Podcasts about dialektik

Social Media gibt jedem Menschen eine Bühne – doch macht Reichweite wirklich kompetent? In diesem Experten-Talk diskutiere ich mit Frank Wiekhorst über die Schattenseiten digitaler Sichtbarkeit, die Macht einfacher Botschaften und die Frage, warum laute Stimmen oft mehr Aufmerksamkeit bekommen als fundierte Expertise. Frank Wiekhorst ist Managementberater, Führungsexperte Speaker und Freidenker. Er plädiert für mehr Bildung, kritisches Denken und geistige Unabhängigkeit in einer Zeit, in der Algorithmen, Likes und schnelle Urteile unsere Wahrnehmung prägen. Es geht um Scheinexpertise, Mainstream, Gegenpositionen, KI, Demokratie und die Verantwortung, sich nicht vom digitalen Getöse treiben zu lassen. Ein Gespräch über den Wert klassischer Bildung, die Kunst der Dialektik und die Frage, wie wir Social Media nutzen können, ohne uns diesen Medien zu unterwerfen.

In dieser Folge wird die Rezeption Hegels von zwei skeptischen Strömungen behandelt, die sein Denken nachhaltig beeinflussten. Dabei soll herausgestellt werden, wie Hegel vor dem Hintergrund dieser Rezeption die dialektische Argumentation entwickelte, die er in der Phänomenologie des Geistes anwendet. Wir sind 99 ZU EINS! Ein Podcast mit Kommentaren zu aktuellen Geschehnissen, sowie Analysen und Interviews zu den wichtigsten politischen Aufgaben unserer Zeit.#leftisbest #linksbringts #machsmitlinks Wir brauchen eure Hilfe! So könnt ihr uns unterstützen: Bitte abonniert unseren Kanal und liked unsere Videos. Teil unseren content auf social media und folgt uns auch auf Twitter, Instagram und FB Wir empfangen auch Spenden unter: IBAN: DE93 2022 0800 0058 7940 76, BIC/SWIFT: SXPYDEHHXXX, Kontoinhaber: 99 ZU EINS UG und PayPal: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=Y2SAE9Q8YBY9A Wenn ihr Zugang zu unserer Discord-Community möchtet, dann unterstützt uns doch bitte über Ko-Fi oder Patreon: https://ko-fi.com/99zueins oder https://www.patreon.com/c/99zueins

Daniel liebt die Fußball-WM obwohl Gianni Infantino der Antichrist ist. Martin liebt Gothic, obwohl es Macken hat. Daniel empfiehlt wie immer Final Fantasy. Martin findet Squall zu einsilbig. In dieser Dialektik bewegt sich unser Impulsvortrag für diese Woche.

In dieser ersten Folge zur Hegelschen Dialektik führt Leon in die philosophischen Debatten ein, auf die Hegel mit seiner Dialektik reagierte, und zeigt, welche Probleme und Aufgaben sich daraus für ihn ergaben. Quellenverzeichnis Claesges, Ulrich. „Das Doppelgesicht des Skeptizismus in Hegels Phänomenologie des Geistes“. In Skeptizismus und spekulatives Denken in der Philosophie Hegels, herausgegeben von Hans Friedrich Fulda und Rolf-Peter Horstmann, 117–34. Veröffentlichungen der Internationalen Hegel-Vereinigung 21. Stuttgart, 1996. Forster, Michael N. Hegel and Skepticism. 1. Aufl. Cambridge, 1989. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. „Differenz des Fichte'schen und Schelling'schen Systems der Philosophie“. In Jenaer kritische Schriften, herausgegeben von Hartmut Buchner und Otto Pöggeler, 4:1–92. Gesammelte Werke. Hamburg, 1968. ———. Phänomenologie des Geistes. Bd. 9. Gesammelte Werke. Hamburg, 1980. ———. „Verhältniss des Skepticismus zur Philosophie, Darstellung seiner Verschiedenen Modificationen, und Vergleichung des Neuesten mit dem Alten“. In Jenaer kritische Schriften, 4:197–238. Gesammelte Werke. Hamburg, 1968. Jaeschke, Walter, und Andreas Arndt. Die klassische deutsche Philosophie nach Kant. Systeme der reinen Vernunft und ihre Kritik 1785 - 1845. München, 2012. Jamme, Christoph. Ein ungelehrtes Buch. Die philosophische Gemeinschaft zwischen Hölderlin und Hegel in Frankfurt 1797-1800. Bonn, 1983. Kuhlen, Rainer. „Absolutes“. In Historisches Wörterbuch der Philosophie, herausgegeben von Joachim Ritter, 1:12–31. Darmstadt, 1971. Sextus Empiricus. Grundriß der pyrrhonischen Skepsis. Übersetzt von Malte Hossenfelder. 1. Auflage. Frankfurt am Main, 1985. Vieweg, Klaus. Hegel: der Philosoph der Freiheit: Biographie. 1. durchgesehene Auflage. München, 2023. ———. Philosophie des Remis. Der junge Hegel und das „Gespenst des Skepticismus“. München, 1999. 23 Stekeler, Pirmin: Hegels Phänomenologie des Geistes ein dialogischer Kommentar. Hamburg, 2024. Wir sind 99 ZU EINS! Ein Podcast mit Kommentaren zu aktuellen Geschehnissen, sowie Analysen und Interviews zu den wichtigsten politischen Aufgaben unserer Zeit.#leftisbest #linksbringts #machsmitlinks Wir brauchen eure Hilfe! So könnt ihr uns unterstützen: Bitte abonniert unseren Kanal und liked unsere Videos. Teil unseren content auf social media und folgt uns auch auf Twitter, Instagram und FB Wir empfangen auch Spenden unter: IBAN: DE93 2022 0800 0058 7940 76, BIC/SWIFT: SXPYDEHHXXX, Kontoinhaber: 99 ZU EINS UG und PayPal: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=Y2SAE9Q8YBY9A Wenn ihr Zugang zu unserer Discord-Community möchtet, dann unterstützt uns doch bitte über Ko-Fi oder Patreon: https://ko-fi.com/99zueins oder https://www.patreon.com/c/99zueins

Dieses Gespräch mit der Philosophin Dina Emunds bietet eine umfassende Einführung in das denkerische System Georg Wilhelm Friedrich Hegels. Im Mittelpunkt steht die Dialektik, die als fortlaufender Prozess der Entwicklung verstanden wird, bei dem bestehende Positionen kritisch hinterfragt, aber in ihren wertvollen Kernbeständen aufgehoben werden. Die Diskussion beleuchtet Hegels Freiheitsbegriff im Spannungsfeld zwischen individuellen Rechten und dem staatlichen Allgemeinwohl sowie seinen tiefgreifenden Einfluss auf Denker wie Karl Marx. Besonders hervorgehoben wird Hegels Überzeugung von der Geschichtlichkeit aller menschlichen Erzeugnisse, von der Kunst bis zur Philosophie. Abschließend reflektiert der Beitrag die Relevanz seiner Anerkennungstheorie für moderne zwischenmenschliche Beziehungen und mahnt zugleich eine kritische Distanz zu seinen zeitgebundenen Vorurteilen an.Hegel betrachtet das Verhältnis von individueller Freiheit und Staat nicht als einen Gegensatz, sondern als eine notwendige Einheit, in der die Freiheit erst ihre wahre Wirklichkeit erlangt. Seine Rechtsphilosophie baut auf dem Gedanken auf, dass eine rein abstrakte oder isolierte Freiheit hohl und bedeutungslos bleibt.Die folgenden Punkte verdeutlichen sein Verständnis dieses Verhältnisses:Freiheit durch Intersubjektivität: Ein Individuum kann nach Hegel niemals in Isolation (etwa auf einer einsamen Insel) wirklich frei sein, da Freiheit zwingend auf der gegenseitigen Anerkennung durch andere Selbstbewusstseine beruht. Wahre Freiheit existiert nur in sozialen Beziehungen, in denen man als freies Wesen gilt.Der Staat als Ermöglichungsstruktur: Entgegen einem rein liberalen Verständnis sieht Hegel den Staat nicht als Unterdrückungsapparat oder notwendiges Übel, das die Freiheit einschränkt. Vielmehr ist der Staat das „Regelwerk“, das Freiheit überhaupt erst möglich macht – vergleichbar mit Spielregeln, die ein Fußballspiel erst ermöglichen. Das Gesetz ist für Hegel kein Hindernis, sondern die Vollendung des freien Willens.Konkrete Freiheit und Sittlichkeit: Hegel unterscheidet zwischen subjektiver (individueller) und objektiver Freiheit. Im Staat findet eine Versöhnung statt: Das Interesse des Einzelnen und das Allgemeininteresse (das Gemeinwohl) werden in Einklang gebracht. Diese Einheit nennt Hegel Sittlichkeit, welche in den Institutionen der Familie, der bürgerlichen Gesellschaft und des Staates institutionalisiert ist.Die bürgerliche Gesellschaft als Spannungsfeld: Die „bürgerliche Gesellschaft“ ist die Sphäre, in der Individuen ihre privaten Bedürfnisse verfolgen. Dieser Bereich ist jedoch von Widersprüchen geprägt, wie der Entstehung von Reichtum und gleichzeitiger Armut („Pöbel“). Der Staat muss hier als vermittelnde Instanz eingreifen, um diese selbstzerstörerischen Tendenzen aufzuheben und das Individuum in das Allgemeinwohl einzubetten.Höchste Pflicht des Bürgers: Da der Staat für Hegel die „Wirklichkeit der sittlichen Idee“ ist, betrachtet er es als die höchste Pflicht der Individuen, Mitglieder des Staates zu sein. Nur innerhalb des Staates kann der Mensch zur „Freiheit und Wahrheit“ erhoben werden.Der Staat als Vernunftprozess: Hegel beschreibt den Staat fast gottgleich als den „Gang Gottes in der Welt“. Damit meint er den historischen Prozess der Selbstverwirklichung des Geistes, bei dem die Vernunft schrittweise in Form von Institutionen Wirklichkeit wird. Der Staat repräsentiert die vernünftige Ordnung, in der die Willkür des Einzelnen zugunsten einer höheren, allgemeinen Freiheit aufgehoben ist.Kritiker wie Karl Popper warfen Hegel vor, mit dieser Vergöttlichung des Staates totalitäre Tendenzen legitimiert zu haben. Hegel-Experten betonen jedoch, dass es ihm primär um die Idee des vernünftigen Staates ging, in dem die individuellen Freiheiten gerade durch ihre Einbettung in das Ganze geschützt werden.

Dieses Gespräch mit der Philosophin Dina Emunds bietet eine umfassende Einführung in das denkerische System Georg Wilhelm Friedrich Hegels. Im Mittelpunkt steht die Dialektik, die als fortlaufender Prozess der Entwicklung verstanden wird, bei dem bestehende Positionen kritisch hinterfragt, aber in ihren wertvollen Kernbeständen aufgehoben werden. Die Diskussion beleuchtet Hegels Freiheitsbegriff im Spannungsfeld zwischen individuellen Rechten und dem staatlichen Allgemeinwohl sowie seinen tiefgreifenden Einfluss auf Denker wie Karl Marx. Besonders hervorgehoben wird Hegels Überzeugung von der Geschichtlichkeit aller menschlichen Erzeugnisse, von der Kunst bis zur Philosophie. Abschließend reflektiert der Beitrag die Relevanz seiner Anerkennungstheorie für moderne zwischenmenschliche Beziehungen und mahnt zugleich eine kritische Distanz zu seinen zeitgebundenen Vorurteilen an.Hegel betrachtet das Verhältnis von individueller Freiheit und Staat nicht als einen Gegensatz, sondern als eine notwendige Einheit, in der die Freiheit erst ihre wahre Wirklichkeit erlangt. Seine Rechtsphilosophie baut auf dem Gedanken auf, dass eine rein abstrakte oder isolierte Freiheit hohl und bedeutungslos bleibt.Die folgenden Punkte verdeutlichen sein Verständnis dieses Verhältnisses:Freiheit durch Intersubjektivität: Ein Individuum kann nach Hegel niemals in Isolation (etwa auf einer einsamen Insel) wirklich frei sein, da Freiheit zwingend auf der gegenseitigen Anerkennung durch andere Selbstbewusstseine beruht. Wahre Freiheit existiert nur in sozialen Beziehungen, in denen man als freies Wesen gilt.Der Staat als Ermöglichungsstruktur: Entgegen einem rein liberalen Verständnis sieht Hegel den Staat nicht als Unterdrückungsapparat oder notwendiges Übel, das die Freiheit einschränkt. Vielmehr ist der Staat das „Regelwerk“, das Freiheit überhaupt erst möglich macht – vergleichbar mit Spielregeln, die ein Fußballspiel erst ermöglichen. Das Gesetz ist für Hegel kein Hindernis, sondern die Vollendung des freien Willens.Konkrete Freiheit und Sittlichkeit: Hegel unterscheidet zwischen subjektiver (individueller) und objektiver Freiheit. Im Staat findet eine Versöhnung statt: Das Interesse des Einzelnen und das Allgemeininteresse (das Gemeinwohl) werden in Einklang gebracht. Diese Einheit nennt Hegel Sittlichkeit, welche in den Institutionen der Familie, der bürgerlichen Gesellschaft und des Staates institutionalisiert ist.Die bürgerliche Gesellschaft als Spannungsfeld: Die „bürgerliche Gesellschaft“ ist die Sphäre, in der Individuen ihre privaten Bedürfnisse verfolgen. Dieser Bereich ist jedoch von Widersprüchen geprägt, wie der Entstehung von Reichtum und gleichzeitiger Armut („Pöbel“). Der Staat muss hier als vermittelnde Instanz eingreifen, um diese selbstzerstörerischen Tendenzen aufzuheben und das Individuum in das Allgemeinwohl einzubetten.Höchste Pflicht des Bürgers: Da der Staat für Hegel die „Wirklichkeit der sittlichen Idee“ ist, betrachtet er es als die höchste Pflicht der Individuen, Mitglieder des Staates zu sein. Nur innerhalb des Staates kann der Mensch zur „Freiheit und Wahrheit“ erhoben werden.Der Staat als Vernunftprozess: Hegel beschreibt den Staat fast gottgleich als den „Gang Gottes in der Welt“. Damit meint er den historischen Prozess der Selbstverwirklichung des Geistes, bei dem die Vernunft schrittweise in Form von Institutionen Wirklichkeit wird. Der Staat repräsentiert die vernünftige Ordnung, in der die Willkür des Einzelnen zugunsten einer höheren, allgemeinen Freiheit aufgehoben ist.Kritiker wie Karl Popper warfen Hegel vor, mit dieser Vergöttlichung des Staates totalitäre Tendenzen legitimiert zu haben. Hegel-Experten betonen jedoch, dass es ihm primär um die Idee des vernünftigen Staates ging, in dem die individuellen Freiheiten gerade durch ihre Einbettung in das Ganze geschützt werden.

Diese Quellen bieten eine umfassende Analyse des Lebens und Wirkens von Bertolt Brecht, wobei sein revolutionärer Beitrag zum modernen Theater und zur Lyrik im Mittelpunkt steht. Sie beleuchten seine Zusammenarbeit mit Komponisten wie Kurt Weill und Hans Eisler, insbesondere bei Welterfolgen wie der „Dreigroschenoper“, die bürgerliche Moralvorstellungen durch eingängige Melodien und scharfe Gesellschaftskritik herausforderte. Ein zentrales Thema ist der Verfremdungseffekt, der das Publikum zur kritischen Distanz anregen sollte, sowie Brechts eigene dialektische Entwicklung vom Expressionisten zum politisch engagierten „Stückeschreiber“. Zudem thematisieren die Texte die persönlichen und künstlerischen Spannungen während seines Exils und seiner Rückkehr nach Ost-Berlin. Letztlich verdeutlichen die Quellen, dass Brechts Werk durch seine sprachliche Präzision und die Mobilisierung der Zuschauerintelligenz bis heute eine zeitlose Aktualität bewahrt.Bertolt Brecht bricht in seinen Gedichten Erwartungen systematisch durch dialektische Spannungsverhältnisse, die den Leser aus einer passiven Konsumhaltung reißen und seine Intelligenz mobilisieren sollen. Er nutzt dabei verschiedene Techniken des „dialektischen Sprungs“, um scheinbare Gewissheiten zu erschüttern:Brecht verwendet häufig eine Einlulltechnik, bei der er über mehrere Strophen eine bestimmte Erwartung oder ein Narrativ aufbaut, um dieses in der letzten Strophe radikal zu zerstören.Ein prägnantes Beispiel ist das Gedicht Was bekam des Soldaten Weib: Über mehrere Strophen werden prachtvolle Geschenke aus verschiedenen Städten (Schuhe aus Prag, Linnen aus Warschau, Seide aus Paris) aufgezählt, was den Eindruck erweckt, der Krieg lohne sich.Der dialektische Umschlag erfolgt in der letzten Strophe: Aus Russland erhält die Frau den Witwenschleier. Damit wird das zuvor mühsam errichtete „Gebäude“ der Kriegserträge eingerissen und die brutale Realität des Todes gegenübergestellt.In späten Gedichten wie Rückkehr nutzt Brecht dialektische Sprünge, um die Position des Sprechers zu verschieben.In der ersten Strophe tritt der Heimkehrer noch als souveränes Subjekt auf, das den Bomberschwärmen folgt und fragt: „Wie finde ich die Vaterstadt?“.In der zweiten Strophe verkehrt sich dieses Verhältnis: Nicht mehr das „Ich“ findet die Stadt, sondern die Stadt „empfängt“ den Heimkehrer. Der Heimkehrer wird zum Objekt, das im Zeichen des Todes (der Bomben und Feuersbrünste) steht, die er selbst mitgebracht hat. Dieser Sprung zwingt den Leser, die moralische Position des Heimkehrers neu zu bewerten.Brecht setzt oft Sätze unvermittelt nebeneinander, ohne die logische Verknüpfung (das „Scharnier“) mitzuliefern.In einem Beispiel stehen die „Schlächter“, die aus Bibliotheken treten, neben „Müttern“, die den Himmel nach Erfindungen der Gelehrten absuchen.Der Leser ist gezwungen, diesen gedanklichen Sprung selbst zu vollziehen und die Verbindung zwischen den gelehrten Erfindungen und der Zerstörungskraft der „Schlächter“ herzustellen.Manchmal bricht Brecht Erwartungen, indem er die eigentliche Pointe oder den „Sieg“ der Vernunft im Text gar nicht ausspricht.Im Gedicht Der Schneider von Ulm endet die Erzählung mit dem Absturz des Schneiders und dem Triumph des Bischofs, der behauptet, der Mensch werde nie fliegen.Der dialektische Sprung findet hier im Kopf des Lesers statt: Da dieser weiß, dass Menschen heute fliegen, erkennt er die Denkfaulheit der Autorität (des Bischofs), obwohl das Gedicht vordergründig das Scheitern des Schneiders schildert.Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese dialektischen Sprünge bei Brecht als „Intelligenz-Appell“ fungieren. Er stellt die Dinge „auf den Kopf“, um dem Leser ein „frisches, neues, dreistes Urteil“ zu ermöglichen.1. Die „Destruktionsstrophe“ am Gedichtende2. Umkehrung von Subjekt und Objekt (Perspektivwechsel)3. Das Fehlen des logischen „Scharniers“4. Dialektik durch Auslassung (Appell an den Leser)5. Verfremdung bekannter Motive

Diese Quellen bieten eine umfassende Analyse des Lebens und Wirkens von Bertolt Brecht, wobei sein revolutionärer Beitrag zum modernen Theater und zur Lyrik im Mittelpunkt steht. Sie beleuchten seine Zusammenarbeit mit Komponisten wie Kurt Weill und Hans Eisler, insbesondere bei Welterfolgen wie der „Dreigroschenoper“, die bürgerliche Moralvorstellungen durch eingängige Melodien und scharfe Gesellschaftskritik herausforderte. Ein zentrales Thema ist der Verfremdungseffekt, der das Publikum zur kritischen Distanz anregen sollte, sowie Brechts eigene dialektische Entwicklung vom Expressionisten zum politisch engagierten „Stückeschreiber“. Zudem thematisieren die Texte die persönlichen und künstlerischen Spannungen während seines Exils und seiner Rückkehr nach Ost-Berlin. Letztlich verdeutlichen die Quellen, dass Brechts Werk durch seine sprachliche Präzision und die Mobilisierung der Zuschauerintelligenz bis heute eine zeitlose Aktualität bewahrt.Bertolt Brecht bricht in seinen Gedichten Erwartungen systematisch durch dialektische Spannungsverhältnisse, die den Leser aus einer passiven Konsumhaltung reißen und seine Intelligenz mobilisieren sollen. Er nutzt dabei verschiedene Techniken des „dialektischen Sprungs“, um scheinbare Gewissheiten zu erschüttern:Brecht verwendet häufig eine Einlulltechnik, bei der er über mehrere Strophen eine bestimmte Erwartung oder ein Narrativ aufbaut, um dieses in der letzten Strophe radikal zu zerstören.Ein prägnantes Beispiel ist das Gedicht Was bekam des Soldaten Weib: Über mehrere Strophen werden prachtvolle Geschenke aus verschiedenen Städten (Schuhe aus Prag, Linnen aus Warschau, Seide aus Paris) aufgezählt, was den Eindruck erweckt, der Krieg lohne sich.Der dialektische Umschlag erfolgt in der letzten Strophe: Aus Russland erhält die Frau den Witwenschleier. Damit wird das zuvor mühsam errichtete „Gebäude“ der Kriegserträge eingerissen und die brutale Realität des Todes gegenübergestellt.In späten Gedichten wie Rückkehr nutzt Brecht dialektische Sprünge, um die Position des Sprechers zu verschieben.In der ersten Strophe tritt der Heimkehrer noch als souveränes Subjekt auf, das den Bomberschwärmen folgt und fragt: „Wie finde ich die Vaterstadt?“.In der zweiten Strophe verkehrt sich dieses Verhältnis: Nicht mehr das „Ich“ findet die Stadt, sondern die Stadt „empfängt“ den Heimkehrer. Der Heimkehrer wird zum Objekt, das im Zeichen des Todes (der Bomben und Feuersbrünste) steht, die er selbst mitgebracht hat. Dieser Sprung zwingt den Leser, die moralische Position des Heimkehrers neu zu bewerten.Brecht setzt oft Sätze unvermittelt nebeneinander, ohne die logische Verknüpfung (das „Scharnier“) mitzuliefern.In einem Beispiel stehen die „Schlächter“, die aus Bibliotheken treten, neben „Müttern“, die den Himmel nach Erfindungen der Gelehrten absuchen.Der Leser ist gezwungen, diesen gedanklichen Sprung selbst zu vollziehen und die Verbindung zwischen den gelehrten Erfindungen und der Zerstörungskraft der „Schlächter“ herzustellen.Manchmal bricht Brecht Erwartungen, indem er die eigentliche Pointe oder den „Sieg“ der Vernunft im Text gar nicht ausspricht.Im Gedicht Der Schneider von Ulm endet die Erzählung mit dem Absturz des Schneiders und dem Triumph des Bischofs, der behauptet, der Mensch werde nie fliegen.Der dialektische Sprung findet hier im Kopf des Lesers statt: Da dieser weiß, dass Menschen heute fliegen, erkennt er die Denkfaulheit der Autorität (des Bischofs), obwohl das Gedicht vordergründig das Scheitern des Schneiders schildert.Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese dialektischen Sprünge bei Brecht als „Intelligenz-Appell“ fungieren. Er stellt die Dinge „auf den Kopf“, um dem Leser ein „frisches, neues, dreistes Urteil“ zu ermöglichen.1. Die „Destruktionsstrophe“ am Gedichtende2. Umkehrung von Subjekt und Objekt (Perspektivwechsel)3. Das Fehlen des logischen „Scharniers“4. Dialektik durch Auslassung (Appell an den Leser)5. Verfremdung bekannter Motive

„Man sei der erste antizionistische Landesverband“, verkünden junge Linken-Politiker aus Niedersachsen stolz auf Instagram. In einem umstrittenen Antrag hatten sich die israelfeindlichen Kräfte auf dem Landesparteitag durchgesetzt. Seitdem heißt es offiziell: „Die Linke Niedersachsen lehnt den heute real existierenden Zionismus ab.“ Warum selbst diese entschärfte Formulierung antisemitische Tendenzen hat, Die Linke auch bundesweit mehr und mehr von antizionistischen Kräften übernommen wird und warum das für die Partei am Ende zu einem großen Problem werden könnte – darum geht es in Folge 69 von Unbehagen (ehemals Rechtsgerichtet). Außerdem: Gerrit entwirft seine eigene Theorie zur Dialektik der Antisemitismusbegriffsentwertung, und Sven erklärt noch einmal die Basics, warum Antizionismus oft in Antisemitismus umschlägt.

Richard Fleischer schuf mit „Soylent Green“ („… Jahr 2022 … die überleben wollen“) einen Klassiker des #ScienceFiction-Films, den man sich nicht nur aus filmhistorischen Gründen ansehen sollte. Weit sind wir von der Zukunft, in der die #Dystopie spielt, nicht mehr entfernt. Auch wenn New York heute nicht so aussieht, wie es der Film darstellt, sind Parallelen zu unserer Gegenwart dennoch unübersehbar. Zudem diskutieren wir noch immer und intensiver denn je über die Zerstörung der Natur durch unsere imperiale Lebensweise, über Ernährungskonzepte und über die Grenzen des Wachstums. In „Soylent Green“ erleben wir #CharltonHeston in einer ungewöhnlichen Rolle: Als Detective Thorn soll er eigentlich nur ein Verbrechen aufklären, doch er muss bald feststellen, dass es offenbar eine große Verschwörung gibt. Um diese aufzudecken, muss Thorn herausfinden, aus was dieses ominöse Soylent Green, das aller ernährt, eigentlich gemacht ist. Fleischers Kultfilm ist nicht nur eine finstere Zukunftsprognose, er ist auch ein Film über die Dialektik des Kinos. Mehr dazu von Wolfgang M. Schmitt im Podcast!Literatur:Eva von Redecker: Revolution für das Leben. Philosophie der neuen Protestformen. S. Fischer Verlag.Jetzt ist der neue DeepDive erschienen. Es geht um die Berlinale-Debatte, Wim Wenders, Ethan Hawke, Neil Patrick Harris und die Frage, wie (un)politisch Filme und Künstler sein können. Die gesamte Folge ist hörbar über ein Abo von Die Filmanalyse Plus.Das Abo gibt es bei Steady als Monats- und vergünstigtes Jahresabo. Der RSS-Feed ist automatisch mit Spotify verknüpft, kann aber auch in alle Podcatcher eingefügt werden:https://steady.page/de/die-filmanalyse-abo/aboutApple-Podcast:https://podcasts.apple.com/de/podcast/die-filmanalyse/id1586115282Patreon (jedoch ist hier der RSS-Feed nicht mit Spotify verknüpft):https://www.patreon.com/c/wolfgangmschmitt/homeDie Filmanalyse +ABO kann man auch für ein Jahr verschenken: ⁠https://steady.page/de/die-filmanalyse-abo/gift_plans 

Eine ganze Olympiade hat es bis zu seinem zweiten Besuch gedauert: Hallo Nico Horn!

Theodora Becker hat ein 600 Seiten starkes Buch geschrieben: "Dialektik der Hure. Von der Prostitution zur Sexarbeit". Im Doppelkopf erzählt sie von gelebten Widersprüchen: Mit Adorno und Marx erforscht die Philosophin und Kulturwissenschafterin die komplizierte Dialektik der Hure. (Wdh. vom 31.10.2024)

Es gibt kein Leben ohne Widersprüche. Hast du dich heute schon über einen inneren Widerspruch geärgert? Oder darüber, dass jemand im Meeting mal wieder das genaue Gegenteil von dir will? Herzlichen Glückwunsch: Du bist mitten im dialektischen Prozess! In dieser Folge räumt die Philosophin und Kulturanthropologen Susanne Maria Zaninelli mit dem Vorurteil auf, Dialektik sei nur etwas für Hegel-Experten. Tatsächlich ist sie der Motor von allem, was wächst. Wer diese Dialektik integrieren kann, wird nicht abgestumpft oder gleichgültig, sondern handlungsfähig. Man erkennt die Welt in ihrer ganzen paradoxen Vielfalt und kann klarere Entscheidungen treffen – ohne den Druck, das Leben sofort "reparieren" zu müssen. Ein Gespräch darüber, dass Widersprüche keine Fehler im System sind. Sie sind das System. Wenn es das nächste Mal knirscht: Atme tief durch und schau, welche "Pflanze" gerade aus deinem Konflikt wachsen will.

„Kaube im Gespräch“ ist eine Reihe zu aktuellen Sachbüchern. Gastgeber und Kurator ist Jürgen Kaube. Der Publizist, Träger des ersten Deutschen Sachbuchpreises und Herausgeber der Frankfurter Allgemeinen Zeitung stellt aktuelle Titel, die ihm besonders aufgefallen sind, im Gespräch mit den Autorinnen und Autoren vor. In der neunten Folge ist der Philosoph Michael Hampe zu Gast. Dieser widmet sich in seinem aktuellen Buch der Aufklärung, einem Begriff, der zugleich eine historische Epoche und ein bis in die Gegenwart wirkmächtiges Emanzipationsprojekt bezeichnet. Die im Jahr 1784 von Kant formulierte Aufforderung, sich mündig des eigenen Verstandes zu bedienen, hat im Zuge des vermeintlich unaufhörlichen gesellschaftlichen Fortschritts keineswegs nur selbstbestimmte Bürgerinnen und Bürger hervorgebracht, sondern auch zahlreiche Verlierer und Verwerfungen, wie Horkheimer und Adorno 1944 in ihrer „Dialektik der Aufklärung“ zeigten. Aus heutiger Perspektive lässt sich die Aufklärung – etwa aus postkolonialistischer Sicht – als unvollendetes oder gescheitertes Unternehmen betrachten, mindestens jedoch als eines, dessen große Illusionen zerplatzt sind. Der Clou allerdings liegt darin, dass diese Einsicht selbst Ausdruck einer aufgeklärten Haltung ist. „Krise der Aufklärung. Über die Fortsetzbarkeit einer Lebensform“ (Suhrkamp) In Kooperation mit dem Kulturamt Frankfurt. Das Gespräch wurde am 10. Dezember 2025 aufgezeichnet.

In der letzten Folge haben wir uns ja mit Homers Odyssee beschäftigt. In dieser Folge machen wir einen großen Sprung. Denn die Odyssee spielt in der "Dialektik der Aufklärung" von Horkheimer und Adorno eine große Rolle und hat im Text ein eigenes Kapitel bekommen. Odysseus' Reise dient als Bild, wie der Mythos zur Aufklärung wird und die Aufklärung in den Mythos zurückschlägt. Aber wie ist die "Dialektik der Aufklärung" eigentlich entstanden und was genau wollten Horkheimer und Adorno jetzt mit der Odyssee? Darüber spricht Christian mit Martin Mittelmeier, er ist Literaturwissenschaftler und hat 2021 "Freiheit und Finsternis: Wie die »Dialektik der Aufklärung« zum Jahrhundertbuch wurde" veröffentlicht.

Historien om Marx fortæller i ni afsnit historien om den revolutionære filosof Karl Marx, fra hans fødsel i Trier i 1818 og til hans død 64 år senere i London. I den periode gik Marx fra at være indflydelsesrig redaktør til at blive en ignoreret polemikker. Fra at være en marginaliseret aktør på den politiske scene, til at lede en nærmest verdensomspændende organisation der indgød de herskende eliter med eksistentiel angst. Og i slutningen af hans liv begynder hans ord at få nærmest profetisk kraft. Vært: Reinout Bosch Skuespillere: Som Karl Marx: David Rønne Som Heinrich Marx: Claus Risbjerg Som Henrietta Marx né Pressbrug: Janet Rodenburg Indtaling af intro: Laura Winge Kilder: Bloch, Ernst. “Der Student Marx”. I Karl Marx 1818-1968, 21–27. Bad Godesberg: Inter nationes, 1968. Draper, Hal. The Marx-Engels Cyclopedia. Berkeley, CA: Center for Socialist History, 1984. Gabriel, Mary. Love and Capital. Karl and Jenny Marx and the Birth of a Revolution. New York, NY: Little, Brown and Company, 2011. Hegel, Georg Wilhelm Friederich. Dialektik. Redigeret af Anna Cornelia Plough og William Mathorne. København: Mindspace, 2022. Jones, Gareth Stedman. Karl Marx. Greatness and Illusion. London: Penguin Books, 2017. Marx, Karl: Brev fra Karl Marx til Heinrich Marx 10. november 1837. Meikle, Scott. Essentialism in the thought of Karl Marx. London: Open Court, 1985. Rasmussen, Palle. Friederich Engels og historisk materialisme. Aalborg: Aalborg Universitetsforlag, 2022. Sperber, Jonathan. Karl Marx. A Nineteenth Century Life. New York, NY: Liveright Publishing Corporation, 2014. Swinton, John: "Karl Marx", The Sun, No. 6, September 6, 1880 Wheen, Francis. Marx's Das Kapital. A Biography. London: Atlantic Books, 2006. Musik og lydeffekter: Schubert - Impromptu, Op 142, No. 1 - D 935 - Arranged for Strings Af Gregor Quendel via Pixabay Anglesh: La Marseillese - Wikimedia commons Frederik Chopin: Fantasy impromptu opus 66 - Wikimedia commons Bach - Air on the G String - BWV 1068 - Arr. for Woodwinds and Strings Af Gregor Quendel via Pixabay Debussy - Suite Bergamasque - II. Menuet - Arranged for Strings Af Gregor Quendel via Pixabay Love 224172 af Gregor Quendel via Pixabay Lydeffekter: Free_sound_community, Luca Di Allesandro, Breakz Studios, Mikhail og u_f1ee7vf7na via Pixabay

Ein Veranstaltungsmitschnitt, aus dem Roten Salon (Hamburg) vom 5. Mai 2025: Dialektik der Hure. Von der ›Prostitution‹ zur ›Sex-Arbeit‹. Es sprechen die Autorin Theodora Becker, die Moderatorin Barbara Eder, der Veranstalter des Roten Salon in Hamburg Michael Hopp und Gäste. Was verkauft die Hure dem Freier? Was ist dieser »Sex«, den sie feilbietet, und woran bemisst sich sein Wert? Der Unmöglichkeit einer einfachen Antwort auf diese Fragen liegt die Ambivalenz zugrunde, mit der die bürgerlich-kapitalistische Gesellschaft auf die Prostituierte und ihr Gewerbe blickt. Die Hure ist in den Worten Walter Benjamins »Verkäuferin und Ware in einem«, sie verdinglicht sich zum käuflichen Objekt und bleibt doch unverfügbares Subjekt. Theodora Becker studierte Philosophie, Politik- und Kulturwissenschaften und arbeitet u. a. im Gast-, Ausgrabungs-, Schreib-, Korrektur- und Ausschankgewerbe. Sie lebt in Berlin. Theodora Becker Dialektik der Hure. Von der ›Prostitution‹ zur ›Sex-Arbeit‹ 591 Seiten, 38,00 Euro Verlag: Matthes und Seitz, 2023

In der zweiten Podcast-Folge der Saison 2025/2026 legen wir unseren Fokus stärker auf unsere U23 und sprechen u.a. über den Boykott gegen Halle, die mutmaßliche "Faszination Regionalliga" und ein bisschen auch über den Kader, die anstehende Spielzeit und die ersten drei Punkte gegen Chemie Leipzig. Davor haben wir noch jede Menge FCM-Neuigkeiten, danach blicken wir auf das erste Pflichtspiel des Zweitliga-Teams gegen Braunschweig voraus. Im "Sonstiges"-Segment gibt es diesmal u.a. einen Nachklapp zur just zu Ende gegangenen Europameisterschaft. Ausgabe 372 erscheint voraussichtlich am 6.8.2025.

Allroggen, Antje www.deutschlandfunk.de, Kultur heute

Steen Thorsson zu Kapitalismus als Ursache der Klimakrise und die Psychopathologien ihrer Leugnung. Events (aus Anmoderation): beim Zollo Kollektiv: https://www.instagram.com/zollo.hamburg/?hl=en bei La Band Varga: https://labandavaga.org/?page_id=102 Rethinking Economics Summer School Switzerland: https://resuso.ch/   Shownotes Thorsson, S. (2025). Burn Baby Burn. Kapitalismus als Ursache der Klimakrise und die Psychopathologien ihrer Leugnung. Psychosozial-Verlag. https://psychosozial-verlag.de/programm/2000/2110/3413-detail zur Psychoanalyse: https://de.wikipedia.org/wiki/Psychoanalyse das Zitat von Adorno zur Psychoanalyse stammt aus seinem Aufsatz „Zum Verhältnis von Soziologie und Psychologie von 1955 und ist in diesem in Adornos gesammelten Schriften Band 8, Soziologische Schriften 1 zu finden: Adorno, T.W. (2003). Gesammelte Schriften Band 8: Soziologische Schriften 1. Suhrkamp. https://www.suhrkamp.de/buch/theodor-w-adorno-gesammelte-schriften-in-20-baenden-t-9783518293089 Bruschi, V., Zeiler, M. (Hrsg.). (2022). Das Klima des Kapitals. Gesellschaftliche Naturverhältnisse und Ökonomiekritik. Dietz. https://dietzberlin.de/produkt/das-klima-des-kapitals/ zum „Kapitalozän“: https://en.wikipedia.org/wiki/Capitalocene Dorn, F. (2022). Anthropozän und Kapitalozän. Das Zeitalter des Kapitalismus. https://www.felixdorn.com/blog/anthropozaen-kapitalozaen-kapitalismus Moore, J.W. (Hrsg.). (2016). Anthropocene or Capitalocene? Nature, History, and the Crisis of Capitalism. PM Press. https://www.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=779 zur Kritischen Theorie: https://de.wikipedia.org/wiki/Kritische_Theorie Löwy, M. (2015). Ecosocialism. A Radical Alternative to Capitalist Catastrophe. Haymarket Books. https://www.haymarketbooks.org/books/696-ecosocialism Was ist Ökomarxismus und wozu brauchen wir ihn? Livestream der Rosa Luxemburg Stiftung mit Jan Rehmann, Markus Wissen und Julia Egenhoff. (02.07.2025). https://www.youtube.com/live/yij25N24E88?si=DIb0hzfqLI1T2BJY Engels, F. (1962). Dialektik der Natur. Dietz. https://marx-wirklich-studieren.net/wp-content/uploads/2013/07/einleitung_dialektik_der_natur.pdf Malm, A. (2016). Fossil Capital. The Rise of Steam Power and the Roots of Global Warming. Verso. https://www.versobooks.com/products/135-fossil-capital Malm, A. (2021). Der Fortschritt dieses Sturms. Natur und Gesellschaft in einer sich erwärmenden Welt. Matthes & Seitz. https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/der-fortschritt-dieses-sturms.html zur „ursprünglichen Akkumulation“: https://de.wikipedia.org/wiki/Urspr%C3%BCngliche_Akkumulation Schaupp, S. (2024). Stoffwechselpolitik. Arbeit, Natur und die Zukunft des Planeten. Suhrkamp. https://www.suhrkamp.de/buch/simon-schaupp-stoffwechselpolitik-t-9783518029862 zu Herbert Marcuse: https://de.wikipedia.org/wiki/Herbert_Marcuse zu Geoengineering: https://de.wikipedia.org/wiki/Geoengineering Löwenthal, L. (2021). Falsche Propheten: Studien zur faschistischen Agitation. Suhrkamp. https://www.suhrkamp.de/buch/leo-loewenthal-falsche-propheten-t-9783518587621 Knasmüller, F., & Brunner, M. (2022). Schiefheilung als Kompromissbildung. Eine biographische Fallrekonstruktion der psychischen Funktionalität rechter Weltbilder. Psychologie & Gesellschaftskritik, 46(1/2), 111–138. https://www.researchgate.net/publication/363699446_Schiefheilung_als_Kompromissbildung_Eine_biographische_Fallrekonstruktion_der_psychischen_Funktionalitat_rechter_Weltbilder Freud, S. (2010). Das Unbehagen in der Kultur. Reclam. https://www.reclam.de/produktdetail/das-unbehagen-in-der-kultur-9783150186978 zum Todestrieb bei Freud: https://de.wikipedia.org/wiki/Todestrieb Horkheimer, M., Adorno, T. W. (2022) Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. S. Fischer. https://www.fischerverlage.de/buch/max-horkheimer-theodor-w-adorno-dialektik-der-aufklaerung-9783103971521 zur Massenpsychologie: https://de.wikipedia.org/wiki/Massenpsychologie Staab, P. (2022). Anpassung. Leitmotiv der nächsten Gesellschaft. Suhrkamp. https://www.suhrkamp.de/buch/philipp-staab-anpassung-t-9783518127797 Herrmann, U. (2022) Das Ende des Kapitalismus. Warum Wachstum und Klimaschutz nicht vereinbar sind – und wie wir in Zukunft leben werden. Kiepenheuer & Witsch. https://www.kiwi-verlag.de/buch/ulrike-herrmann-das-ende-des-kapitalismus-9783462002553 Müller, T. (2024). Zwischen friedlicher Sabotage und Kollaps. Wie ich lernte, die Zukunft wieder zu lieben. Mandelbaum. https://www.mandelbaum.at/buecher/tadzio-mueller/zwischen-friedlicher-sabotage-und-kollaps/ Communia, BUNDjugend. (Hrsg.). (2023). Öffentlicher Luxus. Dietz. https://dietzberlin.de/produkt/oeffentlicher-luxus/ zur „Gelbwestenbewegung“: https://de.wikipedia.org/wiki/Gelbwestenbewegung zum „Lucas-Plan“: https://de.wikipedia.org/wiki/Lucas-Plan Thematisch angrenzende Folgen S03E33 | Tadzio Müller zu Solidarischem Preppen im Kollaps https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e33-tadzio-mueller-zu-solidarischem-preppen-im-kollaps/ S03E32 | Jacob Blumenfeld on Climate Barbarism and Managing Decline https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e32-jacob-blumenfeld-on-climate-barbarism-and-managing-decline/ S03E30 | Matt Huber & Kohei Saito on Growth, Progress and Left Imaginaries https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e30-matt-huber-kohei-saito-on-growth-progress-and-left-imaginaries/ S03E23 | Andreas Malm on Overshooting into Climate Breakdown https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e23-andreas-malm-on-overshooting-into-climate-breakdown/ S03E08 | Simon Schaupp zu Stoffwechselpolitik https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e08-simon-schaupp-zu-stoffwechselpolitik/ S02E59 | Lemon und Lukas von communia zu öffentlichem Luxus https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e59-lemon-und-lukas-von-communia-zu-oeffentlichem-luxus/ S02E30 | Philipp Staab zu Anpassung https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e30-philipp-staab-zu-anpassung/   Future Histories Kontakt & Unterstützung Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories   Schreibt mir unter: office@futurehistories.today Diskutiert mit mir auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast auf Bluesky: https://bsky.app/profile/futurehistories.bsky.social auf Instagram: https://www.instagram.com/futurehpodcast/ auf Mastodon: https://mstdn.social/@FutureHistories   Webseite mit allen Folgen: www.futurehistories.today English webpage: https://futurehistories-international.com   Episode Keywords #SteenThorsson, #JanGroos, #FutureHistories, #Podcast, #Klimakrise, #Sozial-ökologischeTransformation, #Klimabewegung, #Kapitalismus, #Gesellschaft, #PolitischeImaginationen, #Zukunft, #KritischeTheorie, #SigmundFreud, #Psychoanalyse, #Solidarität, #Marcuse, #Freud, #AndreasMalm, #Technokratie, #Geoengineering

Vortrag von Dr. Haziran Zeller am 28. Februar 2025 in der Hellen Panke, Berlin, im Rahmen der Veranstaltungsreihe "Philosophische Gespräche" Wer unsere Arbeit mit einer Spende unterstützen will, kann dies per PayPal tun: paypal.me/hellepanke Dass Theodor W. Adorno ein wichtiger Vertreter der (materialistischen) Philosophie ist, würde wohl kaum jemand bestreiten. Trotzdem spielt der als "Klassiker" desinfizierte, philosophiegeschichtlich eingemottete Adorno in der theoretischen Debatte unserer Gegenwart kaum eine Rolle. Dem Ungleichgewicht von Adornos kritischer Relevanz und seiner tatsächlichen Bedeutung versucht dieser Vortrag durch eine aneignende Deutung zu begegnen. Die These lautet, dass man die negative Dialektik in Erkenntnispraxis verwandeln muss, wenn man dem Postfordismus begegnen möchte. Referent: Dr. Haziran Zeller war Assistent bei Konrad Ott am Lehrstuhl für Philosophie und Ethik der Umwelt an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Er arbeitete als Postdoc im DFG-Projekt »Sittlichkeit und Nachhaltigkeit in einer Postwachstumsgesellschaft« und verteidigte 2021 seine Dissertation an der Technischen Universität Berlin. 2024 erschien seine Dissertation Negative Dialektik und Erkenntnispraxis. Neben seinen akademischen Texten schreibt er auch für die »Frankfurter Allgemeine Zeitung«, den »Freitag« und die »Welt«. Moderation: Dr. Falko Schmieder

Bernhard Possert, geboren in Graz, ist seit 25 Jahren in der Begleitung von Menschen und Organisationen . www.possert.at;Er beschäftigt sich intensiv mit Integraler Theorie, Dialektik und Spiritualität. Er ist Gründer von "SystemTransformation for a NewGoodLife" - www.system-transformation.org Bernhard ist stolz darauf, dass der NewGoodLife-Ansatz eine internationale Initiative inspiriert hat: www.mynewgoodlife.comCo-Koordinatior des Center for Applied Dialectics - www.applied-dialectics.org

"Identität oder Humanität - Dialektik des Identitätsgegriffs 5“ Leo Hemetsberger spricht zu: Narzisstische Isolation oder gemeinsame Würde?; Musik: #MariaSalamon & #LeoHemetsberger, Philosoph&Hang; Ton: Anselm Müller; Nächte der Philosophie 2024, Das Dorf, 1030 Wien

Mit "Ungedämpft" präsentieren wir Euch ein neues (Kurz-) Format im Trailfunk. Benni bespricht in höchstens 20 Minuten ein Trailrunning Thema, welches dem UTMB-Top-20-Finisher ganz aktuell unter den Nägeln brennt. Das Format heißt "Ungedämpft", weil die Themen direkt und ungefiltert besprochen werden und es, entgegen vielen anderen Inhalten bei Alles Laufbar, auch mal unausgewogen und vielleicht sogar tendenziös werden darf. In der ersten Folge geht es um das Verhältnis von Straßenlauf und Trailrunning? Wie nah bzw auch wie fern sind sich diese beiden Lauf-Disziplinen? Ist Läufer gleich Läufer? Oder gibt es zwischen dem Laufen im Gelände und dem Laufen auf Asphalt doch gravierendere Unterschiede bezüglich Anforderungsprofil, Trainingsmethoden und Mindset? Und ist man, wenn man schnell auf der Straße ist auch automatisch schnell auf dem Trail und umgekehrt?Benni hat da eine ziemlich eindeutige Meinung. Falls ihr Feedback zur Folge habt, freuen wir uns sehr. Ihr könnt diese entweder hier oder auf Instagram in den Kommentaren oder noch besser in folgender Whats-App-Gruppe loswerden. Gern per Sprachnachricht. Eventuell greifen wir die Kritik in der kommenden Folge auf: https://chat.whatsapp.com/LYLFLpgHGS9JzrLMU0agBxUnser Sponsor des Monats ist Craft. Danke für die Unterstützung!Uns findest du hier:Website: Alles-laufbar.deInstagram: @alleslaufbarYouTube: @alleslaufbarStrava Club: @Alles laufbar.deWerde hier Mitglied von Alles-laufbar.de, der Onlineplattform für die deutschsprachige Trailcommunity und erhalte Zugriff auf exklusive Inhalte.

Im Gespräch mit der trans-Art Künstlerin Astrid Rieder spricht Karlheinz Essl über die Zeit, „Zufall und Notwendigkeit“ (Jacques Monod), über die Dialektik von Gemütlichkeit und Unbequemlichkeit in der kollektiven Performance und die Improvisation als Rettung. Nach langjähriger Erfahrung mit digitalen Werkzeugen experimentiert Karlheinz Essl seit einiger Zeit mit einem hochempfindlichen analogen modularen Synthesizer namens 0-COAST, den er in Interaktion mit der Zeichnerin und trans-Art Performerin Astrid Rieder allein aus den Schwingungen des Geräts zum Klingen bringt. Hier die Transkription dieses Interviews: https://essl.at/bibliogr/essl-rieder_3.html

„Kultur heute schlägt alles mit Ähnlichkeit. Film, Radio, Magazine machen ein System aus. Jede Sparte ist einstimmig in sich und alle zusammen“, schreiben Max Horkheimer und Theodor W. Adorno im Kulturindustrie-Kapitel in der „Dialektik der Aufklärung“. Wo manche Pluralisierung und Buntheit erkennen wollen, sehen die Philosophen der Frankfurter Schule eine große Vereinheitlichung innerhalb des Monopolkapitalismus am Werk, die konformes Denken und Autoritätshörigkeit produziert. Die Freizeitgestaltung unterscheidet sich nicht mehr wesentlich von der Arbeitszeit. Im Akkord wird konsumiert und produziert. Auch der Unterschied zwischen einer Ware und Kulturerzeugnissen verschwimmt, wenn alles käuflich wird. Im Zeitalter von algorithmischer Sortierung, von Spotify-Playlisten und KI-generierter Kunst lohnt es sich, das Kapitel aus dem Klassiker der Kritischen Theorie noch einmal zu lesen. In der neuen Folge von „Wohlstand für Alle“ sprechen Ole Nymoen und Wolfgang M. Schmitt über die Kulturindustrie der Vergangenheit und Gegenwart. Literatur: Max Horkheimer, Theodor W. Adorno: Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente, S. Fischer. Liz Pelly: Mood Machine. The Rise of Spotify and the Costs of the Perfect Playlist, Hodder & Stoughton. Tim Wu: The Master Switch. The Rise and Fall of Information Empires, Vintage Reprint. Unsere Zusatzinhalte könnt ihr bei Apple Podcasts, Steady und Patreon hören. Vielen Dank! Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/de/podcast/wohlstand-f%C3%BCr-alle/id1476402723 Patreon: https://www.patreon.com/oleundwolfgang Steady: https://steadyhq.com/de/oleundwolfgang/about Veranstaltungen: Wir sind am 3. Mai in Zürich: https://www.millers.ch/spielplan/detail/jean-philippe-kindler-2186 Wir sind am 5. Mai in Stuttgart: https://theaterhaus.reservix.de/p/reservix/event/2318654

»Ich halte nichts von Mitleid, das sich nur in Hilfsbereitschaft und nicht auch in Zorn verwandelt.« Schreibt Brecht in seinem unvollendeten Buch der Wendungen, das posthum 1965 erschien. Brecht reflektiert dabei unter Rückgriff auf fernöstliche Anekdoten seine philosophische Methode der Dialektik. Diese «große Methode» dient ihm zur Analyse der Gesellschaft. Die Klassiker des Marxismus tauchen nur wenig chiffriert auf und Brecht versucht die Kämpfe und Niederlagen des Sozialismus zum Ausgangspunkt einer dialektischen Erneuerung der «großen Ordnung» produktiv zu machen. «Denken wird definiert, als etwas, das dem Handeln vorausgeht», schreibt der ehemalige Professor für Philosophie Wolfgang Fritz Haug zur Grundlage des Herangehens von Brecht. Das Buch ist der Versuch, für den Marxismus eine Verhaltenslehre zu entwickeln. Wie sollen Menschen denken und sich verhalten, um zu einer freien Gesellschaft zu gelangen? Welche Art von Tugenden sollen sie dann leben, wenn alles leicht, gerecht, frei zugeht? Zu Gast bei Alex Demirović ist in dieser Folge Wolfgang Fritz Haug. Der 1936 geborene Haug war bis 2001 Professor für Philosophie an der FU Berlin. Neben zahlreichen Klassikern der marxistischen Debatte der letzten Jahrzehnte und der Herausgeberschaft von «Das Argument» lieferte er auch viele Beiträge zur philosophischen Bedeutung von Bertolt Brecht, z.B. «Philosophieren mit Brecht und Gramsci».

„Auuuhuuuuu“ – oder auch „Hooooowwwl“, je nach Dialektik und Akzent.Jedenfalls begrüßen wir euch so, dass ihr nicht sofort draufkommt, worum es in dieser Folge geht. Der Folgentitel ist ja schon mal keine große Hilfe.Lasst euch überraschen, ihr Detektivmenschen! So viel sei verraten: Hogsmeade – ganz heißes Pflaster!Nun aber rein in die Folge, Lauscher gespitzt und aufgemerkt.Ach ja – und die Folge bloß nicht bei Vollmond hören!„Auuuuuuuuuuuuuuuuuuh!“Viel Spaß!

Friedrich Merz, ein Schulden-Stunt und die Naivität des Moralischen: Der Scheck heiligt die Mittel. Trump, Musk, Bezos, Tate - die bekloppte Männlichkeit kehrt zurück. Und ein Dad Joke aus Nordkorea. Bester Laune präsentieren Paul und Hajo Schumacher die frische Wochenschau direkt aus dem Schöneberger Hinterhofstudio, mit diesem Themen: F35-Bomber stornieren? Wann kommt der Ozempic-Blocker? Was tut NoiseCancelling den Ohren an? Der innere Machiavelli muss Frieden finden. Sexdoping und Schwimmtraining in der Badewanne. Regenwurm im Eichenlaub und die Mammutmaus. Das Wetter und die friesische Dialektik. Plus: jeden Tag Pommes. Folge 908.Literaturempfehlungen: Suse SchumacherDie Psychologie des Waldes, Kailash Verlag, 2024Michael Meisheit + Hajo Schumacher Nur der Tod ist schneller – Laufende Ermittlungen, Kriminalroman, Droemer Knaur Verlag.Kathrin Hinrichs + Hajo SchumacherBuch: "Ich frage für einen Freund..." Das Sex-ABC für Spaß in den besten JahrenKlartext Verlag.Kostenlose Meditationen für mehr Freundlichkeit (Metta) und Gelassenheit (Reise zum guten Ort) unter suseschumacher.deDem MutMachPodcast auf Instagram folgen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Das groteske Point-and-Click-Adventure Harvester, das 1996 auf den Markt kam, ist eines der umstrittensten Spiele seiner Zeit. Es galt als Skandalspiel, das mit seinen brutalen Bildern und seiner bissigen Satire nicht nur Fans, sondern auch Kritiker auf den Plan rief. Doch was macht dieses Spiel so besonders – und warum ist es heute aktueller denn je?Michael und Wolfram widmen sich in dieser Folge unserer Retrospektive genau diesen Fragen. Gemeinsam nehmen sie die gesellschaftlichen, philosophischen und medienkritischen Aspekte von Harvester unter die Lupe. Wie greifen Horkheimer und Adornos Thesen zur Kulturindustrie in diesem verstörenden Werk? Welche Rolle spielt die Fassade der heilen Kleinstadt, die ins Gegenteil kippt? Und wie entlarvt das Spiel Machtstrukturen, Gewalt und die moralische Doppelmoral in Medien?Neben der Diskussion über die philosophische Tiefe von Harvester beleuchten wir auch, warum das Spiel gerade in der aktuellen politischen und gesellschaftlichen Lage relevant bleibt. Es ist die erste Folge unseres Formats „Retrospektive“ mit Wolfram als festem Teammitglied. In zwei Stunden intensiver Analyse erwarten euch provokante Fragen, scharfe Beobachtungen und ein frischer Blick auf ein Spiel, das in seiner Radikalität einzigartig ist.Inhaltswarnung: In Harvester werden alle möglichen Tabus gebrochen. Wir verzichten in der Folge zwar darauf grausame Szenen zu beschreiben, aber trotzdem möchten wir eine Warnung aussprechen. Harvester ist nichts für den schwachen Magen.Außerdem noch ein Hinweis: Wir haben uns im Podcast vor allem auf Philosophie und Medienforschung konzentriert. Zum Spiel selbst, als auch einigen Personen im Entwicklerteam gibt es noch weitaus mehr zu sagen, aber das hätte den Rahmen gesprengt. Zum Beispiel war der Hauptdarsteller einige später im Gefängnis - fast so, als hätte Harvester es vorausgesehen.Um euch die anschließende Recherche zu erleichtern, hier unsere grobe Struktur, die wir als Stütze für unser Gespräch hatten. Schreibt uns gerne im Discord, wenn ihr Fragen habt:1. Einleitung• Begrüßung und Vorstellung des Formats• Was ist Harvester? (Point-and-Click-Adventure, Horror, Satire)• Erscheinungsdatum, Entwickler und Relevanz heute• Content-Warnung: Gewalt, Inzest, Kannibalismus, usw.2. Hintergrund und Entwicklung• Historischer Kontext: Zeitgeist der 90er• Gesellschaftliche Moralpanik: Gewaltdebatte in Videospielen (Mortal Kombat, Doom)• Adorno & Horkheimer: Kulturindustrie und Dialektik der Aufklärung• Parallelen zu „Twin Peaks“3. Handlung und Setting• Kleinstadt „Harvest“: Parodie der 50er-Jahre-Fassade• Themen: Konformität, Korruption, soziale Rollen• Der „Order of the Harvest Moon“ und seine Rituale• Auflösung: Nihilismus und Simulation (Jean Baudrillard, Simulacra and Simulation)4. Spielmechanik und Design• Gameplay: Gewalt als Progression, lineares Design, moralische Entscheidungen• DIY-Ästhetik, Surrealismus und grotesker Humor• Kritische Inhalte: Kannibalismus, Inzest, Tierquälerei• Vergleich: Ästhetische Provokation wie bei Michael Hanekes Funny Games5. Themen und Motive• Adorno & Horkheimer: Massenkultur, Eskapismus, Ideologieerhaltung• Marshall McLuhan: „Das Medium ist die Botschaft“ – Medien formen Realität• Behaviorismus (B.F. Skinner): Gewalt als konditionierte Handlung• Philosophie des Absurden (Albert Camus): Steves Weg als Sinnsuche• John Locke: „Tabula rasa“ und die Rolle von Erfahrungen in der Identitätsbildung• Parallelen zu H.P. Lovecrafts „Literatur der Angst“6. Rezeption und Einordnung• Kontroversen und Kultstatus (1996)• Funktioniert Satire heute noch?• Vergleich: Gesellschaftskritik in Black Mirror und Get Out• „Harvester“ als Spiegel medialer und sozialer Doppelmoral7. Abschlussdiskussion• Ist Harvester relevant und lohnenswert?• Katharsis und Faszination extremer Themen• Edgelord vs. Punk Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Theodora Becker hat ein 600 Seiten starkes Buch geschrieben: "Dialektik der Hure. Von der Prostitution zur Sexarbeit". Im Doppelkopf erzählt sie von gelebten Widersprüchen: Mit Adorno und Marx erforscht die Philosophin und Kulturwissenschafterin die komplizierte Dialektik der Hure. (Wdh. vom 31.10.2024)

Theodora Becker hat ein 600 Seiten starkes Buch geschrieben: "Dialektik der Hure. Von der Prostitution zur Sexarbeit". Im Doppelkopf erzählt sie von gelebten Widersprüchen: Mit Adorno und Marx erforscht die Philosophin und Kulturwissenschafterin die komplizierte Dialektik der Hure. (Wdh. vom 31.10.2024)

Der große Regisseur J.C. Chandor ist nach Jahren der Kino-Abstinenz zurückgekehrt, um ein Desaster abzuliefern, für das er selbst wenig kann. Sony möchte weiterhin die Rechte am Spider-Man Univers (SSU) geltend machen können und muss deshalb immer wieder uninteressante Figuren zum Leben erwecken und mit ihnen Filme zusammenschustern, die schlichtweg frustrierend sind. Chandor kann ein solches Projekt nicht retten. Er avancierte mit seinen Filmen „Margin Call“, „All Is Lost“ und „A Most Violent Year“ zu einem der interessantesten Autorenfilmer Hollywoods. Jedoch hat sich die Filmindustrie bald für sein Talent nicht mehr interessiert. Nun ist er gezwungen, Schund umzusetzen, um überhaupt noch etwas drehen zu dürfen. Es ist eine Tragödie, in der die Hauptdarsteller von „Kraven The Hunter“, namentlich Aaron-Taylor Johnson und Russell Crowe, nur die Nebenrollen spielen. Der eigentliche Protagonist dieses Desasters ist die Kulturindustrie selbst. Mehr dazu von Wolfgang M. Schmitt in der Filmanalyse! Die Filmanalyse zu MARGIN CALL: https://www.youtube.com/watch?v=7zBhFF6ZCS4 Die Filmanalyse zu ALL IS LOST: https://www.youtube.com/watch?v=07FTTmaFbbM Die Filmanalyse zu A MOST VIOLENT YEAR: https://www.youtube.com/watch?v=UuirdC13qxA   Literatur: Max Horkheimer: Aufzeichnungen und Entwürfe zur „Dialektik der Aufklärung“, in: Ders. Gesammelte Schriften. Bd. 12. S. Fischer.     Werbung: Das Best-Of von DIE FILMANALYSE als Buch. Mit einem Vorwort von Dominik Graf. Affiliate-Link: https://amzn.to/3NCkVHB Unser Kinderbuch „Die kleinen Holzdiebe und das Rätsel des Juggernaut“ ist erschienen! Affiliate-Link: https://amzn.to/47h1LQI Die Anthologie SELBST SCHULD! ist jetzt erschienen. Affiliate-Link: https://amzn.to/47qau3a Sie können DIE FILMANALYSE finanziell unterstützen – vielen Dank! Wolfgang M. Schmitt Betreff: DIE FILMANALYSE IBAN: DE29 5745 0120 0130 7858 43 BIC: MALADE51NWD PayPal: http://www.paypal.me/filmanalyse Patreon: https://www.patreon.com/wolfgangmschmitt Wolfgang M. Schmitt auf Twitter: https://twitter.com/SchmittJunior Wolfgang M. Schmitt auf Facebook: https://www.facebook.com/wolfgangm.schmittjun/ Wolfgang M. Schmitt auf Instagram: https://www.instagram.com/wolfgangmschmitt/ Produziert von FatboyFilm: https://www.fatboyfilm.de/ https://www.facebook.com/fatboyfilm/ https://www.instagram.com/fatboyfilm/

Sind die Aktienmärkte überbewertet und Warren Buffet oder Index? Viel Spaß beim Hören,Dein Matthias Krapp(Transkript dieser Folge weiter unten) NEU!!! Hier kannst Du Dich kostenlos für meinen Minikurs registrieren und reinschauen. Es lohnt sich: https://portal.abatus-beratung.com/geldanlage-kurs/   

Falls euch cogitamus gefällt, lasst bitte ein Abo da und/oder empfehlt uns weiter. Abonnieren könnt ihr uns auch auf YouTube: https://www.youtube.com/@cogitamus Unterstützen könnt ihr uns ebenfalls: paypal.me/cogitamus oder cogitamus@posteo.de. Schaut auch mal auf UNCUT vorbei: https://www.uncut.at/. Mehr als zwei Jahrzehnte nach dem höchst erfolgreichen Monumentalwerk „Gladiator“ mit 450 Mio. USD Box Office und 5 Oscars dreht der britische Altmeister Ridley Scott den zweiten Teil des römischen Sandalenspektakels. Mit dabei: Paul Mescal, Pedro Pascal und Denzel Washington. Und Walter Benjamin, Hannah Arendt und Theodor W. Adorno, die aus Benjamins Zeitalter der technischen Reproduktion eine Ära künstlerischer Reproduktion erkennen. Kapitel 00:00 Intro 01:49 Filmanalyse 13:12 Zeitalter der künstlerischen Reproduzierbarkeit 22:56 Fazit Literatur/Links/Quellen Walter Benjamin – Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit Adorno & Horkheimer – Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug in Dialektik der Aufklärung Bildnachweise: https://www.udiscovermusic.com/wp-content/uploads/2024/10/gladiator-ii.jpg; https://media.suhrkamp.de/mediadelivery/asset/7a1b2fabf40f489fb4af4bb9e49aff8d/das-kunstwerk-im-zeitalter-seiner-technischen-reproduzierbarkeit_9783518461969_cover.jpg; https://cdn.kinocheck.com/i/x41j6h0jbw.jpg; https://static1.srcdn.com/wordpress/wp-content/uploads/2024/09/image003.jpg; https://database.traduki.eu/wp-content/uploads/2020/01/dialektik_der_aufklaerung.jpg; https://deadline.com/wp-content/uploads/2024/07/Gladiator-II.jpg

Theodora Becker hat ein 600 Seiten starkes Buch geschrieben: "Dialektik der Hure. Von der Prostitution zur Sexarbeit". Im Doppelkopf erzählt sie von gelebten Widersprüchen: Mit Adorno und Marx erforscht die Philosophin und Kulturwissenschafterin die komplizierte Dialektik der Hure.

Unsere spätmoderne Gegenwart zeichnet sich durch eine besondere Sensibilität für Verluste aus – das behauptet der Soziologe Andreas Reckwitz in seinem neuen Buch. Warum es Gesellschaften, die dem Fortschrittsimperativ gehorchen, so schwer fällt, mit Verlusten umzugehen, wie sie verschattet und bearbeitet werden, und warum wir derzeit auf vielen Gebieten eine Verlusteskalation erleben, darüber spricht er mit Jens Bisky. Er erklärt, was seine theoretisch ambitionierte Zeitdiagnose „Verlust. Ein Grundproblem der Moderne“ von der „Dialektik der Aufklärung“ und Ulrich Becks „Risikogesellschaft“ unterscheidet und wie Selbstoptimierung den Fortschrittsglauben subjektiviert.Literatur:Andreas Reckwitz: Verlust. Ein Grundproblem der Moderne. Suhrkamp Verlag, Berlin 2024. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Sind sie verwandt oder nicht? In dieser Folge erwartet euch ein facettenreiches Gespräch mit Heike-Melba Fendel. Wir sprechen u.a. über die Einflüsse von Namen auf unser Leben und die sich wandelnde Natur des Feminismus. Dabei beleuchten wir auch Heike-Melba Fendels Engagement in einem Berliner Kulturprojekt, das sich intensiv mit sozialer Verantwortung und der Rolle der Kultur in der Gesellschaft beschäftigt: dem Kino am Mehringplatz. Unsere Diskussion dreht sich auch um Themen wie Einsamkeit und die Auswirkungen digitaler Kommunikation. Wir erforschen die Herausforderungen intensiver Konfliktvermeidung und die Rolle der Dialektik in der Kommunikation, während wir die vielfältigen Effekte sozialer Medien auf unser tägliches Leben diskutieren. Das Gespräch endet mit einer spannenden Diskussion über die essenzielle Bedeutung kultureller Repräsentation im Kino. Heike hebt die Notwendigkeit hervor, Geschichten aus verschiedenen Perspektiven zu erzählen und die kulturelle Vielfalt auf der Leinwand zu fördern. Freut euch auf eine inspirierende und tiefgründige Episode voller wertvoller Einsichten und spannender Diskussionen! Mehr Infos? https://www.instagram.com/milberoyal/ https://www.instagram.com/mehringplatzkino/

Ein Glück, dass Hazel Brugger heute zu Gast im Sunset Club ist, denn wär hätte gedacht, dass Sophie ein moralisch-ethisches Dilemma mitbringt, was selbst die größten Philosophen des letzten Jahrhunderts auf eine harte Probe gestellt hätte. Und während wir beim zuhören noch erörtern, ob es sich hier um Dialektik in höchster Form handelt oder einfach nur um absoluten und leicht ekelhaften Wahnsinn, haben sich Hazel, Sophie und Joko erst warmgeredet. Neben Fragen rund um Bohnen und Menschen geht es im wilden Ritt mit diesem Dreiergespann der Träume um Tennislehrer-Ästhetik, richtig lange Gliedmaßen, Jokos sogenannten “Schnörres”, die Tatsache, dass Hazel UND Sophie BEIDE Brüder haben, Babys-Werfen, persönliche Coney Islands, Comedy Gold im Vatikan, den feinen Grat zwischen casual Fan und Unterlassungsklage und die oft nicht ausreichende Wertschätzung des Anus. Wer sich jetzt fragt, wie absolut irre diese Aneinanderreihung von Themen auf einer Skala von 1-10 ist, dem oder der sei gesagt: Ja. Und gleichzeitig wird alles so viel Sinn machen, wie lange schon nichts mehr. Versprochen. Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? Hier findest du alle Infos & Rabatte: https://linktr.ee/sunset_club

Sverigedemokraternas chefsideolog Mattias Karlsson besöker gänget. OBS. Det här är inte hela avsnittet. Vill du få tillgång till alla hela avsnitt? Bli medlem på Sista Måltiden. Som medlem får du tillgång till alla nya och gamla avsnitt i sin helhet och utan reklam. Lyssna i valfri podcast-app, inklusive Spotify. Enkelt att komma igång. Ingen bindningstid. Tryck här för att bli medlem eller gå in på https://sistamaltiden.se. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Die BBC liefert das Vorbild, und am 29.3.1964 geht WDR 3 als täglich ausgestrahltes Programm an den Start: Für Menschen, die Kultur genießen, gern zuhören und mitdenken. Von Herwig Katzer.

Der "Ehlers-Rhetorik-Podcast" Seit Juli 2008 bereits DER TOP RHETORIK PODCAST! Der Podcast mit hilfreichen, wichtigen und interessanten Informationen rund um professionelle Kommunikation mit dem Rhetoriktrainer der Top-Manager, Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens: Michael Ehlers. Regelmäßige LIVE Talks mit den besten Expert*innen aus der DACH-Region zum Thema Rhetorik! Ein Muss für alle, die mit ihren Worten etwas bewegen wollen. "Wer etwas zu sagen hat, sollte reden können" GRATIS Rhetorik Training ONLINE: www.Redelehrer.de Online Live Training: https://www.iRhetorik.de Infos zu und Vernetzung MIT Michael Ehlers: www.Heldengeschichten.de

Eine besinnliche Weihnacht alle miteinander. Damit ihr auch über die Festtage etwas Wohltuendes für die Ohren habt, haben sich Micha und Jona etwas Besonderes überlegt. Eine exklusive Weihnachtsfolge, in der wir gemeinsam einen Blick hinter die Kulissen unseres Podcasts werfen. Mit der Hilfe von social Media haben wir eure Fragen gesammelt und nehmen uns nun in dieser Episode eine gute Stunde Zeit, um Antworten zu liefern. Wir hoffen, ihr habt viel Freude beim Hören und vor allem ein frohes Fest! Herzliche Grüße, Micha & Jona Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? **[Hier findest du alle Informationen & Rabatte](https://linktr.ee/philosophietogopodcast)**

Rabhansl, Christianwww.deutschlandfunkkultur.de, Lesart

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Henrike Kohpeiß zu bürgerlicher Kälte als Selbstimmunisierung des Bürgertums.   Shownotes Henrike Kohpeiß (Freie Universität Berlin): https://www.sfb-affective-societies.de/teilprojekte/B/B05/team_b05/kohpeiss/index.html Henrike auf Twitter: https://twitter.com/H_Kohpeiss Kohpeiß, Henrike. 2023. Bürgerliche Kälte - Affekt und koloniale Subjektivität. Philosophie und Kritik. Frankfurt / New York: Campus Verlag.: https://www.campus.de/buecher-campus-verlag/wissenschaft/philosophie/buergerliche_kaelte-17482.html   Weitere Shownotes Theodor Adorno: https://monoskop.org/Theodor_Adorno Max Horkheimer: https://monoskop.org/Max_Horkheimer Adorno, Theodor W., und Max Horkheimer. 2022 [1947]. Dialektik der Aufklärung. Fischer Verlag, Berlin: https://www.fischerverlage.de/buch/max-horkheimer-theodor-w-adorno-dialektik-der-aufklaerung-9783103971521 Lemke, Thomas. 2021. The Government of Things - Foucault and the New Materialisms. New York: NYU Press.: https://nyupress.org/9781479829934/the-government-of-things/ Jonas Bens: https://www.polsoz.fu-berlin.de/ethnologie/personen/wiss_mitarb_u_koord_aus_drittmitteln/bens/index.html Letzte Generation –Bürger*innenrat: https://letztegeneration.org/gesellschaftsrat/ Hannah Arendt: https://monoskop.org/Hannah_Arendt Das neue Berlin – Podcast: https://dasneue.berlin/ „Rammstein-Vorwürfe: Lindemann und die Drübersteher“ - Özge İnan: https://www.freitag.de/autoren/oezge-inan/rammstein-vorwuerfe-lindemann-und-die-druebersteher Ruth Wilson Gilmore (City University of New York): https://www.gc.cuny.edu/people/ruth-wilson-gilmore Helmut, Plessner. 2022. Grenzen der Gemeinschaft. Eine Kritik des sozialen Radikalismus. Suhrkamp Verlag, 8. Auflage.: https://www.suhrkamp.de/buch/helmuth-plessner-grenzen-der-gemeinschaft-t-9783518291405 van Dyk, Silke & Haubner, Tine. 2021. Community-Kapitalismus. Hamburger Edition: https://www.hamburger-edition.de/buecher-e-books/artikel-detail/community-kapitalismus/d/2649/ Denise Ferreira da Silva und Valentina Desideri (The Sensing Salon): https://www.thesensingsalon.org/about   Boltanski, Luc und Ève Chiapello. 2006. Der neue Geist des Kapitalismus. Köln: Huber von Halem Verlag: https://www.halem-verlag.de/der-neue-geist-des-kapitalismus/ Automatisierte Transkriptionen von allen Future Histories Episoden, erstellt duch ybaumy (danke!): https://github.com/autonompost/podcasts-transcriptions/tree/main/podcasts/futurehistories/transcripts Thematisch angrenzende Future Histories Episoden S02E51 | Silvia Federici on Progress, Reproduction and Commoning: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e51-silvia-federici-on-progress-reproduction-and-commoning/ S02E39 | Daniel Loick zu Freiheit, Souveränität und Recht ohne Gewalt: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e39-daniel-loick-zu-freiheit-souveraenitaet-und-recht-ohne-gewalt/ S02E36 | Thomas Lemke zum Regieren der Dinge: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e36-thomas-lemke-zum-regieren-der-dinge/ S02E13 | Tine Haubner und Silke van Dyk zu Community-Kapitalismus: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e13-tine-haubner-und-silke-van-dyk-zu-community-kapitalismus/   Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories? Schreibt mir unter office@futurehistories.today  Diskutiert mit auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast auf Mastodon: https://mstdn.social/@FutureHistories oder auf Reddit: https://www.reddit.com/r/FutureHistories/ www.futurehistories.today   Keywords: #HenrikeKohpeiss, #JanGroos, #FutureHistories, #Podcast, #Interview, #bürgerlicheKälte, #kolonialeSubjektivität, #kritischeTheorie, #Odysseus, #Horkheimer, #Adorno, #Subjekt, #Aufklärung, #gesellschaftlicheSubjektivität, #liberalesSubjekt, #Affekt, #affektiveGesellschaften, #Vernunft, #befreiteGesellschaft, #Selbstbestimmung, #Gemeinschaft   

Lerne in dieser Podcast-Episode das dialektische Lernen und seine Methoden kennen! Lernen lernen will gelernt sein

1977 erschien „Die verbrannten Dichter“ von Jürgen Serke erstmalig. Jetzt wird es bei Wallstein neu aufgelegt; darüber freut sich Frank Hertweck und erzählt, warum er viele Lyriker und Lyrikerinnen mit diesem Buch kennen- und schätzen lernte. Und: Zum 50. Todestag Max Horkheimers lohnt sich auch die Re-Lektüre der „Dialektik der Aufklärung“… Alexander Wasner im Gespräch mit Frank Hertweck. Wallstein Verlag, 364 Seiten, 38 Euro ISBN 978-3-8353-5388-6

Ein Besuch im heutigen Rom zeigt sehr schnell, wie in dieser lebendigen Stadt Tradition und Moderne aufeinandertreffen und miteinander kooperieren. Es ist ein Geben und Nehmen im Rahmen einer ganz besonderen persönlichen Beziehung, wie sie schon vor Jahrtausenden eingespielt war.

17.04.2022 – Rechtsanwalt Alexander Christ und die Publizisten Cora Stephan und Markus Vahlefeld diskutieren mit Burkhard Müller-Ullrich über Infantilismus als Staatsdoktrin und die Ausbreitung junger Plastikwesen in der Politik, über die negative Dialektik der Demokratie, die es fast unmöglich macht, das jeweils kleinere vom jeweils größeren Übel zu unterscheiden, und über die Verzweiflung, nach Corona in einer Gesellschaft von Duckmäusern und Hetzern weiterexistieren zu müssen.