Podcasts about grafiti

El Dr. Sergio Raúl Recio Saucedo, Profesor Investigador en el Instituto de Arquitectura Diseño y Arte de la UACJ, nos habla sobre sus líneas de investigación: Grafiti, Street Art, Muralismo urbano e Intervenciones Urbanas

Entrevista en La Diez Capital Radio: Fran Feo, FEOFLIP En La Diez Capital Radio hemos entrevistado a Fran Feo, conocido artísticamente como FEOFLIP, muralista y graduado en Bellas Artes por la Universidad de Barcelona. Durante la conversación, Fran nos ha contado su evolución artística, desde sus inicios en el mundo del grafiti hasta convertirse en uno de los muralistas más destacados de su generación. A través de su obra, FEOFLIP transforma espacios urbanos en auténticas galerías a cielo abierto, llevando el arte contemporáneo a la calle y apostando por un lenguaje visual vibrante y comprometido. Su trayectoria refleja una constante búsqueda de nuevos formatos y técnicas, siempre con el muralismo como medio de expresión principal. Una entrevista inspiradora sobre el poder del arte en el espacio público y el viaje creativo del grafiti al mural.

Reportaje de Pilar Díaz de Aguilar

La localidad cordobesa de Baena es una de las capitales mundiales del arte urbano, acaba de ser distinguida con un galardón internacional por un mural de más de 12 metros. Sake, un artista de allí reconocido a nivel internacional, ha convertido su ruta de grafitis en reclamo turístico. Para que su pueblo, más allá del aceite o la Semana Santa, tenga otros atractivos. 

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El grafiti con la frase "Necesitas ser feliz" se ha convertido en un mensaje de esperanza, en momentos que el cubano vive su peor crisis socio económica y ya se encuentra desconectado de la propaganda oficialista saturada de consignas revolucionarias.

Mariano Fuente Blanco, Escritor, nos habla sobre la presentación del libro Grafiti Segovia 2028.

El graffiti en Venezuela tiene una larga historia, desde el asalto al Tren del Encanto hasta cuando escribían "Hambre" en las calles de Caracas. Hoy revisamos el arte urbano de Venezuela.

Rafael Rodríguez diputado del Valle del Cauca, interpuso una queja disciplinaria en contra del representante a la Cámara Alfredo Mondragón.

Negara bagian Washington di AS tahun lalu mengeluarkan 815 ribu dolar atau sekitar Rp 13 miliar untuk membersihkan grafiti di tempat-tempat publik. Grafiti ini sering berada di tempat yang sulit dijangkau regu pembersih, tapi kini ada solusi baru yakni memanfaatkan drone dengan penyemprot cat.

En 2019, el artista valenciano Jesús Arrué, hizo un grafiti en memoria de David Bowie que se convirtió en un icono del arte urbano y en la primera obra de este tipo indultada en España. A partir de ese instante, la pieza tuvo su domicilio en el Centre del Carme Cultura Contemporània (CCCC). Desde hace un mes, la obra en homenaje al Duque Blanco se ha mudado a la exposición permanente del L’ETNO, Museu Valencià d’Etnologia.De su arte, de la inspiración que ejerce sobre él Bowie, de la campaña de Instagram que salvó su grafiti y por supuesto de este nuevo destino para su obra, hablamos con su autor. Escuchar audio

Jesús Arrúe ha creado obras para Alejandro Sanz, Antonia San Juan e incluso para Madonna.

Mariade Rodríguez, cuyo nombre artístico es Noba41, es una de las personas encargadas de impartirlo

El hallazgo de una montea, un dibujo de un diseño arquitectónico, en la Catedral de Santa María y San Julián de Cuenca coincide con lo que podría ser la equivalencia de los planos arquitectónicos de la girola de la Catedral de Burgos. El arquitecto que se encargó de la construcción de la torre de la Catedral de Cuenca era desconocido, ahora, todo hace indicar que es el mismo que el de la Catedral de Burgos, el maestro Enrique. Escuchar audio

Pablo Ochoa de Olza realizó sus primeros grafitis en los años 90. Desde entonces, el arte urbano ha sido su medio de expresión. 

Web para votar el mural 'El sueño de Turing'

Episode Notes As usual, here are your episodes https://www.youtube.com/watch?v=3GP0MZ7cbjM https://www.youtube.com/watch?v=ubgyvbQj8KA Thank you, everyone, for listening to the show! Spread the word! We have a Facebook group! https://www.facebook.com/groups/ultramanpodcast We couldn't do this podcast without the fine contributors at the Fandom Ultraman Wiki. Thank you for all that you do! https://ultra.fandom.com/wiki/Ultraman_Wiki Your Hosts- Rich Conroy and Pat Rooney Announcer- Gretchen Brooks Producer and audio wizard- Casey Kittel caseykittel.com Opening theme "Once More, While Seething" and all music for this podcast is provided by Terminal Sunburn- www.terminalsunburn.bandcamp.com This podcast is powered by Pinecast. Try Pinecast for free, forever, no credit card required. If you decide to upgrade, use coupon code r-5cfc6e for 40% off for 4 months, and support The Science Patrol.

In June of 1984, a show aimed at helping America understand and embrace all the myriad aspects of hip hop aired across the country. But hip hop might have already outgrown this kind of presentation. It might be outgrowing during this show. And so there was never another episode. And to this day the world continues to mourn... Graffiti Rock. Nate Runkel from Yo! That's My Jawn! is with us to bask in the freshness.   @DerickArmijo @SingleSeasonTV singleseasonrecord@gmail.com  

¡Hoy, edición especial desde Pamplona, que hemos venido a celebrar los Sanfermines! Aquí empiezan 30 minutos de risa con las noticias surrealistas del Me Bajo de la Vida y las opiniones sin filtro de los yayos sobre un tema polémico: los regalos de boda. También viajaremos al pasado de la tele con Kike Belmonte, San Bernardino volverá loco a alguien, como siempre en la Broma de Anda Ya y Mario Vaquerizo regalará una taza en su Taburizo.

En este programa hablamos del arte político en las calles. ¿Cómo dialogan los murales, los posters, las esculturas, las pintas y otras intervenciones con los cuerpos y las mentes que circulan por el espacio público? Irasema Fernández es artista, escritora y feminista

EPIZODA 78Danes z nami Azram1107. Debata je tekla res o veliko temah. Vzemi si urco in prisluhni njegovim zgodbam!TIMESTAMPS 00:00:00 - INTRO00:00:07 - PREDSTAVITEV GOSTA00:00:51 - JURETOV PREHLAD00:01:24 - MATEJEVA DIPLOMSKA00:02:00 - CHLANI ŠKATLA VPRAŠANJ00:03:38 - ZAČETKI RISANJA00:05:46 - KOLEKTIV 11C00:06:43 - KAKO IZBRATI KAM RISATI00:08:19 - PRIHOD V SLOVENIJO00:08:57 - ILEGALNA MESTA00:10:07 - PES00:10:41 - KUL LOKACIJE00:11:00 - PRIMARNO UKVARJANJE00:12:01 - NAJLJUBŠI GRAFIT00:12:56 - ČIČKANJE GRAFITOV00:14:58 - KAKO USTVARITI SVOJ STIL00:17:39 - KOLIKO GRAFITERJEV JE00:19:29 - KNJIGA PART100:23:14 - NAJVEČJI GRAFIT00:24:33 - ŠOLANJE00:26:29 - AROGANTNOST00:27:03 - INSTAGRAM00:28:11 - NASVET/INKTOBER00:31:27 - KAKO PRITI DO IDEJE00:32:24 - ALI PUNCE PALIJO NA GRAFITERJE00:34:14 - AI UMETNOST00:42:46 - PLAGIATORSTVO00:44:20 - TIPS & TRICKS00:47:47 - BANKSY00:50:45 - NAVEZANOST NA GRAFIT00:51:06 - SKRIVNI SOVRAŽNIKI00:53:38 - PRAVILA RISANJA00:55:00 - ZANIMIVE IZKUŠNJE00:58:08 - GRAFITI NISO GRDI00:59:23 - FIRMA BARV01:00:14 - KOLIKO JE ERAZEM ŽE PORISAL01:01:11 - KNJIGA PART 201:03:36 - VPRAŠANJA ZA MATEJA IN JURETA01:04:03 - VPRAŠANJA01:09:54 - ZAKLJUČEK01:10:22 - OUTROSPREMLJAJTE NASYoutube: https://youtube.com/channel/UCiy2dirXGqygqSsiXZv9PpgInstagram: https://www.instagram.com/chlani.podcast/TikTok: https://www.tiktok.com/@chlani.podcastVODITELJIJure: https://www.instagram.com/juresavron/Matej: https://www.instagram.com/matejrimanic/Tim: https://www.instagram.com/mit.t.tim/O PODCASTUCHLANI. Prebrano »člani«, ne pa klani. Ampak člani česa? Ne, ne … Tukaj ne gre za članstvo v klubu ali organizaciji, niti v klanu. »Član« je slengovska beseda, ki jo predvsem mladi zelo pogosto uporabljajo na najlepšem delu Slovenije – na Obali. Torej, ker ste tukaj, naj vam izrečemo dobrodošlico: »Kje ste, člani!« Ogrodje novega slovenskega podcasta sestavljamo 3 mladi ustvarjalci. Zaradi bližine, ki smo jo med seboj ustvarili s pogostim druženjem in delom, podcastu zagotovimo avtentičnost in poskrbimo za sproščeno dinamiko. Na pocastih se nam pogosto pridružijo še zanimivi gosti, – znani in manj znani – ki popestrijo epizode s svojim unikatnim pogledom na življenje in atraktivno osebnostjo. Teme, ki jih obravnavamo, so lahko absurdne in nenavadne, vsekakor pa se dotaknemo tudi življenjskih tem.

Esto es HistoCast. No es Esparta pero casi. ¿Cómo una puerta de una cuadra nos puede trasladar y hablar del pasado? Nos lo cuentan Carlos Arteaga y @LeoYElMedievo escoltados por @goyix_salduero. - Presentación de Carlos y LeonorSecciones Historia: - Exvotos - 1:09:45 - El barco - 18:05 - Más grafitis - 47:30 - Hipótesis histórica - 1:14:42 - Conclusiones - 1:39:55 - Bibliografía - 2:00:53

Una bomba de conversación. Si te gusta el diseño, la cultura urbana y la inteligencia artificial, este episodio es para ti.

Študija z naslovom Podobe nestrinjanja in s podnaslovom Politični grafiti in street art postsocialistične tranzicije ter s kopico fotografij grafitov in street arta ni prva monografija o sodobni urbani vizualni kulturi na Slovenskem, je pa zagotovo zelo temeljito in sistematično delo. Monografijo je napisal kulturolog dr. Mitja Velikonja, ki ga (to pove v intervjuju z Markom Goljo) privlačijo robovi. Grafiti (in street art) zagotovo sodijo v takšno robno subkulturo. Mnogi grafiti nastanejo čez noč in hitro izginejo, mnogi mimoidoči jih niti ne opazijo, toda zagotovo so samosvoj medij, ki omogoča njihovim ustvarjalcem sugestivno in izzivalno izražanje političnih stališč. Več o monografiji (objavljeni pri Mladinski knjigi), njeni metodologiji in pomembnejših ugotovitvah, pove dr. Mitja Velikonja v Izšlo je. Nikar ne zamudite.

V urbanih središčih se vsakodnevno srečujemo z grafiti. Pa smo jim naklonjeni, nas nagovorijo likovno, pa tudi v svoji simbolni sporočilnosti? Nocoj je Liana Buršič v oddaji Gymnasium gostila dva mlada, kreativna grafitarja z Gorenjske - Tima Megliča in Aljaža Roglja.

Gracias a un grafiti que apareció en los videos que los secuestradores enviaron a familiares para el rescate, las autoridades lograron identificar la ubicación de la víctima.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Koliko slobode nosi ulična umjetnost? Kako ta sloboda utiče na kreativni proces i kako pravi novu stvarnost? Koliko uopšte u BiH ima prostora da se mlada osoba bavi savremenom umjetnošću? Ulični umjetnik, direktor galerije i filmski radnik Benjamin Čengić pridružio se Adnanu Čomoru u ovoj epizodi Glasom mladih u kojoj razgovaraju o kreativnim slobodama, ali i odgovornosti prema javnom prostoru koju ulični umjetnik nosi sa sobom.

Nasceu no Hospital de Santa Maria em Lisboa, em 1987, e começou a desenhar na Margem Sul: "Eu era um bocado introspetivo, desenhava muito, divertia-me imenso a fazer aquilo, sem nunca pensar que, uns anos mais tarde, iria começar a pintar nessas paredes. Comecei por desenhar no papel desde pequeno. O graffiti só apareceu pelos meus 12 ou 13 anos, com os meus colegas". Os pais de Alexandre Farto eram trotskistas, o que o fez ouvir muitas conversas que lhe trouxeram "consciência social. Os meus pais são de uma geração que migrou do Alentejo – de Marvão – para a periferia de Lisboa, e a Margem Sul era o sítio mais barato para viver na zona de Lisboa. Foram para o Seixal, Pinhal de Frades, onde ainda havia estradas de terra batida. Ainda me lembro de encontrar uma massa e fazer uma mistura e tentar desenhar numa parede". O acaso brindou-o com as professoras certas no momento certo, "foi com elas que percebi que poderia dar um salto, que comecei a experimentar novas técnicas e processos. Havia artistas muito ligados ao graffiti em Portugal e fora, e essas pessoas também foram importantes. O movimento de graffiti era um grupo de pessoas com interesses comuns que falavam, desenhavam, e se influenciavam umas às outras, e isso fez-me querer ir mais além. Um dia cheguei a um sítio onde estávamos todos a pintar, eu tinha um martelo, e decidi que queria tirar da parede, em vez de adicionar. Foi aí que comecei", e foi aí que esboçou o nome VHILS, o homem que faz arte em paredes em muitas partes do mundo. A tarefa exige 54 colaboradores: "São 18 pessoas no ateliê, oito na galeria, três no Festival Iminente que criei, como também criei a plataforma Underdogs".See omnystudio.com/listener for privacy information.

"La Lupa en las Murallas" En este podcast revisamos los distintos tipos de Grafiti que se encuentran en la ciudad de Concepción, Chile. Analizamos los distintos tipos y sus cualidades, en un capitulo que no te puedes perder.

Grafiti, ta svojevrstna izraznost, doma na ulici in povsod drugje, ki so jo desetletja navdihovali junaki stripov in glasba, oblast pa preganjala, je prešla v novo dobo. Danes grafitarsko sceno oblikujejo mlajši, med njimi so DJ-i, glasbeni ilustratorji, slikopleskarji, ki zahtevano eksperimentalnost in tehnič dovršenost grafita uspešno in spretno postavljajo ob bok agresivnim jumbo plakatom, prekrivajo dolgočasne beline in sivine mesta ter predmestja, z risanjem v alternativnih kulturnih središčih na dovoljenih lokacijah. Nekateri še vedno izzivajo nejevoljo oblasti in prebivalstva. Tako je leta 2015 zapisala Simona Kopinšek, ki je pripravila oddajo, v kateri se je pogovarjala s kustosom Mednarodnega grafičnega likovnega centra Božidarjem Zrinskim, umetnostno zgodovinarko Petjo Grafenauer, tedanjo umetniško vodjo mariborske galerije KIBELA Aleksandro Kostič, legendarnim mariborskim grafitarjem in DJ-jem Splinter-jem, grafitarjem Teoson-om in članom grafitarske skupine 1107 Klan. Foto: Ljubljana Street Art Festival

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Los Ayuntamientos de La Zubia, Maracena y Granada han suscrito un acuerdo para solicitar al consorcio de transportes del área metropolitana la puesta en marcha de una línea de autobus que conecte estos tres municipios, sin necesidad de que se produzcan trasbordos, como hasta ahora.... Luego se lo contamos   Los Presupuestos Generales del Estado son los más generosos para la provincia de Granada en los últimos cinco años... Las infraestructuras ferroviarias se llevan más de cien millones de euros y destaca una partida para las canalizaciones de la presa de Rules. La subdelegación del Gobierno ha iniciado un expediente de sanción contra 5 vecinos de Illora por haber convocado presuntamente sin autorización las manifestaciones que desde agosto se producen cada semana en memoria del joven de 19 años, fallecido durante las celebraciones de las fiestas patronales de Illora... El Granada CF juega mañana a las cuatro y cuarto en el estadio del Toralin frente a la Sociedada Deportiva Ponferradina con el objetivo de romper la mala racha de resultados a domicilio. Hoy comienza el Granada Fest Urban con danza Urbana, Grafiti y musica Escuchar audio

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Co způsobilo pád Civilizací? A jaké omyly si o historii vytváříme? Dnes k nám už potřetí zavítala archeoložka Sara Polak, se kterou jsme se bavili o její výzkumné skupině, ale také o vývoji a pádu civilizací. Jak (ne)zanikla Římská říše? Co je to Dunbarovo číslo? Jakou roli hraje v kultuře reciprocita? A jaké přínosy archeologii může přinést blockchain? O tom a mnohem víc už ve dnešním rozhovoru. Přejeme příjemný poslech. Parťákem dnešního dílu je Aktin.cz a Fondee.cz. Jděte na www.aktin.cz/brainweare kde najdete naše oblíbené produkty a podpoříte tím naši tvorbu! Koukněte na jejich stránky a na naše oblíbené produkty! Navštiv www.Fondee.cz a zadej kód "BWA" pro 3 měsíce investování zdarma! Kup si jeden z našich online kurzů Průvodce Mozkem a Myslí, nebo Mentální Modely a s kódem BWA je tam sleva 10% navíc! Zadej kód "BWA" pro slevu 10% na vybrané zboží na eshopu uplife.cz a herbal-store.cz Sledujte Brain We Are na sociálních sítích: Instagram ( www.instagram.com/brain_we_are ) nebo Facebook Minutáž: 2:30 Výzkum vývoje civilizací ve VR 15:00 Blockchain a decentralizace vědy 28:00 Naše omyly ve vnímání civilizací 33:00 Aztécká říše 34:00 Zánik Římské říše 45:00 Porno, Grafiti, Drogy v historii 52:00 Symboly, Národní rituály a Kategorie 63:00 Škálování 79:00 Reciprocita a historie

Jau 17. reizi šogad norisināsies Mūsdienu kultūras forums “Baltā nakts 2022”, kura plašo norišu klāstu 3. septembrī ar daudzveidīgu kultūras programmu kuplinās arī Tallinas ielas kvartāls. To veidos dažādas mākslas disciplīnas, – mūzika, deja, vizuālā māksla un grafiti, kā arī izglītojošā aktivitāte – cycle plastic, kurā varēs iepazīties ar plastmasas pārstrādes procesu un gala rezultātā iegūt sev piemiņu no "Baltās nakts 2022" Tallinas ielas kvartālā. Plašāk par gaidāmo stāsta Tallinas ielas kvartāla projektu vadītāja Anda Vaičekone un obojiste Kira Maija Kirsanova. Grafiti mākslinieks Dainis Rudens ar komandu radīs lielformāta sienas gleznojumu, Projektu mājā būs apskatāma mākslinieces Anitas Karpinskas izstāde “Mēness Dievs”. Tajā būs gleznas, instalācija, video projekcijas un dzirdama mēness skaņa. Kvartāla āra teritorijā norisināsies priekšnesumu cikls “Pilnīgs Kosmoss”, kurā Nacionālās Mākslu vidusskolas audzēkņi – mūziķi un baletdejotāji – apvienos akadēmisko un popkultūru, kā arī trīs sesijās tiks rādīta dejas izrāde “Viss ir savā vietā”.      

Anticorrupción archiva su investigación sobre los contratos vinculados al hermano de Isabel Díaz Ayuso. La presidenta madrileña ha pedido la dimisión de toda la izquierda por "el uso torticero de la justicia". Se ha aprobado en el Congreso una nueva Ley de Ciencia que "arregla" los fallos del sistema científico español. El presidente del Partido Popular plantea  a sus socios conservadores europeos que Bruselas debería permitir suspender los impuestos a los hidrocarburos de manera temporal y excepcional. Por su parte, El Parlamento Europeo aprueba un plan para acelerar el almacenamiento de gas natural antes de invierno. Fuera de nuestras fronteras… El presidente francés busca acuerdos de coalición para solventar la parálisis legislativa tras la pérdida de la mayoría absoluta en las pasadas elecciones. El presidente ruso asegura que "solo mediante la cooperación honesta se puede buscar una salida a la situación de crisis que se ha creado en la economía mundial". El ibex 35 cierra en negativo con un 0,48% y por encima de los 8100 puntos. En cuanto al tiempo cielos nubosos en todo el país y las temperaturas máximas tenderán a subir en general. Cerramos con noticias culturales como el 50 aniversario del Zoo Aquarium de Madrid. Producción: Álvaro Serrano Redacción: Ismael Arranz y Álvaro Serrano Realización: Gustavo Luna y Paula San Pablo

Anticorrupción archiva su investigación sobre los contratos vinculados al hermano de Isabel Díaz Ayuso. La presidenta madrileña ha pedido la dimisión de toda la izquierda por "el uso torticero de la justicia". Se ha aprobado en el Congreso una nueva Ley de Ciencia que "arregla" los fallos del sistema científico español. El presidente del Partido Popular plantea  a sus socios conservadores europeos que Bruselas debería permitir suspender los impuestos a los hidrocarburos de manera temporal y excepcional. Por su parte, El Parlamento Europeo aprueba un plan para acelerar el almacenamiento de gas natural antes de invierno. Fuera de nuestras fronteras… El presidente francés busca acuerdos de coalición para solventar la parálisis legislativa tras la pérdida de la mayoría absoluta en las pasadas elecciones. El presidente ruso asegura que "solo mediante la cooperación honesta se puede buscar una salida a la situación de crisis que se ha creado en la economía mundial". El ibex 35 cierra en negativo con un 0,48% y por encima de los 8100 puntos. En cuanto al tiempo cielos nubosos en todo el país y las temperaturas máximas tenderán a subir en general. Cerramos con noticias culturales como el 50 aniversario del Zoo Aquarium de Madrid. Producción: Álvaro Serrano Redacción: Ismael Arranz y Álvaro Serrano Realización: Gustavo Luna y Paula San Pablo See omnystudio.com/listener for privacy information.

Eneida Guadalupe Rendón. Coordinadora nacional Grafiti Tejido México. José Darío Rendón. Coordinador de Jalisco Grafiti Tejido México. 27 de junio, día internacional de la sordoceguera. Con la campaña "Grafiti tejido": una convocatoria para tejer cuadritos de estambre y sumarlos al grafiti que se colocará en diferentes sitios con el fin de concientizar sobre la ciego sordera. Conducción: Begoña Lomelí y Sofia Solorzano Producción: Armando Tiburcio Sistema Jalisciense de Radio y Televisión Escucha la música del día dando clic aquí Visita: www.jaliscoradio.com Fecha: 01 de Junio 2022

*Bienvenidxs a Limones y Melones Podcast! Un lugar donde se puede escuchar la voz de la mujer cruda, sin tabúes, prejuicios, miedos ni vergüenzas. Un lugar donde todes pueden ser quién realmente son.

NFTs are rapidly evolving - and so is this space. HashLips is driving transformation and bridging gaps through accessibility, education, and empowerment. The name is an alias for his YouTube channel, and for his NFT Art Engine as well as an NFT collection. It is also an art movement. Dig a bit deeper, and you realize that HashLips is an advocate for blockchain technology advancement, too. Most especially, it is a community of like-minded adventurers.HashLips was born on YouTube in 2021. The channel already has over 2 million total video views. However, HashLips isn't merely a library of ‘how-to' videos. It's far more important. HashLips is known by the NFT community for making things accessible that simply weren't before, thus leading to the alias HashLips being spoken by people who have been enabled by the open-source nature of what Daniel does. HashLips now being an Idea and a concept for people to learn from, a community was formed.Art Engine.“It was written to facilitate the creation of NFTs and generate artworks,” said Daniel. “I wrote the program to be user-friendly. The audience loves to learn about NFTS, create NFTs, and learn how to code. So, this was a way for anyone to learn and generate their own NFT collections. The HashLips Art Engine is a way to generate a lot of images quickly and easily. It was created and made open-source.The Art Engine has now enabled the creation of more than 6,000 NFT collections to date – all from within the HashLips community.One of the most captivating aspects of the NFT space is that it's still evolving and highly fluid. What's HashLips' future? Advocating accessibility and inclusivity.As Daniel would say:“Just because you don't understand how this technology works, doesn't mean that you should be left behind.”What I learned about Daniel that isn't in his bio:He's been following his true north as an artist since childhood.He took inspiration from his father who was a classically trained jewelry artist.Daniel was surrounded by materials that were transformed into beauty and he witnessed the creative process as metal morphed into a ring.While looking for gallery representation, he received a mentor, and opportunity to travel to China.As a rite of passage, he left home and found himself in a job where he was introduced to java script. And he a big believer in vision boards and the power of positive thinking.All this said, Daniel, can you share your foray into crypto, token and NFTS at this point?Mentorship and studying in China, was this the impetus of teaching on YouTube?Can you describe The HashLips Art Engine?Are you teaching about blockchain technology and walking people through the process of creating an NFT?Why open-source?Roadmaps and utilities, let's talk about the guilt or need for these pieces of the process.New NFT collectionDoes math appear as art to you?Vision boards and mindsetHashlips websiteHashlips YouTubeHashlips on Twitter Holly Shannon's WebsiteZero To Podcast on AmazonHolly Shannon, LinkedinHolly Shannon, InstagramHolly Shannon, Clubhousehttps://youtu.be/PKCND4FqGLc#HashLips #accessibility #education #empowerment #development #nocode #onboarding #novice #opensource #artengine #SketchyApeBookClub #SABC #Sketchy Lab #nfts #nft #nftart #cryptocurrency #blockchain #metaverse #culturefactor #web3 #smartcontracts #bitcoin #nftartist #nftcollectors #eth #ethereum #youtubers #tiktok #instagram #reels #branding #bitcoin #web3 #smartcontracts #bitcoin #nftartist #nftcollectors #community #decentralizedeconomy

Nick Saponaro is an American software developer, Speaker, Musician, and blockchain personality. He is the Chief Information Officer and Co-founder of The Divi Porject. He is also a frequent speaker at blockchain conferences.Nick is an entrepreneur, crypto enthusiast, and keynote speaker who is regularly featured in the media talking about crypto-related issues. Media appearances include Cheddar, CNBC, Quartz, Investing.com, Nasdaq.com, and CoinTelegraph.Nick Saponaro is co-founder and lead full stack developer of the Divi Project, a blockchain startup committed to improving the usability of cryptocurrency. Nick heads the creation of Divi's Smart Wallet technology and five-tier masternode system using his blockchain programming expertise, which spans across Ethereum, IBM's HyperLedger, and PIVX. He also manages the ever-growing Divi community on Telegram and Discord, regularly engaging with users and answering their questions to help their crypto experience. Along with his two co-founders, Nick founded the Divi Project as an initiative to solve the current pain points of leading cryptocurrencies through blockchain education and simplification of user technology.Early Life & EducationNick was born and brought up in United States. He studied at Paul VI High School (2000-09 ) and Palm Springs High School (2010-11). He then went to University of California, San Diego Extension and became certified in web programming from 2017 – 2018.CareerNick has been involved in various fields from Music, Real Estate to software development. He also holds New Jersey Real Estate License and California Real Estate License.Music ProducerBefore studying at UCSD, Nick was very active in the field of Music. He founded his own Music Production company known as Nick Sapo Production 2012. He performed various roles including a DJ, producer and performer. He created and played music in front of crowds many times. He started DJing in small parties, school dances and weddings, but soon moved to bars and clubs. Now he performs not only in the United States, but in the other countries as well. He has also worked as a Music Coach for the Music Competition show Rise Up With Me.He was always interested in gadgets and played with computer from a young age. He founded a computer store, Better Builds, LP in San diego in 2013. He managed all logistical aspects of the business, tax filings, book keeping, and marketing. He also assisted in building the computers and customer relations.Web DeveloperNick started as a freelance web developer in January 2017 and developed websites for a variety of industries ranging from e-commerce, photography, videography, law, personal finance, and many more. He worked as a freelancer for three years till July 2017.The Divi ProjectIn 2017, he co-founded the blockchain project known as The Divi Porject with Geoff McCabe. He worked as a Full Stack Engineer for 8 months and built and maintained all web based services that Divi offers from front end to back. He also played a helping role in the creation of smart contracts on the Ethereum blockchain, as well as protocol development for the Divi Core Node. His programming expertise spans across multiple blockchain frameworks, such as Ethereum, Hyperledger and PIVX. He was promoted in Feb 2018 and worked as a GM & Lead Full Stack Developer for a year. He was responsible for implementation of tasks coming from all departments including, UI / UX, Blockchain, Marketing, etc.Chief Information OfficerHe is working as Chief Information Officer from the start of the project and helps the Divi team in project management, programming, functional design, and other technical areas. His major role consists of maintaining all high-level web services, managing the blockchain and Smart Wallet development teams, and engaging with potential strategic partners where it applies to technology.SpeakerNick is a popular blockchain expert and has actively participated in many cryptocurrency and blockchain conferences and has been featured on Cheddar, CNBC, Quartz, Nasdaq.com, Investing.com, This Week in Tech, FinanceMagnates.com and more. He often engages with users and answer their questions to help their cryptocurrency experience.Personal LifeNick lives in San Diego, California and he is active on social media. He has over 13.5k followers on Twitter. He is also active on Facebook.About DiviEstablished in 2017, the Divi team have been focused on solving the issues of usability and accessibility to cryptocurrencies that prevent mainstream adoption.We realized early on that the industry wasn't equipped to scale with the demand and popularity it experienced. Hence our philosophy to create software solutions that make cryptocurrency easier to use and access for users of all levels of technical expertise.Starting with the feature that attracts most people to the space - earning rewards, the team developed the first and only genuinely one-click masternode software that enables users of any skill level to begin earning rewards in an instance. With the ability to be launched on any device from a home computer to mobile phone, registered users can earn with Divi.We are incredibly proud of what we have achieved thus far and it is really just the beginning. We hope that you will join us on this journey!Along with your role to simplify technology, I'd like to breakdown a few topics for my audience that are in the learning stages:Blockchain: your definition and why you think it's a game-changer for currency and commerceWhat is a node?Smart Wallets: the design of a smart wallet and why they might not all be created the same.  And is that problematic? 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Un español ha ganado el premio al mejor grafiti del año 2021. El joven artista se llama Diego Anido

RobertoCein nos cuenta todo sobre su pasión por Minecraft, su relación con El Rubius, ARIGAMEPLAYS entre otros streamers.See omnystudio.com/listener for privacy information.

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Hoy nos acompaña Guto Ajayu, él es un artista que siempre supo quien era. Hizo grafiti, estudió arte y decidió partir a Madrid solo con una idea: vivir de su arte y lo logró! Aquí nos cuenta cómo... Una conversación intensa, entretenida, con consejos y tips de un artista que ahora después de 5 años, da charlas por el mundo.Support the show (https://paypal.me/arteylabiapodcast?locale.x=es_XC)

Que tal amigos, en esta ocasión recibimos a mi compita STAR 27 en el cual platicamos de andar rayando paredes, su camino fregón en convertirse en un Icono del movimiento del Grafiti y un friego de cosas más. Espero y lo disfrutes y nos vemos en el number 10. Gracias mi Fan #1 por siempre escucharnos.

Distrito Grafiti, 4 versión

Este episodio se titula, “Que tan cerca?”Una de las cosas que los Cristianos modernos quieren saber es que tan cerca es su iglesia a la primera iglesia del 1º y 2º siglo. Tenemos congregaciones y movimientos que todos claman que su particular expresión de la fe es la más cercana a la original. Por lo tanto, como fueron los primeros servicios de la iglesia? ¿Dónde se juntaban y qué hacían?Hasta el final del 2º C, los cristianos se reunieron para servicios en viviendas privadas, edificios desiertos, cuevas, cerca de las tumbas de los mártires, y en las catacumbas. Las catacumbas eran una característica común de muchas ciudades del Imperio. Además de su uso principal como lugares de enterramiento, fueron frecuentes escondites para los refugiados, contrabandistas y grupos que querían reunirse fuera de la atenta mirada de las autoridades. Las catacumbas de Roma eran un enorme sistema de túneles subterráneos.Los seguidores de Jesús usaron estos lugares para reunirse porque durante estos primeros siglos eran en su mayoría provenientes de las clases más pobres de la sociedad y no podía permitirse un lugar único dedicado exclusivamente al culto de adoración. Sus reuniones eran a menudo prohibidas, requiriendo que se reunieran en secreto. Otra razón que los motivaba a reunirse en lugares alejados de las calles fue a causa de la prevalencia del grafiti obsceno, omnipresente en las ciudades romanas. Grafiti no es un fenómeno reciente; y tiene una larga historia. Gran parte de las inscripciones encontradas en las calles de Roma eran caricaturas políticas y comentarios. Pero también fueron vulgares y ofensivos a la sensibilidad moral de muchos cristianos. Así que buscaron los lugares fuera de la ciudad para reunirse donde la pornografía no estaba garabateada en paredes cercanas._________________________________________________________________________________________________________Una de las observaciones hechas por los Padres de la Iglesia conocidos como los Apologistas, que respondían a los ataques de los críticos paganos, era que los cristianos no tenían ni templos ni altares porque su religión era fundamentalmente espiritual y no necesitaba ningún lugar para el ritual. Sus críticos saltaron sobre esta falta de lugar religioso como una prueba de la insensatez de la fe. Después de todo, si Dios es digno de adoración, pensaron, no requieren un edificio? Orígenes respondió elocuentemente a este ataque diciendo que los cristianos eran estatuas vivientes del Espíritu Santo - y que cada ser humano era inmensamente más glorioso que cualquier templo hecho de simples piedras. En una observación significativa de Justino Mártir a un gobernador Romano, el escribió que "los cristianos se reúnen donde sea conveniente, porque su Dios no es como los dioses de los paganos, encerrado en un espacio, El esta presente invisiblemente en todas partes."Las casas donde se reunieron los primeros cristianos tenían que haber sido lo suficientemente grandes como para reunir a una congregación. Sobre la base de lo que sabemos acerca de la arquitectura romana, sus casas solían tener un comedor proporcionando el mejor lugar para reunirse. En el centro de la larga pared se ponía una silla elevada que sirviera como el lugar donde el líder dirigía los servicio viendo a todos los reunidos. Cerca de él había una simple mesa en que los elementos de la Cena del Señor eran preparados. Si se reunían en las catacumbas, un formato similar era seguido.Uno de los Padres de la Primera Iglesia, Tertuliano, fue uno de los primeros en hablar de "ir a la iglesia;" con la palabra "iglesia" para el lugar donde se reunía una congregación. Clemente de Alejandría que vivió aproximadamente al mismo tiempo, hace referencia en sus escritos de como la palabra "iglesia" significaba tanto el pueblo como el lugar donde se reunían.Cerca del año 230 d.C., el emperador Romano Alejandro Severo concedió a los seguidores de Jesús el derecho a tener un edificio en Roma dedicado exclusivamente al culto de adoración. Lo interesante de esto es que los que se quejaron más con gritos en contra de que la iglesia tuviera su propio edificio fueron los dueños de las tabernas locales. La iglesia iba a estar situada en un lugar repleto de tabernas y significaba que algunos de ellas tendrían que ser reubicadas para edificar la iglesia. Tampoco les gustaba la influencia moral que una iglesia traería.Este permiso Imperial para construir una iglesia alentó mucho a otras ciudades en todo el Imperio para permitir el rápido crecimiento de la secta cristiana y para construir más instalaciones dedicadas exclusivamente a los servicios cristianos. Las persecuciones de Decio y Diocleciano, al final del 3 siglo y al inicio del 4 siglo pusieron una pausa en dicha construcción, y vio a muchos de los edificios que se habían construido derribados o convertidos para el uso pagano. Diocleciano comenzó su persecución en el año 303 d.C. derribando la enorme iglesia en su capital de Nicomedia. Sin embargo, al comienzo del 4 siglo, en Roma ya había unas 40 iglesias!Sabemos sobre la construcción de iglesias que tuvo lugar en la última mitad del 3º siglo, pero tenemos poca idea a que se parecían. Esto cambia con la aceptación del cristianismo por el emperador Constantino. Pero es razonable asumir que las iglesias anteriores fueron en cierta forma similares a las basílicas que Constantino construyo tanto para el uso civil y religioso.Estas eran rectangulares, con una proporción de 3 por 4. Un nicho semicircular se encontraba al extremo estrecho enfrente de la puerta principal. El nicho fue el lugar donde el asiento elevado fue fijado para el pastor principal, el obispo. Pasando por los pasillos de la sala principal había varias columnas que formaban lugares donde la gente se podía reunir en grupos más pequeños, o si el piso central de la nave estaba llena, las podrían usar para acomodar mas gente durante el servicio.Los cristianos se reúnen para celebrar su servicio semanal el Domingo, que llamaban "El Día del Señor" porque es el día de la semana que resucitó Jesús. Los primeros cristianos eran judíos, quienes celosamente observaban el Sabbat el sábado, pero también se reunian el Domingo, el primer día de la semana. Así que era un día de trabajo, entonces era temprano en la mañana, antes del inicio de los trabajos. Al crecer la iglesia en el mundo pagano, la Iglesia sólo se reunida los domingos. Esto está confirmado por pruebas abundantes en los escritos de Ignacio, San Justino Mártir y la Didaché.Aquellos primeros creyentes gentiles no celebraban el Domingo como una especie de Sabbat Cristiano, dejando de trabajar como lo hicieron posteriormente. Esto hubiera sido imposible para los esclavos de amos paganos que formaban una gran proporción de la Iglesia en las primeras décadas. No fue hasta la época de Constantino que la contratación de personas para laborar en el día del Señor fue algo que la iglesia empezó a ser desacreditado. Lo que también fue puesto bajo prohibición eran espectáculos teatrales. Teatros romanos y griegos eran muy a menudo, lugares gran lascivia, no apto para la sensibilidad moral de los creyentes.A la luz de los debates a menudo contenciosos que marca a los creyentes modernos, es instructivo que los padres de la Iglesia cristiana nunca vieron la observancia del Domingo como una continuación del Sabbat judío. El domingo no fue considerado como una versión cristiana de obedecer el llamado del cuarto mandamiento a "Guardar el Día del Sábado." No obstante, los padres SI reconocían como implícita en la enseñanza de la Escritura el llamado a un servicio de culto regular, y esto significaba la necesidad especifica de un día cada semana para reunirse. Ignacio, que ya hemos visto como uno de los más importantes de los padres de la Iglesia, específicamente contrasta el Sabbat judío con el Domingo cristiano, diciendo que el anterior es sustituido por lo nuevo. Pero hace mucho énfasis en señalar que hacer el domingo “el Día del Señor” no es en cumplimiento del cuarto mandamiento. Más bien, Ignacio ve al cuarto mandamiento cumplido en la perpetuo descanso que los creyentes tienen por la muerte y resurrección de Cristo.Estos no fueron los únicos días de la semana que los cristianos practicaban acciones específicas como evidencia de su fe. Mientras se celebra el Domingo de resurrección, los Miércoles y los Viernes conmemoraban el sufrimiento y la muerte de Jesús. Este fue recordado por ayunos parciales, hasta las 3 PM.Cuando los cristianos se reunían el domingo, había ciertas cosas que hacían que constituían un servicio. El orden de servicio fue formándose a través del tiempo, pero se convirtió en una práctica bastante uniforme por el 4 siglo en todas las iglesias. En los primeros años, una porción de las Escrituras del Antiguo Testamento era leído y alguien con habilidad en el arte de hablar en público podía explicar y aplicar el pasaje. Varios pasajes cortos similares y explicaciones podían ser dadas, dependiendo de cuantos oradores calificados tenían en el servicio. No pasó mucho tiempo antes de que uno de los ancianos fue reconocido como el maestro y líder ordenado por Dios para la congregación y fue designado como su pastor-obispo.Muy pronto los documentos del NT y los escritos de los Padres Apostólicos, fueron también leídos y estudiados.Con el surgimiento del obispo como el líder de una iglesia local, el sermón se convirtió en uno de los principales elementos del servicio. Tenemos el registro de un antiguo sermón pronunciado por un anónimo pastor alrededor del año 140 d.C. No es muy bueno, pero la manera en que se cierra el mensaje es interesante por la sencilla razón de que no es nada distinto de lo que decenas de miles de pastores dicen en sus iglesias cada semana hasta este día! Termina así …"al único Dios invisible, el Padre de la Verdad, quién envió á nosotros el Salvador y Príncipe de la inmortalidad, y por quien asimismo hizo manifiesto á nosotros la verdad y la vida celestial, a El sea la gloria por siempre y siempre. Amén".La oración era una parte importante de los servicios de la iglesia. Dado que muchos de los escritos de los Padres Apostólicos incluyen sus oraciones, nos dan un sentido de que las oraciones eran comunes en las iglesias de este tiempo. Lo destacable de ellas es que tan llenas están de las escrituras. Sus oraciones se basaban en la revelación de Dios en la Biblia y se hace un llamamiento a sus promesas. Oraban por el sufrimiento, los necesitados, los viajeros, los prisioneros; ellos le rogaban a Dios para salvar a los perdidos, confesaban sus pecados, y pedian por la preservación de su unidad. También es notable el énfasis que tenían en orar por el emperador, por los gobernadores y todos aquellos con autoridad en el ámbito civil. Estas oraciones no eran anatemas, es decir, llamados para levantar el descontento divino, y pedir que cayera fuego del cielo sobre los paganos. Fueron las oraciones de bendición, paz, sabiduría y valentía.Cuando oraban, se levantaban, con las manos estiradas hacia el cielo.La Iglesia también cantaba - un montón! Su repertorio eran los Salmos. Además de los Salmos, ellos desarrollaron himnos; canciones expresando la creencia cristiana y la teología. El hombre o la mujer que encuentran dificultades en la memorización mecánica, a menudo puede cantar una canción y ser capaz de cantar varios versos de memoria. Cantar era una forma de culto y de aprender la teología.Durante un período de unos 350 años, desde mediados dl 2º siglo hasta el cierre del 5º, algunas iglesias dividían su servicio en 2 partes. La primera era abierta a todos y estaba enfocada en educar a los candidatos para bautismo. Había cantos, oraciones y un sermón. A continuación, los no habían sido bautizados eran despedidos y las puertas eran cerradas. Aquellos miembros que habían sido bautizados pasaban entonces a participar más en la oración, el canto, y, finalmente, la celebración de la comunión. Participación en la mesa del Señor estaba prohibido para los que no habían sido bautizados.Dividir el servicio en 2 partes fue una practica minoritaria refutada por algunos padres de la Iglesia. Justino Mártir, en su primera defensa de la fe ante el emperador marca ninguna distinción para aquellos que podían celebrar la comunión. El creciente espíritu jerárquico que echó raíces en la Iglesia desde mediados de 2 siglo avanzado tan fuertemente por Ignacio, parece también haber alentado el dualismo que se desarrollo en la Iglesia; un dualismo que divide la congregación entre los candidatos y los elegidos; con el bautismo como la línea divisoria.Otro factor que favoreció el desarrollo de un segundo parte del servicio, que era cerrado y secreto fue el desafío planteado por los gnósticos. La segunda parte del servicio, que era cerrado y solo era para los iniciados, comenzó a utilizarse en algunas iglesias como un tiempo para la instrucción en lo que vino a ser considerado lecciones espirituales más profundas. Los Gnósticos tenían su "conocimiento secreto" que resultó tan atractivo para muchos. Así, algunas Iglesias desarrollaron su propia marca de conocimiento esotérico - cosas que se consideraron apropiados sólo para aquellos que habían sido bautizados y podían participar regularmente de la comunión. Quienes propagaban este aspecto secreto de la vida de la iglesia se defendían citando Mateo 7 donde Jesús advirtió a sus seguidores en contra de no dar lo que era santo a los perros o tirar perlas delante de puercos. Ellos decían que esto es lo que significaba cuando los apóstoles escribieron de la distinción de "leche para bebés" pero "carne para aquellos de edad" y la diferencia entre aquellos que eran "carnales" y "espirituales."Algunos historiadores sostienen que uno de los motivos de la naturaleza secreta de algunos de los aspecto de las reuniones de la iglesia era simplemente una práctica por necesidad de modestia. El bautismo era primitivo de inmersión total. Los Cristianos a menudo iban directamente de un servicio a trabajar, y tenían que quitarse la ropa para ser bautizados. Esto implicaba la necesidad de privacidad con hombres y mujeres separados.Al llegar el 6 siglo, el reto del Gnosticismo había pasado y la iglesia ya no estaba siendo perseguida. Sin esa presión, el bautismo, mientras que seguía siendo importante, estaba tomo menos importancia de lo que había poseído durante la época de la persecución cuando el problema de los lapsado o los que habían negado su fe causo tanto debate. Por todas estas razones, la división del servicio en 2 partes disminuyo y para el fin del siglo 6 d.C., la inmensa mayoría de las iglesias tenían sólo un servicio, aunque miembros no bautizados se les decía que no participaran de la mesa del Señor.La comunión era el evento central de cada servicio. En ese momento, la mesa del Señor era llamada "La Eucaristía" una palabra griega que significa acción de gracias. Este fue el clímax y conclusión de cada servicio en la iglesia. Cito la descripción de Justino Mártir; …“después de las oraciones nos saludábamos con un beso fraterno. A continuación, el pan y una taza con agua y vino se entregaba al obispo de los hermanos. Él lo recibía, y ofrecía alabanza, gloria, y agradecimiento al Padre de todos, por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo, por que este regalo. Cuando había terminado la oración y acción de gracias, la congregación entera respondía; "Amén." … Al escuchar esto, los diáconos, como los llamamos, dan a cada uno de los presentes parte del pan bendito, y del vino mezclado con agua, y lo llevan a los ausentes en sus viviendas.”La Comunión se celebraba al menos una vez a la semana. Hay indicios de que en algunos lugares se celebraba diariamente por cristianos reunidos temprano en la mañana para orar, cantar una canción o 2, tomar la comunión y seguir con su día. Se basaba esta práctica de la comunión diaria en la parte de la Oración del Señor que dice: "Danos hoy nuestro pan de cada día".En los primeros días de la iglesia, también se reunían el domingo por la noche para compartir una comida común, llamada el Ágape, la fiesta de amor. La última parte de la comida, la cual nosotros llamaríamos el postre, era la mesa del Señor. Para ellos, no era un postre de dulces tanto como una dulzura espiritual de comunión con el Señor y el uno al otro. Un beso santo era parte de ello. Los hombres le daban un beso en la mejilla a otros hombres igual que las mujeres las unas a las otras. Este beso fue un marco santo y querido de la celebración de su unidad espiritual y relación familiar.También se convirtió en apertura para su uso indebido desde que el vino era una parte de la comida común y algunos bebían un poco más de lo que debían. Al aflojarse las inhibiciones esto movió a algunos a una aplicación diferente del beso santo cuando el patrón cambio de ser de hombre a hombre al “compañerismo” de hombre a mujer. El Apóstol Pablo aborda el abuso del ágape por escrito a los Corintios y en otras cartas le recuerda a los de la iglesia que mantengan el beso santo!El pan utilizado para la comunión era pan ordinario. El vino fue mezclado con agua. Los diáconos entregaban cada persona un pedazo y bebían todos de una taza en común. Cuando comían, estaban parados. Cuando el servicio habia terminado, los diáconos tomaban los elementos y los llevaban a las casas de los enfermos y los que estában en la cárcel. Muchos de los cristianos del norte de África tomaban parte del pan de comunión y lo llevaban a casa con ellos y para utilizarlo para su propia comunión diaria.Ahora que nos acercamos al final de este episodio, quiero expresar mi agradecimiento a todos los que han examinado y dejado un comentario en el podcast de iTunes.Para aquellos que todavía no lo ha hecho, le invito a dirigirse a la página de Facebook para darle al podcast un "Me gusta" y dejar un comentario para decirnos adonde viven.Usted puede nos puede encontrar en CS - Historia de la Iglesia Cristiana.