Podcasts about Malebranche

What led Malebranche to his notorious view that all bodily motions and thoughts are caused by God, with created things serving only as “occasions” for divine action?

We begin to explore Malebranche's controversial development of Cartesian philosophy by looking at his theodicy.

About Colin Chamberlain is Associate Professor of philosophy at University College London. He was previously an Associate Professor at Temple University. He is currently working on a book about Nicolas Malebranche's account of the embodied mind, as well as working on Margaret Cavendish's views about colour and perception. Abstract Malebranche holds that the Fall changes the mind's relationship to the body from union to dependence. This change transforms the significance the senses have for the mind. Before the Fall, the senses respectfully advised the mind of the body's needs. After, the senses command and tyrannize it. That is, the senses come to speak with the force of law when they urge the mind to care for the body's needs. In general, Malebranche holds that a perception—a mental representation that things are thus and so—becomes a command for the mind, obliging it to consent, when the perception is enforced by inner sanctions. A perception has the force of law when the mind feels pain in withholding consent, pleasure when giving it. I argue that, after the Fall, the senses command in just this way. Sensory perceptions are accompanied by inner sanctions—pleasure and pain, reward and punishment—that imbue them with obligatory force.

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Colloque de rentrée 2024 - Genre et Sciences : Les femmes savantes sont-elles toujours ridicules ? Perceptions des sciences au féminin au XVIIe siècleSession 2 : Histoire et comparaisonMarie-Frédérique PellegrinMaitresse de conférences HDR à la faculté de philosophie de l'université Lyon 3Séance animée par Patrick Boucheron.RésuméLors de la création de l'Académie française, le choix est fait d'en exclure les femmes. Beaucoup de traités d'éducation du XVIIe siècle (comme le plus célèbre d'entre eux, L'Éducation des filles de Fénelon) insistent parallèlement sur l'inutilité de la plupart des sciences pour les femmes. Face à ce constat, l'Époque moderne est-elle une époque de disqualification des femmes dans le domaine des sciences ? S'il faut souligner un discours souvent ironique concernant les femmes qui veulent s'initier aux sciences et les pratiquer, on constate que la question de la légitimité et de la reconnaissance des femmes savantes est en réalité discutée et donne lieu à des réponses variées. D'une part, on trouve des défenseuses et défenseurs d'un droit d'accès et de participation aux activités scientifiques pour les femmes ; d'autre part, celles-ci pratiquent effectivement les sciences (terme qu'il faudra d'ailleurs définir dans son acception de l'époque). On peut donc mettre en valeur à la fois des éléments théoriques et des éléments pratiques soutenant cette perspective nuancée. La réflexion sur la nature des femmes (sont-elles à même de penser aussi bien que les hommes ?) tout comme l'examen des rôles sociaux des deux sexes permettent en effet de comprendre que, pour des raisons proprement philosophiques, les savantes ne sont pas forcément considérées comme ridicules au XVIIe siècle. L'analyse mobilisera notamment Marie de Gournay, René Descartes, Élisabeth de Bohême, Louis de Lesclache et François Poullain de La Barre.Marie-Frédérique PellegrinAncienne élève de l'École normale supérieure, agrégée et docteure en philosophie, Marie-Frédérique Pellegrin est spécialiste de philosophie moderne. Elle s'intéresse particulièrement à la pensée de Malebranche ainsi qu'au cartésianisme et à ses postérités, notamment féministes. Elle travaille actuellement sur la question du canon philosophique et sur la nécessité d'y inclure des femmes philosophes. Elle relit en ce sens les œuvres de Marie de Gournay et d'Élisabeth de Bohême. Son dernier ouvrage (Pensées du corps et différences des sexes à l'Époque moderne, ENS Éditions) propose une psycho-physiologie des sexes et des genres à l'Époque moderne à partir de la question : est-ce que le sexe du corps a une influence sur la pensée ?

Antonella Del Prete"Meditazioni metafisiche"Festival Filosofiawww.festivalfilosofia.itFestival Filosofia, ModenaVenerdì 13 settembre 2024, ore 11:30la lezione dei classiciAntonella Del PreteMeditazioni metafisichedi CartesioQuale concezione dell'anima e della mente umana emerge nel testo di René Descartes che più di ogni altro pone al centro delle sue riflessioni il ruolo del dubbio e del pensiero per interrogarsi sull'essere?Antonella Del Prete  è professoressa di Storia della filosofia presso il Dipartimento di Filosofia e Scienze dell'Educazione dell'Università di Torino. È stata Professeure invitée presso le ENS di Lione e di Parigi, e senior fellow dell'IAS Collegium de Lyon e del Maimonides Centre for Advanced Studies dell'Università di Amburgo. Fa parte di comitati scientifici e direttivi di varie riviste e collane editoriali. Si occupa di filosofia moderna e di filosofia del Rinascimento e ha dedicato numerosi studi a Bruno, Cartesio, Malebranche, e al cartesianesimo in Francia e nei Paesi Bassi, curando anche l'edizione critica di Jean Terrasson, Traité de l'infini crée (Parigi 2007). Tra i suoi libri segnaliamo le curatele: Il Seicento e Descartes. Dibattiti cartesiani (Firenze 2004); Cartesianismi, scetticismi, filosofia moderna. Studi per Carlo Borghero (con Lorenzo Bianchi e Gianni Paganini, Firenze 2019); The Philosophers and the Bible. The Debate on Sacred Scripture in Early Modern Thought (con Anna Lisa Schino e Pina Totaro, Leiden-Boston 2022).  IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

durée : 00:58:56 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Contagieuse, folle et trompeuse : au 17ème siècle, l'imagination n'a pas bonne presse chez les philosophes. Si Descartes ne la condamne pas tout à fait, Malebranche s'acharne à démontrer sa puissance dévastatrice, voire mortelle. Pourquoi l'imagination semble-t-elle si dangereuse ? - invités : Denis Kambouchner Professeur émérite à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, historien de la philosophie moderne (XVIIe siècle), spécialiste de Descartes; Marie-Frédérique Pellegrin Maîtresse de conférences habilitée à diriger des recherches à la faculté de philosophie de l'Université de Lyon

Il tentativo di fondere razionalismo cartesiano e fede cattolica trovò uno dei suoi apici nella riflessione di Nicolas Malebranche, filosofo francese della seconda metà del Seicento.

JR京都伊勢丹百貨，與JR京都站共構，從地下2層到地上11層的巨大百貨公司。這次我們一樣重點放在地下一樓食品賣場加上它的美食街。 B1就是琳瑯滿目的各種西洋甜點日式甜點。本集會介紹以下和洋菓子： Malebranche北山：茶の菓/生茶の菓 京都祇園あのん：あんぽーね/現做的生あんぽーね 中村藤吉本店：生茶果凍/ちゃこれーと抹茶巧克力 Henri Charpentier -Hanare-"：抹茶費南雪 天峰 老松：香果餅/御所車（伊勢丹限定抹茶口味） Belamer京都別邸：好看到捨不得吃的瑞穂のしずく/巧克力棒 梅園 oyatsu：みたらしバターサンド UCHU wagashi/NEXT 100YEARS：fukiyose/フルーツ羊羹 うなぎ専門 近江今津 西友：鰻魚蒲燒便當，使用台灣產鰻魚 日本酒專櫃：各種京都地酒，受台灣朋友歡迎的獺祭庫存也很完整。 另外還有小倉山莊仙貝，仙太郎，一保堂茶舖的茶葉，滿月的阿闇梨餅，鼓月的和菓子，PRESS BUTTER SAND，福砂屋等等。我的天呀根本買不完！ 餐廳方面，JR西口剪票口前的別館有大排長龍的中村藤吉本店內用店，在11點開店前就大排長龍。如果人太多，可以改去在本館六樓的茶寮都路里。 7~10樓是openview展望餐廳，很多朋友都知道7樓的敘敘苑，可以欣賞京都塔的窗景。 11樓有更多餐廳，赫赫有名的モリタ屋（Morita屋）壽喜燒相對位置和敘敘苑一樣，但因為更高了四層樓，風景更佳！另外還有京都百年洋食名店東洋亭。 三越伊勢丹系統也有外國人可以領的九五折卡，但很不幸的是，我們詢問的結果，在B1食品區這些土產不能打折，因為界定為消耗品。這和高島屋百貨的做法不同，特別提醒大家一下。 更正：錄音中我說不能退稅，但我說錯了。土產包起來帶回台灣的話應該還是可以退稅！我們因為這次去都是只買要現場吃掉的，所以沒有退到稅！ 歡迎追蹤林氏璧孔醫師的發聲管道，了解最新的日本旅遊訊息！ 我的電子名片 https://lit.link/linshibi 日本優惠券大平台和近期活動資訊 https://linshibi.com/?p=20443 歡迎贊助04b喝咖啡 https://pay.firstory.me/user/linshibi

Divina comedia Libro de Dante Alighieri CANTO VIGESIMOPRIMERO ASI, de un puente a otro, y hablando de cosas que mi comedia no se cuida de referir, fuimos avanzando y llegamos a lo alto del quinto, donde nos detuvimos para ver la otra hondonada de Malebolge y otras vanas lágrimas, y la vi maravillosamente obscura. Así como en el arsenal de los venecianos hierve en el invierno la pez tenaz, destinada a reparar los buques averiados que no pueden navegar, y al mismo tiempo que uno construye su embarcación, otro calafatea los costados de la que ha hecho ya muchos viajes; otro recorre la proa, otro la popa; quién hace remos; quién retuerce las cuerdas; quiénes, por fin, reparan el palo de mesana y el mayor; de igual suerte, y no por medio del fuego, sino por la voluntad divina, hervía allá abajo una resina espesa, que se pegaba a la orilla por todas partes. Yo la veía, pero sin percibir en ella más que las burbujas que producía el hervor, hinchándose toda y volviendo a caer desplomada. Mientras la contemplaba fijamente, mi Guía me atrajo hacia sí desde el sitio en que me encontraba, diciéndome: "Ten cuidado, ten cuidado." Entonces me volví como el hombre que ansía ver aquello de que le conviene huír, y a quien asalta un temor tan grande y repentino, que ni para mirar detiene su fuga; y vi detrás de nosotros un negro diablo, que venía corriendo por el puente. ¡Oh! ¡Cuán feroz era su aspecto, y qué amenazador me parecía con sus alas abiertas y sus ligeros pies! Sobre sus hombros, altos y angulosos, llevaba a cuestas un pecador, a quien tenía agarrado por ambos jarretes. Desde nuestro puente dijo: —¡Oh! Malebranche, ved aquí uno de los ancianos de Santa Zita: ponedle debajo; que yo me vuelvo otra vez a aquella tierra, que está tan bien provista de ellos. Allí todos son bribones, excepto Bonturo; y por dinero, de un "no" hacen un "ita."[25] Le arrojó abajo, y se volvió por la dura roca tan de prisa, que jamás ha habido mastín suelto que haya perseguido a un ladrón con tanta ligereza. El pecador se hundió y volvió a subir hecho un arco; pero los demonios, que estaban resguardados por el puente, gritaban: —Aquí no está el Santo Rostro; aquí se nada de diferente modo que en el Serchio. Si no quieres probar nuestros garfios, no salgas de la pez. Después le pincharon con más de cien harpones, diciéndole: —Es forzoso que bailes aquí a cubierto, de modo que, si puedes, prevariques ocultamente. No de otra suerte hacen los cocineros que sus marmitones sumerjan en la caldera las viandas por medio de grandes tenedores, para que no sobrenaden. —A fin de que no adviertan que estás aquí—me dijo el buen Maestro—, ocúltate detrás de una roca, que te sirva de abrigo; y aunque se me haga alguna ofensa, no temas nada; pues ya conozco estas cosas por haber estado otra vez entre estas almas venales. En seguida pasó al otro lado del puente, y cuando llegó a la sexta orilla, tuvo necesidad de mostrar su intrepidez. Con el furor y el ímpetu con que salen los perros tras el pobre que de pronto pide limosna donde se detiene, así salieron los demonios de debajo del puente, volviendo todos contra él sus harpones; pero les gritó: —Que ninguno de vosotros se atreva. Antes que me punce vuestra orquilla, adelántese uno que me oiga, y después medite si debe perdonarme. Todos gritaron: —Vé, Malacoda. Por lo cual uno de ellos se puso en marcha, mientras los otros permanecían quietos, y se adelantó diciendo:

This week we are going to be covering more refined topics in ethics. First, we will cover DJ Geist's term paper outline that is going to discuss the conceptions of flourishing in the ethics of Malebranche and Aristotle. In the back half of the show we will discuss DJ Demorgans term paper outline. He will be writing on the value of Hume's concept of Benevolence and defending why it cannot be coupled under the conception of self-love as Hobbes terms it. 

A Metafísica do Ocasionalismo e Malebranche: Os primeiros ocasionalistas; O problema cartesiano não resolvido do qual nasceu a teoria ocasionalista --- Send in a voice message: https://anchor.fm/pedro-mendes-ju00fanior/message

Dante questa volta rischia grosso, conosce i Malebranche, diavoli che si divertono a far soffrire i dannati ma ciò che è peggio non trova la strada per cambiare bolgia.... e saranno proprio loro ad accompagnarloDante l'inferno nella divina commedia: Canto ventunesimo 21 Barattieri (i Malebranche)se hai voglia di farti quattro risate con amici, parlare di attualità, ascoltare cicli interessanti, farci domande e passare un po di tempo in modo spensierato seguici. siamo anche su podcast seguici su www.ioluielaltro.ittelegram https://t.me/ioluielaltrofacebook https://www.facebook.com/paginaioluielaltro

From Gil's book: Three early modern philosophers - Spinoza, Leibniz and Hume - understood that minds necessarily involve ideas and patterns of thinking that are not conscious. Morejon shows that in this way they sharply distinguish themselves from other major early modern thinkers whose conceptions of the mind tended to identify thinking with consciousness, such as Descartes, Malebranche and Locke. This conception of the thinking mind as conscious remains popular even today. By contrast, Leibniz, Spinoza and Hume argue instead that thought is not, as such, a matter of consciousness.Morejon explores the significance of this insight for their conceptions of freedom and ethics. By systematically analyzing the major writings of these three thinkers and placing them in the context of the history of Western philosophy, he shows that together they provide us with a metaphysics of ideas that is uniquely helpful for thinking through important problems in contemporary political theory. In particular, it allows us to understand how it is possible for people to act against their own interests and in spite of their consciously knowing better.Readers will gain a sophisticated understanding of what Leibniz, Spinoza and Hume thought about the metaphysics of ideas, the nature of the human mind and the limits of individual freedom.Gil's work: https://gilmorejon.wordpress.com/writings/Support Zer0 Books on Patreon: https://www.patreon.com/zerobooksSubscribe: http://bit.ly/SubZeroBooksFacebook: https://www.facebook.com/ZeroBooks/Twitter: https://twitter.com/zer0books-----Other links:Check out the projects of some of the new contributors to Zer0 Books:Acid HorizonPatreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcastYouTube: https://www.youtube.com/c/acidhorizonMerch: crit-drip.comThe Philosopher's Tarot from Repeater Books: https://repeaterbooks.com/product/the-philosophers-tarot/The Horror VanguardApple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/horror-vanguard/id1445594437Patreon: https://www.patreon.com/horrorvanguardBuddies Without OrgansApple Podcasts: https://podcasts.apple.com/gb/podcast/buddies-without-organs/id1543289939Website: https://buddieswithout.org/Xenogothic: https://xenogothic.com/Support Daniel Tutt's work by visiting the Torsion Groups Patreon account: https://patreon.com/torsiongroups

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La influencia de la filosofía de Descartes ya en el siglo XVII fue profunda. Sin embargo, los cartesianos introducirán modificaciones y críticas importantes al original. En este episodio analizamos a Gassendi, Pascal y Malebranche. Si quieres acceder a la versión extendida de este episodio ayudar a la continuidad de este podcast, resolver dudas u obtener material exclusivo, visítanos en Patreon https://www.patreon.com/laTravesia Para contenido gratuito adicional https://www.youtube.com/c/LaTravesía

In this episode of the Chasing Leviathan podcast, PJ and Dr. Steven Nadler discuss the heated debates between Gottfried Wilhelm Leibniz, Antoine Arnauld, and Nicolas de Malebranche over how to best answer the theological problem of evil and suffering. Dr. Nadler not only provides historical insight into this particular conversation, but also reflects on the impact that theological speculation has on our own contemporary debates. For a deep dive into Dr. Steven Nadler's work, check out his book: https://www.amazon.com/Best-All-Possible-Worlds-Philosophers/dp/0374229988Check out our blog on www.candidgoatproductions.com Who thinks that they can subdue Leviathan? Strength resides in its neck; dismay goes before it. When it rises up, the mighty are terrified. Nothing on earth is its equal. It is without fear. It looks down on all who are haughty; it is king over all who are proud. These words inspired PJ Wehry to create Chasing Leviathan. Chasing Leviathan was born out of two ideals: that truth is worth pursuing but will never be subjugated, and the discipline of listening is one of the most important habits anyone can develop. Every episode is a dialogue, a journey into the depths of a meaningful question explored through the lens of personal experience or professional expertise.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo de nuevo amigos y mecenas. Ante todo muchas gracias por apoyar el canal. Los tres países que más me escuchan son España, Estados Unidos y México. Os agradezco de corazón este seguimiento semanal. Y vamos ya al contenido de hoy. Se trata de la precaución que ha de tener el pensador de tomar con ligereza las percepciones de los sentidos. Hace una aguda crítica de los sistemas de Condillac y su famosa estatua viviente, así como del cartesianismo y el ocasionalismo de Malebranche. De todos ellos hay audios en este canal. ÍNDICE I. La idea. II. Regla para percibir bien. III. Escollo del análisis. IV. El tintorero y el filósofo. V. Objetos vistos por una sola cara. VI. Inconvenientes de una percepción demasiado rápida. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

emotionally vulnerable just isn't a priority, and as such never really acquire the skills needed to navigate intense feelings later on in life. Yet, emotionally intelligent adults will experience more professional success and improved relationships.It needs to become a higher priority for future generations.Today I'm joined by Alex Malebranche to discuss the importance of normalizing our feelings and teaching our children emotional intelligence and awareness. Alex shares personal stories from throughout his life, from his own childhood to raising his daughter, and highlights specific examples of how we can better equip future generations to navigate rough emotions.Tune in to learn more about emotional intelligence and how we can open the door to these conversations.About Alex Malebranche:Alex Malebranche is currently a tech and mental health entrepreneur out of Houston, TX. A seasoned tech veteran at companies like Amazon, AWS, and smart WiFi company, Plume, Alex Malebranche left what was comfortable and started a tech company in 2021. Throughout his journey in both tech and entrepreneurship, mental health continued to play a key role in who he was and how he handled situations. A former Army veteran as well, he has begun to lean into mental health work for veterans, entrepreneurs, and techies alike.To learn more you can follow Alex on Instagram and connect with him on LinkedIn.Mentioned In This Episode:Ace of Pay's on InstagramAce of Pay's on LinkedInWellness WebinarExpert in Hope

Ever wondered if you become the boss of your very own business? Former U.S Army intelligence analyst Alex Malebranche used to work at AWS and Plume before becoming the founder of his very own business, PlaneAhead, a company that finds the best flight offers, and instantly exchange your ticket when there's an airline fare drop. Alex shares some helpful tips to motivate you on your career or becoming the boss of your very own business. In this episode, you will learn:What it takes to make the transition from being an employee to an entrepreneurHow to create profitability around your lifestyleHow PlaneAhead works

Dr. David Malebranche is an American internal medicine physician, researcher and public health advocate who specializes in HIV/AIDS prevention and treatment. He's also the author of the book “Standing on His Shoulders: What I Learned About Race, Life and High Expectations from My Haitian Superman Father.” The passionate doctor joins us to discuss black gay men's sexual health and ways that we can demand the best from medical professionals.

Cultisti! Episodio ancora una volta pieno di prelibatezze da gustare con i vostri bizzosi padiglioni auricolari. Sintonizzate il vostro device preferito sulle oscure frequenze di questo podcast per ascoltare nell'odine: un grande duello tra tableau builders (AKA CIRCA giochi di carte), duello tra astratti contenuti in una borsetta, una campagna kickstarter calda come la piastra del paninaro sotto il ponte di San Pio X alle 4am e infine la Smart dei giochi di civilizzazione. O forse il Sulky, poi vediamo. Buon ascolto e come sempre… Ci vediamo dall'altra parte!

Looking for travel tips? In this episode Todd Bludworth sits down with Alex Malebranche to discuss their favorite travel and beach destinations! Alex is the founder of PlaneAhead and has travelled in about 30 countries—and counting! His love for travel was also what inspired his company, PlaneAhead, where he helps his customers get the best airline prices for their trip. Tune in as he discusses how you can save on your next flight!Love the show? Subscribe, rate, review, and share! http://americanmeetings.com/podcast

In this episode, the Associate AD for Development and Chief Development Officer at Middle Tennessee State University, Hans Malebranche, shares how he first heard about Jesus in a sales meeting and how he has used his faith in Christ to have an eternal impact in the sport industry. Learn more about Uncommon Sports Group.

Concluding on On Dialogues on Metaphysics and Religion (1688), with consideration of his explanation for why we can't prove the existence of the external world, but that we can reasonably take this on faith. Also, theodicy! If you're not hearing the full version of this part of the discussion, sign up via one of the options described at partiallyexaminedlife.com/support.

Continuing on Dialogues on Metaphysics and Religion (1688), dialogue 7 where he gets into his occasionalist theory of causality. How does this relate to mind-body interaction and concepts in physics like inertia? What is the metaphysical relation of natural law to things in the world? If you're not hearing the full version of this part of the discussion, sign up via one of the options described at partiallyexaminedlife.com/support.

On Dialogues on Metaphysics and Religion (1688), dialogues 5-7. We get clearer on M's rationalist epistemology and into his occasionalist theory of causality. Is M's theory as archaic as its theology makes it sound? Part two of this episode is only going to be available to you if you sign up at partiallyexaminedlife.com/support or via Apple Podcasts. Sponsors: Find a doctor fast with the free Zocdoc app at zocdoc.com/PEL. Visit TakeThesis.com/PEL for 15% off nootropic supplements. Get $130 off meal delivery and free shipping at GreenChef.com/pel130, code pel130. Get 30 days free VPN at SurfShark.deals/PEL. Learn about St. John's College at sjc.edu/pel.

Go online to PeerView.com/ZWH860 to view the activity, download slides and practice aids, and complete the post-test to earn credit. Despite a widening array of effective HIV prevention tools and a massive scale-up of HIV treatment in recent years, there has been unequal progress with increasing access to treatment and reducing the number of new HIV infections and AIDS-related deaths, resulting in several vulnerable populations being left behind. Stigma and discrimination, together with other social inequalities and exclusion, are proving to be key barriers in battling this epidemic. In this activity, based on a recent live web broadcast, provider and patient perspectives on overcoming barriers to modern HIV treatment strategies will be examined. Additionally, the engaging panel will discuss the importance of establishing strong patient–provider relationships and demonstrating an understanding of the unique challenges faced by each individual patient living with HIV. Upon completion of this CE activity, participants should be better able to: Apply updated evidence-based guidelines and recent clinical data when recommending initial antiretroviral therapy (ART) regimens and switch strategies for individual patients infected with HIV, Assess the potential impact of clinical trial data related to emerging therapeutic strategies for HIV, Effectively prevent or manage drug–drug interactions, adverse events, and other complications associated with HIV, ART, and comorbidities, Establish strong patient–provider relationships, and demonstrate an understanding of the unique challenges faced by each individual patient living with HIV, Develop strategies within the healthcare team to link people living with HIV to essential HIV care, treatment, and support services.

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Go online to PeerView.com/ZWH860 to view the activity, download slides and practice aids, and complete the post-test to earn credit. Despite a widening array of effective HIV prevention tools and a massive scale-up of HIV treatment in recent years, there has been unequal progress with increasing access to treatment and reducing the number of new HIV infections and AIDS-related deaths, resulting in several vulnerable populations being left behind. Stigma and discrimination, together with other social inequalities and exclusion, are proving to be key barriers in battling this epidemic. In this activity, based on a recent live web broadcast, provider and patient perspectives on overcoming barriers to modern HIV treatment strategies will be examined. Additionally, the engaging panel will discuss the importance of establishing strong patient–provider relationships and demonstrating an understanding of the unique challenges faced by each individual patient living with HIV. Upon completion of this CE activity, participants should be better able to: Apply updated evidence-based guidelines and recent clinical data when recommending initial antiretroviral therapy (ART) regimens and switch strategies for individual patients infected with HIV, Assess the potential impact of clinical trial data related to emerging therapeutic strategies for HIV, Effectively prevent or manage drug–drug interactions, adverse events, and other complications associated with HIV, ART, and comorbidities, Establish strong patient–provider relationships, and demonstrate an understanding of the unique challenges faced by each individual patient living with HIV, Develop strategies within the healthcare team to link people living with HIV to essential HIV care, treatment, and support services.

How do we live joyfully when anger, loneliness, and confusion seem to surround us? Scripture makes it clear – true joy only comes from living for Christ. The talk aims to answer three questions: What is stealing our joy and how do we stop it? What specific role does our Christian faith play in causing our joy? How do we share that joy and our faith with others who do not seem to want it? Ricky was born and raised in the Diocese of Arlington. Fast forward to college – he attended Mason as an undergrad and worked for the Admissions office for 4 years after graduating in 2010. God brought him to Saint John Paul the Great High School in Dumfries, VA as a school counselor for the next five years. During the summer of 2018 God made his next step known in adoration at the Diocesan WorkCamp and in the fall of 2019 he began his studies at Mount St. Mary's Seminary in Emmitsburg, MD. God-willing he will be ordained to the transitional diaconate in 2024 and to the priesthood in 2025.

Subscribe to Quotomania on Simplecast or search for Quotomania on your favorite podcast app!François-Marie d'Arouet (1694–1778), better known by his pen name Voltaire, was a French writer and public activist who played a singular role in defining the eighteenth-century movement called the Enlightenment. At the center of his work was a new conception of philosophy and the philosopher that in several crucial respects influenced the modern concept of each. Yet in other ways Voltaire was not a philosopher at all in the modern sense of the term. He wrote as many plays, stories, and poems as patently philosophical tracts, and he in fact directed many of his critical writings against the philosophical pretensions of recognized philosophers such as Leibniz, Malebranche, and Descartes. He was, however, a vigorous defender of a conception of natural science that served in his mind as the antidote to vain and fruitless philosophical investigation. In clarifying this new distinction between science and philosophy, and especially in fighting vigorously for it in public campaigns directed against the perceived enemies of fanaticism and superstition, Voltaire pointed modern philosophy down several paths that it subsequently followed.From https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/.For more information about Voltaire:“How Voltaire Went from Bastille Prisoner to Famous Playwright”: https://www.smithsonianmag.com/history/how-voltaire-went-bastille-prisoner-famous-playwright-180970854/“Voltaire”: https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/

In this episode, Alex Malebranche, the founder of PlaneAhead, talks about how he started his travel startup and highlighted his business's momentum from the early adopters who passed along his offer to their friends and coworkers.

In which Dante and Vergil flee the Malebranche devils and find themselves among the hypocrites.

In which the Malebranche hook a barrator from the pitch, only to be fooled by his scheme.

What is everything? Do things exist? Does God take an active role in our lives? What causes things to happen? Mark and Adam probably don't know, but they're going to talk about these questions all the same! In this episode, they break down the Early Modern approaches to metaphysics, from the Eternal Truths of Descartes to Berkeley's Idealism to Hume's ideas on Causation. There is also a lengthy discussion on whether or not God takes an active role in our lives, and countless other side stories and rants, as is to be expected!  Follow us on Twitter to get updates on when the newest episodes are released and for a chance to win a free t-shirt! @UlmtdOpinions

We can't prove if anything exists or not, and that's either really scary or does not matter at all! On this episode of Unlimited Opinions, Mark and Adam break down more of the Early Modern Philosophers from Descartes to Berkeley, as the name would suggest. They discuss Descartes' massive influence on all of modern philosophy, John Locke's brilliant political ideas, Baruch Spinoza's examination of Scripture, and George Berkeley's perception of non-existence. Also, please forgive the two moments in the podcast where the audio drops out! We would fix it, but we truthfully have very little idea how to work recording equipment, as is probably evident by this point. 

In Part 1 of a 2-part episode, Henock & David sit down to discuss what it means to be Black & Immigrant within the USA, and the tensions, misconceptions, and experiences that come with that intersection. They also dialogue on what must be done to continue to build understanding and solidarity within the Black American community and amongst the African Diaspora. They are joined by first generation Haitian-American and Development Professional, Joel Malebranche. Episode links:Ousman Darboe could be deported any day. His story is a common one for black immigrants: https://www.vox.com/identities/2019/9/30/20875821/black-immigrants-school-prison-deportation-pipelineWhat Does it Mean to Be a Black Immigrant in the United States?:https://www.ilctr.org/what-does-it-mean-to-be-black-immigrant-united-states/ Black Immigrant Lives Are Under Attack:https://www.raicestexas.org/2020/07/22/black-immigrant-lives-are-under-attack/ Ice flies African asylum seekers to Nairobi in last-minute deportation push: https://www.theguardian.com/us-news/2021/jan/16/ice-african-deportation-flight-asylum-seekers-nairobi Black Alliance for Just Immigration: https://baji.org/ ACLU & Immigration: https://www.aclu.org/issues/immigrants-rights UndocuBlack Network: https://undocublack.org/

Dr. Malebranche talks about HIV screening, the stigma associated with testing for HIV, the high cost of testing, and provides some alternatives for your patients. He also provides guidelines for using PrEp in certain patients and discusses the importance of patient and partner preferences. For an in-depth course on HIV, visit NACE's website at https://www.naceonline.com/courses/hiv-aids-update-2019.For additional CME programs about a variety of topics, visit the NACE website at https://www.naceonline.com/David J. Malebranche, MD, MPHAssociate Professor of MedicineDepartment of MedicineMorehouse School of MedicineAtlanta, GeorgiaThis activity is not certified for CME/CE credit.

Virgil and Dante are escorted by 10 Malebranche demons. Something has gone very wrong.

They meet the demons of Malebranche. Virgil reckons he can outplay them. Dante does not.

Join us for this wonderful conversation with Joel Malebranche on the role of language in culture, experiencing "diversity within diversity" and how the dissemination of language can be the driving force for diversity, inclusion and cultural competence.

Un saludo de nuevo amigos y oyentes. Comenzamos nuevo ciclo: Jorge Berkeley. Ante las corrientes secularizadoras que se escudaban en los nuevos paradigmas filosóficos de la Edad Moderna, algunos clérigos trataron de frenar dichas corrientes con las mismas armas. Malebranche con el cartesianismo y Berkeley con el Empirismo. Pero para ser sinceros más que ayudar a los cristianos ofreciendo una alternativa fuerte a la Ilustración, hicieron, de hecho, el ridículo (hay historias de la filosofía que omiten a Berkeley y algunas incluso también a Malebranche). Si un hombre ofreció una verdadera alternativa este fue Leibniz, sin embargo el Despotismo Ilustrado no estaba por la labor de un retorno a la unidad y solidaridad europea y mucho menos recuperar las repúblicas cristianas (Inglaterra había olvidado esto hacía siglos). La corriente política y por lo tanto cultural de la época aupó a Kant para eliminar a Dios de la metafísica (arrancando de raíz la metafísica). Newton lo hizo de la física, Hobbes había arrancado a Cristo de la política, Marx lo hará de la historia, Freud de la psicología y Nietzsche pretendió certificar la defunción de Dios. Creyendo que harían una Europa más libre, prepararon las guerras mundiales, horribles luchas entre hermanos y por último el Nihilismo reinante ha puesto en manos de los enemigos del viejo continente la guillotina en forma de un espeluznante plan Kalergi. AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1.VIDA Y OBRA. La doctrina de Berkeley es la escolástica del empirismo. Para el conocimiento de su pensamiento filosófico es imprescindible conocer sus libretas de notas aparte de su famosa obra sobre los Principios del Conocimiento. Fue sacerdote anglicano. Entre 1713 y 1721 estuvo fuera de Irlanda como capellán privado de distintas personalidades y en Inglaterra en un primer momento para sanar de ciertas dolencias que lo aquejaban. Es en Londres donde percibe un paroxismo sin precedentes de la especulación comercial, la corrupción y el lujo ante los distintos planes en los Mares del sur. Por ello idea en el corazón mismo del Atlántico la fundación de un centro educativo misionero, proyecto que recaerá en las Islas Bermudas. Espera la financiación del Parlamento inglés, no en las Bermudas, sino en Nueva Inglaterra, lugar geográfico donde se habían alojado los primeros colonos británicos a principios del siglo XVII. Allí compró junto a su mujer una granja y formó una especie de sociedad filosófica. Como el dinero nunca llegó, finalmente regresó a Europa. Falleció el 14 de enero de 1753. 2. EL PENSAMIENTO GENERAL DE BERKELEY. La filosofía del irlandés es sorprendente porque no es un tipo de pensamiento que sea evidente al hombre corriente, y esto por negar la existencia de la materia. Muchos se lo tomaron a broma y otros lo tuvieron por loco. Se dice de un sabio que para refutar a Jorge dio una patada a una gran piedra, ante el asombro de los acompañantes. Nuestro anglicano sostuvo la famosa tesis: esse est percipi (Ser es ser percibido). No olvidemos que para explicarse tan sorprendente filosofía hay que tener en cuenta que Berkeley había tenido conocimiento de primera mano de libros de ocultismo hermético (hay una gran similitud entre el primer principio hermético "El universo es mental" y la afirmación de nuestro irlandés de que todo es espiritual). En todo caso sería injusto quitar seriedad como cristiano -y como filósofo- a Berkeley, sea cual fuese cualquier posible influencia de otro tipo. 3. EL ITINERARIO DE LA INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA DE BERKELEY. Todo gira en la negación de la materia, pues según nuestro anglicano, aceptar la materia, implica dar argumentos a los ateos y escépticos. *** El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel, Historia de la Filosofía de G. Fraile ed. BAC, Historia de la Filosofía de N. Abbagnano ed. HORA e Historia del pensamiento filosófico y científico de Reale-Antiseri ed. Herder. *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.

Un saludo queridos oyentes. Con esta entrega de hoy damos por finalizada la serie de Leibniz y de todo el Racionalismo Continental (Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz). En el presente audio exponemos los diversos argumentos que usó el Alemán para demostrar la existencia de Dios. Y la siguiente semana...... HOBBES- **LAS CUATRO VÍAS LEIBNIZIANAS PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS. RESUMEN. 1. Argumento Ontológico: La idea que tengo de Dios es la del Ser más perfecto que existe, luego debe existir. (Proviene de San Anselmo https://www.ivoox.com/19288921 ) 2. Argumento de las verdades eternas o argumento de las verdades analíticas. Hay verdades que son comunes a todos los hombres e independientes de la experiencia como que 2+2 suman 4 y que deben venir de alguien que sea fuente de la Verdad, es decir, Dios. (Proviene de San agustín https://www.ivoox.com/18380821 ) 3. Argumento de las verdades de hecho. Vemos multitud de cosas que son contingentes y que podrían no existir, pues su esencia no implica su existencia, pero si todas fuesen así, no habría nada actualmente de no existir un ser necesario al que llamamos Dios. (Proviene de Santo Tomás https://www.ivoox.com/21157727 ) 4. Argumento de la armonía preestablecida. ¿Cómo es posible que existan infinitas mónadas sin ventanas y que todas actúen con una maravillosa sincronización? Debe existir un Dios. (Original de Leibniz). 1. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO. Que formulase San Anselmo en el siglo XI y al que le dio nueva vida Descartes es examinado por Leibniz, no sin ciertas prevenciones que se explican en el audio. 2. EL ARGUMENTO QUE INFIERE LA EXISTENCIA DE DIOS A PARTIR DE LAS VERDADES ETERNAS. Argumento bastante rebuscado en realidad y que ya formuló San Agustín. 3. EL ARGUMENTO BASADO EN LAS VERDADES DE HECHO. En realidad es la tercera vía de las pruebas de Santo Tomás, que el Sajón enreda de un modo inimaginable debido sobre todo a su extraña teoría de las mónadas. 4. EL ARGUMENTO BASADO EN LA ARMONÍA PREESTABLECIDA. Es un argumento nuevo que surge de su sistema de mónadas; el problema está en que hay que aceptar su monadología, la cual ni de lejos acabó solucionando todas las aporías del Racionalismo francés y su dualismo radical (Descartes y Malebranche). **UNA OBJECIÓN CLÁSICA A LA EXISTENCIA DE DIOS: EL MAL. 5. EL PROBLEMA DEL MAL. Para Godofredo tres son los tipos de mal: Metafísico, físico y moral. La exposición y argumentos que ofrece para el metafísico y moral siguen muy de cerca los que había ofrecido la escolástica clásica; sin embargo, al tratar del mal moral (al que llama pecado, dándole por ello una dimensión religiosa) nuestro erudito entra en un callejón sin salida, en parte de nuevo por su metafísica monadológica y en parte por querer solucionar al modo geométrico y racionalmente problemas clásicos conectados con la teología cristiana cuyo planteamiento requería de los datos de la Revelación. **** Nota: En realidad el Racionalismo continental apenas si avanzó en ofrecer un tejido argumental más consistente que la escolástica en torno a la Teología Natural. Leibniz es el que más se esforzó en el planteamiento, frente al fideismo protestante y turco por una parte, y por otra frente a la ilustración que buscaba una espiritualidad racional (léase, masonería), pero es en realidad insatisfactorio, ya que sin los grandes conceptos de la Antigüedad: La causa final, las formas substanciales y la analogía, de nada sirve echar mano a argumentos de san Anselmo, san Agustín o santo Tomás. ***** Música de inicio y final: Haendel, escena 6 de la parte segunda del oratorio El Mesías: "Why do the nations so furiously rage together?" Música durante la exposición de Buxtehude.

Un saludo queridos oyentes. Hoy comenzamos el ciclo de Godofredo Leibniz, filósofo alemán, jurista y cortesano muy erudito que apreció con sincera preocupación el rumbo cultural y político al que se dirigía Europa; de los pocos conocedores de primera mano fuera de España de la escolástica del siglo XIII. Si bien enclavado en el racionalismo continental y notablemente influido por Descartes, encarnó tardíamente el espíritu del Renacimiento de dominio de todas las ciencias. Es de lamentar cómo el absolutismo ahondó en la fragmentación del Continente con el abandono del gran proyecto greco-medieval de un gran edificio solidario de conocimiento. Desde nuestro canal aplaudimos la actitud constructiva de Leibniz, si bien quedó a medio camino de lo que podría haber sido la recuperación de la gloria de la filosofía clásica perenne. Este audio incluye los siguientes temas: 1. VIDA. Nació en la ciudad de Leipzig (en la región de Sajonia dentro del Sacro Imperio Romano Germánico) en julio de 1646. A los 17 años de edad se graduó de bachiller en Artes y posteriormente estudió Derecho. Se implicó con diversas gestiones en la unidad de Europa frente al avance turco y la inseguridad que estaba sembrando en el Mediterráneo (recordemos la inquietud que provocó el asalto musulmán a Viena en 1683, a tan solo 450 km de Leipzig). Godofredo se afincó en Francia en los años 70, en busca de un mecenas tras la muerte de su protector Boineburg: fueron años muy importantes para su formación científica y filosófica. En los 80 se instaló en Hannover que ya no abandonó hasta su muerte en 1716, con 70 años de edad. 2. EL "DE ARTE COMBINATORIA" Y LA IDEA DE ARMONÍA. La idea principal detrás del texto es la de un alfabeto del pensamiento humano. Todos los conceptos no serían más que combinaciones de un número relativamente pequeño de conceptos simples, así como las palabras son combinaciones de letras. Todas las verdades podrán así expresarse como combinaciones apropiadas de conceptos, que a su vez pueden descomponerse en ideas simples, haciendo que el análisis sea mucho más fácil. Por lo tanto, este alfabeto proporcionaría una lógica del descubrimiento, y supone que toda la realidad es susceptible de reducción matemática. 3. DIFERENTES INTERPRETACIONES DEL PENSAMIENTO DE LEIBNIZ. a) Como hombre religioso. Sostenida por J. Baruzi. b) Como lógico. Sostenida por Couturat y B. Russell. c) Como hombre plenamente ilustrado. Por Kuno Fischer; Leibniz sería el precedente directo de Kant. d) Como historiador. Así afirmó Luis Davillé. Es incorrecto reducir al pensador alemán a alguna de estas categorías: Godofredo fue sin duda en un grado u otro todas ellas. **** Música: Concierto para oboe de Haendel. **** Audios relacionados: Descartes, introducción a su vida y pensamiento. https://www.ivoox.com/26347765 Vida y obra de Nicolás Malebranche. https://www.ivoox.com/27179225 Baruch Spinoza, introducción a su vida y pensamiento. https://www.ivoox.com/27276409 *** Si les gustó no duden en apoyar con una pequeña aportación.

Un saludo queridos amigos. Subo hoy el prefacio leído de la famosa obra del filósofo francés. Podréis acceder a la visión personal del filósofo, mucho más teocéntrica que la de Descartes. Tiene una cierta afinidad con Pascal, pero su desconfianza hacia la razón es mayor. Imprescindible para fans de Malebranche.

Un saludo amigos del Curso. Continuamos enclavados en el siglo XVII con uno de los herederos espirituales de Descartes: Nicolás Malebranche. También francés como él e igualmente educado en un centro de prestigio, sin embargo, a diferencia del Turenés (que optó por la milicia), Nicolás ingresó en la congregación religiosa del Oratorio de San Felipe Neri en París. Malebranche acentuó el dualismo cartesiano y se unió a la teoría ocasionalista que por entonces estaba en boga. Trató de sintetizar el agustinismo con el cartesianismo. Su negación de que en la naturaleza haya causalidad y de que todo está sincronizado por Dios para que le parezca al hombre que hay causalidad intrínseca en el Cosmos ha motivado el subtítulo del "Show de Truman (1) Universal"; también por su ingeniosa ocurrencia de que Dios podría aniquilar el universo y colocar en nuestro cerebro todo un surtido de impresiones para hacernos creer que todavía existe: Toutes les mêmes traces. 1. VIDA Y ESCRITOS. Nació en París en 1638 y estudió en el colegio de La Marche pues pertenecía a una familia adinerada. Se ordenó de sacerdote. Tuvo un primer contacto con su admirado maestro Descartes leyendo su obra póstuma El Tratado del Hombre. Su obra más conocida es La Búsqueda de la Verdad (1674/5). 2. EL ERROR Y LA VERDAD. El error es la causa de la miseria de los hombres. El escepticismo por lo tanto es un mal para la humanidad. Las tres especies de la percepción y conocimiento humanos son: 1) La sensación 2) La imaginación 3) el Entendimiento puro. Mediante los sentidos es imposible conocer las cosas en sí mismas, sólo recibimos sensaciones. Las sensaciones dejan huella en el cerebro que a su vez dan lugar a movimientos del espíritu. La imaginación está en paralelo con la sensación, pues reproduce imágenes en ausencia de las cosas. El Entendimiento es la facultad que la mente tiene de conocer las cosas a partir de las ideas que se reciben de Dios (pues el parisino no acepta ideas innatas). 3. DIOS COMO LA ÚNICA VERDADERA CAUSA. No existe la causalidad en el mundo, sino que todo está sincronizado por Dios de manera que parezca que una cosa causa otra (algo como una especie de Show de Truman universal :D). 4. LA LIBERTAD HUMANA. Siendo Dios la única causa parece ser que no habría libertad y responsabilidad humanas. De hecho su teoría es muy cercana a la doctrina estoica en el sentido de que la libertad se basa en el movimiento o inclinación interna del alma hacia una cosa u otra, inclinarnos a Dios o a las criaturas. 5. LA VISIÓN DE LAS VERDADES ETERNAS EN DIOS. La voluntad es una potencia activa. Deseamos pero no somos capaces de causar nada. El Entendimiento es una potencia pasiva que solo recibe ideas. No se alcanzan por abstracción de los fantasmas del sentido común como afirma la tradición perenne, sino que provienen directamente de Dios según Nicolás. 6. CONOCIMIENTO EMPÍRICO DEL ALMA. El conocimiento del alma, como excepción, no se realiza mediante una idea, sino por autoconciencia. 7. CONOCIMIENTO DE OTRAS MENTES Y DE LA EXISTENCIA DE OTROS CUERPOS. Se conocen las almas por conjetura y las cosas porque se afirma en las Sagradas Escrituras que existe un mundo. Aquí nuestro pensador cae en un círculo vicioso como el que atrapó al mismo Descartes. Veamos. Si la existencia de las cosas se afirma por las Sagradas escrituras, resulta que aceptamos la existencia de la Biblia porque damos por sentado que las cosas existen: un círculo vicioso del cual no se puede salir. 8. EXISTENCIA Y ATRIBUTOS DE DIOS. El francés echa mano del argumento ontológico. Si tenemos la idea de infinito es porque Dios la ha colocado en nosotros y así por lo tanto existe. 9. MALEBRANCHE EN RELACIÓN CON SPINOZA, DESCARTES Y BERKELEY. Malebranche sin duda es un eslabón entre Descartes y Spinoza. Además podemos llamarle el Berkeley continental por las similitudes entre ambos, no solo por su tendencia acosmista sino también por su teocentrismo. **** Música: Íntegramente de Antonio Vivaldi. Audios relacionados: - San Agustín, teoría del Conocimiento https://www.ivoox.com/18279834 -San Anselmo, argumento ontológico https://www.ivoox.com/19288921 - Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios. https://www.ivoox.com/26436447 (1) El Show de Truman (1998) es una comedia dirigida por Peter Weir, donde su protagonista, Truman Burbank (Jim Carrey), está frente a las cámaras aún antes de nacer, aunque no es consciente de este hecho. La vida de Truman es filmada a través de miles de cámaras ocultas, las 24 horas del día y es transmitida en vivo a todo el mundo, permitiendo al productor ejecutivo Christof captar la emoción real de Truman y el comportamiento humano cuando se pone en determinadas situaciones. Con el tiempo Truman comienza a sospechar que su mundo no es lo que parece y trata de descubrir la verdad.