Podcasts about sakrament

Dlaczego tak rzadko liturgia, teologia i osobista pobożność spotykają się w jednym miejscu? Dziś razem z prawosławnym teologiem Alexandrem Schmemannem poszukamy remedium na ten bolesny rozwód. Zobaczymy też, jak liturgia jest miejscem objawienia tajemnicy Królestwa i co to znaczy być „homo adorans”.

Om helighet mitt i vardagen handlar veckans Andakten i P1. De hålls av Susanne Dahl, universitetspräst i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I andakten pratar Susanne om relationen till kroppen och erfarenheten av att flyta i vattnet.- Kroppens tillit får mig att slappna av. Jag flyter faktiskt. Jag är buren. När tanken tvivlar – kan kroppen hjälpa mig att tro? Att jag inte bär tyngden av mitt liv i egna händer? Kroppen minns känslan av att vara buren. Som foster i mammas mage, att bli buren som ett litet barn och den vuxna kroppen som låter vattnet bära, säger Susanne Dahl i andakten.TextPsaltaren 63:2MusikThe poetry of earth – Max RichterProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Om helighet mitt i vardagen handlar veckans Andakten i P1. De hålls av Susanne Dahl, universitetspräst i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I andakten pratar Susanne om de små tingens betydelse.- Det är en mjuk motståndshandling – att minnas. Ett mjukt motstånd i en värld där tempot accelererar och ett nu som ständigt övergår i ett då. Att vårda och ha omsorg om tingen, om de saker som länkar oss samman. De människor som går ur tiden, dör ifrån oss tar med sig en värld som går förlorad. Vi som är kvar hjälps åt att minnas, att hålla vid liv, genom ting, genom berättelser, säger Susanne Dahl i andakten.TextPsaltaren 139:16-18MusikThe poetry of earth – Max RichterProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Om helighet mitt i vardagen handlar veckans Andakten i P1. De hålls av Susanne Dahl, universitetspräst i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I andakten pratar Susanne om att sorgen är kärlekens pris.- För att jag en gång tagit emot kärleken – en annan människa i mitt liv, tar jag också emot sorgen. Låter den ta plats. Arbeta med mig. Låter den finnas som en bekräftelse på att vi funnits. Låter den föra mig in i livet igen, säger Susanne i andakten.TextMatteusevangeliet 5:4MusikThe poetry of earth – Max RichterProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Beichtstühle waren besonders beliebt zwischen 1500 und 1970. Bis heute finden sie sich in den meisten katholischen Kirchen. Aber kommen sie noch zum Einsatz? Und warum wurde eigentlich ein Schrank erfunden, um ein Sakrament zu empfangen? Schwarz, Marietta www.deutschlandfunk.de, Aus Religion und Gesellschaft

Om helighet mitt i vardagen handlar veckans Andakten i P1. De hålls av Susanne Dahl, universitetspräst i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I andakten pratar Susanne om människans längtan efter skönhet.- I grekiskan är ordet för ”det sköna” to kalon och det hör ihop med ordet för kallelse. Att det sköna kallar oss, lockar oss in i livet. Någon har beskrivit det som att skönheten för oss in i värmen och förundran, i en omfamning av evigheten., säger Susanne Dahl i andakten.TextHöga visan 2:10-12MusikThe poetry of earth – Max RichterProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Om helighet mitt i vardagen handlar veckans Andakten i P1. De hålls av Susanne Dahl, universitetspräst i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I andakten pratar Susanne om människans behov och lust att skapa.- Lusten och behovet att skapa är en del av människans gudslikhet. Att jag är skapade medskapare. Att mina händer, mina tankar, min fantasi skapar och återförtrollar världen. Eller snarare hjälper mig att komma i kontakt med världen som så den djupast sett är. Genomandad av närvaro, så mycket mer än det jag kan se och ta på, säger Susanne Dahl i andakten.Text1 Moseboken 1:27-27MusikThe poetry of earth – Max RichterProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Ref.: Domvikar Dr. Christian Schmitt, Priester der Gemeinschaft Emmanuel, Münster Die Beichte gehört zu den sieben Sakramenten der katholischen Kirche. In ihnen handelt Christus selbst und begegnet uns darin sozusagen unmittelbar. Im diesem Grundkurs des Glaubens erhalten Sie eine kompakte Einführung in Sinn, Ablauf und Bedeutung der Beichte. Referent ist Domvikar Dr. Christian Schmitt, Mitautor des Jugendkatechismus YOUCAT und Priester der Gemeinschaft Emmanuel in Münster.

W tej homilii, wygłoszonej w uroczystość Bożego Ciała, zapraszam Cię do głębokiej refleksji nad tajemnicą Eucharystii. Opierając się na Mowie Eucharystycznej z Ewangelii wg św. Jana, przypominam trzy fundamentalne słowa: vere, realiter, substantialiter – czyli o tym, jak Chrystus jest prawdziwie, realnie i substancjalnie obecny w każdym fragmencie Białej Hostii. Dzielę się także osobistym świadectwem wiary i patrzę na współczesnego człowieka, który w pogoni za mocnymi przeżyciami często zapomina, gdzie bije źródło prawdziwego życia. Wyjaśniam również, dlaczego wychodzimy z procesją na ulice naszych parafii i dlaczego obecność Jezusa w świecie wciąż bywa dla wielu z nas wyzwaniem i wyrzutem sumienia.Boże Ciało, Eucharystia, homilia, kazanie, Najświętszy Sakrament, wiara, teologia, liturgia, Chrystus, duchowość katolicka, kościół

Es ist und bleibt ein GeheimnisHerzlich willkommen am Morgen des Fronleichnamsfestes.Es wird heute bei uns keine Prozession geben, tatsächlich wegen der unglaublich schlechten Wetterprognose: Dauerregen, Gewitter mittendrin und Starkregen.Also erinnern wir uns an die letzten Jahre und die Prozessionen. Und Erinnern ist auch ein Anlass für dieses so schwer zu erklärende Fest. Erinnern daran, dass dieser Gott nicht in der Ferne geblieben ist, sondern nahegekommen, so nahe, dass er umgebracht werden konnte und trotzdem bleibt.Und dann ein Phänomen.Zum Abschluss der Prozession wird immer der sakramentale Segen gespendet. Vorher kommt das dafür typische Lied, das der Organist auch mit der Nr. 495 angeschlagen hatte: "Sakrament der Liebe Gottes, Leib des Herrn sei hoch verehrt!“ Aber das hat die vielen Menschen überhaupt nicht beeindruckt. Sie haben voller Inbrunst und vollem Herzen die lateinische Version gesungen: "Tantum ergo sacramentum, veneremur cernui“.Zunächst musste ich schmunzeln. Und eine junge Frau neben mir, die schon sehr weitgereist ist, bemerkte ganz trocken: „Es ist sehr beruhigend, dass es auf der ganzen Welt so ist: Wenn diese Melodie kommt, wird lateinisch gesungen“.Für meine Begriffe gibt es dafür eine sehr gute und einleuchtende Erklärung. Wie kann ich dieses Geheimnis, dass Gott Mensch geworden ist, unter uns gelebt hat, gestorben ist und auferstanden, in den Himmel aufgefahren ist und trotzdem unter uns, in dieser kleinen Scheibe Brot gegenwärtig ist, denn plausibel erklären? Ich kann es nicht. Und viele Theologen, die sich in komplizierter Sprache daran wagen, eigentlich auch nicht.Es ist und bleibt ein Geheimnis. Und die Gläubigen spüren das sehr genau und belassen das Geheimnis auch, indem sie selbst die erklärenden deutschen Lieder lieber lateinisch singen. Latein kann kaum noch jemand, aber der Klang dieser Worte ist vertraut und trotzdem geheimnisvoll.Heute, an Fronleichnam, feiern wir dieses Geheimnis und auch ich kann es nicht erklären. Und so bete ich mit Dir ein altes Gebet zu diesem Fest:Vermächtnis des Herrn, ernähre mich. Tod Christi präge mich, Auferstehung Christi berge mich, Sendung Christi sende mich, Geheimnis Christi öffne Dich, in Deine Nähe ziehe mich, vor allem Bösen schütze mich, aus Deiner Fülle speise mich, damit ich lebe ewiglich. Amen.

Ref.: Domvikar Dr. Christian Schmitt, Priester der Gemeinschaft Emmanuel, Münster Die Taufe ist der Startpunkt des christlichen Lebens für einen Menschen und mehr als nur ein Zeichen. Was dabei wirklich geschieht, erklärt der Priester und Mitautor des Jugendkatechismus "YOUCAT" Domvikar Christian Schmitt in diesem Grundkurs des Glaubens.

Radio Marija ir klausītāju veidots radio, kas nes Dieva Vārdu pasaulē. Radio Marija balss skan 24 stundas diennaktī. Šajos raidījumos klausītājiem kā saviem draugiem neatkarīgi no viņu reliģiskās pārliecības cenšamies sniegt Kristus Labo Vēsti – Evaņģēliju, skaidru katoliskās Baznīcas mācību. Cenšamies vairot lūgšanas pieredzi un sniegt iespēju ielūkoties visas cilvēces kultūras daudzveidībā. Radio Marija visā pasaulē darbojas uz brīvprātīgo kalpošanas pamata. Labprātīga savu talantu un laika ziedošana Dieva godam un jaunās evaņģelizācijas labā ir daļa no Radio Marija harizmas. Tā ir lieliska iespēja ikvienam īstenot savus talantus Evaņģēlija pasludināšanas darbā, piedzīvojot kalpošanas prieku. Ticam, ka Dievs īpaši lietos ikvienu cilvēku, kurš atsauksies šai kalpošanai, lai ar Radio Marija starpniecību paveiktu Latvijā lielas lietas. Radio Marija ir arī ģimene, kas vieno dažādu vecumu, dažādu konfesiju, dažādu sociālo slāņu cilvēkus, ļaujot katram būt iederīgam un sniegt savu pienesumu Dieva Vārda pasludināšanā, kā arī kopīgā lūgšanas pieredzē. "Patvērums Dievā 24 stundas diennaktī", - tā ir Radio Marija Latvija devīze. RML var uztvert Rīgā 97.3, Liepājā 97.1, Krāslavā 97.0, Valkā 93.2, kā arī ar [satelītuztvērēja palīdzību un interneta aplikācijās](http://www.rml.lv/klausies/).

Auf ewig Dein? Das gilt heute längst nicht mehr. Von 1000 Ehen werden inzwischen gut ein Drittel wieder geschieden. Ein eher modernes Phänomen, das in der jahrtausendealten Geschichte der Ehe bis Anfang des 20. Jahrhunderts eine nur geringe Rolle gespielt hat. Denn die Ehe ist eine der ältesten Institutionen der Menschheit. „The one and only“ fürs Leben zu finden war die meiste Zeit normalerweise aber keine Frage des Herzens. Liebe und Romantik à la Hollywood? Fehlanzeige. Geheiratet wurde aus allen möglichen Gründen: weil es wirtschaftlich vorteilhafter war oder um seine Macht zu sichern oder einfach, um Erben zu zeugen, damit der Besitz in der Familie blieb. Ehen konnten jahrhundertelang auch wieder geschieden werden – bis die katholische Kirche sie zum Sakrament erhob. Die Ehe wurde ein heiliger Bund, unauflöslich, bis dass der Tod die Eheleute schied. Zumindest, wenn man der katholischen Kirche angehörte. Ein Podcast über Heiratsbräuche in der Antike, warum auch Tote verheiratet wurden und die Frage: Wann kam eigentlich die Romantik ins Spiel? InterviewparterInnen: Roman Deutinger Rosemarie Nave-Herz Ulrike Neurath Julian Schneider Monika Wienfort Literatur Deutinger, Roman und Christof Paulus (2017): Das Reich zu Gast in Landshut: Die erzählenden Texte zur Fürstenhochzeit des Jahres 1475, Ostfildern, Jan Thorbecke Verlag. Lombardus, Petrus (2024): Sententiae in quatuor libris distinctae - Vier Bücher der Sentenzen: Lateinisch - deutsch (Fontes Christiani 5. Folge), Freiburg im Breisgau, Herder. Spiegel Geschichte (2025): Die Macht der Liebe. Dramen, Leidenschaften, Skandale – wie Gefühl die Welt veränderte. Ausgabe 6. Nave-Herz, Rosemarie (2022): Die Ehe in Deutschland: Eine soziologische Analyse über Wandel, Kontinuität und Zukunft, Leverkusen-Opladen, Barbara Budrich. Neumann, Hans (1986): Bemerkungen zu Ehe, Konkubinat und Bigamie in neusumerischer Zeit In: Durand, J.-M. (Hrsg.): La femme dans le Proche-Orient antique. XXXIIIe Rencontre Assyriologique Internationale. Paris, S. 131-137. Wienfort, Monika (2014): Verliebt. Verlobt. Verheiratet. Eine Geschichte der Ehe seit der Romantik. München, C.H.Beck. Internetquellen https://archive.org/details/conciliorumoecum0000bolo https://ausgesprochenalt.com/folge-38-jetzt-wird-geheiratet-hochzeit-und-ehe-mit-julian-schneider/ https://www.bpb.de/kurz-knapp/zahlen-und-fakten/sozialbericht-2024/553059/eheschliessungen-und-scheidungen/ https://www.destatis.de/DE/Themen/Querschnitt/Demografischer-Wandel/Hintergruende-Auswirkungen/demografie-ehen.html https://historia-hispanica.rah.es/biografias/24039-isabel-i https://www.planet-wissen.de/kultur/brauchtum/hochzeit/hochzeitsbraeuche-100.html https://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/archaeologische-grabungen-in-deutschland-skelette-mit-kopfschmuck-zeugen-von-totenhochzeiten-a-7e87e85b-67e8-4216-813c-08a54cb2bc26 https://www.literaturportal-bayern.de/themen-startseite?task=lpbtheme.default&id=1223 https://germanhistorydocs.ghi-dc.org/pdf/deu/SEX_LANDAU_DEU.pdf Mehr zum Thema in der ZDF-Mediathek https://www.zdf.de/play/talk/unbubble-100/ehe-krise-beziehungen-scheidung-100?q=ehe https://www.zdf.de/play/dokus/phoenix-collection-phoenix-3677752-128/phoenix-strafe-fuer-vergewaltigung-in-der-ehe-100?q=ehe https://www.zdf.de/play/reportagen/37-grad-104/37-countdown-zum-hochzeitstraum-100?q=hochzeit https://www.zdf.de/play/dokus/terra-x-history-102/verliebt-verlobt-verheiratet-mythos-hochzeit-100?q=hochzeit Team: Moderation: Mirko Drotschmann Sprecher*innen: Verena Glanos, Juana Guschl, Dominik Freiberger, Andrea Kath, Nils Kretschmer Buch und Regie: objektiv media GmbH, Janine Funke und Andrea Kath Technik: Sascha Schiemann Musik: Sonoton Produktion: objektiv media GmbH im Auftrag des ZDF Redaktion ZDF: Katharina Kolvenbach

Radio Marija ir klausītāju veidots radio, kas nes Dieva Vārdu pasaulē. Radio Marija balss skan 24 stundas diennaktī. Šajos raidījumos klausītājiem kā saviem draugiem neatkarīgi no viņu reliģiskās pārliecības cenšamies sniegt Kristus Labo Vēsti – Evaņģēliju, skaidru katoliskās Baznīcas mācību. Cenšamies vairot lūgšanas pieredzi un sniegt iespēju ielūkoties visas cilvēces kultūras daudzveidībā. Radio Marija visā pasaulē darbojas uz brīvprātīgo kalpošanas pamata. Labprātīga savu talantu un laika ziedošana Dieva godam un jaunās evaņģelizācijas labā ir daļa no Radio Marija harizmas. Tā ir lieliska iespēja ikvienam īstenot savus talantus Evaņģēlija pasludināšanas darbā, piedzīvojot kalpošanas prieku. Ticam, ka Dievs īpaši lietos ikvienu cilvēku, kurš atsauksies šai kalpošanai, lai ar Radio Marija starpniecību paveiktu Latvijā lielas lietas. Radio Marija ir arī ģimene, kas vieno dažādu vecumu, dažādu konfesiju, dažādu sociālo slāņu cilvēkus, ļaujot katram būt iederīgam un sniegt savu pienesumu Dieva Vārda pasludināšanā, kā arī kopīgā lūgšanas pieredzē. "Patvērums Dievā 24 stundas diennaktī", - tā ir Radio Marija Latvija devīze. RML var uztvert Rīgā 97.3, Liepājā 97.1, Krāslavā 97.0, Valkā 93.2, kā arī ar [satelītuztvērēja palīdzību un interneta aplikācijās](http://www.rml.lv/klausies/).

Wiara to coś więcej niż zestaw tradycji czy etapy do „zaliczenia” – to żywa relacja, która potrzebuje pokarmu łaski płynącej z sakramentów. Kaznodzieja przypomina, że choć nie widzimy Chrystusa tak jak św. Tomasz, otrzymaliśmy narzędzia, dzięki którym nasza dusza może wzrastać. Ostatecznie to od naszej wolności zależy, czy pozwolimy Bogu działać, czy postawimy Mu granicę, której On nigdy nie przekroczy wbrew nam.#wiara #sakramenty #niedzielamiłosierdzia #wielkanoc #rozwójduchowy

Pfarrer Schießler freut sich sehr, dass ab dieser Woche die zweite Staffel „Himmel, Herrgott, Sakrament“ im Fernsehen startet. Nicht weil die Serie auf seinem Bestseller basiert, sondern weil sie eine ehrliche Geschichte erzählt, die vielen die Kirche von einer anderen Seite zeigt.

"Mich beschäftigt die Frage sehr: Gibt es eine Möglichkeit, in der katholischen Kirche noch einmal getauft zu werden? Oder eine besondere Form der Bestätigung meiner Taufe?" (Zuschrift) Unsere Mission:K-TV steht zu Tradition und Lehramt der katholischen Kirche. Der Sender möchte die katholische Lehre unverfälscht an die Menschen weitergeben und so die Schönheit und Wahrheit des christlichen Glaubens verbreiten. Die Vermittlung von Glaubensinhalten ist zudem ein zentrales Anliegen.Schreiben Sie uns Ihre Anliegen und Fragen per E-Mail an: seelsorge@k-tv.orgHier können Sie K-TV unterstützen: https://www.k-tv.org/spenden Weitere wichtige Links zu K-TV: YouTube: https://www.youtube.com/@KTVKatholischesFernsehen Instagram: https://www.instagram.com/katholisches_fernsehen/Facebook: https://www.facebook.com/K.TV.Fernsehen/ TikTok: https://www.tiktok.com/@katholisches.fernsehenPodcasts: https://www.k-tv.org/podcast LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/k-tv-katholisches-fernsehen/ X: https://x.com/ktv_fernsehen Livestream: https://www.k-tv.org/live-stream/ Mediathek: https://www.k-tv.org/mediathek/Newsletter: https://www.k-tv.org/newsletter/Datenschutzerklärung: https://www.k-tv.org/datenschutz Impressum: https://www.k-tv.org/impressum

Was, du gehst heute noch beichten? Viele zeigen sich oft verwundert, wenn Gläubige ihnen erzählen, dass sie sich einem Priester anvertrauen. Es gibt doch heutzutage so viele andere Möglichkeiten, die bei persönlichen Verfehlungen und Problemen weiterhelfen, lautet oft die Argumentation. Warum es das Sakrament der Versöhnung aber gerade heute braucht, wissen Jugendpfarrer Hubertus Kerscher, Kapuzinerpater Marinus Parzinger, Gemeindereferentin Jennifer Kinder und Christoph Kochmann, Leiter der Ehe-, Familien- und Lebensberatung im Bistum Passau.

"Tāpat kā pastāv kosmiskais starojums, pastāv arī euharistiskais starojums no tabernākula" (bīsk. Fultons Šīns) Dienas impulss: Ja vien iespējams, dodies šonedēļ uz Vissvētākā Sakramenta adorāciju! Pavadi tur vismaz pusstundu! Ja tas nav iespējams, savā personiskās lūgšanas laikā uztici Jēzum savas ilgas pēc Viņa reālās klātbūtnes Vissvētākajā Sakramentā! Godināmais bīskaps Fultons Šīns (1895 - 1979) — viens no izcilākajiem 20. gadsimta sludinātājiem, viens no pirmajiem, kurš radio un televīziju izmantoja, lai sludinātu Kristu, ar Evaņģēlija vēsti aizsniedzot miljonus.

Im Rahmen eines festlichen Gottesdienstes hat Bischof Stefan Oster SDB zusammen mit Betroffenenbeiratssprecher Siegfried Lang am 8. März 2026 das „Mahnmal sexueller gewalttätiger geistlicher Missbrauch“ im Passauer Stephansdom enthüllt. Die Skulptur von Andreas Kuhnlein macht auf die Gewaltformen in der Kirche von Passau aufmerksam und soll dem Titel entsprechend ein Lichtblick sein. In seiner Predigt lud der Bischof alle Mitfeiernden in der österlichen Bußzeit zur Beichte ein. „Vielleicht, liebe Schwestern und Brüder, ist es also wieder einmal Zeit für das Sakrament der Wahrhaftigkeit, der Umkehr, der Versöhnung? Zeit für die Beichte.“

Manchmal braucht man etwas anderes. Einen anderen Rahmen, ein anderes Aussehen, andere Musik, andere Rituale. Die Kirche wird völlig anders aussehen, heute Abend in Olpe. Sie ist in warmes Licht getaucht. Große orangene Stoffbahnen hängen von der Decke herab und deuten die Altarinsel nochmal anders. Viele Lichterbecher sind dort auf Steinen verteilt und die Kirchenbeleuchtung ist auf ein Minimum reduziert. Beim Einzug tragen Jugendliche das typische Tafelkreuz von Taize nach vorn und stellen es markant auf. Es gibt eine kurze Begrüßung und dann viel Gesang. Minutenlang eine Melodie mit einprägsamem Text, von einem Projektchor sehr gekonnt und einladend gesungen. Und immer mehr Menschen in der vollen Kirche singen mit. Nach und nach werden die Lichter aller Mitfeiernden entzündet, weil Christus, dein Licht, unsere Schatten verklärt. Ein Evangelium in 6 Sprachen gelesen und Fürbitten für die unendlich scheinende Liste der Länder in denen kriegerische Auseinandersetzungen sind und für jedes wird ein Licht auf den Altar gestellt. Stille, Vaterunser, Segen und Ankündigung von Zeit. Und die Einladung, die je eigene Kerze nach vorn zu bringen, mit Anliegen und Sorgen vor Gott zu tragen und weiterhin die wunderschönen Gesänge, die gesammelte Atmosphäre und das Gespür für die Gegenwart des Göttlichen. Das ist es glaube ich, was die Menschen an dieser Form des Gottesdienstes so lieben: alle Sinne werden angesprochen, die ruhigen Gesänge, die jeder sehr leicht mitsingen oder summen kann, wenige festgelegte Rituale und ein Gefühl des Geborgenseins in Licht, Raum und Klang. Leib und Seele, Herz und Verstand kommen zur Ruhe und können sich einschwingen, um dem Geheimnis auf die Spur zu kommen, dass tief in uns schlummert und so selten zutage kommen kann. Das Geheimnis der Gegenwart Gottes in jedem Menschen und im Sakrament des Altares, in Licht und Klang und im Kreuz, durch das uns Tod in Auferstehung errungen worden ist. Man könnte noch stundenlang bleiben und lauschen und staunen und beten. Vergewissern wir uns doch öfter dieser wunderbaren Gegenwart Gottes in uns.

"Ja jūs sapratīsiet to, ko tagad teikšu, tas jums ļoti palīdzēs, saskaroties ar pasaules ļaunumu un to pārvarēt. Es aprakstīšu, kā mūsu Kungs parādās pirms mēs grēkojam un kā Sātans parādās pirms mēs grēkojam. Un tad es aprakstīšu, kā mūsu Kungs parādās pēc tam, kad mēs esam sagrēkojuši, un kā Sātans parādās pēc tam" (bīsk. Fultons Šīns) Dienas impulss: Ja nepieciešams, aizej tuvākajās dienās uz grēksūdzi, pat tad, ja ir bijuši tikai ikdienišķi grēki! Labi lūgšanā sagatavojies, un piedzīvo, kā Izlīgšanas Sakramentā Žēlsirdīgais Jēzus steidzas Tev pretī kā aizstāvis!

Pfarrer Hans Reiser liebt eine Frau und ist als katholischer Priester auch ansonsten unkonventionell unterwegs. Die Gemeinde ist gespalten, dem zuständigen Kardinal platzt der Kragen. Warum sind religiöse Figuren in Kino und Fernsehen so erfolgreich?

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl W tym odcinku rozmawiamy o diakonacie i o jednym z najżywiej dyskutowanych obecnie wątków z nim związanych: możliwości dopuszczenia kobiet do tej posługi. Punktem wyjścia jest upubliczniony przez Leona XIV wewnętrzny raport komisji powołanej jeszcze przez papieża Franciszka oraz pytanie, co właściwie wynika z tego tekstu i z ujawnionych w nim głosowań. Zaczynamy od niejednoznacznych świadectw o diakonisach w starożytności (i sporów o to, co one naprawdę znaczą), by przejść do argumentów teologicznych: czym w istocie jest sakrament święceń, jak rozumieć relacje między jego stopniami i gdzie przebiega granica sakramentalności. Zatrzymujemy się przy argumencie z męskości Jezusa i symbolice oblubieńczej, pokazując, że dziś nie działa on już jako „argument rozstrzygający”, a także przy pytaniu, czy ewentualne dopuszczenie kobiet do diakonatu nie uruchomi presji na kolejne stopnie. W tle pojawia się też perspektywa rozeznania w Kościele powszechnym (z głosem Ludu Bożego) i myśl, że sprawa może wymagać decyzji na poziomie soboru powszechnego. Omawiany przez nas dokument znajduje się tutaj: https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2025/12/04/0950/01725.html Wspominaną w rozmowie relację o święceniach diakonisy w Harare, w Zimbabwe znajdziecie tutaj: https://publicorthodoxy.org/good-reads/ordination-of-deaconess-angelic/ Rozmowę Grzegorza Strzelczyka, w której mowa o możliwym przyszłym soborze znajdziecie tutaj: https://wiez.pl/2025/12/12/ks-grzegorz-strzelczyk-dojrzewamy-do-kolejnego-soboru/ 

Aktuelle Herausforderungen in der Firmvorbereitung und Lösungsansätze erläutert Susanne Deininger im Gespräch mit Matthias Hülfenhaus.

Ref.: P. Prof. Dr. Michael Schneider SJ, Spiritual am Priesterseminar, emeritierter Prof. für Dogmatik, Liturgiewissenschaft und spirituelle Theologie, Eichstätt

Dekanatsreferentin Anja Sedlmeier berichtet im Gespräch von den aktuellen Herausforderungen der Erstkommunionpastoral.

Ref.: P. Prof. Dr. Michael Schneider SJ, Spiritual am Priesterseminar, emeritierter Prof. für Dogmatik, Liturgiewissenschaft und spirituelle Theologie, Eichstätt

"In Bezug auf die Handkommunion möchte ich zur Verteidigung der Skeptiker erwähnen, uns wurde im Kommunionunterricht gelehrt, dass nur der Priester die Hostie anfassen dürfe" (Zuschrift).Mit Pfarrer Thomas Maria Rimmel und Pater Karl Wallner.Unsere Mission:K-TV steht zu Tradition und Lehramt der katholischen Kirche. Der Sender möchte die katholische Lehre unverfälscht an die Menschen weitergeben und so die Schönheit und Wahrheit des christlichen Glaubens verbreiten. Die Vermittlung von Glaubensinhalten ist zudem ein zentrales Anliegen.Schreiben Sie uns Ihre Anliegen und Fragen per E-Mail an: seelsorge@k-tv.orgHier können Sie K-TV unterstützen: https://www.k-tv.org/spenden Weitere wichtige Links zu K-TV: YouTube: https://www.youtube.com/@KTVKatholischesFernsehen Instagram: https://www.instagram.com/katholisches_fernsehen/Facebook: https://www.facebook.com/K.TV.Fernsehen/ TikTok: https://www.tiktok.com/@katholisches.fernsehenPodcasts: https://www.k-tv.org/podcast LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/k-tv-katholisches-fernsehen/ X: https://x.com/ktv_fernsehen Livestream: https://www.k-tv.org/live-stream/ Mediathek: https://www.k-tv.org/mediathek/Newsletter: https://www.k-tv.org/newsletter/Datenschutzerklärung: https://www.k-tv.org/datenschutz Impressum: https://www.k-tv.org/impressum

Jesus berührt – aber auch wir dürfen ihn berühren. Wir können in Wort, Sakrament und Gebet in unmittelbare Nähe zu Christus treten. Wer sich ihm öffnet, findet Heilung, Vertrauen und die Kraft, auch für andere zum lebendigen Zeugnis zu werden.

Eksilkirken #671 presenterer en dyptgående utforskning av kristen tro, frelse og helbredelse. Gjennom bibelske fortellinger som de ti spedalskes helbredelse og Naaman, den syriske generalens møte med profeten Elisa, reflekterer denne preknen over troens plass i menneskers liv. Med fokus på dåpens betydning, sakramentenes rolle, og Guds kjærlighet, inviterer denne episoden til refleksjon og bønn for både troende og de som søker å forstå kristen tro dypere.

Ref.: Pfr. Dr. Tobias Schwaderlapp Jesus begegnet uns leibhaftig in der Eucharistie. Quasi von Mensch zu Mensch. Wem das unwirklich scheint oder einfach nicht ins Herz gehen will, der schalte heute ein im Grundkurs des Glaubens bei radio horeb. Pfr. Dr. Tobias Schwaderlapp aus dem Erbistum Köln spricht in erfrischender und tiefgehender Weise über die Eucharistie als Sakrament der Freunschaft. Dieser Beitrag wurde für radio horeb zur Verfügung gestellt von domradio.

Ref.: Pfr. Tobias Schwaderlapp Jesus begegnet uns leibhaftig in der Eucharistie. Quasi von Mensch zu Mensch. Wem das unwirklich scheint oder einfach nicht ins Herz gehen will, der schalte heute ein im Grundkurs des Glaubens bei radio horeb. Pfr. Dr. Tobias Schwaderlapp aus dem Erbistum Köln spricht in erfrischender und tiefgehender Weise über die Eucharistie als Sakrament der Freunschaft. Dieser Beitrag wurde für radio horeb zur Verfügung gestellt von domradio.

Nach seinem Aussetzer letzte Woche, wo Matussek mit lauter Country-Hippie-Schnulzen seine Gothic-Fans vergraulte, legt er sich nun mit seiner Kirche an, der katholischen Kirche. Die steuert derzeit mit ihrer staatsnahen „Regenbogenpastoral“ auf eine erneute Reformation in der eigenen Kirche zu: Aufhebung des Zölibats, Frauenpriestertum, statt bischöflicher Hirten-autorität nun Pastoral- oder Gemeindereferentinnen und unzählige Gremien, die meisten von ihnen mit Geschlechtergerechtigkeit befasst. In anderen Worten Protestantismus heute. Als der Papst davon Mitteilung bekam, rief er entgeistert nach Norden: Ihr habt doch bereits eine wunderbare protestantische Kirche! Schon wieder also Protestantismus, schon wieder auch irgendwo, jetzt in Echt, die „Frauenfrage“, also „wolle ma se heiroooode lossä“, auf der Ebene wird das mittlerweile verhandelt, losgekoppelt vom tiefen Ernst dieser Lebensentscheidung zur Priesterschaft, von Sakrament, Weihe und Aura, zu der selbstverständlich auch das Zölibat gehört … Macht weiter so, aber diesmal auf der regenbogenfarbenen Rutschbahn in die Hölle. Musik zur Philippika: Gram Parsons, Mozart, Elvis.

Generalvikar Kaiser hat ein Nachsehen mit Naveen, weil er sieht, wie sehr Lansing seinen Pfarrer schätzt. Kann ein alter Bekannter in Indien sich auf Unterstützung freuen?

Wenn ein Mensch ernsthaft krank ist oder im Sterben liegt, spendet die Kirche das Sakrament der Krankensalbung. Sein Ursprung ist tief in der Bibel verankert: Der Jakobusbrief im Neuen Testament mahnt an, dass Kranke mit Öl gesalbt werden sollen und für sie gebetet werden soll – dies ist die biblische Grundlage des Sakraments. Doch was ist das Anliegen hinter der Krankensalbung? Es geht dabei immer um eine ganzheitliche Heilung – nicht nur um die körperliche, sondern vor allem um eine tiefere, innere Heilung. Das zeigt bereits das Neue Testament, wo Jesus einen Gelähmten zunächst von seinen Sünden befreit, bevor er ihn körperlich heilt. Jesus zielt auf die umfassende Heilung des Menschen ab, doch die tiefere und bedeutendere Dimension ist die Heilung der Seele. Denn selbst wenn ein Mensch körperlich geheilt wird, bleibt er sterblich und wird irgendwann erneut krank werden. Aber das eigentliche Leben, das Jesus schenkt, ist das Leben, das die Seele von innen her erneuert. Die Krankensalbung ist daher eng mit der Beichte verbunden. Sie ist eine Salbung, die dem Menschen helfen soll, auch von inneren Bindungen frei zu werden. Gerade die Sünde und die Entfernung von Gott machen den Menschen unfrei. Doch Jesus ist als Heiland der Arzt der Seele und er möchte allen Menschen schenken, dass sie – unabhängig von äußeren Krankheiten – innere Freiheit erlangen. Zugleich ist das Sakrament nicht nur als „letzte Ölung“ für Sterbende zu verstehen, sondern kann auch Kranken gespendet werden. Katholiken dürfen darauf vertrauen und ernsthaft darum beten, dass ein Mensch wirklich wieder gesund wird. Denn die Schrift berichtet, dass Jesus heilte – und dabei auch die körperliche Dimension mit einbezogen war. Wichtig ist dabei der Blick auf das Leiden Christi: Jesus leidet mit den Menschen, trägt ihr Kreuz mit und führt sie zu einem „größeren Leben“. Jeder Mensch wird biologisch geboren und geht auf den leiblichen Tod zu. Doch Jesus tritt an seine Seite und lädt ihn ein, das Herz für ihn zu öffnen. Denn das biologische Ende hat nicht das letzte Wort – das letzte Wort ist der Durchgang und der Sieg des größeren Lebens. Den Vortrag jetzt auch als Video auf YouTube und als Podcast auf Spotify!

Diakon, Priester, Bischof – in diesen drei Weihestufen entfaltet sich das Sakrament der Weihe (Ordo). Der priesterliche Dienst ist untrennbar mit dem Glauben der Kirche und den Sakramenten verbunden. Doch nicht der Priester selbst handelt aus eigener Macht, sondern als Vertreter Christi. Es ist Jesus, der in den Sakramenten wirkt. Das Priestertum hat seinen Ursprung in der Heiligen Schrift. Im Alten Bund waren die Söhne Aarons und der Stamm der Leviten zum priesterlichen Dienst im Tempel berufen. Der Hohepriester trat einmal im Jahr ins Allerheiligste ein, um für das Volk Sühne zu erwirken und Gottes Vergebung zu erbitten. Mit Jesus Christus und seiner Selbsthingabe wurde ein neuer Bund geschlossen: Er ist der Bräutigam, der sein Volk an sich zieht und es als seine Braut mit sich versöhnt. Sein Opfer am Kreuz ist das endgültige Opfer. Beim letzten Abendmahl vor seinem Tod reichte Jesus seinen Jüngern Brot und Wein und gab ihnen den Auftrag, dies zu seinem Gedächtnis immer wieder zu vergegenwärtigen. Dafür versammelte er die Zwölf um sich und nannte sie Apostel. Er bestimmte sie zu Priestern, die in seinem Namen handeln sollten. Er nahm sie in seine Nähe und gab ihnen Anteil an seinem priesterlichen Dienst, sodass sie fortan seine Gegenwart in der Eucharistie vergegenwärtigen konnten. Sie werden von dort an geweiht durch Handauflegung und Gebet von den Nachfolgern der Apostel – bis heute. Dass meint die „apostolischen Sukzession“: Der priesterliche Dienst wird durch eine ununterbrochene Kette von Handauflegungen der Apostel bis heute weitergegeben. Nur ein Priester, der diese Weihe empfangen hat, kann die Eucharistie feiern und andere Sakramente spenden. Dies unterscheidet das "Priestertum des Dienstes" vom "gemeinsamen Priestertum" aller Gläubigen, die durch Taufe und Firmung Anteil am Priestertum Christi haben, aber nicht die gleichen Funktionen wie der geweihte Priester übernehmen können. Der Priester feiert die Eucharistie und spendet die weiteren Sakramente wie das Sakrament der Versöhnung. Im gemeinsamen Priestertum übernehmen alle die Rolle der Vermittler: Sie bringen Menschen mit Gott in Verbindung, sodass jeder Mensch den Weg zu Gott durch irdische Wirklichkeit vermittelt findet. Jeder getaufte und gefirmte Mensch hat Anteil an dieser Vermittlungsfunktion. Denn auch deine Berufung als Getaufter ist es, anderen zu helfen, in die Verbindung mit Gott zu finden. Handeln Priester immer in persona Christi? Und wie steht es mit der Weihe für Frauen? Antworten auf diese Fragen findet ihr im neuen Podcast über die Priesterweihe!

Zwei Menschen und ein Bund – das Sakrament der Ehe. So scheint die Eheschließung auf den ersten Blick. Doch bei genauerem Hinsehen offenbart sie Tiefe und Komplexität. Anders als die anderen Sakramente hat sie bereits eine natürliche Entsprechung: die sogenannte Naturehe. Die gesamte Heilige Schrift erzählt das Verhältnis Gottes zu seiner Schöpfung und zu seinem Volk. Dabei ist Gott der Bräutigam, das Volk Gottes oder die ganze Schöpfung ist die Braut, Christus ist der Bräutigam und die Kirche ist die Braut. Paulus wird später sagen: „Dieses Geheimnis von Mann und Frau beziehe ich auf Christus und seine Kirche.“ In der katholischen Lehre ist die Ehe weit mehr als nur ein Vertrag – sie ist ein Sakrament, ein unauflöslicher Bund. Ein Mann und eine Frau versprechen sich einander in guten wie in schlechten Zeiten. Es bedarf jedoch des Willens, ein Leben lang zusammenzubleiben, damit das Sakrament gültig zustande kommt: der Wille zur Ehe, zur Ganzhingabe, zur Einheit und zur Offenheit für Nachkommenschaft. Das Verständnis der katholischen Kirche weist zudem ein wichtiges Moment auf: Die Eheleute spenden sich gegenseitig das Sakrament. Es ist nicht der Priester oder Diakon, der das Sakrament spendet, sondern die Eheleute spenden sich das Sakrament durch ihr Ja-Wort. Die Ehe ist eine der besten Liebesschulen, denn eine glückliche und erfüllte Ehe geschieht nicht von selbst – sie erfordert Hingabe, Geduld und das Bewusstsein, dass es sich um ein lebenslanges Versprechen handelt. Daher ist eine gute Vorbereitung entscheidend. Besonders das gemeinsame Gebet kann die Beziehung stärken und den Ehepartnern helfen, sich immer wieder neu auf Gott auszurichten und in der Beziehung zu ihm und damit zueinander zu wachsen. Auch die Sexualität spielt eine wesentliche Rolle in der Ehe. Sie ist Ausdruck der Liebe und der Ganzbezogenheit auf den Ehepartner: mit Leib und Seele, mit Verstand und Gefühl, mit der Freude, die darin liegt, und der Offenheit für Nachkommenschaft. Über den Bund, die Eheschließung und die Ehe in ihrer Ganzheit spricht Bischof Stefan Oster im neuen Podcast in der Reihe über die Sakramente hier auf dem Kanal! Der Podcast auch als Video erhältlich.

Die Beichte, das Sakrament der Versöhnung, ist ein herausforderndes Sakrament. Was macht dieses Sakrament zugleich zum Segen? Wer über die Beichte nachdenkt, denkt über Schuld und Sünde nach. Das sind Begriffe, die zu einem guten Teil verlorengegangen sind oder uneigentlich verwendet werden. Christen gehen jedoch davon aus, dass es „gut“ und „böse“ tatsächlich gibt und man sie unterscheiden können. „Böse“ und dann auch die „Sünde“ ist dabei, was den Menschen von Gott entfremdet, und konkret die böse Tat. Das Sakrament der Versöhnung ist von der Taufe her zu verstehen: Die Beichte ist der Königsweg, in den Zustand zurückzukommen, den uns die Taufe geschenkt hat. Durch den Priester macht Gott immer wieder seine Vergebung zugänglich. Denn dafür ist Jesus gekommen: um die Beziehung wiederherzustellen. Und er dafür hat alle Schuld und Sünde der Welt am Kreuz auf sich genommen und hat bis zum letzten Blutstropfen ausgelitten und schließlich den Tod erlitten, damit der Mensch heimfindet in die liebende Beziehung mit dem Vater. Die Beichte hilft, mehr und mehr zu liebenden Menschen zu werden. Und zugleich kann der Mensch so selbst heiler werden: Die Kirche singt in der Osternacht, mit Jesus sei die erste Schuld des Menschen zu einer glücklichen Schuld geworden. Diese Erlösung wird in der Beichte immer wieder zuteil: das Sakrament führt so zur Erneuerung, ja mitunter sogar zu einer echten Neugeburt. Aber wie geht beichten? Was ist dabei zu beachten – insbesondere dann, wenn die letzte Beichte schon länger zurückliegt? Und wie läuft das Ganze ab? Und wie oft sollte man beichten gehen? Darüber spricht Bischof Stefan Oster im neuen Video über die Beichte hier auf dem Kanal!

Die Firmung – ein Sakrament, dass die meisten kennen, wohingegen seine tiefere Bedeutung oft weniger bekannt ist. Sie gilt als das Sakrament der Stärkung und des Heiligen Geistes. Doch wie unterscheiden sich Taufe und Firmung? In der Taufe wird der Mensch mit hineingenommen in das neue Leben, das nicht mit dem biologischen Leben endet, und in die Gottesfamilie. Die Firmung ergänzt die Taufe und stärkt und befähigt, den Glauben als Zeuge aktiv zu bezeugen. Während die Taufe also die Zugehörigkeit zur Gottesfamilie begründet, gibt die Firmung die Kraft, diesen Glauben nach außen zu tragen. In der Bibel finden sich verschiedene Grundlagen für das Sakrament der Firmung: In der Apostelgeschichte legen die Apostel den Getauften die Hände auf und sie empfangen den Heiligen Geist. Die Firmung ist – wie auch die Taufe – ein Sakrament, das nur ein einziges Mal gespendet werden kann. Sie bewirkt ein "Prägemal in der Seele". Es ist ein unauslöschliches Zeichen, das die Zugehörigkeit zu Christus ausdrückt. Und es hilft, dass die Seele offen ist für das Leben mit dem Heiligen Geist, für das Wachstum im Glauben und für den Empfang der Gaben des Geistes. Sie bewirkt eine innere Disposition oder Hinordnung auf das Leben mit Gott. Wie sieht dieses Leben im Heiligen Geist und das Wachstum darin aus? Und warum wie die Firmung durch den Bischof oder in seinem Auftrag durch einen Priester gespendet? Das erfahrt ihr in dieser Folge!

S kanabisom kao sakramentom, jedna crkva u američkoj saveznoj državi Colorado izaziva tradicionalne norme pružajući svojim sljedbenicima drukčiji pogled na duhovnost. Ova praksa je privukla kako lokalne tako i međunarodne sljedbenike, budući da im je osiguran poseban prostor za osobno promišljanje i povezivanje s članovima zajednice.

Die Eucharistie ist ein großes Geheimnis. Das meint nicht: „ein undurchdringliches Rätsel“, sondern etwas, in das man eintreten kann, dass einen aber übersteigt. Oft ist das schwer zu begreifen, jedoch ist es möglich, einen Zugang dazu zu entwickeln – mit dem Herzen, aber auch mit dem Verstand. Die Eucharistie gilt als eines der sieben Sakramente in der katholischen Kirche. Doch was meint es, wenn man von realer Präsenz Jesu in der Eucharistie spricht? Inwiefern zeigt sich in diesem Sakrament die Herrlichkeit Gottes? Und wie kann man die Eucharistie als Gabe Gottes an den Menschen verstehen? Das erfahrt ihr im neuen Video über die Eucharistie von Bischof Stefan Oster in der Reihe über die Sakramente. #eucharistie #gabe #geber #kommunion #herrlichkeit #herrlichkeitgottes #sakrament #katholisch #katholischekirche #bistumpassau #bischofstefanoster

Sakramente - sie werden als Heilszeichen Christi und der Kirche bezeichnet. Das sagt bereits der Name: Der Begriff leitet sich vom lateinischen Wort "sacramentum" ab, das "Heilszeichen" bedeutet. Sie sind ein sichtbares Zeichen der verborgenen Heilswirklichkeit Gottes. Die katholische Kirche kennt sieben Sakramente. Aber was genau ist ein Sakrament? Warum gibt es nur sieben Sakramente in der katholischen Kirche? Und wie wirken sie? Das erfahrt ihr in dieser Folge über die Sakramente.

Das ist mal so eine richtige SELK-Predigt: Wort und Sakrament. Doch es lohnt sich zu wiederholen: Unser Gebet „Maranatha, komm, Herr Jesus“ erfüllt sich in und unter den Inhalten und der Gemeinschaft des Gottesdienstes und unseres Lebens im Glauben.

Chestertons Erscheinung wird beschrieben als „türrahmenfüllend“, erzählt Literaturkritiker Cornelius Hell. Gestaltung: Alexandra Mantler – Eine Eigenproduktion des ORF, gesendet in Ö1 am 31. 05. 2024