Podcasts about Ansgar

Jesus ist... ermutigend und herausfordernd (Teil 8)

#DTalk #DNEWS24 #DonaldTrump #MAGA #NATO #ansgargraw Der Historiker, Journalist, Buch-Autor und Amerika-Kenner Ansgar Graw im DTalk über Hoffnungen und Enttäuschungen in der Welt und vor allem bei den Menschen in den USA.

Fri, 11 Apr 2025 14:02:38 +0000 https://eintracht-aktuell.podigee.io/215-new-episode ca6a3c1517c6491e4e4795769809e461 "Eintracht Aktuell" - Stimmen aus der Eintracht Welt Die Pressekonferenz mit Cheftrainer Dino Toppmöller vor dem Bundesliga-Heimspiel gegen den 1. FC Heidenheim. Podcasts "Eintracht vom Main" & "Aufstehen mit der Eintracht" - https://fans.eintracht.de/erleben/podcast/ Facebook - https://www.facebook.com/eintracht Instagram - https://www.instagram.com/eintrachtfrankfurt/ X - https://x.com/Eintracht Whatsapp - https://whatsapp.com/channel/0029VaACBbGF1YlVUh3Uq115 TikTok - https://www.tiktok.com/@eintracht?_t=ZN-8uDITRwfjk6&_r=1 YouTube - https://youtube.com/@eintracht?feature=shared Bluesky - https://bsky.app/profile/eintracht.de Webseite - https://fans.eintracht.de/erleben/podcast/ full "Eintracht Aktuell" - Stimmen aus der Eintracht Welt no Eintracht Frankfu

Annehmbare Alliteration? Allerdings!Ob das auch für die Trailer gilt, die wir in der letzten Woche gesehen haben, hört und seht Ihr heute, als da wären:Die Sneak Peak von Superman. Und ja, als kleinen Vorgeschmack kann das so einigen die Suppe versalzen. Vielleicht finden sich darin auch ein paar CGI-Hunde-Haare von Superdog, dem Partner mit der eiskalten Schnauze.Tron: Ares. When worlds collide, könnte man sagen. Und wenn das noch nicht reicht, erwähnt man einfach die Nine Inch Nails am Ende des Trailers. Wir wissen nicht, ob man Tron aus dem Jahr 1982 nicht einfach hätte ruhen lassen sollen. Stattdessen versuchte man es 2010 mit Wiederbelebung, was eigentlich wider einer Belebung war. Versucht man nun im dritten Teil den Sargdeckel mit Neun-Zoll Nägeln sicher zu verrammeln oder wird das noch was? Wir wissen es nicht und wir reden drüber. Was wir aber wissen: Tron 2 hatte ziemlich geile Musik von Daft Punk.Nackte Kanone mit Liam Neeson. Ist es ein Remake, ist es ein Reboot, ist es ein Sequel? Nein, es ist Schwachsinn. Ob dieser Schwachsinn aber wieder so genial sein wird wie das Original? Auch das wissen wir nicht. Und wenn wir was nicht wissen - you know the drill - dann reden wir drüber.Mission: Impossible - The Final Reckoning. Der finale finale Mission:Impossible Film. Kann Tom Cruise sich noch einmal übertreffen? Wird er die Dreharbeiten überleben? Ansgar als großer Fan der Reihe und Sie-Un, der gerne mal darüber reiert nehmen diese Mission an, bevor sie sich selbst zerstört, und reden darüber.Und dann packt Sie-Un "the world's fastest Indian" auf den Streaming-Table. Anthony Hopkins ist also auch dabei. Ansgar erhöht mit "The Bondsman". Hier treffen Dämonen auf Countrymusik und Kevin Bacon. Kann das gutgehen? Ansgar hat so eine Ahnung.Zwischendurch streuen wir noch John Carpenter und seinen Stern auf dem Walk of Fame ein und mischen noch ein paar Tote der vergangenen Wochen ins Deck.Die Karten sind gemischt und wir freuen uns auszuteilen.Also, greift ins Popcorn und lehnt Euch zurück.

Helms, Anne-Katrin/Wucherpfennig, Ansgar www.deutschlandfunk.de, Am Sonntagmorgen

David refuses to gloat over the death of Abner. In his mourning, David makes it plain that Joab killed Abner without David's approval. In this, David shows wisdom to unite Israel under his reign. Meanwhile, Ish-bosheth realizes his precarious position now that Abner has died. Two treacherous men assassinate Ish-bosheth in his own bed. Though these men thought they would be doing David a favor, David continues to show faithfulness to the house of Saul and rightly executes justice against the two murderers. Throughout continued actions of political intrigue, the LORD remains at work to remove all obstacles to David's kingdom.  Rev. Mark Squire, pastor at Immanuel Lutheran Church in St. Ansgar, IA, joins host Rev. Timothy Appel to study 2 Samuel 3:31-4:12.  "A Kingdom Unlike All the Nations” is a series on Sharper Iron that goes through 1-2 Samuel. This time in Israel's history has its highs and lows, but the LORD's faithfulness never wavers. He provides His Word to be proclaimed faithfully through prophets like Samuel and Nathan. Even as princes like Saul and David sit on an earthly throne, the LORD remains King over His people, even as He does now and forever through the Lord Jesus Christ. Sharper Iron, hosted by Rev. Timothy Appel, looks at the text of Holy Scripture both in its broad context and its narrow detail, all for the sake of proclaiming Christ crucified and risen for sinners. Two pastors engage with God's Word to sharpen not only their own faith and knowledge, but the faith and knowledge of all who listen. Submit comments or questions to: listener@kfuo.org

Mit blutunterlaufenden Augen hat Ansgar seine Zähne in Vampire Hunter D: Bloodlust geschlagen. Finally und gezwungenermaßen. Hat's ihm gefallen oder ist Rache Blutwurst? Und Sie-Un gibt seinen Senf dazu. Darf er! Schließlich hat er als Wiedergänger schon vor Jahren das Anime gesehen. Das erste japanische Anime übrigens, das für einen globalen Markt konzipiert wurde, nach dem es immer mehr westlichen Manga-Fans nach frischem Trickfilm-Blut dürstete. Genug der blutleeren Witze. Greift ins Popcorn, spitzt die Ohren und lauscht den beiden Nachtschattengewächsen Sie-Un und Ansgar, wenn sie bei flackerndem Kerzenschein über Vampire und Werwölfe plaudern.

Friends of the Rosary, Today, February 3rd, the Catholic Church honors two saints: Blaise and Ansgar. The fourth-century saint Blaise (or Blase) was a physician and Bishop of Sebaste in Armenia. He is widely venerated due to many cures attributed to him, especially illnesses of the throat, and notably that of a child who was suffocating through a fishbone. Blaise, who also had a reputation for curing sick and wounded animals, was martyred about the year 320. St. Blaise is included in the list of Fourteen Holy Helpers. On this day, in honor of St. Blaise, the Church gives the faithful a "Blessing of the Throats" with two candles tied together with a red ribbon to form a cross. The priest or deacon places the candles around the throat of whoever seeks the blessing, using the formula: "Through the intercession of St. Blaise, bishop, and martyr, may God deliver you free from every disease of the throat and from every other disease. In the name of the Father and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen."  Ave Maria!Jesus, I Trust In You!Come, Holy Spirit, come!To Jesus through Mary! + Mikel Amigot | RosaryNetwork.com, New York • Enhance your faith with the new Holy Rosary University app:Apple iOS | New! Android Google Play • ⁠February 3, 2025, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET

Today's Topics: 1, 2, 3, 4) Father Charles Murr joins Terry Gospel - Mark 5:1-20 - Jesus and his disciples came to the other side of the sea, to the territory of the Gerasenes. When He got out of the boat, at once a man from the tombs who had an unclean spirit met Him. The man had been dwelling among the tombs, and no one could restrain him any longer, even with a chain. In fact, he had frequently been bound with shackles and chains, but the chains had been pulled apart by him and the shackles smashed, and no one was strong enough to subdue him. Night and day among the tombs and on the hillsides he was always crying out and bruising himself with stones. Catching sight of Jesus from a distance, he ran up and prostrated himself before Him, crying out in a loud voice, “What have You to do with me, Jesus, Son of the Most High God? I adjure You by God, do not torment me!” (He had been saying to him, “Unclean spirit, come out of the man!”) He asked him, “What is your name?” He  replied, “Legion is my name.  There are many of us.” And he pleaded earnestly with him not to drive them away from that territory. Now a large herd of swine was feeding there on the hillside. And they pleaded with Him, “Send us into the swine.  Let us enter them.” And He let them, and the unclean spirits came out and entered the swine. The herd of about two thousand rushed down a steep bank into the sea, where they were drowned. The swineherds ran away and reported the incident in the town and throughout the countryside. And people came out to see what had happened. As they approached Jesus, they caught sight of the man who had been possessed by Legion, sitting there clothed and in his right mind. And they were seized with fear. Those who witnessed the incident explained to them what had happened to the possessed man and to the swine. Then they began to beg Him to leave their district. As He was getting into the boat, the man who had been possessed pleaded to remain with Him. But Jesus would not permit him but told him instead, “Go home to your family and announce to them all that the Lord in His pity has done for you.” Then the man went off and began to proclaim in the Decapolis what Jesus had done for him; and all were amazed. Memorial of Saint Blaise, Bishop and Martyr Memorial of Saint Ansgar, Bishop Saints Blaise and Ansgar, pray for us! Bishop Sheen quote of the day

Hebrews 11:32-40 (‘Those who through faith conquered kingdoms. God had provided something better for us.') Isaiah 52:7-10 (‘All the ends of the earth shall see the salvation of our God.')

Full Text of ReadingsSaturday of the Third Week in Ordinary Time Lectionary: 322The Saint of the day is Saint AnsgarSaint Ansgar's Story The “apostle of the north” (Scandinavia) had enough frustrations to become a saint—and he did. He became a Benedictine at Corbie, France, where he had been educated. Three years later, when the king of Denmark became a convert, Ansgar went to that country for three years of missionary work, without noticeable success. Sweden asked for Christian missionaries, and he went there, suffering capture by pirates and other hardships on the way. Fewer than two years later, he was recalled, to become abbot of New Corbie (Corvey) and bishop of Hamburg. The pope made him legate for the Scandinavian missions. Funds for the northern apostolate stopped with Emperor Louis's death. After 13 years' work in Hamburg, Ansgar saw it burned to the ground by invading Northmen; Sweden and Denmark returned to paganism. He directed new apostolic activities in the North, traveling to Denmark and being instrumental in the conversion of another king. By the strange device of casting lots, the king of Sweden allowed the Christian missionaries to return. Ansgar's biographers remark that he was an extraordinary preacher, a humble and ascetical priest. He was devoted to the poor and the sick, imitating the Lord in washing their feet and waiting on them at table. He died peacefully at Bremen, Germany, without achieving his wish to be a martyr. Sweden became pagan again after his death, and remained so until the coming of missionaries two centuries later. St. Ansgar shares the celebration of his liturgical feast with St. Blase on February 3. Reflection History records what people do, rather than what they are. Yet the courage and perseverance of men and women like Ansgar can only come from a solid base of union with the original courageous and persevering Missionary. Ansgar's life is another reminder that God writes straight with crooked lines. Christ takes care of the effects of the apostolate in his own way; he is first concerned about the purity of the apostles themselves. Saint Ansgar is the Patron Saint of: Denmark Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

In dieser Episode spreche ich mit Dr. Ansgar Kriwet, Vorstand für Forschung & Entwicklung bei FESTO, über seine beeindruckende Karriere, technologische Innovationen und die Zukunft der Automatisierung. Seit über 30 Jahren ist er bei Festo und teilt offen, wie sich das Unternehmen und die Ingenieurswelt verändert haben. Wir sprechen über die Herausforderungen der Globalisierung, die Balance zwischen Kontrolle und Vertrauen in der Führung sowie den Mut, langfristig in disruptive Technologien zu investieren. Außerdem gibt Ansgar wertvolle Einblicke, welche Skills für eine C-Level-Position wirklich entscheidend sind. Mehr über Ingenieurshelden findest du hier: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://ingenieurshelden.de/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠linkedin.com/in/dr-thomas-loebel⁠⁠

Wenn wir Sport treiben, tun wir das – in den meisten Fällen, weil wir Freude daran haben. Wir haben persönliche Erwartungen an den Sport und eigene Motive. Aber: Was so individuell erscheint, hat auch gesellschaftliche Relevanz. Wenn es nach unserem heutigen Gast geht, kann Sport noch viel mehr bewirken und gar zur Lösung der großen Probleme unserer Zeit beitragen. Wir sprechen über den Klimawandel, den demografischer Wandel, Migration und Digitalisierung – Themen, die uns heute beschäftigen und zukünftig noch an Bedeutung gewinnen werden. Zu Gast ist der Rektor der Deutschen Sporthochschule Köln… Prof. Ansgar Thiel. Er sagt: Sport kann uns helfen, diesen Herausforderungen zu begegnen. Wie? Das klären wir in dieser etwas anderen Podcastfolge. Tags Borggrefe, Carmen/Cachay, Klaus (2021): Interkulturelle Öffnung von Sportvereinen – Theoretische Überlegungen und empirische Ergebnisse. Sport und Gesellschaft, Jg. 18, Nr. 2, S. 157-186. Braun, Sebastian (2024): Lokale Sportvereine und soziale Integration. In: Gesemann, Frank/ Filsinger, Dieter/Münch, Sybille (Hg.): Handbuch Lokale Integrationspolitik. Wiesbaden: Springer VS. Online first. Braun, Sebastian/Nobis, Tina (2017): Migration and Integration in Germany. In: Nauright, John/Wiggins, David K. (Hg.): Routledge Handbook of Sport, Race and Ethnicity. Routledge: London, S. 186-198. Burrmann, Ulrike (2021): Zur sozialen Integration von Heranwachsenden mit Migrationsgeschichte im vereinsorganisierten Kinder- und Jugendsport. In: Nils Neuber (Hg.): Kinder- und Jugendsportforschung in Deutschland – Bilanz und Perspektive. Wiesbaden: Springer VS, S. 33-60. Bewegungsmangel Körperliche Aktivität Migration & Sport Migration&Integration Weitere Informationen: www.dshs-koeln.de/einerundemit Redaktion und Produktion: Theresa Templin & Julia Neuburg, Abteilung Presse und Kommunikation, Deutsche Sporthochschule Köln, Moderation: Jan-Hendrik Raffler

Karla und Günter läuten das neue Jahr mit Büchern ein, die unser Leben gesünder und schöner machen. Denn in diesen schwierigen Zeiten ist es empfehlenswert, Körper und Geist so frisch und froh wie möglich zu halten. Den Anfang macht „Wie kommt das Glück in den Kopf”, in dem Hirnforscher Gerald Hüther erklärt, wie Kinder und Erwachsene im Alltag nicht ihr Glück aus den Augen verlieren. Mit „Vegan Rock You” haben der Drummer bei The BossHoss und seine Frau ein Kochbuch mit 70 veganen Rezepten vorgelegt, die einfach und schnell nachzukochen sind. Felix Hutt beschreibt in „Ein Mann, ein Jahr, kein Alkohol”, wie selbstverständlich Alkoholismus unter Männern aus der bürgerlichen Mitte ist. Doch Alkohol ist schon in kleinen Mengen für den Körper giftig, das sagt die aktuelle Forschung, die Bas Kast für sein Buch „Warum ich keinen Alkohol mehr trinke” recherchiert hat. Schonungslos erzählt Olaf Philipp Beck in „Abgestürzt”, wie ihn seine Alkoholsucht fast das Leben gekostet hätte und wie er sich zurück ins Leben kämpfte. Über Alkoholismus von Frauen hat Nathalie Stüben gleich zwei Bücher geschrieben, „Ohne Alkohol. Die beste Entscheidung meines Lebens” und „Frauen und Alkohol”, und greift dabei auf ihre eigenen Erfahrungen zurück. Der Alkoholsucht entkommen ist auch die Autorin Amy Liptrot, die in dem Memoir „Nachtlichter” von ihrem steinigen Weg erzählt. Empfehlenswert ist außerdem ihr Buch „Wilde Geschöpfe” über das Leben und Lieben in Berlin. Die Titel dieser Folge: Gerald Hüther und Inge Michels: „Wie kommt das Glück in den Kopf?“ (btb) Ansgar und Regine Freyberg: „Vegan Rock You“ (Südwest) Felix Hutt: „Ein Mann, ein Jahr, kein Alkohol“ (Goldmann) Bas Kast: „Warum ich keinen Alkohol trinke“ (C.Bertelsmann) Olaf Philipp Beck: „Abgestürzt“ (Ariston) Nathalie Stüben: „Ohne Alkohol. Die beste Entscheidung meines Lebens.“ (Kailash) Nathalie Stüben und Falk Kiefer: „Frauen und Alkohol“ (Kailash) Amy Liptrot: „Nachtlichter“ (btb) und „Wilde Geschöpfe“ (btb) +++ Viel Spaß mit dieser Folge. Wir freuen uns auf euer Feedback an podcast@penguinrandomhouse.de! +++ Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

Ansgar Knauff blickt im Podcast auf seine bisherige Karriere und Reise mit Eintracht Frankfurt zurück – von einem turbulenten Start bis hin zu seinen Highlights, wie dem unvergesslichen Tor gegen Barcelona und dem Europapokalsieg. In dieser Episode teilt der 23-jährige Flügelspieler seine Erfahrungen aus seiner Laufbahn als Profifußballer, erzählt von seinen größten Entwicklungen auf und abseits des Platzes und spricht über die aktuelle Dynamik innerhalb der Mannschaft. Knauff gibt außerdem einen Einblick in seine persönliche Weiterentwicklung und blickt auf die bevorstehenden Ziele mit der Eintracht sowie der U21-Nationalmannschaft. Ein Gespräch über Ambitionen, Teamspirit und die Herausforderungen des Profifußballs.

Der Weiße Brasilianer Brinkmann grätscht mittelmäßigen Schäfer über die Bande. Und drückt Bochum gegen RB alle Daumen. Weil Meigl-Mike nach wie vor verletzungsbedingt fehlt, greift Podcast-Single Guido auf der Suche nach geistig-moralischem und auch intellektuellem Beistand erneut ins obere Fach. Dort, wo leibhaftige Granden des Fußball-Sports, gesegnte Menschen mit dem unbestechlichen Blick über den Tellerrand und einer Formulierungskunst vom anderen Stern. lagern. Nachdem 11Freunde-Lichtgestalt Philipp Köster in der vergangenen Ausgabe den unterbelichteten Herrn Schäfer mühe- und vor allen gnadenlos in den Schatten gestellt hat, ist diesmal Ansgar Brinkmann jener-welcher, der Uns-Guido final der Mittelmäßigkeit überführt, den Ball im Podcast an sich reißt und ihn auf höchst unterhaltsame Weise nicht wieder rausrückt. Das macht der weitgereiste Promi übrigens unmittelbar nach dieser verhunzten Schäferschen Einlaufkurve über Brinkmanns Weltruhm: „Über Ansgar zu reden, ist wie mit einer Eule zu reden.“ Ja, wahrscheinlich mit einer aus Athen, Guido. Brinkmann, der auch Weißer Brasilianer genannt wird, hat für 18 Clubs gekickt und 18 Trainer in den Wahnsinn getrieben. Und der Stargast mit der blickdichten Friss erinnert in der Nummer 225 der Rückfallzieher an feuchtfröhliche Expeditionen mit seinem Mainzer Ex-Team-Kollegen Schäfer, zerrt Trainingslager-Nächte mit seinem Bettnachbarn Jürgen Klopp ans Licht der Öffentlichkeit. Und Ansgar blickt auf die aktuellen Ruhmestaten seiner hessischen Adler und die vitalen Bochumer Sonnabend-Chancen gegen stürmer- und damit zahnlose Rote Bullen. Der omnipotente Brinkmann spricht über seiner Erfahrungen im australischen Dschungel-Camp, will Schäfer bei RTL wärmstens empfehlen. „Wenn Du im Dschungel bist, Guido, steigt Jane von der Liane und setzt sich zu Dir ans Lagerfeuer.“ Gewiss, Tarzan. Präsentiert werden die Rückfallzieher von der ursächsischen und nahezu weltweit operierenden Arlt Wach-, Schließ-, & Schutzdienst GmbH. Geschäftsführer Hendrik Arlt ist ein einziger Muskel, ehemaliges Kanu-Ass und Diplombetriebswirt. Wer bei Arlt Sicherheit bucht, sieht nie a(r)lt aus. Lob, Lob oder Lob? Bitte Mail an g.schaefer@lvz.de

In jener Zeit, als sich Jesus in einer der Städte aufhielt, siehe, da war ein Mann voller Aussatz.Als er Jesus sah, warf er sich auf sein Angesicht und bat ihn: Herr, wenn du willst, kannst du mich rein machen. Da streckte Jesus die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – werde rein! Im gleichen Augenblick wich der Aussatz von ihm. Jesus befahl ihm: Erzähl niemandem davon, sondern geh, zeig dich dem Priester und bring das Reinigungsopfer dar, wie es Mose angeordnet hat, zum Zeugnis für sie! Sein Ruf aber verbreitete sich immer mehr und große Volksmengen kamen zusammen, um zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Doch er zog sich an einen einsamen Ort zurück, um zu beten. (©Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)Das Lukasevangelium ist der erste Teil eines Doppelwerks; der zweite Teil ist die Apostelgeschichte. Lukas will den engen Zusammenhang zwischen der Verkündigung Jesu und dem österlichen Aufbruch der Kirche zeigen. Er richtet sein Werk an Theophilos (deutsch: Freund Gottes), den er tiefer in den Glauben einführen will. Als Verfasser gilt traditionell Lukas, der Begleiter des Paulus. Er schreibt einen eleganten Stil, der den kulturellen Anspruch des Christentums widerspiegelt.

In jener Zeit, als sich Jesus in einer der Städte aufhielt, siehe, da war ein Mann voller Aussatz.Als er Jesus sah, warf er sich auf sein Angesicht und bat ihn: Herr, wenn du willst, kannst du mich rein machen. Da streckte Jesus die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – werde rein! Im gleichen Augenblick wich der Aussatz von ihm. Jesus befahl ihm: Erzähl niemandem davon, sondern geh, zeig dich dem Priester und bring das Reinigungsopfer dar, wie es Mose angeordnet hat, zum Zeugnis für sie! Sein Ruf aber verbreitete sich immer mehr und große Volksmengen kamen zusammen, um zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Doch er zog sich an einen einsamen Ort zurück, um zu beten. (©Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)Das Lukasevangelium ist der erste Teil eines Doppelwerks; der zweite Teil ist die Apostelgeschichte. Lukas will den engen Zusammenhang zwischen der Verkündigung Jesu und dem österlichen Aufbruch der Kirche zeigen. Er richtet sein Werk an Theophilos (deutsch: Freund Gottes), den er tiefer in den Glauben einführen will. Als Verfasser gilt traditionell Lukas, der Begleiter des Paulus. Er schreibt einen eleganten Stil, der den kulturellen Anspruch des Christentums widerspiegelt.

In jener Zeit, als sich Jesus in einer der Städte aufhielt, siehe, da war ein Mann voller Aussatz. Als er Jesus sah, warf er sich auf sein Angesicht und bat ihn: Herr, wenn du willst, kannst du mich rein machen. Da streckte Jesus die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – werde rein! Im gleichen Augenblick wich der Aussatz von ihm. Jesus befahl ihm: Erzähl niemandem davon, sondern geh, zeig dich dem Priester und bring das Reinigungsopfer dar, wie es Mose angeordnet hat, zum Zeugnis für sie!  Sein Ruf aber verbreitete sich immer mehr und große Volksmengen kamen zusammen, um zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Doch er zog sich an einen einsamen Ort zurück, um zu beten.  (©Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet) Das Lukasevangelium ist der erste Teil eines Doppelwerks; der zweite Teil ist die Apostelgeschichte. Lukas will den engen Zusammenhang zwischen der Verkündigung Jesu und dem österlichen Aufbruch der Kirche zeigen. Er richtet sein Werk an Theophilos (deutsch: Freund Gottes), den er tiefer in den Glauben einführen will. Als Verfasser gilt traditionell Lukas, der Begleiter des Paulus. Er schreibt einen eleganten Stil, der den kulturellen Anspruch des Christentums widerspiegelt.

In jener Zeit kehrte Jesus, erfüllt von der Kraft des Geistes, nach Galiläa zurück. Und die Kunde von ihm verbreitete sich in der ganzen Gegend. Er lehrte in den Synagogen und wurde von allen gepriesen. So kam er auch nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, um vorzulesen, reichte man ihm die Buchrolle des Propheten Jesája. Er öffnete sie und fand die Stelle, wo geschrieben steht: Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe. Dann schloss er die Buchrolle, gab sie dem Synagogendiener und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt. Alle stimmten ihm zu; sie staunten über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund hervorgingen. 

In jener Zeit kehrte Jesus, erfüllt von der Kraft des Geistes, nach Galiläa zurück. Und die Kunde von ihm verbreitete sich in der ganzen Gegend. Er lehrte in den Synagogen und wurde von allen gepriesen. So kam er auch nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, um vorzulesen, reichte man ihm die Buchrolle des Propheten Jesája. Er öffnete sie und fand die Stelle, wo geschrieben steht: Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe. Dann schloss er die Buchrolle, gab sie dem Synagogendiener und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt. Alle stimmten ihm zu; sie staunten über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund hervorgingen. 

In jener Zeit kehrte Jesus, erfüllt von der Kraft des Geistes, nach Galiläa zurück. Und die Kunde von ihm verbreitete sich in der ganzen Gegend. Er lehrte in den Synagogen und wurde von allen gepriesen. So kam er auch nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, um vorzulesen, reichte man ihm die Buchrolle des Propheten Jesája. Er öffnete sie und fand die Stelle, wo geschrieben steht: Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe. Dann schloss er die Buchrolle, gab sie dem Synagogendiener und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt. Alle stimmten ihm zu; sie staunten über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund hervorgingen. 

Nachdem Jesus die Fünftausend gespeist hatte, drängte er seine Jünger, ins Boot zu steigen und ans andere Ufer nach Betsáida vorauszufahren. Er selbst wollte inzwischen die Leute nach Hause schicken. Nachdem er sich von ihnen verabschiedet hatte, ging er auf einen Berg, um zu beten. Als es Abend wurde, war das Boot mitten auf dem See, er aber war allein an Land. Und er sah, wie sie sich beim Rudern abmühten, denn sie hatten Gegenwind. In der vierten Nachtwache kam er zu ihnen; er ging auf dem See, wollte aber an ihnen vorübergehen. Als sie ihn über den See gehen sahen, meinten sie, es sei ein Gespenst, und schrien auf. Alle sahen ihn und erschraken. Doch er begann mit ihnen zu reden und sagte: Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht! Dann stieg er zu ihnen ins Boot und der Wind legte sich. Sie aber waren bestürzt und fassungslos. Denn sie waren nicht zur Einsicht gekommen, als das mit den Broten geschah; ihr Herz war verstockt. 

Ansgar Niehoff, Strategic Technology and Investmentmanager bei der Schmidt + Clemens GmbH + Co. KG, teilt seine Erfahrungen über die Integration von Startups in die Innovationsstrategien etablierter Unternehmen.

Ja, ja, wir wissen es: Über Joker Folie à deux hatten wir schon in Folge 20 gesprochen. Behold: Jetzt kommt unsere Kritik und vor allem die Kritik zu den Kritiken. Garantiert subjektiv und voller Spoiler. Ansgar hat nämlich nun auch den Film geschaut. Werdet zu Ohrenzeugen, wenn die wirklich wahre Wahrheit ans Licht kommt. Greift ins Popcorn und lehnt Euch zurück. Und behauptet hinterher nicht, wir hätten Euch nicht gewarnt.

Nachdem Jesus die Fünftausend gespeist hatte, drängte er seine Jünger, ins Boot zu steigen und ans andere Ufer nach Betsáida vorauszufahren. Er selbst wollte inzwischen die Leute nach Hause schicken. Nachdem er sich von ihnen verabschiedet hatte, ging er auf einen Berg, um zu beten. Als es Abend wurde, war das Boot mitten auf dem See, er aber war allein an Land. Und er sah, wie sie sich beim Rudern abmühten, denn sie hatten Gegenwind. In der vierten Nachtwache kam er zu ihnen; er ging auf dem See, wollte aber an ihnen vorübergehen. Als sie ihn über den See gehen sahen, meinten sie, es sei ein Gespenst, und schrien auf. Alle sahen ihn und erschraken. Doch er begann mit ihnen zu reden und sagte: Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht! Dann stieg er zu ihnen ins Boot und der Wind legte sich. Sie aber waren bestürzt und fassungslos. Denn sie waren nicht zur Einsicht gekommen, als das mit den Broten geschah; ihr Herz war verstockt. 

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Und er lehrte sie lange. Gegen Abend kamen seine Jünger zu ihm und sagten: Der Ort ist abgelegen und es ist schon spät. Schick sie weg, damit sie in die umliegenden Gehöfte und Dörfer gehen und sich etwas zu essen kaufen können! Er erwiderte: Gebt ihr ihnen zu essen! Sie sagten zu ihm: Sollen wir weggehen, für zweihundert Denáre Brot kaufen und es ihnen zu essen geben? Er sagte zu ihnen: Wie viele Brote habt ihr? Geht und seht nach! Sie sahen nach und berichteten: Fünf Brote und außerdem zwei Fische. Dann befahl er ihnen, sie sollten sich in Mahlgemeinschaften im grünen Gras lagern. Und sie ließen sich in Gruppen zu hundert und zu fünfzig nieder. Darauf nahm er die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, sprach den Lobpreis, brach die Brote und gab sie den Jüngern, damit sie diese an die Leute austeilten. Auch die zwei Fische ließ er unter allen verteilen. Und alle aßen und wurden satt. Und sie hoben Brocken auf, zwölf Körbe voll, und Reste von den Fischen. Es waren fünftausend Männer, die von den Broten gegessen hatten.

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Und er lehrte sie lange. Gegen Abend kamen seine Jünger zu ihm und sagten: Der Ort ist abgelegen und es ist schon spät. Schick sie weg, damit sie in die umliegenden Gehöfte und Dörfer gehen und sich etwas zu essen kaufen können! Er erwiderte: Gebt ihr ihnen zu essen! Sie sagten zu ihm: Sollen wir weggehen, für zweihundert Denáre Brot kaufen und es ihnen zu essen geben? Er sagte zu ihnen: Wie viele Brote habt ihr? Geht und seht nach! Sie sahen nach und berichteten: Fünf Brote und außerdem zwei Fische. Dann befahl er ihnen, sie sollten sich in Mahlgemeinschaften im grünen Gras lagern. Und sie ließen sich in Gruppen zu hundert und zu fünfzig nieder. Darauf nahm er die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, sprach den Lobpreis, brach die Brote und gab sie den Jüngern, damit sie diese an die Leute austeilten. Auch die zwei Fische ließ er unter allen verteilen. Und alle aßen und wurden satt. Und sie hoben Brocken auf, zwölf Körbe voll, und Reste von den Fischen. Es waren fünftausend Männer, die von den Broten gegessen hatten.

In jener Zeit, als Jesus hörte, dass Johannes der Täufer ausgeliefert worden war, kehrte er nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafárnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sébulon und Náftali. Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesája gesagt worden ist: Das Land Sébulon und das Land Náftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden. Und sein Ruf verbreitete sich in ganz Syrien. Man brachte alle Kranken mit den verschiedensten Gebrechen und Leiden zu ihm, Besessene, Mondsüchtige und Gelähmte, und er heilte sie. Scharen von Menschen aus Galiläa, der Dekápolis, aus Jerusalem und Judäa und aus dem Gebiet jenseits des Jordan folgten ihm nach. 

In jener Zeit, als Jesus hörte, dass Johannes der Täufer ausgeliefert worden war, kehrte er nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafárnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sébulon und Náftali. Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesája gesagt worden ist: Das Land Sébulon und das Land Náftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden. Und sein Ruf verbreitete sich in ganz Syrien. Man brachte alle Kranken mit den verschiedensten Gebrechen und Leiden zu ihm, Besessene, Mondsüchtige und Gelähmte, und er heilte sie. Scharen von Menschen aus Galiläa, der Dekápolis, aus Jerusalem und Judäa und aus dem Gebiet jenseits des Jordan folgten ihm nach. 

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem und fragten: Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen. Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem. Er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes zusammenkommen und erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren werden solle. Sie antworteten ihm: in Betlehem in Judäa; denn so steht es geschrieben bei dem Propheten: Du, Betlehem im Gebiet von Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden Städten von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der Hirt meines Volkes Israel. Danach rief Herodes die Sterndeuter heimlich zu sich und ließ sich von ihnen genau sagen, wann der Stern erschienen war. Dann schickte er sie nach Betlehem und sagte: Geht und forscht sorgfältig nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden habt, berichtet mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige! Nach diesen Worten des Königs machten sie sich auf den Weg. Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre Schätze hervor und brachten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Gaben dar. Weil ihnen aber im Traum geboten wurde, nicht zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg heim in ihr Land. 

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem und fragten: Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen. Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem. Er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes zusammenkommen und erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren werden solle. Sie antworteten ihm: in Betlehem in Judäa; denn so steht es geschrieben bei dem Propheten: Du, Betlehem im Gebiet von Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden Städten von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der Hirt meines Volkes Israel. Danach rief Herodes die Sterndeuter heimlich zu sich und ließ sich von ihnen genau sagen, wann der Stern erschienen war. Dann schickte er sie nach Betlehem und sagte: Geht und forscht sorgfältig nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden habt, berichtet mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige! Nach diesen Worten des Königs machten sie sich auf den Weg. Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre Schätze hervor und brachten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Gaben dar. Weil ihnen aber im Traum geboten wurde, nicht zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg heim in ihr Land. 

In den Kapiteln 26 bis 30 von Sebastian Fitzeks Das Kalendermädchen darf Valentina endlich einmal freundliche Menschen im Haus Waldpfad begrüßen: Ansgar, Bruna und Camilla stellen sich als freundliche Nachbarn vor. Wir sind noch nicht hundertprozentig von den guten Absichten der „ABC-Gang“ überzeugt, hoffen aber auf gute Nachbarschaft. Außerdem laden sich ein homophober Nachbar und seine Frau selbst zu Valentina ein (würg). In der Gegenwart kann Olivia es einfach nicht lassen, Ihren Doktoranden Elias zu verdächtigen. Wenigstens konnte Elias die Adoptionsakte von Alma aus Wallenfels Drucker retten. Da diese leider größtenteils geschwärzt ist, bleiben den beiden nur Brotkrumen für die weitere Recherche nach Almas leiblichen Eltern. Wir hoffen, ihr freut euch gernauso auf die folgenden Kapitel wie wir! Viel Spaß mit der Folge! --- In der nächsten Folge geht es weiter mit den Kapiteln 18 bis (voraussichtlich) 23 von Das Kalendermädchen von Sebastian Fitzek. Leider können wir euch hierzu keine kostenlose Version anbieten

Ansgar ist ein klassischer "Frauenheld". Er datet gern und viel und ist dafür auf allen möglichen Plattformen angemeldet. Auf einer davon trifft er auf Bea. Die, ist eigentlich schon lange in festen Händen, aber trotzdem auf der Suche nach einem kurzen sexuellen Abenteuer. Vor ihrem Date tauschen sich Ansgar und Bea über ihre Vorlieben aus. Dabei spielt auch die Intimfrisur eine Rolle... ***Contentwarnung: Wir möchten darauf aufmerksam machen, dass dieser Podcast wahre Verbrechen und Kriminalfälle thematisiert und Schilderungen von Gewalt und Sex enthält. Das kann für einige von euch belastend sein. Dieser Podcast ist auf keinen Fall für Kinderohren geeignet. *****Tipp in dieser Folge "Die Fahndung - Kommissarin gegen Millionenbetrüger": https://1.ard.de/die_fahndung?b3=ct

Sverige har inte så många genuint starka exporter. Järnmalm kanske? ABBA – definitivt! Men frågan är om någonting egentligen slår vikingarna. De dyker upp japanska manga-serier, deras gudar som hjältar (eller skurkar) i fläskiga Hollywood-filmer och vi sätter dem på all merch avsedda för turister.Men i Historiepodden har vi inte slösat med avsnitt om vikingar. Dags för blot och bättring i och med det här matiga avsnittet om hur det kom sig att de små och osäkra statsbildningarna i norr anammade kors och dop. Vi pratar Ansgar, Västergötland och Vilhelm Mobergs antipati mot asatro.Mycket nöje!—Läslista:Price, Neil S., Ask och Emblas barn: vikingarnas historia, Daidalos, Göteborg, 2024Harrison, Dick, Vikingarnas historia, Historiska Media, Lund, 2020Larsdotter, Anna ”När Sverige blev kristet” i Populär historia 6/08Ekero Eriksson, Kristina ”Vikingatid och tidig medeltid” i Populär historia 5/20Rydén, Daniel, Den märkligaste boken i världen & andra mysterier, Historiska Media, Lund, 2021Henrikson, Alf, Dansk historia, Bonnier, Stockholm, 1989Moberg, Vilhelm, Min svenska historia berättad för folket, Norstedt, Stockholm, 1970-1971Nilsson, Bertil (red.), Kristnandet i Sverige: gamla källor och nya perspektiv = The Christianization in Sweden : old sources and new perspectives, Lunne böcker, Uppsala, 1996 Lyssna på våra avsnitt fritt från reklam: https://plus.acast.com/s/historiepodden. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In the twenty-first stanza of Psalm 119, God's Word is our joy greater than any other treasure. The riches of God's Word are so great that we sing His praises always and regularly. Although the enemies of God may attack us, His Word makes us stand firm and shapes our ways according to His.  Rev. Mark Squire, pastor at Immanuel Lutheran Church in St. Ansgar, IA, joins host Rev. Timothy Appel to study Psalm 119:161-168.  "God's Word Is Our Great Heritage” is a series on Sharper Iron that goes through Psalm 119. As this longest Psalm takes us through an acrostic journey through the Hebrew alphabet, our God teaches us to find joy, refuge, strength, and life in His Word, which is a lamp to our feet and a light to our path. 

Pfarrer Marcus Scheiermann www.deutschlandfunk.de, Gottesdienst

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Zechariah's book concludes with the LORD's promise to bring the Day of His judgment and salvation. Even on the Day He brings the enemy armies to surround Jerusalem, He plans for their destruction. On that Day, He will give His people light and life, for He will reign as the King over all. Those who remain at enmity with the LORD will see only ruin, but those who survive and turn to Him in faith will worship the LORD along with His people. Zechariah's prophecy points us both to the fulfillment in the work of the Lord Jesus Christ and in His coming again on the Last Day.  Rev. Mark Squire, pastor at Immanuel Lutheran Church in St. Ansgar, IA, joins host Rev. Timothy Appel to study Zechariah 14:1-21.  "The Post-Exilic Prophets” is a series on Sharper Iron that goes through the books of Haggai, Zechariah, and Malachi. Through the preaching of these faithful men, the LORD sent His Word to His people who returned home after their exile in Babylon. Not only did the LORD encourage His people in the work of rebuilding the temple, but even more than that, He pointed them forward to the fulfillment of all the Old Testament promises in the coming kingdom of our true King and great High Priest, Jesus Christ.

Welcome all to SilverKite's space for curious, compassionate creativity. Each month Kite Tales explores the world of cross-generational connections and how the arts can play a role in creating and developing these connections. In this episode, we met with various participants from a recent SilverKite Intergenerational Program. Intergenerational Programs are intentional, meaningful models that help participants connect with their communities and across generations. Listen in for how the students, older adults, and teachers in the St. Ansgar community enjoyed their experience with this unique project!Interviews have been edited for time restraints.Kite Tales is a production of SilverKite Community Arts (www.silverkite.us) and is hosted by Mckenzie Wilson.Music by Ben Thornwell.

Direkt nach seinem Wirtschaftsingenieur-Studium an der TU-Darmstadt hat Ansgar das Drohnen-Startup WINGCOPTER mitgegründet. Das ist mittlerweile 8 Jahre her. Heute entwickeln, produzieren und betreiben mehr als 100 Köpfe die zivilen Lieferdrohnen des erwachsen gewordenen Unternehmens. Erst vor wenigen Monaten wurde WINGCOPTER von Gründerszene als Startup des Jahres ausgezeichnet.

Ezra's prayer of confession is taken to heart by the people of Israel. They join with him in confession, evidenced by the request of Shecaniah for Ezra to instruct the people to live from this day forward in repentance. After a night of fasting, Ezra calls all the returned exiles to gather in Jerusalem, and they faithfully come. As they gather in the heavy rain, Ezra reminds them of their sin of intermarrying with idolaters and tells them to make confession and bring these faithless marriages to an end. The people make a plan to do this in a deliberate way, accomplishing the task over a course of three months. The list of those who had intermarried with idolaters is a reminder that God calls sinners like us to Himself in repentance. Although the command to end such marriages is not in effect for Christians today, this text provides an example of people who seek to amend their lives to line up with God's Word. Rev. Mark Squire, pastor at Immanuel Lutheran Church in St. Ansgar, IA, joins host Rev. Timothy Appel to study Ezra 10:1-44. "God Brings His People Home” is a series on Sharper Iron that goes through the books of Ezra and Nehemiah. After 70 years in exile, the LORD began to fulfill His promise to bring His people back to the Promised Land. In the years that followed, faithful clergy and dedicated laity worked together to rebuild Jerusalem physically and restore the people of God spiritually. Through it all, God was at work to keep His promise of bringing the Savior into the world in the fullness of time.

The rise of Ansgar Knauff. Ansgar Knauff is a German footballer who plays as a right winger for Bundesliga club Eintracht Frankfurt

Hasu and Jon bring on Ansgar and Caspar from the Ethereum Foundation to discuss the ETH staking endgame.    Ansgar and Caspar recently published two controversial research posts which included a proposal to change Ethereum's issuance curve. They are concerned that the current ETH staking economics could lead to nearly 100% of ETH being staked, with much of that in LSTs. They propose reducing issuance and targeting a lower stake rate.   We go deep in this episode on PoS economics, liquid staking, restaking, economic security, centralization concerns, and much more. __ Timestamps: (00:00) Intro (00:25) Possible Changes to ETH Staking?   (00:49) Overview of Current ETH Staking (16:32) LSTs & Staking Rate Increasing         (21:36) Nominal vs Real Yield (23:22) Tax Implications of Staking (27:57) Staking Demand & External Revenue (35:33) Stake Ratio Targeting (36:21) Is 100% Staking Bad? (40:05) Can ETH LSTs be Money? (55:24) Would Any Changes Make a Difference? (01:04:05) Stake Targeting (01:10:20) Will Targeting Centralize Validators? (01:22:53) Fiat Money Parallels          (01:25:16) MEV & Restaking Revenue           (01:30:52) Electra Proposal to Change Issuance (01:46:01) Security Budget & Economic Security       (01:53:40) Validator Set Quality          (01:55:10) Incentives to Maximize Validator Decentralization (02:19:00) PoS vs PoW Political Complexity __ Twitter: Hasu - https://twitter.com/hasufl Jon Charbonneau - https://twitter.com/jon_charb Uncommon Core 2.0 - https://twitter.com/UCC2_xyz Ansgar - https://twitter.com/adietrichs Caspar - https://twitter.com/casparschwa __ Referenced Materials: Endgame Staking Economics: A Case for Targeting - https://ethresear.ch/t/endgame-staking-economics-a-case-for-targeting/18751 Electra: Issuance Curve Adjustment Proposal - https://ethereum-magicians.org/t/electra-issuance-curve-adjustment-proposal/18825 Properties of issuance level: consensus incentives and variability across potential reward curves - https://ethresear.ch/t/properties-of-issuance-level-consensus-incentives-and-variability-across-potential-reward-curves/18448 __ Disclaimer: The material and information presented in this podcast is for general informational purposes only and should not be considered investment advice. The views, thoughts, and opinions expressed in this podcast are solely those of the speakers and are not the views of any entity or other person with whom the speaker is affiliated, including, without limitation, DBA Crypto, LLC. The “DBA Crypto” name and all forms thereof are the sole property of its owner, and its use does not imply endorsement of or opposition to any specific organization, product, or service.

Ansgar Holtgers Jr. is a young show jumper originally from Germany, who recently clinched his first international Grand Prix victory at the $140,000 KASK CSI3* during Week 6 of the Winter Equestrian Festival (WEF). Today he joins the podcast coming from a unique story with his horse, Chanyon; a partnership that has evolved to achieve remarkable success. In this episode Ansgar shares about how he first entered the equestrian industry, what fueled his passion for riding from an early age, and the mental preparation he employed to tackle challenging courses while navigating high-pressure situations in the show ring. Listen in! 

Full Text of ReadingsThursday of the Fourth Week in Ordinary Time Lectionary: 326The Saint of the day is Saint AnsgarSaint Ansgar's Story The “apostle of the north” (Scandinavia) had enough frustrations to become a saint—and he did. He became a Benedictine at Corbie, France, where he had been educated. Three years later, when the king of Denmark became a convert, Ansgar went to that country for three years of missionary work, without noticeable success. Sweden asked for Christian missionaries, and he went there, suffering capture by pirates and other hardships on the way. Fewer than two years later, he was recalled, to become abbot of New Corbie (Corvey) and bishop of Hamburg. The pope made him legate for the Scandinavian missions. Funds for the northern apostolate stopped with Emperor Louis's death. After 13 years' work in Hamburg, Ansgar saw it burned to the ground by invading Northmen; Sweden and Denmark returned to paganism. He directed new apostolic activities in the North, traveling to Denmark and being instrumental in the conversion of another king. By the strange device of casting lots, the king of Sweden allowed the Christian missionaries to return. Ansgar's biographers remark that he was an extraordinary preacher, a humble and ascetical priest. He was devoted to the poor and the sick, imitating the Lord in washing their feet and waiting on them at table. He died peacefully at Bremen, Germany, without achieving his wish to be a martyr. Sweden became pagan again after his death, and remained so until the coming of missionaries two centuries later. St. Ansgar shares the celebration of his liturgical feast with St. Blase on February 3. Reflection History records what people do, rather than what they are. Yet the courage and perseverance of men and women like Ansgar can only come from a solid base of union with the original courageous and persevering Missionary. Ansgar's life is another reminder that God writes straight with crooked lines. Christ takes care of the effects of the apostolate in his own way; he is first concerned about the purity of the apostles themselves. Saint Ansgar is the Patron Saint of: Denmark Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Even if St. Paul seems a little foolish to the Corinthians, he begins to boast a little, but in unexpected ways. While the false apostles have been strong to enslave the Corinthians in false teaching, St. Paul was far too weak for that. He is Hebrew, and Israelite, and an offspring of Abraham. He is a better servant of Christ for all of the suffering that he has endured for the Lord's sake, from the time of his call to his present ministry. In all of his boasting, St. Paul focuses on his weaknesses so that God receives all the glory and blessing. Rev. Mark Squire, pastor at Immanuel Lutheran Church in St. Ansgar, IA, joins host Rev. Timothy Appel to study 2 Corinthians 11:16-31. “A Letter of Comfort” is a series on Sharper Iron that goes through the epistle of 2 Corinthians. St. Paul writes again to the Christians in Corinth to bring them the ongoing comfort of the Gospel in the midst of the attacks of false doctrine from so-called “super apostles.” He seeks to give confidence to the Corinthians—and to us—that the good news of Christ crucified and risen proclaimed by His called ministers will accomplish all that He intends.