centrafrique. Quelles pourraient être les raisons de ce départ alors que Sergueï Lavrov avait assuré du maintien de la présence russe ? La sécurité du référendum constitutionnel, censée être assurée par le groupe paramilitaire, est-elle compromise ? Avec Charles Bouëssel, analyste senior pour la Centrafrique à l'International Crisis Group.Sénégal : le lac Rose menacé ? Au Sénégal, le lac Rëtba, bien connu pour sa couleur rose devient de plus en plus vert. Quelle est l'origine de ce changement de couleur ? Comment expliquer son odeur nauséabonde ? Les autorités ont-elles pris des mesures pour sa sauvegarde ? Avec Ibrahima Mbaye, président de l'association Aar Lac Rose. 

En Tunisie, la ville de Sfax, à l'est du pays, a connu une semaine de violences après la mort d'un Tunisien le 3 juillet dans une altercation avec des migrants subsahariens. Des centaines de migrants ont été chassés de leurs domiciles, d'autres raflés dans la rue et emmenés dans des zones frontalières désertiques avec la Libye et l'Algérie, livrés à eux-mêmes. Cette situation alarmante sur le plan humanitaire est le résultat d'un problème de gestion de la crise migratoire que connaît Sfax depuis des mois. La ville est la plaque tournante de nombreux départs irréguliers vers l'Italie, mais le déferlement de haine envers les migrants n'est pas nouveau. En février dernier, suite à des propos polémiques du président de la République sur la migration irrégulière, la ville avait déjà connu des agressions racistes et des expulsions de domiciles. Loïc Oyono est un entrepreneur camerounais et directeur adjoint d'African Business Leader, une association tunisienne qui milite pour l'insertion économique des migrants. Il répond à Lilia Blaise, envoyée spéciale à Sfax. RFI : Vous vivez depuis neuf ans en Tunisie, vous avez une carte de séjour. Mais avec les violences à l'égard des migrants dans la ville, vous êtes aussi très affecté par ce qu'il se passe. Pouvez-vous m'expliquer comment en est-on arrivé à une telle situation à Sfax ?Loïc Oyono : Il faut questionner l'arrivée de ces migrants en Tunisie, qui arrivent de deux manières. Premièrement, il y a ceux qui viennent de manière légale. Pourquoi ? Parce que bon nombre d'entre eux sortent d'Afrique de l'Ouest, les pays d'Afrique de l'Ouest ont de très bonnes relations diplomatiques avec la Tunisie, donc bénéficient du free visa. Mais une fois arrivés sur place, il n'y a aucune possibilité pour eux de se régulariser. La deuxième vague, ce sont ceux qui viennent par les frontières libyennes ou algériennes. Étant donné que la Tunisie n'a aucune politique pour régulariser les personnes arrivées sur le sol tunisien de manière illégale, ils sont là, ils errent. Beaucoup avaient quand même des logements, c'est-à-dire qu'ils arrivaient à habiter quelque part – certes, dans des endroits un peu reculés de la Tunisie, des quartiers dits populaires – dans ces quartiers qui étaient un choix préférentiel pour eux. Pourquoi ? Parce que, premièrement, les loyers y sont relativement peu coûteux et deuxièmement, il n'y a pas besoin de contrats de location. Et donc, arrivés sur place, ils doivent cohabiter avec cette autre population de ces quartiers, les Tunisiens, qui également subissent la crise économique du pays. D'une certaine manière, cette population les prend pour bouc émissaire. Et voilà où nous en sommes arrivés, on a commencé par les expulsions des logements. Et lorsqu'il y a expulsion, forcément, il y aura la vue de plusieurs migrants dans les rues, ce qui peut être effrayant, d'une certaine manière, pour la population tunisienne.Il y a eu également des violences en représailles, après la mort d'un Tunisien le 3 juillet suite à une altercation avec trois migrants. Mais cela faisait déjà deux semaines qu'il y avait des tensions à Sfax. Comment agissez-vous au sein de votre association face à de tels problèmes ?Premièrement, après le discours polémique du président de la République tunisienne en février dernier sur la migration, nous avons constaté beaucoup de désordre au niveau de la ville de Sfax, beaucoup de violences. Nous avons vu qu'il y avait des agressions et personne ne sortait, surtout dans les endroits reculés. Et donc, avec notre association et d'autres associations, nous nous sommes mis en consortium et chaque soir, nous allions donner des petits paniers de première nécessité, que ce soit sanitaire ou alimentaire, pour aider ces personnes qui avaient même la crainte de sortir. Ça, c'est ce qu'il s'est passé avant. Maintenant, avec ce qui recommence, je ne vais pas vous mentir, en tant qu'acteur de la société civile ici en Tunisie, nous nous sentons impuissants par rapport à ce qu'il se passe. Au final, qu'est-ce qu'on va faire, qu'est-ce qu'il y a à faire ? On sait qu'il y aura un temps d'accalmie d'ici à quelques jours, mais on a l'impression que d'ici à quelques mois, ça recommencera.Une accalmie précaire, comme vous le dites, on a vu des migrants être escortés hors de leur domicile par la police, sous les cris de « Dégage » des habitants. Aujourd'hui, des centaines d'entre eux sont obligés de vivre dans la rue, sans compter ceux qui ont été transportés de force vers les frontières libyenne et algérienne, et livrés à leur sort. Comment en est-on arrivés là ?De notre côté, au niveau de l'association, nous avons eu également des signalements de ces cas, c'est-à-dire des personnes qui font des vidéos étant à la frontière, comme quoi ils y auraient été déposés. Franchement, nous ne comprenons pas le mutisme des organisations non gouvernementales actuellement. Est-ce que ce sont des plans politiques qui sont en train de se jouer ? Franchement, il s'agit de vies humaines. Ces personnes qui sont dehors sont des personnes qui meurent dans la rue, parce qu'elles n'ont pas de quoi manger, elles ne travaillent plus. Sans compter que la justice suit son cours. Il y a eu des interpellations, donc on ne comprend pas pourquoi il y a ce chaos et cette vendetta, cette chasse aux Noirs en Tunisie, chaque soir. Et ce n'est pas que ça, parce qu'elle touche tout le monde, sans distinction de statut-encore que le statut légal ou pas dans un pays ne définit pas l'être humain, mais elle touche bien tout le monde. Il y a des étudiants qui actuellement sont en période d'examen, qui n'arrivent pas à sortir, et qui ont des craintes pour aller composer. Il y a ceux, également, qui sont en projet de fin d'études. Imaginez le trouble psychologique d'être dans un pays où on vient chez vous le soir, on casse tout. Tout ce que l'on demande, c'est justement un appel à la paix, et cela doit être fait par le gouvernement à sa population, et cela doit être fait régionalement, par les radios régionales, et c'est ainsi que les choses avanceront.Pour finir sur une note plus positive, est-ce qu'aujourd'hui un migrant subsaharien qui vient en Tunisie a une chance de travailler et de rester dans le pays, s'il le souhaite ?La Tunisie n'a aucun plan pour régulariser les personnes qui sont arrivées sur le sol tunisien de manière irrégulière, ça c'est le premier volet, et c'est un gros problème. Cela veut dire qu'elle ouvre une plaie qui, pour moi, ne se refermera pas tant que ce problème ne sera pas résolu. Maintenant, on peut parler d'entrepreneuriat. C'est dans ce volet que notre association s'inscrit : l'insertion socio-économique des migrants. J'en suis un exemple : je suis un entrepreneur sur le sol tunisien qui a des revenus grâce à son entreprise et qui vit de son activité, d'une certaine manière. Donc, avec notre association, nous avons le projet Kufanya, avec lequel nous avons accompagné 105 entrepreneurs migrants, parmi lesquels il y en a 30 qui ont mis sur pied des produits commercialisables sur le sol tunisien, trois cohortes. Nous avons quinze femmes migrantes en situation de vulnérabilité que nous avons aidées à créer des activités génératrices de revenus. C'est pour dire que c'est possible en Tunisie, mais la seule voie que l'on voit actuellement, c'est l'entrepreneuriat, et même cette voie, reste semée de beaucoup d'embûches.                                                     

Human Rights Watch appelle à cesser ce que l'ONG appelle des "expulsions collectives". Elle s''inquiète du sort réservé aux centaines de migrants chassés de leur domicile de la ville de Sfax. Reportage de Lilia Blaise et de Hamdi Tlili. 

durée : 00:02:20 - Le monde est à nous - Depuis quatre jours, des affrontements violents touchent Sfax, la deuxième ville du pays.

« Jets de pierre, individus masqués avec des barres de fer, cartouches de gaz lacrymogène, maisons incendiées, s'exclame Le Monde Afrique. Un nouveau niveau de violence a été franchi dans la deuxième ville de Tunisie, traversée depuis dimanche par d'importantes tensions. À l'origine de ce dernier déferlement de haine, l'agression d'un Tunisien, poignardé par des migrants africains, en banlieue nord de Sfax. Une information rapidement diffusée via une vidéo postée sur les réseaux sociaux par le député Tarek Mahdi. (…) On y voit un homme gisant au sol, inconscient et baignant dans le sang, entouré d'habitants du quartier qui s'agglomèrent peu à peu autour de la victime. Les agresseurs sont "africains", affirme alors Tarek Mahdi, qui leur reproche d'"être partout" et qui réclame une réaction de la population sfaxienne. "Il faut que les gens se bougent", enjoint-il à son public. »Tensions persistantesDes images et des propos qui ont donc enflammé les esprits, pointe Le Monde Afrique. « Hier soir, pour la troisième nuit d'affilée, les rues se sont transformées en champ de bataille, des blessés graves, aussi bien tunisiens que migrants subsahariens, des incendies, agressions, braquages et des forces de police impuissantes ! Si le pire était à craindre, alors on y est ! », a posté sur Facebook Franck Yotedje, directeur de l'association Afrique Intelligence, qui œuvre pour la défense des droits des migrants. « Sfax, dans le centre-est de la Tunisie, est le point de départ d'un grand nombre de traversées illégales vers l'Italie, rappelle Le Monde Afrique. Dans les quartiers populaires de la ville où habitent les migrants, les violences verbales et physiques sont fréquentes entre les deux parties. »Qui a commencé ?« Sfax : nouvelles échauffourées et vague d'arrestations de migrants irréguliers », titre pour sa part le site d'information tunisien Webdo. « Au total, 11 migrants subsahariens en situation irrégulière ont été placés en garde-à-vue et 12 autres pour résidence illégale, alors que quatre Tunisiens ont été arrêtés pour avoir accueilli des étrangers sans préavis. (…) Des arrestations qui surviennent à la suite des échauffourées qui ont éclaté ces derniers jours à Sfax. »Réalités, autre site d'information tunisien, précise que « les habitants de Sakiet Eddayer à Sfax sont sortis massivement dans la rue pour exprimer leur grande colère quant à la gestion de la question des migrants subsahariens par les autorités locales. Des vidéos circulant sur les réseaux sociaux montrent des jeunes protestant contre la présence des Subsahariens dans la région et ce, affirme encore le site tunisien, suite aux actes de violence commis par ces derniers à leur encontre. Les manifestants ont barré la route et brûlé des pneus en signe de contestation contre la lenteur dans le traitement de ce dossier dont les conséquences s'annoncent désastreuses non seulement sur la région de Sfax mais sur tout le pays ».La « chasse aux Africains » !Autre point de vue pour la presse ouest-africaine… « Tunisie : la chasse aux Africains noirs bat son plein ! », s'indigne Wakat Séra au Burkina Faso. Wakat Séra qui fustige le président Kaïs Saïed : « Le feuilleton sanglant qui se joue grandeur nature à Sfax ces derniers jours est loin d'être une création spontanée. Le scénariste en chef, Kaïs Saïed, a conçu la trame du film de main de maître, sur fond de discours haineux et xénophobe, des mots crus qu'il avait débités en février dernier au cours du Conseil de sécurité national. (…) Et, subitement, les étrangers, dont le seul tort est d'avoir une couleur de peau différente de celle de leurs hôtes, sont tous devenus des sauterelles qui infestent la Tunisie ! », déplore encore Wakat Séra.Des dirigeants ouest-africains trop silencieux ?Ledjely, en Guinée, s'indigne également contre les autorités tunisiennes mais aussi contre les dirigeants ouest-africains, bien silencieux…« Dans la mesure où le racisme anti-noir se nourrit du populisme des responsables tunisiens, qui n'hésitent pas à instrumentaliser l'immigration des Subsahariens pour masquer leurs propres tares, la passivité des autorités et des institutions africaines a quelque chose d'incompréhensible. Depuis maintenant cinq jours, des milliers de leurs compatriotes sont soumis à une terreur infernale, mais vous n'entendez aucun dirigeant du continent réagir. Tout le monde fait comme s'il s'agissait d'un banal fait divers. Une attitude d'autant plus paradoxale, pointe Ledjely, que nos dirigeants ne sont pas totalement étrangers à ces images de migrants apeurés et humiliés qui nous parviennent de la ville tunisienne. En effet, le fond du problème ,c'est l'immigration irrégulière. Le fait est que toute la jeunesse africaine a envie de décamper. Personne ne croit plus en l'avenir dans son pays. Parce que la gestion des dirigeants n'est pas de nature à faire espérer. Tout le débat est centré sur la conquête et la conservation du pouvoir. En témoigne la place que le thème du troisième mandat occupe désormais en Afrique. »

La situation reste tendue à Sfax après la mort, le 3 juillet, d'un Tunisien poignardé lors d'une altercation avec des migrants subsahariens. Depuis plusieurs semaines, la deuxième ville du pays est le théâtre d'échauffourées entre migrants et habitants, une manifestation anti-migrants a eu lieu le 25 juin. La police a procédé à l'évacuation de migrants. Le reportage à Sfax de Lilia Blaise et Hamdi Tlili.

Tensioni a Sfax, dove la situazione economica del Paese ha inasprito il malcontento per la presenza dei migranti subsahariani. Ne abbiamo parlato con Matteo Garavoglia, giornalista freelance del Centro di giornalismo permanente a Tunisi.

Au large de Sfax, dans le golfe de Gabès, cet archipel tunisien sauvage et peuplé de pêcheurs résilients, a des allures de refuge, loin du fracas des villes et du monde. Mais ces îles, comme le mode de vie traditionnel qui s'y est inventé, sont fragiles. Depuis Sfax, il faut un peu plus d'une heure de ferry pour rejoindre les îles Kerkennah, un archipel long de 40 kilomètres et habité par environ 15 000 habitants. Et en arrivant sur ces îles arides, très plates, émaillées de quelques villages de pêcheurs, de rangs de palmiers et bordées de longues plages tels des bancs de sable, on est déjà loin du continent, avec la mer, la grande bleue, pour horizon. En même temps, comme partout dans la Méditerranée, Kerkennah est traversé d'influences, berbères d'abord, phéniciennes aussi, avec ces felouques à voile et au mât incliné, romaines, arabes, ottomanes ou siciliennes. Et pendant les temps troublés des luttes décoloniales, Habib Bourguiba, le père de l'indépendance tunisienne, y a même trouvé refuge un temps. Mais Kerkennah est bien plus qu'un refuge tel un recoin du monde, c'est surtout un miroir du monde qui, par sa position stratégique, reflète notre époque traversée de crises climatiques ou migratoires. L'archipel, qui culmine à seulement 13 mètres, est particulièrement menacé par la montée des eaux liée au réchauffement climatique. Les ressources halieutiques se font de plus en plus rares même si les Kerkénniens continuent de défendre leur méthode de pêche ancestrale, à la charfia, un système de pêcherie fixe en branches de palmiers. Alors, certains cèdent aux sirènes de l'immigration clandestine, pendant que d'autres misent sur le tourisme tout en luttant contre la pollution plastique qu'il entraîne ; afin que Kerkennah ne soit pas tout à fait perdu… Dans Le miroir de la mer, l'écrivain navigateur Joseph Conrad disait « Si vous souhaitez connaître l'âge du monde, regardez la surface de la mer dans la tempête ». Ici, on ajoutera: regardez aussi à la surface, Kerkennah... Un reportage de Brice Andlauer. En savoir plus:-  Sur les techniques de pêche traditionnelles de Kerkennah uniques au monde et inscrites au patrimoine mondial immatériel de l'UNESCO depuis 2020 - Sur les enjeux de la montée des eaux qui menace Kerkennah- Sur l'arrivée de l'espèce invasive de crabe asiatique en Méditerranée  - Sur Kerkennah, devenu l'un des principaux points de passage de Méditerranée pour la migration illégale vers l'Europe.

00:00 Buongiorno ai commensali! 00:23 Il Corriere della Sera in sciopero mentre Repubblica titola “Sfax, orrore all'ospedale”. Tutto per screditare le visite della Meloni in Tunisia. 05:17 La nave turca sequestrata dai migranti e l'intervento dei Marò. 06:13 Politica, Elly Schlein parla al festival di Repubblica: “Bisogna stringere i fili sull'agenda Pd”. Ammazza! 08:28 Nel […]

Kate Adie presents dispatches from Serbia, Tunisia, India, France and Ukraine. There has been a wave of protests in Serbia against gun violence following two mass shootings last month that left 17 people dead. Serbia has one of the highest rates of gun ownership in Europe, but people flocked to hand in old weapons after the government announced a gun amnesty following the attacks. Our Balkans correspondent Guy Delauney reveals how many Serbians are now questioning the culture which encourages violence. Tunisia is a hub for migrants hoping to reach Europe. Many people have died trying to make the dangerous sea crossing, but that hasn't deterred thousands more from risking their lives. Bella Saltiel has been to the Tunisian port city of Sfax to try understand what is driving them towards Europe and finds a mix of poverty and prejudice. We hear about a forgotten group of native Americans, from the Osage Nation, left destitute in France in the 19th Century, who found sanctuary in the southern French town of Montauban - forging a connection that is still celebrated today. Chris Bockman traces their story. The south Indian city of Chennai has one of the longest associations with the country's former colonial rulers, Britain, of any city in India. But, as Andrew Whitehead explains, the city is so comfortable with its past that its streets, shops and famous beer still echo the colonial era. In Ukraine, many families still don't know what has happened to their relatives since the Russian invasion over a year ago. Many have been detained or disappeared in Russian-controlled areas. Jen Stout tells the story of one man, a popular children's author and poet, who went missing in the early weeks of the war. Producer: Louise Hidalgo Production coordinator: Helena Warwick-Cross Editor: Richard Fenton-Smith (Photo by ANDREJ ISAKOVIC/AFP via Getty Images)

Il 26enne Joseph Bouallegui giocava in una squadra tunisina, nel 2017 lo sbarco. Ora vive nelle Pelagie con la moglie, che è dell'isola

Nuova puntata della polemica franco-italiana, ancora una volta lo spunto è la gestione del fenomeno migratorio. Un ministro francese che attacca il governo italiano diventa per alcune ora la notizia del giorno mentre la stagione della grande migrazione si fa sempre più intensa e gli stati dell'Unione non fanno passi avanti sul dossier più drammatico di questi anni. Tra Tunisi e Sfax, lungo la costa della Tunisia i migranti si ammassano aspettando un pericoloso passaggio marittimo. Riccardo Coletti, in questi giorni in Tunisia, ce lo racconta. Lungo il limes d'Europa torniamo in Moldavia, stato cuscinetto in precario equilibrio tra ben più grandi potenze: ci aggiorna Francesca Bonelli, responsabile UNHCR a Chisinau-Moldova. Infine torniamo a parlare di farmaci: la Commissione europea vuole cambiare, la strada è quella giusta? Ne parliamo con Ariela Benigni Segretario Scientifico dell'Istituto Mario Negri e Coordinatore delle Ricerche della sede di Bergamo. In collaborazione con Euranet Plus

In Tunisia, the number of migrants leaving for Italy has increased since the start of the year. Coastguard officials in the southeastern Sfax region say there's been a 300 percent increase compared to 2022. The region has over 150 kilometres of coastline and Sfax is also the country's economic capital, but it's now become a hub for crossings for both Tunisians and migrants from sub-Saharan Africa. President Kais Saied's racially charged speech on February 21 targeting Black migrants has pushed more of them to attempt the dangerous journey across the Mediterranean. Our correspondents report.

*) Israeli president urges immediate halt to judicial overhaul Israeli President Isaac Herzog is urging PM Benjamin Netanyahu's government to halt its bitterly contested judicial overhaul. This comes a day after Netanyahu sacked his defence minister for opposing the move, sparking mass street protests. Tens of thousands of Israelis are staging protests in several cities in a spontaneous outburst of anger against the prime minister's plans, deepening a months-long crisis that has drawn concern from the US and other close allies. *) US Vice President Harris visits Africa with eye on countering China US Vice President Kamala Harris vows that the US will increase investment in Africa and help spur economic growth. The US vice president is embarking on a week-long tour of the continent, aimed at offering a counter to the growing influence of China. China has been investing heavily in Africa in recent decades, including in infrastructure and resource development. The Biden administration seeks to strengthen ties with Africa, in part to offer an alternative to rival powers. *) Kiev slams Putin's nuclear plans, calls for UNSC session Ukraine is calling for an emergency meeting of the United Nations Security Council over Russia's announcement that it would station tactical nuclear weapons in Belarus. The Ukrainian foreign ministry says: “Russia once again confirms its chronic inability to be a responsible steward of nuclear weapons as a means of deterrence and prevention of war, not as a tool of threats and intimidation.” Ukraine says it expects effective actions to counteract the Kremlin's nuclear blackmail from the United Kingdom, China, the United States and France, further demanding an extraordinary meeting of the UN Security Council. *) Tunisia coast guard recovers dozens of bodies after migrant vessels capsize Tunisia's coast guard announces the recovery of the bodies of at least 29 migrants and asylum seekers from sub-Saharan African countries after three vessels capsized. The Tunisian coast guard says it has also rescued 11 irregular migrants of “various African nationalities” after their boats sank off the central eastern coast, citing three different incidents. Separately, in the last four days, five migrant boats have sunk off the coast of the southern city of Sfax, leaving 67 missing and nine dead. *) Erdogan vows to rebuild Türkiye's quake-hit southern region The Turkish president vows to rebuild the country's southern region in the wake of powerful earthquakes last month that claimed the lives of more than 50,000 people. President Erdogan says: “Our aim is to raise-up the earthquake zone.” Türkiye plans to construct enough buildings in a year to meet the needs of the quake victims, the Turkish president says, adding that 319,000 houses will be built in the first year and 650,000 in total.

*) Casualties mount as Ukraine, Russia battle for Bakhmut rages Russian forces suffered more than 1,100 dead in less than a week of battles near the eastern Ukrainian city of Bakhmut, the focal point of fighting in eastern Ukraine, President Volodymyr Zelenskyy has said. Zelenskyy said Russian forces had also sustained 1,500 "sanitary losses" - soldiers wounded badly enough to keep them out of further action. Russia has not responded to the Ukrainian claim. However, the Russian Defence Ministry had said earlier that up to 210 Ukrainian soldiers were killed in the broader Donetsk part of the frontline. *) Deal with Iran does not mean 'all issues resolved': Saudi Arabia Saudi Arabia has said that agreement to reestablish diplomatic relations with Iran "does not mean that all issues have been resolved". The agreement is an indication of the common desire to resolve issues through dialogue and diplomacy, Saudi Foreign Minister Prince Faisal bin Farhan Al Saud said. The minister noted that Saudi Arabia is preparing to restart relations with Iran in two months and that mutual visits can be made in the future. *) China's Xi highlights national security in congress closing speech In his first address since being handed a historic third term, China's President Xi Jinping emphasised the need to strengthen national security. Xi thanked the thousands of delegates at Beijing's Great Hall of the People for giving him a third term, vowing to "take the needs of the country as my mission, and the interests of the people as my yardstick". Xi became China's most powerful leader in generations last week when he was reappointed for another five years at the helm of the world's most populous nation, in a break with long-standing political precedent. *) US scrambles to prevent SVB collapse fallout, protects customer deposits Fourteen migrants from sub-Saharan Africa drowned off the coast of Sfax, Tunisia, after their boat sank, according to the country's coastguard. 54 people were rescued. Tunisia has long been a springboard for Africans fleeing war and poverty to seek better lives in Europe, often on unseaworthy boats. The coastguard regularly intercepts boats carrying migrants in Tunisia's territorial waters, part of the world's deadliest migration route. *)'Everything Everywhere All At Once' triumphs at Oscars with 7 wins Surreal sci-fi film "Everything Everywhere All at Once" dominated the Oscars, winning seven golden statuettes including best picture, Hollywood's most coveted prize. The unorthodox but beloved movie also won best director, best actress, best original screenplay, best editing, and both the best supporting actor and actress prizes on Sunday. Michelle Yeoh, who is Malaysian, became the first ever Asian woman to win best actress, for her portrayal of an exhausted Chinese laundromat owner embroiled in battle with an inter-dimensional supervillain - who happens to be her daughter.

*) Xi Jinping bags historic third term as president Xi Jinping has been handed a third term as China's president, capping a rise that has seen him become the country's most powerful leader in generations. Nearly 3,000 members of National People's Congress voted unanimously for Xi, who had locked in another five years as head of the Communist Party and the military in October. 69-year-old Xi's coronation sets him up to become modern China's longest-serving president, and means he will rule well into his seventies — if no challenger emerges. *) Russia intentionally targeting nuclear facilities: Zelenskyy Ukraine has accused Russia of unleashing a barrage of high-precision missile and other attacks that have triggered a wave of electricity, heat, and water blackouts. Calling Russia a “terrorist state”, Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy said Europe's biggest nuclear power plant in Zaporizhzhia was again disconnected from the power grid due to the attacks. Adding that Moscow is "deliberately" creating critical situations at nuclear facilities, Zelenskyy called for sanctions against Russian nuclear industry. *) Several dead in shooting in German city of Hamburg Several people have been killed in a shooting at a Jehovah's Witness centre in Hamburg, Germany, with the gunman believed to be among the dead. Police did not give an exact death toll, but several German media outlets said at least seven people had been killed and eight seriously injured. Police said there was no reliable information on the motive of the crime yet, while sounding the alarm for "extreme danger" in the area. Residents were urged to stay indoors. *) Migrants from sub-Saharan Africa drown off Tunisia Fourteen migrants from sub-Saharan Africa have drowned off the coast of Sfax, Tunisia, after their boat sank, according to the country's coastguard. 54 people were rescued. Tunisia has long been a springboard for Africans fleeing war and poverty to seek better lives in Europe, often on unseaworthy boats. The coastguard regularly intercepts boats carrying migrants in Tunisia's territorial waters, part of the world's deadliest migration route. *) Innocent Black murder convict walks free A Black man who spent more than eighteen years in prison for a murder he did not commit after being intentionally misidentified by the police has been freed from jail. New Yorker Sheldon Thomas was convicted over the 2004 fatal drive-by shooting of 14-year-old Anderson Bercy, whose real killer remains unknown. Thomas was arrested after a faulty witness identification. The witness was given the picture of another Sheldon Thomas by the United States police. An attorney said the detectives were intent on arresting Thomas and used the faulty identification as pretext. The mistake was then concealed by the police.

Turkey has ended rescue efforts in all but two provinces, almost two weeks after a massive earthquake killed tens of thousands of people, the country's disaster agency said. Also in the programme, tensions remain high after Moldova's president accused Russia of plotting to use foreign "saboteurs" to overthrow her pro-EU government. And the head of the European Trade Union Confederation speaks exclusively to Newshour about her dramatic expulsion from Tunisia, after she took part in a union demonstration in the city of Sfax. (Picture: Members of a search and rescue team work to recover bodies from rubble on February 19, 2023 in Hatay, Turkey. Picture credit: Chris McGrath/Getty Images)

Peut-on rire de tout le monde ? Peut-on se moquer notamment du chef de l'État et des forces de l'ordre, au risque de les provoquer ? C'est la question qui se pose en Tunisie, depuis que quelques policiers ont essayé d'interrompre le spectacle de l'humoriste Lotfi Abdelli. C'était le 7 août dernier, à Sfax, devant 10 000 spectateurs. La liberté d'expression est-elle menacée par le régime du président Kaïs Saïed ? En ligne de Tunis, le célèbre humoriste tunisien Lotfi Abdelli répond aux questions de Christophe Boisbouvier. RFI : Qu'est-ce qui s'est passé le 7 août lors de votre spectacle à Sfax ? Lotfi Abdelli : J'avais mon spectacle comme d'habitude devant un énorme public, 10 000 spectateurs, c'était une très bonne ambiance, on s'éclatait, je tenais mon spectacle, les gens rigolaient et la police était là pour protéger les citoyens et les artistes. D'un coup, cinq individus en civil ont voulu arrêter le spectacle. Il s'avère que c'est le syndicat de la police. Ils étaient très agressifs, ils criaient « arrêtez le spectacle ». Moi, j'ai arrêté le spectacle, je ne suis pas descendu de la scène, je leur ai dit « qu'est-ce que vous voulez ? » Ils ont dit « vous faites des gestes, vous insultez, vous faites des sketchs sur la police, vous n'avez pas le droit». J'ai dit « écoutez, je vous comprends, peut-être que ce que je fais est blessant. Ne gâchez pas, vous n'avez aucun droit d'arrêter le spectacle, et si je fais un geste qui ne vous plait pas, allez porter plainte, on est dans un pays de droit ». Et donc j'ai repris mon spectacle, dans mon spectacle, je n'épargne personne. Je suis engagé, je parle du président, je parle des partis politiques, je parle de tout le monde. Et qu'est-ce que vous répondez au syndicat de policiers qui dit que vous avez été provocateur ? S'ils jugent que je suis provocateur, il y a un juge, ce n'est pas à eux de juger si mon spectacle est bon ou pas bon, ce n'est pas à eux de faire de la censure, ni rien du tout. Et déjà, le ministère de l'Intérieur, après deux jours, a écrit un communiqué où il dit : « Nous notre rôle, c'est de protéger les spectacles, et les spectateurs, et aucun policier, ni aucun syndicat n'a le droit d'arrêter de spectacle », et s'il y a un dépassement, il y a à porter plainte, et c'est tout. Et ce communiqué du ministère tunisien de l'Intérieur, ça vous rassure ou non ? Ça me rassure à 90%, c'est sûr. Et le ministère de l'Intérieur m'a promis ma protection, il l'a promis à mon producteur et moi, il m'a dit « reviens, refais tes spectacles, on te protège, et personne n'a le droit d'arrêter ton spectacle ». Moi, je suis attendu par des milliers et des milliers de spectateurs, pour Bizerte, pour Carthage, pour des grandes villes. Aujourd'hui, en plus, c'est génial, c'est un grand débat qui s'est ouvert en Tunisie : qu'est-ce que l'artiste a le droit de dire sur scène ? Aujourd'hui, on est douze ans après la révolution, qu'est-ce qu'on a le droit de dire ou non ? Alors depuis la révolution de 2011, vous aimez égratigner les hommes de pouvoir, les chefs d'Etats notamment, comme Moncef Marzouki, Béji Caïd Essebsi, et évidemment l'actuel président Kaïs Saïed. Est-ce que vous sentez un durcissement du régime actuel ? Sincèrement non. Je n'ai eu aucun problème avec le régime. Après, tu as des fanatiques parfois du président, ou des fanatiques d'un parti, donc leur réponse ne peut être que fanatique. Après, j'accepte le jeu, je suis là, je provoque, je titille un peu, je suis un miroir de la société, un miroir ne montre pas que les belles choses. Mais on dit que le président Kaïs Saïed n'aime pas beaucoup vos imitations et vos sketchs contre lui ? Il n'aime pas ? Je m'en fous complètement. L'essentiel aujourd'hui, c'est que, quand il y a eu ce problème-là, je crois qu'il a donné des ordres que je dois continuer mon travail. À la suite des derniers incidents de ce dimanche 7 août ? Voilà, c'est sûr que s'il était gêné, il aurait laissé la situation empirer pour moi, mais non. Donc onze ans après le régime Zine el-Abidine Ben Ali, vous ne craignez pas le retour d'un État policier ? Non, mais moi, je crains le retour de tout, mais c'est une bataille de tous les jours, la liberté, c'est-à-dire la liberté aujourd'hui n'a rien d'acquis, c'est un test permanent. Le lendemain de cette altercation avec les policiers, vous avez déclaré "je vais quitter définitivement le pays", vous le pensez toujours aujourd'hui ? Oui, et aujourd'hui, je suis partagé, mais je pense quitter, mais ne pas quitter définitivement, parce que déjà, j'ai commencé à faire de la scène en France, j'ai commencé à travailler dans des grands théâtres en France comme Apollo, comme des grandes institutions. J'ai commencé à faire un petit chemin en français, j'ai commencé à avoir des sketchs, ça marche et c'est sûr comme on dit les blancs, et ça fait rire. Vous allez rester aussi en Tunisie ? Entre les deux, je ne vais pas leur offrir cette occasion de se débarrasser de moi comme ça. Mais en même temps, je vais partir ailleurs faire ma carrière internationale, comme ça je les fais chier de l'extérieur et de l'intérieur, c'est mon travail.

L'émission 28 Minutes du 19/07/2022 Au programme de l'émission du 19 juillet 2022 ⬇ "La petite bande” : des enfants prêts à tout pour sauver leur rivière “Je ne suis pas du tout libre, je suis un esclave de ma mission sur Terre”. Acteur, réalisateur et scénariste, Pierre Salvadori a le cinéma dans le sang. Né à Sfax en Tunisie, c'est à Paris qu'il découvre sa mission à travers les films d'Al Pacino ou de Lubitsch. Ses performances devant comme derrière la caméra sont saluées par la critique, comme “Hors de prix” avec Gad Elmaleh ou “En liberté !”, nommé aux César pour sa réalisation. Le cinéaste a pour habitude de s'entourer de sa grande bande de muses, à l'instar de Pio Marmaï, à l'affiche de son nouveau film “La petite bande”, en salle le 20 juillet prochain. Formé par cinq collégiens de 12 ans, le groupe s'est fixé comme mission folle de faire sauter l'usine qui pollue leur rivière. Une aventure drôle et écologique, portée à l'écran par la jeune actrice Colombe Schmidt. Ils sont nos invités du jour.  Le président iranien Raïssi accueille Poutine et ErdoganFaut-il craindre la naissance d'un nouvel axe anti-occident ? Tandis que ses forces militaires font rage en Ukraine, le président russe se rend ce mardi 19 juillet à Téhéran pour une rencontre avec ses homologues turc et iranien. Au programme, “une réunion des chefs d'États garants du processus de paix” où Recep Tayyip Erdogan, Ebrahim Raïssi et Vladimir Poutine plancheront sur le conflit en Syrie. Impliqués dans cette guerre, l'objectif affiché par les dirigeants autoritaires est de ramener la paix, malgré des partis pris différents. Si la Turquie dépend de la Russie pour son approvisionnement en gaz, elle est également la deuxième plus grande armée de l'OTAN, fermement opposé à Moscou. Ce sommet à trois témoigne de la volonté russe de se rapprocher de Téhéran et de constituer un bloc anti-occident. Quels sont les équilibres entre ces trois pays ? Faut-il craindre la naissance d'un nouvel axe anti-occident ? Nos invités en débattent.  Enfin, retrouvez également les chroniques de Paola Puerari et Victor Dekyvère ainsi que le "À la Loop" de Matthieu Conquet. 28 Minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Jean-Mathieu Pernin du lundi au vendredi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio Enregistrement : 19 juillet 2022 - Présentation : Jean-Mathieu Pernin - Production : KM, ARTE Radio