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Predigt im Rahmen des GreifBar+ Gottesdienstes zu 2Mo 40,34-35; 1Kön 8,10-11; Mk 1,9-11; Röm 8,15-16, am 27. April 2025.

Gliederung: I. Das Prinzip des Zehnten (1Mo 14,20; 28,22; 2Mo 36,4-7; 4Mo 18,26; 2Tim 3,16-17) II. Das Prinzip der Erstlinge (1Mo 4,3-5; Spr 3,9-10; Mt 28,18-20; 1Kor 16,2) III. Das Prinzip der Freigebigkeit (Apg 11,27-29; 2Kor 8-9) A. Freigebigkeit muss ausgegraben werden B. Wir spornen einander an in Freigebigkeit C. Wir planen Freigebigkeit D. Wir halten uns an Recht und Ordnung IV. Das Prinzip der Liebe Gottes (2Kor 8,9) V. Das Prinzip des Gehorsams (2Kor 9,11-14) Der Beitrag Geld und Geben: Die Prinzipien des Spendens heute I Theo Friesen erschien zuerst auf Evangelische Freikirche Leuchtturm e.V..

von Aaron Frölich * 2Mo 3,1-6; Ps 75,2; 2Mo 3,14; 1Mo 17,1; 1Mo 16,13; Spr 1,7; Spr 14,27; Eph 5,21 * Awareness Test https://www.youtube.com/watch?v=Wie4v2YCPQY * Lucy founds Aslan (Prince Caspian) https://www.youtube.com/watch?v=h5Xh-KOH-Rc

von Tanja Mühlan * Mt 21,1-7; Sach 9,9-10; Mt 16,21-23; Mk 10,35-45; Lk 9,52-56; Mt 16,5-12; Lk 2,52; Jes 30,1; Spr 16,25; Lk 2,52; Lk 10,27; Mt 6,33; Hiob 42,2; Ps 31,9; Joh 15,5; Ps 146,3-4; Ps 146,10; Mt 26,6-13; Lk 16,10; 2Mo 23,29-30 * Mit Joachim Jäger

Więcej tu: sasana.wikidot.com/zrownowazenie-cz-2Możesz nas też posłuchać na tych serwisach podkastowych -Apple Podcast: podcasts.apple.com/us/podcast/sasa…1592163368?uo=4Spotify: open.spotify.com/show/039TDu6Pil0s4jutio5VeAGoogle Podcast: www.google.com/podcasts?feed=aHR…lcGlzb2Rlcy9mZWVkRSS: www.spreaker.com/show/5199898/episodes/feedWspomóż prace Sasany: patronite.pl/sasanaplPomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: patronite.pl/TheravadaPLOryginał można znaleźć tutaj: www.youtube.com/watch?v=HZHSdDoe0GETłumaczenie: Piotr Płaneta (sunyanando.pl/)Redakcja polska: Katarzyna GwiazdaCzyta: Michał Rusnarczyk (gadamstudio.pl/)

von Joachim Jäger * 2Mo 2,11-22; 1.Mose 17,1-14; 2Mo 1,12-14; 2Mo 2,23-25; 2Mo 3,1-10; 2Mo 3,11-22; 2Mo 4,10-16; Lk 10,25-28 * Life On Stage 2025 in Braunschweig https://braunschweig.lifeonstage.com/

von Joachim Jäger Jak 2,10; Jak 2,8; Joh 13,34; Lk 22,20; 2Mo 19,5-8; Röm 10,4; Eph 2,8-9; Hebr 10,10-12; Hebr 4,14-16; Eph 1,11; Eph 1,18; 1Joh 2,6; Joh 13,34; Gal 5,6; Eph 2,8-10; Röm 6,14-15; Mk 2,23-24; Mk 2,27-28

von Tanja Mühlan Ps 1,1-3; Jes 43,1; 2Mo 3,7; Ps 139,1-6; Ps 119; Hebr 4,12; Jes 55,11; Joh 1,14; Ps 119,130; Ps 107,20; Hebr 10,15-16; Ps 139,23-24; Ps 119,131; Ps 119,37

von Joel Walterscheid * 1Thess 5,19-21; 1Thess 5,27; Apg 21,10-15; 1Thess 1,2-3; 1Thess 2,7-8; 1Thess 2,11-12; Joh 15,13; Joh 14,6; Eph 4,15; 2Mo 32,1-29; Ps 89,15; Ps 97,2; Lk 22,24-30; Offb 3,21; Offb 14,13; 1Kor 6,2-3; Joh 3,16; 2Chr 9,8; 2Mo 18,13; 4Mo 12,3; Jes 63,9-14; Apg 7,51-52; Jes 63,8; Apg 19,2; 1Kor 14,1; Micha 6,8 * Predigt zur Jahreslosung 2025

von Joel Walterscheid 1Kor 10,11; Lk 1,26-37; 2Mo 3,1-7; Jes 53,3; Joh 1,11; 2Mo 12,41-42; 2Mo 12,2; 2Mo 12,14; 2Mo 12,24-27; Lk 2,13-14; Offb 1,8; Offb 21,6; Offb 22,13; Offb 21,3-4; 1Mo 1,3; 1Petr 1,20; Jes 9,5-6; Joh 1,5; Phil 1,6; 2Kor 12,9; 2Mo 14,31

von Dr. Jens Burgdorff * Joh 14,8-10; 1Kor 12,12-31; Lk 15,4-7; 2Mo 3-4; 2Mo 17,1-3; Lk 4,16-19; Apg 3,1-10; Apg 4,13; Lk 4,24; Mt 28,18-20; Mk 16,15-18; Lk 24,46-49; Joh 20,21-23; Apg 1,8; Lk 19,28-40 * Predigt zum Gottesdienst mit dem Projekt Kaffeetwete https://projekt-kaffeetwete.de/

Die Sehnsucht des Mose (Jesus erleben 02)„Lass mich deine Herrlichkeit sehen“ (2Mo 33,18)„MUSS ICH ERLEBNISSE MIT GOTT HABEN?“ - THEMA OKTOBER 2024„Jesus erleben“ hängt als Banner über unserem Gemeindehaus in Reutlingen. Das erweckt in mir manchmal gemischte Gefühle. Jesus erleben – muss ich das? Was bedeutet es, Jesus zu erleben? Verdammnis, weil ich schon wieder was falsch gemacht habe? Muss ich vor seinem Zorn in permanenter Angst leben? Oder mit Jesus was erleben – ist das eine kleine Seelenmassage zwischendrin, wie bei einer Verwöhn- und Wellnesskur? „Worship-Erlebnisse“ sind gerade im Trend – Gott begegnen als Angebot unter vielen, ein Ticket muss man kaufen, je früher, desto preiswerter – die Vermarktung einer Seelenfrömmigkeit? „Mit allen Sinnen Gott begegnen“ wurde mir einmal als Vortragsthema gegeben.Die Bibel ist voll mit Erlebnissen mit Gott. Die Frage ist, welche Erlebnisse? Was darf man, kann man mit Gott erleben? Sind biblische Erlebnisse die Art von Erlebnissen, die wir wirklich wollen, wenn wir ehrlich sind? Was macht es mit biblischen Helden, wenn Gott auftaucht? Ich lade euch herzlich ein, mit mir zusammen auf eine spannende „Erlebnistour“ zu gehen! Eines werden wir auf jeden Fall erleben: viele Überraschungen!Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

von Joel Walterscheid Dan 2,31-35; Mt 18,19; Hebr 4,15; Phil 2,7; Joh 16,33; Ps 139,1-6; Ps 139,14-18; Phil 3,13; Lk 22,32; Mt 28,20; Apg 1,11; Joh 14,2; Apg 14,22; 2Mo 12,35-36; 2Mo 15,22-26; Mt 23,11; 1Petr 4,10; 2Kor 5,17-20; 2Kor 12,9

von Tanja Mühlan 1Mo 1,1; 1Mo 2,8; 1Mo 1,28; 1Mo 2,15; 2Kor 10,13-15; 2Mo 18,15-18; 2Mo 18,21-22; 1Kor 3,5-8; 1Mo 1,11-12; Ps 1,3; Ps 23,3; Röm 1,20; Jer 29,7

Durrock Knox joins us for the Season 2 Finale!What's on the plate:Tidewater Talk. Virginia! Salmon Cakes. Macaroni & Cheese. Collard Greens v Spring Greens. Baltimore Blue Crabs. Seafood Boil. Virginian River Crabs. Peeling Shrimp. Reconnecting With Roots. Sustainable Farming and Fishing. Fatback For Days. Harvesting Oysters. Tidewater Yak. Old Bay. Crab Boil Traditions. Crawfish Étouffée. Creole Seasoning. Slap Yo Mama Seasoning. Air Fryer Salmon. Fried Whiting. Tilapia Rumours. Heavy-Handed Seasoning. Washing Your Meat. Pig's Feet & Chitlins. Rich Histories. Stuffing/Dressing Debates. Macaroni & Cheese. Boldly Baltimore. Soul Food Plate.MediaDurrock's Instagram & Twitter: @durrock Personal Website: www.durrockknox.comMediapedal Marketing Agency: www.themediapedal.comHourly Rage Podcast Instagram: @hourlyragepodcast Notable Things MentionedCrazy Gin gin brand: check out Season 1, Episodes 13 & 14 – "Crazy, Lassi, Gin" Parts 1 and 2Mo's Seafood Baltimore: https://www.mosseafood.com/Sourceshttps://www.mccormickforchefs.com/en-us/products/old-bay/old-bay-seasoning#:~:text=OLD%20BAY%20Seasoning%20features%20a,enhances%20any%20chef%2Dinspired%20recipe.&text=OLD%20BAY%20Seasoning%20is%20Kosher%20with%20no%20added%20MSG.Additional background music provided by https://slip.streamTrack: "Wine Glass Different Clink Soft 02"Download / Stream: https://slip.stream/tracks/321a50dc-3bc1-44ba-85a5-0ca8db1b3819?utm_source=attribution Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

von Joel Walterscheid 2Tim 1,12; Joh 8,58-59; 1Mo 1,26; Apg 17,26-27; Jer 10,5; 2Mo 3,13-15; Jak 1,17; 2Mo 1,1; 2Mo 6,3; Röm 4,3; Joh 14,9; Ps 139,13; Hebr 1,1-2; Jer 32,20; Apg 19,15; Joh 6,35; Joh 6,41; Joh 6,50-51; Apg 2,38-39; Mt 4,4; 1Mo 3,17; Offb 22,17

von Aaron Frölich * Röm 5,5; Apg 1,4-5; Apg 1,14; Apg 10,44; 1Mo 1,2; 1Mo 2,7; 2Mo 35,30-31; Lk 3,21-22; Apg 10,37-38; Apg 2,1-4; Apg 2,14; Joh 14,26, Joh 16,13; Joh 14,18; Joh 14,16; Joh 15,26; Joh 16,8-11; Apg 1,8; 1Kor 12,4-11; 1Kor 6,19; Joh 14,12; Gal 5,22-23; Apg 2,37-38; Lk 11,9-13; Joh 7,37-38; Hebr 13,8 * Predigt zu Pfingsten

von Joel Walterscheid Joh 8,56; Joh 20,21-22; Mt 7,24; Joh 8,31-32; 2Mo 33,15; 2Mo 33,18; Joh 1,14; Joh 11,25; Joh 14,23; Joh 20,23; Eph 1,17; Gal 5,1; Gal 5,13; Lk 9,23; Micha 2,13; Hebr 5,7; Lk 12,32; Röm 14,17; Eph 6,12-17; Spr 4,23; 2Kor 5,17; 1Kor 14,18; 1Kor 14,4; Ps 133,3

von Joel Walterscheid 2Petr 1,1-4; Hab 2,14; Röm 3,23; 2Mo 19,18; 2Mo 33,14; 2Mo 33,18-23; Joh 1,14; Joh 2,11; Mt 17,1-9; 2Petr 1,16-18; Joh 17,1; Joh 17,22-26; 2Kor 3,17-18; Röm 8,21-22; Mt 28,20

von Joel Walterscheid 2Kor 1,2-11; 2Tim 3,12; Mt 5,3; Jes 55,8-9; Mt 10,16; 2Mo 33,11; Ps 31,9; Ps 16,6; Jos 6,1; Jos 5,13-15; Jos 6,2-7; Jos 6,20; Jos 6,27; 1Sam 17,1-58; 1Sam 16,2; 1Thes 1,5

von Joel Walterscheid Joh 20,30-31; 2Mo 3,13-14; Röm 1,20; Joh 1,1-5; Hebr 1,1-4; Joh 12,28-29; Apg 27,23-24; Apg 9,4-8; Mt 10,41-42; Eph 5,19; 1Kor 14,1; 4Mo 11,29; 1Kor 14,31-33; 1Kor 16,14; 1Mo 1,3; Joh 17,18; Mt 28,19-20; Hebr 2,14-15; Joh 3,16; Joh 14,9; 2Kor 3,2; Joh 4,24; Hebr 11,6; 2Kor 3,18; Röm 10,14; Hebr 5,12; Eph 3,18

von Joel Walterscheid Eph 1,4; Joh 8,2-10; Hebr 1,1-3; Röm 5,5; 1Kor 13,1-3; Joh 4,24; Joh 3,35; Röm 8,29; Joh 14,9; Jes 40,12; Joh 15,13; Mt 24,12; 1Kor 2,2; Nah 1,1-7; Joh 3,16; Mt 27,51-53; Lk 15,7; Jer 18,1-4; Jes 10,15; Joh 20,21; Joh 1,10-12; Kol 1,16; Phil 3,20; Mt 18,14; Mk 16,15-16; 2Mo 28,6-14; Mt 5:23-24; Joh 17,11; Joh 17,22-23; Joh 13,35; 1Kor 16,14; Hld 8,6-7; Eph 3,17-19

Die Überlieferung der Ältesten – Teil 3 (2Mo 20,12; 21,17; Mk 7,6.7)

von Aaron Frölich Ps 46,11; 1Mo 2,1-3; 2Mo 20,8-11; 5Mo 5,15; 2Mo 31,15; Mk 2,27; Phil 4,4; 1Mo 22,5

von Joel Walterscheid 2Mo 33,11; 2Mo 33,18-19; 1Mo 1,22; 1Mo 1,28; Jes 55,11; Apg 3,26; Joh 3,16; Lk 24,50; Hebr 13,8; Apg 1,11; Offb 5,4-6; Jer 29,11

Hes 18,23 Oder habe ich etwa Gefallen am Tod des Gottlosen, spricht GOTT, der Herr, und nicht vielmehr daran, dass er sich von seinen Wegen bekehrt und lebt? (Sch2000) Kommentar von MacDonald (CLV) 18,5-24 Gott liefert dann mehrere Beispiele für die Grundsätze seines Gerichts: Wenn jemand die Sünde meidet und gerecht lebt, soll er gewiss leben (V. 5-9). * Der gewalttätige Sohn eines Gerechten soll unbedingt sterben (V. 10-13). Die Juden in der Gefangenschaft wie auch zur Zeit des Herrn Jesus rühmten sich, Abraham zum Vater zu haben (Lk 3,8; Joh 8,39). Gott zeigt hier, dass es nichts hilft, einen gerechten Vater zu haben, wenn das eigene Leben gottlos ist. Auch wir neigen dazu, uns auf die Frömmigkeit anderer zu verlassen. Aber das gerechte und heilige Leben unserer Väter und gottesfürchtigen Führer muss in unserem eigenen Leben Wirklichkeit werden. * Der gerechte Sohn eines ungerechten Mannes soll gewiss leben (V. 14-17); aber der ungerechte Vater soll um seiner Sünde willen sterben (V. 18). * Ein Gottloser, der Buße tut und umkehrt von seinen Sünden, wird leben (V. 21-23). * Ein Gerechter, der von seiner Gerechtigkeit umkehrt und Unrecht tut, soll sterben (V. 24). Es gibt keinen Widerspruch zwischen Vers 20 und 2Mo 20,5. Es ist wahr, wie in 2.Mose gelehrt wird, dass Kinder im Allgemeinen von den Konsequenzen der elterlichen Sünden betroffen sind. Es ist aber auch wahr, was hier steht, dass jeder für seine eigenen Handlungen verantwortlich ist. In Vers 20 handelt es sich um eine zeitliche Strafe, nicht um eine ewige. Es geht um den leiblichen Tod wegen der aktuellen Sünden. Die in den Versen 5 bis 24 dargestellten Grundsätze haben es nicht mit dem ewigen Leben zu tun; sonst wären wir zu dem Schluss genötigt, die Errettung hänge von Werken ab (V. 5-9) und dass der Gerechte am Ende verloren gehen kann. Das sind zwei Lehren, die der Herr im Neuen Testament deutlich zurückweist (z.B. Eph 2,8-9; Joh 10,28). .:: FRAGEN::. Schreib mir! bibelverse@christliche-gewohnheiten.de .:: ANKI ::. ankisrs.net .:: DER KOSTENLOSE VIDEOKURS ::.

Im zweiten Teil dieser Serie über das Ruhefinden wendet sich Tobias Rathmair dem Thema des Sabbats in der Bibel zu. Er beginnt bei der Schöpfungsgeschichte und schaut einige weitere wichtige Texte im Alten Testament an. Dann kommt er zu Jesus und seinen erstaunlichen Aussagen und seinem provokanten Verhalten hinsichtlich der Sabbatheiligung. Mit Zitaten des Apostels Paulus endet der Überblick. Am Ende zieht Pastor Toby einige Schlüsse und bringt Beispiele, wie er und seine Frau das Sabbat-Prinzip umsetzen. Bibelstellen zum Nachschlagen: 1. Mose 2,1-3a; 2. Mose 16,23-30; 2. Mose 20,8-11, 1. Mo 1,22ff; 2. Mose 35,2; 2.Mose 15,32-36; Amos 8,5; Jeremia 17,21-22; 2Mo 31,12-14; Markus 2,23ff; Hebräer 4,4-9; Matthäus 11,28-30; Kolosser 2,16-17; Römer 14,5-8; Galater 2,19-20 Buchtipp: John Mark Comer „Das Ende der Rastlosigkeit“

von Joachim Jäger 1Mo 3,8; 1Mo 5,21-24; 2Mo 20,8-11; 1Mo 2,2-3; 1Kö 8,61; 1Mo 6,9; Mk 1,34-35; Mt 6,6

von Joel Walterscheid * Steh auf, werde licht! Herrlichkeit erscheint über dir * Mt 5,14-16; Jes 60,1-3; Jes 60,5; Joh 4,23-24; Hebr 11,3; 1Mo 3,8; Lk 19,10; 5Mo 4,11; 1Kö 8,11-12; Ps 18,9-11; 2Mo 24,18; 2Mo 33,11; 2Mo 11,20; 2Mo 34,5-7; 2Kor 3,18; Mt 17,5; Hebr 11,3; Eph 1,17-19; Jes 52,1

von Tanja Mühlan https://www.muehlans.de/ Ps 36,10; Ps 43,3; Ps 119,105; 1Kor 14,1; 1Kor 14,5; Jer 33,3; Spr 4,20-22; 1Kor 12,10; 1Kor 14,12; 1Kor 14,4-5; Offb 3,6; Jes 50,4; Joel 3,1; 2Kön 4,1-7; 2Mo 30,22-38; Lk 11,11-13; Jes 30,21; Jes 61,3

von Tanja Mühlan https://www.muehlans.de/ Lk 10,38-42; Kol 1,25-27; Eph 5,16; Hiob 14,7-9; Eph 5,17-18; 2Mo 35,21; 2Mo 36,2

von Tanja Mühlan https://www.muehlans.de/ 1Mo 3,11-14; Jona 4,1-2; 2Mo 4,10-13; 2Mo 14,11-12; 2Chr 16,9; Mt 13,44-46; 2Kor 9,8; Joh 16,8; Röm 2,4; Mt 7,7; Röm 11,36

1. Petrus 2,9 - Eine wunderbare Sicht auf die Gemeinde 9 Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis berufen hat zu seinem wunderbaren Licht. Unsere Sicht auf die Bedeutung der Gemeinde ist oft zu klein. Wir denken oft einfach, dass wir Sonntags zur Gemeinde gehen. Oft sehen wir Gemeinde aus dem Blickwinkel des heutigen Konsumentums. Wir fokussieren uns hauptsächlich darauf, was wir von der Gemeinde bekommen können. Petrus hatte die Gemeinde jedoch als neuen Tempel Gottes beschrieben, der auf den Eckstein aufgebaut ist, der Christus ist. Hier identifiziert er die Gemeinde als das neue Israel, das auf Grundlage des neuen Bundes wiederhergestellt ist und der Welt die Herrlichkeit Gottes zur Schau stellen soll. Die Gemeinde ist in Gottes Augen nicht etwas Nebensächliches, sondern etwas Zentrales. Die Gemeinde ist nicht dazu da, in deine Pläne und Prioritäten zu passen, sondern du bist dazu da, an den Plänen und Prioritäten der Gemeinde mitzuwirken. Unser neuer Status als das Volk Gottes Diese Verse sind durchsetzt mit Rückgriffen auf das Alte Testament. Im Alten Testament wird die Wiederherstellung Israels in der Sprache eines neuen Auszugs beschrieben (Jes 43,14-21). 14 So spricht der HERR, euer Erlöser, der Heilige Israels: Um euretwillen habe ich nach Babel geschickt und habe sie alle als Flüchtlinge hinuntergejagt, auch die Chaldäer in den Schiffen ihrer Jubelrufe. 15 Ich, der HERR, bin euer Heiliger, der Schöpfer Israels, euer König. 16 So spricht der HERR, der einen Weg im Meer bahnt und einen Pfad in mächtigen Wassern, 17 der Streitwagen und Rosse ausziehen läßt, Heer und Macht — da liegen sie miteinander, stehen nicht mehr auf; sie sind erloschen, wie ein Docht verglommen: 18 Gedenkt nicht mehr an das Frühere und achtet nicht auf das Vergangene! 19 Siehe, ich wirke Neues, jetzt sproßt es hervor; solltet ihr es nicht wissen? Ich will einen Weg in der Wüste bereiten und Ströme in der Einöde. 20 Die Tiere des Feldes werden mich preisen, die Schakale und Strauße, weil ich Wasser gegeben habe in der Wüste und Ströme in der Einöde, um mein Volk zu tränken, mein auserwähltes, 21 das Volk, das ich mir gebildet habe, damit sie meinen Ruhm verkündigen. Außerdem nimmt Petrus Bezug auf 2. Mose 19 und setzt die Gemeinde mit Israel am Berg Sinai gleich. (2Mo 19,5-6) 5 Wenn ihr nun wirklich meiner Stimme Gehör schenken und gehorchen werdet und meinen Bund bewahrt, so sollt ihr vor allen Völkern mein besonderes Eigentum sein; denn die ganze Erde gehört mir, 6 ihr aber sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein! Das sind die Worte, die du den Kindern Israels sagen sollst. Ein auserwähltes Geschlecht Jesus ist der neue und bessere Mose, der einen Auszug aus der Knechtschaft der Sünde angeführt hat. Das hat er durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung vollbracht. Wenn wir ein auserwähltes Geschlecht sind, dann ist unsere primäre Identifikation Jesus, nicht unsere Ethnie, unser sozio-ökonomischer Status oder unsere Kultur. Wir sollten unsere Gemeinde so ausgestalten, dass sich die Menschen aus allen Hintergründen willkommen fühlen. Ein königliches Priestertum Das neue Bundesvolk ist nun das, was Israel im Alten Bund hätte sein sollen. Wir dienen als Priester in der Gegenwart des Königs. Wir nehmen Anteil an der Herrschaft Gottes in seinem Reich. Wir vermitteln seinen Segen in die Welt. Wir geben unser ganzes Leben als Lobpreisopfer für Gott. Durch unseren Lebenswandel zeigen wir der Welt, wer Gott ist. Wir geben die gute Nachricht der Errettung in Christus bekannt. Wir beten aber auch für die Welt. Ein heiliges Volk Wir sollen anders als die Welt sein, um ein Zeugnis in der Welt zu sein. Wir sind nicht eine irdische Gemeinschaft. Wir sind in der Welt, aber nicht von der Welt. Wir sind eine Außenstelle des Reiches Gottes. Anwendung Wie würdest du einem neuen Christen die Bedeutung der Gemeinde im Plan Gottes erklären? Wie sollte diese Sicht, die Petrus hier entfaltet, deine Sicht auf die Gemeinde und deine Mitarbeit beeinflussen?

von Joachim Jäger Ps 103,1-6; 5Mo 32,10-12; Jak 2,14-17; 2Mo 19,4; Jes 40,28-31

von Jan Dürrkopf * Lk 24,13-35; Apg 15,16-40; Lk 10,27; 1Joh 4,20-21; Joh 17,21; 5Mo 32,30; Ri 7; 2Chr 20; Mt 18,19; Mt 18,20; 2Mo 33,18-20; 2Mo 4,14-15; 1Sam 14,6-7; 1Sam 18,1-2; Lk 10,1-2; Apg 3,1; Apg 4; Apg 8,14; Apg 9,26-27; Apg 11,22-26; Apg 13,1-3; Pred 4,9-12; Eph 4,3-6; Ps 75,4; Röm 11,36 * Buchempfehlung: Markus Schmidt - Wachstum ist kein Zufall https://www.wachstumskatalysator.de/

Ein Wandel in der Furcht Gottes13 Darum umgürtet die Lenden eurer Gesinnung, seid nüchtern und setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch zuteil wird in der Offenbarung Jesu Christi. 14 Als gehorsame Kinder paßt euch nicht den Begierden an, denen ihr früher in eurer Unwissenheit dientet, 15 sondern wie der, welcher euch berufen hat, heilig ist, sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Wandel. 16 Denn es steht geschrieben: »Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig!« 17 Und wenn ihr den als Vater anruft, der ohne Ansehen der Person richtet nach dem Werk jedes einzelnen, so führt euren Wandel in Furcht, solange ihr euch hier als Fremdlinge aufhaltet. 18 Denn ihr wißt ja, daß ihr nicht mit vergänglichen Dingen, mit Silber oder Gold, losgekauft worden seid aus eurem nichtigen, von den Vätern überlieferten Wandel, 19 sondern mit dem kostbaren Blut des Christus, als eines makellosen und unbefleckten Lammes. 20 Er war zuvor ersehen vor Grundlegung der Welt, aber wurde offenbar gemacht in den letzten Zeiten um euretwillen, 21 die ihr durch ihn an Gott glaubt, der ihn aus den Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit gegeben hat, damit euer Glaube und eure Hoffnung auf Gott gerichtet seien.Wir hoffen auf Gott und seine kommende Errettung in Christus (Vers 13).Wir sollen durch Gottes Verheißungen zu einem heiligen Lebenswandel angeregt werden (Verse 14-16).Was passiert aber, wenn unser Glaube schwach ist und wir versucht sind, unsere Hoffnung auf andere Dinge zu setzen?Gott gebraucht verschiedene Dinge, um uns im Glauben und in der Heiligkeit ausharren zu lassen.Ein Teil davon ist die Warnung, was passiert, wenn wir in Sünde verharren.Wenn wir Gott "als Vater anrufen", dann sollen wir auch seinen Charakter widerspiegeln (Vers 17).Er ist derjenige, der "ohne Ansehen der Person richtet" (Vers 17).Wir werden sogar für jedes unnütze Wort Rechenschaft geben müssen (Mt 12,33-37).Wir sollen in der Zeit unseres Fremdlingsdaseins in Furcht wandeln (Vers 17).Ja, unsere Rettung geschieht allein aus Gnade.Aber wir sollen den Blick auf Gottes Heiligkeit nicht vergessen.Wir sollen Gott nicht leichtfertig behandeln.Wir sollen uns nicht einen zahmen Gott in unserem eigenen Ebenbild erschaffen.Die frühe Kirche wandelte in der Furcht Gottes.31 So hatten nun die Gemeinden Frieden in ganz Judäa und Galiläa und Samaria und wurden auferbaut und wandelten in der Furcht des Herrn und wuchsen durch den Beistand des Heiligen Geistes. (Apg 9,31)Gott ist unser Vater aber auch der Richter der ganzen Welt.Wir sollen uns nicht wieder unserem nichtigen, von den Vätern überlieferten, Wandel zuwenden (Vers 18).Wir sollen nicht den leichten Weg, sondern den Weg der Heiligkeit gehen.Ein weiterer motivierender Faktor sollte Dankbarkeit sein.Gott hat uns erlöst, indem er seinen Sohn für uns am Kreuz gab.So wie das Passahlamm geschlachtet wurde, wurde Christus für uns geschlachtet.5 Dieses Lamm aber soll makellos sein, männlich und einjährig. Von den Schafen oder Ziegen sollt ihr es nehmen, 6 und ihr sollt es aufbewahren bis zum vierzehnten Tag dieses Monats. Und die ganze Versammlung der Gemeinde Israels soll es zur Abendzeit schächten. 7 Und sie sollen von dem Blut nehmen und damit beide Türpfosten und die Oberschwellen der Häuser bestreichen, in denen sie essen. 8 Und sie sollen das Fleisch in derselben Nacht essen: am Feuer gebraten, mit ungesäuertem Brot; mit bitteren Kräutern sollen sie es essen. (2Mo 12,5-8)Jesus ist unser makelloses und unbeflecktes Lamm.Jesus hat einen unschätzbaren Preis für uns bezahlt (Verse 18-19).Das Kreuz war kein Plan B (Vers 20).Der Plan der Erlösung durch Christus stand vor der Ewigkeit fest.Gott hat diese großartige Erlösung bewirkt, damit unser Glaube und unsere Hoffnung auf Gott gerichtet seien (Vers 21).AnwendungWie kann dich der Gedanke an das zukünftige Gericht davor bewahren, Gott ungehorsam zu werden?Wie kannst du mehr über die Erlösung in Christus nachsinnen?Wie hast du erlebt, dass Gehorsam zu Segen und Freiheit in deinem Leben führt?

Eine sichere Hoffnung in unsicheren Zeiten13 Darum umgürtet die Lenden eurer Gesinnung, seid nüchtern und setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch zuteil wird in der Offenbarung Jesu Christi. 14 Als gehorsame Kinder paßt euch nicht den Begierden an, denen ihr früher in eurer Unwissenheit dientet, 15 sondern wie der, welcher euch berufen hat, heilig ist, sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Wandel.Wenn du an einem Ort lebst, wo es nicht einfach ist, deinen christlichen Glauben zu leben, was würdest du da gern von einem Apostel des Herrn Jesus hören wollen?Was für einen Rat würdest du dir für dein Leben wünschen?Petrus hat seine Leser ermutigt, indem er sie in der wunderbaren Erlösung gegründet hat, die der dreieinige Gott geplant, ausgeführt und angewendet hat.Er hat sie daran erinnert, dass sie in der Zeit der Erfüllung leben, wo sie privilegiert sind, weil sie das erfahren, wonach die Propheten hingedeutet haben und worüber selbst die Engel staunen.Aber die Frage bleibt: Was sollen wir tun?Von 1,13 bis 2,3 ermahnt Petrus seine Leser:worauf sie ihre Hoffnung setzen sollen (1,13)wie sie mit dieser Welt umgehen sollen (1,14-16)wie sie mit Gott und anderen Christen umgehen sollen (1,17-25)wonach sie begierig sein sollen, wenn sie im Glauben wachsen wollen (2,1-3)Hoffnungsvoll denkenWenn das Leben schwierig ist, halten wir immer nach etwas oder nach jemanden Ausschau, auf den wir unsere Hoffnung setzen können.Wir suchen nach einer Antwort, damit unser Leben in Ordnung kommt und wir das bekommen, was wir am meisten brauchen.Viele dieser Dinge sind nicht in sich schlecht, sondern gut.Aber wenn sie zu unserem größten Ziel werden, sodass unsere größte Hoffnung auf ihnen ruht, dann werden sie zu einem funktionalem Gott oder Retter für uns.Wir beugen uns dann vor ihrem Altar und bringen die Opfer dar, die sie von uns verlangen.Wir werden aber am Ende tatsächlich niedergebeugt und zerstört sein, weil ein falscher Gott niemals seine Versprechen einlösen kann.Deshalb müssen wir richtig über Gott und über unsere Umstände denken.Eine sichere Hoffnung in unsicheren ZeitenWir hatten schon gesehen, dass Petrus uns auf eine lebendige Hoffnung hinweist.Wir sollen unsere Hoffnung auf die Gewissheit von Gott, seinem Charakter und seiner Erlösung setzen.Das ist keine falsche oder unsichere Hoffnung, sondern sie ruht auf der Sicherheit Gottes und seinen Verheißungen für uns in Christus.Worauf wir unsere Hoffnung setzen, bestimmt, wie wir jetzt leben.Wie wir jetzt leben, demonstriert am sichersten, worauf wir wirklich hoffen.Wir sollen unsere Hoffnung ganz auf die Gnade setzen, die uns zuteil wird in der Offenbarung Jesu Christi.Unsere Hoffnung ruht auf einem Gott, der schon für uns eingetreten ist, indem er uns durch seinen Sohn Jesus gerettet hat.Jetzt haben wir die gleiche Hoffnung auf die Auferstehung wie Jesus.Christus wird wiederkommen und uns in sein wunderbares Reich aufnehmen.Wie lernen wir, unsere Hoffnung auf die Gnade Gottes zu setzen?Indem wir die Lenden unserer Gesinnung umgürten.Petrus zeichnet das Bild eines Menschen, der laufen gehen oder sich anderweitig körperlich betätigen will.Er muss sein Gewand zusammenbinden und mit seinem Gürtel festzurren.Wenn wir unsere Hoffnung ganz auf Gott setzen wollen, müssen wir uns geistig vorbereiten und einen festen Entschluss fassen.Wir brauchen ein erneuertes Denken und diszipliniertes Denken.Deshalb sollen wir nüchtern sein.Trunkheit beeinflusst unseren Körper, aber auch unser Denken.Wir sollen uns nicht mit den Mustern und Denkweisen der Welt betrinken, wodurch unser Verstand langsam und versucht wird, Dinge zu tun, die dem geoffenbarten Willen Gottes widersprechen.Wir sollen uns nicht mit den Prioritäten und Verheißungen der Welt betrinken, sondern mit klaren Verstand auf Gott schauen und was er uns geben will.Bist du anders als die Welt?Unsere neue Geburt hat unsere Identität verändert.Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus ist nun unser Vater.Wir sollen ihm ähnlich sein als gehorsame Kinder.Weil unser Vater heilig ist, sollen wir auch heilig sein.Gott tut alles zur Ehre seines Namens und zu seiner Verherrlichung.Wir müssen rein und seinem Dienst geweiht sein, um uns ihm zu nahen.Das was heilig ist, ist auch abgesondert von dem Unheiligen und Unreinen.Gott hat Israel als sein besonderes Eigentum erwählt.5 Wenn ihr nun wirklich meiner Stimme Gehör schenken und gehorchen werdet und meinen Bund bewahrt, so sollt ihr vor allen Völkern mein besonderes Eigentum sein; denn die ganze Erde gehört mir. (2Mo 19,5)Gott machte einen Bund mit Israel und gab ihnen sein Gesetz, damit sie vor allen Nationen herausstechen als diejenigen, die ihm allein geweiht sind.Ihr ganzer Lebensstil würde anders sein, von der Ernährung über die Kleidung bis zur Ethik und Anbetung.Als Volk Gottes im Neuen Bund sind wir durch den Heiligen Geist ausgesondert und mit dem Blut Christi besprengt worden, damit wir Gott gehorsam sind.Deshalb sollen wir uns nicht unseren alten Begierden aus unserer früheren Zeit der Unwissenheit anpassen, sondern in unserem ganzen Wandel heilig sein.Wie wir uns in dieser Welt verhalten, zeigt, wem wir geweiht sind.Ich muss mir die Frage stellen:Sehe ich genauso wie die Welt aus oder wie mein Vater im Himmel?Werde ich mehr wie er und weniger wie die Welt, oder nicht?Was zeigt mein Wandel über meine wahre Hoffnung? Wer oder was ist mein wahrer Gott?AnwendungDenke über einen Bereich in deinem Leben nach, wo es dir schwer fällt, Gott zu gehorchen. Kannst du herausfinden, was dein Denken beeinflusst und worauf du deine Hoffnung setzt?Wie kannst du anders denken und hoffen, damit dein Wandel heiliger wird?Was sagt dein Lebenswandel aus darüber, wem du wirklich geweiht bist?

  1. Petrus 1,1-2 - Auserwählte FremdlingeObwohl Petrus drei Jahre mit dem Herrn Jesus verbrachte, bekräftigte er immer wieder die Bedeutung der Heiligen Schrift für das christliche Leben.19 Und so halten wir nun fest an dem völlig gewissen prophetischen Wort, und ihr tut gut daran, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen. (2Petr 1,19)Die Bibel lehrt uns auch harte Wirklichkeiten, z.B. dass wir Leid erdulden werden müssen.Aber durch dieses Leid haben wir eine einzigartige Möglichkeit, Gott zu verherrlichen.23 Er sprach aber zu allen: Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach. (Lk 9,23)12 Geliebte, laßt euch durch die unter euch entstandene Feuerprobe nicht befremden, als widerführe euch etwas Fremdartiges. (1Petr 4,12)Gott wird uns stärken und auf allen Wegen begleiten.10 Der Gott aller Gnade aber, der uns berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus, er selbst möge euch, nachdem ihr eine kurze Zeit gelitten habt, völlig zubereiten, festigen, stärken, gründen! (1Petr 5,10)1. Petrus wurde an Gemeinden wie die unsere zu einer Zeit wie der unseren geschrieben.So wie die Christen in Kleinasien, an die Petrus schrieb, erleben wir nicht unmittelbare, harte Verfolgung, aber wir begegnen zunehmender Feindseligkeit gegenüber allem, was christlich ist.Das biblische Christentum gilt nicht länger als angesehen und akzeptiert.Aber Leiden für Christus war nichts neues für die Leser des 1. Petrusbriefs.Wir müssen es wieder lernen, was es heißt, Christus zu folgen und seinen Geboten zu gehorchen als Fremdlinge in einem fremden Land.Wir müssen es lernen, mit Freude, Hoffnung und Liebe zu leben, auch wenn wir verspottet und missachtet werden.Und dazu müssen wir an die wahre Gnade Gottes erinnert werden, durch die wir feststehen können.Petrus wird uns darauf vorbereiten, unser Denken zu schärfen (wörtlich die Lenden unserer Gesinnung zu gürten), damit wir Unbequemlichkeit und Leid mit Freude erdulden können, weil wir wissen, dass wir dazu berufen sind, in den Fußstapfen von Christus zu folgen.Petrus erinnert die verstreuten Christen in Kleinasien, dass sie berufen sind, zu leiden, weil Christus gelitten hat.21 Denn dazu seid ihr berufen, weil auch Christus für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. (1Petr 2,21)Aber er erinnert sie auch an die "wahre Gnade Gottes" (1Petr 5,12).Sie sind Gottes Volk, vom Vater auserwählt und durch den Heiligen Geist ausgesondert zur Errettung durch das Blut Christi (1Petr 1,2).Sie erwarten die Wiederkehr Christi, bei der sie ein unvergängliches Erbe erhalten werden (1Petr 1,4). 1 Petrus, Apostel Jesu Christi, an die Fremdlinge in der Zerstreuung in Pontus, Galatien, Kappadozien, Asia und Bithynien, 2 die auserwählt sind gemäß der Vorsehung Gottes, des Vaters, in der Heiligung des Geistes, zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Gnade und Friede werde euch mehr und mehr zuteil!Petrus schrieb an Christen, die in einem Gebiet zerstreut waren, das in der heutigen Türkei liegt.Sie erlebten Spott und schlechte Behandlung, einfach weil sie sich mit Christus identifizierten.Sie weigerten sich, die Götzen ihrer Kultur anzubeten, sie hatten eine exklusive Rettungsbotschaft und einen fremdartigen Glauben an einen Gott, der Mensch wurde, nicht, um zu herrschen, sondern um am Kreuz zu sterben.Die Christen, an die Petrus schrieb, waren Fremdlinge in ihrer eigenen Welt.Auch wir stehen in der Versuchung, Kompromisse zu machen, um dazuzugehören und Leid zu vermeiden.Andere werden zynisch und blicken nur noch nostalgisch auf die Vergangenheit.Petrus erinnert uns daran, dass auch wenn wir Fremdlinge sind, wir einen sicheren Stand haben vor einem souveränen und treuen Gott, der seinen Bund erfüllt.Petrus war der Fels, auf dem die Kirche aufgebaut wurde. Er schreibt mit seiner einzigartigen Autorität als Augenzeuge der Ereignisse um Jesus. Er spricht mit der Autorität des Königs, den er repräsentiert.Er nennt die Adressaten auserwählte Fremdlinge in der Zerstreuung.Den Brief schließt er mit Grüßen aus Babylon ab.Damit verbindet er die Situation der Leser direkt mit der babylonischen Gefangenschaft im Alten Testament und dem Exil des Volkes Gottes.In Kapitel 2,11 nennt er die Gläubigen Gäste und Fremdlinge, die hier nicht dazugehören, sondern nur auf der Durchreise sind.Es ist die Verbindung mit Christus, die uns zu Fremdlingen in der Welt macht.18 Wenn euch die Welt haßt, so wißt, daß sie mich vor euch gehaßt hat. 19 Wenn ihr von der Welt wärt, so hätte die Welt das Ihre lieb; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt heraus erwählt habe, darum haßt euch die Welt. (Joh 15,18-19)Wir beten nur einen Gott an, während die anderen falsche Götter anbeten oder gar keinen.Wir führen unser Leben unter einen moralischen Maßstab, der von Gott geoffenbart wurde. Die anderen leben nach ihrem persönlichen, moralischen Empfinden.Wir werden als fremdartig herausstechen.Aber wir können in der wahren Gnade Gottes feststehen.Aber wir sind nicht nur Fremdlinge, sondern wir sind auserwählte Fremdlinge.So wie Israel Gottes auserwähltes Volk war, so sind wir sein auserwähltes Volk.Er hat uns erwählt, nicht aufgrund unserer Taten oder unseres Wertes, sondern aufgrund seiner souveränen Liebe.Die Grundlage seiner Erwählung ist seine Vorsehung.Vorsehung bedeutet Vorherbestimmung.So wie der Vater Christus vor aller Ewigkeit geliebt hat, so hat er auch durch ihn die Errettung vor aller Ewigkeit bestimmt.Unser Leid bedeutet nicht, dass Gott uns vergessen hat.Wir neigen dazu, zu glauben, dass Gott mit uns ist, wenn alles gut geht.Aber egal, wie unsere Umstände sind, Gott ist souverän und er kennt uns persönlich schon vor Grundlegung der Welt.Und weil Gott uns erwählt hat, gehören wir zu ihm und kein Leid kann uns von ihm trennen und von dem Erbe, dass er uns bereitet hat.Wir sind durch die Dreieinigkeit gerettet in vollkommener, wunderschöner Harmonie.Der Heilige Geist heiligt diejenigen, die der Vater auserwählt hat, zum Gehorsam gegenüber Jesus Christus und zur Besprengung mit seinem Blut.Hier bedeutet Heiligung nicht die fortschreitende Heiligung im Leben des Christen, sondern die Aussonderung bzw. Weihung zu einem neuen Leben mit Christus.Der Gehorsam, der hier gemeint ist, ist die Buße von der Sünde und der Glauben an Christus.Die Besprengung mit dem Blut Jesu Christi verweist an den Bund, den Gott mit Israel am Berg Sinai schloß.Dort trug Gott Mose auf, das Bundesvolk mit dem Blut der geopferten Tiere zu besprengen.8 Da nahm Mose das Blut und sprengte es auf das Volk und sprach: Seht, das ist das Blut des Bundes, den der HERR mit euch geschlossen hat aufgrund aller dieser Worte! (2Mo 24,8)Petrus ermutigt uns, dass wir das neue Bundesvolk Gottes sind.Er hat seine Liebe auf uns gelegt und sein Sohn hat durch seinen Opfertod den neuen Bund besiegelt.Wir haben eine persönliche Beziehung zu Gott, der uns nicht nur vergibt und uns von unseren Sünden reinigt, sondern uns auch die Kraft verleiht, Gott zu gehorchen, weil wir ein neues Herz haben und den Heiligen Geist, der in uns wohnt.Wir müssen uns an unseren sicheren Stand vor Gott erinnern.Dadurch wird uns immer mehr Gnade und Frieden zuteil.AnwendungNeigst du eher zum Kompromisse machen oder zum Nörgeln? Wie musst du dich verändern?Tröstet dich die Beschreibung "auserwählte Fremdlinge" oder eher nicht? Warum?Hat es dich begeistert, darüber nachzudenken, wie dich der dreieinige Gott rettet?

Predigt vom 5. Juni 2022 1. Mose 50 - Die Genesis endet mit Hoffnung1 Da fiel Joseph auf das Angesicht seines Vaters und weinte über ihm und küßte ihn. 2 Danach befahl Joseph seinen Dienern, den Ärzten, daß sie seinen Vater einbalsamierten; und die Ärzte balsamierten Israel ein. 3 Und sie verwendeten darauf volle 40 Tage; denn so lange dauert die Einbalsamierung; aber beweint haben ihn die Ägypter 70 Tage lang. 4 Als aber die Tage der Trauer um ihn vorüber waren, redete Joseph mit dem Haus des Pharao und sprach: Wenn ich Gnade gefunden habe in euren Augen, so redet doch vor den Ohren des Pharao und sprecht: 5 Mein Vater hat einen Eid von mir genommen und zu mir gesagt: Siehe, ich sterbe; begrabe mich in meinem Grab, das ich mir im Land Kanaan angelegt habe! So laß mich nun hinaufziehen, daß ich meinen Vater begrabe und danach wiederkomme! 6 Und der Pharao sprach: Zieh hinauf und begrabe deinen Vater, wie er dich hat schwören lassen! 7 Da zog Joseph hinauf, um seinen Vater zu begraben; und mit ihm zogen alle Knechte des Pharao hinauf, alle Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten; 8 dazu das ganze Haus Josephs und seine Brüder und das Haus seines Vaters; nur ihre Kinder, Schafe und Rinder ließen sie im Land Gosen zurück. 9 Es begleiteten ihn auch Wagen und Reiter, und es war ein großer Heerzug. 10 Als sie nun zur Tenne Atad kamen, die jenseits des Jordan liegt, hielten sie dort eine große und feierliche Totenklage; denn [Joseph] veranstaltete für seinen Vater eine siebentägige Trauer. 11 Als aber die Bewohner des Landes, die Kanaaniter, die Trauer bei der Tenne Atad sahen, sprachen sie: Die Ägypter halten da eine große Klage! Daher wurde der Ort, der jenseits des Jordan liegt, »Die Klage der Ägypter« genannt. 12 Seine Söhne aber handelten so, wie er ihnen befohlen hatte: 13 sie führten ihn ins Land Kanaan und begruben ihn in der Höhle des Ackers Machpelah, die Abraham samt dem Acker als Erbbegräbnis gekauft hatte von Ephron, dem Hetiter, gegenüber von Mamre. 14 Joseph aber kehrte nach dem Begräbnis seines Vaters wieder nach Ägypten zurück, er und seine Brüder und alle, die mit ihm hinaufgezogen waren, um seinen Vater zu begraben. 15 Als nun Josephs Brüder sahen, daß ihr Vater gestorben war, sprachen sie: Joseph könnte gegen uns feindselig werden und uns all die Bosheit vergelten, die wir an ihm verübt haben! 16 Darum ließen sie Joseph sagen: Dein Vater befahl vor seinem Tod und sprach: 17 So sollt ihr zu Joseph sagen: Bitte, vergib doch deinen Brüdern die Schuld und ihre Sünde, daß sie so Böses an dir getan haben! So vergib nun den Knechten des Gottes deines Vaters ihre Schuld! Da weinte Joseph, als sie ihm das sagen ließen. 18 Dann gingen seine Brüder selbst hin und fielen vor ihm nieder und sprachen: Siehe, wir sind deine Knechte! 19 Aber Joseph sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Bin ich denn an Gottes Stelle? 20 Ihr gedachtet mir zwar Böses zu tun; aber Gott gedachte es gut zu machen, um es so hinauszuführen, wie es jetzt zutage liegt, um ein zahlreiches Volk am Leben zu erhalten. 21 So fürchtet euch nun nicht; ich will euch und eure Kinder versorgen! Und er tröstete sie und redete freundlich mit ihnen. 22 Und Joseph blieb in Ägypten, er und das Haus seines Vaters; und Joseph lebte 110 Jahre. 23 Und Joseph sah die Kinder Ephraims bis in das dritte Glied; auch die Kinder Machirs, des Sohnes Manasses, saßen noch auf Josephs Knien. 24 Und Joseph sprach zu seinen Brüdern: Ich sterbe; aber Gott wird euch gewiß heimsuchen und euch aus diesem Land hinaufführen in das Land, das er Abraham, Isaak und Jakob zugeschworen hat. 25 Und Joseph nahm einen Eid von den Söhnen Israels und sprach: Gewißlich wird Gott euch heimsuchen, und ihr sollt dann meine Gebeine von hier hinaufbringen! 26 Und Joseph starb, 110 Jahre alt; und man balsamierte ihn ein und legte ihn in einen Sarg in Ägypten.Mit dem Tod Jakobs fällt nun die Leitung in der Familie auf Joseph.Im letzten Kapitel der Genesis werden die wichtigsten Handlungen zusammengefasst, die Joseph vor seinem Tod unternahm.Er und seine Brüder führten die letzten Wünsche ihres Vaters aus, indem sie ihn in Kanaan begruben.Die Spannung zwischen den Brüdern wird endlich aufgelöst.Joseph hatte sich ihnen ja zu erkennen gegeben, aber nach dem Tod Jakobs hatten die Brüder Angst, dass Joseph nun Rache nehmen würde.Joseph machte jedoch deutlich, dass er davon ausging, dass alles, was ihm widerfahren ist, Teil von Gottes Plan war.Weil Joseph sich dem Willen Gottes unterordnete, war er nicht nur im Stande, seinen Brüdern zu vergeben, sondern auch die Spaltung in der Familie zu heilen, die sonst die Nation Israel entzweit hätte.Das Buch endet mit Josephs abschließenden Worten an seine Brüder.Die Erfüllung seiner Worte würde jedoch vier Jahrhunderte auf sich warten lassen.19 Und Mose nahm die Gebeine Josephs mit sich; denn der hatte einen Eid von den Kindern Israels genommen und gesagt: Gott wird sich gewiß euer annehmen; dann führt meine Gebeine mit euch von hier herauf! (2Mo 13,19)32 Und die Gebeine Josephs, welche die Kinder Israels aus Ägypten heraufgebracht hatten, begruben sie in Sichem in dem Stück Land, das Jakob von den Kindern Hemors, des Vaters Sichems, um 100 Kesita gekauft hatte, und es wurde den Kindern Josephs zum Erbteil. (Jos 24,32)22 Durch Glauben gedachte Joseph bei seinem Ende an den Auszug der Söhne Israels und traf Anordnungen wegen seiner Gebeine. (Hebr 11,22)Das letzte Kapitel der Genesis beginnt und endet mit einem Tod - jedoch nicht ohne Hoffnung.Gott wird seine Verheißungen erfüllen und den Kindern Israel das Land Kanaan schenken.Zwischen diesen zwei Ereignissen steht die Vergebung Josephs gegenüber seinen Brüdern.Würde er sich so betrügerisch verhalten wie seine Vorfahren? Würde er jetzt Rache nehmen?Stattdessen beendete Joseph die Betrügereien und stellte sicher, dass Gottes Volk nicht entzweit wurde.Nun würden die Israeliten vier hundert Jahre in Ägypten verbringen.Das war nicht ihre wirkliche Heimat, so wie diese Welt nicht unsere wirkliche Heimat ist.13 Diese alle sind im Glauben gestorben, ohne das Verheißene empfangen zu haben, sondern sie haben es nur von ferne gesehen und waren davon überzeugt, und haben es willkommen geheißen und bekannt, daß sie Gäste ohne Bürgerrecht und Fremdlinge sind auf Erden; 14 denn die solches sagen, geben damit zu erkennen, daß sie ein Vaterland suchen. 15 Und hätten sie dabei jenes im Sinn gehabt, von dem sie ausgegangen waren, so hätten sie ja Gelegenheit gehabt, zurückzukehren; 16 nun aber trachten sie nach einem besseren, nämlich einem himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott genannt zu werden; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. (Hebr 11,13-16)

von Tanja Mühlan * Joh 3,30; Joh 3,27; 2Mo 3,14; Hebr 13,8; Ps 33,4; 4Mo 23,19; 5Mo 6,4-9; Spr 15,21-22; Lk 14,28-29 * Buchempfehlung: Markus Schmidt - Wachstum ist kein Zufall https://www.wachstumskatalysator.de/

von Joachim Jäger 1Sam 8,11-17; 1Sam 8,19-20; 2Mo 20,2; Eph 4,2-3; Eph 5,3-5; 2Tim 3,16; Spr 3,1-2; Lk 11,28

Cet épisode est particulièrement différent des précédents dans la mesure où enfin j'ai le plaisir d'accueillir une femme, en l'occurrence Louise Vialard. Après trois épisodes où un mâle blanc interrogeait un autre mâle blanc, voici enfin un semblant de diversité, il était temps ! L'autre bonne nouvelle, c'est que Louise a le sourire, et que ça s'entend. On y parle donc de numérique, de climat, et ce qu'elle fait avec ses casquettes multiples, en particulier en tant qu'élue au numérique responsable et à l'open data à la ville de Nantes... Les bons liens évoqués avec Louise Vialard La vidéo The Story of Stuff — https://youtu.be/9GorqroigqM . Pensez à activer les sous-titres, ils existent en français ! Le roman Neverwhere — https://fr.wikipedia.org/wiki/Neverwhere ; Gauthier Roussilhe et son dernier rapport, Que peut le numérique pour la transition écologique ? (format PDF 2,2Mo) — https://gauthierroussilhe.com/pdf/NTE-Mars2021.pdf Le livre Technologie partout démocratie nulle part par Irénée Régnauld Yaël Benayoun — https://boutique.fypeditions.com/products/echnologies-partout-democratie-nulle-part-plaidoyer-pour-que-les-choix-technologiques-deviennent-l-affaire-de-tous Manifeste de la guérilla pour le libre accès par Aaron Swartz, traduit par Framasoft— https://framablog.org/2013/01/14/manifeste-guerilla-libre-acces-aaron-swartz/ Bonus (ils sont venus après la fin de l'enregistrement) : L'émission Sur les épaules de Darwin sur France Inter, disponible en podcast — https://www.franceinter.fr/emissions/sur-les-epaules-de-darwin L'installation ''Braseros'' sur le site de Christian Vialard — https://christianvialard.com/

von Joel Walterscheid Jos 1,2; Apg 1,10-11; 2Mo 33,7-11; Jos 1,5-6

von Joel Walterscheid Jos 1,2; Apg 1,10-11; 2Mo 33,7-11; Jos 1,5-6

von Joel Walterscheid Jos 1,2; Apg 1,10-11; 2Mo 33,7-11; Jos 1,5-6

von Silas Bodenhöfer * 1Kor 10,2; Lk 14,33; Röm 6; Röm 7; 2Mo 14,13-14; Gal 3,27; Kol 2,12; Apg 2,38; 4Mo 11,5; Röm 6,11-13

von Silas Bodenhöfer * 1Kor 10,2; Lk 14,33; Röm 6; Röm 7; 2Mo 14,13-14; Gal 3,27; Kol 2,12; Apg 2,38; 4Mo 11,5; Röm 6,11-13

von Silas Bodenhöfer * 1Kor 10,2; Lk 14,33; Röm 6; Röm 7; 2Mo 14,13-14; Gal 3,27; Kol 2,12; Apg 2,38; 4Mo 11,5; Röm 6,11-13

von Michael Winkler https://www.leiterschaft.de/ https://www.die-stadtreformer.de/ 2Mo 14,13; 2Tim 1,7; Mt 16,15-18; Mt 7,24; Hebr 11,1; Hebr 12,2; Mt 16,18

von Michael Winkler https://www.leiterschaft.de/ https://www.die-stadtreformer.de/ 2Mo 14,13; 2Tim 1,7; Mt 16,15-18; Mt 7,24; Hebr 11,1; Hebr 12,2; Mt 16,18