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Kultūros publikacijų spaudoje apžvalga.Koks pasaulyje gyvenančių lietuvių santykis su lietuvių kalba ir kokios kalbinės nuostatos vyrauja?Tvarkydamas namų palėpę, Šventosios gyventojas rado XIX amžiuje išleistą vyskupo Motiejaus Valančiaus knygelę. Kuo ypatingas šis radinys?„Muziejaus vidinis gyvenimas turi labai daug sudėtingų detalių. Tas mechanizmas – kaip laikrodukas“, – sako dailininkas Stasys Eidrigevičius.Tarp Molėtų ir Labanoro esantį Čiulų dvarą įsigijusi jauna šeima ketina jį prikelti antram gyvenimui ir pakviesti į „Skaičių muziejų“.Valstybės Nepriklausomybės stipendija šiemet skiriama filologei Ernestai Kazakėnaitei, tyrinėsiančiai valstybingumą ir tapatybės formavimasį XVI–XVII a. lietuviškuose tekstuose.Mariaus Marcinkevičiaus knyga „Mergaitė su šautuvu“ virto stalo žaidimu.Briuselyje pristatomas pirmą kartą sudarytas Ukrainos Lyčių lygybės indeksas.Menininkė Marija Griniuk Norvegijoje ruošia naują performansą, kuris vyks už poliarinio rato.Ved. Marius EidukonisVU nuotr.
Wykład dr Tomasza Mleczka towarzyszący wystawie „Józef Brandt 1841-1915”, Muzeum Narodowe w Warszawie, 26 lipca 2018 [0h55min] https://wszechnica.org.pl/wyklad/kolekcjoner-i-artysta-uzbrojenie-w-malarstwie-brandta/ Józef Brandt tworząc sceny batalistyczne opierał się nie tylko na swoim malarskim talencie, ale też znajomości uzbrojenia. Był jego zapalonym kolekcjonerem. Czy jednak zawsze udało mu się ustrzec merytorycznych błędów na swoich obrazach? Odpowiedział na to pytanie dr Tomasz Mleczek podczas wykładu towarzyszącego wystawie „Józef Brandt 1841-1915” w Muzeum Narodowym w Warszawie. Historyk wojskowości odwołał się do czterech dzieł autorstwa malarza: Walka o sztandar turecki, Bogorudzica, Lisowczycy, strzelanie z łuku oraz Na dzikich polach. Analizując wymienione płótna, prelegent wskazał, które części rynsztunku przedstawionych husarzy, lekkich jeźdźców i kozaków odpowiadają realiom epoki. Analizie towarzyszył opis historii rozwoju omawianych elementów wyposażenia, a także metod jego użycia, z odwołaniem do dziejów starć bitewnych z XVI-XVII w. Józef Brandt tworząc sceny batalistyczne opierał się nie tylko na swoim malarskim talencie, ale też znajomości uzbrojenia. Był jego zapalonym kolekcjonerem. Czy jednak zawsze udało mu się ustrzec merytorycznych błędów na swoich obrazach? Odpowiedział na to pytanie dr Tomasz Mleczek podczas wykładu towarzyszącego wystawie „Józef Brandt 1841-1915” w Muzeum Narodowym w Warszawie. Historyk wojskowości odwołał się do czterech dzieł autorstwa malarza: Walka o sztandar turecki, Bogorudzica, Lisowczycy, strzelanie z łuku oraz Na dzikich polach. Analizując wymienione płótna, prelegent wskazał, które części rynsztunku przedstawionych husarzy, lekkich jeźdźców i kozaków odpowiadają realiom epoki. Analizie towarzyszył opis historii rozwoju omawianych elementów wyposażenia, a także metod jego użycia, z odwołaniem do dziejów starć bitewnych z XVI-XVII w. Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #muzeum #muzeumnarodowe #sztuka #kultura #artysta #kolekcjoner #malarstwo #józefbrandt #brandt
Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Acceso anticipado para Fans - ** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** https://youtube.com/live/mXl7TVGykTk +++++ Hazte con nuestras camisetas en https://www.bhmshop.app +++++ #historia #españa #america #potosi "Soy el rico Potosí, del mundo soy el tesoro, soy el rey de los montes y envidia soy de los reyes". En 1545, un reducido grupo de españoles y su séquito de yanaconas indígenas llegan a las faldas del Cerro Rico, cercano al asentamiento de La Plata. Inadvertidamente, se topan con una de las riquezas minerales más importantes de la historia de la humanidad. En menos de treinta años, un enorme y anárquico asentamiento con más de 120.000 personas se sitúa en estas inhóspitas estribaciones, disputándose la explotación de las minas de plata. El virrey Francisco de Toledo visitará y organizará el asentamiento, creando uno de los sistemas de explotación intensiva más controvertidos de la historia virreinal: la mita minera. La ciudad se desarrolla exponencialmente, alojando una vibrante comunidad humana llena de opulencia y desigualdad: Potosí, un nombre que todavía es sinónimo de una gran fortuna. Con 160.000 habitantes a mediados del siglo XVII, superó a Madrid, Sevilla, Londres o París. La ciudad se llenó de templos, ingenios de recuperación de mineral y fastuosos palacetes. Elegante, decadente, abigarrada y mortal, Potosí fue sin duda alguna el "Manhattan" del Imperio Español. BIBLIOGRAFÍA ANGELI, S. "Retratando el microcosmos colonial. Melchor Pérez Holguín y la “Entrada del arzobispo virrey Morcillo a Potosí". CONICET-UBA-PROHAL, 2011 MENDOZA LOZA, G. "Catálogo de los recursos documentales sobre la minería en el Distrito de la Audiencia de La Plata (1548-1826)", Fundación cultural del Banco Central de Bolivia, 2005. V.V.A.A. "Compendio de Historia económica del Perú (Tomo 2) El periodo colonial temprano", IEP Instituto de Estudios Peruanos, 2020 ZAGALSKY, P. "La mita de Potosí: una imposición colonial invariable en un contexto de múltiples transformaciones (siglo XVI-XVII), Chungará (Arica) vol.46 no.3 Arica set. 2014 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPAL https://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Conviértete en miembro de este canal y apoya nuestro trabajo https://www.youtube.com/channel/UCTtIr7Q_mz1QkzbZc0RWUrw/join ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- No olvidéis suscribiros al canal, si aún no lo habéis hecho. Si queréis ayudarnos, dadle a “me gusta” y también dejadnos comentarios. De esta forma ayudaréis a que los programas sean conocidos por más gente. Y compartidnos con vuestros amigos y conocidos. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de BELLUMARTIS PODCAST. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/618669
Prof. Dr. Pálffy Géza kutatási területe a Magyar Királyság és a Habsburg Monarchia története a kora újkorban. Eötvös Loránd Tudományegyetem (Budapest), Bölcsészettudományi Kar, történelem szak (1994) Bölcsészettudományi Kar, levéltár szak (1995). Tudományos fokozat: PhD, Eötvös Loránd Tudományegyetem (Budapest), Bölcsészettudományi Kar, Történeti Doktori Iskola (1999). Téma: Katonai igazságszolgáltatás Magyarországon a XVI–XVII. században MTA doktora, MTA, Budapest (2010). Téma: Szent István birodalma a Habsburgok közép-európai államában. A Magyar Királyság és a Habsburg Monarchia a 16. században Munkahelyek, beosztások: MTA Történettudományi Intézete (1994–2011) tudományos segédmunkatárs (1994. szept. 1–1997. szept. 1.), tudományos munkatárs (1997. szept. 1–2002. máj. 15.), tudományos főmunkatárs (2002. máj. 15–2010. dec. 31.), a forráskiadásokért felelős osztályvezető (2006. szept. 1–2011. aug. 31.), tudományos tanácsadó (2011. január 1-jétől), a kora újkori osztály osztályvezetője (2011. szept. 1–2011. dec. 31.) MTA Bölcsészettudományi Kutatóközpont Történettudományi Intézet a kora újkoritémacsoport vezetője (2012. jan. 1-jétől) Díjak, kitüntetések: XXI. OTDK Humán Tudományok szekció kiemelt I. helyezés (1992) XXI. OTDK Hadtudományi szekciói kiemelt I. helyezés és a Szolnoki Katonai Műszaki Főiskola különdíja (1992) Pro Scientia érem (1993) Akadémiai Ifjúsági Díj (1997) „Az év ifjú hadtörténésze”-díj (1998) Szakály Ferenc Emlékérem (2000) Soros Alapítvány Ösztöndíja: Szűcs Jenő Díj (2000) Bezerédj-Díj (2001) Talentum Díj (2002) Bolyai Emléklap (2003) Deák Ferenc Ösztöndíj (2003) Balassi Bálint Emlékérem (2004) Magyar Kultúra Lovagja cím (a Kárpát-medencei népek együttműködésének fejlesztéséért) (2011) https://hu.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1lffy_G%C3%A9za_(t%C3%B6rt%C3%A9n%C3%A9sz) http://tti.academia.edu/G%C3%A9zaP%C3%A1lffy https://hu.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1lffy_G%C3%A9za https://tti.btk.mta.hu/tagok/adatlap/gpalffy A Szent Korona és koronázási kincseink nyomában: https://www.youtube.com/watch?v=geOda9eVWsk Veszprém podcast: https://www.youtube.com/watch?v=iPOtaEWzWg0 M5: Kontúr https://www.youtube.com/watch?v=s7iN40g2rnM #történész #Bécs #Ausztria Az adás témái: 0:00 Beköszönés 2:00 Kémikus család, Veszprém 4:00 Futás és Lovassy László Gimnázium 5:30 ELTE - Eötvös Loránd Tudományegyetem: történelem, levéltár 6:30 MTA: Magyar Tudományos Akadémia 7:00 „Lendület” Szent Korona Kutatócsoport (2012-től vezető) 8:00 Ösztöndíjak: Bécs, Pozsony, Zágráb 10:00 Habsburg-kutatások 12:00 „Lendület” Szent Korona Kutatócsoport 17:00 Dokumentumfilm: A Szent Korona és koronázási kincseink nyomában 22:00 A Szent Korona kalandjai, első film folytatása 24:00 Szent István fején nem volt a mai Szent Korona 25:00 A siker titka 27:00 Augustinerkirche,Bécs 29:00 Korgona: zenész feleségével közös projekt 32:99 Időmenedzsment 34:00 Különleges élmények 43:00 Hungary Between Two Empires 46:00 Jövőbeli projektek 49:00 Elköszönés --------------------
O Lux BeataFecha y hora 8 marzo 2024 | 20:00h.Lugar Tenerife. Iglesia de San Pedro Apóstol, El SauzalEl Coro de Cámara Ainur presenta un programa de música religiosa a capella centrándose en tres épocas bien diferenciadas: siglos XVI-XVII, siglo XIX y siglo XX, con obras que representan fabulosas muestras de la esencia vocal musical de las etapas definidas, logrando el objetivo de mostrar un intenso contenido a partir de hermosas armonías y melodías que claramente se sujetan a los diversos contextos históricos.Directora: Mariola RodríguezPrograma:«Dicent nunc» – M. McGlynn» (1964)«O Domine Jesu Christe» – F. Guerrero (1528 – 1599)«O clap your hands together» – O. Gibbons (1583 – 1625)«O magnum mysterium» – T. L. de Victoria (1548 – 1611)«Never weather beaten sail» – C. H. H. Parry (1848 – 1918)«Beati Quorum via» – C. V. Standford (1852 – 1924)«Bogoroditse devo» – S. Rachmaninov (1873 – 1943)«Tota pulchra est Maria» – M. Duruflé (1902 – 1986)«Cantate Domino» – Josu Elberdin (1976)«Ave Verum Corpus» – D. Elder (1986)«O lux beata trinitas» – A. Makor (1987)«Ave Maris Stella» – J. Fajardo (1992)El Coro de Cámara Ainur inicia su andadura en 1991 como un noneto, en 2006 alcanza un gran impulso aumentando paulatinamente sus componentes hasta la treintena actual que permiten, dentro de las capacidades de un grupo de cámara, abordar repertorios de gran exigencia.El crecimiento del coro en todos los sentidos ha venido acompañado de éxitos y reconocimientos que tienen su culmen en las dos ocasiones que ha ganado el Gran Premio Nacional de Canto Coral, en 2012 y en 2018, y más de una docena de primeros premios en diversos concursos nacionales e internacionales, como el Concurso de Coros obtenido en Portugal en 2019.El repertorio suele destacar por la variedad y la innovación y es frecuente incorporar piezas de reciente factura por parte de los compositores más prestigiosos del mundo coral. Desde sus inicios, el coro está dirigido por Mariola Rodriguez Suárez, aunque durante este tiempo ha tenido la oportunidad de estar bajo la batuta de reconocidos directores como Michael Gieler, Eligio Quintero o Rene Jacobs, entre otros.Mariola Rodriguez es una experimentada directora coral que ha formado parte de jurados en diversos concursos, en talleres corales y es la directora artística de la Semana Canaria de la Música Coral.O lux beataEl programa de mística religiosa a capella O lux beata se centra en tres épocas bien diferenciadas, los siglos XVI-XVII; el siglo XIX y el siglo XX, con obras que representan fabulosas muestras de la esencia vocal musical de estas etapas.Dentro del primer bloque histórico, se encuentra una magnifica selección de obras del Renacimiento, entre ellas, el motete O Domine Jesu Christe de Francisco Guerrero. El segundo de los bloques históricos del siglo XIX comienza con el compositor británico Parry, quien ha estado influenciado por la música de Bach y de Brahms y posee un amplio catálogo de obras enfocada a la música vocal.El último de los bloques, que gira en torno a compositores del siglo XX, comienza con el Cantate Domino de Elberdin (1976), una música ambientada en inglés, euskera y latín, con textos que proclaman la alegría de cantar a Dios, entre otros relevantes temas.Conviértete en un seguidor de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/sinradio--3610370/support.
Compositrici femminili del XVI, XVII e XVIII Sec. 00:04 - Isabella de' Medici (1542-1576) - Lieta vivo et contenta 02:20 - Lucia Quinciani (1566-1611) - Udite lagrimosi spirti 03:58 - Claudia Sessa (1570 – 1613/1619) - Vattene pur lasciva 06:40 - Settimia Caccini (1591-1638) - Core di questo core10:15 - Barbara Strozzi (1619-1677) - Non ti doler mio corEnsemble Laus Concentus******12:15 - Élisabeth-Claude Jacquet de La Guerre (1665-1729) - Le Sommeil d'Ulysse Cantata per soprano, flauto, archi e clavicembalo dedicata a Massimiliano II Emanuele, elettore di Baviera (1715).La cantata “Il Sonno di Ulisse”, il cui testo è di Antoine Houdar de La Motte, è incentrata su quel passo dell'Odissea dove si narra del naufragio di Ulisse presso l'isola dei Feaci e il miracoloso salvataggio operato da Atena (Minerva). Una sinfonia introduce una sequenza alternata di recitativi e arie. I. SinfoniaII. Recitativo: Après mille travauxIII. Aria: Sur une mer orageuse et profonde (Graziosamente e un po' animato)IV. Recitativo: Il en frémitV. Aria: Pour perdre ce guerrier (Tempesta, vivace)VI. Aria: Venez Minerve bienfaisante (Graziosamente)VII. Recitativo: Nos voeux sont exhausséVIII. Aria: Dormez, Dormez, ne vous défendez pas d'un sommeilIX. Recitativo: Mais, quel songe ce mêle à cet enchantementX. Recitativo: Alcinouis ce Roi que l'univers admireXI. Aria: Ulisse que la gloire appelle triomphe (Graziosamente e un po' animato)Judith van Wanroij, sopranoLes Talens Lyriques Christophe Rousset, conductor******30:48 - Maria Margherita Grimani (1680 – c.1720) – Sinfonia da Pallade e MarteAcaddemy of ancient musicConductor and harpsichord - Steven Devine****** 33:56 - Maria Teresa Agnesi (1720-1795) - Concerto per il cembalo ed archi1. Allegro2. Andante [3:34]3. Tempo di minuetto [7:47]Il Quartettone Barbara Petrucci (cembalo)
Történetünk messzi vizeken és tájakon, távoli időkben játszódik. A XVI-XVII. századi Japánban járunk, ahova európai ember épphogy csak betette a lábát. A császár hatalma látszólagos, a szamurájok a szigetország valódi urai. Főszereplőnk, William Adams egy sikertelen expedíció túlélőjeként érkezett a szigetre, és nem is sejtette, milyen fordulatot vesz az élete a távol-keleti szigeten. Hogy ki ő, honnan, mi célból érkezett és mi lett a végzete, az az adásunkból kiderül! Az adás termékmegjelenítést tartalmaz. Források: Giles Milton: Samurai William című könyve R.H.P. Mason, J.G. Caiger: Japán története című könyve Jamadzsi Maszanori: Japán című könyve Conrad Totman: Japán története című könyve https://www.youtube.com/watch?v=7Dag-Fq9TAk https://www.youtube.com/watch?v=qTzI1XJEOu0 https://www.youtube.com/watch?v=FTo05JqUZN8 TöriFakt IG: @tortenelemerettsegi - Érettségi felkészítő podcast sorozat, új epizód minden hétfőn, szerdán és pénteken Ha szeretnél havi extra tartalmakat kapni tőlünk, akkor gyere a Patreon oldalunkra és válaszd ki a neked megfelelő támogatói szintet. https://www.patreon.com/hihetetlentortenelem Kiemelt Patreon támogatóink: Alexa, Busa-Fekete Róbert, Lovas Gabriella, Piringer Margit, Rója Gergő Elérhetőségek: E-mail cím: hihetetlentori@gmail.com Facebook oldalunk linkje Spotify linkünk Hirdetés és együttműködés: hallgatom@betonenetwork.hu www.betonenetwork.hu Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
*** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** 📺 https://www.youtube.com/watch?v=mXl7TVGykTk 📺 #historia #españa #america #potosi "Soy el rico Potosí, del mundo soy el tesoro, soy el rey de los montes y envidia soy de los reyes". En 1545, un reducido grupo de españoles y su séquito de yanaconas indígenas llegan a las faldas del Cerro Rico, cercano al asentamiento de La Plata. Inadvertidamente, se topan con una de las riquezas minerales más importantes de la historia de la humanidad. En menos de treinta años, un enorme y anárquico asentamiento con más de 120.000 personas se sitúa en estas inhóspitas estribaciones, disputándose la explotación de las minas de plata. El virrey Francisco de Toledo visitará y organizará el asentamiento, creando uno de los sistemas de explotación intensiva más controvertidos de la historia virreinal: la mita minera. La ciudad se desarrolla exponencialmente, alojando una vibrante comunidad humana llena de opulencia y desigualdad: Potosí, un nombre que todavía es sinónimo de una gran fortuna. Con 160.000 habitantes a mediados del siglo XVII, superó a Madrid, Sevilla, Londres o París. La ciudad se llenó de templos, ingenios de recuperación de mineral y fastuosos palacetes. Elegante, decadente, abigarrada y mortal, Potosí fue sin duda alguna el "Manhattan" del Imperio Español. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “La Conquista” es el podcast sobre el descubrimiento, conquista y colonización de la América Hispana. Presentado por David Nievas para Bellumartis. https://www.ivoox.com/conquista_bk_list_9703568_1.html Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPAL https://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Bibliografía recomendada ANGELI, S. "Retratando el microcosmos colonial. Melchor Pérez Holguín y la “Entrada del arzobispo virrey Morcillo a Potosí". CONICET-UBA-PROHAL, 2011 MENDOZA LOZA, G. "Catálogo de los recursos documentales sobre la minería en el Distrito de la Audiencia de La Plata (1548-1826)", Fundación cultural del Banco Central de Bolivia, 2005. V.V.A.A. "Compendio de Historia económica del Perú (Tomo 2) El periodo colonial temprano", IEP Instituto de Estudios Peruanos, 2020 ZAGALSKY, P. "La mita de Potosí: una imposición colonial invariable en un contexto de múltiples transformaciones (siglo XVI-XVII), Chungará (Arica) vol.46 no.3 Arica set. 2014 réditos musicales: “Andina” por cortesía de Carlos Carty (CC BY 3.0 Adaptada) https://soundbetter.com/profiles/91984-carlos-carty locución cortesía de Jorge Tejedor "Crusade" Kevin MacLeod (incompetech.com) (Adapted) Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ ----------------- BELLUMARTIS PREMIUM ------------------------ Código descuento "BELLUMARTISHM" para acceder a todos los servcios de @elrinconmilitar407 en Enlace de suscripción: https://rinconmilitar.com/cuenta-de-membresia/pago-de-membresia/?level=1 ----------------------------------------------------------------------------------- COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* 💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲 Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPALhttps://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Conviértete en miembro de este canal y apoya nuestro trabajo https://www.youtube.com/channel/UCTtIr7Q_mz1QkzbZc0RWUrw/join -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- No olvidéis suscribiros al canal, si aún no lo habéis hecho. Si queréis ayudarnos, dadle a “me gusta” y también dejadnos comentarios. De esta forma ayudaréis a que los programas sean conocidos por más gente. Y compartidnos con vuestros amigos y conocidos. ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/618669
„Iš tiesų retai pasitaiko, kad Amerikos prezidentas dalyvautų keturšaliame pokalbyje ir, ko gero, būtų mažiausiai pastebimas asmuo visoje grupėje, tačiau būtent taip nutiko 1975-ųjų birželį, kai prezidentas Geraldas Fordas lankėsi Vatikane. Ta proga Fordas susitiko su popiežiumi Pauliumi VI-uoju. Susitikime dalyvavo ir tuometinis arkivyskupas Agostino Casarolis, legendinis Vatikano diplomatas, kuris buvo Šv. Sosto Ostpolitik, t. y. santykių su sovietų bloku, politikos autorius. Tuo metu Casarolis atliko pagrindinį vaidmenį derybose, kurios pasibaigė Helsinkio susitarimais. Tai susitarimai, suvieniję visas Europos valstybes, Rytų ir Vakarų, taip pat Jungtines Amerikos Valstijas ir Kanadą, kuriuos popiežius Pranciškus ir jo padėjėjai ne kartą minėjo kaip daugiašalio bendradarbiavimo pavyzdį. Tarp pokalbio dalyvių buvo ir Henry Kissingeris, tuo metu dar Amerikos valstybės sekretorius ir patarėjas nacionalinio saugumo klausimais, bene žymiausias ir kontroversiškiausias XX a. valstybės veikėjas.“ Plačiau - vedamojo skiltyje.„Gražiausi Liudviko ir Zelijos Martenų laiškai“ - lietuviškai „Magnificat leidinių“ išleistus šv. Teresės Lizjietės tėvų laiškus pristato Vilniaus piligrimų centro projektų koordinatorė Vilija Tauraitė.Spaudos apžvalga: kaip turėti vilties griūvančiame pasaulyje? (parengė Laurynas Peluritis)„Krikščioniškoji mintis“: pastabos apie tai, kaip suartėja ir susigiminiuoja amerikiečių vienuolio, taikdario, tikėjimo mokytojo Thomo Mertono ir popiežiaus Pranciškaus biografija, pasaulėžiūra, raštai.Tėvas Antanas Saulaitis SJ: advento liturgijoje atsirandančios apokaliptinės nuotaikos ir vadinamoji „eschatologinė perspektyva" nebūtinai reiškia žemės drebėjimus, iš dangaus krentančias žvaigždes ir kitokias baisybes.Eleonoros Terleckienės pasakojimas apie įžymųjį XVI-XVII a. vokiečių astronomą Johaną Keplerį ir jo sukurtą intriguojantį fantastinį romaną.Laidos redaktoriai Rūta Tumėnaitė ir Julius Sasnauskas.
Los primeros bancos aparecen en el siglo XVI-XVII , aparecen los préstamos, los créditos y desde alli hacemos un breve recorrido de 4 siglos hasta 1913 con la creación de la Reserva Federal de Estados Unidos, el dolar americano.Es importante conocer la historia para poder armar el complejo rompecabezas del panorama financiero actual. Si te gustó, compártelo con otros y suscríbete a nuestro canal. Conoce más de nuestro podcast en: www.Ubikalo.pro/unintentomas Nuestra comunidad www.Ubikalo.pro/ubikalolatam Síguenos y acompáñanos en nuestras redes y Telegram: - Telegram - Instagram - X (Twitter) - TikTok Seguimos Creyendo, Creando y Sembrando --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/ubikalo/message
XVI ciclo di Dottorato della Scuola Superiore di Studi StoriciUniversità deglli Studi della Repubblica di San MarinoORDINAMENTI, STATUTI, COSTITUZIONIIl duttile statuto della nacion nei territori della Monarchia ispanica (secoli XVI-XVII)Elisa Novi ChavarriaPodcast a cura di Giuseppe GiardiUna produzione Usmaradio - Centro di Ricerca per la Radiofonia
ARTERAS, curanderas, matronas, machis, comadronas, cirujanas, médicas… Acompáñanos en esta historia emocionante de 291 MUJERES sanadoras y rebeldes en distintas épocas y países, contada en fantástica interpretación en primera persona por una médica, DIANA DÍAZ HERNÁNDEZ, cirujana y doctora en humanidades, profesora e investigadora de la Universidad de Antioquia y miembro de la Academia de Medicina de Medellín. Vestidas de falsas monjas o de HOMBRES, como la ateniense Agnódice, en el siglo IV a. C conocida como la primera ginecóloga. O como Phaenarete, la partera MADRE DE SÓCRATES, inspiradora además del método socrático de la mayéutica. O INVENTORAS como Marie Anne Boivin, comadrona francesa a la que le debemos instrumentos indispensables en la obstetricia como el pelvímetro o el ESPÉCULO UTERINO. O fugadas de sus países para poder estudiar, como ANNA GALVIS, de padre colombiano y madre Suiza, que se graduó en 1877 en Berna y regresó a BOGOTÁ para ejercer como primera colombiana con título universitario de médica. En 1887 se graduaron las primeras médicas latinoamericanas, las CHILENAS Eloísa Díaz Riquelme y Ernestina Pérez. En COLOMBIA solo hasta el siglo XX se graduaron médicas en universidades del país. La primera fue de origen ruso, PAULINA BEREGOFF, que llegó a Cartagena como Bacterióloga y se tituló como médica en 1927 en la Universidad de Cartagena. En 1945, en La Universidad Nacional de Colombia, en Bogotá, INÉS OCHOA PÉREZ fue la primera colombiana graduada en medicina en una universidad del país. Y hacia 1947 en la Universidad de Antioquia, CLARA GLOTTMAN fue la pionera. Prendamos juntos la linterna en este viaje por la sombra para descubrir la vida de muchas mujeres que BUSCARON SER curando. 41 médicas de la antigüedad, 71 en la edad media, 31 de los siglos XVI-XVII, 29 de el siglo XVIII y 119 del siglo XIX.
Neste episódio especial falamos sobre a Carreira da Índia, isto é, a ligação comercial portuguese entre Lisboa e a Índia, nos séculos XVI e XVII, com Marco Oliveira Borges, investigador do Centro de História da Universidade de Lisboa. Sugestões de leitura: 1. Marco Oliveira Borges - Entre o céu e o inferno. Vida e morte nos navios da Expansão Portuguesa (1497-1655). Lisboa: Crítica, 2023. 2. Combate e naufrágio da Nau Conceição (1621): tribulações no mar e em terra. Estudo introd. Francisco Contente Domingues; nota prévia à ed. de Maria da Conceição Reis. Ericeira: Mar de Letras, 2012. 3. Carlos Francisco Moura - Teatro a bordo de naus portuguesas (séculos XV-XVIII). Carreiras da Índia e do Brasil. Casal de Cambra: Caleidoscópio, 2017. ----- Obrigado aos patronos do podcast: Andrea Barbosa, Oliver Doerfler, Isabel Yglesias de Oliveira, NBisme; Pedro Ferreira, Vera Costa, João Cancela, Rui Roque, Pedro Espírito Santo, João Pedro Tuna Moura Guedes, Hugo Picciochi, Jorge Filipe, Daniel Murta; João Diamantino, Joel José Ginga, Nuno Esteves, Carlos Castro, Simão Ribeiro, Tiago Matias, João Ferreira, João Canto, António Silva, Gn, André Chambel, André Silva, Luis, João Barbosa, António Farelo, Fernando Esperança, Tiago Sequeira, Rui Rodrigues, João Félix, Soraia Espírito Santo, Thomas Ferreira, Miguel Oliveira, Miguel Gama, João Pedro Fonte, Tope Steffi. ----- Ouve e gosta do podcast? Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria ----- Músicas: “Five Armies” e “Magic Escape Room” de Kevin MacLeod (incompetech.com); Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 A edição de áudio é de Marco António.
Apie Vilnių ir vilniečius XVI- XVII amžių sandūroje. Kiek svarbi buvo tuo laiku tautinė ir religinė tapatybė Vilniaus gyventojams? Ką galima pasakyti apie pasiskirstymą pagal tautybę ir religiją, žvelgiant į vilniečių gyvenamą vietą? Ar iki šių dienų išlikę gatvių pavadinimai, tokie kaip Vokiečių, Rusų ( stačiatikių kunigo Gintaro Sungailos pastebėjimu derėtų pervadinti šią senamiečio gatvelę į Rusėnų), Bernardinų ar Dominikonų, Mečetės ir pan., istoriškai žymi ir tam tikras salas, kuriose galbūt buvo rūpinamasi gera kaimynyste pagal tautybę ir religiją? Vilniaus 700 gimtadienio proga viešojoje erdvėje karštai svarstyta, kas yra ir kas nėra tikras vilnietis. Ar vilnietiškoji tapatybė buvo svarbi XVII a. pradžioje? Įžvalgomis ir tyrinėjimų rezultatais dalijasi Lietuvos istorijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas Mindaugas Klovas.Redaktorė Jūratė Kuodytė
En el Siglo de Oro existía un baile muy peligroso, penado con hasta seis años de galeras para los hombres que lo practicaban y otros castigos para las mujeres. La zarabanda destacaba por una gestualidad explícita eróticamente en una época de un fuerte conservadurismo y se popularizó "como un virus" entre la gente. El musicólogo Álvaro Torrente explica cuál fue la reacción de los distintos gobiernos y figuras eclesiásticas prohibiendo este tipo de baile durante los siglos XVI-XVII que "corrompía la moral de las personas".
A XVI-XVII. században belső és külső ellenségekkel is meg kellett vívnia a kozákoknak, miközben a társadalom és a kultúra is jelentős fejlődésen ment át. A kvízkérdés: Elölről perui fehérjeforrás, hátulról daróc, összevissza gyermektornaszer. Mi az?
Dans cet ouvrage original, Alexandre Jubelin rend compte de la réalité du combat naval dans l'Atlantique au XVI-XVIIème siècles. Une description au coeur de l'action, "au ras du pont", à une époque charnière qui voit l'artillerie s'implanter dans les navires et parfois modifier drastiquement le cours de l'affrontement. Et lorsque ce n'est pas le cas, l'abordage reste l'ultime moyen de départager les belligérants. Bienvenue à bord, et pour cette occasion nous accueillons Mémo'Art d'Adrien comme membre d'équipage/intervieweur !
This is Part 51 of my recital of the "Tipiṭaka," the "Three Baskets" of pre-sectarian Buddhism, as translated into English from the original Pali Language. In this episode, we'll continue reading "Pācittiya," the fifth part of "Suttavibhaṅga," which is the first part of the "Vinaya Piṭaka," the first of the three "Piṭaka," or "Baskets." "Suttavibhaṅga" means "Rule Analysis," and "Nissaggiya" literally means "Forfeiture," referring to the rules of expiation involving forfeiture.
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“Juan Pablo de Carrie es un Hidalgo español que, ya en el ocaso de su vida, recibe el encargo del gobernador de Manila de dirigir una expediciones para acabar con tay Fusa, un pirata japonés que está sembrando el terror en las aguas de Filipinas, amenazando las rutas comerciales entre el mar de China y Nueva España. Envejecido e incapaz de reconciliarse con el hombre en que se ha convertido, Carrión acepta la misión empeñado en salir de esta vida en un último resplandor de gloria; pero pronto comprender que el camino de la redención es difícil de emprender y exigir enormes sacrificios”. Gracias a Héctor Joaquín Castro autor de la novela histórica “Sol de Sangre: Los combates de Cagayán” ( https://amzn.to/2ZjjwjU ) , conoceremos la heroica defensa de las islas Filipinas por parte de los soldados de la Nueva España ante un ataque de los piratas japones en la isla de Cagayán. -------------- VER VIDEO "HISTORIA DE LA PIRATERÍA --- De la Antigüedad a la Actualidad"-------- https://youtu.be/PKAQoucTVbw -------------- ESCUCHA "NISHI CONTRA CIPANGO - Españoles vs japoneses s.XVI/XVII" ------- https://go.ivoox.com/rf/66775155 Os invito a escuchar los programas de Podcast con Héctor Castro “LA BATALLA DE LA CORUÑA, 1589. María Pita contra la Contraarmada inglesa” https://go.ivoox.com/rf/70582287 y “GALERAS Y CORSARIOS, cabalgadas y razzias en el Mediterráneo” https://go.ivoox.com/rf/72182316 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Os invito a conocer las demás novelas de Hector J. Castro en https://amzn.to/3yG3cGD y el libro “Cuando los Tercios vencieron a los samuráis” https://amzn.to/3nmQRCv o el comic “Espadas del fin del mundo” https://amzn.to/3B7H5sM No olvidéis suscribiros al canal, si aún no lo habéis hecho. Si queréis ayudarnos, dadle a “me gusta” y también dejadnos comentarios. De esta forma ayudaréis a que los programas sean conocidos por más gente. Y compartidnos con vuestros amigos y conocidos. SIGUENOS EN TODAS LAS REDES SOCIALES ¿Queréis contactar con nosotros? Puedes escribirnos a bellumartishistoriamilitar@gmail.com Nuestra página principal es: https://bellumartishistoriamilitar.blogspot.com
La historiadora y filósofa, Isabel Mellén, miembro de la Asociación ErdiArokoAraba/AlavaMedieval, explica que las viudas de Nafarroa en los siglos XVI y XVII suponían una amenaza por su autonomía y capacidad de elección. Una historia recogida en el libro de Amaia Nausia Pimoulier....
За първи епизод на Пурпурни Следи, избрах една от най-жестоките жени в историята...или поне митовете и слуховете, около нея са били такива. За унгарската графиня Елизабет Батори се твърди, че е измъчвала и убила над 600 млади жени, през XVI и XVII век. Дори 400 години след смъртта си, тя продължава да вдъхновява разкази за нечуван садизъм и да бъде в центъра на множество страховити легенди.Настанете се удобно и приятно слушане! ☕➢последвайте подкаста & споделете мнение: instagram/ppsledipodSupport this podcast at — https://redcircle.com/crimson-trails/donationsAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy
The Gospel does not introduce laws about the public state, but is the forgiveness of sins and the beginning of a new life in the hearts of believers. (Ap XVI 58) The adversaries accept Article XVII without qualification. In it we confess that Christ will appear at the consummation of the world. He will raise up all the dead and give eternal life and eternal joys to the godly, but He will condemn the ungodly to endless punishment with the devil. (Ap XVII) #wrestlingwiththeology #subscribetothepodcast #confessionalcorner https://wrestlingwiththeology.org/media/podcasts/cc_20111213.mp3 Subscribe on Breaker (https://www.breaker.audio/wrestling-with-theology) or your favorite podcast app.
Pierwsza debata na pierwsze urodziny Radia Naukowego: czy człowiek może zrozumieć Wszechświat? Pojąć całą naturę?Debata organizowana we współpracy i przestrzeni Big Book Cafe. Spotkanie odbyło się 9 grudnia 2021 r***Gatunek jakim jesteśmy, Homo sapiens, ewoluował w konkretnych warunkach. Nasze mózgi są przystosowane do zdobywania pokarmu, unikania drapieżników i rozmnażania się. Są podatne na złudzenia, stereotypy i pułapki w myśleniu.Te same mózgi zrozumiały działanie budujących je neuronów, stworzyły wyrafinowane metody matematyczne, opracowały leki i zaprojektowały statki kosmiczne. Te same mózgi zadają wielkie pytania o powstanie i koniec Wszechświata. Kultura, język, pismo - to potężne narzędzia, które pozwoliły nam budować gmach wiedzy przez kolejne pokolenia. Czy zatem kultura jest w stanie pokonać wszystkie ograniczenia biologii? Czy człowiek, jako wytwór przyrody, może tę przyrodę zrozumieć?Dyskutują:Dr Barbara Bienias jest adiunktem w Instytucie Historii Nauki im. L. i A. Birkenmajerów Polska Akademia Nauk. Do jej głównych zainteresowań badawczych należą: historia astronomii i astrologii w Anglii w XVI–XVII w., związki między literaturą i nauką, epistemologia w epoce wczesnonowożytnej oraz semiotyka kultury.Dr Paweł Boguszewski - neurobiolog, kierownik Pracowni Metod Behawioralnych w Instytut Biologii Doświadczalnej im. Marcelego Nenckiego PAN, ukończył Wydział Biologii Uniwersytetu Warszawskiego,, specjalizuje się w projektowaniu i analizie danych z badań behawioralnych, zajmuje się także neuronautyką, czyli bada mózgOraz fenomenalna publiczność!****Przygotowanie każdego odcinka to wiele godzin pracy. Jeśli podobał Wam się ten podcast – możecie mnie wesprzeć w serwisie Patronite. Dzięki! https://patronite.pl/radionaukowe *
8 novembre 2021 - Fernanda Alfieri - Fernanda Alfieri insegna all'Università di Bologna, dopo lunghi anni di ricerche svolte presso l'Istituto Storico Italo-Germanico della Fondazione Bruno Kessler. I suoi studi indagano la storia della sessualità nella lunga età moderna e il rapporto fra scienza e religione. Fra i suoi lavori, Nella camera degli sposi. Tomás Sánchez, il matrimonio, la sessualità (secoli XVI-XVII) (il Mulino 2010); Il corpo negato. Tre discorsi sulla castità in età moderna (EDB 2014); Tracking Jesuit Psychologies. From Ubiquitous Discourse on the Soul to Institutionalized Discipline, in The Oxford Handbook of the Jesuits, a cura di I. G. Županov (Oxford University Press 2019). Per Einaudi ha pubblicato Veronica e il diavolo. Storia di un esorcismo a Roma (202
Hace un tiempo hablamos de galeras y galeotes. Hoy vamos a conocer cómo funcionaba esto de ser un miserable galeote y por qué se les condenaba casi por cualquier cosa a remar para la corona. Por Nieves Concostrina.
Hace un tiempo hablamos de galeras y galeotes. Hoy vamos a conocer cómo funcionaba esto de ser un miserable galeote y por qué se les condenaba casi por cualquier cosa a remar para la corona. Por Nieves Concostrina.
Hace un tiempo hablamos de galeras y galeotes. Hoy vamos a conocer cómo funcionaba esto de ser un miserable galeote y por qué se les condenaba casi por cualquier cosa a remar para la corona. Por Nieves Concostrina.
ОНЛАЙН-КУРС "СЦЕНАРИЙ ТЕЛЕСЕРИАЛА": https://www.shichenga.ru/index/blizhajshie_kursy/0-21 СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ! Интервью берет эзотерик, эзотериолог, социальный философ Лариса Кузнецова-Фетисова https://www.instagram.com/kfle_coach/ Справка о госте: Дмитрий Гальцин, кандидат исторических наук, тема диссертации «Падение теократических режимов в Новой Англии (1685 – 1695 гг.)» Работал в Государственном Музее истории религии, Российской национальной библиотеке. В настоящее время – научный сотрудник Научно-исследовательского отдела редкой книги Библиотеки Российской Академии наук, доцент Российской Академии Народного Хозяйства и государственной службы, Преподаватель магистерской программы «Мистико-эзотерические учения в теории и на практике» Русской Христианской гуманитарной академии (курсы «История и философия магии», «Современный оккультизм»). Область научных исследований включает историю печатной книги XV – ΧVIΙΙ вв., историю протестантизма XVI – XVII вв., современное язычество, эзотеризм Нового Времени. Исследовал литературное наследие Глеба Боткина (1900 - 1969), основателя Церкви Афродиты (1938 - 1969), первого зарегистрированной современным государством религиозной группы (нео)языческого характера. В 2020 г. опубликовал в издательстве РХГА (серия «Ариадна» АИЭМ) книгу «Лики Протея: История современного язычества как религиозной идентичности». Член Совета АИЭМ.
Pedro Puntoni, professor do Departamento de História da USP, caracteriza o sistema monetário português na Época moderna e sua relação com a expansão mercantil dos séculos XV ao XVIII; explica a diferença entre os estudos numismáticos e a história monetária; analisa a articulação entre o sistema monetário e as políticas do Império colonial português; comenta a criação de uma moeda própria no Brasil colonial. Esse podcast é o áudio da entrevista realizada na trigésima-quinta live da Revista de História da USP, no dia 24 de junho de 2021, durante a pandemia. A entrevista completa, com imagens, está disponível no canal da Revista no YouTube e no IGTV do Instagram (@revistahistoriausp).
En la tercera temporada de #LiteraturaParaPeatones, Claudia Cabieses comparte con nosotros temas de literatura española de la época del Siglo de Oro. En este primer capítulo, empieza con los desarrollados en el siglo XVI y hace mención a distintos tópicos de la época, incluido el 'carpe diem'.
En la tercera temporada de Literatura Para Peatones, Claudia Cabieses comparte con nosotros temas de literatura española de la época del Siglo de Oro. En este primer capítulo, empieza con los desarrollados en el siglo XVI y hace mención a distintos tópicos de la época, incluido el 'carpe diem'.
Vamos por el Purgatorio con Dante.
Seguimos el viaje por el Infierno con Dante y Virgilio.
Neste episódio embarcamos para a Ásia e falamos sobre a presença portuguesa no Japão, nos séculos XVI-XVII. Observamos o contexto da chegada e da expulsão dos portugueses ao País do Sol Nascente, bem como o papel da Companhia de Jesus, e o conhecimento do Japão na Europa. Sugestões de leitura: Luís Fróis - Tratado das Contradições e Diferenças de Costumes entre a Europa e o Japão. Ed. Rui Loureiro. Lisboa: Livros de Bordo, 2019. Tiago Salgueiro - Do Japão para o Alentejo. Lisboa: Chiado Editora, 2012. Museu Nacional de Arte Antiga - Visita Virtual, Biombos Namban. A chegada dos portugueses ao Japão, disponível online em https://artsandculture.google.com/story/4QKC6G7SnDGfKw?hl=pt-PT Música de Kevin MacLeod - ‘Five Armies' (License: CC BY 3.0 (http://goo.gl/BlcHZR)
“Los japoneses son la gente más belicosa que hay por aquí. Traen artillería y mucha arcabucería y piquería. Usan armas defensivas de hierro para el cuerpo. Todo lo cual lo tienen por industria de portugueses, que se lo han mostrado para daño de sus ánimas” Carta de Gonzalo Ronquillo de Peñalosa gobernador de Filipinas al rey, del 16 de junio de 1582 Sobre los combates de españoles y japoneses en la Edad Moderna se ha escrito mucho en las ultimas décadas, se han creado mitos y leyendas que precisan ser matizados e iluminados para que la verdadera e increíble de estos combates brille como se merecen. Para esta misión contamos con nuestro “Duo de Flandes”, David Nievas y Juan Molina, que se embarcaron en el Galeón de Manila para hablarnos no solo de los famosos combates de Cagayán si no también de otros muchos perdidos en las nieblas de la Historia. ------------------------ Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis ------------------------ Espero os guste esta serie de los autores de “HOMBRES Y ARMAS EN LA BATALLA DE PAVÍA , “BOGA A MUERTE EN LEPANTO” Y “DE RES SPATHA” y os invito a leer los artículos de Juan Molina https://bellumartishistoriamilitar.blogspot.com/search?q=juan+molina y los de David Nievas https://bellumartishistoriamilitar.blogspot.com/search?q=David+Nievas en BHM Recomendaciones bibliográficas - “Espadas del fin del Mundo” Ángel Miranda https://amzn.to/30DyXjF - “Cuando los Tercios vencieron a los samuráis” Jesús Lorente Liarte https://amzn.to/3qHRDJW - “Los Tercios en Ásia” Revista Desperta Ferro Especiales https://bellumartishistoriamilitar.blogspot.com/2018/06/los-tercios-en-asia-revista-desperta.html Créditos musicales: - “Samurai Battle March” estilo de Kodo Ibuki Taiko No olvidéis suscribiros al canal, si aún no lo habéis hecho. Si queréis ayudarnos, dadle a “me gusta” (el corazón a la derecha de Ivoox) y también dejadnos comentarios. De esta forma ayudaréis a que los programas sean conocidos por más gente. Y compartidos con vuestros amigos y conocidos. ESTAMOS EN TODAS LAS REDES SOCIALES, BUSCANOS ¿Queréis contactar con nosotros? Puedes escribirnos a bellumartishistoriamilitar@gmail.com Nuestra página principal es: https://bellumartishistoriamilitar.blogspot.com
#48 Reza Abbasi - Historia del arte con Kenza Un podcast dedicado al arte de las miniaturas persas a través de Reza Abbasi (Iran, siglos XVI-XVII), uno de sus más grandes artistas. Historia del arte con Kenza - Obras que encienden el asombro. Nos puedes seguir a través de la cuenta Instagram Historia.del.arte.con.kenza, para descubrir las obras del podcast y muchas más. Producido por @RojoVenado @historia.del.arte.con.kenza
#48 Reza Abbasi - Historia del arte con Kenza Un podcast dedicado al arte de las miniaturas persas a través de Reza Abbasi (Iran, siglos XVI-XVII), uno de sus más grandes artistas. Historia del arte con Kenza - Obras que encienden el asombro. Nos puedes seguir a través de la cuenta Instagram Historia.del.arte.con.kenza, para descubrir las obras del podcast y muchas más. Producido por @RojoVenado @historia.del.arte.con.kenza
La Covid-19 sévi dans le monde et dans les médias. Pourtant, au regard de l'Histoire, les hommes et femmes ont toujours vécu avec des pandémies. Alain Croix, historien de l'époque moderne, auteur de l'ouvrage, La Bretagne au XVIè-XVIIè siècle, la vie, la mort, la foi, analyse ce caractère déjà historique de la pandémie de Covid-19.
Venha conosco conhecer a maior obra ocidental!Support the Show.
Bienvenidos a Foro de la Historia, hoy hablaremos de la armada de la Monarquía Hispánica entre los siglos XVI-XVII, hablaremos de su formación, intendencia y de como contribuyeron al esfuerzo bélico de la corona. Twitter: @Forodhistoria Facebook: https://www.facebook.com/Foro-de-la-Historia Páginas amigas: https://www.ocesaronada.net/ https://elretohistorico.com/
Bienvenidos a Foro de la Historia, hoy hablaremos de la armada de la Monarquía Hispánica entre los siglos XVI-XVII, hablaremos de su formación, intendencia y de como contribuyeron al esfuerzo bélico de la corona. Twitter: @Forodhistoria Facebook: https://www.facebook.com/Foro-de-la-Historia Páginas amigas: https://www.ocesaronada.net/ https://elretohistorico.com/
Bendita sea tu pureza. Como suele ocurrir con numerosas plegarias religiosas, el origen de las mismas aparece diluido entre los siglos. Según cuenta la tradición, su autor fue un poeta sevillano del siglo XVI-XVII. No uno de esos de reconocido prestigio, sino un hombre de fe que escribía poesías para sobrevivir. Sin embargo, la devoción que sentía por la Madre de Dios le permitió escribir una plegaria que trascendería tanto su época como sus mejores sueños.
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Vendégünk Ligetváry Géza, a Bethlen Gábor Hagyományőrség fegyverkovácsa.Témánk a fegyverek készítése kora-újkorban, rekonstrukcója hagyományőrző bemutatókra.A műsor elhangzott 2010. szeptember 11.-én a Szent Korona Rádióban.
Hoy vamos con la vida del inquieto y arrogante Fichte nacido en Sajonia en 1762, el mismo año en que Rousseau publica su Contrato Social, y fallece por el tifus que su propia mujer le contagia en 1814 a los 51 años de edad. Aparte de su azarosa vida de un lado para otro a lo largo de Alemania que os leeré, también os ofreceré la relación de sus obras, aunque ya os adelanto que tres son las más importantes: 1. Fundamentos de toda la doctrina de la ciencia (1794) 2. Fundamentos del derecho natural según los principios de la doctrina de la ciencia (1796) 3. Discursos a la Nación alemana (1808) Hay que señalar que Fichte era un masón si bien por su forma de ser impulsiva era una "rara avis" y no lo podemos encuadrar dentro de la agenda cosmopolitista ilustrada. Tampoco el Romanticismo se identifica con él, por lo que genios del talante de Schelling y Hegel, novalis y Goethe trataron de reconducir la situación sociocultural que con el Gran Terror de 1793 se veía peligrar. Aunque la influencia de segunda mano de Leibniz es patente en Fichte, sin embargo ya no preocupa una síntesis con elementos medievales que se habían desarrollado en la escolástica española, por ejemplo con Francisco Suárez, que escribió manuales que circularon por la Europa de los siglos XVI-XVII (y que sí fueron tenidos en cuenta por Leibniz). El Romanticismo recupera a los clásicos pero vistos desde la decadencia filosófica del Renacimiento, donde la influencia del Hermetismo y el panteísmo es muy claro. ***** Música: Concierto para trompa y orquesta nº 1 en Re mayor de Haydn. ******* Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.
Aquesta setmana, A les portes de Troia, parlem dels Pirates del Carib (s.XVI-XVII). Parlarem de com sorgeix la pirateria en aquesta zona, qui eren els bucaners, filibusters i els corsaris i coneixerem alguns dels pirates més importants com en Sir Henry Morgan. Convidat: Bernat Gastón.
El origen del cocotero parece situarse en las islas del Océano Pacífico, con climas tropicales y subtropicales, desde donde se extendió a Centroamérica y Mar Caribe. Fue en el siglo XVI cuando Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés observó por primera vez la presencia de cocoteros en la costa del Pacífico centroamericano. Durante este siglo y el siguiente, su cultivo se extendería hacia otras zonas de Sudamérica y costas e islas atlánticas. Españoles y portugueses, en sus viajes a América durante los siglos XVI-XVII, introdujeron el coco en África. El cocotero era una palmera muy apreciada, porque de él se obtenía comida, bebida, vestuario, etc. Para este fin se utilizaban los pelos de sus capas exteriores y también usado de madera para construir casetas o viviendas. A partir del siglo XIX, la copra o sea la pulpa seca del coco se utilizaría como producto comercial en el sureste asiático. Descubramos el relato…
Pasirodo, senovėje miestiečiai dažnai neišvengdavo prievolės suteikti gyvenamąsias patalpas valdovo dvariškiams ar valstybės pareigūnams. Apie tai menotyrininko dr. Mindaugo Paknio paskaita „Vilniaus miestiečių prievolė priimti svečius XVI-XVII amžiuje“. Vilniuje rinkdavosi įvairios komisijos, vykdavo Vyriausiojo Tribunolo sesijos, buvo priimami aukšto rango svečiai. Kadangi erdvių užvažiuojamųjų namų mieste nebuvo, XVI amžiaus antroje pusėje vilniečiams įvesta nauja prievolė – priimti svečius savo namuose. Kokiais atvejais būdavo apgyvendinami atvykėliai, kas jie tokie buvo ir pagaliau, kokias sąlygas svečiai turėdavę vilniečių namuose?
Aprovechando que octubre es mes de cosecha de la manzana sidrera, en Euskadi Hoy Magazine nos hemos propuesto hacer un viaje en el tiempo para recordar la época en la que los fueros protegieron los manzanales y el comercio de la sidra, el uso de jarras de madera para su consumo o para conocer la técnica de elaboración tradicional que se llevaba a pequeña escala en los caseríos. Viaje en el tiempo en un nuevo capítulo del Atlas Etnográfico de Vasconia junto a Luisma Peña de Labayru Fundazioa. APUNTES: - En la Edad Media los fueros protegieron los manzanales y el comercio de la sidra. A veces se imponían duras penas. En los Fueros de Gipuzkoa a quien talase cinco o más frutales se le castigaba con la pena de muerte. En el Fuero Viejo de 1503 de las Encartaciones de Bizkaia se penaba con la muerte a quien vaciase la barrica de sidra a una persona ajena. - La sidra era la bebida que en los siglos XVI-XVII los balleneros vascos llevaban consigo en sus singladuras. Al parecer, evitaba que se les manifestase el escorbuto. - En un principio las jarras utilizadas en el consumo de sidra eran de madera y de una determinada medida. Más tarde pasaron a ser de barro y con distintas medidas. Así una pitxarra (jarra de un azumbre, es decir, dos litros), pitxerdi o pinta (un litro), pinterdi (media pinta o medio litro), txikia (un cuarto de litro) y txikierdi (un octavo de litro). - Antiguamente se elaboraba 'pitarra'. Se conocieron dos procedimientos de elaboración: En Hegoalde, por ejemplo, una vez triturada la manzana se llenaba con ella, hasta la mitad, una cuba que poseía un orificio algo más ancho que el normal y se rellenaba con agua. La cuba permanecía abierta unos 28 o 30 días -de luna menguante a luna menguante- y después se tapaba durante otro mes. Entonces ya se podía beber, pero generalmente se guardaba hasta el verano para tomarla como refresco.
Aprovechando que octubre es mes de cosecha de la manzana sidrera, en Euskadi Hoy Magazine nos hemos propuesto hacer un viaje en el tiempo para recordar la época en la que los fueros protegieron los manzanales y el comercio de la sidra, el uso de jarras de madera para su consumo o para conocer la técnica de elaboración tradicional que se llevaba a pequeña escala en los caseríos. Viaje en el tiempo en un nuevo capítulo del Atlas Etnográfico de Vasconia junto a Luisma Peña de Labayru Fundazioa. APUNTES: - En la Edad Media los fueros protegieron los manzanales y el comercio de la sidra. A veces se imponían duras penas. En los Fueros de Gipuzkoa a quien talase cinco o más frutales se le castigaba con la pena de muerte. En el Fuero Viejo de 1503 de las Encartaciones de Bizkaia se penaba con la muerte a quien vaciase la barrica de sidra a una persona ajena. - La sidra era la bebida que en los siglos XVI-XVII los balleneros vascos llevaban consigo en sus singladuras. Al parecer, evitaba que se les manifestase el escorbuto. - En un principio las jarras utilizadas en el consumo de sidra eran de madera y de una determinada medida. Más tarde pasaron a ser de barro y con distintas medidas. Así una pitxarra (jarra de un azumbre, es decir, dos litros), pitxerdi o pinta (un litro), pinterdi (media pinta o medio litro), txikia (un cuarto de litro) y txikierdi (un octavo de litro). - Antiguamente se elaboraba 'pitarra'. Se conocieron dos procedimientos de elaboración: En Hegoalde, por ejemplo, una vez triturada la manzana se llenaba con ella, hasta la mitad, una cuba que poseía un orificio algo más ancho que el normal y se rellenaba con agua. La cuba permanecía abierta unos 28 o 30 días -de luna menguante a luna menguante- y después se tapaba durante otro mes. Entonces ya se podía beber, pero generalmente se guardaba hasta el verano para tomarla como refresco.
Tratto dalla conferenza "La Politica di evangelizzazione nelle Ande coloniali nei secoli XVI-XVII", Convegno Internazionale Serrano, Genova, 5 giugno 2004.
El catedrático de Historia Moderna de la Universidad Autónoma de Barcelona y Premio Nacional de Historia de España en 2012, Ricardo García Cárcel (Casas de Eufemia, Valencia, 1948), dialogará sobre su trayectoria vital e intelectual con el también historiador Manuel Peña Díaz, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba. El protagonista de esta sesión homenaje es considerado, por su libro Inquisición. Historia crítica (2000, con Doris Moreno Martínez), un referente internacional para los estudios sobre la Inquisición española. Como resultado de sus continuas reflexiones historiográficas sobre el impacto inquisitorial en la cultura y la sociedad española, pueden destacarse La cultura del Siglo de Oro (1989) y Teresa de Jesús. La construcción de la santidad femenina (2015, junto a Rosa María Alabrús Iglesias). Experto conocedor de la historia moderna de Cataluña, es autor de Historia de Cataluña, siglos XVI-XVII (1985). De su interés por la construcción de los mitos en la historia de España son La leyenda negra. Historia y opinión (1992), Felipe V y los españoles (2002, Premio Así Fue), El sueño de la nación indomable. Los mitos de la Guerra de la Independencia (2007, Premio Internacional de Ensayo Caballero Bonald) y El demonio del Sur. La Leyenda Negra de Felipe II (2017). Ha sido condecorado con la distinción de la Orden de las Palmas Académicas de Francia y es académico correspondiente de la Real Academia de la Historia. En 2012 fue galardonado con el Premio Nacional de Historia por el estudio La herencia del pasado. Las memorias históricas de España (2011).Más información de este acto
Autobiografía intelectual: Ricardo García Cárcel en diálogo con Manuel Peña Díaz. El catedrático de Historia Moderna de la Universidad Autónoma de Barcelona y Premio Nacional de Historia de España en 2012, Ricardo García Cárcel (Casas de Eufemia, Valencia, 1948), dialogará sobre su trayectoria vital e intelectual con el también historiador Manuel Peña Díaz, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba. El protagonista de esta sesión homenaje es considerado, por su libro Inquisición. Historia crítica (2000, con Doris Moreno Martínez), un referente internacional para los estudios sobre la Inquisición española. Como resultado de sus continuas reflexiones historiográficas sobre el impacto inquisitorial en la cultura y la sociedad española, pueden destacarse La cultura del Siglo de Oro (1989) y Teresa de Jesús. La construcción de la santidad femenina (2015, junto a Rosa María Alabrús Iglesias). Experto conocedor de la historia moderna de Cataluña, es autor de Historia de Cataluña, siglos XVI-XVII (1985). De su interés por la construcción de los mitos en la historia de España son La leyenda negra. Historia y opinión (1992), Felipe V y los españoles (2002, Premio Así Fue), El sueño de la nación indomable. Los mitos de la Guerra de la Independencia (2007, Premio Internacional de Ensayo Caballero Bonald) y El demonio del Sur. La Leyenda Negra de Felipe II (2017). Ha sido condecorado con la distinción de la Orden de las Palmas Académicas de Francia y es académico correspondiente de la Real Academia de la Historia. En 2012 fue galardonado con el Premio Nacional de Historia por el estudio La herencia del pasado. Las memorias históricas de España (2011). Explore en www.march.es/conferencias/anteriores el archivo completo de Conferencias en la Fundación Juan March: casi 3.000 conferencias, disponibles en audio, impartidas desde 1975.
Varajase muusika ansambel Hortus Musicus mängib muusikat XVI-XVII sajandi Prantsusmaalt. Plaat on ilmunud 1984. aastal firmalt Melodija.
Varajase muusika ansambel Hortus Musicus mängib muusikat XVI-XVII sajandi Prantsusmaalt. Plaat on ilmunud 1984. aastal firmalt Melodija.
"Habes, Serene carissime, quae possint tranquillitatem tueri, quae restituere, quae subrepentibus vitiis resistant."
DEMOS AMÉRICA El Faro de Indias. Trump VS LGTB Los niños tienen pilila y las niñas vulva. El programa se compone de dos partes: 1.- Un tema: Alrededor de la verdad. La libertad política colectiva. “Llegará el día que será preciso desenvainar una espada por afirmar que el pasto es verde”. (GK Chesterton) - Lectura global de la Historia y su evolución. - Los genes pueden mostrar estructuras sociológicas. Desaparecieron sólo los genes masculinos. - Análisis de ADN. - A partir del S. XI a SS.XVI-XVII, en Europa Occidental cada quince años se exterminó la población masculina. Los más violentos o polémicos. Eliminar lo que molesta. - Campañas genéticas. ¿Cómo definir realmente un sexo? ‘Darwin, te necesito' es la serie que aborda tópicos de la ciencia para separar los mitos de la realidadhttps://elpais.com/elpais/2018/11/14/ciencia/1542197625_924055.html 2.- Actualidad internacional: Caravana de migrantes en Tijuana: Estados Unidos utiliza gases lacrimógenos. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-46339907 Caravana migrante estudia opciones tras choque en Tijuana. https://www.elnuevoherald.com/noticias/estados-unidos/article222236145.html Han intervenido: D. Vicente Ferrer, D. Gustavo Pareja y D. Mauricio Ramírez. Equipo Técnico: D. Césas Bobadilla.
„Senovėje žmogus buvo pratinamas prisijaukinti mirtį. Šiandien mūsų žiniasklaidoje labai daug žinučių apie žmogžudystes, savižudybes, garsių žmonių mirtis, tačiau tai nepriverčia žmogaus galvoti apie savo paties išėjimą“, – sako kultūros istorikas Mindaugas Paknys, tyrinėjęs mirties sampratą Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje. Gimimas ir mirtis yra du neišvengiami ir vienintelį kartą žmogaus gyvenime nutinkantys įvykiai. Jeigu gimimą visi švenčiame ir dalinamės džiaugsmu, tai mintis apie mirtį stengiamės stumti kuo toliau ir negalvoti apie šią paskutinę akimirką. Tačiau XVI–XVII amžiuje Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje mirtis buvo tokia pat reikšminga, siejama su daugybe ritualų, žmonės buvo pratinami ją prisiminti kiekvieną dieną ir deramai pasiruošti. Gerosios mirties vadovėliai žmones mokė, kaip gyventi, kaip pasiruošti išėjimui. Kaip mirtis buvo suvokiama LDK, ar buvo mirties baimė, kokia turėjo būti žmogaus laikysena mirties akivaizdoje? Vėlinių dieną apie tai kalbėsimės su kultūros istoriku Mindaugu Pakniu, parašiusiu knygą „Mirtis LDK kultūroje XVI–XVII a.“.
„Senovėje žmogus buvo pratinamas prisijaukinti mirtį. Šiandien mūsų žiniasklaidoje labai daug žinučių apie žmogžudystes, savižudybes, garsių žmonių mirtis, tačiau tai nepriverčia žmogaus galvoti apie savo paties išėjimą“, – sako kultūros istorikas Mindaugas Paknys, tyrinėjęs mirties sampratą Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje. Gimimas ir mirtis yra du neišvengiami ir vienintelį kartą žmogaus gyvenime nutinkantys įvykiai. Jeigu gimimą visi švenčiame ir dalinamės džiaugsmu, tai mintis apie mirtį stengiamės stumti kuo toliau ir negalvoti apie šią paskutinę akimirką. Tačiau XVI–XVII amžiuje Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje mirtis buvo tokia pat reikšminga, siejama su daugybe ritualų, žmonės buvo pratinami ją prisiminti kiekvieną dieną ir deramai pasiruošti. Gerosios mirties vadovėliai žmones mokė, kaip gyventi, kaip pasiruošti išėjimui. Kaip mirtis buvo suvokiama LDK, ar buvo mirties baimė, kokia turėjo būti žmogaus laikysena mirties akivaizdoje? Vėlinių dieną apie tai kalbėsimės su kultūros istoriku Mindaugu Pakniu, parašiusiu knygą „Mirtis LDK kultūroje XVI–XVII a.“.
„Radijo popietėje“ – apie vynuoges lietuviškame sode ir apie šio sezono braškių derlių. Vynuogės mūsų šalyje auginamos ne vieną šimtmetį – teigiama, kad XVI¬XVII amžiuje Lietuvoje buvo 23 vienuolijos su 339 vynuogynais. Į sodybas ir sodus vynuogės išplito prieš keliasdešimt metų. Kokias vynuogių veisles tinka auginti Lietuvoje, kaip prižiūrėti vynuogių medelius? Apie tai daug žino laidos svečias – sertifikuotų tautinio paveldo produktų tradicinis amatininkas Raimundas Nagelė.Šiemet vasara savo gėrybes dalina anksčiau nei įprasta, tad ir daugelio mėgstamos lietuviškos braškės prinoko dviem savaitėmis anksčiau. Apie galimybę patiems prisiskinti braškių ūkininko laukuose, šio sezono braškių derliaus ypatumus – sužinosime iš ūkininko Vido Juodsnukio.Laidos vedėja Alvyda Bajarūnaitė ir Arvydas Urba.
„Radijo popietėje“ – apie vynuoges lietuviškame sode ir apie šio sezono braškių derlių. Vynuogės mūsų šalyje auginamos ne vieną šimtmetį – teigiama, kad XVI¬XVII amžiuje Lietuvoje buvo 23 vienuolijos su 339 vynuogynais. Į sodybas ir sodus vynuogės išplito prieš keliasdešimt metų. Kokias vynuogių veisles tinka auginti Lietuvoje, kaip prižiūrėti vynuogių medelius? Apie tai daug žino laidos svečias – sertifikuotų tautinio paveldo produktų tradicinis amatininkas Raimundas Nagelė.Šiemet vasara savo gėrybes dalina anksčiau nei įprasta, tad ir daugelio mėgstamos lietuviškos braškės prinoko dviem savaitėmis anksčiau. Apie galimybę patiems prisiskinti braškių ūkininko laukuose, šio sezono braškių derliaus ypatumus – sužinosime iš ūkininko Vido Juodsnukio.Laidos vedėja Alvyda Bajarūnaitė ir Arvydas Urba.
by Andrew Pearson
by Andrew Pearson
Historiador y académico, Xavier Gil (Puigcerdà, 1956) es catedrático de Historia Moderna de la Universitat de Barcelona. Fue becario de la Fundación Juan March en Princeton University, institución en la que sería Research assistant del Profesor J. H. Elliott. Sus líneas de investigación son la política y gobierno en Aragón y la Corona de Aragón durante los siglos XVI-XVII, la estructura constitucional de la Monarquía española de los Austrias y el pensamiento político español y europeo durante los siglos XVI-XVII. Su publicación más reciente es Tiempo de política. Perspectivas historiográficas sobre la Europa moderna (2006, reeditado en 2010). Es académico numerario de la Real Academia de la Historia y socio fundador de la European Society for the History of Political Thought, de la que es vicepresidente desde 2012. Esta iniciativa se desarrolla como una serie de charlas con destacadas personalidades provenientes de diferentes ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March, con las que iniciaron su carrera o avanzaron en el desarrollo profesional en sus respectivas disciplinas. Con el relato de su experiencia, la Fundación pretende que el protagonismo esté centrado en la figura y la trayectoria del invitado y con ella retratar también la evolución de un país, "fotografiar" la España de los años 50, 60 o 70 y proyectarla en la actual. Esta es la razón por la que se ha escogido este nombre para la actividad, "Memorias de la Fundación", porque es un espacio para recordar los orígenes de destacadas trayectorias profesionales y porque los resultados de estas becas están reflejados en una memoria o tesis final depositada en la Fundación. El entrevistador es el periodista Íñigo Alfonso, quien desde 2001 trabaja en RNE donde ha desempeñado diferentes funciones en las áreas de economía e información nacional y dirigió el informativo nocturno 24 Horas. Ha sido editor adjunto del Telediario primera edición de TVE. Actualmente coordina el área parlamentaria de los servicios informativos de RNE.Más información de este acto
Pakviesime jus į XVI-XVII amžiaus Vilnių. Klausysimės VDU istoriko doc. dr. Rūsčio Kamuntavičiaus paskaitos „XVI–XVII a. Vakarų Europos keliautojų refleksijos apie miestą.“Paskaitoje dr. R. Kamuntavičius atskleidžia, kokį Vakarų keliautojai matė tuometį Vilnių, kokios miesto architektūros detalės ir kokie žmonės jį darė savu, europietišku, o kokios – pagonišku, svetimu, rytietišku. Taip pat paskaitoje bus kalbama, kaip skyrėsi požiūriai į Vilnių europiečių ir atvykėlių iš Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės tekstuose ir kada Vilnius galutinai tapo Vakarų civilizacijos miestu.Įrašyta Lietuvos nacionaliniame muziejuje 2017 m. sausio 26 d.
Pakviesime jus į XVI-XVII amžiaus Vilnių. Klausysimės VDU istoriko doc. dr. Rūsčio Kamuntavičiaus paskaitos „XVI–XVII a. Vakarų Europos keliautojų refleksijos apie miestą.“Paskaitoje dr. R. Kamuntavičius atskleidžia, kokį Vakarų keliautojai matė tuometį Vilnių, kokios miesto architektūros detalės ir kokie žmonės jį darė savu, europietišku, o kokios – pagonišku, svetimu, rytietišku. Taip pat paskaitoje bus kalbama, kaip skyrėsi požiūriai į Vilnių europiečių ir atvykėlių iš Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės tekstuose ir kada Vilnius galutinai tapo Vakarų civilizacijos miestu.Įrašyta Lietuvos nacionaliniame muziejuje 2017 m. sausio 26 d.
Nuestro historiador Ignacio Monzón dedica su espacio a un imperio que se extendió en los siglos XII-XIV a lo largo de 30 millones de kilómetros cuadrados de extensión (por poco lo supera el español de los siglos XVI – XVII). Con Jorge Sánchez-Manjavacas vamos a profundizar en la argumentación, en cómo argumentamos. Veréis como en la gran mayoría de ocasiones se argumenta de manera falaz, alejándose de la realidad. Esto lo vemos en los medios de comunicación, en los políticos que recurren a técnicas del lenguaje con las que nos engañan y pervierten el mensaje con un claro fin, el de sus propios intereses. Finalmente, Raúl Shogún, desde su tienda en la C/ Padilleros número 11 en Salamanca nos recuerde grandes personajes del cómic que murieron en las viñetas, pero que con el transcurso de los números regresaron a la vida. Los hubo rápidos en volver con vida; hubo personajes que no sólo murieron una vez, sino que lo hicieron varias veces y de maneras distintas para luego volver a la vida; e incluso hubo personajes del cómic que a modo de bilocación llegaron a morir a la vez de dos maneras distintas a pesar de ser el mismo hilo argumental. Presentado por Martín Expósito.
[wpaudio url=”http://www.vozdelcentro.org/mp3/Prog_733.mp3″ text=”Escuchar programa”]
Pasirodo, senovėje miestiečiai dažnai neišvengdavo prievolės suteikti gyvenamąsias patalpas valdovo dvariškiams ar valstybės pareigūnams. Apie tai menotyrininko dr. Mindaugo Paknio paskaita „Vilniaus miestiečių prievolė priimti svečius XVI-XVII amžiuje“.Vilniuje rinkdavosi įvairios komisijos, vykdavo Vyriausiojo Tribunolo sesijos, buvo priimami aukšto rango svečiai. Kadangi erdvių užvažiuojamųjų namų mieste nebuvo, XVI amžiaus antroje pusėje vilniečiams įvesta nauja prievolė – priimti svečius savo namuose. Kokiais atvejais būdavo apgyvendinami atvykėliai, kas jie tokie buvo ir pagaliau kokias sąlygas svečiai turėdavę vilniečių namuose? Paskaita įrašyta 2016 m. lapkričio 24 d. Lietuvos nacionaliniame muziejuje.
Pasirodo, senovėje miestiečiai dažnai neišvengdavo prievolės suteikti gyvenamąsias patalpas valdovo dvariškiams ar valstybės pareigūnams. Apie tai menotyrininko dr. Mindaugo Paknio paskaita „Vilniaus miestiečių prievolė priimti svečius XVI-XVII amžiuje“.Vilniuje rinkdavosi įvairios komisijos, vykdavo Vyriausiojo Tribunolo sesijos, buvo priimami aukšto rango svečiai. Kadangi erdvių užvažiuojamųjų namų mieste nebuvo, XVI amžiaus antroje pusėje vilniečiams įvesta nauja prievolė – priimti svečius savo namuose. Kokiais atvejais būdavo apgyvendinami atvykėliai, kas jie tokie buvo ir pagaliau kokias sąlygas svečiai turėdavę vilniečių namuose? Paskaita įrašyta 2016 m. lapkričio 24 d. Lietuvos nacionaliniame muziejuje.
Contactos con el mundo espiritual en los siglos XVI, XVII y XVIII por Fermín Mayorga, que tuvo lugar en el Centro Espirita de Madrid el 9 de Enero 2015. ------------------ http://www.mindalia.com - La Red Social de Ayuda a través del Pensamiento http://www.mindaliaradio.com - La Radio del Pensamiento Positivo http://www.circulosdeayuda.com Los videos de esta y otras conferencias y entrevistas de interés en http://www.mindaliatelevision.com Puedes escuchar este y otros audios en http://mindaliacomradio.ivoox.com
Contactos con el mundo espiritual en los siglos XVI, XVII y XVIII por Fermín Mayorga, que tuvo lugar en el Centro Espirita de Madrid el 9 de Enero 2015. ------------------ http://www.mindalia.com - La Red Social de Ayuda a través del Pensamiento http://www.mindaliaradio.com - La Radio del Pensamiento Positivo http://www.circulosdeayuda.com Los videos de esta y otras conferencias y entrevistas de interés en http://www.mindaliatelevision.com Puedes escuchar este y otros audios en http://mindaliacomradio.ivoox.com
Dubingių piliavietė yra Molėtų rajone, Dubingių miestelyje, prie Asvejos ežero. Tai didelis, apie 500 m ilgio ir iki 200 m pločio, pusiasalis – kalva, kažkada buvusi sala. Šioje piliavietėje tebėra išlikę buvusių XVI–XVII a. Radvilų rūmų ir evangelikų reformatų bažnyčios griuvėsiai.Dubingių žemės vardas rašytiniuose šaltiniuose pirmą kartą paminėtas 1334 m., aprašant Livonijos ordino puolimą. Archeologiniai tyrimai nekelia abejonių, kad Dubingių piliavietė išaugo iš buvusios medinės pilies ir priešistorės laikais naudoto piliakalnio.Dubingių miestelis dažniausiai minimas istorikų darbuose, kurie skirti Radvilų giminei. Dubingiai buvo Radvilų kunigaikščio titulo – Radvilo, Dubingių ir Biržų kunigaikščių – sudedamoji dalis. Ypač dažnai ši pilis prisimenama kalbant apie Barborą Radvilaitę. Po santuokos su karaliumi Žygimantu Augustu ji Dubingių pilyje buvo paslėpta ir praleido beveik pusmetį.Su istoriku, archeologu dr. Rimvydu Laužiku susitinkame Radvilų rūmų liekanų pritaikymo eksponavimo vietoje, kur laukia įdomus pasakojimas.2005–2009 metais Dubingių piliavietėje vykdytų archeologinių tyrimų metu buvo atkasti buvusių Radvilų rūmų pamatai, rūsiai, sienų bei grindų fragmentai. Šiandien Rūmų liekanos apsaugotos, uždengtos apsauginiu statiniu, pritaikytos eksponuoti laukia lankytojų.
Dubingių piliavietė yra Molėtų rajone, Dubingių miestelyje, prie Asvejos ežero. Tai didelis, apie 500 m ilgio ir iki 200 m pločio, pusiasalis – kalva, kažkada buvusi sala. Šioje piliavietėje tebėra išlikę buvusių XVI–XVII a. Radvilų rūmų ir evangelikų reformatų bažnyčios griuvėsiai.Dubingių žemės vardas rašytiniuose šaltiniuose pirmą kartą paminėtas 1334 m., aprašant Livonijos ordino puolimą. Archeologiniai tyrimai nekelia abejonių, kad Dubingių piliavietė išaugo iš buvusios medinės pilies ir priešistorės laikais naudoto piliakalnio.Dubingių miestelis dažniausiai minimas istorikų darbuose, kurie skirti Radvilų giminei. Dubingiai buvo Radvilų kunigaikščio titulo – Radvilo, Dubingių ir Biržų kunigaikščių – sudedamoji dalis. Ypač dažnai ši pilis prisimenama kalbant apie Barborą Radvilaitę. Po santuokos su karaliumi Žygimantu Augustu ji Dubingių pilyje buvo paslėpta ir praleido beveik pusmetį.Su istoriku, archeologu dr. Rimvydu Laužiku susitinkame Radvilų rūmų liekanų pritaikymo eksponavimo vietoje, kur laukia įdomus pasakojimas.2005–2009 metais Dubingių piliavietėje vykdytų archeologinių tyrimų metu buvo atkasti buvusių Radvilų rūmų pamatai, rūsiai, sienų bei grindų fragmentai. Šiandien Rūmų liekanos apsaugotos, uždengtos apsauginiu statiniu, pritaikytos eksponuoti laukia lankytojų.
LA CONQUISTA ESPAÑOLA DE AMERICA 1. NOTICIAS DEL MES - Posible localización de la tumba de Atahualpa - Las mejores obras de Historia de 2013 • CURIOSIDADES: Los que llegaron antes que Colón Música: 69 Revoluciones “A través del cristal” 2. DEBATE: La conquista española de América • CURIOSIDADES: Pizarro y los 13 de la Fama Música: Guns&Roses “Night Train” 3. COMENTARIO DE LIBRO: Eloísa Gómez-Lucena. “Españolas del Nuevo Mundo: Ensayos biográficos, siglo XVI-XVII”. Madrid: Cátedra, 2013. Biografías de españolas de diferentes clases sociales y oficios que viajaron y se asentaron en América en esos dos siglos. • CURIOSIDADES: Valer un Potosí Música: Tom Waits “Hold on”
LA CONQUISTA ESPAÑOLA DE AMERICA 1. NOTICIAS DEL MES - Posible localización de la tumba de Atahualpa - Las mejores obras de Historia de 2013 • CURIOSIDADES: Los que llegaron antes que Colón Música: 69 Revoluciones “A través del cristal” 2. DEBATE: La conquista española de América • CURIOSIDADES: Pizarro y los 13 de la Fama Música: Guns&Roses “Night Train” 3. COMENTARIO DE LIBRO: Eloísa Gómez-Lucena. “Españolas del Nuevo Mundo: Ensayos biográficos, siglo XVI-XVII”. Madrid: Cátedra, 2013. Biografías de españolas de diferentes clases sociales y oficios que viajaron y se asentaron en América en esos dos siglos. • CURIOSIDADES: Valer un Potosí Música: Tom Waits “Hold on”
По своему убранству этот покой принадлежит к числу наиболее ценных интерьеров дворца. Свое название Миллионная комната получила благодаря великолепной отделке стен, облицованных филенками из розового дерева особо редкой породы. Стены украшены небольшими панно разной формы – своего рода коллажами, составленными членами августейшей семьи из распиленных на куски миниатюр индо-персидской школы с изображениями придворных церемоний и сцен из жизни Великих моголов в Индии XVI-XVII веков. Два размещенных на противоположных стенах зеркала, многократно отражаясь одно в другом, создают иллюзию бесконечного пространства. www.schoenbrunn.at | Download Tour-Guide (PDF)© by Schloß Schönbrunn Kultur- und Betriebsges.m.b.H.
This lecture focuses on the cantos of Cacciaguida (Paradiso 15-17). The pilgrim's encounter with his great-great grandfather brings to the fore the relationship between history, self and exile. Through his ancestor's mythology of their native Florence, Dante is shown to move from one historiographic mode to another, from the grandeur of epic to the localism of medieval chronicles. Underlying both is the understanding of history in terms of genealogy reinforced and reproved by Dante's mythic references to fathers and sons, from Aeneas and Anchises to Phaeton and Apollo to Hippolytus and Theseus. The classical and medieval idea of the self's relation to history in terms of the spatial continuity these genealogies provide is unsettled by Cacciaguida's prophecy of Dante's exile. The very premise of the poem's composition, exile is redeemed as an alternative means of reentering the world of history.
In this lecture, Professor Mazzotta moves from the terrace of pride (Purgatorio 10-12) to the terrace of wrath (Purgatorio 16-17). The relationship between art and pride, introduced in the previous lecture in the context of canto 10, is pursued along theological lines in the cantos immediately following. The “ludic theology” Dante embraces in these cantos resurfaces on the terrace of wrath, where Marco Lombardo’s speech on the traditional problem of divine foreknowledge and human freedom highlights the playfulness of God’s creation. The motifs of human and divine creation explored thus far are shown to converge at the numerical center of the poem (Purgatorio 17) in Dante’s apostrophe to the imagination.
In this lecture, Professor Mazzotta moves from the terrace of pride (Purgatorio 10-12) to the terrace of wrath (Purgatorio 16-17). The relationship between art and pride, introduced in the previous lecture in the context of canto 10, is pursued along theological lines in the cantos immediately following. The “ludic theology” Dante embraces in these cantos resurfaces on the terrace of wrath, where Marco Lombardo’s speech on the traditional problem of divine foreknowledge and human freedom highlights the playfulness of God’s creation. The motifs of human and divine creation explored thus far are shown to converge at the numerical center of the poem (Purgatorio 17) in Dante’s apostrophe to the imagination.
This lecture focuses on the cantos of Cacciaguida (Paradiso 15-17). The pilgrim's encounter with his great-great grandfather brings to the fore the relationship between history, self and exile. Through his ancestor's mythology of their native Florence, Dante is shown to move from one historiographic mode to another, from the grandeur of epic to the localism of medieval chronicles. Underlying both is the understanding of history in terms of genealogy reinforced and reproved by Dante's mythic references to fathers and sons, from Aeneas and Anchises to Phaeton and Apollo to Hippolytus and Theseus. The classical and medieval idea of the self's relation to history in terms of the spatial continuity these genealogies provide is unsettled by Cacciaguida's prophecy of Dante's exile. The very premise of the poem's composition, exile is redeemed as an alternative means of reentering the world of history.
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An HOUR OF POWER - that's right, a full hour of Dante's Inferno to catch us up with the 100 Days of Dante Challenge. This is Cantos 14-19 with a light rolling thunderstorm in the background.Soft spoken and whispered ASMR reading of the Divine Comedy by Dante Alighieri, 1320, with a light rolling thunderstorm in the background. Told in three books, Inferno, Purgatory, and Paradise and will be read in 100 parts over the next 100 days. I will be reading the Henry Francis Cary version, The Vision of Hell, from 1892, which is available for free on Gutenberg.org. We've started this series before, and honestly it wasn't my best work. I want to do Dante justice, which is why we're restarting it now in honor of the 100 Days of Dante Project, which officially begins Sept 8th. The concept is to read three cantos a week, ending on Easter 2022. You can find them on Twitter at 100daysofdante or visit their website of the same name to sign up and be part of the challenge. We will be reading the cantos at a much quicker pace here, over the next 100 days, to give you something to listen to every night before bed which you can then reflect on if you want to read and explore the cantos on your own during the challenge.There are a number of prestigious colleges and universities involved and there will be experienced readers, churches, and book clubs to add value to the reading group. This is not sponsored, and I reached out independently to 100daysofdante because the story is so valuable to me.__As a young man, Dante tried to woo a beautiful and devout Florentine girl of his own age. Since childhood they had exchanged in passing the one word their families would allow—Salute! (Health!). Then one day, the young woman, Beatrice, in reaction to rumors of the poet's increasingly worldly ways, refrained from the greeting, causing anguish in the young Dante. Shortly thereafter, Beatrice died. Dante was transformed by his grief and vowed to write in Beatrice's honor a poem unlike any ever written. Thus began Dante's famed journey, one that would take him through the depths of despair. Dante was well versed in poetry, but what he wanted to create for Beatrice called for something new and even more demanding, a flexible and muscular form he invented precisely for the new undertaking, the terza rima. Dante wrote his masterpiece on the move, banned from Florence by political enemies. In exile, he paid homage to his true love, Beatrice, and by choosing to write in his Tuscan vernacular instead of Latin, transformed the Italian language.Support this channel:https://paypal.me/TomeByTomehttp://podpage.com/tome-by-tome-asmr#danteinferno #dantedivinecomedySupport this podcast at — https://redcircle.com/tome-by-tome-asmr/exclusive-contentAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy
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