Podcasts about Tik

A latere delle polemiche su Cecilia Sala è ri-emersa un'annosa controversia sull'anonimato in #internet e in particolare sui social media. E' incredibile che dopo decenni in cui le bot farm gestite dai regimi autocratici e mafiosi come quello cinese, russo o nordcoreano hanno avvelenato le democrazie occidentali tirando la volata a partiti antisistema i boccaloni ancora non si rendono conto degli effetti tossici dell'anonimato sui social. La Brexit, il m5s, AfD, lepen, trump, wilders eccetera sono tutti fenomeni riconducibili a campagne social ben orchestrate e mirate alla vasta platea di menti labili semianalfabete. Non esiste libertà senza responsabilità, per cui non devono esistere zone franche dove una manica di criminali possa spadroneggiare al riparo dalle conseguenze penali. Queste ovvietà però vengono contestate da youtuber come Matteo Flora (https://www.youtube.com/@MgpF) e altre anime candide convinte che l'anonimato protegga la libertà di parola e non la guerra ibrida contro l'Occidente.

Drugi poudarki iz oddaje: - Tik pred poletjem so v Slovenski Bistrici potrdili dokumentacijo za graditev nove glavne avtobusne postaje in ustanovitev mrežnega podjetniškega inkubatorja -V Idriji so proslavili spomin na odkritje bogate žile živosrebrove rude in razglasili občinske nagrajence - Spoznavali bomo reko Bistrico, ki velja za enega izmed naših najlepših vodotokov in teče skozi osrednji del Kozjanskega parka

Lots of residents lost power due to the storm last night and lots of down trees. Trump Extended the TikTok ban for another 90days. Metro is saying yesterday delays due to some fluid leaking and cleaning up.  Make sure to also keep up to date with ALL our podcasts we do below that have new episodes every week:The Thought ShowerLet's Get WeirdCrisis on Infinite Podcasts

Plants and community?!As a family, or soon to be family and frankly as humans.. standing together grows more, for sure..It surprised me too.Yet, the day I walked out into the garden and got this aha about you, me and community.. my shoulders went down and I realized.. this was it..I'm curious what you think.If you listen on Spotify, definitely comment about your thoughts and own experience. We LOVE hearing from you:).Support the showMENTIONED in the podcast: Need a lift up with a dash of clarity and grounding? $39 for 15 minutes of nourishing time.(click the link above) +If you love the mini session and want more.. You get to apply that $39 to a longer session:)..:) ********************** Do you like to cycle? I am sooooo proud of Mats' new app! Definitely click and download Cyclanow, especially if you like clean calm apps!:)) _____ IMPERFECT Parenting Free parent de-stress tips:http://bit.ly/34TmARwInstagram: @Ip_parenting Tik tok @imperfectparentingariel Website:https://imperfectparenting.netWrite me: Ariel@agreenbalancedlife.com______ WORKING with FERTILITY? FREE Fertility Meditation: https://mailchi.mp/00ddad27abb2/freefertilitymeditation223Instagram / Tik tok: @arielgreenandersson*Want to be pregnant over 40? https://bit.ly/2ZbP *Pregnancy loss?https://bit.ly/2...

Mi entrevistado en este episodio es Carlos A. Scolari, Catedrático del Departamento de Comunicación de la Universitat Pompeu Fabra – Barcelona. Ha sido Investigador Principal de diversos proyectos de investigación internacionales y estatales, desde el proyecto H2020 TRANSLITERACY (entre 2015 y 2018) hasta el proyecto LITERAC_IA, que comenzó en 2024 y dirige junto a María del Mar Guerrero. Sus últimos libros son Cultura Snack (2020), La guerra de las plataformas (2022) y Sobre la evolución de los medios (2024). Ahora está trabajando en un libro sobre los fósiles mediáticos.Notas del Episodio* Historia de ecologia de los medios* Historia de Carlos* Diferencias entre el anglosfero y el hispanosfero* La coevolucion entre tecnologia y humanos* La democratizacion de los medios* Evolucion de los medios* Alienacion y addiccion* Como usar los medios conscientementeTareaCarlos A. Scolari - Pagina Personal - Facebook - Instagram - Twitter - Escolar GoogleSobre la evolución de los mediosHipermediaciones (Libros)Transcrito en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenido al podcast el fin de turismo Carlos. Gracias por poder hablar conmigo hoy. Es un gran gusto tener tu presencia aquí conmigo hoy. Carlos: No gracias a ti, Chris, por la invitación. Es un enorme placer honor charlar contigo, gran viajero y bueno, yo nunca investigué directamente el tema del turismo.Pero bueno, entiendo que vamos a hablar de ecología de los medios y temas colaterales que nos pueden servir para entender mejor, darle un sentido a todo esto que está pasando en el mundo del turismo. Bueno, yo trabajo en Barcelona. No vivo exactamente en la ciudad, pero trabajo, en la universidad en Barcelona, en la zona céntrica.Y bueno, cada vez que voy a la ciudad cada día se incrementa la cantidad de turistas y se incrementa el debate sobre el turismo, en todas sus dimensiones. Así que es un tema que está la orden del día, no? Chris: Sí, pues me imagino que aunque si no te gusta pensar o si no quieres pensar en el turismo allá, es inevitable tener como una enseñanza [00:01:00] personal de esa industria.Carlos: Sí, hasta que se está convirtiendo casi en un criterio taxonómico, no? ...de clasificación o ciudades con mucho turista ciudades o lugares sin turistas que son los más buscados hasta que se llenan de turistas. Entonces estamos en un círculo vicioso prácticamente. Chris: Ya pues, que en algún memento se que se cambia, se rompe el ciclo, al menos para dar cuenta de lo que estamos haciendo con el comportamiento.Y, yo entiendo que eso también tiene mucho que ver con la ecología de los medios, la falta de capacidad de entender nuestros comportamientos, actitudes, pensamientos, sentimientos, etcétera. Entonces, antes de seguir por tu trabajo y obras, este me gustaría preguntarte de tu camino y de tu vida.Primero me pregunto si podrías definir para nuestros oyentes qué es la ecología de los medios y cómo te [00:02:00] interesó en este campo? Cómo llegaste a dedicar a tu vida a este estudio?Carlos: Sí. A ver un poco. Hay una, esta la historia oficial. Diríamos de la ecología de los medios o en inglés "media ecology," es una campo de investigación, digamos, eh, que nace en los años 60. Hay que tener en cuenta sobre todos los trabajos de Marshall McLuhan, investigador canadiense muy famoso a nivel mundial. Era quizá el filósofo investigador de los medios más famosos en los años 60 y 70.Y un colega de el, Neil Postman, que estaba en la universidad de New York en New York University un poco, digamos entre la gente que rodeaba estos dos referentes, no, en los años 60, de ahí se fue cocinando, diríamos, lo que después se llamó la media ecology. Se dice que el primero que habló de media ecology que aplicó esta metáfora a los medios, fue el mismo Marshall McLuhan en algunas, conversaciones privadas, [00:03:00] cartas que se enviaban finales dos años 50, a principios de los 60, se enviaban los investigadores investigadora de estos temas?Digamos la primera aparición pública del concepto de media ecology fue una conferencia en el año 1968 de Neil Postman. Era una intervención pública que la hablaba de un poco como los medios nos transforman y transforman los medios formar un entorno de nosotros crecemos, nos desarrollamos, no. Y nosotros no somos muy conscientes a veces de ese medio que nos rodea y nos modela.El utilizó por primera vez el concepto de media ecology en una conferencia pública. Y ya, si vamos a principio de los años 70, el mismo Postman crea en NYU, en New York University crea el primer programa en media ecology. O sea que ya en el 73, 74 y 75, empieza a salir lo que yo llamo la segunda generación, de gente [00:04:00] formada algunos en estos cursos de New York.Por ejemplo Christine Nystrom fue la primera tesis doctoral sobre mi ecology; gente como, Paul Levinson que en el año 1979 defiende una tesis doctoral dirigida por Postman sobre evolución de los medios, no? Y lo mismo pasaba en Toronto en los años 70. El Marshall McLuhan falleció en el diciembre del 80.Digamos que los años 70 fueron su última década de producción intelectual. Y hay una serie de colaboradores en ese memento, gente muy joven como Robert Logan, Derrick De Kerchove, que después un poco siguieron trabajando un poco todo esta línea, este enfoque. Y ahí hablamos del frente canadiense, eh?Toda esta segunda generación fue desarrollando, fue ampliando aplicando. No nos olvidemos de Eric McLuhan, el hijo de Marshall, que también fue parte de toda esta movida. [00:05:00] Y si no recuerdo mal en el año 2000, se crea la asociación la Media Ecology Association, que es la Asociación de Ecología de los Medios, que es una organización académica, científica, que nuclea a la gente que se ocupa de media ecology. Si pensamos a nivel más científico epistemológico, podemos pensar esta metáfora de la ecología de los medios desde dos o tres perspectivas. Por un lado, esta idea de que los medios crean ambientes. Esta es una idea muy fuerte de Marsha McLuhan, de Postman y de todo este grupo, no? Los medios - "medio" entendido en sentido muy amplio, no, cualquier tecnología podría ser un medio para ellos.Para Marsha McLuhan, la rueda es un medio. Un un telescopio es un medio. Una radio es un medio y la televisión es un medio, no? O sea, cualquier tecnología puede considerarse un medio. Digamos que estos medios, estas tecnologías, generan un [00:06:00] ambiente que a nosotros nos transforma. Transforma nuestra forma, a veces de pensar nuestra forma de percibir el mundo, nuestra concepción del tiempo del espacio.Y nosotros no somos conscientes de ese cambio. Pensemos que, no sé, antes de 1800, si alguien tenía que hacer un viaje de mil kilómetros (y acá nos acercamos al turismo) kilómetros era un viaje que había que programarlo muchos meses antes. Con la llegada del tren, ya estamos en 1800, esos kilómetros se acortaron. Digamos no? Ahí vemos como si a nosotros hoy nos dicen 1000 kilómetros.Bueno, si, tomamos un avión. Es una hora, una hora y cuarto de viaje. Hoy 1000 kilómetro es mucho menos que hace 200 años y incluso a nivel temporal, se a checo el tiempo. No? Todo eso es consecuencia, digamos este cambio, nuestra percepción es consecuencia de una serie de medios y tecnologías.El ferrocarril. Obviamente, hoy tenemos los aviones. Las mismas redes digitales que, un poco nos han llevado esta idea de "tiempo [00:07:00] real," esta ansiedad de querer todo rápido, no? También esa es consecuencia de estos cambios ambientales generados por los medios y las tecnologías, eh? Esto es un idea muy fuerte, cuando McLuhan y Postman hablaban de esto en los años 60, eran fuertes intuiciones que ellos tenían a partir de una observación muy inteligente de la realidad. Hoy, las ciencias cognitivas, mejor las neurociencia han confirmado estas hipótesis. O sea, hoy existen una serie de eh metodología para estudiar el cerebro y ya se ve como las tecnologías.Los medios afectan incluso la estructura física del cerebro. No? Otro tema que esto es histórico, que los medios afectan nuestra memoria. Esto viene de Platón de hace 2500 años, que él decía que la escritura iba a matar la memoria de los hombres. Bueno, podemos pensar nosotros mismos, no, eh?O por lo menos esta generación, que [00:08:00] vivimos el mundo antes y después de las aplicaciones móviles. Yo hace 30 años, 25 años, tenía mi memoria 30-40 números telefónicos. Hoy no tengo ninguno. Y en esa pensemos también el GPS, no? En una época, los taxistas de Londres, que es una ciudad latica se conocían a memoria la ciudad. Y hoy eso, ya no hace falta porque tienen GPS.Y cuando han ido a estudiar el cerebro de los taxistas de Londres, han visto que ciertas áreas del cerebro se han reducido, digamos, así, que son las áreas que gestionaban la parte espacial. Esto ya McLuhan, lo hablaba en los años 60. Decía como que los cambios narcotizan ciertas áreas de la mente decía él.Pero bueno, vemos que mucha investigación empírica, bien de vanguardia científica de neurociencia está confirmando todas estos pensamientos, todas estas cosas que se decían a los años 60 en adelante, por la media ecology. Otra posibilidad es entender [00:09:00] esto como un ecosistema de medios, Marshall McLuhan siempre decía no le podemos dar significado,no podemos entender un medio aislado de los otros medios. Como que los medios adquieren sentido sólo en relación con otros medios. También Neil Postman y mucha otra gente de la escuela de la media ecology, defiende esta posición, de que, bueno, los medios no podemos entender la historia del cine si no la vinculamos a los videojuegos, si no lo vinculamos a la aparición de la televisión.Y así con todos los medios, no? Eh? Hay trabajos muy interesantes. Por ejemplo, de como en el siglo 19, diferentes medios, podríamos decir, que coevolucionaron entre sí. La prensa, el telégrafo. El tren, que transportaba los diarios también, aparecen las agencias de noticias. O sea, vemos cómo es muy difícil entender el desarrollo de la prensa en el siglo XIX y no lo vinculamos al teléfono, si no lo vinculamos a la fotografía, si no lo vinculamos a la radio fotografía, [00:10:00] también más adelante.O sea, esta idea es muy fuerte. No también es otro de los principios para mí fundamentales de esta visión, que sería que los medios no están solos, forman parte de un ecosistema y si nosotros queremos entender lo que está pasando y cómo funciona todo esto, no podemos, eh, analizar los medios aislados del resto.Hay una tercera interpretación. Ya no sé si es muy metafórica. No? Sobre todo, gente en Italia como el investigador Fausto Colombo de Milán o Michele Cometa, es un investigador de Sicilia, Michele Cometa que él habla de l giro, el giro ecomedial. Estos investigadores están moviéndose en toda una concepción según la cual, estamos en único ecosistema mediático que está contaminado.Está contaminado de "fake news" está contaminado de noticias falsas, está contaminado de discursos de odio, etcétera, etc. Entonces ellos, digamos, retoman esta metáfora ecológica para decir [00:11:00] precisamente tenemos que limpiar este ecosistema así como el ecosistema natural está contaminado, necesita una intervención de limpieza, digamos así de purificación, eh? También el ecosistema mediático corre el mismo peligro, no? Y esta gente también llama la atención, y yo estoy muy cerca de esta línea de trabajo sobre la dimensión material de la comunicación. Y esto también tiene que ver con el turismo, queriendo, no? El impacto ambiental que tiene la comunicación hoy.Entrenar una inteligencia artificial implica un consumo eléctrico brutal; mantener funcionando las redes sociales, eh, tiktok, youtube, lo que sea, implica millones de servidores funcionando que chupan energía eléctrica y hay que enfriarlos además, consumiendo aún más energía eléctrica. Y eso tiene un impacto climático no indiferente.Así que, bueno, digamos, vemos que está metáfora de lo ecológico, aplicado los medios da para dos o tres interpretaciones. Chris: Mmm. [00:12:00] Wow. Siento que cuando yo empecé tomando ese curso de de Andrew McLuhan, el nieto de Marshall, como te mencioné, cambio mi perspectiva totalmente - en el mundo, en la manera como entiendo y como no entiendo también las nuestras tecnologías, mis movimientos, etcétera, pero ya, por una persona que tiene décadas de estudiando eso, me gustaría saber de de como empezaste. O sea, Andrew, por ejemplo tiene la excusa de su linaje, no de su papá y su abuelo.Pero entonces, como un argentino joven empezó aprendiendo de ecología de medios. Carlos: Bueno, yo te comento. Yo estudié comunicación en argentina en Rosario. Terminé la facultad. El último examen el 24 de junio del 86, que fue el día que nacía el Lionel Messi en Rosario, en Argentina el mismo día. Y [00:13:00] yo trabajaba, colaboraba en una asignatura en una materia que era teorías de la comunicación.E incluso llegué a enseñar hasta el año 90, fueron tres años, porque ya después me fui vivir Italia. En esa época, nosotros leíamos a Marshall McLuhan, pero era una lectura muy sesgada ideológicamente. En América latina, tú lo habrás visto en México. Hay toda una historia, una tradición de críticas de los medios, sobre todo, a todo lo que viene de estados unidos y Canadá está muy cerca de Estados Unidos. Entonces, digamos que en los años 70 y 80 y y hasta hoy te diría muchas veces a Marshall McLuhan se lo criticó mucho porque no criticaba los medios. O sea el te tenía una visión. Él decía, Neil Postman, si tenía una visión muy crítica. Pero en ese caso, este era una de las grandes diferencias entre Postman y McLuhan, que Marshall McLuhan, al menos en [00:14:00] público, él no criticaba los medios. Decía bueno, yo soy un investigador, yo envío sondas. Estoy explorando lo que pasa. Y él nunca se sumó... Y yo creo que eso fue muy inteligente por parte de él... nunca se sumó a este coro mundial de crítica a los medios de comunicación. En esa época, la televisión para mucha gente era un monstruo.Los niños no tenían que ver televisión. Un poco lo que pasa hoy con los móviles y lo que pasa hoy con tiktok. En esa época en la televisión, el monstruo. Entonces, había mucha investigación en Estados Unidos, que ya partía de la base que la televisión y los medios son malos para la gente. Vemos que es una historia que se repite. Yo creo que en ese sentido, Marshall McLuhan, de manera muy inteligente, no se sumó ese coro crítico y él se dedico realmente a pensar los medios desde una perspectiva mucho más libre, no anclada por esta visión yo creo demasiado ideologizada, que en América Latina es muy fuerte. Es muy fuerte. Esto no implica [00:15:00] bajar la guardia, no ser crítico. Al contrario.Pero yo creo que el el verdadero pensamiento crítico parte de no decir tanto ideológica, decimos "esto ya es malo. Vamos a ver esto." Habrá cosas buenas. Habrá cosas mala. Habrá cosa, lo que es innegable, que los medios mas ya que digamos son buenos son va, nos transforman. Y yo creo que eso fue lo importante de la idea McLuhaniana. Entonces mi primer acercamiento a McLuhan fue una perspectiva de los autores críticos que, bueno, sí, viene de Estados Unidos, no critica los medios. Vamos a criticarlo a nosotros a él, no? Y ese fue mi primer acercamiento a Marshall McLuhan. Yo me fui a Italia en la decada de 90. Estuve casi ocho años fuera de la universidad, trabajando en medios digitales, desarrollo de páginas, webs, productos multimédia y pretexto. Y a finales de los 90, dije quiero volver a la universidad. Quiero ser un doctorado. Y dije, "quiero hacer un doctorado. Bueno. Estando en Italia, el doctorado iba a ser de semiótica." Entonces hizo un [00:16:00] doctorado. Mi tesis fue sobre semiótica de las interfaces.Ahi tuve una visión de las interfaces digitales que consideran que, por ejemplo, los instrumentos como el mouse o joystick son extensiones de nuestro cuerpo, no? El mouse prolonga la mano y la mete dentro de la pantalla, no? O el joystick o cualquier otro elemento de la interfaz digital? Claro. Si hablamos de que el mouse es una extensión de la mano, eso es una idea McLuhaniana.Los medios como extensiones del ser humano de sujeto. Entonces, claro ahi yo releo McLuhan en italiano a finales de los años 90, y me reconcilio con McLuhan porque encuentro muchas cosas interesantes para entender precisamente la interacción con las máquinas digitales. En el a 2002, me mudo con mi familia a España. Me reintegro la vida universitaria. [00:17:00] Y ahí me pongo a estudiar la relación entre los viejos y los nuevos medios. Entonces recupero la idea de ecosistema. Recupero toda la nueva, la idea de ecología de mi ecology. Y me pongo a investigar y releer a McLuhan por tercera vez. Y a leerlo en profundidad a él y a toda la escuela de mi ecology para poder entender las dinámicas del actual ecosistema mediático y entender la emergencia de lo nuevo y cómo lo viejo lucha por adaptarse. En el 2009, estuve tres meses trabajando con Bob Logan en the University of Toronto. El año pasado, estuve en el congreso ahí y tuvimos dos pre conferencias con gente con Paolo Granata y todo el grupo de Toronto.O sea que, tengo una relación muy fuerte con todo lo que se producía y se produce en Toronto. Y bueno, yo creo que, a mí hoy, la media ecology, me sirve muchísimo junto a otras disciplina como la semiótica para poder entender el ecosistema [00:18:00] mediático actual y el gran tema de investigación mío hoy, que es la evolución del la ecosistema mediático.Mm, digamos que dentro de la media ecology, empezando de esa tesis doctoral del 79 de Paul Levinson, hay toda una serie de contribuciones, que un poco son los que han ido derivando en mi último libro que salió el año pasado en inglés en Routledge, que se llama The Evolution of Media y acaba de salir en castellano.Qué se llama Sobre La Evolución De los Medios. En la teoría evolutiva de los medios, hay mucha ecología de los medios metidos. Chris: Claro, claro. Pues felicidad es Carlos. Y vamos a volver en un ratito de ese tema de la evolución de medios, porque yo creo que es muy importante y obviamente es muy importante a ti. Ha sido como algo muy importante en tu trabajo. Pero antes de de salir de esa esquina de pensamiento, hubo una pregunta que me mandó Andrew McLuhan para ti, que ya ella contestaste un poco, pero este tiene que ver entre las diferencias en los [00:19:00] mundos de ecología de medios anglofonos y hispánicos. Y ya mencionaste un poco de eso, pero desde los tiempos en los 80 y noventas, entonces me gustaría saber si esas diferencias siguen entre los mundos intelectuales, en el mundo anglofono o hispánico.Y pues, para extender su pregunta un poco, qué piensas sería como un punto o tema o aspecto más importante de lo que uno de esos mundos tiene que aprender el otro en el significa de lo que falta, quizás. Carlos: Si nos focalizamos en el trabajo de Marshall McLuhan, no es que se lo criticó sólo de América Latina.En Europa no caía simpático Marshall McLuhan en los 60, 70. Justamente por lo mismo, porque no criticaba el sistema capitalista de medios. La tradición europea, la tradición de la Escuela de Frankfurt, la escuela de una visión anti [00:20:00] capitalista que denuncia la ideología dominante en los medio de comunicación.Eso es lo que entra en América Latina y ahí rebota con mucha fuerza. Quizá la figura principal que habla desde América Latina, que habló mucho tiempo de América latina es Armand Mattelart. Matterlart es un teórico en la comunicación, investigador de Bélgica. Y él lo encontramos ya a mediados de los años 60 finales de los 60 en Chile en un memento muy particular de la historia de Chile donde había mucha politización y mucha investigación crítica, obviamente con el con con con con el capitalismo y con el imperialismo estadounidense. Quizá la la obra clásica de ese memento es el famoso libro de Mattelart y Dorfman, eh, eh? Para Leer El Pato Donald, que donde ellos desmontan toda la estructura ideológica capitalista, imperialista, que había en los cics en las historietas del pato Donald.Ellos dicen esto se publicó a [00:21:00] principio los 70. Es quizá el libro más vendido de la comic latinoamericana hasta el día de hoy, eh? Ellos dicen hay ideología en la literatura infantil. Con el pato Donald, le están llenando la cabeza a nuestros niños de toda una visión del mundo muy particular.Si uno le el pato Donald de esa época, por lo menos, la mayor parte de las historia del pato Donald, que era, había que a buscar un tesoro y adónde. Eran lugares africana, peruviana, incaica o sea, eran países del tercer mundo. Y ahí el pato Donald, con sus sobrinos, eran lo suficientemente inteligentes para volverse con el oro a Patolandia.Claro. Ideológicamente. Eso no se sostiene. Entonces, la investigación hegemónica en esa época en Europa, en Francia, la semiología pero sobre todo, en América latina, era ésa. Hay que estudiar el mensaje. Hay que estudiar el contenido, porque ahí está la ideología [00:22:00] dominante del capitalismo y del imperialismo.En ese contexto, entra McLuhan. Se traduce McLuhan y que dice McLuhan: el medio es el mensaje. No importa lo que uno lee, lo que nos transforma es ver televisión, leer comics, escuchar la radio. Claro, iba contramano del mainstream de la investigación en comunicación. O sea, digamos que en América latina, la gente que sigue en esa línea que todavía existe y es fuerte, no es una visión muy crítica de todo esto, todavía hoy, a Marshal McLuhan le cae mal, pero lo mismo pasa en Europa y otros países donde la gente que busca una lectura crítica anti-capitalista y anti-sistémica de la comunicación, no la va a encontrar nunca en Marshall McLuhan, por más que sea de América latina, de de de Europa o de Asia. Entonces yo no radicaría todo esto en un ámbito anglosajón y el latinoamericano. Después, bueno, la hora de McLuhan es bastante [00:23:00] polisemica. Admite como cualquier autor así, que tiene un estilo incluso de escritura tan creativo en forma de mosaico.No era un escritor Cartesiano ordenadito y formal. No, no. McLuhan era una explosión de ideas muy bien diseñada a propósito, pero era una explosión de ideas. Por eso siempre refrescan tener a McLuhan. Entonces normal que surjan interpretaciones diferentes, no? En estados unidos en Canadá, en Inglaterra, en Europa continental o en Latinoamérica o en Japón, obviamente, no? Siendo un autor que tiene estas características. Por eso yo no en no anclaría esto en cuestiones territoriales. Cuando uno busca un enfoque que no tenga esta carga ideológica para poder entender los medios, que no se limite sólo a denunciar el contenido.McLuhan y la escuela de la ecología de los medios es fundamental y es un aporte muy, muy importante en ese sentido, no? Entonces, bueno, yo creo que McLuhan tuvo [00:24:00] detractores en Europa, tuvo detractores en América latina y cada tanto aparece alguno, pero yo creo que esto se ido suavizando. Yo quiero que, como que cada vez más se lo reivindica McLuhan.La gente que estudia, por ejemplo, en Europa y en América latina, que quizá en su época criticaron a McLuhan, todas las teorías de la mediatización, por ejemplo, terminan coincidiendo en buena parte de los planteos de la media ecology. Hoy que se habla mucho de la materialidad de la comunicación, los nuevos materialismos, yo incluyo a Marshall McLuhan en uno de los pioneros des esta visión también de los nuevos materialismos. Al descentrar el análisis del contenido, al medio, a la cosa material, podemos considerar a macl también junto a Bruno Latour y otra gente como pionero, un poco de esta visión de no quedarse atrapados en el giro lingüístico, no, en el contenido, en el giro semiótico e incorporar también la dimensión material de la comunicación y el medio en sí.[00:25:00] Chris: Muy bien. Muy bien, ya. Wow, es tanto, pero lo aprecio mucho. Gracias, Carlos. Y me gustaría seguir preguntándote un poco ahora de tu propio trabajo. Tienes un capítulo en tu libro. Las Leyes de la Interfaz titulado "Las Interfaces Co-evolucionan Con Sus Usuarios" donde escribes "estas leyes de la interfaz no desprecian a los artefactos, sus inventores ó las fuerzas sociales. Solo se limitan á insertarlos á una red socio técnica de relaciones, intercambios y transformaciones para poder analizarlos desde una perspectiva eco-evolutiva."Ahora, hay un montón ahí en este paragrafito. Pero entonces, me gustaría preguntarte, cómo vea los humanos [00:26:00] co-evolucionando con sus tecnologías? Por ejemplo, nuestra forma de performatividad en la pantalla se convierte en un hábito más allá de la pantalla.Carlos: Ya desde antes del homo sapiens, los homínidos más avanzados, digamos en su momento, creaban instrumentos de piedra. Hemos descubierto todos los neandertales tenían una cultura muy sofisticada, incluso prácticas casi y religiosas, más allá de la cuestión material de la construcción de artefactos. O sea que nuestra especie es impensable sin la tecnología, ya sea un hacha de piedra o ya sea tiktok o un smartphone. Entonces, esto tenemos que tenerlo en cuenta cuando analizamos cualquier tipo de de interacción cotidiana, estamos rodeados de tecnología y acá, obviamente, la idea McLuhaniana es fundamental. Nosotros creamos estos medios. Nosotros creamos estas tecnologías.Estas tecnologías también nos reformatean. [00:27:00] McLuhan, no me suena que haya usado el concepto de coevolución, pero está ahí. Está hablando de eso. Ahora bien. Hay una coevolución si se quiere a larguísimo plazo, que, por ejemplo, sabemos que el desarrollo de instrumentos de piedra, el desarrollo del fuego, hizo que el homo sapiens no necesitara una mandíbula tan grande para poder masticar los alimentos. Y eso produce todo un cambio, que achicó la mandíbula le dejó más espacio en el cerebro, etcétera, etcétera. Eso es una coevolución en término genético, digamos a larguísimo plazo, okey. También la posición eréctil, etcétera, etcétera. Pero, digamos que ya ahí había tecnologías humanas coevolucionando con estos cambios genéticos muy, muy lentos.Pero ahora tenemos también podemos decir esta co evolución ya a nivel de la estructura neuronal, entonces lo ha verificado la neurociencia, como dije antes. Hay cambio físico en la estructura del cerebro a lo largo de la vida de una persona debido a la interacción con ciertas tecnologías. Y por qué pasa eso?Porque [00:28:00] la producción, creación de nuevos medios, nuevas tecnologías se ido acelerando cada vez más. Ahi podemos hacer una curva exponencial hacia arriba, para algunos esto empezó hace 10,000 años. Para algunos esto se aceleró con la revolución industrial. Algunos hablan de la época el descubrimiento de América.Bueno, para alguno esto es un fenómeno de siglo xx. El hecho es que en términos casi geológicos, esto que hablamos del antropoceno es real y está vinculado al impacto del ser humano sobre nuestro ambiente y lo tecnológico es parte de ese proceso exponencial de co evolución. Nosotros hoy sentimos un agobio frente a esta aceleración de la tecnología y nuestra necesidad. Quizá de adaptarnos y coevolucionar con ella. Como esto de que todo va muy rápido. Cada semana hay un problema nuevo, una aplicación nueva. Ahora tenemos la inteligencia artificial, etc, etcétera. Pero esta sensación [00:29:00] no es nueva. Es una sensación de la modernidad. Si uno lee cosas escritas en 1,800 cuando llega el tren también la gente se quejaba que el mundo iba muy rápido. Dónde iremos a parar con este caballo de hierro que larga humo no? O sea que esta sensación de velocidad de cambio rápido ya generaciones anteriores la vivían. Pero evidentemente, el cambio hoy es mucho más rápido y denso que hace dos siglos. Y eso es real también. Así que, bueno, nuestra fe se va coevolucionando y nos vamos adaptando como podemos, yo esta pregunta se la hice hace 10 años a Kevin Kelly, el primer director de la revista Wire que lo trajimos a Barcelona y el que siempre es muy optimista. Kevin Kelly es determinista tecnológico y optimista al mismo tiempo. Él decía que "que bueno que el homo sapiens lo va llevando bastante bien. Esto de co evolucionar con la tecnología." Otra gente tiene una [00:30:00] visión radicalmente opuesta, que esto es el fin del mundo, que el homo sapiens estamos condenados a desaparecer por esta co evolución acelerada, que las nuevas generaciones son cada vez más estúpidas.Yo no creo eso. Creo, como McLuhan, que los medios nos reforman, nos cambian algunas cosas quizás para vivir otras quizá no tanto, pero no, no tengo una visión apocalíptica de esto para nada. Chris: Bien, bien. Entonces cuando mencionaste lo de la televisión, yo me acuerdo mucho de de mi niñez y no sé por qué. Quizás fue algo normal en ese tiempo para ver a tele como un monstruo, como dijiste o quizás porque mis mis papás eran migrantes pero fue mucho de su idea de esa tecnología y siempre me dijo como no, no, no quédate ahí tan cerca y eso.Entonces, aunque lo aceptaron, ellos comprendieron que el poder [00:31:00] de la tele que tenía sobre las personas. Entonces ahora todos, parece a mí, que todos tienen su propio canal, no su propio programación, o el derecho o privilegio de tener su propio canal o múltiples canales.Entonces, es una gran pregunta, pero cuáles crees que son las principales consecuencias de darle a cada uno su propio programa en el sentido de como es el efecto de hacer eso, de democratizar quizás la tecnología en ese sentido? Carlos: Cuando dices su propio canal, te refieres a la posibilidad de emitir o construir tu propia dieta mediática.Chris: Bueno primero, pero puede ser ambos, claro, no? O sea, mi capacidad de tener un perfil o cuenta mía personal. Y luego como el fin del turismo, no? Y luego otro. Carlos: Sí, a ver. Yo creo que, bueno, esto fue el gran cambio radical que empezó a darse a partir la década del 2000 o [00:32:00] sea, hace 25 años. Porque la web al principio sí era una red mundial en los años 90. Pero claro la posibilidad de compartir un contenido y que todo el mundo lo pudiera ver, estaba muy limitado a crear una página web, etcétera. Cuando aparecen las redes sociales o las Web 2.0 como se la llamaba en esa época y eso se suma los dispositivos móviles, ahí se empieza a generar esta cultura tan difundida de la creación de contenido. Hasta digamos que hasta ese momento quien generaba contenido era más o menos un profesional en la radio y en la televisión, pero incluso en la web o en la prensa o el cine. Y a partir de ahí se empieza, digamos, a abrir el juego. En su momento, esto fue muy bien saludado fue qué bueno! Esto va nos va a llevar a una sociedad más democrática. 25 años después, claro, estamos viendo el lado oscuro solamente. Yo creo que el error hace 25 años era pensar solo las posibilidades [00:33:00] buenas, optimistas, de esto. Y hoy me parece que estamos enredados en discursos solamente apocalípticos no?No vemos las cosas buenas, vemos solo las cosas malas. Yo creo que hay de las dos cosas hoy. Claro, hoy cualquier persona puede tener un canal, sí, pero no todo el mundo crea un canal. Los niveles de participación son muy extraños, o sea, la mayor parte de la población de los usuarios y usuarias entre en las redes. Mira. Mete un me gusta. Quizá un comentario. Cada tanto comparte una foto. Digamos que los "heavy users" o "heavy producers" de contenido son siempre una minoría, ya sea profesionales, ya sea influencers, streamers, no? Es siempre, yo no sé si acá estamos en un 20-80 o un 10-90 son estas curvas que siempre fue así? No? Si uno ve la Wikipedia, habrá un 5-10 por ciento de gente que genera contenido mucho menos incluso. Y un 90 por ciento que se [00:34:00] beneficia del trabajo de una minoría. Esto invierte la lógica capitalista? La mayoría vive de la minoría y esto pasaba antes también en otros, en otros sistemas. O sea que en ese sentido, es sólo una minoría de gente la que genera contenido de impacto, llamémoslo así, de alcance mayor.Pero bueno, yo creo que el hecho de que cualquier persona pueda dar ese salto para mí, está bien. Genera otra serie de problemas, no? Porque mientras que genera contenido, es un profesional o un periodista, digamos, todavía queda algo de normas éticas y que deben cumplir no? Yo veo que en el mundo de los streamers, el mundo de los Tik tokers etcétera, etcétera, lo primero que ellos dicen es, nosotros no somos periodistas. Y de esa forma, se inhiben de cualquier, control ético o de respeto a normas éticas profesionales. Por otro lado, las plataformas [00:35:00] Meta, Google, todas. Lo primero que te dicen es nosotros no somos medio de comunicación. Los contenidos los pone la gente.Nosotros no tenemos nada que ver con eso. Claro, ellos también ahí se alejan de toda la reglamentación. Por eso hubo que hacer. Europa y Estados Unidos tuvo que sacar leyes especiales porque ellos decían no, no, las leyes del periodismo a nosotros no nos alcanzan. Nosotros no somos editores de contenidos.Y es una mentira porque las plataformas sí editan contenido a través los algoritmos, porque nos están los algoritmos, nos están diciendo que podemos ver y que no está en primera página. No están filtrando información, o sea que están haciendo edición. Entonces, como que se generan estas equivocaciones.Y eso es uno de los elementos que lleva esta contaminación que mencioné antes en el en los ámbitos de la comunicación. Pero yo, si tuviera que elegir un ecosistema con pocos enunciadores pocos medios controlados por profesionales y este ecosistema [00:36:00] caótico en parte contaminado con muchos actores y muchas voces, yo prefiero el caos de hoy a la pobreza del sistema anterior.Prefiero lidiar, pelearme con y estar buscar de resolver el problema de tener mucha información, al problema de la censura y tener sólo dos, tres puntos donde se genera información. Yo he vivido en Argentina con dictadura militar con control férreo de medios, coroneles de interventores en la radio y la televisión que controlaban todo lo que se decía.Y yo prefiero el caos de hoy, aún con fake news y todo lo que quieras. Prefiero el caos de hoy a esa situación. Chris: Sí, sí, sí, sí. Es muy fuerte de pensar en eso para la gente que no han vivido en algo así, no? Osea algunos familiares extendidos han vivido en mundos comunistas, en el pasado en el este de Europa y no se hablan [00:37:00] exactamente así.Pero, se se hablan, no? Y se se dicen que lo que lo que no tenía ni lo que no tiene por control y por fuerza. Entonces, en ese como mismo sentido de lo que falta de la memoria vivida, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. Y sobre la evolución de medios. Entonces me gustaría preguntarte igual por nuestros oyentes que quizás no han estudiado mucho de la ecología de los medios Para ti qué es la evolución de los medios y por qué es importante para nuestro cambiante y comprensión del mundo. O sea, igual al lado y no solo pegado a la ecología de medios, pero la evolución de los medios,Carlos: Sí, te cuento ahí hay una disciplina, ya tradicional que es la historia y también está la historia de la comunicación y historia de los medios. [00:38:00] Hay libros muy interesantes que se titulan Historia de la Comunicación de Gutenberg a Internet o Historia de la Comunicación del Papiro a Tiktok. Entonces, qué pasa? Esos libros te dicen bueno, estaba el papiro, después vino el pergamino, el manuscrito, después en 1450 vino Gutenberg, llegó el libro. Pero eso el libro no te cuentan que pasó con el manuscrito, ni que pasó con el papiro. Y te dicen que llega la radio en 1920 y en 1950 llega la televisión y no te dicen que pasó con la radio, que pasó con el cine.Son historias lineales donde un medio parece que va sustituyendo al otro. Y después tenemos muchos libros muy buenos también. Historia de la radio, historia de la televisión, historia de internet, historia del periodismo. Como dije antes, retomando una idea, de McLuhan no podemos entender los medios aislados.Yo no puedo entender la evolución de la radio si no la vinculo a la prensa, a [00:39:00] la televisión y otro al podcast. Okey, entonces digo, necesitamos un campo de investigación, llamémoslo una disciplina en construcción, que es una teoría y también es metodología para poder entender el cambio mediático, todas estas transformaciones del ecosistema de medios a largo plazo y que no sea una sucesión de medios, sino, ver cómo esa red de medios fue evolucionando. Y eso yo lo llamo una teoría evolutiva o una "media evolution" Y es lo que estoy trabajando ahora. Claro, esta teoría, este enfoque, este campo de investigación toma muchas cosas de la ecología de los medios, empezando por Marshall McLuhan pero también gente de la tradición previa a la media ecology como Harold Innis, el gran historiador, economista de la comunicación y de la sociedad, que fue quizás el intelectual más famoso en Canadá en la primera mitad del siglo XX. Harold Innis que influenció mucho a Marshall McLuhan [00:40:00] Marshall McLuhann en la primera página de Gutenberg Galaxy, dice este libro no es otra cosa que una nota al pie de página de la obra de Harold Innis Entonces, Harold Innis que hizo una historia de los tiempos antiguos poniendo los medios al centro de esa historia. Para mí es fundamental. Incluso te diría a veces más que McLuhan, como referencia, a la hora de hacer una teoría evolutiva del cambio mediático. Y después, obviamente tomo muchas cosas de la historia de los medios.Tomo muchas cosas de la arqueología de los medios (media archeology). Tomo cosas también de la gente que investigó la historia de la tecnología, la construcción social de la tecnología. O sea, la media evolution es un campo intertextual, como cualquier disciplina que toma cosas de todos estos campos para poder construir una teoría, un enfoque, una mirada que sea más a largo plazo, que no sea una sucesión de medios, sino que vea la evolución de todo el ecosistema mediático, prestando mucha atención a las relaciones [00:41:00] entre medios, y con esta visión más compleja sistémica de cómo cambian las cosas.Yo creo que el cambio mediático es muy rápido y necesitamos una teoría para poder darle un sentido a todo este gran cambio, porque si nos quedamos analizando cosas muy micro, muy chiquititas, no vemos los grandes cambios. No nos podemos posicionar... esto un poco como el fútbol. Los mejores jugadores son los que tienen el partido en la cabeza y saben dónde está todo. No están mirando la pelota, pero saben dónde están los otros jugadores? Bueno, yo creo que la media evolution sirve para eso. Más allá de que hoy estemos todos hablando de la IA generativa. No? Tener esta visión de de conjunto de todo el ecosistema mediático y tecnológico, yo creo que es muy útil.Chris: Mm. Wow Increíble, increíble. Sí. Sí. Pienso mucho en como las nuevas generaciones o las generaciones más jóvenes en el día de hoy. O sea, [00:42:00] al menos más joven que yo, que la mayoría, como que tiene 20 años hoy, no tienen una memoria vívida de cómo fuera el mundo, sin redes sociales o sin el internet. Y así como me voy pensando en mi vida y como yo, no tengo una memoria de vida como fuera el mundo sin pantallas de cualquier tipo, o sea de tele de compus. No solo de internet o redes. Carlos: Sí, no, te decia que mi padre vivió, mi padre tiene 90 años y él se recuerda en el año 58, 59, su casa fue la primera en un barrio de Rosario que tuvo televisión y transmitían a partir de la tarde seis, siete de la tarde. Entonces venían todos los vecinos y vecinas a ver televisión a la casa de mi abuela. Entonces cada uno, cada generación tiene sus historias. No? Chris: Ajá. Ajá. Sí. Pues sí. Y también, como dijiste, para [00:43:00] entender los medios como sujetos o objetos individuales, o sea en su propio mundo, no? Este recuerdo un poco de la metáfora de Robin Wall Kimmerer que escribió un libro que se llama Braiding Sweetgrass o Trenzando Pasto Dulce supongo, en español. Y mencionó que para entender el entendimiento indígena, digamos entre comillas de tiempo, no necesitamos pensar en una línea, una flecha desde el pasado hacia el futuro. Pero, un lago, mientras el pasado, presente, y futuro existen, a la vez, en ese lago.Y también pienso como en el lugar, el pasado, presente, y el futuro, como todos esos medios existiendo a la vez, como en un lago y obviamente en una ecología de su evolución de sus cambios. Carlos: Es, muy interesante eso. Después te voy a pedir la referencia del libro porque, claro, [00:44:00] McLuhan siempre decía que el contenido de un medio es otro medio. Entonces, puede pasar que un medio del pasado deja su huella o influye en un medio del futuro. Y entonces ahí se rompe la línea temporal. Y esos son los fenómenos que a mí me interesa estudiar. Chris: Mmm, mmm, pues Carlos para terminar, tengo dos últimas preguntas para ti. Esta vez un poco alineado con el turismo, y aunque no estas enfocado tanto en en el estudio de turismo. Por mis estudios y investigaciones y por este podcast, he amplificado esa definición de turismo para ver cómo existiría más allá de una industria. Y para mí, el turismo incluye también el deseo de ver una persona, un lugar o una cultura como destino, como algo útil, temporal en su valor de uso y por tanto, desechable. Entonces, me gustaría [00:45:00] preguntarte, si para ti parece que nuestros medios populares, aunque esto es un tiempo, digamos con más libertad de otros lugares o tiempos en el pasado, más autoritarianos o totalitarianos? Si te ves la posibilidad o la evidencia de que nuestros medios digamos como mainstream más usados, están creando o promoviendo un , un sentido de alienación en la gente por efectivamente quedarles a distancia al otro o la otra.Carlos: Yo ya te dije no, no tengo una visión apocalíptica de los medios. Nunca, la tuve. Esto no quita de que los medios y como dijimos antes, tienen problemas. Generan también contaminación. Llamémoslo así si seguimos con la metáfora, ? El tema de alienación viene desde hace [00:46:00] muchísimos años. Ya cuando estudiaba en la universidad, nunca sintonicé con las teorías de la alienación.El concepto de alienación viene del siglo XIX. Toda una teoría de la conciencia, el sujeto, el proletario, llamémoslo, así que tenía que tomar conciencia de clase. Bueno, las raíces de esa visión del concepto alienación vienen de ahí. Yo, a mí nunca me convenció, justamente. Y acá si interesante.El aporte de América Latina en teorías de la comunicación siempre fue diferente. Fue reivindicar la resignificación, la resemantización el rol activo del receptor, cuando muchas veces las teorías que venían de Europa o Estados Unidos tenían esta visión del receptor de la comunicación como un ser pasivo. En ese sentido, la media ecology nunca entró en ese discurso porque se manejaba con otros parámetros, pero digamos que lo que era el mainstream de la investigación de estados unidos, pero también de Europa, siempre coincidían en esto en considerar el receptor pasivo, alienado, [00:47:00] estupidizado por los medios. Y yo realmente nunca, me convenció ese planteo, ni antes ni hoy, ni con la televisión de los 70 y 80, ni con el tiktok de hoy.Esto no quita que puede haber gente que tenga alguna adicción, etcétera, etcétera. Pero yo no creo que toda la sociedad sea adicta hoy a la pantallita. Deja de ser adicción. Okey. Esto no implica que haya que no tener una visión crítica. Esto no implica que haya que eventualmente regular los usos de ciertas tecnologías, obviamente.Pero de ahí a pensar que estamos en un escenario apocalíptico, de idiotización total del homo sapiens o de alienación. Yo no lo veo, ni creo que lo los estudios empíricos confirmen eso. Más allá que a veces hay elecciones y no nos gusten los resultados.Pero ahí es interesante, porque cuando tu propio partido político pierde, siempre se le echa la culpa a los medios porque ganó el otro. Pero cuando tu partido político gana, nadie dice nada de los medios. Ganamos porque somos mejores, [00:48:00] porque tenemos mejores ideas, porque somos más democráticos, porque somos más bonitos.Entonces, claro te das cuenta que se usan los medios como chivo expiatorio para no reconocer las propias debilidades políticas a la hora de denunciar una propuesta o de seducir al electorado.Chris: Claro, claro. Ya pues estos temas son vastos y complejos. Y por eso me gusta, y por eso estoy muy agradecido por pasar este tiempo contigo, Carlos.Pero los temas requieren un profundo disciplina para comprender, o al menos según yo, como alguien que está muy nuevo a estos temas. Entonces, a nuestra época, parece que somos, según yo, arrastrados a una velocidad sin precedentes. Nuestras tecnologías están avanzando y quizás socavando simultáneamente nuestra capacidad de comprender lo que está sucediendo en el mundo. Los usamos como protesta a veces como, como mencionaste, [00:49:00] pero sin una comprensión más profunda de cómo nos usan también. Entonces tengo la curiosidad por saber qué papel desempeña la ecología de los medios en la redención o curación de la cultura en nuestro tiempo. Cómo podría la ecología de los medios ser un aliado, quizás, en nuestros caminos? Carlos: Sí, yo creo que esta idea estaba presente, no? En los teóricos de la media ecology, digamos la primera generación.Ahora que lo pienso, estaba también en la semiótica de Umberto Eco, no? Cuando decía la semiótica más allá de analizar cómo se construye significado, también aporta a mejorar la vida significativa, o sea, la vida cultural, la vida comunicacional, nuestro funcionamiento como sujeto, digamos. Y yo creo que en ese sentido, la media ecology también.Digamos, si nosotros entendemos el ecosistema mediático, vamos a poder sacarlo mejor [00:50:00] coevolucionar mejor. Vamos a ser más responsables también a la hora de generar contenidos, a la hora de retwittear de manera a veces automática ciertas cosas. Yo creo que es todo un crecimiento de vivir una vida mediática sana, que yo creo que hoy existe esa posibilidad.Yo estoy en Twitter desde el 2008-2009 y sólo dos veces tuve así un encontronazo y bloqueé a una persona mal educada. Después el resto de mi vida en Twitter, es rica de información de contactos. Aprendo muchísimo me entero de cosas que se están investigando. O sea, también están uno elegir otras cosas.Y por ejemplo, donde veo que yo hay que hay redes que no me aportan nada, no directamente ni entro. También es eso de aprender a sacar lo mejor de este ecosistema mediático. Y lo mismo para el ecosistema natural. Así como estamos aprendiendo a preocuparnos de dónde viene la comida, [00:51:00] cuánto tiempo se va a tardar en disolver este teléfono móvil por los componentes que tiene. Bueno, también es tomar conciencia de eso. Ya sea en el mundo natural, como en el mundo de la comunicación. Y yo creo que todos estos conocimientos, en este caso, la media ecology nos sirve para captar eso, no? Y mejorar nosotros también como sujetos, que ya no somos más el centro del universo, que esta es la otra cuestión. Somos un átomo más perdido entre una complejidad muy grande. Chris: Mm. Mm, pues que estas obras y trabajos y estudios tuyos y de los demás nos da la capacidad de leer y comprender ese complejidad, no?O sea, parece más y más complejo cada vez y nos requiere como más y más discernimiento. Entonces, yo creo que pues igual, hemos metido mucho en tu voluntad y capacidad de [00:52:00] hacer eso y ponerlo en el mundo. Entonces, finalmente Carlos me gustaría a extender mi agradecimiento y la de nuestros oyentes por tu tiempo hoy, tu consideración y tu trabajo.Siento que pues, la alfabetización mediática y la ecología de los medios son extremadamente deficientes en nuestro tiempo y su voluntad de preguntar sobre estas cosas y escribir sobre ellas es una medicina para un mundo quebrantado y para mi turístico. Entonces, así que muchísimas gracias, Carlos, por venir hoy.Carlos: Gracias. Te agradezco por las preguntas. Y bueno, yo creo que el tema del turismo es un tema que está ocupa lugar central hoy. Si tú estuvieras en Barcelona, verías que todos los días se está debatiendo este tema. Así que yo creo que bueno, adelante con esa reflexión y esa investigación sobre el turismo, porque es muy pertinente y necesaria.Chris: Pues sí, gracias. [00:53:00] Igual yo siento que hay una conexión fuerte entre esas definiciones más amplias de turismo y la ecología de medios. O sea, ha abierto una apertura muy grande para mí para entender el turismo más profundamente. Igual antes de terminar Carlos, cómo podrían nuestros oyentes encontrar tus libros y tu trabajo?Sé que hemos hablado de dos libros que escribiste, pero hay mucho más. Muchísimo más. Entonces, cómo se pueden encontrarlos y encontrarte?Carlos: Lo más rápido es en en mi blog, que es hipermediaciones.com Ahí van a encontrar información sobre todos los libros que voy publicando, etcétera, etc. Y después, bueno, yo soy muy activo, como dije en Twitter X. Me encuentran la letra CEscolari y de Carlos es mi Twitter. Y bueno, también ahí trato de difundir información sobre estos [00:54:00] temas.Como dije antes, aprendo mucho de esa red y trato de también devolver lo que me dan poniendo siempre información pertinente. Buenos enlaces. Y no pelearme mucho.Chris: Muy bien, muy bien, pues voy a asegurar que esos enlaces y esas páginas estén ya en la sección de tarea el sitio web de El fin del turismo cuando sale el episodio. Igual otras entrevistas y de tus libros. No hay falta. Entonces, con mucho gusto, los voy compartiendo. Bueno, Carlos, muchísimas gracias y lo aprecio mucho.Carlos: Muchas gracias y nos vemos en México.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Carlos. Thank you for being able to speak with me today. It's a great pleasure to have you here with me today.Carlos: No, thank you, Chris, for the invitation. It is a great pleasure and honor to chat with you, a great traveler and, well, I have never directly investigated the subject of tourism.Well, I understand that we are going to talk about media ecology and collateral issues that can help us better understand, give meaning to all that is happening in the world of tourism. Well, I work in Barcelona. I don't live in the city exactly, but I work at the university in Barcelona, in the central area.Well, every time I go to the city, the number of tourists increases every day and the debate on tourism in all its dimensions increases. So it is a topic that is on the agenda, right?Chris: Yes, well I imagine that even if you don't like to think or if you don't want to think about tourism there, it is inevitable to have a personal lesson [00:01:00] from that industry.Carlos: Yes, to the point that it is almost becoming a taxonomic criterion, right? ...of classification or cities with a lot of tourists, cities or places without tourists that are the most sought after until they are filled with tourists. So we are practically in a vicious circle.Chris: Well, at some point I know that it changes, the cycle breaks, at least to account for what we are doing with the behavior.And I understand that this also has a lot to do with the ecology of the media, the lack of ability to understand our behaviors, attitudes, thoughts, feelings, etc. So, before continuing with your work and deeds, I would like to ask you about your path and your life.First, I wonder if you could define for our listeners what media ecology is and how you [00:02:00] became interested in this field? How did you come to dedicate your life to this study?Carlos: Yes. Let's see a little bit. There is one, this is the official history. We would say media ecology, it is a field of research, let's say, that was born in the 60s. We must take into account above all the work of Marshall McLuhan, a Canadian researcher who is very famous worldwide. He was perhaps the most famous media researcher philosopher in the 60s and 70s.And a colleague of his, Neil Postman, who was at New York University, was a bit, let's say, among the people who surrounded these two references, no, in the 60s, from there it was brewing, let's say, what was later called media ecology. It is said that the first person to talk about media ecology, who applied this metaphor to the media, was Marshall McLuhan himself in some private conversations, [00:03:00] letters that were sent to each other in the late 50s, early 60s, by researchers on these topics?Let's say the first public appearance of the concept of media ecology was a lecture in 1968 by Neil Postman. It was a public speech that talked about how the media transforms us and how the media transforms us, forming an environment in which we grow, develop, and so on. And we are sometimes not very aware of this environment that surrounds us and shapes us.He first used the concept of media ecology in a public lecture. And then, if we go back to the early 70s, Postman himself created the first program in media ecology at NYU, at New York University. So, in 73, 74 and 75, what I call the second generation began to emerge, of people [00:04:00] some of whom were trained in these courses in New York.For example, Christine Nystrom was the first PhD thesis on my ecology; people like Paul Levinson who in 1979 defended a PhD thesis directed by Postman on the evolution of the media, right? And the same thing happened in Toronto in the 70s. Marshall McLuhan died in December 80.Let's say that the 70s were his last decade of intellectual production. And there are a number of collaborators at that time, very young people like Robert Logan, Derrick De Kerchove, who later continued to work a bit along these lines, along these lines. And there we talk about the Canadian front, eh?This whole second generation was developing, expanding and applying. Let's not forget Eric McLuhan, Marshall's son, who was also part of this whole movement. [00:05:00] And if I remember correctly, in 2000, the Media Ecology Association was created, which is the Media Ecology Association, which is an academic, scientific organization that brings together people who deal with media ecology.If we think at a more scientific epistemological level, we can think of this metaphor of media ecology from two or three perspectives. On the one hand, this idea that media create environments. This is a very strong idea of Marsha McLuhan, of Postman and of this whole group, isn't it? The media - "medium" understood in a very broad sense, no, any technology could be a medium for them.For Marsha McLuhan, the wheel is a medium. A telescope is a medium. A radio is a medium and television is a medium, right? I mean, any technology can be considered a medium. Let's say that these media, these technologies, generate a [00:06:00] environment that transforms us. It transforms our way, sometimes our way of thinking, our way of perceiving the world, our conception of time and space.And we are not aware of that change. Let's think that, I don't know, before 1800, if someone had to make a trip of a thousand kilometers (and here we are approaching tourism) kilometers was a trip that had to be planned many months in advance. With the arrival of the train, we are already in 1800, those kilometers were shortened. Let's say no? There we see as if today they tell us 1000 kilometers.Well, yes, we take a plane. It's an hour, an hour and a quarter of a journey. Today, 1000 kilometres is much less than 200 years ago and even in terms of time, time has changed. Right? All of that is a consequence, let's say, of this change, our perception is a consequence of a series of media and technologies.The railroad. Obviously, today we have airplanes. The same digital networks that have somewhat brought us this idea of "time [00:07:00] real," this anxiety of wanting everything fast, right? That is also a consequence of these environmental changes generated by the media and technologies, eh? This is a very strong idea, when McLuhan and Postman talked about this in the 60s, they were strong intuitions that they had from a very intelligent observation of reality. Today, cognitive sciences, or rather neuroscience, have confirmed these hypotheses. In other words, today there are a series of methodologies to study the brain and we can already see how technologies...The media even affects the physical structure of the brain. Right? Another thing that is historical is that the media affects our memory. This comes from Plato 2,500 years ago, who said that writing would kill the memory of men. Well, we can think for ourselves, right?Or at least this generation, who [00:08:00] lived in a world before and after mobile apps. 30 years ago, 25 years ago, I had 30-40 phone numbers in my memory. Today I don't have any. And let's also think about GPS, right? At one time, taxi drivers in London, which is a Latin city, knew the city by heart. And today, that's no longer necessary because they have GPS.And when they went to study the brains of London taxi drivers, they saw that certain areas of the brain had shrunk, so to speak, which are the areas that manage the spatial part. McLuhan already talked about this in the 60s. He said that changes narcotize certain areas of the mind, he said.But well, we see that a lot of empirical research, very cutting-edge neuroscience research is confirming all these thoughts, all these things that were said in the 60s onwards, by media ecology. Another possibility is to understand [00:09:00] this as a media ecosystem, Marshall McLuhan always said we cannot give it meaning,We cannot understand a medium in isolation from other media. It is as if media only acquire meaning in relation to other media. Neil Postman and many other people from the school of media ecology also defend this position, that, well, we cannot understand the history of cinema if we do not link it to video games, if we do not link it to the appearance of television.And so with all the media, right? Eh? There are some very interesting works. For example, about how in the 19th century, different media, we could say, co-evolved with each other. The press, the telegraph. The train, which also transported newspapers, news agencies appeared. I mean, we see how it is very difficult to understand the development of the press in the 19th century and we don't link it to the telephone, if we don't link it to photography, if we don't link it to radio photography, [00:10:00] also later on.I mean, this idea is very strong. It is also one of the principles that I consider fundamental to this vision, which would be that the media are not alone, they are part of an ecosystem and if we want to understand what is happening and how all this works, we cannot, uh, analyze the media in isolation from the rest.There is a third interpretation. I don't know if it's too metaphorical, right? Above all, people in Italy like the researcher Fausto Colombo from Milan or Michele Cometa, he is a researcher from Sicily, Michele Cometa who talks about the turn, the ecomedia turn. These researchers are moving in a whole conception according to which, we are in a unique media ecosystem that is contaminated.It is contaminated by "fake news" it is contaminated by false news, it is contaminated by hate speech, etc., etc. So they, let's say, take up this ecological metaphor to say [00:11:00] We have to clean this ecosystem just as the natural ecosystem is contaminated, it needs a cleaning intervention, let's say a purification, eh?The media ecosystem is also in the same danger, isn't it? And these people are also calling attention, and I am very close to this line of work on the material dimension of communication. And this also has to do with tourism, right? The environmental impact that communication has today.Training an artificial intelligence involves a huge amount of electricity; keeping social networks running, eh, TikTok, YouTube, whatever, involves millions of servers running that suck up electricity and also have to be cooled, consuming even more electricity. And that has a significant impact on the climate.So, well, let's say, we see that this metaphor of the ecological, applied to the media, gives rise to two or three interpretations.Chris: Mmm. [00:12:00] Wow. I feel like when I started taking that course from Andrew McLuhan, Marshall's grandson, as I mentioned, it changed my perspective completely - on the world, on the way I understand and how I don't understand our technologies, my movements, etc. But now, from a person who has been studying this for decades, I would like to know how you started. I mean, Andrew, for example, has the excuse of his lineage, not his father and his grandfather.But then, as a young Argentine, he began learning about media ecology.Carlos: Well, I'll tell you. I studied communication in Argentina, in Rosario. I finished college. The last exam was on June 24, 1986, which was the day that Lionel Messi was born in Rosario, Argentina, on the same day. And [00:13:00] I worked, I collaborated in a class in a subject that was communication theories.And I even taught until 1990, three years, because after that I went to live in Italy. At that time, we read Marshall McLuhan, but it was a very ideologically biased reading. In Latin America, you must have seen it in Mexico. There is a whole history, a tradition of criticism from the media, especially of everything that comes from the United States, and Canada is very close to the United States.So, let's say that in the 70s and 80s and until today I would tell you that Marshall McLuhan was often criticized because he did not criticize the media. I mean, he had a vision. He said, Neil Postman, yes, he had a very critical vision. But in that case, this was one of the big differences between Postman and McLuhan, that Marshall McLuhan, at least in [00:14:00] public, he did not criticize the media. He said, well, I am a researcher, I send out probes. I am exploring what is happening.And he never joined in... And I think that was very clever of him... he never joined in this worldwide chorus of criticism of the media. At that time, television was a monster for many people.Children were not supposed to watch television. A bit like what happens today with cell phones and what happens today with TikTok. At that time, television was the monster. At that time, there was a lot of research in the United States, which was already based on the premise that television and the media are bad for people.We see that it is a story that repeats itself. I think that in that sense, Marshall McLuhan, very intelligently, did not join that critical chorus and he really dedicated himself to thinking about the media from a much freer perspective, not anchored by this vision that I believe is too ideologized, which is very strong in Latin America. It is very strong. This does not imply [00:15:00] letting down one's guard, not being critical. On the contrary.But I think that true critical thinking starts from not saying so much ideology, we say "this is already bad. Let's look at this." There will be good things. There will be bad things. There will be things, which is undeniable, that the media, even if we say they are good, will transform us. And I think that was the important thing about the McLuhanian idea.So my first approach to McLuhan was from the perspective of critical authors who, well, yes, come from the United States, they don't criticize the media. We're going to criticize him, right? And that was my first approach to Marshall McLuhan.I went to Italy in the 90s. I was out of college for almost eight years, working in digital media, web development, multimedia products, and pretext. And in the late 90s, I said, I want to go back to college. I want to be a PhD. And I said, "I want to do a PhD. Well. Being in Italy, the PhD was going to be in semiotics." So I did a [00:16:00] PhD. My thesis was on semiotics of interfaces.There I had a vision of digital interfaces that consider, for example, instruments like the mouse or joystick as extensions of our body, right? The mouse extends the hand and puts it inside the screen, right? Or the joystick or any other element of the digital interface? Of course. If we talk about the mouse being an extension of the hand, that is a McLuhanian idea.The media as extensions of the human being as a subject. So, of course, I reread McLuhan in Italian at the end of the 90s, and I reconciled with McLuhan because I found many interesting things to understand precisely the interaction with digital machines.In 2002, I moved with my family to Spain. I returned to university life. [00:17:00] And there I began to study the relationship between old and new media. Then I recovered the idea of ecosystem. I recovered the whole new idea, the id

Kopš 7. jūnija durvis apmeklētājiem pēc piecu gadu pārtraukuma atkal vērusi Mežotnes pils, kas nesen nonāca Rundāles pils muzeja pārziņā. Tas ir vēl viens izaicinājums muzeja direktores Lauras Lūses darbā, kādu nav trūcis sešarpus gadu laikā, kopš viņa amatā nomainīja ilggadējo Rundāles pils muzeja vadītāju Imantu Lancmani. Lūses vadībā pabeigta vērienīgā pils jumta nomaiņa, pārdzīvota Covid pandēmija un meklēti veidi, kā sadzīvot ar muzejam tik būtisko ārvalstu tūristu skaita kritumu gan pandēmijas, gan Krievijas kara Ukrainā dēļ. Tikāmies ar Lauru Lūsi maija beigās, īsi pirms Rundāles pilī tika atklāta Imanta Lancmaņa gleznu izstāde, kas būs skatāma līdz pat augusta beigām. Bet ikgadējie Rundāles pils Dārza svētki šogad notiks 28.jūnijā, un to tēma šogad bija „Deja dārzā”. Ar Rundāles pils muzeja direktori Lauru Lūsi sarunājās Māra Rozenberga.    

"Mándanos un mensaje"¿De verdad las aseguradoras “nunca pagan”? ¿O nadie lee las letras chiquitas? En este episodio sin filtro, desmenuzamos las verdaderas razones por las que un siniestro puede no ser pagado: desde errores del cliente hasta malas prácticas de agentes y aseguradoras. Te contamos los casos más absurdos, frustrantes, pero también los más evitables, para que no te pase a ti.Este episodio no es para que odies a las aseguradoras, sino para que entiendas cómo sí te pagan.

Stāsta koku vilnas meistars Ritvars Točs. No ozola agrāk daudz darināja audumu. Tas bija pats siltākais materiāls, kas ne tikai pasargāja no sala, bet arī ārstēja. Mūsu tauta savu viscēlāko koku – ozolu –, izmantoja jau sirmā senatnē, kad pārsvarā paši dzīvoja ozolainēs, un tas viss izlasāms dainās. No ozola vilnas taisīja kroņus un meiteņu zīļu vainagus, brunčus, segas un zirga deķus, filčus, cimdus un cepures. Ozola vilna ļoti silda. Tāpat kā citi koki, ozols pārsvarā rūgst divus gadus. Pēc tam, kad divus gadus koks izrūdzis, ievāc šķiedru. To izmazgā, izsukā un iegūst skaistu vilnu. Ir arī baltozols un tā šķiedra ir baltāka. No baltozola taisīja siltus zirga deķus. Baltozols ir, ja celms ir jau nolauzts un salnas apēd mizu. Zem tās pēc tam parādās balta šķiedra. Smiltenes pusē ir daina: „ Baltozola sagšu audu, kalniņā sēdēdama.”. Vissmalkāko ozola vilnu var iegūt no pirksta resnuma zariņiem. No tādas tika taisīti krekli. „Es noaudu skaistu kreklu, no ozolu pazarēm”. Tik tēlaini dainās pateikts, ka cilvēki pat prāto, kā var no ozola zariem uztaisīt kreklu? Kārtainos vainagus taisīja no ozola vilnas. Visskaistākie bija zīļu vainagi, kurus meitas darināja tikai vienai dienai – savām kāzām. Kārtām sapina ozola dzīparu un pašās beigās liepas diegā savēra ozola zīles. Zīle simbolizē auglību un pārticību. Zīļu vainagus agrāk nodeva mantojumā un tie varēja būt milzīgi. Ar ozola vainagu nekad nesvīdīs galva, būsi pasargāts no saules, vēja un aukstuma. Ozola vilnu bieži izmantoja arī cimdiem un cepurēm. Dienas laikā var uztaisīt vienu cimdu. To pina kārtām. Sāka no dūres uz leju, bet pēc tam otru kārtu jau uz augšu. Pats pēdējais bija īkšķis. Kad cimdiņš bija nopīts, to noņēma, kārtīgi izklapēja un aukstā ziemā varēja vilkt. Arī siltākās villaines un deķus taisīja tieši no ozola. Ozols tevi pabaroja, apģērba un izārstēja. Jauni vai veci vilka ozola vilnas kreklus un cimdus, sedzās ar ozola vilnas segām. „Izšūpoju bāleliņu ozoliņa zariņā, man apsedza vedekliņa ozolzara villainīti.” Dainā skaidri un gaiši pateikts, ka no ozola zaru vilnas taisīja villaines. Var taisīt pat ozola vilnas stīgas. Arī dainās minēts, ka dieviņš spēlēja uz ozola stīgām. Un tiešām, ozola stīgas ir ļoti skanīgas. Arī tās, līdzīgi kā liepas stīgas, var izmantot koklēm un cimbalām. Stīgas taisa tikai no jēlā ozola, kas norūdzis pusceļā. Šāda šķiedra ir kā zirga astri – stipra un izturīga kā makšķeraukla. Ar tādu diegu var gan šūt, gan to izmantot koklēm. No zīlēm var uztaisīt arī padsmit ēdienus – var cept maizīti, plāceņus, dažāda veida cepumus un kafiju. Arī kvasu un alu agrāk darīja no zīlēm. Bada gados zīļu miltus izmantoja jebkuram ēdienam kā saistvielu. No zīļu masas var pagatavot pat šokolādi un veselīgus saldos sieriņus. Tie atgādina kakao masu. Vēsā vietā šos sieriņus var uzglabāt ļoti ilgi. Arī zīļu cepumi glabājas gadiem ilgi un ar tiem nekas nenotiek. No zīlēm var pagatavot pat ļoti garšīgas piparkūkas. Es pats sienu zīļu sieru. Gan audumu, gan ēdienu – to visu mūsu senčiem nodrošināja ozols.

durée : 00:03:11 - Charline explose les faits - par : Charline Vanhoenacker - La commission d'enquête parlementaire concernant les effets psychologiques de Tik Tok sur les mineurs se poursuit. Mardi, cinq influenceurs controversés ont été auditionnés. LCP a éclaté les scores d'audience. Mardi, y'avait un petit côté télé-réalité : « Eh venez voir, j'ai trouvé mieux que W9 »!

durée : 00:03:11 - Charline explose les faits - par : Charline Vanhoenacker - La commission d'enquête parlementaire concernant les effets psychologiques de Tik Tok sur les mineurs se poursuit. Mardi, cinq influenceurs controversés ont été auditionnés. LCP a éclaté les scores d'audience. Mardi, y'avait un petit côté télé-réalité : « Eh venez voir, j'ai trouvé mieux que W9 »!

Tikšanās ar fenomenālu cilvēku - Viju Kilbloku, kura vairāk nekā 30 gadus vada grāmatu izdevniecību "Zvaigzne ABC". Viņa ir izdevusi vairāk nekā 14 000 grāmatu un pārdzīvojusi četras nopietnas ekonomiskās krīzes, katru reizi kļūstot stiprāka. Vija stāsta, kā 90. gados, būdama jauna sieviete, viņa pārmaiņu laikos nebaidījās pateikt "es esmu valsts", mainīt sistēmu un audzēt uzņēmumu no 80 līdz 300+ darbiniekiem, vadoties pēc savas dzīves mantras "kad tu baidies, tu jau esi zaudējis".Saruna ir gan par Vijas biznesa un dzīves pieredzi, gan arī par grāmatām, kas pēdējos gados ietekmējušas viņas dzīvi, un kā katru no tām viņa ir izmantojusi savā dzīvē. Šī ir saruna ar sievieti, kura savos pāri septiņdesmit gados aktīvi rūpējas par savu fizisko un emocionālo veselību, turpina strādāt, uzskata savu ķermeni par "eksperimentu vietu", nav baidījusies riskēt ar savu "ādu" uzņēmējdarbībā un pierāda, ka dzīvē nav robežu tam, ko var sasniegt, ja nepadodies bailēm.Pilnu grāmatu sarakstu ar Vijas ieteikumiem atradīsi 233. intervijas lapā.Šo epizodi filmējām Power-Up SPACE Rīgas centrā. Te ir viss, kas nepieciešams – moderni aprīkotas studijas un arī daudzpusīgas telpas pasākumiem, kur rīkot apmācības, prezentācijas, filmu vakarus un pat konferences ar skaistu skatu uz Rīgu. Piesakies iepazīšanās tūrei!SARUNAS PIETURPUNKTI:0:00 Ievads2:15 Vija Kilbloka par četrām krīzēm, vadot grāmatu izdevniecību Zvaigzne ABC4:02 Matemātika un grāmatu bizness7:47 Kā jauna, azartiska sieviete var panākt neiespējamo biznesa pasaulē9:00 “Man ir ļoti laba izglītība un tas man palīdz visu mūžu.”10:40 "Es esmu valsts" - kā 90. gados Vija lauza sistēmu un mainīja noteikumus12:51 No 80 cilvēkiem līdz 300+ - uzņēmuma izaugsme krīžu laikā16:51 "Kad tu baidies, tu jau esi zaudējis" - Vijas dzīves mantra18:48 Grāmata "Sešas vielas, kas maina tavu dzīvi" - kā dopamīns, oksitocīns un citi hormoni ietekmē mūsu ikdienu23:01 Stāstu nozīme mārketingā un cilvēku vadīšanā25:07 Dr. Peter Attia grāmata "Outlive" par ilgmūžību un veselīgu novecošanu31:32 Kā Vija uztver savu ķermeni par "eksperimentu vietu"33:27 "Glikozes revolūcija" - grāmata, kas mainīja Vijas ēšanas paradumus40:46 Kāpēc karš atņēma iedvesmu veselīgai dzīvei un kā to atgūt42:20 "Es esmu absolūti kaislību cilvēks" – iedvesma Vijas darba dzīvē58:32 Dvēseles tumšā nakts - vai Vijai ir bijusi šāda pieredze1:01:12 Par sieviešu spēku un vīriešu trauslumu1:02:32 Krīze ap 50 - kad viss šķita atkārtojamies un zuda dzīves garša1:07:19 Grāmata "Varbūt es maldos" - budistu mūka stāsts par izdegšanu un atgriešanos1:11:33 "Risks ar savu ādu" - kāpēc uzņēmējiem nevajag baidīties1:16:38 Uzņēmums ir dzīve un tur var audzināt bērnus1:18:35 Mihaela Endes "Bezgalīgais stāsts"1:22:30 Vai ir plāni kādreiz doties pensijā un pārtraukt strādāt1:23:53 Power-Up SPACE ir vieta, kur īstenot savus radošos projektus. Te ierakstījām šo Cilvēkjaudas epizodi. Piesakies iepazīšanās tūrei1:27:56 Vai ir bijusi nožēla par kād

Tik pred premiero je film celovečernega prvenca mlade filmske režiserke in vizualne umetnice Ester Ivakič z naslovom "Ida, ki je pela tako grdo, da so še mrtvi vstali od mrtvih in zapeli z njo" nastal po predlogi kratkoprozne zbirke Suzane Tratnik. Ester je sicer avtorica več kratkih filmov in videospotov glasbenih skupin Haiku Garden, SBO, Noair, Bombyx Lori. Njen eksperimentni kratki film Magični grad je leta 2021 zmagal na Festivalu kratkega filma (FeKK). Žirija je ob tem napisala: "Videli smo prihodnost filma in njeno ime je Ester Ivakič." Na Festivalu slovenskega filma Portorož je za svoj kratki študijski film Srdohrd prejela posebno omembo žirije v kategoriji študentskih filmov. Razstava njenih animacij z naslovom Kraguljčkova pesem pa je bila na ogled v prostorih Zavoda SSCA.

Sarah and Brent first matched on Hinge a few weeks ago and Sarah tells us they immediately hit it off because of how genuine she felt Brent was. Sarah shares that they went out to dinner about a week after matching and Sarah loved that Brent was the same guy she matched with prior and that he was a good listener. Sarah and Brent did plan to go hiking for their next date, but ever since their dinner she hasn't heard from Brent and she isn't really sure why which is why she is asking for our help.   We call Brent trying to figure out if there is anything else between him and Sarah that happened that may have caused things to go wrong and he tells us he wasn't a fan of Sarah's TikTok profile. Find out what's really going on in this Second Date Update! 

Parenting.. ourselves and others..many times.. has you looking at things from various angles.At Different points of life.. Watching the parallels of the brain young and old.Looking at life pressures and what they set off in our kids young and old..Elder parent/kids/self and how to address it all.How our brains work and respond to stress and life around.Sleep.. is HUGE.Shifts in emotions.Reactions and more.In each of us and even more so in our littles and elders.. the brain moves with the moment!What do we need to know.. to keep the balance in it all?Support the showMENTIONED in the podcast: Need a lift up with a dash of clarity and grounding? $39 for 15 minutes of nourishing time.(click the link above) +If you love the mini session and want more.. You get to apply that $39 to a longer session:)..:) ********************** Do you like to cycle? I am sooooo proud of Mats' new app! Definitely click and download Cyclanow, especially if you like clean calm apps!:)) _____ IMPERFECT Parenting Free parent de-stress tips:http://bit.ly/34TmARwInstagram: @Ip_parenting Tik tok @imperfectparentingariel Website:https://imperfectparenting.netWrite me: Ariel@agreenbalancedlife.com______ WORKING with FERTILITY? FREE Fertility Meditation: https://mailchi.mp/00ddad27abb2/freefertilitymeditation223Instagram / Tik tok: @arielgreenandersson*Want to be pregnant over 40? https://bit.ly/2ZbP *Pregnancy loss?https://bit.ly/2...

Kamēr Latvijā uzmanības lokā pašvaldību vēlēšanas, pasaules medijos pirmajās rindās ir ziņas par Amerikas Savienotajām Valstīm. Turpinām kolēģu aizsākto sarunu par Kaļiņingradu, runājot par drošības situāciju un apgabalu kopumā. Nedaudz to aplūkojam Ukrainā notiekošā kara kontekstā. Aktualitātes analizē politologs Veiko Spolītis un ārpolitikas pētnieks Rinalds Gulbis. Par Kaļiņingradas apgabalu saruna ar politologu, politiķi no Ukrainas Ihoru Ždanovu, viņš ir fonda „Atklātā politika” projekta vadītājs, bijis arī Ukrainas Jaunatnes un sporta lietu ministrs. Donalds Bargais Protesti Losandželosā uzliesmoja 6. jūnijā pēc tam, kad ASV Imigrācijas un muitas policijas darbinieki veica reidus pilsētas tirdzniecības vietās, arestējot apmēram simtu tur strādājošo, kuri, iespējams, uzturas valstī nelegāli. Protesti sākās pie aizturēšanas centra ēkas, kur policija aizturēja 44 cilvēkus. Cita starpā tika arestēts Starptautiskās apkalpošanas sfēras darbinieku asociācijas Kalifornijas nodaļas prezidents Deivids Uerta, kurš it kā kavējis automašīnas pārvietošanos. Tiek ziņots, ka viņš guvis salīdzinoši vieglu traumu; pirmdien viņš tika atbrīvots pret drošības naudu. Jau tajā pašā dienā notika sadursmes starp protestētājiem un policiju, kur protestētāji esot metuši dažādus priekšmetus, kamēr policija izmantojusi asaru gāzi, piparu aerosolu, žilbinošās granātas, bet vakarpusē likumsargiem bija atļauts lietot arī neletālu munīciju. Brīvdienās protesti vērsās plašumā, pie kam notika vairāki mēģinājumi bloķēt ielas, atsevišķu automašīnu aizdedzināšana, daži vandālisma un veikalu aplaupīšanas gadījumi. Protestētāji apmētāja policistus un policijas auto ar dažādiem priekšmetiem, daži policisti, protestētāji un arī protestus atspoguļojošie žurnālisti guva vieglus ievainojumus. Tomēr daudzviet protesti notika mierīgi, un situācija pilsētā, pēc visa spriežot, nebija tāda, lai ar to netiktu galā vietējie policijas spēki. Taču jau 7. jūnijā Savienoto Valstu prezidents Donalds Tramps izdeva rīkojumu nosūtīt uz Losandželosu 2100 Nacionālās gvardes karavīru. Pie tam viņš to darīja, nesaskaņojot ar Kalifornijas pavalsts gubernatoru, Demokrātu partijas pārstāvi Gevinu Ņūsomu. Kaut prezidentam ir tādas pilnvaras, šādi Savienoto Valstu vadītājs pēdējoreiz rīkojies 1965. gadā. Tāpat tika ziņots, ka gatavībā nosūtīšanai uz pilsētu esot septiņi simti jūras kājnieku. Jau drīz pēc tam, kad šīs ziņas parādījās atklātībā, prezidenta rīcības adekvātums tika apšaubīts. Pirmdien, 9. jūnijā, gubernators Ņūsoms iesniedza prasību tiesā, pieprasot atzīt Trampa pavēli par Nacionālās gvardes izmantošanu par nelikumīgu; attiecīgā sēde paredzēta 12. jūnijā. Tikām gan prezidents Tramps, gan citi Baltā nama pārstāvji izvērsa agresīvu retoriku, gānot un vainojot protestu uzliesmošanā gubernatoru, kā arī Losandželosas mēri Karenu Basu. Viens no spilgtākajiem prezidenta citātiem bija: „Ja viņi spļaus, mēs sitīsim.” Proti, viņš vainoja demonstrantus, ka tie spļaujot uz likumsargiem, un attiecīgi piedraudēja, ka protestētāji tikšot sisti tā, kā nekad agrāk. Nu jau nacionālo gvardu skaits Losandželosā pārsniedzis četrus simtus, un vakar, kā ziņo, tur ieradušies arī solītie jūras kājnieki. Militārpersonas gan lielākoties bez kāda pielietojuma uzturoties federālo institūciju ēkās. Par spīti aizliegumiem ļaudis pirmdien un otrdien turpināja pulcēties protestos, kuri gan ātri tika izklīdināti. Daudzi uzlūko Trampa administrācijas rīcību Losandželosā kā paraugu varas spiediena politikai.   Divu vīru kaismīga šķiršanās Par to, ka divām tik spēcīgām un ambiciozām personām kā Donalds Tramps un Īlons Masks nenāksies viegli sastrādāties, runāja jau teju kopš pasaules bagātākais cilvēks kļuva par pusoficiālu Baltā nama darbinieku. Šie signāli kļuva intensīvāki pagājušā mēneša laikā, Maskam paziņojot, ka viņš distancēsies no administrācijas un turpmāk mazāk ziedos līdzekļus politikas atbalstam. Taču otrdien ārup izlauzās acīmredzot ilgi slāpēta nepatika, kad multimiljardieris izteica atklātu un skarbu kritiku par šobrīd Kongresā virzīto Trampa administrācijas budžeta projektu, nodēvēdams to par „pretīgu draņķību”. Tā viņš pievienojās daudzo prezidenta kritizētāju pulkam, kuri pamatoti norāda, ka projekts paredz nodokļu atlaides bagātajiem, tajā pašā laikā liedzot daudziem maznodrošinātajiem līdzšinējo valsts apmaksāto pieeju medicīnas pakalpojumiem. Nākamajās dienās eskalācija tikai vērsās plašumā, iesaistoties ļaudīm gan no prezidenta, gan finanšu magnāta puses. Tramps piedraudēja, ka varētu atņemt Maska uzņēmumiem valdības kontraktus un subsīdijas. Sevišķi sāpīgi tas būtu kosmosa izpētes programmai „Space X”, kas lielā mērā balstās valdības finansējumā. Bet Masks nepalika atbildi parādā, norādot, ka bez viņa nodrošinātās tehnikas valdībai būs problemātiski, piemēram, nodrošināt astronautu nogādāšanu uz Starptautisko kosmosa staciju un atpakaļ. Draudi pārtraukt šo tehnisko atbalstu gan tika drīz atsaukti, taču turpinājumā multimiljardieris paziņoja, ka prezidents esot minēts 2019. gadā cietumā mirušā uzņēmēja un bērnu seksuālā izmantotāja Džefrija Epsteina lietas materiālos. Tā bija abu dižvīru konflikta kulminācija, kas tika sasniegta 5. jūnijā. Piektdien, 6. jūnijā, Masks paziņoja, ka varētu nodibināt jaunu politisku partiju, kas kļūtu par trešo spēku starp demokrātiem un republikāņiem. Tikām viņa konflikts ar Baltā nama saimnieku sāka iespaidot Maska finanšu stāvokli, kompānijas „Tesla” akcijām noslīdot par 15% procentiem, respektīvi, zaudējot apmēram 150 miljardus savas vērtības. Kopš pagājušās nedēļas nogales procesā gan iestājies zināms atslābums. Pirmais, kurš no eskalācijas pārgāja uz remdenāku toni, bija prezidents, izsakoties, ka neņemot ļaunā privāti vērstos uzbrukumus, tikai nožēlojot, ka  Īlons nav praties ātrāk atbrīvoties no administratīvā darba sloga. Šīs nedēļas sākumā preses virsraksti jau vēsta par konflikta pierimšanu, lai gan no agrākās divu diževīru draudzības maz kas palicis pāri.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos a otro Podcast de Historias Cortas de TERRAESCRIBIENTE. Hoy seguimos con una Historia del Adeptus Titanicus. Con un Titán Warlord corrupto que lidera el asalto del Caos en un mundo imperial, la Legio Debellator se une a la batalla, pero ¿es el Titán contaminado por la disformidad un ex miembro de esa Legio exaltada, y qué dice eso sobre la batalla en cuestión? Acción, intriga, secretos históricos y, oh sí, máquinas de matar del tamaño de un rascacielos abundan en esta nueva historia. LA HISTORIA Cuando el mundo forja Tophet VI es atacado por los Guerreros de Hierro, el Imperio responde con fuerza, enviando una fuerza mixta de Subjugators Space Marines y los motores de la Legio Debellator para defender sus activos. Aunque los marines traidores representan un enemigo terrible en sí mismos, el titán de batalla de clase Warlord que encabeza sus ataques es una amenaza aún peor, ya que tiene el poder de librar la batalla por sus amos oscuros. Pero, ¿por qué esta máquina divina enemiga lleva la marca de la Legio Debellator, y hasta dónde llegará la legio para destruir su motor caído y vengar su deshonra? Escrito por Ian St Martin. Maquetación: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha los libros completos de Warhammer 40k en: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias! Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de TERRAESCRIBIENTE. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/747547

¿Sientes que tu energía espiritual fluctúa o que te falta vitalidad para manifestar tus sueños? En esta tercera clase del Nivel 2 de Kabbalah para Todos, descubrirás el secreto ancestral para elevar y sostener tus niveles de energía, basado en las enseñanzas del Zohar y los códigos de los 72 Nombres de Dios.Aprenderás:

Celebramos una década de creatividad, humor y mucha verdad con Pedrita Parker, la ilustradora malagueña que ha puesto palabras (y dibujos) a nuestras emociones. En este episodio, Laura Baena charla con Estefi sobre cómo nació su primera viñeta viral, qué significa emprender desde el sur, ser madre y jefa, convivir con la culpa y seguir soñando sin perder el sentido del humor. Un viaje por las muchas Pedritas que hoy habitan en ella y que nos inspiran cada día.Porque entre piedras y castillos, también se dibuja el camino.Una charla que emociona, empodera y hace reír.Dale al play y celebra con nosotras estos 10 años de viñetas con alma.*Podéis seguir a Malasmadres en:Facebook (https://www.facebook.com/malasmadres) Instagram (https://www.instagram.com/malasmadres/)Twitter (https://twitter.com/malasmadres)Youtube (https://www.youtube.com/Malasmadres)Y en nuestra web (https://clubdemalasmadres.com/)*Podéis seguir a Pedrita Parker en:Instagram (https://www.instagram.com/pedritaparker/)Facebook (https://www.facebook.com/pedritaparkerdesigns/)Tik tok (https://www.tiktok.com/@pedritaparker)En su web (https://pedritaparker.com/)

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Bienvenidos a otro Podcast de Historias Cortas en TERRAESCRIBIENTE. "PHOBOS EL METICULOSO" Inspirada en: La Antología de Planet Kill. Celare Artum es un mundo al borde de la destrucción. El arma más potente de Abaddon el Saqueador, su Planet Killer, está en camino y el mundo forja va a morir. Un hombre tiene la clave para salvar el planeta. Magos Ghuul, miembro poco ortodoxo del Adeptus Mechanicus, tiene un dispositivo que puede detener al Asesino de Planetas... si los adeptos sujetos a reglas de su antigua orden le permiten usarlo. Escrito por: Robey Jenkins. Adaptada por: MAC. Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de TERRAESCRIBIENTE. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/747547

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Bienvenidos a otro Podcast sobre historias cortas en TERRAESCRIBIENTE. "PEÑAZCO NEGRO " Una Historia Corta de Warhammer. Mientras Skarsnik consolida su posición como Señor de la Guerra de los Ocho Picos, un rival ronda en la cercana fortaleza del Peñasco Negro. Gorfang Rotgut, el infame Devorador de Trolls, se sienta incómodo en su trono, sin saber si el advenedizo goblin nocturno es un aliado potencial o el más letal de los enemigos. Desesperado por descubrir la verdad, Gorfang emprende una misión para visitar al chamán Zarrgakk, cuya sabiduría decidirá el asunto. Y cualquier peligro que se interponga en el camino de Gorfang tendrá que esperar que el señor de la guerra orco esté de buen humor... Una nueva historia de orcos y goblins de Guy Haley. Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de TERRAESCRIBIENTE. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/747547

Using Unconventional Thinking to Tackle Creative Blocks with guest David Carson Up to 48% off your first subscription or 20% off one time purchases with code VALERIE20 at checkout You can claim it at: https://magicmind.com/VALERIE20 #magicmind #mentalwealth #mentalperformance PATREON: Thank you to our existing patrons for believing in our work offline and here in the podcast.  Become a patron of the arts at Patreon.com/valerieihsan for books, writing instruction, coaching, and planning. Also, the Planner Plays and Monthly Reflections are always free for all members on my Patreon page. But I don't list them as Public", so click correct tier for updated links, dates, and cancellations. I just put up a new schedule last week for the upcoming months.   Go to Patreon.com/strangeairstories for short stories in the paranormal mystery genre.   Segment 1 (Announcements/Author Updates): (Valerie): catching up from being in Florida. Book club. Cleaned my son's kitchen, dog training started, email past retreat participants to personally invite them to the new coaching program.  • Aligned Author: A bespoke book coaching journey for soul-led experts, creatives, and writers ready to channel their life's work into a living, breathing legacy.)  I created Aligned Author to provide a sacred space for authors to truly understand what has been holding them back, to learn how to merge the soul with the ego, to live and create in that duality, and to discover their own super powers.  • Creating a new freebie for my mailing list and patrons (patrons always get everything 1st, even before the mailing list subscribers). It's a three-part micro masterclass on story structure, character arc, and universal truth stmt/theme (Erick): Shadow Signals for sale now; publishing anthology soon; updating back Fake My Run for Strava; Much Music (from Canada); Fuse (MTV competitor) What are you reading? Valerie:   How to Read a Book (Monica Wood) (Not ready to give up on them, but struggling to finish them:) Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals by Oliver Burkeman; The Year of the Puppy (Alexandra Horowitz) ;  The Teller of Small Fortunes Julie Leong  Erick:   A Wounded Deer Leaps Highest (Charlie J. Stephens)  David: 831 Stories (Comedic Timing) The Case Against Reality (Donald Hoffman) The Weirdest People in the World; N+1 (The Pirates of Ayahuasca: That Shaman Stole My Personality) • Segment 2 (Resources/Tips/Tidbits): Tidbit #1: • Tidbit #2:    Segment 3 (Main Topic):  Using Unconventional Thinking to Tackle Creative Blocks   David Carson is an entrepreneur and marketing innovator whose groundbreaking companies and products have impacted millions worldwide. Renowned for his expertise in creative thinking, Carson has collaborated with global giants like American Express, Nike, Coca-Cola, and IKEA, as well as cutting-edge advertising agencies including Mother and Ogilvy. His unconventional approach has not only shaped iconic brands but also challenged traditional notions of problem-solving in business and beyond.   Dumb-Thinking makes you smarter. "Smart" prevents the creative thinking. Strive to have "dumb ideas."    Exercises to teach brain to think of dumb ideas: ways to think Example: George Castanza Model (Do the Opposite of Everything you typically do) How develop that curiosity? Creation: What if? To follow the curiosity. It may seem absurd, but go deeper. Make it worse. Improv (Yes, And for collaborating)  Use Chat GPT as a collaborator. It wants to be "smart," to make them "illogical": what is a commonality between extreme ideas, or create a new idea from two opposite things.  Colab Culture. If it's weird enough, it gets me curious. Lean in.   Example: Make it Worse (to create new things, learned how to NOT do it, shake up brain) When start projects, start with mental models first, what you've written isn't that precious, too afraid to change it.   Test the dumb idea with feedback. What's the fastest way to test? Tik-tok, open mic, writing group, social media ads, reddit,  Dumbify: summer Podcast: Dumbify (dumb ideas that have changed culture)   The Weird and the Eerie    Mask under a mask as a plot device. Sign up for David's Newsletter: Dumbify (David-carson.com) Look for the podcast next month or two, and the book this summer.   And don't forget: Go to valerieihsan.com to schedule a free consultation to see if Aligned Author is right for you.   Get 48% off the Magic Mind : https://magicmind.com/VALERIE20 and use Valerie20 at checkout. #magicmind #mentalwealth #mentalperformance   Next episode:  Find Us:   Valerie's Linktree: https://linktr.ee/valerieihsan (Find Passion Planner discount codes here.) Erick's Linktree link: https://linktr.ee/erickmertzauthor Patreons:  https://patreon.com/valerieihsan    https://patreon.com/strangeairmysteries Tools: ProWriting Aid: https://prowritingaid.com/?afid=9378 (affiliate link)

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Bienvenidos a otro Podcast de Historias Cortas de TERRAESCRIBIENTE. "LA MENTE NECRONA" Un Historia Necrona. Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias! Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de TERRAESCRIBIENTE. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/747547

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos a otro Podcast sobre "Análisis y Resumen" en TERRAESCRIBIENTE. La sección de "Análisis y Resumen", busca ser amena y corta para brindar una idea general de las novelas en cuestión y que el oyente se dé una idea completa de la literatura. En este caso nos concierne “ROMPEDEMONIOS” novela escrita por Jude Reid. Crítica y Resumen: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

Your fertility and June thoughts.A simple conversation with you, today. Support the showMENTIONED in the podcast: Need a lift up with a dash of clarity and grounding? $39 for 15 minutes of nourishing time.(click the link above) +If you love the mini session and want more.. You get to apply that $39 to a longer session:)..:) ********************** Do you like to cycle? I am sooooo proud of Mats' new app! Definitely click and download Cyclanow, especially if you like clean calm apps!:)) _____ IMPERFECT Parenting Free parent de-stress tips:http://bit.ly/34TmARwInstagram: @Ip_parenting Tik tok @imperfectparentingariel Website:https://imperfectparenting.netWrite me: Ariel@agreenbalancedlife.com______ WORKING with FERTILITY? FREE Fertility Meditation: https://mailchi.mp/00ddad27abb2/freefertilitymeditation223Instagram / Tik tok: @arielgreenandersson*Want to be pregnant over 40? https://bit.ly/2ZbP *Pregnancy loss?https://bit.ly/2...

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos un episodio de "Crítica y Resumen" en TERRAESCRIBIENTE. Hoy tenemos la séptima y puñetera novela de la Herejía de Horus: "LEGION: Secretos y Mentiras" HH Libro 7. Escucha el Resumen y la Crítica literaria de esta novela de Mitchel Scanlon Crítica y Resumen: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos un episodio de "Crítica Videojuegos" en TERRAESCRIBIENTE. Hoy tenemos un videojuego muy popular: "DOOM: LAS ERAS OSCURAS " Crítica: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audilibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

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Escoltem novetats ben fresquetes publicades per artistes de tots els colors, com Els Catarres amb Buhos, Sabor de Gr

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Slovenija je ena izmed biotskih vročih točk Evrope. Kako tudi ne, ko pa naše ozemlje leži na stičišču alpske, panonske, dinarske in sredozemske biogeografske regije, zato ga zaznamujejo razgiban relief, raznovrstna kamninska podlaga ter pestre talne in podnebne razmere. Tik pred koncem maja, ko nam travniki zunaj kažejo svoj najbolj bujen obraz, se v Frekvenci X sprašujemo, zakaj so ti tako zelo pomembni za ohranjanje biotske pestrosti in kako se razlikujejo od tako imenovanih zelenih puščav. Obiskali smo nekaj rajskih travniških kotičkov na biosfernih območjih Julijskih Alp, Krasa in Kozjanskega in Obsotelja in za tokratno Frekvenco X spisali pravo senzorno razglednico z njih. Bral: Igor Velše Oddaja je bila posneta na biosfernih območjih Slovenije. V Unescov program Človek in biosfera so v Sloveniji uvrščena štiri biosferna območja: Julijske Alpe, Kras, Kozjansko in Obsotelje ter Mura. To so geološko, klimatsko in tudi kulturno raznolika območja, skupna pa so jim bogastvo biotske raznovrstnosti in navdihujoče prepletanje naravnih vrednot s kulturno dediščino.  

Future planning is one of those tricky topics.In our house we've been talking about details for YEARS, yet have hesitated along the way.Overwhelmed a couple lawyers.  And, recently, I realized my husband has a belief that surprised me!  Aha! That's why we've not done it.Or?Yet, I realize.. all we do.. certainly IS seen by our kids.  What if I had the opportunity to safegaurd our family, by doing it for us.Yes, this has all be activated by mom's stuff.  Elder reality can be brutal.  Are you ready?Support the showMENTIONED in the podcast: Need a lift up with a dash of clarity and grounding? $39 for 15 minutes of nourishing time.(click the link above) +If you love the mini session and want more.. You get to apply that $39 to a longer session:)..:) ********************** IMPERFECT Parenting Free parent de-stress tips:http://bit.ly/34TmARwInstagram: @Ip_parenting Tik tok @imperfectparentingariel Website:https://imperfectparenting.netWrite me: Ariel@agreenbalancedlife.com______ WORKING with FERTILITY? FREE Fertility Meditation: https://mailchi.mp/00ddad27abb2/freefertilitymeditation223Instagram / Tik tok: @arielgreenandersson*Want to be pregnant over 40? https://bit.ly/2ZbP *Pregnancy loss?https://bit.ly/2HB7uJH______________We're here to keep you on your purpose path while keeping joy and health.

Pieaug Donalda Trampa administrācijas konfrontācija ar vairākām prominentām Savienoto Valstu augstskolām. Pagājušajās brīvdienās Ukraina piedzīvoja lielāko Krievijas uzlidojumu, kāds vien pieredzēts. Britu karaļpāris – karalis Čārlzs III un karaliene Kamilla – apmeklējis Kanādu. Aktualitātes ananlizē Austrumeiropas politikas pētījumu centra valdes loceklis, pētnieks Mārcis Balodis, Latvijas Radio Ziņu dienesta vadītājs, Ārpolitikas institūta pētnieks Uģis Lībietis. Sazināmies ar militāro apskatnieku Mārtiņu Vērdiņu. Ierakstā viedokli izsaka Ukrainas politologam Dmitro Levus. Trampa „frontē” pārmaiņas Britu iknedēļas laikraksts „The Guardian” kā Donalda Trampa administrācijas šīsnedēļas galveno iekšpolitikas aktualitāti akcentē konfrontāciju ar vairākām prominentām Savienoto Valstu augstskolām. Šī prestāvē jau nodēvēta par „Efejas līgas karu”, jo Savienoto Valstu Ziemeļaustrumu universitāšu grupa, ko mēdz apzīmēt ar šādu nosaukumu, izpelnījusies prezidenta Trampa sīvāko nepatiku un niknāko gānīšanu. Universitātes, kā izsakās prezidents, esot viens vienīgs „marksistisku maniaku un plānprātiņu” perēklis. Konkrētie pārmetumi saistīti ar universitātēs pagājušajā gadā notikušajiem protestiem pret Izraēlas īstenoto karadarbību Gazas joslā, kurus valdība traktē kā antisemītiskus. Par pirmo uzbrukuma objektu kļuva Kolumbijas universitāte, kurai tika pārtraukts valdības līdzfinansējums apmēram 400 miljonu dolāru apmērā. Lai arī universitāte piekāpās varas prasībām, finansējums tā arī līdz šim nav atjaunots. Turpinājumā līdzīgu finansējuma pārtraukšanu piedzīvoja vēl vesela virkne augstskolu, starp kurām vairākas ir pasaules augstskolu reitingu pirmajā desmitniekā. Visnepakļāvīgākā izrādījās Hārvarda universitāte, kuras vadība pārsūdzēja tiesā valdības lēmumus par finanšu atņemšanu un atļaujas atsaukšanu ārzemju studentu uzņemšanai. Ārzemju studentu lietā tiesa valdības lēmumu pagaidām ir apturējusi, taču šonedēļ administrācija veica jaunu gājienu – Savienoto Valstu konsulāti visur pasaulē saņēma rīkojumu pārtraukt studentu un apmaiņas programmu vīzu pieteikumu pieņemšanu. Process tikšot atjaunots pēc tam, kad būšot ieviesta pretendentu tīmekļa aktivitāšu pārbaudes sistēma. Tikām plašumā vēršas spekulācijas par prezidenta Trampa līdzšinējā līdzgaitnieka Īlona Maska iespējamo attālināšanos no Baltā nama varas virsotnes. Pats Masks pagājušā mēneša nogalē paziņoja, ka krietni mazināšot savu darbošanos Valdības efektivitātes birojā, kura neformāls vadītājs viņš ir. Pirms dažām dienām viņš nāca klajā ar vēl vienu paziņojumu, proti – turpmāk viņš ziedošot daudz mazākas summas politiskajām kampaņām, nekā darījis līdz šim. Tās nav labas ziņas republikāņiem, kuru lielākais sponsors ir Masks. Tāpat daudzi ir ievērojuši, ka Maska vārds pēdējos pāris mēnešos ir tikpat kā pazudis gan no prezidenta Trampa, gan citu republikāņu sociālo tīklu ierakstiem. Tiek spriests par to, ka multimiljardiera reputācijas lejupslīde izraisījusi varas nesēju atsalšanu pret viņu. Savukārt pašam Maskam liela vilšanās droši vien bija nesen notikušās Viskonsīnas pavalsts Augstākās tiesas vēlēšanas, kurās viņš ieguldīja rekordlielu summu – trīs miljonus dolāru – tomēr republikāņu kandidāti cieta sakāvi. Ukraina – pagurusi, bet nepadevīga Pagājušajās brīvdienās Ukraina piedzīvoja lielāko Krievijas uzlidojumu, kāds vien pieredzēts. Naktī uz svētdienu, 25. maiju, Kremlis raidīja pret Kijivu un citām pilsētām pavisam 367 lidrobotus un raķetes, nogalinot vismaz divpadsmit cilvēkus, savukārt naktī uz pirmdienu – 355 lidrobotus un deviņas spārnotās raķetes, laupot dzīvību vēl sešiem. Beidzot skarbāki toņi Krievijas diktatora Putina sakarā ieskanējās arī Savienoto Valstu prezidenta Donalda Trampa sacītajā. „Kaut kas ir noticis ar Putinu! Viņš ir kļuvis pilnīgi traks!” paziņoja Trmps. Bet tūdaļ viņš nekavējās pārmest arī Ukrainas prezidentam Zelenskim, kurš pārāk asi esot pēlis Rietumus par bezdarbību. Šo Trampa teiktā daļu īpaši akcentējuši Krievijas mediji, savukārt viņa teikto par Krievijas vadoņa mentālo stāvokli Kremļa runasvīrs Peskovs pasludinājis par emocionālas spriedzes rezultātu. Pavisam cits svars ir paziņojumam, ar kuru pirmdien nāc klajā Vācijas kanclers Frīdrihs Mercs. Viņš paziņoja, ka Vācija, Francija, Lielbritānija un arī Savienotās Valstis vairs nenosakot nekādus ierobežojumus Ukrainai triecieniem ar tās rīcībā nodotajām rietumu ražojuma raķetēm pa Krievijas teritoriju. Jau šobrīd Ukrainas arsenālos ir britu un franču ražojuma „SCALP/Storm Shadow” raķetes ar piecsimt kilometru darbības rādiusu, un teorētiski tās jau šobrīd nav liegts raidīt uz mērķiem Krievijā. Tāpēc kanclera Merca paziņojums izraisījis spekulācijas par to, ka Kijiva beidzot varētu saņemt arī jaudīgās vācu raķetes „Taurus”, kas varētu būt sevišķi efektīvas pret Kerčas tiltu. Skaidri nepasakot, ka Vācija piegādās „Taurus”, Mercs izpelnījies savu partijas biedru kritiku, taču, cik var noprast, lēmumam joprojām pretojas kanclera pārstāvēto kristīgo demokrātu koalīcijas partneri – sociāldemokrāti. Jācer, ka vairāk skaidrības varētu viest prezidenta Zelenska šodienas, 28. maija, vizīte Vācijā. Tikām turpinās minējumi par to, vai pašreizējās norises frontē uzskatāmas par gaidītās Krievijas vasaras ofensīvas sākumu. Par galveno agresora aktivitātes virzienu tiek uzskatīta Pokrovska Doņeckas apgabalā, savukārt Krievijas spēku koncentrēšanās pie robežas ar Ukrainas Harkivas un Sumu apgabaliem ir domātas Ukrainas spēku saistīšanai. Kanāda nav nekāda pavalsts, bet gan suverēna monarhija Šīs nedēļas sākumā britu karaļpāris – karalis Čārlzs III un karaliene Kamilla – apmeklēja Kanādu. Kanāda, līdz ar Austrāliju, Jaunzēlandi, Papua-Jaungvineju, Jamaiku un vēl astoņām kādreizējām britu kolonijām ir Britu nāciju sadraudzības personālūnijas statusā, proti, šo suverēno valstu nominālais galva ir britu monarhs. Otrdien, 27. maijā, viņš Otavā uzstājās ar troņa runu Kanādas Parlamentā. Tas ir visai rets notikums. Parasti šo ceremoniālo pienākumu izpilda karaļa oficiālais pārstāvis – Kanādas gubernators. Iepriekšējo reizi britu monarhs, toreiz karaliene Elizabete II,  ar tādu Otavā uzstājās 1977. gadā, savukārt šī ir pirmā reize, kad Vindzoru dinastijas galvas runa atklāj jaunievēlētā Kanādas Parlamenta sesiju. Šis notikums, protams, nav nejaušība, ievērojot pēdējo mēnešu izlēcienus no Kanādas dienvidu kaimiņvalsts vadītāja Donalda Trampa puses – izrunāšanos par „51. pavalsti” un Kanādas premjerministra dēvēšanu par gubernatoru. Jaunais Kanādas premjerministrs Marks Kārnijs, pēc kura uzaicinājuma karaļpāris viesojas savā nominālajā valdījumā, norādījis, ka šī vizīte nepārprotami uzsver Kanādas suverenitāti. Kā pauž raidsabiedrība BBC, karalim kā nominālajam valsts galvam nākas vairīties no tiešiem politiskiem paziņojumiem, tā vietā „sūtot kodētus signālus un veicot simboliskus žestus”. Vairāki tādi jau tikuši raidīt līdz šim, svinīgā ceremonijā parādoties ar Kanādas valsts apbalvojumu komplektu un iestādot kļavu Bekingemas pils dārzā. tagad, uzrunājot Kanādas parlamentāriešus Senāta Karaļa zālē, Čārlzs bilda: „Ir iemesls lielam lepnumam, ka pagājušajās desmitgadēs Kanāda ir turpinājusi demonstrēt pārējai pasaulei piemēru savā rīcībā un vērtībās kā labas gribas spēks. Kā mums atgādina himna: „Īstenie ziemeļi patiesi ir stipri un ir brīvi!” Sagatavoja Eduards Liniņš.

Pieaug Donalda Trampa administrācijas konfrontācija ar vairākām prominentām Savienoto Valstu augstskolām. Pagājušajās brīvdienās Ukraina piedzīvoja lielāko Krievijas uzlidojumu, kāds vien pieredzēts. Britu karaļpāris – karalis Čārlzs III un karaliene Kamilla – apmeklējis Kanādu. Aktualitātes ananlizē Austrumeiropas politikas pētījumu centra valdes loceklis, pētnieks Mārcis Balodis, Latvijas Radio Ziņu dienesta vadītājs, Ārpolitikas institūta pētnieks Uģis Lībietis. Sazināmies ar militāro apskatnieku Mārtiņu Vērdiņu. Ierakstā viedokli izsaka Ukrainas politologam Dmitro Levus. Trampa „frontē” pārmaiņas Britu iknedēļas laikraksts „The Guardian” kā Donalda Trampa administrācijas šīsnedēļas galveno iekšpolitikas aktualitāti akcentē konfrontāciju ar vairākām prominentām Savienoto Valstu augstskolām. Šī prestāvē jau nodēvēta par „Efejas līgas karu”, jo Savienoto Valstu Ziemeļaustrumu universitāšu grupa, ko mēdz apzīmēt ar šādu nosaukumu, izpelnījusies prezidenta Trampa sīvāko nepatiku un niknāko gānīšanu. Universitātes, kā izsakās prezidents, esot viens vienīgs „marksistisku maniaku un plānprātiņu” perēklis. Konkrētie pārmetumi saistīti ar universitātēs pagājušajā gadā notikušajiem protestiem pret Izraēlas īstenoto karadarbību Gazas joslā, kurus valdība traktē kā antisemītiskus. Par pirmo uzbrukuma objektu kļuva Kolumbijas universitāte, kurai tika pārtraukts valdības līdzfinansējums apmēram 400 miljonu dolāru apmērā. Lai arī universitāte piekāpās varas prasībām, finansējums tā arī līdz šim nav atjaunots. Turpinājumā līdzīgu finansējuma pārtraukšanu piedzīvoja vēl vesela virkne augstskolu, starp kurām vairākas ir pasaules augstskolu reitingu pirmajā desmitniekā. Visnepakļāvīgākā izrādījās Hārvarda universitāte, kuras vadība pārsūdzēja tiesā valdības lēmumus par finanšu atņemšanu un atļaujas atsaukšanu ārzemju studentu uzņemšanai. Ārzemju studentu lietā tiesa valdības lēmumu pagaidām ir apturējusi, taču šonedēļ administrācija veica jaunu gājienu – Savienoto Valstu konsulāti visur pasaulē saņēma rīkojumu pārtraukt studentu un apmaiņas programmu vīzu pieteikumu pieņemšanu. Process tikšot atjaunots pēc tam, kad būšot ieviesta pretendentu tīmekļa aktivitāšu pārbaudes sistēma. Tikām plašumā vēršas spekulācijas par prezidenta Trampa līdzšinējā līdzgaitnieka Īlona Maska iespējamo attālināšanos no Baltā nama varas virsotnes. Pats Masks pagājušā mēneša nogalē paziņoja, ka krietni mazināšot savu darbošanos Valdības efektivitātes birojā, kura neformāls vadītājs viņš ir. Pirms dažām dienām viņš nāca klajā ar vēl vienu paziņojumu, proti – turpmāk viņš ziedošot daudz mazākas summas politiskajām kampaņām, nekā darījis līdz šim. Tās nav labas ziņas republikāņiem, kuru lielākais sponsors ir Masks. Tāpat daudzi ir ievērojuši, ka Maska vārds pēdējos pāris mēnešos ir tikpat kā pazudis gan no prezidenta Trampa, gan citu republikāņu sociālo tīklu ierakstiem. Tiek spriests par to, ka multimiljardiera reputācijas lejupslīde izraisījusi varas nesēju atsalšanu pret viņu. Savukārt pašam Maskam liela vilšanās droši vien bija nesen notikušās Viskonsīnas pavalsts Augstākās tiesas vēlēšanas, kurās viņš ieguldīja rekordlielu summu – trīs miljonus dolāru – tomēr republikāņu kandidāti cieta sakāvi. Ukraina – pagurusi, bet nepadevīga Pagājušajās brīvdienās Ukraina piedzīvoja lielāko Krievijas uzlidojumu, kāds vien pieredzēts. Naktī uz svētdienu, 25. maiju, Kremlis raidīja pret Kijivu un citām pilsētām pavisam 367 lidrobotus un raķetes, nogalinot vismaz divpadsmit cilvēkus, savukārt naktī uz pirmdienu – 355 lidrobotus un deviņas spārnotās raķetes, laupot dzīvību vēl sešiem. Beidzot skarbāki toņi Krievijas diktatora Putina sakarā ieskanējās arī Savienoto Valstu prezidenta Donalda Trampa sacītajā. „Kaut kas ir noticis ar Putinu! Viņš ir kļuvis pilnīgi traks!” paziņoja Trmps. Bet tūdaļ viņš nekavējās pārmest arī Ukrainas prezidentam Zelenskim, kurš pārāk asi esot pēlis Rietumus par bezdarbību. Šo Trampa teiktā daļu īpaši akcentējuši Krievijas mediji, savukārt viņa teikto par Krievijas vadoņa mentālo stāvokli Kremļa runasvīrs Peskovs pasludinājis par emocionālas spriedzes rezultātu. Pavisam cits svars ir paziņojumam, ar kuru pirmdien nāc klajā Vācijas kanclers Frīdrihs Mercs. Viņš paziņoja, ka Vācija, Francija, Lielbritānija un arī Savienotās Valstis vairs nenosakot nekādus ierobežojumus Ukrainai triecieniem ar tās rīcībā nodotajām rietumu ražojuma raķetēm pa Krievijas teritoriju. Jau šobrīd Ukrainas arsenālos ir britu un franču ražojuma „SCALP/Storm Shadow” raķetes ar piecsimt kilometru darbības rādiusu, un teorētiski tās jau šobrīd nav liegts raidīt uz mērķiem Krievijā. Tāpēc kanclera Merca paziņojums izraisījis spekulācijas par to, ka Kijiva beidzot varētu saņemt arī jaudīgās vācu raķetes „Taurus”, kas varētu būt sevišķi efektīvas pret Kerčas tiltu. Skaidri nepasakot, ka Vācija piegādās „Taurus”, Mercs izpelnījies savu partijas biedru kritiku, taču, cik var noprast, lēmumam joprojām pretojas kanclera pārstāvēto kristīgo demokrātu koalīcijas partneri – sociāldemokrāti. Jācer, ka vairāk skaidrības varētu viest prezidenta Zelenska šodienas, 28. maija, vizīte Vācijā. Tikām turpinās minējumi par to, vai pašreizējās norises frontē uzskatāmas par gaidītās Krievijas vasaras ofensīvas sākumu. Par galveno agresora aktivitātes virzienu tiek uzskatīta Pokrovska Doņeckas apgabalā, savukārt Krievijas spēku koncentrēšanās pie robežas ar Ukrainas Harkivas un Sumu apgabaliem ir domātas Ukrainas spēku saistīšanai. Kanāda nav nekāda pavalsts, bet gan suverēna monarhija Šīs nedēļas sākumā britu karaļpāris – karalis Čārlzs III un karaliene Kamilla – apmeklēja Kanādu. Kanāda, līdz ar Austrāliju, Jaunzēlandi, Papua-Jaungvineju, Jamaiku un vēl astoņām kādreizējām britu kolonijām ir Britu nāciju sadraudzības personālūnijas statusā, proti, šo suverēno valstu nominālais galva ir britu monarhs. Otrdien, 27. maijā, viņš Otavā uzstājās ar troņa runu Kanādas Parlamentā. Tas ir visai rets notikums. Parasti šo ceremoniālo pienākumu izpilda karaļa oficiālais pārstāvis – Kanādas gubernators. Iepriekšējo reizi britu monarhs, toreiz karaliene Elizabete II,  ar tādu Otavā uzstājās 1977. gadā, savukārt šī ir pirmā reize, kad Vindzoru dinastijas galvas runa atklāj jaunievēlētā Kanādas Parlamenta sesiju. Šis notikums, protams, nav nejaušība, ievērojot pēdējo mēnešu izlēcienus no Kanādas dienvidu kaimiņvalsts vadītāja Donalda Trampa puses – izrunāšanos par „51. pavalsti” un Kanādas premjerministra dēvēšanu par gubernatoru. Jaunais Kanādas premjerministrs Marks Kārnijs, pēc kura uzaicinājuma karaļpāris viesojas savā nominālajā valdījumā, norādījis, ka šī vizīte nepārprotami uzsver Kanādas suverenitāti. Kā pauž raidsabiedrība BBC, karalim kā nominālajam valsts galvam nākas vairīties no tiešiem politiskiem paziņojumiem, tā vietā „sūtot kodētus signālus un veicot simboliskus žestus”. Vairāki tādi jau tikuši raidīt līdz šim, svinīgā ceremonijā parādoties ar Kanādas valsts apbalvojumu komplektu un iestādot kļavu Bekingemas pils dārzā. tagad, uzrunājot Kanādas parlamentāriešus Senāta Karaļa zālē, Čārlzs bilda: „Ir iemesls lielam lepnumam, ka pagājušajās desmitgadēs Kanāda ir turpinājusi demonstrēt pārējai pasaulei piemēru savā rīcībā un vērtībās kā labas gribas spēks. Kā mums atgādina himna: „Īstenie ziemeļi patiesi ir stipri un ir brīvi!” Sagatavoja Eduards Liniņš.

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Una Historia corta de los Ángeles Oscuros. Mientras los hermanos de batalla de la Quinta Compañía de los Ángeles Oscuros luchan por mantener a raya a las fuerzas adoradoras del Caos de los Indignos en las madrigueras de Puerto Imperial, los guerreros de élite de Ravenwing tienen que cazar a un misterioso traidor, uno de los Caídos. Es otra perspectiva de los acontecimientos de la novela Ravenwing, que añade profundidad a una de las escenas clave del libro, ya que vemos lo que estaba sucediendo con los valientes guerreros de la Quinta Compañía de los Ángeles Oscuros mientras Ravenwing cazaba a uno de los Caídos. LA HISTORIA Mientras los hermanos de batalla de la Quinta Compañía luchan por mantener a raya a las fuerzas adoradoras del Caos de los Indignos en las madrigueras de Puerto Imperial, los guerreros de élite de Ravenwing tienen que cazar a un misterioso traidor, uno de los Caídos. ¿Qué les espera al sargento Cassiel y a su escuadrón de Caballeros Negros en las profundidades de la estación espacial corrupta? Escrito por Gav Thorpe. Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos un episodio de "Crítica y Resumen" en TERRAESCRIBIENTE. Hoy tenemos la tercera novela de la nueva saga de Warhammer 40k Amanecer de Fuego: "LA HORA DEL LOBO" Amanecer de Fuego Libro 3. Escucha el Resumen y la Crítica literaria de esta novela de Gav Thorpe. Crítica y Resumen: MAC (Terraescribiente) Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

Karolis Tiškevičius, Augustas Šuliauskas ir Jonas Miklovas tiesioginiame BasketNews podkaste aptaria Šarūno Jasikevičiaus ir Stambulo „Fenerbahce” triumfu pasibaigusį 2025 metų Eurolygos sezoną, o taip pat – Kauno „Žalgirio” naujoką Moses Wrightą ir jaunųjų žalgiriečių triumfą Eurolygos jaunimo turnyre. Tinklalaidės partneriai: – Nord VPN. Apsilankykite https://nordvpn.com/basketnews ir dvejų metų planui gaukite keturis papildomus mėnesius. Jei nepatiks - per 30 dienų galite atgauti pinigus. – Telia Play pristato dokumentiką „Pionieriai“. Tai penkių dalių serialas apie Marčiulionį ir Volkovą. Dokumentika pasiekiama visiems užsisakius Telia Play + filmų ir serialų prenumeratą. Daugiau:https://play.telia.lt/video/3417704/Pionieriai – Nealkoholinis alus „Gubernija”, daugiau informacijos – https://gubernija.lt/ – Tik iki 05.31 -10% visam asortimentui su nuolaidos su nuolaidos kodu: TETIS10 https://shop.basketnews.lt/ Temos: Šaro ašaros, neregėta ramybė ir nusimesta našta (0:00); Ginčas dėl finalo ketverto MVP (7:15); Atamano nulinis indėlis ir orakulas Jonas (11:25); Kalbos, kurios nepadėjo nei Oly, nei Monakui (16:28); Hayeso-Daviso pasiaukojimas ir mielas McCollumas (26:20); Žvaigždynas tribūnose ir kur šventė Šaras? (31:03); Suknistos rungtynės dėl trečios vietos (33:56); Galimi finalo ketverto patobulinimai ir verkiantis Erginas (36:15); Likęs Šaro skausmos nuo pirmo finalo (42:40); Tai ar buvo nesportinė Baldwinui? (45:03); Reperiai Jonas ir Augutas (48:00); Šaras ir apdvanojimų ceremonija (54:16); „Žalgirio” jaunimo pergalė Eurolygoje (55:25); „Žalgiris” griebia ir Moses Wright, ir Wiliams-Goss? (59:45); DMO nebelemta žaisti „Žalgiryje”? (1:08:30); Nauja atributika mūsų parduotuvėje? (1:09:50); Kaip BasketNews sekėsi Abu Dabyje? (1:11:52); Šaro žinutė Lietuvos krepšinio kenkėjams (1:17:44).

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos a otro episodio de "Relatos Originales" en TERRAESCRIBIENTE. "CEREBROS DE HIERRO" Créditos Historia: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha los audiolibros completos y relatos cortos en: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de TERRAESCRIBIENTE. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/747547

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos un episodio de "Crítica y Resumen" en TERRAESCRIBIENTE. Hoy tenemos la sexta novela de la puta Herejía de Horus: "EL DESCENSO DE LOS ANGELES" HH Libro 6. Escucha el Resumen y la Crítica literaria de esta novela de Mitchel Scanlon Crítica y Resumen: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! "LOS FUEGOS DE NUESTRA FE" Un Historia Corta de las Adepta Sororitas. La Orden del Sudario de Plata es famosa por la velocidad de sus asaltos, que golpean como rayos de plata. A menudo son los primeros en entrar en acción, donde su fe en el Dios Emperador y su santo protector brillan con fuerza. El Credo Imperial es más que palabras sagradas tanto para los agentes del Ordo Hereticus como para las Hermanas de Batalla de las Adepta Sororitas. A través de sus actos de fe y la persecución punitiva del hereje, el alienígena, el demonio y el mutante, demuestran su dedicación al Dios Emperador. Observa cómo el Credo Imperial resiste la interpretación a través de los ojos de dos fuerzas aparentemente alineadas y sus celosos líderes, y descubre si cada acto de fe justifica sus medios. LA HISTORIA Bajo el mando de la celosa inquisidora Serantia del Ordo Hereticus, la canonja comandante Florelia de la Orden del Sudario de Plata y sus hermanas luchan con todo lo que tienen para recuperar un mundo perdido por la adoración sacrílega de un falso Emperador. Inspirada por la fe ardiente de Serantia, Florelia ahora está preparada para asaltar una de las posiciones más defendidas de la ciudad capital: la colosal catedral del Benevolente Emperador. Escrito por Nicolas Werner. Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias! Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de TERRAESCRIBIENTE. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/747547

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Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos a otro Podcast de Historias Originales en TERRAESCRIBIENTE. Hoy continuamos con esta maravillosa "HISTORIA ORIGINAL" de TERRAESCRIBIENTE "EL ENJAMBRE" Episodio/Libro 5 - Saga "El Soldado Razzo". Como miembros de las Ligas de Votann, Razzo e Ilvansky han dedicado años a aprender y perfeccionar la cultura, las tradiciones y las artes de los Kin. Su vínculo con la sociedad de los clanes es profundo, forjado a través de la disciplina, la lealtad y el respeto mutuo. Ahora, el destino los llama. El comandante Curmin Tak, líder de la Kazag'uk, les ha encomendado una misión crítica, una tarea cuya importancia podría afectar no solo a su bastión, sino al corazón mismo del núcleo Grandhall de las Ligas. ¿Estarán preparados Razzo e Ilvansky para enfrentar lo que les espera más allá del nucleo de Grandhall? ¿Lo conseguiran ? o el espacio les tendrá otra sorpresa inesperada? Créditos Historia: Diego Naizaque y MAC (Terraescribiente) Créditos Musicales: "Medal of Honor" by Michael Giacchino. Permiso de uso para el podcast por Michael Giacchino. Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

Episode #380!Thank you for being here:).OK, I know a lot of things can seem pretty unfair.Life can throw a lot at you.It van be super draining when things feel, well.. not as they are supposed to.Today, I want to hit on fair/unfair... and, how you can flip it in your favor..Ready?Let's see what we can shake loose._____________________________**If you happen to see this before 10AM PST 5/21/25.. there's an amazing session you won't want to miss:).**If you love diving into your own story and what makes you tick and thrive, definitely jump into "OPENING INTO YOU" session that's happening at 10AM PST, today 5/21/25 with my dear friend Gavio! .. I'll be right there with you:)).It's all about you.. through Human Design, which has truly turned my world upside down:),Hope to see you:))http://www.openingintoyou.comSupport the showMENTIONED in the podcast: Need a lift up with a dash of clarity and grounding? $39 for 15 minutes of nourishing time.(click the link above) +If you love the mini session and want more.. You get to apply that $39 to a longer session:)..:) ********************** IMPERFECT Parenting Free parent de-stress tips:http://bit.ly/34TmARwInstagram: @Ip_parenting Tik tok @imperfectparentingariel Website:https://imperfectparenting.netWrite me: Ariel@agreenbalancedlife.com______ WORKING with FERTILITY? FREE Fertility Meditation: https://mailchi.mp/00ddad27abb2/freefertilitymeditation223Instagram / Tik tok: @arielgreenandersson*Want to be pregnant over 40? https://bit.ly/2ZbP *Pregnancy loss?https://bit.ly/2HB7uJH______________We're here to keep you on your purpose path while keeping joy and health.

Apoya al Podcast como FAN de Terraescribiente en IVOOX o en PATREON y escucha todos los audios sin Restricción! Bienvenidos a otro Podcast sobre "Análisis y Resumen" en TERRAESCRIBIENTE. La sección de "Análisis y Resumen", busca ser amena y corta para brindar una idea general de las novelas en cuestión y que el oyente se dé una idea completa de la literatura. En este caso nos concierne “KHÂRN: DEVORADOR DE MUNDOS” novela escrita por Anthony Reynolds en 2016. Escucha al final el tema de los "Devoradores de Mundos" KONGSBLOD. Créditos Musicales: Kongsblod (Antestor - The return of the black death) https://www.facebook.com/ANTESTOR/ Crítica y Resumen: MAC (Terraescribiente) Por favor sigue y suscríbete a las siguientes redes: Canal de Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaCcO2s1NCrQqLpfFR3u Escucha el audiolibro completo en: Patreon: patreon.com/Terraescribiente Twitter: https://twitter.com/TerraEscriba Telegram: https://t.me/+62_TRJVg-3cxNDZh Instagram: www.instagram.com/terraescribiente/ Tik tok: www.tiktok.com/@terraescribiente Youtube: www.youtube.com/@Terraescribiente También subscríbete a TERRAESCRIBIENTE en ITUNES Y SPOTIFY! Dale me gusta a cada Podcast y coméntalos! Ayuda mucho! Gracias!

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"Mándanos un mensaje"El dinero en sí mismo no distingue entre hombres y mujeres. Pero el acceso, la educación financiera, los roles de género y las oportunidades que nos rodean, sí. Sí. A muchos hombres les incomoda que una mujer gane más dinero que ellos. No a todos, claro. Pero todavía son demasiados. Y no es por el dinero en sí… es por lo que el dinero representa.Asesorías uno a uno https://calendly.com/finanzassinfiltroInstagram https://www.instagram.com/finanzassinfiltro/Tik tok https://www.tiktok.com/@finanzassinfiltro

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Another car podcast.  I promise it won't always be like this.. This is a full force time.. and this when I'm allotted time to connect with you.Sometimes, success is more than we realize.Follow your signs.Watch for alignment.Your energy.The things that remind you that you are in alignment with your world, path and soul.. are waiting for you.. to say, "YES" to..So, where do you get energy?Nature?  Cuddling?  Creating?  Following the call of your own voice out in the world?What does that look like? I mentioned in the podcast:OPENING INTO YOU:  If you'd like to join, it's happening next week 5/21, if you want to learn some amazing things about yourself, Human Design and get some major ahas!Jump in. I'll see you there. I love soaking up the vibe in there.. especially with all that's going on.. A beautiful exhale..http://www.openingintoyou.com/Support the showJUST FOR YOU: MENTIONED in the podcast: I'm offering my $39 up/down mini sessions.(click the link before this). to ground you and lift you up and start the ball rolling for what's next:). +If you love the mini session and want more.. You get to apply that $39 to a longer session:)..:) ********************** So proud of my husband's amazing event:FOREST INNOVATION SUMMIT in California___________IMPERFECT Parenting Free parent de-stress tips:http://bit.ly/34TmARwInstagram: @Ip_parenting Tik tok @imperfectparentingariel Website:https://imperfectparenting.netWrite me: Ariel@agreenbalancedlife.com______ WORKING FERTILITY? FREE Fertility Meditation: https://mailchi.mp/00ddad27abb2/freefertilitymeditation223Instagram / Tik tok: @arielgreenandersson*Want to be pregnant over 40? https://bit.ly/2ZbP *Pregnancy loss?https://bit.ly/2HB7uJH...

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Tova Friedman was just six years old when she walked out of Auschwitz.  Now, 80 years later, Tova is devoted to speaking about her experiences as a child survivor of the Holocaust and being vocal about the threat of antisemitism. She knows how easily a society can transition from burning books to burning people, and she is determined to ensure that never happens again. Tova speaks to audiences worldwide–in person and on the social media platform TikTok, where she has amassed over half a million followers. Listen to Tova's harrowing, miraculous testimony of survival, as part of a live recording at the Weizmann National Museum of American Jewish History in Philadelphia, in partnership with AJC Philadelphia/Southern New Jersey.  Lisa Marlowe, director of the Holocaust Awareness Museum and Education Center (HAMEC), joined us to discuss the museum's mission to bring Holocaust survivors to schools, the importance of teaching history through eyewitness accounts, and the significance of preserving stories of righteous individuals like her Danish great-grandmother, who saved thousands of Jews during WWII. *The views and opinions expressed by guests do not necessarily reflect the views or position of AJC. Photo credit: Christopher Brown Resources: -About Tova Friedman and TovaTok -Holocaust Awareness Museum and Education Center (HAMEC) -AJC Philadelphia/Southern New Jersey Listen – AJC Podcasts: -The Forgotten Exodus: Untold stories of Jews who left or were driven from Arab nations and Iran -People of the Pod Follow People of the Pod on your favorite podcast app, and learn more at AJC.org/PeopleofthePod You can reach us at: peopleofthepod@ajc.org If you've appreciated this episode, please be sure to tell your friends, and rate and review us on Apple Podcasts or Spotify. Transcript of Interview with Tova Friedman and Lise Marlowe: Manya Brachear Pashman:  Yom HaShoah, Israel's Holocaust Remembrance Day, begins on the evening of April 23. To mark this remembrance, our broadcast this week features our recent live event at the Weitzman National Museum of American Jewish History in Philadelphia. There I had a conversation with Lise Marlowe, of the Holocaust Awareness Museum and Education Center in suburban Philadelphia and author and Holocaust survivor Tova Friedman.  __ Thank you to all of you for being here today to participate in a live recording of People of the Pod, American Jewish Committee's weekly podcast about global affairs through a Jewish lens. I'm your host, Manya Brachear Pashman. Down here on this end is Lise Marlowe, our partner and organizer of this wonderful event. She is the program and Outreach Director of the Holocaust awareness Museum and Education Center, otherwise known as HAMC in Elkins Park, Pennsylvania, which is just outside here in Philadelphia. She is also a long time teacher who has come up with some quite innovative ways to teach Holocaust history to middle school students. But before we begin and get to all of that, I do want to turn to Lisa for a few minutes. If you could just tell us a little bit about HAMC. What is it? Because we are in a different museum venue now.  Lise Marlowe:   Thank you Manya, and thank you everyone for being here today. So HAMC is America's first Holocaust Museum, which started in 1961 by Holocaust survivor named Jacob Riz, who lost 83 family members to the Nazis. Our Museum's mission is to bring Holocaust survivors to schools and organizations. We believe it's important to give students the opportunity to learn history through an eyewitness. When we host a school program, we tell students that they are the last generation to meet a survivor, and once they hear a survivor's story, it becomes their story to tell. It also becomes their responsibility to speak up and stand up to the Holocaust deniers of the world and to say, I know you're lying because I met a survivor. It's not easy for our survivors to tell their story, but they want to honor the family they lost. And to make sure students know what happened so history hopefully doesn't repeat itself.  Hearing about the rise of antisemitism, seeing hate towards other groups, can bring trauma to our survivors, but our survivors teach students that there are things we can do to stand up to hate. We can remember that words matter, kindness matters, that we can support and help each other when bad things happen. The Holocaust did not begin with concentration camps. It began with words.  Our museum brings hundreds of programs all over the world, so please reach out to us at HAMC.org. Because we believe education is stronger than hate. We find that students are inspired by the messages our survivors tell them, which is to not hate others. Even though they lost everything. Their families, their property, their identity, their childhood, they teach students that hate can only destroy yourself. Manya Brachear Pashman:   Thank you so much, Lise. I met some of Lise's former students who are here in the audience today. You have some really remarkable ways of teaching Holocaust history so that it sticks. I would like to get into that a little bit later. And you also have your own family story to share, and we'll learn more about that later, as she is one of our two guests on today's podcast.  You see, there are three pieces to our podcast today, including the traditional format of a conversation with our guests, which will come later, and then your opportunity to ask questions. But to really comprehend what we discuss, you must first hear the powerful story that our guest of honor, the woman next to me, Tova Friedman, one of the youngest people to emerge from Auschwitz, the Nazi's concentration camp and extermination camp in occupied Poland. You must hear her story first.  Tova has worked tirelessly to share her story in every format possible, to reach the widest audience. In addition to telling her story in person, at venues such as this, she worked with a journalist to produce an accurate and comprehensive memoir, and next month, a young adult version of that memoir will be released.  She's worked with her grandson, Aaron, a student at Washington University, to share portions of her story on Tiktok on a channel called TovaTok, that has about 522,000 followers, and she is here today to reach our podcast listeners. And you. After her presentation, Tova will have a seat once again, and we'll continue the conversation. But right now, it is my honor to turn the mic over to Tova Friedman:. Tova Friedman:   Thank you. I have no notes and I can't sit because I'm a walker. You know, I think better when I walk. I think better on my feet. Let me tell you, a few months ago, I was in Poland. I was invited as a speaker to the 80th commemoration of Auschwitz liberation.  Five years ago, I was there also–75th. And there were 120 Holocaust survivors there with their families and their friends from Auschwitz. This time there were 17 [survivors], and we'll have no more commemoration. We're done. People, the lucky people, are dying from old age. You know, they're, or they're Florida, or they're gone, okay, they're not available.  So what's scary is that many young people will not meet a survivor, and they will be told in colleges and high schools, probably it never happened. It's an exaggeration. You know, the Jews. They want everybody to be sorry for them. That will happen. And that's been happening here and there to my grandchildren.  Right now, I've got eight grandchildren, but two are in colleges, and one is in Cornell. And I got the saddest phone call on Earth. To me it's sad. He got a beautiful Jewish star when we went to Israel. He called me to ask me if he should wear it inside, hidden, or if he should wear it outside. That's so symbolic.  And I said to him, do you want to be a visible Jew, or do you want to be a hidden Jew? Do what you want. I will not criticize you. I know that life is changed from when I went to college. America is different, and I'm just so upset and unhappy that you, at age 18-19, have to go through that. One of my grandkids had to leave the dormitory because of the absolute terrible antisemitism. She is in McGill in Canada, and she has to live by herself in an apartment because even her Jewish friends stopped talking to her. So what kind of a world are we living in? Extraordinarily scary, as far as I'm concerned. That's why I talk. You can hear my voice. I talk as much as I can for a number of reasons. First, I talk in order for those people who were murdered, million and a half children, some of the faces I still remember, and a total 6 million Jews, they cannot be forgotten. They cannot be forgotten.  This is such a wonderful place here that I hear you have classes and you have survivors talking to kids. You take them to schools. I think it's fabulous, but you got to do it fast, because there's just not many of us going to be here for a long time. So one thing is memory.  The other reason I speak is a warning. I really feel that this world is again turning against us. We have been scapegoats all through history. Books have been written. Why? Why this? Why that? Why this? Why that? I can't figure out why. They're jealous, we feel with the chosen people. Oh, my God, it goes on and on. But why us? It started 2000 years ago.  So I'm here to remember, so that all those people didn't just die and became ashes. But we're living in a world where we have to be aware. We have to be aware. You heard statistics that were scary. You know, I didn't even know some of the statistics. That Jews are stopping to use their Jewish last name when they make reservations somewhere? In America.? You know, I remember when I walked out from Auschwitz with my mother. My mother survived, and I'll take you back and just give me a certain amount of time. What happened? She said to me, remember I was exactly six and a half years old. And I do, I remember. And one of the reasons I remember is because my mother was a big talker. Talker just like I am. I inherited it from her. She would tell me everything. We were in all kinds of conditions. And I'd say, Mom, what is that? She says, Yeah, that's the smoke, people are being burned. She didn't say, you know, Oh, it's nothing. Don't worry about it. No, no, no, no. She talked and she talked as long as I was with her, until we were separated. That's why my memory is so sharp, and I always tell the younger generation: stop texting and start talking. Texting, you won't remember anything. It doesn't go into your brain. When somebody talks to you, you will never forget. When your mom or dad says things to you, you will remember them. If they text it to you, it lasts a few minutes and it's gone. So that's why I remember so much.  My mother lost 150 people. She was the only survivor of Auschwitz. The only survivor, brothers, sisters, nieces, nephews, all gone, and she died very young. She died at 45. Her war never ended. Her Auschwitz, she brought with her to America because she just couldn't get over it. My father lost about all his brothers and sisters except two, and he was able to handle life a little bit better, but she wasn't.  In my town, there were hundreds of Jewish children at the end of the war. There were five left. Five. I'm the youngest. That's why I'm still here talking. Two have died, and one is in her 90s, and she doesn't talk much anymore. So I feel like I'm representing an entire town that's gone, just gone. A town that had synagogues and they had football and they had a very vibrant town. Where my mother was a young woman. She was studying. My father was an actor, a singer, and a tailor, so he should have some money, but they were all functioning. It's all gone.  When I went to visit, because I took my grandchildren so they can see, there was no sign the Jews even were there. It's like we disappeared. My memory of the war starts when I was four, not so much before. My parents lived in a very modern town. And because they left the shtetl, my mother wasn't interested in all the religious and the sheitles, and you know, the wigs people used to wear, which, by the way, my daughter now is wearing a wig, which is sort of strange, right?  And they went to live a modern life. As soon as Kristallnacht came, he knew right away that this is not a place for him. And what do you do when you're scared? You go home, you go to your parents. So my mother and father, I was one year old, went back to their parents' home. What did they find there? That they were already in a ghetto.  Now, I remember the ghetto at the age of four, there were lots and lots of people in a tiny apartment, no running water, no bathrooms, no food, no room. So I was under the table. All my memories were under the table. And I knew things that were going on. How did I know? Because I heard it.  You know, a kid at four, four and a half, people make mistakes. The children don't know. Children know everything. They may not be able to verbalize it, but they know. And I knew what was the issue. I knew that they killed children and that I have to be under the table. I knew that. I knew that my grandparents are going to die soon. I heard it. I heard my father talking. I heard my mother talking. I heard the other people talking in the apartment in Yiddish. I still remember the words, oh, they name it. They're taking the elderly. They're taking this.  Well, one day they came in, they took my grandmother, and they shot her, right outside our window, you know, took her outside. You know what's amazing when I think about this? Because I've tried to get some perspective. I've always tried to figure out, how did that happen? Why?  How is it possible? Hitler was brilliant, and if he wasn't brilliant, he had brilliant people helping him. Idiots could not have done what he did. They were educated people. He had therapists. He had a nutritionist. And you know what they said, break up the family, and you will break up people. People die when their family is killed, they die sometimes physically, sometimes emotionally. Listen, I'm a grandmother. I have eight grandchildren. I know what it means to be a grandmother in my role, and I'm sure many of you feel the same way. So they took away the elderly.  One day, my father comes in, and he says to my mother, I just put them on the truck. I know what he meant. I was exactly four and a half because I was standing by a table. I could tell my size. The table went up to my chin, and I knew that there were because the day before these people in their 20s and 30s, they were the strong guys. They dug graves for their own parents. We, the Jews, dug graves for our children and our parents.  You know when the Nuremberg Trials came, some of the guys said, we didn't do anything. We never killed any…you know why? Because they used us to kill our own people. So that time, my father told my mother what was going on. He was sitting, his tears were coming down. And I could picture it, because, by the way, whatever I tell you, multiply by hundreds. This was a template, you know, like you have a template on a computer, you just fill in the name and everything is the same. You can fill in all kinds. You apply for a job. There is a special way. That's what happened. The Germans when they came to a town, they didn't have to think what happened. They had the piece of paper, kill the elderly, kill the children, as soon as possible. So I knew. I knew exactly what was going on. I knew that my grandparents were gone, my father's parents, my mother's mother was killed. Her my grandpa died before the war from some disease. He was very lucky. So here we are. One day. I had this uncle, James. He was a German Jew. He spoke a perfect German.  So he thought, look at our minds. He thought, he speaks German. He's going to volunteer. He didn't have working papers, and he was scared to die. His wife, my aunt, she had working papers. So he went to the Gestapo, and he said, I'll be your translator. I speak a perfect German. I was born in German. And they shot him on the spot.  So I remember he used to come and visit us. I sat on his lap one day. My father said, you won't go to see Uncle James anymore. He's not coming back. I didn't say anything. I know he was dead. I didn't know how he was dead. So the reason I'm telling you all the different things is because this happened in every other ghetto.  We were living 16,000 Jews in 250 apartments, and we couldn't go in, and we couldn't get out, except certain people who had privileges. They had working papers, they had special papers. They could go out. That's how the smuggling started. Also, certain people could go out, bring some food, because we were starving. We were starving to such a point. You know why? Because the nutritionist, the PhD, the best nutritionist in Germany, told Hitler how much to feed us in order to die. You want them to die in two months? Give them that much bread. You want them to die in two weeks? Give them that. My town, which was called Tomaszow Mazowiecki, has no Jews anymore. I just wanted to mention the name because my family was there for 200 years, because the Poles in the beginning were very good to the Jews.  They wanted the Jews because we were good business people. Every time the Jews were there, the place thrived. There were close to 100 tailor shops in town, all Jewish. So how could you go wrong? They brought business from everywhere. But now, of course, there isn't anybody. And slowly,  all those people were sent to Treblinka. There were left about 50-60, people, my parents, I among them. There were very few kids left. And we were the cleanup squad. Not only did my father had to dig the graves, I don't think my mother did. My father, dig the graves, but afterwards you have to clean up. You can't leave a town so dirty because they wanted to leave no witnesses. Hitler had an order all the way from Berlin, no witnesses. That's another reason he killed the children. Kids can grow up and be a witness like me, and that was very dangerous for him. Because, you know, it's interesting from the psychological point of view, no matter what atrocities he and his people did, in the back of their mind, they were afraid of the consequences. They were afraid of consequences. That's why you leave no witnesses.  But at that time, my father buried people and he said Kaddish. I didn't know what Kaddish was. I didn't know what being Jewish was. I don't remember any Jewish holidays. I knew that being Jewish means death, but I wasn't sure what that meant, Juden. What is this Juden business? But look at four and a half. I wasn't going to think about it. Anyhow, they moved the camp. We cleaned it up. We came to the next camp, and the next camp was the labor camp. Only work. We worked for more, not me, my parents did, and I want to tell you something about that.  Slowly they did the same exact thing they did in every other camp. People were taken away. The moment you were sick, the moment you were tired, straight into some camp. One day, I heard, I heard– my mother told me, I didn't hear anything. She said they're taking the children, whoever, whatever, there were very few children left, maybe 20-30–we've got to hide you. And she hid me in like a crawl space, like they had these tiles or something. I don't know it was tile, something. And she put me in there, and she followed me, just the two of us, my father didn't get in there. And she put me on her lap, I remember. And she put her hands on my mouth. I shouldn't scream.  I remember it was so tight that for weeks I had blue marks right here. And from the little window, I see where all my friends that I was playing with outside, because my parents were gone a whole day, I was outside with the other kids, put on trucks, but I knew where they were going. They were going to the place where the big graves were dug for them.  So anyhow, when my mother said, we have to hide, we were there for maybe an hour or two. After it was all done, the kids were gone. We went up downstairs in a little room. She said, from now on, you can no longer be on the street. Okay, so I couldn't go out. I stayed in the dark room for a few weeks. It's another story, but one day I remember, and she came every day from work, she gave me food, and I slept with my parents. Because they were in the room with me.  One day, she said, Oh, you don't have to go to the room anymore. I was delighted. I said, I don't have to? No, you can go outside. I haven't been outside for weeks, and I saw she was sort of packing, moving things. We had so few things. I said, What are you doing? She says, We're packing. We're going to Auschwitz. Again, they had, you know, cleaned up the ghetto.  The place was called Starachowice. It was a Polish place. Had a town next to it even, and people who lived around, the non Jews, knew what was going on. They all knew, because there was always a town nearby. There was also a town near Auschwitz. Auschwitz, people lived a normal life there. So anyhow, I knew. I said, Auschwitz. We're going to Auschwitz, okay? I didn't care. I was so happy that I was outside.  Within a very short time, we started walking. The train was waiting. My parents were separated. That's the first time. We were always together. My father was crying, and I remember I was little, so my mother picked me up, because I don't know if anybody of you either have been either to Auschwitz or to New York City. They have the cattle car by the museum, right outside, right. You saw the cattle car and it's that high, very hard to get on it. So she had to pick me up. She put me in and my father said, Be a good girl. I said, Yeah, I'll be a good girl. And he went to another cattle car. I was with my mother, and then a 36 hour drive began, no food, no no food and no drink, very hot, because they were all women. 150 women, and no bathrooms.  And I remember, I said, Mom, I have to go. I have to go. She didn't answer me. And then I said to myself, Oh, I know everybody's going where they're standing. I think that that was a dividing line between being human and being inhuman. We're all dressed like normal kids. I had braids, you know, when we walked out, we were all covered with feces, because everybody was going everywhere. And many people had died, and I am outside standing watching all this going on, and my mother says to me, Get undressed.  And I said, why? It was about July, August. It was summertime. Why? She said to me, they want to check if we're healthy. So I, very obedient, by the way, very, very. My mother taught me rules, and I'll tell you about the rules. So I took off my clothes, and she said, don't look at the eyes of the dogs. Don't look at anybody's eyes, because these the Germans came with their dogs. And When I was by myself, in the in the labor camp, she also taught me, because I was alone, never have eye contact. She said, eye contact will make you recognize and when you see a dog stand still, which is counterintuitive.  I was frightened, terrified of the dogs more than of the Germans, but she said, the dogs will think that you're running away, and they are trained to kill when somebody's trying to run away. So in other words, she always trained me how to be self sufficient, how to recognize danger and what to do with it. So eye contact is pure danger, and running is pure danger. So I learned very, very easily how to do that. So when I'm there, I'm standing very still, the dogs are passing by. And then I say, what's the smell, it stinks here. I said, it stinks. She pointed to the crematorium. They were taking the burning bodies from the gas chamber, and it was all black, and you could smell it. And you know what? She didn't have to say anymore. I knew it. So I remember saying, Mom, how do I look? How do I look? And she said, Oh, you look good. I said, Am I healthy? She said, Yeah, you're very healthy. I said, what about you? Oh, I'm healthy too. She said. And somehow we made it.  I tried to find out. I wrote a book together with a researcher. He tried to research. He lives in England. What happened that day? Every child under the age of 12 or 13 was taken straight to the crematorium. We're useless. Old people, pregnant people, sick people. What is old, 50 and over, because you can't work. Even in Auschwitz, you had to work. Even when you waited for your death, there was some job they gave you. So that you had to be healthy, at least. Anyhow, I don't really know. I was told that we arrived on a Sunday, and Sunday they were the Germans were Christians, so they didn't want to open another crematorium. They had four going. They didn't want the fifth. That's somehow how I and my mother survived. My whole transport, not just me. We were all, you know, a bunch of people. We went to another room. They shaved my head. I remember that very well, because they picked me up and I was, I was quite small, so they picked me up, put me on a bench, and the woman did my hair. And she herself, and I couldn't find my mother, and they gave me some clothes, because they've taken my clothes by the train. And then she found me, and then she took my hand, and we followed a whole bunch of people into Auschwitz proper. This was outside of Auschwitz before you were like, ready, and so you went inside. We got a middle bed, and then she started teaching me again.  She said, you know, there'll be a lot of people here sleeping. More women, so when you're asleep, you can't move around so much, because then everybody else has to move. Okay. And I said, What about if I have to go to the bathroom? She says, No, you can't. That was a terrible thing for me as a child. I had to hold it, because they had it twice a day to the bathroom. And then she said, Look, you're going to get a cup. I didn't get it yet. We were going to be getting a cup, a tin cup, a spoon and a bowl. If tyou lose it, and if somebody steals it, you'll go hungry and you'll die.  She said, they don't look at you. You take out the bowl. Somebody gives you something to eat. Nobody touched it, by the way. I was so aware of it. I just want to go a little fast forward, because I need your questions. I need to know what you want to know. And then one of the things I told you is bathroom for kids. It was hard for me to hold it. Well one day, we were all on line, and I really had to go. So I went in front of the line, and I was in such a hurry that I fell. The way the bathrooms were, I don't know if anybody's been to Auschwitz. The slabs of the boards. It was big, gigantic holes. The holes were like, maybe this size. My grandkids, who are, one of them is 6”2, got the privilege, because of me, to try out those bathrooms.  He sat on it and he said, Grandma, I don't know how you didn't of course, you fell in. He said, It's too big for me. I fell inside. And of course, they got me out and they hosed me down, but I must have picked up some kind of a bug. There were rats there, there were feces up to here. And I got very sick, but I knew that sickness meant death, so I was very careful not to tell anybody, but that somebody saw me, and they said, this child, this child is ill.  And they were so scared of illness, because illness meant death immediately. Because every morning they came, they picked up the dead, the sick, on one of those three wheel things. Wheelbarrow, wheelbarrow, to the crematorium. So I was afraid to be one of them. And then somebody said she's sick. She's going to infect all of us.  They picked me up. I don't remember much about that, because I was really ill, and they took me to one of those places, a hospital, without doctors. When I woke up, I must have had fever, they told me no more. You can't go back to your mother. And that's when they took me to the children's place. For the first time, I saw so many children, I never knew they even existed, and they tattooed me. I remember. They said, Oh, your name is such and such. No, it's 27,633. And the woman said, Say it. Say it. I couldn't say it. I don't know what numbers were. Never went to school, but she was so kind. She taught me. She said it again. She said, just say the words, say the words. And I did it, and I learned.  And she gave me a rag with cold water. She said, press it hard. Don't rub. It'll swell. I was there just about towards the end of the war. But one day, I got a package and it said, Happy sixth birthday. I'm six. I didn't know it. I said, Oh, my mother must be somewhere, and she's alive, because she gave me a package. It was a piece of bread, but I was going to save it until I'm dead. I imagine there's a little girl I'm going to be dying, dying, dying, like everybody is dying, but I won't, because I'll take that piece of bread and I'll eat it. I didn't know anything about bread getting stale. I know nothing about bread, so I remember keeping it here, just like that, because it was on a piece of string. In the middle of the night, rats came, ate up everything, tore my clothing, but they didn't touch me. Miracle. There were a number of miracles that, I should have been dead.  All I can tell you is, within a few weeks, something weird was going on at Auschwitz. I did not know. Terrible noise, terrible shooting. Dogs were barking, and the person who was in charge of us, it was always a kapo, an adult woman, was gone. The door was open, but we didn't dare open the door. We heard the dogs outside, and shooting. We were frightened and we were hungry. There wasn't even the little bit that we got every day, even that wasn't there.  And all of a sudden, the door opens, and my mother–I didn't know it was my mother–a woman comes in full of rags. She looks terrible. She looks around. Nobody's saying a word. She looks around, she looks around, she comes over to me, and she looks at me, and she bends down like on her knees a little bit. She says my name, and she says, You don't know me. I'm your mother. I thought to myself, my mother, she doesn't look like my mother. I only saw my mother six, seven months earlier, but she didn't look anything like it.  She just looked just, I can't even describe it. But she convinced me and listen to what she said. She looked at me. She said, You look like you can survive. Look at me. Her feet were swollen, and she said, listen, we're going to try to hide. We will either survive together or die together. What do you think? I said, I want to be with you. I don't care what. She takes my hand and we snuck, we didn't even have to sneak out because the door was open, but the other kids refused to leave. We were all so frightened, but somehow we got out.  She's walking. She's walking. Outside the dogs are barking. It's terrible. We're walking very close to the barracks, and she comes to a house, door. She walks. She must have had a plan. I didn't know that. And it's a hospital without doctors. All these people are screaming and crying and she goes from bed to bed. She touches everybody. I don't ask a question. And I'm wondering, why is she doing that?  She found a corpse that she liked. It was a corpse of a young woman, maybe twenty, now I look back at it to me, she was an adult, in the 20s, nice, nice looking woman who must have just died because she was warm. So she could manipulate her body. I remember my mother took off my shoes, picked me up, and she said, Listen, don't breathe. I'm going to cover you up. No matter what you hear–because she knew I couldn't see anything–what you hear don't get uncovered. Try to breathe into the ground.  She takes my face, she puts it towards the floor, and she manipulates my body, and she puts me very close to the corpse, and then she covers it up, and outside, you only see the head of the woman who died, and her hands, and her hands are holding like the blanket, so you can't see. All of a sudden, I can hear screaming and yelling. I don't move. I obey orders. And I can hear steps. I remember the steps, and somebody stopped, and I say to myself, Oh, I'm going to stop breathing. I stopped breathing. I was afraid that the blanket would move. Well, I just couldn't anymore.  The person walked away, and then screaming and yelling went on, I didn't move. And all of a sudden I smelled smoke, and I said, How can I not get uncovered? In the beginning, I still breathed very shallow, but I couldn't. And I said, I'll have to get uncovered to get air. And then all of a sudden, my mother pulls the blanket off me and says in Yiddish, they're gone. The Germans are gone. And she must have hidden with another corpse. And when I sit up in the bed, all these people have been hiding with other corpses. And in order to get out, they were pushing the corpses off the beds, so the corpses were flying everywhere, you know, while the people who were hidden under the corpses. So she says to me, come. I couldn't find my shoes, so I walked without and she takes my hand, and we were all walking. It was January 25, 1945. Germans have all gone. Taken with them, 50,000 people. Other people were just dying everywhere, and the Russians had not come yet. The Russians came two days later.  So we had two days inside the camp, without anybody, without the Germans. And we waited until they came, but there was electrified still. We couldn't get out. There was electricity everywhere. So we waited till the Russians came. And while we were standing by the barbed wires, I saw all these soldiers jump off trucks, and they were doing something with electricity. Then they could open the doors. And it was January 27 the liberation of Auschwitz, where children, whoever was left, was left. But many were in the process of dying, and you couldn't stop it.  Hundreds and hundreds of people died while the Russians were there, because you couldn't stop whatever they had, you know. And I remember, the Russians said, show us your number. Some kids were standing there. There's a picture of it, and I'm standing in front showing my number. And I'm talking for all the kids who didn't make it to that day. So thank you for listening.  Did I take too much time? I'm sorry.  Manya Brachear Pashman:   I don't think you can take too much time sharing that story. I know that there's so much more to share.  So many miracles, Tova. Tova Friedman:   Yes. Manya Brachear Pashman:  You have spent most of your adult life sharing your story to advance Holocaust education, and I'm curious what was the catalyst for that? Did someone ask you to share your story? Tova Friedman:   I tried to talk to people when I came to America. Because my teachers, I could read. I didn't go to school till I was 12. So I wanted to tell them why, but nobody heard me. Nobody cared. Nobody wanted to talk about it. But one day, when my oldest daughter was 15, she said to me, they're looking for a Holocaust survivor in school. Can you come to my class? That's how I started. Manya Brachear Pashman:   And then your grandson, many years later, introduced you to this thing called Tiktok, right? Tova Friedman:   I didn't know what Tiktok was because my daughter worked for a candy company called Tic Tac. You know the Tic Tac that you eat, the little white things that you have, like they make noise and stuff. So that's her company. Well, it's not her. She works for them. So I said to my son, what would a candy company be interested in the Holocaust? It's the same word. In fact, I still don't know the difference. Tik tok? Tic Tac? Manya Brachear Pashman:  Tic Tacs. Tova Friedman:   Tic Tac and TikTok? Manya Brachear Pashman:  Yes. Right, that's what you're on, TikTok. Tova Friedman:   A refugee is always a refugee. So he said to me, we had Shabbos dinner in his house, and he said, Can you give me two minutes? I said, Of course. He said, Just tell me something about yourself. Two minutes, because the people who are going to hear it have a two minute span. They can't listen to more than two minutes. I said, What should I say? Anything? Okay, my name and two minutes. Goes very quickly. And then all of a sudden, a half hour later, he said, people are interested. I said, what people? He said, on this. I said, on what?  You have a phone in your hand. What are they, who? And that's how it started. He first explained to me the system, what it means, and he got questions. He said, Would you like to answer the questions? I said, Who's asking? You know, I mean, I'm not in the generation of social media. I don't even have Facebook. I don't know any of that stuff. So he explained to me, he taught me, and he's very good at it. He's a wonderful guy. He's now 20. He's at WashU. And he became the person who's going to try to keep it going. Manya Brachear Pashman:   Well, your presence on Tiktok is really this wonderful, really, very innovative way of reaching people, of reaching young people, Jewish and non-Jewish. Tova Friedman: Right. Manya Brachear Pashman:   Lisa, you've come up with some unusual ways to reach young people. You were a middle school teacher until two years ago. Is that right? But you had this project where you had your students draw stick figures, and this was more than two decades ago when you started this. Can you tell us a little bit about the stick figures, which is like the polar opposite of Tiktok, but just as innovative?  Lise Marlowe:   So when I started teaching the Holocaust, and the first thing you say is 6 million Jews were murdered just for being Jewish, I realized the number did not shock students. I mean, it was sad, and they were empathetic, but the number 6 million…when we think about this generation and our sports heroes and our celebrities making millions of dollars, 6 million didn't sound like a big number. So at the time, I just had students take out a piece of paper and draw 20 stick figures across the paper. And to keep doing that for five minutes to see how many we could draw in five minutes. And my class, on the average, could draw, almost all of our elementary schools and middle schools in five minutes time, thousands of stick figures in five minutes time. And then the next day, when I went to my lesson, I'm teaching the Hitler's rise to power, one of my students stopped me and said, Wait, Mrs. Marlowe, aren't we going to draw stick figures? And I said, What do you mean?  And she said, Well, I went home and I talked to my grandmother, and the other students were jealous that we're drawing stick figures. And I think if we get together, my church and all of our friends, we pull together, I think we can draw 6 million. Tova Friedman: Wow.  Lise Marlowe:   And I said, you want to do this? And she said, Yes, I want to do that. So it warms my heart that every year I had hundreds and hundreds of students drawing stick figures, mostly not Jewish students. We are in a very diverse community in Shawnee school district, one of the most diverse in the state, mostly students of color, and I had them handing me in 1000s of stick figures every week, it covered our whole entire gym floor. And when I retired, sadly, we did not get to all the children, because we know 1.5 million children were murdered.  There was 1.6 million children to start with, and that means 94% of all the Jewish children were murdered in Europe, and we did not reach that milestone. And that shows that 6 million is a big number. And I have students like, you know, they're in their 30s and 40s now, who will always stop me on the street and say, did you get to 6 million. They always remember that's that project, and I have to, sadly tell them, we didn't even finish the children. Manya Brachear Pashman:   Tova, I would say that teaching is your side gig, right? You certainly have done so much to advance education, but professionally, you're a therapist, and I'm curious if your experience, your lived experience, has informed how you communicate with your patients? Tova Friedman:   I think it does. You know, to me, time has been always of essence. Time is the only thing we have. Money comes and goes. You look at the stock market. Tight now, it goes. Sometimes it goes up, sometimes it goes down. Time is the only thing. Once you lose it, it's done.  So when I get a therapist, that's how I always thought, because timing to me, like, how many people just died that didn't have the time, like those 6 million people that you drew. And the children, how much they could have accomplished, had they had time, right? Time was taken from them. So when I get a client, the first thing I say, listen, we're not going to be here forever. We're not going to sit and talk about your parents and your grandparents. Five years from now, you'll be able to maybe. No, it's going to be time-limited, and it's going to be quick. And you have to accept my style, or there's so many people who love having you for 10 years. I need 10 weeks or less.  That means that their goals, you accomplish them. I'm a little tough, and I say I'm not going to hold your hand, even if I could. I can't anymore because of COVID and because a lot of it is on Zoom. But even when I had them in my office, I said, I will not be a therapist who's going to sympathize, sympathize, sympathize. I'll sympathize for five minutes, then we're going to work. And a lot of people will say to me, Oh, that's exactly what I needed, somebody to really push me a little bit. I said, Yeah, but that's the way it's going to be.  And others say, Wow, you're a mean person. I don't want to want to be here. I said, there are hundreds of other therapists. So yes, Holocaust has taught me, eat it fast, or somebody else will take it. I'm sorry, but also that's one thing. But let's talk about the good things. This is good too, but. My degree was in gerontology, because Hitler was, that's the most vulnerable in our society.  You know, the elderly become alcoholics. Loneliness is among the elderly, financial issues. You know, loneliness is a killer. And I worked with the elderly to help them. I felt that's, that's the people that are sort of redundant. So that's where I worked with. I did it for years. And then I went to other age groups. I feel that my experience gives them courage.  You know, come on, come on. Let's do it. Try it. Don't worry. What can happen? What can happen if you speak to your to your father or to your mother and you say this and this, what can happen? In my mind, I said–I don't tell them that, and don't say I said that–I said there are no gas chambers here. So just you know, in my mind, I said, the consequences are minor, so let's do it. And it works. Manya Brachear Pashman:   And I wondered if it was the level, the level of trauma, pales in comparison to what you went through?  Tova Friedman:   No, no. Manya Brachear Pashman:   That's what I was wondering.  Tova Friedman:   I feel that every trauma is different than, you know. You can't say, Well, my foot hurts, and it's so, big deal. So your foot hurts, my two feet hurt. No. Every pain deserves a healing, even if it's a little toe, it deserves it. And I take it very seriously. Most clients don't know about me, hopefully. I don't talk about anything personal. But I'm a little bit, you know, we don't have time on this earth. Let's make it as good as possible.  Manya Brachear Pashman:   Thank you, thank you for sharing that. Lisa, I want to ask about your family, about your great grandmother's efforts. She was not Jewish, but she saved thousands of Jews in Denmark, and I'm curious how that story was passed down in your family. Lise Marlowe:   So I started learning the Holocaust at a very young age, because my grandfather was from Denmark, and he actually fought against the Nazis for the Danish Navy, and he would share with me how his mother rescued Jews in boats, in fishing boats, and take them to Sweden. And I never really heard that story before. And I was able to go to Denmark and go to Sweden and do more research. And I learned that she was actually the editor of Land of Folk newspaper, which was a major resistance newspaper. 23 million copies were given out secretly to make sure that people knew what was happening. But I was so proud, you know, being Jewish that my non-Jewish side of my family helped to rescue people, and I think it really helped me with the work that I do now, and standing up, and social justice, that's always been a passion of mine, and I think just her story inspired me to stand up for others. And they literally saved 99% of the population by getting them to Sweden. And it's really a truly heroic story that's not told that much. But the Danish people, if you ask them, they're very humble, and their attitude is, it's what people are supposed to do. So I'm just very proud of that Danish heritage.  Tova Friedman:   Do you think that their king or something has something to do with it? Leaders? Tell me about that? Lise Marlowe:   It's a myth, right, that King Christian wore a Jewish star. He did say, if the Nazis require our Danish Jewish people to wear the star, I will wear it with the highest dignity. Along with my family. And Danish people didn't treat the Jews as the other. They considered them their friends and their neighbors, and that's why they did what they did.  Tova Friedman: Wonderful.  Lise Marlowe:   They didn't see them as the other, which is such an incredible lesson to teach students.  Tova Friedman: Yes, yeah. Manya Brachear Pashman:   Preserving these stories is so important, your experiences. Have you witnessed as lasting an effort to preserve the stories and pass down the stories of the righteous among us, like your great grandmother. And I ask you both this question, is it as important? Tova Friedman:   I think it's, you know, Israel, there is this wonderful, in Yad Vashem, the big museum, there's a whole avenue of the righteous. You know, I ask myself, what would I do if my family would be in danger in order to save somebody else, and the answer is, I don't know. But I am so utterly amazed that people do that. And there are many–well, not enough–but this is very impressive, your story, and I would love to learn. I don't know the answer, what separates one person from the other, that one is selfless and looks at humanity and one only at their own families?  I wish some studies would be done and so forth. Because we have to do something right now. We are now considered the others. You know, we are, in this world, all over Europe, except, ironically, not in Germany. I was in Germany, and I spoke to German kids, high school kids in German. I didn't know I knew German. I just got up and I saw they were trying so hard to understand. I had an interpreter, and I didn't understand the interpreter. And I said, Let me try. Let me try. I speak Yiddish fluently and German a little bit like that. Also, I lived three years in Germany, so I didn't speak it, but it must have come into my head. And do you know what they did after my speech? 250 kids? They came over. They apologized. I mean, they're a generation separated. I went to Dachau, where my father was, and there were two women whose parents or grandparents were Nazis, and they said to me, we're dedicating our entire life to preserve this Dachau andcamp and and they they have, they give talks and Everything, because my family killed your family, but they admit it. So right now, Germany has laws against it. But what about the rest of the world? What's happening in America? So I would love to know how the Danish did that. It's a wonderful story. It makes your heart feel good, you know. Thank you for the story. Lise Marlowe:   I would just add, the survivors we have today were the children who survived, right? Most of the adults are gone. And they were the hidden children. And most of them were hidden by non-Jewish people. Actually, all of them were. The Catholic Church, a farm lady, you know, who said, she took kindness on them. So you know, the hidden children were mostly hidden by non-Jewish people in terms of the righteous of the nations. Manya Brachear Pashman:   Thank you both so much for your insights. This has been a really illuminating conversation.  If you missed last week's episode, be sure to tune in for my conversation with AJC Chief Policy and Political Affairs Advisor Jason Isaacson, about legacy of the 2015 Iran Nuclear Deal, the U.S. withdrawal from that deal in 2018, and Iran's dangerous stockpiling of uranium that's getting them closer to nuclear weapons capabilities. You can also listen to our latest episode about the impact of Pope Francis on Jewish-Catholic relations. From April 27-29, 2025, we will be at AJC Global Forum in New York City. Join American Jewish Committee (AJC) and over 2,000 committed activists at the premier global Jewish advocacy conference of the year. After the horrific attack on October 7, 2023, and in this fraught moment for the global Jewish community, escalating threats worldwide underscore the importance of our mission. All who care about the fate of the Jewish people, Israel, and the values of the civilized world must respond now with action, urgency, and resolve. If ever there was a time to stand up and be counted, that time is now. Your voice is needed now more than ever.  If you won't be with us in person, you can tune into the webcast at AJC.org/GlobalForum2025.