Podcasts about jeremiasz

Jeremiasz powiedział: Jestem zdruzgotany klęską Córy mojego ludu, poszarzałem, ogarnęła mnie groza. Czy nie ma balsamu w Gileadzie? Czy nie ma tam lekarza? Jr 8,21-22 (BE) Jezus rzekł do Zacheusza: Dziś zbawienie stało się udziałem domu tego, ponieważ i on jest synem Abrahamowym. Przyszedł bowiem Syn Człowieczy, aby szukać i zbawić to, co zginęło. Łk 19,9-10

Justyna Miguła łączy się z Kazachstanu i mówi, dlaczego przedstawiciele Polonii w Kazachstanie nie głosują w wyborach i opowiada o ich rozeznaniu w polskiej polityce. Zdaje też relacje z życia codziennego w Kazachstanie i dzieli się  ze słuchaczami swoim zamiłowaniem do kazachskiej kultury. Słuchamy też rozmowy z Pierre'em Jodlowskim, dyrektorem artystycznym 12. edycji Festiwalu Musica Electronica Nova, który odbywa się w tym tygodniu w Narodowym Forum Muzyki we Wrocławiu. Nasz gość odpowiada na pytanie, czym jest dla niego muzyka nowa, oraz opowiada o złożonej relacji człowieka z maszyną. Następnie Iza Smolarek i Alex Sławiński (Studio Londyn) komentują wyniki polskich wyborów prezydenckich w Wielkiej Brytanii.Dariusz Karłowicz, dyrektor programowy Instytutu św. Jana Pawła II na uniwersytecie ANGELICUM w Rzymie, opowiada o wyjątkowym wydarzeniu, które odbywa się w instytucji z okazji 5. rocznicy jej powołania. Jak mówi, spektakl Jeremiasz na podstawie dramatu napisanego przez Karola Wojtyłę, ujawnia wiele na temat autora. Wydarzenie odbędzie się dzisiaj, 19 maja o godz. 19:00, w Kościele św. Dominika i Sykstusa przy Papieskim Uniwersytecie św. Tomasza z Akwinu ANGELICUM. 

To i więcej nauczań można znaleźć również na naszej stronie parakletos.pl.

Pourquoi et comment investir dans une association pour générer un impact positif ? J'ai eu le plaisir de recevoir Jonathan JEREMIASZ au micro du Podcast Finance et Patrimoine pour un épisode hors-série sur l'association COMME LES AUTRES dans le cadre du Podcasthon 2025. Le Podcasthon qu'est-ce donc ? C'est le premier évènement caritatif annuel qui rassemble les podcasts francophones. L'objectifs ? Faire la promotion de l'engagement du monde associatif via les podcasts. Mon invité, Jonathan JEREMIASZ, est co-fondateur de l'association Commes Les autres qui à pour mission d'accompagner les personnes devenues handicapées après un accident dans leur reconstruction physique, psychique, sociale et professionnelle, en assurant la continuité entre la rééducation et le retour à une vie ordinaire.Nous sommes loin de la finance et du patrimoine me direz-vous ? Pas vraiment. L'argent sert à tous les projets de vie, et nous verrons dans cet épisode sans complexe et sans tabou comment il est possible de l'investir au mieux. Découvrez le parcours atypique et inspirant de Jonathan, engagé depuis plus de 20 ans pour la justice sociale et l'environnement. Un grand merci à l'équipe du Podcasthon !

To i więcej nauczań można znaleźć również na naszej stronie parakletos.pl.

To i więcej nauczań można znaleźć również na naszej stronie parakletos.pl.

Michaël Jeremiasz et Philippe Caverivière alertent sur le combat pour l'inclusion du handicap alors qu'on célèbre le 11 février les 20 ans de la loi pour l'égalité des droits et des chances. Ils reviennent sur le rassemblement “Faisons bouger la République” qui a eu lieu hier place de la République à Paris.Tous les soirs, du lundi au vendredi à 20h sur France 5, Anne-Elisabeth Lemoine et toute son équipe accueillent les personnalités et artistes qui font l'actualité.

Toute l'actualité des médias, de la télé à la radio, de la presse écrite aux réseaux sociaux, des shows populaires aux publications les plus pointues, dénuée d'à-priori, mais non de bienveillance. Accompagné de chroniqueurs et de spécialistes, Thomas Isle décrypte chaque jour ce qui fait parler dans les médias.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, le joueur de tennis fauteuil Michaël Jeremiasz, à l'occasion des 20 ans de la loi "handicap" commémorés ce mardi 11 février.

Nos invités de la deuxième partie de C à Vous: Michaël Jeremiasz et Philippe Caverivière pour le rassemblement “Faisons bouger la République” qui a eu lieu hier place de la République à Paris. Julia Vignali et Luc Julia, ingénieur, spécialiste de l'intelligence artificiel pour l'émission “L'intelligence artificielle : la grande expérience” diffusée le mardi 11 février à 21H10 sur France 2. Marine, la gagnante de la Star Academy 2025, se confie sur sa vie depuis la sortie de l'aventure. Elle interprète “Ma faute” en live !Avec comme chaque soir également l'œil de Pierre, le "Pas vu pas pris" de Mohamed Bouhafsi, le bonus de Lorrain Sénéchal et bien entendu l'ABC de Bertrand Chameroy.Tous les soirs, du lundi au vendredi à 20h sur France 5, Anne-Elisabeth Lemoine et toute son équipe accueillent les personnalités et artistes qui font l'actualité.

Toute l'actualité des médias, de la télé à la radio, de la presse écrite aux réseaux sociaux, des shows populaires aux publications les plus pointues, dénuée d'à-priori, mais non de bienveillance. Accompagné de chroniqueurs et de spécialistes, Thomas Isle décrypte chaque jour ce qui fait parler dans les médias.

Avec : Michaël Jeremiasz, champion paralympique de tennis fauteuil, président de l'association "Comme les autres". - Tous les matins à 8h10, le parti pris argumenté d'un invité sur un sujet d'actualité, avec les témoignages et les réactions des auditeurs de RMC en direct au 3216.

durée : 00:10:49 - L'invité de 7h50 du week-end - Le champion de tennis fauteuil dénonce, dimanche, un "problème de volonté" de la part, notamment, des promoteurs immobiliers et des commerçants, pour rendre leurs établissements accessibles aux personnes handicapées, 20 ans après l'adoption de la loi handicap.

durée : 02:59:57 - Le 6/9 - par : Ali Baddou, Marion L'hour, Benjamin Dussy, Mathilde Khlat, Elodie Royer - Aujourd'hui dans le 6/9, nos invités sont, à 7h50, Michaël Jeremiasz, champion paralympique de tennis fauteuil en double à Londres-2012 et président de l'association "Comme les autres" et à 8h20, Roger-Pol Droit, philosophe, écrivain et auteur de “Alice au pays des idées" (Albin Michel). - réalisé par : Marie MéRIER

To i więcej nauczań można znaleźć również na naszej stronie parakletos.pl.

To i więcej nauczań można znaleźć również na naszej stronie parakletos.pl.

Le gouvernement veut baisser de 33% le budget du sport, une baisse de plus de 134 millions d'euros. De nombreux sportifs ont signé une tribune pour protester à cette coupe budgétaire. Michaël Jeremiasz, quadruple médaillé paralympique de tennis fauteuil et chef de mission des Jeux Paralympiques de Paris 2024, a signé cette tribune. Il est l'invité de RTL Soir. Ecoutez L'invité de Yves Calvi du 22 janvier 2025.

J.O: des champions en or!Le champion de BMX Matthias Dandois, le triple médaillé d'or individuel, doublé médaillé d'or par équipe...Teddy Riner, le nageur aux 6 médailles des 3 métals Florent Manaudou avec Michaël Jeremiasz, porte drapeau de la France aux jeux paralympiques 2016. Alexis Hanquinquant, double champion paralympique de triathlon, un autre médaillé d'or Kauli Vaast en surf, Laurent Chardard qui a raflé 2 médailles de bronze en natation aux jeux paralympiques. Hakim Arezki membre de l'équipe de France de Cécifoot.Tous les soirs du lundi au vendredi à 19h sur France 5, Anne-Elisabeth Lemoine et toute son équipe accueillent celles et ceux qui font l'actualité du jour.

Gagner c'est bien, mais participer à l'effort national c'est mieux. Voilà en substance ce que disent les députés aux médaillés des Jeux olympiques et paralympiques de Paris. Contre l'avis du gouvernement, ils ont adopté un amendement visant à imposer les primes versées aux médaillés. Écoutez les explications de Martial You, du service économie de RTL, et la réaction de Michaël Jeremiasz, chef de la délégation paralympique.

Gagner c'est bien, mais participer à l'effort national c'est mieux. Voilà en substance ce que disent les députés aux médaillés des Jeux olympiques et paralympiques de Paris. Contre l'avis du gouvernement, ils ont adopté un amendement visant à imposer les primes versées aux médaillés. Écoutez les explications de Martial You, du service économie de RTL, et la réaction de Michaël Jeremiasz, chef de la délégation paralympique.

Florent Manaudou a transmis la flamme olympique mercredi dernier à Mickael Jeremiasz pour l'ouverture de jeux paralympiques. C'est l'un des symboles forts des jeux à Paris et c'est dans l'émission diffusée le jeudi 5 septembre 2024 à 20h sur France 5.Tous les soirs, du lundi au vendredi à 20h sur France 5, Anne-Elisabeth Lemoine et toute son équipe accueillent les personnalités et artistes qui font l'actualité.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, Michaël Jeremiasz et Alexandre Boyon, pour les Jeux Paralympiques 2024 qui commenceront le mercredi 28 août.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, Michaël Jeremiasz et Alexandre Boyon, pour les Jeux Paralympiques 2024 qui commenceront le mercredi 28 août.

Toute l'actualité des médias, de la télé à la radio, de la presse écrite aux réseaux sociaux, des shows populaires aux publications les plus pointues, dénuée d'à-priori, mais non de bienveillance. Accompagné de chroniqueurs et de spécialistes, Thomas Isle décrypte chaque jour ce qui fait parler dans les médias.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, Michaël Jeremiasz et Alexandre Boyon, pour les Jeux Paralympiques 2024 qui commenceront le mercredi 28 août.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, Michaël Jeremiasz et Alexandre Boyon, pour les Jeux Paralympiques 2024 qui commenceront le mercredi 28 août.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, Michaël Jeremiasz et Alexandre Boyon, pour les Jeux Paralympiques 2024 qui commenceront le mercredi 28 août.

Dans son émission média, Thomas Isle et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, Michaël Jeremiasz et Alexandre Boyon, pour les Jeux Paralympiques 2024 qui commenceront le mercredi 28 août.

Toute l'actualité des médias, de la télé à la radio, de la presse écrite aux réseaux sociaux, des shows populaires aux publications les plus pointues, dénuée d'à-priori, mais non de bienveillance. Accompagné de chroniqueurs et de spécialistes, Thomas Isle décrypte chaque jour ce qui fait parler dans les médias.

Dans cet épisode, nous rencontrons Michael Jeremiasz, un ancien athlète paralympique qui a remporté plusieurs médailles aux Jeux de Pékin et de Londres en tennis fauteuil. Michael est un entrepreneur polyvalent qui nous parle de ses diverses activités, notamment son rôle crucial dans la préparation des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024. Il fait également partie de la team "ALL Champions Family" d' ACCOR et partagera avec nous son partenariat et son engagement avec cette organisation. Rejoignez-nous pour découvrir son parcours inspirant et sa vision pour l'avenir du sport paralympique.Bonne écoute,Découvrez les autres épisodes de la série Marketing&Sport :https://smartlink.ausha.co/marketing-influence-cyril-attias/ludivine-munos-jo-paris2024https://smartlink.ausha.co/marketing-influence-cyril-attias/64-nicolas-mace-visa-special-jo-paris-2024https://smartlink.ausha.co/marketing-influence-cyril-attias/stephanie-dartevelle-accor-special-jo-paris-2024https://podcast.ausha.co/marketing-influence-cyril-attias/eve-zuckerman-carrefour-special-jo-paris-2024https://podcast.ausha.co/marketing-influence-cyril-attias/caroline-hirtzberger-allianz-trade-special-jo-paris-2024https://podcast.ausha.co/marketing-influence-cyril-attias/perle-bouge-athlete-para-avironHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Medytacja na Jr 18:18-20.

Os organizadores da Maratona para Todos e da corrida dos 10 km, abertas a esportistas amadores durante os Jogos Olímpicos de Paris 2024, já distribuíram 35 mil números para participantes de 110 países. Até agora, 191 brasileiros já receberam as inscrições que vão exibir em suas camisetas na noite de 10 de agosto.  Até o final de março, outros 5 mil "sortudos", como diz o comitê olímpico francês, serão escolhidos em desafios esportivos que contam para a seleção dos eleitos – corridas de rua ou forte engajamento nas atividades virtuais do Club Paris 2024.A largada da primeira prova, uma maratona clássica de 42,195 km, está prevista às 21h diante da sede da prefeitura de Paris, onde fica o marco zero da capital, na margem direita do rio Sena. A chegada será no monumento dos Inválidos, no 7° distrito de Paris. O horário noturno poderá atenuar o impacto das temperaturas elevadas típicas nessa época do ano. O circuito da maratona de Paris irá atravessar nove municípios: a capital, Boulogne-Billancourt, Sèvres, Ville d'Avray, Versalhes, Viroflay, Chaville, Meudon e Issy-les-Moulineaux. A paisagem pelo caminho inclui áreas de floresta, o Castelo de Versalhes e outros marcos do rico patrimônio histórico francês. O traçado da segunda corrida, mais curto e com largada às 23h30, percorre pontos icônicos dentro de Paris. Inéditas na história desse evento esportivo planetário, essas corridas serão inclusivas, com a participação de deficientes, e também paritárias: dos 40.048 esportistas amadores previstos, a metade serão mulheres e a outra metade, homens. 'Interesse excepcional'Tony Estanguet, presidente do Comitê Paris 2024, ficou surpreso com o interesse do público. "Vemos que há uma mobilização bastante excepcional. Para um quarto dos participantes será a primeira maratona de sua vida. Ficamos muito contentes com isso. Fomos assediados com pedidos de informação", disse Estanguet durante uma coletiva de imprensa na quarta-feira (31) . Ele contou que recebeu depoimentos de todas as partes do mundo, de "pessoas que sonham, desde o início do anúncio, de poder fazer parte dessa aventura excepcional".Corredores de 16 a 91 anosEx-tricampeão olímpico de canoagem, o dirigente esportivo francês afirmou ter ficado "orgulhoso" de contar com perfis bastante atípicos para as provas."Pessoas com idades de 16 a 91 anos vão correr os 10 km. Sim, o Charles tem 91 anos e vai correr", relatou Estanguet entusiasmado.Entre os inscritos para os 42,195 km, o mais jovem tem 20 anos, a mais velha, Barbara Humbert, 84 anos, enquanto a idade média dos corredores será de 41 anos. "Acho que será a 60ª maratona da Barbara, mas ela também falou que será a última", acrescentou Estanguet. A proposta dos organizadores é oferecer uma experiência única numa noite quente de verão no hemisfério norte. As duas corridas para amadores não serão cronometradas, assim como não haverá distribuição de medalhas. O objetivo é incitar os maratonistas do mundo inteiro a compartilhar a energia positiva do momento, percorrendo as ruas da Cidade Luz e seu entorno.Atletas premiados para encorajar corredores  Nas estações de abastecimento, atletas "inspirantes", alguns ainda em atividade, e embaixadores do esporte francês, como a ex-número 1 mundial do tênis Amélie Mauresmo, Martin Fourcade, cinco vezes campeão olímpico no biatlo, e Michaël Jeremiasz, campeão paralímpico no tênis em cadeira de rodas, irão encorajar os corredores. Aurélie Merle, diretora de competições esportivas de Paris 2024, explicou que a Maratona para Todos acontece entre as duas maratonas olímpicas. "No sábado de manhã teremos a competição masculina e no domingo de manhã, a feminina", detalhou."Para nós, era importante ter essa corrida no meio das outras duas para cumprir a promessa de oferecer aos 40.048 'sortudos' as mesmas condições proporcionadas aos atletas profissionais", completou. A corrida dos 10 km foi criada para permitir a participação de todos. "Queríamos oferecer um percurso realmente espetacular", destacou a diretora de competições. A história e os cartões postais francesesO trajeto passará por monumentos parisienses sublimes: a Pirâmide do Louvre, a Place Vendôme, o Trocadéro, mas também a manufatura de porcelanas de Sèvres, o Castelo de Versalhes e a Torre Eiffel. "A empresa World Athletics, com quem construímos esse percurso, disse que será uma das maratonas mais maravilhosas que eles já organizaram", garante a francesa.Mas quem pensa que o traçado será moleza deve se preparar. "No plano esportivo, temos um desnível positivo de 438 metros e rampas com inclinação de até 13,5%. Será uma corrida exigente, preparem as pernas", alertou Merle em tom de brincadeira.A Maratona para Todos foi inspirada na "Marcha das Mulheres" da Revolução Francesa, um evento marcante na história do país. Em outubro de 1789, milhares de mulheres parisienses saíram da área onde fica hoje a sede da prefeitura de Paris e marcharam até o Castelo de Versalhes, onde morava o rei Luís XVI. Os franceses passavam fome na época, enquanto a nobreza vivia no luxo.Sob pressão das ruas, o monarca acabou assinando a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que extinguiu direitos feudais. Era o fim do Antigo Regime e o início de uma nova era, como o legado que os Jogos de Paris pretendem deixar para as futuras competições olímpicas.

À l'occasion des fêtes de fin d'année et à sept mois des Jeux olympiques 2024 de Paris, Isabelle Langé a recueilli les confidences de champions d'exception. Michael Jeremiasz, champion paralympique de tennis fauteuil en double en 2008 et porte-drapeau de la délégation française aux Jeux paralympiques 2016.

Posłuchaj wywiadu, którego Jeremiasz udzielił Maciejowi Gołębiewskiemu na jego kanale YouTube. W tym wywiadzie rozmawiamy o remontach mieszkań inwestycyjnych, w jaki sposób podnieść wartość nieruchomości za pomocą remontu, jak zaplanować remont i obliczyć koszty, a także o aktualnych rentownościach mieszkań na wynajem i sytuacji na rynku nieruchomości.

Gaza pojawia się już w pierwszej księdze Biblijnej. W Rodzaju 10:19 czytamy: “Obszar Kananejczyków sięgał od Sydonu w kierunku Gerary do Gazy, w kierunku Sodomy i Gomory, Admy i Seboim aż do Leszy”. Dzisiaj miasto Gaza znajduje się nad brzegiem Morza Śródziemnego. Jest blisko granicy z Egiptem. Tak samo było w czasach starożytnych. W tym wersecie czytaliśmy, że Gaza była blisko Gerazy. Czym była Geraza?Geraza to było miasto na granicy z Egiptem. Tą samą nazwę nosiła rzeka wpadająca do Morza Śródziemnego. Rzeka ta płynęła kilka kilometrów na południe od Gazy. Bliskość tej granicy z Egiptem jest ważna dla współczesnej Gazy. Tak samo było w przeszłości. Gaza często była miejscem gdzie mieszkali czy skąd rządzili Egipcjanie. W XII p.n.e. przybywają Filistyni (prawdopodobnie “najazd ludów morza”). Co o tym mówi Biblia?W Powtórzonego Prawa 2:23 czytamy o Filistynach: “Chiwwijczyków zaś, którzy mieszkali w osiedlach aż do Gazy, wytępili Kaftoryci, którzy wyszli z Kaftor i zamieszkali na ich miejscu”. Kaftoryci to prawdopodobnie Filistyni, którzy przybyli z Krety. Kaftor to prawdopodobnie Kreta. Więcej o tym mówiłem w odcinku 42, który był poświęcony Filistynom. Wspomniano jednak tutaj, że w Gazie mieszkali Chiwwijczycy, czyli jakieś plemię kananejskie, a później przyszli tam Filistyni. Późniejsza historia jest związana właśnie z Filistynami.Izraelici dokonali podziału ziemi obiecanej przed jej całkowitym podbojem. W Jozuego rozdziale 15 wymieniono tereny, które miały należeć do Judy. W Jozuego 15:47 czytamy: “Aszdod, jego osady i osiedla; Gaza, jej osady i osiedla aż po Potok Egipski i Morze Wielkie z wybrzeżem”. Innymi słowy Izraelici zamierzali opanować całe terytorium ziemi obiecanej w tym także miasta Filistynów takie jak Gaza. Czy mieszkali tam tylko Filistyni?W Jozuego 11:22 czytamy: “Anakici nie uchowali się w ziemi izraelskiej; utrzymali się tylko w Gazie, w Gat i w Aszdodzie”. Anakici to byli bardzo wysocy ludzie, którzy mieszkali np. w Hebronie. Zostali jednak pokonani. Ponieważ zamieszkiwali także miasta Filistyńskie niektórzy historycy twierdzą, że byli oni spokrewnieni z Filistynami. Jozuego rozdział 13 wymienia terytoria, które nie zostały podbite. W Jozuego 13:3 czytamy: “Od Szichoru, który płynie na wschód od Egiptu, aż do północnej granicy Ekronu - uważana za ziemię kanaanejską - jest pięciu książąt filistyńskich z Gazy, z Aszdodu, z Aszkalonu, z Gat, z Ekronu: nadto Awwijczycy”. Czy Judzie udało się zdobyć Gazę?W Sędziów 1:18 czytamy: “Potem Juda zdobył Gazę wraz z jej okolicą i Aszkalon wraz z jego okolicą oraz Ekron wraz z jego okolicą”. Wygląda więc na to, że Juda zdobył trzy z pięciu filistyńskich miast, w tym także Gazę. Jednak ta sama księga Sędziów w rozdziale 16 pisze o sędzim Samsonie, który walczył z Filistynami z Gazy. Wygląda więc na to, że władza Judy nad Gaza była krótkotrwała i w czasach Samsona było odwrotnie. Rządzili Filistyni. Jak wielkim miastem była Gaza?Filistyni wyłupili oczy Samsonowi i sprowadzili go do Gazy. Podczas święta dla swojego boga Dagona sprowadzili go do tej świątyni. W Sędziów 16:27 czytamy: “Dom zaś był pełen mężczyzn i kobiet. Byli tam wszyscy książęta filistyńscy, na dachu zaś było około trzech tysięcy mężczyzn i kobiet, przyglądających się wyśmiewaniu Samsona”. Musiała to być ogromna świątynia jeżeli na jej dachu zgromadziło się około trzech tysięcy ludzi. Mówi to też sporo o wielkości tego miasta. Co wiemy o tej świątyni?Podobno na gruzach tej świątyni później Grecy zbudowali świątynię Zeusa, którą potem chrześcijanie przerobili na kościół. Ten kościół muzułmanie przerobili później na meczet. Gdy jednak Gazę zdobyli krzyżowcy ponownie powstał tam kościół, który później Saladyn kazał ponownie przerobić na meczet i tak jest do dzisiaj. Jeżeli to prawda, to tam gdzie dziś stoi wielki meczet w Gazie tam właśnie miała być świątynia Dagona, w której zginął sędzia Samson.Wspomniałem już o rzece, która płynęła niedaleko Gazy. Dzięki niej był to teren dobrze nawodniony i z tego powodu rosły tam oliwek, drzewa owocowe, sykomory, winorośl czy zboża. Nie to jednak było najważniejsze. Był to szlak handlowy prowadzący do Egiptu. Gaza miała więc idealne położenie aby wzbogacić się na handlu. Niestety tą samą drogą szły nie tylko karawany kupców, ale także wojska. Egipcjanie chcący pójść na północ przechodzili obok Gazy. Tak samo imperia z północy chcące zaatakować Egipt musiały przejść przez Gazę.Pięć filistyńskich miast, z których Gaza jest najbardziej wysunięta na południe walczyło z Izraelitami za rządów Saula i później Dawida. Zmieniło się to w czasach Salomona. W 1 Królewskiej 4:21 czytamy: “A Salomon panował nad wszystkimi królestwami od rzeki Eufrat aż po ziemię Filistyńską i aż po granicę egipską; składały one daniny i były podległe Salomonowi przez całe jego życie”. Werset 24 dodaje jeszcze, że panował od rzeki Eufrat na północy po miasto Gazę na południu. Zauważmy jednak, że powiedziano, że podlegała mu ziemia filistyńska i że płacili daninę. Innymi słowy w Gazie w czasach Salomona dalej mieszkali Filistyni.Nie zdziwi was jednak chyba to, że gdy tylko mogli Filistyni wydostali się spod władzy Izraelitów. Stało się to zapewne już po śmierci Salomona, z rządów jego syna Rechobowama. Biblia wspomina, że Filistyni zdobyli Jerozolimę i uprowadzili dzieci i żony króla Jehorama. Czytamy o tym w 2 Kronik 21:16, 17. Co się później działo z tymi uprowadzonymi. W Amosa 1:6 czytamy: “Tak mówi Pan: Z powodu trzech zbrodni Gazy i z powodu czterech nie cofnę tego, ponieważ uprowadzili całą ludność, aby ją wydać Edomowi”. Przypominam, że Gaza była miastem granicznym przez których przechodził lądowy handel z Egiptem i Edomem. Nic więc dziwnego, że właśnie tam kierowano niewolników izraelskich, których sprzedawano do Egiptu i Edomu.Prorok Amos zapowiadał zagładę tego miasta. Zostało ono zniszczone przez asyryjskiego władcę Tiglat-Pilesera III. Król Gazy Hanno był sprzymierzony z Egiptem i tam uciekł. W ten sposób Gaza spod panowania Egipskiego przeszła pod panowanie Asyryjskie. 2 Królewska 8:8 opowiada o czynach króla Ezechiasza, czytamy tam: “On to pobił Filistyńczyków aż do Gazy i jej okręgów, od wieży strażniczej aż do grodu warownego”. Wcześniejszy werset 7 mówi o tym, że Ezechiasz zbuntował się przeciwko Asyrii. Prawdopodobnie atak Ezechiasza na Filistynów, którzy byli poddanymi Asyrii oznaczał bunt przeciwko temu imperium. Asyryjczycy najechali wtedy Judę i wprawdzie nie zdobyli Jerozolimy to jednak rozdali terytoria izraelskie swoim sojusznikom. Kroniki asyryjskie donoszą, że wśród tych, którzy dostali zdobyte przez asyryjczyków miasta judzkie był także Sil-Bel, król Gazy.Asyryjskie imperium później upadło, ale pojawił się Babilon. Te czasy opisywał Jeremiasz. Np. w Jeremiasza 47:1 czytamy “To, co jako słowo Pana doszło proroka Jeremiasza o Filistynach, zanim faraon zdobył Gazę”. Tak więc Gaza dostała się ponownie pod panowanie Egipskie, ale później z północy nadciągnął król babiloński Nabuchodonozor i zdobył Gazę. Skutki tych ciągłych walk opisuje Sofoniasza 2:4: “Bo Gaza będzie opuszczona, a Aszkalon spustoszony, w biały dzień wyrzucą obywateli Aszdodu, Ekron zaś będzie do szczętu zburzony”.Archeologia potwierdza, że Gaza wielokrotnie była niszczona i przez długie okresy nikt tam nie mieszkał. Później jednak ludzie wracali, niekoniecznie ci sami i miasto odżywało. Zniszczył ją król Babilonu Nabuchodonozor, później Aleksander Macedoński, potem jeszcze wojska machabejskie pod wodzą króla i kapłana Aleksandra Janneusza. Za panowania Kleopatry VII Gaza należała do Egiptu, ale po jej pokonaniu i włączeniu Egiptu do cesarstwa rzymskiego Oktawian August przekazał Gazę Herodowi Wielkiemu.Ostatni raz Biblia wspomina Gazę w Dziejach Apostolskich. Czytamy tam o Etiopczyku, który wracał z Jerozolimy i spotkał ewangelizatora Filipa. W Dziejach 8:26 czytamy: “A anioł Pański rzekł do Filipa, mówiąc: Wstań i idź na południe drogą, która prowadzi z Jerozolimy do Gazy. Jest to droga pustynna”. Ponownie wspomniano tutaj o Gazie jako o miejscu przez które szło się do Egiptu. Etiopia jest na południe od Egiptu. W tym przekładzie ostatnie słowa oddano jako pustynną drogę. Można to jednak przetłumaczyć inaczej, np. Biblia gdańska w tym miejscu mówi: “Lecz Anioł Pański rzekł do Filipa, mówiąc: Wstań, a idź ku południowi na drogę, która od Jeruzalemu idzie ku Gazie, która jest pusta”. Być może więc w czasach Filipa znajdowały się tam ruiny Gazy.Obszar Kananejczyków sięgał od Sydonu w kierunku Gerary do Gazy, w kierunku Sodomy i Gomory, Admy i Seboim aż do Leszy.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/10/19Chiwwijczyków zaś, którzy mieszkali w osiedlach aż do Gazy, wytępili Kaftoryci, którzy wyszli z Kaftor i zamieszkali na ich miejscu.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/5-Ksiega-Mojzeszowa/2/23https://www.spreaker.com/user/bilberry/hdd53-gaza

A 8 mois de l'ouverture des Jeux, la joie et la fierté d'accueillir le monde entier à Paris ont laissé place au doute et à la polémique… Billets hors de prix, logements d'urgence réquisitionnés, restrictions de la circulation, impact écologique : ces JO sont-ils anachroniques ou au contraire indispensables pour rassembler et communier autour d'un événement populaire ? Critiquer ces Jeux, est-ce être lucide ou le reflet d'un pessimisme bien français ? On en débat avec : Nathalie IANNETTA, Directrice de la rédaction des sports de Radio France Michaël JEREMIASZ, Chef de mission de l'équipe de France paralympique pour les Jeux de Paris 2024, ancien champion paralympique de tennis fauteuil Flora GHEBALI, Entrepreneure, essayiste, directrice générale de l'agence d'innovation sociale Coalitions, autrice de « Le Syndrome de la fourmi - Voir et dépasser les frontières mentales de l'inaction écologique » aux éditions de l'Observatoire (10/05/2023) Sébastien NADOT, Professeur agrégé d'EPS, ancien député LREM Mathias THÉPOT, Journaliste Mediapart

Prorok. Co pierwsze przychodzi Ci na myśl po usłyszeniu tego słowa? Starszy, zdziwaczały mężczyzna wykrzykujący jakieś apokaliptyczne wizje? A może osiwiały, brodaty i zamyślony mędrzec, który patrząc gdzieś w dal snuje wizje przyszłości? Albo prorokiem, a raczej prorokinią jest szalona, ekscentrycznie zachowująca się kobieta, która w oderwaniu od rzeczywistości wygłasza przyszłościowe mądrości i pouczenia? Różne są w nas skojarzenia na temat proroctw i ich głosicieli. Jaka jednak jest prawda? Kim oni są? W dzisiejszym odcinku postaram się przybliżyć Wam postać prorokiń i proroków. Przyjrzę się temu co ich charakteryzuje i jednocześnie pozwala nam uznać głoszone przez nich słowa za wiarygodne i autentyczne. Oprócz tego spróbuje dać Wam odpowiedź na pytanie czym jest prawdziwe proroctwo, do czego ono służy, a także jakimi może posługiwać się znakami. Niech zatem tajemnica profetyzmu nieco się przed nami odsłoni - zapraszam Was do słuchania!

Posłuchaj wywiadu, którego Kasia i Jeremiasz udzielili Marcinowi Osmanowi. O czym rozmawiamy?- co robimy, czego nie robią inni?- jakie mamy kryteria, na podstawie których dobieramy nowe projekty?- dlaczego czas wolny jest ważny?- czym się zajmujemy na co dzień i dlaczego założyliśmy firmę?- o procesie wydawania naszej pierwszej książki w 2016 roku- o rozmowach z dziećmi o pieniądzach i dlaczego nasze dzieci nigdy nie usłyszą, że nas na coś nie stać

#479 | Jak prowadzić ŻYCIE na WŁASNYCH zasadach? (Kasia i Jeremiasz Gorzędowscy) by Marcin Osman

Betlejem to miasto, którego nazwę zna każdy chrześcijanin, a mimo to historia tego miasteczka jest słabo znana. Dziś spróbujemy to naprawić. Zacznijmy od nazwy. “Bet” to druga litera w hebrajskim alfabecie. Oznacza ona dom. Betlejem oznacza “dom chleba”. Na terenie zdobytym przez Jozuego były dwa miasta o tej nazwie. Jedno, którym się dziś zajmiemy było na terytorium Judy. To drugie należało do Zebulona. W Jozuego 15:21-61 wymieniono chyba z 200 miast należących do Judy. Nie wspomniano jednak o Betlejem. Za to w Jozuego 19:15 wymieniono to Betlejem należące do Zebulona.tutaj link do powieści, którą piszę:Wattpad - JesseWiosek jest taki, że judejskie Betlejem było zbyt małe aby wymienić je na liście miast. W Księdze Micheasza 5:1 czytamy: "Ale ty, Betlejemie Efrata, najmniejszy z okręgów judzkich, z ciebie mi wyjdzie ten, który będzie władcą Izraela". Ten fragment w niektórych Biblia znajduje się w 5:2. Dosłownie tam powiedziano, że Betlejem jest małe pośród tysięcy. Z każdego miasta przybywali wojownicy, z małych miasteczek było ich niewielu. To kolejny dowód na to, że judejskie Betlejem było małe. Dlaczego jednak nazwano je Betlejem Efrata?Wcześniej Betlejem miało inną nazwę. W Rodzaju 35:19 czytamy: "I umarła Rachela, i została pochowana przy drodze do Efraty, czyli do Betlejemu". Ta wcześniejsza nazwa: Efrata znaczyła "płodność". Później czasem używano obu nazw, np. w Micheasza 5:1 czytaliśmy, że mesjasz miał przyjść z Betlejem Efrata. Mieszkańców też określano oboma nazwami, np. w Rut 1:2 czytamy: "On nazywał się Elimelech, a jego żona Noemi, synowie jego zaś Machlon i Kilion; byli to Efratejczycy z Betlejemu judzkiego. I przyszli na pola moabskie i przebywali tam". Rodzinę Noemi określono jako Efratejczyków.Tak więc z Betlejem pochodziła Noemi, jej mąż oraz dwaj synowie. Później Noemi powróciła ze swoją synową Rut do Betlejem. Właśnie w Betlejem Rut poznała Boaza. Byli to (Boaz i Rut) pradziadek i prababcia króla Dawida. Kto jeszcze pochodził z Betlejem? W Sędziów 12:8 czytamy: "Po nim sądził Izraela Ibsan z Betlejemu". Werset 10 wspomina, że tego sędziego pochowano w Betlejem. Niestety nie wiemy, o które miasto chodzi. Ten sędzia mógł być Zebulonitom lub Judejczykiem.Najbardziej znaną osobą, która urodziła się w Betlejem judzkim był Dawid. Później urodził się tam jego potomek, który stał się jeszcze sławniejszy, ale o tym za chwilę. Jak wyglądało Betlejem? Była to miejscowość zbudowana na górze, której wysokość jest podobna do góry na której była Jerozolima. Dziś jej wysokość wynosi około 777 m n.p.m. Ludzie więc mieszkali na tej górze. Znajdowały się tam jednak pola, na których Rut (prababka) Dawida zbierała kłosy. Były tam także pastwiska dla owiec, na których często przebywał Dawid w młodości. Na górze była też cysterna, gdzie zbierano wodę.Z Betlejem w czasach Dawida pochodził także jeden z najlepszych wojowników. W 2 Samuela 23:24 czytamy: "Między tymi trzydziestoma był Asael, brat Joaba, oraz Elchanan, syn Dody z Betlejemu". Niestety tutaj także nie wiemy o które Betlejem chodzi. Z tego judejskiego Betlejem Efrata pochodził na pewno Dawid i jego rodzina. Np. w 2 Samuela 2:32 czytamy: "Potem zabrali Asaela i pochowali go w grobie jego ojca w Betlejemie, a Joab i jego ludzie maszerowali całą noc i o świcie dotarli do Hebronu".Asael był siostrzeńcem Dawida. Ten fragment mówi, że został pochowany w grobie swojego ojca. Wynikałoby z tego, że zarówno siostra Dawida, jak i jej mąż oraz trójka synów, w tym Asael mieszkali w Betlejem. Asaelowi lub Asahelowi poświęciłem odcinek 4. Było to więc rodzinne miasto Dawida. Gdy jednak został królem nie zostało wybrane jako stolica. Dawid był królem najpierw w Hebronie, a później w Jerozolimie. Wskazywałoby to na to, że Betlejem było małe i nieważne.Dopiero wnuk Dawida Rechoboam docenił pozycję Betlejem. Było to miasto na górze przy drodze prowadzącej z Egiptu do Jerozolimy. W 2 Kronik 11:5, 6 czytamy: "Rechabeam zamieszkał w Jeruzalemie i przebudował niektóre miasta w Judzie w twierdze, mianowicie Betlejem, Etam, Tekoa". Te trzy wymienione tutaj miasta to kolejne miasta po drodze z Jerozolimy do Hebronu. Najpierw Betlejem, potem Etam i Tekoa. Czy twierdza w Betlejem mu pomogła?Niestety nie zachowały się żadne szczegóły. Wiemy jednak, że później nadciągnął z południa faraon Sziszak. Szedł pod Jerozolimę prawdopodobnie mijając te kolejne twierdze. Nie zatrzymały go one, bo z historii wiemy, że Sziszak zdobył Jerozolimę. Innymi słowy twierdza w Betlejem nie chroniła Jerozolimy. Albo Sziszak ją zdobył, albo po prostu obszedł. Biblia wspomina o 7 razach, kiedy Jerozolima została zdobyta. Sziszak był pierwszy. Mówiłem o tym w odcinku 26 poświęconym Jerozolimie. Po tych wydarzeniach Betlejem znika nam z historii biblijnej i pojawia się dopiero w księdze Jeremiasza.Jeremiasz opisuje co się wydarzyło po zniszczeniu Jerozolimy przez Babilończyków. Rządził wtedy ustanowiony przez Babilończyków Gedaliasz wnuk Szafana. O Gedaliaszu wspominałem w odcinku 46, a o całej rodzinie Szafana w odcinku 19. Gedaliasz rządził w Micpie. Około 10 km na północ od Jerozolimy. Został zmordowany, a ludzie którzy stamtąd uciekli doszli do Betlejem. W Jeremiasza 42:17 czytamy: "I wyruszyli, i zatrzymali się w gospodzie Kimhama w pobliżu Betlejemu; zamierzali bowiem ujść do Egiptu". Betlejem było 10 km na południe od Jerozolimy. Oczywiście to 10 km w górach. Dojście z Micpy około 10 km do Jerozolimy, a później kolejne 10 do Betlejem zajęło im około dnia drogi.Ci Izraelici uciekli do Egiptu. Innych zmuszono do przeprowadzenia się do Babilonu. Wrócili jakieś 70 lat później. W Ezdrasza 2:21 czytamy: "Z Betlejemu stu dwudziestu trzech". Dowiadujemy się, że do Betlejem wróciło po niewoli babilońskiej 123 mężczyzn. Prawdopodobnie mieli oni żony i być może także dzieci, tak więc wszystkich, którzy wrócili mogło być około 500. Myślę, że już z tej liczby też wynika jak małe było to miasteczko. Jak opisano je w Ewangeliach?Czytaliśmy już proroctwo Micheasza, zacytowano je w Mateusza 6:2, czytamy tam: "I ty, Betlejemie, ziemio judzka, wcale nie jesteś najmniejsze między książęcymi miastami judzkimi, z ciebie bowiem wyjdzie wódz, który paść będzie lud mój izraelski". Było to małe miasteczko. W Jana 7:42 nazwano je wręcz wioską. W oryginale greckim występuje tu słowo κώμη (kṓmē), które oznacza wioskę lub miasteczko bez murów. Jak w waszych przekładach oddano Jana 7:42? Tak więc Betlejem w czasach Jezusa było małe i nie miało murów. Czy zawsze tak było?Ale ty, Betlejemie Efrata, najmniejszy z okręgów judzkich, z ciebie mi wyjdzie ten, który będzie władcą Izraela. Początki jego od prawieku, od dni zamierzchłych.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Micheasza/5/1Po nim sądził Izraela Ibsan z Betlejemu. http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/12/8I umarła Rachela, i została pochowana przy drodze do Efraty, czyli do Betlejemu.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/35/19On nazywał się Elimelech, a jego żona Noemi, synowie jego zaś Machlon i Kilion; byli to Efratejczycy z Betlejemu judzkiego. I przyszli na pola moabskie i przebywali tam.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Rut/1/2

Początkowo językiem aramejskim posługiwano się wyłącznie w miejscu nazywanym Aram. Myślę, że to logiczne: Aramejczycy mieszkali w Aramie i mówili po aramejsku. Ale co to jest Aram i gdzie się znajdował? Np. Księga Sędziów 10:6 mówi o niewiernych Izraelitach: “Zaczęli oddawać cześć Baalom, podobiznom Asztarte, bogom Aramu”. W starszych przekładach biblijnych, np. w Biblii Wujka i Biblii gdańskiej można tutaj przeczytać, że “oddawali cześć bogom Syrii”. Współczesne Biblie na ogół pozostawiają hebrajskie słowo “Aram”, a te starsze przekłady oddawały to jako “Syria”. Oba tłumaczenia są dobre, ale to starsze jest chyba łatwiejsze do zrozumienia, bo gdy słyszymy Aram to myślę, że mało kto wie gdzie to było, ale gdy słyszymy Syria od razu pewnie kojarzy się nam to państwo z jego stolicą w Damaszku.Według Rodzaju 10:22 Aram był potomkiem Sema, tak więc potomkowie Arama tak jak Izraelici byli Semitami. Nie dziwi więc fakt, że język potomków Arama czyli aramejski był spokrewniony z hebrajskim. Abraham początkowo mieszkał w Ur Chaldejskim później jednak przeprowadził się do Syrii do miasta Charan. Nie dziwi więc też to, że język chaldejski także był spokrewiony z aramejskim i hebrajskim. Później Abraham poszedł dalej do Ziemi Obiecanej, ale jego rodzina dalej mieszkała w Syrii. Z tej rodziny pochodziła Rebeka, żona Izaaka, syna Abrahama. Co ciekawe Rebeka miała kuzyna o imieniu Aram, który mieszkał w Aramie i mówił po aramejsku. Można chyba przyjąć, że jej kuzyn dostał to imię od kraju.Język aramejski był spokrewniony z językiem hebrajskim oraz językiem chaldejskim. Hebrajski i aramejski były chyba bliższe sobie. Abraham jest nazywany Hebrajczykiem, a więc kimś mówiącym po hebrajsku. Dla swojego syna kazał jednak sprowadzić żonę z Aramu czyli z Syrii. Czytamy o tym w Rodzaju 25:20 “Izaak miał czterdzieści lat, gdy pojął za żonę Rebekę, córkę Betuela, Aramejczyka z Paddan-Aram, siostrę Labana, Aramejczyka". Tak więc Abraham jest nazywany Hebrajczykiem, a Laban Aramejczykiem. Biblia nic jednak nie mówi o tym aby Izaak i Rebeka potrzebowali tłumacza. Można to chyba porównać do polskiego i czeskiego. Dzisiaj te języki różnią się od siebie jednak w czasach Mieszka i Dobrawy, Polacy i Czesi rozumieli się bez problemów. Później do Aramu został wysłany ich syn Izaaka i Rebeki. Czy języki hebrajski i aramejski zaczęły się różnić?Jakub przybył do Syrii i wziął sobie za żony, córki brata swojej matki czyli swoje kuzynki - Leę i Rachelę. Ponownie nic nie wskazuje na to, że miał on jakieś trudności w rozmowie z teściem czy żonami. Później jednak gdy się rozstawali Jakub i jego teść Laban zbudowali kopiec. W Rodzaju 31:47 czytamy: "Laban nazwał go Jegar Sahaduta, a Jakub nazwał go Galed". Laban użył aramejskiego, a Jakub hebrajskiego. Znaczenie obu tych wyrażeń było jednak takie samo: kopiec świadectwa. Zauważmy, już choćby w tym wyrażeniu widać różnice między hebrajskim i aramejskim.W czasach najazdu asyryjskiego (czyli ponad 500 lat później) były już to jednak dwa różne języki. Gdy król Asyrii oblegał Jerozolimię wysłał swoich sług aby przekonali obrońców miasta do poddania się. Ci asyryjscy wysłannicy mówili do ludzi na murach Jerozolimy po hebrajsku. Król Judy wysłał do nich swoich urzędników. Ich wypowiedź znajdujemy w 2 Królów 18:26, czytamy tam: "Wtedy Eljakim, syn Chilkiasza, i Szebna, i Joach rzekli do Rabszaka: Zechciej rozmawiać ze sługami swymi po aramejsku, gdyż my rozumiemy, a nie rozmawiaj z nami po judejsku przed tym ludem, który tu jest na murze". Ci wykształceni urzędnicy znali aramejski, którego jednak nie rozumiała większość mieszkańców Jerozolimy. Aramejski był w tym regionie językiem międzynarodowym, ale znali go tylko wykształceni ludzie. Ci Asyryjczycy odmówili i wołali do ludzi na murach po hebrajsku, bo chcieli ich wystraszyć. Jak jednak do tego doszło, że aramejski stał się językiem międzynarodowym?Poprzedni król asyryjski Tiglat-Pileser III nazywany Pulem jest znany z tego, że zniszczył północne królestwo Izraela. Miał on jednak także ogromny wpływ także na język. Rozpowszechnił on dialekt wschodnio-aramejski czyli język syryjski jako lingua franca. Nawet gdy Asyria upadła język aramejski dalej był językiem urzędowym u Babilończyków oraz Persów. Właśnie ten dialekt urzędowego aramejskiego znajduje się w Biblii. Fragmenty po aramejsku można znaleźć w Ezdrasza, Jeremiasza i Daniela. Czyli tak jak dzisiaj językiem międzynarodowym jest angielski, w średniowieczu była łacina, a w czasach starożytnych greka, tak w czasach przed Aleksandrem Wielkim lingua franca tamtych ziemiach był aramejski. Ten język przetrwał trzy imperia, najpierw asyryjskie, potem babilońskie, a w końcu perskie. Dopiero Grecy wprowadzili swój język jako kolejny język międzynarodowy.Język aramejski pojawił się także w Biblii. Stary Testament jest napisany głównie po hebrajsku, a Nowy po grecku. Jednak są cztery miejsca, gdzie znajdują się fragmenty (czasem całkiem długie) po aramejsku. Jak już mówiłem, Asyryjczycy wprowadzili ten język jako język urzędowy. Jednak zapisy w tym języku pojawiły się w Biblii dopiero w czasach najazdu kolejnej lokalnej potęgi - Babilonu. Zarówno Asyryjczycy jak i Babilończycy mieli własne dialekty. Jednak w oficjalnej korespondencji posługiwali się językiem aramejskim. Do tych oficjalnych dokumentów przejdę za chwilę. Pierwszy fragment jest dość krótki, ale i dość tajemniczy. W Jeremiasza 10:11 czytamy: "Tak mówcie o nich: Bogowie, którzy nie stworzyli nieba ani ziemi, zginą z ziemi i spod tego nieba". Ten jeden werset jest w oryginale po aramejsku. Dlaczego?Księga Jeremiasza to 52 rozdziały po około 25 wersetów każdy. Ale tylko ten jeden werset jest po aramejsku, reszta po hebrajsku. Dlaczego? Jeremiasz w tym 10 rozdziale mówi o swoim Bogu, ale w tym jednym wersecie zmienia temat i mówi o bożkach. Być może religię dało się rozpoznać po języku. Być może wyznawcy bożków mówili po aramejsku, a Jeremiasz i jego współwyznawcy po hebrajsku. Napiszcie mi może w komentarzu co wy myślicie. Dlaczego Jeremiasz pisał ten rozdział cały po hebrajsku i nagle werset 11 napisał po aramejsku? W księgach Daniela i Ezdrasza mamy o wiele dłuższe fragmenty po aramejsku, ale są to po prostu cytaty dokumentów.Księga Daniela to 12 rozdziałów. Fragment po aramejsku jest bardzo długi. Od rozdziału drugiego, a wersetu czwartego (od połowy) do końca rozdziału siódmego. Tak więc prawie połowa księgi Daniela jest po aramejsku. Reszta oczywiście po hebrajsku. W księdze Ezdrasza są dwa fragmenty, od Ezdrasza 4:8 do 6:18 oraz rozdział 7:12-26. Oba te fragmenty to listy do i od króla Perskiego. Jak widać jeszcze w czasach perskich używano do korespondencji z tą częścią imperium języka aramejskiego. W jakim jednak języku mówili Żydzi po powrocie z Babilonu?Historycy nie są zgodni co do języka, a w którym mówili Żydzi po niewoli babilońskiej. Jest spora grupa biblistów, która twierdzi, że zwykli Żydzi mówili po aramejsku i nie znali hebrajskiego. Księga Nehemiasza 8:8 mówi: "I czytali z księgi Zakonu ustęp za ustępem, od razu je wyjaśniając, tak że zrozumiano to, co było czytane”. Ten werset opisuje Żydów, którzy przyszli na święto. Jak zwykle podczas świąt żydowskich czytano prawo. Jednak ten werset Nehemiasza 8:8 mówi, że czytali od razu wyjaśniając. Co to znaczy? Niektórzy twierdzą, że ktoś odczytywał po hebrajsku, a osoba stojąca obok tłumaczyła to na aramejski. Oczywiście ten zwrot “od razu wyjaśniając” może oznaczać, że tłumaczono jak należy rozumieć to prawo. Jednak część biblistów twierdzi, że większość ludzi nie znała biblijnego hebrajskiego i mówiła po aramejsku, tak więc trzeba było dla nich przetłumaczyć tekst hebrajski na język aramejski. To prowadzi do pytania: jakim językiem mówił Jezus?Izaak miał czterdzieści lat, gdy pojął za żonę Rebekę, córkę Betuela, Aramejczyka z Paddan-Aram, siostrę Labana, Aramejczyka. http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/25/20Laban nazwał go Jegar Sahaduta, a Jakub nazwał go Galed.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/31/47Wtedy Eljakim, syn Chilkiasza, i Szebna, i Joach rzekli do Rabszaka: Zechciej rozmawiać ze sługami swymi po aramejsku, gdyż my rozumiemy, a nie rozmawiaj z nami po judejsku przed tym ludem, który tu jest na murze.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/18/26

[

O tym, że początkowo Dawid miał dobre stosunki z Ammonitami mówi 2 Samuela 10:2, czytamy tam co zrobił Dawid po śmierci tego drugiego Nachasza: "Wtedy Dawid rzekł: Okażę przychylność Chanunowi, synowi Nachasza, jak jego ojciec mnie okazał przychylność. I wyprawił Dawid posłów, i kazał wyrazić mu przez swoje sługi współczucie z powodu zgonu jego ojca. I przybyli posłowie Dawida do ziemi Ammonitów". Niestety syn Nachasza doprowadził do wojny tym jak potraktował tych posłów.Podczas tej wojny zdarzyło się wiele rzeczy ważnych dla historii Izraela. Dawid nie wyruszył na tą wojnę, wysłał tam Joaba z armią. Joab i jego brat Abijasz pokonali Ammonitów oraz Syryjczyków, których wynajęli do tej wojny Ammonici. Joabowi poświęciłem odcinki 5 i 6, a Abiszajowi odcinek 7. Dawid pokonał później Syryjczyków ponownie i przestali oni pomagać Ammonitom. Izraelici mogli teraz się na nich skoncentrować.W 2 Samuela 11:1 czytamy: "Następnego roku, w czasie kiedy królowie zwykli wyruszać na wojnę, wysłał Dawid Joaba wraz ze swoimi wojownikami i z całym Izraelem, i ci splądrowali ziemię Ammonitów i oblegli Rabbę. Dawid wszakże pozostał w Jeruzalemie". Ammonici byli już pokonani. Izraelici mogli plądrować ich ziemię, bo wszyscy Ammonici schronili się w stolicy czyli Rabbie Ammonickiej. Jak długo trwało to oblężenie?Podczas gdy Joab oblegał Rabbę król Dawid wdał się w romans z Batszebą. Później kazał doprowadzić do śmierci jej męża. Joab wysłał Uriasza w miejsce pod murami Rabby, gdzie ten zginął. Później prorok karcący króla powiedział, że zabił on Uriasza, męża Batszeby mieczem Ammonitów. Batszeba zdążyła jeszcze urodzić Dawidowi syna, ale ten chłopiec zmarł szybko. Cały ten czas trwało oblężenie Rabby. Co się wydarzyło gdy padła?2 Samuela mówi, że Dawid 12:30 mówi, że Dawid włożył sobie na głowę koronę Milkoma, która ważyła talent złota. Milkom to był bożek Ammonitów. Ta korona ważyła talent czyli jakieś 34 kilogramy. Dawid więc raczej nie nosił tej korony, był to pewnie symboliczny gest pokonania Ammonitów. Jaką religię wyznawali Ammonici?Sędzia Jefte wspomniał, że bogiem Ammonitów jest Kemosz, podczas gdy inne fragmenty mówią o bożku Milkomie, nazywanym także Molochem. Czy to sprzeczność? Niekoniecznie, Ammonici byli politeistami i czcili wielu bogów. Poza tym określenie Milkom lub Moloch pochodzi od słowa król. Król po hebrajsku to melek. W zapisie trzy litery: M, L i K. Być może więc Ammonici naprawdę też czcili Kemosza, ale nazywali go królem. Dawid właśnie z posągu Molocha ściągnął tą 34-kilogramową koronę. Co jednak się stało z pokonanymi Ammonitami?W 2 Samuela 12:31 czytamy: "Następnie kazał wyprowadzić mieszkańców miasta i zatrudnił ich przy piłach do obróbki kamienia i przy żelaznych zębatych młockarniach, i przy żelaznych siekierach, zapędził ich też do wyrobu cegieł. Tak postąpił Dawid ze wszystkimi miastami Ammonitów, po czym Dawid powrócił wraz z całym zbrojnym ludem do Jeruzalemu". Ten fragment w starych przekładach Biblii brzmiał jakby Ammonitów torturowano przecinając piłami. Byli oni jednak zmuszani do pracy.Wśród najlepszych wojowników Dawida był także Celek Ammonita. Nas jednak najbardziej będzie interesować Ammonitka o imieniu Naama. Jeszcze zanim Salomon został królem ożenił się z Ammonitką. Ta jego żona Naama urodziła mu syna Rechoboama, który został królem po Salomonie. Ten syn był w połowie Ammontą. Od niego pochodzą wszyscy kolejni królowie. Ta linia prowadzi też do Jezusa. Co później działo się z Ammonitami?Gdy królestwo Żydów podzieliło się na Izrael i Judę, Ammonici wyrwali się spod ich władzy. W czasach judzkiego króla Jehoszafata wyruszyli na Judę wraz z Moabitami i Edomitami. Ponownie podporządkował ich sobie judzki król Uzzjasz. Tak więc Juda poradziła sobie z Ammonem. Później jednak nadciągnęli Asyryjczycy. Uprowadzili oni ludzi z północnego królestwa Izraela do niewoli. Ammonici w końcu mogli odzyskać ziemię które zabrali im jeszcze Amoryci. W Jeremiasza 49:1 czytamy: “O Ammonitach. Tak mówi Pan: Czy Izrael nie ma synów? Czy nie ma dziedzica? Dlaczego Milkom objął dziedzictwo Gada, a jego lud osiadł w jego miastach?”Żydzi byli podzieleni na północne królestwo Izraela, które miało 10 plemion oraz południowe królestwo Judy. Asyryjczycy pokonali to północne królestwo. Do jego terytorium należały także ziemie na wschód od Jordanu czyli między innymi ziemię, które po pokonaniu Amorytów przypadły żydowskiemu plemieniu Gada. Gdy jednak te 10 plemion, w tym Gadyci zostali uprowadzeni do Asyrii, wykorzystali to Ammonici i zajęli puste miasta Gada. Właśnie o tym pisał prorok Jeremiasz i za to głosił zagładę Ammonitów. Czy to się spełniło?Po Asyrii na te tereny najechali Babilończycy. Pomagali im wszyscy wrogowie Judy, w tym także Ammonici. W Amosa 1:13 czytamy: “Tak mówi Pan: Z powodu trzech zbrodni Ammonitów i z powodu czterech nie cofnę tego, ponieważ rozpruwali brzemienne w Gileadzie, aby rozszerzyć swoje granice”. Tak więc, Ammonici pomagali Babilończykom, aby pozbyć się Żydów z Gileadu. Jednak to był tylko krótkotrwały sojusz. Księga Ezechiela rozdział 21 mówi, że babiloński król Nabuchodonozor stał na rozdrożu. Jedna droga prowadziła do Jerozolimy, a druga do Rabby, stolicy Ammonitów. Nabuchodonozor wybrał najpierw Jerozolimę, ale później ruszył także na Ammonitów. Józef Flawiusz podaje, że pięć lat po zniszczeniu Jerozolimy Nabuchodonozor zniszczył także miasta Ammonitów i także ich uprowadził do niewoli w Babilonie. Zanim to się jednak stało Ammonici doprowadzili do całkowitego zniszczenia Judy.Gdy Babilończycy zniszczyli Jerozolimę, w Judzie dalej mieszkali Żydzi. Król Nabuchodonozor ustanowił Gedaliasza na zarządcę tego kraju. Gedaliasz był wnukiem Szafana. Tej rodzinie, w tym także Gedaliaszowi poświęciłem odcinek 19. Gedaliasz rządził z miasta Micpa (lub Mispa). Przybyli do niego dowódcy wojskowi rozproszeni podczas najazdu babilońskiego. Powiadomili go o spisku. W Jeremiasza 40:14 czytamy: “I rzekli do niego: Czy wiesz już, że Baalis, król Ammonitów, posłał Ismaela, syna Netaniasza, aby cię zamordował? Lecz Gedaliasz, syn Achikama, nie uwierzył im”. Ten człowiek rzeczywiście przybył i rzeczywiście zamordował Gedaliasza. Prawdopodobny wydaje się też ten fakt, że to król Ammonitów chciał totalnego zniszczenia państwa Żydów i tak się stało. Po śmierci Gedaliasza Żydzi się rozproszyli, a większość, w tym Jeremiasz pojechała do Egiptu.Biblia wspomina o tym, że perski król Cyrus pozwolił Żydom wrócić do Jerozolimy i odbudować świątynię. Persowie byli tolerancyjni. Takie same dekrety wydano dla innych narodów, prawdopodobnie także dla Ammonitów. Prorok Jeremiasz opisywał w 49 rozdziale zajęcie Gileadu przez Ammonitów, później karę jaka na nich spadnie, jednak w wesecie 6 jest mowa, że ta kara się skończy, czytamy tam: "Lecz potem odmienię los Ammonitów - mówi Pan" (Jeremiasza 49:6).Biblia skupia się na powrocie Żydów do ziemi obiecanej. Pojawiają się tam jednak także Ammonici. W Ezdrasza 9:1 czytamy: "Lud izraelski oraz kapłani i Lewici nie stronili od ludów tych ziem, jak też od obrzydliwości Kananejczyków, Chetejczyków, Peryzyjczyków, Jebuzejczyków, Ammonitów, Moabitów, Egipcjan i Amorejczyków. Brali bowiem ich córki za żony dla siebie i dla swoich synów, tak że święte potomstwo zmieszało się z ludami tych ziem, a w tym wiarołomstwie przodowali naczelnicy i przełożeni".Ten fragment mówi o istnieniu różnych narodów, w tym Ammonitów. Mówi też o ich obrzydliwości. To słowo jest w Biblii zarezerwowane do opisu bożków. Mowa też o małżeństwach Izraelitów z nimi. Powiązanie tych dwóch rzeczy wskazuje, że żony Izraelitów nie przechodziły na Judaizm. Żydzi brali sobie za żony Ammonitki, ale Ammonici żenili się też z Żydówkami. Jednym z takich Ammonitów był Tobiasz.Wtedy Dawid rzekł: Okażę przychylność Chanunowi, synowi Nachasza, jak jego ojciec mnie okazał przychylność. I wyprawił Dawid posłów, i kazał wyrazić mu przez swoje sługi współczucie z powodu zgonu jego ojca. I przybyli posłowie Dawida do ziemi Ammonitów.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/10/2Następnie kazał wyprowadzić mieszkańców miasta i zatrudnił ich przy piłach do obróbki kamienia i przy żelaznych zębatych młockarniach, i przy żelaznych siekierach, zapędził ich też do wyrobu cegieł. Tak postąpił Dawid ze wszystkimi miastami Ammonitów, po czym Dawid powrócił wraz z całym zbrojnym ludem do Jeruzalemu.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/12/31O Ammonitach. Tak mówi Pan: Czy Izrael nie ma synów? Czy nie ma dziedzica? Dlaczego Milkom objął dziedzictwo Gada, a jego lud osiadł w jego miastach?http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-JeremiasNastępnie przeprawił się do Ammonitów. Tam jednak zastał wojsko mocne i lud liczny pod dowództwem Tymoteusza.https://biblia.deon.pl/rozdzial.php?id=1058

We Are People, c'est au départ Michaël Jeremiasz, champion de tennis fauteuil, qui veut faire un film autobiographique au moment de la fin de sa carrière en 2016. On lui présente le réalisateur Philippe Fontana, ils discutent beaucoup, deviennent amis, et finalement Philippe Fontana propose de faire un documentaire sur le handicap dans le sport. Un film plus historique pour aller au-delà du récit du parcours de Michaël et apprendre aux spectateurs la réalité du handicap dans le sport parce que, selon lui, ils ne sont juste pas au courant de ce que c'est du point de vue des athlètes. S'ensuit un road-trip entre amis pour aller rencontrer des sportives et sportifs handicapés du monde entier, qui ont marqué l'histoire et fait bouger les choses pour aller vers plus d'inclusion dans le sport. Et ces personnes avaient des choses à dire. “Quand j'ai commencé à prendre contact avec tout le monde, j'avais des réponses positives en moins de 24 heures, ça ne m'est jamais arrivé en faisant un documentaire. La plupart des gens concernés étaient tous des super cadors dans ce qu'ils faisaient, mais personne n'avait pris le temps de recueillir leur parole,” explique Philippe Fontana. Ces athlètes avaient pourtant beaucoup réfléchi au handicap dans le sport et dans la société. Dans le film, il y a par exemple deux athlètes de 90 ans aujourd'hui qui sont en fauteuil depuis qu'ils ont 20 ans. 70 ans de discriminations et de réflexions qui sont aujourd'hui mis dans ce documentaire. Un outil pédagogique pour les deux producteurs qui veulent le diffuser le plus possible, et qui ont eu une belle surprise récemment puisque le Ministère des Sports et le Ministère de l'Education nationale ont décidé de faire passer We Are People dans tous les collèges et lycées de France pendant la semaine olympique et paralympique en avril. Une diffusion importante pour Michaël Jeremiasz et Philippe Fontana, qui ont voulu montrer le handicap dans ce qu'il est vraiment, c'est-à-dire sans faire du misérabilisme et sans présenter les athlètes handicapés comme des super-héros. Le film avait déjà réalisé un beau démarrage lorsqu'il est sorti en juin 2022 sur Canal+. La chaîne privée l'a mis en clair et l'a diffusé 20 fois au lieu des 10 fois initialement prévues. Prochaine étape pour continuer de porter ce message important : exporter le documentaire à l'international. Ecoutez le podcast

ECOUTEZ LE 1/4H LYONNAIS Toute l'actualité de ce jeudi 2 mars 2023 Réforme des retraites : un conseil d'arrondissement pris d'assaut Fusion d'Oullins et Pierre-Bénite : manif devant la mairie d'Oullins François Braun à Lyon vendredi pour évoquer la santé mentale 10 entreprises de la région s'engagent à recruter d'ex-militaires Mini World : procédure de sauvegarde acceptée Gap en redressement judiciaire : à Lyon, un magasin concerné We are people : un docu pour considérer les athlètes handicapé Philippe Fontana et Michaël Jeremiasz sont nos invités Fête du livre jeunesse de Villeurbanne : 45 auteurs et illustrateurs Eurocoupe féminine : l'Asvel va en demi-finale

Czy można przeprowadzić tak skomplikowany projekt, jak rewitalizacja kamienicy i nie osiwieć przy tym choć odrobinę? Wielu inwestorów uważa, że nie, ale po usłyszeniu rozmowy Jeremiasza Gorzędowskiego z dzisiejszymi gośćmi niejedna osoba będzie mogła zmienić swój punkt widzenia. Jak zabrać się za tak złożony projekt, jakie niespodzianki techniczne i prawne mogą nas spotkać, jak poradzić sobie z lokatorami, żeby wszyscy byli zadowoleni i czy pojedynczy urzędnik może stanąć nam na drodze do sukcesu. O tym i wielu innych aspektach inwestowania w całe budynku Jeremiasz rozmawia z Kingą Popiel i Maciejem Lipowiczem.

En 2016, aux Jeux Olympiques de Rio, ce sont près de 450 000 préservatifs que les athlètes se sont vus distribuer dans le village olympique. Un chiffre qui a quasiment triplé depuis les JO de Londres en 2012. La légende est-elle vraie : les JO sont-ils les nouveaux “sex, drogue and rock'n'roll” ?Pour soulever le mystère, Michaël Jeremiasz trempe le maillot et glisse quelques anecdotes sur les Jeux de Pékin en 2008, au cours desquels il est sacré champion en double aux côtés de Stéphane Houdet. Et il n'est pas seul ! Avec lui, Valentin Bertrand, finaliste aux jeux paralympiques de Tokyo, et l'escrimeuse française Pauline Ranvier. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

« Une soirée libertine, c'est une soirée où on ne vous forcera jamais à faire quelque chose que vous ne voulez pas faire ». À mesure que l'hiver se rapproche, les températures dans Dis-moi oui, Handi, elles, se réchauffent. Parlons peu, parlons bien : quid du libertinage ? Sujet brûlant s'il en est, Michaël Jeremiasz reçoit Denis Lechaplain, libertin depuis 5 ans, et Mademoiselle S, qui elle est dans le milieu depuis 8 ans. De leurs premières fois à l'accessibilité en club en passant par un petit jeu… Ils diront tout, dans Dis-moi oui, Handi ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Latex, talons aiguilles, mais aussi, parfois, handicap. L'object du fétichisme peut être aussi divers et varié. Il fallait bien lui consacrer un épisode entier. Quelle est la limite entre l'obsession et le fétichisme ? Que faut-il condamner ? Que faut-il accepter ? Michaël Jeremiasz s'interroge avec Catherine Dedieu-Lugat, artiste-photographe et membre du Conseil Scientifique de la MAAF, et Héléna, qui a elle-même subi les obsessions fétichistes d'un ex-compagnon. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Boże powołanie, Jeremiasz cz.2 - Tomasz Guńka

Boże powołanie, Jeremiasz cz.1 - Tomasz Guńka

La question est provocante, et c'est bien fait exprès. Nos aîné·es ont-iels le droit à la sexualité ? Pourquoi, dans nos imaginaires collectifs, la sexualité s'arrête quand les cheveux blancs apparaissent ? Toutes ces questions, et bien d'autres, trouvent des éléments de réponse dans cet épisode de Dis-moi oui, Handi, animé par Michaël Jeremiasz. Il invite notamment Claude Barghon, qui vit une sexualité épanouie à 73 ans, et la sexothérapeute Noëline Toribio. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Tomasz Guńka

« Vacances, j'oublie tout / Plus rien à faire du tout« . C'est vrai, ou presque. En réalité, la période estivale est l'occasion de poursuivre nos fantasmes inavoués du reste de l'année. Plan à trois, amours étrangères, bal des pompiers ou cours de surf… En fauteuil, à deux jambes, moche ou moins moche : tout le monde a le droit de vivre pleinement ces deux mois particulièrement propices aux flirts sans lendemain. La réalisatrice Tamina Manganas est au micro de Michaël Jeremiasz, accompagnée de Hélène Haviland, vivant à Antony et atteinte de schizophrénie, ainsi que de Stéphane Marteau qui travaille à l'ESAT Jacques Monod. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Tomasz Guńka

Jeremiasz rzekł: Z powodu rany córki mojego ludu jestem zraniony (…). Czy nie ma balsamu w Gileadzie? Czy nie ma tam lekarza? Jr 8,21.22 Jezus powiedział do uczniów: Jeśli do jakiegoś miasta wejdziecie i przyjmą was, spożywajcie to, co wam podadzą. I uzdrawiajcie w nim chorych, i mówcie do nich: Przybliżyło się do was Królestwo Boże. Łk 10,8-9

On lui prête bien des noms, et bien des vices. Le polyamour, ou la polyamorie, selon les traductions, fait peur. Mot à la notoriété bien récente, il symbolise néanmoins la possibilité d'amours plurielles, intimes et éthiques. C'était pas si compliqué, finalement. La réalisatrice Isabelle Broué l'explique au micro de Michaël Jeremiasz, accompagné de Adrien Michon, pour qui le polyamour à roulettes, ça n'est pas si différent (voire, spoiler, pas différent du tout). Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 02:59:47 - Le 6/9 - Le 6/9 du dimanche 26 juin, présenté par Éric Delvaux.

durée : 00:10:14 - L'invité de 7h50 du week-end - par : Carine BECARD - Ancien numéro un mondial de tennis en fauteuil, plusieurs fois médaillés aux Jeux paralympiques, Michael Jeremiasz raconte raconte 150 ans d'histoire entre sport et handicap dans le documentaire de Philippe Fontana “We are people”, diffusé ce soir du Canal+. - invités : Michael Jeremiasz - Michaël Jeremiasz : ancien champion paralympique de tennis, président et co-fondateur de l'association Comme les autres et signataire de la tribune

durée : 02:59:47 - Le 6/9 - Le 6/9 du dimanche 26 juin, présenté par Éric Delvaux.

Au programme : Invitées : Ariane Chemin, grand reporter politique au journal “Le Monde”, et Olena Zelenska, première dame ukrainienne et épouse de Volodymyr Zelensky • Olena Zelenska, icône de la résistance ukrainienne • Olena Zelenska, une première dame face à la guerre • Le combat d'Olena Zelenska pour les enfants ukrainiens • Le message aux Français d'Olena Zelenska • L'Ukraine obtient le statut de candidate à l'Union Européenne La Story - À Avignon, la fresque de la honte Invité : Christophe Fanichet, président-directeur général de SNCF Voyageurs • Les syndicats de la SNCF menacent les départs en vacances • SNCF : fritures sur les lignes cet été ? • Inflation des prix à la SNCF L'édito de Patrick - Cabu face à la rafle du Vel d'Hiv Le 5/5 : • Le droit à l'avortement n'est plus garanti aux États-Unis • Michaël Jérémiasz : « je ne suis pas un super-héros ». Avec Michael Jeremiasz, joueur de tennis handisport • Michael Jeremiasz dédramatise le handicap

W tym odcinku podcastu “Inwestowanie w mieszkania” Jeremiasz rozmawia o inwestycjach deweloperskich z Kamilem Matysikiem.O czym usłyszysz w tym odcinku?- Jak zaczęła się przygoda Kamila z inwestowaniem w nieruchomości?- Dlaczego Kamil zabrał się za deweloperkę?- Pierwsza inwestycja deweloperska Kamila- Jakie były największe trudności ?- Jaka sytuacja najbardziej zaskoczyła Kamila w trakcie inwestycji deweloperskich?- Ile czasu trzeba mieć, żeby być deweloperem? Czy można to robić pracując w innej branży na etacie?- Ile trwa cały projekt deweloperski (i poszczególne etapy)?- Jakie są główne różnice pomiędzy flipowaniem a deweloperką?- Współpraca z ekipą budowlaną - jak to jest przy deweloperce?- Jaki wpływ na inwestycje Kamila miały pandemia i wojna? - Obecna sytuacja to też coraz trudniejsze warunki kredytowe - skąd brać finansowanie na takie projekty?- Wiele osób przechodzi różne szkolenia deweloperskie, ale nie przechodzą do działania. Dlaczego?- Co by Kamil poradził osobie, która chce zacząć projekt deweloperski? Od czego zacząć?Linki:- Strona grupy deweloperskiej Kamila: https://grupakmm.pl/- Wideo-podsumowanie budowy: https://youtu.be/Zl64g8jK6EI- Szkolenie Deweloperskie "Praktyczna Deweloperka" Kamila i Macieja Matysików:https://www.praktycznadeweloperka.pl/- Seminarium Inwestowania w Nieruchomości według Piotra Hryniewicza: https://nowa.edukacjainwestowania.pl/seminariumz kodem rabatowym ZAINWESTOWANI szkolenie będzie tańsze o 500zł- Projekt ERL, czyli współfinansowanie flipów: http://erl.hryniewicz.pl/Więcej znajdziesz na stronie: https://inwestowaniewmieszkania.pl/

W tym odcinku podcastu "Inwestowanie w mieszkania" Jeremiasz rozmawia z Piotrem Hryniewiczem.O czym usłyszysz w tym odcinku?- Jak analizować inwestycje?- Skąd czerpać dane do tabelek?- Jaki jest najczęstszy błąd przy analizowaniu inwestycji?- Jakie trzy parametry najczęściej niedoszacowują inwestorzy?- Dlaczego warto wiedzieć więcej o remontach, nawet jeśli je tylko zlecamy?- Jakie są główne wyzwania przy skalowaniu inwestycji?- Czy da się flipować pracując na etacie?- O co chodzi w projekcie ERL (Ekspert Rynku Lokalnego)?- Jaka jest prawdziwa definicja gotowca inwestycyjnego?- W jaki sposób sprzedać mieszkanie powyżej ceny rynkowej?- Dlaczego powstał mit „idealnej nieruchomości” ?- Szukać idealnej nieruchomości czy mieszkanie z potencjałem?- Mikrokawalerki czy wynajem na pokoje?- Na co zwrócić uwagę robiąc lub kupując mikrokawalerki?- Flipowanie na rynku pierwotnym, czyli cesjo-flipowanie- Czy opłaca się flipować bez remontu?- Dlaczego inwestorzy boją się remontów?- Jak wyglądają kolejne etapy w życiu inwestora?- Jedna rada od Piotra Hryniewicza dla początkujących inwestorówLinki do miejsc wymienionych w tym odcinku podcastu:- Seminarium Inwestowania w Nieruchomości według Piotra Hryniewicza: https://nowa.edukacjainwestowania.pl/seminariumz kodem rabatowym ZAINWESTOWANI szkolenie będzie tańsze o 500zł- Edukacja Inwestowania w Nieruchomości, czyli firma szkoleniowa Piotra: https://edukacjainwestowania.pl/- Edukacja Inwestowania w Nieruchomości na Facebooku: https://www.facebook.com/EdukacjaInwestowania- Szkoła Remontowania dla inwestorów: http://szkolaremontowania.pl/- Projekt ERL: http://erl.hryniewicz.pl/https://inwestowaniewmieszkania.pl/

Dzisiaj ostatni odcinek poświęcony kalendarzowi księżycowemu, którym posługiwano się w czasach biblijnych, a który jest używany do dzisiaj do obliczania pewnych świąt ruchomych. Dzisiaj ostatnie 4 miesiące czyli: Kislew, Tebet, Szebat oraz Adar i We-Adar. Kislew był dziewiątym miesiącem w kalendarzu religijnym, a trzecim w kalendarzu świeckim. Ten miesiąc przypada na nasz listopad i grudzień. Było wtedy bardzo zimno. W księdze Jeremiasza rozdziale 36 czytamy o tym jak Jeremiasz spisał swoją księgę, a potem Baruch jego sekretarz ją odczytywał. Tego dnia księga została odczytana trzy razy. W Jeremiasza 36:22 czytamy: “A król mieszkał wtedy w pałacu zimowym, był bowiem miesiąc dziewiąty i ogień płonął przed nim na palenisku”. Był miesiąc dziewiąty czyli Kislew i było zimno. Król grzał się przy ogniu. Czytano mu księgę Jeremiasza, a król zaraz wrzucał do ognia przeczytany fragment.O tym zimnie wspomniano też w księdze Ezdrasza. Ostatnie rozdziały tej księgi mówią o przybyciu Ezdrasza. Dowiedział się on, że Izraelici brali sobie żony z okolicznych ludów, a dzieci z tych związków nie mówią po hebrajsku. Ezdrasz zorganizował więc zgromadzenie, o którym czytamy w Ezdrasza 10:9: “Zgromadzili się zatem w ciągu trzech dni wszyscy mężczyźni z Judei i Beniamina w Jeruzalemie, a było to dwudziestego dnia dziewiątego miesiąca. Cały lud usiadł na dziedzińcu świątyni Bożej, drżąc z przejęcia się tą sprawą i z powodu deszczów”.Zauważmy, że ludzie drżeli także z powodu zimnych deszczów. W wersecie 13 tego rozdziału czytamy słowa ludzi do Ezdrasza: “ludu tu dużo i jest pora deszczowa, więc nie można stać na dworze; nie jest to także sprawa do załatwienia w jeden lub dwa dni”. Postanowiono więc, że Izraelici mają odprawić te żony z innych ludów do 1 Nisan. Przypomnijmy, że był miesiąc dziewiąty, a oni mieli je odprawić do miesiąca pierwszego. Dano im więc trzy miesiące.O tym miesiącu wspomniano także w Ewangelii Jana 10:22. Czytamy tam: “Obchodzono wtedy w Jerozolimie uroczystość poświęcenia świątyni. Była zima”. Chodzi tutaj o święto znane dzisiaj jako święto Chanuka. 25 Kislew 167 p.n.e. Grecy złożyli w świątyni w Jerozolimie ofiary dla Zeusa. Trzy lata później także 25 Kislew 164 p.n.e. Żydzi oczyścili świątynię i ponownie ją poświęcili. Działo się to wszystko w czasach Machabeuszy znanych też jako Hasmoneusze, a jest opisane między innymi w księgach 1 i 2 Machabejskiej. Można te księgi znaleźć w Bibliach katolickich.Tebet był dziesiątym miesiącem w kalendarzu religijnym i czwartym w kalendarzu świeckim. Przypada na nasz grudzień i styczeń. Nazwa pochodzi z Babilonu i oznacza “błoto” lub “błotnisty miesiąc”. Był to dalej jak poprzedni miesiąc Kislew miesiąc deszczów. W tym miesiącu, czyli w miesiącu Tebet zdarzają się opady śniegu. W 2 Samuela 23:20 czytamy o Benajaszu: “On też, gdy pewnego razu spadł śnieg, zstąpił do dołu i zabił tam lwa”. Biblia w tym miejscu nie podaje, że był to miesiąc Tebet, ale to, że spadł wtedy śnieg jest dość pewną wskazówką.Ten miesiąc pojawia się także w księdze Estery. Czytamy tam: “Estera zaś została zabrana do króla Achaszwerosza do pałacu królewskiego w dziesiątym miesiącu, to jest w miesiącu Tebet, w siódmym roku jego panowania” (Estery 2:16). Tradycja żydowska dodaje, że było to 1 Tebet. Ten miesiąc jest też związany z Septuagintą czyli tłumaczeniem Biblii na język grecki. Wg tradycji 24 Tebet w trzecim wieku p.n.e. Żydzi rozpoczęli tłumaczenie, a zakończyli po wielu latach i przedstawili je królowi Egiptu Ptolemeuszowi II 8 Tebet.Szebat był jedenastym miesiącem w kalendarzu religijnym, a piątym w kalendarzu świeckim. Zwykle przypada on gdzieś od połowy stycznia do połowy lutego. 15 Szebat przypada swego rodzaju święto Tu bi-szwat. Ten dzień oznacza koniec zimy i początek wiosny. 15 Szebat nazywa się nowym rokiem drzew. Współcześnie jest to dzień, w którym dzieci i młodzież sadzą drzewa. Co jeszcze wydarzyło się w jedenastym miesiącu, miesiącu Szebat?W księdze Powtórzonego Prawa 1:3 czytamy: “W czterdziestym roku, pierwszego dnia jedenastego miesiąca Mojżesz powiedział synom izraelskim wszystko, co mu Pan dla nich nakazał”. Innymi słowy Mojżesz zaczął powtarzać prawo Izraelitom w czterdziestym roku, czyli tuż przed wejściem do ziemi obiecanej. Wygląda na to, że przeczytał im całe prawo 1 Szebat. Z kolei prorok Zachariasz miał kilka wizji. Drugą dostał właśnie w miesiącu Szebat. W Zachariasza 1:7 czytamy: “dwudziestego czwartego dnia jedenastego miesiąca - jest to miesiąc Szebat - w drugim roku Dariusza doszło Zachariasza, syna Berechiasza, syna Iddo, proroka, słowo Pana tej treści”.Adar jest dwunastym miesiącem w kalendarzu religijnym, a szóstym w świeckim. Ten miesiąc jest często wspominany w księdze Estery. Już w Estery 3:7 czytamy: “W miesiącu pierwszym, to jest w miesiącu Nisan, w dwunastym roku panowania króla Achaszwerosza rzucono w obecności Hamana "pur", to znaczy los co do każdego dnia i każdego miesiąca, i los padł na trzynasty dzień dwunastego miesiąca, to jest miesiąca Adar”. Tak więc los czyli “pur” padł na 13 Adar. W tym dniu miano wymordować Żydów w całym imperium perskim. Co się wtedy wydarzyło?W księdze Estery 9:1 czytamy: “W dwunastym miesiącu, to jest w miesiącu Adar, trzynastego dnia, gdy rozkaz królewski i jego ustawa miały być wykonane, a wrogowie Żydów spodziewali się wziąć górę nad nimi, nastąpiła odmiana taka, że Żydzi wzięli górę nad tymi, którzy ich nienawidzili”. Jak mówi księga Estery, Żydom pozwolono się bronić, a ponieważ prawą ręką króla był Żyd Mordechaj nazywany też Mardocheuszem to władcy prowincji poparli Żydów. Tak więc zagłada Żydów przemieniła się w zagładę ich wrogów.W ten sposób narodziło się święto Purim od słowa Pur czyli los. To święto jest obchodzone 14 Adar czyli dzień po tym dniu zagłady, która nie doszła do skutku. Jak pewnie jednak pamiętacie co parę lat jest dodawany miesiąc przestępny nazywany We-Adar, co znaczy “drugi Adar”. Gdy rok ma trzynaście miesięcy święto Purim wypada w 13 miesiącu czyli miesiącu We-Adar. Gdy jest normalny rok święto to wypada 14 Adar.Na dzisiaj to już wszystko. Nie omówiłem wszystkich wydarzeń, które przypadały na różne miesiące. Przypominam też, że nie wszystkie daty są pewne. Ja np. mam wątpliwości do dat typu, że Mojżesz urodził się 7 Adar i zmarł także 7 Adar. Wiele dat przekazuje tradycja czyli pisma rabiniczne. Tak sobie myślę, że nie ma chyba potrzeby dokładniejszego omówienia tych miesięcy. Nagrałem trzy audycje, w każdej z nich są omówione cztery miesiące.Podsumowując omówione dzisiaj miesiące. Kislew był zimnym miesiącem deszczów. Król Jojakim spalił księgę Jeremiasza, Ezdrasz trzymał Izraelitów na deszczu z powodu żon, a w czasach Machabeuszów odbito i poświęcono ponownie świątynię, co do dzisiaj Żydzi świętują 25 Kislew jako święto Chanuka. Miesiąc Tebet także był miesiącem deszczu, a czasami nawet śniegu. W tym miesiącu Estera została królową. W tym miesiącu rozpoczęto i zakończono pracę nad Septuagintą. Miesiąc jedenasty nazywa się Szebat. Jest to miesiąc sadzenia drzew. W tym miesiącu Mojżesz powtórzył Izraelitom całe prawo przed wejściem do ziemi obiecanej. Miesiąc dwunasty to Adar, a w roku przestępnym jest jeszcze miesiąc trzynasty We-Adar czyli drugi Adar. 14 Adar lub w roku przestępnym 14 We-Adar jest święto Purim upamiętniające wydarzenia z księgi Estery.A król mieszkał wtedy w pałacu zimowym, był bowiem miesiąc dziewiąty i ogień płonął przed nim na palenisku (Jeremiasza 36:22)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Jeremiasza/36/22Zgromadzili się zatem w ciągu trzech dni wszyscy mężczyźni z Judei i Beniamina w Jeruzalemie, a było to dwudziestego dnia dziewiątego miesiąca. Cały lud usiadł na dziedzińcu świątyni Bożej, drżąc z przejęcia się tą sprawą i z powodu deszczów (Ezdrasza 10:9)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezdrasza/10/9Obchodzono wtedy w Jerozolimie uroczystość poświęcenia świątyni. Była zima (Jana 10:22)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Jana/10/22A Benaja, syn Jehojady, mąż dzielny, który dokonał wielu czynów, pochodził z Kabseel. Zabił on obu synów Ariela z Moabu. On też, gdy pewnego razu spadł śnieg, zstąpił do dołu i zabił tam lwa (2 Samuela 23:20)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/23/20Estera zaś została zabrana do króla Achaszwerosza do pałacu królewskiego w dziesiątym miesiącu, to jest w miesiącu Tebet, w siódmym roku jego panowania (Estery 2:16)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Estery/2/16W czterdziestym roku, pierwszego dnia jedenastego miesiąca Mojżesz powiedział synom izraelskim wszystko, co mu Pan dla nich nakazał (Powtórzonego Prawa 1:3)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/5-Ksiega-Mojzeszowa/1/3Dwudziestego czwartego dnia jedenastego miesiąca - jest to miesiąc Szebat - w drugim roku Dariusza doszło Zachariasza, syna Berechiasza, syna Iddo, proroka, słowo Pana tej treści (Zachariasza 1:7)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Zachariasza/1/7W miesiącu pierwszym, to jest w miesiącu Nisan, w dwunastym roku panowania króla Achaszwerosza rzucono w obecności Hamana "pur", to znaczy los co do każdego dnia i każdego miesiąca, i los padł na trzynasty dzień dwunastego miesiąca, to jest miesiąca Adar (Estery 3:7)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Estery/3/7W dwunastym miesiącu, to jest w miesiącu Adar, trzynastego dnia, gdy rozkaz królewski i jego ustawa miały być wykonane, a wrogowie Żydów spodziewali się wziąć górę nad nimi, nastąpiła odmiana taka, że Żydzi wzięli górę nad tymi, którzy ich nienawidzili (Estery 9:1)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Estery/9/1

Pour de nombreuses femmes et de couples, au mot contraception correspondent les mots liberté, plaisir et autonomie, la possibilité de choisir librement d'avoir des enfants ou non, de disposer de son corps et de maîtriser son futur.Si on cite le Planning Familial, cela peut aussi être une contrainte, “trop souvent réduite à une approche médicalisée et normative”. Pour une génération, celle qui a grandi avec l'émergence du Sida dans le débat public, le mot contraception a immédiatement signifié la protection contre les MST.Pour parler de toutes ces conceptions de la contraception, de la façon dont on l'a appréhendé hier, dont on l'appréhende aujourd'hui, Michaël Jeremiasz reçoit, dans ce sixième épisode de Dis-moi Oui, Handi, Jean-Baptise Lusignan, responsable de la prévention santé au CRIPS (Centre Régional d'information du sida et pour la santé des jeunes) d'Ile-de-France, Pauline Duverger, responsable prévention à Solidarité Sida, et Katoucha, bénéficiaire des programmes du CRIPS. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour ce cinquième épisode de Dis-moi oui, Handi, larguez les amarres, Michaël Jeremiasz se lance dans l'océan des ruptures.Elles sont souvent amoureuses, et surviennent lorsqu'on ne se comprend plus, lorsque la liaison est cassée. Dans la bouche des politiques, elles deviennent synonyme de révolution. Vous savez, ce « JE SUIS LE CANDIDAT DE LA RUPTURE ! ». Enfin, elles peuvent être accidentelles, et changer la vie, du jour au lendemain.Autour de ce sujet riche et complexe, le thème des ruptures est polysémique. Michaël Jeremiasz est accompagné de la chanteuse, musicienne et illustratrice Pi Ja Ma, qui vient de sortir un dernier titre intitulé Should I Call U Baby, et de Nicolas Houguet, écrivain, journaliste, qui a fait du thème de la rupture un livre L'Albatros, sorti en 2019. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour ce quatrième épisode, Dis-moi oui, Handi s'attaque au thème du - ou des - coup(s) d'un soir.Pour les esprits les plus étriqués, cela ferait de vous un casanova ou une femme facile. Pour ces mêmes esprits étriqués, seule la personne valide aurait le droit de vivre sa sexualité sans lendemain sur un soir. Or, Dis-moi oui, Handi vous l'affirme : le grand soir pour tous d'accord, et le juste un soir, sans lendemain, aussi ! Pour tout le monde !Parce qu'une sexualité n'est pas linéaire, qu'elle peut très bien alterner entre les relations longues, à deux ou à plusieurs, et les relations plus fugaces. Chacun, chacune, vit sa sexualité comme il ou elle l'entend. Ça reste vos corps, vos sentiments et vos désirs nan ?Pour disserter sur ce sujet chaud du soir, Michaël Jeremiasz reçoit Elodie P. et Kévin Piette, pilote d'exosquelette. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Après les épisodes sur l'assistance à la vie intime et les fantasmes, Michaël Jeremiasz revient avec un troisième épisode de Dis-moi oui, Handi et un troisième thème de discussion : draguer, séduire, même combat ?Avant tout passage à l'acte, il y a un passage a priori incontournable : la séduction, la drague. Pour en discuter, Michaël sera entouré de Alexia Barjhoux, conseillère en économie sociale et familiale, et fondatrice de l'application de rencontre MyHandyPlus, application inclusive de rencontres créée en septembre 2018, et d'Elsa Milovanovic, réalisatrice de clips, photographe, sabreuse dans sa prime jeunesse, et particulièrement à l'aise lorsqu'il s'agit de parler du jeu de la séduction, sur appli ou ailleurs. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Journal des Sports : Portrait de Michaël JEREMIASZ, ancien joueur de tennis fauteuil, multi médaillé paralympique. Mais aussi un rendez-vous Foot féminin, du Rugby, ainsi que du sport US avec les résultats de la nuit en NBA.

Tout le monde doit-il avoir un fantasme, plusieurs, aucun ? Faut-il les assouvir ou pas ? Les avouer ? Le handicap est-il un sujet de fantasme ? Le pompier a-t-il toujours la cote ? Et l'infirmière alors ? Beaucoup de questions et pleins de réponses dans ce deuxième épisode de Dis-Moi oui, Handi. L'hôte de cette émission, Michaël Jeremiasz aura face à lui Lélé O, présentatrice du journal du hard sur Canal, co-créatrice des podcasts Voxxx et Coxxx, et parmi les défricheuses de ce qu'on peut appeler le porno éthique et inclusif. Elle sera accompagné de Alain Héril, psychanalyste et sexothérapeute, qui a écrit plusieurs ouvrages sur la sexualité, dont Je fantasme, donc je suis, aux éditions Eyrolles. « Dis-moi oui, Handi », destination les fantasmes, PNC aux portes, armement des toboggans, vérification de la porte opposée, bon voyage à toutes et à tous ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Uwielbiali konsumować alkohol z ludzkich czaszek, tatuować ciała i pustoszyć osiedla rolniczej ludności. Na początek powakacyjnego sezonu podcastu "Babel" - nasi praprzodkowie, Scytowie, przed którymi ostrzegał już Jeremiasz w Starym Testamencie. Piszcie do nas: babel@tok.fm

durée : 00:42:26 - Une semaine en France - par : Claire Servajean - Michaël Jeremiasz est un champion de tennis en fauteuil, ancien numéro 1 mondial.

aut-il y voir un signe que la dernière émission Faisez Tous Comme Moi de la saison soit frappée du numéro 51 ? Peut-être.En tout cas, pour célébrer l'entrée dans ce mois de juillet 2021 et la dernière avant une pause estivale, nous vous avons concocté un casting aux petits oignons, pour une heure et trente minutes d'antenne, en direct du Hasard Ludique, à Paris.De 19h à 19h30, Blick Bassy, chanteur, auteur-compositeur, guitariste, producteur viendra discuter avec nous de ses engagements.De 19h30 à 20h00, nous proposerons de découvrir l'étonnant Jean Duprat, cosmochimiste au CNRS, à l'Institut de minéralogie, de physique des matériaux et de cosmochimie et avec qui nous allons en savoir plus sur la collecte de poussières extraterrestres en Antarctique.Et pour la dernière demi-heure de la saison, de 20h à 20h30, Laurie Delhostal, Anna Flori-Lamour et Michaël Jeremiasz viendront nous présenter les programmes qu'ils animeront sur So good Radio, à la rentrée de septembre. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

W poprzednim odcinku poświeconym postaci proroka Ezechiela omawialiśmy okres przed, podczas i po zburzeniu Jerozolimy przez Babilończyków. Dzisiaj ponownie będziemy zajmować się tym samym okresem, bo właśnie wtedy żył Szafan, jego synowie i wnukowie.Imię Szafan jest tłumaczone różnie. Jest to nazwa zwierzęcia, które niektórzy tłumacze oddają jako świstak, inni jako góralek. Słowo to pojawia się np. w Księgach Mojżeszowych, gdzie to zwierzę jest podane jako nieczyste, bo chociaż przeżuwa to nie ma rozdzielonego kopyta. Z kolei Psalm 104:18 oraz Księga Przysłów 30:26 mówią o tym, że te zwierzęta żyły w górach. Ja bym więc optował za tłumaczeniem “góralek”, ale świstaki też żyją w górach przynajmniej niektóre gatunki. My jedank lepiej zajmijmy się sekretarzem Szafanem.Pierwszy raz Szafan pojawia się przy okazji oczyszczania świątyni w Jerozolimie. Królem był wtedy Jozjasz. Został on królem gdy miał 8 lat. Doszło wtedy do spisku i zginął jego ojciec Amon. Król Amon sprowadził Jerozolimy kult Baala, ale panował krótko. Zginął już po dwóch latach na tronie. Na tronie zasiadł 8-letni Jozjasz. Gdy miał lat 18 rozpoczął usuwanie bałwochwalstwa, czyli usuwanie kultu Baala z Judy. Właśnie wtedy zaczęto oczyszczać świątynię. Wtedy też pojawia się sekretarz Szafan, który był chyba prawą ręką króla Jozjasza. Właśnie jego król wysłał z decyzją do arcykapłana, aby oczyszczono świątynię. Zdarzyło się wtedy coś ważnego.W 2 Królewskiej 22:8 czytamy: “Wtedy arcykapłan Chilkiasz rzekł do sekretarza Szafana: Znalazłem w świątyni Pana księgę zakonu. I wręczył Chilkiasz księgę Szafanowi, który ją przeczytał”. Wygląda na to, że był to oryginał pięcioksięgu Mojżesza. Innymi słowy arcykapłan znalazł całą torę. Zauważmy, że Szafan od razu przeczytał tą księgę. Jeżeli to naprawdę było pierwsze pięć ksiąg Biblii to ile czasu mu to zajęło? Wydaje mi się, że parę godzin. Jednak dwa wersety dalej czytamy: “Kapłan Chilkiasz wręczył mi księgę. I Szafan odczytał ją przed królem”. To musiał być bardzo długi dzień dla Szafana - dwukrotnie przeczytać pięcioksiąg Mojżesza.Księga prawa w wielu miejscach zapowiada zagładę gdyby Izraelici byli nieposłuszni. Jozjasz się więc wystraszył, że musi przyjść kara za całe to bałwochwalstwo. Wysłał więc Szafana do prorokini Chuldy, która potwierdziła, że wszystko to się spełni, ale nie za życia Jozjasza. Tutaj kończy się historia Szafana opisana w Biblii. Być może był już dość stary i niedługo później umarł. W 2 Królewskiej 22:12 czytamy, że oprócz Szafana do prorokini Chuldy został wysłany także syn Szafana Achikam. Było to w momencie gdy król miał 25 lat, tak więc Szafan musiał być od niego dużo starszy. Achikam był chyba najstarszym synem.Achikam pojawia się ponownie w księdze Jeremiasza. Panuje teraz król Jojakim, syn Jozjasza. Zabił on innego proroka Uriasza, ale Jeremiasza ochraniał właśnie Achikam, syn Szafana, o czym mówi Jeremiasza rozdział 26. Imię Szafana jest oddane tutaj trochę inaczej jako Safan, ale to ta sama rodzina. Trochę dalej czytamy o tym, że ostatni król Izraela wysłał swoich przedstawicieli do króla Babilonu. Prorok Jeremiasz skorzystał z tego i wysłał list do Żydów, którzy już byli w Babilonie. Jednym z tych wysłanników króla Sedekiasza był Elasa syn Safana. O tym czytamy w Jeremiasza rozdziale 29.O Gemariaszu czytamy w Jeremiasza rozdziale 36. Jeremiasz był wtedy w więzieniu i jego proroctwo odczytał ludowi Baruch. Usłyszał o tym Micheasz, syn Gemariasza, syna Safana. Micheasz zabrał Barucha do swojego ojca Gemariasza. Baruch jeszcze raz przeczytał proroctwa Jeremiasza. Wszyscy książęta, którzy słuchali, wśród nich był Gemariasz, syn Szafana, kazali się ukryć Baruchowi i Jeremiaszowi. Sami poszli do króla, który także wysłuchał proroctwa, ale zaraz potem je spalił. Warto tu może zaznaczyć, że był to wcześniejszy król Jojakim. Księga Jeremiasza nie jest ułożona chronologicznie. Podsumowując jednak. Synowie Szafana lub Safana pomagali Jeremiaszowi. Achikam osłaniał Jeremiasza, Elasa zaniósł list do wygnańców w Babilonie, a Gemariasz i jego syn kazali się ukryć Baruchowi i Jeremiaszowi. Czy więc o wszystkich synach Szafana Biblia wypowiada się pozytywnie?W poprzednim odcinku poświęconemu Ezechielowi omawiałem co prorok zobaczył w Jerozolimie. Mówiłem wtedy o kobietach opłakujących bożka Tammuza. Ezechiel opisał też inne rzeczy. Niestety w jednej z nich brał udział syn Szafana. Warto przy tej okazji zwrócić uwagę na różnice pomiędzy tymi bałwochwalcami. Większość z nich jak te kobiety opłakujące Tammuza, czy inni oddający cześć słońcu robili to otwarcie. Jednak w Ezechiela 8:11 czytamy: “A siedemdziesięciu mężów spośród starszych domu izraelskiego z Jaazaniaszem, synem Szafana, stojącym wśród nich, stało przed nimi, a każdy miał w ręku kadzielnicę”. Przed czym stali ci starsi wraz z Jaazaniaszem i gdzie? Byli oni ukryci wewnątrz pomieszczenia, gdzie znajdowało się wiele różnych bóstw. Im właśnie palili kadzidło.Tak więc Achikam, Elasa i Gemariasz wspierali proroków Biblijnych. Jaazaniasz najwyraźniej czcił obcych bogów, ale zauważmy, że robił to w ukryciu. Ostatni potomek Szafana, jego wnuk jest opisany w Biblii jako postać pozytywna, niestety żył w bardzo trudnych czasach. Tym ostatnim potomkiem Szafana, jest Gedaliasz. Przypomnijmy może, że Nabuchodonozor zdobył Jerozolimę i wziął do niewoli jej króla Jojachina, a królem ustanowił jego wuja Sedekiasza. Ten jednak się zbuntował. Nabuchodonozor wrócił. Dwa lata oblegał Jerozolimę, a potem ją zdobył, zniszczył, a Sedekiasza, ostatniego króla, oślepił. W Jerozolimie pozostało jednak trochę ludzi, w tym prorok Jeremiasz. Zarządcą tego wszystkiego Nabuchodonozor ustanowił właśnie Gedaliasza, syna Achikama, syna Szafana.Przypomnijmy, że Jerozolima została zburzona, tak więc Gedaliasz zarządzał z miasta o nazwie Mispa albo Micpa. Jerozolima padła w piątym miesiącu, jak długo zarządzał Gedaliasz? W 2 Królów 25:25 czytamy: “W siódmym miesiącu przybył Ismael, syn Netaniasza, syn Eliszamy, z rodu królewskiego, wraz z dziesięcioma mężami i zabili Gedaliasza oraz Judejczyków i Chaldejczyków, którzy byli z nim w Mispie”. Gedaliasza ustanowił król Nabuchodonozor. Do niego przybyli wszyscy dowódcy wojskowi, którzy byli w polu. Przez dwa miesiące wydawało się, że Żydzi dalej będą mieszkać w Judzie. Niestety po tym zabójstwie Gedaliasza, zarządcy ustanowionego przez Nabuchodonozora wszyscy pozostali Izraelici się przestraszyli i nawet ci, którzy nie uczestniczyli w tym buncie uciekli do Egiptu. Można więc powiedzieć, że wtedy rozpoczął się okres wygnania. Biblia mówi o 70 latach. Niektórzy historycy jednak twierdzą, że było to tylko 50 lat.Czy jednak Szafan i jego synowie naprawdę istnieli? Znaleziono pieczęcie, które zdają się pasować do Szafana i jego rodziny. Najbardziej oczywista jest pieczęć Gemariasza, syna Szafana. Znaleziono też inne pieczęcie z imionami synów Szafana, ale podano na nich tylko imię, bez imienia ojca, a za to z tytułem. Np. pieczęć Gedaliasza, którego na pięczęci określono jako “przełożonego nad domem” czyli świątynią.Było dzisiaj sporo imion. Przede wszystkim Szafan, którego imię oznacza “Góralek” albo “Świstak”. Miał on swój udział w odnalezieniu tory i przekazaniu jej treści królowi Jozjaszowi. Wraz z Szafanem królowi służył także jego syn Achikam. Po jego śmierci jego trzej synowie, właśnie Achikam, Elasa i Gemariasz wspierali proroka Jeremiasza. Za to czwarty syn Jaazaniasz uprawiał w tajemnicy bałwochwalstwo. Biblia wspomina też dwóch wnuków Szafana. Micheasz, syn Gemariasza wraz z ojcem ukrył Jeremiasza i Barucha przed królem. Z kolei Gedaliasz, syna Achikama przez dwa miesiące zarządzał pozostałymi w Izraelu Żydami. Po jego śmierci wszyscy Żydzi uciekli z Izraela.Grupa na facebooku:https://www.facebook.com/groups/historia.biblijnaWtedy arcykapłan Chilkiasz rzekł do sekretarza Szafana: Znalazłem w świątyni Pana księgę zakonu. I wręczył Chilkiasz księgę Szafanowi, który ją przeczytał (2 Królów 22:8)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/22/8Po czym sekretarz Szafan doniósł królowi następującą rzecz: Kapłan Chilkiasz wręczył mi księgę. I Szafan odczytał ją przed królem (2 Królów 22:10)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/22/10Lecz Jeremiasza osłaniał Achikam, syn Safana, tak że nie wydano go w ręce ludu, aby go zabił (Jeremiasza 26:24)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Jeremiasza/26/24List wysłał za pośrednictwem Elasy, syna Safana, i Gemariasza, syna Chilkiasza, których wyprawił Sedekiasz, król judzki, do Nebukadnesara, króla babilońskiego, do Babilonu. A miał on treść następującą (Jeremiasza 29:3)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Jeremiasza/29/3A gdy Micheasz, syn Gemariasza, syna Safana, usłyszał odczytane z księgi wszystkie słowa Pana (Jeremiasza 36:11)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Jeremiasza/36/11A siedemdziesięciu mężów spośród starszych domu izraelskiego z Jaazaniaszem, synem Szafana, stojącym wśród nich, stało przed nimi, a każdy miał w ręku kadzielnicę. Woń dymu kadzidlanego unosiła się w górę (Ezechiela 8:11)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/8/11W siódmym miesiącu przybył Ismael, syn Netaniasza, syn Eliszamy, z rodu królewskiego, wraz z dziesięcioma mężami i zabili Gedaliasza oraz Judejczyków i Chaldejczyków, którzy byli z nim w Mispie (2 Królów 25:25)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Krolewska/25/25

Dzisiaj chciałbym się zająć mało znanym prorokiem. Gdy mowa o prorokach biblijnych na myśl przychodzą Izajasz, Jeremiasz i Daniel, a przecież tz. wielkich proroków jest czterech. Tym czwartym jest Ezechiel i właśnie jego historią chciałbym się dzisiaj zająć.Ezechiel był synem kapłana, urodził się za rządów króla Jozjasza. Znaleziono wtedy księgę Prawa. Ezechiel miał wtedy około 2 lat. Był też w Jerozolimie gdy zaczął prorokować Jeremiasz. Jeremiasz również pochodził z rodziny kapłańskiej. Urodził się w czasach tego ostatniego dobrego króla Jozjasza. Jego rządy zakończyły się jednak przegraną pod Megiddo. Więcej o tym miejscu możecie posłuchać w odcinku 15. Była to nie tylko śmierć ostatniego dobrego króla, ale także koniec niepodległości Izraela. Od tej pory królowie Izraela podlegali albo Egiptowi, albo Babilonowi.Wprawdzie po Jozjaszu panowało trzech jego synów oraz jeden wnuk, ale Żydzi podlegali najpierw Egiptowi, a później Babilonowi. Po zabiciu Jozjasza pod Megiddo, faraon Necho zdobył Jerozolimę i sam wybrał, który potomek Jozjasza będzie tam rządził jako jego wasal. Później jednak faraon Necho został pokonany przez Babilończyków pod Karkemisz. Wtedy pierwszy raz Jerozolimę zdobył Nabuchodonozor król Babilonu. Żydzi zostali wasalami Babilonu, ale później się zbuntowali i Nabuchodonozor drugi raz wrócił pod Jerozolimę. Właśnie wtedy do niewoli dostał się król Jojachin oraz prorok Ezechiel.Ezechiela poznajemy gdy już przebywa już w Babilonie. Jak mówi Ezechiela 1:2 był to piąty rok od uprowadzenia króla Jojachina do niewoli. Wcześniej w wersecie 1 mówi o trzydziestym roku - prawdopodobnie chodzi o wiek samego Ezechiela. Sytuacja wygląda więc tak. Jojachin jest w niewoli w Babilonie, a wraz z nim część Żydów, między innymi Ezechiel i Daniel. W Jerozolimie panuje ostatni król Sedekiasz, a prorokiem tam jest Jeremiasz. Tak więc w tym okresie działało tych trzech proroków: Jeremiasz w Jerozolimie, Daniel w Babilonie, a Ezechiel gdzieś na wsi wśród ludu. Być może dlatego Ezechiel jest tak mało znany. Jeremiasz prorokował królowi Sedekiaszowi w Jerozolimie, Daniel kolejnym królom chaldejskim w Babilonie, a Ezechiel zwykłym ludziom gdzieś na prowincji w Babilonie.Księga Ezechiela opisuje w zasadzie ten sam okres co księga Jeremiasza. Można ją podzielić na część przed ostatnim oblężeniem Jerozolimy oraz jej zniszczeniem. Ta część to głównie opis grzechów Izraelitów w Jerozolimie. Druga część obejmuje oblężenie Jerozolimy, które trwało około dwóch lat. W tej części Ezechiel pisze co spotka inne narody, między innymi Egipcjan. Ostatnia część obejmuje okres po zburzeniu Jerozolimy. W tej części jest opis ponownego odrodzenia religii żydowskiej. Co ciekawego opisano w każdej z tych trzech części?Zaraz na początku księgi Ezechiela znajduje się opis niebiańskiego rydwanu. Właśnie na ten fragment Biblii powołuje się szwajcarski pisarz Erich von Däniken. Według niego jest to opis pozaziemskiego statku kosmicznego. Dla Dänikena był to dowód na to, że odwiedzili nas kosmici w przeszłości. Z kolei rozdział 8 dokładnie opisuje różne kulty, które krytykuje Ezechiel. Np. w Ezechiela 8:14 czytamy o kobietach opłakujących boga Tammuza. Był to bóg, który był kochankiem bogini płodności, babilońskiej Isztar. Po powrocie z niewoli babilońskiej Izraelici używali tej nazwy “Tammuz” na określenie miesiąca dziesiątego. Na oznaczenie tego boga używano litery tau czyli krzyża.Prorok w zasadzie nic nie powiedział na temat swojego życia osobistego. Dopiero w rozdziale 24 dowiadujemy się, że miał żonę. Bóg zapowiedział: “zabiorę ci przez nagłą śmierć rozkosz twoich oczu” (Ezechiela 24:16). Prorok usłyszał tą zapowiedź najwyraźniej z rana, a wieczorem umarła jego żona. Odgrywał on zachowanie Izraelitów w oblężonej Jerozolimie, tak więc Bóg zakazał mu okazywania żałoby. Miał on zapowiedzieć Izraelitom, że oni także nie będą mogli okazywać żałoby po zmarłych. Nie wiemy nic więcej o okolicznościach śmierci żony Ezechiela. Być może była ona niewierna wobec Boga lub wobec samego Ezechiela. Jeżeli tak było i jeżeli zginęła z wyroku Bożego, to Ezechiel nie miał jej opłakiwać tak jak Aaron nie miał opłakiwać swoich dwóch synów, którzy zginęli ofiarowując niedozwolone kadzidło. Z drugiej jednak strony Biblia często przedstawia rzeczy do których Bóg dopuścił jakby je spowodował. Tak więc być może Bóg po prostu zapowiedział śmierć, a nie spowodował. Jakby nie było to prawdopodobnie stało się najtrudniejszym zadaniem. Ezechiel nie miał opłakiwać żony, która była rozkoszą jego oczu.Gdy już Jerozolima upadła Ezechiel zaczął opisywać powrót Izraelitów oraz odbudowę świątyni w Jerozolimie. Jak wiemy rzeczywiście doszło do powrotu i odbudowy. Podczas budowy świątyni przez króla Heroda skorzystano z niektórych planów z księgi Ezechiela. Jednak te opis raczej nie miał być brany dosłownie. Myślę jednak, że przebywającym w Babilonie Żydom było przyjemnie słuchać opisu miasta, świątyni oraz podziału ziemi po powrocie z niewoli.Warto też może wspomnieć, że podobny opis miasta oraz świątyni zawiera także ostatnia księga w Biblii czyli Apokalipsa zwana także Objawieniem. Ezechiel używał też określenia, którego później często używał także Jezus Chrystus. Ezechiel mówił o “synu człowieczym” i tych samych słów używał też Jezus. Podobieństwa można się doszukać także w tym, że Ezechiela ludzie mieli nie słuchać i podobnie było z Jezusem. Ale w zasadzie to się odnosi do prawie każdego proroka w Biblii.Podsumowując: ostatnim królem Judy był Sedekiasz. W jego czasach Żydzi znajdowali się w trzech głównych miejscach. Przede wszystkim w Judzie i jej stolicy Jerozolimie. Po drugie w Babilonie nad rzeką albo kanałem Kebar oraz w samej stolicy czyli w Babilonie. W tamtych czasach było trzech głównych proroków. Jeremiasz przebywał w Jerozolimie, Daniel w Babilonie, a Ezechiel wśród wygnańców gdzieś nad rzeką Kebar. Być może z tego powodu, że Jeremiasz i Daniel znajdowali się w stolicach to są bardziej znani. Ezechiel, który przebywał wśród wygnańców jest mniej znaną postacią.Ezechiel zaczął prorokować na 10 lat przed zburzeniem Jerozolimy. On przebywał w Babilonie, a Żydzi w Jerozolimie zbuntowali się przeciwko królowi babilońskiemu Nabuchodonozorowi i oczekiwali pomocy Egipcjan. Jak mówi historia Nabuchodonozor nie tylko zniszczył Jerozolimę, ale także podbił Egipt i także Egipcjan wziął później w niewolę. Po zniszczeniu Jerozolimy Ezechiel zmienia ton i zaczyna opisywać odbudowaną Jerozolimę i świątynię.Ezechiel prorokował w sposób dość specyficzny. Oczywiście przekazywał też słowa jak inni prorocy, ale często odgrywał różne sceny. Np. narysował na cegle Jerozolimę, a później otoczył ją oblegał. Król Sedekiasz zrobił wyłom w murze i tamtędy uciekał przez Nabuchodonozorem. Ezechiel zrobił dziurę w ścianie swojego domu i tamtędy wynosił swoje rzeczy. No i oczywiście śmierć żony i zakaz jej opłakiwania miał pokazywać jak będą się zachowywać Żydzi w oblężonej Jerozolimie.Na dzisiaj to już wszystko. Oczywiście nie poruszyłem wszystkich myśli z księgi Ezechiela. Jednak moim celem było omówienie historii proroka, a nie dokładne omówienie jego księgi. Dziękuję wam za wysłuchanie i do usłyszenia niedługo w kolejnym odcinku.“Piątego dnia tego miesiąca - był to piąty rok od uprowadzenia króla Jojachina do niewoli” (Ezechiela 1:2)http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/1/2I zaprowadził mnie do wejścia północnej bramy świątyni Pana; a oto siedziały tam kobiety, które opłakiwały Tammuza.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/8/14“Synu człowieczy, oto Ja zabiorę ci przez nagłą śmierć rozkosz twoich oczu, lecz ty nie biadaj ani nie płacz, niech ani jedna łza u ciebie się nie pojawi” (Ezechiela 24:16).http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/24/16

durée : 00:04:53 - franceinfo junior - À l'occasion de la Semaine olympique et paralympique à l'école, le champion paralympique Michaël Jeremiasz est l'invité de franceinfo junior. Passion, compétitions... il répond aux questions de trois enfants.

Ludzie Biblii, którzy mieli doła, to seria podcastów i rozmów z o. Piotrem Włodygą OSB - benedyktynem, który mieszka w klasztorze w Starym Krakowie (nad morzem). Wieloletnim wykładowcą biblistyki i egzegezy we Włoszech oraz Polsce. Tłumaczem ksiąg Starego Testamentu w Biblii Tysiąclecia oraz tzw.: wydaniu paulistowskim. Tłumacz także wielu współczesnych książek na język polski. Jest także trenerem komunikacji. Rozmawiamy o różnych postaciach Starego Testamentu, którzy doświadczali trudnych chwil, często związanych z własnymi słabościami. Dzisiaj byśmy nazwali to dołem. Rozmawiając o tych postaciach będziemy szukali tego, w czym sami możemy się odnaleźć z naszymi dołami, na końcu zaś będziemy słuchać tego, co Jezus odpowiada takim postaciom. Serdecznie zapraszam, o. Andrzej Drozd op - duszpasterz Schronu. Grafika: Stanisław Szyszka Montaż: Andrzej Stach Music: Tom Rosenthal - It's ok https://www.instagram.com/schronddm/ https://schron.poznan.dominikanie.pl https://patronite.pl/SCHRON

Cet épisode exceptionnel de Super Humains revient sur l'affaire George Floyd et ses répercussions aux États Unis mais aussi en France et partout dans le monde. Sans hésitation de nombreux sportifs Français ont répondu à l’appel de Diandra Tchatchouang et ont acceptés de partager leurs messages de soutien et d’unité. Dans cet épisode vous retrouverez les témoignages de: Diandra Tchatchouang Martin Fourcade (07:07) Aby Gaye (08:18) Mélina Robert-Michon (17:09) Olivier Dacourt (17:59) Anne-Laure Bonnet (20:50) Ysaora Thibus (25:24) Florent Pietrus (29:34) Rouguy Diallo (31:32) Elodie Clouvel (38:30) Grégory Baugé (39:36) Amandine Henry (45:34) Georgi Joseph (47:41) Christine Arron (58:35) Nedim Remili (01:04:23) Michaël Jeremiasz (01:14:25) Grâce Zaadi (01:17:16) Ron Mvouika (01:20:58) Si vous avez des questions et commentaires, suivez Diandra et Momentz sur Instagram :@diant237@momentz_official

Toute l’actualité des médias, de la télé à la radio, de la presse écrite aux réseaux sociaux, des shows populaires aux publications les plus pointues, dénuée d’à-priori, mais non de bienveillance. Accompagné de chroniqueurs et de spécialistes, Philippe Vandel décryptera chaque jour ce qui fait parler dans les médias. Ses invités joueront le jeu, eux-aussi.

Dans son émission média, Philippe Vandel et sa bande reçoivent chaque jour un invité. Aujourd'hui, le quadruple médaillé paralympique de tennis Michaël Jeremiasz et l'animateur de télévision Frédéric Lopez présentent le documentaire "Comme les autres" diffusé ce mardi soir sur France 2.

durée : 01:59:31 - Le 7/9 - Michaël Jeremiasz est l'invité de Léa Salamé. Bruno Le Maire est l'invité du Grand Entretien de la matinale de France Inter.

durée : 00:09:51 - L'invité de 7h50 - par : Léa Salamé - Le quadruple champion olympique de tennis en fauteuil Mickaël Jeremiasz est l'invité de Léa Salamé. Il raconte son confinement en tant que sportif de haut niveau et athlète handicapé.

Jer. 42,1-43,4 (1) Dla upewnienia się, wszyscy dowódcy wojskowi, Jochanan, syn Kareacha, Jezaniasz, syn Hoszajasza, oraz cały lud, od najmniejszego do największego, przyszli (2) do proroka Jeremiasza z następującą prośbą: Wysłuchaj nas, prosimy, i módl się za nami do PANA, twojego Boga, za całą tę resztę, bo — jak sam widzisz — z naszej wielkiej liczby niewielu nas pozostało! (3) Niech PAN, twój Bóg, wskaże nam drogę, którą mamy pójść, i niech wypowie Słowo, którego moglibyśmy się uchwycić. (4) Dobrze! — odpowiedział prorok Jeremiasz. — Zgodnie z waszym życzeniem będę modlił się do PANA, waszego Boga. Przekażę wam też każde Słowo odpowiedzi, której wam PAN udzieli — i niczego nie ujmę. (5) Wtedy oświadczyli: Niech PAN będzie nam świadkiem, prawdziwym i wiernym, że postąpimy zgodnie z każdym Słowem, które przekaże ci dla nas PAN, twój Bóg. (6) Czy będzie nam się to podobało czy nie, posłuchamy głosu PANA, naszego Boga, do którego sami przecież cię posyłamy. Chcemy bowiem, by dzięki posłuszeństwu głosowi PANA, naszego Boga, darzył nas On powodzeniem. (7) Po upływie dziesięciu dni PAN przemówił do Jeremiasza. (8) Wtedy prorok wezwał Jochanana, syna Kareacha, i pozostałych dowódców wojskowych skupionych wokół niego oraz cały lud, od najmniejszego do największego, (9) i oznajmił: Tak mówi PAN, Bóg Izraela, do którego posłaliście mnie, abym przedłożył Mu waszą prośbę: (10) Jeśli osiądziecie na stałe w tej ziemi, odbuduję was, a nie zburzę, zasadzę was, a nie wyrwę, bo smuci Mnie to nieszczęście, które musiałem wam zesłać. (11) Nie bójcie się króla Babilonu, przed którego obliczem tak drżycie. Nie bójcie się go — oświadcza PAN — ponieważ Ja jestem z wami po to, by was wybawić i wyrwać was z jego ręki! (...) (13) Ale jeśli powiecie: Nie osiądziemy w tej ziemi. Nie posłuchamy głosu PANA, naszego Boga. (14) Jeśli powiecie: Nie! Jednak pójdziemy do Egiptu. Tam już nie będziemy oglądać wojny, słuchać dźwięków rogu ani łaknąć chleba, tam się osiedlimy! — (15) to posłuchajcie Słowa PANA, reszto Judy! Tak mówi PAN Zastępów, Bóg Izraela: Jeżeli rzeczywiście postanowicie iść do Egiptu, mieszkać tam jako cudzoziemcy, (16) to miecz, którego tak się boicie, dosięgnie was tam, w Egipcie; i głód, przed którym tak drżycie, tam do was przylgnie, w Egipcie — tam także pomrzecie! (...) (19) To oznajmia wam PAN, reszto Judy: Nie idźcie do Egiptu! Zapamiętajcie, co mówię. Dziś was przed tym przestrzegam! (20) Jeśli nie posłuchacie, popełnicie błąd. I zapłacicie za to życiem. A przecież sami wysłaliście mnie do PANA, waszego Boga, prosząc: Módl się za nami do PANA, naszego Boga, i przekaż nam dokładnie to, co powie ci PAN, nasz Bóg, a zgodnie z tym postąpimy. (...) (1) Gdy Jeremiasz skończył wypowiadać do całego ludu wszystkie słowa PANA, ich Boga, z którymi posłał go do nich PAN, ich Bóg, (2) Azariasz, syn Hoszajasza, Jochanan, syn Kareacha, i wszyscy inni pewni siebie ludzie zawołali do Jeremiasza: Wygadujesz kłamstwa! To nie PAN, nasz Bóg, posłał cię, by nam powiedzieć, że nie mamy iść do Egiptu, aby tam się zatrzymać! (3) To Baruch, syn Nerijasza! On podburza cię przeciwko nam! On chce nas wydać w ręce Chaldejczyków, by nas wybito lub uprowadzono do Babilonu! (4) I tak Jochanan, syn Kareacha, wraz z pozostałymi dowódcami wojskowymi oraz całym ludem, nie posłuchał głosu PANA. Postanowili nie zostawać w ziemi judzkiej.

Usługa podczas nabożeństwa 22.03.2020 – br. Jeremiasz Zerbe.

„Sygnaliści, czy firmy rzeczywiście ich potrzebują”Gościem programu Anny Wojdy jest Jeremiasz Kuśmierz, partner w Kancelarii Magnusson Tokaj i Partnerzy See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Królowa NiebiosJr 7:18-20: "Synowie zbierają drwa, ojcowie rozniecają ogień, a ich żony ugniatają ciasto, aby robić placki dla królowej niebios i wylewać ofiary z płynów innym bogom, aby mnie do gniewu pobudzać. Czy to jest przeciwko mnie, że mnie do gniewu pobudzają? – mówi PAN. Czy nie raczej przeciwko nim, ku ich własnemu pohańbieniu? Dlatego tak mówi Pan BÓG: Oto mój gniew i moja zapalczywość zostaną wylane na to miejsce, na ludzi i na zwierzęta, na drzewa polne i na owoce ziemi; rozpalą się i nie zgasną."Jr 44:17-26: "Ale na pewno wypełnimy każde słowo, które wyjdzie z naszych ust: będziemy spalać kadzidło królowej niebios i wylewać dla niej ofiary z płynów, jak dotąd czyniliśmy, my i nasi ojcowie, nasi królowie i nasi książęta, w miastach Judy i na ulicach Jerozolimy. Wtedy bowiem najadaliśmy się chleba, było nam dobrze i nic złego nas nie spotkało. Lecz odkąd przestaliśmy palić kadzidło królowej niebios i składać jej ofiary z płynów, brakuje nam wszystkiego i giniemy od miecza i głodu. A gdy paliliśmy kadzidło królowej niebios i wylewaliśmy dla niej ofiary z płynów, czy bez zgody naszych mężów czyniliśmy placki ku jej czci i składaliśmy jej ofiary z płynów? Wtedy Jeremiasz powiedział do całego ludu: do mężczyzn i kobiet oraz do wszystkich ludzi, którzy mu tak odpowiedzieli: Czy PAN nie pamięta kadzidła, które paliliście w miastach Judy i na ulicach Jerozolimy, wy i wasi ojcowie, wasi królowie i wasi książęta oraz lud ziemi, i czy nie wziął sobie tego do serca? Tak że PAN nie mógł już dłużej znosić zła waszych uczynków i obrzydliwości, które popełnialiście. Dlatego wasza ziemia stała się spustoszeniem i przedmiotem zdumienia i przekleństwa, bez mieszkańców, jak to jest dzisiaj. Ponieważ paliliście kadzidło i grzeszyliście przeciw PANU, a nie słuchaliście głosu PANA i nie postępowaliście według jego prawa, jego ustaw i jego świadectw, spotkało was to nieszczęście, jak to jest dzisiaj.

Comment être bien avec soi-même ? Apprendre à positiver avec Michaël Jeremiasz, champion de tennis paralympic. ⇩⇩ Suivez notre Podcast ⇩⇩ Sur : https://www.sebastienriviere.com ====================================== ✅ Devenez un Maître de l'Externalisation Révélez votre Entreprise de façon exponentielle ! Dream Team Delegation©️ : http://bit.ly/DreamTeamDelegation ====================================== Vous avez aimé ce PODCAST : Partagez-le et cliquez sur J'aime ❤️❤️

Dziś zapytałem mojego gościa o to, jak mądrze inwestować w nieruchomości? Mój gość, Jeremiasz Gorzędowski prowadzi firmę Impro wraz ze swoją żoną Kasią, która rok temu była gościem Lepiej Teraz.Oboje są liderami łódzkiego oddziału Stowarzyszenia Mieszkanicznik i absolwentami szkoleń Piotra Hryniewicza. Specjalizują się w zarządzaniu najmem na pokoje, wykonywaniu kompleksowych remontów, podnajmie oraz flipach.Jeremiasz planował i nadzorował remonty w blokach, wieżowcach, kamienicach oraz w domach. Nieruchomości to jego pasja i praca. Jest autorem wielu kursów nieruchomościowych m.in. "Inwestowanie w mieszkania", „Remontujemy!” i innych. Wraz z żoną wydał książkę "Jak sprytnie wyremontować i wyposażyć mieszkanie. Poradnik (nie tylko) dla właścicieli mieszkań na wynajem".Tym razem postanowiłem nagrać podcast rok po tym, jak udało im się jeszcze bardziej rozwinąć biznes. Myślę, że poruszylismy szereg podstawowych zagadnień które przydadzą się osobom początkującym na tym polu.Jeremiasz przygotował też SPECJALNY PREZENT jedynie dla SŁUCHACZY LEPIEJ TERAZ!Wystarczy wejść do ich sklepu ZAINWESTOWANI i w miejscu na KOD rabatowy podać hasło: lepiejterazDo świąt obowiązuje ZNIŻKA 50% TYLKO dla słuchaczy LEPIEJ TERAZ na wszystkie kursy ze strony: ZAINWESTOWANI.PLPo świętach: 30% dla słuchaczy na kursy:(na hasło: lepiejteraz)Kurs online Social Media w Nieruchomościach (bazowo 297 zł)Webinar Social Media (przedsmak kursu online) (bazowo 97 zł)Szkolenie remontowe - webinar „Remontujemy!” (bazowo 197 zł)Szkolenie 1h (bazowo 499 zł)Pakiet początkujący rentier (bazowo 297 zł)Webinar "Inwestowanie w mieszkania" (bazowo 197 zł)Kurs tworzenia rzutów online (bazowo 97 zł)Z wywiadu dowiecie się m.in:W co najlepiej zacząć inwestowanie w nieruchomości?Jak znajdować okazje inwestycyjne?Co się najbardziej opłaca w inwestycjach w nieruchomości?Czy mieszkania w kamienicach są dobrymi inwestycjami?Jak samemu tanio wyremontować mieszkanie?Triki na tani remont mieszkania.Jak znalezć dobrą i uczciwą ekipę remontową?Jak szybko ocenić, czy inwestycja będzie opłacalna?Czy lepiej kredytować inwestycje mieszkaniowe czy płacić gotówką?Jak zacząć inwestowanie w nieruchomości bez pieniędzy?Jak znalezć osoby chętne do oddania swojego mieszkania pod wynajem?Czy warto wchodzić w spółki przy wynajmie mieszkań?Jak procent zwrotu z inwestycji w nieruchomości jest akceptowalny?Jakie błędy najczęściej popełniają początkujący inwestorzy w nieruchomości?Ważne linki:https://zainwestowani.pl/Zapraszam Cię do słuchania Podcastu LEPIEJ TERAZ na iTunes i android-owych appkach do podcastów. np. PlayerFM. Jeśli Ci się podobało, wstaw proszę pozytywną recenzję na iTunesDziękuję.Radek BudnickiPostaw pierwszy krok do zmiany, zaczynając od wysłuchania historii ludzi, którzy zainspirują Cię do stworzenia wymarzonego życia!Jeśli potrzebujesz indywidualnej pomocy, zacznij tę zmianę wraz ze mną.Kliknij banner poniżej i zapisz się na DARMOWĄ konsultację Pomogę Ci !

4 odcinek 3 Sezonu z cyklu konferencji biblijnych pod wspólnym tytułem "Tajemny Plan" (patrz: List do Efezjan 3, 9). W tej konferencji omawiamy Księgę Jeremiasza i Treny. Jeremiasz demaskuje tak zwaną "królową nieba".

Jeremiasz przejmuje zakład po obłąkanym wuju Amadeuszu. Chce zacząć od czystej karty. Czy jednak ma w ogóle szansę? Wszystko wskazuje na to, że czeka go ciekawa praktyka, szczególnie, gdy jednym z pacjentów Azylu zostaje Batman! Kilka uwag Chudego (czyta godai) n/t komiksu: Ostatni Arkham 1 i 2 w: Batman 1/1994 scenariusz: Alan Grant grafika: Norm […]