Podcasts about Albano

¿Fue solo coincidencia… o una maldición? La historia de Linda Christian une glamour, muerte y escándalos. De Tampico a Hollywood, del éxito absoluto a una vida marcada por pérdidas, romances fatales y una leyenda que aún provoca escalofríos. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See https://pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Platelet-Rich Plasma (PRP) is everywhere—but why does it help some patients and completely fail for others?In this episode, Dr. Greg Jones sits down with Dr. Joe Albano, a nationally recognized expert in regenerative orthopedics, to break down why not all PRP is created equal. They explore the real reasons PRP fails, including missed diagnoses, incorrect platelet dosing, poor patient preparation, and inadequate after-care protocols.Dr. Albano explains the true order of regenerative treatments, from PRP to bone marrow–based therapies, and why age alone should never disqualify someone from regenerative care. The conversation also dives into overlooked but critical factors like hormone balance, peptides, nutrition, sleep, body weight, and why common interventions—such as steroid injections and statins—can quietly sabotage joint and tendon healing.This is a direct, science-based discussion for patients considering PRP, stem cell therapies, or regenerative injections—and for anyone who wants to avoid costly mistakes and understand what actually helps the body heal.

In this episode of Gangland Wire, Mafia Genealogist Justin Cascio joins Intelligence Unit detective Gary Jenkins to explore one of the most remarkable—and overlooked—figures of the Prohibition era: Pasqualina Albano Siniscalchi, the so-called Bootleg Queen of Springfield, Massachusetts. At the dawn of Prohibition in 1921, Pasqualina was a young widow living in Springfield's South End when she inherited her late husband's powerful bootlegging operation—one of the largest in western Massachusetts. Rather than step aside, she took control. Pasqualina ruled a crew of toughs and bootleggers, oversaw liquor distribution, and launched a relentless campaign of vengeance against rivals who challenged her authority. Newspapers dubbed her The Bootleg Queen, but her fight went far beyond rival gangs. She clashed with lawmakers, battled competing bootleggers, and even faced resistance from within her own family—all while operating in service of a secret society that would never fully accept her because she was a woman. Her story exposes the contradictions of organized crime: loyalty demanded without equality, power wielded without recognition. Cascio draws from years of meticulous research and family histories to bring Pasqualina's story to life, revealing her pivotal role in early Mafia expansion in New England and the hidden influence women could wield behind the scenes. His book, Pasqualina: The True Story of the Bootleg Queen of Springfield, challenges long-held assumptions about gender, power, and the Mafia during Prohibition. If you're interested in Prohibition-era crime, New England Mafia history, or the untold stories of women who shaped organized crime from the shadows, this episode is one you won't want to miss. Learn more about Justin and his work on Mafia Geneology by clicking this sentence. Get Justin’s book, Pasqualina: The Bootleg Queen of Springfield, Massachusetts Listen now on Gangland Wire — available on all major podcast platforms and YouTube. 0:02 Introduction to Mafia Genealogy 1:16 Pasqualina Albano’s Story 2:30 Family Reunion Revelations 4:56 The Impact of Prohibition 7:45 Prejudice and Organized Crime 10:50 Connecting the Genovese Family 12:34 Views from Sicily 13:50 Cultural Differences in Dress 16:37 Encounters with Modern Gangsters 18:36 Gina’s Documentary and Art 23:53 The Romance of the Gangster 27:24 The Nature of Risk 28:46 The Evolution of Organized Crime 33:16 Closing Thoughts and Future Plans Hit me up on Venmo for a cup of coffee or a shot and a beer @ganglandwire Click here to “buy me a cup of coffee” Subscribe to the website for weekly notifications about updates and other Mob information. 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But you’ve done a lot of other mob genealogy, correct? Yes. On my website, on mafiagenealogy.com, I write about a whole lot of different places that the mafia has been in the United States. In fact, coming up, I’m going to be writing about Kansas City. But for the last 25 years or so, I’ve lived in New England. I live about 20 miles away from Springfield, Massachusetts, which if you’ve heard of Anthony Aralata or Bruno or the Shabelli brothers, then you know the Springfield crew of the Genovese crime family. [1:12] And I’ve been following them pretty closely since I’ve lived here. A few years ago, I got into the story of Pasqualina Albano, who was a bootlegger in Springfield during Prohibition. [1:25] That’s what my new book is about. Yeah. Oh, that’s a new book, right? I’m sorry. I didn’t pick up real quick there. And she’s done a documentary recently that hasn’t been seen by very many people. And they really, she was a woman. They do use the A at the end. Those of us that know about romance languages would know as probably a woman, but she’s a woman. And she was running a certain segment of bootlegging back during the 30s and late 20s, exactly when it was, which is really unusual. She must have been a powerful individual. I think that she was a very remarkable person, so I couldn’t find out enough about her. I really needed to understand how it was possible that somebody who the Mafia would never have accepted as a member allowed her to lead this crew for so long, even into the years when it was associated with Vito Genovese and that crime family. Yeah. Don’t you imagine it was, she must have been making money for them. [2:24] She was making money for her family, for sure. Got a few people probably pretty comfortable, yeah. [2:30] So that family, you went to a family reunion recently and learned quite a little bit. You want to tell your experiences about that? Yes. So, Pasqualea Albano, that bootlegger, has a nephew who is now 101 years old. His name is Mario Fiore. And when he turned 100, I was invited to his birthday party. And it was an enormous scene. It was tremendous. In fact, it’s a cliche, but the opening scene of The Godfather, if you imagine that wedding scene, it’s what it looks like. There’s a guy singing live on a PA system. There’s a pizza oven parked over here. There’s kids in the pool. There’s so many people, so much food, and this great big lawn and incredible view. Just an amazing scene to be at. And I met so many different people who were in Mario’s family. I met people who came over from Italy to come celebrate his birthday and talked with them as much as I could. I have no Italian, by the way. So we did the best we could. But I also talked to her American relative. She has all these grand nieces and nephews, and nieces and nephews who are still living, who were at this party and told me stories and drew little family trees for me. And what I was able to get a real good sense of is how the family feels about this legacy. Because not just Pasqualina, who was in organized crime, so many of her relatives were involved as well and continued to be up until the 80s, at least. [4:00] So the name, was it Albano? Was it got on in the modern times? The last name, was it still Albano? Was there another name? There are a few. Let’s see. I want some more modern names. There’s Mario Fiore. So he is one of her nephews. And then there’s Rex Cunningham Jr., who is one of her grandnephews. There’s the Sentinellos. So Jimmy Sentinello, who owns the Mardi Gras, or he did anyway. It’s a nude club, you know, a gentleman’s club, as they say. A gentleman’s club. We use that term loosely. Oh, boy, do we? Another old term that I picked up from the newspapers that I just love and like to bring back is sporting figure. Yeah, even sporting man. They don’t play sports. They’re not athletes. They’re sporting figures. I know. I heard that when I was a kid. Somebody was a sporting man. Yep. [4:57] This has been a family tradition. It’s something that has been passed down through the generations, and it’s something that I talk about in the book. But mostly what I’m focused on in the plot of the story is about Pasqualea’s time during Prohibition when this gang was turning into something bigger, turning into a part of this American mafia. Yeah. Interesting. And so tell us a little bit about how that developed. You had a Genovese family that moved in and she got hooked up with them. How did that develop? Yeah. More end of modern times. Early on, so 1920, beginning of Prohibition, Pasqualea Albana was newly married to this sporting figure, we’ll call him, Carlo Sinascocci. And I’m probably pronouncing that last name as wrong as well. He also came from a family of notable people who were involved in organized crime, getting into scrapes in Little Italy, New York City. There’s a whole separate side story about his cousins and all the things that they were getting into before Carlo even got on the scene. So by the time he arrived in New York City, he had a bit of a reputation preceding him because of these relatives of his. [6:06] And Pascalina was a young woman in Springfield. And the first question I even had writing about her is, how did she meet this guy? He was a Brooklyn saloon keeper. She was the daughter of a grocer in Springfield, three and a half hours away on the train. Like, why do they even know each other? And so trying to piece all that together, how that was reasonable for them to know one another and move in the same circles, and then for him to immediately, when he moved to Springfield, start picking up with vice because it was before Prohibition. So he was involved in gambling and police violence. And you could see some of the beginnings of the corruption already happening where he’s getting police protection before prohibition even begins. And then once it starts, he is the king of Water Street, which was the main drag of Little Italy. He was the guy you went to if you wanted to buy wholesale. [6:57] Justin, I have a question here. I was just discussing this with who’s half Italian, I guess, FBI agent that worked the mob here in Kansas City. We were talking about this, the prejudice that Italian people felt when they first got here, especially. And Bill’s about 90, and so he said his father told him. His father worked at a bank in New York, and he was told that with that last name, he had a different last name than Bill does. And with that last name, he said, you’re owning and go so high in the bank. And so talk a little bit about the prejudice that those early people felt. And that’s what drove people into the dark side, if you will, to make money. You had these bright guys that came over from Sicily looking for opportunity. And then us English and Irish Germans kept them out. [7:45] And so can you talk about that a little bit? Did they talk about any of that or have you looked into any of that? [7:52] I have. And it’s a theme that comes up again and again. Whenever I look at organized crime in any city, I’m seeing things like that ethnic succession of organized crime that you’re alluding to, how the Irish were controlling, say, the machine in Kansas City Hall or what have you. And they had that same kind of control over politics in other cities, too. And the way that they were getting a leg up and finally getting that first protection of their rackets was from outside of their ethnicity. It was Irish politicians protecting Italian criminals. And then eventually the Italians were getting naturalized where they were born here. And so then they move into politics themselves. [8:31] And that is one of the theories about how organized crime develops in American cities. It’s because you’re poor and ethnic and you’re closed out of other opportunities. And so the bright kids get channeled into organized crime where maybe in a better situation, they would have gone to college. Right. And then Prohibition came along, and there was such a huge amount of money that you can make in Prohibition. And it was illegal. That’s why you made money. But there was opportunity there for these young guys. Yes. And you really start to see a lot of new names in the papers after Prohibition begins. You have your established vice criminals who you’re already seeing in the newspapers through the 19-teens. Once Prohibition begins, now they have all these other guys getting into the game because there’s so much money there. And it’s such a big pie. Everybody feels like they can get a slice. [9:21] Yeah, interesting. Carry on. I’ve distracted you, Azai, but you were talking about Pasqualina and her husband. Of course, I’m not even going to try that. When you talk about discrimination against Italians, one of the things that makes my job really hard is trying to find news about a guy with a name like Carlos Siniscalchi. First of all, I’m probably saying it wrong. I think the Italian pronunciation is… So I’m getting all of the consonant clusters wrong, but I do it with my own name too. We’ve Americanized Cassio. That’s not the right name. How do you pronounce it? It’s Cassio. But we’re Cassio. That’s my grandfather said it. So how do I find Carlos Nescalci in the newspaper when every reporter mangles that name? And spells it differently. Yeah. Everybody spells it differently. How am I going to guess how all these different English speaking reporters were going to mess up Carlos’ name? And so I find it every which way. And sometimes I’ve just had to plain stumble over news about him and his relatives. It just happens by chance. I’m looking for general crime, and then I find him specifically. So yeah, it’s a little hard to find the Italians sometimes because their names are unfamiliar and they get written wrong in censuses and in the news. So we lose a little bit of their history that way. And that’s what you might call, I don’t know, a microaggression because they can’t get that name. Yeah, a little bit. Yeah, yeah. You don’t care enough to spell it. I just, I know the thought process, I have to admit. I’ll just spell it anyway. I understand that thought process. [10:51] So you were asking earlier, I don’t know if you want me to continue this, but how the Genovese family were able to get involved in this thing going on in Springfield. Yeah, connected. Because of her second husband. Okay. Pascalina lost her first husband in 1921. He was killed by a fellow bootlegger. He takes over the gang. She conducts a war of vengeance against the guy who kills her husband and his whole family because they’re gangsters. And that takes years. She’s also pursuing her through the courts. And when that all finally gets settled a few years later, she has a quiet little second marriage to a guy that nobody had ever heard of called Antonio Miranda. [11:28] Now, Antonio Miranda is a small time gangster from Little Italy, New York City, and his brother is Mike Miranda, who is very close to Vito Genovese, and he became this conciliator eventually. So that old connections, going back to the days before the Castello-Moraisi War, when it was Lucky Luciano bootlegging with some of his pals, that’s the time frame in which she formed this alliance by marrying Tony Miranda. And that’s when it starts. That’s the relationship’s beginning between Genovese crime family having, before it was even the Genovese crime family, when it was the Luciano family. And so they’ve had that relationship with the Springfield crew ever since. A little bit like old world feudalism in a way, where one member of a royal family marries a member of another royal family. And I know in Kansas City, we’ve got our underboss, his sister, is married to our boss’s nephew. So, bring those two families together, the Lunas and the Savellas together, yes, very well, like noble families. Exactly. Interesting. Absolutely. [12:31] So that’s how they got together. I remembered that, but I’d forgotten it. So, you went to this reunion with people from Sicily there. So, tell us a little bit about that. How? [12:43] How do people in Sicily view the people in the United States? And they didn’t talk about the mafia. I’m sure there’s no doubt that they’re not going to really talk about that unless you got to find somebody that’s really lucky. But kind of care about the sociological impact and the old world and the new world, and the new world people that, you know, established here. Okay, so Pasqualea and his family are from outside of Naples, and they maintain really close ties to their family back in Italy. Like I am the third generation born in America. I don’t speak Italian. Neither does my father. Neither of us has ever been to Italy. We don’t have, we’re not Italians. We’re Americans. Okay. And the Italians will remind you of that if you forget. We’re not Italian. And like spaghetti and meatballs, not Italian. Chicken Parmesan, not Italian. These are things that we invented here out of a sense of, out of homesickness and a sudden influx of middle-class wealth. We were like, let’s have the spaghetti and the meatballs. I had separate courses anymore where the meatballs are, where they’re both a special treat and I’m going to take two treats with chicken and waffles. [13:50] So being around them, they’re formal. You know, I was meeting like Pasquena’s relatives from Mercado San Sivarino, where they’re from in Italy, they own a funeral home. They own the biggest funeral home business in the town, and they also own some other sort of associated businesses, like a florist and things like that. So I would expect a certain sort of decorum and conservatism of tone from somebody who works in the funeral business and from Italy. But they were also among the only people there in suits, because it was a summer day, we’re outside. Most of us were dressed a little less formally. Yeah. Old school, 1950s stuff. He does those old 1950s photographs, and everybody, every man’s wearing a suit. And there were women’s hat on. Also, that ongoing thing where people in Europe just dress better. Yeah, they dress more formal. I see a little bit in New York City. I noticed it when I moved up from the South. In the South, you go to a funeral and flip-flops, okay? It’s very casual because the weather absolutely demands it. I moved that back up North, and I’m like, wow, everybody’s just wearing the same black coat, aren’t we? And you go into New York. People are dressed a little better, even. You go to Europe, and it’s just another level is what I hear. People, they dress better. They’re not like us where we would roll out of bed and put on pajama pants and some crocs and go to the grocery store. They would never do something. Yes. [15:10] I was in a restaurant several years ago, and there’s a guy sitting at a table, and another young guy comes in. And the guy at the table says, dude, you wore your pajama bottoms in the restaurant. [15:22] People need to be sold. And I’ll have to admit, at the time, I hadn’t seen that before. And since then, I see it all the time now. I live in a college town. I see it a lot. Yeah. So i’ll carry on a little more about that reunion there uh okay so how to describe this so much of it was very surreal to me just being in this place like very fancy house the longest driveway i’ve ever seen like more than a mile i finally like when i parked my car because the track you know you can the parked cars are starting i parked and i get out of the car. And I’ve got this big present with me that I’m going to give to Mario. It’s unwieldy. And I’m like, oh man, this is going to be quite a schlep. And I’m wearing my good shoes and everything. And these two young fellas come up on a golf cart and bring me a ride. So I get in the golf cart and we get up to the house and my friend Gina was trying to point people out to me. Oh, he’s somebody that was in my documentary and you got to talk to this guy. And there was a lot of that. you’ve got to talk to this guy and you’ve got to talk to this woman and dragging me around to meet people. And one of the groups of people that I was, that I found myself standing in, [16:35] I’m talking to gangsters this time. Okay. This is not cousins who won a funeral home. These are gangsters. And I’m standing with them and they’re having the absolute filthiest conversation that I’ve heard since high school. [16:48] And, but the difference is boys in high school are just talking. These guys have done all the things they’re talking about. Wow. What a life is. The lives you would have led. Bye. I’m just trying to keep it. Are these American gangsters or are these? Americans. Okay, yeah. Current gangsters, they’re in the Springfield area with Anthony Arilada there. They’ve all hated him, probably. I’m sorry? I said Anthony Arilada when he’s there, and they all hated him. You probably didn’t bring his name up. Yeah, really. There are different factions in Springfield, it feels like to me, still. bill. And I haven’t got them all sorted. There are people who are still very loyal to the old regime and they have their figure, their person that they follow. And sometimes they can live with the rest of them and sometimes the rest of them are a bunch of lowlives and they want everybody to know about it. Yeah. [17:45] I’ve heard that conversation before. Interesting. Now, whose house was this? Somebody made it well in America. Yes. And I think it was one of his nephews. I don’t know exactly whose house it was. I was invited by Gina’s brother. He texted me and invited me to the party. And people just accepted me right in. The close family members who have seen Gina’s documentary, who have heard her talk about Pastelina and the research and meeting me, they think of me as the family a genealogist. And so I have a title in the family and belong there. Oh yeah, it’s here to document us. As you do, because we’re an important family. And so they didn’t really question my presence there at all. And you were able to ask questions from that standpoint too. That’s what was nice. Yeah. [18:37] And a lot of times it was just standing still and listening because there was so much going on, That was enough. Interesting. Now, her documentary, you’ve seen it, so tell us a little bit about it. Folks, it’s not out there streaming yet. She’s trying to get something going, I would assume. [18:58] Explain her just a little bit, too, in her book. Talk about her and her book and her documentary. Yeah. Okay. Gina’s a part of this big family that has got some wealth still and goes back to bootleggers in Prohibition and has gangsters in it, including her brother, Rex Cunningham Jr. So Cunningham is the name you don’t expect to hear in the mafia. Yeah, yeah. Done by Marietta Beckerwood. I don’t know if he was a member or associate, but at any rate, he was a known figure around here. Sportsbook and that kind of thing. Sportsbook, yeah. Yeah. She grew up with a little bit of wealth and privilege, but also feeling a little bit outsider because her family was half Irish. So among the Italians, it was a, you go to the wrong church, you go to the wrong school kind of vibe. And she grew up into more of a countercultural person. Her family is very conservative politically, religiously. I don’t know if you would expect that of a gangster family, but that’s what I’ve noticed is pretty common, actually. No, it’s pretty, that’s the way it is here. Yeah, real conservative, yeah. Yeah. You have to be socially for the whole thing to work. I can get into that, but And they keep going to the same church and school and everything, and you maintain these close ties with the neighborhood and local businesses and so forth. But she really was like, I’m going my own way. And so she became this free spirit as a young woman. And Gina’s, I don’t know how old she is. I want to say in her late 60s, around 70, about there. [20:23] That’s Gina Albano Cunningham. Cunningham. Oh, Gina. Okay, Gina Cunningham. See, I’m getting mixed up with the names. And Cunningham was… Ask Elena Albanos. Her sister married and became a Fiore. Okay. All right. That’s a little bit confusing. People have to go to your website to get this straightened out. Or maybe you have this, a picture, an image of this family tree on your website. In the book, you can find multiple family trees because I’m working with all these different branches. I’ll take a look if I can’t put an image in here for everybody to get this straight. But the modern woman that did the book and the movie, she’s in her 70s now. [21:04] Yeah. Yeah, and she’s a grandniece of Pasqualina, and her brother and her cousins were in organized crime in this room. Okay, all right, all right. Go ahead, go ahead. She’s absolutely immersed in this life, but she did not want any part of it, and so she left. And there are other people in her family that you can point to that did the same thing, like some of Pasqualina’s children just did not want to have anything to do with the family. Well, they left. They went and moved to another state. They stayed in another place. They didn’t come back. And she did the same thing, but she’s not cut ties. She keeps coming back and she has good relationships with her family members, even though she’s not aligned with them politically and so forth. [21:42] And she’s an artist. I’ve seen her work on a couple of different mediums. I don’t want to really try and explain what her art is, but she’s a feminist artist. And she’s also really been pointing the camera at her family quite a bit. And it seems like film might be a newer medium for her. She’s used to do more painting and sculpture and stuff kind of thing. How’d the family take that? A lot of these people, I’ve talked to some relatives here, and one of them come on to talk to me, but I said, your Uncle Vince, he said, yeah, I know. But then he never would get back to me all of a sudden. So a lot of pressure to not say anything about it. Oh, yeah. Sometimes I will get started talking to somebody and then it’ll reach a certain point where they’re like oh no we can’t don’t be recording this don’t put my yeah anything so yeah news to that but gina was like no this is going to be part of my, political art. I’m going to point the camera at my family. I’m going to expose, some of the hypocrisy that I see there, the things I disagree with. [22:41] It’s a short documentary, and I find it very powerful because it’s a family video. One of the first people she’s aiming the camera at is, I think, one of her nieces. Talking to this young woman who is leaning on her car, maybe in her late teens, early 20s, and this young woman is saying, oh, yeah, I would marry a gangster if I had the chance. And I’m just like, do you not know your family? Do you not know the heart? And later on in the video, you get to hear some of the really just like gut wrenching stories of what pain people in her family have brought upon themselves through their involvement in organized crime and all the things that it entails. And this young woman is, I don’t know, she’s acting because she doesn’t even know this other uncle or this other cousin that she’s got that can tell her these stories. Or is it, I don’t know, it doesn’t matter or something. And that to me was shocking. That’s the kind of thing that needs, that’s somebody who needs their mind changed. And I was like, I hope she watches this video she’s in and changes her mind about how she feels about that life and wanting to be a part of it. But that’s what mafia culture creates more of, is people who want to be a part of that. [23:53] There’s a certain romance to it that started out with Robin Hood, if you will. You get a romance of the gangster, the criminal that maybe is good to some people, good to support people, good to their family. And it continues on to this day to John Gotti. He’s the most recent iteration of Robin Hood and Jesse James here in the Midwest. People love Jesse James. When I grew up, everybody, every family had a story about how a couple of guys came by their house back in the 1800s and they gave them a place to stay and a meal. And they left them like a $20 gold piece, which was like $500 or something. And they said, it was Jesse James. I know it was. It’s the romance of the gangster continues. Yes. We all would love to imagine that we’re on the gangster side and that the gangster agrees. Yeah. As long as we don’t have to go to jail or pay that price. Because to me, I’ve got a friend today that he spent about 12 years and he would give all that gangster life back to get that 12 years back for these kids growing up. He’s turned over a new life today. I had lunch with him and his son not too long ago. And it’s just his son has told him, he said, every time I had to walk away from you in the penitentiary and come back home after our visit, he said, I was just crushed. It’s a huge price to pay for that. But there’s still that romance continues. [25:13] That terrible price, I think, is part of what feeds the romance. If there was no risk, there wouldn’t be that allure. Yeah, that’s true. You met that risk and overcame it and went on, came out on top. It’s what they always like to claim that came out on top of it. So I understand that thought process. I take a lot of risk in my life just from the other side. I said, live to fight another day. Yeah, there really are different kinds of risks that you can take. I was writing about a contract killer in Texas, and one of his targets was a guy who was a grain dealer. And I was like, that’s a really weird target for murder, right? Like, why would you kill a grain dealer from rural Texas? And it was because his old partner had an insurance policy out on him and decided to cash in on it. That was Charles Harrison, wasn’t it? Yeah, yeah, exactly. Sad story. Charles Harrison. Yeah. It was like, these were two guys that took very different kinds of risks, right? You got Charles Harrelson, who kills people for money. That’s a certain kind of risk you’re definitely taking. And then there’s the guy who buys grain and then sells it. So he’s taking these risks for his community of farmers. [26:27] And I was like, that’s really wholesome. And that’s, I don’t know, I feel like it’s a really positive example of masculinity. That’s the kind of risk we’re supposed to take for the safety and well-being of our neighbors? Yeah. Even the farmers, they risk everything every year. Smaller farmer, I grew up in those families and a smaller farmer practically risk everything every year, being in on the weather. That’s why I didn’t stay on the farm. And the markets, you don’t know what the markets are going to do. It’s a gamble every year. That Charles Harrelson, that’s Woody Harrelson’s dad who killed the Judds, famous murder down in El Paso. And he had a business. He carried a card that said he was a hitman. It was his story. [27:10] Bold. He was a crazy bold dude. I did a whole three-part series on that whole Jimmy Chagra marijuana business [27:20] down there on the border. and his connection to it and the killing of Judge Wood. So it’s just a business in these guys. Hey, it’s not personal. It’s just business. Yikes. It’s crazy. But Justin, you got anything else you want to tell us about? Anything you’re working on? And remind guys your website and what you can find there. He has some really interesting stuff about the old early days in Chicago. I know that. I referred to some of that several years ago when I was doing something on Chicago. So give guys a little walk through on your website. It’s really interesting. Okay, so John Gotti is one name I don’t think you’re ever going to find on my website. Yeah, good. [27:59] I’m really addicted to origin stories. I like to find out how the Mafia was already present before that point when we say it started. Yeah, in the 20s. But gangsters don’t come out of nowhere. Gangs don’t come out of nowhere. They evolve. They grow. There are forces to create them. And so that’s what I’m interested in. I like to go around. And I spent a lot of my early career writing about one place and its effect on the United States, Corleone, where my family’s from in Sicily. And that was my first book, In Our Blood. And some of my first posts on mafia genealogy are in that thread. They’re about my family and the Corleonesi. But then I started to get into other [28:42] places and wanting to know about their stories and getting into other parts of Italy as well. So if you go to my website, you’re going to find stories like Charles Harrelson and the two guys that he killed before the judge, or in Chicago about the different little Italys that existed before Capone consolidated everything, or Kansas City I’m writing about, Nick Fatsuno and the Passantino brothers. I don’t even know if you know those guys, but I thought their further stories were amazing. [29:09] Passantino had a funeral home today, but the other names I don’t really know back then. I don’t know much about that or those early days. Did they seem to come from the same little town, the same general area? They didn’t, actually. A lot of them were Sicilian, and they come from Palermo province, but not all from the same town. Not from okay. Yeah. Yeah, I wasn’t able to put—there’s not a strong current there in Kansas City like I’ve found in other places where everybody is from one town. Yeah. [29:37] But not so much in Kansas City. A little more varied. Interesting. So that’s what you’ll find on my website. And then Pasqualina is my second book, and you can buy both of my books at Amazon. Got them behind me here, Airblood, Pasqualina. And Pasqualina is about that prohibition era, and if you like to understand where big-nosed Sam Koufari got his start, it’s in there. And the Shabelli brothers show up. It’s about those origins. I was talking to a friend of mine about this name, Skeeball or Skeebelly. Yes. Who had some relationship back in Springfield, and he just really knew Skeeball when he was young. [30:17] Yep, because it was the spelling of his name. I’m not even sure how they pronounced it. I think it’s Skeebelly. Skeebelly. That probably was. Yeah, Skeebelly. I know somebody named Skeebelly, so probably was. That’s like the name of the body shop here in Kansas City, and it’s P-A-C-E. But really it’s Pache. We’ve got to do it right. And that’s probably short for Pache. I don’t know. I wonder if the family pronounces it Pache or Pace. I think business-wise, but then the person who was talking was close to the family and they said, oh no, it’s Pache. So I thought, okay. [30:53] Interesting. The immigrant experience in this country is really always interesting. There’s always conflict and the interest is in the conflict. And as people try to make their way, and stopping with, oh God, it was an author, T.J. did the Westies. You guys know T.J. that did the Westies. And he said, yeah, he said, and he really was articulate about, as we’ve discussed this, that people come here want an opportunity, because they didn’t have any opportunity in the old country, whether it be Naples or southern Italy or Sicily. They came here, they really just wanted opportunity. And then the opportunity, you have to start fighting for opportunity. That’s the nature of the beast in this country. In any kind, any society, you’ve got to fight for opportunity when you’re an outsider and you come in. And so that was the early development. These people just wanting a little slice of this American pie that they’d heard so much about. The streets are paved with gold over here, but found out you’ve got to dig that old man. [31:52] Some people probably came over here thinking they were going to make an honest living and found themselves, by one step and another, involved in organized crime. And then there were other men who came here from Italy for whom the opportunity was to be a criminal here. Richer pickings. Yeah. And they started restaurants and had your typical immigrant, all the immigrant restaurants, all these Chinese, whatever kind of ethnic food is, they start out with an immigrant who then puts his kids and his cousins and his nephews and sisters and grandmas in the back room kitchen, start those restaurants. And people, us people that are already here like that food and they run them, they do a really good job at it. And so that’s a way to get started in grocery stores for their other fellow paisans. And those were the ways that they made it here, at least now, probably the same way in every city where there’s a large Italian population. Got to feed the other Italians. And so an Italian restaurant is natural. Yeah. And also owning your own business is just really smart for a lot of people. If you’re an organized crime, it’s a great way to hide what you’re doing. [32:59] And if you’re trying to get a naturalization status, especially now, being a business owner is really advantageous. Yeah, I bet. I was talking about that on getting a naturalization process that showed that you’re an entrepreneur and you believe in the system and you’re doing well. Yeah, interesting. [33:17] All right, Justin Cascio, and the website is Mafia Genealogy. He’s got a couple books on there in this documentary. I don’t know. Keep us up on that. Maybe if it comes out, I’ll make sure to get it out on something where people know that they can go out and see it. It sounds really interesting. Thanks, YOL. All right. Thanks, Justin. I’ll do that no more. Thank you, Justin. It’s really a pleasure to talk to you again. Always a pleasure being on your show. Thank you. Great. [33:44] Justin, see, I was going to ask you about something. What? Are you going through a publisher? You got a publisher? No, I’m self-published. You’re self-published? Okay. Yeah. See, I self-published several books, and I’m doing probably my last ones, a story of my life, kind of more of a memoir, my struggles and my moral dilemmas and all that during when I worked intelligence. And then I’ll explain all about the big civil mob war we had here during those years. And I don’t know. I started poking around. I thought, well, maybe I’ll try to get a regular publisher. But boy, it’s hard. You’ve got to get an agent. You can’t get attention of an agent because there’s hundreds and thousands of people out there writing books wanting to do all this. So thank God for Amazon. Yeah. I think if you already have your audience. Yeah. And you know who they are and you’re already talking to them. You don’t need to pay somebody else to do that for you. Yeah. Yeah. I’m paying an editor to go over to… That’s different. That’s no other strengths. But to get it sold out there. Out here making videos every day. The good thing about getting a publisher is you can get, and then you got a chance of getting it into Barnes & Noble and into libraries. [34:59] See, libraries. You might into libraries anyway. How’d you do that? How’d you figure that out? The local library has an interest in the book, so they bought it. Yeah, they did. But I’m talking about other libraries. Yeah, they can all buy the book the same way. Yeah, but how do they find the library buy books? [35:18] I think buy them from the publishers normally. And if your book is self-published and they want to carry that book, because, for instance, about local history, then they’ll buy it. Yeah. I’m thinking about how do they get it out in other New York or Chicago or some other city that will be looking for nonfiction books. Publishers. You have to do every step yourself instead of being massive. Yeah. And then like Barnes & Noble and places like that to get it in, that’s hard too. You can do that locally. Those places carry my books on the website. Who does? They’re buying it from Amazon. Oh, okay. Interesting. Oh, really? Yeah. Because that’s the only place you can get it. I think I sell a couple of my, I’ve seen some people from, I think it’s through at Brafta Digital, I think’s the name of it. That’s another thing that this thing went up on that Barnes & Noble did sell a few copies of it. As a matter of fact, now that you mention it. [36:21] But it’s interesting. It’s fun. How are you ever going to get a screenplay sold if you don’t get their attention? [36:30] That’s why most people I talk to, they’re trying to figure out how to get a movie made from their book. Gangsters ask me that question. They’re like, you figure I know the answer to how to get a movie made from YouTube? and I do not have that answer. Nobody knows that. It’s hard work. Yeah, I tell them nobody knows that, the answer. It’s God. A divine being that strikes you, whether it be the Apollo or the God of Abraham, or Jesus or some higher power reaches out and touches you and says, okay, I bless you, and now you’re going to have a movie made and Robert De Niro is going to play your part. Although anymore, they don’t want De Niro to play him because they hate him now, and they want somebody else. Oh, my God. It’s always a pleasure to talk to you, Justin. Likewise, Gary. Thanks so much. If I can do anything for you here in Kansas City, and as you’re going through your thing, if you’ve got any question or anything, I’ve got that one friend, that FBI agent, that he could maybe help you with if you’re looking for a connection or something. He knows quite a little bit. And somebody else was just talking about that, looking into that, those early days. But if you do have any questions or anything that you’re stumbled about here in Kansas City, be sure and give me a call, and I’ll see if I can’t steer you to somebody. I don’t know myself. I don’t really ever look at it. Okay. Okay. Stay safe. Thank you. You too.

This week, we continued our Christmas series by looking at JOY—not the seasonal kind, not the kind you fake for a photo, but the deep, settled joy Scripture talks about.We contrasted what our culture offers with what Jesus brings:Happiness is fragile—it rises and falls with circumstances.Joy is anchored—it comes from Someone, not something.Support the show

Neste episódio, Juliana Amador conversa com Bethi Albano, cantora, compositora e professora de música com mais de 30 anos de atuação. Com formação em Educação Artística, pós-graduação em Arteterapia e passagens por instituições no Brasil e na Europa, Bethi construiu uma trajetória que une pesquisa, ensino e criação musical.A partir de sua experiência como artista e educadora, ela reflete sobre a música como linguagem de memória, identidade e encontro. Entre histórias de palco, sala de aula e processo criativo, Bethi compartilha uma visão sensível sobre o papel da arte na formação humana e na vida cotidiana. Esse programa é completamente independente e precisa muito da colaboração de vcs para seguir nessa luta incansável, vem apoiar a gente para ampliar as vozes de diversas mulheres. ✅ APOIA-SE: https://apoia.se/sentadireitogarota ✅ FACEBOOK: https://www.facebook.com/profile.php?id=61558474657149 ✅ INSTAGRAM: https://www.instagram.com/sentadireitogarota/?hl=pt ✅ TIKTOK: https://www.tiktok.com/@sentadireitogarota?_t=8nYG2q5V72L&_r=1 ✅ @sentadireitogarota ✅ @jujuamador ✅ @bethialbano #podcastfeminista #lugardemulheréondeelaquiser #sentadireitogarota #lutecomoumagarota #feminismo #fortecomoumamãe#podcast #podcastbrasil #videocasting #videocast #PodcastFeminista #Feminismo #Antirracismo #FeminismoInterseccional #empoderamentofeminino #MulheresPodcasters #PodcastsDeEsquerda #JustiçaSocial #IgualdadeDeGênero #ResistênciaFeminista #MovimentosSociais #Diversidade #Inclusão #EquidadeRacial #VozesFemininas #MulheresNoPodcast #LutaAntirracista #PolíticaDeEsquerda #FeministasUnidas #HistóriasDeMulheres #Feminismo #Antirracismo #FeminismoInterseccional #JustiçaSocial #empoderamentofeminino #DireitosDasMulheres #IgualdadeDeGênero #LutaAntirracista #PolíticaDeEsquerda #MovimentosSociais #Diversidade #Inclusão #EquidadeRacial #FeministasUnidas #ResistênciaFeminista #fofoca #fofocas #fofocasdosfamosos Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

L'ultima puntata della stagione 2025 si chiude con i bilanci delle aziende e soprattutto con le ultime novità in tema di transizione energetica.Ospite: Dario Albano, Managing Director di Mercedes-Benz Vans Italia

Roberto Albano Shalom, la pace che stai desiderando • Giovanni 14: 27 • Efesini 2: 14 • Romani 5 :1-2 • Efesini 4: 3 • 2 Corinzi 5 :21 • Proverbi 16 :7 • Filippesi 4: 6-7 Emanuele Arienzo Tutto in Cristo • Salmo 1 Federico Tranfa Colpisci la terra • 2 Re 13 :14-25--Guarda Canale 245 | Tivùsat 454 | Sky 854Scopri di più su www.paroledivita.org/linkinbio

La rassegna stampa di oggi, giovedì 11 dicembre, è a cura di Angela GennaroDOVE ASCOLTARLA: Spotify , Apple Podcast , Spreaker e naturalmente sul nostro sito www.sveja.it"Non sei sola, con te siamo marea": manifestazione per la studentessa stuprata alla metro Jonio (Fanpage Roma, Repubblica, Corriere della Sera);"Lista stupri", via all'indagine al Giulio Cesare (Corsera) mentre un'altra lista, dice Repubblica, compare al Carducci;Il sistema Palumbo è su tutti i giornali, sul Messaggero, e il Corriere intervista Francesco Rocca;Per il Messaggero nelle periferie avanza la rigenerazione, mentre il Tempo racconta il boom di turismo in città per le feste;Su IlCaffè.tv il collasso del lago Albano: Gualtieri "autorizza Acea a due anni di prelievi senza freni"; e su RomaToday il futuro (in stallo) dell'ex TMB SalarioFoto di Non Una di Meno RomaVuoi sostenerci con una piccola donazione? Ora basta un click!La rassegna stampa torna domani con Marica Fantauzzi

This week, we looked at the real tension of Christmas: Christmas is about a King, but most of us don't actually want a king. We love the idea of a God who blesses, comforts, and helps. But a God who rules us? Who directs our steps, says “no,” and sits on the throne of our lives? That is where things get uncomfortable. Follow us on our Facebook and Instagram pages and subscribe to our YouTube Channel to see how God is moving at MetaChurch.Support the show

O Corpo, o Erro e a Imaginação: Uma Conversa Aberta Sobre o Que Nos Torna Humanos Há conversas que não vivem apenas na superfície; conversas que abrem espaço para respirar, repensar e reorganizar o que levamos por dentro. A conversa de Jorge Correia com um dos atores mais intensos e inquietos da ficção portuguesa é uma dessas. Ao longo de quase uma hora, falámos de corpo, erro, infância, imaginação, afeto, tecnologia, masculinidade e do que significa estar vivo com alguma atenção. O episódio gira em torno de uma ideia simples, mas transformadora: a vida é uma negociação permanente entre o que sentimos e o que conseguimos colocar no mundo. E é isso que o convidado pratica — no teatro, no cinema, e na forma como se relaciona com os outros. Essa reflexão nos leva a perguntar: O que nos torna ainda humanos num mundo de máquinas? Albano Jerónimo O corpo como primeiro lugar de comunicação Uma das ideias que atravessa toda a conversa é o papel do corpo — não como acessório do trabalho, mas como a sua raiz. É através da respiração, do gesto, da postura e do ritmo que se organiza a verdade de uma cena. Antes da palavra, antes da técnica, antes da intenção, está o corpo. O que nos torna ainda humanos num mundo de máquinas? Albano Jerónimo Fala-se disso com uma clareza rara: o corpo não mente, não adorna, não otimiza. O corpo não tem discurso — tem presença. E na era da comunicação acelerada, onde tudo é mediado por filtros, algoritmos e versões de nós mesmos, esta é uma ideia que nos devolve ao essencial. Comunicar não é impressionar; é estar presente. O erro como método e como espaço seguro A segunda grande linha desta conversa é o erro — não como desgraça, mas como ferramenta. E aqui há um ponto forte: ao contrário da ideia dominante de que falhar é perigoso ou condenável, o convidado assume o erro como ponto de partida. É no erro que se descobrem novas possibilidades, que se afinam gestos, que se encontra o tom certo. O erro é uma espécie de laboratório emocional. E esta visão não se aplica só à arte. É também um modelo de liderança. No teatro e nas equipas, defende que o ensaio deve ser um lugar onde se pode falhar sem medo — porque a criatividade só existe quando não estamos a proteger-nos o tempo todo. Criar espaço para o erro é criar espaço para a coragem. Infância pobre, imaginação rica A conversa revisita ainda as origens do convidado — um contexto de escassez que se transformou numa máquina de imaginação. Um tapete laranja, bonecos de bolo de anos, uma casa pequena que exigia inventar mundos alternativos. “Há quem estude para aprender a imaginar. Há quem imagine para sobreviver.” Esta frase resume bem o impacto da infância na sua forma de estar. A imaginação não é um escape — é uma estrutura vital. E quando mais tarde se interpretam personagens duras, frágeis ou moralmente difíceis, não se parte de conceitos abstratos; parte-se dessa memória de observar o mundo com atenção e curiosidade. Entrar num personagem é entrar num corpo que podia ter sido o nosso. A relação com a tecnologia e o palco: carne.exe e o confronto com a Inteligência Artificial Uma das partes mais inesperadas e ricas da conversa é a reflexão sobre a peça carne.exe, em que o convidado contracena com um agente de inteligência artificial criado especificamente para o espetáculo. Uma “presença” que responde, improvisa e interage — mas que não sente, não cheira, não erra. A conversa revela uma inquietação legítima: o que acontece ao humano quando se retira o corpo da equação? Quando a imaginação é substituída pela otimização? Quando a falha desaparece? Há uma frase que se tornou icónica: “Uma máquina pode descrever um cheiro… mas não o sente.” É aqui que a arte se torna também crítica do seu tempo: o perigo não está na tecnologia em si, mas na possibilidade de nos esquecermos do que nos diferencia dela. Masculinidade, vulnerabilidade e o lado feminino O episódio toca ainda num tema essencial: as masculinidades contemporâneas. Fala-se de dúvidas, fragilidades, contradições — de como fomos educados para esconder sentimentos e de como isso nos limita. E há uma admissão honesta e importante: a presença de um lado feminino forte — não no sentido identitário, mas sensorial. Esse lado que observa, que cuida, que escuta, que sente. É talvez a parte mais desarmante da conversa: a vulnerabilidade não diminui; amplia. A sensibilidade não fragiliza; afina. A mãe, a sobrevivência e aquilo que nos organiza por dentro Um dos momentos mais humanos surge quando se fala da mãe — do que ela ensinou, do que ficou, do que ainda ressoa. A conversa entra aqui num registo íntimo, afetivo, não sentimentalista, mas cheio de verdade. É um lembrete de que, por muito que avancemos na vida, há sempre uma pergunta que nos organiza: como é que sobrevivi até aqui e quem me segurou? Cuidar dos outros: uma ética para a vida e para o palco A conversa termina com uma ideia simples e luminosa: cuidar é uma forma de estar no mundo. Cuidar do colega, da equipa, do público, de quem está ao nosso lado. Não é um gesto heroico; é uma prática diária. E é a base de qualquer comunicação que queira ser mais do que um conjunto de palavras. Albano Jerónimo está em cena entre 12 e 14 de dezembro, no CAM – Gulbenkian, com o espetáculo carne.exe, de Carincur e João Pedro Fonseca, onde contracena com AROA, um agente de inteligência artificial desenvolvido especificamente para a peça. O projeto explora as fronteiras entre corpo, tecnologia, imaginação e presença — um prolongamento direto dos temas que atravessam esta conversa. LER A TRANSCRIÇÃO DO EPISÓDIO Esta transcrição foi gerada automaticamente. A sua exatidão pode variar. 0:12 Por vivam bem vindos ao pergunta simples, o vosso podcast sobre a comunicação hoje com o ator e encenador albane Jerónimo, alguém que procura o erro para se fertilizar, que acha que tudo começa no corpo, numa respiração, no momento. 0:29 Albano Jerónimo, que fala neste programa, não é só o ator, é uma pessoa que aparece ora com uma simplicidade radical, ora com uma complexidade e a profundidade que nos obriga a seguir atrás. 0:51 Hoje vamos falar do corpo, da imaginação, do erro, do cuidado, do afeto e dessa coisa difícil que é ser pessoa. Porque, sejamos honestos, há dias em que não sabemos comunicar, não sabemos ouvir, não sabemos lidar, connosco e mesmo assim continuamos a tentar. 1:06 É isso que nos salva, é isso que nos torna humanos. O convidado de hoje viu exatamente nesse território onde as palavras às vezes não chegam para ele. Tudo começa numa frase, num gesto, num olhar, numa respiração, na forma como se ocupa um espaço, como se sente o chão. 1:22 Há quem passe anos a tentar treinar a dicção, mas ele comunica da maneira como está e isso, muitas vezes explica mais do que qualquer discurso. Ao longo desta conversa, percebe que o trabalho dele não é só interpretar personagens, é observar o mundo como quem escuta. 1:37 É absorver o que acontece à volta e devolver sem couraça, sem esconder o que é frágil. E no meio disto tudo, há ali sempre um cuidado discreto, uma preocupação em não ferir, em não atropelar, em não roubar espaço ao outro. Ele fala muito de afeto, não como romantismo, mas como ética, e percebe se que para ele comunicar é isso, é cuidar. 1:58 E depois há o erro, o tema que atravessa toda a conversa. Há quem fuja dele e ele corre na direção contrária. Ele procura o erro. Não porque queira provocar, mas porque percebeu que é no erro que acontece qualquer coisa. O erro obriga nos a parar, a ajustar, a aprender outra vez. 2:15 É o momento em que a máscara cai e vemos quem somos e, no fundo, é o lugar onde ficamos mais próximos uns dos outros. Ele diz isso como a simplicidade desarmante, falhar não é cair. Falhar é encontrar. Quer sempre experimentar coisas diferentes. Agora, por exemplo, está a criar uma peça a carne ponto EXEA, peça onde contracena com uma inteligência artificial criada só para estar em palco com ele. 2:40 E aqui abre se uma porta grande, o que é a presença, o que é a relação, o que é que um corpo humano consegue fazer? Ele disse uma frase que me ficou na cabeça, uma máquina pode escrever e bem, um cheiro, mas não o consegue sentir. E percebemos que este confronto com a inteligência artificial. 2:55 Não é só teatro, é uma reflexão sobre o mundo que estamos a construir, onde tudo é rápido, mas muito pouco sentido. Falamos também de masculinidade, não a do peito feito, mas a das dúvidas e contradições. E aqui acontece uma coisa bonita. E ela admite, sem qualquer agitação, que tem um lado feminino muito forte, que contracena quase a tal masculinidade e que a sensibilidade feminina e masculina é uma ferramenta. 3:18 Ainda é uma ameaça. No fim, falamos deste tempo em que vivemos, da pressa da polarização. Do cansaço e de empatia. E eu aprendi 3 coisas principais. A primeira é que comunicar começa no corpo, antes da palavra. Há sempre uma respiração que diz tudo. Um gesto aparece no corpo antes de aparecer dentro da nossa cabeça. 3:37 A segunda? É que o erro não É o Fim, é o princípio, é o lugar onde crescemos e onde nos encontramos com os outros também da comunicação. E a terceira é que a sensibilidade não é um luxo, é uma forma de sobreviver, sim, mas muitas vezes é a única forma de percebermos quem temos à frente. 3:54 Se esta conversa o fizer, aprendar um pouco ou simplesmente respirar fundo já valeu a pena. Viva Albano Jerónimo. Apresentar te é sempre um desafio ou fácil ator? Canhoto, estamos aqui 2 canhotos, portanto já estamos aqui. 4:13 Como é que tu te apresentas? Quando, quando, quando quando aparece alguém que não te que não te conhece, EE tu chegas lá e dizes. Eu, eu sou o Albano. Normalmente nós definimos sempre pela pela profissão, habitualmente não é? Não sei com não sei se é da idade, mas digo o meu nome, Albano. 4:29 Digo que sou pai, sou irmão, sou amigo e que calha ser também ator e às vezes encenador. E às vezes encenador, já gostas mais de ser ator ou encenador, imagino que. São zonas diferentes, zonas de comunicação diferentes. 4:47 Ser ator tenho o privilégio de ser ator e consigo estar por dentro, de certa forma, do processo, junto dos corpos dos atores ou de quem eu convidar para fazer um determinado trabalho e teres uma perspetiva de todo que é construíres um objeto artístico. 5:03 Que é outra perspetiva. Isso enquanto encenador, enquanto encenador, o trabalho do encenador é muito o estimular que os atores façam uma determinada coisa. Como é que funciona o processo mesmo porcas e parafusos, como eu costumo dizer. É, é. É um pouco no sentido em que, no fundo, eu tenho que gerir escutas e sensibilidades em torno de uma determinada zona de ação, ou um momento específico, ou um texto. 5:28 E então, para mim, passa muito por uma gestão quase pessoal. E emocional e obviamente, muito técnica também, muitas vezes. Como a técnica quer dizer o quê diz isto desta maneira dá mais ênfase que eu ou não é preciso, porque tu quer dizer, quando trabalhas com profissionais, eu lembro me sempre mal comparado com com os treinadores de futebol. 5:47 Estava sempre a pensar no Mourinho, por exemplo, que é não se ensina nada um jogador de futebol profissional de topo. Suspeito que no caso de 1/01/1 ator profissional de topo, também há muito pouca coisa que se possa ensinar em termos técnicos ou não. De certa forma, acho que podemos sempre aprender qualquer coisa uns com os outros. 6:05 Mas é um bocado a imagem do pastor. O pastor não muda AA ovelha, por mais que se esforce, e nessa uma teimosa sim, também se apanha. Mas no fundo, aquilo que eu tenho, a minha função central como encenador, é, é, é escolher o pasto onde as ovelhas podem comer. 6:23 E nessa lógica também me permite ter um afastamento e divertir me. Ter uma perspetiva, uma posição de tal forma afastada que me permite olhar e divertir me com esse processo todo. És uma espécie de primeiro espectador. Sim, e sou. 6:39 Tento sempre criar uma zona confortável, uma zona de segurança, uma zona segura de trabalho, onde nós estamos aqui é uma espécie de comunhão em torno de uma coisa concreta. E então isso é uma zona segura. É um safe SPACE, como se costuma dizer, o. Que é que é o que é que é o espaço seguro? Ou ou podemos, ou, pelo contrário, o que é que é um espaço inseguro? 6:57 É um espaço onde tu podes um inseguro. É um espaço onde tu existes com limitações, pelo menos aquilo que eu pretendo no teatro nacional 21, que é a estrutura profissional que eu tenho e não só eu. A Claudia lucaschew e o Francisco Leon tentamos sempre desenvolver zonas de Liberdade, zonas onde tu podes existir, contudo, em pleno, ou seja, com erros, porque é isso que nos interessa. 7:18 No fundo, é quase trazer à superfície. Essas falhas, porque é isso que nos torna de facto mais interessantes. E depois o erro é para aperfeiçoar e para apagar ou para assumir? Não sei como é que eu. Acho um bocadinho disso tudo, mas tendencialmente é para assumir, porque o erro. Eu costumo costumo dizer que o erro é o nosso melhor amigo de facto, porque é o momento onde tu deixas de pensar e te conectas com o momento. 7:40 Não há cá, digamos, preconceitos de qualquer coisa, ideias feitas à partida. Há um erro, há uma falha. Paras a narrativa, a tua própria. E então estás em conexão total com o momento e, de certa forma, na falha. 7:55 Existe uma proximidade com o espectador, com esta coisa de estarmos vivos. A falha tira te essas defesas, dá te corpo. A vulnerabilidade, sem dúvida, então, mas para um ator como tu, com, com, com a capacidade, com o talento e com os anos que tens de profissão, esta ideia de de de falhar não é uma coisa que te perturba. 8:15 Não é mesmo o oposto, eu quero falhar. Eu tento sempre muito, falhar muito, porque é aí que eu me sinto numa espécie de de vertigem qualquer, neste Salto de fé que é um bocado. Aquilo que nós fazemos também é uma vertigem qualquer próxima do corpo. 8:33 EE fazer coisas que eu desconheço, no fundo é pôr me a jeito numa escuta ativa, para aquilo que eu não sei. E fazes isso de uma forma deliberada. Sim, faço como trabalhando imenso, sei lá, no caso específico de um filme, decorar, quando digo decorar é mesmo decorar total a totalidade do guião, as minhas dessas, as tuas deixas para depois em plateau, eu poder destruir tudo e não pensar no texto. 9:03 O texto é o corpo. Portanto, é é mais ou menos como quando nós estamos a conduzir um carro pela primeira vez, em que temos que pensar nas mudanças e nos pedais e fins. O que tu estás a dizer é que tu absorves o texto, o teu e da das outras, da da, da, dos outros atores com quem tu estás a contracenar, para depois ter a Liberdade de dançar sobre sobre esse texto. 9:21 Precisamente. E aí vem o erro. E o erro é o momento de descoberta as pessoas, não sei porque há uma tendência de associar o erro. Não é o erro, é uma coisa má. Na vida, no dia a dia, digo, obviamente há casos e casos, não é? 9:38 Mas o erro é sem dúvida nenhuma a coisa mais interessante, então, nomeadamente nos tempos que hoje correm com tecnologias onde com instagrams, onde temos uma espécie de best of das nossas pessoas e tudo é perfeito. Tudo é bonito, o ângulo perfeito, a luz perfeita. 9:55 O erro é urgente. É trazer me quase um elogio do erro ou o elogio da falha acho que é mesmo necessário. Há uma plasticidade falsa nesse nesse mundo perfeito. Com certeza, há umas personas todos nós representamos. Quando saímos de casa, dizemos, OK, eu sou esta persona e, portanto, vou, vou fazer, vou fazer uma coisa qualquer, mas isso é uma coisa. 10:16 Provavelmente intuitiva, uma inconsciente sequer inconsciente, não é? Sim, sim, sim. Bom, tu com esta vontade de te pores a jeito, porque na realidade eu acho que é quando eu te olho como espectador, eu vejo te como o comunicador que se põe a jeito que é. Ele meteu, se ele meteu, se noutra alhada é sempre aquilo que eu estou à pena, estou bom. 10:34 Princípio. Ele meteu se noutra alhada, como é que como é que ele se vai desenrascar disso? EEE quando quando nós combinamos esta esta conversa? Um passarinho disse me que tu estavas a fazer a montar uma peça AA encenar uma a ensinar não. Neste caso, tu vais ser o ator da peça em que decidiste falar com uma máquina, ó diabo, tu és o novo kasparov. 10:57 Neste caso, na sua versão, o homem vai bater a máquina, não é porque kasparov foi aquele que tentou, tentou, na realidade conseguiu. Depois há dúvidas sobre se havia alguma batota naquela máquina na primeira vez que a máquina bateu kasparov. O que é que se fala com uma máquina? 11:14 É um é um projeto, um espetáculo, uma performance. O que for do coletivo zabra, o coletivo zabra já agora faço aqui uma nota que é é um coletivo que eu gosto imenso do trabalho que tem feito, nomeadamente numa zona experimental de vídeo de som. 11:30 Tem objetos artísticos muito interessantes, na minha ótica, onde são sempre muito próximos da filosofia de uma perspetiva existencialista. Juntando isso com uma tecnologia que eu acho isso Superinteressante, aqui há uma otimização desse discurso onde o homem versus máquina surge em cena e, de facto, foi desenvolvido um modelo de inteligência artificial. 11:50 Estamos a falar do espetáculo carne, ponto EXE, que vai estrear agora na gulbenkian, a 1213 e 14, no centro, no cam, no centro de artes modernas, só 3 dias, só 3 dias e já está esgotado. É verdade, mas isto para te dizer o que é que é este diálogo? 12:06 Onde é que nós nos situamos? E é um projeto experimental, nunca feito até hoje em Portugal, pelo menos que eu saiba onde nos colocamos, digamos, frente a frente com uma máquina. O que é que prevalece, o quais é, quais é que são as valências de uma inteligência artificial versus uma inteligência humana? 12:25 E vamos jogar um bocadinho o nosso diálogo por aí com uma dose de improvisação total. Eu posso dizer literalmente o que quero. Perguntar o que quiser à máquina e a máquina vai me responder literalmente o que ela quiser. Quer dizer que tu não vais fazer um ensaio em que as tuas falas estão definidas e a máquina também tem falas definidas? 12:43 Não, não queres este livro? É tudo livre? É tudo livre? Sim. Eu. Não quero estragar o espetáculo, mas o que é que tu perguntas à máquina? O que é que tu queres saber da máquina? Vou deixar isso à consideração do espectador, convido vos sim a irem à sala, mas as? Pessoas vão poder também também ajudar te nesta nesta conversa com a máquina. 13:01 Não sei. Podemos abrir aqui agora essa caixa de Pandora. Podemos abrir aqui 111 espécie de sugestões de perguntas que as pessoas achariam interessantes para para perguntar à máquina. Eu acho que isso é um grande exercício. Como é? Como é que tu te dás com os com os chat GPTS cá da vida? Eu tento não usar ou não uso de todo. 13:17 Eventualmente usei uma vez para desenvolver. Lá está um guião, numa questão dramatúrgica e de possibilidades várias. Então, e se esta personagem fosse assim? Então e se esta trama fosse, ele não tivesse uma relação com esta pessoa, fosse com outra, para perceber as ramificações de um possível outro, guião à volta daquilo que me é dado, não é? 13:36 Assusta te essa ideia. Achas que te que te pode retirar criatividade ou que nos pode pode nos transformar todos no fundo, na linguagem da máquina? Susta me um bocadinho, porque se perde aqui não só a questão do erro que falávamos há pouco, esta otimização do ser humano não é perde. 13:53 Se aqui um bocadinho, é como a caligrafia. Nós hoje em dia já muito pouca gente escreve EE, esse exercício da caligrafia é absolutamente fundamental, não só te define enquanto pessoa através do tipo de letra que tu usas, como escreves da forma como escreves. Então aquilo que eu tenho de certa forma pena ou receio, se quiseres, é que se perca um bocadinho esta. 14:15 Este este usa esta experimentação de se ser humano que é das coisas mais fascinantes que existe, que está intimamente porque ligado com a questão do erro que falávamos há pouco também. Olha, e outra coisa que é profundamente humana é, é a relação tal e qual relação entre pessoas, a relação entre atores que tu estavas a dizer, mas tu neste aqui tens que te relacionar com com aroan, que é que é o nome da precisamente, que é o nome. 14:38 Não sei se lhe posso chamar personagem, não sei o que é que lhe posso chamar. Como é que tu te relacionas lá está com uma máquina, sabendo que a máquina não tem inteligência? Chamo lhe inteligência artificial, mas não tem uma inteligência, não tem seguramente uma sensibilidade, é um modelo. 14:55 Como é que é essa relação? É uma descoberta também em tempo real. Nós estamos estamos a ensaiar, mas existe uma espécie de diálogo com uma ideia de quase de de de uma biblioteca de uma Alexandria. Imagina como é que tu falas com uma coisa destas? 15:12 Sendo que nós temos corpo, o corpo de uma aroa é outra coisa. Digamos que a minha realidade é o meu corpo, como é que eu contraponho a uma realidade toda ela? Informática, de certa forma quase bélica. Como é que tu começas um diálogo em setas, uma conversa, um imaginário, com uma máquina? 15:33 Então um bocadinho estes limites até receios que nós hoje temos. Há pessoas, muitos. Conhecidos e amigos que eu tenho que têm um certo receio desta evolução quase de bruto. Não é brutal, é? Não é. É cavalar da da tecnologia, ou seja, que nos está a colocar numa zona que nós ainda não sabemos qual é. 15:53 Então, o espetáculo também se propõe um pouco AAAA mexer a trazer à superfície estas questões. Porque é uma fala sem rede no fundo não é porque a máquina lá está por um lado, é muito rápida, por outro lado é muito dócil, vai, vai sempre tentar encontrar uma solução, nem que a tenha que inventar ou ou alucinar. 16:09 E nós começamos a perder o controlo de perceber onde é que está ali a Fronteira entre entre a verdade ou ou ou entre o que é que em em que é que nós podemos explorar melhor a máquina ou ou em que é que a gente devia dizer não, obrigado, máquina, eu agora vou escrever aqui o meu texto à mão. Sim, mas que digamos que há uma tendência para ir diminuindo. 16:28 O papel de estarmos aqui vivos não é da tua criatividade, da tua, digamos, o teu trabalho intelectual, emocional. Uma máquina não tem cheiro. Quanto muito pode descrever um cheiro? Esse cheiro é queimado, não é bom. 16:44 Exato. Agora nós podemos sentir esse cheiro. A própria máquina não sente esse cheiro, é queimado, pode detetar, uma falha qualquer. Algures. Portanto, é um bocadinho este diálogo entre aquilo que tu de facto valorizas no fundo, aquilo que me tem dado. Assim, de uma forma muito resumida e não querendo levantar o véu, é que o privilégio das coisas simples e a importância que elas têm no teu dia a dia e. 17:08 Isso é uma necessidade para ti? Sem dúvida, sem dúvida é, é vital. Olha, eu tinha. Eu estava a falar do corpo. EE num dos tópicos desta conversa, tinha tinha escrito aqui o corpo. Que quando te vejo como instrumento político, poético e comunicacional, o teu corpo fala antes da voz, antes de tu dizeres qualquer coisa num palco ou num 7 filmagens. 17:30 É pá, eu espero que sim, porque estou. Eu estou estava aqui a pensar no estávamos a falar bocadinho do do Arruda, da da da série rabo de peixe. Aquele Arruda ainda não disse nada. EEE isso. EE só. Eu estou a olhar a tua testa AA boca. 17:48 E eu já disse, eu não quero, eu não quero encontrar esta pessoa à noite. Quer dizer, porque ele quer dizer, fiquei estendido. Não, não sei o que é que acontece, como é que se compõe isso, como é que se faz isso? Como é que tu usas isso? Como é que tu usas o teu corpo? Acho que é um pouco isso que estavas a dizer há bocado, que é o corpo tem que falar. E a memória do corpo é algo que não engano. 18:06 É um pouco como a memória dos sapatos. Os sapatos nunca mentem. Podes ter uma máscara, mas os teus sapatos? Vão te denunciar no andar que tu tens. Portanto, o corpo imprime uma impressão digital no chão, que se traduz num sapato à partida. 18:22 Portanto, eu tento sempre que o corpo seja um bocadinho. Essa alavanca tem tudo que passar pelo corpo, por mais cerebral que seja um trabalho mais intelectual que seja, mas o corpo tem que lá estar, porque a minha realidade é o meu corpo, não é dentro dessa lógica que falei há pouco. 18:37 E então? Respondendo de outra forma, a melhor definição de um ator que eu ouvi foi esta que é um ator, é um cerco que respira e só isto. E então o respirar vem do corpo, passa pelo teu corpo. 18:54 E se te focares nesses impulsos primários que eu acho que aquilo que eu faço é um elogio, é uma espécie quase Bárbara de existir aos impulsos básicos de vida, de vida, de existência. Procuro sempre que o corpo venha sempre em primeiro lugar, até às vezes faço um exercício que é, como é que eu poderia comunicar isto sem palavras, porque o corpo tem que lá estar primeiro, porque atrás vem tudo. 19:19 Eu posso não saber o meu texto, mas se eu adquirir esta posição que agora adquiri, se calhar aqui neste gesto está associado a 11 solilóquio e eu não sabia. E eu, AI verdade está aqui, esta é a parte que eu ponho aqui a mão, pois é. Um exemplo básico, mas a verdade é que o corpo tem que ser a alavanca de tudo, para mim, pelo menos. 19:37 Que instintos básicos são esses? Quais são esses, essa paleta de cores que tu trabalhas? São os sentidos básicos. É uma coisa meio de sobrevivência. Eu venho do meio pobre também. Importante referir isto neste sentido, e sempre me habituei a gerir aquilo que tinha e não aquilo que gostaria de ter. 19:57 Então, para mim, pequenas coisas eram mundos. Como é que é? Foi essa tua experiência na tua infância? Sim, sim, eu lembro me perfeitamente. Eu brincava imenso no tapete laranja que tinha em casa, que tinha os cantos arredondados, era um tapete assim mesmo, pequeno, e via aqueles bonecos de futebol que vinham nos bolos de anos. 20:13 E pelos tubotios. Exatamente. E eu tinha uma série deles e passava horas, mas horas mesmo, a jogar naquele tapete. E aquilo para mim era o mundo sem fim. Pegando nesse exemplo. Eu amplio para o meu dia a dia e tento que a minha vida seja exatamente que exista diariamente em pequenos mundos, onde um plano apertado em cinema para mim é o mundo muitos atores sentem se enclausurados. 20:37 Mas não. Isto aqui é tão pequenino que eu posso viver nisto tudo. Não é arriscado esses planos de lá? Está da tua cara muito fechado. Não ampliando o conceito também de saber o lugar que tu ocupas, que é muito importante na vida. Num plano apertado em cinema, também é saber o lugar onde tu existes e os olhos são uma arma absolutamente brutal. 20:58 Eu posso ter um olhar aqui contigo, mas se abaixar, sei lá, umas pálpebras. Até metade do meu olhar já é outra coisa. E. Denuncia nos logo porque nós conseguimos ler. Automaticamente qualquer um de nós lê o outro de uma forma parece que viemos com essa programação. No fundo, está a fazer me a dizer, tu vens? De um meio economicamente pobre agarraste a que, mestres, onde é que, onde é que, como é que como é que tu transformaste no fundo, essa escassez em abundância? 21:25 À minha mãe, aos meus irmãos, à capacidade de trabalho, ao conceito de família, ao amor EEA, importância do outro se quiseres em comunidade. 21:41 Como é que tu sobrevives? O que te disse, o que te disse à tua mãe? O que te disse à tua? Mãe disse me muitas coisas, mas destaco aquilo que disse há pouco, saber o lugar que tu ocupas. Se queres alguma coisa, tens de trabalhar para ela. E se não te respeitares a ti, ninguém te vai respeitar. 21:59 Portanto, são princípios que eu hoje ainda uso e tento passar à às minhas filhas e ao meu filho. Olha como é que se constrói? E eu acho que tu és um bom exemplo disso. EE, há bocado estavas a falar da vulnerabilidade e da falha num tempo em que estamos a discutir ou a reorganizar um bocadinho o universo feminino e masculino. 22:18 EE todas as diversidades que cabem aqui, nesta, nesta paleta, como é que se constrói diferentes masculinidades corporais, se quisermos? Onde tu tens que demonstrar isso, lá está desde a fragilidade até à violência, desde a intensidade até à suavidade. 22:39 Eu acho que vêm todas do meu lado feminino. Do teu lado feminino? Sim, eu tenho um lado feminino, tu sentes te. Feminino. Sim, muitas vezes sim. E acho que é dos lados mais interessantes que eu tenho. Pode vir da minha mãe, pode vir do convívio com a minha mulher, com as minhas filhas, dos meus colegas, os meus amigos, colegas atores, o que seja. 22:56 Mas eu sou um homem feminino. Gosto de pensar em mim dentro dessa lógica do sentir ou de absorver aquilo que está à minha volta, porque não gosto de reduzir aquilo que faço ao meu corpo masculino, biologicamente falando. 23:13 Gosto de ampliar o meu espetro de entendimento das coisas e de mim próprio, através do meu ser feminino. Acho que é muito mais fértil, se calhar. Dando te outro exemplo, o meu trabalho é político. No que diz respeito à minha atitude pessoal, tenho obviamente, as minhas tendências ou preferências ou crenças, o que seja. 23:35 Mas o que é interessante não é fechar. Me outro exemplo, eu não fecho. Eu não gosto de pensar em personagens. Acho que me fecha o leque de possibilidades. Eu fecho sozinho quê? Em momentos, momentos que imagina, entrava agora aqui um homem com uma metralhadora neste estúdio. 23:51 A forma como tu reagias ao mesmo acontecimento é que te poderia eventualmente definir como uma possível pessoa ou possível personalidade, portanto, uma vez mais, é no sentido de abrir o meu leque de opressões, aumentar o meu alfabeto de comunicação. E estás sempre a tentar fazer isto. Tento, tento, porque eu gosto muito de viver. 24:10 EEE ficar fechado numa só leitura, no só corpo, numa só pele. Aqui me cria me aqui uma espécie de toiro toiro enraivecido, citando aqui Martin score César. Lá está, mas é curioso tu a definires te como eu quero ir à procura do meu eu feminino, mas o teu corpo e até muito da tua atuação, da tua fórmula, da tua, da tua marca na nos trabalhos que fazes eu eu defino desde já como um, como um ator profundamente masculino também nessa afirmação. 24:40 Nem que seja pelo contraste. Ir buscar o meu lado feminino para fazer o oposto. E dá para misturar? Completamente, completamente. Eu gosto dessa desse menu de degustação, desse melting POT que pode ser por estarmos aqui. 25:00 E acho que é também importante. Por outro lado, hoje em dia, quando se fala em conceitos como masculinidade tóxica, por exemplo, acho muito pertinente e interessante que se fale. Que há homens que não têm receio de assumir uma certa fragilidade, um certo lado feminino, um certo espectro de sensibilidade de outro. 25:23 Porque acho que é importante uma vez mais um homem esta ideia de que homem macho, alfa, branco, o que seja, acho que tudo tão redutor ao mesmo tempo. Foi uma armadilha que nos montaram. Há várias armadilhas sociais que nos catalogam de determinada forma e que nos marcam os comportamentos, quer dizer. 25:43 As mulheres levaram a fatura. Pior não é? Quer dizer, é isso, mas, mas provavelmente agora, nos últimos anos e tempos, as coisas estão estão a mover se mas o que tu estás a dizer é que para os homens também é uma fatura, que é que é uma menor? Permissão de de de estar também nesse espectro da familiaridade. 25:59 Sim, acho que sim. Se não, vejamos os últimos exemplos que temos de jovens vários jovens AA terem opiniões extremadas, nomeadamente de direita, não só de direita, mas também de esquerda, mas os vários casos agora, recentemente no Instagram, 111 espécie de associação, eu não quero dizer o nome de propósito, mas que se pauta exatamente por valores ultramasculinos. 26:19 O que é que é isso? Repressão feminina total, portanto, acho que. Na base de tudo isto, uma das coisas que existe, não tenho dúvidas, é o receio. É o receio de existir de outra forma, porque o que é que há depois deste desta embalagem de masculina tóxica, forte, super bombada, proteína style. 26:39 O que é que há? Não sabem? E então eu proponho exatamente a fazer um exercício oposto, não tenho a coragem de tirar essas máscaras de. De não corresponder a um estereótipo, o. Que torna cada vez mais difícil. Lá está estava estava a falar da polaridade da polarização. 26:56 Não, não citando, eu também estou contigo. Acho que há coisas que a gente não deve citar que é para não as propagar. Acho que é. Acho que é uma boa, uma boa estratégia. Aliás, agora que o quando o Nuno markl ficou doente e houve. Algumas probabilidades, uma em particular, mas houve outras que tenta porque perceberam obviamente o carrinho que isso dava de popularidade e fizeram uma declaração profundamente imbecil e infeliz EEE, eu e eu apanho Montes de amigos meus, pessoas de quem eu gosto, a dizer, já viste o que está a acontecer? 27:24 E eu alguns ligo e diz, e tu já viste o que é que estás a fazer quando estás AAA propagar na tua rede aquilo que é uma coisa imbecil, quer dizer, mostra vasos de flores, quer dizer, é preferível quem estás a fazer uma coisa, é a melhor gato a tocar piano, será a fazer qualquer coisa. Menos, menos dar esse esse Lastro a é o que está a acontecer. 27:42 Como é que num mundo tão polarizado e onde tudo está a ficar muito extremado, à esquerda e à direita, mas não só com as pessoas todas cheias de grandes certezas. Oo papel da arte, isto é, quando tu arriscas coisas no Na Na arte, o que é que levas como reação? 27:58 OK, os teus fãs obviamente vão aparecer a dizer que tu és extraordinário e o fel levas com muito fel. Nas re erguesinas, sim, eu espero que sim. Eu costumo dizer que um bom espetáculo é quando algum algum espectador sai, porque acho que um objeto artístico não tem que forçosamente agradar a todos. 28:19 Aliás, até sou da opinião que se não agradar a todos é mais interessante, porque isso significa, entre muitas outras coisas, que está a provocar aqui alguma reação, que alguém está em desacordo, completo e não gosta de tal forma que sai de uma sala de espetáculos. Eu acho isso extremamente interessante e útil. Porque estamos a apelar a um espectador emancipado no sentido em que ele tem que se chegar à frente com uma atitude, tem que tomar uma decisão sobre aquilo que está a haver. 28:41 E se sair, a gente diz, OK, esta pessoa teve esta opinião, não está a gostar disto? Ótimo. O que 11 dos objetivos daquilo que eu faço é que, de facto, aquilo que se constrói, trabalha com todo o amor e profissionalismo e por aí fora, que provoque reações e que as pessoas tenham a coragem de se inscrever nessa reação, nesse gesto que é preciso ter coragem também para se inscrever numa ação tão. 29:03 Barulhenta, como sair de uma sala? Portanto, que a arte surge, surge para exatamente estimular uma atitude em quem recebe, seja ela qual for, seja ela qual for. Eu gosto imenso de fazer espetáculos onde estão escolas, por exemplo. A maior parte dos meus colegas detesta fazer espetáculos. 29:21 As. Crianças são cruéis, não é? Elas são muito viscerais e muito dizem te logo. O que é que pensam sobre aquilo? Eu adoro isso, adoro isso porque não há filtros no sentido em que é um espectador super justo, porque nos coloca ali. Perante aquilo que estamos a fazer de forma justa, muitas vezes cruel e desnecessária e grata até ou gratuita. 29:40 Mas o que é interessante aqui, uma vez mais, é que estamos AA estimular uma reação, um pensamento sobre e acho que uma das funções da arte é, sem dúvida, estimular o pensamento, o pensamento crítico, o pensamento pessoal, questionas te no fundo. Estamos a perder esse essa veia do do pensamento crítico, sem dúvida. 30:00 Porque há uma, há uma higienização, há uma ingenuidade de tudo, do gosto, do sentir. Esta educação do gosto dá muito trabalho. E a cultura tem um papel fundamental nessa nessa perspetiva sobre as coisas e o mundo, não só sobre os objetos artísticos, mas sobre a vida, sobre tudo. 30:16 E a cultura vem exatamente para estimular essa capacidade de reação, de ter a coragem de dizer, não me tocou, não acho interessante porque no fundo, é que há uma ausência de pensamento crítico. E de discurso em si, posso dizer, não gosto nada daquela pessoa XYEZE. 30:35 Porquê vemos isso em debates políticos, quando se prende e se vive em chavões, vamos mandar fora do país determinadas pessoas, mas porquê? Desenvolva com que base baseie, se em quê factos, números, venha. 30:51 Temos OINE que é tão útil muitas vezes, mas. Nós está, mas depois entramos numa discussão que é uma discussão de propaganda e uma discussão de. Naturalista barata, não. É sim, e é. E é o aquele chavão. E eu ponho aquele chavão repetindo a mentira 1000 vezes. Se calhar ela transforma se numa numa verdade EE esta até estamos todos a discutir coisas sem ter esse cuidado até de ir verificar se aquela fonte faz sentido ou se aquela declaração faz sentido. 31:15 Mas, em princípio, se essas coisas deveriam ser até. Relativamente fáceis de parar. A minha sensação é que estamos todos cansados, não é? E quando ficamos frustrados com determinada coisa, uma boa solução populista, apesar de mentirosa, se calhar é aquela que a gente se agarra, porque porque estamos a sentir que que não conseguimos fazer nada. 31:35 No fundo, não. É, acho que uma das coisas que este desenvolvimento agora fala de uma forma geral, não é do desenvolvimento da tecnologia, não querendo empacotar tudo no mesmo saco. Mas as redes sociais, por exemplo, acho que contribuem para, de certa forma, a nossa empatia. 31:52 Está cansada? O algoritmo me deu cabo disto. Acho que é um pouco isso. Acho que estamos um bocadinho anestesiados. Estamos cansados. Ouve lá, temos uma revista que eu costumo comprar, que tinha uma publicação, um número muito interessante que. Exatamente dentro desta lógica que estamos a falar aqui da imagem do cansaço, que isso já deposita numa espécie de anestesíaco geral, que era uma edição sem fotografias e no lugar da fotografia tinha a descrição daquilo que estaria lá, e isso provoca te isso, só esse simples mecanismo. 32:23 Quase um irritante, não é? É irritante, mas é. Foi muito interessante porque, de facto, estimula o teu exercício de imaginar e não sei hoje em dia o que é que é mais horrível. Tu imaginas uma imagem concreta ou imaginares dentro do teu horror. Da tua história, cultura e educação, o que seja imaginares o possível horror através daquela descrição. 32:40 Portanto, no fundo, acho que temos que baralhar aqui o jogo e voltar a dar e ter a clara noção que, de facto, a empatia e os mecanismos de comunicação, de receção, de escutas são outros. O tempo é outro. Sim, porque se nós estivermos num mercado ou se estivermos num num não quer dizer num jogo de futebol, se calhar é um péssimo exemplo. 32:58 Mas Nenhum de Nós, ou a maioria de nós não diz as barbaridades que a gente lê. Nas caixas de comentários dos instagrams e dos facebooks quer dizer de pessoas que estão a dizer coisas completamente horríveis, verdadeiramente um insulto aos outros. Sem dúvida são montras de de disfarce, não é? 33:18 As pessoas escondem se atrás dessas matrículas. Tecnológicas para existirem de formas completamente grotescas. E aproveitam e aproveitam isso no tempo em que nós deixamos praticamente de ir ao cinema. Eixos que aparece uma série chamada rabo de peixe, filmada nos Açores, que para mim 11 série absolutamente fabulosa. 33:42 Onde tu entras? Desempenhando um tal de Arruda. Não sei se podemos descrever te nessa série como o pequeno meliante, o pequeno traficante OOOO pequeno mal, mas na realidade que sabe mais do que os outros no dia em que aparece droga, em que aparece cocaína em rabo de peixe, uma das freguesias mais mais pobres do do país e faz se o rabo de peixe, essa série, o que é que esta série teve de tão? 34:13 Extraordinário. Acho que a história em si é de facto, logo o ponto de partida é é absolutamente brutal e único, não é Na Na Na freguesia mais pobre da Europa, rabo de peixe da Acosta, fardos e fardos de cocaína e logo isso logo só esta. 34:30 Este enquadramento já é suficiente quase e depois passa se nos Açores não é Açores uma ilha que também é muito importante, pelo menos para mim, foi na construção desta deste possível Arruda. Tudo isto acho que traz à superfície para mim, no final do dia, o que é que tu fazes para sobreviver? 34:53 E que mecanismos são esses? E a que é que tu te agarras? E o que é que é mais fácil? O que é que tu optas por um bocado? Se tens a coragem ou não de quebrar os moldes de educação com que tu cresceste. É uma discussão moral interna. Eu acho que também passa por aí, sem dúvida nenhuma. 35:09 Que é uma vida desgraçada. E o que é que a gente faz para sobreviver? O que é que o que é que tens que fazer qualquer coisa? Eu acho que sem dúvida, se queres sobreviver, sim, claro, tens que fazer qualquer coisa e às vezes não é a coisa mais correta de todo, não é? Mas acho que o que é que faz de rap de peixe? 35:26 Acho que é o facto de ser isto que já mencionei ser feito em Portugal. A Geografia também, para mim é absolutamente fundamental. E depois tem esta questão que é universal, que é esta esta necessidade de te reinventares e de repente toma lá fartos de cocaína, o que é que tu fazes com isto? 35:47 Tem o teu euromilhões em cocaína. É para muitas pessoas, alguns sabiam ou muito pouca gente sabia quando de facto, chegou à ilha. E depois, toda a forma como o conceito, a ideia, o conhecimento se propaga é super fascinante para mim. Como é para mim é das coisas mais interessantes. 36:04 Como é que o conceito de que que é isto? Ah, isto é uma caneca, dá para beber coisas, Ah, dá para beber isto já não sabia. E isto e esta descoberta para mim é das coisas mais fascinantes. Eu acho que é das coisas mais inocentes, que eu acho que prende o espectador. Portanto, houve 11. No fundo, uma aprendizagem em rede que é mostrada nessa série. 36:21 Que é, eu não sei se isto é farinha para fazer bolos. Isto é uma coisa que nos vai aditivar a vida ou que vai matar alguém, porque depois também ouve esses esses fenómenos. Como é que se faz a composição desse mauzão, desse, desse Arruda, que contrasta muito com o personagem principal da série, mas nem tanto EE que e que aparece ali um bocadinho, como entre, por um lado, o ameaçador, por outro lado, Oo protetor e acolhedor. 36:46 Quer dizer, há ali, há ali muitos sentimentos que que aparecem no meio de no meio desta desta série. Então, como é que se cria? Eu tento sempre criar algo incompleto, algo que necessita de público. A Sério? Sim, tento sempre criar objetos coxos, objetos que carecem de um outro olhar para serem confirmados de alguma forma como. 37:07 É que é isso? Ou seja, o que é interessante para mim é quando tens 111 personagem ou um ou uma pessoa ou uma ideia de de uma pessoa que é o Arruda e que é 11 aliante como disseste 11 dealer um pequeno dealer. Interessa te só fazer isso ou interessa te que seja, de facto um ser incompleto, que tenha, que tenha essa capacidade de proteger a família, que é perfeitamente legítimo, que goste genuinamente da da sua filha à sua maneira, ou seja, que não seja declaradamente mau. 37:36 Acho que isso tão pouco interessante, uma vez mais, é tão redutor. Então temos que criar coisas incompletas, coisas abrangentes e nessa abrangência, detetas falhas. E é exatamente aí que eu, que eu trabalho, eu tento sempre criar. Objetos que é pá, que que carecem, que estão mal se quiseres ou que estão com falhas ou com rachas e que precisam de alguém para ficar completo, precisa do teu olhar para tu absorveres aquilo que viste do rabo de peixe e de certa forma sintetizar este Arruda. 38:08 Isso cria uma dinâmica de comunicação, sem dúvida. Sem dúvida. E a próxima? Esse sim e aproxima e aproxima das pessoas. Acho que Humaniza de certa forma. Porque a minha pergunta é, porque é que eu gosto deste mau? É um bocado isso. Não era suposto, não é? Quer dizer, então, mas ele é assim. Ele faz bullying ao resto dos seus amigos e ali à comunidade, ele trafica. 38:29 Em princípio, eu devia pôr te uma Cruz em cima e dizer por amor da Santa. Quer dizer, tira, tira me esta pessoa daqui, mas não, a gente tem essa empatia em relação a. Essa não há nada mais fascinante do que isso. Como é que tu tens empatia por um ser abjeto? E isso é fascinante. Como é que tu é quase grotesco? 38:46 E eu acho que é isso. Isso é que é fascinante. Acho que isso revela em parte, a matéria daquilo que nós somos feitos esta quase quase absurda em que vivemos, esta vida com que que é violentíssima? Como é que tu tens empatia por um ser violento? Eu acho isso fascinante em. 39:02 Princípio eu não devia acontecer. Pois. Mas, mas empatia, imagina? Tens um arco incrível para seres altamente violento ou altamente brutal. E isso é que eu acho que é interessante. É fascinante teres numa mesma cena, uma empatia com o público, uma comicidade até se quiseres e de repente acabares essa cena com uma violência Extrema. 39:21 Acho isso super fascinante, porque isso é que é destabilizador para mim enquanto espectador, é uma coisa que não é óbvia. Olha como é que foi a construção da série? Porque tu tu contracenas com? Atores muito jovens que que lá estão e que e que são, quer dizer, e para mim, ainda mais surpreendentes, porque não porque não conhecia o trabalho deles. 39:38 É tão simples como isso é pura ignorância. Mas como é que, como é que tu os ajudas? Como é que tu? Como é que tu? Há muitas cenas em que, em que se sente claramente que tu és o motor daquele. Provavelmente o realizador obviamente escolhe te também por isso. Como é que tu, como é que tu os ajudas? 39:54 Como é que tu, como é que tu os ajudas? Ou como é que tu lhes dás cabo da cena, não faço a mínima ideia se se tu, nesse afã de criar um desequilíbrio que crie comunicação, se os se os se os questionas, se os, se os, se os passas, eletricidade. 40:09 Não, não faço a mínima ideia. Como é que? Como é que é esse movimento? A melhor forma de os ajudar é é ser o mais competente possível. Na minha, na minha função, é a melhor forma que eu posso ter. Eu, eu não. Eu não sou muito de. De dar conselhos, porque não me coloco nessa posição. Obviamente, se alguém me perguntar alguma coisa, estarei sempre cá para isso. 40:27 Mas a melhor forma de os ajudar é eu ser altamente competitivo numa forma saudável. Ser competitivo, literalmente. Eu vou fazer isto muito bem. Se quiseres agora não, eu vou trabalhar tanto. Eu vou trabalhar tanto que eu parto sempre do princípio que eles sabem mais do que eu, isto de uma forma transversal no cinema, teatro, televisão. 40:48 Quem está ao meu lado, à minha volta, sabe mais do que eu. Portanto, eu, para os acompanhar, tenho que trabalhar muito e trabalho, de facto, muito, para quando for a jogo ter alguma coisa a dizer. E se eu for, se eu tiver focado naquilo que trabalhei e acho que o meu desempenho vai ser fiel àquilo que eu trabalhei, acho que é. 41:07 Estou a ser justo, não estou cá como bolshet para ninguém. E é a melhor forma de eu ser colega ou de dar na ideia de conselhos se quiseres. Portanto, não é uma ideia paternalista nesta tua relação com eles. De todo eu vou ser bom, vou trabalhar para ser muito bom e para que este produto seja extraordinário. 41:22 Exatamente isto é, deve criar uma pressão do catano em em em atores mais jovens e que estão a começar a sua carreira ou não. Eu espero que sim. É é difícil contracenar contigo. Eu acho que não. Eu sou muito lá está. Eu trabalho muito numa escuta e eu quero muito quem está ao meu lado. 41:41 Que que esteja no seu, na sua melhor versão, e então eu vou fazer tudo para que isso aconteça. Somos melhores, os outros são melhores também. Sem dúvida nenhuma isso eu espero sempre que os meus colegas sejam muito bons mesmo. E digo muito bons de propósito, sejam mesmo bons naquilo que sejam atores iluminados em estado de graça, porque é a única forma de eu também me quase educar, de de melhorar, de me potenciar naquilo que faço. 42:07 Porque se não for assim, é mesmo desinteressante aquilo que eu faço. Portanto, tu tens um poder secreto verdadeiramente, não é que acabas de confessar aqui que é na realidade, esse é o teu segredo, é conseguir potenciar no outro. Esse esse vislumbre de excelência é, é, é, é não conceder, não dar qualquer concessão a que o nível tem que ser muito elevado. 42:28 É pá sim, numa premissa de que eles sabem mais do que eu. Isso é o contrário da inveja portuguesa? Ah, eu não tenho nada disso, não tenho nada disso. Acho que isso é uma coisa que não não faz parte do meu alfabeto. Acho isso um sentimento horrível de transportar. 42:43 Não te acrescenta rigorosamente nada e sempre experiência. E o ego, o que é que tu fazes ao ego? O ego está sempre de férias. Tu não, tu és vaidoso. Eu olho para ti, quer dizer, tu pela pela maneira como estás. Como tu és vaidoso ou não? 42:58 Ou ou queres um desmentir já. Obrigado. Pela maneira como te cuidas, pela maneira, pela maneira como entraste no estúdio, pela. Maneira, palavra certa, cuidar. E a minha mãe sempre dizia uma das coisas que a minha mãe dizia não me ensinei há pouco, que é o afeto, o afeto, afeto, o afeto tens dúvidas, afeto e eu parto sempre deste princípio. 43:21 Eu não sei como é que as pessoas estão à minha volta e acho que a narrativa da vida muda quando tu és confrontado com a dor, não é? Portanto, ao saboreares essa experiência da dor, tu, o corpo, a realidade das outras pessoas, daquilo que tu desconheces do estrangeiro, ganha outra sensibilidade em ti. 43:41 Portanto, eu tenho sempre que cuidar das pessoas que estão à minha volta. E digo isto de uma forma transversal e de. Eliminar a sala, porque quando tu entraste aqui no estúdio, tu cruzaste com 34 pessoas e todas as pessoas com quem tu te cruzaste sorriram. É das melhores coisas que me podem dizer porque. 44:00 O meu trabalho passa por aí se quiseres a minha vida passa por aí, que é nesse cuidar do dia a dia de todas as pessoas. E sinceramente, se eu tiver se acabar um dia de trabalho e tiver feito 2 ou 3 pessoas, quebrar a narrativa do seu dia, já tenho o dia a ganho. 44:19 E digo te isto com todo o carinho e com toda a sensibilidade, porque é isso, cuidar, cuidar daquilo que tu desconheces é tão importante e isto é tão importante. EE, ou seja, no fundo, ainda a pergunta que fizeste há pouco em relação aos meus colegas e aquilo que eu faço é através do afeto. 44:39 Esta palavra é mesmo muito importante todos os dias. Cultivar isso em ti é uma espécie de nutrição? Sem dúvida, é a nutrição interessante para mim é essa foi assim que me relacionei com o Augusto Fraga, foi assim que me relacionei com o André schenkowski, que é uma peça absolutamente fundamental para a temporada, um que não esteve na segunda, segunda temporada, nem na terceira. 45:00 Foi assim que eu me é assim que eu me. Ou seja, no fundo, como é que eu posso ser fiel a uma visão de um realizador, de um encenador, o que seja de um colega meu, se eu não cuidar dessa pessoa, se eu, porque através do cuidar eu consigo entrar melhor nessa pessoa, consigo confiar, porque estamos a falar daqui de uma coisa que é basilar, que é a confiança que tu estabeleces com alguém. 45:23 Nem sempre isso é possível. Trabalhas lá fora, não estabeleces, às vezes, muita relação com quem te dirige ou por aí fora. Mas eu tento sempre deixar aberto esse canal da confiança, porque quanto mais eu confiar, mais consigo espreguiçar me naquilo que é a tua ideia sobre um texto. 45:41 Como é que tu lidas com as tuas neuras? É pá que é o contrário disso, não é que é o contrário da da nutrição. Quer dizer, quando tu estiveres solar, quando tu estiveres presente, quando tu acreditas que mudas a vida dos outros, Eu Acredito que tu estás em expansão, mas imagino o dia em que tu acordas ou que tu vais deitar. 46:00 EEE, tu EEEEE, te drenaram energia. E eu tenho muitas vezes essa sensação de quando a gente está com algumas pessoas que por alguma razão não interessa, mas que que que a única coisa que fizeram na nossa vida durante aquele dia foi drenar a nossa energia. EEE geralmente, e essa é a boa notícia, é que são são pessoas que são que que nem sequer são muito significativas para nós. 46:22 O que ainda é mais ainda me leva AO que é que como é que tu? Como é que o que é que tu fazes? Fechas te na conchinha? Não. Começas AAAA restaurar te. Já houve tempos em que me fechava, mas acho que me fechava por inexperiência ou por medo, e depois acho que está intimamente ligado com com esta coisa que te falei há pouco, da dor. 46:43 A dor acho que te devolve o corpo e devolve te o corpo. Numa consciência do agora. E nessa lógica, como é que eu vou gerindo estas estas coisas? Eu tento o facto de ser pai também te limpa muito a porcaria, porque os teus filhos são, podes vir e chegar a casa, todo partido, mas um filho é uma realidade tão forte, pelo menos para mim, e contagiosa. 47:11 Totalmente, que te obriga rapidamente AA ser altamente seletivo. E o hiper foco aí vem. Ou seja, o que é que é o que é que é completamente adereço, o que não é relevante. Tu tiras automaticamente tu limpas. Então tento exercitar me nessa autogestão, em tentar perceber o que é que de facto importa e aí filtrar aquilo que eu posso capitalizar em prol do meu trabalho, em prol do meu dia a dia. 47:37 E tento que não contamine muito aqui outras coisas, porque acho que é pouco interessante. E a no dia seguinte seguramente desaparece. Olha, nós estamos praticamente AA puxar, mas eu quero falar do estamos em tempo de ruído e para mim é muito interessante. E ri me muito a ver a série do Bruno Nogueira, onde tu, onde tu apareces que é? 47:54 Na realidade, é um conjunto de Sketch, mas que é completamente distópico. Em primeiro lugar, nós, quer dizer, estamos num mundo completamente em que é proibido rir. Não sei se é distopia ou se a realidade já está mais próxima. Aquilo é completamente louco, é completamente incongruente, é completamente absurdo e é absolutamente mágico. 48:15 Ali, eu tenho a certeza, apanho as minhas fichas, que houve ali uma comunhão geral na naquela, naquela tribo. Sem dúvida, é uma tribo falaste bem todas essas esses adjetivos que usaste para definir este ruído. 48:30 É, é. Passa tudo por aí que disseste, mas a confiança, a forma como nos conhecemos. A relação que temos já de vários anos, acho que tem ganho ali outra expressão, a expressão através de uma coisa que nos une ainda mais, que é aquilo que fazemos, o amor que sentimos por aquilo que fazemos, juntamente com aquela ideia de de Recreio, não é que é um Recreio? 48:52 Aquilo é um Recreio mesmo, não é? Portanto, vocês devem se ter rido à brava para fazer aquelas coisas. É muito livre, é muito solto e o Bruno tem essa, tem essa característica que é criar objetos soltos, livres, onde? A diferença existe e não só existe como eu. 49:08 É o motor central de tudo isto é o que nos alimenta é sermos tão diferentes e ali encontrarmos 11 ilha onde podemos coexistir em prol de quem está em casa. O que é que aquilo, o que a narrativa é, que aquilo tem de de de especial é, é, quer dizer, porque é que aquela aquela série, por um lado é deprimente, é opressiva. 49:29 Por outro lado, lembro me sempre da Rita cabaço com a mandar calar os os seus entrevistados já completamente fora assim. Quer dizer, há há ali coisas aquilo está escrito, aquelas coisas todas ou ou vocês têm têm essa possibilidade e capacidade de reinterpretar aquilo. Temos a capacidade de ajustar, mas obviamente 9590 a 95%. 49:50 Aquilo que lá está é escrito, como é óbvio, mas tentamos sempre expandir um bocadinho também, não fechar aquilo ao momento. Sei lá as exigências de um decore às vezes, mas há um momento como tu estás, como o meu colega está, como é que eu reajo a uma roupa que eu tenho e depois passas por processos de criação? 50:07 Make up guarda roupa que também são camadas de criatividade. Como é que tu no final desse bolo? Consegues existir, então, nesse momento ajustas sempre uma coisa à outra. Consegues sempre ir levar ou ir levar o discurso e ver onde é que, onde é que se tentar de ver, onde é que o público pode agarrar, o que é que se pode? 50:24 Eu espero que seja elevar. Porque? Porque muitas vezes muita coisa que sugere não é, não é, não é interessante, ponto. Mas sim, tentamos sempre potenciar aquilo que lá está, que por si só ganha. E depois aquilo, aquilo consegue, obviamente consegue, claro, respirar. 50:42 Mesmo nas coisas profundamente obsessivas. Quer dizer, porque há há momentos em que a gente sente até quase quase vergonha alheia, não é? Estamos a ver aqui uma coisa até até se pôr assim, uma Mona cara e outras. E outros momentos em que há momentos de expansão e que nós é é mais fácil fazer rir ou fazer chorar. Então a perguntar, me mais mais clichê do mundo, mas. 50:58 Não, não é. Não é o meu percurso todo. Estou. Estou mais habituado a fazer coisas ditas dramáticas ou sérias, ou o que seja. Mas a comédia também é séria, mas mais dramáticas. A comédia tem sido 111, registo que eu tenho vindo a descobrir nos últimos anos, sobretudo EE. 51:16 Eu acho que é igualmente difícil. Ainda não tenho experiência suficiente para te responder de forma clara que o drama, por assim dizer, é mais difícil que a comédia. Aquilo que eu sei é que exige existências diferentes. Numa zona cómica ou numa zona mais dita dramática, mas o cómico e o trágico está sempre muito junto. 51:37 O dramático está sempre junto com o com o cómico e a comédia com o trágico, portanto. Podemos nos rir de uma de uma boa desgraça? Claro. Então não é essa das coisas mais fantásticas que a evita nos dá. Portanto, não te consigo dar uma resposta certa, porque para mim, está tudo num Horizonte comum. 51:53 Há, há. Há uma atmosfera que se toca inevitavelmente. Olha o que é que tu nos podes oferecer a nós? Cidadãos comuns que ainda por cima não temos como ferramenta a comunicação. Não somos atores para na nossa vida aprender um bocadinho dessa tua arte para comunicarmos melhor. 52:12 É pá. Posso partilhar? Aquilo que eu fui aprendendo ao longo da vida? Nunca tomarem nada como garantido. Não há nada que seja garantido, pelo menos para mim. Acetuando o amor pelos meus filhos, acho que. 52:28 Para já na experiência que eu tenho digo te isto, daqui a uns anos pode ser diferente, mas para já digo te isto não tomar nada como garantido, não te levares a Sério saber o lugar que tu ocupas e esta ideia do pastor que eu te falei ao início. Isto aplica se a muitas coisas, nomeadamente a filhos, por exemplo, os filhos. 52:47 Se tu olhares para eles como ovelhas de um rebanho que não consegues mudar, não consegues, fazer com que pronto uma ovelha seja outra ovelha seja um cão, não dá. Portanto, a única facto, a única coisa que podes fazer é, de facto, escolher o pasto onde elas vão comer. E isso isto para focar o quê? 53:03 Esta posição de de curtires, de apreciares, o crescimento, a vida a acontecer. Ou seja, no fundo, o que é que eu te estou a dizer? Não se esqueçam que viver é uma coisa boa. Às vezes, no stress do dia a dia, isto é tão complicado uma pessoa parar e meteres isto na tua cabeça. 53:23 Mas sim. Eu falo por mim às vezes, não tenho essa capacidade, mas de facto, estar aqui há um prazer nas pequenas coisas e de facto, viver é um privilégio. E é quase uma espécie de não sendo religioso, um milagre. No final desta conversa, fica claro que o trabalho do Albano Jerónimo está encorado numa ideia simples, compreender o mundo através do corpo e da relação com os outros. 53:45 Falamos de infância, da construção de personagens. De direção de atores e desse novo território, um duro humano contracena com inteligência artificial. A forma como ele articula estes temas mostra um criador atento às mudanças do seu tempo, mas firme na importância do que não se pode digitalizar. 54:03 Há um tópico principal desta conversa, que é o erro, não como falha, mas como método. O Albano Jerónimo descreve o erro como um lugar de descoberta, onde se ajusta, se afina e se encontra. Uma voz acerta para cada momento. Até para a semana.

Mario Albano, journaliste suiveur de l'OM pendant près de 40 ans, est l'invité de l'After Marseille. L'auteur du livre "OM, à jamais les premiers" livre ses souvenirs liés au club. Bible du club, il revient sur plusieurs dates marquantes et méconnues de l'histoire du club phocéen.

Ce samedi, la BCF Arena accueillera une " nuit italienne " avec des stars comme Al Bano ou Ricchi e Poveri. La veille, ce seront Samantha Fox et les Village People qui monteront sur scène pour une soirée nostalgie. Delphine Gendre, sur place, en parlera en compagnie de Jean-Luc Papaux, coordinateur des soirées " Bellarena " à Fribourg.

La passione di Sofia Liguori per il canto nasce all'età di quattro anni, quando si divertiva a interpretare le canzoni di Albano, dando già allora prova di un'attitudine naturale per la musica.Il primo vero momento di visibilità arriva con la partecipazione alla seconda edizione del talent show Io Canto Generation, dove Sofia conquista il pubblico e […]

 La rassegna stampa di oggi,17 ottobre, è a cura di Federica Rossi.Violenze cittadine: nella notte è stato lasciato un ordigno esplosivo di fronte la casa del conduttore della trasmissione d'inchiesta Report su Rai 3 Sigfrido Ranucci. Un 19enne muore a Ostia dopo un accoltellamentoAbitare e periferie. Nel complesso residenziale a Bastiogi arrivano investimenti da milioni, riflettori anche su Tor Bella Monaca e Corviale. Sarà davvero una rinascita?Alle porte di Roma. Crolla di sorpresa la giunta da Albano. Alcuni dicono sul termovalorizzatoreFemminicidi. Pubblici gli audio con cui Gianluca Molinaro anticipava l'uccisione dell'ex Manuela Petrangeli, madre di suo figlio. Una bella notizia: apre uno sportello sanitario per persone trans con background migratorio al Policlinico Umberto I. Presente anche una traduttriceSveja è un progetto sostenuto da Periferiacapitale, il programma per Roma della fondazione Charlemagne. Ringraziamo inoltre l'associazione A Sud che ci mette a disposizione i propri spazi per le riunioni di redazione.La sigla che state per sentire è di Mattia CarratelloLa foto è di Luca Dammicco

con Massimo Di Lecce e Denise Cicchitti

Una donna scompare, una barca non viene riconsegnata, e un corpo affiora, privo di volto, sulle rive placide del lago di Albano. La vicenda di Antonietta Longo non prende avvio da un delitto, ma da una promessa: quella di un amore, forse di un matrimonio, forse persino di una maternità. Poi, qualcosa si spezza. La testa non si trova, la lettera che lei scrive non basta, e il suo nome rimane sospeso, in attesa di essere pronunciato. Roma nel 1955 la conosce. I suoi passi attraversano via Poggio Catino, piazza Sant'Emerenziana, la stazione Termini. Sono tracciabili, almeno in parte. I suoi gesti, invece, sfuggono. C'è un uomo che la attende, c'è un orologio che si ferma, c'è un silenzio che si allarga, giorno dopo giorno. La polizia indaga, i giornali costruiscono ipotesi. Ma il lago continua a tacere. E ciò che rimane, alla fine, non è una verità: è una domanda che continua a non trovare risposta.Accesso esclusivo Patreonhttps://bit.ly/3C1LnZ7Seguici su Instagram https://bit.ly/3C4megwIscriviti al canale WhatsApphttps://bit.ly/4h8B6JtQuesta è un'opera di fantasia ispirata da una storia vera. Ogni riferimento a luoghi reali, eventi o personaggi realmente esistiti è rielaborato dall'immaginazione. Gli eventi narrati sono il frutto della creatività dell'autore e qualsiasi somiglianza o discordanza con persone reali, luoghi e eventi accaduti è puramente casuale.

Le prime pagine dei principali quotidiani nazionali commentate in rassegna stampa da Davide Giacalone. L'intervento israeliano per bloccare la Flotilla, lo sciopero generale di domani, la malattia dell'obesità, il caro caffè. Spazio Donna Moderna. È tornata a trovarci Marta Bonini, vicecaporedattore di Donna Moderna. I media sono sbilanciati verso gli uomini. Comune di Introdacqua, in provincia dell'Aquila. La cittadina conta poco più di 2mila abitanti e... oltre 300 sono di lingua anglofona. Si sono trasferiti dall'Inghilterra, dagli Stati Uniti, dall'Australia, Irlanda... come si spiega questa curiosa ondata migratoria? Lo abbiamo chiesto a Cristian Colasante, sindaco di Introdacqua. Don Antonio Mazzi, fondatore della comunità Exodus, regala ogni giorno un pensiero, un suggerimento, una frase agli ascoltatori di RTL 102.5. Spazio calcio. Ci siamo collegati con i nostri inviati, Paolo Pacchioni, Andrea Salvati Nicolò Pompei, in giro per l'Europa a seguire le nostre italiane in Champions League. Al Bano e Fra Giampaolo Cavalli, sono intervenuti in diretta per parlaci della candidatura della cucina italiana per diventare patrimonio dell'UNESCO, e del brano, che per l'occasione ha scritto Mogol, ed interpretato da Al Bano, dal titolo Vai Italia. L'attualità, commentata dal direttore di Sky Tg24, Fabio Vitale. Il vicepremier e ministro dei trasporti Matteo Salvini, è intervenuto per parlare dei disagi che gli scioperi e dei cortei di questi giorni, hanno creato. All'interno di Non Stop News, con Giusi Legrenzi, Enrico Galletti, Massimo Lo Nigro e Ludovica Marafini.

Una donna scompare, una barca non viene riconsegnata, e un corpo affiora, privo di volto, sulle rive placide del lago di Albano. La vicenda di Antonietta Longo non prende avvio da un delitto, ma da una promessa: quella di un amore, forse di un matrimonio, forse persino di una maternità. Poi, qualcosa si spezza. La testa non si trova, la lettera che lei scrive non basta, e il suo nome rimane sospeso, in attesa di essere pronunciato. Roma nel 1955 la conosce. I suoi passi attraversano via Poggio Catino, piazza Sant'Emerenziana, la stazione Termini. Sono tracciabili, almeno in parte. I suoi gesti, invece, sfuggono. C'è un uomo che la attende, c'è un orologio che si ferma, c'è un silenzio che si allarga, giorno dopo giorno. La polizia indaga, i giornali costruiscono ipotesi. Ma il lago continua a tacere. E ciò che rimane, alla fine, non è una verità: è una domanda che continua a non trovare risposta.Episodio completo Patreonhttps://bit.ly/3C1LnZ7Seguici su Instagram https://bit.ly/3C4megwIscriviti al canale WhatsApphttps://bit.ly/4h8B6JtQuesta è un'opera di fantasia ispirata da una storia vera. Ogni riferimento a luoghi reali, eventi o personaggi realmente esistiti è rielaborato dall'immaginazione. Gli eventi narrati sono il frutto della creatività dell'autore e qualsiasi somiglianza o discordanza con persone reali, luoghi e eventi accaduti è puramente casuale.

durée : 00:06:53 - L'invité de 8h15 de "ici Gascogne" Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Benvenut* a Katia!L'unico podcast che si chiama come l'amica pettegola di tua mamma!

A partir de mediados de los años 70 empezaron a ser habituales los acentos italianos en las listas de éxitos de nuestro país. Hoy Sergio Mena viene acompañado de artistas como Raffaella Carrà, Al Bano & Romina Power, Paolo Salvatore, Sabrina, Ricchi e Poveri...

We continue in our study of Luke and Pastor Tony Albano starts us off in Luke chapter 3. Follow us on our Facebook and Instagram pages and subscribe to our YouTube Channel to see how God is moving at MetaChurch.Support the show

Dario Pontuale"Storia prossima"Blu Atlantidewww.edizioniatlantide.it“Guarda le facce di questi galantuomini. Fra qualche anno i loro nomi saranno sulle targhe delle città celebrati come patrioti, ma adesso si accordano per salvarsi dalla galera”.Roma, metà dell'Ottocento. L'umile famiglia Picca arriva nell'Urbe dalla campagna di Albano in cerca di un futuro migliore: Ottavio e Michelina, assunti al servizio dei nobili Altieri, non immaginano certo che nei decenni successivi la vita dei loro figli e nipoti è destinata a intrecciarsi con i più ampi disegni della Storia. Luigi, il loro primogenito, tipografo e socialista della prima ora, suo figlio Sansone, attacchino e poi intrepido giornalista dell'“Avanti!”, e l'adorata fidanzata di lui Rosetta, saggia e combattiva, si ritrovano infatti a fianco di personalità come Turati, Bissolati e Anna Kuliscioff nella lotta per un Paese più giusto. Su di loro, sugli altri componenti della famiglia Picca e sui loro amici e compagni di lotte sociali e sull'Italia intera, si abbatte dapprima lo scandalo della Banca Romana con la sua lunga ombra di corruzione e malgoverno, quindi l'assassinio di un innocente per mano della polizia a seguito del tentato regicidio di Umberto I e infine la violenta repressione di Stato che sfocia nei moti popolari del 1898. Frutto di oltre sei anni di studio e ricerche d'archivio, Storia prossima ha il respiro della grande narrazione storica e la forza trascinante del romanzo civile: raccontando di un passato oggi pressoché dimenticato ci svela moltissimo del nostro presente.Dario Pontuale è nato a Roma nel 1978. Critico letterario e bibliotecario, è autore di raccolte di saggi quali “La biblioteca infinita” e “Avventurosi scrittori”, della biografia critica “Il baule di Conrad”, tradotto in Francia, della monografia “La Roma di Pasolini”, tradotto in Spagna e vincitore del Premio Carver 2019, de “La scoperta dell'America. Saggi di Cesare Pavese”, con prefazione di Ernesto Ferrero, e di “Scrittori russi. Saggi di Leone Ginzburg”. Ha contribuito inoltre alla storia della letteratura italiana “Scoprirai leggendo” e ha pubblicato vari testi di narrativa tra cui “La biblioteca delle idee morte” e “Certi ricordi non tornano”.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

Der siebte Tag der platzmann open 2025 mit den Doppelsiegern Hendrik Jebens und Albano Olivetti im Interview nach einem mitreißenden Duell. Außerdem Michel Kohlmann, der als Hagener eine ganz besondere Beziehung zum TC Rot-Weiß Hagen pflegt.

Después de la Santa Misa en la Catedral de Albano este 20 de julio, el Santo Padre dirigió la oración mariana del Ángelus frente al Palacio Apostólico en Castel Gandolfo. En su reflexión, invitó a aprovechar el verano para bajar el ritmo y abrirse al encuentro con Dios, con los demás y con uno mismo. A partir del Evangelio de Martha y María, alertó sobre el riesgo de vivir en automático, sin saborear lo esencial.çPARA ESCUCHARLO y MEDITARLO, pincha aquí https://youtu.be/Jj33AU6rh3I?si=ohIY-lrSSNXgWBqs

In a powerful display of faith, parishioners at the Holy Family Church in Gaza gathered to celebrate Sunday Mass. Meanwhile, President Trump marks six months in his second term. And, Pope Leo XIV celebrated Mass at the Cathedral of Albano, a place of personal significance.

Ambassador Mylene J. Garcia-Albano is the first female Philippine Ambassador to Japan and has carved a path from corporate law through politics to international diplomacy. Ambassador Garcia-Albano shares how her family's legal legacy, a pivotal pro bono case that led to a murder exoneration, and her philosophy of "doing your best in everything" propelled her through nine years in Congress in the Philippines, to representing 340,000 Filipino citizens living and working in Japan. Ambassador Garcia-Albano explains how legal training provides the perfect foundation for diplomatic success. Listen in to hear the differences between being a corporate lawyer and diplomatic work. ** A special thanks to our Season 2 Ep 9 guest Lani Vinas for introducing us to Ambassador Garcia-Albano. If you enjoyed this episode and it inspired you in some way, we'd love to hear about it and know your biggest takeaway. Head over to Apple Podcasts to leave a review and we'd love it if you would leave us a message here!In this episode you will hear:The power of pro bono legal work - How a murder exoneration case as a young lawyer validated Garcia-Albano's career path Strategic career transitions - Why she views her journey from law to politics to diplomacy as "natural progression" rather than reinventionBreaking diplomatic barriers - Her experience as the first female Philippine Ambassador to Japan and debunking myths about women needing to "lead like men"Innovative embassy operations - Inside the world's largest Philippine Embassy, from mobile consular vans to online voting pilots across Japan and three Pacific nationsAbout Ambassador Garcia-AlbanoAmbassador Mylene J. Garcia-Albano is a seasoned public servant and lawyer with a distinguished career in government. Appointed in 2022 as the Philippine Ambassador to Japan, she brings with her decades of experience in public service, law, and legislative leadership. A trailblazer from the start, she ranked 3rd in the 1990 Philippine Bar Examinations and was the first female president of the Ateneo Law School Student Government. She served three consecutive terms as Congresswoman for Davao City's 2nd District, where she held key leadership positions, including Deputy Speaker and Chairperson of the Committee on Constitutional Amendments. Her earlier roles span the Department of Environment and Natural Resources, the Office of Senator Mar Roxas, and various legal and administrative posts. Ambassador Garcia-Albano holds degrees from The George Washington University and Marymount College in the U.S., and is married to the Governor of Isabela, Rodolfo T. Albano III. They have one son. Ambassador Garcia-Albano enjoys exploring new places, cuisines, and cultures through travel. She loves to read, particularly mystery novels. In her free time, she cherishes moments spent with her family.LinksPhilippines Embassy Japan Facebook: https://www.facebook.com/PHLinJapan Instagram: https://www.instagram.com/PHLinJapan/ Connect with Catherine LinkedIn https://www.linkedin.com/in/oconnellcatherine/Instagram: https://www.instagram.com/lawyeronair

Full Text of ReadingsMemorial of Saint Bonaventure, Bishop and Doctor of the Church Lectionary: 390The Saint of the day is Saint BonaventureSaint Bonaventure’s Story Perhaps not a household name for most people, Saint Bonaventure, nevertheless, played an important role in both the medieval Church and the history of the Franciscan Order. A senior faculty member at the University of Paris, Saint Bonaventure certainly captured the hearts of his students through his academic skills and insights. But more importantly, he captured their hearts through his Franciscan love for Jesus and the Church. Like his model, Saint Francis, Jesus was the center of everything—his teaching, his administration, his writing, and his life. So much so, that he was given the title “Seraphic Doctor.” Born in Bagnoregio in 1221, Saint Bonaventure was baptized John, but received the name Bonaventure when he became a Franciscan at the age of 22. Little is known about his childhood, but we do know that his parents were Giovanni di Fidanza and Maria Ritell. It seems that his father was a physician and a man of means. While Saint Francis died about five years after the saint's birth, he is credited with healing Bonaventure as a boy of a serious illness. Saint Bonaventure's teaching career came to a halt when the Friars elected him to serve as their General Minister. His 17 years of service were not easy as the Order was embroiled in conflicts over the interpretation of poverty. Some friars even ended up in heresy saying that Saint Francis and his community were inaugurating the era of the Holy Spirit which was to replace Jesus, the Church, and Scripture. But because he was a man of prayer and a good administrator, Saint Bonaventure managed to structure the Order through effective legislation. But more importantly, he offered the Friars an organized spirituality based on the vision and insights of Saint Francis. Always a Franciscan at heart and a mystical writer, Bonaventure managed to unite the pastoral, practical aspects of life with the doctrines of the Church. Thus, there is a noticeable warmth to his teachings and writings that make him very appealing. Shortly before he ended his service as General Minister, Pope Gregory X created him a Cardinal and appointed him bishop of Albano. But a little over a year later, while participating in the Second Council of Lyon, Saint Bonaventure died suddenly on July 15, 1274. There is a theory that he was poisoned. Saint Bonaventure left behind a structured and renewed Franciscan Order and a body of work all of which glorifies his major love—Jesus. Reflection Bonaventure so united holiness and theological knowledge that he rose to the heights of mysticism while remaining a very active preacher and teacher, one beloved by all who met him. To know him was to love him; to read him is still for us today to meet a true Franciscan and a gentleman. Click here for more on Saint Bonaventure! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Tuesday of the 15th Week in Ordinary Time Memorial of St. Bonaventure, 1221-1274; St. Francis is credited with healing him when he was a child; Bonaventure became a Franciscan at the age of 22; he was ultimately elected to serve as General Minister of the order, and his 17 years of service were not easy, since the friars were arguing the definition of "poverty"; Bonaventure structured the order through effective legislation, and offered an organized spirituality based on the vision and insights of St. Francis; shortly before the end of his service as General Minister, Pope Gregory X created him a cardinal and appointed him bishop of Albano; but Bonaventure died suddenly just over a year later Office of Readings and Morning Prayer for 7/15/25 Gospel: Matthew 11:20-24

 13 You are the salt of the earth. But if the salt lose its savour, wherewith shall it be salted? It is good for nothing any more but to be cast out, and to be trodden on by men.Vos estis sal terrae. Quod si sal evanuerit, in quo salietur? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. 14 You are the light of the world. A city seated on a mountain cannot be hid.Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita, 15 Neither do men light a candle and put it under a bushel, but upon a candlestick, that it may shine to all that are in the house.neque accedunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. 16 So let your light shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven.Sic luceat lux vestra coram hominibus : ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in caelis est. 17 Do not think that I am come to destroy the law, or the prophets. I am not come to destroy, but to fulfill.Nolite putare quoniam veni solvere legem, aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere. 18 For amen I say unto you, till heaven and earth pass, one jot, or one tittle shall not pass of the law, till all be fulfilled.Amen quippe dico vobis, donec transeat caelum et terra, jota unum aut unus apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant. 19 He therefore that shall break one of these least commandments, and shall so teach men, shall be called the least in the kingdom of heaven. But he that shall do and teach, he shall be called great in the kingdom of heaven.Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno caelorum : qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno caelorum.St Bonaventure entered the Franciscan Order. He lectured with immediate and lasting success at Unversity of Paris, where he was intamately acuainted with St Thomas Aquinas. Known as the Seraphic Doctor, he became General of the Franciscan Order and Cardinal of Albano. He died 1274.

Nuovo appuntamento con il sabato di «Giorno per giorno»: l'editorialista torna sugli argomenti di cui ha scritto durante la settimana nella sua rubrica «Il Caffè», integrandoli con i commenti nel frattempo ricevuti dai lettori.I link di corriere.it:Al Bano, Romina Power contro l'ex marito sul concerto in Russia. «Non è il momento né il luogo per cantare Felicità»Rutte, Trump e la diplomazia del «paparino»: l'adulazione grottesca per l'amico americanoMatrimonio Jeff Bezos-Lauren Sanchez: i voti ai look

Hoje eu trouxe um grande amigo meu, Gustavo Albano, que é promotor de justiça e educador jurídico, para contar um pouco mais sobre tudo que envolve estudar e passar num concurso público.

How Tech Cache's Joe Albano is thinking about today's market - what does next pullback look like? (1:15) 4 assets in focus (6:15). Favorite way to play Bitcoin (16:00). On thematic ETFs (18:05). Valuation is not enough to get an edge (21:10). Tariff costs and AI spending (24:30). Mega-caps and momentum (33:30).Get 20% off Tech Cache!Show Notes:Meta Platforms: Sucking In The BullsBitcoin Has Opened The Door To Rally Deep Into All-Time Highs (Technical Analysis)fuboTV Overcame The OddsRubrik: The Current Cybersecurity Outperformer, But Not Immune To SentimentAI Software: Understanding The Revenue FunnelAI Tiers And Taking Profits In Tech With Joe Albano, Tech CacheEpisode transcriptFor full access to analyst ratings, stock quant scores and dividend grades, subscribe to Seeking Alpha Premium at seekingalpha.com/subscriptions

Sino e Dom tornano tentando un episodio estivo, ma venendo travolti dal fiume di notizie dal medio oriente, fanno una riflessione tra avvenimenti in Iran, assetto geopolitico corrente tra paure e realtà, gli effetti sulla psicologia della gente, la comunicazione nelle democrazie in tempi di guerra tra propaganda e sfiducia nelle istituzioni e nell'informazione, empatia suicida, disordine nelle città italiane e come affrontare il problema in maniera seria evitando un politically correct pericoloso, tra rischi delle forze dell'ordine ed effetti collaterali.(00:00:00) Intro(00:02:10) Chiacchiere da bar(00:03:51) USA attaccano i siti nucleari in Iran(00:09:38) Albano in Russia(00:16:09) Cambio dell'ordine mondiale?(00:18:38) Salute mentale collettiva(00:23:57) Sicurezza pubblica(00:25:35) Propaganda, democrazia e cause della sfiducia nell'informazione(00:32:10) Delegare pensiero agli schieramenti politici(00:33:52) Empatia suicida(00:42:43) Sicurezza delle Forze dell'OrdineApri il link per sottoscrivere ad un piano Zencastr usufruendo dello sconto Expatriati del 30%https://zen.ai/u1PcslG4r8g7s1ZYsg35qw

Dopo la manifestazione pro-Palestina che si è tenuta a Roma e che ha animato il dibattito pubblico, l'opposizione è tornata a rilanciare la proposta rivolta al Governo di sanzioni contro Israele. Ne parliamo con Anna Momigliano, giornalista e scrittrice.Intanto fa discutere la decisione di Al Bano di esibirsi in Russia il prossimo 20 giugno a San Pietroburgo insieme a Iva Zanicchi. La scelta del cantautore ha sollevato un'ondata di polemiche e interviene in trasmissione per spiegare le sue ragioni.Infine, un'analisi sull'esito dei Referendum. Il mancato raggiungimento del quorum solleva interrogativi sulla partecipazione democratica e sull'efficacia dello strumento referendario. A commentare con noi Maurizio Bianconi, avvocato ed ex parlamentare di Forza Italia.

It was an election that seems to have been faster than that of his predecessor, or at least as fast, since Francis had been elected in the sixth round on the second day. It once again took two days and five or six votes to elect the 267th Pope in history, and the first American Pope. At 6:08 p.m., white smoke rose above the roof of the Sistine Chapel, announcing to the crowd gathered in St. Peter's Square that the Church had a new Pope. But it wasn't until 7:12 p.m. that Cardinal Dominique Mamberti appeared on the Loggia and proclaimed the expected formula: "Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus papam" (I announce to you a great joy, we have a (new) pope), Cardinal Robert Francis Prevost, who took the name Leo XIV. The new Roman Pontiff then stepped forward to pronounce his first Urbi et Orbi blessing. He began with a short speech in which he expressed his desire to promote a synodal Church. Born on September 14, 1955, in Chicago, he is 69 years old and an American citizen. He entered the Order of Saint Augustine in 1977 and made his perpetual profession in 1981. He was ordained a priest on June 19, 1982. He served as Prior General of the Augustinians from 2001 to 2013. He was appointed Bishop of Chiclayo, Peru, in 2014, a position he would hold until 2023. Since January 30, 2023, he has been Prefect of the Dicastery for Bishops. On September 30, 2023, he was created Cardinal Deacon of Santa Monica, before being elevated to the title of Cardinal Bishop of Albano on February 6, 2025. The question that arises, for those who wish to move beyond the emotion of the moment, is, "What will be the future of the Church in the Pontificate that is just beginning?" In 2013, only a small number of clergymen and Vaticanists who knew Cardinal Jorge Bergoglio from Argentina expressed any serious apprehension about his election. Thanks to the website "Cardinium Collegii recensio," it is possible to find out what each cardinal has said or written on sensitive issues such as the ordination of women to the diaconate, the blessing of same-sex couples, the option of priestly celibacy, the restriction of the traditional Mass, the agreement between China and the Vatican, and the promotion of a synodal Church. Regarding the new Pope, he declared that "the clericalization of women" would not solve the problems of the Catholic Church. He insisted, stating that "the apostolic tradition is something that has been very clearly stated, especially when we are talking about the issue of the ordination of women to the priesthood." However, he pointed out that Pope Francis recently appointed Sister Simona Brambilla Prefect of the Dicastery for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life. He commented: "I think it will continue to be recognized that women can contribute a great deal to the life of the Church at various levels." Regarding the blessing of same-sex couples, he presented somewhat ambiguous formulations. However, he appears to be a fervent supporter of the synodal Church. As reported above, he expressed his support for this idea from the loggia. The speed of the election suggests that it was a compromise election. There were so many divisions among the cardinals who entered the conclave that it may have been necessary to consider promoting a compromise cardinal. On the other hand, the choice of Leo XIV as a name may reflect a desire to move beyond the period that began with John XXIII. But ultimately, more about this new Pope will be discovered when he is at work, beginning with the appointments to head the various Roman dicasteries. Let us pray for the new Sovereign...

If you've ever found yourself overanalyzing situations, obsessing over every detail, or worrying about What-ifs that may never happen, you know how exhausting overthinking can be. It's like a mental hamster wheel that drains your energy, clouds your judgment, and keeps you stuck. Left unchecked, overthinking can leave you feeling overwhelmed, paralyzed by indecision, and too mentally drained to enjoy life.To help us stop the mental spiral is an executive coach who helps leaders and creatives simplify complex thinking to prevent overthinking and burnout.  A former copywriter and creative director, she blends creativity with strategy to help her clients build trust, authority, and influence through sharp messaging and compelling narratives.

In this episode of Deep Dive, Nightdive's Locke Vincent sits down with Daniel Albano, KEX developer at Nightdive, to delve deeper into the development of Rise of the Triad: Ludicrous Edition including bug fixes, getting the game ready for launch, and more!   Connect With Us IG ➡️ https://www.instagram.com/nightdivestudios Twitch ➡️ https://www.twitch.tv/nightdivestudios TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@nightdive.studios Discord ➡️ https://discord.com/invite/nightdivestudios Facebook ➡️ https://www.facebook.com/NightdiveStudios/ Twitter ➡️ https://x.com/NightdiveStudio   Subscribe to the Deep Dive Podcast

This week, we explored the “Thirst Trap” concept by examining the Samaritan woman's story at the well. In her encounter with Jesus, we learned that while the water from the well temporarily quenched her physical thirst, it could never satisfy her deepest longings. If you would like to know more about MetaChurch and the movement of Jesus, we invite you to visit us at www.metachurch.tv.Support the show

Hoy nos adentraremos en el maravilloso y, a veces, caótico mundo de las emociones que surgen del amor. Ese sentimiento capaz de transformarnos con un suspiro, una mirada, una sonrisa, una lágrima o una canción.En este episodio de Los Intocables hemos seleccionado canciones que, aunque vienen de distintos géneros y épocas, tienen algo en común: son capaces de emocionarnos, de tocarnos el alma y de darnos ese pequeño pellizco que nos recuerda que estamos vivos.Suenan:1.-Aquellas pequeñas cosas. Amaral2.-El juego del amor. Miguel Bosé3.-In dreams (live). Roy Orbison4.-Absoplutamente. Fangoria5.-La constant. Bunbury6.-Give me your heart tonight. Shakin' Stevens7.-La malagueña. Izan llunas8.-Tú serás mi baby. Les Surfs9.-Popsicles and icesicles. The Murmaids10.-Has been theme. Karen Cullen, The Hasbeens11.-Burn. Scott Bradle's Postmodern Jukebox12.-Nel sole. Al Bano & Romina Power13.-Ocho brazos para abrazarte. Los Peces14.-Aunque sé. Luz Eliana.

This Christmas Eve we wrap up our Christmas Series. If you would like to know more about the movement of Jesus and who we are at MetaChurch, we invite you to visit us at www.metachurch.tvSupport the show

The Castelli Romani are a cluster of hill towns just to the southeast of Rome. This podcast reviews a good new book that explores four of them shows how travel can stimulate our thinking as well as our other appetites. 

George and Alex welcome the magnificent producer Aude Albano to talk about all the ins and outs from a producer's perspective on what it takes to get VERSAILLES on the screen.

JP Albano joins us today to talk about coaching, what he recommends focusing on when starting out, and his journey through real estate.----Continue the conversation with Brian on LinkedInJoin our multifamily investing community for in-depth courses and live networking with like-minded apartment investors at the Tribe of TitanThis episode originally aired on November 8, 2024----Watch the episode on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCcsYmSLMxQCA9hgt_PciN3g?sub_confirmation=1 Listen to us on your favorite podcast app:Apple Podcasts: https://tinyurl.com/AppleDiaryPodcast Spotify: https://tinyurl.com/SpotDiaryPodcast Google Podcasts: https://tinyurl.com/GoogleDiaryPodcast Follow us on:Instagram: https://www.instagram.com/diary_of_an_apartment_investor Facebook: https://www.facebook.com/DiaryAptInv/ Twitter: https://twitter.com/Diary_Apt_Inv ----Your host, Brian Briscoe, has owned over twenty apartment complexes worth hundreds of millions of dollars and is dedicated to helping aspiring apartment investors learn how to do the same. He founded the Tribe of Titans as his platform to educate aspiring apartment investors and is continually creating new content for the subscribers and coaching clients.He is the founder of Streamline Capital based in Salt Lake City, Utah, and is probably working on closing another apartment complex in the greater SLC area. He retired as a Lieutenant Colonel in the United States Marine Corps in 2021 after 20 years of service.Connect with him on LinkedIn----JP AlbanoThe first time I felt drawn to the world of investing/real estate was when I was getting my first large commission check from sales, and when I opened up the pay stub, I was gutted at how much had been withheld for federal income tax. Basically half my large check, never even made it into my hands. Because ordinary income is taxed at the highest bracket, it was withheld and I had to figure out how I could keep more of what I earned. There had to be a better way. So I started researching how I can minimize my tax liability, which led me to researching different ways to make money. I found real estate, which is a very broad industry, with lots of ways to get involved and create and keep wealth. I didn't want another job (at the time), so fix and flip, or wholesaling didn't make sense. I didn't want to buy single family homes for renting, the risk was too great. Note investing sounded cool, but I couldn't find anyone to teach me and it didn't seem scalable. But apartments, that made sense. It made 100% crystal clear sense.Learn more about him at: https://jpalbano.com/ or https://www.linkedin.com/company/jp-albano-brand/

Friday of the 31st week in Ordinary Time Saints of the Day: The Four Crowned Martyrs; there were two separate groups who bore this name; one was Castorius, Claudius, Nicostratus, and Symphorian; they were carvers who refused to carve a statue of a pagan god; they were tortured and slain in Pannonia; the other group was Carpophorus, Secundius, Severian, and Victorinus; they died at Albano, Italy, and a basilica was erected in their honor in Rome Office of Readings and Morning Prayer for 11/8/24 Gospel: Luke 16:1-8

Faith Salie talks with Dr. Anne Marie Albano, clinical site co-director of the Center for Youth Mental Health at NewYork-Presbyterian and a child psychologist at NewYork-Presbyterian and Columbia. Dr. Albano describes how caregivers can foster confidence and independence in children and how to keep communication lines open when kids are processing big transitions and challenging issues. 

Turning setbacks into successes is the hallmark of a true entrepreneur, and JP Albano's journey exemplifies this. In this episode, JP, the Co-Founder and CEO of Significan Lifestyle Communities, shares his inspiring transformation from a single rental failure to successfully managing 700 multifamily units, with over $60 million in assets under management.With a robust background in IT and B2B sales, where he achieved over $220 million in sales, JP brings a wealth of experience to the table. He discusses the lessons learned along the way, including strategies for overcoming initial challenges and mastering passive investments in real estate.Show Highlights:✅03:38 – Who is JP Albano?✅10:05 – Sales position✅16:49 – Tax brackets✅26:44 – Work life balance✅34:31 – Book writing process ✅40:51 – Final thoughts

Welcome to another insightful episode of the Movers and Shakers podcast! In this episode, Gino Barbaro sits down with JP Albano, a former tech sales executive turned multifamily real estate investor and soon-to-be bestselling author.    Dive into JP's transformative journey from breaking his podcast cherry on Jake and Gino's show to managing over $60 million in assets and 700 units. JP shares his initial fears, the pivotal moments of his career shift, and the strategies that led to his success in the real estate industry.   In This Episode, You'll Discover: JP Albano's first experience on a podcast and how it shaped his public speaking confidence. The decision-making process that led JP from a stable tech job to the dynamic world of multifamily real estate. Insights into the tax implications of earning more and how it pushed JP towards real estate investing. The evolution of JP's investment strategies from passive interests to active, large-scale multifamily projects. A deep dive into the challenges and victories of raising capital and building significant community impacts. JP's perspectives on partnership, investment strategies, and the importance of choosing the right real estate ventures.   Mentioned in This Episode: Jake and Gino's Multifamily Real Estate Community Bigger Pockets and the BRRRR strategy JP's upcoming book, "So Rich You Can Quit," and how it aims to demystify real estate investing for professionals.   Connect with JP Albano: To learn more about JP or to invest with him, visit thetechsalesinvestor.com/book   Listen to this episode to get an inside look at the multifamily real estate market through JP Albano's significant experiences and strategic insights. Whether you're a seasoned investor or a curious newcomer, JP's story will inspire you to evaluate your career path and investment strategies.