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O que há em comum entre uma bateria antiaérea da Segunda Guerra Mundial, os algoritmos do WhatsApp e o bolsonarismo? Para Letícia Cesarino, professora associada de Antropologia Social na Universidade Federal de Santa Catarina, a resposta está na cibernética. Neste episódio, produzido em parceria com o Observatório da Extrema Direita, David Magalhães e Guilherme Casarões recebem Letícia para discutir seu artigo recém-publicado na revista Current Anthropology: “An Ecology of Mind Approach to Far-Right Publics in Brazil“, no qual ela aplica o quadro teórico da ecologia da mente, desenvolvido pelo antropólogo Gregory Bateson, para reler o bolsonarismo como um sistema tecnopolítico. No bloco de notícias, David traz dois termômetros da extrema-direita global: os resultados das eleições municipais na França, que revelam o avanço territorial do Rassemblement National a despeito de um teto de vidro nas grandes cidades, e as eleições húngaras de abril, onde Peter Magyar desafia 15 anos de governo Orbán. E ainda tem, no último bloco, dica cultural. Aperte o play! Quer apoiar o Chutando a Escada? Acesse chutandoaescada.com.br/apoio Mande um café usando nossa chave PIX: perguntas@chutandoaescada.com.br Comentários, críticas, sugestões? Escreva pra gente em perguntas@chutandoaescada.com.br Participaram deste episódio: Letícia Cesarino (UFSC), David Magalhães e Guilherme Casarões Capa do episódio: Agência Brasil (CC BY 3.0 BR) Escute também no Spotify, no YouTube ou Apple Podcasts. Capítulos: 00:00 — Abertura 00:02 — Entrevista: ecologia da mente, cibernética e extrema-direita digital 00:32 — Bolsonarismo, populismo e públicos digitais artificiais 00:45 — Radicalização, a lacuna online-offline e os limites da etnografia 00:57 — Boletim: França — eleições municipais e o Rassemblement National 01:03 — Boletim: Hungria — Orbán e Peter Magyar às vésperas das eleições de abril 01:08 — Dica cultural: Feels Good Man (Amazon Prime, 2020) Citados no episódio CESARINO, Letícia. “An Ecology of Mind Approach to Far-Right Publics in Brazil”. Current Anthropology, 2026. BATESON, Gregory. Steps to an Ecology of Mind. Chandler, 1972. GALISON, Peter. “The Ontology of the Enemy: Norbert Wiener and the Cybernetic Vision”. Critical Inquiry, v. 21, n. 1, 1994. WIENER, Norbert. Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine. MIT Press, 1948. MASSUMI, Brian. Ontopower: War, Powers, and the State of Perception. Duke University Press, 2015. SIMONDON, Gilbert. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Jérôme Millon, 2005. LIFTON, Robert Jay. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide. Basic Books, 1986. EASTON, David. A Systems Analysis of Political Life. Wiley, 1965. Documentário Feels Good Man. Direção: Arthur Jones. EUA, 2020. Disponível na Amazon Prime. Chute 391 — Transcrição Parceria Chutando a Escada e Observatório da Extrema Direita Publicado em 26 de março de 2026 Abertura David Magalhães: Olá, pessoal! Sejam bem-vindos e bem-vindas a mais um episódio da parceria entre o Chutando a Escada e o Observatório da Extrema Direita — o primeiro episódio de 2026. A partir de agora, nos encontramos sempre na última semana de cada mês com episódios dedicados a discutir a extrema-direita em suas dimensões globais, teóricas e também reagindo ao calor dos acontecimentos. Para quem já acompanha o podcast, vale lembrar que nosso programa segue dividido em três blocos. No primeiro, trazemos uma entrevista mais aprofundada com pesquisadores e pesquisadoras que estão na linha de frente desse debate. Depois, passamos para um boletim com as análises das principais notícias envolvendo a extrema-direita global. E, para fechar, uma dica cultural sempre conectada com o universo do extremismo de direita — pode ser um livro, um filme, uma série, uma produção musical. Peço que você fique conosco até o fim, porque a dica deste episódio está completamente relacionada com o tema da nossa entrevista. Vamos lá. Entrevista — Letícia Cesarino David Magalhães: Estou aqui com o meu amigo Guilherme Casarões para receber a nossa convidada deste episódio, que é a Letícia Cesarino. A Letícia é professora associada de Antropologia Social na Universidade Federal de Santa Catarina e também uma das novas integrantes do Observatório da Extrema Direita. Aproveitamos para dar as boas-vindas — é um prazer ter você conosco, não só no episódio, mas também no Observatório. Nos últimos cinco anos, a Letícia desenvolveu uma pesquisa bastante aprofundada e relevante sobre antropologia digital, extrema-direita e redes sociais. E, mais recentemente, ela acaba de publicar — acabou de sair do forno — um artigo bastante interessante e instigante na revista Current Anthropology. O artigo se intitula “An Ecology of Mind Approach to Far-Right Publics in Brazil” — algo como uma abordagem da ecologia da mente aplicada aos públicos de extrema-direita no Brasil. A ideia deste episódio é discutir esse novo artigo. Letícia, você mobiliza um quadro teórico bastante sofisticado, especialmente ao trazer a ideia de ecologia da mente — ecology of mind —, que vem do trabalho de Gregory Bateson, um antropólogo e linguista britânico importante do século XX. Confesso que não o conhecia; encontrei o livro dele em PDF na internet e li um pouco para me inteirar de como você adota e aplica esse quadro teórico para discutir redes sociais e extrema-direita brasileira. Fiquei bastante interessado no uso do termo “cibernético”, porque para ouvidos contemporâneos ele remete imediatamente ao universo digital, de redes e internet. Mas as principais obras de Bateson são publicadas logo após a Segunda Guerra, nos anos 1960 e 1970 — embora ele tenha iniciado seu desenvolvimento nos anos 1930 —, e ele não estava falando exatamente de internet. Isso me gerou dúvidas. Antes de falarmos da aplicação propriamente dita, você poderia nos explicar um pouco sobre essa abordagem e esse quadro teórico? Bateson propõe tudo isso muito antes da chamada terceira revolução industrial. Letícia Cesarino: Oi, David, Casarões. É um grande prazer estar aqui com vocês no podcast e também no Observatório da Extrema Direita como um todo. Obrigada pelo convite. Acho que esse artigo é um bom gancho para trabalharmos questões da minha abordagem mais específica para a extrema-direita, porque, diferente de muitos que trabalham nesse campo, eu não venho dos estudos da política. Sou uma antropóloga cuja área de origem é a antropologia da ciência e tecnologia — sempre foi assim, desde a graduação —, e nos últimos anos fui transitando para essas questões das mediações digitais, das plataformas e da cibernética. O meu olhar para a extrema-direita é, portanto, um olhar tecnopolítico. O meu interesse é entender essa dimensão relativamente pouco trabalhada nas ciências sociais: o papel das máquinas, o papel da técnica, o papel das infraestruturas técnicas na conformação dessa força política e, mais especificamente no caso desse artigo, dos ecossistemas digitais de extrema-direita. A ecologia da mente e o Bateson — nos últimos anos consolidei em torno da obra dele um arcabouço que remeto também a outros autores da antropologia e da área dos estudos de mídia e tecnopolítica, para desenvolver uma perspectiva que veja agência humana e maquínica juntas, de forma recursiva. E aí a cibernética — podemos começar por ela, esclarecendo o termo. O termo remete a computadores, o que faz sentido, porque a cibernética clássica dos anos 1940, a de Norbert Wiener, o matemático estadunidense que inventou o termo, também deu origem à indústria de tecnologia que temos hoje. Existe, portanto, uma continuidade entre o que chamamos de cibernética hoje e o que era a cibernética como superciência da comunicação e do controle, tanto nos sistemas maquínicos como nos sistemas animais, incluindo o humano. Gregory Bateson fez parte do grupo original das chamadas Conferências Macy, nos anos 1940. Mas depois da Segunda Guerra houve uma bifurcação: uma linha foi trabalhar o que chamo de cibernética das máquinas — Norbert Wiener, Von Neumann, todos os nomes precursores da indústria de tecnologia, da construção dos computadores, da inteligência artificial —, enquanto Bateson foi trabalhar a questão da cibernética dentro de uma chave mais próxima da teoria da evolução e da história natural, o que chamo de cibernética da vida. Ele tem um arcabouço que inclui a cibernética das máquinas, os princípios comuns do funcionamento de máquinas cibernéticas, humanos e animais, mas vai além, trazendo as camadas extras que o humano coloca na relação com a máquina. Nesse sentido, a ecologia da mente inclui a cibernética, mas é maior. É a partir desse ponto de vista que tenho olhado para a participação de máquinas cibernéticas — que, no fundo, hoje são basicamente algoritmos, e a evolução dos algoritmos são as inteligências artificiais — e como elas influem e participam em processos que entendemos como políticos, mas que, na verdade, são tecnopolíticos, porque têm cada vez mais a participação de agências não humanas, agências maquínicas. Guilherme Casarões: Letícia, eu também ficava intrigado com essa terminologia cibernética. Lembro que na faculdade, na aula de sociologia, tive contato com David Easton, que aplicava a cibernética aos sistemas políticos e aos sistemas humanos em geral. Sempre achei curioso que não tivesse a ver com computador — essa foi a maneira como sempre encaramos o termo. Mas toda teoria de sistemas convida a um tipo de abordagem cibernética, com essa linguagem muito interessante de inputs e outputs, de como os sistemas funcionam. Trazer isso de volta à discussão é fundamental. E você argumenta no seu texto que a infraestrutura das redes sociais carrega uma espécie de ontologia do inimigo, herdada dessa cibernética militar da Segunda Guerra Mundial. Como essa visão do ser humano como um servomecanismo — um animal a ser controlado por algoritmos — cria uma afinidade eletiva com a lógica da guerra e a desumanização do outro praticadas pela extrema-direita? Letícia Cesarino: Ótima pergunta. É um bom gancho para colocarmos mais camadas na questão da cibernética. O que tentaram fazer nos anos 1940 — e é importante notar que a cibernética nasce do esforço de guerra, do esforço de guerra dos americanos entrando na Segunda Guerra contra o nazifascismo; a primeira conferência foi em 1946, se não me engano — era produzir conhecimento básico, porque a cibernética é uma ciência que explicaria formas comuns de funcionamento de máquinas cibernéticas, de animais e de humanos. O que têm em comum entre o funcionamento desses sistemas? A cibernética gira em torno da ideia não só de input e output, mas principalmente do feedback — quando o output volta para o sistema como input. O coração da cibernética é essa questão da recursividade, ou causalidade circular, que é uma característica de qualquer organismo vivo e também de máquinas construídas à imagem e semelhança desses organismos, ou seja, máquinas que tomam decisões sozinhas. Essa é, para mim, a principal definição de máquina cibernética, porque os algoritmos fazem isso. Mas muito antes da indústria de tecnologia, outras máquinas já faziam isso — como a própria máquina a vapor de James Watt, que é a base do que Marx, no uso grundrissiano, chama de automata. Ele já identificou no século XIX que havia máquinas sendo incorporadas nas infraestruturas do trabalho que tomavam decisões sozinhas — ainda muito rudimentares, mas a ideia de que as máquinas começam a dar o ritmo do trabalho humano já estava colocada desde o século XIX. A cibernética dos anos 1940 traz para o centro essa questão da guerra, que é quando houve um pico na produção dessas máquinas antes da indústria de tecnologia propriamente dita. Peter Galison — um dos grandes historiadores da ciência, físico de formação — tem um artigo no qual trabalha a ontologia da cibernética de Wiener a partir do contexto de guerra. Ele vai elaborar o que seria essa ontologia do inimigo de guerra a partir da cibernética. Ele faz uma progressão que vale a pena resgatar brevemente aqui. Quando você está numa conjuntura de guerra — uma conjuntura de exceção, isso é importante —, você precisa desumanizar seu inimigo, porque assim vai torná-lo eliminável. Em modelos de guerra anteriores, até a Primeira Guerra, quando você tinha que confrontar seu inimigo no corpo a corpo com uma baioneta ou uma arma de fogo de curto alcance, a forma de desumanização era através de analogias com animais, com monstros. Galison trabalha, por exemplo, cartas de soldados americanos que representam os japoneses através de analogias com ratos, com vermes. Essa é uma forma de desumanização. A segunda forma seria a da Segunda Guerra, que compartilha com a cibernética essa ideia do servomecanismo — um híbrido de humano-máquina. Quando Norbert Wiener começou a desenvolver a cibernética para produzir artilharia antiaérea — máquinas que conseguissem calcular sozinhas a trajetória do caça inimigo para atirar antes de o avião chegar, e o projétil encontrar o alvo no meio da trajetória —, o que o servomecanismo significa? Por que essa imagem do inimigo desumaniza? Porque não interessa quem está dirigindo aquele avião. O que interessa é como aquele avião se comporta — e um comportamento que possa ser previsto e controlado. É um tipo de desumanização cibernética. E podemos pensar também em outras formas de desumanização que evoluem com a guerra, como essa guerra de videogame que temos hoje, onde o inimigo não é sequer visto — é quase como algo da fantasia dos videogames. Isso sempre acompanha a guerra. A cibernética é uma boa epistemologia para entender contextos de exceção, conjunturas de guerra, conjunturas de crise que não se superam, porque são conjunturas de grande instabilidade, de não linearidade, com essa tendência à bifurcação do corpo social. Essas são ferramentas melhores para esse tipo de conjuntura do que muitas das ferramentas clássicas das ciências sociais — Durkheim, por exemplo, desenvolveu ferramentas em sua maioria para contextos de estabilidade, de paz, onde o social está mais estruturado, mais previsível e regido por normas. Num contexto de exceção, de crise e de guerra, o social muda de modo de funcionamento. Uma das hipóteses do meu próximo livro é a de que o social de guerra, de exceção e de crise, funciona em outra dinâmica, e que a cibernética tem boas ferramentas para entender isso, inclusive as formas de desumanização que tendem a se proliferar nesses contextos. David Magalhães: Excelente. Acho que é um bom gancho para avançarmos para a parte do seu texto em que você enquadra todo esse arcabouço para compreender a extrema-direita em ambiente digital. As principais linhas interpretativas preocupadas em compreender a ascensão dessa onda ultradireitista global olham para a questão ideológica, para eleitores frustrados, para a relação desses eleitores com a globalização e com a crise da democracia liberal. Mas você propõe algo diferente: observar esse fenômeno como um grande organismo cibernético, um sistema no qual humanos — lideranças, influenciadores, seguidores — e máquinas — algoritmos do WhatsApp, do Telegram, de redes sociais — operam de maneira integrada, como parte de um ecossistema. O que ganhamos analiticamente ao fazer esse deslocamento? Letícia Cesarino: São muitas camadas. Uma das coisas que acho importante — sempre começo palestras com isso — é a questão do ciborgue. O que é o ciborgue? É um híbrido de humano-máquina, outra forma de falar no servomecanismo. Mas temos essa imagem fantasiosa do ciborgue que vem da ficção científica, a de que seria um indivíduo com partes de sua função fisiológica — alimentação, respiração — suplementadas por máquina. O Robocop seria o tipo ideal disso. O ciborgue da vida real, porém, não se parece em nada com o Robocop. O ciborgue da vida real somos nós. É qualquer um que acorda e a primeira coisa que faz é pegar o celular — para olhar o WhatsApp ou para desligar o alarme — e fica nessa relação de dependência com aquela máquina o dia inteiro, para questões de memória e de tomada de decisão. Por que isso acontece? Porque o Homo sapiens é uma espécie extremamente técnica — uma questão antropológica. Sobrevivemos como espécie, enquanto todos os outros hominíneos foram extintos, pela questão da técnica, da cultura. Precisamos ser suplementados. Como espécie biológica, precisamos ser suplementados o tempo todo pela cultura e pela técnica. Isso não significa que outros animais não tenham técnica — vários mamíferos têm, pássaros também. Mas para o sapiens, isso é existencial. Como Bateson diz, a mente não termina na pele; a mente humana é estendida para o seu ambiente. A unidade de análise da ecologia da mente nunca é o indivíduo sozinho — tentamos delimitar qual é o circuito relevante, e esse circuito de feedbacks é sempre maior que o indivíduo. Pode ser uma família, como no caso dos cães e de uma matilha; pode ser uma comunidade, algum território existencial qualquer. E o nosso território existencial hoje passa necessariamente por essas tecnologias. Os algoritmos, as máquinas, a agência maquínica fazem parte desse território existencial. Isso é um preâmbulo para chegar ao argumento que também faço em vários textos — inclusive nesse —: de que a extrema-direita, se a gente for transposto para a política, é uma força política nativa digital, pelo menos essa extrema-direita que conhecemos hoje. O nazifascismo histórico tem muita participação de mídia, embora isso não seja suficientemente notado. Há muitos estudos históricos que mostram o papel do rádio na capilarização do Terceiro Reich, para conformar esse grande território existencial imaginado e como isso atraiu os alemães comuns em torno daquele projeto. De certa forma, algo similar — similar, mas muito diferente também — está sendo recolocado hoje com relação à nova infraestrutura técnica midiática que são as plataformas digitais. Evito usar a palavra “mídia” porque quando falamos em mídia pensamos em máquinas específicas — televisão, rádio —, mas plataformas não são exatamente mídias. Elas se sobrepõem a todo tipo de infraestrutura técnica, não apenas midiática. Com a plataformização — uma tendência relativamente recente; a internet era muito diferente antes de 2010 — e com os smartphones, que foram um verdadeiro game changer, as primeiras áreas cujos efeitos foram sentidos foram a política eleitoral e a área da saúde. Mesmo antes da pandemia, pesquisadores já identificavam como o autocuidado começou a passar rapidamente por essas infraestruturas, com o “doutor Google”. Para não me estender, vou colocar os dois pontos principais que desenvolvo no artigo, porque são mais ontológicos: como essas máquinas mudam a própria relação espaço-temporal dos nossos sistemas sociotécnicos. O que os algoritmos fazem? Eles hiperaceleram — e esse é, para mim, o ponto central. Quando você hiperaccelera, desestabiliza a relação da mente humana com o seu ambiente. Fica aquele fluxo constante de eventos ao qual você tem que responder o tempo todo, e cognitivamente isso é lido como uma situação de crise, do ponto de vista da ecologia da mente — não só para o humano, para qualquer espécie. Quando há uma instabilidade muito grande do ambiente, isso tende a reverter para o modo crise. É o que Wendy Chun chama de situação de crise permanente que as plataformas jogam nos nossos sistemas sociotécnicos. Isso é, obviamente, uma base fértil para a instrumentalização por forças de extrema-direita. Um outro ponto que os algoritmos introduzem, relacionado à hiperaceleração — que seria uma dimensão mais temporal —, é uma dimensão mais espacial de bifurcação. Algoritmos programados para segmentar públicos, porque essa é a lógica do modelo de negócios da economia da atenção, acabam gerando — não sozinhos, mas na interação com os usuários humanos, porque a recursividade do humano-máquina vai para os dois lados — um efeito sistêmico não de segmentação pura e simples, mas de bifurcação. É aí que entra o código amigo-inimigo, a polarização, a sismogênese — todos esses processos de antagonismo extremo, o que chamo de “mundo do avesso”: um lado é o extremo oposto do outro, numa dinâmica de guerra em que só um pode prevalecer, porque o outro é visto como uma ameaça existencial. No ecossistema de extrema-direita, ele vai desde um polo mais moderado — Tarcísio, digamos — até um polo mais radicalizado — o pessoal do 8 de janeiro, o “tio França” que se explodiu na frente do STF. O que é a extrema-direita? Um lado? O outro? Agentes específicos? Discursos específicos? Não. Do ponto de vista da ecologia da mente, a extrema-direita é toda essa ecologia, todo esse ecossistema que cobre todo esse espectro e que inclui a agência maquínica como um dos seus principais motores. Primeiro porque ela desestabiliza o mundo real, com a hiperaceleração e todos esses processos. Mas ao mesmo tempo ela direciona — é como um rio que tem uma corrente que vai para um lado, e os agentes da extrema-direita são aqueles que nadam a favor da correnteza, porque as plataformas são um ambiente; elas não são variáveis. Elas mudam o ambiente no qual fazemos política. E esse ambiente tem vieses técnicos intrinsecamente favoráveis a uma força política como a extrema-direita. Por isso não é que eles estejam mais espertos ou inteligentes — é que a forma como fazem política converge com a lógica das redes de maneira subliminar, intrínseca. Como o Casarões disse, há uma certa afinidade eletiva com a lógica das plataformas. Mas essa afinidade não é aleatória — por isso foi importante voltarmos à cibernética dos anos 1940, ao esforço de guerra, à artilharia antiaérea. O próprio DNA dessa indústria de tecnologia se originou da guerra e nunca saiu da chave de guerra. Depois da Segunda Guerra, a cibernética se tornou parte da Guerra Fria, com a mesma lógica do controle indireto — fazer o inimigo fazer o que você quer que ele faça indiretamente —, que é essa ideia cibernética do controle numa chave sempre não linear, sempre recíproca. É o que o Trump exatamente tenta fazer agora, em outra versão. Houve um breve interregno onde se tornou uma indústria civil, nos anos 1980 e 1990, mas a lógica algorítmica, a lógica cibernética, continuou sendo a da guerra — só que agora, em vez de controlar o inimigo, você vai controlar o usuário, para fazê-lo clicar num anúncio e vender a atenção daquele usuário para os anunciantes. Há também uma convergência, especialmente durante a Guerra Fria, entre a lógica de guerra indireta, a lógica da propaganda e a indústria de publicidade que temos hoje. Não foi a publicidade que originou a propaganda política — foi a propaganda política que veio primeiro e depois se tornou uma indústria civil, que é o coração da lógica da economia da atenção. Mesmo essas plataformas que se colocavam como liberais sempre tiveram um DNA mais próximo da lógica de guerra, propaganda e controle indireto do que de algo parecido com democracia. Era, de certa forma, um pouco inevitável que as coisas se desenrolassem como estão se desenrolando, porque já estavam previstas na própria ontogênese dessa indústria — como Simondon chamaria —, uma ontogênese ligada à guerra, ao controle e à desumanização. As plataformas, os algoritmos, não nos veem como humanos. É exatamente a mesma coisa do caça com o piloto dirigindo: a máquina é incapaz de ver interioridade, incapaz de ver subjetividade. Ela só nos interpela no nível do controle, da previsão de comportamento. A política está se tornando isso — retroalimentando-se com os discursos da extrema-direita que ativam o senso comum na direção da regeneração, que é a lógica do fascismo histórico: seria possível vencer essa crise, resetar o sistema e construir o estereótipo de um inimigo que precisa ser derrotado para que a crise permanente seja superada. No fim das contas, é uma mistificação de processos reais e de problemas reais, numa linguagem nacionalista e nativista. Guilherme Casarões: Letícia, um outro conceito com que você trabalha no texto e na sua obra é o de populismo. Uma das passagens que mais me chamaram a atenção — e que acho fascinante — é que essa abordagem ecológica de Bateson ganha muita relevância frente ao populismo contemporâneo, justamente porque esse populismo se ampara em públicos que, como você diz no texto, são parcialmente artificiais. A passagem, para quem quiser ler depois, está na página 2 do texto: “os públicos que são produzidos por essa dinâmica são resultados transindividuais de uma agência que é humana e não humana, na medida em que os algoritmos coemergem permanentemente por meio de ciclos cibernéticos”. Essa questão da artificialidade do público é muito central para entender tanto a dinâmica amigo-inimigo quanto a maneira pela qual o populismo contemporâneo consegue controlar a construção narrativa e a mobilização de seu público. Queria ir mais especificamente para o caso que você estuda no texto, que é o bolsonarismo. Seu texto descreve o bolsonarismo não só como uma ideologia, mas como uma dinâmica mutante que oscila entre a moderação e a radicalização. Você traz o conceito de indecidibilidade rítmica — essa coisa de ir e voltar — e eu queria que você explicasse como o bolsonarismo, a partir dessa chave analítica, alterna entre o institucional e o antiestructural, e como isso permitiu ao ex-presidente Bolsonaro manter o sistema político num estado de antagonismo permanente sem chegar a uma ruptura total — o que só vai acontecer em 2023. Letícia Cesarino: O que tentei fazer nesse texto é reler parte do governo Bolsonaro até as eleições de 2022 a partir dessa lógica cibernética — ou seja, como ele performou uma dinâmica cibernética que é essa tecnopolítica moldada pelas máquinas. Casarões, você trouxe a questão do populismo, e acho que são etapas. Desde 2013 até 2018, temos essa invasão muito forte e muito rápida da agência técnica dessas mídias e desses dispositivos dentro da política — um movimento mais tectônico, de desestabilização. E aí essas figuras aparecendo mais ou menos ao mesmo tempo: Modi, Trump, Bolsonaro, Duterte, Orbán — é aí que o conceito de populismo realmente faz mais sentido, nesse sentido dessa irrupção de uma política antiliberal, com uma norma mais afetiva, mais espontânea. É a política da exceção. E que, novamente, bate com a estrutura das plataformas, porque as plataformas também são políticas de exceção e de multidão. É importante termos isso em mente. A citação que você trouxe mostra como as plataformas fazem um tipo de prestidigitação: colocam uma coisa na interface, então o usuário tem a impressão de que é livre, de que é um indivíduo, enquanto o que está acontecendo atrás da tela é que esse indivíduo está sendo desagregado e reagregado com fragmentos de outros usuários em grandes multidões digitais. Ele não tem liberdade — ao contrário, está tendo seu comportamento indiretamente controlado, no sentido cibernético, pelos algoritmos. E esse social de multidão é o social de crise. Quem está imerso nesses ambientes está se colocando num modo crise — e a extrema-direita é a força política que mais combina com esse tipo de ambiente. Sem crise eles não são nada. Se você tirar a crise, a atmosfera de ameaça de que o Brasil vai acabar, eles não têm nada. Por isso não têm programa político: são uma força política na e da crise e da exceção. Daí esse paradoxo de como uma tecnopolítica de crise, de exceção e de guerra se rotiniza como um governo — que foi exatamente o paradoxo do governo Bolsonaro. E ainda teve a pandemia, que adicionou uma camada enorme de crise a isso. Ciberneticamente, faz muito sentido esse vai e vem — os ciclos de feedback positivo e negativo. O feedback positivo é o que acelera o viés que você já está; o negativo coloca um freio. Bolsonaro, enquanto governante, não podia ficar só no runaway, só no feedback positivo, porque o feedback positivo sozinho eventualmente leva a um colapso — tanto nos organismos vivos como nas máquinas. O que ele e o Trump fazem é colocar estrategicamente esses freios, esses recuos: avanço e recuo, feedback positivo e negativo. Tentei mostrar no artigo como isso se deu durante o governo e como esse processo perde o controle na eleição de 2022, redundando eventualmente no 8 de janeiro. O governo Bolsonaro não construiu nada — estava destruindo coisas, que é o que a extrema-direita faz — mas dosando até onde poderia ir na relação com os outros agentes: o Congresso Nacional, o público. E o público passou a ser medido através das redes sociais — pelas métricas das mídias digitais — e cada vez mais por pesquisas de opinião, que são outra forma de feedback que coteja com as mídias sociais. Bolsonaro foi assim sentindo, de forma propriamente recursiva, lidando com um ambiente de causalidades circulares, crises, etc. A linearidade só é possível em contextos de estabilidade e paz — e é exatamente o que o Trump está fazendo hoje. Agora, uma virada acontece, e aí é muito importante a questão do método. Esse artigo é baseado em pesquisa de métodos mistos, onde a abordagem qualitativa antropológica foi composta com uma abordagem computacional de grandes quantidades de dados, com os meus parceiros da Universidade da Bahia, do LabHD, onde fazíamos o mapeamento em tempo real dos públicos do Telegram. Foi muito interessante ver como, em meados de 2021, o comportamento desse ecossistema transindividual — que chamamos de públicos refratados, os públicos da extrema-direita — mudou. O comportamento pandêmico, ativado pela pandemia, e inclusive as teorias da conspiração começaram a diminuir. Isso foi bem na época da questão do voto impresso. Quando o voto impresso é enterrado, um conspiracionismo eleitoral começa a subir e se estabilizar. Por quê? As condenações do Lula tinham sido definitivamente canceladas, e eles, na mentalidade de guerra deles, já previam: “Está vindo um golpe que vai impedir o Bolsonaro de ganhar as eleições de 2022.” Isso mais de um ano antes da eleição. Já entraram no modo de contra-golpe. Que é outra característica desse social de crise — o que Brian Massumi, também batesoniano, chama de preempção: você passa a agir antecipando a ação do seu inimigo. É muito como a lógica da Guerra Fria entre os dois blocos. Por isso a extrema-direita está sempre reagindo — isso é uma característica muito consistente, inclusive dos ecossistemas misóginos, que estão sempre reagindo à suposta provocação ou traição da mulher. O bolsonarismo entrou nesse modo preemptivo, com a certeza de que haveria um golpe contra ele. Na cabeça deles, dessa grande mente transindividual controlada pelo Bolsonaro, o golpe deles era um contra-golpe: seria dado um golpe no Bolsonaro, e o que estavam fazendo seria a resposta. Quando você vê tudo o que fizeram ao longo desse tempo com esse olhar, tudo faz sentido — e o Bolsonaro, como depois ficou demonstrado, de fato estava tentando articular esse contra-golpe. Nas eleições de 2022, estavam nessa dinâmica de avanço e recuo, não deixando o sistema escalar demais, a temperatura subir demais, enquanto conspiravam. Quando ele finalmente desiste, vê que não ganhou a eleição — isso se arrasta por algumas semanas —, e quando realmente percebem que os comandantes das três forças não vão entrar, que o golpe não vai acontecer, Bolsonaro fica em silêncio. Ciberneticamente, isso foi muito importante, porque era ele que fazia a regulação cibernética entre a camada moderada e a camada radicalizada. Ele não deixava as coisas escalar. Era um agente de radicalização, mas também de moderação. Quando ele se retira, a coisa escala — e foi justamente o 8 de janeiro. Olha que interessante: quando aquela multidão invadiu o Congresso, o que aconteceu? Ficaram esperando para ver o que ia acontecer, porque confiavam no plano — só que o plano já tinha dado errado e eles não sabiam disso. Tem esse componente de um mundo de fantasia criado dentro das comunidades radicalizadas — o Bateson ajuda a entender isso, porque ele tem uma teoria cibernética da fantasia e do jogo. Foi aquele choque de realidade. Não houve mais regulação, não houve mais feedback negativo, a coisa escalou, a temperatura subiu — e é onde o artigo termina, fazendo essa releitura cibernética e ecológica dos eventos do segundo governo Bolsonaro e das eleições de 2022. David Magalhães: Ótimo, Letícia. Encaminhando para o fechamento: no finzinho do artigo você faz uma ressalva que achei bastante importante, ao apontar que a ecologia da mente é extremamente poderosa para entender essas dinâmicas sistêmicas mais amplas, mas que também tem limites — especialmente quando tentamos compreender a totalidade da vida cotidiana do sujeito. É justamente aí que você coloca a necessidade de retornar à etnografia tradicional, à etnografia offline. Queria te ouvir sobre esse desafio metodológico. Como a antropologia pode costurar essas duas pontes — de um lado, a visão de um sistema cibernético amplo no qual os indivíduos parecem agir quase como parte de um circuito, de maneira relativamente previsível; de outro, as trajetórias de vida, as experiências subjetivas, as dores concretas que não desaparecem. Como não reduzir essas pessoas a meros nós de rede? Letícia Cesarino: Ótima pergunta, porque é realmente um desafio metodológico. No caso da ecologia da mente, você nunca pode fechar só no indivíduo. Mas é possível — e é o que estou fazendo no livro novo — pensar como o indivíduo enquanto sistema, porque todo organismo individual é um sistema cibernético, com outras camadas além dele, mas ele próprio é uma camada de individuação bastante importante. Ele pode estar dividido entre dois territórios existenciais — e é um pouco como estou tentando trabalhar a questão da radicalização no livro novo. O online oferece um tipo de território existencial onde a persona online do sujeito está com interações específicas. É isso que gera o elemento de fantasia nas comunidades extremistas: no online é possível cultivar uma realidade e um tipo de estereotipação do inimigo, toda a questão da desinformação, que não é possível fazer no offline. Por isso o que aconteceu depois da invasão ao Congresso e ao STF: a realidade bateu. Eles achavam que a realidade era o que era cultivado na mente transindividual do online — e isso não bateu com o que estava acontecendo offline. Com a internet, não é mais preciso se deslocar fisicamente para se radicalizar. Você pode viver sua vida normalmente e, em parte do seu circuito, se radicalizar só no online. São muito esses casos que abordarei no próximo livro: adolescentes e jovens que estão no quarto jogando videogame, vivendo normalmente na escola, e estão fazendo coisas indescritíveis na internet — que você só vai descobrir quando a polícia bater na porta. Etnografar a radicalização é muito difícil, porque é um processo — você precisa acompanhar a pessoa desde o início, quando não estava radicalizada. É praticamente impossível, a não ser que alguém muito próximo passe por isso. Mas existem autorrelatos. Tenho trabalhado muito com o caso dos neonazistas, onde já há na Europa e nos Estados Unidos um repertório grande de testemunhos e autobiografias de pessoas que saíram dessas comunidades extremistas. No jihadismo também há bastante material; os manifestos de atiradores em escolas, por exemplo, muitas vezes trazem essa visão subjetiva da radicalização. Há um outro ponto que descobri e que não estava na pesquisa anterior: o que alguns estudos de radicalização chamam de reduplicação. Isso vem de um estudo histórico de Robert Lifton sobre médicos nazistas — como eles dividiam a personalidade. Quando estavam em Auschwitz, eram um tipo de pessoa; quando estavam em casa, com a família, eram completamente diferentes. Era uma reduplicação da personalidade em duas, como forma de resolver dissonâncias e contradições. O médico conseguia desumanizar as pessoas que selecionava para morrer em Auschwitz, enquanto em casa humanizava os seus. Algo assim parece acontecer também no nível da mente individual através da lacuna online–offline: as pessoas inconscientemente encontram formas de dividir a sua mente entre esses dois mundos, de forma que não precisem romper com familiares, amigos ou colegas de trabalho por razões políticas. Esse efeito da lacuna online–offline deve ser estudado — não é só uma questão metodológica, é a questão de qual é o efeito dessa própria separação, que é inédita: são as primeiras tecnologias que possibilitam essa divisão em ambientes existenciais separados, ainda que em relação recursiva. Isso pode ser um indutor de radicalização. Sabe aquele meme dos cachorros latindo no portão? Quando o portão abre, cada um vai para um lado. O humano tem um pouco disso: fica mais agressivo, fala coisas e faz coisas quando não está cara a cara com a pessoa — coisas que não faria no presencial. Isso é muito característico da extrema-direita: estão latindo, agressivos, no comportamento de ameaça, e quando a Polícia Federal bate na porta, revertem ao comportamento de autopiedade e vitimização — que é o que o Bolsonaro está fazendo agora na cadeia. Bateson trabalha isso muito bem, não só no humano, mas em outros mamíferos. A ecologia da mente, pegando inclusive insights de outros mamíferos — como o Bateson faz —, nos ajudaria a reincorporar o elemento biológico-evolutivo nas nossas explicações. E aqui chego a um ponto que acho muito importante: a extrema-direita tem todo um repertório do darwinismo social e da psicologia evolutiva para dizer que a forma como ela vê o humano é a forma real, a forma biológica, a forma natural. São leituras completamente erradas e enviesadas, mas para o senso comum são muito intuitivas. A questão de gênero, por exemplo: a ideia de que o homem é para um papel e a mulher para outro não tem apoio em estudos sérios de outras espécies ou da nossa. A antropologia, porém, abandonou esse campo — tornou-se etnografia, estudo da cultura, abandonou a natureza e a biologia, por razões relacionadas à história e à política interna da disciplina. Um dos meus objetivos é recuperar esse espaço de autoridade científica para falar do humano, do que é natural no humano, a partir de abordagens como a do Bateson — que é uma teoria da evolução que inclui a cultura — para competir também nesse campo da naturalização do comportamento humano. Eu diria que é talvez o campo mais persuasivo dos discursos da extrema-direita, porque a esquerda e as ciências sociais ficam só na desconstrução e no culturalismo, enquanto eles estão falando daquilo que é espontâneo, natural, atemporal. É assim que o fascismo mira, e precisamos competir nessa ordem de discurso, reivindicando uma abordagem científica mais universalista — um outro tipo de universalismo, não o positivista. A ecologia da mente é uma das principais vias que vejo para isso. No contexto desse artigo, foi também um subtexto: o artigo foi parte de um dossiê financiado pela Fundação Wenner-Gren, a maior fundação de antropologia dos Estados Unidos, e queria passar essa mensagem para os meus colegas antropólogos — a gente pode falar de universais humanos de uma forma mais refinada e rica, e competir com a extrema-direita nesse campo de discurso. Guilherme Casarões: Letícia Cesarino — incrível, tanto no pessoal quanto no profissional. E agora descobrimos, o que não deveria ser exatamente uma surpresa, que você é especialista em memes. Foi de longe uma das conversas mais eruditas que tivemos aqui, não só na colaboração com o OED, mas de todas as entrevistas que já fiz. Uma densidade impressionante, transmitida de forma didática. Tenho certeza de que os nossos ouvintes vão adorar esse papo. Quem está acompanhando, fiquem por aí — ainda temos a segunda parte da conversa, com o boletim de notícias e a dica cultural. Boletim — Giro de Notícias David Magalhães: Vamos ao nosso boletim com duas notícias envolvendo a ultradireita. França No próximo ano teremos eleições nacionais na França, que serão importantíssimas tanto para a Europa quanto para o futuro da direita radical no mundo. No dia 22 de março, domingo, ocorreu o segundo turno das eleições municipais francesas, que costuma ser um termômetro importante para medir o crescimento e a capilaridade da direita radical francesa, representada aqui pelo Rassemblement National. O resultado dessas eleições foi bastante ambíguo. O Rassemblement National, partido de Marine Le Pen e da estrela em ascensão Jordan Bardella, não conseguiu vencer em grandes cidades estratégicas — como Marselha e Toulon —, onde havia uma expectativa de vitória da direita radical. Por outro lado, o partido avançou de forma importante em outro nível: consolidou uma presença territorial, especialmente no sudeste e no nordeste do país, conquistando dezenas de prefeituras e ampliando de maneira bastante significativa sua base local. Hoje, de acordo com matéria do Le Monde de 23 de março, o Rassemblement National passa a governar aproximadamente 70 municípios e conta com cerca de 3 mil representantes locais — uma quantidade bastante considerável. Outro ponto central é um certo teto de vidro que tem impedido a vitória do RN em grandes cidades. Esses centros urbanos mais ricos, mais jovens e com maior nível educacional têm sido um desafio para a expansão da direita radical. Por outro lado, há um crescimento muito forte em áreas periféricas, regiões pós-industriais e comunas menores, geralmente marcadas por uma sensação de abandono e por um acúmulo de ressentimento — o que alguns autores chamam de left behinds, os que foram deixados para trás —, sentimento que a direita radical populista costuma explorar. Quero destacar ainda um fator que pode ser preocupante olhando para as eleições nacionais de 2027: não houve, ou houve em pouquíssimas cidades, a chamada frente republicana — também chamada de cordão sanitário. O cordão sanitário é o conjunto de alianças tradicionais de partidos com compromissos democráticos para barrar a direita radical no segundo turno das eleições. A quase inexistência desse cordão fez com que o RN conquistasse cidades onde, em eleições anteriores, havia sido bloqueado. No final das contas, essas eleições não deram o resultado que o RN esperava — um grande impulso nacional —, mas consolidaram uma base territorial sólida. Isso coloca uma questão relevante olhando para 2027: seria esse enraizamento local suficiente para sustentar uma vitória nas eleições presidenciais? Seguiremos acompanhando o caso da França. Hungria Passamos para a Hungria — continuamos falando de eleições, já que os húngaros vão às urnas em abril para decidir se encerram os 15 anos de governo de Viktor Orbán. No domingo, 15 de março, os dois principais atores políticos do país — Viktor Orbán, do Partido Fidesz, e o oposicionista Peter Magyar, do partido Tisza — realizaram grandes manifestações em Budapeste no Dia Nacional Húngaro. Mais do que uma comemoração histórica, os eventos funcionaram como um teste de força às vésperas das eleições de abril. Os dois lados reivindicaram vitória em termos de mobilização — como já vimos aqui no Brasil. O governo afirmou que foi uma das maiores marchas já realizadas no país, enquanto a oposição chegou a afirmar que reuniu meio milhão de pessoas. Ainda que sejam números exagerados, as estimativas independentes indicam que o Tisza, de Magyar, levou mais gente às ruas do que o Fidesz de Orbán, o que sinalizaria um possível avanço da oposição no campo urbano. Essas manifestações têm algo interessante: acontecem dentro de um calendário nacional, e foi possível observar uma disputa não só eleitoral, mas simbólica. Ambos os lados tentavam se apropriar da memória da Revolução de 1848. Orbán engendrou uma narrativa que associa o passado à luta contra o domínio estrangeiro, ao globalismo, à ingerência da União Europeia e à ameaça da guerra na Ucrânia. A oposição liderada por Peter Magyar utiliza os mesmos símbolos nacionais, mas com outros significados: para eles, a defesa da liberdade hoje se traduz em manter a Hungria dentro da União Europeia e vinculada à OTAN, além de restaurar o funcionamento das instituições democráticas do Estado húngaro — bastante prejudicadas nos anos de Orbán. As pesquisas de intenção de voto desde julho do ano passado mostram um quadro relativamente estável, com uma diferença de aproximadamente 10% em favor da oposição. É preciso ter cautela com essas pesquisas, no entanto, porque em 2011 Orbán fez uma importante reforma eleitoral que dá mais peso aos distritos rurais, geralmente mais conservadores. Além disso, ele concedeu cidadania a húngaros que vivem na Eslováquia, na Romênia e na Sérvia, uma população que tende a votar no governo. E há também uma mobilização ideológica mais incandescente da direita radical húngara, que pode fazer diferença nas urnas. Fato é que nenhum dos lados parece acreditar numa vitória esmagadora. Já se discute a possibilidade de alianças — o partido Jobbik, na Hungria, pode ser crucial para a formação de uma maioria no parlamento. No nosso episódio de abril, iremos repercutir o resultado dessa eleição. Dica Cultural David Magalhães: A nossa recomendação cultural deste episódio tem tudo a ver com a conversa que tivemos no primeiro bloco com a Letícia Cesarino. Se você se interessou pelo debate sobre internet, cultura digital, extrema-direita e disputa de narrativas, vale muito a pena assistir o documentário Feels Good Man, disponível na Amazon Prime. O documentário é de 2020, mas chegou recentemente a essa plataforma. O filme conta a história do Pepe the Frog, personagem criado pelo cartunista Matt Furie nos anos 2000. Originalmente era um sapo tranquilo, good vibes, que circulava numa tirinha independente. Com o tempo, porém, esse personagem foi sendo apropriado na internet — primeiro como meme, depois ganhando formas cada vez mais distorcidas, até virar um símbolo associado ao alt-right e a outros grupos de extrema-direita. O documentário é bastante interessante porque não trata isso como uma mera curiosidade da internet. Ele mostra como esse processo revela algo mais profundo: como essas comunidades online — fóruns, antigamente o 4chan, hoje um ecossistema bem mais complexo — funcionam como verdadeiros laboratórios de produção cultural e política, com uma lógica quase darwiniana de disputa por atenção, em que os conteúdos mais chocantes e extremos ganham mais visibilidade, com toda uma engenharia algorítmica por trás. O filme também acompanha o próprio criador do Pepe, que se vê completamente impotente diante da transformação da sua obra. E esse é um ponto central: na era da internet, a circulação de imagens e memes escapa completamente ao controle original — pode ser capturada e ressignificada por distintos atores políticos. O documentário tem um aspecto que dialoga diretamente com o que conversamos com a Letícia Cesarino: esses grupos utilizam o humor, a ironia, a ambiguidade e as trollagens para disseminar ideias racistas, misóginas e xenófobas, muitas vezes sob a aparência de brincadeira. Isso cria uma zona cinzenta que dificulta a crítica e, ao mesmo tempo, aumenta o alcance dessas mensagens de ódio. Feels Good Man nos ajuda a entender essa cultura digital e como ela se relaciona com a extrema-direita — e dialoga perfeitamente com os temas que trouxemos na entrevista do primeiro bloco. Até a próxima. The post Ecologia da mente e extrema-direita appeared first on Chutando a Escada.

Janusz Korczak (1878-1942) was een Pools-Joodse kinderarts die zijn leven wijdde aan kinderen zonder rechten. In zijn weeshuis in Warschau richtte hij een kinderparlement en kinderrechtbank op – waar ook hijzelf werd aangeklaagd. Al in 1919 formuleerde hij drie grondrechten voor kinderen, zeventig jaar vóór het VN-Kinderrechtenverdrag. In dit gesprek vertelt Arie de Bruin, voorzitter van de Nederlandse Korczak Stichting, over het leven en gedachtegoed van deze bijzondere pedagoog – en waarom zijn ideeën juist nu zo actueel zijn.Arie de Bruin is voorzitter van de Nederlandse Korczak Stichting. Hij was 45 jaar werkzaam in het onderwijs: als onderwijzer, directeur van een basisschool, leraar pedagogiek aan de pabo en locatiedirecteur. In 1985 kwam hij voor het eerst in aanraking met het werk van Korczak via het boek Hoe houd je van een kind? – een ontmoeting die hij beschrijft als 'thuiskomen'. Sindsdien zet hij zich in voor het verspreiden van Korczaks gedachtegoed.Bronnen en meer lezen:Boeken van Janusz KorczakKorczak, J. (2010). Hoe houd je van een kind. Het kind in het gezin. Amsterdam: Uitgeverij SWP. (Vertaling en bewerking R. Görtzen)Korczak, J. (2007). Het recht van het kind op respect. Amsterdam: Uitgeverij SWP. (Vertaling en bewerking R. Görtzen)Korczak, J. (2012). De republiek der kinderen. Amsterdam: Uitgeverij SWP. (Vertaling en bewerking R. Görtzen)Over KorczakBerding, J. (2020). Janusz Korczak: Educating for Justice. Springer.Lifton, B.J. (2005). The King of Children: The Life and Death of Janusz Korczak. American Academy of Pediatrics.ArtikelenStevens, L. & Stevens, M. (2025). 'Korczaks grondrechten in deze tijd: Vergelijk mij niet met anderen.' In: Korczak Jaarboek 2025: Het recht op de dag van vandaag. Janusz Korczak Stichting / Uitgeverij SWP.De Bruin, A. (2015). 'Janusz Korczak: inspirator voor mensen in het onderwijs.' NIVOZ. nivoz.nlBerding, J. 'Janusz Korczak en de wet van respect.' NIVOZ. nivoz.nlWebsitesJanusz Korczak Stichting Nederland: korczak.nlKorczak Digital Repository (internationaal archief): korczak.ckc.uw.edu.pl

Janusz Korczak (1878-1942) was een Pools-Joodse kinderarts die zijn leven wijdde aan kinderen zonder rechten. In zijn weeshuis in Warschau richtte hij een kinderparlement en kinderrechtbank op – waar ook hijzelf werd aangeklaagd. Al in 1919 formuleerde hij drie grondrechten voor kinderen, zeventig jaar vóór het VN-Kinderrechtenverdrag. In dit gesprek vertelt Arie de Bruin, voorzitter van de Nederlandse Korczak Stichting, over het leven en gedachtegoed van deze bijzondere pedagoog – en waarom zijn ideeën juist nu zo actueel zijn.Arie de Bruin is voorzitter van de Nederlandse Korczak Stichting. Hij was 45 jaar werkzaam in het onderwijs: als onderwijzer, directeur van een basisschool, leraar pedagogiek aan de pabo en locatiedirecteur. In 1985 kwam hij voor het eerst in aanraking met het werk van Korczak via het boek Hoe houd je van een kind? – een ontmoeting die hij beschrijft als 'thuiskomen'. Sindsdien zet hij zich in voor het verspreiden van Korczaks gedachtegoed.Bronnen en meer lezen:Boeken van Janusz KorczakKorczak, J. (2010). Hoe houd je van een kind. Het kind in het gezin. Amsterdam: Uitgeverij SWP. (Vertaling en bewerking R. Görtzen)Korczak, J. (2007). Het recht van het kind op respect. Amsterdam: Uitgeverij SWP. (Vertaling en bewerking R. Görtzen)Korczak, J. (2012). De republiek der kinderen. Amsterdam: Uitgeverij SWP. (Vertaling en bewerking R. Görtzen)Over KorczakBerding, J. (2020). Janusz Korczak: Educating for Justice. Springer.Lifton, B.J. (2005). The King of Children: The Life and Death of Janusz Korczak. American Academy of Pediatrics.ArtikelenStevens, L. & Stevens, M. (2025). 'Korczaks grondrechten in deze tijd: Vergelijk mij niet met anderen.' In: Korczak Jaarboek 2025: Het recht op de dag van vandaag. Janusz Korczak Stichting / Uitgeverij SWP.De Bruin, A. (2015). 'Janusz Korczak: inspirator voor mensen in het onderwijs.' NIVOZ. nivoz.nlBerding, J. 'Janusz Korczak en de wet van respect.' NIVOZ. nivoz.nlWebsitesJanusz Korczak Stichting Nederland: korczak.nlKorczak Digital Repository (internationaal archief): korczak.ckc.uw.edu.pl

On March 20th, 1995, the Tokyo subway system was flooded with sarin nerve gas in a coordinated terrorist attack by the religious cult Aum Shinrikyō. Led by the charismatic new-age guru, Shoko Asahara, the well-funded and technologically ambitious Aum organization manufactured and deployed chemical weapons in an attempt to bring about the end of the world. In the chaos that followed, 13 people were killed, thousands were injured, and the international community shuddered at the possibility of future attacks by fringe political groups.    SOURCES: Amarasingam, A. (2017, April 5). A history of sarin as a weapon. The Atlantic.  Cotton, Simon. “Nerve Agents: What Are They and How Do They Work?” American Scientist, vol. 106, no. 3, 2018, pp. 138–40.  Danzig, Richard; Sageman, Marc; Leighton, Terrance; Hough, Lloyd; Yuki, Hidemi; Kotani, Rui; Hosford, Zachary M.. Aum Shinrikyo: Insights Into How Terrorists Develop Biological and Chemical Weapons . Center for a New American Security. 2011. Gunaratna, Rohan. “Aum Shinrikyo's Rise, Fall and Revival.” Counter Terrorist Trends and Analyses, vol. 10, no. 8, 2018, pp. 1–6.  Harmon, Christopher C. “How Terrorist Groups End: Studies of the Twentieth Century.” Strategic Studies Quarterly, vol. 4, no. 3, 2010, pp. 43–84. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/26269787.  “IHT: A Safe and Sure System — Until Now.” The New York Times, 21 Mar. 1995. Jones, Seth G., and Martin C. Libicki. “Policing and Japan's Aum Shinrikyo.” How Terrorist Groups End: Lessons for Countering al Qa'ida, RAND Corporation, 2008, pp. 45–62.  Kaplan, David E. (1996) “Aum's Shoko Asahara and the Cult at the End of the World”. WIRED.  Lifton, Robert Jay. Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism. 1999. Murakami, Haruki. Underground: The Tokyo Gas Attack and the Japanese Psyche. Translated by Alfred Birnbaum and Philip Gabriel. 2001. Murphy, P. (2014, June 21). Matsumoto: Aum's sarin guinea pig. The Japan Times.  Reader, Ian. Religious Violence in Contemporary Japan: The Case of Aum Shinrikyo.  2000. Tucker, Jonathan B. “Chemical/Biological Terrorism: Coping with a New Threat.” Politics and the Life Sciences, vol. 15, no. 2, 1996, pp. 167–83.  Ushiyama, Rin. “Shock and Anger: Societal Responses to the Tokyo Subway Attack.” Aum Shinrikyō and Religious Terrorism in Japanese Collective Memory., The British Academy, 2023, pp. 52–80.  Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Måste vi göra oss blinda för att stå ut i en orolig värld? Författaren Ann Lagerhammar funderar över hur den destruktiva normaliteten kan få fäste. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.I den portugisiske Nobelpristagaren José Saramagos roman Blindheten från 1995, drabbas en hel stad av en oförklarlig blindhet. Den kommer plötsligt. Invånarna drabbas mitt i steget, i bilen, i sängen, på bussen. En sitter vid ratten på väg till jobbet och väntar på grönt ljus, en är på väg till sin bokhylla för att bland de medicinska böckerna försöka finna svaret på denna mystiska åkomma, en sträcker behagfullt ut sig i sängen på ett hotellrum efter ett hemligt möte med sin älskare. De drabbade uppvisar inte några sjukdomstecken, deras ögon är friska, regnbågshinnan klart tecknad, senhinnan vit och kompakt som porslin. De borde se men de ser inte.De har helt enkelt förlorat förmågan att se.Saramago förklarade att hans avsikt med romanen var att blotta ett ruttet och avtrubbat samhälle. Titeln på portugisiska är Ensaio sobre a cegueira, det vill säga ”essä om blindheten”. I en intervju med en brasiliansk tidning i samband med lanseringen sa han: ”Vi lever i en värld som till synes förmedlar allt till oss – genom ljud, genom bilder – men sanningen är att vi blir allt mer blinda.”Romanen inleds med ett citat ur det fiktiva verket Rådsboken, ett citat som framstår som en angelägen uppmaning, och kanske en varning, till läsaren: ”Om du kan se, betrakta. Om du kan betrakta, var uppmärksam.” Använd ögonen, säger Saramago, inte bara till att passivt registrera, utan sätt din förmåga att tolka och reflektera i arbete så att du också förstår det som utspelar sig inför dig.Blindheten kan läsas som en studie i mänsklig moral och våra samhällens bräckliga strukturer, men den kan också läsas som en skildring av vad som händer när vi som kollektiv ansluter oss till vad den amerikanske psykiatern Robert J Lifton kallar en destruktiv normalitet. Det innebär att ett skadligt eller destruktivt beteende blir accepterat som normalt i ett samhälle eller ett system, så att vi till slut inte har förmågan att se med klar blick på det som sker.I sin bok Indefensible weapons från 1982 skriver Lifton att kärnvapnens potential att utplåna allt mänskligt liv ligger som en skugga över vår mänskliga ekologi och påverkar oss i allt vi gör och allt vi känner. Trots att vi vet att vi kan dö när som helst lever vi våra liv som om vi inte visste det. Lifton kallade detta tillstånd för ”det dubbla livets absurditet”, ett tillstånd som han senare har kommit att föra över till vår hantering av den globala uppvärmningen.Det var efter att jag hade läst den amerikanska sociologen Kari Marie Norgaards bok Living in denial (det vill säga Att leva i förnekelse) som jag började notera i mig denna känsla av att leva i dubbla, eller parallella verkligheter. Inte som i populärkulturens berättelser och drömmar om parallella världar och alternativa verkligheter, eller kvantmekanikens teorier om alternativa förgreningar och oändliga tidslinjer. Nej, min känsla hörde helt och hållet hemma i det konkreta. Det var upplevelsen av att leva i en kollektivt konstruerad känsla av normal och trygg vardag och samtidigt ta del av medias rapporteringar om de accelererande klimatförändringarna och hotet mot vår existens.Det var just konflikten mellan dessa parallella verkligheter, denna kollektiva blindhet, som Kari Marie Norgaard observerade när hon för tjugo år sedan gjorde en etnografisk studie i ett litet samhälle i Norge. Hon fann att invånarna i detta lilla samhälle lyckades förneka klimatförändringarna trots att de på ett mycket direkt sätt påverkades av dem i sin vardag, inte minst genom att snön, som de flesta av dem försörjde sig på genom skidturismen, kom allt senare på säsongen och försvann allt tidigare. Skidbacken som förr var vit av snö i december var nu en smal remsa konstsnö ner längs det kala berget. Sjöar och vattendrag frös inte längre till is som förr. ”För bara tio år sedan kom människor från hela Norge för att fiska på isen här”, berättade en man från byn. ”Där var så många människor att isen såg svart ut på avstånd.” Nu kom inte längre någon för att fiska. Och skolutflykten som brukade göras vid denna tid på året fick ställas in eftersom lärarna inte längre litade på att isen på sjön skulle hålla för barnen. Vädret diskuterades ständigt i vardagliga samtal, så som det ofta görs, men sällan i ljuset av det förändrade klimatet.Norgaard använde uttrycket ”dubbla verkligheter” för att försöka fånga in och förstå invånarnas beteende. En av de intervjuade i Norgaards studie förklarade: ”Vi lever på ett sätt, och tänker på ett annat. Vi lär oss tänka parallellt. Det är en färdighet vi har, ett sätt att leva.”Det fanns som en avgrundsdjup spricka mellan vad man faktiskt visste och vad man kunde hantera känslomässigt eller erkänna offentligt.I slutet av Saramagos Blindheten frågar en kvinna sin man. ”Varför blev vi blinda”. ”Jag vet inte” svarar mannen, som är läkare, ”en vacker dag kanske man kommer att få reda på orsaken.” ”Vill du att jag ska säga vad jag tror”, säger kvinnan. ”Berätta.” ”Jag tror inte att vi blev blinda, jag tror att vi är blinda, Blinda som ser, Blinda som trots att de ser inte ser.”Är det kanske så att vårt liv i dubbla verkligheter är en överlevnadsmekanism i en skrämmande tid? Att vi i någon mån måste göra oss blinda för att orka med livet som det ser ut idag, med klimatkrisen, men också med de ständigt pågående krigen och en turbulent geopolitisk världsordning.På detta svarar Robert Jay Lifton bestämt nej. Han menar att känslomässig avstängning kan vara en nödvändig överlevnadsstrategi på kort sikt, under och efter traumatiska upplevelser, men på en samhällelig nivå riskerar känslomässig avtrubbning att ställa sig i vägen för en kollektiv kamp inte bara mot klimatförändringarna, utan också mot krig, kriser och katastrofer. På en samhällelig nivå är det nödvändigt att bejaka både förnuftet och känslorna. Det är när vi stänger ute känslorna och undviker att träda i relation till världen, till andra människor och till naturen, som den destruktiva normaliteten får fäste.Då kan förnuft och förnekelse obekymrat leva sida vid sida.Enligt Lifton är problemet med den destruktiva normaliteten att den är så inbyggd i samhällsstrukturen att den kan vara svår att få syn på. Utmaningen är att genomskåda den, eller för att använda Saramagos formulering, att se, betrakta och uppmärksamma hur hela vårt sätt att leva utgör ett hot mot människans framtid på jorden.Men trots sin dystopiska syn tycks Lifton hysa ett visst hopp. Det visar sig inte minst i hans numera över fyrtioåriga vana att, som en besvärjelse mot blindheten, avsluta varje föreläsning, om den så handlar om nazisternas ogärningar, hotet från kärnvapnen, krig eller den globala uppvärmningen, med att citera den amerikanske poeten Theodore Roethke: “In a dark time, the eye begins to see.”I mörka tider börjar ögat se.Ann Lagerhammar, författareProducent: Ann Lingebrandt

Here's my 2020 conversation with psychiatrist & author ROBERT JAY LIFTON whose work led him into some of history's darkest corners - Hiroshima survivors, Nazi doctors, torture at Abu Ghraib. I turned to him as the pandemic raged and the BLM  protests were in full bloom. We talk about his book LOSING REALITY: On Cults, Cultism, and the Mindset of Political and Religious Zealotry. Lifton wrote the foreword to The Dangerous Case of Donald Trump:  27 Psychiatrists & Mental Health Experts Assess a President. He died September 4th at the age of 99. Learn more at robertjaylifton.com

Bookwaves/Artwaves is produced and hosted by Richard Wolinsky. Links to assorted local theater & book venues   Robert Jay Lifton (1926-2025), “Destroying the World to Save It,” 1999 Robert Jay Lifton, who died on September 4, 2025 at the age of 99., was a psychiatrist and author who studied the psychological causes and effects of wars and political violence. In the 1960s, he was part of a group that applied psychology and psychoanalysis to the study of history. By the 1980s and 1990s, he'd began exploring the survivors of atrocities and war in such books as The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide, and moved on to the study of cults and what he called “totalism,” a term for the characteristics of ideological movements and organizations that desire total control over human behavior and thought. At the time of his death, he'd written or co-authored 23 books. On November, 2, 1999, Richard A. Lupoff and Richard Wolinsky had the opportunity to speak with Robert Jay Lifton about his book, Destroying the World To Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism, which focuses on the Japanese Cult that released sarin nerve bas into the Tokyo Subway System. While the interview serves as a time capsule for pre-9/11 America and the world, it also gives insight into the present day and how we'e gotten from there to here. Regarding Donald Trump, in Losing Reality: On Cults, Cultism, and the Mindset of Political and Religious Zealotry, published in 2019, Dr, Lifton wrote this: “Donald Trump is a special kind of cultist. He is in no way totalistic—his beliefs can be remarkably fluid—nor is he the leader of a sealed-off cultic community. Rather, his cultism is inseparable from his solipsistic reality.A considerable portion of his base can be understood as cultist, as followers of a guru who is teacher, guide, and master. From my studies of cults and cultlike behavior, I recognize this aspect of Trump's relationship to his followers, Trump does not directly express an apocalyptic narrative, but his presence has an apocalyptic aura. He tells us that, as not only a “genius” but a “very stable genius,” he alone can “fix” the terrible problems of our society. To be sure these are bizarre expressions of his extreme grandiosity, but also of a man who would be a savior to a disintegrating world.” This interview was digitized, remastered and edited in September 2025 by Richard Wolinsky and is heard in its entirety for the first time.   Chelsea Quinn Yarbro (1942-2025)  was an award-winning horror and fantasy writer who died at the age of 82 on August 31st, 2025. She is best known for her series featuring a vampire hero, Count Saint-Germain, which began with the novel Hotel Transylvania, which was published in 1978. These are excerpts from an undated interview that was likely recorded in late 1978 or early 1979.   Review of “Eureka Day”  at Marin Theatre extended through September 28, 2025. The post September 11, 2025: Robert Jay Lifton (1926-2025) on Cults and Apocalyptic Violence appeared first on KPFA.

This episode is dedicated to American psychiatrist and author Robert Jay Lifton, who recently passed after decades of research into the psychology of totalism. “Doctrine over person” is one of Lifton's eight criteria of thought reform; it's widely considered to be a defining characteristic of the cultic headspace. But how exactly does it function? Meet T Brown. In 1997, T entered a Sufi group as a free-thinking, openly gay man. But he eventually discarded his personal eccentricities, married a woman, and became a public defender of the group's apolitical, anti-vax ideology. In this episode, T shares how his life became “occupied” by the guru's teachings. When the pandemic gave him the space he needed, T finally separated from the group after 23 years, and the journey of cult recovery began. Five years later, T is completing his doctoral dissertation and is debuting the performance of "A Cult Piece" at the Melbourne Fringe Festival. He tells us how the cult mindset impacted his choices, his family, and his sense of self. And he shares what it was like coming out of the cult (and to his wife) to re-enter the real world, free and disoriented. This episode is a deep dive into the paradox that often defines the journey of cult recovery. The end is just the beginning. Embodiment informs critical thinking. Art imitates life. And audacious self-acceptance slowly and steadily dispels a once all-consuming ideology.Learn more about T Brown by visiting his QuitYourCult YouTube channel.Support the showThe stories and opinions shared in this episode are based on personal experience and are not intended to malign any individual, group, or organization.Join The Deeper Pulse at Patreon for weekly bonus episodes + other exclusive bonus content. Follow The Deeper Pulse on IG @thedeeperpulse + @candiceschutter for more regular updates.

Robert Jay Lifton, who died on September 4, 2025 at the age of 99., was a psychiatrist and author who studied the psychological causes and effects of wars and political violence. In the 1960s, he was part of a group that applied psychology and psychoanalysis to the study of history. By the 1980s and 1990s, he'd began exploring the survivors of atrocities and war in such books as The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide, and moved on to the study of cults and what he called “totalism,” a term for the characteristics of ideological movements and organizations that desire total control over human behavior and thought. At the time of his death, he'd written or co-authored 23 books. On November, 2, 1999, Richard A. Lupoff and Richard Wolinsky had the opportunity to speak with Robert Jay Lifton about his book, Destroying the World To Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism, which focuses on the Japanese Cult that released sarin nerve bas into the Tokyo Subway System. While the interview serves as a time capsule for pre-9/11 America and the world, it also gives insight into the present day and how we'e gotten from there to here. Regarding Donald Trump, in Losing Reality: On Cults, Cultism, and the Mindset of Political and Religious Zealotry, published in 2019, Dr, Lifton wrote this: “Donald Trump is a special kind of cultist. He is in no way totalistic—his beliefs can be remarkably fluid—nor is he the leader of a sealed-off cultic community. Rather, his cultism is inseparable from his solipsistic reality.A considerable portion of his base can be understood as cultist, as followers of a guru who is teacher, guide, and master. From my studies of cults and cultlike behavior, I recognize this aspect of Trump's relationship to his followers, Trump does not directly express an apocalyptic narrative, but his presence has an apocalyptic aura. He tells us that, as not only a “genius” but a “very stable genius,” he alone can “fix” the terrible problems of our society. To be sure these are bizarre expressions of his extreme grandiosity, but also of a man who would be a savior to a disintegrating world.” This interview was digitized, remastered and edited in September 2025 by Richard Wolinsky and is heard in its entirety for the first time. The post Robert Jay Lifton (1926-2025) on Cults and Apocalyptic Violence appeared first on KPFA.

Elijah Lifton produced a double bill of shows called Lost and Found at the 2024 Camden Fringe. He's back again this year with 2.36, a two-hander sibling drama set in Vianden, Luxembourg. We talk to him about the lessons he learnt last year that he'll be benefitting from in 2025.2.36 is on at the Etcetera Theatre from the 1st to the 3rd of August.Marigold Productions: https://www.instagram.com/_marigoldproductions/Take A Seat Productions https://www.instagram.com/takeaseat_productions/More info on the Camden Fringe www.camdenfringe.comOur music is by: https://www.purple-planet.com/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

The fifth installment of "No Way, Jose!" takes the investigation of the False Memory Syndrome Foundation (FMSF) to a mind-bending new level with "NWJ 478- Pt 5 of the False Memory Syndrome Foundation w/Jacob J." Host Jose Galison digs into an eclectic cast of FMSF Board affiliates, including Robert Jay Lifton, Margaret Singer, Martin T. Orne, Harold Lief, and David Finges, alongside curious connections to the Human Ecology Fund, hypnotism, magic, and Edwin Land. This episode unravels how these figures—many tied to MK-ULTRA and government-backed psychological experiments—wove a tapestry of influence that stretches from mind control to the manipulation of memory itself. It's a wild ride through a world where science, illusion, and power collide, exposing the FMSF's role in a larger, stranger narrative.Jacob, host of "Rise to Liberty," returns to join Jose, bringing his relentless curiosity to dissect this labyrinth of intrigue. Together, they explore Lifton's work on thought reform, Singer's CIA-linked legacy, Orne's hypnosis experiments, and the Human Ecology Fund's shadowy funding, while pondering Edwin Land's polaroid innovations and the bizarre inclusion of magic in this saga. "No Way, Jose!" delivers a head-spinning episode that blends conspiracy, psychology, and history into a provocative mix, perfect for listeners eager to question reality itself. Tune in for a fearless plunge into the FMSF's deepest secrets that will leave you wondering just how far the rabbit hole goes.Check out nadeaushaveco.com today & use code Jose for 10% off your entire order!!!Please consider supporting my work-Patreon- https://www.patreon.com/nowayjose2020Only costs $2/month and will get you access to episodes earlier than the publicNo Way, Jose! Rumble Channel- https://rumble.com/c/c-3379274 No Way, Jose! YouTube Channel- https://youtube.com/channel/UCzyrpy3eo37eiRTq0cXff0gMy Podcast Host- https://redcircle.com/shows/no-way-joseApple podcasts- https://podcasts.apple.com/us/podcast/no-way-jose/id1546040443Spotify- https://open.spotify.com/show/0xUIH4pZ0tM1UxARxPe6ThStitcher- https://www.stitcher.com/show/no-way-jose-2Amazon Music- https://music.amazon.com/podcasts/41237e28-c365-491c-9a31-2c6ef874d89d/No-Way-JoseGoogle Podcasts- https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9mZWVkcy5yZWRjaXJjbGUuY29tL2ZkM2JkYTE3LTg2OTEtNDc5Ny05Mzc2LTc1M2ExZTE4NGQ5Yw%3D%3DRadioPublic- https://radiopublic.com/no-way-jose-6p1BAO Vurbl- https://vurbl.com/station/4qHi6pyWP9B/Feel free to contact me at thelibertymovementglobal@gmail.com#FalseMemorySyndrome #FMSF #MKULTRA #RobertJayLifton #MargaretSinger #HumanEcologyFund #MartinOrne #Hypnotism #MagicAndMind #EdwinLand #HaroldLief #DavidFinges #MindControl #ConspiracyPodcast #NoWayJosePodcast #RiseToLiberty #PsychologyConspiracy #HiddenHistory #MemoryManipulation #UncoveringTruth

Kathy does a fun mash-up interview with Paulette Lifton who also has a voice-over podcast called, "Tales From The Booth". Basically, they interview each other! Paulette is a very talented and versatile Producer, Emmy winning Sound Supervisor, Voice-Casting Director and more. Don't miss it!

Every miniature painter dreams of winning a Golden Demon trophy, but very few have won more than this week's guest Mark Lifton!In this episode, you'll learn Marks important lessons from winning at Golden Demon, his advice for how you can enter a miniature painting competition, what separates his entries from everyone else, and why miniatures are not the same in photos as reality...IRONSKULL 2025 ➡️ https://shorturl.at/mhTqyPATREON ➡️ https://shorturl.at/tCIKU ONYX PAINTING LAMP ➡️ https://shorturl.at/ryBEGRECOMMENDED PRODUCTS ➡️ https://shorturl.at/N9k7PDISCORD ➡️ https://shorturl.at/bwM68MERCH ➡️ https://shorturl.at/GOTkW0:00:00 Trailer0:00:39 Where did it all start?0:07:17 Instagram Vs reality 0:09:56 miniature painting competitions 0:15:13 Why should you enter? 0:18:36 Iron Skull 2025  0:20:20 Keeping up with the standard 0:23:52 Is modelling overlooked?0:29:28 How do you learn to kit bash? 0:35:46 Creating engaging duels 0:43:05 Lessons learned from competing 0:53:02 Picking a category 1:02:22 How do you judge painting? 1:11:25 Hobby HacksSuper NPC Games ClubA weekly games club from the comedy-focused video game podcast network Super NPC Radio.Listen on: Apple Podcasts SpotifySupport the showPaint Perspective is a miniature painting podcast brought to you by Siege Studios, featuring James Otero (Siege founder & CEO), Joe Hart (Siege Ops Manager) and George Coleman (Siege Content Creator & Commission Painter). Each week, our three co-hosts discuss a new topic from the point of view of people who work in the miniature painting industry.Follow us: @siegestudios / @paintperspectivepodcastWatch on YouTube: https://www.youtube.com/@SiegeStudios/podcasts

Hilary Lifton is not one to boast, and I write that with more understatement than you can imagine.I was introduced to her recently at a party by someone who said she was a big ghostwriter. When I asked her about her career, she mentioned working on a self-help book.It was only when I Googled her later that I learned she has written 16 New York Times bestsellers and is one of the most sought-after ghostwriters alive. (While she chooses not to name her bold-faced clients, you can find out who some of them are by going to her site.)I've never had such an interesting conversation about ghostwriting and I challenge you that you've probably not heard one. I know that's setting expectations quite high but I'm ready to meet them!

In this episode, we speak with Dan Lifton, the President of Maypro Ventures, a New York based incubator and accelerator for highly innovative nutritional products and technologies.  Dan prevised served as the CEO of Quality of Life Labs, a research-driven nutritional supplement brand that established AHCC as a category-leading mushroom product and won 3 NutrAwards for top science-backed products of the year.  Dan holds a Master's Degree from Columbia University and a Bachelor of Science from Georgetown University. He is a certified Integrative Nutrition Health Coach with a degree from the Institute of Integrative Nutrition and currently serves on the Board of Directors for the Organic and Natural Health Association.  Dan has co-authored two books including the Patients Guide to AHCC. create proper motor patterns" Highlights of this podcast include: Immune system restoration Immune system stimulation Autoimmunity Immune compromised Research backed Probiotic / Prebiotic Infection HPV Liver health Contraindications Neuro-Immune connection And so much more... You'll surely need to listen to this one yourself.  To learn more visit AHCC.net  

Jimmy is an award-winning Film and Television Producer, Educator, and Supervising Sound Editor. He is credited on more than 500 productions and has won 2 Emmys and 5 Golden Reel awards. Jimmy is the founder of award-winning training operations for Autistic adults and disabled Veterans.

Dems are laughing about Donny Dentures or #TrumpisDone, but the reality inside his head, and Mar a Lago, will be very grim, and there will be a lot of collateral damage. Mental health titans like Robert Lifton have reached the consensus that Trump has been mentally ill for a long time. They've diagnosed him with “narcissistic personality disorder, antisocial personality disorder, paranoid personality disorder, delusional disorder, malignant narcissist,” and so on. Such patients meet predictable ends when the wheels fall off. In the cult world (where Lifton has been so influential), there are bangs (Jim Jones) and there are whimpers (Keith Raniere). What might it look like for Trump? No one is more qualified to discuss the possibilities with Matthew than Daniel Shaw, LCSW, a psychotherapist trained in psychoanalysis as well as in trauma-informed psychotherapies. He is in private practice in New York City and in Nyack, New York; and Faculty and Supervisor at The National Institute for the Psychotherapies in New York. He is the author of Traumatic Narcissism: Relational Systems of Subjugation, published by Routledge in 2014, and nominated for the prestigious Gradiva Award. His book Traumatic Narcissism and Recovery: Leaving the Prison of Shame and Fear was published in 2021. He is known for his work with cult trauma survivors and with clients who have experienced narcissistic abuse. Show Notes Daniel Shaw, LCSW Traumatic Narcissism: Relational Systems of Subjugation Traumatic Narcissism and Recovery: Leaving the Prison of Shame and Fear Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

New Discourses Bullets, Ep. 90 Regardless of the issue (BLM, Drag Queen Story Hour, Pride, or a college uprising), the ideological totalism of Woke Marxism uses classic tactics to advance itself. One of those is a kind of manipulation through what is called "planned spontaneity," a clear oxymoron. Planned spontaneity is a "mystical manipulation," in the words of Robert Jay Lifton, that gives the totalizing cult the appearance of incredible, widespread, organic support, if not omniscience. The current pro-Hamas (or pro-Palestine) student uprisings are no exception. In this episode of New Discourses Bullets, host James Lindsay explains this phenomenon through the lens of Lifton's work, particularly indicating how the current Red-Guard student uprisings fit into this fake, manipulative frame of reference. Don't miss it! New book! The Queering of the American Child: https://queeringbook.com/ Support New Discourses: https://newdiscourses.com/support Follow New Discourses on other platforms: https://newdiscourses.com/subscribe Follow James Lindsay: https://linktr.ee/conceptualjames © 2024 New Discourses. All rights reserved. #NewDiscourses #JamesLindsay #Marxism

[VIDEO PODCAST] Meet the 2x Emmy award winner for Sound Editing: Paulette Lifton. She coaches and directs Audio Description, Dubbing and more! Sign up for our show takeaways, resources, and drink recipes before episodes air here: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ https://www.speechlessvo.com/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ EPISODE SPONSORS & AFFILIATE LINKS:  Please visit our sponsors! ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠STUDIOBRICKS⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠VO BOOTH TO-GO⁠⁠ RESOURCES mentioned in this episode: Voice Masters Paulette Lifton Tawny Platis viral video: CONTACT INFO: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Podcast Home⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Website⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Email: SpeechlessVO@gmail.com PRODUCTION CREDITS: Music: Rick Wilson Editing: Hamza Latif Written and Produced by ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Kim Wilson⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Natasha Marchewka⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Production Assistant: Carolyn Robson Natasha and Kim are both in ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠StudioBricks⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ booths

Have you ever considered the eerie parallels between cults and abusive relationships? Grasping these connections could be the first step in safeguarding yourself or someone you love. Our latest episode features a riveting conversation with a distinguished expert and author, who illuminates the manipulative tactics employed by both cult leaders and abusive partners. With their insights, we unravel the psychological threads that bind victims to their abusers, from the insidiousness of gaslighting to the forced isolation that strips away one's sense of self.Dive deep into the mechanisms of control and the strategies for empowerment as our guest elaborates on concepts like Lifton's "thought reform" and the phenomenon of mystical manipulation. Whether it's the subtle undermining of personal relationships or the abrupt uprooting to unfamiliar environments, this episode exposes the consistent patterns used to dominate and control. This isn't just an informative discussion—it's an essential guide for recognizing and resisting the signs of coercive control, in intimate partnerships and beyond. Tune in and equip yourself with the knowledge to break the cycle of manipulation.Cult expert, author and educator, Rick Alan Ross, explains how the dynamic of a destructive cult parallels an abusive relationship - "Think of it as a cult with one leader and one follower."  Learn how destructive cults work and red flags in any unhealthy relationship, in the full episode: "What's the Meaning of Life?"On this season of "We're Not Blowing Hot Air," we're zoned in on mental wellness as we explore some of life's biggest, most important questions with fascinating guests. Subscribe to the Oxygen Plus channel so you catch our colorful, curious explorations of this thing called Life with our remarkable guests.Catch Oxygen Plus at @oxygenplus on TikTok and Instagram

In this episode, Xavier Bonilla has a dialogue with Robert Jay Lifton about resilience, catastrophe, and survival. They discuss psychohistory, his work with survivors of Hiroshima, the death imprint for survivors and his work with Erik Erikson. They talk about Freud's death drive and differences and similarities to the death imprint. They discuss understanding resilience and surviving COVID-19, individual and collective mourning, surviving the effects of climate change, protean self, survivor power, the realities of catastrophe, and many other topics. Robert Jay Lifton is a psychiatrist and pioneer of psychohistory. He has been a professor at the Washington School of Psychiatry, Yale University, Harvard University, the City University of New York, and Columbia University. Together with Erik Erikson, he convened the Wellfleet Psychohistory Group in 1966. He is the author of numerous books including the most recent, Surviving our Catastrophes: Resilience and Renewal from Hiroshima to the COVID-19 Pandemic.Website: https://www.robertjaylifton.com/ Get full access to Converging Dialogues at convergingdialogues.substack.com/subscribe

Robert Jay Lifton, author of Surviving Our Catastrophes: Resilience and Renewal from Hiroshima to the COVID-19 Pandemic, joins us to discuss historical tragedies from Hiroshima to COVID and how humanity bounces back and learns from these times.(Note: This is a reupload of an episode originally aired 9/8/23)Facepalm America: facepalmamerica.comTwitter: @FacepalmUSAFind Beowulf: @BeowulfRochlenBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/show/facepalm-america/support.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/5189985/advertisement

A pioneer in the field of psychohistory, Robert Jay Lifton is a psychiatrist and author best known for his studies of the psychological causes and effects of war and political violence and for his theory of thought reform and cult behavior. He joins us this morning to discuss his latest book: "Surviving Our Catastrophes: Resilience and Renewal from Hiroshima to the COVID-19 Pandemic."

Robert Jay LiftonSURVIVING OUR CATASTROPHESResilience and Renewal from Hiroshima to the COVID-19 PandemicChris Carosawww.HamburgerDreams.comDerrick DarbyA Realistic Blacktopiahttps://global.oup.com/academic/product/a-realistic-blacktopia-9780197622124?cc=us&lang=en&This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/3240061/advertisement

A pioneer in the field of psychohistory, Robert Jay Lifton is a psychiatrist and author best known for his studies of the psychological causes and effects of war and political violence and for his theory of thought reform and cult behavior. He joins us this morning to discuss his latest book: "Surviving Our Catastrophes: Resilience and Renewal from Hiroshima to the COVID-19 Pandemic."

Host Cyrus Webb welcomes author Robert Jay Lifton to #ConversationsLIVE to discuss his book SURVIVING OUR CATASTROPHES---and what he hope readers take away from it. 

Robert Jay Lifton, author of Surviving Our Catastrophes: Resilience and Renewal from Hiroshima to the COVID-19 Pandemic, joins us to discuss natural disasters, pandemics, and how we've historically bounced back from all sorts of disasters, from Hiroshima to COVID.This show is part of the Spreaker Prime Network, if you are interested in advertising on this podcast, contact us at https://www.spreaker.com/show/5189985/advertisement

In this captivating episode, we explore Bob Jones University in-depth, examining its characteristics and practices through the lens of cult analysis. Drawing from the renowned works of cult expert Steven Hassan's BITE model and psychiatrist Robert Jay Lifton's Criteria for Thought Reform, we unravel the complex dynamics at play within this institution.We meticulously examine the various elements of the BITE model, including behavior control, information control, thought control, and emotional control, to gain a comprehensive understanding of the institution's influence and power dynamics. We delve into the ways in which Bob Jones University exhibits traits identified in Lifton's Criteria for Thought Reform.Connect with Andrew PledgerSocial Media: https://andrewpledger.mypixieset.com/linksJoin my Patreon: https://www.patreon.com/4ndrewpledgerMore stories on 'Beyond BJU' on Apple Podcasts, Spotify, and other platforms.Sources: https://www.tumblr.com/survivingbjupodcast/726104816669081600/sources?source=share Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I speak with the acclaimed psychiatrist and my mentor, Robert Jay Lifton, M.D., about his new book, Surviving Our Catastrophes: Resilience and Renewal from Hiroshima to the Covid-19 Pandemic. Lifton's research on thought reform and the psychology of totalism, specifically his study on “brainwashing” in China, has been widely regarded as groundbreaking. His book Thought Reform and the Psychology of Totalism (1961) was used in my deprogramming. It was Lifton who encouraged my career which has spanned 47 years. In this new book, Lifton delves into “Survivor Power” and the transformation from victimhood to survivorship. He emphasizes the importance of drawing on the knowledge and wisdom gained from surviving traumatic experiences to continue living meaningful lives. The book takes inspiration from historical examples of survivors who have endured unimaginable suffering and trauma. Lifton highlights the remarkable responses of individuals who, in the face of unspeakable horror, have created activist movements, converted their experiences into art and literature, and demonstrated the resilience of the human spirit. From the people of Hiroshima, who responded to the atomic bombing by creating an activist “city of peace,” to the survivors of Nazi death camps who combated mass killing and showcased their healing through art and literature, these examples serve as beacons of hope. Learn more about Steven Hassan and Freedom of Mind Resource Center. Visit freedomofmind.com Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Michael J. Diamond's book Ruptures in the American Psyche: Containing Destructive Populism in Perilous Times (Phoenix Publishing, 2022) describes Trumpism: the strong allegiance to former President Donald Trump that is in evidence among a sizable portion of the US population. How did Trump come to be elected in 2016, and who supported him during his presidential tenure - and why? How is it that he continues to hold cult-like status, exerting a strong influence not only on many individuals but also on numerous elected officials, despite his defeat in 2020? Why does his character continue to be an object of fascination even among anti-Trumpists, and why will Trumpism continue to play a major role in the American sociopolitical landscape even now he has left the presidential stage?  Diamond ponders these questions through the lenses of American history and culture, political theory, social phenomena, group dynamics, and psychoanalysis. In exploring the relationship between large-group regression, cultism, destructive populism, delusional thinking, conspiratorial beliefs, authoritarianism, and leadership characterised by narcissism and paranoia, psychoanalytic ideas pertaining to group dynamics, malignant regression, and leadership are brought into play. Prominent psychoanalytic thinkers who have addressed these topics and whose work usefully contributes to the discussion include Bion, Freud, Fromm, Bollas, Kernberg, Lifton, Rosenfeld, and Volkan, as well as Bleger, Jaques, and several more recent Kleinian/Bionian-influenced analysts. Most important, the book makes use of these understandings to reestablish a sufficiently containing frame that strengthens the body politics' nonpathological elements in order to come to grips with these disturbing factors. Whatever their political beliefs, psychoanalysts in the US and worldwide will find much to think about in reading this book's application of their discipline to today's sociopolitical environment. In addition, the book's insights extend beyond arguments targeting a strictly psychoanalytic audience in order to reach social and political thinkers, as well as activists, who are deeply concerned about dangers threatening the very foundations of democracy in the US and worldwide. And finally, the thoughtful lay person will appreciate the accessibility to all these fields that the book provides, and will come away with a much deeper understanding of just what motivates us to take a stand for or against a given political figure. In short, conceptual tools are provided that lead to greater understanding as well as effective strategies and tactics for containment of destructive forces - largely unconscious ones - that imperil our society. Karyne Messina is a licensed psychologist and psychoanalyst at the Washington Baltimore Center for Psychoanalysis and am on the medical staff of Suburban Hospital in Bethesda, Maryland. She is the author of Resurgence of Populism: A Psychoanalytic Study of Projective Identification, Blame Shifting and the Corruption of Democracy (Routledge, 2022). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/psychoanalysis

Michael J. Diamond's book Ruptures in the American Psyche: Containing Destructive Populism in Perilous Times (Phoenix Publishing, 2022) describes Trumpism: the strong allegiance to former President Donald Trump that is in evidence among a sizable portion of the US population. How did Trump come to be elected in 2016, and who supported him during his presidential tenure - and why? How is it that he continues to hold cult-like status, exerting a strong influence not only on many individuals but also on numerous elected officials, despite his defeat in 2020? Why does his character continue to be an object of fascination even among anti-Trumpists, and why will Trumpism continue to play a major role in the American sociopolitical landscape even now he has left the presidential stage?  Diamond ponders these questions through the lenses of American history and culture, political theory, social phenomena, group dynamics, and psychoanalysis. In exploring the relationship between large-group regression, cultism, destructive populism, delusional thinking, conspiratorial beliefs, authoritarianism, and leadership characterised by narcissism and paranoia, psychoanalytic ideas pertaining to group dynamics, malignant regression, and leadership are brought into play. Prominent psychoanalytic thinkers who have addressed these topics and whose work usefully contributes to the discussion include Bion, Freud, Fromm, Bollas, Kernberg, Lifton, Rosenfeld, and Volkan, as well as Bleger, Jaques, and several more recent Kleinian/Bionian-influenced analysts. Most important, the book makes use of these understandings to reestablish a sufficiently containing frame that strengthens the body politics' nonpathological elements in order to come to grips with these disturbing factors. Whatever their political beliefs, psychoanalysts in the US and worldwide will find much to think about in reading this book's application of their discipline to today's sociopolitical environment. In addition, the book's insights extend beyond arguments targeting a strictly psychoanalytic audience in order to reach social and political thinkers, as well as activists, who are deeply concerned about dangers threatening the very foundations of democracy in the US and worldwide. And finally, the thoughtful lay person will appreciate the accessibility to all these fields that the book provides, and will come away with a much deeper understanding of just what motivates us to take a stand for or against a given political figure. In short, conceptual tools are provided that lead to greater understanding as well as effective strategies and tactics for containment of destructive forces - largely unconscious ones - that imperil our society. Karyne Messina is a licensed psychologist and psychoanalyst at the Washington Baltimore Center for Psychoanalysis and am on the medical staff of Suburban Hospital in Bethesda, Maryland. She is the author of Resurgence of Populism: A Psychoanalytic Study of Projective Identification, Blame Shifting and the Corruption of Democracy (Routledge, 2022). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Michael J. Diamond's book Ruptures in the American Psyche: Containing Destructive Populism in Perilous Times (Phoenix Publishing, 2022) describes Trumpism: the strong allegiance to former President Donald Trump that is in evidence among a sizable portion of the US population. How did Trump come to be elected in 2016, and who supported him during his presidential tenure - and why? How is it that he continues to hold cult-like status, exerting a strong influence not only on many individuals but also on numerous elected officials, despite his defeat in 2020? Why does his character continue to be an object of fascination even among anti-Trumpists, and why will Trumpism continue to play a major role in the American sociopolitical landscape even now he has left the presidential stage?  Diamond ponders these questions through the lenses of American history and culture, political theory, social phenomena, group dynamics, and psychoanalysis. In exploring the relationship between large-group regression, cultism, destructive populism, delusional thinking, conspiratorial beliefs, authoritarianism, and leadership characterised by narcissism and paranoia, psychoanalytic ideas pertaining to group dynamics, malignant regression, and leadership are brought into play. Prominent psychoanalytic thinkers who have addressed these topics and whose work usefully contributes to the discussion include Bion, Freud, Fromm, Bollas, Kernberg, Lifton, Rosenfeld, and Volkan, as well as Bleger, Jaques, and several more recent Kleinian/Bionian-influenced analysts. Most important, the book makes use of these understandings to reestablish a sufficiently containing frame that strengthens the body politics' nonpathological elements in order to come to grips with these disturbing factors. Whatever their political beliefs, psychoanalysts in the US and worldwide will find much to think about in reading this book's application of their discipline to today's sociopolitical environment. In addition, the book's insights extend beyond arguments targeting a strictly psychoanalytic audience in order to reach social and political thinkers, as well as activists, who are deeply concerned about dangers threatening the very foundations of democracy in the US and worldwide. And finally, the thoughtful lay person will appreciate the accessibility to all these fields that the book provides, and will come away with a much deeper understanding of just what motivates us to take a stand for or against a given political figure. In short, conceptual tools are provided that lead to greater understanding as well as effective strategies and tactics for containment of destructive forces - largely unconscious ones - that imperil our society. Karyne Messina is a licensed psychologist and psychoanalyst at the Washington Baltimore Center for Psychoanalysis and am on the medical staff of Suburban Hospital in Bethesda, Maryland. She is the author of Resurgence of Populism: A Psychoanalytic Study of Projective Identification, Blame Shifting and the Corruption of Democracy (Routledge, 2022). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/political-science

Michael J. Diamond's book Ruptures in the American Psyche: Containing Destructive Populism in Perilous Times (Phoenix Publishing, 2022) describes Trumpism: the strong allegiance to former President Donald Trump that is in evidence among a sizable portion of the US population. How did Trump come to be elected in 2016, and who supported him during his presidential tenure - and why? How is it that he continues to hold cult-like status, exerting a strong influence not only on many individuals but also on numerous elected officials, despite his defeat in 2020? Why does his character continue to be an object of fascination even among anti-Trumpists, and why will Trumpism continue to play a major role in the American sociopolitical landscape even now he has left the presidential stage?  Diamond ponders these questions through the lenses of American history and culture, political theory, social phenomena, group dynamics, and psychoanalysis. In exploring the relationship between large-group regression, cultism, destructive populism, delusional thinking, conspiratorial beliefs, authoritarianism, and leadership characterised by narcissism and paranoia, psychoanalytic ideas pertaining to group dynamics, malignant regression, and leadership are brought into play. Prominent psychoanalytic thinkers who have addressed these topics and whose work usefully contributes to the discussion include Bion, Freud, Fromm, Bollas, Kernberg, Lifton, Rosenfeld, and Volkan, as well as Bleger, Jaques, and several more recent Kleinian/Bionian-influenced analysts. Most important, the book makes use of these understandings to reestablish a sufficiently containing frame that strengthens the body politics' nonpathological elements in order to come to grips with these disturbing factors. Whatever their political beliefs, psychoanalysts in the US and worldwide will find much to think about in reading this book's application of their discipline to today's sociopolitical environment. In addition, the book's insights extend beyond arguments targeting a strictly psychoanalytic audience in order to reach social and political thinkers, as well as activists, who are deeply concerned about dangers threatening the very foundations of democracy in the US and worldwide. And finally, the thoughtful lay person will appreciate the accessibility to all these fields that the book provides, and will come away with a much deeper understanding of just what motivates us to take a stand for or against a given political figure. In short, conceptual tools are provided that lead to greater understanding as well as effective strategies and tactics for containment of destructive forces - largely unconscious ones - that imperil our society. Karyne Messina is a licensed psychologist and psychoanalyst at the Washington Baltimore Center for Psychoanalysis and am on the medical staff of Suburban Hospital in Bethesda, Maryland. She is the author of Resurgence of Populism: A Psychoanalytic Study of Projective Identification, Blame Shifting and the Corruption of Democracy (Routledge, 2022). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/critical-theory

Michael J. Diamond's book Ruptures in the American Psyche: Containing Destructive Populism in Perilous Times (Phoenix Publishing, 2022) describes Trumpism: the strong allegiance to former President Donald Trump that is in evidence among a sizable portion of the US population. How did Trump come to be elected in 2016, and who supported him during his presidential tenure - and why? How is it that he continues to hold cult-like status, exerting a strong influence not only on many individuals but also on numerous elected officials, despite his defeat in 2020? Why does his character continue to be an object of fascination even among anti-Trumpists, and why will Trumpism continue to play a major role in the American sociopolitical landscape even now he has left the presidential stage?  Diamond ponders these questions through the lenses of American history and culture, political theory, social phenomena, group dynamics, and psychoanalysis. In exploring the relationship between large-group regression, cultism, destructive populism, delusional thinking, conspiratorial beliefs, authoritarianism, and leadership characterised by narcissism and paranoia, psychoanalytic ideas pertaining to group dynamics, malignant regression, and leadership are brought into play. Prominent psychoanalytic thinkers who have addressed these topics and whose work usefully contributes to the discussion include Bion, Freud, Fromm, Bollas, Kernberg, Lifton, Rosenfeld, and Volkan, as well as Bleger, Jaques, and several more recent Kleinian/Bionian-influenced analysts. Most important, the book makes use of these understandings to reestablish a sufficiently containing frame that strengthens the body politics' nonpathological elements in order to come to grips with these disturbing factors. Whatever their political beliefs, psychoanalysts in the US and worldwide will find much to think about in reading this book's application of their discipline to today's sociopolitical environment. In addition, the book's insights extend beyond arguments targeting a strictly psychoanalytic audience in order to reach social and political thinkers, as well as activists, who are deeply concerned about dangers threatening the very foundations of democracy in the US and worldwide. And finally, the thoughtful lay person will appreciate the accessibility to all these fields that the book provides, and will come away with a much deeper understanding of just what motivates us to take a stand for or against a given political figure. In short, conceptual tools are provided that lead to greater understanding as well as effective strategies and tactics for containment of destructive forces - largely unconscious ones - that imperil our society. Karyne Messina is a licensed psychologist and psychoanalyst at the Washington Baltimore Center for Psychoanalysis and am on the medical staff of Suburban Hospital in Bethesda, Maryland. She is the author of Resurgence of Populism: A Psychoanalytic Study of Projective Identification, Blame Shifting and the Corruption of Democracy (Routledge, 2022). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/american-studies

Michael J. Diamond's book Ruptures in the American Psyche: Containing Destructive Populism in Perilous Times (Phoenix Publishing, 2022) describes Trumpism: the strong allegiance to former President Donald Trump that is in evidence among a sizable portion of the US population. How did Trump come to be elected in 2016, and who supported him during his presidential tenure - and why? How is it that he continues to hold cult-like status, exerting a strong influence not only on many individuals but also on numerous elected officials, despite his defeat in 2020? Why does his character continue to be an object of fascination even among anti-Trumpists, and why will Trumpism continue to play a major role in the American sociopolitical landscape even now he has left the presidential stage?  Diamond ponders these questions through the lenses of American history and culture, political theory, social phenomena, group dynamics, and psychoanalysis. In exploring the relationship between large-group regression, cultism, destructive populism, delusional thinking, conspiratorial beliefs, authoritarianism, and leadership characterised by narcissism and paranoia, psychoanalytic ideas pertaining to group dynamics, malignant regression, and leadership are brought into play. Prominent psychoanalytic thinkers who have addressed these topics and whose work usefully contributes to the discussion include Bion, Freud, Fromm, Bollas, Kernberg, Lifton, Rosenfeld, and Volkan, as well as Bleger, Jaques, and several more recent Kleinian/Bionian-influenced analysts. Most important, the book makes use of these understandings to reestablish a sufficiently containing frame that strengthens the body politics' nonpathological elements in order to come to grips with these disturbing factors. Whatever their political beliefs, psychoanalysts in the US and worldwide will find much to think about in reading this book's application of their discipline to today's sociopolitical environment. In addition, the book's insights extend beyond arguments targeting a strictly psychoanalytic audience in order to reach social and political thinkers, as well as activists, who are deeply concerned about dangers threatening the very foundations of democracy in the US and worldwide. And finally, the thoughtful lay person will appreciate the accessibility to all these fields that the book provides, and will come away with a much deeper understanding of just what motivates us to take a stand for or against a given political figure. In short, conceptual tools are provided that lead to greater understanding as well as effective strategies and tactics for containment of destructive forces - largely unconscious ones - that imperil our society. Karyne Messina is a licensed psychologist and psychoanalyst at the Washington Baltimore Center for Psychoanalysis and am on the medical staff of Suburban Hospital in Bethesda, Maryland. She is the author of Resurgence of Populism: A Psychoanalytic Study of Projective Identification, Blame Shifting and the Corruption of Democracy (Routledge, 2022). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/psychology

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Deep Cut pulls from our bonus episode archive to unearth previous ideas that remain relevant today. Survivor shame over what has been lost, and how one has been complicit. Apologist shame: turned inside out and externalized as aggression. Popular shaming, which tries to deflect attention from how close to home cultic dynamics really are. In the cult landscape, shame is a common denominator. In this contemplation, Matthew unpacks various aspects, with help from the writing of cult theorists and recovery counselors Alexandra Stein, Daniel Shaw, and Holocaust survivor Primo Levi. Deep Cut Intro Music Single Origins — Pete Kuzma Show Notes Primo Levi: The Drowned and the Saved The Relational System of the Traumatizing Narcissist — Shaw Rachel Bernstein's “One More Thing” at the end of Betrayal and Power w/ Nitai Joseph, former Hare Krishna — S4E5. All of Rachel Bernstein's IndoctriNation podcast. What's Behind the Blowback You'll Get When You Engage Cult Members "Deception, Dependence, Dread of Leaving" — Langone "I Got Mine-ism" Selected Bibliography: Ainsworth, Mary D. Salter. Patterns of Attachment: a Psychological Study of the Strange Situation. Routledge, 2015. Arendt, Hannah. The Origins of Totalitarianism. Penguin Classics, 2017. Freyd, Jennifer J. Betrayal Trauma: the Logic of Forgetting Childhood Abuse. Harvard University Press, 1998. Freyd, Jennifer J., and Pamela Birrell. Blind to Betrayal: Why We Fool Ourselves We Arent Being Fooled. Wiley, 2013. Hassan, Steven. Combating Cult Mind Control: the #1 Best-Selling Guide to Protection, Rescue, and Recovery from Destructive Cults. Freedom of Mind Press, 2016. Kramer, Joel, and Diana Alstad. The Guru Papers: Masks of Authoritarian Power. North Atlantic Books/Frog, 1993. Lalich, Janja, and Madeleine Landau. Tobias. Take Back Your Life: Recovering from Cults and Abusive Relationships. Bay Tree Pub., 2006. Lalich, Janja. Escaping Utopia: Growing up in a Cult, Getting out, and Starting Over. Routledge, 2018. Langone, Michael D. Recovery from Cults: Help for Victims of Psychological and Spiritual Abuse. W.W. Norton, 1995. Lifton, Robert Jay. Thought Reform and the Psychology of Totalism: a Study of “Brainwashing” in China.W.W. Norton, 1961. Miller, Alice, et al. For Your Own Good: Hidden Cruelty in Child-Rearing and the Roots of Violence. Farrar, Straus, Giroux, 2002. Oakes, Len. Prophetic Charisma: the Psychology of Revolutionary Religious Personalities. Syracuse University Press, 1997. Shaw, Daniel. Traumatic Narcissism: Relational Systems of Subjugation. Routledge, Taylor & Francis Group, 2014. Stein, Alexandra. Terror, Love and Brainwashing: Attachment in Cults and Totalitarian Systems. Routledge, Taylor & Francis Group, 2017. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In this episode Lisa and Kim discuss:Secrets of admissions that might surprise students and their families.The myths and confusion surrounding the admissions essay. How to be genuine while writing the admissions essays. Understanding the questions being asked, answering the prompt, and not thinking about what other people want. Key Takeaways: When your student is starting to build their network, first, they should try to be interested before they try to be interesting. In 2023, admissions advisors do not spend time talking about ChatGPT and AI. They have bigger fish to fry, such as the affirmative action conversations happening in the Supreme Court this summer. There are no specific traits that college admissions advisors are looking for in every student. They are looking to get to know your student better and more genuinely. Regardless of the question, encourage your student to answer the prompt and stay true to who they are. “With the college essay, there is so much garbage out there. And so many myths. And so many people don't understand that it's not that big of a thing. You just have to answer the question, show a little bit of insight, and help these people understand who you are. That is it.” – Kim LiftonAbout Kim Lifton: Perceptive, resourceful, and curious, Wow President and Co-founder Kim Lifton can get a story out of anyone; she helped create the brainstorming process used in the Wow Method. Kim's articles on the college essay appear regularly in print and on the web, and her work has been featured in a variety of newspapers, magazines, and online publications. Kim is a former newspaper reporter and corporate communications manager with a BA in Journalism from Michigan State University.Episode References:Get Your Copy of Kim's Book here: https://wowwritingworkshop.com/free-student-book/ Listen to Episode 57 with Andy Borst here: https://www.flourishcoachingco.com/podcast/057-college-admission-by-major/ Take Lisa's free quiz “Is your teen ready for coaching?” here- https://quiz.tryinteract.com/#/608984a7a898980017089b21/q/1Connect with Kim:Twitter: https://twitter.com/WowWriting Facebook: https://www.facebook.com/wowwriting/ Website: https://wowwritingworkshop.com/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/kimlifton/ Connect with Lisa:Website: https://www.flourishcoachingco.com/YouTube: https://www.youtube.com/@flourishcoachingcoInstagram: https://www.instagram.com/flourishcoachingco/Facebook: https://www.facebook.com/flourishcoachingcoLinkedIn: https://www.linkedin.com/in/lisa-marker-robbins/Connect with Lisa: Website: https://www.flourishcoachingco.com/ YouTube: https://www.youtube.com/@flourishcoachingco Instagram: https://www.instagram.com/flourishcoachingco/ Facebook: https://www.facebook.com/flourishcoachingco LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/lisa-marker-robbins/

    Slam the Gavel welcomes my good friend Kim Koogle to the podcast. Kim talked about her journey through being in a Cult, "The Way International," when she was 22 years old. Kim talked about Robert J. Lifton's books, one of which was Cults In Our Midst: The Hidden Menace in our Everyday Lives. Coercive Control and Mind Control, and how this played a big part when she was came out of the cult that would prepare her for what would come next in her life.      Kim had put herself through college and had a career prior to having children and had been a contractor in nuclear power plants for Department of Defense and the Department of Energy. Then she spent twenty years raising her children. However, her spouse had filed for divorce.    Explaining that after her children were taken away from her by her ex in court and the legal abuse she suffered, for example going from living in a one-million dollar house to now an Airstream Trailer, to when her daughter had a serious accident and was then under the control of her father, Kim could see the coercive control through, "loaded language," which was used in Lifton's book. COERCIVE CONTROL through DOMESTIC VIOLENCE by PROXY. Kim shared the heartbreaking destruction of child psychological abuse and how it has affected her children and her life, in as far as PTSD and Aphasia, and how far she has come.To Contact Kim Koogle: dismantlingfamilycourtcorruption.com***This episode of Slam the Gavel is sponsored by CPSprotect Consulting Services. A Child Protective Services case is one of the most frightening experiences for any parent. Don't face it alone. Face it with confidence! With UrgentAssist by CPSprotect, you can have access to former CPS investigators to make sure you preserve your rights and protect your family. If you're facing CPS involvement and aren't sure where to turn, their child welfare consultants can help you.  Visit cpsprotect.com/subscribe and enter the coupon code: SlamTheGavel for 10% off your first year of UrgentAssist. ***Web:www.cpsprotect.comSupportshow(https://www.buymeacoffee.com/maryannpetri)https://www.buzzsprout.com/1364944/subscribehttp://www.dismantlingfamilycourtcorruption.com/Support the showSupportshow(https://www.buymeacoffee.com/maryannpetri)http://www.dismantlingfamilycourtcorruption.com/

JOIN THE INSIDER & GET EXCLUSIVE CONTENT! https://www.patreon.com/supplementengineer https://supplementengineer.com Coaching & Business inquiries: thesupplementengineer@gmail.com   Dan Lifton, the CEO at Quality of Life/AHCC Association, joins the show to discuss the ins and outs of AHCC, immune support, and other emerging ingredients from Quality of Life/MayPro. What is AHCC? AHCC® is a standardized extract of cultured shiitake (Lentinula edodes) shown in multiple studiees to modulate the immune system by maintaining optimal natural killer (NK) cell activity, enhancing cytokine production, promoting T-cell and macrophage activity, and increasing the number and activity of dendritic cells. Where to Find Dan & Quality of Life AHCC Association Website - https://www.ahcc.net/ Quality of Life Supplements - https://qualityoflife.net/ AHCC Video Content - https://www.ahcc.net/videos/ Before You Go... If you enjoy this podcast and want to see more content like it, please consider leaving a review! https://itunes.apple.com/us/podcast/supplement-engineer-podcast/id1447389041?mt=2&ls=1  

The New Discourses Podcast with James Lindsay, Episode 111 Woke is a cult. In fact, Woke is a cult in exactly the same way Maoism was and is a cult. There's only a little daylight between them, as we recently explored here on the New Discourses Podcast. Ideological cults like Woke and Maoism operate in an environment Robert Jay Lifton labeled "ideological totalism," which he described in depth in his book 'Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China' (https://amzn.to/3k3jdEa). In one of the later chapters of that book, Lifton details eight characteristics of ideological totalism, and in this episode of the New Discourses Podcast, host James Lindsay reads through the relevant chapter in full and connects it both to the Maoist context Lifton is describing from the outside and to the Woke Marxist revolution we're currently suffering from the inside. Join James for an unprecedentedly close and detailed look at the cultic nature of Woke. Order James Lindsay's new book, The Marxification of Education: https://amzn.to/3RYZ0tY Support New Discourses: https://newdiscourses.com/support Follow New Discourses on other platforms: https://newdiscourses.com/subscribe Follow James Lindsay: https://linktr.ee/conceptualjames © 2023 New Discourses. All rights reserved. #newdiscourses #jameslindsay #woke

My guests for this episode are the film-scoring duo Ryan Miller and Jay Lifton. Ryan is a founding member and the lead singer of Guster, who recently celebrated their 31st consecutive year of touring and recording. He has scored over 15 feature films and has worked with directors Colin Trevorrow, Jordan Vogt-Roberts, Lake Bell, and Zoe Lister-Jones.  Jay Lifton is a Brooklyn-based composer who has worked with Alicia Silverstone, Kirsten Smith, Sean Baker, Paul Feig, and Errol Morris. He somewhat recently scored an episode of This American Life as well as the documentary RABBLE ROUSERS, which is about the forces behind NYC gentrification and urban displacement. Both Ryan and Jay have great resumes for their work in film and commercials. The pair teamed up to score Reese Witherspoon's film "Something from Tiffany's", which premiered this past holiday season on Prime Video. The film follows the story of a woman as her life gets upended when an engagement ring that was for someone else leads her to the person she's meant to be with. I watched the trailer and was struck by how beautiful it looked. Then, of course, I noticed the music. We talk about "Something from Tiffany's," Guster, their respective journies toward film scoring, the value of attending film festivals, music in video games, and more. Please enjoy my conversation with Ryan Miller and Jay Lifton. Support the Unstarving Musician The Unstarving Musician exists solely through the generosity of its listeners, readers, and viewers. Learn how you can offer your support. This episode was powered by Music Marketing Method, a program for independent musicians looking to grow their music career. Music Marketing Method was created by my good friend Lynz Crichton. I'm in the program and I'm learning tons! I'm growing my fan base and learning about many ways that I'll be earning money in the new year. It's also helping me grow this podcast. How cool is that? To lean more and find out if Music Marketing Method can help your music career, visit UnstarvingMusician.com/MusicMarketing. This episode of the was powered by Liner Notes. Learn from the hundreds of musicians and industry pros I've spoken with for the Unstarving Musician on topics such as marketing, songwriting, touring, sync licensing and much more. Sign up for Liner Notes. Liner Notes is an email newsletter from yours truly, in which I share some of the best knowledge gems garnered from the many conversations featured on the Unstarving Musician. You'll also be privy to the latest podcast episodes and Liner Notes subscriber exclusives. Sign up at UnstarvingMusician.com. It's free and you can unsubscribe at anytime. This episode was powered by The Gigging Musician Podcast. Host Jared Judge says that playing music for live audiences is one of the most rewarding things on the planet. On his podcast, Jared dissects everything that goes into being a successful gigging musician. Hear it at www.GiggingMusicianPodcast.com or wherever you get your podcasts. Mentions and Related Episodes JayLifton.com  Stephanie Economou's soundtrack to Valhalla's Dawn of Ragnarök  Guster  @Guster on Twitter  Axis, film by Aisha Tyler Silversun Pickups  Lost And Gone Forever by Guster Teaching Music Production Online—Liz Cirelli Part 2 (Ep 151)  Where Financial Fear, Elusive Fame, and Abundance Collide – Liz Cirelli Resources The Unstarving Musician's Guide to Getting Paid Gigs, by Robonzo Music Marketing Method – The program that helps musicians find fans, grow an audience and make consistent income Bandzoogle – The all-in-one platform that makes it easy to build a beautiful website for your music Dreamhost – See the latest deals from Dreamhost, save money and support the UM in the process. More Resources for musicians Pardon the Interruption (Disclosure)  Some of the links in this post are affiliate links. This means I make a small commission, at no extra charge to you, if you purchase using those links. Thanks for your support! Visit UnstarvingMusician.com to sign up for Liner Notes to learn what I'm learning from the best indie musicians and music industry professionals. Stay in touch! @RobonzoDrummer on Twitter  and  Instagram @UnstarvingMusician on Facebook  and  YouTube  

  Pat Valentino was a close friend of David Lifton for over 50 years Pat details his time with David Lifton researching for "Best Evidence" Pat will release audio and video of Lifton's research here in spring 2023  

First it was Dave, now it's Hank - we're doing another remote recording because Hank got the shit. Closing out the year in quar, right where we began.Dave stepped it up in two ways this week - both by doing a lot more talking, as well as surprising Hank with a WILD vintage purchase.Also discussed: PTD Vintage Holiday Party, a clean vintage Hiwatt, Gibson and Lifton, signature Casio John Mayer watches, major 920D wiring harness controversey, and An American Dream: The Jacksons.Jethro Tull were the Lizzo of their day.

Craig S. Hyman honors a lifelong calling to service in the areas of adoption education, healing & growth.   Craig has been in reunion with all members of his biological families since 1987. As an adopted person, he has experienced the depth of separation trauma from blood relatives, as well as the transformative, healing process of the mind, body, and spirit. Craig is the creator and facilitator of Inside Out: The Expressive Arts Adoption Healing Seminar, which helps to identify deep wounds, challenges, and uses creative expression to foster healing.  He is also founder and facilitator of numerous post-reunion support and “growth” groups in NYC & Los Angeles as well as an all-male adoptee global virtual support group for twelve years. Craig is an Adoption Life Coach for: adoptees, biological parents, foster parents, adoptive parents, their families and significant others; and he specializes in the areas of general adoptions issues, search, reunion and post-reunion complexities. Craig lists B.J. Lifton as a close friend and life-long mentor especially in his immediate post-reunion years, up until her passing.  Craig resides in Los Angeles, California and currently facilitates a monthly support group in Los Angeles for all members of the adoption constellation. Craig also coaches and educates globally. Craig can be contacted at craigshyman@gmail.com and you can find more information regarding Inside Out: The Expressive Arts Adoption Healing Seminar on Facebook here - https://www.facebook.com/insideoutadoption (https://www.facebook.com/insideoutadoption) Music by Corey Quinn

Claudia Lifton works at the Institute for Humane Education. Previously, as the Denver Director of Factory Farming Awareness Coalition, she spent six years speaking to students, business leaders, and stakeholders about the environmental, public health, social justice, and animal welfare impacts of factory farming. In Denver, she serves on Mayor Hancock's Sustainability Advisory Council and is a member of the Board of Directors for Good Life Refuge. Previously, she traveled throughout Africa and Southeast Asia working with local people to address concerns ranging from poaching, shark finning, overfishing, water access, animal tourism exploitation, and wildlife trafficking. She spent three summers working at Catskill Animal Sanctuary in New York helping to run Camp Kindness, a summer camp where children learned about farmed animals, plant-based diets and nutrition, and effective advocacy. In her free time, Claudia enjoys attending concerts and festivals, hiking, camping, and cuddling with the animals at Good Life Refuge.---This episode is sponsored by BetterHelp: Get 10% off the first month of online therapy at https://betterhelp.com/carlyThis episode is supported by Terraseed. Click here to get 50% off your first month of vegan vitamins!This episode is supported by Who Gives A Crap. Try your new favorite, sustainable toilet paper today by using the code CARLY10 to get $10 off your first order over $54 or more!https://prf.hn/click/camref:1011ljZTu---Thanks for listening to another episode. Follow, review and share to help Consciously Clueless grow! Support Carly on Patreon: https://www.patreon.com/consciouslycarlyConnect on Instagram: https://www.instagram.com/consciously.carly/Connect on Facebook: https://www.facebook.com/consciously.carly.blogConnect on Pinterest: https://www.pinterest.com/carlyjean5/Explore the Website: https://www.consciouslycarly.com/Music by Matthew Baxley

Episode 92  continues the story of the autopsy. In this episode, we hear the audio from the classic short film "Best Evidence" by celebrated author and JFK assassination researcher David Lifton.  His meticulously researched book of the same name is centered around the radical thesis that somewhere between Parkland and Bethesda, the President's body was diverted and that some form of medical procedures were applied to the body, primarily to the President's head, in order to alter the forensics related to the original injuries.  The implications of this are obvious. The theory is far out for sure, but thanks to David Lifton many of the supporting facts have now come out, and with  credible corroboration.  For instance, did the president arrive at Bethesda in a shipping casket or the ceremonial casket that he supposedly left Parkland in?    Join us in this  exciting 26th  autopsy  episode  which  continues the  reveal  of the events which occurred related to the autopsy.    And join us  for a  whole series of episodes about the fantastic goings on that encompass this part of the JFK story.   There is  more direct forensics to come in this series of  forensics episodes.  Stay tuned,  and eventually we'll explore  more of the physical evidence involving use and ownership of the   Mannlicher Carcano rifle and  evidence  recovered from the Presidential limousine, as well as damage done to the vehicle.  Our episodes have now begun  to explore  an array of matters that  dive into a deeper  darkness  related to what  went on that day in Dallas and in the  period before and after the assassination.  Matters   that possibly point  to a  wider  and more sinister  plot to kill the president and  that clearly call into question the theory that there was a  lone assassin.   Complex cases without  an eyewitness that can actually identify the shooter make the forensic and circumstantial evidence that much more important.  Ironically, problems abound with much of the evidence in this case. Evidence that is complex, incomplete and sometimes conflicting. Even as early as 1964, rumors and serious concerns over  the lone gunman theory and the evidence that might contravene it,  were becoming a major concern for the government and the commission. Conspiracy theories were contrary to the government's stated narrative from the very beginning. Stay tuned as there are many more episodes to come!This series comprehensively explores the major facts,  themes, and  events leading up to the assassination in Dealey Plaza and the equally gripping stories surrounding the subsequent investigation. We  review  key elements of the Warren Commission Report , and the role of the CIA and FBI. We explore the  possible involvement of the Mafia in the murder and the review of that topic by the government's House Select Committee on Assassinations in the 1970's. We explore the Jim Garrison investigation and the work of other key figures such as Mark Lane and others. Learn more about Lee Harvey Oswald the suspected killer and Jack Ruby the distraught Dallas night club owner with underworld ties and the man that killed Oswald as a national TV audience was watching.  Stay with us as we take you through the facts and theories in bite sized discussions that are designed to educate, and inform as well as entertain the audience. This  real life story is more fascinating than fiction. No matter whether you are a serious researcher or a casual student, you will enjoy the fact filled narrative and story as  we relive one of the most shocking moments in American History. An event that changed the nation and changed the world forever.

On today's episode, Dr. Hassan interviews Dr. Robert Jay Lifton, author of the seminal 1961 book, “Thought Reform and the Psychology of Totalism” about Chinese brainwashing programs under Mao. Dr. Lifton, now 95 years old, mentored Hassan starting in 1976 and it was his 8 criteria of thought reform or mind control that was the foundation for all subsequent work. Learn more about Dr. Steven Hassan's work and find more resources at his website FreedomOfMind.com. Follow Dr. Hassan on Twitter here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Join your qualified Disney Imagineer hosts Kim Adragna and Tom Greer as they discuss ALL things magic under the house of mouse! Kim and Tom talk about the latest tips, tricks and news about Disney, Dreamworks and more. Kim and Tom propose a new dress code for the parks, Tom admits that he actually liked the birthday cake castle while they talk about the new look for the 50th. There are new fire work shows on the way which mean some will be retied, we give our full reaction and last but certainly not least we are joined by the great Paulette Lifton. MORE ABOUT PAULETTE LIFTON: 2x Emmy Winning Casting & Voice Director Producer & CEO of Oracle Post Ms. Lifton, is a multi-Emmy and MPSE winning Sound/ADR Supervisor on shows like Kung Fu Panda and SpongeBob Squarepants. She was Co-Producer and Casting Director of the animated series, Spy Kids: Mission Critical for Neflix. Ms. Lifton was also the casting and voice director on multiple animated and live-action features for Netflix, Amazon and Starz including the Academy Award-nominated films Lion and Carol. She voice-directed some of the top actors in the business; Meryl Streep, Ed Norton, Jim Gaffigan, Julie Andrews, Kate McKinnon, Elle Fanning, Nat Wolff and Mel Brooks. @TheMagicKimTom We talk about: Disney history Park openings Disney movies Podcasting & More