Podcasts about orfa

VIERNES 9 DE MAYO DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA “Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que solo la muerte hará separación entre nosotras dos.” (Rut 1:16-17) Lo ocurrido a su esposo y al de Orfa, influyó en la decisión de Rut de acogerse al Dios y a la nación de Noemí. Algo vio diferente a lo que hasta ese momento fueron sus dioses. Fue en medio del dolor y la pérdida de su esposo, lo que, en lugar de decepcionarse, abrió sus ojos espirituales al verdadero Dios. El legado no hace tanto efecto por lo que decimos como por lo que vivimos. A veces no coinciden. Oremos para que nuestra vida manifieste al verdadero Dios. No solo cuando todo marcha bien; sino cuando confrontamos situaciones difíciles. (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

Tracklist: Rock Your Body - Mannymore, Orfa Billie Jean - Michael Jackson, InVoice Drive Away Slow - Ookay, Linney talk slow - Adam Turley, demotapes Lost In Loving You - ARTY, Louis III Act Of God - Linney, Layton Giordani, Sarah De Warren Focus - John Summit, cloves Bittersweet - Audien, Shallou, Rosie Darling We Never Said Goodbye - PTSD ENERGY, TOSHI TYLER Good Lie - Felix Samuel, Sonny Wern PTSD ENERGY's debut single “We Never Said Goodbye” premieres tonight. An electro-pop track about the kind of love that ends without a word. Hear it first—only on Dance Club Podcast Ep. 278. Stream it now on all platforms.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================21 de FebreroDecisiones¡No me pidas que te deje y que me separe de ti! Iré a donde tú vayas, y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios. Rut 1: 16Una de mis historias bíblicas preferidas es la de Rut, donde una forastera llegó a ser no solo parte del pueblo de Dios y de la genealogía del destacado rey  David, sino también del propio Salvador (Mateo 1: 5). Todo se originó a partir de una decisión en un momento crucial de la vida. Quizá estés familiarizado con la escena: Noemí decide regresar a Belén después de perderlo todo en Moab. Sus dos nueras optan por acompañarla, pero al enterarse de la falta de perspectivas de sustento y matrimonio en Belén, Orfa decide volver «a su país y a sus dioses» (Rut 1:15). Por otro lado, Rut elige permanecer con Noemí, unirse a su pueblo y adorar a su Dios.Cuando evaluamos las elecciones de Orfa y Rut, es posible caer en la idea de que la decisión de acompañar a Noemí o regresar a Moab fue una cuestión moral; sin embargo, nada en el relato indica eso. Orfa no era malintencionada ni tenía la intención de causarle daño a Noemí. De hecho, tomó la decisión que la mayoría de nosotros habría tomado en su situación. Orfa eligió lo que consideraba mejor para su propio futuro y bienestar.En cambio, Rut tomó una decisión excepcional. Optó por un camino que pocos habrían elegido: priorizó las necesidades de su suegra sobre las suyas propias. Booz elogia esta decisión de Rut en el segundo capítulo del libro, destacando lo que motivó a esta mujer extranjera: «Sé muy bien todo lo que has hecho por tu suegra desde que murió tu marido, y también sé que dejaste a tus padres y a tu patria por venir a vivir con nosotros, que éramos gente desconocida para ti» (Rut 2: 11).Cada día, todos tomamos diversas decisiones, y la historia de Rut nos enseña que incluso aquellas que aparentemente carecen de implicaciones morales pueden transformar nuestras vidas de manera permanente. Rut tomó una decisión extraordinaria impulsada por el amor al prójimo. Como resultado, no solo transformó su propia vida, sino que también modificó por completo el rumbo de la historia humana. 

Devocional do dia 16/06/2024 com o Tema: "Acaso divino" A leitura bíblica de hoje relata uma ocorrência da época dos juízes da história do povo de Israel. Houve fome na terra, então Elimeleque, sua esposa, Noemi, e os dois filhos saíram de Belém de Judá para a terra de Moabe. Ali Elimeleque morreu, ficando Noemi com os dois filhos, que se casaram com mulheres moabitas. Uma delas se chamava Orfa e a outra, Rute. Leitura bíblica: Rute 2.1-23 Versículo Chave: Casualmente [Rute] entrou justo na parte da plantação que pertencia a Boaz, que era do clã de Elimeleque (Rt 2.3b).See omnystudio.com/listener for privacy information.

LUNES 13 DE MAYO DE 2024 DE DIOS PARA TI, HOY “Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella. Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.” (Rut 1:15-16) No se concibe el amor a Dios y al prójimo sólo de palabras, sin compasión y sacrificio. La gente de fe se crece, como Rut, llevando su propio dolor y tomando el de otros. Lo hizo magistralmente. Un cristiano de fe y propósito hace a otros sentirse amados, valorados y desafiados. Orfa temió al futuro; Rut lo enfrentó con su fe puesta en el Dios en quien aprendió a confiar. ¿Huimos, o nos comprometemos? (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

Ruth 1:1-5 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos. El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí. Y murió Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus dos hijos, los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron allí unos diez años. Y murieron también los dos, Mahlón y Quelión, quedando así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido. ------------------- Creemos en el poder de la generosidad y en el impacto positivo que podemos tener en la vida de los demás. Tu apoyo a través de donaciones desempeña un papel vital en nuestra misión de extender el amor de Cristo y dar ayuda a quien más lo necesitan. ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://iglesiaguerrero.org/

Aprofunde sua devoção a Deus em fiel.in/devocionalDisse, porém, Rute: Não me instes para que te deixe e me obrigue a não seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus. (Rt 1.16)Há momentos ao longo da vida que exigem uma decisão. E, como o pastor e autor Rico Tice diz: “Somos as escolhas que fazemos”.Depois de ser atingida pela tripla tragédia de enterrar seu marido e seus dois filhos em Moabe, Noemi decidiu voltar para sua cidade natal, Belém. No entanto, em vez de forçar suas noras, Rute e Orfa, a voltarem com ela, Noemi pediu que permanecessem em sua própria terra natal, Moabe, voltassem para suas famílias, se casassem de novo e vivessem uma vida plena (Rt 1.8-9). Rute e Orfa foram repentinamente confrontadas com uma escolha transformadora.As vidas dessas três mulheres estavam entrelaçadas. Elas viveram uma com a outra, experimentaram a perda juntas, lamentaram juntas e choraram juntas. Por fim, Orfa escolheu ficar para trás, e Rute decidiu viajar para Belém com Noemi. Essencialmente, Orfa fez o que era esperado e sensato. Rute, por outro lado, abandonou o conhecido pelo desconhecido. Ela desistiu da probabilidade de se casar novamente para se agarrar à sogra idosa e indefesa.Rute entendeu que sua decisão não deveria ser guiada por familiaridade, segurança ou possibilidades de relacionamentos. Este momento moldaria sua vida e seu destino. Permanecer em Moabe significaria permanecer com os falsos deuses de sua criação e dar as costas a tudo o que ela presumivelmente descobriu por Noemi sobre o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. O Deus de Noemi se tornou o Deus de Rute. É por isso que ela decidiu ficar ao lado de Noemi.A decisão de Rute no caminho para Belém aponta para o vale da decisão ao qual Jesus chama cada um de nós a ir: Vocês querem ser meus discípulos ou querem voltar à vida que conheceram? Quem é que vai abandonar seu pai e sua mãe e tudo o que conhece — tudo o que representa estabilidade e segurança — por minha causa? (veja Lc 14.26). Podemos dizer com confiança a Cristo: “Aonde quer que fores, irei eu”? Podemos declarar: “Embora o caminho a seguir não seja nem familiar nem popular, ainda assim o seguirei”?Esta não é uma decisão que tomamos apenas no momento da salvação. Nós a fazemos todos os dias de nossa vida: voltaremos aos nossos velhos caminhos pecaminosos ou seguiremos o caminho da verdade? Faremos sacrifícios e correremos riscos para seguir a Deus e servir o seu povo?A resposta ousada e fiel de Rute a essa escolha fundamental é um exemplo para nós ao considerarmos quais diplomas obter, quais carreiras seguir, como gastamos nosso tempo e com quem o gastamos, quanto dinheiro temos e como vamos administrá-lo, ou onde vamos viver e servir. Tais decisões, tomadas corretamente, nos marcarão como diferentes — como comprometidos sem reservas em seguir Jesus Cristo, aquele em quem de fato encontramos vida em abundância (Jo 10.10).--Devocional Verdade para a vida, por Alistair Begg | Editora Fiel.Conteúdo oferecido em parceria entre Truth For Life e Ministério Fiel.

Palavra ministrada na Family Church em Goiânia - GO ¹ Na época dos juízes houve fome na terra. Um homem de Belém de Judá, com a mulher e os dois filhos, foi viver por algum tempo nas terras de Moabe. ² O homem chamava-se Elimeleque, sua mulher Noemi e seus dois filhos Malom e Quiliom. Eram efrateus de Belém de Judá. Chegaram a Moabe, e lá ficaram. ³ Morreu Elimeleque, marido de Noemi, e ela ficou sozinha, com seus dois filhos. ⁴ Eles se casaram com mulheres moabitas, uma chamada Orfa e a outra Rute. Depois de terem morado lá por quase dez anos, ⁵ morreram também Malom e Quiliom, e Noemi ficou sozinha, sem os dois filhos e o seu marido. ⁶ Quando Noemi soube em Moabe que o Senhor viera em auxílio do seu povo, dando-lhe alimento, decidiu voltar com suas duas noras para a sua terra. ⁷ Assim ela, com as duas noras, partiu do lugar onde tinha morado. Enquanto voltavam para a terra de Judá, ⁸ Noemi disse às duas noras: "Vão! Voltem para a casa de suas mães! Que o Senhor seja leal com vocês, como vocês foram leais com os falecidos e comigo. ⁹ O Senhor conceda que cada uma de vocês encontre segurança no lar doutro marido". Então deu-lhes beijos de despedida. Mas elas começaram a chorar bem alto ¹⁰ e lhe disseram: "Não! Voltaremos com você para junto de seu povo! " ¹¹ Disse, porém, Noemi: "Voltem, minhas filhas! Por que viriam comigo? Poderia eu ainda ter filhos, que viessem a ser seus maridos? ¹² Voltem, minhas filhas! Vão! Estou velha demais para ter outro marido. E mesmo que eu pensasse que ainda há esperança para mim — ainda que eu me casasse esta noite e depois desse à luz filhos, ¹³ iriam vocês esperar até que eles crescessem? Ficariam sem se casar à espera deles? De jeito nenhum minhas filhas! Para mim é mais amargo do que para vocês, pois a mão do Senhor voltou-se contra mim! " Rute 1:1-13

Rute 1.5,14-16 - [...] morreram também Malom e Quiliom, e Noemi ficou sem os dois filhos e sem o marido. [...] Novamente começaram a chorar alto. Depois, Orfa deu um beijo de despedida na sogra, mas Rute ficou com ela. Então, Noemi a aconselhou: ― Veja, a sua concunhada está voltando para o povo e para os deuses dela. Volte com ela! Rute, porém, respondeu: “Não insistas comigo para que te abandone e que não mais te acompanhe. Aonde fores, irei; onde repousares, ali repousarei! O teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus!

En nuestra emisión de hoy, vamos a hablar sobre lo que fue la agenda de la Semana Raizal en Bogotá, esto para entender las razones y justificaciones de los eventos y la relación que tiene la diáspora sanandresana en Bogotá. De esta forma, tendremos como invitado especial a Marcus Hooker, director de la asociación raizal Orfa, quien nos contará cómo y por qué se da esta migración a la capital y la importancia de encontrarse como pueblo negro y preservar la identidad y prácticas culturales en el territorio.

Escuche al pastor Marcelo Castro, quien continua nuestra Nueva Serie en Rut, llamada "Encontrando Nuestro Camino en medio de la Oscuridad", y nos trae este sermón basado en Rut 1:6-18, llamado: "Nace la fe en medio de la desesperanza" En este sermon, el pastor Marcelo nos habla de la fe de Rut, quien siendo una gentil, se hizo parte del pueblo de Dios. Aprendemos los siguientes principios: 1. Nunca es tarde para recapacitar, y confiar nuevamente en el Señor. A. Aunque cometamos errores y vivamos sus consecuencias, Dios estará esperando por nosotros, tal como el padre esperaba por el hijo prodigo. 2. Tu fidelidad a Dios, impactará la vida de otras personas. A. Por lo tanto, cuida tu manera de vivir, cuida tu testimonio. B. Tu fidelidad a Dios, provocará fidelidad en otras personas. 3. Las circunstancias adversas, revelaran la fe verdadera. A. Orfa se vuelve a sus dioses, mientras que Rut decide seguir al Dios de Israel.

Primeira Leitura: Rute 1,1.3-6.14-16.22 Início do livro de Rute – 1No tempo em que os juízes governavam, houve uma fome no país e um homem de Belém de Judá foi morar nos campos de Moab com sua mulher e seus dois filhos. 3Entretanto, morreu Elimelec, marido de Noemi, e esta ficou sozinha com seus dois filhos. 4Eles casaram-se com mulheres moabitas, uma das quais se chamava Orfa, a outra, Rute. E ali permaneceram uns dez anos. 5Depois morreram também os dois, Maalon e Quelion, e a mulher ficou só, sem os dois filhos e sem o marido. 6Então ela se dispôs a voltar do campo de Moab para a sua pátria com as duas noras, porque tinha ouvido dizer que o Senhor havia olhado para o seu povo e lhe tinha dado alimentos. 14Orfa beijou sua sogra e partiu. Rute, porém, ficou com Noemi. 15Esta disse-lhe: “Olha, tua cunhada voltou para o seu povo e para os seus deuses. Vai com ela”. 16Mas Rute respondeu: “Não insistas comigo para que te deixe e me afaste de ti. Porque para onde fores, irei contigo; onde pousares, lá pousarei eu também. Teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus”. 22Assim Noemi voltou dos campos de Moab, acompanhada de sua nora Rute, a moabita. Regressaram a Belém, quando começava a colheita da cevada. – Palavra do Senhor. Salmo Responsorial: 145(146) Bendize, ó minha alma, ao Senhor! 1. É feliz todo homem que busca † seu auxílio no Deus de Jacó / e que põe no Senhor a esperança. / O Senhor fez o céu e a terra, / fez o mar e o que neles existe. – R. 2. Faz justiça aos que são oprimidos; † ele dá alimento aos famintos, / é o Senhor quem liberta os cativos. – R. 3. O Senhor abre os olhos aos cegos, / o Senhor faz erguer-se o caído; / o Senhor ama aquele que é justo. / É o Senhor quem protege o estrangeiro. – R. 4. Ele ampara a viúva e o órfão, / mas confunde os caminhos dos maus. / O Senhor reinará para sempre! † Ó Sião, o teu Deus reinará / para sempre e por todos os séculos! – R. Evangelho: Mateus 22,34-40 Aleluia, aleluia, aleluia. Fazei-me conhecer vossa estrada, / vossa verdade me oriente e me conduza! (Sl 24,4s) – R. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 34os fariseus ouviram dizer que Jesus tinha feito calar os saduceus. Então eles se reuniram em grupo 35e um deles perguntou a Jesus, para experimentá-lo: 36“Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?” 37Jesus respondeu: “‘Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento!' 38Esse é o maior e o primeiro mandamento. 39O segundo é semelhante a esse: ‘Amarás ao teu próximo como a ti mesmo'. 40Toda a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos”. – Palavra da salvação.

Palavra ministrada na Family Church em Goiânia - GO Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. ¹ Na época dos juízes houve fome na terra. Um homem de Belém de Judá, com a mulher e os dois filhos, foi viver por algum tempo nas terras de Moabe. ² O homem chamava-se Elimeleque, sua mulher Noemi e seus dois filhos Malom e Quiliom. Eram efrateus de Belém de Judá. Chegaram a Moabe, e lá ficaram. ³ Morreu Elimeleque, marido de Noemi, e ela ficou sozinha, com seus dois filhos. ⁴ Eles se casaram com mulheres moabitas, uma chamada Orfa e a outra Rute. Depois de terem morado lá por quase dez anos, ⁵ morreram também Malom e Quiliom, e Noemi ficou sozinha, sem os dois filhos e o seu marido. ⁶ Quando Noemi soube em Moabe que o Senhor viera em auxílio do seu povo, dando-lhe alimento, decidiu voltar com suas duas noras para a sua terra. Rute 1:1-6 ¹⁶ Rute, porém, respondeu: "Não insistas comigo que te deixe e não mais a acompanhe. Aonde fores irei, onde ficares ficarei! O teu povo será o meu povo e o teu Deus será o meu Deus! ¹⁷ Onde morreres morrerei, e ali serei sepultada. Que o Senhor me castigue com todo o rigor, se outra coisa que não a morte me separar de ti! " Rute 1:16,17

Jeremy Shorr is a STEM education and workforce consultant and futurist who is passionate about innovating the instructional experience for learners of all ages. Jeremy has been recognized as one of the National School Boards Association's “20 to Watch”, as the Ohio Technology Administrator of the Year, the Ohio Educational Leader Innovator, one of the Center for Digital Education's “Top 30 Technologists, Transformers and Trailblazers”, as one of the Crain's Cleveland Business “Forty under 40”, ISTE's Making It Happen award, and was recognized by Ohio Governor John Kasich for service to Ohio's students. Jeremy is a Certified Educational Technology Leader (CETL), a Google Certified Innovator, an Apple Distinguished Educator (ADE), a Raspberry Pi Certified Educator, and received his MBA in Executive Leadership. Jeremy was an Educational Policy Fellow with the Institute for Educational Leadership in 2015-2016. Jeremy, his wife Kimberly, and his daughters Lila, Lucy, and Luna live in Twinsburg, Ohio. You can find him on Twitter @JeremyShorr and on LinkedIn @jshorr. TOOLS: 0:00 - Intro  0:41 - Problem solving cards: Designers Critical Alphabet: https://www.etsy.com/listing/725094845/, Pip Decks, Storyteller Tactics: https://geni.us/saPM,  Creative Whack Pack: https://geni.us/Bjn7x 14:47 - EXPLR Classroom: https://www.explr-media.com/ 25:46 - Anker USB charger: https://geni.us/ORfA 31:45 - Elgato USB-C Stream Deck: https://geni.us/zbxo   Watch on YouTube: https://youtu.be/uwS7TTaVX0s   For show notes and transcript visit: https://kk.org/cooltools/jeremy-shorr-stem-education-consultant/

Lee Rut 1:1–22 La tragedia mantiene una agenda desordenada. No hay forma de evitarla, y nunca es bienvenida. Pero cuando nos pasan cosas difíciles, ¿pensamos primero en nosotros mismos o en las necesidades de los demás? En el libro de Rut, encontramos a tres mujeres que enfrentan una angustia extrema. Cuando Noemí se vio obligada a abandonar su país por primera vez debido al hambre, se sintió consolada porque su esposo y sus hijos cuidarían de ella (vv. 1–2). Ya que sus hijos estaban casados, probablemente esperaba ser abuela (v. 3). Justo entonces llegó la angustia a su vida. Primero, muere su esposo (v. 3). Luego, sus nueras, Rut y Orfa, pierden a sus maridos: “y Noemí se quedó viuda y sin sus dos hijos” (v. 5). Cuando terminó la hambruna, Noemí decidió regresar a Judá y animó a sus nueras a regresar con sus propias madres. Pero en lugar de ponerse de acuerdo en lo que era mejor para ellas, ambas mujeres insistieron en quedarse con su suegra (v. 10). Después de más discusión, Orfa a regañadientes dejó a Noemí (v. 14), pero Rut se quedó (vv. 16–18). Ella dijo: “¡No insistas en que te abandone o en que me separe de ti! ‘Porque iré adonde tú vayas, y viviré donde tú vivas'” (v. 16). Rut mostró gran empatía al poner las necesidades de Noemí por encima de las suyas. De la misma manera, los líderes piadosos valoran a los demás y se enfocan en comprender las situaciones desde la perspectiva de ellos. Se interesan sinceramente en el cuidado y el bienestar de los demás e intervienen cuando es necesario. Rut mostró un liderazgo empático al ver la lucha de Noemí y decidió ayudar sin importar el costo. Entendió las necesidades de quienes la rodeaban y, al hacer lo que pudo para ayudar, entró en el plan mayor que Dios tenía para su vida. Cuando ves a otros pasando por momentos difíciles, ¿qué consideras primero: tus necesidades o las de los demás? Pregúntate: “¿Cómo me sentiría si estuviera en el lugar de esta persona?” Luego pregunta cómo puedes ayudar. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Stāsta muzikoloģe Gunda Miķelsone Viduslaikos vairākās Eiropas kultūrās bija sastopamas makaroniskās vārsmas – dažādu valodu apvienojums literārā darbā vai skaņdarbā. Izdevums “Angļu viduslaiku literatūras enciklopēdija” šo fenomenu definē sekojoši: “Makaroniskās vārsmas ir teksti, kuros parādās vismaz divas dažādas valodas, no kurām nereti viena ir latīņu valoda. Tie atspoguļo viduslaiku Anglijas komplekso multilingvālo ainavu, un šie teksti atrodami daudzos un dažādos viduslaiku rakstos, literāros, reliģiskos un juridiskos tekstos; dažos gadījumos valodu izvēli noteikuši praktiski apsvērumi, bet to iecere var būt arī Dieva slavinājums, komiskums vai satīra.” Var piebilst, ka šādi teksti sastopami ne tikai angļu literatūrā, bet dažādās kultūrās, tomēr tos allaž vieno šāda formula: visbiežāk izmantotā valodu kombinācija ir latīņu valoda un kādas citas kultūras dzimtā valoda. Viens no slavenākajiem makaroniskās dzejas paraugiem ir krājums Carmina Burana, kas rokraksta veidā datējams ap 1230. gadu. Visos tajā ietvertajos dzejoļos dominē latīņu valoda, tomēr vērojami atsevišķi brīži ar latīņu, vācu un romāņu valodu grupas miju. Ar šo tekstu noteikti pazīstam vācu komponista Karla Orfa scēnisko kantāti Carmina Burana. Tā komponēta laikposmā no 1935. līdz 1936. gadam, un Orfa rīcībā bijis makaroniskā dzejas krājuma 1847. gada izdevums, ko publicējis Johans Andreass Šmellers. Lai gan krājumā atrodami 254 makaroniskās dzejas paraugi, Orfs no tiem savā opusā izmantojis tikai 24. Jau 1847. gada izdevuma ievadā Šmellers ir atzinis, ka viņa redakcija ir nepilnīga – pārrakstītājiem dažkārt trūkusi dziļāka izpratne par dzejoļu izkārtojumu, un tas veicinājis lappušu secības sajaukšanu, tomēr viņš bija mēģinājis krājumu sistematizēt, dziesmas sadalot divās daļās, kā arī veidojis atšķirīgu numerāciju, nopietna satura dziesmām piešķirot romiešu, bet pārējām, kas skar salīdzinoši nenopietnas un vieglprātīgas tēmas – arābu ciparus. Amerikāņu muzikologs Džeks Medisons Steins uzskata, ka opusa vienkāršība un savveida banalitāte daudzus zinātniekus savulaik atturējusi no padziļinātas kantātes izpētes, tomēr, visticamāk, Orfs tik vienkāršu mūzikas valodu izvēlējies apzināti, lai tā saskanētu ar darba tapšanas laikā valdošā nacistu režīma nostādnēm, kas aizgūtas no vācu filosofa Martina Heidegera (Martin Heidegger) tautas (Volk) koncepta un tiešā veidā sasaucas ar 1948. gadā Padomju Savienībā pieņemto antiformālisma likumu: mūzika nedrīkst būt disonanta, atonāla, haotiska, intelektuāla, nedrīkst izmantot divpadsmit toņu tehniku, kā arī nekādas ebreju vai džeza mūzikas ietekmes, taču tā drīkst atainot maskulīni spēcīgu vācu nacionālā patriotisma elpu. Tomēr aiz šķietami vienkāršotās ārienes Karla Orfa Carmina Burana eleganti apgājusi režīma ieteikumus un vienā opusā apvienojusi visdažādākās koncepcijas – iespējams, arī norādot uz kantātes autora slēptu protestu nacistu režīmam. To vidū ir pati latīņu tekstu izvēle – piemēram, kantātes 2. daļas Fortune plango vulnera 3. pants vēsta par valdnieku, kurš uzkāpis krietni par augstu, bet, cerams, drīz kritīs. Pavisam noteikti, ka Karla Orfa scēniskās kanātes Carmina Burana multilingvālisma ideja ietekmējusi arī latviešu komponistus – lai gan nevaram lepoties ar makaronisko vārsmu tekstiem, tomēr dažādu valodu tekstu kombinēšana fascinējusi arī mūsu nošuraksta meistarus. Kā senākie no piemēriem ir Jura Ābola kordarbi Tutaj (1975), “Bizantiešu cikls” (Carmina byzantinica, 1977) un komponista diplomdarbs kompozīcijā “Livonijas hronika” (1982) ar tekstiem senvācu un latīņu valodās, kur pats komponists savulaik atzinis, ka viņu iespaidojuši Karla Orfa meklējumi. Tomēr atskaņot diplomeksāmenā šīs kompozīcijas oriģinālversiju izrādījās neiespējami, jo toreizējais konservatorijas rektors Imants Kokars esot aizliedzis korim dziedāt “Livonijas hroniku” ar tekstu un licis iestudēt to kā vokalīzi. Ir ziņas, ka 20. gadsimta 90. gados komponists atgriezies pie “Livonijas hronikas” idejas un veidojis jaunu redakciju, kas iecerēta kā scēniskā oratorija. Tomēr līdz koncertatskaņojumam darbs nav nonācis.  Ar 1980. gadu datēts Artūra Grīnupa diemžēl nepabeigtais skaņdarbs “Simfoniski oratoriāls monuments Luidži Kerubīni piemiņai”. Tajā izmantots kanoniskais rekviēma teksts latīniski un paša komponista dzeja latviešu valodā. Skaņdarbu pabeidzis Aivars Kalējs, un tas pirmatskaņots tikai 2002. gadā, Grīnupa piemiņai veltītā koncertā Rīgas Domā. Edmunda Goldšteina recenzijā paustais liecina, ka Grīnupa atstātais nošu materiāls neļauj pietiekami izsmeļoši raksturot komponista ieceri, tomēr var nojaust, ka tajā bijis kas kopīgs ar Bendžamina Britena “Kara rekviēmu”, apvienojot reliģiozitāti un rūgtu ironiju.  Sākot ar 20./21. gadsimta miju, ir pieaudzis ne tikai multilingvālu skaņdarbu klāsts, bet arī pārstāvētās valodas. Piemēram, Andra Dzenīša kordarbā Om, Lux aeterna (2012) izmantots latīņu kanoniskais sakrālais teksts Lux aeterna un divi hinduistu teksti sanskritā – mantra gaismai Oṃ amogha un vēdiskā mantra visaugstākajai gaismai Om hreem, bet Evijas Skuķes fff jeb Forte fortissimo (2020), kas pēc Rolanda Kronlaka lūguma radīts Jāzepa Vītola Latvijas Mūzikas akadēmijas sestajam Mūsdienu mūzikas festivālam "deciBels" un iecerēts kā apzināta atbilde Lučāno Berio skaņdarbam A-Ronne, mijiedarbojas veselas trīspadsmit valodas. Šis ir arī viens no jaunākajiem dažādvalodu piemēriem latviešu mūzikā. Ar lielu interesi gaidīsim nākamos!

Probablemente hayas escuchado, "¿Siempre es mas oscuro antes del amanecer?" Es cierto. ciertamente a las 5 am está oscuro... pero justo antes del amanecer, la oscuridad alcanza un nuevo nivel. No puedes ver tu mano frente a tu cara. Realmente siempre es más oscuro antes del amanecer.Esto no es solo cierto ambientalmente... también es cierto emocionalmente. Cuando estamos de luto/sufrimiento... está tan oscuro que no puedes ver la verdad frente a tu cara. Pero, siempre es más oscuro antes del amanecer.Cuando se sufre es difícil creer que lo mejor está por venir. Es por eso que el libro de Rut es tan alentador.El capítulo 1 fue oscuroNo habían colgado los cuadros en las paredes cuando Elimelec muere, dejando a Noemí con dos niños en una tierra pagana, los cuales Se casaron con mujeres paganas pero, antes de tener hijos, murieron, dejando sola a Noemí con dos nueras paganasNoemí tenía marido, hijos/esperanza. Ahora su vida está vacía/sin esperanza. Luego, escucha que hay pan en Belén. Entonces, empaca y se dirige a casa.Ambas nueras salen con Naomi, pero ella les ruega que regresen a Moab. Ella no tenía más hijos para que se casaran... serían refugiados en una tierra extranjera. Orfa regresa a Moab, pero Rut promete nunca dejar/abandonar a Noemí. Ella usa el mismo lenguaje en el matrimonio para significar más que un compromiso... era un pacto.Finalmente, llegan a Belén y el escritor cierra el capítulo con un rayo de esperanza. “Llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de la cebada”.

Olá!!!!!!! Quarta-Feira, 08 de março de 2023 TEMA PRINCIPAL PNCD #67 | três mulheres e dois destinos! ASSISTA/OUÇA AS MEDITAÇÕES DIARIAMENTE. ACESSE: https://linktr.ee/apalavraresponde INSPIRAÇÃO BÍBLICA “Então choraram juntas mais uma vez. Orfa se despediu de sua sogra com um beijo, mas Rute se apegou firmemente a Noemi. Olhe, sua cunhada voltou para o povo e para os deuses dela, disse Noemi a Rute. "Você deveria fazer o mesmo! Rute respondeu: Não insista comigo para deixá-la e voltar. Aonde você for, irei; onde você viver, lá viverei. Seu povo será o meu povo, e seu Deus, o meu Deus. Onde você morrer, ali morrerei e serei sepultada. Que o Senhor me castigue severamente se eu permitir que qualquer coisa, a não ser a morte, nos separe!” Livro de Rute, 1.14-17 O QUE SE COMEMORA HOJE? Dia Internacional da Mulher ÁUDIO LEITURA BÍBLICA RUTE - Capítulos 3-4 #opaonossodecadadia2023 #devocional #leiturabiblica #oracao #apalavraresponde #SinesioSantosEscritor #cultura #Conhecimento #ESPIRITUALIDADE #diainternacionaldamulher #lealdade #restauração #restituição #propósitos de Deus #recomeço #presençadeDeus --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/a-palavra-responde9/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/a-palavra-responde9/support

235 Sobrevolando la Biblia - Rut 1 Este pequeño libro es como una perla en medio del mar tempestuoso del tiempo de los jueces en Israel. Elimelec se lleva a su mujer y a sus dos hijos desde Belén hasta los campos de Moab. Noemí reconoce la disciplina de Dios por tal acción al ver la muerte de su marido e hijos. Una nuera, Orfa, se queda en Moab, pero la otra, Rut, regresa con Noemí a Belén, y llegan en el tiempo de siega de la cebada. La providencia divina es evidente en los eventos cotidianos de las vidas de Noemí y Rut, pero es también un libro con impresionantes figuras proféticas.   https://www.youtube.com/@graciamasgracia www.graciamasgracia.com www.revistabalsamo.com www.soloporfe.com    

Mensagem gravada em 22/01/2022 Pastor Toninho Permita-se ser reconstruído para viver novo de Deus Na época dos juízes houve fome na terra. Um homem de Belém de Judá, com a mulher e os dois filhos, foi viver por algum tempo nas terras de Moabe. O homem chamava-se Elimeleque; sua mulher, Noemi; e seus dois filhos, Malom e Quiliom. Eram efrateus de Belém de Judá. Chegaram a Moabe, e lá ficaram. Morreu Elimeleque, marido de Noemi, e ela ficou sozinha, com seus dois filhos. Eles se casaram com mulheres moabitas, uma chamada Orfa e a outra Rute. Depois de terem morado lá por quase dez anos, morreram também Malom e Quiliom, e Noemi ficou sozinha, sem os seus dois filhos e sem o seu marido. Quando Noemi soube em Moabe que o Senhor viera em auxílio do seu povo, dando-lhe alimento, decidiu voltar com suas duas noras para a sua terra. Assim, ela, com as duas noras, partiu do lugar onde tinha morado. Enquanto voltavam para a terra de Judá, disse-lhes Noemi: “Vão! Retornem para a casa de suas mães! Que o Senhor seja leal com vocês, como vocês foram leais com os falecidos e comigo. O Senhor conceda que cada uma de vocês encontre segurança no lar doutro marido”. Então deu-lhes beijos de despedida. Mas elas começaram a chorar alto e lhe disseram: “Não! Voltaremos com você para junto de seu povo!” Disse, porém, Noemi: “Voltem, minhas filhas! Por que viriam comigo? Poderia eu ainda ter filhos, que viessem a ser seus maridos? Voltem, minhas filhas! Vão! Estou velha demais para ter outro marido. E mesmo que eu pensasse que ainda há esperança para mim—ainda que eu me casasse esta noite e depois desse à luz filhos, iriam vocês esperar até que eles crescessem? Ficariam sem se casar à espera deles? De jeito nenhum, minhas filhas! Para mim é mais amargo do que para vocês, pois a mão do Senhor voltou-se contra mim!” Elas, então, começaram a chorar alto de novo. Depois Orfa deu um beijo de despedida em sua sogra, mas Rute ficou com ela. Então Noemi a aconselhou: “Veja, sua concunhada está voltando para o seu povo e para o seu deus. Volte com ela!” Rute, porém, respondeu: “Não insistas comigo que te deixe e que não mais te acompanhe. Aonde fores irei, onde ficares ficarei! O teu povo será o meu povo e o teu Deus será o meu Deus! Onde morreres morrerei, e ali serei sepultada. Que o Senhor me castigue com todo o rigor se outra coisa que não a morte me separar de ti!” Quando Noemi viu que Rute estava de fato decidida a acompanhá-la, não insistiu mais. Prosseguiram, pois, as duas até Belém. Ali chegando, todo o povoado ficou alvoroçado por causa delas. “Será que é Noemi?”, perguntavam as mulheres. Mas ela respondeu: “Não me chamem Noemi, melhor que me chamem de Mara, pois o Todo-poderoso tornou minha vida muito amarga! De mãos cheias eu parti, mas de mãos vazias o Senhor me trouxe de volta. Por que me chamam Noemi? O Senhor colocou-se contra mim! O Todo-poderoso me trouxe desgraça!” Foi assim que Noemi voltou das terras de Moabe, com sua nora Rute, a moabita. Elas chegaram a Belém no início da colheita da cevada. Rute 1:1‭-‬22 NVI https://bible.com/pt/bible/129/rut.1.1-22.NVI #Bíblia #Deus #pastoral #apostolica #profética #reconstrução #Palavra #aprenda #sobrenatural #PalavraDeDeus #EspiritoSanto #Mensagem #Pregação #Sermão #p4 #p4church #onLine --- Curta, compartilhe e inscreva-se para ficar atualizado com os nossos conteúdos! Para saber mais sobre nossa igreja: Site: https://igrejaprojeto4.com.br/ Facebook: https://www.facebook.com/p4church/ Instagram: https://www.instagram.com/igrejaprojeto4/ Podcast: https://igrejaprojeto4.com.br/p4cast/ Youtube: https://www.youtube.com/@IgrejaProjeto4 --- Culto online todos os domingos no YouTube!

Enseñanza a través de libros de la Biblia - Rut - La historia de la redención - Un estudio de Rut Cómo ganamos la gente al Señor - Rut 1:6-18 (Tácticas psicológicas y manipulación o simplemente permitir que la persona decida después de escuchar el mensaje) Rut 1:6-18: 8 Y Noemí dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo. 9 Os conceda Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las besó, y ellas alzaron su voz y lloraron, 10 y le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo. 11 Y Noemí respondió: Volveos, hijas mías; ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿Tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos? 12 Volveos, hijas mías, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese: Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos, 13 ¿habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿Habíais de quedaros sin casar por amor a ellos? No, hijas mías; que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido contra mí. 14 Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella. 15 Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella. 16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. 17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos. 18 Y viendo Noemí que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo más. Algunos versículos para considerar: Lucas 16:31; Hechos 18:4; 19:8; 26:28; Romanos 1:20-21; 1 Corintios 2:1-16; 2 Corintios 5:11; Colosenses 1:28; 2:8 Más recursos: Puede descargar este recurso gratuito para comenzar sus primeros pasos de discipulado: http://profundizandoenlapalabra.org/wp-content/uploads/2020/11/Evangelio-de-Juan.pdf Programa del Podcast: * Domingo - Enseñanza a través de libros de la Biblia. * Miércoles - Cómo reconocer una iglesia bíblica: Un estudio de la doctrina cristiana Todos los versos usados ​​hoy, a menos que se indique lo contrario, son de la versión Reina Valera 1960 Contáctenos con cualquier comentario, consulta o pregunta: º Enlace para enviar correo de voz: https://anchor.fm/profundizar/message º Cualquier consulta o pregunta, por favor que me mande: profundizandoenlapalabra@gmail.com º Encuentre más información en mi sitio web: www.profundizandoenlapalabra.org Aunque personalmente creemos que una relación personal con Dios es la respuesta a los problemas de la vida, es su responsabilidad verificar cualquier información proporcionada y / o buscar ayuda profesional si es necesario. Los puntos de vista y opiniones expresados ​​aquí no pretenden ser ni pretenden reemplazar la ayuda o el consejo profesional.

Enseñanza a través de libros de la Biblia - Rut - La historia de la redención - Un estudio de Rut Resuelta a ir Rut 1:6-18 Rut 1:6-18: 6 Entonces se levantó con sus nueras, y regresó de los campos de Moab; porque oyó en el campo de Moab que Jehová había visitado a su pueblo para darles pan. 7 Salió, pues, del lugar donde había estado, y con ella sus dos nueras, y comenzaron a caminar para volverse a la tierra de Judá. 8 Y Noemí dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo. 9 Os conceda Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las besó, y ellas alzaron su voz y lloraron, 10 y le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo. 11 Y Noemí respondió: Volveos, hijas mías; ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿Tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos? 12 Volveos, hijas mías, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese: Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos, 13 ¿habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿Habíais de quedaros sin casar por amor a ellos? No, hijas mías; que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido contra mí. 14 Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella. 15 Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella. 16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. 17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos. 18 Y viendo Noemí que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo más. Algunos versículos para considerar: Deuteronomio 30:19; Josué 24:15; Zacarías 8:23; Mateo 10:37; 16:24; Marcos 10:21-22; Juan 6:66-69; Hechos 17:30-34; 2 Timoteo 4:10; Hebreos 10:39 Más recursos: Puede descargar este recurso gratuito para comenzar sus primeros pasos de discipulado: http://profundizandoenlapalabra.org/wp-content/uploads/2020/11/Evangelio-de-Juan.pdf Programa del Podcast: * Domingo - Enseñanza a través de libros de la Biblia. * Miércoles - Cómo reconocer una iglesia bíblica: Un estudio de la doctrina cristiana Todos los versos usados ​​hoy, a menos que se indique lo contrario, son de la versión Reina Valera 1960 Contáctenos con cualquier comentario, consulta o pregunta: º Enlace para enviar correo de voz: https://anchor.fm/profundizar/message º Cualquier consulta o pregunta, por favor que me mande: profundizandoenlapalabra@gmail.com º Encuentre más información en mi sitio web: www.profundizandoenlapalabra.org Aunque personalmente creemos que una relación personal con Dios es la respuesta a los problemas de la vida, es su responsabilidad verificar cualquier información proporcionada y / o buscar ayuda profesional si es necesario. Los puntos de vista y opiniones expresados ​​aquí no pretenden ser ni pretenden reemplazar la ayuda o el consejo profesional.

Por Brad Kohanke Há apenas um Livro específico das Escrituras mencionado em todo o catecismo ritualístico da Maçonaria. Você lembra qual é? A menção dele em nosso ritual fez você querer lê-lo? Você leu isso? O que isso significa pra você? Este mês quero falar um pouco sobre o Livro de Rute. Para a maioria dos estudiosos religiosos, bem como para os membros da Estrela do Oriente, este é um livro para e sobre mulheres. Resumindo a história: Belém estava passando fome. Um casal israelita (Elimelec e Noemi) junto com seus dois filhos saem em busca de comida e acabam em Moabe, onde se estabeleceram. Eventualmente, seus filhos se casam com mulheres moabitas locais, Rute e Orfa. Um por um, Elimeleque e seus filhos morrem, deixando Noemi e suas noras sem maridos. Noemi decide voltar para Belém e diz a Rute e Orfa que fiquem em Moabe. Orfa fica, mas Rute se recusa a abandonar sua sogra. Sua declaração a Noemi se tornou uma das mais belas citações do Antigo Testamento e é central para as crenças mantidas por cristãos, judeus e a Estrela do Oriente sobre lealdade, amizade e o que significa realmente ter fé. Ela diz: “Não me incite a deixá-lo ou deixar de segui-lo; pois onde você for, eu irei, e onde você se hospedar, eu me hospedarei. O teu povo será o meu povo, e o teu Deus, o meu Deus. Esta é realmente uma bela história, mas é apenas o primeiro de quatro capítulos. Para mim, os três capítulos subsequentes são onde se encontram as lições centrais dos ensinamentos da Maçonaria. Finalizando a história: As duas viúvas, Noemi e Rute, chegam de volta a Belém, mas não têm como se sustentar. Ruth sugere que ela vá para os campos de grãos que já foram colhidos e pegue o extra que foi deixado para trás. Acontece que ela está pegando o grão extra de um campo que pertencia a um parente de seu sogro, Elimeleque. Seu nome é Boaz (onde eu ouvi esse nome antes?). Quando ele a vê no campo, ele diz a seus homens não apenas que eles devem permitir que ela pegue o extra, mas os instrui a deixar grãos adicionais para ela e até mesmo permitir que ela tire dos feixes colhidos. Rute pergunta a Boaz por que ele está sendo tão gentil com ela, e ele diz a ela que ouviu como ela ficou com Noemi e deixou seu povo para seguir os ensinamentos do Deus de Israel. Boaz até a convida para compartilhar pão e vinho com eles. Quando Noemi soube que Rute havia sido tão bem tratada por Boaz, ela disse: “O Senhor o abençoe. Ele não parou de mostrar sua bondade para com os vivos e os mortos”. Noemi então diz a Rute que Boaz é parente e para continuar trabalhando apenas em seus campos, para que ela não seja prejudicada por outros. Noemi então diz a Rute que ela deveria se aproximar de Boaz como um “Redentor de Parentes”. Havia um costume na época de que uma viúva poderia ser tomada como esposa pelo parente masculino remanescente mais próximo, se ele comprasse a terra que anteriormente pertencia ao marido falecido da viúva. Boaz fica muito honrado que Rute o escolheu em vez dos homens mais jovens e ricos, mas diz a ela que há outro parente mais próximo que ele e, portanto, teve o primeiro direito de comprar a terra e se casar com ela. Ele a envia de volta a Noemi com grãos adicionais e diz a ela que falará com o outro homem no dia seguinte. Boaz encontrou o outro homem nos portões da cidade junto com os anciãos e disse-lhe que tinha o direito de comprar a propriedade de Noemi, mas se o fizesse também deveria tomar Rute como esposa. O outro homem não queria se casar, então ele concedeu a propriedade a Boaz e a Rute, e para significar a legalidade da transação tirou a sandália e a entregou a Boaz. Boaz levantou para todos verem e anunciou sua intenção de comprar a terra e tomar Rute como esposa. Boaz e Rute tiveram um filho chamado Obede, que era avô do rei Davi – pai do rei Salomão. Então, como você pode ver, o Livro de Rute não apenas explica o significado por trás da remoção de uma sandália, mas também ensina lições muito valiosas sobre honestidade, integridade e como devemos --- Send in a voice message: https://anchor.fm/malhete-podcast/message

1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí. 3 Y murió Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus dos hijos, 4 los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron allí unos diez años. 5 Y murieron también los dos, Mahlón y Quelión, quedando así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido.

ENCRUZILHADAS–a vida está cheia delas. E a situação não era diferente nos dias de Rute. Com a morte dos homens, a família é agora composta por três viúvas: Noemi, Orfa e Rute. Grande é o lamento, especialmente porque naquela época não havia programas sociais sistemáticos para sustentar viúvas! Viuvez significava encruzilhada social. Muito mais importante do que isso, todavia, é a encruzilhada espiritual na qual essas três viúvas se encontram. E o caminho que tomam determinará não só o futuro delas aqui na terra, mas também por toda a eternidade. Se gostou do nosso programa, pedimos que deixe sua avaliação. Ela nos ajuda muito! Para baixar os estudos em formato escrito e conhecer mais sobre o ministério Sabedoria para o Coração, acesse nosso site: www.sabedoriaportugues.org. Para nos ajudar por meio de ofertas, clique aqui. Agradecemos seu apoio e será uma alegria tê-lo como parceiro. Nosso ministério é mantido exclusivamente pelas ofertas dos ouvintes. Acompanhe-nos também através das redes sociais no Facebook e Instagram! Se preferir, pode ouvir as mensagens do Sabedoria para o Coração pelo nosso canal no YouTube. Se desejar receber notícias mensais e recursos exclusivos, cadastre seu e-mail aqui.

Qué privilegio tan grande ser hijos del Todopoderoso. Este día aprendemos acerca de las oportunidades presentadas a Orfa, para conocer al Señor y lo importante que fue su decisión. Nunca debemos cansarnos de dar gracias a Dios por su misericordia , gracia infinita y la oportunidad de conocerlo como nuestro Señor de salvación.

Jeová Shalom significa “o Senhor é paz”, do original Yahweh-shalom. Essa foi a declaração de Gideão após receber a visita do Anjo do Senhor e edificar um altar em Orfa, enfatizando a verdadeira paz que vem de Deus, um dos atributos de divinos que Ele derrama no coração de seu povo (Juízes 6:24).

Lee Rut 1:15–22 Hesed es una hermosa palabra hebrea que no tiene una traducción al español obvia. Implica lealtad, bondad, fidelidad y amor. Y este tema de hesed se encuentra en todo el libro de Rut. En el versículo 15, Noemí insta a Rut a seguir el ejemplo de Orfa y regresar con su pueblo. Ruth famosamente responde: “Porque iré adonde tú vayas, y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.” (Rut 1:16). A pesar del dolor, la amargura de Noemí y su lógica suplica, Rut prometió su amoroso compromiso (hesed). Y, a través de Rut, Dios estaba cuidando a Noemí con Su propio acto de hesed. Entonces las dos mujeres viajaron de regreso a Belén. Cuando llegaron, todo el pueblo les dio una acogida alegre. Las mujeres se preguntaron “¿No es esta Noemí?” (v. 19). Noemí sofocó su entusiasmo con una extraña orden: “Ya no me llamen Noemí”. En esa cultura, el nombre de una persona expresa su carácter. Entonces Noemí dijo que la llamaran “Mara” que significa “amargura” porque el Señor la había hecho así. Había salido de Belén llena y Dios la había traído de vuelta vacía. Aquí ella culpa a Dios cuatro veces (vv. 20–21). Si la historia fuera solo sobre la búsqueda de comida y hogar de Noemí podría terminar aquí. Estaba a salvo de regreso en Belén. Estaba amargada, pero también fue alimentada. Pero el versículo 22 termina con un sutil y maravilloso presagio de la obra que Dios haría. De hecho, Noemí no estaba sola. La acompañaba Rut, la moabita. El hecho de que era extranjera se destaca aquí. Y el autor señala que la cosecha de cebada recién comenzaba. El momento fue providencial. Dios, en Su hesed, proporcionaría más de lo que estas dos mujeres podrían imaginar. A veces nos aferramos a nuestra amargura y dolor, culpando a Dios por las circunstancias que nos han sucedido. La historia de Noemí nos recuerda que no siempre nos damos cuenta de lo que Dios está haciendo detrás de escena. Anímate porque Dios está obrando en tu vida, incluso cuando no lo veas. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Rut 1:7–14 En el ajedrez, la lógica es un ingrediente clave. Antes de realizar un movimiento, estudiarás el tablero para anticipar los movimientos de tu oponente. Entonces, tomas la decisión más lógica. ¡Tu victoria depende de ello! Mientras Naomi consideraba la tragedia que había sufrido ella y sus nueras, consideró cuál sería el siguiente paso más lógico. Noemí y sus nueras se habían ido a Belén. No habían ido muy lejos cuando Noemí se detuvo y les dijo que regresaran. Ella también ofreció una bendición: “Que el SEÑOR las trate a ustedes con el mismo amor hesed y lealtad que ustedes han mostrado con los que murieron y conmigo” (v. 8). Profundizaremos en este tema de hesed en los próximos días. La sugerencia de Noemí fue un gran sacrificio de su parte. Si seguían su consejo, tendrían que hacer el largo y peligroso viaje solas. Pero sabía que lo mejor para ellas era encontrar nuevos maridos. Su propia seguridad dependía de ello. Entonces, aunque Noemí es a menudo criticada por su amargura, también actuaba desinteresadamente. Cuando Rut y Orfa se negaron a irse, Noemí respondió con lógica. No tendría más hijos con los que se pudiera casar.  Incluso si pudiera tener un nuevo marido y concebir un hijo, las mujeres no esperarían hasta que el bebé creciera. El razonamiento de Noemí tenía sentido. Pero a lo largo de esta historia, los caminos de Dios a menudo van en contra de la lógica. Noemí terminó con dos apasionadas declaraciones para despedir a sus nueras. Primero, declaró que su situación era más “amarga” que la de ellos. Luego, culpó al Señor por todo lo sucedido. ¿Por qué se arriesgarían Rut y Orfa a convertirse en un objetivo de Su venganza divina? Orfa abrazó a Noemí, se dio la vuelta y se dirigió a casa. Rut se quedó. Nuestra propia sabiduría y elecciones “lógicas” no siempre se alinean con los planes de Dios. Si bien no está mal dar los siguientes pasos lógicos, también debemos permitir que Dios trabaje de maneras inesperadas. See omnystudio.com/listener for privacy information.

En su reposo. 11/01/2022. T12. E1. “Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”. ‭‭Rut‬ ‭1:16‬ Ejemplo y compromiso La historia de Noemí parece una tragedia griega. Sufrimiento tras sufrimiento y con una nula expectativa de bienestar para el futuro. Bajo tales condiciones la actitud de una de sus nueras, Orfa, es natural e irreprochable. La misma Noemí sabe que esta joven viuda ha hecho honor con ella en la forma de tratarla. No hay deshonor en ello; y sin embargo, su actitud queda opacada por la de su concuña Rut. Resuelta a unir su destino a su suegra, Rut renuncia a toda su vida en Moab y se dispone a servir sin una sola esperanza de retribución a la madre de su difunto esposo. Aunque solo podemos suponer, la actitud de Rut debió tener un motivo en la forma en que Noemí la había tratado. Quizá por respeto, por agradecimiento, o tal vez solo por verla desamparada, pero decidió quedarse a su lado y compartir con ella el destino que Dios le tuviera reservado. Semejante actitud refleja el nivel de compromiso que aquella joven mujer adquirió con Noemí y revela el nivel de entrega que Dios espera de aquellos que se vuelven a él. Sin vuelta atrás, sin mirar lo que este mundo (nuestro Moab) nos ofrece, y arrojándonos únicamente a la voluntad de Dios, renunciando a toda esperanza humana y poniendo nuestra fe en el Dios de Israel. Todo esto, sin dejar de considerar el enorme reto que nos deja el ejemplo de Noemí, cuya vida y testimonio impactó a Rut al grado de dejarlo todo por seguirla. Así que no solo es Rut un ejemplo de compromiso y fidelidad, sino también Noemí, quien nos enseña la importancia de impactar positivamente la vida de quienes no rodean. Lo que nos debe llevar a reconocer que cada creyente tiene el compromiso de vivir de tal manera que todos a su alrededor sean impactados por su vida. El efecto de tal ejemplo es insospechado en el presente pero glorioso en el futuro, así nos lo demostrará la historia de estas dos mujeres en el resto de esta narración. Seamos ejemplo y llevemos a otros a un compromiso absoluto con el Dios en el que hemos creído. Isaí Rodríguez Ruiz

Primeira Leitura: Rute 1,1.3-6.14-16.22 Início do livro de Rute – 1No tempo em que os juízes governavam, houve uma fome no país e um homem de Belém de Judá foi morar nos campos de Moab com sua mulher e seus dois filhos. 3Entretanto, morreu Elimelec, marido de Noemi, e esta ficou sozinha com seus dois filhos. 4Eles casaram-se com mulheres moabitas, uma das quais se chamava Orfa, a outra, Rute. E ali permaneceram uns dez anos. 5Depois morreram também os dois, Maalon e Quelion, e a mulher ficou só, sem os dois filhos e sem o marido. 6Então ela se dispôs a voltar do campo de Moab para a sua pátria com as duas noras, porque tinha ouvido dizer que o Senhor havia olhado para o seu povo e lhe tinha dado alimentos. 14Orfa beijou sua sogra e partiu. Rute, porém, ficou com Noemi. 15Esta disse-lhe: “Olha, tua cunhada voltou para o seu povo e para os seus deuses. Vai com ela”. 16Mas Rute respondeu: “Não insistas comigo para que te deixe e me afaste de ti. Porque para onde fores, irei contigo, onde pousares, lá pousarei eu também. Teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus”. 22Assim Noemi voltou dos campos de Moab, acompanhada de sua nora Rute, a moabita. Regressaram a Belém, quando começava a colheita da cevada. – Palavra do Senhor. Salmo Responsorial: 145(146) Bendize, ó minha alma, ao Senhor! 1. É feliz todo homem que busca † seu auxílio no Deus de Jacó / e que põe no Senhor a esperança. / O Senhor fez o céu e a terra, / fez o mar e o que neles existe. – R. 2. Faz justiça aos que são oprimidos; † ele dá alimento aos famintos, / é o Senhor quem liberta os cativos. – R. 3. O Senhor abre os olhos aos cegos, / o Senhor faz erguer-se o caído; / o Senhor ama aquele que é justo. / É o Senhor quem protege o estrangeiro. – R. 4. Ele ampara a viúva e o órfão, / mas confunde os caminhos dos maus. / O Senhor reinará para sempre! † Ó Sião, o teu Deus reinará / para sempre e por todos os séculos! – R. Evangelho: Mateus 22,34-40 Aleluia, aleluia, aleluia. Fazei-me conhecer vossa estrada, / vossa verdade me oriente e me conduza! (Sl 24,4s) – R. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 34os fariseus ouviram dizer que Jesus tinha feito calar os saduceus. Então eles se reuniram em grupo 35e um deles perguntou a Jesus, para experimentá-lo: 36“Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?” 37Jesus respondeu: “‘Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento!' 38Esse é o maior e o primeiro mandamento. 39O segundo é semelhante a esse: ‘Amarás ao teu próximo como a ti mesmo'. 40Toda a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos”. – Palavra da salvação.

Mais à travers le cycle menstruel, ses saisons et ses troubles, qu'est-ce qui se révèle, au juste ? À Jérusalem, les jours prémenstruels sont des jours dangereux. Ça serre. Ça presse. Comme si quelque chose voulait sortir. Avec Vivien, Waed, Carrie, Rachida, Anne-Laure, Yaël et les autres, on se dit : rugir, plutôt que rougir. * Dans cette ville dont l'exacerbation fait étrangement écho à celle qu'on traverse à l'approche des règles, l'intime rejoint le politique. Les récits se prolongent. Racontée par les unes et les autres, l'expérience du cycle et de ses turbulences est une plongée dans les remous de l'existence et de ses questionnements. Que le sang isole, qu'il soit deuil ou délivrance, que son arrivée rende féroce, souffrante, puissante ou vulnérable, ne pourrait-il pas être aussi, en fin de compte, le lieu d'une possible réinvention ? __________ Écriture et réalisation : Soline de Laveleye Traduction : Soline de Laveleye Prise de son : Roxane Brunet, Gregor Beck, Soline de Laveleye Montage et mixage : Gregor Beck Graphisme : Gaelle de Laveleye Une production Across Stickos asbl, avec le soutien de l'acsr et du FACR Merci à Ada, Amira, Anne-Laure, Bitya, Carrie, Caroline, Eliora, Fatiha, Ingrid, Joy, Ludivine, Macarena, Malak, Miral, Nadiça, Noémie, Orfa, Rachida, Rim, Sabreen, Sadia, Shireen, Shoshana, Sophie, Tanja, Vivien, Wa3d, Yael Et merci à Gaëlle, Viviane, Paula, Priscille et toute l'équipe de l'acsr.

Jérusalem. À la croisée des chemins et des voix, le cycle menstruel se décline. Avec Vivien, Bitya, Carrie, Anne-Laure, Yaël, Amira et bien d'autres en filigrane, on raconte, on questionne, on se saisit des mots et on les frotte les uns aux autres : ça fait jaillir des étincelles, ça peut allumer des feux. * Sang secret, sang tabou, sang honteux ou impur : d'une culture à l'autre, l'expérience (pré)menstruelle est l'objet d'une avalanche de prescriptions et de croyances. Les récits croisés d'une rabbine en rébellion, d'une pasteure doula, d'une musulmane féministe, d'une soldate et sportive d'élite, d'une conservatrice de semences anthropologue et d'une sage-femme yogi éclairent et interrogent la façon dont la culture informe ce vécu, si souvent relégué dans le registre de l'inaudible. ________ Écriture et réalisation : Soline de Laveleye Traduction : Soline de Laveleye Prise de son : Roxane Brunet, Gregor Beck, Soline de Laveleye Montage et mixage : Gregor Beck Graphisme : Gaelle de Laveleye Merci à Ada, Amira, Anne-Laure, Bitya, Carrie, Caroline, Eliora, Fatiha, Ingrid, Joy, Ludivine, Macarena, Malak, Miral, Nadiça, Noémie, Orfa, Rachida, Rim, Sabreen, Sadia, Shireen, Shoshana, Sophie, Tanja, Vivien, Wa3d, Yael… Et merci à Gaëlle, Viviane, Paula, Priscille et toute l'équipe de l'acsr. Production : Across Stickos asbl, avec le soutien de l'acsr et du FACR Licence : SCAM

Hoy hablaremos de dos personajes de la Biblia que nos muestran dos caminos a elegir. Hablaremos desde el libro de Rut del Antiguo Testamento de su personaje principal Rut y de Orfa, ambas nueras de Noemí. Pudiéramos elegir ser Orfa la que toma el camino fácil, pero que la llevó a su pasado, a las costumbres de su vida anterior. Que probablemente le ofreció un destino lleno de ansiedad. O pudiéramos ser Rut la que siguió un camino incierto, pero con el Dios de Noemí, que la llevó a un destino Glorioso con resultados trascendentales que finalizaron en la genealogía de Jesús. Una cápsula de paz que te ayudará a conocer la Gracia de Dios, que hoy tocará tu puerta con eterno amor. Recomendación: @academiadelabiblia.com Leer libro de Rut en la Biblia clic aquí: Rut Si deseas apoyar este podcast lo puedes hacer realizando una donación que ayudará a continuar llevando el mensaje de Dios y de paz a muchas personas más. Dando clic aquí: https://anchor.fm/diariamentemamapodcast/support Planes de Lectura en la aplicación de YouVersion escritos por Solymar Figueroa dale clic al título. 1. Dios en mi Maternidad 2. Mujer, ten paz 3. Caminando de la mano de Jesús (Plan de lectura para los niños) --- Support this podcast: https://anchor.fm/diariamentepodcast/support

Rute 1: 7,16 Rute escolheu caminhar ao lado de Noemi, e Deus a honrou. Tem pessoas que são como Orfa, passam por sua vida, são importantes, mas um dia se vão, seguem outro caminho. Tem pessoas que ficam do seu lado durante toda a caminhada, sempre junto. Mas, tem pessoas que o próprio Deus afasta de você, ou afasta você delas, porque são montadoras, sugadoras e só te levam para longe do Senhor. Deixe elas irem. Sua caminhada vai ficar mais leve sem elas. #DevocionalDaMarga #pessoas Minhas redes sociais https://linktr.ee/margaeler

La decisión de Orfa fue muy dura para ella pero humanamente hablando era la mejor decisión en ese momento. Considéralo al escuchar este tema.

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Meu nome é Camila e estou aqui representando o Clube de leitura IEQ, do qual nós estudamos uma mulher bíblica por mês. E hoje nosso devocional é sobre Rute. Rute, porém, respondeu: "Não insistas comigo que te deixe e não mais a acompanhe. Aonde fores irei, onde ficares ficarei! O teu povo será o meu povo e o teu Deus será o meu Deus!Rute 1:16-17 Após toda tragédia que havia acontecido na Família de Noemi (Sogra de Rute), primeiro com a morte do Marido Elimeleque e depois com a de seus dois filhos, Noemi pede para que suas noras sigam seus caminhos, pois ela voltaria para sua cidade natal (Belém). Orfa sua outra nora decidiu ficar, porém Rute se compromete em ficar com sua sogra até a morte. Rute demonstra fidelidade não somente à sua sogra, mas a Deus, declarando que o Deus de sua sogra também era o Deus dela. Rute era Moabita e tinha um passado pagão, mas decide firmemente seguir o Senhor. É exatamente essa fidelidade e postura que devemos ter diante de momentos dos quais nós precisamos decidir sermos fiéis à Deus. Honrar a Deus e escolher Ele em qualquer circunstância, mesmo que o caminho seja o mais difícil. *Diante da não obrigatoriedade em ficar com sua sogra, Rute demonstrou sabedoria, fidelidade e uma verdadeira conversão em escolher não a abandonar. Será que nós teríamos feito o mesmo? ___ Devocional Florescer – IEQ Sede Hortolândia/SP Por: Camila Deolindo – Clube de Leitura IEQ

Escúchanos todos los martes a las: 3:00 pm (hora del centro de México), por Radio Esperanza, 1140 AM (www.radioesperanza.mx) y los domingos 9:00 pm (hora del centro de México), por Radio Formula 1230 AM en Monterrey, Nuevo León, México (www.radioformulamonterrey.com.mx), y 11:00 pm por Radio Esperanza Para escuchar más de nuestras prédicas puedes visitarnos en, www.elevatuvision.com Si deseas comunicarte con nosotros puedes escribirnos a elevatuvisionmonterrey@gmail.com o info@predicascristianas.mx

Boa tarde! Acharam que hoje iria falhar né? Que nada vamos para mais uma mensagem do dia! A Escritura de hoje está no livro de Rute 1:9 - "Então deu-lhes um beijo de despedida, e as três começaram a chorar em alta voz"... (Rute 1: 9, NVT) Um beijo de adeus! Nas Escrituras, o marido de Noemi morreu inesperadamente e, dez anos depois, seus dois filhos casados também ​​morreram. Com o coração partido e desamparada, Noemi decidiu voltar para Belém. Sua nora Rute se recusou a deixá-la, mas Orfa se despediu, voltando para o seu povo, para suas crenças, cultura e para seus deuses. Noemi poderia ter se sentido traída e com raiva, mas em vez disso, ela deu um beijo de despedida em Orfa. A tristeza da despedida poderiam representar as feridas, decepções e os sonhos de Noemi que não foram realizados. Noemi estava dizendo com essas ações: “A vida não tem sido justa, mas Deus pode nos trazer algo de bom com tudo isso”, e foi exatamente o que aconteceu mais tarde em Belém, e a sua nora Rute acabou por se tornar a mãe de Obede, que seria pai de Jessé, que viria a ser o pai do rei Davi. Quando a vida não sai do jeito que você pensava, você tem que aprender a dar adeus aos planos que não deram certo, às tristezas que a vida nos impõe. As pessoas podem ir embora, podem mudar conosco, elas podem fazer muita falta para nós. E é tentador ficarmos amargos, guardar rancor, perder a paixão pela vida. Você tem que dar um beijo de adeus na amargura, um beijo de adeus na pessoa que te deixou, um beijo de adeus no sonho que não deu certo. Você não consegue abraçar as coisas novas que Deus tem guardado para a sua vida enquanto estiver segurando as coisas velhas. Vamos fazer uma oração! “Pai, obrigado porque Tu és capaz de tocar nas situações mais injustas e transformá-las em coisas positivas. Obrigado por estar guiando meus passos, mesmo através das mágoas, das dúvidas e das decepções. Ajude-me a aprender aceitar Seus planos em minha vida, e dizer adeus aos pontos negativos e seguir em frente. Em Nome de Jesus, Amém!"

Dios les bendiga! Hoy continuamos con la serie “El poder de una decisión”. Vamos a conocer la historia de una mujer llamada ORFA.  Su historia se encuentra en el libro de Rut 1: 1-14.  Orfa aparece en esta historia porque Elimelec en un tiempo de hambre- salió de su tierra Belén a Moab, junto a su esposa Noemí e hijos Mahlón y Quilión. Así es como esta familia llega al territorio de Moab.  Tiempo después Elimelec muere y sus hijos toman por esposas a Rut y Orfa.  Orfa era una Mujer Moabita, y si buscamos qué son los moabitas conocemos por ese nombre a los residentes de Moab, un pueblo al este del Mar Muerto. Aunque la Biblia no nos detalla el tipo de relación que tuvieron Orfa y Quilión, nos podemos imaginar que Quilión tuvo sentimientos profundos hacia Orfa, porque por encima de lo que establece la leyes de su cultura sobre esa unión amorosa, él eligió casarse con ella.  Orfa por su parte, se entregó a su esposo, conoció y aceptó sus diferencias e incluso su religión. Ven y acompáñanos a conocer esta interesante historia.  Disfrútenla!

“NÃO INSISTAS PARA QUE TE DEIXE” “Não insistas comigo que te deixe e não mais a acompanhe...” Rute 1:16 A novela bíblica de Rute tem como fim criar pontes com a dinastia davídica e narra a história da viúva Noemi, cujos filhos morreram sem deixar filhos e sua nora Rute, zelosa e fiel para com sua sogra. Diante do infortúnio da morte dos seus filhos Noemi aconselha suas noras, Orfa e Rute, a voltar pra casa dos seus pais. Orfa faz como Noemi aconselha. Rute, porém, decide não abandonar Noemi e diz: “Não insistas comigo que te deixe e não mais a acompanhe. Aonde fores irei, onde ficares ficarei! O teu povo será o meu povo e o teu Deus será o meu Deus. Onde morreres morrerei, e ali serei sepultada. Que o Senhor me castigue com todo o rigor, se outra coisa que não a morte me separar de ti” Rute 1:16, 17 Rute é um exemplo de lealdade! E esta relação de zelo se dá entre sogra e nora, relação tida quase sempre, como beligerante. Nesse caso, temos um um final feliz por causa da fidelidade destas duas mulheres. Por ter sido fiel à sua sogra e não abandona-la Rute conheceu um homem chamado Boaz e com ele se casou. Deste casamento nasceu Obede que se torna-se pai de Jessé. Jessé tem sete filhos. Um dia o juiz Samuel vai à casa de Jessé à procura do futuro rei de Israel escolhendo Davi, o caçula de Jessé, neto de Obede, bisneto de Rute que ao agir com fidelidade para com a sua sogra tornou-se bisavó do rei de Israel. E foi por causa desta fidelidade que uma prostituta, Raabe, mãe de Boaz, entrou na genealogia de Jesus: “...Boaz, cuja mãe foi Raabe; Boaz gerou Obede, cuja mãe foi Rute; Obede gerou Jessé; e Jessé gerou o rei Davi” (Mateus 1:5,6) Não sabemos o que acontecerá no futuro. Mas, sabemos que nossa fidelidade hoje poderá definir o futuro da nossa descendência. Por isso, seja leal em seus relacionamentos. Seja honesto em seus acordos e contratos. Honre sua família e seja fiel aos seus relacionamentos fraternos. Talvez, no futuro, seus descendentes sejam visitados por alguém levando para eles uma benção que você cultivou hoje. Tenha um dia abençoado! Pr. Eliú Rodrigues Estas reflexões são de autoria do Pr. Eliú Rodrigues e circulam de segunda a sexta-feira. Se deseja conversar conosco escreva para parahoje2021@gmail.com Você também pode ouvir estas reflexões gratuitamente no Spotify clicando no link que segue com esta reflexão.

Ask The Zamboni Experts Podcast EP#042: CIT Training with ORFAHost:Marty ElliottSales Account RepresentativeZamboni CompanyGuests:Terry PicheCRFP, CITTechnical DirectorOntario Recreation Facilities Association Inc.Lois ThorntonManager of Standards & TrainingCity of Mississauga Recreation Services---Please contact your local Zamboni Authorized Distributor for additional information about Zamboni products or visit zamboni.com/distributor-locator.ZAMBONI and the configuration of the Zamboni® ice resurfacing machine are registered trademarks of Frank J. Zamboni & Co., Inc. © Zamboni 2020Visit us at zamboni.com

15 de dezembro. Orfa, com um beijo, se despediu de sua sogra, porém Rute se apegou a ela. (Rute 1.14)Ambas as noras tinham afeição por Noemi; por isso, acompanharam-na em seu retorno à terra de Judá. No entanto, a hora da provação chegou. Noemi apresentou, sem egoísmo, a cada uma de suas noras as provações que as aguardavam. Se elas se interessavam por conforto e tranqüilidade, Noemi as exortou a retornarem aos seus amigos moabitas. A princípio, ambas declararam que lançariam a sua sorte com o povo do Senhor. Mas, depois de alguma reflexão, Orfa, com muito pesar e um beijo respeitoso, deixou a sua sogra, o povo e o Deus desta, e retornou aos seus amigos idólatras. Rute, porém, com todo o seu coração, entregou-se ao Deus de sua sogra. Uma coisa é amarmos os caminhos do Senhor quando tudo se mostra agradável, outra coisa bem diferente é nos apegarmos a esses caminhos quando temos de enfrentar desencorajamentos e dificuldades. O beijo de confissão externa é muito barato e fácil, mas o apego prático ao Senhor, o qual deve se manifestar em decisão santa por meio da verdade e santidade não é pouca coisa. Qual é a sua posição? Seu coração está ligado em Jesus? Você já calculou o preço? Está solenemente disposto a sofrer todas as perdas do mundo por amor ao seu Senhor? O ganho futuro será uma recompensa abundante pois os tesouros do mundo não podem ser comparados com a glória a ser revelada. Nunca mais se ouviu falar sobre Orfa. Em gloriosa tranqüilidade e prazeres idólatras, a vida de Orf a mergulha nas trevas da morte. Rute permanece na História e vive no céu, pois a graça de Deus a colocou na linhagem nobre da qual veio o Rei dos reis. Benditas entre as mulheres são aquelas que podem renunciar tudo por amor a Cristo. Entretanto, esquecidas e pior que esquecidas serão aquelas que na hora da tentação ferem o escrúpulo e retornam ao mundo. Ó, que nesta manhã não nos contentemos com a forma de devoção que possa ser como o beijo de Orfa, mas que o Espírito Santo faça nosso coração apegar-se ao nosso Senhor Jesus.

Es una alegría poder compartir con ustedes la primera serie de Podcast, que habla de Mujeres en la Biblia que tuvieron que tomar decisiones muy difíciles. Hoy comenzamos con la Historia de Noemí, que se encuentra en el libro llamado Rut en los Capítulos del 1 al 4. Esta historia está llena de grandes procesos como las pérdidas, pero con un final único. Nuestro mayor deseo es que puedas aprender de este relato y te llenes de fe y esperanza, no importando los procesos que puedas estar experimentando. Te invitamos a que no te pierdas las siguientes historias de Ruth y Orfa. Estamos seguros que obtendrás unas herramientas que te guiarán en la toma de decisiones en tu vida. Que lo disfrutes. Bendiciones!

      Para lograr este proyecto virtual, hemos unido a un grupo de Mujeres valientes, llenas de Fe, obedientes al llamado de Dios y motivadas a compartir con todos ustedes las historias de otras mujeres que las inspiraron. Aquí escucharas mujeres de diferentes generaciones y hasta con personalidades distintas, pero eso si, todas unidas en este propósito de fortalecer a la mujer que nos escucha.       Con sus relatos- basados en las historias de las mujeres que son parte de la Biblia, reflexionaremos en temas tan presentes en nuestras vidas como la importancia de una decisión, la valentía, el dolor, escucharás reflexiones sobre la preservación de tu propósito, La fe no fingida, el amor, la perseverancia… en fin, sabemos que disfrutarás de todos los temas que vamos a compartir contigo en este canal.       Nuestro deseo es que ésta semilla logre dar fruto en ti, en sabiduría, fe y virtud; los tres pilares que sostienen a este grupo. Así que te invito a seguir nuestro fan page de Facebook escribiendo en el buscador, Mujeres de la Biblia, igualmente nos consigues en Instagram y así te unes a nuestra comunidad en las redes sociales. También nos encantaría que te conectes con nosotras en nuestras reuniones por zoom.       No te pierdas la primera serie de Mujeres que iniciarán estos podcasts…  Comenzaremos estudiando a Noemí, Ruth y Orfa. Mujeres que tomaron grandes decisiones que marcaron su destino y que miles de años más tarde, todavía tienen pertinencia en la vida actual.       Adjuntamos el link al cual se hace referencia en el audio:https://teologiaycultura.ucel.edu.ar/wp-content/uploads/2020/10/002_ECHEVERRIA_RAQUEL_AgarSara.pdf       Gracias, por sacar este tiempo para escucharnos y sé que este conocimiento será de mucha Bendición…. Hasta la próxima.

HEYYYYYY! Chegamos com mais um capítulo dessa série sensacional! Vem bater um papo com a gente! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/beatrizcarvalho/message

LIBRO DE RUTH CAPÍTULO 1 BIBLIA ZOE LA ELECCIÓN DE FE - EL HOMBRE EN LA TIERRA   DURANTE LOS JUECES EN ISRAEL - RUTH Y NOEMÍ 1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí. 3 Y murió Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus dos hijos, - EL DESCONOCIMIENTO   DE LOS  PRECEPTOS DE JEHOVÁ 4 los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Ruth; y habitaron allí unos diez años. 5 Y murieron también los dos, Mahlón y Quelión, quedando así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido. - EL REGRESO DE NOEMÍ A ISRAEL 6 Entonces se levantó con sus nueras, y regresó de los campos de Moab; porque oyó en el campo de Moab que Jehová había visitado a su pueblo para darles pan. 7 Salió, pues, del lugar donde había estado, y con ella sus dos nueras, y comenzaron a caminar para volverse a la tierra de Judá. - LA BENDICION DE NOEMÍ 8 Y Noemí dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo. 9 Os conceda Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las besó, y ellas alzaron su voz y lloraron, - LA DECLARACIÓN QUE VAN CON ELLA 10 y le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo. 11 Y Noemí respondió: Volveos, hijas mías; ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿Tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos? 12 Volveos, hijas mías, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese: Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos, 13 ¿habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿Habíais de quedaros sin casar por amor a ellos? No, hijas mías; Que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido contra mí. - LA DIFERENCIA DEL AFECTO   Y EL COMPARTIR LA VIDA 14 Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Ruth se quedó con ella. 15 Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella. - EL VERDADERO AMOR ES   LA GLORIA DE VACIARSE DE SI MISMA 16 Respondió Ruth: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque A dondequiera que tú fueres, iré yo, Y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, Y tu Dios mi Dios. 17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos. - LA VERDADERA RESOLUCIÓN ES FINAL 18 Y viendo Noemí que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo más. 19 Anduvieron, pues, ellas dos hasta que llegaron a Belén; y aconteció que habiendo entrado en Belén, toda la ciudad se conmovió por causa de ellas, y decían: ¿No es ésta Noemí? - EL  DIOS TODOPODEROSO   PRUEBA SU PUEBLO 20 Y ella les respondía: No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. - NOEMÍ   OBJETO DE LA AFLICCIÓN DEL PUEBLO 21 Yo me fui llena, pero Jehová me ha vuelto con las manos vacías. ¿Por qué me llamaréis Noemí, ya que Jehová ha dado testimonio contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido? 22 Así volvió Noemí, y Ruth la moabita su nuera con ella; volvió de los campos de Moab, y llegaron a Belén al comienzo de la siega de la cebada. FUNDACIÓN ZOE EDITADO LIVEMAN DEE MUSICA CORTESÍA HECTOR DAVID 2020

***Please note: this Podcast was recorded at a time that the province of Ontario was at step one of Stage 3 of recreation facility reopening. The majority of information remains relevant since the recording, however, as of this writing (August 31, 2020) the province has moved to step two of Stage 3 and provided additional clarification and increased user loads to allow more than 50 users into buildings that are capable of offering a safe recreational environment. ORFA members can access additional information in the online COVID-19 Toolbox or can research provincial changes directly at https://www.ontario.ca/page/guidance-facilities-sports-and-recreational-fitness-activities-during-covid-19 ORFA member facility managers have remarked that the hardest thing so far is to remind users that a pandemic is still in fact in place. Stay safe.***As rules, regulations and practices vary around the world, make sure to seek local and real-time guidance related to information and opinions discussed during these pre-recorded podcasts.Host:Marty ElliottSales Account RepresentativeZamboni CompanyGuest:Terry PicheTechnical DirectorOntario Recreation Facilities Association Inc.---Please contact your local Zamboni Authorized Distributor for additional information about Zamboni products or visit zamboni.com/distributor-locator.ZAMBONI and the configuration of the Zamboni® ice resurfacing machine are registered trademarks of Frank J. Zamboni & Co., Inc. © Zamboni 2020Visit us at zamboni.com

Last year, I was able to raise $3,439 of dollars to impact 44 children in Vietnam and Southeast Asia. It was really rewarding for me to be involved with this because I am Vietnamese and we all have so much privilege compared to these Orphans in Vietnam. it's such a rewarding cause and I appreciate Thank you to everyone who contributed to this cause. It means a lot to me.   How has your support impacted Orphans' Futures Alliance today? With your generous support, we have implemented and continue to expand the scholarship and mentoring programs in Vietnam with 34 children for Scholarship and 44 in the Mentoring programs for 2019. We have started to support our second partner in Chiangmai, Thailand by providing scholarships for 15 kids. Since our founding in 2012, we have impacted 575 children through our scholarships and various confidence-building and nurturing activities. For the 2020-2021 school year, we aim to support 115 kids for a total cost of $115,000. Our Programs: Scholarship Program: The purpose is to support a student's education, awarded based on academic needs and achievements, as well as other criteria, such as alignment with OrFA's mission. Those who are in the scholarship program are automatically enrolled in the mentoring program. Mentoring Program: The purpose of our 1:1 mentoring pairing is to help orphans develop and maintain a stable mental state and a positive outlook in life. We believe that by having a mentor, the children will have an added support/role model/friend to help guide them throughout their adolescence. In turn, we hope that this will empower them to have more confidence in their decisions, stimulate their passion and drive to pursue their dreams, and overcome any obstacles that life may bring. It is our mission that they will become their best selves and truly shine. https://www.mightycause.com/story/Ud0nvf

Lectura Biblica : Ruth 1 : 14 - 17"Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella. 15 Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella. 16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. 17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos."

UN CORAZÓN ALEGRE Devoción Matutina Para Adultos 2020 Narrado por: Merari Medina Desde: Nueva York, Estados Unidos Una cortesía de DR'Ministries y Canaan Iglesia Adventista del Séptimo Día   23 DE MAYO DECISIONES ERRÓNEAS «Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que había hambre en la tierra, y un hombre de Belén de Judá fue a vivir en los campos de Moab con su mujer y sus dos hijos» (Rut 1: 1-2). Elisa y Romualdo eran una pareja de recién casados, estudiantes de teología, que pensaron en mudarse a otro país y terminar allí sus estudios. Oraron para que Dios les mostrara los pasos a seguir. Varias personas de experiencia les desaconsejaron tal viaje, por el momento, y les animaron a terminar primero sus estudios. Pero la joven pareja no consideró estos consejos como una respuesta a sus oraciones y se marcharon a su nuevo destino. Allí afrontaron dificultades múltiples de trabajo, salud, adaptación ... y además no consiguieron el propósito de su viaje. Se vieron forzados a regresar a su lugar de origen y rehacer su vida. A pesar del paso erróneo, Dios los bendijo de forma espléndida, terminaron sus estudios y encauzaron una nueva vida de servicio fecundo. El libro de Rut comienza con una decisión de emprender un viaje desacertado, pero el Señor retoma las riendas de la vida de las personas y transforma los infortunios en bendiciones. Elimelec pudo haber aferrado a las promesas hechas a sus padres Abraham, Isaac y Jacob y haber confiado en Dios para cubrir sus necesidades a pesar de la escasez temporal de alimentos. Sin embargo, toma a su esposa Noemí ya sus dos hijos, Mahlón y Quelión, y se mudan a la región de Moab, una tierra consolidada en el paganismo. Las consecuencias son tristes. La estancia en aquella región depravada se prolonga demasiado (una década). Los muchachos criados en ese ambiente contraen matrimonio con jóvenes moabitas, algo indeseable porque Dios había prohibido al moabita la entrada en la congregación (Deuteronomio 23: 3), y al israelita, hacer pactos de paz con ellos (vers. 6). A esto sigue la muerte prematura de Elimelec y también la de los jóvenes recién casados, Mahlón y Quelión. Esto deja a Noemí ya sus nueras, Orfa y Rut, en una situación de desamparo total. En aquella sociedad, la mujer solo contaba con aceptación y protección en el hogar de su padre o de su esposo y ellas no tenían ni uno ni otro y, además, carecían de descendencia. Pero el Señor produce una serie de circunstancias que conducen a muchas bendiciones: la conversión de Rut y el establecimiento de una nueva familia que llena sus vidas de felicidad. También Dios tiene interés hoy en retomar el control de nuestra vida a pesar de las decisiones erróneas que hayamos podido tomar. Entreguémosle hoy nuestra vida para que él tome las riendas.

El día de hoy reseñamos el libro de Orfa Alarcón (Linares, Monterrey 23 dic 1979), Loba, publicado por Alfaguara, 2019, con reseña escrita en www.hablemosescritoras.com. por Alejandra Márquez.

Hay personas que viven con hambre en la puerta del templo, como el paralítico de la escritura y se pierden de oportunidades de cruzar la frontera en busca de pan…esas oportunidades pueden no presentarse otra vez. Cuando Dios dice ‘este es el momento para tomar una decisión’, hay que actuar, dar un paso adelante y no quedarse como el joven rico que se perdió de seguir a Jesús por no renunciar a sus tesoros, o como Orfa que no siguió a su suegra de regreso a la tierra prometida. Debe ser muy triste llegar al ocaso de tu vida y ver que ya no podemos volver atrás para lograr lo que no logramos, para remediar lo que hicimos mal… Pero no bajemos los brazos, Dios nos dice que estamos a tiempo, que debemos levantarnos, salir del sitio donde estamos para regresar a casa, porque Él peleará nuestras batallas y nos dará pan, ya que Sus misericordias son nuevas cada mañana. --- Support this podcast: https://anchor.fm/dante-gebel/support

In this episode Cj and Josiah discuss Sonoma Raceway getting removed from the MotoAmerica schedule, and preview The Ridge Motorsports Park that is taking Sonoma's place. They also talk about Garrett Gerloff to World Superbike, Jake Gagne to the Monster Energy Attack Performance Yamaha team, and Josiah and Cj describe their first time dragging knee.

In this episode Cj Weaver and Josiah Rundall-van Tricht introduce themselves and go over how each of them got into motorcycles, where motorcycles took them, and future goals for the podcast. Enjoy!

"Tu Dios es mi Dios" Rut y Orfa se levantan a acompañar a Noemí. Llegando Orfa y Rut con Noemí a una distancia considerable de su antigua casa, la anciana, con sabiduría, coloca delante de ellas la vida que les podía esperar. Durante todo el tiempo que estuvo con ellas, Noemí hizo lo que le correspondía: instruir a sus nueras en la fe en el Señor de Israel. Ahora ellas deben demostrar porque la quieren acompañar: van porque el Señor ha visitado a Su pueblo, o solo por el pan, lo temporal. A medida que expongamos el pasaje, profundizaremos en estas cosas. Nuestro sermón se titula, “Tu Dios es mi Dios” y consta de dos puntos: 1) Volviendo a los ídolos. 2) Siguiendo al verdadero Dios.

Subscribe through iTunes and Google Play.   In the latest ASCO in Action Podcast, ASCO’s President, Dr. Monica Bertagnolli, FACS, FASCO sat down with ASCO CEO Dr. Clifford A. Hudis to discuss cancer care in rural America. Improving cancer care access in rural America has been a signature issue in Dr. Bertagnolli’s presidential year, during which she has held town halls in communities across the country to discuss the real-world challenges facing patients in rural America and their cancer care teams. The podcast reveals some of Dr. Bertagnolli’s learnings from her town halls, and she explains what rural cancer care in America looks like today and offers steps to improve rural cancer outcomes in the future. The purpose of this podcast is to educate and to inform. This is not a substitute for professional medical care and is not intended for use in the diagnosis or treatment of individual conditions. Guests on this podcast express their own opinions, experience, and conclusions. The mention of any product, service, organization, activity, or therapy should not be construed as an ASCO endorsement.  Welcome to this ASCO in Action podcast. This is ASCO's monthly podcast series where we explore policy and practice issues that impact oncologists, the entire cancer care delivery team, and the individuals we care for, people with cancer. My name is Clifford Hudis, and I'm the CEO of ASCO, as well as the host of the ASCO in Action podcast series.   For today's podcast, I am delighted to have with me today ASCO's current president, Dr. Monica Bertagnolli. And we're going to be talking about cancer care in rural America. Dr. Bertagnolli has long been a champion for improving access to cancer care in rural America, and it has been a signature issue for her throughout her presidency at ASCO. Indeed, she has held town halls in communities across the US to discuss the real-world challenges that face patients and the entire care team in these locations.  She shared some of those learnings recently at ASCO's State of Cancer Care in America event, which we entitled Closing the Rural Cancer Care Gap. Today, we're going to talk about what rural cancer care looks like in America and how we can take steps to improve outcomes in these many communities. Dr. Bertagnolli, welcome and thank you for joining me today to discuss this important topic.  It's great to be here, Cliff.  So, to kick off our discussion, I'm going to ask you to describe briefly some of the disparities that currently exist between patients with cancer in rural areas compared to those who live in urban or suburban areas.  Well, just imagine that you live in a town where most things are certainly like they are anywhere else, except the hospital is a very small one. The medical care is a primary care physician and maybe a general surgeon. They can do X-rays. They can diagnose most things. But if you have a need for anything beyond the basics of care, you have to drive three, four, six hours in order to reach it.  I think, throughout our country, we really do have a health care system that gets to most people. But particularly when it's an issue of specialty care, such as a cancer diagnosis, that's not always available.  Finally, there's a lot of our country that fits in this category. By the one government agency that looks at these things, the Federal Office for Rural Health Policy, 84% of the country, of the geographic area of the United States, is a rural location. And in that 84%, 18% of the population lives. So, we think, in oncology, it's very important that we understand more about the people who live in these locations so that we can figure out how to get them what they need.  So, starting in a quantitative way is an interesting mathematical representation, that about a fifth of the country in population is distributed over more than 4/5 of the landmass. And I think that's a way of visualizing the lack of density. But there are common challenges that patients in rural areas face that go beyond just distance and geography. What are some of those that you have uncovered and thought about this year?  You know, it's important not to overgeneralize, because certainly, there are people from every single socioeconomic status and walk of life that live in rural locations, no question. But when you go into big generalities, people who live in rural locations tend to have less education level. They tend to be less affluent. They tend to have more risky behaviors, more smoking and alcohol use. And some of the things that we know are associated with cancer development in general seem to be more predominant in rural locations. And finally, citizens who live in rural locations are, again, generally less likely than those who live in urban locations to have health insurance.  Yeah, so that's a long list of challenges that are only compounded by the geographic challenges that we spoke about before. We go and look at the most recent data that I think you shared at ASCO's State of Cancer Care in America. As we noted a moment ago, just under a fifth of the US population lives in these rural areas. But going one step further, not focusing on landmass but now focusing on the oncology workforce, fewer than 10%-- in fact, we think it's about 7%-- of oncologists practice in those areas. So, on the one hand, there's a lower distribution of American citizens into that space, but there's even proportionately a lower distribution of oncologists. How does this impact patients with cancer?  Well, it's a little bit of what I was referring to before. Going to see a specialist when you've got a disease such as cancer, where knowledge outside of the usual primary care physician's scope is really important, and by the fact that such a small percentage of oncologists live in rural areas and the fact that, in rural areas, distance is so great between various locations means that patients who have cancer just don't have access to the experts that they need.  To get that access, they have to travel. And there's not really public transportation that works between cities that might be 100 miles apart in some rural locations. So, the single greatest issue I hear from many patients in rural locations is the challenge of distance.  Yeah, it's really amazing. So of course, as I'm sure we're going to talk about, at ASCO, we don't enumerate these problems just to make a list. We do this to try to take action, to do something about it. And I guess the first question, and I know one that you've started to think about with ASCO volunteers and staff, is the fundamental one. How can we support the existing infrastructure, the existing oncology workforce in those areas? And taking it a step further, what can we do to possibly expand this workforce, at least bring it to parity with the population distribution?  We were really fortunate to have a very talented team of physicians within ASCO take this task to heart over the last year. And they formed a task force to look at issues of rural access to cancer care. It was led by Dr. Bhatia, who's from the University of Alabama-- Birmingham. And they produced a really great roadmap for us. The one area you're alluding to now is workforce. How do we get care providers? Or how do we get our patients in rural locations access to the care providers that they need?  There's a couple of different approaches the task force identified. The first is to think about education opportunities for rural health care providers. For example, one of the gaps that the task force identified is people with knowledge for the particular needs of cancer patients who live in rural locations.  Well, knowledge is something that ASCO is-- that's our core mission to provide. And so, the task force brought together a whole list of things like expanding ASCO meetings to locations throughout the United States, making it easier for rural care providers to attend, designing and implementing virtual tumor boards. Telephones are everywhere, either web-based or telephone-based communication networks that will allow those taking care of patients in rural locations to get information that they need specifically and support them there.  And then finally, every community is different. Every rural location is different. And one of the things we realized we needed to do as an organization is reach out more to everyone and just find out, what are the individual needs of our care providers?  So, in a way, you're raising the issue of complexity in terms of the built and available infrastructure. But that's paralleled, as was pointed out in the State of Cancer Care in America event, by complexity in terms of our understanding of cancer and how we treat it. So, what challenges does this increased complexity bring to those oncologists and other clinicians who care for patients in rural areas. That is, is it different for them or just more of the same?  So, I can give you some snapshots, because I visited seven different rural communities during my year as ASCO president. And some of the common things all have to do with distance and have to do with access to specialists. But there are other specific issues to each location. Let me just give you some quick examples.  In South Dakota, near the Pine Ridge Indian Reservation, there was a great need for programs that could help address cancer control, screening for cancer, smoking cessation, education for diet and overall wellness, and providers who could engage with the Native American population in order to educate the population and provide those services.  At the complete other end of the spectrum for that community, there was no access whatsoever to palliative care services. So the oncologists, who were about 100 miles away in Rapid City, were struggling with, what do we do when we have an elderly resident of Pine Ridge who has a terminal illness, and we don't have the ability to support them to get palliative care?  And what the community is doing is partnering with health providers that work through the tribal council to provide these services. But when someone needs advice, needs a consult, they have to have someone to reach out to. And that is networking through the teams in Rapid City. That's the way they're beginning to solve those problems, kind of a regional network of support and help.  Another quick example I can give you is in Appalachia. There is a rural community I visited with Electra Paskett in the Appalachian counties of Ohio, where, again, it's about a two-hour drive to the nearest large cancer center. There, it's a combination of regional hospitals who provide services to cancer patients and the Ohio State University, where the most acute patients with very high-level specialty needs can go for consultation.  A patient, let's say, with acute leukemia who's from rural Appalachia and needs to be treated would be transported to Ohio State. Others with more routine care are cared for by providers who are oncologists locally.  So, it's different in every location. I think the underlying theme is collaboration with whatever resources are closest, and finally, the ability to have people who really go deep into the community and problem solve. They all kind of have the whatever-it-takes attitude and come up with very creative solutions particular to the patients that they're serving.  It sounds like, as you described all that, that it's awareness, knowing your limits, and then it's networks and connections that really are the pieces of the solution. Does that make sense to you?  Yeah, that's very well said. And one size absolutely does not fit all. The other thing that you notice is, it's about the whole community, not just the individual patients and their doctor. I heard so many stories of neighbors helping out, somebody arranging to drive someone who was ill to a doctor's visit hours away, neighbors being willing to take care of-- one situation was where the neighbors chipped in to take care of an entire family while the mother was away having radiation therapy for her cancer at a city two hours away. These are the kinds of special challenges that you see in rural locations.  Yeah, I mean, you're really just drifting back and forth in and out of conventional, mainstream medical system infrastructure into the broader community. As I think about that, everybody who's listening to this, of course, knows you because of your years of leadership in the realm of clinical research, which is another component of all this we haven't yet touched on. But often, access to clinical research is a surrogate marker for access to high-quality care-- not always, but often-- and it's certainly an indicator of access to cutting-edge care. So I wonder if you want to talk a little bit about access to clinical research in these disadvantaged rural communities?  I'm so glad you brought that up, Cliff, because we're completely in the dark without research. Like I said, I've gone around and visited these various locations and realized that even though I grew up in a rural area, very rural area of Wyoming, when I visited rural Appalachia and rural Texas and rural even North Dakota, which is very similar to Wyoming, I realized that I really couldn't fully understand the challenges in those different locations. And the only way to understand what patients really need, what they're facing, and how to best help is by research.  It's a way-- in this, I'm saying that one of the most important things we can offer our cancer patients everywhere is the ability to have their challenges addressed by research so that we truly understand them. That's the only way we're ever going to make progress.  So, one of the things that the US government, I think, has done well is the National Cancer Institute has a network of research groups under the National Clinical Trials Network that are centered within community practices and community locations. It's the National Clinical Oncology Research Program, or the NCORP. And almost all of the NCORP sites spread throughout the United States have at least significant outreach components into rural communities for cancer research.  Finally, the US Comprehensive Cancer Centers also have a really important mandate to serve their community, and their community for most of the Comprehensive Cancer Centers includes rural locations. So, it's a hub-and-spoke model that's been developed for research. I won't say that it's perfect, because it certainly could be broader and more comprehensive. But it's a very, very good start, and right now, it definitely covers a large portion of rural America.  And I'm just curious. Is it too soon, or do we yet have data that shows that there's been an uptick or a change in registration out of those rural communities to clinical research trials?  We do know that we have more-- that when you look at the National Clinical Trials Network participants, the patients who enroll on those studies, that the proportion from rural locations is higher than it is in most clinical trials that are done by, say, the industry. So we do definitely know that it's been helpful.  We still don't have the numbers of rural residents in clinical research that meet their population needs. I mean, the patients who live in rural locations are still vastly underrepresented in clinical research. But this goes along with the multifactorial issues of being in a rural location. We know that it's harder for uninsured patients to be in clinical trials. It's harder for anyone who has to travel to participate in clinical trials. And it's certainly harder for individuals of lower socioeconomic status to be in trials. So we've still got a long way to go.  Well, you raised the one that's always in these discussions, the 800-pound gorilla, and that's insurance. Residents in rural areas are less likely to have employer-sponsored health insurance. They're more likely to live in states that have not chosen to expand Medicaid. And the issue, of course, is that when we don't have adequate insurance, that puts a strain on the system in terms of access to care and reimbursement to those who are in the area trying to care for them. So how does that reality affect patients? Is that just another layer on top of everything we've said? Or are there specific places where you see that impact?  Oh, it's another part of this very multifactorial problem of citizens living in rural locations. And it translates into something very, very real. So one of the best data that I've seen recently is that from 2011 to 2015-- I believe this is the last time it was looked at comprehensively-- the CDC looked at death rates from cancer and compared death rates in cancer between urban and rural areas. And the death rates in rural areas were 180 deaths per 100,000 patients, persons, people-- sorry-- to cancer compared to urban areas where it was 158.  So there's a significantly higher death rate from cancer for citizens who live in rural areas. So it's not just access to research. It's not just the availability of specialists. It truly is access to care in a way that translates into survival.  Well, as I mentioned earlier, enumerating all of these challenges is just a first step. And I want to talk a little bit about what we can do to start to address them. Before I make that pivot with you, I just want to make sure that we don't leave anything important behind.  You've been in communities all around the country. You've interacted with patients, other caregivers, oncologists about the challenges of delivering care in rural communities, and you've already detailed a lot of this. Is there anything that we haven't touched on that you want to essentially put on the board before we pivot to solutions?  Only that the overwhelmingly positive thing I found in all of my travels is that the communities-- the rural communities-- truly value the interaction with their care providers. And it is very moving to see how medical care providers in a rural setting are absolutely essential components of the community.  We take it for granted when you live in an urban location that if you have appendicitis or you have a cancer diagnosis, somebody's going to be there to take care of you. That is never taken for granted in these rural locations. And it's very moving and very special as a physician to be able to witness that.  Well, so we'd like to have more of those places, in a sense, where they're lucky enough to take care for granted. And to that end, last fall, ASCO convened a group of our volunteers and board members-- you alluded to this already-- to take a closer look at the issue of rural cancer care. The group identified four primary areas where ASCO could better support rural oncology providers and their patients. And these included-- you touched on this already-- provider education and training, but also workforce development, a tighter embrace, if you will, of tele-oncology, and a focus on rural cancer research.  Further, as you know, during the recent State of Cancer Care in America event, we kicked it off with an announcement that ASCO was convening a Rural Cancer Care Task Force. This is different from the board task force earlier in the year. This one is going to focus on building on that work and making recommendations for specific tools and projects that we can launch.  So knowing what a priority this has been for you throughout your presidential year, I have a question for you, which is, where do you think ASCO can best serve patients in rural areas? That is, what resources would be most useful to our members, the providers who are serving those populations?  So I think ASCO is in a wonderful position to be in a forum, to listen to and enlist the help of those providers who really work with patients from rural locations, and to be able to hear from them directly what they need to better support their patients.  In South Dakota, I heard it was better support for palliative care and better support for access to preventive cancer prevention and cancer control programs. In Laredo, Texas, it was about figuring out how to get people health insurance coverage for the very expensive medications that were involved in cancer care. In other places, it was about being able to have someone available for consultation when they needed it, either by a telemedicine approach or by something as simple as being able to know exactly who to pick up the phone and contact when someone on the front lines had a specific patient need.  Finally, there are a lot of problem-solving strategies that certain providers and provider groups are implementing that are working well for them, but they seem to be still in a bit of a vacuum. Getting providers from across the United States to be able to come together and talk about these issues and share what's working for them, I think, will be very powerful for everyone else in this field.  It sounds like at least part of this is something I've taken to calling ORFA, which is organized resources for access. That is fundamentally what I think we find is a repetitive, recurrent need across all communities, but maybe even more pointed in rural communities in America. Is that fair?  I think that's very fair. And I think there are going to be some things that are truly unique to the rural locations, that are decisions that are going to be made that will be different than medicine practiced in more urban locations. For example, there are different ways to deliver radiation therapy. That may be a trade-off that someone who lives in a very rural location will pick rather than someone who lives in an urban area, where they have the ability to have five weeks of radiation therapy.  Some of the brachytherapy approaches, for instance, to breast cancer or to prostate cancer would be more-- might be chosen by patients who live in rural locations more than they would someone who lives in an urban area. I mean, there are even very specific modalities such as this that we may end up seeing practiced differently in a rural versus an urban setting.  Well, I can't thank you enough for taking the time to talk to me and enlighten our listeners on the topic of cancer care in rural America. As I've remarked throughout the year, your presidential year has been both consequential and engaging. And you manage to not only focus on, I think, critical problems, but also on plausible solutions. And I think that's the mark of a real leader, and we're very grateful to you for that.  Cliff, thank you so much. It's been a great honor, and I really enjoyed talking to you today.  I want to encourage our listeners to go and watch a recording of the State of Cancer Care in America event Closing the Rural Cancer Gap. The full-length recording is available on our Facebook page, or you can find it directly at ASCO.org/stateofcancercare. Until next time, thank you for listening to this ASCO in Action podcast. 

El libro de Rut trata más bien de la vida de Noemí, y los sucesos que acontecieron a su familia durante la época de los jueces. Nos cuenta el autor que, Elimelec y Noemí, efrateos de Belén de Judea habían salido hacia los campos de Moab, con sus dos hijos, Mahlón y Quelión, debido a que había hambre en la tierra de Israel. Nos cuenta la Biblia que una vez asentados en Moab, Elimelec murió, dejando a Noemí sola con sus dos hijos. Estos ya de edad, se casaron con chicas moabitas, Orfa y Rut. Después de diez años en tierra de Moab, Mahlón y Quelión murieron también. Noemí se quedó desamparada, sin esposo y sin hijos. Oyendo que gracias a Dios las cosas iban ya mejor en Israel, decidió marcharse de Moab para volver a su tierra natal.Así que “Noemí dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo. Os conceda Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Noemí estaba agradecida a estas dos mujeres jóvenes y sufría por ellas, las cuales eran viudas jóvenes y sin hijos. Esperaba que quedándose en su tierra pudieran volver a casarse y formar una familia. Pero estas mujeres amaban a Noemí y no la querían dejar ir sola. Nos dice el texto que ellas insistían en irse con Noemí a Belén. Quizás, habiéndose casado con israelitas, no eran tan bien vistas en su tierra de Moab. O quizás ya habían aprendido del Dios de Israel y confiaban en Él. Noemí insistió para que volvieran a su familia y a sus dioses, nos dice el texto, ya que ella no tenía nada para darles. Orfa hizo caso al consejo de Noemí, la besó, y se marchó hacia su casa; mas Rut no consintió en dejar a Noemí. Noemí le dijo: “He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella.”Mas Rut respondió: “No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos.” Rut 1:16-17Así que viendo Noemí que Rut estaba resuelta a ir con ella, no dijo más. Orfa se había vuelto a sus dioses y a su pueblo, pero Noemí, por la gracia divina, no había olvidado a su Dios. Quería volver al lugar de donde había salido; quería volver a su Dios. Y vemos que Rut, la cual había podido conocer al Dios verdadero a través de la familia de su marido, no quería volver a los dioses y vida de Moab. Quería seguir a Noemí y servir a su Dios. Rut 1:19-21 “Anduvieron, pues, ellas dos hasta que llegaron a Belén; y aconteció que habiendo entrado en Belén, toda la ciudad se conmovió por causa de ellas, y decían: ¿No es ésta Noemí? Y ella les respondía: No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. Yo me fui llena, pero Jehová me ha vuelto con las manos vacías. ¿Por qué me llamaréis Noemí, ya que Jehová ha dado testimonio contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido?”Es curioso que Noemí, cuyo nombre significaba “placentera” o “mi deleite”, no quería que la llamaran por su nombre, y prefería que la llamaran Mara, lo cual significa “amargura.” Y es que Noemí estaba pasando por los momentos más difíciles de su vida. Al perder a su marido, había seguido adelante, teniendo dos hijos por quién luchar. Pero cuando parecía que sus hijos eran felices con sus esposas, estos habían perdido la vida de manera inesperada. Noemí volvía a Belén vacía, sin duda. La perspectiva de las cosas había cambiado para ella cuando lo que más valor tenía en su vida había desaparecido. Porque cuando salió de Belén con su marido y sus dos hijos, no se sentían llenos. Seguramente sentían que Dios no les estaba dando lo que necesitaban. Si no, ¿por qué se hubieran ido? Recordemos que salieron de la tierra que Dios había dado a su pueblo, la tierra prometida, para ir a tierras habitadas por aquellos que adoraban al dios Quemos y a Baal-peor y no a Jehová. Elimelec y Noemí salieron sintiéndose vacíos, y sin darse cuenta de que en realidad tenían todo lo que necesitaban para vivir humildemente y confiando en Dios. Habiendo ido a buscar sustento en otro lugar, no resultó ser todo como esperaban, y después de diez años, Noemí volvía realmente vacía. Quizás pensaba que jamás podría sentirse llena otra vez. Mas si leemos la historia completa reflejada en el libro de Rut, veremos que Dios no había acabado con ella. Tenía tesoros guardados para ella, que le volverían a traer el gozo que solo se puede experimentar en la compañía cercana de Dios mismo. Aunque ella se sentía Mara, amargada, vemos que en el libro, nadie la acaba llamando así. Porque volvería a disfrutar del placer que trae la comunión con DIos, del gozo verdadero que experimentamos al confiar en Dios para nuestro sustento diario y para nuestro bienestar futuro.¿Te sientes llena hoy? ¿Estás experimentando el gozo de la plena confianza en Dios? Te animo a buscar en la fuente eterna; te animo a ir a Cristo mismo para que tu gozo sea cumplido, para que descanses confiada en Él.

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Texto: Rut 1:6-22 La vida a veces nos pone en una encrucijada. El rumbo que tomemos va a marcar el resto de nuestra vida. En este programa vemos a Noemí, Orfa, y Rut en una encrucijada literal y metafórica mientras deciden si volver a Belén o quedarse en Moab.

Noemi saiu da sua terra para enfrentar os dias maus que estava a viver. Era um tempo de fome e foram para Moab para procurar uma vida melhor. No entanto em vez de encontrar uma vida melhor a sua vida desmoronou-se, tendo morrido o seu marido Elimelech e os seus dois filhos, Maalon e Chilion, tendo ficado com as suas duas noras, Orfa e Rute.

RUTE E SEU RESGATADOR CIOLI FRICKES RUTE 1: 1 a 22 A trajetória de uma família marcada pelas perdas e pelos infortúnios, faz do livro de Rute uma história de pessoas comuns como a de cada um de nós. O livro nos faz pensar nas dificuldades da realidade da vida, as quedas e as necessárias superações quando se olha para a direção do “resgatador”: Jesus Cristo. O livro apresenta pelo menos 5 “tipos” que podem ser desvendados através de algumas figuras encontradas no livro. A figura de Boaz, representando a Cristo, agindo com graça e misericórdia ao regatar Rute. A 2ª figura : Rute, representando a Igreja de Cristo submissa as ordens de seu Senhor. A 3ª. figura: Orfa, representando os que desistiram, os que olharam para trás e a 4ª. figura a de Noemi, representando os que caíram mas foram restaurados. Noemi toma uma decisão que contribuiu firmemente para a sua recuperação. Como você se encontra diante das crises que vive? Aprendamos com o livro de Rute.

Bitch Doll es el último libro de Orfa Alarcón (Linares, 1979) una novela juvenil que contrasta con Perra Brava, la primera creación de esta autora. En esta emisión Orfa nos platica sobre su libro y sobre muchos interesantes proyectos además de que se hace una mención por el sentido fallecimiento de José Emilio Pacheco.

1. Aus chromosomaler DNA von A. woodii wurde durch heterologe Starteroligonukleotide ein Bereich des Flagellingens mittels PCR amplifiziert. Durch die Verwendung dieses DNA-Fragmentes als Sonde wurden weitere 6 kBp an chromosomaler DNA von A. woodii kloniert, sequenziert und analysiert. 2. Innerhalb dieses klonierten DNA-Abschnittes wurden zwei partielle und fünf vollständige offene Leserahmen lokalisiert, die jeweils über eine Shine-Dalgarno-Sequenz verfügten und größer als 300 Bp waren. Durch Sequenzvergleiche ließ sich das Flagellingen (fliC) identifizieren. Stromaufwärts von fliC wurden offene Leserahmen (flgL, flgK) gefunden, die für die Haken-assoziierten Proteine 1 und 3 des A. woodii-Flagellums kodieren, sowie ein Leserahmen (orfA) dessen abgeleitetes Produkt keine Ähnlichkeit keinem bekannten Protein ähnlich ist. Durch die Expression von orfA in Minizellen von E. coli DK6 wurde aber gezeigt, daß orfA für ein Protein kodiert. Stromabwärts vom Flagellingen wurden keine Flagellengene identifiziert. Die abgeleiteten Produkte, der hier lokalisierten ORFs orfB und orfC zeigten keine Ähnlichkeiten zu in Datenbanken hinterlegten Proteinsequenzen. Am 3'-Ende des klonierten DNA-Abschnittes war ein partieller ORF (orfD) vorhanden, dessen abgeleitete Aminosäuresequenz große Ähnlichkeiten zu dNTP-Zucker modifizierenden Enzymen aufwies. 3. Aus Sphäroplasten von A. woodii wurden durch Solubilisierung, differentielle Zentrifugation und eine CsCl-Dichtegradientenzentrifugation ganze Flagellen inklusive des Haken-Basalkörper- Komplexes gereinigt. Durch die Analyse der Präparation in der SDS-PAGE wurden neben dem Flagellin sechs weitere Proteine als Bestandteil der Flagellen identifiziert. 4. Durch die elektronenmikroskopische Analyse der Haken-Basalkörper-Komplexe der Na + -abhängigen Flagellen von A. woodii konnte gezeigt werden, daß diese aus einem Haken, Stab und einem MS-Ring aufgebaut sind. Unterhalb des MS-Rings waren weitere Strukturen vorhanden. Diese Struktur entspricht den aus den H + -abhängigen Flagellen der Gram-positiven Organismen bekannten Strukturen. Durch die Gefrierbruchmethode konnten in der Cytoplasmamembran von A. woodii im elektronenmikroskopischen Bild Partikelringe nachgewiesen werden. Diese entsprechen in Struktur und Größe den Mot-Komplexen der H + -abhängigen Flagellen aus E. coli.5. Zur Analyse der Untereinheitenzusammensetzung der Na + -F1FO-ATPase von A. woodii wurden Antiseren gegen die Untereinheiten a, b, c1, c2/c3 und β generiert. Hierzu wurden die Untereinheiten a, b, c  und β als MalE-Fusionen in E. coli produziert und gereinigt. Die Untereinheit c2/c3 wurde durch Chloroform:Methanol-Extraktion aus der Cytoplasmamembran von A. woodii angereichert und durch Elektroelution aus einer SDS-PAGE gereinigt. 6. Durch die Analyse der Cytoplasma- und Membranfraktion mit den fünf Antiseren ließen sich die Untereinheiten a, b, c1, c2/c3 und ˜ in der Cytoplasmamembran nachweisen. 7. Die Na + -F1FO-ATPase von A. woodii wurde durch Blue-Native-PAGE aus der Membranfraktion isoliert. Durch die Auftrennung der ATPase in ihre Untereinheiten und deren aminoterminale Sequenzierung wurden die Untereinheiten a, b, c2/c3, α , β γ,δ und ε identifiziert. 8. Durch immunologische Methoden wurde die Untereinheit c1, das in F1FO-ATPasen einmalige 16-kDa-Proteolipid, als Untereinheit der Na + -F1FO-ATPase von A. woodii erkannt. Die Na + -F1FO- ATPase von A. woodii ist die erste F1FO-ATPase mit einem Heterooligomer aus 8- und 16-kDa-Proteolipiden. 9. Die Untereinheit c1 wurde in A. woodii unabhängig vom Substrat und der Na + -Konzentration produziert. Allerdings wurden Hinweise auf eine erhöhte Expression des gesamten atp-Operons in Methanol-gezogenen-Zellen erhalten. 10. Ein Verfahren zur Reinigung der Na + -F1FO-ATPase unter Erhalt ihrer Untereinheitenstruktur wurde entwickelt. Die Na + -F1FO-ATPase wurde aus der Membranfraktion von A. woodii solubilisiert und durch Gelfiltration über Sephacryl S-400 und eine Glycerin-Dichtegradientenzentrifugation gereinigt. Das gereinigte Enzym besaß alle neun Untereinheiten. Die spezifische Aktivität der gereinigten ATPase betrug 7 U mg Protein -1 und seine molekulare Masse 600 kDa.