Podcasts about knechtschaft

Auf einer Farm beschließen die Tiere, sich von der Knechtschaft der Menschen zu befreien. Bis heute gilt George Orwells dystopische Erzählung "Animal Farm" von 1945 als Erklärstück dafür, was passiert, wenn Macht missbraucht wird. (Wdh. vom 20.03.2022)**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: TikTok auf&ab , TikTok wie_geht und Instagram .

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.Jeremia 29,11Die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.Römer 8,21Titel der Andacht: "Gedanken des Friedens"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Losung und Lehrtext für Sonntag, 17.11.2024 Ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung. Jeremia 29,11 Die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes. Römer 8,21 Sprecher & Produktion: Jan Primke, www.janprimke.de Der Podcast ist und bleibt kostenlos. Wenn Sie meine Arbeit unterstützen möchten, freue ich mich über eine Spende: www.paypal.me/JPLosungenPodcast Vielen Dank!

In der 72. Episode der PLATTNEREI reisen eure furchtlosen Schweinepriester Pint Eastwood und Kain Morgenmeer zum Rande des Sonnensystems, um unter dem Lichte eines kalten Mondes über das Old-School-Heavy-Metal-Debüt der US-Amerikanischen Band Blood Star zu sprechen. Die Jungs um Frontfrau Madeline Michelle haben im Jahr 2023 mit “First Sighting” ihre erste Langspielplatte veröffentlicht und Kain konnte nicht anders, als mit Pint darüber zu fachsimpeln. Von dem Gefühl der Ausweglosigkeit der eigenen Existenz, dem Wunsch auszubrechen und der Knechtschaft des herrschenden Systems zu entkommen, bis hin zu einer zur Fantasystory überzeichneten Selbstfindungsgeschichte, dieses Album ist ein wilder Ritt der Themen, getragen von galoppierenden Rhythmen und eingängigen Melodien.Wird Kain künftig feministische Kunst machen? Welcher ist sein Lieblingswestern? Wird Pints Biografie von einer KI geschrieben werden? Welches war sein bestes Konzerterlebnis? Gibt es Erlebnisse, die man nicht reproduzieren sollte? Wollt ihr das wirklich wissen? Dann hört euch doch einfach die Episode an!

Eine demokratische Gesellschaft kann den Wirtschaftsliberalismus nicht ernsthaft als freiheitlich gelten lassen. Denn er bedeutet Freiheit nur für die Wirtschaftseliten, für die arbeitende Mehrheit aber Knechtschaft. Artikel vom 03. Januar 2024: https://jacobin.de/artikel/freiheit-herrschaft-wirtschaft-liberalismus Seit 2011 veröffentlicht JACOBIN täglich Kommentare und Analysen zu Politik und Gesellschaft, seit 2020 auch in deutscher Sprache. Ab sofort gibt es die besten Beiträge als Audioformat zum Nachhören. Nur dank der Unterstützung von Magazin-Abonnentinnen und Abonnenten können wir unsere Arbeit machen, mehr Menschen erreichen und kostenlose Audio-Inhalte wie diesen produzieren. Und wenn Du schon ein Abo hast und mehr tun möchtest, kannst Du gerne auch etwas regelmäßig an uns spenden via www.jacobin.de/podcast. Zu unseren anderen Kanälen: Instagram: www.instagram.com/jacobinmag_de X: www.twitter.com/jacobinmag_de YouTube: www.youtube.com/c/JacobinMagazin Webseite: www.jacobin.de

Knechtschaft und Sklaverei gibt es auch heute noch, sagt Pater Philipp – selbst in unserem Alltag (vgl. Gal 5,1).

In unserer Sendung „Tondokument“ bringen wir einen Vortrag des Ökonomen und Autors Prof. Fritz Söllner mit dem Titel „Die Klimapolitik der Grünen – der Weg in eine neue Knechtschaft?“. Gehalten wurde der Vortrag beim großen Treffen der Thüringer Hayek-Clubs im Weimarer Hotel Kaiserin Augusta am 24. August 2024. Darin vergleicht Söllner sozialistische Planwirtschaft und Kollektivismus mit dem aktuellen klimapolitischen Programm der Grünen Partei in Deutschland.

Hakan Halaç und Don Pablo Mulemba sind aus'm Urlaub zurück und müssen erstmal den Strandsand aus den Mics schütteln. Es geht um vergessene Deutschrap-Legenden und um das schwere Schicksal unter der Knechtschaft unserer Streaming-Algorithmen zu leben. Landtagswahlergebnisse werden konsequent umschifft. Und die beiden beschäftigen sich außerdem mit wohnungspolitischen Ideen aus Dänemark, die vielleicht auch für Deutschland interessant sein könnten. Klassische Vollkontakt Folge eben. In der VOLLKONTAKTLISTE gibt´s Sounds für alle. Haben Sie Stress mit Ihrer Hausverwaltung, dem Finanzamt, Ihre:r Partner:in, der Familie, der Bundesregierung oder Ihrem ETF? Dann schicken Sie uns eine Mail an vollkontakt@acbstories.com.  Produziert von ACB Stories Producer: Viola Funk Lisa Tuttlies Jan Philipp Wilhelm Creative Development: Hakan Halaç Don Pablo Mulemba Sound Design: Hakan Halaç Cover: Moïse Youmba Gabriela Kapfer Chioma Ottakagu Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

14 Denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Söhne Gottes. 15 Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, wieder zur Furcht, sondern einen Geist der Sohnschaft habt ihr empfangen, in dem wir rufen: Abba, Vater! ELB Römer 8,14-15

Leben im Geist Gottes (Römer 8,14-17)

In unserer Sendung „Tondokument“ bringen wir einen Vortrag von Carlos A. Gebauer. Der Rechtsanwalt und Publizist erörtert anlässlich des 80-jährigen Erscheinungsdatums des Buches „Der Weg zur Knechtschaft“ von Friedrich August von Hayek, inwieweit eine zentralistische Organisation des Gemeinwesens die Freiheit des Einzelnen gefährdet. Der Vortrag fand am 4. August statt. Veranstalter war der Hayek-Club Weimar.

Ich möchte mich an dieser Stelle auch noch einmal ganz herzlich für diese große Anzahl an wunderbare, Feedback bedanken.  Euer Feedback hat diese Folge inspiriert.  Heute geht es um Stärke und natürlich auch, an sich zu glauben.  In der letzten Woche habe ich allen, die mir auf social Media folgen ja schon einen kleinen Spoiler mitgegeben.  Ich bin gespannt, wer von Euch einen Text geschrieben hat.  Am Ende geht es um Bewusstheit, denn umso bewusster Du Dir bist, desto weniger kann man Dich manipulieren und Du kannst viel leichter an Dich glauben.  Tja...ich komme nicht drum herum..."Glauben" ist alles.  Allerdings ist die Art zu Glauben oder des Glaubens entscheidend.  Es ist wichtig, dass er Dich dazu inspiriert in die Selbstermächtigung zu gehen.  Alles andere ist wieder die Knechtschaft der Abhängigkeit.  Tja, jetzt habe ich so viel geschrieben und zum Podcast so wenig gesagt...musste ihn halt doch hören ;) Erkennen, anwenden, Erfolge feiern! Mein Name ist Jan Schmiedel und ich bin Mental Coach und Experte für mentale Intelligenz. Erkennen ist krasser als tun! Ich bin absolut überzeugt, dass Klarheit und Erkennen das Vehikel sind, damit Du Deine Zukunft erst selber gestalten kannst. Erst, wenn Du gelernt hast Deinen IQ und Deine emotionale Intelligenz wirklich zu lenken, wirst Du echte Erfolge feiern. Wenn Du ein Coaching bei mir haben willst, oder Dich einfach nur mal informieren möchtest, dann vereinbare einen kostenlosen Gesprächstermin über meine Webseite: www.janschmiedel.coach Ich gestalte mit Dir Deine Zukunft! #persönlichkeitsentwicklung #janschmiedel #erkennenistkrasseralstun #mentaleintelligenz

Die letzten drei Live-Aufnahmen vor Publikum im MQ in Wien waren eine tolle Erfahrung; vielen Dank an alle, die vor Ort waren und natürlich auch an alle, die diese Episoden im Stream nachgehört haben. Jetzt freue ich mich wieder, eine neue »normale« Folge ansagen zu dürfen. Der Titel der heutigen Episode ist: »Schwarze Schwäne in Extremistan; die Welt des Nassim Taleb«. Noch mehr freut es mich, dass ich dieses Gespräch mit Ralph Zlabinger führen durfte. Ralph ist seit über zehn Jahren in der Beratung tätig, mit starkem Fokus auf Produktentwicklungsprojekte in der Automotive. Daneben ist er selbst Podcast-Host des EFS-Podcasts und passionierter Zukunftsforschungslaie. Er ist genau wie ich immer wieder bei Nassim Taleb hängen geblieben und benutzt die Taleb'schen Ideen öfter in Strategieklausuren als Framework. Ralph und ich haben schon vor der Episode immer wieder über Talebs Ideen gesprochen und nun hat sich endlich die Gelegenheit geboten, ein Gespräch im Podcast-Studio von EFS-Consulting aufzuzeichnen. Unser Gespräch beginnt mit unserer subjektiven Einordnung der Person Nassim Taleb, seiner Lebensgeschichte und seiner Bücher, die wie Fraktale aufgebaut sind. Wir diskutieren die unterschiedlichen Seiten Talebs, seine Persona in Büchern, in Vorträgen, Diskussionen und auf X/Twitter. Wie ist das völlig unterschiedliche Verhalten in unterschiedlichen Kontexten zu verstehen? Manchmal geradezu harmoniesüchtig; manchmal wie ein Irrer um sich schlagend? Was können wir über die Zukunft sagen? Wie spielen seine Ideen mit der Erkenntnistheorie zusammen? Bringt Taleb das Problem, die Zukunft vorherzusagen oder eben nicht vorherzusagen, auf den Punkt?  Taleb gibt einem immer wieder das Gefühl, fast alles bisher verkehrt herum gesehen zu haben. Er ist auch stolz darauf, unabhängiger Denker zu sein. Es scheint jedenfalls ein wesentliches Manko der Zeit zu sein, dass es nur mehr sehr wenige unabhängige Denker gibt. Aber folgt daraus, dass jeder, der die Welt nicht sieht, wie er, ein Scharlatan ist? Steht zuerst die Praxis und dann die Wissenschaft? Passt das zur Unterscheidung zwischen Wissen und Expertise; wir diskutieren das am Beispiel des Kochens? Welche Rolle spielen Heuristiken, »Tinkering« und Übung, wo liegen die Grenzen der Vorhersage und Planung im Kochen (oder auch im chemischen Labor)? »People confuse science and scientists. Science is great, but individual scientists are dangerous.«, Nassim Taleb Risiko ist ein zentrales Thema seiner Lebensgeschichte und seines wissenschaftlichen Denkens und Schreibens. Was sind diese schwarzen Schwäne? Stehen wir auf den Schultern von Riesen oder denken wir ähnliches und konvergieren Gedanken? Wie passt das alles zu Komplexität, Karl Popper, dem kritischen Rationalismus und der Chaostheorie? »Jeder Intellektuelle hat eine ganz spezielle Verantwortung. Er hat das Privileg und die Gelegenheit, zu studieren. Dafür schuldet er es seinen Mitmenschen (oder der Gesellschaft), die Erkenntnisse seines Studiums in der einfachsten und klarsten und bescheidensten Form darzustellen. Das Schlimmste – eine Sünde gegen den heiligen Geist – ist, wenn die Intellektuellen es versuchen, sich ihren Mitmenschen gegenüber als große Propheten aufzuspielen und sie mit orakelnden Philosophien zu beeindrucken. Wer's nicht einfach und klar sagen kann, der soll schweigen und weiterarbeiten, bis er's klar sagen kann.«, Karl Popper Passt Karl Poppers Asymmetrie nun in die Gedankenwelt von Nassim Taleb, oder nicht? Was hat das mit Konservativismus, mit »Skin in the Game« zu tun? Taleb betont immer wieder, man muss sich unbedingt in eine Situation bringen, unabhängig sein zu können.  »Academia has a tendency, when unchecked (from lack of skin in the game), to evolve into a ritualistic self-referential publishing game.« Wie passt das Ganze zu den Ideen Friedrich von Hayeks, im besonderen das Koordinationsproblem gegenüber zentraler Steuerung? Was ist die Metapher des Schwarzen Schwans, das Induktionsproblem nach David Hume? Was bedeutet Mediokristan und Extremistan, fat tails und die Truthahnillusion. Können wir Risiken vorhersagen? Sind schwarze Schwäne nicht oft auch ein Perspektivenproblem? Was hat es mit der Antifragilität auf sich? Was ist der hormetische Effekt? Finden wir Frozen Accidents in Talebs Denken? Besteht die Gefahr, in den Sozialdarwinismus abzugleiten? Was hat Too Big Too Fail mit dem Risikobegriff Talebs zu tun? Welche Heuristiken der Antifragilität gibt es? »Success brings an asymmetry: you now have a lot more to lose than to gain.« Wie einzelne prominente intellektuelle Irrläufer, die gerade nicht unabhängig denken, sondern sich von der Politik abhängig machen, der Gesellschaft großen Schaden zufügen können, am Beispiel von Trofim Lysenko. In welchem Verhältnis stehen Effizienz und Resilienz? »Most modern efficiencies are deferred punishment«, Nassim Taleb Der Versuch, jedes Risiko zu vermeiden, stellt sich selbst als großes Risiko dar (siehe auch die Episode mit Vince Ebert). Wo sind die Grenzen der Modellierung? »Wir müssen so leben, dass wir niemals von der Vorhersage fragwürdiger Modelle abhängig sind« Welche Rolle spielt Skalierung in der Betrachtung der Welt und des Risikos sowie politischer Systeme? »A country is not a large city, a city is not a large family, and, sorry, the world is not a large village.«, Nassim Taleb Warum ein Prototyp erst ein kleiner Schritt zu einem funktionierenden Produkt ist und es sich dabei ebenfalls um ein Skalierungsproblem handelt. “Smart people on Wall Street generally . . . think that once you have come up with a prototype, that's the hard part and everything else is trivial copying after that. It's not. It's perhaps 1 percent of the problem. Large-scale manufacturing, especially of a new technology, it's something between 1,000 and 10,000 percent harder than the prototype.”, Elon Musk Referenzen Ralph Zlabinger Ralph auf LinkedIn EFS-Podcast mit Ralph Andere Episoden Episode 100: Live im MQ, Was ist Wissen. Ein Gespräch mit Philipp Blom Episode 96: Ist der heutigen Welt nur mehr mit Komödie beizukommen? Ein Gespräch mit Vince Ebert Episode 91: Die Heidi-Klum-Universität, ein Gespräch mit Prof. Ehrmann und Prof. Sommer Episode 90: Unintended Consequences (Unerwartete Folgen) Episode 84: (Epistemische) Krisen? Ein Gespräch mit Jan David Zimmermann Episode 80: Wissen, Expertise und Prognose, eine Reflexion Episode 76: Existentielle Risiken Episode 57: Konservativ UND Progressiv Episode 55: Strukturen der Welt Episode 47: Große Worte Episode 37: Probleme und Lösungen Episode 28: Jochen Hörisch: Für eine (denk)anstössige Universität! Episode 27: Wicked Problems Episode 25: Entscheiden unter Unsicherheit Episode 23: Frozen Accidents Fachliche Referenzen Nassim Taleb, Fooled by Randomness, Random House (2001) Nassim Taleb, The Black Swan, Random House (2007) Nassim Taleb, Antifragile, Random House (2012) Nassim Taleb, Skin in the Game, Random House (2018) Nassim Taleb auf X/Twitter Karl Popper, Auf der Suche nach einer besseren Welt, Piper (1987) Friedrich von Hayek, Der Weg zur Knechtschaft, Univ. of Chicago Press (1944) Elon Musk, Prototype to product

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Mose und Aaron gingen hinein zum Pharao und sprachen zu ihm: So spricht der HERR: Lass mein Volk ziehen, dass es mir diene!2. Mose 10,3Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen!Galater 5,1Titel der Andacht: "Umkämpfte Freiheit"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Mose und Aaron gingen hinein zum Pharao und sprachen zu ihm: So spricht der HERR: Lass mein Volk ziehen, dass es mir diene! 2. Mose 10,3 Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! Galater 5,1 Autorin: Gisela Wichern

Losung und Lehrtext für Montag, 10.06.2024 Mose und Aaron gingen hinein zum Pharao und sprachen zu ihm: So spricht der HERR: Lass mein Volk ziehen, dass es mir diene! 2.Mose 10,3 Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! Galater 5,1   Sprecher: Jan Primke www.janprimke.de Mehr als 1.500 Ausgaben, über 600.000 mal in 90 Ländern gehört.  Den Podcast unterstützen? Teile den Link: www.paypal.me/JPLosungenPodcast  Vielen Dank!

Eine der Rollen, die für mich als Kind bestimmend waren, war die des Erben. Ich bin das älteste von vier Geschwistern. Und um Streit, Konkurrenz und ein Wetteifern um die väterliche Gunst zu vermeiden, hatten unsere Eltern entschieden, es solle mit dem Erben nach der Reihenfolge der Geburt gehen. Wenn der Älteste nicht will oder kann, kommt der nächste an die Reihe. Ich weiß, wie es sich anfühlt, ein Erbe zu sein. Es ging dabei nicht um ein großes Vermögen, sondern um einen kleinen Landbesitz, der nicht aufgeteilt werden konnte. Er trug sich selbst. Wer erbte, musste einem Broterwerb auswärts nachgehen. Wer erbt, übernimmt das Vermögen, das Lebenswerk oder den Nachlass eines anderen. Oft ist das Ausdruck seines Vertrauens, seines Wohlwollens und seiner Wertschätzung. Ich war nicht ungerne Erbe. Allerdings gehen mit jeder Erbschaft auch Erwartungen einher. Manche erben ja nicht nur die Güter, sondern auch die Aufgaben und Rollen, ja gewissermaßen das Leben eines anderen. Und die fragen sich früher oder später, was denn eigentlich aus ihrem eigenen Leben geworden ist, das sie ohne dieses Erbe hätten leben können. Und schließlich kann eine Erbschaft zu schrecklichen Verwerfungen führen. Wie viele Geschwister entzweien sich und wie viele Familien zerbrechen im Streit um ein Erbe? Im Brief an die Römer bezeichnet Paulus das Verhältnis der Christen zu Gott als „Kinder“ und „Erben“. Damit meint er nicht nur, dass wir von Gott geschaffen und gewollt sind. In diesem Sinn ist jeder Mensch Sohn oder Tochter Gottes. Paulus grenzt die Kindschaft von der Knechtschaft ab, die bloß Hervorbringung und Abhängigkeit und von Furcht geprägt ist. Er meint eine „Kindschaft“, um die die Kinder wissen, die sie bejahen und die ihr Leben ausmacht. Eine Beziehung, die mit Vertrauen, Bevollmächtigung und einer Erbschaft einhergeht. Von diesem Erbe-Sein hören wir am Dreifaltigkeitssonntag. Gott offenbart sich als ein Gott in drei Personen, als ein „Was“ und drei „Wer“. Gott ist in sich bereits Beziehung und Liebe, sagt die Schrift. Und zur vollkommenen Liebe gehören immer drei: einer, der liebt, einer der geliebt wird und wiederliebt, und einer, der mitliebt, damit keiner den anderen alleine lieben muss. Dieser dreifaltige Gott offenbart seine Liebe dem Menschen. Er nimmt zu uns Beziehung auf. Aber in dieser Beziehung ist Gott nicht einfach nur unser Gegenüber. Vielmehr will er uns in die Beziehung der Liebe von Vater, Sohn und Heiligem Geist einbeziehen. Es gibt unendlich viele Weisen, diese Einbeziehung zu beschreiben. Paulus tut das hier folgenermaßen: Alles, was wir sind und haben, kommt vom Vater und geht zum Vater, der der Ursprung, der Schöpfer und das Ziel von allem ist. Das offenbart der Heilige Geist unserem Geist. Er betet mit uns und in uns und lässt uns zum unsichtbaren, unbegreiflichen Gott „Abba – Vater“ sagen. Das können wir, weil Gott der Sohn den unendlichen Abstand zwischen Gott und unserer Gottferne überwunden hat. In Jesus von Nazareth wird er einer von uns, damit wir von ihm, dem Sohn, lernen, dass wir Töchter und Söhne Gottes sind. Wir sind Erben Gottes und „Miterben“ Christi, sagt Paulus. Mit ihm empfangen wir alles von Gott dem Vater: uns selbst, die Welt, das Leben mit Gott. Ja, man kann sogar sagen: Wir erben das Leben und die Lebensform Gottes in der Welt: die Weise, wie Gott die Menschen und die Welt sieht und liebt, wie er sich an ihr freut und an ihr leidet, und wie er sie nach Hause bringt in das Fest der dreifaltigen Liebe. Ich bin dann doch nicht Erbe meines Vaters geworden, sondern einer meiner Brüder. Es ging bei uns friedlich zu. In der Komplet vom Donnerstag heißt es: „Auf schönem Land fiel mir mein Erbteil zu, ja mein Erbe gefällt mir gut.“ (Ps 16,6) Früher dachte ich dabei immer an mein Elternhaus. Heute denke ich an jenes Erbe, das Gott uns mit Christus schenkt – uns miteinander und uns für die Welt, nach der Gott sich sehnt und die er zur Erbin machen will. Fra' Georg Lengerke

Friedrich August von Hayek war ein Ökonom, der einen Klassiker unter den VWL-Büchern geschreiben hat und für eine "liberale Wirtschaftsordnung" eingetreten ist. Christen kennen auch etwas von dieser "Liberalität": Sie sind zur christlichen Freiheit geführt worden. Es gibt drei interessante Verbindungen zu unserem Glaubensleben, über die es sich lohnt, etwas genauer nachzudenken.

„Ich war nie ein Systemling, sondern habe mich immer leidenschaftlich mit den Mächtigen angelegt“, sagt AUF1-Chefredakteur Stefan Magnet im ganz persönlichen Gespräch mit Bianca Prohaska. Er schildert seine Beweggründe, warum er mitten in der Corona-Krise AUF1 gegründet hat und was uns jetzt bevorsteht. „Es geht um alles. Freiheit oder Knechtschaft. Die Umbruchszeit ist unsere letzte Chance!“

Mit dieser Predigt starten wir mit einer neuen Themenreihe. Exodus – das zweite Buch von Moses. Eine Reise in die Freiheit. Die Geschichte hat es in sich. Wir erleben Menschen, die in einem fremdem Land unterdrückt werden. Sie sind heimatslos. Hoffnungslos. Über 400 Jahre verstreichen. Gott scheint fern. Sie fühlen sich vergessen. Und sie leiden. Doch dann kommt der Befreier. Ein neues Bild der Hoffnung entsteht. Das alte Versprechen, dass das Volk Gottes im Land Gottes wohnt, leuchtet wieder auf. Die Heimatlosen sollen wieder ein Daheim finden. Doch zuerst muss das Volk aus der Knechtschaft des alten Lebens befreit werden... eine Reise in die Freiheit beginnt! Die Geschichten aus dem Buch Exodus sind alte Geschichten, ja. Aber der Grund, warum sie hier stehen ist, weil sie deine Geschichte beschreiben.

Mit dieser Predigt starten wir mit einer neuen Themenreihe. Exodus – das zweite Buch von Moses. Eine Reise in die Freiheit. Die Geschichte hat es in sich. Wir erleben Menschen, die in einem fremdem Land unterdrückt werden. Sie sind heimatslos. Hoffnungslos. Über 400 Jahre verstreichen. Gott scheint fern. Sie fühlen sich vergessen. Und sie leiden. Doch dann kommt der Befreier. Ein neues Bild der Hoffnung entsteht. Das alte Versprechen, dass das Volk Gottes im Land Gottes wohnt, leuchtet wieder auf. Die Heimatlosen sollen wieder ein Daheim finden. Doch zuerst muss das Volk aus der Knechtschaft des alten Lebens befreit werden... eine Reise in die Freiheit beginnt! Die Geschichten aus dem Buch Exodus sind alte Geschichten, ja. Aber der Grund, warum sie hier stehen ist, weil sie deine Geschichte beschreiben.

Wer bin ich? Das ist vielleicht die existentiellste Frage, die ein Mensch stellen kann. Ich kenne Menschen, die sich besser, und solche, die sich weniger gut kennen. Die sich besser kennen, wissen sowohl um ihre Schwächen als auch um ihre Stärken. Und sie wissen um die Grenzen ihres Wissens von sich selbst. Sie wissen, dass sie mehr sind, als was sie von sich wissen. Wenn es gut geht, lernen sie sich ein Leben lang kennen. Die sich nicht so gut kennen, haben Vorstellungen von sich, die nicht der Wirklichkeit entsprechen. Und an denen sie nicht selten ständig scheitern – zusammen mit ihren Nächsten, die gerne wüssten, mit wem sie es zu tun haben. Die Frage ist heute von besonderer Brisanz, weil es keinen Konsens darüber mehr gibt, was eigentlich die Kriterien meines Selbst-Seins sind. Was ist mir biologisch und biographisch vorgegeben? Was obliegt meiner Wahl und meiner Freiheit, zu entscheiden, einzuüben oder zu entwickeln? Was ist mir andererseits durch fremde Meinung, gesellschaftliche Konvention oder Zuschreibung auferlegt? Und was davon sollte ich annehmen und was zurückweisen und ablegen? Kann ich sein, was ich will? Oder soll ich wollen, was ich bin? Die Frage „Wer bin ich?“ stellt sich jeder Mensch früher oder später. Mit jedem geht sie irgendwie mit. Aber ausdrücklich wird sie nur selten gestellt. An wen sollte man sie auch stellen? Weiß ich nicht selbst am besten, wer ich bin? Nicht unbedingt: Andere kannten mich schon, bevor ich mich kannte. Und vielleicht werden andere mich noch kennen, wenn ich mich selbst nicht mehr kenne. Aber bin ich andererseits nicht oft genug auch verkannt worden? Oder haben mich Menschen nicht manipuliert, bevormundet und ausgenutzt, indem sie allzu genau zu wissen meinten, wer und wie ich bin? Die Offenbarung der Juden und Christen beschreibt den Menschen als Wesen, das sich selbst angesichts eines Anderen kennen und anzunehmen, lieben und hervorzubringen lernt. Nicht, indem er sich narzisstisch im Anderen spiegelt und vor ihm ein Gesicht macht, sondern indem er sich dem Anderen zu erkennen gibt und in der Sicht des Anderen ein Gesicht bekommt. Und das wird nicht nur von der Beziehung von Mensch und Mensch, sondern auch von der Beziehung von Mensch und Gott gesagt. Denn die versichtbart sich in der liebenden Beziehung eines Menschen zu seinem Nächsten. Wir sind, was wir sind, von Gott her, sagt die Schrift. Und wir werden, was wir sind, zu ihm hin. Und das bedeutet ursprünglich gerade nicht Gängelung, Bevormundung und Knechtschaft, sondern Befähigung, Ermächtigung und Freiheit. „Wir heißen Kinder Gottes“, sagt der Erste Johannesbrief, „und wir sind es.“ Ursprünglich war das offensichtlich. Bis zu dem Moment, in dem der Mensch meinte, sich vor Gott in Sicherheit bringen zu sollen, und sich damit auch dem Blick entzog, der ihn vollkommen kennt und liebt. Jetzt ist es verborgen, sagt Johannes. Wer Gott nicht denken kann, kann auch den Menschen nicht von Gott her denken. „Deshalb erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat.“ Aber einmal wird es offenbar werden. Wer liebt, erkennt den geliebten Anderen. Und wer sich lieben lässt, weiß, wie es ist, erkannt zu werden. Einer liebt und erkennt uns vollkommen. Deshalb sagt Jesus: „Ich kenne die Meinen und die Meinen kennen mich.“ Dieses Gekanntwerden hat schon manchen durch tiefe Dunkelheiten geführt. Einer davon ist Dietrich Bonhoeffer. Im Gefängnis beginnt er ein bekanntes Gebet mit unserer Ausgangsfrage: „Wer bin ich?“ Bin ich so, fragt er sich, wie die Leute meinen, dass ich bin? Stark und sicher, mutig und entschieden, frei und vornehm? Oder bin ich so, wie ich mich selbst wahrnehme? Schwach und ängstlich, unverlässlich und unberechenbar, getrieben und richtungslos? „Bin ich dieser oder jener?“, fragt Bonhoeffer zum Schluss und endet vor dem, der ihn allein ganz kennt. „Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott! Amen.“ Fra' Georg Lengerke

Kolonialismus war gestern, heute unterwerfen sich große Teile der Welt den kapitalistischen Mächten aus „freien“ Stücken. Gegen die vage Aussicht auf Schuldenfreiheit werden Länder und Völker zu Dutzenden mit brutaler Härte westlichen Konzerninteressen ausgeliefert – und den Preis bezahlt grundsätzlich die einfache Bevölkerung. Das hat weder mit „Entwicklung“ zu tun, noch löst es die BittstellerWeiterlesen

Die EU diskriminiert den Stahlexport aus der Schweiz – auf dem Spiel stehen 500 Arbeitsplätze. Die Löhne in der Schweiz steigen —steigt auch unser Glück? Friedrich Hayeks «Weg in die Knechtschaft» wurde vor achtzig Jahren geschrieben. Das Buch ist aktueller denn je. Ein TA-Journalist als Sprachrohr der EU-Kommission. Die Neutralitäts-Initiative ist zustande gekommen.

In der 232. Folge von „bto – beyond the obvious – der Ökonomie-Podcast mit Dr. Daniel Stelter“ blicken wir auf einen Meilenstein der ökonomischen und gesellschaftlichen Geschichte. Vor 80 Jahren erschien „Der Weg in die Knechtschaft“. Das erfolgreichste und wirkungsvollste Werk des österreichischen Ökonomen und späteren Nobelpreisträgers Friedrich August von Hayek. In dem Buch argumentierte Hayek für eine wettbewerbsorientierte, allein durch die Kräfte des Marktes gesteuerte Wirtschaft, als Gegenentwurf zu den Thesen John Maynard Keynes. Dessen Forderung nach staatlicher Intervention in das Wirtschaftsgeschehen und einer zentral gelenkten Geld- und Beschäftigungspolitik stand nach den Erfahrungen von Wirtschaftskrise und Krieg bei den Politikern hoch im Kurs. Wohl auch deshalb widmete Hayek sein Buch „Den Sozialisten in allen Parteien“. Auch heute könnte er das Buch in Deutschland allen Parteien widmen. Hayek zeigt nicht nur auf, wie die Eingriffe des Staates zwangsläufig immer weitergehen müssen, sondern auch, dass dies unausweichlich mit einer zunehmenden Beschränkung der individuellen Freiheit einhergehen muss. Dabei spielt es keine Rolle, mit welcher Begründung der Staat eingreift – mit dem Ziel einer „gerechteren“ Gesellschaft oder der Rettung des Weltklimas. Im Expertengespräch: Professor Dr. Stefan Kooths, Vorsitzender der Friedrich A. von Hayek-Gesellschaftund Direktor des Prognosezentrums am Kieler Institut für Weltwirtschaft IfW. Neue Analysen, Kommentare und Einschätzungen zur Wirtschafts- und Finanzlage finden Sie unter www.think-bto.com. Sie erreichen die Redaktion unter podcast@think-bto.com. Wir freuen uns über Ihre Meinungen, Anregungen und Kritik. Shownotes HandelsblattEin exklusives Angebot für alle “bto – beyond the obvious – featured by Handelsblatt”-Hörer*innen: Testen Sie Handelsblatt Premium 4 Wochen lang für 1 Euro und bleiben Sie zur aktuellen Wirtschafts- und Finanzlage informiert. Mehr erfahren Sie unter: https://handelsblatt.com/mehrperspektiven Xtrackers by DWSXtrackers, die ETF und ETC Produktpalette der DWS​, bietet seinen Anlegern ein breites Spektrum an effizienten und qualitativ hochwertigen Exchange Traded Funds (ETFs) und Exchange Traded Commodities (ETCs). Anleger erhalten durch unsere Xtrackers ETFs und ETCs einen Zugang zu breit gestreuten Indizes oder einzelnen Rohstoffen und verfügen damit über die Bausteine für eine effektive Allokation in einem Portfolio.Mehr Informationen zu Xtrackers finden Sie hier. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Redet mit Jerusalem freundlich und predigt ihr, dass ihre Knechtschaft ein Ende hat, dass ihre Schuld vergeben ist.Jesaja 40,2Allen Völkern muss im Namen des Christus verkündet werden: "Ändert euer Leben! Gott will euch eure Schuld vergeben." Fangt in Jerusalem an!Lukas 24,47Titel der Andacht: "Die gute Botschaft"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Redet mit Jerusalem freundlich und predigt ihr, dass ihre Knechtschaft ein Ende hat, dass ihre Schuld vergeben ist. Jesaja 40,2 Allen Völkern muss im Namen des Christus verkündet werden: »Ändert euer Leben! Gott will euch eure Schuld vergeben.« Fangt in Jerusalem an! Lukas 24,47 Sven Kahrs

Losung und Lehrtext für Freitag, 09.02.2024 Redet mit Jerusalem freundlich und predigt ihr, dass ihre Knechtschaft ein Ende hat, dass ihre Schuld vergeben ist. Jesaja 40,2 Allen Völkern muss im Namen des Christus verkündet werden: »Ändert euer Leben! Gott will euch eure Schuld vergeben.« Fangt in Jerusalem an! Lukas 24,47   Sprecher: Jan Primke www.janprimke.de Mehr als 1.500 Ausgaben, über 550.000 mal in 90 Ländern gehört.  Den Podcast unterstützen? Teile den Link: www.paypal.me/JPLosungenPodcast  Vielen Dank!

An postmodernen Linken ist nichts linksEin Kommentar von Anke Behrend.Glaubt man den Veranstaltern, folgten Hunderttausende am 20. und 21. Januar der allgemeinen Mobilmachung zu Protesten „Gegen Rechts“ (1). So verzeichnete ein Bündnis „Demonstrationen gegen Rechts – DGS“ auf seinem Flyer allein in Bayern 230 bayerische bzw. Münchner Unterstützer, Antifa, NGOs, Gewerkschaften und Kultureinrichtungen (2). Fraglos eine beachtliche Leistung mit breiter politischer und medialer Unterstützung. Im Lichte der Coronaproteste, deren Organisationsstrukturen sich 2020 erst formieren mussten und von Beginn an auf massiven staatlichen Widerstand gestoßen waren, fällt sie allerdings weniger beeindruckend aus. Niemand auf diesen Demonstrationen „gegen Rechts“ musste Repressalien fürchten, Mut oder Zivilcourage war nicht vonnöten. Obschon einige selbstergriffene Teilnehmerinnen auf Schildern Vergleiche mit 1933 vor sich hertrugen. Und wo Hass bis dato keine Meinung war, skandierte man nun in vielen Städten Slogans wie „Ganz Bremen hasst die AfD“ (3).Hier protestierte der regierungskonforme Mainstream, die Gefolgschaft des postmodernen linksorientierten Polit-Establishments gegen den einen ultimativen Widersacher: Rechts. Der wahre Konflikt allerdings liegt ganz woanders und es gibt gute Gründe, ihn nicht zu benennen. Es ist der Konflikt zwischen Oben und Unten.Historische WurzelnDer Ursprung des Konflikts zwischen Links und Rechts liegt nicht erst in der Französischen Revolution des späten 18. Jahrhunderts. Das als „Links“ bezeichnete Streben nach Freiheit und Selbstbestimmung existiert, seit es Herrschaft und Knechtschaft gibt. Hegel argumentierte in seiner gleichnamigen Abhandlung im Sinn der späteren Standpunkt-Theorie, dass Knechtschaft einen Erkenntnisvorteil im „Für-andere-sein“ hervorbrächte, während Herrschaft im „Für-sich-sein“ verharrt. (4)Diese dynamische Verfasstheit der Gesellschaft, bestehend aus dem Gegensatz von Unten und Oben, Progressiven und Konservativen, ist in Hegels Betrachtung eingeschrieben. Spätere Linke bezeichneten ihn als Hauptwiderspruch, während alle anderen gesellschaftlichen Bruchlinien als Nebenwidersprüche galten (5)...... hier weiterlesen: https://apolut.net/nothing-left-von-anke-behrend+++Bildquelle: GSTLM/ shutterstock+++Apolut ist auch als kostenlose App für Android- und iOS-Geräte verfügbar! Über unsere Homepage kommen Sie zu den Stores von Apple und Huawei. Hier der Link: https://apolut.net/app/Die apolut-App steht auch zum Download (als sogenannte Standalone- oder APK-App) auf unserer Homepage zur Verfügung. Mit diesem Link können Sie die App auf Ihr Smartphone herunterladen: https://apolut.net/apolut_app.apk+++Abonnieren Sie jetzt den apolut-Newsletter: https://apolut.net/newsletter/+++Ihnen gefällt unser Programm? Informationen zu Unterstützungsmöglichkeiten finden Sie hier: https://apolut.net/unterstuetzen/+++Unterstützung für apolut kann auch als Kleidung getragen werden! Hier der Link zu unserem Fan-Shop: https://harlekinshop.com/pages/apolut+++Website und Social Media:Website: https://apolut.netOdysee: https://odysee.com/@apolut:aRumble: https://rumble.com/ApolutX / Twitter‪:‬ https‪://‬twitter‪.‬com‪/‬apolut‪_‬netInstagram: https://www.instagram.com/apolut_net/Gettr: https://gettr.com/user/apolut_netTelegram: https://t.me/s/apolutFacebook: https://www.facebook.com/apolut/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Der HERR hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen.Psalm 147,11Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr euch abermals fürchten müsstet; sondern ihr habt einen Geist der Kindschaft empfangen, durch den wir rufen: Abba, lieber Vater!Römer 8,15Titel der Andacht: "Der Geist der Kindschaft"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Januar 2024: Autobahnauffahrten, Innenstädte, Bundesstraßen: alles blockiert. Denn aufgebrachte Landwirte und ihre Mitstreiter in Handwerk und Logistik protestieren gegen die Politik der Bundesregierung. Obendrein streikt auch noch die Bahn. Das Land ist lahmgelegt. Da fragt sich manch braver Christ: "Dürfen die das?" In Römer 13 heißt es doch, man solle der Obrigkeit untertan sein. Andererseits ist da das Schicksal des törichten Königs Rehabeam, gegen den sein mit höchsten Steuern belegtes Volk einst auch protestierte. Pastor Gert öffnet die Bibel und schaut nach, wie das ausging und was wir daraus lernen können. Zur Vertiefung empfehlen wir Pastor Gerts Botschaften "Was ist los mit dem Staat? | Römer 13", (https://youtu.be/-tpJjVwI_Zg?si=v8FIWdrLjeySWZSE), und "Der Weg in die Knechtschaft", (https://youtu.be/IKAKzYYUYiI?si=uclqwdEleC4bFvid), hier in der OnlineKirche. Wichtige Bibelstellen: 1 Könige 12,1-19 1 Könige 12,7+18! Markus 9,35 1 Könige 5,5 Bauernproteste Salomo Rehabeam Steuern Eigentumsrecht Privatbesitz Freiheit Bürgerpflicht Diener des Volkes

Der HERR hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen. Psalm 147,11 Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr euch abermals fürchten müsstet; sondern ihr habt einen Geist der Kindschaft empfangen, durch den wir rufen: Abba, lieber Vater! Römer 8,15 Autorin: Gisela Wichern

Losung und Lehrtext für Montag, 15.01.2024 Der HERR hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen. Psalm 147,11 Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr euch abermals fürchten müsstet; sondern ihr habt einen Geist der Kindschaft empfangen, durch den wir rufen: Abba, lieber Vater! Römer 8,15   Sprecher: Jan Primke www.janprimke.de Mehr als 1.500 Ausgaben, über 530.000 mal in 90 Ländern gehört.  Den Podcast unterstützen? Teile den Link: www.paypal.me/JPLosungenPodcast  Vielen Dank!

Ein Standpunkt von Friedemann Willemer.Das ist des Pudels Kern der Bundesrepublik Deutschland: Ein totalitärer Parteienstaat, der sich hinter der Fassade des Grundgesetzes verbirgt.Kernaussage des Grundgesetzes, das nach Aussage seiner Verfasser eine Demokratie in Deutschland garantieren sollte, ist:Alle Staatsgewalt geht vom deutschen Volke aus, Artikel 20 Abs. 2, Satz 1 Grundgesetz.Das deutsche Volk soll seine Staatsgewalt in Wahlen und Abstimmungen ausüben.Die Parteien haben den Souverän bis heute auf Wahlen reduziert. Ein Akt der Kastration; denn mit den Wahlen, die Volkssouveränität nur simulieren sollen, begibt sich das deutsche Volk freiwillig in die Knechtschaft eines totalitären Parteienstaats. Dieses Ergebnis haben die etablierten Parteien, allen voran CDU/CSU und SPD, seit der ersten Stunde der Bundesrepublik angestrebt und inzwischen zu höchster Vollendung gebracht.„Diese Unwahrheit aufzuhellen ist Voraussetzung jeder gedeihlichen Entwicklung.(Karl Jaspers, Wohin treibt die Bundesrepublik? 1966)Um diese, für sie äußerst komfortable, Lage nicht zu gefährden, verweigern die Parteien dem deutschen Volk seit Jahrzehnten die Ausübung seiner vorverfassungsrechtlichen verfassungsgebenden Gewalt; denn eine Verfassungsdebatte könnte die Büchse der Pandora, in den Kreisen der Parteien Volkssouveränität genannt, öffnen, ihre Demokratielüge entlarven und zur direkten Demokratie führen.„Die Lügen in ihrem Grunde sind das Gift der Staaten.“...... hier weiterlesen: https://apolut.net/des-pudels-kern-von-friedemann-willemer+++Bildquelle: SergeyCo/ Shutterstock.com+++Apolut ist auch als kostenlose App für Android- und iOS-Geräte verfügbar! Über unsere Homepage kommen Sie zu den Stores von Apple und Huawei. Hier der Link: https://apolut.net/app/Die apolut-App steht auch zum Download (als sogenannte Standalone- oder APK-App) auf unserer Homepage zur Verfügung. Mit diesem Link können Sie die App auf Ihr Smartphone herunterladen: https://apolut.net/apolut_app.apk+++Abonnieren Sie jetzt den apolut-Newsletter: https://apolut.net/newsletter/+++Ihnen gefällt unser Programm? Informationen zu Unterstützungsmöglichkeiten finden Sie hier: https://apolut.net/unterstuetzen/+++Unterstützung für apolut kann auch als Kleidung getragen werden! Hier der Link zu unserem Fan-Shop: https://harlekinshop.com/pages/apolut+++Website und Social Media:Website: https://apolut.netOdysee: https://odysee.com/@apolut:aRumble: https://rumble.com/ApolutX/Twitter‪:‬ https‪://‬twitter‪.‬com‪/‬apolut‪_‬netInstagram: https://www.instagram.com/apolut_net/Gettr: https://gettr.com/user/apolut_netTelegram: https://t.me/s/apolutFacebook: https://www.facebook.com/apolut/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Die Gründungsgeschichte Israels beginnt mit der Befreiung aus der Sklaverei. Auch heute befreit Gott uns aus so mancher Knechtschaft. Die Morgenandacht von Mathis Burfien.

Alles zu seiner Zeit lese ich uns zunächst aus der Bibel den Text aus Galater 4, 3-5 vor: „So auch wir: Als wir unmündig waren, waren wir in der Knechtschaft der Mächte der Welt. Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan, damit er die, die unter dem Gesetz waren, erlöste, damit wir die Kindschaft empfingen.“

NEU: Weltwoche Deutschland. Hier klicken, um die neue App gratis herunterzuladen: http://tosto.re/weltwochedeutschland Hier finden Sie das kostenlose E-Paper der ersten Ausgabe: https://weltwoche.de/erste-ausgabe Steigen Sie ein, fliegen Sie mit! https://weltwoche.de/ Abonnieren Sie kostenlos den täglichen Newsletter der Weltwoche: https://weltwoche.de/newsletter-abonnieren/Deutschland, ich liebe Dich. Trotz allem. Linksgrünen töten Gott, um sich selber auf seinen Thron zu setzen.Geert Wilders, unterschätzer Pionier.Viktor Orban: Europa auf dem Weg in die Knechtschaft. Die Weltwoche auf Social Media:Instagram: https://www.instagram.com/weltwoche/ Twitter: https://twitter.com/Weltwoche TikTok: https://www.tiktok.com/@weltwoche Telegram: https://t.me/Die_Weltwoche Facebook: https://www.facebook.com/weltwoche Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In dieser Zeit, in der Trennung und Angst in aller Munde ist, ist es hilfreich, sich daran zu erinnern, dass wir niemandem, auch uns selbst, kein größeres Geschenk machen können als die Gabe der Vergebung. Es ist ein Geschenk, das immer weitergegeben wird, weil es unseren Geist für die ewige Liebe öffnet, die wir sind. Es ersetzt Illusion durch Wahrheit und Knechtschaft durch Freiheit. Es ersetzt Konflikte durch Frieden und Depressionen durch Glück. All dies bietet die Vergebung. Du fühlst dich angesprochen und möchtest noch mehr erfahren? Dann schau gerne auf meiner Website vorbei. Dort findest du alle anstehenden Termine: https://www.gottfriedsumser.com Wertschätzung https://gottfriedsumser.com/wertschaetzung Dein Einladungslink für Telegram. Diese App ist für Android sowie für iOS verfügbar. Hier kannst du tägliche Lektionen anhören und viele inspirierende Impulse empfangen. https://t.me/joinchat/AAAAAE7xQ67edqq1Goh51A Quantum Shift - die kostenlose Community-Plattform: https://quantumshift.online Soundcloud: https://soundcloud.com/gottfriedsumser Spotify: https://open.spotify.com/show/7k98M4kCwr5ZBvgSFP8gql?si=6RjRI7HAQsSQchfZjsisPg&dl_branch=1&nd=1 Amazon Music: https://music.amazon.de/podcasts/1fe60f78-5246-4749-b859-0c28dd10b0ba/GOTTFRIED-SUMSER--LEBE-MAJESTTISCH Deezer: https://deezer.page.link/bpumKHezGLYTMVf28 iTunes: https://podcasts.apple.com/us/podcast/gottfried-sumser-lebe-majestätisch/id1581542180 YouTube: https://www.youtube.com/c/GottfriedSumser

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Bei der Konferenz „Die Freiheit der Kunst in Zeiten von Krieg und Krise“ in Berlin geht es um die ganz großen Fragen. Der Blick richtet sich auf Ukraine und Klimakrise - und auf den Zeitgeist und die Befreiung von dessen "Knechtschaft".Thomas Fitzel im Gespräch mit Eckhard Roelckewww.deutschlandfunkkultur.de, FazitDirekter Link zur Audiodatei

Im neutestamentlichen Sinne folgt auf die Befreiung aus der Knechtschaft von Sünde und Schuld die Freude auf das ewige Leben an der Seite des Befreiers Jesus Christus.

Warum gewahren einige, dass sich ihr Land in ein Land der Nashörner verwandelt, und warum warnen sie davor? Erst wenn wir die Natur der Misere verstehen, die Eigenart der Knechtschaft, in die uns die Nashornifizierung geführt hat, verstehen wir, was wir verdrängt haben. Dies ist Teil 5 der Hörprobe aus meinem im Frühjahr erschienenen Buch "Der Kult. Über die Viralität des Bösen". Gelesen von Markus Böker.  Mein Buch "Die Ethik des Impfens. Über die Wiedergewinnung der Mündigkeit" (Europa Verlag): https://www.buchkomplizen.de/die-ethik-des-impfens.html Mein Buch "Der Kult. Über die Viralität des Bösen" (Rubikon): https://www.buchkomplizen.de/buecher/gesellschaft/der-kult.html Einfach-Sein-Kollektion: https://gunnarkaiser.com/collections/einfach-sein Gesundheit bei Lebenskraftpur: https://www.lebenskraftpur.de/?produkt=10355

Hartmut Stropahl über Galater 4,21-31. (Autor: Hartmut Stropahl)

1945 veröffentlichte der britische Schriftsteller George Orwell erstmals das Märchen "Animal Farm". Die dystopische Erzählung handelt von einer Farm, deren Tiere eines Nachts gemeinsam beschließen, sich von der Knechtschaft der Menschen zu befreien. Bis heute gilt das Werk als Erklärstück dafür, was passiert, wenn Macht missbraucht wird.

Wenn Kritik der bestehenden Verhältnisse alleine nicht hinreichend ist, dann braucht es zwingend eine Auseinandersetzung mit den Grundproblemen einer postkapitalistischen Produktionsweise. Kollaborative Podcast-Transkription Wenn ihr Future Histories durch eure Mitarbeit an der kollaborativen Transkription der Episoden unterstützen wollt, dann meldet euch unter: transkription@futurehistories.today FAQ zur kollaborativen Podcast-Transkription: shorturl.at/eL578   Shownotes Heyer, J. 2021. "Demokratie und Planung", in: analyse und kritik, Zeitung für linke Debatte & Praxis, ak 673 (August 2021): https://www.akweb.de/gesellschaft/planwirtschaftdebatte-pat-devine-und-david-laibman-ueber-demokratie-und-planung/ Adaman, F. und P. Devine. 1997. "On the Economic Theory of Socialism". In: New Left Review Nr. 221/1997 (ganzer Artikel online): https://newleftreview.org/issues/i221/articles/fikret-adaman-pat-devine-on-the-economic-theory-of-socialism Devine, P. 2002. "Participatory Planning Through Negotiated Coordination". In: Science & Society, Vol. 66, No. 1.No. 1. New York: Guilford Publications, 72-85: https://guilfordjournals.com/doi/epdfplus/10.1521/siso.66.1.72.21001 Albert, M. 2003: Parecon. Life After Capitalism. London/New York: Verso: https://www.versobooks.com/books/85-parecon Albert, M. und R. Hahnel. 1991. The Political Economy of Participatory Economics. Princeton: Princeton University Press: https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691003849/the-political-economy-of-participatory-economics Hahnel, R. 2021. Democratic Economic Planning. New York: Routledge: https://www.routledge.com/Democratic-Economic-Planning/Hahnel/p/book/9781032003320 Albert, M. und R. Hahnel. 2002. "In Defense of Participatory Economics". In: Science & Society, Vol. 66, No. 1. New York: Guilford Publications, 7–21: https://guilfordjournals.com/doi/pdf/10.1521/siso.66.1.7.21015 Campbell, A. 2002. "Democratic Planned Socialism: Feasible Economic Procedures". In: Science & Society, Vol. 66, No. 1. New York: Guilford Publications, 29–42: https://guilfordjournals.com/doi/10.1521/siso.66.1.29.21009 Cockshott, P. und A. Cottrell. 2002. "The Relation Between Economic and Political Instances in the Communist Mode of Production". In: Science & Society, Vol. 66, No. 1. New York: Guilford Publications, 50–64: https://guilfordjournals.com/doi/10.1521/siso.66.1.50.21014 Cockshott, P. und A. Cottrell. 1993. Towards a New Socialism. Nottingham: Russell Press. (ganzes Buch als PDF): http://ricardo.ecn.wfu.edu/~cottrell/socialism_book/new_socialism.pdf Cockshott, P. und A. Cottrell. 2006. Alternativen aus dem Rechner. Für sozialistische Planung und direkte Demokratie. Köln, PapyRossa Verlag: https://shop.papyrossa.de/Cockshott-W-Paul/Cottrell-Allin-Alternativen-aus-dem-Rechner Laibman, David. 2002. "Democratic Coordination: Towards a Working Socialism For the New Century". In: Science & Society, Vol. 66, No. 1. New York: Guilford Publications, 116–129 (ganzer Artikel als PDF): https://guilfordjournals.com/doi/10.1521/siso.66.1.116.21016 Laibman, D. .2012. Political Economy after Economics. London/New York: Routledge: https://www.routledge.com/Political-Economy-After-Economics-Scientific-Method-and-Radical-Imagination/Laibman/p/book/9781138803060 Science & Society, Vol. 66, No. 1. New York: Guilford Publications: https://guilfordjournals.com/toc/siso/66/1 Lange, O. 1936. „On the Economic Theory of Socialism: Part One”. The Review of Economic Studies, 4(1): 53–71: https://www.jstor.org/preview-page/10.2307/2967660?seq=1 Neurath O. 2005. “Economic Plan and Calculation in Kind”. In Otto Neurath Economic Writings Selections 1904–1945. Vienna Circle Collection, vol 23. Wiesbaden: Springer: https://link.springer.com/chapter/10.1007/1-4020-2274-3_14 Wiki zu Friedrich August von Hayek: https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_August_von_Hayek Hayek, F. A. 2004. Der Weg zur Knechtschaft. Tübingen: Mohr Siebeck: https://www.mohrsiebeck.com/buch/gesammelte-schriften-in-deutscher-sprache-9783161479281?no_cache=1 Hayek, F. A. 2011 [1945]. “The Use of Knowledge in Society”. Mises Daily Articles: https://mises.org/library/use-knowledge-society Hayek, F. A. 2005 [1936]. "Economics and Knowledge". Mises Daily Articles: https://mises.org/library/economics-and-knowledge Hayek, F. A. 1963 [1935]. Collectivist Economic Planning. London: Routledge (ganzer Text als PDF): https://cdn.mises.org/Collectivist%20Economic%20Planning_2.pdf Mises, v. L. 1990. Economic Calculation in the Socialist Commonwealth. Auburn: Ludwig von Mises Institute. (ganzes Buch als PDF): https://cdn.mises.org/Economic%20Calculation%20in%20the%20Socialist%20Commonwealth_Vol_2_3.pdf Wright, E. O. (Hrsg.). 1996. Equal Shares: Making Market Socialism Work. London/New York, Verso: https://www.versobooks.com/books/701-equal-shares Wright, E. O. 2017. Reale Utopien. Berlin: Suhrkamp: https://www.suhrkamp.de/buch/erik-olin-wright-reale-utopien-t-9783518297926 Wright, E.O. 2019. "Mit realen Utopien den Kapitalismus überwinden", in: Klaus Dörre/Christine Schickert: Neosozialismus. München, oekom Verlag: https://www.oekom.de/buch/neosozialismus-9783962381196 Nove, Alec. 2017 [1982]. The Economics of Feasible Socialism. New York: Routledge: https://www.routledge.com/The-Economics-of-Feasible-Socialism/Nove/p/book/9781138163768 Dobb, M. 1935. "Economic Theory and Socialist Economy: A Reply." In: Review of Economic Studies, Vol. 2, No. 2. Oxford, Oxford University Press, 144–151: https://academic.oup.com/restud/article-abstract/2/2/144/1527663 Dobb, M. 1937. Political Economy and Capitalism. London: Routledge and Sons: https://www.routledge.com/Political-Economy-and-Capitalism-Some-Essays-in-Economic-Tradition/Dobb/p/book/9780415751445 János Kornai (Wiki): https://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%A1nos_Kornai#Work Allgemeines Gleichgewichtsmodell (Equilibrium der Neoklassik): https://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeines_Gleichgewichtsmodell Korsch, Karl. 1919. Was ist Sozialisierung? Ein Porgramm des praktischen Sozialismus.  Hannover: Verlag Freies Deutschland: https://www.praxisphilosophie.de/korsch_sozialisierung.pdf Otto Neurath (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Neurath Léon Walras (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Walras Wassily Leontief (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/Wassily_Leontief Dörre, K. 2021. Die Utopie des Sozialismus. Kompass für eine Nachhaltigkeitsrevolution. Berlin: Matthes & Seitz: https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/die-utopie-des-sozialismus.html Sutterlütti, S. und S. Meretz. 2018. Kapitalismus aufheben. Hamburg: VSA (ganzes Buch als PDF): https://commonism.us/files/Sutterluetti-Meretz_Kapitalismus-aufheben.pdf   Thematisch angrenzende Future Histories Episoden: S02E14 | Jakob Heyer zu Grundproblemen einer postkapitalistischen Produktionsweise (Teil 1): https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e14-jakob-heyer-zu-grundproblemen-einer-postkapitalistischen-produktionsweise/ S01E18 | Simon Schaupp zu Kybernetik und radikaler Demokratie: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e18-simon-schaupp-zu-kybernetik-und-radikaler-demokratie/ S01E19 | Jan Philipp Dapprich zu sozialistischer Planwirtschaft: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e19-jan-philipp-dapprich-zu-sozialistischer-planwirtschaft/ S01E38 | Ulrike Herrmann zu kapitalistischer Planwirtschaft: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e38-ulrike-herrmann-zu-kapitalistischer-planwirtschaft/ S01E39 | Jens Schröter zur Gesellschaft nach dem Geld: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e39-jens-schroeter-zur-gesellschaft-nach-dem-geld/ S01E47 | mit Stefan Meretz zu Commonismus: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e47-stefan-meretz-zu-commonismus/ S01E51 | Timo Daum zur unsichtbaren Hand des Plans: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e51-timo-daum-zur-unsichtbaren-hand-des-plans/ S01E14 | Harald Welzer zu Kapitalismus, Planwirtschaft & liberaler Demokratie: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e14-interview-mit-harald-welzer-zu-kapitalismus-planwirtschaft-amp-liberaler-demokratie/ S01E58 | Jasper Bernes on Planning and Anarchy: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e58-jasper-bernes-on-planning-and-anarchy/   Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories? 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