Podcasts about Djerba

Alors que le 78e festival de Cannes s'est achevé samedi 24 mai en France, la diversité de la production en Tunisie, pays où la culture d'aller au cinéma est peu présente à cause du faible nombre de salles, témoigne de l'exploration de nouveaux genres. De la comédie romantique commerciale au film de genre, les réalisateurs tunisiens affirment chacun leur style. De notre correspondante à Tunis,Avec le film Agora, à mi-chemin entre le thriller et le film de genre, le réalisateur Alaeddine Slim signe son troisième long-métrage. Son œuvre se distingue dans le paysage cinématographique tunisien avec un style particulier centré sur l'image et les hors-champs : « Être à la marge, ça me permet aussi une certaine liberté. Voilà mes films ne sont pas trop connus ici, moi-même, je ne suis pas très connu ici en Tunisie. Du coup, je profite de cette ombre pour véhiculer mes idées. »Le film suit une enquête policière autour de mystérieux revenants, des personnes portées disparues qui ressurgissent soudainement. Mais progressivement, le film parle aussi d'écologie, du rapport à la religion et du refus de se confronter au passé. En filigrane, il offre une critique politique. « Agora critique plusieurs pouvoirs dans notre société : le pouvoir policier, scientifique et religieux essentiellement, mais aussi tenter de montrer la relation très ambiguë et "très sale" entre ces trois pouvoirs, c'est ça l'idée générale du film. Au lieu de liquider le passé, d'essayer de comprendre ou de décortiquer ce problème-là, on refait les mêmes fautes et on étouffe l'affaire. »Startup : un autre film, une autre ambiancePratiquement sorti la même semaine qu'Agora, la comédie romantique Startup s'inscrit dans un registre diamétralement opposé, mais aussi nouveau dans le paysage cinéma tunisien, plutôt habitué aux drames ou comédies potaches. Haifel Ben Youssef en est le réalisateur : « Je voulais faire un film léger et comme j'avais une culture des ciné-clubs et des festivals du film amateur, je n'étais pas à l'aise avec l'idée de faire juste un film commercial. Donc le défi avec ma scénariste, c'était d'arriver à réaliser un film "light", commercial, grand public et en même temps y inclure des sujets de société comme la question de l'environnement à Tunis et sur l'île de Djerba, le modèle touristique, les problèmes des jeunes entrepreneurs. »Même si le pays ne compte qu'une vingtaine de salles, la production tunisienne reste abondante et diversifiée. En 2024, une centaine de films tunisiens ont été produits.À lire aussiLe cinéma tunisien et son tout premier film de fiction fêtent leurs 100 ans

Jews have lived in Tunisia since Roman times and built strong communities in Tunis, Djerba and other cities. While most Jews left after independence, there is still a Jewish community in Tunis and a close knit community on the Island of Djerba. 

Samedi 17 septembre 2022, le corps de Romain Pizzato, un Français de 42 ans, est retrouvé sans vie dans une piscine à Djerba, en Tunisie. Cet entraîneur de ski de Barcelonnette (Alpes-de-Haute-Provence) s'était fiancé discrètement quelques mois auparavant à Samar, une Tunisienne de 26 ans rencontrée dans un hôtel de l'île.La jeune femme est aujourd'hui soupçonnée du crime, ainsi que deux complices présumés. Le trio comparaît devant la justice tunisienne depuis le mois d'octobre. La mère de la victime, présente à l'audience et qui n'avait jamais vu la fiancée de son fils auparavant, se bat pour faire éclater « la vérité ».Cet épisode de Code source est raconté par Nicolas Jacquard, journaliste au service police-justice du Parisien. Écoutez Code source sur toutes les plates-formes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Amazon Music, Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Reporter : Barbara Gouy - Production : Thibault Lambert, Clara Grouzis, Pénélope Gualchierotti et Clara Garnier-Amouroux - Réalisation et mixage : Pierre Chaffanjon - Musiques : François Clos, Audio Network. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Episode 191: Digitizing Ibadi Libraries in Jerba and the Jebel Nafusa In this podcast, Paul Love talks about his work digitizing Ibadi libraries and collections in Djerba and the Jebel Nafusa (northwest Libya). Through these projects, Love evokes broad debates within critical cultural heritage studies. He discusses challenges in terms of preservation and conservation, such as preventing human misuse and regulating human activity in relation to historical manuscripts and other documentation, while sharing anecdotes of successful projects that illuminate the relationships that can be built through these efforts. Throughout the podcast, he raises questions about who gains from digitizing resources, the strengths and challenges of "democratizing" information, and larger directions in digital humanities. Paul Love is Associate Professor of North African, Middle Eastern, and Islamic History at Al Akhawayn University in Ifrane (Morocco). He is also currently director of the Mohammed VI Library at the same institution. His research interests revolve around the history of Ibadi Muslim communities in Northern Africa, especially the social history of manuscripts and libraries. For the past several years, he has also worked in collaboration with colleagues in Libya, Tunisia, Algeria, and France to document and to protect manuscript collections across the region.  This podcast was recorded via Zoom on the 5th of September 2023, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). We thank Hisham Errish, a music composer and an Oud soloist, for his interpretation of “When the Desert Sings” in the introduction and conclusion of this podcast. Production and editing: Lena Krause, AIMS Resident Fellow at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). 

Solamento Reiseberaterin Nicole Zuber-Schmitt war zum ersten Mal 1996 in Tunesien. Seitdem sind jährliche Besuche hinzugekommen. Sie berichtet Host Dominik Hoffmann und Vollbluttouristikerin Sainey Sawaneh von ihrer Liebe zu dem nordafrikanischen Land. Die Themen: Round-The-World-Ticket; Von Thomas Cook zur eigenen Reiseagentur; Faszination Meer; Beratung und Service; Erstmal 1996 in Tabarca; Orientalischer Charme; Auslandsstudium 1998 und Praktikum in der Deutsch-Tunesischen Industrie und Handelskammer in Tunis; Familienurlaub im Süden in Monastir; Kurze Flugzeiten, viele Sonnentage, gutes Preis-Leistungsverhältnis; Lieblingsinsel Djerba; Ideal für die Herbstferien; Strände wie in der Karibik Die Welt ist schön, schau sie dir an. Finde Deinen persönlichen Reiseberater auf https://solamento.com/ Schreib uns deine Fragen und Anmerkungen an: podcast@solamento.de

Listen to the premiere episode of the second season of The Forgotten Exodus, the multi-award-winning, chart-topping, and first-ever narrative podcast series to focus exclusively on Mizrahi and Sephardic Jews. This week's episode focuses on Jews from Tunisia. If you like what you hear, subscribe before the next episode drops on September 3. “In the Israeli DNA and the Jewish DNA, we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us . . . I know what it is to be rejected for several parts of my identity... I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation.”  Hen Mazzig, a writer, digital creator, and founder of the Tel Aviv Institute, shares his powerful journey as a proud Israeli, LGBTQ+, and Mizrahi Jew, in the premiere episode of the second season of the award-winning podcast, The Forgotten Exodus. Hen delves into his family's deep roots in Tunisia, their harrowing experiences during the Nazi occupation, and their eventual escape to Israel. Discover the rich history of Tunisia's ancient Amazigh Jewish community, the impact of French colonial and Arab nationalist movements on Jews in North Africa, and the cultural identity that Hen passionately preserves today. Joining the conversation is historian Lucette Valensi, an expert on Tunisian Jewish culture, who provides scholarly insights into the longstanding presence of Jews in Tunisia, from antiquity to their exodus in the mid-20th century. ___ Show notes: Sign up to receive podcast updates here. Learn more about the series here. Song credits:  "Penceresi Yola Karsi" -- by Turku, Nomads of the Silk Road Pond5:  “Desert Caravans”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Tiemur Zarobov (BMI), IPI#1098108837 “Sentimental Oud Middle Eastern”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Sotirios Bakas (BMI), IPI#797324989. “Meditative Middle Eastern Flute”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Danielyan Ashot Makichevich (BMI), IPI Name #00855552512, United States BMI “Tunisia Eastern”: Publisher: Edi Surya Nurrohim, Composer: Edi Surya Nurrohim, Item ID#155836469. “At The Rabbi's Table”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Fazio Giulio (IPI/CAE# 00198377019). “Fields Of Elysium”; Publisher: Mysterylab Music; Composer: Mott Jordan; ID#79549862  “Frontiers”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: Pete Checkley (BMI), IPI#380407375 “Hatikvah (National Anthem Of Israel)”; Composer: Eli Sibony; ID#122561081 “Tunisian Pot Dance (Short)”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: kesokid, ID #97451515 “Middle East Ident”; Publisher: Pond5 Publishing Alpha (ASCAP); Composer: Alon Marcus (ACUM), IPI#776550702 “Adventures in the East”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI) Composer: Petar Milinkovic (BMI), IPI#00738313833. ___ Episode Transcript: HEN MAZZIG: They took whatever they had left and they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression they are going to come to a place where they are going to be protected, and that she was coming home. MANYA BRACHEAR PASHMAN: The world has overlooked an important episode in modern history: the 800,000 Jews who left or were driven from their homes in the Middle East and North Africa in the mid-20th century. Welcome to the second season of The Forgotten Exodus, brought to you by American Jewish Committee. This series explores that pivotal moment in history and the little-known Jewish heritage of Iran and Arab nations. As Jews around the world confront violent antisemitism and Israelis face daily attacks by terrorists on multiple fronts, our second season explores how Jews have lived throughout the region for generations–despite hardship, hostility, and hatred–then sought safety and new possibilities in their ancestral homeland. I'm your host, Manya Brachear Pashman. Join us as we explore untold family histories and personal stories of courage, perseverance, and resilience from this transformative and tumultuous period of history for the Jewish people and the Middle East.  The world has ignored these voices. We will not. This is The Forgotten Exodus.  Today's episode: leaving Tunisia. __ [Tel Aviv Pride video] MANYA BRACHEAR PASHMAN: Every June, Hen Mazzig, who splits his time between London and Tel Aviv, heads to Israel to show his Pride. His Israeli pride. His LGBTQ+ pride. And his Mizrahi Jewish pride. For that one week, all of those identities coalesce.  And while other cities around the world have transformed Pride into a June version of the Macy's Thanksgiving Day Parade, Israel is home to one of the few vibrant LGBTQ communities in the Middle East. Tel Aviv keeps it real. HEN: For me, Pride in Israel, in Tel Aviv, it still has this element of fighting for something. And that it's important for all of us to show up and to come out to the Pride Parade because if we're not going to be there, there's some people with agendas to erase us and we can't let them do it. MANYA: This year, the Tel Aviv Pride rally was a more somber affair as participants demanded freedom for the more than 100 hostages still held in Gaza since October 7th.  On that day, Hamas terrorists bent on erasing Jews from the Middle East went on a murderous rampage, killing more than 1,200, kidnapping 250 others, and unleashing what has become a 7-front war on Israel. HEN: In the Israeli DNA and the Jewish DNA we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us, and we had to fight. And the LGBTQ+ community also knows very well how hard it is. I know what it is to be rejected for several parts of my identity. And I don't want anyone to go through that. I don't want my children to go through that. I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation. MANYA: Hen Mazzig is an international speaker, writer, and digital influencer. In 2022, he founded the Tel Aviv Institute, a social media laboratory that tackles antisemitism online. He's also a second-generation Israeli, whose maternal grandparents fled Iraq, while his father's parents fled Tunisia – roots that echo in the family name: Mazzig. HEN: The last name Mazzig never made sense, because in Israel a lot of the last names have meaning in Hebrew.  So I remember one of my teachers in school was saying that Mazzig sounds like mozeg, which means pouring in Hebrew. Maybe your ancestors were running a bar or something? Clearly, this teacher did not have knowledge of the Amazigh people. Which, later on I learned, several of those tribes, those Amazigh tribes, were Jewish or practiced Judaism, and that there was 5,000 Jews that came from Tunisia that were holding both identities of being Jewish and Amazigh.  And today, they have last names like Mazzig, and Amzaleg, Mizzoug. There's several of those last names in Israel today. And they are the descendants of those Jewish communities that have lived in the Atlas Mountains. MANYA: The Atlas Mountains. A 1,500-mile chain of magnificent peaks and treacherous terrain that stretch across Algeria, Morocco, and Tunisia, separating the Sahara from the Mediterranean and Atlantic coastline.  It's where the nomadic Amazigh have called home for thousands of years. The Amazigh trace their origins to at least 2,000 BCE  in western North Africa. They speak the language of Tamazight and rely on cattle and agriculture as their main sources of income.  But textiles too. In fact, you've probably heard of the Amazigh or own a rug woven by them. A Berber rug. HEN: Amazigh, which are also called Berbers. But they're rejecting this term because of the association with barbarians, which was the title that European colonialists when they came to North Africa gave them. There's beautiful folklore about Jewish leaders within the Amazigh people. One story that I really connected to was the story of Queen Dihya that was also known as El-Kahina, which in Arabic means the Kohen, the priest, and she was known as this leader of the Amazigh tribes, and she was Jewish.  Her derrogaters were calling her a Jewish witch, because they said that she had the power to foresee the future. And her roots were apparently connected to Queen Sheba and her arrival from Israel back to Africa. And she was the descendant of Queen Sheba. And that's how she led the Amazigh people.  And the stories that I read about her, I just felt so connected. How she had this long, black, curly hair that went all the way down to her knees, and she was fierce, and she was very committed to her identity, and she was fighting against the Islamic expansion to North Africa.  And when she failed, after years of holding them off, she realized that she can't do it anymore and she's going to lose. And she was not willing to give up her Jewish identity and convert to Islam and instead she jumped into a well and died. This well is known today in Tunisia. It's the [Bir] Al-Kahina or Dihya's Well that is still in existence. Her descendants, her kids, were Jewish members of the Amazigh people.  Of course, I would like to believe that I am the descendant of royalty. MANYA: Scholars debate whether the Amazigh converted to Judaism or descended from Queen Dihya and stayed.  Lucette Valensi is a French scholar of Tunisian history who served as a director of studies at the School for Advanced Studies in the Social Sciences in Paris, one of the most prestigious institutions of graduate education in France. She has written extensively about Tunisian Jewish culture.   Generations of her family lived in Tunisia. She says archaeological evidence proves Jews were living in that land since Antiquity. LUCETTE VALENSI: I myself am a Chemla, born Chemla. And this is an Arabic name, which means a kind of belt. And my mother's name was Tartour, which is a turban [laugh]. So the names were Arabic. So my ancestors spoke Arabic. I don't know if any of them spoke Berber before, or Latin. I have no idea. But there were Jews in antiquity and of course, through Saint Augustin. MANYA: So when did Jews arrive in Tunisia? LUCETTE: [laugh] That's a strange question because they were there since Antiquity. We have evidence of their presence in mosaics of synagogues, from the times of Byzantium. I think we think in terms of a short chronology, and they would tend to associate the Jews to colonization, which does not make sense, they were there much before French colonization. They were there for millennia. MANYA: Valensi says Jews lived in Tunisia dating to the time of Carthage, an ancient city-state in what is now Tunisia, that reached its peak in the fourth century BCE. Later, under Roman and then Byzantine rule, Carthage continued to play a vital role as a center of commerce and trade during antiquity.  Besides the role of tax collectors, Jews were forbidden to serve in almost all public offices. Between the 5th and 8th centuries CE, conditions fluctuated between relief and forced conversions while under Christian rule.  After the Islamic conquest of Tunisia in the seventh and early eighth centuries CE, the treatment of Jews largely depended on which Muslim ruler was in charge at the time.  Some Jews converted to Islam while others lived as dhimmis, or second-class citizens, protected by the state in exchange for a special tax known as the jizya. In 1146, the first caliph of the Almohad dynasty, declared that the Prophet Muhammad had granted Jews religious freedom for only 500 years, by which time if the messiah had not come, they had to convert.  Those who did not convert and even those who did were forced to wear yellow turbans or other special garb called shikra, to distinguish them from Muslims. An influx of Jews expelled from Spain and Portugal arrived in the 14th Century. In the 16th Century, Tunisia became part of the Ottoman Empire, and the situation of Jews improved significantly. Another group who had settled in the coastal Tuscan city of Livorno crossed the Mediterranean in the 17th and 18th centuries to make Tunisia their home. LUCETTE: There were other groups that came, Jews from Italy, Jews from Spain, of course, Spain and Portugal, different periods. 14th century already from Spain and then from Spain and Portugal. From Italy, from Livorno, that's later, but the Jews from Livorno themselves came from Spain.  So I myself am named Valensi. From Valencia. It was the family name of my first husband. So from Valencia in Spain they went to Livorno, and from Livorno–Leghorn in English–to Tunisia. MANYA: At its peak, Tunisia's Jewish population exceeded 100,000 – a combination of Sephardi and Mizrahi. HEN: When we speak about Jews from the Middle East and North Africa, specifically in the West, or mainly in the West, we're referring to them as Sephardi. But in Tunisia, it's very interesting to see that there was the Grana community which are Livorno Jews that moved to Tunisia in the 1800s, and they brought the Sephardi way of praying.  And that's why I always use the term Mizrahi to describe myself, because I feel like it encapsulates more of my identity. And for me, the Sephardi title that we often use on those communities doesn't feel accurate to me, and it also has the connection to Ladino, which my grandparents never spoke.  They spoke Tamazight, Judeo-Tamazight, which was the language of those tribes in North Africa. And my family from my mother's side, from Iraq, they were speaking Judeo-Iraqi-Arabic.  So for me, the term Sephardi just doesn't cut it. I go with Mizrahi to describe myself. MANYA: The terms Ashkenazi, Sephardi, and Mizrahi all refer to the places Jews once called home.  Ashkenazi Jews hail from Central and Eastern Europe, particularly Germany, Poland, and Russia. They traditionally speak Yiddish, and their customs and practices reflect the influences of Central and Eastern European cultures.  Pogroms in Eastern Europe and the Holocaust led many Ashkenazi Jews to flee their longtime homes to countries like the United States and their ancestral homeland, Israel.  Mizrahi, which means “Eastern” in Hebrew, refers to the diaspora of descendants of Jewish communities from Middle Eastern countries such as: Iraq, Iran, and Yemen, and North African countries such as: Tunisia, Libya, and Morocco. Ancient Jewish communities that have lived in the region for millennia long before the advent of Islam and Christianity. They often speak dialects of Arabic. Sephardi Jews originate from Spain and Portugal, speaking Ladino and incorporating Spanish and Portuguese cultural influences. Following their expulsion from the Iberian Peninsula in 1492, they settled in regions like North Africa and the Balkans. In Tunisia, the Mizrahi and Sephardi communities lived side by side, but separately. HEN: As time passed, those communities became closer together, still quite separated, but they became closer and closer. And perhaps the reason they were becoming closer was because of the hardship that they faced as Jews.  For the leaders of Muslim armies that came to Tunisia, it didn't matter if you were a Sephardi Jew, or if you were an Amazigh Jew. You were a Jew for them. MANYA: Algeria's invasion of Tunisia in the 18th century had a disproportionate effect on Tunisia's Jewish community. The Algerian army killed thousands of the citizens of Tunis, many of whom were Jewish. Algerians raped Jewish women, looted Jewish homes. LUCETTE: There were moments of trouble when you had an invasion of the Algerian army to impose a prince. The Jews were molested in Tunis. MANYA: After a military invasion, a French protectorate was established in 1881 and lasted until Tunisia gained independence in 1956. The Jews of Tunisia felt much safer under the French protectorate.  They put a lot of stock in the French revolutionary promise of Liberté, égalité, fraternité. Soon, the French language replaced Judeo-Arabic. LUCETTE: Well, under colonization, the Jews were in a better position. First, the school system. They went to modern schools, especially the Alliance [Israélite Universelle] schools, and with that started a form of Westernization.  You had also schools in Italian, created by Italian Jews, and some Tunisian Jews went to these schools and already in the 19th century, there was a form of acculturation and Westernization.  Access to newspapers, creation of newspapers. In the 1880s Jews had already their own newspapers in Hebrew characters, but Arabic language.  And my grandfather was one of the early journalists and they started having their own press and published books, folklore, sort of short stories. MANYA: In May 1940, Nazi Germany invaded France and quickly overran the French Third Republic, forcing the French to sign an armistice agreement in June. The armistice significantly reduced the territory governed by France and created a new government known as the Vichy regime, after the central French city where it was based.  The Vichy regime collaborated with the Nazis, establishing a special administration to introduce anti-Jewish legislation and enforce a compulsory Jewish census in all of its territories including Tunisia. Hen grew up learning about the Holocaust, the Nazis' attempt to erase the Jewish people. As part of his schooling, he learned the names of concentration and death camps and he heard the stories from his friends' grandparents.  But because he was not Ashkenazi, because his grandparents didn't suffer through the same catastrophe that befell Europe, Hen never felt fully accepted.  It was a trauma that belonged to his Ashkenazi friends of German and Polish descent, not to him. Or so they thought and so he thought, until he was a teenager and asked his grandmother Kamisa to finally share their family's journey from Tunisia. That's when he learned that the Mazzig family had not been exempt from Hitler's hatred. In November 1942, Tunisia became the only North African country to come under Nazi Germany's occupation and the Nazis wasted no time. Jewish property was confiscated, and heavy fines were levied on large Jewish communities. With the presence of the Einsatzkommando, a subgroup of the Einsatzgruppen, or mobile killing units, the Nazis were prepared to implement the systematic murder of the Jews of Tunisia. The tide of the war turned just in time to prevent that. LUCETTE: At the time the Germans came, they did not control the Mediterranean, and so they could not export us to the camps. We were saved by that. Lanor camps for men in dangerous places where there were bombs by the Allies. But not for us, it was, I mean, they took our radios. They took the silverware or they took money, this kind of oppression, but they did not murder us.  They took the men away, a few families were directly impacted and died in the camps. A few men. So we were afraid. We were occupied. But compared to what Jews in Europe were subjected to, we didn't suffer.  MANYA: Almost 5,000 Jews, most of them from Tunis and from certain northern communities, were taken captive and incarcerated in 32 labor camps scattered throughout Tunisia. Jews were not only required to wear yellow stars, but those in the camps were also required to wear them on their backs so they could be identified from a distance and shot in the event they tried to escape. HEN: My grandmother never told me until before she died, when she was more open about the stories of oppression, on how she was serving food for the French Nazi officers that were occupying Tunisia, or how my grandfather was in a labor camp, and he was supposed to be sent to a death camp in Europe as well. They never felt like they should share these stories. MANYA: The capture of Tunisia by the Allied forces in May 1943 led the Axis forces in North Africa to surrender. But the country remained under French colonial rule and the antisemitic legislation of the Vichy regime continued until 1944. Many of the Vichy camps, including forced labor camps in the Sahara, continued to operate.  Even after the decline and fall of the Vichy regime and the pursuit of independence from French rule began, conditions for the Mazzig family and many others in the Tunisian Jewish community did not improve.  But the source of much of the hostility and strife was actually a beacon of hope for Tunisia's Jews. On May 14, 1948, the world had witnessed the creation of the state of Israel, sparking outrage throughout the Arab world. Seven Arab nations declared war on Israel the day after it declared independence.  Amid the rise of Tunisian nationalism and its push for independence from France, Jewish communities who had lived in Tunisia for centuries became targets. Guilty by association. No longer welcome. Rabbinical councils were dismantled. Jewish sports associations banned. Jews practiced their religion in hiding. Hen's grandfather recounted violence in the Jewish quarter of Tunis.  HEN: When World War Two was over, the Jewish community in Tunisia was hoping that now that Tunisia would have emancipation, and it would become a country, that their neighbors and the country itself would protect them. Because when it was Nazis, they knew that it was a foreign power that came from France and oppressed them. They knew that there was some hatred in the past, from their Muslim neighbors towards them.  But they also were hoping that, if anything, they would go back to the same status of a dhimmi, of being a protected minority. Even if they were not going to be fully accepted and celebrated in this society, at least they would be protected, for paying tax. And this really did not happen. MANYA: By the early 1950s, life for the Mazzig family became untenable. By then, American Jewish organizations based in Tunis started working to take Jews to Israel right away.  HEN: [My family decided to leave.] They took whatever they had left. And they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression of living as a minority that knows that anytime the ruler might turn on them and take everything they have and pull the ground underneath their feet, they are going to come to a place where they are going to be protected. And maybe they will face hate, but no one will hate them because they're Jewish.  And I often dream about my grandmother being a young girl on this boat and how she must have felt to know that the nightmare and the hell that she went through is behind her and that she was coming home. MANYA: The boat they sailed to Israel took days. When Hen's uncle, just a young child at the time, got sick, the captain threatened to throw him overboard. Hen's grandmother hid the child inside her clothes until they docked in Israel. When they arrived, they were sprayed with DDT to kill any lice or disease, then placed in ma'abarot, which in Hebrew means transit camps. In this case, it was a tent with one bed. HEN: They were really mistreated back then. And it's not criticism. I mean, yes, it is also criticism, but it's not without understanding the context. That it was a young country that just started, and those Jewish communities, Jewish refugees came from Tunisia, they didn't speak Hebrew. They didn't look like the other Jewish communities there. And while they all had this in common, that they were all Jews, they had a very different experience. MANYA: No, the family's arrival in the Holy Land was nothing like what they had imagined. But even still, it was a dream fulfilled and there was hope, which they had lost in Tunisia. HEN: I think that it was somewhere in between having both this deep connection to Israel and going there because they wanted to, and also knowing that there's no future in Tunisia. And the truth is that even–and I'm sure people that are listening to us, that are strong Zionists and love Israel, if you tell them ‘OK, so move tomorrow,' no matter how much you love Israel, it's a very difficult decision to make.  Unless it's not really a decision. And I think for them, it wasn't really a decision. And they went through so much, they knew, OK, we have to leave and I think for the first time having a country, having Israel was the hope that they had for centuries to go back home, finally realized. MANYA: Valensi's family did stay a while longer. When Tunisia declared independence in 1956, her father, a ceramicist, designed tiles for the residence of President Habib Bourguiba. Those good relations did not last.  Valensi studied history in France, married an engineer, and returned to Tunisia. But after being there for five years, it became clear that Jews were not treated equally and they returned to France in 1965. LUCETTE: I did not plan to emigrate. And then it became more and more obvious that some people were more equal than others [laugh]. And so there was this nationalist mood where responsibilities were given to Muslims rather than Jews and I felt more and more segregated.  And so, my husband was an engineer from a good engineering school. Again, I mean, he worked for another engineer, who was a Muslim. We knew he would never reach the same position. His father was a lawyer. And in the tribunal, he had to use Arabic. And so all these things accumulated, and we were displaced. MANYA: Valensi said Jewish emigration from Tunisia accelerated at two more mileposts. Even after Tunisia declared independence, France maintained a presence and a naval base in the port city of Bizerte, a strategic port on the Mediterranean for the French who were fighting with Algeria.  In 1961, Tunisian forces blockaded the naval base and warned France to stay out of its airspace. What became known as the Bizerte Crisis lasted for three days. LUCETTE: There were critical times, like what we call “La Crise de Bizerte.” Bizerte is a port to the west of Tunis that used to be a military port and when independence was negotiated with France, the French kept this port, where they could keep an army, and Bourguiba decided that he wanted this port back. And there was a war, a conflict, between Tunisia and France in ‘61.  And that crisis was one moment when Jews thought: if there is no French presence to protect us, then anything could happen. You had the movement of emigration.  Of course, much later, ‘67, the unrest in the Middle East, and what happened there provoked a kind of panic, and there were movements against the Jews in Tunis – violence and destruction of shops, etc. So they emigrated again. Now you have only a few hundred Jews left. MANYA: Valensi's first husband died at an early age. Her second husband, Abraham Udovitch, is the former chair of Near Eastern Studies at Princeton University. Together, they researched and published a book about the Jewish communities in the Tunisian island of Djerba. The couple now splits their time between Paris and Princeton. But Valensi returns to Tunisia every year. It's still home. LUCETTE: When I go, strange thing, I feel at home. I mean, I feel I belong. My Arabic comes back. The words that I thought I had forgotten come back. They welcome you. I mean, if you go, you say you come from America, they're going to ask you questions. Are you Jewish? Did you go to Israel? I mean, these kind of very brutal questions, right away. They're going there. The taxi driver won't hesitate to ask you: Are you Jewish? But at the same time, they're very welcoming. So, I have no trouble. MANYA: Hen, on the other hand, has never been to the land of his ancestors. He holds on to his grandparents' trauma. And fear.  HEN: Tunisia just still feels a bit unsafe to me. Just as recent as a couple of months ago, there was a terror attack. So it's something that's still occurring.  MANYA: Just last year, a member of the Tunisian National Guard opened fire on worshippers outside El Ghriba Synagogue where a large gathering of Jewish pilgrims were celebrating the festival of Lag BaOmer. The synagogue is located on the Tunisian island of Djerba where Valensi and her husband did research for their book. Earlier this year, a mob attacked an abandoned synagogue in the southern city of Sfax, setting fire to the building's courtyard. Numbering over 100,000 Jews on the eve of Israel's Independence in 1948, the Tunisian Jewish community is now estimated to be less than 1,000.  There has been limited contact over the years between Tunisia and Israel. Some Israeli tourists, mostly of Tunisian origin, annually visit the El Ghriba synagogue in Djerba. But the government has largely been hostile to the Jewish state.  In the wake of the October 7 attack, the Tunisian parliament began debate on a law that would criminalize any normalization of ties with Israel. Still, Hen would like to go just once to see where his grandparents lived. Walked. Cooked. Prayed.  But to him it's just geography, an arbitrary place on a map. The memories, the music, the recipes, the traditions. It's no longer in Tunisia. It's elsewhere now – in the only country that preserved it. HEN: The Jewish Tunisian culture, the only place that it's been maintained is in Israel. That's why it's still alive. Like in Tunisia, it's not really celebrated. It's not something that they keep as much as they keep here.  Like if you want to go to a proper Mimouna, you would probably need to go to Israel, not to North Africa, although that's where it started. And the same with the Middle Eastern Jewish cuisine. The only place in the world, where be it Tunisian Jews and Iraqi Jews, or Yemenite Jews, still develop their recipes, is in Israel.  Israel is home, and this is where we still celebrate our culture and our cuisine and our identity is still something that I can engage with here.  I always feel like I am living the dreams of my grandparents, and I know that my grandmother is looking from above and I know how proud she is that we have a country, that we have a place to be safe at.  And that everything I do today is to protect my people, to protect the Jewish people, and making sure that next time when a country, when an empire, when a power would turn on Jews we'll have a place to go to and be safe. MANYA: Tunisian Jews are just one of the many Jewish communities who, in the last century, left Arab countries to forge new lives for themselves and future generations.  Join us next week as we share another untold story of The Forgotten Exodus. Many thanks to Hen for sharing his story. You can read more in his memoir The Wrong Kind of Jew: A Mizrahi Manifesto. Too many times during my reporting, I encountered children and grandchildren who didn't have the answers to my questions because they'd never asked. That's why one of the goals of this project is to encourage you to ask those questions. Find your stories. Atara Lakritz is our producer. T.K. Broderick is our sound engineer. Special thanks to Jon Schweitzer, Nicole Mazur, Sean Savage, and Madeleine Stern, and so many of our colleagues, too many to name really, for making this series possible.  You can subscribe to The Forgotten Exodus on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen to podcasts, and you can learn more at AJC.org/theforgottenexodus.  The views and opinions of our guests don't necessarily reflect the positions of AJC.  You can reach us at theforgottenexodus@ajc.org. If you've enjoyed this episode, please be sure to spread the word, and hop onto Apple Podcasts or Spotify to rate us and write a review to help more listeners find us.

“In the Israeli DNA and the Jewish DNA, we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us . . . I know what it is to be rejected for several parts of my identity... I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation.”  Hen Mazzig, a writer, digital creator, and founder of the Tel Aviv Institute, shares his powerful journey as a proud Israeli, LGBTQ+, and Mizrahi Jew, in the premiere episode of the second season of the award-winning podcast, The Forgotten Exodus. Hen delves into his family's deep roots in Tunisia, their harrowing experiences during the Nazi occupation, and their eventual escape to Israel. Discover the rich history of Tunisia's ancient Amazigh Jewish community, the impact of French colonial and Arab nationalist movements on Jews in North Africa, and the cultural identity that Hen passionately preserves today. Joining the conversation is historian Lucette Valensi, an expert on Tunisian Jewish culture, who provides scholarly insights into the longstanding presence of Jews in Tunisia, from antiquity to their exodus in the mid-20th century. ___ Show notes: Sign up to receive podcast updates here. Learn more about the series here. Song credits:  "Penceresi Yola Karsi" -- by Turku, Nomads of the Silk Road Pond5:  “Desert Caravans”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Tiemur Zarobov (BMI), IPI#1098108837 “Sentimental Oud Middle Eastern”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Sotirios Bakas (BMI), IPI#797324989. “Meditative Middle Eastern Flute”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Danielyan Ashot Makichevich (BMI), IPI Name #00855552512, United States BMI “Tunisia Eastern”: Publisher: Edi Surya Nurrohim, Composer: Edi Surya Nurrohim, Item ID#155836469. “At The Rabbi's Table”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI), Composer: Fazio Giulio (IPI/CAE# 00198377019). “Fields Of Elysium”; Publisher: Mysterylab Music; Composer: Mott Jordan; ID#79549862  “Frontiers”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: Pete Checkley (BMI), IPI#380407375 “Hatikvah (National Anthem Of Israel)”; Composer: Eli Sibony; ID#122561081 “Tunisian Pot Dance (Short)”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI); Composer: kesokid, ID #97451515 “Middle East Ident”; Publisher: Pond5 Publishing Alpha (ASCAP); Composer: Alon Marcus (ACUM), IPI#776550702 “Adventures in the East”: Publisher: Pond5 Publishing Beta (BMI) Composer: Petar Milinkovic (BMI), IPI#00738313833. ___ Episode Transcript: HEN MAZZIG: They took whatever they had left and they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression they are going to come to a place where they are going to be protected, and that she was coming home. MANYA BRACHEAR PASHMAN: The world has overlooked an important episode in modern history: the 800,000 Jews who left or were driven from their homes in the Middle East and North Africa in the mid-20th century. Welcome to the second season of The Forgotten Exodus, brought to you by American Jewish Committee. This series explores that pivotal moment in history and the little-known Jewish heritage of Iran and Arab nations. As Jews around the world confront violent antisemitism and Israelis face daily attacks by terrorists on multiple fronts, our second season explores how Jews have lived throughout the region for generations–despite hardship, hostility, and hatred–then sought safety and new possibilities in their ancestral homeland. I'm your host, Manya Brachear Pashman. Join us as we explore untold family histories and personal stories of courage, perseverance, and resilience from this transformative and tumultuous period of history for the Jewish people and the Middle East.  The world has ignored these voices. We will not. This is The Forgotten Exodus.  Today's episode: leaving Tunisia. __ [Tel Aviv Pride video] MANYA BRACHEAR PASHMAN: Every June, Hen Mazzig, who splits his time between London and Tel Aviv, heads to Israel to show his Pride. His Israeli pride. His LGBTQ+ pride. And his Mizrahi Jewish pride. For that one week, all of those identities coalesce.  And while other cities around the world have transformed Pride into a June version of the Macy's Thanksgiving Day Parade, Israel is home to one of the few vibrant LGBTQ communities in the Middle East. Tel Aviv keeps it real. HEN: For me, Pride in Israel, in Tel Aviv, it still has this element of fighting for something. And that it's important for all of us to show up and to come out to the Pride Parade because if we're not going to be there, there's some people with agendas to erase us and we can't let them do it. MANYA: This year, the Tel Aviv Pride rally was a more somber affair as participants demanded freedom for the more than 100 hostages still held in Gaza since October 7th.  On that day, Hamas terrorists bent on erasing Jews from the Middle East went on a murderous rampage, killing more than 1,200, kidnapping 250 others, and unleashing what has become a 7-front war on Israel. HEN: In the Israeli DNA and the Jewish DNA we have to fight to be who we are. In every generation, empires and big forces tried to erase us, and we had to fight. And the LGBTQ+ community also knows very well how hard it is. I know what it is to be rejected for several parts of my identity. And I don't want anyone to go through that. I don't want my children to go through that. I'm fighting for my ancestors, but I'm also fighting for our future generation. MANYA: Hen Mazzig is an international speaker, writer, and digital influencer. In 2022, he founded the Tel Aviv Institute, a social media laboratory that tackles antisemitism online. He's also a second-generation Israeli, whose maternal grandparents fled Iraq, while his father's parents fled Tunisia – roots that echo in the family name: Mazzig. HEN: The last name Mazzig never made sense, because in Israel a lot of the last names have meaning in Hebrew.  So I remember one of my teachers in school was saying that Mazzig sounds like mozeg, which means pouring in Hebrew. Maybe your ancestors were running a bar or something? Clearly, this teacher did not have knowledge of the Amazigh people. Which, later on I learned, several of those tribes, those Amazigh tribes, were Jewish or practiced Judaism, and that there was 5,000 Jews that came from Tunisia that were holding both identities of being Jewish and Amazigh.  And today, they have last names like Mazzig, and Amzaleg, Mizzoug. There's several of those last names in Israel today. And they are the descendants of those Jewish communities that have lived in the Atlas Mountains. MANYA: The Atlas Mountains. A 1,500-mile chain of magnificent peaks and treacherous terrain that stretch across Algeria, Morocco, and Tunisia, separating the Sahara from the Mediterranean and Atlantic coastline.  It's where the nomadic Amazigh have called home for thousands of years. The Amazigh trace their origins to at least 2,000 BCE  in western North Africa. They speak the language of Tamazight and rely on cattle and agriculture as their main sources of income.  But textiles too. In fact, you've probably heard of the Amazigh or own a rug woven by them. A Berber rug. HEN: Amazigh, which are also called Berbers. But they're rejecting this term because of the association with barbarians, which was the title that European colonialists when they came to North Africa gave them. There's beautiful folklore about Jewish leaders within the Amazigh people. One story that I really connected to was the story of Queen Dihya that was also known as El-Kahina, which in Arabic means the Kohen, the priest, and she was known as this leader of the Amazigh tribes, and she was Jewish.  Her derrogaters were calling her a Jewish witch, because they said that she had the power to foresee the future. And her roots were apparently connected to Queen Sheba and her arrival from Israel back to Africa. And she was the descendant of Queen Sheba. And that's how she led the Amazigh people.  And the stories that I read about her, I just felt so connected. How she had this long, black, curly hair that went all the way down to her knees, and she was fierce, and she was very committed to her identity, and she was fighting against the Islamic expansion to North Africa.  And when she failed, after years of holding them off, she realized that she can't do it anymore and she's going to lose. And she was not willing to give up her Jewish identity and convert to Islam and instead she jumped into a well and died. This well is known today in Tunisia. It's the [Bir] Al-Kahina or Dihya's Well that is still in existence. Her descendants, her kids, were Jewish members of the Amazigh people.  Of course, I would like to believe that I am the descendant of royalty. MANYA: Scholars debate whether the Amazigh converted to Judaism or descended from Queen Dihya and stayed.  Lucette Valensi is a French scholar of Tunisian history who served as a director of studies at the School for Advanced Studies in the Social Sciences in Paris, one of the most prestigious institutions of graduate education in France. She has written extensively about Tunisian Jewish culture.   Generations of her family lived in Tunisia. She says archaeological evidence proves Jews were living in that land since Antiquity. LUCETTE VALENSI: I myself am a Chemla, born Chemla. And this is an Arabic name, which means a kind of belt. And my mother's name was Tartour, which is a turban [laugh]. So the names were Arabic. So my ancestors spoke Arabic. I don't know if any of them spoke Berber before, or Latin. I have no idea. But there were Jews in antiquity and of course, through Saint Augustin. MANYA: So when did Jews arrive in Tunisia? LUCETTE: [laugh] That's a strange question because they were there since Antiquity. We have evidence of their presence in mosaics of synagogues, from the times of Byzantium. I think we think in terms of a short chronology, and they would tend to associate the Jews to colonization, which does not make sense, they were there much before French colonization. They were there for millennia. MANYA: Valensi says Jews lived in Tunisia dating to the time of Carthage, an ancient city-state in what is now Tunisia, that reached its peak in the fourth century BCE. Later, under Roman and then Byzantine rule, Carthage continued to play a vital role as a center of commerce and trade during antiquity.  Besides the role of tax collectors, Jews were forbidden to serve in almost all public offices. Between the 5th and 8th centuries CE, conditions fluctuated between relief and forced conversions while under Christian rule.  After the Islamic conquest of Tunisia in the seventh and early eighth centuries CE, the treatment of Jews largely depended on which Muslim ruler was in charge at the time.  Some Jews converted to Islam while others lived as dhimmis, or second-class citizens, protected by the state in exchange for a special tax known as the jizya. In 1146, the first caliph of the Almohad dynasty, declared that the Prophet Muhammad had granted Jews religious freedom for only 500 years, by which time if the messiah had not come, they had to convert.  Those who did not convert and even those who did were forced to wear yellow turbans or other special garb called shikra, to distinguish them from Muslims. An influx of Jews expelled from Spain and Portugal arrived in the 14th Century. In the 16th Century, Tunisia became part of the Ottoman Empire, and the situation of Jews improved significantly. Another group who had settled in the coastal Tuscan city of Livorno crossed the Mediterranean in the 17th and 18th centuries to make Tunisia their home. LUCETTE: There were other groups that came, Jews from Italy, Jews from Spain, of course, Spain and Portugal, different periods. 14th century already from Spain and then from Spain and Portugal. From Italy, from Livorno, that's later, but the Jews from Livorno themselves came from Spain.  So I myself am named Valensi. From Valencia. It was the family name of my first husband. So from Valencia in Spain they went to Livorno, and from Livorno–Leghorn in English–to Tunisia. MANYA: At its peak, Tunisia's Jewish population exceeded 100,000 – a combination of Sephardi and Mizrahi. HEN: When we speak about Jews from the Middle East and North Africa, specifically in the West, or mainly in the West, we're referring to them as Sephardi. But in Tunisia, it's very interesting to see that there was the Grana community which are Livorno Jews that moved to Tunisia in the 1800s, and they brought the Sephardi way of praying.  And that's why I always use the term Mizrahi to describe myself, because I feel like it encapsulates more of my identity. And for me, the Sephardi title that we often use on those communities doesn't feel accurate to me, and it also has the connection to Ladino, which my grandparents never spoke.  They spoke Tamazight, Judeo-Tamazight, which was the language of those tribes in North Africa. And my family from my mother's side, from Iraq, they were speaking Judeo-Iraqi-Arabic.  So for me, the term Sephardi just doesn't cut it. I go with Mizrahi to describe myself. MANYA: The terms Ashkenazi, Sephardi, and Mizrahi all refer to the places Jews once called home.  Ashkenazi Jews hail from Central and Eastern Europe, particularly Germany, Poland, and Russia. They traditionally speak Yiddish, and their customs and practices reflect the influences of Central and Eastern European cultures.  Pogroms in Eastern Europe and the Holocaust led many Ashkenazi Jews to flee their longtime homes to countries like the United States and their ancestral homeland, Israel.  Mizrahi, which means “Eastern” in Hebrew, refers to the diaspora of descendants of Jewish communities from Middle Eastern countries such as: Iraq, Iran, and Yemen, and North African countries such as: Tunisia, Libya, and Morocco. Ancient Jewish communities that have lived in the region for millennia long before the advent of Islam and Christianity. They often speak dialects of Arabic. Sephardi Jews originate from Spain and Portugal, speaking Ladino and incorporating Spanish and Portuguese cultural influences. Following their expulsion from the Iberian Peninsula in 1492, they settled in regions like North Africa and the Balkans. In Tunisia, the Mizrahi and Sephardi communities lived side by side, but separately. HEN: As time passed, those communities became closer together, still quite separated, but they became closer and closer. And perhaps the reason they were becoming closer was because of the hardship that they faced as Jews.  For the leaders of Muslim armies that came to Tunisia, it didn't matter if you were a Sephardi Jew, or if you were an Amazigh Jew. You were a Jew for them. MANYA: Algeria's invasion of Tunisia in the 18th century had a disproportionate effect on Tunisia's Jewish community. The Algerian army killed thousands of the citizens of Tunis, many of whom were Jewish. Algerians raped Jewish women, looted Jewish homes. LUCETTE: There were moments of trouble when you had an invasion of the Algerian army to impose a prince. The Jews were molested in Tunis. MANYA: After a military invasion, a French protectorate was established in 1881 and lasted until Tunisia gained independence in 1956. The Jews of Tunisia felt much safer under the French protectorate.  They put a lot of stock in the French revolutionary promise of Liberté, égalité, fraternité. Soon, the French language replaced Judeo-Arabic. LUCETTE: Well, under colonization, the Jews were in a better position. First, the school system. They went to modern schools, especially the Alliance [Israélite Universelle] schools, and with that started a form of Westernization.  You had also schools in Italian, created by Italian Jews, and some Tunisian Jews went to these schools and already in the 19th century, there was a form of acculturation and Westernization.  Access to newspapers, creation of newspapers. In the 1880s Jews had already their own newspapers in Hebrew characters, but Arabic language.  And my grandfather was one of the early journalists and they started having their own press and published books, folklore, sort of short stories. MANYA: In May 1940, Nazi Germany invaded France and quickly overran the French Third Republic, forcing the French to sign an armistice agreement in June. The armistice significantly reduced the territory governed by France and created a new government known as the Vichy regime, after the central French city where it was based.  The Vichy regime collaborated with the Nazis, establishing a special administration to introduce anti-Jewish legislation and enforce a compulsory Jewish census in all of its territories including Tunisia. Hen grew up learning about the Holocaust, the Nazis' attempt to erase the Jewish people. As part of his schooling, he learned the names of concentration and death camps and he heard the stories from his friends' grandparents.  But because he was not Ashkenazi, because his grandparents didn't suffer through the same catastrophe that befell Europe, Hen never felt fully accepted.  It was a trauma that belonged to his Ashkenazi friends of German and Polish descent, not to him. Or so they thought and so he thought, until he was a teenager and asked his grandmother Kamisa to finally share their family's journey from Tunisia. That's when he learned that the Mazzig family had not been exempt from Hitler's hatred. In November 1942, Tunisia became the only North African country to come under Nazi Germany's occupation and the Nazis wasted no time. Jewish property was confiscated, and heavy fines were levied on large Jewish communities. With the presence of the Einsatzkommando, a subgroup of the Einsatzgruppen, or mobile killing units, the Nazis were prepared to implement the systematic murder of the Jews of Tunisia. The tide of the war turned just in time to prevent that. LUCETTE: At the time the Germans came, they did not control the Mediterranean, and so they could not export us to the camps. We were saved by that. Lanor camps for men in dangerous places where there were bombs by the Allies. But not for us, it was, I mean, they took our radios. They took the silverware or they took money, this kind of oppression, but they did not murder us.  They took the men away, a few families were directly impacted and died in the camps. A few men. So we were afraid. We were occupied. But compared to what Jews in Europe were subjected to, we didn't suffer.  MANYA: Almost 5,000 Jews, most of them from Tunis and from certain northern communities, were taken captive and incarcerated in 32 labor camps scattered throughout Tunisia. Jews were not only required to wear yellow stars, but those in the camps were also required to wear them on their backs so they could be identified from a distance and shot in the event they tried to escape. HEN: My grandmother never told me until before she died, when she was more open about the stories of oppression, on how she was serving food for the French Nazi officers that were occupying Tunisia, or how my grandfather was in a labor camp, and he was supposed to be sent to a death camp in Europe as well. They never felt like they should share these stories. MANYA: The capture of Tunisia by the Allied forces in May 1943 led the Axis forces in North Africa to surrender. But the country remained under French colonial rule and the antisemitic legislation of the Vichy regime continued until 1944. Many of the Vichy camps, including forced labor camps in the Sahara, continued to operate.  Even after the decline and fall of the Vichy regime and the pursuit of independence from French rule began, conditions for the Mazzig family and many others in the Tunisian Jewish community did not improve.  But the source of much of the hostility and strife was actually a beacon of hope for Tunisia's Jews. On May 14, 1948, the world had witnessed the creation of the state of Israel, sparking outrage throughout the Arab world. Seven Arab nations declared war on Israel the day after it declared independence.  Amid the rise of Tunisian nationalism and its push for independence from France, Jewish communities who had lived in Tunisia for centuries became targets. Guilty by association. No longer welcome. Rabbinical councils were dismantled. Jewish sports associations banned. Jews practiced their religion in hiding. Hen's grandfather recounted violence in the Jewish quarter of Tunis.  HEN: When World War Two was over, the Jewish community in Tunisia was hoping that now that Tunisia would have emancipation, and it would become a country, that their neighbors and the country itself would protect them. Because when it was Nazis, they knew that it was a foreign power that came from France and oppressed them. They knew that there was some hatred in the past, from their Muslim neighbors towards them.  But they also were hoping that, if anything, they would go back to the same status of a dhimmi, of being a protected minority. Even if they were not going to be fully accepted and celebrated in this society, at least they would be protected, for paying tax. And this really did not happen. MANYA: By the early 1950s, life for the Mazzig family became untenable. By then, American Jewish organizations based in Tunis started working to take Jews to Israel right away.  HEN: [My family decided to leave.] They took whatever they had left. And they got on a boat. And my grandmother told me this story before she passed away on how they were on this boat coming to Israel.  And they were so happy, and they were crying because they felt that finally after generations upon generations of oppression of living as a minority that knows that anytime the ruler might turn on them and take everything they have and pull the ground underneath their feet, they are going to come to a place where they are going to be protected. And maybe they will face hate, but no one will hate them because they're Jewish.  And I often dream about my grandmother being a young girl on this boat and how she must have felt to know that the nightmare and the hell that she went through is behind her and that she was coming home. MANYA: The boat they sailed to Israel took days. When Hen's uncle, just a young child at the time, got sick, the captain threatened to throw him overboard. Hen's grandmother hid the child inside her clothes until they docked in Israel. When they arrived, they were sprayed with DDT to kill any lice or disease, then placed in ma'abarot, which in Hebrew means transit camps. In this case, it was a tent with one bed. HEN: They were really mistreated back then. And it's not criticism. I mean, yes, it is also criticism, but it's not without understanding the context. That it was a young country that just started, and those Jewish communities, Jewish refugees came from Tunisia, they didn't speak Hebrew. They didn't look like the other Jewish communities there. And while they all had this in common, that they were all Jews, they had a very different experience. MANYA: No, the family's arrival in the Holy Land was nothing like what they had imagined. But even still, it was a dream fulfilled and there was hope, which they had lost in Tunisia. HEN: I think that it was somewhere in between having both this deep connection to Israel and going there because they wanted to, and also knowing that there's no future in Tunisia. And the truth is that even–and I'm sure people that are listening to us, that are strong Zionists and love Israel, if you tell them ‘OK, so move tomorrow,' no matter how much you love Israel, it's a very difficult decision to make.  Unless it's not really a decision. And I think for them, it wasn't really a decision. And they went through so much, they knew, OK, we have to leave and I think for the first time having a country, having Israel was the hope that they had for centuries to go back home, finally realized. MANYA: Valensi's family did stay a while longer. When Tunisia declared independence in 1956, her father, a ceramicist, designed tiles for the residence of President Habib Bourguiba. Those good relations did not last.  Valensi studied history in France, married an engineer, and returned to Tunisia. But after being there for five years, it became clear that Jews were not treated equally and they returned to France in 1965. LUCETTE: I did not plan to emigrate. And then it became more and more obvious that some people were more equal than others [laugh]. And so there was this nationalist mood where responsibilities were given to Muslims rather than Jews and I felt more and more segregated.  And so, my husband was an engineer from a good engineering school. Again, I mean, he worked for another engineer, who was a Muslim. We knew he would never reach the same position. His father was a lawyer. And in the tribunal, he had to use Arabic. And so all these things accumulated, and we were displaced. MANYA: Valensi said Jewish emigration from Tunisia accelerated at two more mileposts. Even after Tunisia declared independence, France maintained a presence and a naval base in the port city of Bizerte, a strategic port on the Mediterranean for the French who were fighting with Algeria.  In 1961, Tunisian forces blockaded the naval base and warned France to stay out of its airspace. What became known as the Bizerte Crisis lasted for three days. LUCETTE: There were critical times, like what we call “La Crise de Bizerte.” Bizerte is a port to the west of Tunis that used to be a military port and when independence was negotiated with France, the French kept this port, where they could keep an army, and Bourguiba decided that he wanted this port back. And there was a war, a conflict, between Tunisia and France in ‘61.  And that crisis was one moment when Jews thought: if there is no French presence to protect us, then anything could happen. You had the movement of emigration.  Of course, much later, ‘67, the unrest in the Middle East, and what happened there provoked a kind of panic, and there were movements against the Jews in Tunis – violence and destruction of shops, etc. So they emigrated again. Now you have only a few hundred Jews left. MANYA: Valensi's first husband died at an early age. Her second husband, Abraham Udovitch, is the former chair of Near Eastern Studies at Princeton University. Together, they researched and published a book about the Jewish communities in the Tunisian island of Djerba. The couple now splits their time between Paris and Princeton. But Valensi returns to Tunisia every year. It's still home. LUCETTE: When I go, strange thing, I feel at home. I mean, I feel I belong. My Arabic comes back. The words that I thought I had forgotten come back. They welcome you. I mean, if you go, you say you come from America, they're going to ask you questions. Are you Jewish? Did you go to Israel? I mean, these kind of very brutal questions, right away. They're going there. The taxi driver won't hesitate to ask you: Are you Jewish? But at the same time, they're very welcoming. So, I have no trouble. MANYA: Hen, on the other hand, has never been to the land of his ancestors. He holds on to his grandparents' trauma. And fear.  HEN: Tunisia just still feels a bit unsafe to me. Just as recent as a couple of months ago, there was a terror attack. So it's something that's still occurring.  MANYA: Just last year, a member of the Tunisian National Guard opened fire on worshippers outside El Ghriba Synagogue where a large gathering of Jewish pilgrims were celebrating the festival of Lag BaOmer. The synagogue is located on the Tunisian island of Djerba where Valensi and her husband did research for their book. Earlier this year, a mob attacked an abandoned synagogue in the southern city of Sfax, setting fire to the building's courtyard. Numbering over 100,000 Jews on the eve of Israel's Independence in 1948, the Tunisian Jewish community is now estimated to be less than 1,000.  There has been limited contact over the years between Tunisia and Israel. Some Israeli tourists, mostly of Tunisian origin, annually visit the El Ghriba synagogue in Djerba. But the government has largely been hostile to the Jewish state.  In the wake of the October 7 attack, the Tunisian parliament began debate on a law that would criminalize any normalization of ties with Israel. Still, Hen would like to go just once to see where his grandparents lived. Walked. Cooked. Prayed.  But to him it's just geography, an arbitrary place on a map. The memories, the music, the recipes, the traditions. It's no longer in Tunisia. It's elsewhere now – in the only country that preserved it. HEN: The Jewish Tunisian culture, the only place that it's been maintained is in Israel. That's why it's still alive. Like in Tunisia, it's not really celebrated. It's not something that they keep as much as they keep here.  Like if you want to go to a proper Mimouna, you would probably need to go to Israel, not to North Africa, although that's where it started. And the same with the Middle Eastern Jewish cuisine. The only place in the world, where be it Tunisian Jews and Iraqi Jews, or Yemenite Jews, still develop their recipes, is in Israel.  Israel is home, and this is where we still celebrate our culture and our cuisine and our identity is still something that I can engage with here.  I always feel like I am living the dreams of my grandparents, and I know that my grandmother is looking from above and I know how proud she is that we have a country, that we have a place to be safe at.  And that everything I do today is to protect my people, to protect the Jewish people, and making sure that next time when a country, when an empire, when a power would turn on Jews we'll have a place to go to and be safe. MANYA: Tunisian Jews are just one of the many Jewish communities who, in the last century, left Arab countries to forge new lives for themselves and future generations.  Join us next week as we share another untold story of The Forgotten Exodus. Many thanks to Hen for sharing his story. You can read more in his memoir The Wrong Kind of Jew: A Mizrahi Manifesto. Too many times during my reporting, I encountered children and grandchildren who didn't have the answers to my questions because they'd never asked. That's why one of the goals of this project is to encourage you to ask those questions. Find your stories. Atara Lakritz is our producer. T.K. Broderick is our sound engineer. Special thanks to Jon Schweitzer, Nicole Mazur, Sean Savage, and Madeleine Stern, and so many of our colleagues, too many to name really, for making this series possible.  You can subscribe to The Forgotten Exodus on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen to podcasts, and you can learn more at AJC.org/theforgottenexodus.  The views and opinions of our guests don't necessarily reflect the positions of AJC.  You can reach us at theforgottenexodus@ajc.org. If you've enjoyed this episode, please be sure to spread the word, and hop onto Apple Podcasts or Spotify to rate us and write a review to help more listeners find us.

Der solamento Reisepodcast Host Dominik Hoffmann und Vollbluttouristikerin Sainey Sawaneh sprechen mit Michael Hennings von der DERTOUR Group. Michael ist Produkt Manager für Tunesien und Marokko. Die Themen: Kind des Tourismus; Aufgabenbereiche; Eigene Zielgebietsagentur DTS Tunesien; Flugplanbestimmer für Nouvelair; Djerba, Monastir, Tunis, Hammamet und ihre Urlaubsregionen; Sehr gute Transferzeiten; Festland vs. Insel und die Fluganbindungen in Sommer und Winter; Ca. 130 Hotels im Portfolio; 3.000 Sonnenstunden auf Djerba Die Welt ist schön, schau sie dir an. Finde Deinen persönlichen Reiseberater auf https://solamento.com/ Schreib uns deine Fragen und Anmerkungen an: podcast@solamento.de

La Côte d'Ivoire souhaite faire du tourisme le troisième pilier de son économie d'ici fin 2025, avec déjà l'an dernier plus de trois millions et demi de visiteurs, dont 5 % s'intéressent désormais au tourisme vert. Parmi les attractions figure le parc national du Banco, une forêt de plus de 30 km2 en plein cœur de la capitale économique ivoirienne. De notre correspondant à Abidjan,« Ici, nous avons un fromager. C'est le tam-tam parleur des chimpanzés », explique Somé Romaric. Guide forestier au parc national du Banco depuis une quinzaine d'années, Romaric partage son amour pour la végétation et les animaux avec les visiteurs qui sont de plus en plus nombreux. « De nos jours, le parc est davantage visité que les années précédentes, observe-t-il. Le week-end, on peut recevoir 500 à 800 personnes. Les jours ouvrables, on peut atteindre 20 ou 30 personnes ».Touristes étrangers et ivoiriensOriginaire du nord-ouest de la France, Michel visite pour la première fois la Côte d'Ivoire en compagnie de son fils, de sa belle-fille et de son petit-fils. « Nous venons de Bretagne. On n'a pas de forêt sauvage et vierge comme ici, souligne-t-il, séduit par la beauté de la forêt du Banco. On a vu énormément de papillons. Des souches d'arbres qu'on n'a pas chez nous, les fromagers entre autres. On a entendu des cris de singes. Malheureusement, on ne les a pas encore vus ! »Outre les expatriés, de nombreux Abidjanais viennent découvrir le poumon vert de la capitale économique. « Je trouve que c'est relaxant, juge Monique, venue avec ses collègues pour un moment de détente. J'aime bien la végétation. C'est vert, c'est naturel. Il y a de l'air frais et en venant, on a même vu des animaux ».À lire aussiTourisme en Afrique: au Cameroun, les vacances des ruraux pèsent sur le budget des urbains [1/5]Le programme « Sublime Côte d'Ivoire »Des entreprises se lancent dans le tourisme vert et offrent à leurs clients la possibilité de connaître ces endroits atypiques du pays. C'est le cas d'Ivoire Parcours, une structure créée il y a moins d'un an. Pour ces excursions, il faut débourser entre 30 000 et 50 000 francs CFA, explique Ange-Trésor Kouman, le directeur marketing. « Toujours à Abidjan, il y a la réserve naturelle partielle de Dahliafleur, énumère-t-il. Et à l'intérieur du pays, il y a des parcs nationaux. Il y en a beaucoup. Il y a des réserves naturelles, telles que le parc national de Taï, la réserve du Haut Bandama… ».Des destinations vertes qui font partie du programme « Sublime Côte d'Ivoire » lancé par les autorités ivoiriennes. Financé à hauteur de 3 200 milliards de francs CFA, il vise à faire du pays la cinquième destination touristique africaine d'ici à l'an prochain.À lire aussiTourisme en Afrique: en Tunisie, le tourisme résiste à Djerba et se réinvente [3/5]

Neuf millions de touristes ont visité la Tunisie l'an dernier. Malgré les périodes mouvementées de ces dernières années – révolution, instabilité politique, attentats, Covid – l'île de Djerba est une destination résiliente et parvient à redynamiser son image. Plus question de se reposer sur ses palmiers et sur le tourisme de masse.   Les hôtels clubs bruyants de Djerba, très peu pour eux. Valentin et Jérémy – casquettes sur la tête et lunettes de soleil sur le nez – sirotent un cocktail au bord de la piscine tout en racontant leur virée dans l'île à la famille restée sous la grisaille du nord de la France. « ​​On est venus ici parce qu'on est au calme. On est très bien. C'est reposant. Et puis on profite de la piscine », explique un des amis. « Le personnel est très gentil. ​​​​On est habitués donc », complète cet autre.De quoi ravir Lazhar Ben Yakhlef, à la tête de l'établissement Les Jardins de Toumana, 46 maisons dans le style djerbien pour une capacité de 196 lits. Pour une nuit ici, il faut compter au moins 70 euros. Avant le Covid, le taux d'occupation atteignait 75 %. Un chiffre que l'établissement espère retrouver très vite, pour conjurer les années d'instabilité politique et économique post-révolutionnaire. « La Tunisie, aujourd'hui, passe par une période transitoire normale et obligatoire, estime l'hôtelier. Il faut garder la patience. Les retombées, elles, sont automatiques et systématiques et donc il ne faut pas désespérer. On a une qualité de vie à vendre, réellement. Et on garde toujours l'espoir qu'un jour, on va se démarquer. »À lire aussiTourisme en Afrique: à Maurice, les hôtels ont un label tourisme local et responsable [2/5]Nouveaux types de tourismeSe démarquer, c'est l'objectif affiché de Djerba depuis peu. À quelques encablures de la médina d'Houmt Souk, un organisme mêlant acteurs publics et privés a été chargé de dépoussiérer l'image de l'île. « Djerba Management Organisation est un concept de gestion et de promotion de la destination de Djerba, explique son directeur Hamda Abdellaoui. La destination était demandée. On a 240 000 lits sur toute la Tunisie dont 45 000 lits sur Djerba, c'est vite vendu, il n'y a pas tellement de concurrence autour de la Méditerranée. Cela se vendait comme des petits pains, on n'a pas eu besoin de faire trop d'efforts. »Un quasi-monopole dans la région qui est cependant de plus en plus concurrencé par de nouvelles destinations. « On voit de nouveaux pays qui émergent maintenant avec de nouveaux produits, reconnaît Hamda Abdellaoui. Il faut refaire et trouver le langage, le lexique qui parle aussi à la nouvelle génération ». Route de l'huile d'olive, des mosquées ou des forteresses, mise en avant du savoir-faire des potiers ou des tisseurs, Djerba multiplie les offres. « Comme disait Flaubert, l'air est si doux à Djerba qu'il empêche de mourir », loue-t-il. Des efforts de plus en plus nombreux pour attirer et rassurer les touristes. Et une certitude : la meilleure carte de visite de Djerba serait un retour de la stabilité politique en Tunisie.À lire aussiTourisme en Afrique: au Cameroun, les vacances des ruraux pèsent sur le budget des urbains [1/5]

À Maurice, le label pour promouvoir la qualité des produits de l'île, créé il y a une dizaine d'années, s'étend désormais au secteur du tourisme. Dans l'hôtellerie, le groupe Attitude est encore le seul à avoir obtenu ce label Made in Moris, ce qui lui permet de valoriser son implication dans la promotion de l'industrie locale. Sur le littoral de Balaclava au nord de Maurice, l'hôtel Ravenala Attitude a voulu créer une atmosphère authentiquement mauricienne. Dans le décor de sable blanc et de cocotiers, deux échoppes rappellent les boutiques de coin de rue de l'île. Appelées Taba-J en référence aux petits commerces typiques ici, ces kiosques offrent une gamme de produits locaux, des galettes appelées farata aux plats rapides épicés.Jean-Michel Pitot, fondateur de la chaîne, a, en effet, souhaité revisiter le modèle mauricien : « Les hôtels de Maurice mettaient beaucoup plus en avant une belle hôtellerie, ce qui n'était pas tout à fait mauricien. Certes, on faisait plaisir aux clients en donnant du caviar, du champagne et autres, j'exagère un petit peu, mais on oubliait que l'on était à Maurice. »En revenant à ses racines, le groupe a inauguré en 2013 l'hôtel Zilwa Attitude, qui résonne profondément avec la culture mauricienne. Zilwa est le mot créole pour insulaire. Et Jean-Michel Pitot de rappeler : « On savait ce que l'on voulait offrir aux clients. On voulait leur faire ressentir ce côté mauricien. Les hôtels ont donc été décorés, construits et tout a été fait pour que le client découvre cette île Maurice. » Dans le même temps, le groupe Attitude a opté pour des pratiques écologiques, et privilégié les entrepreneurs locaux, deux décisions fortes.Des fournisseurs greenOlivier Bardin dirige Topo Sorbe, une entreprise familiale de la capitale qui fabrique des sucettes glacées aux fruits locaux et aux saveurs piquantes. Contre toute attente, c'est le groupe Attitude qui a contacté sa petite entreprise pour devenir son fournisseur, et non l'inverse. « C'était un projet assez complexe pour nous, on devait voir plus grand », explique Oliver Bardin. Et d'ajouter : « Attitude travaille également avec des fournisseurs green, ce qui veut dire pas de plastique, alors il a fallu travailler sur l'emballage en carton, cela a pris pas mal de temps, presque deux ans. »Le groupe hôtelier Attitude est le premier du secteur à obtenir le label Made in Moris, un réseau valorisant les produits locaux selon des critères stricts. La chaîne s'apprête à clôturer l'année financière 2023/2024 avec un taux d'occupation de 85%. Les doutes exprimés au début dans le secteur quant à la viabilité du modèle, se sont dissipés.Selon Vincent Desvaux de Marigny, PDG du groupe, la viabilité commerciale est désormais acquise : « Nous ne sommes pas cotés en bourse, mais on a la capacité de mesurer nos performances financières, et on a réalisé qu'Attitude se situait aujourd'hui dans le haut du panier en termes de rentabilité, c'est-à-dire en termes de profit après impôt, par rapport au chiffre d'affaires. » La chaîne hôtelière veut aller plus loin et vise la certification « B Corp ». Cette reconnaissance internationale valide les entreprises qui combinent rentabilité et impact positif sur la société et l'environnement.À lire aussiTourisme en Afrique: en Tunisie, le tourisme résiste à Djerba et se réinvente [3/5]

Oggi al Cuoa Business School di Altavilla Vicentina (Vicenza) si è tenuto il convegno dal titolo "La filiera italiana dell'Automotive tra transizione e competitività", organizzato da Anfia e Federmeccanica con il patrocinio di Confindustria Veneto ed il sostegno della Fondazione Cuoa. Durante l'evento sono stati presentati due studi che hanno inquadrato rischi e opportunità del futuro del settore automotive in Italia in correlazione a quanto sta accadendo in particolare tra Europa e Cina, con il Green Deal e l'introduzione dei dazi aggiuntivi all'importazione delle auto elettriche dal Paese asiatico. Il primo, "Piano per la competitività del settore automotive italiano" è stato curato da Anfia e AlixPartners mentre il secondo, "L'automotive verso la sostenibilità ambientale", è stato presentato da Corrado La Forgia, vicepresidente Federmeccanica e il professor Luca Beltrametti, dell'Università di Genova. In quest'ultimo studio viene sottolineata la crescita del mercato orientale. "Questo è avvenuto - hanno precisato La Forgia e Beltrametti - anche grazie alle intelligenti politiche di sostegno alla domanda di auto elettriche fatte dal governo cinese che hanno favorito una continua innovazione tecnologica innalzando il livello di performance dei veicoli e riducendone al contempo i costi di produzione. Ciò, associato alla disponibilità di materie prime, di enormi economie di scala e di competenze professionali, ha permesso un 'sorpasso' rispetto ai leader tradizionali occidentali".Durante l'evento è intervenuto anche Federico Visentin, presidente Federmeccanica che ha avvertito: "Abbiamo bisogno di politiche industriali che puntino soprattutto sull'offerta e sull'innovazione di prodotto più che sugli incentivi sulla domanda che devono rimanere soluzioni marginali". Intanto preoccupano gli ultimi dati del settore: La produzione italiana di autoveicoli diminuisce del -27,8% a maggio rispetto all'anno precedente, secondo i dati Istat corretti per il calendario. Anche nell'insieme dei primi cinque mesi dell'anno è in contrazione rispetto allo stesso periodo dell'anno precedente del 16%. Nel complesso, il settore della fabbricazione di mezzi di trasporto è quello con la flessione tendenziale più ampia a maggio (-11,1% su anno). Dall'inizio dell'anno la produzione si è ridotta del 6,7% rispetto ai primi cinque mesi del 2023. Per trovare un calo maggiore di quello registrato a maggio 2024 dalla produzione di autoveicoli bisogna tornare indietro nel tempo fino a ottobre 2021 quando la flessione fu del 33,4%. Dall'Istat spiegano che il dato relativo agli autoveicoli si riferisce alla sintesi di sei macroprodotti: autovetture, autobus, autocarri derivanti da vetture, camper, motori per autoveicoli (compresi i trattori) e autogru.Ne parliamo con Corrado La Forgia, Vicepresidente Federmeccanica - General Manager VHIT-WEIFU.Fiat compie 125 anni, ma Stellantis produce sempre meno in ItaliaA Palazzo Bricherasio, Torino, l 11 luglio 1899. È questo il luogo e la data dove 125 anni nasceva la Fiat, fondata all epoca come Società Anonima Fabbrica Italiana di Automobili Torino . Il primo presidente fu Ludovico Scarfiotti ma i creatori del progetto furono il Conte Emanuele Cacherano di Bricherasio e l avvocato Cesare Goria Gatti, entrambi fondatori dell ACI Automobile Club d Italia. Davanti al Cav. Dott. Ernesto Torretta, Notaio Patrimoniale della Real Casa, i soci versarono un capitale di 800.000 lire. Chi erano i fondatori della Fiat? Emanuele Cacherano di Bricherasio, Alfonso Ferrero de Gubernatis Ventimiglia, Carlo Biscaretti di Ruffia, Lodovico Scarfiotto, Cesare Goria-Gatti e Giovanni Agnelli. Quest ultimo, diventato come noto il proprietario dell azienda torinese e capostipite di una dinastia che ancora oggi sie, si aggiunge in un secondo momento al progetto di creazione del primo marchio automobilistico a livello industriale. Il primo modello costruito dalla neonata società fu la 3 Hp, prodotta in 8 esemplari nel corso del 1899 e derivata dalla Welleneys Per vedere la nascita del Lingotto bisogna attendere il 1916, con la fine dei lavori nel 1923. Il presente dell'azienda simbolo del capitalismo italiano, però, non è così roseo. Secondo i dati della Fim-Cisl presentati lunedì 8 luglio a Torino, gli stabilimenti della holding hanno prodotto 303.510 veicoli, pari a un meno 25,2% dall anno precedente. Solo Pomigliano e Atessa mantengono il segno più con un incremento del 2%. Flessione generale: Dopo tre anni di crescita, dal 2021 al 2023, arriva una frenata che per il sindacato significa poco più di 500mila veicoli prodotti a fine anno, a fronte dei 751mila del 2023. Ma soprattutto la metà rispetto all obiettivo di un milione di auto, soglia condivisa con il ministero delle Imprese e del Made in Italy. E Torino? I primi sei mesi della fabbrica di Mirafiori vedono un -63,4% rispetto allo stesso periodo dell anno scorso. La flessione più consistente dopo il plant Maserati di Modena (-73%). Gli esemplari prodotti sono 19.510, ovvero poco più di un terzo in relazione al 2023. I dipendenti nell assemblaggio sono 2.861, 360 in meno dall ultimo monitoraggio di dicembre. Gran parte di quest ultimi, comunque, ricollocati nel Battery Technology Center e nel Circular Economy Hub inaugurati tra settembre e ottobre dell anno scorso. A Mirafiori, dove hanno pesato 45 giorni di stop produttivo (26 nel secondo trimestre), il 90% dei volumi prodotti nel primo semestre sono 500 elettriche. Solo 1.850 Maserati prodotte, una riduzione del 70% dall anno precedente e cifra lontana dalle 10.000 unità del 2017.Ne parliamo con Ferdinando Uliano, segretario generale della Fim Cisl.Taglio del nastro per l'aeroporto di Salerno, 20 le destinazioniUn'offerta inziale che prevede 20 destinazioni sparse nel mondo. Oltre a nuovi scenari nell'ottica di un sistema aeroportuale in Campania che per la prima volta va oltre Napoli. E' il nuovo aeroporto Salerno-Costa d'Amalfi che ha visto oggi il taglio del nastro mettendo d'accordo il governatore campano De Luca, che parla di "giornata storica", e il ministro dei Trasporti Salvini che sottolinea invece i benefici in termini di "posti di lavoro e ricchezza" che deriveranno dalla nuova struttura inaugurata oggi dopo tanti rinvii. L'inizio dei primi voli segna inoltre la nascita del sistema aeroportuale campano imperniato sui due scali di Napoli e Salerno e gestito da un unico soggetto, Gesac, in una logica di sistema integrato e complementare. Venti le mete coperte di cui 6 di nazionali (Catania, Cagliari, Milano Bergamo, Milano Malpensa, Torino e Verona), 7 internazionali (Basilea, Berlino, Ginevra, Malta, Nantes, Londra Gatwick e Londra Stansted) e 7 sul segmento charter (Corfù, Djerba, Monastir, Podgorica, Rodi, Sharm el-Sheikh e Zante). Il piano di sviluppo consiste in un complesso gruppo di investimenti articolati in diverse fasi tra loro correlate per un importo complessivo, fino al 2043, di circa 254 milioni di euro di cui 134 milioni finanziati con fondi pubblici. La prima fase si è principalmente concentrata sulla realizzazione delle nuove infrastrutture di volo e sulla ristrutturazione degli esistenti edifici ed aree destinate ai passeggeri, necessarie alla messa in esercizio dello scalo. In particolare il prolungamento della pista di volo e l'estensione dei piazzali di sosta aeromobili, la segnaletica di volo, la riattivazione dell'aerostazione passeggeri e parcheggi. Il vicepremier e ministro delle Infrastrutture e dei Trasporti, Matteo Salvini, intervenendo all'inaugurazione dell'aeroporto Salerno-Costa d'Amalfi ha dichiarato: "Questa è una grande opera di sistema non solo perché collega il territorio con Berlino, con Londra, con Milano, con Catania. Non c'è ancora il nome dell'aeroporto salernitano, lo deciderete nelle prossime settimane. Su Malpensa una decisione l'abbiamo già presa. L'importante che partano i voli. Questo è l'inizio di un percorso. C'è il collegamento con la metropolitana, ovviamente sono altri 300 milioni di euro che stiamo mettendo come sistema di infrastrutture e trasporti con il contratto di programma Rfi in fase di progettazione quindi visto che siamo ambiziosi e visto che a me piace dare alla mia squadra dei termini temporali, conto che entro l'inizio del 2027 ci sia anche la fermata della metropolitana per un collegamento rapido con la città". "Oggi parte anche il collegamento di Bus Italia - ha aggiunto il vicepremier - con Ferrovie dello Stato tra l'aeroporto e la città, quindi è un sistema. L'uscita dell'autostrada A2 non è lontana. Sempre Rfi e Ferrovie dello Stato hanno in corso di progettazione l'intera tratta dell'alta velocità Salerno-Reggio Calabria per arrivare fino alle pendici dello Stretto". Ne parliamo con Carlo Borgomeo, Presidente Assaeroporti.

Wo scheint die Sonne 300 Tage im Jahr? Wo hast Du 10 Stunden jeden Tag, die Chance auf ein Sonnenbad? Wo sind die Winter mild, die Sommer warm? Wo steigst Du nach ca. 3 Flugstunden aus dem Flieger, wenn Du in Deutschland gestartet bist? Die Lösung ahnt jeder, der den Titel der Show gelesen hat...es geht um Djerba.Iberostar hat dort gerade ein zweites Hotel eröffnet. Zeit für eine Show mit Finn Ackermann, Chief Commercial Officer von Iberostar (und Kenner von Djerba - hat da mal gelebt). Die Themen:Was macht Djerba zu einem Must-Visit-Ziel? Was bekommen Reisende dort zwischen dem Sonnenbädern auf den TellerUnd welche Geheimtipps kennt auf Djerba noch nicht jeder? Shownotes:LCC REISEBÜRO-FINDER (hier klicken).LCC MEET ME (hier klicken).

Dans cet épisode, nous vous emmenons en Tunisie.La Tunisie, allie harmonieusement héritage antique et modernité méditerranéenne. Elle attire les voyageurs en quête d'authenticité et d'aventure, offrant un mélange de traditions arabes, berbères et méditerranéennes dans un cadre ensoleillé et accueillant.UNE SEMAINE EN TUNISIEMONASTIRPromenade sur la marinaCommencez votre séjour d'une semaine en Tunisie par une promenade sur la marina. Il y a pas mal de petits restaurants. Vous y trouverez même un centre de plongée très professionnel pour aller découvrir les fonds marins.RibatDécouvrez cette forteresse tunisienne datant de 796. Elle est considérée comme l'une des plus anciennes et des plus importantes du Maghreb.Mosquée BourguibaHabib Bourguiba fut l'un des présidents les plus importants de la Tunisie. Le mausolée y abrite sa dépouille, lui qui a été un personnage majeur de l'indépendance tunisienne.Médina MonastirBaladez vous dans la médina et ses ruelles animées pour y faire un peu de shopping et ramener quelques souvenirs de la Tunisie.SousseSi cette semaine en Tunisie doit être l'endroit pour décompresser et faire la fête, alors Sousse sera le lieu idéal pour vous.El JemVous y trouverez l'un des plus anciens et des plus grands colisées au monde. Même si celui-ci ne concurrence sûrement pas le Colisée Romain, il est très beau. Il y a également un musée pour vous plonger dans l'histoire de la Tunisie.MahdiaPour terminer notre visite de Monastir, bifurquez vers la ville de Mahdia. C'est une ville côtière où les plages sont très belles et moins fréquentées.  HAMMAMETMédina HammametNous continuons de découvrir la Tunisie en une semaine avec la ville d'Hammamet, une autre station balnéaire tunisienne, à 70 kilomètres environ de Tunis. On débutera notre visite par la médina de la ville d'Hammamet, qui est assez ancienne et très typique.Médina TunisDirection Tunis, la capitale tunisienne, pour partir à la découverte d'une autre médina. Celle-ci est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO.La GouletteCette semaine en Tunisie continue avec La Goulette, un quartier de banlieue très réputé pour sa perpétuelle animation.Site archéologique de CarthageCette cité antique, classé lui aussi au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1979, offre une superbe vue sur la côte environnante.Sidi Bou SaïdC'est un village pittoresque connu des touristes pour ses maisons blanches et ses grandes portes bleues qui surplombent la mer. C'est un autre incontournable à voir durant votre semaine en Tunisie.DJERBAPlages paradisiaquesDirection l'île de Djerba, à faire absolument durant cette semaine en Tunisie. C'est une destination farniente, repos, connue pour ses plages et ses villes blanches du désert.Houmt SoukVille principale et réputée pour ses marchés artisanaux, son port de pêche et sa forteresse du 16ème siècle.Synagogue de GhribaLieu de pèlerinage des juifs d'Afrique du Nord assez important.L'île aux flamants rosesUne excursion à faire en famille dans des bateaux au style « pirate » qui raviront les enfants.  GuellalaPour finir votre découverte de la Tunisie en une semaine, Guellala est un village de potiers où vous pourrez y ramener des souvenirs. Cette activité dure depuis plusieurs siècles dans ce village.Pourquoi voyager en Tunisie ?C'est une destination ensoleillée à seulement 2 heures de vol de la France, avec des paysages riches et variés, un accueil chaleureux et une cuisine délicieuse, tout cela pour un prix qui est très souvent l'un des plus attractifs du bassin méditerranéen.Si vous souhaitez en savoir plus sur la destination et, pourquoi pas, préparer votre prochain [séjour en Tunisie: https://www.selectour.com/tunisie/sejour], n'hésitez pas à faire appel à nos [experts: https://www.selectour.com/agent/recherche?postalCode=&city=&favoriteDestination=TN] !À bientôt dans le cockpit !

Ce mercredi 20 mars, c'est la Journée internationale de la Francophonie. De nombreuses manifestations culturelles sont prévues dans les pays où l'on parle français. Mais en République démocratique du Congo, il n'y aura pas de cérémonie officielle car les relations sont tendues entre Kinshasa et la secrétaire générale de la Francophonie, la Rwandaise Louise Mushikiwabo. Comment réagit-elle ? Entretien avec sa porte-parole, Oria Vande Weghe. RFI : Votre mot d'ordre cette année, c'est créer, innover et entreprendre en français. À quel public vous adressez-vous ? Oria Vande Weghe : Très clairement à la jeunesse francophone. Vous savez, on est un espace très jeune avec une moyenne d'âge assez jeune dans beaucoup de nos États. Et, cette année, la volonté de la Secrétaire générale et du président Emmanuel Macron, qui accueille le prochain sommet, a été de s'adresser directement aux jeunes dans cette thématique de création, d'innovation. Surtout parce qu'une des préoccupations principales de la jeunesse, c'est de s'insérer professionnellement et que ça passe par l'innovation, la création et l'entreprenariat. Et concrètement, est-ce que l'OIF organise, pays par pays, des concours dont les jeunes lauréats sont récompensés par le financement de leurs projets, par exemple ? Alors, ça ne fait pas partie de nos programmes. Mais effectivement, cette année justement, à l'occasion de cette thématique, l'OIF, la Secrétaire générale en particulier, a décidé de lancer un grand concours justement destiné à la jeunesse de tous nos États membres. On va le lancer en ligne et inviter tous les jeunes à proposer des projets innovants dans plusieurs secteurs, et les lauréats seront récompensés avec des enveloppes budgétaires permettant de mener à bien leur projet. Donc oui, c'est à l'ordre du jour et les lauréats seront annoncés normalement pendant le sommet. Pendant le sommet de la fin de cette année en France ? Oui, au mois d'octobre. On sait où il aura lieu, ce sommet ?Il aura lieu en France, en partie à Paris, en partie à Villers-Cotterêts, les 4 et 5 octobre. Et j'imagine que ce concours, il sera organisé notamment dans de nombreux pays africains, 85% des francophones étant africains.Exactement. On va le lancer en ligne et, tout au long du mois de mars et au cours des semaines qui suivent, on va vraiment mobiliser au maximum pour qu'on ait le plus de candidatures possibles. Donc, je profite d'être sur vos antennes pour lancer l'appel à la jeunesse pour participer massivement à ce concours. Le premier pays francophone d'Afrique, c'est la République démocratique du Congo. Mais cette année, à Kinshasa, il n'y aura pas de cérémonie officielle pour célébrer ce 20 mars, car les autorités congolaises vous reprochent, vous, l'OIF, d'être pro-rwandais dans le conflit actuel entre le Rwanda et le Congo Kinshasa. Quelle est votre réaction ? Écoutez, oui, nous avons appris cette décision de la RDC hier. Que dire ? Je ne sais pas si c'est en raison de la nationalité de notre Secrétaire générale, ou parce que le Rwanda est également un pays membre de notre organisation. Mais il faut savoir que le 20 mars, la Journée internationale de la Francophonie, ce n'est pas une célébration d'ordre politique, c'est une célébration citoyenne. Les États, les communautés, les instituts, les académies… Tout le monde culturel célèbre cette appartenance à un espace francophone. Donc, personnellement, je ne suis pas sûre de voir le lien entre la célébration du 20 mars et toute forme de reproche politique. Maintenant, de dire qu'on reproche à l'Organisation de prendre parti, j'aimerais savoir sur quelle base se fait ce reproche. Je ne pense pas qu'il y ait eu une quelconque prise de position à ce jour, bien au contraire. La Secrétaire générale a communiqué plusieurs fois positivement pour encourager la voie du dialogue, donc je pense que, en tout cas, il ne faut pas faire d'amalgame entre le politique et la vie citoyenne. Les nombreux francophones de RDC mériteraient de célébrer leur langue et l'appartenance à cet espace linguistique. Ce qu'on entend beaucoup à Kinshasa, ce sont des reproches à l'égard de Madame Louise Mushikiwabo, parce qu'elle n'utiliserait pas sa position de Secrétaire générale pour essayer de rapprocher les deux pays, le Rwanda et le Congo, alors que la Francophonie doit être un espace de concertation et de dialogue politique. Mais ce dialogue existe au sein de nos instances. Je pense que le sujet est débattu très régulièrement dans nos différentes commissions politiques. Il a fait l'objet de discussions au plus haut niveau lors du sommet de Djerba en 2022. Je pense qu'il y a une mauvaise compréhension du rôle de la Secrétaire générale. Je vous rappelle que nous sommes le secrétariat des États et que toute action politique est en fait motivée ou, en tout cas, dictée par une concertation des États qui demandent à l'OIF d'agir dans un sens ou dans un autre. Donc, ce n'est pas exclu qu'il y ait une action, en tout cas il n'y a pas une volonté de ne pas s'impliquer, bien au contraire. Donc, je pense qu'il y a un amalgame qui peut être fait sur la personne même de la Secrétaire générale. « Ce n'est pas exclu qu'il y ait une action », dites-vous. Voulez-vous dire que Louise Mushikiwabo pourrait entreprendre une initiative diplomatique ? Non, ce que je dis, c'est que c'est aux États de se concerter, de se réunir et de demander à la Francophonie, comme c'est le cas pour toutes les autres crises qui ont lieu dans l'espace francophone, où les États dans lesquels on s'implique nous demandent de s'y impliquer. Il y a tout un processus qui doit être suivi. Ce que je veux dire, c'est que ce n'est pas exclu que ça arrive. Pour l'instant, la Francophonie s'est exprimée à plusieurs reprises. Il y a eu des communiqués, il y a eu des annonces et, pour l'instant, je ne vois pas le lien entre la Journée internationale de la Francophonie à ce stade-ci et un processus politique qui doit avoir lieu.Est-ce que la position d'ancienne ministre des Affaires étrangères du président Kagame ne catalogue pas Madame Mushikiwabo d'un côté, et ne l'empêche pas de se mettre au milieu du gué, justement ? Très certainement, il faudrait demander aux autorités ce qu'elles en pensent. Mais c'est clair que sa position d'ancienne ministre des Affaires étrangères, forcément, fait qu'on lui attribue une prise de position, certainement. Mais justement, est-ce que ça ne la paralyse pas dans son action d'éventuelle médiatrice, d'artisane du dialogue ? Je ne pense pas. Je pense qu'il y a eu des volontés de la Francophonie de s'impliquer auprès de la RDC. Je pense notamment aux dernières élections de 2023, où la Francophonie a été invitée à observer. Et puis, finalement, où le pays n'a pas permis que cette observation des élections se fasse dans de bonnes conditions. Je pense qu'il y a l'épisode des Jeux de la Francophonie de 2023 aussi, on peut le mentionner, où la Secrétaire générale a été invitée, ensuite désinvitée. Donc effectivement, je pense que, du côté des autorités congolaises, il y a certainement quelque chose en lien avec la nationalité de la Secrétaire générale qui est à regretter parce qu'aujourd'hui, elle n'est pas ministre des Affaires étrangères du Rwanda, elle est Secrétaire générale de la Francophonie, à laquelle appartiennent les deux États que sont le Rwanda et la RDC. Simplement, les Congolais remarquent que le soutien du Rwanda aux rebelles du M23 est pointé par l'ONU et condamné par de multiples pays dans le monde entier, mais que l'OIF ne condamne pas ce soutien ? Est-ce peut-être parce que Madame la Secrétaire générale est rwandaise ? La Secrétaire générale en a appelé au respect de toutes les parties de poursuivre le processus de dialogue et de négociation de Nairobi. Donc la voix de la Francophonie, ça a toujours été le dialogue, la concertation, certainement pas le conflit. Donc, elle s'est exprimée à ce sujet à maintes reprises.Des Jeux olympiques dans un pays francophone, c'est très rare, on n'avait pas vu cela depuis 1976 à Montréal. Cette année est donc un cru olympique exceptionnel pour faire rayonner la langue française dans le monde entier, mais est-ce que l'anglais n'est pas de plus en plus dominant dans les stades et dans les villages olympiques ?Alors, je pense que l'anglais, malheureusement ou heureusement, est dominant un petit peu dans tous les secteurs, c'est vrai que c'est une réalité. La langue française est pourtant une des langues officielles des Jeux olympiques. Alors, cette année, l'OIF a signé avec le Comité d'organisation des Jeux olympiques (COJO) une convention sur l'usage et la promotion de la langue française. L'idée ici, c'est vraiment de pouvoir profiter de cette édition des Jeux olympiques, qui se passe dans un pays très francophone, pour le coup, pour mettre en place de bonnes pratiques visant à valoriser l'usage de la langue française, non seulement comme langue de travail dans les Jeux, mais également de communication, et de partir de cette bonne expérience pour rester dans cet engagement lors des prochaines éditions, notamment lors de celle de Los Angeles en 2028. La Francophonie s'est également engagée à mobiliser un certain nombre de volontaires francophones pour venir en appui aux équipes organisatrices des Jeux. En échange de quoi, le Comité s'est engagé à vraiment s'assurer que les documents, les différentes communications signalétiques seront disponibles dans toutes les langues, et surtout en français. Donc là, on va être un petit peu comme les observateurs de ces bonnes pratiques. Au terme de ces Jeux, l'OIF sera amenée à fournir un rapport qui pourra faire l'objet de recommandations pour toutes les éditions prochaines. Oui, mais franchement, Oria Vande Weghe, lors des précédents Jeux de 2016 à Rio et de 2021 à Tokyo, on ne parlait pas français, à part lors des remises de médailles. Tous les commentaires, toutes les inscriptions étaient en anglais. Qu'est ce qui nous garantit que le français va revenir cette année ? Absolument. Écoutez, déjà, le fait que ça se passe à Paris, ça joue bien sûr en faveur de la langue française. Maintenant, comme je le disais précédemment, on va s'assurer que cette expérience-ci va permettre de mettre en place de bonnes pratiques. Après, c'est vrai que ce sera un challenge pour les années à venir de maintenir cette pratique-là. Et vous savez que la question de la langue française dans les instances internationales, que ce soit dans les Jeux, dans les grandes compétitions ou dans les enceintes comme les Nations unies, c'est une question aussi de volonté. Il faut que les pays organisateurs y mettent de la volonté, que les participants francophones y mettent aussi de la volonté et que tout le monde ensemble se dise, ‘on va parler dans la langue qui est la nôtre et on va défendre cette langue'. Donc, on espère bien que cette édition à Paris va pouvoir faire la différence. Il y aura des conférences de presse où on parlera en français, par exemple ? J'espère bien, oui. Après, tous les athlètes, forcément, ne seront pas francophones. Il faudra aussi s'adapter au caractère multilingue et multinational des Jeux. Et vous espérez que le pli sera pris pour les prochains JO de 2028 ? C'est l'idée, c'est toute l'idée de cette convention. Donc, on va faire, en très mauvais français, un monitoring de l'usage de la langue française cette année et en espérant que, pour les années suivantes, les bonnes pratiques vont être installées. Et vous espérez qu'à Los Angeles, on parlera aussi français en 2028 ? On espère ! Un peu moins qu'à Paris, certainement.

Host Dominik Hoffmann und Vollbluttouristikerin Sainey Sawaneh im Gespräch mit Kerima Nouira. Kerima ist in Deutschland für das Fremdenverkehrsamt Tunesien tätig. Die Themen: Himmel in Tunesien ist aktuell definitiv blauer; Schon mit 15 Jahren Reiseführerin; Nur 2,5 Flugstunden; Einzigartige Strände; Spannendes Tunis mit Altstadt und Sehenswürdigkeiten; Mit dem Mietwagen unterwegs; Tunis, Hammamet, Enfidha, Monastir, Djerba; Sommerurlaub ist allg. Reisezeit; Attraktive Rand- und Winterzeit; Thalasso-Anwendungen Deine Anlaufstelle: https://www.fti.de Schreib uns deine Fragen, Reiseerlebnisse und Reisetipps an hello@washeldentun.de

Ambassador Deborah Lipstadt, the U.S. Special Envoy to Monitor and Combat Antisemitism, joins us to discuss how she's settled into her new role and shares insights on the development of the new U.S. National Strategy to Counter Antisemitism, for which AJC has long advocated. Lipstadt, a renowned Holocaust historian and one of Time Magazine's Most Influential People of 2023, also delves into the ways in which the Abraham Accords have contributed to the fight against antisemitism in the Middle East. Additionally, she provides an insider's look into the challenges and progress associated with addressing antisemitism and how the National Strategy factors in.  *The views and opinions expressed by guests do not necessarily reflect the views or position of AJC.  Episode Lineup:  (0:40) Deborah Lipstadt Show Notes: Go Deeper:  Test your knowledge of the National Strategy to Counter Antisemitism  Read: Everything You Need To Know About The U.S. National Strategy To Counter Antisemitism And AJC's Task Force Honoring International Antisemitism Envoys AJC David Harris Award Listen: People of the Pod: Hear from America's New Antisemitism Envoy Deborah Lipstadt Follow People of the Pod on your favorite podcast app, and learn more at AJC.org/PeopleofthePod You can reach us at: peopleofthepod@ajc.org If you've enjoyed this episode, please be sure to tell your friends, tag us on social media with #PeopleofthePod, and hop onto Apple Podcasts to rate us and write a review, to help more listeners find us. __ Transcript of Interview with Deborah Lipstadt: Manya Brachear Pashman:   Deborah Lipstadt, US Special Envoy to Monitor and Combat Antisemitism is a renowned Holocaust historian, recognized earlier this year as one of Time Magazine's Most Influential People of 2023. She has written eight books, and four years ago, advised the United Nations on its unprecedented report on global antisemitism. In fact, she joined us on this podcast shortly after the report's release. Since then, she has joined the US State Department in a role that for the first time carries the rank of Ambassador. She joins us again this time in our popup Tel Aviv studio. Ambassador, welcome to People of the Pod. Deborah Lipstadt: Thank you. Manya Brachear Pashman:   America's National Strategy to Counter Antisemitism was adopted in May. Your job primarily deals with US Foreign policy to combat antisemitism. But how does this new domestic strategy affect your work? Deborah Lipstadt: Well, it affects our work and that certainly I was consulted and worked closely with the White House in the shaping of it, my team played a part in helping to shape it people to reach out to and things like that. And there are over 24 agencies involved including the State Department, we're now looking at all the other national strategies to see best practices, what America could possibly adopt. And of course, informally, I'm the administration's most knowledgeable person on antisemitism. So they turned to me quite often for advice, for ideas, etc. Manya Brachear Pashman:   Okay. All right. Well, so as I said, your role is more international. Do you need a domestic counterpart? Does the United States need a domestic antisemitism czar? Deborah Lipstadt: I'm not sure. It's a lot on–the strategy is really run out of the Domestic Policy Council, which until about a week ago, was headed by Ambassador Susan Rice, who was greatly responsible for seeing this thing come to fruition. And we'll see how it works. It's up to them to decide how they want to do it. But I think it's also good that each agency from the usual suspects, as I like to say, homeland security, education, FBI, law enforcement, are involved, but so are so many others. Small Business Administration, Veterans Affairs, Smithsonian, all looking at ways to counter antisemitism, make sure there aren't barriers that are there, whether because of antisemitism or just ignorance. Manya Brachear Pashman:   And second gentleman Doug Emhoff has been certainly-- Deborah Lipstadt: Even before I was sworn in, after I was confirmed, I was in Washington and he asked me if I would come in and visit with him. We had a wonderful visit. We're in touch all the time. And he really feels this very deeply. And I give him great credit because he could easily have said, Look, I'm the first Jew in this position. First second gentleman. We put up a mezuzah for the residence. We have a Hanukkah party. We have a Seder. We do other things. Don't ask me to take the lead on this. But he's taken the lead. He's traveled all over, he traveled with me to Poland and Germany, where I coordinated a meeting for him with other special envoys, just to give him a sense of what other countries were doing.  And I think when he and his staff and other people in the White House who were with us saw that, it sort of energized them to say, my God, other countries have taken this really seriously. They're way ahead of us. We have to do something serious as well. Manya Brachear Pashman:   You know, with that in mind, I mean, if you think about it, your predecessors in this position have kind of made it their business to monitor, sound the alarm about antisemitism in Europe, elsewhere around the world. AJC helped convene that group of envoys at the White House. And so in many ways, the table's turned a little bit in terms of, you know, instead of the United States monitoring and sounding the alarm, these envoys came and advised the United States. Has this kind of mutual mission actually improved the relationship with some of these countries?  Deborah Lipstadt: It's improved the relationship tremendously. We really work as a team, not as a team–each one has its own you know, position, certain things one can get involved in certain things. You know, I lurk and watch what's going on, but I'm not involved in it. But one of the first things I did in fact, it was the same day as last year's AJC Global Forum, which was in New York, I think, at Temple Emanuel. And I was on the stage with Katrina von Schnurbein, the amazing EU envoy on Countering Antisemitism and Enhancing Jewish Life. And then she and I left the meeting with Mr. Lottenberg, Fernando Lottenberg, who's the OAS Special Envoy, and we met with a group of us of special envoys met to talk about how we could work together.  And so we've been meeting and convening. Katrina convened something that the EU others have convened, and then we meet, you know, sometimes we'll meet through the auspices, let's say, we'll be meeting here because many have come for AJC. But it is a government to government when we meet, it's not, convened by someone else. But it's people who speak for their governments coming together, which is quite amazing.  I've had great predecessors in this job. They're all terrific. And were strong supporters of me taking the position, very excited about it from both sides of the aisle. And I'm very grateful for that. But there are differences. First of all, Congress elevated the position to an ambassador before I was in the picture.  So it wasn't for me. And that carries weight in the world of protocol. That means you speak for the President. I see what weight it carries. In fact, I was just in conversation with a Republican senator, around the time of the rollout, because I was briefing him about the national strategy.  And he had been one of those who had pushed for the elevation of it to be an ambassador. And I said, you know, when I first heard you were doing this, I said, Oh, doesn't really matter. I said, I was wrong, you were right. It really enhances the importance, and it shows how America takes this seriously. But my predecessors, certainly amongst the earlier ones, we were the first country to have a position like this. So when something happened in France, and Belgium and Germany, whatever, they would go, and they would say to the government, you know, we take this very seriously, and we think you should take it seriously. Or if they were taking it seriously, we take this very seriously, and what can we do to help you take it seriously, and say, you have a problem, we've got to address it. And now first of all, I go and I said, we have a problem, because we have acknowledged that exists in our country. And sometimes I don't have to go racing as they might have had to, because there's someone else there. There's a local person, there's a national person there, too. So the fight has become much more coordinated, enhanced, and really raised to a government level in a way that it hadn't been previously. Manya Brachear Pashman:   Are there particular lessons that you can recall from any of your predecessors? Any of the envoys that you've taken to heart and realized. Deborah Lipstadt: I spoke to virtually all of them before I took the position. And they each had different advice, and I won't say one or the other, etc. But one the reasons–and I've only been in the job a year, but – building alliances in the State Department. And I'm worried a little bit not because of anything anybody tells me, just natural inclination to worry to be a pessimist so that we can be happily surprised when good things happen or the bad stuff doesn't happen.  But, would I find compatriots in the State Department, would people see me as you know, an add-on, a niche? Would I be operating off by myself? And that hasn't happened. And it's really been quite amazing. Partially thanks to the advice I've gotten, partially, I think, my own interpersonal connections, but I have built really strong alliances. And I'm not saying I have personally, but people in other offices with other portfolios, see this not as a niche issue. But as a central element of American foreign policy. Manya Brachear Pashman:   We hear a lot of statistics of incidents of hate crimes each month each year. And I'm curious if that's what matters most. In other words, does the perception of a community also matter whether it's a Jewish community or any other minority community, if that community perceives a rise in hatred against it? Is that enough to amplify our response? Deborah Lipstadt: The perception of a community is important, perception of an individual. Sometimes, any community, any individual can see things more dire than they are. But I think if anything, the Jewish community has become more aware of certain incidents and more aware of certain things. Give you an example, New York. I think there were a lot of Jews in New York who didn't take seriously some of the antisemitism encountered by Haredi, Hasidic Jews in Brooklyn, you know, who would walk down the street, get their hat knocked off, or get spat upon. And you could say, Okay, what's the big deal?  Well, if you're walking down the street, especially walking with your kids and your hat gets knocked off, suddenly you're looking at your father, or your mother gets a little nervous because she's in, you know, other people that she sees people come in and might be dangerous or whatever. And I think now they take that much more seriously. Have that been happening on the Upper West or East Side. We would have been quicker to respond. Manya Brachear Pashman:   Do you think that that is enough for a government, for example, to amplify a response? Deborah Lipstadt: Well, certainly a local government, this was happening in New York, but as it became more national, and there's something else in the strategy addresses this. That government can't really deal with, but it can call out. And that's the normalization of antisemitism. And the strategy speaks very directly in the beginning, when it's something I'm paraphrasing, when politicians, when actors, when rap stars, when sports figures engage in anti semitism and amplifies it in a way that it hasn't been before. Government can't stop them. We have that pesky thing called the First Amendment and we all treasure it.  Even though sometimes it can make us gnash our teeth, the good comes with the bad, or the bad comes with the good. But the normalization, so with the strategy. And when the strategy was rolled out, I spoke from the podium of the White House, one of the things I said: government can do a lot.  Congress is already doing a lot and is willing to do more. But it calls for an all hands on deck and it has to be a public, the broader society has to be involved in this fight, not just because of protecting fellow American Jews, fellow citizens, but because as I think as listeners to People of the Pod know well, antsemitism is a threat to democracy. I've been talking about it now someone even said to me, the cliche, and I realized that I had been the one to really popularize it, as the canary in the coal mine of democracy. But it's a warning, it's a warning. Manya Brachear Pashman:   You began your tenure with a tour of the Middle East. Saudi Arabia, Israel, United Arab Emirates, Abu Dhabi, right? Deborah Lipstadt: And Dubai. The first stop was Riyadh. Manya Brachear Pashman:   Oh, right. Okay. And in fact, you were just in Abu Dhabi again just a few days ago. Deborah Lipstadt: I was for a second time, right. And where I encountered an AJC's delegation. But AJC has been present in Abu Dhabi in the Emirates for a very long time. Manya Brachear Pashman:   I want to talk a bit about those visits and the Abraham Accords, which is another circumstance that has changed. I mean, your immediate predecessor got to benefit a little bit from the Abraham Accords. But I'm curious if those Accords are removing barriers, helping foster relationships. And you know, that will only continue to improve the relationship between Israel and Muslim majority countries but also, their receptiveness to your message for combating antisemitism.  Deborah Lipstadt: The Abraham Accords are of prime importance. And they've been wholly embraced by the State Department, this administration, and not only embrace, but I've been encouraged to build on them, in part because we see them as a good thing in terms of fostering relations in the region between Israel and these other Muslim majority countries, but also because we see them as enhancing the Middle East enhancing the economy. I mean, it's a great thing when we all go into Ben Gurion Airport and we look up and there's the flight to Atlanta and right in front of it's a flight to Abu Dhabi, you know, or the flight to Detroit, Dubai , you know, it's some people say it's Mashiach, it's the time of the Messiah in that sense.  The Abraham house in Abu Dhabi, which is a mosque, a church and synagogue is magnificent, of course, that's not part of the Abraham accords. So that wasn't, that was generated in 2018, with a visit of Pope Francis to Abu Dhabi, who said, Let us build the church and a mosque, and it was the leadership of the Emirates that said, let's build a synagogue, to make it a complex of the Abraham House, of the Abrahamic faith. So and then of course, Morocco, which refers to its normalization because it's been doing this for quite a while, Morocco that expects 400,000 Israeli tourists this year. I think last year it had 225,000. And then it's just you know, everywhere. And all those things are good things. And then there are countries which are not yet and I've used not yet euphemistically, part of these things, but see them as working and see them as operating. And I think they're very important. Manya Brachear Pashman:   And do you do feel that they are perhaps more receptive to your message and to listening to what you have to say?  Deborah Lipstadt: Yes, of course, I mean, I think even you know, when I went to Riyadh, to Saudi Arabia, I had meetings with high ranking officials, now you can show up and you can meet with the Minister of, I don't know, keeping the paint dry or something like that. Or you can meet with higher level ministers and I met with high level ministers, very productive meetings. And one of my messages was, look, there is a geopolitical crisis in this region, we're well aware that, my country is well aware of it. I work for a government that has hundreds of people actively engaged in addressing this issue.  But that's something in many respects separate and apart from prejudice, and from hatred. And the example, I had this interesting encounter in either Riyadh and Jeddah with an older imam who knew what was meeting with me and he knew what my, what my status was on my remit, was my portfolio was and he said, If Israel solved the Palestinian crisis, there'd be no antisemitism.  So there was a part of me that thought, I think there was antisemitism before there was a Palestinian crisis, I think there was antisemitism, for those in Israel, I think there was antisemitism, Zionism, you need to go back and back and back. But I didn't think that was going to get me anywhere, you know, putting it on my professorial hat, my mortar board as we do at graduation and lecturing him on that. So instead, I said to him, after 9/11, in my country, there was a surge, not of Islamophobia, but Islamic hatred. And as you will remember, I'm sure, there was an attempt at one point to build a Muslim community center, opposite Ground Zero, where the World Trade Center had been.  And in fact that the group that was building it consulted with the Jewish community center of Manhattan, you know, how, what's your experience? What room? Did you build enough? Should we have a gym, swimming pool, you know, et cetera, et cetera. And whatever body whether it was the city council or whatever in New York. New York, the polyglot capital of the United States, refused permission, because they said to build the Muslim community center, adjacent to Ground Zero, when it was Muslims that had destroyed the buildings and murdered the people there, would be an insult. And many of us thought that was wrong. That was prejudice. And I said, why should Muslims in lower Manhattan, a woman who wants a good place for her children to learn about their tradition, or to have an Iftar or whatever it might be a man to go to pray or whatever?  Why should they be denied that right, because other Muslims had destroyed and attacked the buildings? And the man said to me, you're absolutely right. It was prejudice. I said, well, to say that antisemitism is solely dependent on what Israel does or doesn't is the same thing. And he got very quiet. I don't think I changed his mind. But he stopped arguing.  Manya Brachear Pashman:   Do you see any progress toward people understanding it more as a territorial conflict? Deborah Lipstadt: I think so. I hope so. I think it's a continuing, it's not like you get to a point and then well, we're at this point. Now we get to the next point, you know, like I used to lift 20 pounds, I can lose 30 pounds, you know, it goes back and forth. It goes back and forth, depending on the situation. It's a volatile process. Manya Brachear Pashman:   Do you think that getting them to understand it as a territorial conflict would actually fulfill part of your role in terms of combating antisemitism? Deborah Lipstadt: Yes, absolutely. But I think it's also necessary not to do things that are going to aggravate or not to do things that are going to make it harder for some of these countries to follow through with the Abraham Accords, so it cuts both ways. Manya Brachear Pashman:   In May, you and Ambassador Hood attended the annual Lag Ba'omer Festival at the El Ghriba synagogue. Deborah Lipstadt: In Djerba, Tunisia. Manya Brachear Pashman:   The island of Djerba. Tunisia is one of dozens of Arab countries where Jews were forced out and displaced. And I'm curious if you could reflect a little on the situation of Jews in the Middle East and North African countries. Deborah Lipstadt: Tunisia is a different story than Morocco, different story than the Emirates, then Bahrain. In that it does have a very small Jewish community. I think there are 1300 Jews in Djerba, been there, hundreds, thousands you know, years. And it's much more a community in Tunis than in a number of other places. But this festival has been going on for quite a while. And it was really reasserting itself after COVID, after an attack about 20 years ago on the festival. And it was so promising. And when I heard that Ambassador Hood, our American ambassador in Tunis was going, I said, you want company, he said, I'd love it. So we went together.  We visited the school there that is funded by and supported by the Joint American Jewish joint distribution committee, the joint, the JDC, one of the little students showed them how to draw an aleph. It's was very poignant. And we had a wonderful time. And then we went to the festival that night. And it was joy. The night before the deputy minister from the government catered a kosher meal for us, a kosher feast for many of the foreign representatives who were there. And we went to the festival and it was just joyous and we just loved it. We were so happy and meeting people and seeing people and meeting old friends and etc.  And people are the American ambassadors here, which was very exciting. And we stood in a place and I noticed that our security guards were pretty tight security because of course Americans and back to two ambassadors and personnel from American Embassy in Tunis. We're getting nervous I said, it should relax. 24 hours later precisely in that same place, there was a shooting and two guards were killed. Two Jewish one French, Tunisian and once one Israeli Tunisian, were murdered. So it's very sober. Very, very sobering. And Tunisia was that in the beginning, what we say reluctant to acknowledge this as an anti semitic act they talked about as criminality, they talked about it as terrorism. So Ambassador Hood and I together, not together with, but also with president Macron, and the German Foreign Minister, all said this is antisemitism plain and simple. Manya Brachear Pashman:   And swayed them, turned? Deborah Lipstadt: Oh, well, I don't know if we swayed them, but we got them to, he met with the President and met with the chief rabbi. And they changed a little bit, but sometimes it's criminality. Sometimes someone gets mugged on the street, and doesn't matter what they are who they are. But when this guy shot, he was on guard at a naval base. He shot his fellow guard, took a car and drove half hour across the island, to the synagogue, to attack the synagogue. And he didn't say, Oh, they're a crowd of people. I mean, he knew where he was going. And he knew what he was doing. Manya Brachear Pashman:   My last question is, some listeners might not realize that there is actually a separate Special Envoy for Holocaust issues. Deborah Lipstadt: That's right, Ellen Germain. Manya Brachear Pashman:   Your colleague Ellen Germain. Given the rise of Holocaust distortion, trivialization, your candidate, the loss of survivors, how much of what you do now intersects with her work? Deborah Lipstadt: Well, we're very careful. I mean, she's really handling Holocaust reparations issues, property reparations, not that we get directly involved, but in urging countries to address these things. But there's not that much overlap. But there's a great deal of cooperation with us, you know, times traveling together, working together, the more the more. Manya Brachear Pashman:   Are their priorities that you can see for implementing the National Strategy since we started talking about it. Deborah Lipstadt: I think there are so many things in there that can be done large and small. I urge people to download it. Maybe you can put the link on your website. It's downloadable. It's 60 pages, read the whole thing. thing. I have to tell you, I knew it as it was emerging. But at one point when I saw a draft of it, and they asked me to go over it, I was abroad doing it in another country. So complicated. But of course, as I began to read it without going into the specifics even have different issues. I was deeply moved.  Because I don't like to correct my boss, otherwise known as the President of the United States. But when he spoke about it at the White House, he called it the most momentous comprehensive plan the American government has ever addressed and he was wrong. It was the first comprehensive plan that the American government has ever addressed.  Of course, when there've been tragedies and presidents from both sides of the aisle, from all perspectives have condemned, have responded, America has responded. Law enforcement has responded. But this is the first time that the United States government is taking the bull by the horns and saying, What can we do to address this scourge?  And as I said, from the podium of the White House when it was rolled out, probably making history because it's the first time a mishna was quoted from the White House or talmud was quoted from the White House. I quoted from the verse from ethics of the elders, pirkei avot – lo aleicha hamlacha ligmor, v'lo ata ben chorin livatel mimenu. You're not obligated to complete the task, but you're not free from starting, from engaging in it. The United States government has now seriously engaged in it. Manya Brachear Pashman:   Well, thank you so much, Ambassador. Deborah Lipstadt: Thank you. 

durée : 00:59:47 - Cultures Monde - par : Julie Gacon - L'île de Djerba est un lieu de pèlerinage séculaire pour la communauté juive tunisienne et un symbole de coexistence avec les musulmans, majoritaires en Tunisie. Cet équilibre est menacé par des attentats dont le dernier, le 9 mai 2023, a fait cinq victimes. - invités : Dionigi Albera Anthropologue, directeur de recherche du CNRS affilié à l'Institut d'ethnologie méditerranéenne, européenne et comparative (IDEMEC); Yoann Morvan Anthropologue, chercheur au CNRS affilié au Centre méditerranéen de sociologie, de science politique et d'histoire (Mesopolhis); Vincent Lemire Historien, géographe, directeur du Centre de recherche français à Jérusalem

Mendy recaps and shares inspiration from his travels of the last two weeks - to Tunisia to comfort the Jewish community of Djerba following a terrorist attack, and to Morocco to participate in the regional Kinus Hashluchim.

Welcome to The Times of Israel's Daily Briefing, your 15-minute audio update on what's happening in Israel, the Middle East and the Jewish world, from Sunday through Thursday. Political and diplomatic correspondent Tal Schneider along with religion and diaspora affairs correspondent Canaan Lidor join host Jacob Magid in today's episode. Just two days have passed since Israel and Palestinian Islamic Jihad reached a ceasefire to end the latest Gaza conflict, and the focus of the Israeli news cycle here has shifted almost entirely from security to political.  Schneider discusses the status of the judicial overhaul negotiations between the coalition and opposition, which hit another roadblock on Monday, as the initiative's architects threatened to rush forward with the initial legislation if the talks fall apart.  She also reviews the 180 degree shift in Prime Minister Benjamin Netanyahu's approach to Defense Minister Yoav Gallant, whose ouster was unceremoniously announced just seven weeks ago but is now seen standing alongside the premier at just about every opportunity.  Lidor reflects on the ramifications of last week's deadly shooting attack outside a synagogue on the Tunisian island of Djerba where hundreds of Jews had gathered for a Lag B'Omer pilgrimage.  Currently on a reporting trip in Portugal,  Lidor shares how the country's Jewish community has grown in recent years while simultaneously grappling with several scandals related to citizenship applications.  Discussed articles include: Knesset to elect Judicial Selection Committee MKs but Levin unlikely to convene panel Rothman: Some overhaul bills will be passed soon if talks with opposition fail From pariah to bosom buddy in 7 weeks: Netanyahu's rehabilitation of Yoav Gallant Two worshipers killed in attack at Tunisia synagogue during pilgrimage Tunisia terror attack threatens to deal ‘mortal blow' to rare Jewish pilgrimage Subscribe to The Times of Israel Daily Briefing on iTunes, Spotify, PlayerFM, Google Play, or wherever you get your podcasts. IMAGE: Defense Minister Yoav Gallant, left, and Prime Minister Benjamin Netanyahu at a pre-Passover toast, April 4, 2023. (Ariel Hermoni/Defense Ministry)See omnystudio.com/listener for privacy information.

Amid deadly Israeli air-raids on Gaza, a terror attack targets the ancient Ghriba Synagogue in Djerba, Tunisia. The attack came as Jews from throughout the Mediterranean world gathered at Ghriba in the annual pilgrimage for the Lag B'Omer festival. In Episode 173 of the CounterVortex podcast, Bill Weinberg recalls how the Jews of Djerba have been repeatedly targeted over the past generation, with this latest attack coming in the context of a reconsolidating dictatorship in Tunisia and a harsh crackdown on the opposition. Yet the Tunisian Jews continue to resist Zionist pressure to emigrate to Israel, instead embracing their North African indigeneity. This embrace is overwhelmingly returned by the country's Arab and Muslim majority, in repudiation of extremists who would target Tunisian Jews to avenge Israeli crimes. Prominent Tunisians were among the Muslims who sheltered Jews during the World War II Axis occupation of North Africa. Listen on SoundCloud or via Patreon. Production by Chris Rywalt We ask listeners to donate just $1 per weekly podcast via Patreon -- or $2 for our special offer! We now have 54 subscribers. If you appreciate our work, please become Number 55!

I morti dopo un attacco vicino alla sinagoga sull'isola tunisina di Djerba e il tentativo di rinnovo dell'accordo sul grano 

Une attaque contre la synagogue deux fois millénaire de la Ghriba, en Tunisie, a fait 5 morts, dont un Français, mardi soir. Une attaque qui survient au moment du plus grand pèlerinage juif dans le monde arabe. Fortes de plusieurs centaines de milliers de personnes il y a encore quelques années, les communautés juives du monde arabe disparaissent progressivement. Pourquoi ? On vous explique !

Un gendarme a été abattu par les forces de sécurité après avoir tiré sur un de ses collègues et s'être dirigé vers la synagogue de Djerba en Tunisie. Cinq personnes ont été tués lors de la fusillade alors que des centaines de personnes participaient au pèlerinage juif de la Ghriba. Le président tunisien Kais Saied a affirmé mercredi que son pays, une importante destination touristique, restait "sûr". Les précisions de notre envoyée spéciale à Djerba Lilia Blaise

Rockets fired at southern Israel  a day and a half after IDF launched operation against Islamic Jihad in Gaza Strip. Shooting attack outside ancient synagogue in Djerba, Tunisia, leaves at least four dead, including two Jewish worshippers, and several injured. Israel advances to Eurovision finalSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Il portavoce del ministero degli Esteri cinese Wang Wenbin ha menzionato l'Italia rispetto ad un possibile rinnovo del memorandum di adesione alla Nuova Via della Seta. Ma a che punto è il progetto? Lo abbiamo chiesto a Giulia Sciorati, ricercatrice all'Università di Trento, esperta di Cina, analista di ISPI.Siamo poi andati in Pakistan, dove la situazione politica appare sempre più precaria all'indomani dell'arresto dell'ex premier Imran Khan, e in Tunisia per raccontare la sparatoria avvenuta davanti alla sinagoga di Djerba.

durée : 00:57:40 - LSD, la série documentaire - par : Perrine Kervran, Noujoud Rejbi - Outre le cas de ma famille, j'ai constaté que beaucoup d'épiciers maghrébins sont originaires de Djerba en Tunisie. J'ai tenté de comprendre pourquoi. Et plus globalement, pourquoi certains Maghrébins, en arrivant en France, se sont installés dans le commerce indépendant.

Dans cet épisode j'échange avec Arnaud ROUSSEAUX le directeur général de l'association groupe Orchidées. Nous partons de l'importance pour les résidents des EHPAD de sortir des établissements pour faire des courses, s'installer en terrasse, aller à la piscine,... Arnaud nous présente ensuite l'association Groupe Orchidées, gestionnaire de 5 EHPAD dont le projet est de construire une offre innovante et de qualité. C'est avec cette vision, et pour proposer aux résidents une offre de service complète, que depuis 2017 plusieurs projets complémentaires à l'EHPAD ont vu le jour : Un service à domicile, Des résidences services séniors, dans la logique de tiers-lieu, chaque résidence service sénior se trouve un restaurant ouvert à tous : YCY. Des maisons partagées basées sur l'approche carpe diem, avec l'acceptation des risques et surtout un rôle pour chacun dans le fonctionnement de la maison. Ces maisons accueillent 8 résidents atteints de la maladie d'Alzheimer. Arnaud nous explique comment la dynamique de vie a été insufflée pour qu'il y ai un vrai lien entre les personnes. Résultats des ambiances très festives et moins de troubles du comportement. L'association a aussi son propre organisme de formation Sens âge.  L'association via le projet Séjour Azur organise des séjours vacances dans son hôtel à Djerba. Ce projet permet aux aidants de partir en vacances avec leurs proches. La prochaine étape : ... surprise ! L'EHPAD idéal doit avoir plus de ressources et doit axer ses efforts sur l'importance du l'utilité sociale pour les résidents. Ce sujet revient très régulièrement à travers les épisodes. Il faut donner du travail et des responsabilités aux résidents ! Bonne écoute ... Retrouvez l'association sur son site internet : https://www.groupeorchidees.org/ Réservez votre table au restaurant YCY : https://www.ycyrestaurant.fr/

Bonjour à tous, et bienvenue à nouveau au podcast sur le voyage et le tourisme, My First Season. J'ai rencontré mon invité aujourd'hui sur le groupe Facebook «Club Med Le Groupe des G.O.'s». Il a travaillé pour le Club Med de 1986 à 1988. Sa première saison a eu lieu en 1986 à Djerba la Douce, et il a travaillé dans des villages tels que Cap Skirring, Turquoise, Metaponto, Pompadour et Les Restanques à Saint Tropez. Il était un moniteur de tennis et un responsible de tennis aussi. Il a travaillé pour des Chefs de Villages tels que Jean Philippe Hiver, Josanne «Jojo» Desmartes, Éric Georges, Ricardo Gonzalez, Gamounet et Jean-Pierre Grand. Il est également le propriétaire de «Planet Show Evenements», et nous en parlerons à la fin de l'entrevue. Joignez-vous à moi pour souhaiter la bienvenue à Bruno Schwab de Paris! Le podcast Ma première Saison a toujours été sans publicité et gratuit à écouteret est disponible sur Apple Podcasts, Google Podcasts, Samsung Podcasts, Podbean App, Spotify, Amazon Music/Audible, TuneIn + Alexa, iHeartRadio, PlayerFM, Pandora and Listen Notes.  Veuillez cliquer sur le lien ci-dessous pour visiter le site web de Bruno Schwab: animations evenements,animation mariage,soire casino,DJ (planetshowevenements.com)    

Mon invité d'aujourd'hui et moi avons travaillé ensemble au Club Med Lindeman Island en Australie en 2000/2001. Sa première saison se déroule au Club Med d'Avoriaz durant l'hiver 1993 ou il occupe le poste d'animateur. Il a travaillé pour le Club Med de 1993 à 2015 dans des villages tels que Chamonix, Djerba La Douce, Cargèse, Valmeinier-Valloire, Phuket, Kamarina, Pompadour, La Plagne et Agadir. Mesdames et messieurs, aidez-moi s'il vous plaît à accueillir à My First Season (Ma Première Saison), le seule et unique, de Lyon, Franck "Kanoon" Asciac!! Nous parlerons de ce que Kanoon a fait avant le Club Med, de son entrevue d'embauche en Club Med et bien sûr nous parlerons du temps incroyable que nous avons passé à Lindeman Island avec l'incroyable chef de village, Gibus. En plus de Pierre Letellier Gagnon, Kanoon a travaillé avec d'autres chefs de villages tels qu'Arlette Gilles, Bernard Giampaolo, Gérard Parachou, Gilbert "Gibus" Burgio, Yves Mongis et Greg Levy. Vous pouvez imaginer que Kanoon a beaucoup d'histoires drôles et il a la gentillesse de nous en partager quelques-unes. Des histoires comme tomber sur des fourmis rouges à Phuket, nager avec des dauphins à Djerba (seulement il pensait que c'était des requins) ou tomber d'un catamaran en Australie en essayant de pêcher! On parle un peu de sa vie après le Club Med et un fait intéressant à propos de Kanoon, c'est que dès l'âge de 7 ans, il est le plus grand fan de l'émission télévisée La Petite Maison dans la Prairie. Il s'est même rendu dans le Minnesota pour visiter Walnut Grove et il est le fondateur de la plus grande page de fans sur Facebook de La Petite Maison dans la Prairie avec plus de 27 000 fans! Le podcast Ma première Saison a toujours été sans publicité et gratuit à écouter et est disponible sur Apple Podcasts, Google Podcasts, Samsung Podcasts, Podbean App, Spotify, Amazon Music/Audible, TuneIn + Alexa, iHeartRadio, PlayerFM, Pandora and Listen Notes. Et si vous aimez ce que vous entendez, veuillez laisser un commentaire sur les podcasts Apple. Page Facebook de La Petite Maison dans la Prairie: Facebook Instagram: Kanoon Franck (@kanoonfranck) | Instagram        

Dans un communiqué diffusé lundi, la France « condamne » le soutien que le Rwanda apporte aux rebelles du M23 dans l'est de la République démocratique du Congo. Pour la RDC, c'est un succès diplomatique. Mais le président Félix Tshisekedi veut encore pousser son avantage. Patrick Muyaya, ministre congolais de la Communication et des Médias et porte-parole du gouvernement de Kinshasa, est l'invité de RFI.   RFI : Patrick Muyaya, quelle est votre réaction à la décision de la France de condamner formellement le soutien du Rwanda aux rebelles du M23 ? Patrick Muyaya: Nous saluons évidemment cette décision de la France. Nous aurions voulu que cela arrive plus tôt. Cela aurait peut-être permis d'éviter certaines situations malheureuses sur le terrain, mais maintenant nous espérons que la France ira plus loin, pour que finalement le Rwanda respecte sa part de responsabilité pour le retour de la paix dans cette partie de la République démocratique du Congo. Vous auriez aimé que cela arrive plus tôt. Depuis l'accord entre Emmanuel Macron et Paul Kagame en 2018 pour la désignation de la ministre rwandaise Louise Mushikiwabo à la tête de la francophonie, il y avait, c'est vrai, une vraie complicité franco-rwandaise. Est-ce que le communiqué français de ce 19 décembre est un tournant pour vous ? Peut-être que la France, qui était aussi dans une forme de médiation entre la République démocratique du Congo et le Rwanda, ne pouvait pas, diplomatiquement, prendre une décision aussi ouverte. Mais je crois que le fait que la France le dise publiquement aujourd'hui doit entraîner forcément des conséquences, à commencer par le retrait du M23 de tous les territoires occupés en République démocratique du Congo. Il est établi que le Rwanda est un pays qui agresse la République démocratique du Congo. Cela devrait être aussi pris en compte dans les relations franco-rwandaises. Alors par ailleurs, c'était hier à l'ONU, le Conseil de sécurité vient de lever tous les obstacles administratifs à la vente d'armes à votre pays, notamment cette obligation pour les vendeurs d'armes de s'identifier auprès des Nations unies. Quelle est votre réaction ? Pour nous, c'est une injustice réparée, c'est une bataille gagnée, parce que ces régimes de notification paraissaient, à nos yeux, aux yeux des Congolais, comme un mécanisme qui ne pouvait pas nous permettre d'avoir tous les moyens pour assurer la défense de notre territoire. Et donc nous considérons que c'est un pas significatif, qui nous permettra de défendre notre territoire, principalement dans sa partie est. Est-ce que vous sentez, depuis quelques jours, un déclic international en votre faveur ? Évidemment, ce déclic aurait pu arriver plus tôt, parce que, comme vous le savez, nous avons sorti, publié un livre blanc qui répertorie tous les crimes commis en République démocratique du Congo, et tous les services de sécurité étrangers étaient au courant, notamment, vous avez suivi les rapports du groupe d'experts qui a fuité il y a quelques mois. Ça veut dire que tout le monde savait que le mal se produisait à l'est, mais que personne n'en parlait. Donc aujourd'hui, que tout le monde en parle publiquement, ça nous réjouit. La prochaine étape pour nous en tout cas : condamnation, sanction, justice, réparation. Parce que nous pensons, cette fois-ci, que la composante judiciaire est une garantie qui pourra nous permettre de ne plus voir se répéter ces cycles de violences dans l'est de la République démocratique du Congo. Voilà six mois, Monsieur le ministre, que le M23 opère sur votre territoire. Ce n'est que maintenant, en effet, que la communauté internationale commence à se mobiliser. Mais pourquoi tant de passivité, est-ce qu'il y a des causes externes à la sous-région ? Écoutez, comme on dit, mieux vaut tard que jamais. Nous espérons que, cette fois-ci, au-delà des mots, il y a des actes qui seront posés pour mettre plus de pression sur le Rwanda pour que la paix puisse revenir dans cette partie du pays. C'est cela le plus important. Est-ce que la guerre en Ukraine n'a pas occulté la guerre au Congo ? Sans doute, mais la situation en République démocratique du Congo, elle est même comme un conflit oublié. Au-delà du nombre de morts, qui rivalise aujourd'hui avec le nombre de morts de la Seconde Guerre mondiale. Aujourd'hui, notre plaidoyer consiste simplement à ce que les populations congolaises qui sont victimes, vous avez suivi le massacre de Kishishe, de ces horreurs, méritent aussi la solidarité de la communauté internationale. Toutes, que ce soient les Ukrainiens ou les Congolais, toutes sont des vies humaines, qui méritent une compassion, qui méritent une action plus grande pour être sûr que les populations déplacées rejoignent leurs familles, et pour éviter tout risque d'épidémie et autres conséquences désastreuses. À Luanda au mois de juillet, à New York au mois de septembre, le président Tshisekedi a accepté de serrer la main du président Kagame devant les photographes, et ce n'est que le mois dernier, au sommet de la francophonie, à Djerba, que les autorités congolaises ont dit stop, fini les photos avec le président rwandais. Est-ce que vous-même, gouvernement congolais, vous n'avez pas manqué d'un peu de fermeté ces derniers mois ? Écoutez, il faut regarder le président Tshisekedi depuis son arrivée à la tête de la République démocratique du Congo, il avait fait le choix clair de construire la paix. Nous n'avons pas oublié le passé, qui est pourtant difficile avec les pays limitrophes, mais on a pensé qu'on pouvait ouvrir un chapitre nouveau. Vous avez vu l'éruption du Nyiragongo en mai 2021 nous rappeler que nous sommes voisins et que nous devons continuer à collaborer. Mais l'attitude du président Kagame aujourd'hui ne nous permet plus d'entretenir le même rapport, parce qu'on ne peut pas s'imaginer une telle insensibilité face à un tel torrent de pleurs, de violences commises sur des populations innocentes. Je reviens encore sur le massacre de Kishishe qui a été commis dans des conditions horribles. Je ne pense pas que nous pourrons continuer à nous serrer la main lorsque nous avons en face de nous quelqu'un qui ne veut pas que vous puissiez vivre en paix finalement, y compris avec les voisins rwandais. Vous parlez du massacre de Kishishe. Fin novembre à Kishishe, dans cette localité du Nord-Kivu, les rebelles du M23 sont accusés d'avoir massacré au moins 131 civils. Est-ce que c'est cela, le déclic, sur la scène internationale ? Ça serait dommage que le déclic vienne après un tel massacre horrible, et pourtant, il y a des signaux d'alerte qui ont déjà été donnés. Mais comme dit tout à l'heure : à quelque chose, malheur est bon. Nous, aujourd'hui ce que nous voulons, c'est la justice pour les âmes qui ont été perdues. Nous voulons que les enquêteurs puissent avoir accès à Kishishe, pour savoir véritablement ce qu'il s'est passé. Nous voulons travailler pour donner des sépultures à ces compatriotes qui ont perdu la vie injustement dans l'est de la République démocratique du Congo. Alors, le M23 commet des crimes, dans votre pays, mais les FDLR également. Le président Kagame n'a-t-il pas raison de souligner que la présence de ces Hutus rwandais FDLR sur votre territoire reste une vraie menace pour le Rwanda ? Écoutez, il est évident que les FDLR constituent d'abord un problème de sécurité pour nos compatriotes. Les FDLR tuent des Congolais, rançonnent des Congolais. Deuxièmement, les forces négatives, toutes, doivent être éradiquées. Les FDLR, ce sont des forces étrangères, qui doivent être éradiquées. Je dois rappeler que, dans le livre blanc que nous avons publié, nous sommes revenus sur toutes les fois où nous les avons combattus. Aujourd'hui, il existe des résidus des forces FDLR que nous devons tous combattre, mais cela ne devrait justifier en rien l'attitude naturellement belliciste du Rwanda qui va aujourd'hui commettre des massacres sous prétexte de combattre les FDLR. Les motivations sont économiques, nous le savons. Il n'y a aucune raison qui justifie l'attitude belliqueuse du président Kagame dès lors qu'à Nairobi, nous avions convenu d'un schéma qui devait permettre de combattre nos groupes armés à la fois locaux et étrangers, y compris les FDLR. Alors, on l'a dit : depuis ce lundi, la France condamne le soutien rwandais au M23, mais elle affirme en même temps vouloir parler à tout le monde, y compris avec le Rwanda, pour trouver une solution. « On ne bâtira pas une paix durable sans le Rwanda », précise à Kinshasa la secrétaire d'État française Chrysoula Zacharopoulou, qui est en visite dans votre pays. Est-ce que vous êtes d'accord avec elle ? Évidemment, nous sommes d'accord. Parce que, quoiqu'il arrive, le Rwanda restera toujours voisin de la République démocratique du Congo. Aujourd'hui, nous avons répondu à tous les rendez-vous pour la paix : à New York, à Luanda, à Nairobi, à Washington, à Charm el-Cheikh. Partout, nous y allons, il faut que le Rwanda commence par respecter ses engagements, parce que c'est le Rwanda qui est responsable du M23. Nous espérons que, cette fois-ci, ils pourront agir, et agir vite pour éviter d'autres drames. Donc, vous attendez beaucoup peut-être d'une prochaine réunion du processus de Luanda. On parle d'un sommet à Bujumbura avant la fin de l'année ? Aujourd'hui, ce que nous attendons, c'est le retrait du M23. Les rencontres, il y en aura sûrement en janvier au niveau des chefs d'État. Aujourd'hui, nous attendons de voir le processus de retrait commencer, parce qu'il ne sert à rien de se rencontrer s'il n'y a pas d'évolution concrète sur le terrain. Donc, d'abord le retrait, et ensuite la rencontre ? Nous ne conditionnons pas la rencontre des chefs d'État par le retrait, sinon nous n'en aurions pas eu. Depuis juillet, nous sommes engagés dans différentes discussions avec le Rwanda, mais il n'y a pas eu de respect de ce qui avait été convenu. Donc aujourd'hui, nous voulons être sûrs que tous les acteurs qui soient impliqués dans la paix, nous voulons qu'ils jouent le rôle qui est le leur dans le cadre des mécanismes qui ont été clairement définis. Et pas de rencontre entre chefs d'État avant le 31 décembre ? Pas à ma connaissance, non. Depuis près de deux mois, Monsieur le ministre, un contingent kényan est arrivé à Goma dans le cadre d'une force est-africaine. Qu'est-ce que vous répondez à vos opposants congolais, comme Martin Fayulu, qui dit que cette force n'a rien à faire à Goma, car le Congo n'est pas un pays de l'Afrique de l'Est, et à l'opposant Moïse Katumbi, qui dit que les Congolais n'ont pas confiance dans des forces étrangères ? Bon écoutez, il y a ceux qui font de la politique-politicienne. Il y a nous qui avons la boussole, la gestion quotidienne du pays. Aujourd'hui, les questions sécuritaires sont des questions qui se gèrent avec les autres, s'il faut parler, par exemple, du cas des ADF. Aujourd'hui, si la République démocratique du Congo a adhéré à la Communauté de l'Afrique de l'Est, c'est parce que la RDC a un rôle central qu'elle doit jouer dans la région, il ne faut pas oublier que notre adhésion à la Communauté de l'Afrique de l'Est a relancé le processus politique. Aujourd'hui, au moment où nous faisons cette interview, les groupes armés de la République démocratique du Congo, qui étaient à Nairobi sous les auspices du président Kenyatta, se sont engagés pour la paix, et j'ai entendu que vous aviez parlé des candidats – de toute façon, des candidats, on en aura beaucoup – aujourd'hui, la principale question, c'est d'être en mesure de pointer le Rwanda, et je n'ai pas entendu cela de Moïse Katumbi. Alors, en effet, nous sommes déjà en pré-campagne électorale - la présidentielle est dans un an – et que répondez-vous à l'opposition qui dit qu'on n'arrivera pas à tenir les délais du 20 décembre 2023, car on ne pourra jamais enrôler toute la population congolaise en 3 mois ? D'abord, la commission électorale nationale indépendante a publié un calendrier en même temps qu'elle a fait part de certaines contraintes. Il y a, évidemment, des contraintes financières pour lesquelles le gouvernement va faire sa part, et nous faisons notre part. Il y a, d'autre part, des contraintes sécuritaires, nous travaillons, y compris diplomatiquement et nous pensons pouvoir y arriver. Et pour ce qui concerne en tout cas le gouvernement, nous tiendrons nos engagements pour que ces élections se tiennent dans les délais, parce que nous avons eu déjà des exemples de glissement. Nous ne pensons pas que le glissement serait une bonne chose, alors que nous, nous voulons consolider notre processus électoral. Et c'est cela, aujourd'hui, l'interpellation qui doit être faite à toute la classe politique : d'accompagner le processus d'enrôlement, qui commence déjà ce 24 décembre. Je pense que le président de la République procédera au lancement à partir de la province de l'Équateur. Et cela va aller dans toutes les aires opérationnelles. On dit que ça ne sera pas possible d'enrôler, mais aujourd'hui, Monsieur Boisbouvier, vous savez qu'il y a des moyens technologiques qui permettent de faire un peu plus vite certaines choses. Nous, nous sommes optimistes, nous ferons notre part pour que ces élections se tiennent dans les délais. C'est ici aussi le lieu de rappeler encore au Rwanda de cesser le soutien aux M23, pour nous permettre, contrairement à eux, de faire des élections libres et transparentes avec des compatriotes de ce pays, qui pourront aussi voter. Des élections « libres et transparentes », contrairement au Rwanda, dites-vous ? Évidemment.

Connaissez-vous notre site ? www.lenouvelespritpublic.frUne émission de Philippe Meyer, enregistrée au studio l'Arrière-boutique le 25 novembre 2022.Avec cette semaine :Michel Eltchaninoff, rédacteur en chef du mensuel Philosophie Magazine.Béatrice Giblin, directrice de la revue Hérodote et fondatrice de l'Institut Français de Géopolitique.Richard Werly, correspondant à Paris du quotidien helvétique Blick. Lionel Zinsou, ancien Premier ministre du Bénin et président de la fondation Terra Nova.IRAN : LA RUE CONTRE LES MOLLAHSNées de l'arrestation par la police des mœurs, puis de la mort en cellule de Mahsa Amini, une jeune femme kurde de vingt-deux ans, accusée de porter une coiffure inappropriée, les manifestations s'amplifient continument depuis le 16 septembre Le président Ebrahim Raissï, tient une ligne de confrontation avec une société iranienne de plus en plus en colère, tandis qu'un certain nombre de ressortissants occidentaux ont été arrêtés comme otages. La répression a fait au moins 326 morts, dont 43 enfants. D'après la justice iranienne, plus de 2.000 personnes ont été inculpées pour leur participation au mouvement. Les ONG étrangères estiment que jusqu'à 15.000 Iraniens ont été arrêtés. Les slogans des manifestants vont du rôle de la police des mœurs aux restrictions sociales en vigueur en passant par des revendications économiques et le manque de représentativité politique. On constate une forme de convergence des doléances des contestataires. Contrairement aux manifestations antérieures en Iran, celles-ci ne comportent aucun slogan religieux. Personne ne demande de réforme du système islamique. La devise des manifestants, « Femme, vie, liberté », dénonce la dictature en place dans le pays et demande un changement de régime. Dans un sondage de juin 2020 conduit par l'institut Gamaanet, cité en août 2020 par Iran International, une chaîne de télévision par satellite persanophone installée à Londres, 73 % des personnes interrogées se disaient opposées à l'obligation du port du hidjab, et 26 % seulement indiquaient croire en l'imam Mahdi, dont le retour à la fin des temps est pourtant un élément central du chiisme contemporain. Parmi les 61 % de sondés issus d'une famille religieuse, 60 % déclaraient ne pas faire la prière. Alors que l'Iran est l'un des pays les mieux dotés du monde en richesses naturelles, plus de la moitié de sa population vit sous le seuil de pauvreté.Après avoir longtemps mis en avant le principe « ni Est ni Ouest » pour affirmer son indépendance vis-à-vis tant de l'URSS que des Etats-Unis, l'Iran a clairement basculé du côté de la Russie. La coopération entre les deux pays s'est scellée en 2015, quand ils ont joint leurs efforts pour sauver de l'effondrement le régime de Bachar al-Assad en Syrie. La guerre d'Ukraine est en train de devenir un nouveau théâtre de collaboration entre les deux pays. En plus de fournir « des centaines », de drones à l'armée russe, selon le département de la défense américaine, Téhéran serait aussi prêt à livrer des missiles sol-sol après un accord conclu le 8 octobre avec Moscou, selon le Washington Post et l'agence Reuters. Pendant ce temps, l'Iran est en train d'atteindre le seuil nucléaire. Le 22 novembre, l'Agence internationale de l'énergie atomique (AIEA) a confirmé, que l'Iran avait commencé à produire de l'uranium enrichi à 60 % dans son usine de Fordo. Cette nouvelle entorse à ses engagements, décidée après une résolution critique adoptée le jeudi 17 novembre à l'AIEA, intervient alors que les négociations initiées en avril 2021 à Vienne pour ranimer l'accord international de 2015 sur le programme nucléaire iranien sont au point mort.***FRANCOPHONIE : QU'EN RESTE-T-IL ?Le 18ème sommet de l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF) s'est tenu le week-end dernier à Djerba, en Tunisie. Chaque année, le 20 mars est célébré comme la Journée internationale de la Francophonie et le sommet de la Francophonie réunit ses membres tous les deux ans. Après deux reports, le premier en 2020 du fait de la pandémie de Covid-19, le second en 2021 en raison de la crise politique que le président tunisien Kaïs Saïed a provoquée en s'octroyant l'essentiel des pouvoirs exécutifs, la tenue à Djerba du sommet de la Francophonie est une victoire diplomatique pour le chef de l'Etat tunisien. Ce sommet a célébré - avec donc deux ans de retard - les 50 ans d'une organisation de 88 membres dont la Tunisie fut l'un des pays fondateurs sous son président Habib Bourguiba, aux côtés du Sénégalais Léopold Sedar Senghor, du Nigérien Hamani Diori et du Cambodgien Norodom Sihanouk.Le français est la cinquième langue la plus parlée au monde avec 321 millions de locuteurs, appelés à devenir 750 millions en 2050, grâce à la croissance démographique de l'Afrique. Quelque 36% de francophones vivent en Europe et plus de 54% en Afrique. Avec 21 membres à sa création en 1970, l'OIF compte aujourd'hui 54 pays membres de plein droit, sept membres associés et 27 observateurs. À l'origine, la Francophonie était tournée vers la culture et la diffusion de la langue française. Mais depuis quelques années, elle se voit aussi comme un espace économique. Depuis le dernier sommet en 2018 à Erevan, en Arménie, le monde francophone n'a pas été épargné : le Liban est en plein naufrage économique, Haïti a vu son président Jovenel Moïse assassiné à son domicile en 2021, le Tchad a lui aussi perdu son chef de l'Etat, Idriss Déby, tué au combat la même année avant que son fils lui succède. Le Mali, la Guinée et le Burkina Faso sont désormais dirigés par des militaires arrivés au pouvoir après un coup d'Etat. Ils n'ont en conséquence pas été invités au sommet. Du fait du différend entre la République Démocratique du Congo et le Rwanda, le président de la RDC, Felix Tshisekedi, a préféré rester dans son pays et son Premier ministre a refusé de poser sur la photo de famille à côté du président rwandais Paul Kagame. Autre sujet de préoccupation : l'Ukraine.La secrétaire générale de l'Organisation Internationale de la Francophonie, de nationalité rwandaise Louise Mushikiwabo a été élue pour un deuxième mandat. Le prochain grand rendez-vous de la famille francophone en France aura lieu en 2024 dans la toute nouvelle Cité internationale de la langue française, à Villers-Cotterêts, lieu symbolique où François Ier signa en 1539 la célèbre ordonnance qui imposait pour la première fois le français dans les actes officiels plutôt que le latin.Vous pouvez consulter notre politique de confidentialité sur https://art19.com/privacy ainsi que la notice de confidentialité de la Californie sur https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Nous commencerons la première partie de notre émission avec quelques sujets qui ont marqué l'actualité de cette semaine. Tout d'abord, nous commenterons l'accord historique conclu lors de la conférence de l'ONU sur le changement climatique de 2022 concernant le paiement de compensations aux pays les plus vulnérables face aux catastrophes climatiques. Ensuite, nous parlerons de la décision qu'a prise jeudi l'administration Biden d'accorder l'immunité juridique au prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane. Puis nous discuterons d'une étude publiée dans Nature Food qui a examiné les effets sur les vaches d'une alimentation à base de THC, le composé psychoactif du chanvre industriel. Enfin, nous parlerons de la mise en vente du beaujolais nouveau 2022, une tradition française qui a lieu chaque troisième jeudi de novembre en France et dans le monde.    Dans la deuxième partie de notre émission, « Trending in France », nous évoquerons le sommet de la francophonie qui s'est tenu sur l'île de Djerba, en Tunisie. Et nous conclurons le programme en parlant des difficultés qu'a rencontrées l'équipe de France de football juste avant que la Coupe du monde commence. - La conférence de l'ONU sur le changement climatique de 2022 se termine par un accord historique - L'administration Biden accorde l'immunité à Mohammed ben Salmane - Des scientifiques étudient les effets du cannabis sur les vaches et la production de lait - Les canicules européennes de 2022 ont rendu le beaujolais nouveau inhabituellement fruité - La francophonie fête ses 50 ans en Tunisie - Les Bleus sont-ils vraiment prêts pour la Coupe du Monde?

Après deux reports consécutifs, le 18ème sommet de la francophonie s'est tenu les 19 et 20 novembre 2022 à Djerba en Tunisie. Si plusieurs décisions ont été prises par les dirigeants présents à ce sommet, l'efficacité de l'Organisation internationale de la francophonie est fortement critiquée. Eric Topona en parle cette semaine sous l'Arbre à Palabre avec ses invités.

Le XVIIIe Sommet de la Francophonie s'est terminé dimanche 20 novembre à Djerba, en Tunisie. Il a réuni pendant 48 heures les chefs d'État et de gouvernement des 88 États membres de l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF). À l'issue du sommet, plusieurs textes ont été adoptés, parmi lesquels la « Déclaration sur la langue française dans la diversité linguistique de la Francophonie ». Un document dans lequel les signataires s'engagent à promouvoir davantage l'usage du français dans l'espace francophone et au-delà. Sur le continent africain, certains pays ont rejoint le Commonwealth, organisation anglophone, tout en conservant leur place au sein de la Francophonie. C'est le cas récemment du Togo. Robert Dussey, ministre des Affaires étrangères, de l'Intégration africaine et des Togolais de l'extérieur, répond aux questions de notre envoyée spéciale à Djerba, Clémentine Pawlotsky.  RFI : Votre pays, le Togo, a récemment choisi de rejoindre le Commonwealth tout en conservant un pied dans la Francophonie. D'abord, pourquoi ce choix ? Robert Dussey : Ce choix se justifie par plusieurs raisons. D'abord, sur un plan historique. N'oubliez pas qu'une partie du Togo est rattachée au Ghana. Certains Togolais aujourd'hui se retrouvent Ghanéens. Donc, c'est la même culture que vous trouvez à la fois au Togo et au Ghana. Sur un plan linguistique, parce qu'ils sont Ghanéens aujourd'hui, mais Togolais d'origine, en dehors des langues locales, ces populations togolaises parlent l'anglais. Ce qui fait que par jour, à peu près, vous avez des milliers de Togolais qui traversent pour le Ghana pour plusieurs raisons : certains vont à l'école, ils font du business, etc. Et plusieurs Ghanéens qui entrent ici au Togo pour la même chose, et vice-versa. Au niveau de la frontière, nous avions plus de 100 000 Togolais et Ghanéens qui traversent à tout moment. Pour ces raisons historiques, culturelles, démographiques, on peut comprendre aisément que le Togo puisse rejoindre le Commonwealth, tout en mettant l'accent sur un avantage économique important parce que le Commonwealth est l'un des grands réseaux diplomatiques du monde. Et donc, le gouvernement togolais a souhaité aussi être membre du Commonwealth, et c'est ce qui a été fait le 25 juin passé, à Kigali. Très concrètement, à quelles retombées économiques vous vous attendez avec cette intégration du Commonwealth ? Sur un plan économique, les retombées sont nettes. D'abord, par la diversification de nos économies, par les accords bilatéraux que nous sommes en train de préparer pour signer avec plusieurs pays du Commonwealth. Les retombées seront réelles pour l'économie togolaise par le biais des hommes d'affaires, des petites et moyennes entreprises togolaises qui ont des facilités de signer des accords bilatéraux très rapidement et plus facilement avec les pays du Commonwealth, et faire évoluer notre économie togolaise. Nous avions un programme national de développement. Ce programme national de développement a des priorités dans le domaine agricole, la transformation agricole, le Togo qui doit être un hub pour la sous-région. Et cela ne peut se faire sans qu'il y ait un deal, ce qui est un anglicisme maintenant, entre les hommes et les femmes d'affaires togolais, avec les entreprises du Commonwealth qui sont des entreprises, il faut le reconnaitre, les plus dynamiques au monde aujourd'hui. Je voudrais revenir avec vous aussi sur une question politique intérieure après les réformes de 2020 au Togo. On constate que l'opposition a de plus en plus de mal à se faire entendre ou en tout cas à organiser des meetings en raison notamment de l'état d'urgence lié au Covid-19. Aujourd'hui, est-ce qu'on peut dire que le Togo est encore une démocratie, est-ce que le pluralisme politique est encore possible au Togo ? Chère madame, le Togo est bel et bien une démocratie. Je crois qu'il faudrait dépasser certaines appréhensions qu'on a sur le Togo. L'année prochaine, il y aura les élections régionales, il y aura les élections législatives. En 2025, il y aura les élections présidentielles au Togo. Le rythme politique électoral est respecté au Togo, tous les cinq ans. Donc, je vous prie de ne pas avoir des préjugés et des clichés sur le Togo. Le Togo est bel et bien un État démocratique et le président de la République, Faure Gnassingbé, travaille pour cela. Mais, justement, à l'approche de ces échéances électorales, ce n'est pas problématique que l'opposition ne puisse pas se réunir, organiser des meetings avec ses partisans ? Il ne faudrait pas s'inquiéter pour cela, c'est-à-dire que ce sont des mesures qui ont été prises pendant le Covid, comme un peu partout. Bientôt, vous verrez que les autorisations seront données dès lors que le ministère de l'Administration territoriale a la garantie que les procédures seront respectées, etc. L'état d'urgence sera levé avant ces scrutins ? Vous aurez le résultat au moment venu, mais pour moi, ça va de soi. Robert Dussey, le ministre des Affaires étrangères, de l'intégration Africaine et des Togolais de l'Extérieur, interrogé par Clémentine Pawlotsky. Un entretien à retrouver en version audio longue sur www.rfi.fr, dans lequel le ministre revient également sur plusieurs questions de politique extérieure (la présence des soldats togolais sur une partie du territoire burkinabè ou encore la médiation en cours entre le Mali et la Côte d'Ivoire).

Kate Adie presents stories from Russia, the Netherlands, France, Tunisia and the US. A vocal critic of Putin's invasion of Ukraine writes to Sarah Rainsford from Detention Centre no 5 in Moscow. In those letters, he speaks frankly about the damage wrought by the war and his hopes for a better future after Vladimir Putin. The verdict in the trial of three Russians and one Ukrainian suspected of involvement in the shooting down of passenger jet MH17 disaster in 2014 over Eastern Ukraine, was passed down on Friday. Anna Holligan spoke to families of the victims about whether they felt justice had been done. Lucy Williamson has been on patrol with French border police in Calais and Dunkerque, after a migrant deal was struck between the UK and France this week. Despite the media storm in the UK, she found the view looked very different from the French end. Rob Crossan visits the small Tunisian island of Djerba, where Jews and Muslims co-exist peacefully - something of a rareity in the Arab world - and murals in the winding streets reflect the culture of mutual tolerance. And James Clayton has been getting the word on the street in San Francisco, the home of Twitter, after a turbulent week at the social media platform, and he explores the impact of Elon Musk's takeover. Producers: Serena Tarling and Caroline Bayley Production Coordinator: Iona Hammond Editor: Richard Fenton-Smith

Ce week-end, se tient à Djerba, en Tunisie, le 18ème sommet de la Francophonie, l'occasion pour l'OIF, l'Organisation internationale de la Francophonie de célébrer – avec 2 ans de retard pour cause de pandémie- son cinquantième anniversaire...  Aujourd'hui, l'OIF regroupe 88 États répartis sur 5 continents et francophones à divers degrés. Car si la promotion de la langue française et des valeurs qu'elle véhicule est le fondement de l'organisation, «francophonie» rime désormais avec diversité culturelle et linguistique, paix et la démocratie, éducation et numérique, ou encore coopération économique, scientifique et même sanitaire.   Comment se porte la francophonie en 2022 ? Selon l'OIF, la langue française progresse dans le monde : 300 millions de locuteurs en 2018, 321 millions en 2022, soit 7% d'augmentation grâce à l'Afrique. En revanche, l'usage du français recule dans les instances internationales et la secrétaire générale de l'Organisation, Louise Mushikiwabo, ne cache pas son agacement.   Au-delà des chiffres, comment définir aujourd'hui l'identité francophone ? La langue française a-t-elle les moyens de garder la place qui est la sienne ? Quels sont les objectifs de la francophonie ? Est-elle menacée par la présence croissante de la Chine sur le continent africain ? Pourquoi des pays francophones comme le Togo et le Gabon ont-ils choisi d'adhérer au Commonwealth ? Quels sont les atouts de l'OIF pour développer les échanges économiques au sein de l'espace francophone ? Ses adversaires ont-ils raison de dénoncer un outil de géopolitique, au service notamment de la France ? Quel est le poids de l'OIF parmi les institutions internationales ?   Trois invités :   - Trang Phan-Labays, maîtresse de conférences à l'Institut International pour la francophonie. Université Jean Moulin Lyon 3    - Alexandre Wolff, chef de l'Observatoire de la Langue française à l'OIF   - Yann Gwet, journaliste, essayiste, auteur de « Vous avez dit retour ? »,  aux éditions Présence africaine à Paris.   

C'est un homme qui a une parole médiatique rare. En marge du XVIIIe sommet de la Francophonie, à Djerba, le président de la Commission de l'Union africaine, Moussa Faki Mahamat, a cependant accepté d'accorder une interview conjointe à RFI et France 24. Il revient notamment sur les débats qui ont eu lieu au sein du Conseil paix et sécurité de l'UA sur une éventuelle suspension du Tchad. Il conteste que son point de vue sur le fonctionnement de la transition tchadienne soit dicté par un agenda personnel. « Les contreparties de l'attitude clémente de l'UA, explique-t-il, n'ont pas été respectées. »  Marc Perelman: On va commencer par la situation dans l'est de la RDC. Les combats se poursuivent. Les pays de l'Afrique de l'Est sont en train de déployer une force régionale. Les efforts diplomatiques se multiplient. Alors une question simple, mais grave: est-ce que vous pensez qu'une solution diplomatique est encore possible ou est-ce que vous craignez un embrasement régional ? Moussa Faki Mahamat: Cette situation n'est malheureusement pas nouvelle. Depuis pratiquement plus de deux décennies, l'est du Congo est en troubles. C'est éprouvant pour le peuple congolais. C'est éprouvant pour son voisinage, c'est éprouvant pour l'ensemble du continent. Mais dans ce genre de conflit, nécessairement, il faut trouver une solution politique. Donc, le processus qui est engagé à Nairobi avec la communauté est-africaine, les efforts du président d'Angola [João Lourenço], qui a été désigné par l'Union africaine comme facilitateur, je crois que ces efforts combinés doivent nous amener à trouver une solution politique, en tout cas c'est ce qu'on préfère. Laurent Correau: Alors justement, les autorités congolaises refusent de discuter avec le M23 qu'elles considèrent comme un groupe terroriste. Est-ce que cela ne fragilise pas la recherche d'une solution négociée ? M.F.M.: À écouter l'envoyé spécial, l'ancien président du Kenya Uhuru Kenyatta, les discussions de Nairobi doivent continuer. C'est aux Congolais bien entendu de déterminer quels sont ceux qui vont prendre part. Mais, il est souhaitable dans le cadre de la recherche de la paix que le processus soit le plus inclusif possible. C'est notre souhait. De toutes les façons, ce sont les parties elles-mêmes qui savent de quoi il s'agit. M.P.: La situation au Tchad, les autorités ont décidé de prolonger la transition, d'ouvrir la possibilité au chef de la junte, Mahamat Idriss Déby, d'être candidat aux élections à venir. Il y a eu les événements tragiques du 20 octobre où une manifestation a été réprimée dans le sang. Dans un rapport que vous avez remis au Conseil paix et sécurité de l'Union africaine, vous avez demandé la suspension du Tchad en affirmant que c'est nécessaire pour « sauvegarder un minimum de crédibilité et être cohérent avec les situations dans d'autres pays, à savoir le Mali, le Burkina Faso, la Guinée et le Soudan ». Cela pose la question: est-ce que la crédibilité de l'Union africaine a été mise à mal dans cette affaire ? M.F.M.: Je crois qu'il est nécessaire de situer les choses dans leur contexte. En avril 2021, le président de la République du Tchad, le maréchal Idriss Déby, a trouvé la mort de manière violente, paix à son âme. Et à ce moment, contrairement à la pratique de l'Union africaine qui, en cas de changement non-constitutionnel, suspend presque automatiquement l'État, l'Union africaine, notamment le Conseil paix et sécurité, a envoyé une mission sur place pour pouvoir examiner les circonstances particulières qui ont conduit à la mort du président. Et l'Union africaine, à travers son organe compétent qui est le CPS [Conseil de paix et de sécurité], a décidé de ne pas suspendre le Tchad, mais sa décision comporte pratiquement les dispositions ou les décisions qui sont généralement prises en cas de changements non-constitutionnels, notamment en insistant sur un délai de 18 mois non renouvelable et l'inéligibilité des militaires qui sont à la tête du Conseil militaire de transition. Dix-huit mois après, il y a eu le dialogue qui a été organisé. Et donc, ces deux conditions qui sont la contrepartie de l'attitude clémente de l'Union africaine n'ont pas été respectées. Et naturellement, donc en tant que président de la Commission en charge de mettre en œuvre les décisions de ces organes, j'ai présenté un rapport que certains ont trouvé accablant ou qualifié de réquisitoire, mais moi, je le trouve plutôt exigeant. Exigeant et clair, d'autant plus qu'il y a manifestement une violation des décisions et des principes [de l'Union Africaine] et de l'engagement pris par le président du Conseil militaire de transition. J'ai donc soumis ce rapport au Conseil paix et sécurité. En plus, il y a eu ces événements que vous citez, qui marquent pratiquement la fin de ces 18 mois. Ils ont été réprimés violemment. Et naturellement, tout cela, je devais le porter à l'attention de l'organe qui est en charge. Le CPS a discuté de la question, il n'a pas encore vidé le sujet. Il a suspendu ses travaux. Et je crois qu'il va les reprendre avant la fin de ce mois. M.P.: Il ne vous a pas suivi. Est-ce que ce n'est pas quand même un problème de crédibilité ? M.F.M.: De toutes les façons, la décision n'est pas encore prise. Il y a un certain nombre d'États qui ont estimé qu'il faut suspendre le Tchad, à l'exemple des autres pays. D'autres ont estimé qu'il ne faut pas le faire. Et puisque c'est une décision de fond, pour que la décision soit prise dans un sens ou dans un autre, il faut recueillir les deux tiers. C'est la raison pour laquelle je crois qu'ils ne sont pas arrivés à ça. Et la séance a été reportée pour reprendre. Quelle que soit la décision, nous allons la mettre en œuvre bien entendu. L.C.: Justement, comment expliquez-vous que, pour certains pays comme le Mali, la Guinée, le Burkina Faso, l‘Union africaine parvient à rappeler les principes, à les poser alors que pour le Tchad, elle a plus de difficultés. Est-ce qu'il y a une exception tchadienne ? Est-ce qu'il y a eu des pressions à ce sujet sur le Conseil paix et sécurité ? M.F.M. : Je ne sais pas. Le Conseil paix et sécurité est composé de 15 États qui représentent l'ensemble du continent. Cet organe permanent est en charge des questions de paix et de sécurité. Et donc, c'est aux États membres de pouvoir discuter et de prendre une décision. Manifestement, dans ce cas, il y a une violation parce qu'un répit a été donné aux autorités de la transition. Mais finalement, elles n'ont pas appliqué les décisions qui ont été prises par le Conseil paix et sécurité. C'est ça la réalité. L.C. : Mais je vous repose ma question : pourquoi le Conseil paix et sécurité ne parvient-il pas à se prononcer sur le Tchad alors qu'il y est arrivé sur d'autres pays ? M.F.M. : Ce sont des États pris individuellement et qui expriment leur point de vue sur la question. M.P. : Vous avez mentionné évidemment les événements du 20 octobre. Les autorités tchadiennes affirment que ce n'était pas un mouvement de protestation, mais que c'était une insurrection qui était planifiée. Est-ce que cet argument vous convainc ? M.F.M. : De toutes les façons, quel que soit le cas de figure, dénombrer officiellement plus de 50 morts et 300 blessés pour une manifestation de civils me semble une utilisation abusive des armes. Et donc, bien entendu, il y aura, je l'espère, des enquêtes indépendantes, mais le fait lui-même d'une manifestation dans des villes et qu'il y ait autant de victimes me semble quelque chose d'extrêmement grave. L.C. : Le gouvernement tchadien vous accuse de vouloir sanctionner le Tchad coûte que coûte. Il affirme que vous faites tout cela parce que vous souhaitez être candidat à la présidentielle tchadienne à la fin de la transition. Comment réagissez-vous à ces accusations ? M.F.M. : Sur cette question de candidature ou pas… je suis un citoyen tchadien. Et tout citoyen tchadien qui remplit les conditions peut à un moment ou à un autre avoir des ambitions, ou un projet pour son pays. Je crois qu'il y a un amalgame entretenu sciemment. Au départ, on m'a accusé de vouloir faire la part belle à mon pays qui a échappé à la suspension, maintenant c'est le contraire. Donc, je crois que c'est une querelle politicienne sur laquelle on veut m'entraîner. En tout cas, je ne tomberai pas dans ce piège. Ce qui est évident, en tant que président de la Commission de l'Union africaine, c'est que je suis assermenté et que je dois vraiment situer les choses dans leur contexte. J'ai soumis un rapport et personne ne conteste aujourd'hui que les conditions qui ont été mises par le Conseil paix et sécurité ont été allègrement négligées, voire violées. C'est là la réalité. M.P.: Mais vous venez de dire que tout citoyen tchadien qualifié peut être candidat. Donc, cela pose quand même la question : est-ce que vous excluez ou pas toute candidature à la prochaine élection présidentielle ? M.F.M. : Est-ce que c'est le sujet ? M.P.: C'est le sujet d'après le gouvernement tchadien… M.F.M. : Il y a 18 ans et demi,en 2004, votre confrère Christophe Boisbouvier me posait la question quand j'étais encore Premier ministre, si j'étais le dauphin du président Déby. Donc, cette question pour moi, elle revient très souvent. Je ne sais pas si je représente le portrait-robot (rires) de ce fameux candidat, mais je ne pense pas que le problème soit à ce niveau. M.P.: Mais vous n'excluez pas une candidature quand même dans l'avenir ? M.F.M. : Je ne suis candidat à rien. Je suis président de la Commission de l'Union africaine. Il me reste encore deux ans et plus pour remplir mon mandat. Moi, je me concentre sur le travail que je fais actuellement. M.P. : Mais d'un point de vue personnel, est-ce que le fait que vous n'ayez pas été suivi par le Conseil de paix et de sécurité, cela vous a affecté ? Personnellement, est-ce que vous vous dites : à quoi bon continuer finalement, peut-être dois-je démissionner, aller faire autre chose, parce que je ne suis pas écouté ? M.F.M. : Pas du tout. J'aurais réagi de la même façon qu'il s'agisse du Tchad ou de tout autre État membre. Le travail du président de la Commission est de mettre en œuvre les décisions de ses organes. Ça, c'est ma responsabilité, j'ai prêté serment. Ça peut être le Tchad, ça peut être un tout autre pays. Je crois que je suis totalement… et je l'ai dit : si demain le Conseil paix et sécurité décide de ne pas suspendre le Tchad, j'appliquerai totalement les décisions de cet organe. M.P.: Vous n'allez pas démissionner… M.F.M. : Je n'ai pas à démissionner. Pourquoi dois-je démissionner ? J'ai été élu par l'ensemble du continent. J'ai un mandat, je fais mon travail. L.C.: Pour parler du Mali maintenant, la France s'est retirée de ce pays. Les Européens s'en vont. Les Ivoiriens également. Est-ce que vous êtes inquiets de voir une situation dans laquelle les Forces armées maliennes, les Fama, et le groupe Wagner seraient seuls face aux jihadistes ? M.F.M.: Les troupes dont vous parlez, notamment celles qui sont dans la Minusma, sont venues dans le cadre d'une mission des Nations unies. C'est vrai, la plupart des effectifs sont des effectifs africains. J'espère que cette mission pourra continuer, quand bien même nous, à l'Union africaine, dans le continent de façon générale, nous constatons que les missions de maintien de la paix n'ont pas montré une efficacité dans un contexte comme celui du Mali. Il s'agit de trouver la paix avant de la maintenir donc, avec la question des mandats, etc. Donc, j'espère que cette mission va continuer. Du reste, ce sont des accords entre les autorités maliennes et les pays comme la France. Naturellement, c'est aux Maliens de décider. L.C.: Concernant l'Éthiopie, un accord parrainé par l'Union africaine vient donc d'être signé entre le gouvernement éthiopien et les rebelles du Tigré. Il prévoit le retrait de toutes les forces étrangères de la région. Or, l'armée érythréenne est toujours présente. Est-ce que le comportement de l'armée érythréenne ne va pas être essentiel à la réussite de cet accord ? M.F.M.: Ce qui est positif, c'est que les parties se soient assises autour d'une table. C'était à la fin du mois passé en Afrique du Sud. Elles ont signé cet accord important sur la cessation des hostilités. De toutes les façons, il y a des acteurs… les parties elles-mêmes savent de quoi il s'agit. Notre souci, c'est de les accompagner puisqu'ils se sont engagés. Il faut bien que ces forces-là, à un certain moment, partent parce que c'est convenu entre les parties.

Alors que le Sommet de la Francophonie se tient actuellement sur l'île tunisienne de Djerba, nous vous emmenons à la découverte de l'Institut français de Tunis, une oasis de culture française en plein centre de la capitale. Alors que Tunis déborde de vie, l'Institut français a des airs de havre de paix. Débats, lectures, cours de langue, films... Avec une centaine d'événements par an, les journées se suivent, mais ne se ressemblent pas. Visite guidée avec Lionel Briand, son directeur.  ► À lire aussi :  Tunisie: le français, passion et arme politique pour Habib Bourguiba, père de l'indépendance [1/3] Tunisie: le numérique pour rendre l'apprentissage du français plus attrayant auprès des jeunes [2/3]    

Evènement Francophone de la semaine autour du Sommet International de la Francophonie de Djerba avec Oria K. Vande Weghe, Porte-Parole de la Secrétaire Générale de La Francophonie Philippe Torreton pour "Anthologie de la Poésie française" aux éditions Calmann-Levy Entretien reportage à Saint Pierre de La Réunion avec Isabelle Kichenin pour "Super Fernand" aux éditions Océans Alain Mabanckou pour "Le Commerce des allongés" aux éditions du seuil Wilfrid Lupano pour "Les Vieux Fourneaux T.7 - Chauds comme le Climat" aux éditions Dargaud

À 82 ans, Nancy Pelosi quitte la tête du groupe démocrate à la Chambre des représentants au Congrès américain. L'élue californienne veut laisser la place à la nouvelle génération. Pluie d'applaudissements au Congrès américain, jeudi 17 novembre 2022, à la Chambre des représentants aux États-Unis. Ses membres saluaient Nancy Pelosi, 82 ans ; la démocrate en était jusqu'à présent la «speaker», la présidente. Mais un Républicain lui succédera, puisque la Chambre basse du Congrès est passée à majorité républicaine. La démocrate Nancy Pelosi a renoncé à prendre la tête du groupe démocrate à la Chambre basse du Congrès : « Selon moi, l'heure est venue pour une nouvelle génération de diriger le groupe démocrate que je respecte si profondément », a-t-elle expliqué. Cette annonce fait les gros titres des journaux américains : le Los Angeles Times salue une « pionnière », le conservateur New York Post parle d'une « technicienne politique d'une immense habileté ». La démocrate, redoutable animal politique « carbure au chocolat », s'amusent ses assistants. « Qu'on l'aime ou qu'on la déteste, il faut reconnaître que c'est une dure à cuire », écrit le New York Times. Nancy Pelosi n'a pas hésité à s'imposer sur la scène internationale, en se rendant par exemple en Ukraine ou à Taïwan.   Canada : la langue française en perte de vitesse Le 18e sommet de la Francophonie s'ouvre, samedi 19 novembre 2022, à Djerba. Le Premier ministre canadien, Justin Trudeau, sera présent. Dans son pays, le français est de moins en moins parlé : en dehors du Québec, seul 1,8 % de la population est francophone. Un sujet abordé dans une pièce de théâtre baptisée «Un. Deux. Trois», de Mani Soleymanlou. Le dramaturge, né en Iran, revient sur son parcours personnel et aborde aussi dans cette pièce le poids de la francophonie dans un pays à grande majorité anglophone. Notre correspondante Pascale Guéricolas a vu cette production hors normes de près de 5h de la compagnie « Orange noyée » , à Québec. Reportage.   Et à la Une du Journal de la 1ère  Le préfet qui sera spécialement chargé de la Sécurité en Martinique a été nommé, le jeudi 17 novembre 2022.

L'avenir de la francophonie se joue en Afrique, et se joue dans la complémentarité entre le français et les langues africaines... C'est le constat que font des chercheurs alors que l'Organisation internationale de la francophonie se réunit en sommet à la fin de cette semaine à Djerba en Tunisie. Comment l'Afrique en est-elle venue à occuper cette position centrale dans la francophonie ? Quelles sont les fragilités et les défis auxquels fait face la transmission du français sur le continent ? Pour en parler notre invité ce matin est le chercheur canadien Richard Marcoux, qui dirige l'observatoire démographique et statistique de l'espace francophone. Il répond aux questions de Laurent Correau.   RFI : Dans le dernier rapport la Langue française dans le monde, vous indiquez que c'est sur le continent africain que se joue l'avenir de la langue française, qu'est-ce qui vous amène à ce constat ? Richard Marcoux : En fait, ce sont vraiment les estimations démographiques. On estimait qu'il y avait à peu près 60 millions de francophones sur la planète au début des années 60, au moment des indépendances en Afrique. Ces 60 millions de personnes se répartissaient à 50 – 55 millions sur le continent européen et 5 millions de Canadiens français, donc plus de 90% de la population francophone était au nord de l'hémisphère. Cela a été transformé complètement à partir des années 60-70, porté d'abord par la croissance démographique assez importante qu'on a pu observer sur le continent africain, mais également par des investissements importants dans le domaine de l'éducation en langue française. Voilà les éléments qui font en sorte qu'on estime en 2022, à peu près, à la présence de 50% des 321 millions de personnes francophones sur le continent africain. Et donc cette progression, elle se poursuit en Afrique à l'heure actuelle ? Elle se poursuit en Afrique et elle y est vraiment portée par la croissance démographique. Dans plusieurs pays, on a réussi à maintenir les taux de scolarisation, il y a eu des augmentations considérables des taux de scolarisation primaire et secondaire dans les années 90, dans les années 2000, et évidemment dans d'autres pays on assiste à une stagnation, voire même à une régression. Je ne vous étonnerai pas en vous disant qu'au Mali, au Burkina Faso, la scolarisation stagne, voire diminue alors qu'ailleurs, en Côte d'Ivoire par exemple, depuis je dirais une dizaine d'années, on assiste à une augmentation assez importante, c'est également le cas au Bénin et au Togo. Vous avez une expression intéressante pour qualifier la place du français dans le monde contemporain, vous dites : « On naît de moins en moins francophone, mais on le devient de plus en plus », qu'est ce que vous voulez dire ? Tout ce que ça signifie c'est que le français, comme langue maternelle, est peut-être de moins en moins important... Les gens ont l'arabe comme langue maternelle, le wolof, le bambara, et bien d'autres langues, mais ils vont se franciser en quelque sorte à travers l'institution scolaire. En fait, il y a des contextes plurilingues extrêmement complexes dans la plupart des pays africains d'Afrique francophone, qui font en sorte qu'il est difficile qu'émerge une seule langue, une langue qui serait partagée par l'ensemble des populations. Depuis les années 80-90, le Français occupe cet espace-là. Le français cohabite donc avec les langues africaines et les usages ne sont pas les mêmes, on ne parle donc pas les mêmes langues au bureau, à la maison, au marché ? Dans des pays comme le Mali, ou encore le Sénégal, on voit bien qu'il y a une dichotomie : la langue à la maison est plutôt le bambara au Mali -ou d'autres langues maliennes- le wolof au Sénégal, mais ailleurs c'est assez étonnant, nos études montrent de plus en plus que le français est partagé à la maison. Je vous donnais l'exemple tout à l'heure de la Côte d'Ivoire, on le voit bien il y a une socialisation à des âges très jeunes parfois à deux même trois langues. Cette cohabitation du français avec les langues africaines et cette répartition des usages suivant les lieux et les situations, est-ce que ça oblige à d'autres stratégies d'enseignement du français ? Assurément, et je vous dirais que le programme ÉLAN [École et langue nationale en Afrique, NDLR] qui forme les élèves, qui les alphabétise dans leur langue maternelle d'abord et avant tout, en intégrant tranquillement la langue française, de façon progressive, donne des résultats extrêmement importants et ce depuis plusieurs années. Concernant la transmission du français, il y a aussi des fragilités importantes, une étude, qui s'appelle l'étude PASEC [Programme d'analyse des systèmes éducatifs, NDLR], qui a porté sur 14 pays de la francophonie, a montré qu'à la fin de leur scolarité plus de la moitié des élèves étaient en-dessous du seuil “suffisant” en lecture du français, est-ce que ça veut dire que la protection, le renforcement des systèmes éducatifs c'est l'un des grands défis actuels de la francophonie ? Assurément, dans les années 80-90, on a beaucoup tablé sur ce qu'on a appelé la massification de l'éducation sans se préoccuper de la qualité. Il faut maintenant mettre de l'avant un certain nombre de mesures pour s'assurer que les élèves qui passent à travers le système scolaire puissent en sortir avec des compétences vraiment assurées.   Est-ce que vous constatez, Richard Marcoux, un ralentissement de la progression de la langue française avec les courants anti-français que l'on voit se développer dans plusieurs pays ou est-ce que la langue française vit sa propre vie avec les populations africaines ? Je vous dirais que les enjeux qu'on observe pour l'instant sont liés en quelque sorte à des problèmes structurels, économiques, à des problèmes de crise politique. Est-ce que c'est lié à un sentiment anti-français ? Je ne crois pas. J'ai l'impression que le français est devenu une langue africaine, je ne sens pas qu'il y ait un lien entre ce courant anti-français et l'essor de la langue française.  

My guest today hails from beautiful Montreal, Quebec and his first season was in 1996 at Club Med Punta Cana as a Boutique G.O. Please help me welcome to MFS, Steve Ouimet!! Before Club Med, Steve was a singer in a rock band and he also managed a clothing retail store (Neon) in Montreal. From 1996 to 2007 he worked in Club Med resorts such as Magic Isle, Haiti, Club Med 1, Varadero, Cuba, Cancun, Playa Blanca, Paradise Island, Crested Butte, Columbus Isle and Djerba la Douce. When Steve was eighteen years old, he went to Club Med Cancun as a G.M. in the late 80's. During Steve's first season, he actually thought he had to be at each activity (like beach volleyball for example) if he was not working at the Boutique! This went on for ten days until someone told him he did not have to do that! Steve may have started at the Boutique but went from there to Sailing, to Landsports, to Chief of Sailing, Chief of Sports to finally Leisure Manager. Do you want a ton of stories?! Steve has them!! From Skydiving with Aureo Stern in Club Med Varadero, to performing a G.M. Show number with Uncle Larry, to crossing the Atlantic Ocean twice with the Club Med 1 and actually witnessing the Club Med 1 and Club Med 2 pass each other on the open water, Steve had quite the adventure in Club Med! The interview ends with Steve telling us the three things he misses the most about Club Med and the names of some of the incredible people he met and became friends with. **My First Season podcast has always been ad-free and free to listen to and is available on: Apple Podcasts, Google Podcasts, Samsung Podcasts, Podbean App, Spotify, Amazon Music/Audible, TuneIn + Alexa, iHeartRadio, PlayerFM, Pandora and Listen Notes. And if you like what you hear, please leave a review at Apple podcasts. Please check out the link below to see the 4-star hotel in Paris where Steve is currently the General Manager: Boutique Hotel 4* | Maison Barbès | Montmartre, Paris (maison-barbes.com) And his Instagram: Steve Ouimet (@steve_ouimet.art) | Instagram    

C'est officiel : la Tunisie accueillera bien le 18eme sommet de la Francophonie. L'information est confirmée par l'Organisation Internationale de la Francophonie (OIF). L'événement se tiendra comme prévu les 19 et 20 novembre prochains sur l'île de Djerba. Il sera l'occasion de célébrer le cinquantenaire de l'organisation, reporté à deux reprises : la première fois en 2020, en raison de la pandémie de Covid-19 ; la deuxième fois en 2021, en raison de la situation politique en Tunisie. Une délégation de l'OIF s'est rendue sur place du 6 au 9 septembre pour constater l'avancée des préparatifs de l'événement. Oria Vande Weghe, Directrice de la Communication et Porte-parole de la Secrétaire générale de l'OIF Louise Mushikiwabo, était sur place. Elle est l'invitée Afrique de Clémentine Pawlotsky. La Tunisie est-elle prête pour accueillir ce sommet ? Oui, nous sommes arrivés avec une grosse délégation technique de l'OIF à Djerba. Effectivement c'est une visite très importante parce qu'on a entamé un peu la dernière ligne droite pour les préparatifs de ce 18eme sommet qui aura donc lieu les 19 et 20 novembre prochain. Les premières impressions sont très positives, les travaux, les aménagements ont beaucoup avancé depuis la dernière visite, et il y a énormément de travail de préparation qui a déjà été fait. Ce 18eme sommet de la Francophonie a déjà été reporté à deux reprises. C'est un soulagement pour vous qu'il puisse enfin se tenir ? Bien entendu, c'est un moment très important et on a hâte que ce sommet ait lieu. Vous savez qu'on a célébré les 50 ans de la Francophonie en 2020, c'est un sommet très important qui vient quatre ans après le début du mandat de la secrétaire générale Louise Mushikiwabo qui n'a donc pas eu de sommet à mi-mandat et donc c'est vraiment un moment important, oui. Jusqu'à la dernière minute, il y a eu quand même beaucoup de rumeurs et de spéculations sur le maintien ou non de ce sommet en Tunisie. Des pays comme le Canada ont notamment exprimé leur réticence à cause justement du virage autoritaire pris depuis un an par le président tunisien Kaïs Saïed. Est-ce que ça veut dire que la France et le Canada ont clairement donné leur aval pour que ce sommet soit finalement bien organisé en Tunisie ? C'est vrai qu'il y a des réticences qui ont été exprimées dans la presse, notamment par certains pays dont ceux que vous avez mentionné. Mais il faut bien garder à l'esprit que la Francophonie, l'OIF, est un secrétariat des Etats membres de la Francophonie et que donc toute décision d'annulation, de report, ou de délocalisation devrait normalement passer par une décision des Etats membres, lors des instances de la Francophonie. Or malgré les réticences qui ont été exprimé, que vous avez pu voir dans certains médias, il n'y a pas eu de décision d'annulation, ni de report, et donc on avance dans les préparatifs. Ce qui veut dire donc que la France et le Canada ont clairement donné leur aval ? Comme je vous dis, cette discussion n'a pas été vraiment soulevée, ni dans un sens ni dans l'autre, et donc tout porte à croire qu'effectivement on est en marche vers le sommet. Mais le choix de la Tunisie n'est-il pas contraire aux valeurs de l'OIF, parce que sur son site internet l'OIF se décrit quand même comme un acteur de paix et de la démocratie ? Oui alors ce que je peux vous dire, c'est que déjà le choix de la Tunisie s'est fait il y a plusieurs années. La Tunisie a « obtenu » le sommet de la Francophonie, si je ne dis pas d'erreur, lors du dernier sommet de la Francophonie, donc ce n'est pas un choix qui s'est fait cette année ou l'année précédente. Donc voilà, je pense qu'il y a effectivement des pays qui passent par des phases compliquées, et pour l'instant s'il devait y avoir une décision de délocaliser le sommet par rapport à la situation, ce serait une décision des Etats membres. Oui, parce qu'il est quand même écrit noir sur blanc sur le site de l'organisation internationale de la Francophonie, que « l'OIF contribue à une vie politique apaisée, au renforcement des institutions de l'état de droit, et au respect des droits de l'Homme ». On observe depuis un an tout le contraire en Tunisie, avec notamment la dissolution du Parlement, le referendum aussi pour modifier la Constitution et qui renforce les pouvoirs du président Kaïs Saïed. Comme je vous l'ai dit, l'OIF suit de près cette situation mais n'a pas vocation à retirer le sommet à un pays qui a obtenu le sommet, c'est une décision qui doit se prendre de façon collégiale par les Etats membres de cette organisation, les 54 Etats membres de plein droit, et donc on observe bien entendu ce qui se passe en Tunisie de près, mais pour l'instant en tout cas, ça n'interfère pas avec le fait que le sommet se passe ici, dans la mesure où ce sont les Etats membres qui devraient porter cette question auprès des instances de la Francophonie et trancher en faveur d'une décision qui serait différente.

durée : 00:32:05 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - .

Petra Swais talks to Rafram Chadad about the role Tunisia plays in his practice, growing up in Jerusalem to a Tunisian Jewish family, and how he is now able to experience his ancestors' memories in the everyday. He explains that the “homeland becomes a dreamland” and discusses magic and ghosts; how perception of time exists mainly in the past.  Rafram speaks about the emerging Tunisian art scene. He will be publishing his first book and is working on a project researching his family histories in Djerba, which will be shown in an exhibition in New York.

Die tunesische Regierung stellte es als tragischen Unfall dar, doch durch das Bekennen Al-Quaidas wurde klar: Das Selbstmordattentat auf Djerba vor 20 Jahren war ein islamistischer Anschlag. Bis heute wirkt er nach - bei den Angehörigen der überwiegend deutschen Opfer, aber auch in der tunesischen Gesellschaft.Von Sarah Merschwww.deutschlandfunk.de, HintergrundDirekter Link zur Audiodatei

The Jerusalem Post Podcast - Travel Edition, Episode 26 Author Annika Hernroth-Rothstein regales us with her time living on Djerba, a Tunisian island in the Mediterranean, including the amazing home hospitality offered by the local, vibrant Jewish community. Mark and David then head to Chicago where historian Ed Mazur introduces them to the first Jews of the city and recommends the best kosher dining in town. Our podcast is available on Google Play, Apple Podcasts and Spotify.  

Doud1er est l'invité de novembre. Flasheur depuis le début, il raconte sept ans d'anecdotes, de découvertes de villes et d'improbables rencontres sur les autoroutes et leurs fameuses B.A.U, de Djerba et de sa passion de Star Wars. Enregistré le 2 novembre 2021. Crédits : musique M4T3O OutroQuest, bruitages de l'application FlashInvaders, bruitages Star Wars.

Leon is 77 and was born on the Island of Djerba. Leon talks about how we need to evolve as humans and seek wisdom through the scientific process of learning. He believes in healthy debates as the best learn and grow your perspective in life. He believes in challenging yourself and to aim to improve every day. He sees so much beauty in life and though understanding and wisdom you can find the beauty. He talks about how when you climb the biggest mountain in your life all other mountains seem like hills. Leon talks about how it is important to unite the world, how being comfortable makes you sick because you get lazy, he talks about how we are just chasing wealth and missing out on what life is really about and if you are afraid to die then you will never really live. He says we must all seek to better understand each other and the world we live in and that fear comes from miss understanding. He has a book coming out soon and is starting a temple of wisdom to help try and make the world a better place.