Podcasts about malaca

Listen to our episode with Malacañang Press Officer Claire Castro on the complaint filed against Rep. Pulong Duterte, who was caught on video attacking another man in a bar and threatening the victim with a knife.

Christian Esguerra sits down with Malacañang Press Officer Claire Castro.

Malacañang Press Office Claire Castro joins Christian Esguerra is this wide-ranging discussion of a vlogger's admission that Roque was behind the fake video against President Marcos Jr.

In today's episode, we're going to be talking about haunted houses. Andy shares the haunting history of the Malacañang Palace. Ninz finds a story about a haunted hotel that got negative reviews.Don't miss out on this exciting episode!Join the discord server - ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://discord.gg/ezF2UsHFM2⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Submit your Scary Story for the Live Show Show - ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://forms.gle/rWBdEZHDGJreBKo38⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Facebook: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠www.facebook.com/FARTSPod⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Twitter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://twitter.com/FARTSPod⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Buy us a coffee: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://ko-fi.com/fartspod⁠

Listen to Christian Esguerra's one-on-one interview with Malacañang's new press officer.

(Traficantes De Sueños , 2024) . En el territorio de las tierras altas que va desde la cordillera del Himalaya hasta Vietnam y la península de Malaca, se extiende una región que James C. Scott llama Zomia. Marcada por su contraste con las llanuras fluviales de cultivo de arroz y los primeros Estados que allí se establecen, Zomia se ha desarrollado durante varios milenios como una mezcolanza de pueblos y gentes que, de forma consciente, han establecido sociedades de base igualitaria en oposición a las formas de dominio, servidumbre y esclavitud tan propias de las llanuras civilizadas.

Last time we spoke about the return to Bataan. In late January, the 43rd Division secured the Rosario region, while the 25th and 6th Divisions eliminated enemy detachments and advanced towards Manila. General Krueger received reinforcements and planned a coordinated attack. On January 28, an assault began, with guerrillas aiding American forces in capturing strategic locations. A daring raid freed 522 POWs, while MacArthur planned further landings to cut off Japanese retreat. By January's end, American forces were poised for a final offensive, pushing closer to victory in Luzon. The ZigZag Pass became a fierce battleground, where Colonel Nagayoshi's well-camouflaged defenses faced relentless assaults from American forces. Despite challenges, the 129th and 20th Regiments made strategic gains, while the 35th Regiment maneuvered through treacherous terrain. Meanwhile, paratroopers from the 511th struggled with scattered landings but secured key positions. As the fighting intensified, the Allies prepared for a decisive invasion of Iwo Jima, aiming to establish a stronghold for future operations against Japan. This episode is the Battle of Manila Welcome to the Pacific War Podcast Week by Week, I am your dutiful host Craig Watson. But, before we start I want to also remind you this podcast is only made possible through the efforts of Kings and Generals over at Youtube. Perhaps you want to learn more about world war two? Kings and Generals have an assortment of episodes on world war two and much more  so go give them a look over on Youtube. So please subscribe to Kings and Generals over at Youtube and to continue helping us produce this content please check out www.patreon.com/kingsandgenerals. If you are still hungry for some more history related content, over on my channel, the Pacific War Channel you can find a few videos all the way from the Opium Wars of the 1800's until the end of the Pacific War in 1945.  As we last observed, by February 3, General Iwanaka's 2nd Tank Division was fending off assaults from the 6th and 25th Divisions in the San Jose area but was on the verge of being encircled. Meanwhile, General Griswold's 14th Corps had successfully taken control of Clark Field and was reorganizing for a final offensive against the Kembu Group. General Hall's 11th Corps had landed on the Bataan Peninsula and was engaged in combat with the Nagayoshi Detachment at ZigZag Pass. Additionally, General Swing's 11th Airborne Division had landed at Nasugbu and had successfully captured Tagaytay Ridge in preparation for an advance toward Manila from the south. The 37th and 1st Cavalry Divisions were advancing on Manila from the north, with the latter's two Flying Columns reaching the outskirts of the Filipino capital. At this stage, the capital was defended by Admiral Iwabuchi's Manila Naval Defense Force, which had consolidated its forces into three primary operational sectors: the Northern Force, led by Colonel Noguchi Katsuzo, responsible for Intramuros on the south bank and all areas of the city north of the Pasig; the Central Force, commanded by Iwabuchi himself, encompassing all of metropolitan Manila south of the Pasig River and extending inland to Guadalupe; and the Southern Force, under Captain Furuse Takesue, covering the Nichols Field and Fort McKinley sectors, as well as the Hagonoy Isthmus. Iwabuchi intended for the Noguchi Force to retreat to Intramuros after disabling the Pasig bridges, while other units carried out extensive demolitions of military infrastructure, including the port area, bridges, transportation systems, water supply, and electrical installations. However, since the Japanese did not anticipate the Americans' arrival for another two weeks, they were ill-prepared to execute these missions or launch any significant counterattacks. Recognizing that the cavalry units were twelve hours ahead of the 148th Regiment, Griswold authorized General Mudge to enter the city. Consequently, late in the afternoon, the 8th Cavalry's Flying Column encountered minimal resistance as it crossed the city limits and advanced towards the gates of Santo Tomas University, where nearly 4,000 American and Allied civilian internees were being held, facing severe shortages of food and medical supplies. Upon their arrival at Santo Tomas, the advance elements of the 8th Cavalry, a medium of the 44th Tank Battalion serving as a battering ram, broke through the gates of the campus wall. Inside, the Japanese Army guards--most of them Formosans--put up little fight and within a few minutes some 3500 internees were liberated amid scenes of pathos and joy none of the participating American troops will ever forget. But in another building away from the internees' main quarters some sixty Japanese under Lt. Col. Hayashi Toshio, the camp commander, held as hostages another 275 internees, mostly women and children. Hayashi demanded a guarantee for safe conduct from the ground for himself and his men before he would release the internees. General Chase, who had come into the university campus about an hour after the 8th Cavalry entered, had to accept the Japanese conditions. In the end, Hayashi obtained permission to lead his unit out with what arms they could carry in exchange for the release of the Allied internees held as hostages. They were then taken by the Americans to the outskirts of Manila early on February 5 and released. Meanwhile, Hayashi was subsequently killed in action. While General Chase worked to secure the release of the internees, Troop G of the 8th Cavalry continued its march south towards the Pasig River but was ultimately compelled to retreat due to heavy fire from the Far Eastern University. Meanwhile, frustrated with the slow progress of General Jones' 38th Division, Hall ordered the 34th Regiment to move past the 152nd and press the attack eastward. Unfortunately, Colonel William Jenna's enveloping assault with the 1st Battalion also failed to penetrate Colonel Nagayoshi's robust defenses. As a result, Jenna opted to deploy his entire regiment in a coordinated three-pronged attack, which commenced on February 4. Initially, the attack, supported by the 1st Battalion of the 152nd Regiment, showed promise; however, due to ongoing strong resistance, including intense mortar and artillery fire, the 34th Regiment had to relinquish much of the territory it had captured by dusk. To the north, the 149th Regiment resumed its advance along the bypass trail and successfully made contact with patrols from the 40th Division near Dinalupihan by the end of February 4, having already reached the town. Looking northeast, with enemy armored units at Muñoz and Lupao effectively contained, the 161st Regiment successfully established roadblocks on Route 8 southeast of San Isidro. Most notably, the 1st Regiment entered San Jose in the morning with little resistance and quickly secured the area, thereby completely isolating the majority of the 2nd Tank Division before it could receive orders to withdraw. As a result, the 6th and 25th Divisions were able to methodically eliminate the enemy's isolated strongholds at their convenience. Further south, by the end of the day, the 8th Cavalry liberated 4,000 internees at Santo Tomas; Troop F also secured Malacañan Palace; the 2nd Squadron, 5th Cavalry advanced toward Quezon Bridge but faced strong resistance at Far Eastern University, where the enemy successfully destroyed the bridge before retreating; and the 148th Regiment entered Manila, moving south through the Tondo and Santa Cruz Districts to reach the northwest corner of Old Bilibid Prison, where they freed 800 prisoners of war and 530 civilian internees. Finally, to the south, the 2nd Battalion, 511th Parachute Regiment departed from Tagaytay Ridge along Route 17, swiftly passing through Imus and Zapote to secure the Las Piñas River bridge. The 1st Battalion followed in the late afternoon but was ultimately halted by mortar and artillery fire at Parañaque. On February 5, the paratroopers managed to cross the Parañaque and began advancing north along Route 1, engaging in house-to-house and pillbox-to-pillbox combat as they moved 2,000 yards north over the next two days. Simultaneously, the majority of the 145th Regiment commenced operations in the densely populated Tondo District along the bay, while other units advanced into the San Nicolas and Binondo Districts to combat the fires ignited by Noguchi's demolitions. Throughout February 5 the 37th Division's men had heard and observed Japanese demolitions in the area along and just north of the Pasig in the Binondo and San Nicolas Districts as well as in the North Port Area, on the 145th's right front. The Northern Force was firing and blowing up military stores and installations all through the area and, as these tasks were completed, was withdrawing south across the river. Insofar as 14th Corps observers could ascertain, there was no wanton destruction, and in all probability the fires resulting from the demolitions would have been confined to the North Port Area and the river banks had not an unseasonable change in the wind about 20:30 driven the flames north and west. The 37th Division, fearing that the flames would spread into residential districts, gathered all available demolitions and started destroying frame buildings in the path of the fire. The extent of these demolitions cannot be ascertained--although it is known that the work of destruction continued for nearly 24 hours--and is an academic point at best since the demolitions proved largely ineffectual in stopping the spread of the flames. The conflagration ran north from the river to Azcarraga Street and across that thoroughfare into the North Port Area and Tondo District. The flames were finally brought under control late on February 6 along the general line of Azcarraga Street, but only after the wind again changed direction. The 148th Regiment fought its way to the Santa Cruz District but was unable to reach the bridges before they were destroyed. The 5th and 8th Cavalry Regiments cleared the eastern part of the city north of the Pasig with minimal resistance, and the 7th Cavalry secured the Novaliches Dam and the Balara Water Filters, which were found intact but rigged for demolition. To the northwest, the battle for ZigZag Pass continued. Dissatisfied with his progress, Hall had previously informed Jones that the exhibition of his division was the worst he had ever seen--a rather severe indictment of an entire division, as only the 152nd Regiment had yet seen any real action on Luzon. Furthermore, the 152nd was a green unit that had been in combat scarcely 48 hours by February 2. Nevertheless, as he believed that the 152nd had at most encountered only an outpost line of resistance, that the principal Japanese defenses lay a mile or so east of the horseshoe, and that the 152nd had found "nothing that an outfit ready to go forward could not overcome quickly", Hall assumed direct control over the 34th Regiment for the main assault and left only the 152nd under Jones' command, which was to follow the 34th through the ZigZag to mop up bypassed pockets of Japanese resistance. Yet the fighting at the horseshoe on February 3 and 4 was equally disappointing, costing the 34th some 41 men killed, 131 wounded, and 6 missing while on the same days the 152nd lost 4 men killed, 48 wounded, and 1 missing. The 34th had extended the front a little to the north of the horseshoe and a bit east of the eastern leg, but neither the 34th nor the 152nd had made any substantial gains beyond the point the 152nd had reached on February 2. The Japanese still held strong positions north of the horseshoe and they still controlled the northeastern corner and about half the eastern leg. The 34th's greatest contribution during the two days, perhaps, was to have helped convince Hall that the Japanese had strong defenses throughout the ZigZag area and that the regiment had indeed reached a Japanese main line of resistance. It had not been until evening on February 4 that Hall was convinced that the 34th and 152nd Regiments had encountered a well-defended Japanese line. Hall instructed Jones to launch an eastward attack with all available forces. Although the initial phase of the attack was promising, the 2nd Battalion of the 34th Regiment became trapped and had to retreat. After sustaining significant casualties, Jenna ordered the 1st Battalion to fall back as well and halted the 3rd Battalion's advance. This left the 152nd Regiment, which achieved considerable progress and cleared much of the northern and central sections of the ridge; however, its 1st Battalion was ultimately ambushed at close range and forced to retreat in chaos during the night. The following day, due to heavy losses, the 34th Regiment was withdrawn from combat, and the reserve 151st Regiment was deployed to support the 152nd. The 2nd Battalion of the latter was also pulled back from the southeastern corner of the horseshoe as artillery focused on Nagayoshi's defenses. Nevertheless, at noon, Hall called for another assault, prompting Jones to reluctantly advance the 152nd Regiment, with only its 3rd Battalion making significant headway against the northeast corner of the horseshoe. Hall had already made his decision; he relieved Jones and appointed Brigadier-General Roy Easley to take temporary command, with General Chase scheduled to arrive on February 7 to lead the 38th Division. Looking westward, after a week of securing previously held areas, General Brush had positioned the 185th Regiment in the north and the 108th Regiment in the south, while the 160th Regiment maintained its positions at Storm King Mountain in preparation for a renewed assault on the Kembu Group. However, before the divisional attack could resume, the 160th Regiment became engaged in a fierce battle for McSevney Point, which was finally secured by dusk on February 8. After fending off several banzai-style counterattacks, the Americans learned on February 10 that the Takaya Detachment had retreated. Meanwhile, the 185th began its advance toward Snake Hill North on February 7, taking three days of intense fighting to capture half the ground leading to this objective. The 108th also moved westward on February 8, making slow progress as it cleared the paths to the Japanese hill strongholds. Further northwest, the 6th and 25th Divisions were conducting mop-up operations in the San Jose sector. By February 6, the 20th Regiment's pressure on Muñoz had resulted in the destruction of nearly 35 tanks, although another 20 remained operational. The next morning, Colonel Ida finally attempted to escape via Route 5; however, the entire Japanese column was successfully destroyed while the 20th Regiment secured Muñoz. At Lupao, the 35th Regiment continued to push the Japanese garrison into an increasingly confined area. As a result, on the night of February 7, the defenders attempted to flee, with five tanks successfully breaking through the 35th's perimeter. The dismounted Japanese forces in the town dispersed, and by noon on February 8, the 35th had taken control of Lupao with minimal resistance. Meanwhile, the Japanese garrison at San Isidro had retreated before the 161st Regiment could capture the town on February 6. The 63rd Regiment successfully took Rizal on February 7, while the 20th Regiment secured Bongabon and cleared the route to Cabanatuan on February 8. Strong patrols were then dispatched toward Dingalen and Baler Bays, which were found deserted by February 12. Back in Manila on February 7, the 37th Division assumed control of the eastern part of the city, while cavalry units advanced beyond the city limits to clear the suburbs east of the San Juan River, with the 8th Cavalry pushing toward San Juan del Monte despite heavy resistance. Most notably, under a strong artillery barrage, the 148th Regiment crossed the Pasig River in assault boats, facing intense machine-gun, mortar, and artillery fire. Despite this fierce opposition, two battalions managed to assemble in the Malacañan Gardens area by the end of the day. Further south, the 511th Parachute and the reinforced 188th Glider Regiment launched an unsuccessful coordinated attack on Nichols Field. Over the next two days, the 511th secured a narrow strip of land between the Parañaque River and the western runway of the airfield, overrunning some defenses at the northwest corner, while the 188th struggled to gain ground in the south and southeast. On ZigZag, Chase managed to deploy three regiments for his initial assaults, with the 151st and 152nd Regiments attacking from the west, while the 149th Regiment advanced from the east. The 5th Air Force initiated an extensive bombing and strafing campaign against the pass, and corps and division artillery increased their support fire. Despite this, the Japanese stubbornly held their ground, and it wasn't until the evening of February 8 that the 151st and 152nd Regiments overcame the last significant defenses near the horseshoe area. On that day, the 7th Cavalry captured San Juan Reservoir, and the 8th Cavalry successfully attacked San Juan del Monte, completing the area's reduction as the defenders retreated toward Montalban. The 145th Regiment launched a final assault on the Tondo District pocket, which would be completely eliminated the following day, while the 148th Regiment cleared the Pandacan District with minimal resistance. The 129th Regiment crossed the Pasig River in the afternoon and moved west toward Provisor Island but was halted by heavy fire at the Estero de Tonque. On February 9, the 8th Cavalry secured El Deposito, an underground reservoir supplied by artesian wells, and advanced south to reach the north bank of the Pasig River. The 148th Regiment began clearing the Paco District but failed to eliminate a strongpoint at Paco Railroad Station and the nearby Concordia College and Paco School buildings. Meanwhile, Company G of the 129th Regiment managed to cross to Provisor and entered the boiler plant, only to be quickly repelled by a Japanese counterattack. After an improvised evacuation overnight, tith close support--so close that the fifteen survivors had to keep prone--from the 2nd Battalion's mortars, Company G's isolated group hung on for the rest of the day while the battalion made plans to evacuate them so that artillery could again strike the island. After dark Company G's commander, Captain George West, swam across the Estero de Tonque dragging an engineer assault boat behind him. Although wounded, he shuttled his troops back to the east bank in the dim light of flames from burning buildings on and south of the island. When a count was taken about midnight, Company G totaled 17 casualties--6 men killed, 5 wounded, and 6 missing--among the 18 men, including Captain West, who had reached Provisor Island during the previous eighteen hours. Despite facing strong resistance, Company E successfully crossed and captured the eastern half of the boiler plant. The Americans gradually cleared the remainder of the boiler house, but every attempt to venture outside drew fire from all available Japanese weapons in range of Provisor Island. At the same time, the 148th Regiment finally secured the Paco District after the enemy abandoned their stronghold during the night, allowing the Americans to gain control of the east bank of the Estero de Paco. The 1st Battalion of the 129th Regiment advanced to both this estero and the Estero de Tonque. The 8th Cavalry crossed the Pasig, establishing a bridgehead about 1,000 yards deep in the Philippine Racing Club area, while the 5th Cavalry moved south alongside the 8th, encountering only scattered resistance as they also crossed the Pasig at Makati. Swing's forces consolidated their gains and established a solid line from the northwest corner to the southwest corner of Nichols Field, eliminating the last Japanese resistance on the western side, while elements of the 511th Parachute Regiment advanced along Route 1 nearly a mile beyond the field's northwest corner. On this day, the 11th Airborne Division came under the control of the 14th Corps, with Griswold ordering Swing to maintain pressure on Nichols Field without launching a general assault toward Manila. Now, however, it was time to leave the Philippines and shift focus to Bougainville to cover the ongoing Australian offensive. Following the capture of Pearl Ridge, Brigadier Stevenson's 11th Brigade assumed control of the central and northern sectors, while General Bridgeford's 3rd Division focused its efforts in the Jaba River region to prepare for an offensive southward. By the end of December, the 15th Battalion had landed in the Tavera River area, and the 47th Battalion launched an attack up the Jaba River to disrupt enemy forces. In the first week of January, Brigadier Monaghan redeployed his troops, with the 42nd Battalion and 2/8th Commando Squadron taking over from the 47th to enable its movement down the coast to support the 15th Battalion. As a result, the Australians swiftly occupied the mouth of the Adele River and secured the Tavera area. By January 12, the 47th Battalion had advanced to the mouth of the Hupai River; however, with the Japanese seemingly reinforcing the Kupon-Nigitan-Mendai area on the Australian flank, Monaghan decided to slow his advance while the 2/8th Commandos conducted reconnaissance toward the Pagana River. With no threats emerging, the 42nd Battalion relieved the 47th on January 17 and advanced unopposed to Mawaraka. In the subsequent days, a long-range patrol from the New Guinea Battalion landed by sea and moved forward to Motupena Point, where they caught a Japanese listening post by surprise. While Monaghan awaited relief from Brigadier Field's 7th Brigade in late January, patrols ventured deep into the Sisiruai area and continued to scout beyond Mawaraka. Meanwhile, the 2/8th Commandos moved to Sovele Mission and patrolled the mountains toward Kieta, occasionally assisting the Kapikavi people in their guerrilla warfare against the Japanese. While the 11th Brigade concentrated in its northern operations, patrols generally guided by native police were sent out for from 1 day to 6 days to probe forward through the bush. The 11th Battery relieved the 10th and it replaced its short 25-pounders with long 25-pounders, with their greater range, in order to support these deep patrols more effectively; from posts on Pearl Ridge and Keenan's Ridge observers directed the bombardment of the Japanese positions on the slopes beyond. The firing of the guns, far below at the foot of the Laruma escarpment, could not be heard at Pearl Ridge and the only warning that the Japanese had was the brief whistle of the approaching shells. Partly as a result of the skilful guidance of the native police the patrols killed many Japanese and suffered relatively small losses. The 26th Battalion, the first to do a tour of duty here, suffered its first death in action on January 7 when a patrol led by Lieutenant Davis met an enemy patrol. Private Smith died of wounds and three corporals were wounded as a result, so the hill where the clash occurred was then named Smith's Hill. As the 26th Battalion advanced toward Smith's Hill, Stevenson had assembled Lieutenant-Colonel Joseph Kelly's 31st/51st Battalion at Sipaai by January 7. The strategy involved moving towards Soraken Harbour through extensive inland patrols designed to drive the enemy back to the coastal area, where they could be decisively defeated. Consequently, the main contingent of the 31st/51st began its advance along the coastal route, while a long-range patrol headed inland via Totokei towards Lalum. By January 16, the Australians reached Rakussia without any issues; however, in the following days, they would need to fight their way to Puto, as the flanking force was also advancing towards Kunamatoro. On January 21, the 31st/51st launched an assault on Tsimba Ridge, where the Japanese had set up their primary defensive positions. The determined defenders successfully repelled several attacks over the next few days, prompting the Australians to attempt an outflanking maneuver on January 25, with a company moving inland to cross the Genga River and attack Tsimba from the north. For the next six days, the Japanese launched strong counterattacks against this bridgehead but suffered significant losses. Ultimately, after a heavy artillery bombardment on February 6, the Australians were able to advance to the western end of the northern side of Tsimba, completely encircling the Japanese forces. The following day, the defenders counterattacked but were pushed back, yet they stubbornly held onto their remaining position at the western tip of the ridge. After an air and mortar assault, Tsimba was finally cleared on February 9, as the Japanese retreated towards the harbour during the night. In the subsequent two weeks, the Australians secured Lalum and the Gillman River, while another flanking force took control of Kunamatoro. On February 22, the 31st/51st Battalion was relieved by the 26th Battalion. Subsequently, the 55th/53rd Battalion took over at Pearl Ridge, where it continued to advance along the Numa Numa trail to engage the majority of the 81st Regiment. The nature of the deep patrols may be illustrated by drawing on the report of the one which killed the largest number of Japanese (26 confirmed kills). Lieutenant Goodwin and 10 infantrymen of the 55th/53rd, with an artillery observer (Lieutenant Ford) and his team, a native police boy and 2 native scouts, set out on March 2 to gain topographical information and information about the enemy, and find suitable supply-dropping points. They were out for 5 days. On the first morning they saw signs of a Japanese patrol of 3 some 45 minutes ahead of them and traced their movements. The Australians moved 5400 yards that day. Next morning near the Numa Numa trail one of the natives reported that Japanese were nearby. Goodwin detailed 3 men to block the track and led 3 others in from the side to deal with the enemy. They crept stealthily forward and found 6 Japanese in a lean-to. Goodwin gave each man a target and all 6 of the enemy were killed. While Goodwin was examining the bodies there was a burst of fire from a ridge overlooking them. The Australians withdrew to dead ground, circled the enemy and marched on into his territory, the Japanese fire continuing for 15 minutes after they had gone. They travelled 7600 yards that day. The 4th was spent reconnoitring the area they had then reached. Next day they had moved some 5000 yards on the return journey when scouts reported Japanese round the junction of their native pad and a creek that lay ahead. Goodwin moved the patrol to a ridge overlooking the Japanese and sent 3 men to cover the track to the west. After killing 15 Japanese and throwing 15 grenades into the area, the patrol then moved 700 yards and bivouacked for the night. Next day—the 6th—6 hours of marching brought them back to their starting point.  Meanwhile, in the south, Field initiated his own offensive by deploying the 61st Battalion to capture the Kupon-Nigitan-Mosina area, which was successfully taken by February 9. Concurrently, the 25th Battalion advanced along the Tavera despite facing strong resistance, eventually connecting with the 61st Battalion in the Mendai-Sisiruai area. The 9th Battalion also progressed along the Hupai, successfully occupying Makotowa by the end of January and then embarking on a challenging march toward Mosigetta, which was captured on February 16. The following day, a company from the 61st Battalion linked up with the 9th Battalion from the north. Additionally, after quickly securing the Sovele area, the 2/8th Commandos began reconnoitering the Sisiruai-Birosi area on February 2. By February 13, they had established a new base at Opai and discovered that the gardens north of the Puriata River were free of enemy forces. Furthermore, a detached company of the 25th Battalion traveled by barge from Motupena Point to Toko and began pushing inland toward Barara, with the remainder of the battalion expected to arrive shortly to support this advance. However, it is now time to shift focus from Bougainville to the ongoing Burma offensives. Initially, in the north, General Matsuyama's 56th Division began its retreat towards Hsenwi and Lashio, successfully breaching the roadblocks established by the 114th Regiment in late January. Meanwhile, the Mars Task Force struggled to dislodge the determined defenders at Namhpakka. Despite capturing Hpa-pen and executing a clever encirclement against Loikang in early February, they managed to take the ridge only after the Japanese had already completed their withdrawal to Hsenwi on February 4. The 56th Division then focused its efforts on the Lashio region, while the 4th, 55th, and 168th Regiments returned to their original divisions, with the 168th specifically tasked with defending Meiktila. On that same day, the first official convoy from the India-Burma Theater reached Kunming via the Ledo Road, which would later be renamed the Stilwell Road in honor of the individual who initiated this ambitious endeavor. Meanwhile, on February 1, General Festing's 36th Division attempted to cross the Shweli River at Myitson but was met with heavy small arms fire from the Japanese. As a result, the British opted to mislead the enemy, stationing the 72nd Brigade, which included the 114th Regiment, on a small island while the 26th Brigade crossed downstream on February 8, successfully capturing Myitson two days later. In the following days, the 26th Brigade fortified its positions; however, General Naka decided to go on the offensive, deploying his 56th Regiment in increments as it advanced north from Mongmit. Consequently, the 114th and 56th Regiments launched a series of intense counterattacks against the 26th Brigade's foothold, effectively containing the British-Indian forces, although they were unable to push them back across the river. Simultaneously, the Chinese 1st Provisional Tank Group, leading the 30th Chinese Division southward, fought its way to Hsenwi on February 19. The 50th Chinese Division, which crossed the Shweli River without opposition, reached the significant nonferrous Bawdwin mines on February 20. Meanwhile, General Slim continued his Extended Capital offensive, with General Stopford's 33rd Corps advancing towards Mandalay, while General Messervy's 4th Corps quietly maneuvered through the Myittha valley toward the Irrawaddy River in the Chauk-Pakokku region. In early February, Stopford made persistent and determined attempts from the north to seize Mandalay, reinforcing the perception that this was Slim's primary focus. By February 12, General Gracey's 20th Indian Division had also arrived at Allagappa, where the 80th Brigade promptly began crossing the Irrawaddy. In the following days, the British-Indian forces would need to defend this bridgehead against fierce counterattacks from the 33rd Division. Additionally, negotiations began to persuade General Aung San's Burma National Army to join the Allies.  In Burma, one man above all others could see the writing on the wall for the Japanese. The Allies received news on January 1 that the Burmese military leader General Aung San and his Burma National Army (BNA) would be prepared to switch sides. An operation by Special Operations Executive (SOE) – codenamed Nation – was launched to liaise with the BNA and the leadership of another group, the Anti-Fascist Organization (AFO), and so facilitate this delicate transfer of loyalties. The first parachute drop of agents was to Toungoo on January 27 and comprised an all-Burma force. It reported that the BNA – or significant parts of it – was ready to turn, but that the AFO needed arming. A team parachuted into Burma on March 20 reported that action by the BNA would begin in a week.  At the same time, General Evans' 7th Indian Division was advancing toward the Irrawaddy, aiming to cross the river at Nyaungu. Comprehensive deception tactics, known as Operation Cloak, were implemented to disguise the Nyaungu crossings. The 28th East African Brigade feigned a southward movement to reclaim the Chauk and Yenangyaung oilfields, and dummy parachute drops were carried out east of Chauk to support this ruse. The 114th Indian Brigade also exerted significant pressure on Pakokku to create the impression that crossings were planned there as well. While the 33rd Indian Brigade stealthily approached Nyaungu via Kanhla, the 48th and 63rd Brigades of the 17th Indian Division, reorganized as motorized units, departed from Imphal and began their descent down the Myitha valley. Worried about the enemy buildup near Nyaungu and Pakokkku, General Tanaka opted to send one battalion from the 215th Regiment to bolster defenses in Nyaungu and Pagan. From February 10 to 12, the 114th Brigade successfully captured Pakokku, while the 28th Brigade took control of Seikpyu. Although the 114th Brigade managed to fend off strong enemy counterattacks, elements of the 153rd Regiment recaptured Seikpyu after several days of intense fighting. On the morning of February 14, the 2nd Battalion of the South Lancashire Regiment crossed the Irrawaddy, landing on a beach a mile northeast of Nyaungu and quickly securing the high ground above, followed shortly by the rest of the 33rd Brigade. The next day, the 89th Indian Brigade began crossing the river, with Evans' forces advancing outward and successfully clearing the Nyaungu area by the end of February 16. Meanwhile, to the south, General Christison's 15th Corps continued its offensive in Arakan in early February. General Wood's 25th Indian Division repelled fierce counterattacks from the 154th Regiment, while General Stockwell's 82nd West African Division pursued the retreating Japanese forces. General Lomax's 26th Indian Division chose to bypass the enemy stronghold at Yanbauk Chaung to the northeast, moving swiftly through Sane and engaging some delaying forces at Namudwe. Additionally, due to the perceived weakness in the boundary between the 28th and 15th Armies, General Sakurai had to send the Kanjo Force, centered around the 112th Regiment, to reinforce Yenangyaung. At this point, most of the 2nd Division had also been dispatched to Saigon to stage a coup against the French government in Indochina, leaving Sakurai with only the depleted 49th Division and 16th Regiment in reserve. By 1944, with the war going against the Japanese after defeats in Burma and the Philippines, they then feared an Allied offensive in French Indochina. The Japanese were already suspicious of the French; the liberation of Paris in August 1944 raised further doubts as to where the loyalties of the colonial administration lay. The Vichy regime by this time had ceased to exist, but its colonial administration was still in place in Indochina, though Admiral Jean Decoux had recognized and contacted the Provisional Government of the French Republic led by Charles de Gaulle. Decoux got a cold response from de Gaulle and was stripped of his powers as governor general but was ordered to maintain his post with orders to deceive the Japanese. Instead Decoux's army commander General Eugène Mordant secretly became the Provisional Government's delegate and the head of all resistance and underground activities in Indochina. Following the South China Sea Raid in January 1945, six US navy pilots were shot down but were picked up by French military authorities and housed in the central prison of Saigon for safe keeping. The French refused to give the Americans up and when the Japanese prepared to storm the prison the men were smuggled out. The Japanese then demanded their surrender but Decoux refused, so Lieutenant-General Tsuchihashi Yuitsu, the Japanese commander of the 38th Army, decided to begin preparations for a coup against the French colonial administration in Indochina. As a result, he chose to send the Kamui Detachment, centered around the 55th Cavalry Regiment, to Letpadan to bolster his reserve forces, which also welcomed the arrival of the Sakura Detachment in Prome. Meanwhile, Lomax's troops successfully captured Ramree village on February 8, forcing the Japanese defenders to retreat chaotically to the mainland. The remainder of the month was spent clearing the rest of the island. Consequently, Stockwell was instructed to bypass Kangaw and initiate an advance toward An. However, by February 15, the 154th Regiment had started to withdraw to positions west and north of the Dalet River, while the Matsu Detachment hurried toward Tamandu, the next target for an amphibious assault. I would like to take this time to remind you all that this podcast is only made possible through the efforts of Kings and Generals over at Youtube. Please go subscribe to Kings and Generals over at Youtube and to continue helping us produce this content please check out www.patreon.com/kingsandgenerals. If you are still hungry after that, give my personal channel a look over at The Pacific War Channel at Youtube, it would mean a lot to me. The battle for Manila was just kicking up. Over 4000 internees at Santo Tomas had been rescued and hard earned victories were being won over the formidable ZigZag Pass. Meanwhile the efforts on Bougainville continued against fierce and stubborn Japanese resistance.

Carmina and Patch explore Malacañang's beginnings, when it's appropriate for the letter “g” to make an appearance at the end of its name, and its myths & legends. Dive in with them as they discover why Malacañang is a symbol of both tradition and intrigue. Lastly, listen in as Carmina shares why this topic resonated with her so deeply after her recent trip to the Philippines.Learn more: YouTube: Malacañang Documentary 1998, YouTube: The Malacañang Tour | Toni Talks, Fascinating Facts and Secrets About Malacanang Palace, Revisiting Malacañang Palace's storied past and a tour of its recent renovations, and Malacañan Palace : the official illustrated history.To support FilTrip, go to the Patreon page here and PayPal page here.Visit https://filtrip.buzzsprout.com. Drop a note at thefiltrip@gmail.com.Thanks to FilTrip's sponsor SOLEPACK. Visit thesolepack.com for more details.See https://www.buzzsprout.com/privacy for Privacy Policy.

It's the biggest haunted house in the land. Let's listen to some of the spooky stories from Malacanang Palace as our first stop sa Dark Tourism Series. Listen to all of our episodes here: bit.ly/PhCampfireStoriesLike, Follow and Join us in our social media channels!Email Address: campfirestoriesph@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/campfirestoriesph X: https://x.com/campfirestoryph Instagram: https://www.instagram.com/campfirestoriesph/ You can send over your support thru the following platforms:via Kofi ko-fi.com/philippinecampfirestoriesvia Patreon patreon.com/campfirestoriesphvia GCash +639178807978via Paypal earlm.work@gmail.comAudio Production by The Pod Network Entertainment #podcastph #philippinecampfirestories #darktourism #malacanang #marcosdiktadorAng kuwentong ito sa Philippine Campfire Stories ay may mga usaping maaring sensitibo sa ilang makikinig. Hinihikayat ang lahat ng makinig ng may bukas na pag-iisip lalo na ang mga mas bata sa gulang na labing tatlo (13 y.o). Ang Santelmo Society ay koleksyon ng mga kwento mula sa mga taga-pakinig at piling kakilala ng may lathala. Hindi maaring i-reproduce ang mga kwento sa episode na ito, sa kahit anong paraan ng walang pahintulot ng may lathala. Support this show http://supporter.acast.com/philippinecampfirestories. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

On this Spooky Saturday, let's visit the President's residence and see if it's truly haunted. Host/Script Writer: Ethan Podcast title suggested by Djhaemy Nazareno Support the podcast: ⁠⁠Patreon⁠⁠ GCASH: 09272811669 Music: Untold Secrets by Myuu Sources: https://en.wikipedia.org/wiki/Malacañang_Palace https://www.britannica.com/topic/Malacanang-Palace https://tribune.net.ph/2023/10/31/malacanang-haunted-marcos-confirms https://philstarlife.com/news-and-views/114261-ferdinand-marcos-jr-malacanang-ghosts https://www.8list.ph/darkness-falls-on-the-palace-ghost-stories-from-malacanang/

What's AP will be coming back with new episodes and even new formats soon. In the meantime, we're sharing this episode from Teka Teka where reporter Bella Perez Rubio visits the Martial Law gallery. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

O navio cargueiro português Angoche foi encontrado a arder ao largo de Moçambique sem ninguém a bordo. O facto aconteceu em 1971 e inspirou Eduardo Pires Coelho a escrever o "thriller" histórico "O Segredo de Lourenço Marques". No romance, o mistério e as surpresas enredam-se a um ritmo trepidante numa sequência que leva o leitor além de Moçambique. Num espaço temporal que abrange desde o fim do século XIX até ao presente, a acção, que passa também por Portugal, pode conduzir-nos, por exemplo, até Cabo Verde, África do Sul, Angola, Zâmbia, Uganda ou Tanzânia.Depois de O Segredo da Flor do Mar, livro centrado na presença portuguesa em Malaca, e Taprobana, cuja acção decorre maioritariamente no Sri Lanka, Eduardo Pires Coelho acaba de lançar, em Portugal, O Segredo de Lourenço Marques, o primeiro romance que escreve sobre África.

This episode tackles the Marcos administration's mixed response to China's June 17 aggression in the West Philippine Sea.

“This is the first time in Philippine history that the state admits and presents how it hurt its citizens during the Marcos Martial Law period.” Reporter Bella Perez-Rubio speaks with the Human Rights Violations Victims Memorial Commission about the impact of the Freedom Memorial Museum in a time where another Marcos sits in Malacañang. From the "Teka Teka" podcast.For more stories like this, subscribe to Teka Teka News. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El misterio del Ourang Medan es una leyenda que ha capturado la imaginación de muchas personas durante décadas. Se dice que el Ourang Medan fue un barco holandés que se encontró en aguas del estrecho de Malaca en 1947. La historia cuenta que cuando un barco estadounidense recibió una llamada de socorro del Ourang Medan, se encontraron con una escena desconcertante: todos los miembros de la tripulación estaban muertos, con expresiones de terror en sus rostros y sus brazos extendidos como si estuvieran tratando de alcanzar algo... Si te ha gustado el programa Plano Oculto pulsa el icono ME GUSTA ya que de esta forma apoyas al programa.Si aún no te has suscrito a nuestro Canal de “Plano Oculto" puedes hacerlo pulsando el botón correspondiente ¡ES GRATIS!Lola Moreno lleva más de 40 años investigando lo oculto.Plano Oculto es un programa de misterio dirigido y presentado por Lola MorenoDéjanos tus preguntas:Vías de contacto:Twitter:@lolamorenoradioWhatsApp: +34-643 03 07 74Email: planoocultomisterio@gmail.Web del programa:https://planooculto.weebly.com/https://radiotrending.weebly.com/Todos los derechos reservados --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/planooculto/message

Conhecemo-la nos livros de História de Portugal, mas esta cidade do sul da Malásia ainda tem muito por descobrir.

Son muchos los viajeros los que aprovechan los vuelos de largo radio hacia el sudeste asiático y Oceanía para hacer un stopover en este Estado isleño ubicado en el extremo sur de la península de Malaca, aunque cada vez hay más cruceros que eligen a su puerto para embarcar pasejeros.

Headlines: Over 38,000 jeepneys will be considered illegal and to be arrested if will continue to operate on February 1 | Pag-IBIG Fund and PhilHealth to increase mandatory contributions, waiting for the approval of Malacañang | Mouse, caught on camera tidying upYou can also listen with Tagalog transcript and English translations here: https://www.tagalog.com/podcast/play.php?podcast_id=238Listen to all our transcribed episodes here: https://www.tagalog.com/podcast/

NEWS: Marcos meets Timor-Leste President Ramos-Horta in Malacañang | November 10, 2023Subscribe to The Manila Times Channel - https://tmt.ph/YTSubscribe Visit our website at https://www.manilatimes.net Follow us:Facebook - https://tmt.ph/facebookInstagram - https://tmt.ph/instagramTwitter - https://tmt.ph/twitterDailyMotion - https://tmt.ph/dailymotion Subscribe to our Digital Edition - https://tmt.ph/digital Check out our Podcasts:Spotify - https://tmt.ph/spotifyApple Podcasts - https://tmt.ph/applepodcastsAmazon Music - https://tmt.ph/amazonmusicDeezer: https://tmt.ph/deezerStitcher: https://tmt.ph/stitcherTune In: https://tmt.ph/tunein #TheManilaTimes Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

From housing Spanish governor generals to modern-day presidents, surviving world wars, and getting mostly torn down, the Philippines' seat of power has seen it all. But how much of the Palace have we seen? In this episode from the "What's AP? Araling Panlipunan Rebooted" podcast, “Malacañan Palace: The Official Illustrated History” co-author Manolo Quezon shares why we should bring Malacañan's history closer to Filipinos. Want more Philippine history? Subscribe to What's AP? Araling Panlipunan Rebooted Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

As the country's seat of power, Malacañan Palace is built on centuries of culture and tradition. Who better to ask about it than Manolo Quezon? The prolific writer who has worked for two presidents shares the history of Malacañan, and why we need to bring its colorful story closer to the average Filipino. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

It's a house and an office, but it also symbolizes our culture's ideas about power, struggle, and expressions of Filipino identity. Manolo Quezon, co-author of Malacañan Palace: The Official Illustrated History, tells us more about the Philippines' seat of power in our upcoming episode, coming out September 19! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Headlines: COA calls out DOLE on several deficiencies in pandemic program | Price increases, to be controlled by group formed by Malacañang | Indian official, suspended, because of his smartphone which fell on a water reservoirTagalog.com news podcast for Filipino/Tagalog language learnersYou can also listen with Tagalog transcript and English translations here: https://www.tagalog.com/podcast/play.php?podcast_id=172Listen to all our transcribed episodes here: https://www.tagalog.com/podcast/

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Headlines: Philippines to send emergency team to Turkey | Franchise of traditional jeepneys, extended | Eight people who paid for their positions in Malacañang, scammedTagalog.com news podcast for Filipino/Tagalog language learnersYou can also listen with Tagalog transcript and English translations here: https://www.tagalog.com/podcast/play.php?podcast_id=139Listen to all our transcribed episodes here: https://www.tagalog.com/podcast/

Semillas de amapola  Joan Valent, Estrella Morente, José Carbonell Montoyita BSO Semillas de amapola Dice la abuela  María de la Flor Dice la abuela Corrandes de Lluna  Marala, Aleix Tobías A Trenc D'Alba Xiqueta meua  Coetus Entre tierras Dona a l'aigua  Raquel Lúa Piel Monotonía  Isabel Vinardell & Isabelle Laudenbach A Solas Ahots Hari  Olatz Salvador, Rozalén Aho Uhal Malaca  Manuel de Oliveira, Jorge Pardo, Carles Benavent Ibéria 20 / 22 Cuando salga el sol  Raül Refree, Rocío Márquez La otra mitad Camariñas  Guadi Galego, Abe Rábade, Ugia Pedreira Nordestin@s Te quiero porque te quiero  Rozalén, Rodrigo Cuevas Matriz La rama  Los Hermanos Cubero, Christina Rosenvinge Errantes Telúricos Palomita de Mar  Manuel García, Martirio y Raúl Rodríguez Palomita de Mar De tu casa a la mía  Uxía, Javier Ruibal De Tu Casa a la Mía Soy esa tonta canción  Nico Roig, Lucía Fumero y Rita Payés Escuchar audio

O historiador indiano, Sanjay Subrahmanyam, acaba de lançar em França um livro sobre o "Codice casanatense", uma obra que ilustra o encontro de civilizações entre Portugal e os povos que vão do Cabo da Boa Esperança, no extremo sul de África, à China, a Leste, a meados do século XVI. Este livro, com a chancela da editora Chandeigne, levanta um pouco o véu sobre uma obra única que muitos mistérios continua a encerrar. "Les peuples de l'Orient au milieu du XVIe siècle: Le codex Casanatense par Sanjay Subrahmanyam" [Os povos do Oriente a meados do século XVI por Sanjay Subrahmanyam], em tradução livre para português permite apreender a dimensão da obra única que é este Codice casanatense. Uma obra conservada na Biblioteca Casanatense de Roma, em Itália, sobre a qual não se têm grandes certezas sobre o/os autor/es nem mesmo do seu proprietário. O primeiro proprietário conhecido foi João da Costa do Colégio de São Paulo de Goa, na Índia, tendo a obra sido enviada para Lisboa em 1627. As aguarelas ilustram os povos de latitudes tão diversas como povos africanos do Oceano Índico (caso da Abíssinia, actual Etiópia), mas também do Médio Oriente (Estreito de Ormuz, Pérsia [actual Irão], Turquia, Índia, Myanmar, Malaca (na actual Malásia), Indonésia e China, por exemplo. São retratados ofícios, profissões, costumes, preceitos religiosos, incluindo sacrifícios rituais ou preceitos do hinduismo, desconhecidos na época na Europa. E isto para além de elementos da flora ou da fauna, com legendas em português, de todos os povos africanos e asiáticos, do Oceano Índico ao Oceano Pacífico, com os quais os portugueses teriam, na altura, estabelecido contactos ou erigido feitorias. Sanjay Subrahmanyam é um conceituado historiador indiano, com cátedra no Colégio de França, ligado à Escola francesa de Altos estudos em ciências sociais e também às universidades de Louvain (Bélgica), Oxford (Reino Unido) ou da Califórnia (Los Angeles, Estados Unidos), ele publicou um vasto rol de obras sobre a presença portuguesa no Sul da Índia. Ele é, pois, o autor de um novo livro, editado pela Chandeigne em França sobre este encontro de civilizações que a expansão portuguesa veio proporcionar. Em conversa com a RFI ele levanta-nos um pouco o véu sobre esta obra etnográfica ímpar que, tantos séculos volvidos, muita curiosidade continua a suscitar.

La ONU y Honduras establecerán un mecanismo independiente contra la corrupción e impunidad en el país. Latinoamérica defiende los derechos de las personas mayores. Centenares de rohingyas se encuentran a la deriva en varias embarcaciones en el Mar de Andamán y el Estrecho de Malaca. Los campesinos que alimentan al mundo pasan hambre, los expertos piden proteger sus derechos.

Il nuovo presidente delle Filippine è Bongbong Marcos, la vice presidente è Sara Duterte. Hanno stravinto le elezioni e hanno da poco superato i primi cento giorni al potere. La loro vittoria conferma una caratteristica delle Filippine: al vertice del potere politico ci sono sempre le stesse famiglie. Il presidente è Bongbong Marcos: è il figlio di Ferdinand Marcos, il dittatore che ha dominato il paese negli anni '80 lasciando una scia di morte e di torture che il figlio ha cercato in ogni modo di cancellare dalla storia nazionale. La vice presidente è Sara Duterte, figlia di Rodrigo Duterte, il presidente filippino dal 2016 al 2022. I Marcos e i Duterte, in pratica, si spartiscono il paese da 40 anni: i primi hanno il proprio feudo a nord, a Luzon; i secondi a sud, nel Mindanao. Gli inserti audio di questa puntata sono tratti da: Bagong Pilipinas Bagong Mukha (Tiktok Remix), Dj Jurlan, 21 marzo 2022; Rappler Talk: Brittany Kaiser on protecting your data, Rappler, 16 luglio 2020; Reacting to my Dad's Iconic Photos, canale Youtube BongBong Marcos, 11 settembre 2020; Imelda Marcos : First Lady of Shoes - the fifth estate, Cbs News, 8 aprile 2015; Birthday Party of First Lady Imelda Marcos at Malacañan Palace, canale Youtube Bagong Lipunan, 3 luglio 2022; Philippines: Filipino president Duterte insults Barack Obama, calling him a "son of a whore”, France 24, 5 settembre 2016; Duterte to Obama: Go to hell, Rappler, 5 ottobre 2016; Duterte uses f-word to slam EU over death penalty revival plans, Euronews, 20 marzo 2017. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

#RizalOnAir comes back with a new episode! We mark the beginning of this season's third phase, focusing on Rizal's writings, by talking about his early writings from his Ateneo days until he left for Europe. It's an exciting mix of historical and nationalistic poems (most notably, A La Juventud Filipina), religious plays (El Consejo De Los Dioses and Junto Al Pasig), and some love writing too! We also talked about Rizal writing for kids, as he translated some of Hans Christian Andersen's fairy tales. Cover Art Photo Credits: José Honorato Lozano, Quinta de los Generales en Malacañan a la rivera del Río Pasig, 1867 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/podkas/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/podkas/support

Nandito tayo sa panahong ang mga gutom na magsasaka na humihingi ng bigas, kinukulong. Samantalang yung nagnakaw ng milyon-milyon, andun sa Malacañan may pwesto't nakatungtong. Ito'y alay kina Valentina 78 at Jovita 65, mga magsasakang nanghingi lang ng bigas—kinulong sa kasong direct assault sa Kidapawan. **ang litrato ay kuha sa isang kalye sa Bontoc, Mountain Province

Legitimate fact-checkers from PressOne.PH, Philstar.com, and VERA Files join Christian Esguerra in a discussion on Malacañang's plan to set up its own "fact-checking" team.

https://www.manilatimes.net/2022/08/09/opinion/columns/the-politics-of-maid-in-malacaang-a-film-review/1853887Subscribe to The Manila Times Channel - https://tmt.ph/YTSubscribe Visit our website at https://www.manilatimes.net Follow us: Facebook - https://tmt.ph/facebook Instagram - https://tmt.ph/instagram Twitter - https://tmt.ph/twitter DailyMotion - https://tmt.ph/dailymotion Subscribe to our Digital Edition - https://tmt.ph/digital Check out our Podcasts: Spotify - https://tmt.ph/spotify Apple Podcasts - https://tmt.ph/applepodcasts Amazon Music - https://tmt.ph/amazonmusic Deezer: https://tmt.ph/deezer Stitcher: https://tmt.ph/stitcherTune In: https://tmt.ph/tuneinSoundcloud: https://tmt.ph/soundcloud #TheManilaTimes Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

The Department of Foreign Affairs secretary spoke on behalf of Malacañang regarding the US House Speaker's tension-filled visit to Taiwan. - Wala munang komento ang Malakanyang at ipinasa sa Department of Foreign Affairs ang usapin kaugnay sa pagbisita ng US House Speaker sa Taiwan na nagbunsod na tensyong pulitikal sa rehiyon.

Two Martial Law films. Two VERY different perspectives. Who served their narratives best? We give our (very) honest thoughts on 'Maid in Malacañang' and 'Katips', along with the good, the bad, and the ugly. Trigger warning: talks about rape, suicide, and torture. Follow us for more kwentos here and on facebook.com/wethepvblic and instagram.com/wethepvblic.

Chicken shortages are never fun, but after months of short supply, Malaysia now apparently has an oversupply of poultry in the country. This chicken crisis is making us go ‘What the bok?' so Coconuts KL reporter Aminah Farid joins us to shed some light on the situation. Tune in! Other stories include: Yahoo!, Steam, PayPal now accessible in Indonesia as IT Ministry feels the heat | Hong Kong gov't advisors recommend Covid-19 vaccines for children as young as six months old | 2 killed after U-turn bridge on Rama II Road collapses | Carmelite nuns slam Maid in Malacañang movie for ‘malicious' depiction of them playing mahjong at height of 1986 revolution | Macca-scuse me? Australian fined AUD2,664 over undeclared McMuffins bought in Bali | Tiesto and Zedd to headline ZoukOut Singapore in December WTF is up in Southeast Asia + Hong Kong delivers impactful, weird, and wonderful reporting by our journalists on the ground in eight cities: Singapore, Bangkok, Hong Kong, Manila, Jakarta, Kuala Lumpur, Yangon, and Bali. Listen to headline news on matters large and small, designed for people located in – or curious about – Southeast Asia and Hong Kong. WTF is up in Southeast Asia + Hong Kong is available on Apple, Spotify, Google, or wherever you listen to podcasts. Subscribe today!

En este nuevo podcast con nuestro experto en geopolítica discutiremos el futuro del gigante asiático. Desde hace mucho tiempo se lleva hablando no si China será la próxima 1º potencia mundial, sino cuándo. A la luz de la reciente crisis bancaria e inmobiliaria veremos que no es oro todo lo que reluce y China tiene varios desafíos. Desde el estrecho de Malaca hasta una implosión demográfica como nunca antes se ha visto. Además con el ojo siempre en Taiwan la cosa está calentita... Todo esto y mucho más aquí en Caimanes por el Mundo 🐊

This is HOMECOMING, a new podcast series presented by Kiss My Mike.Featuring stories about home, reunions, and recollections.In this episode (Part 2: High School Reunion), I interviewed Sari Malaca-Arciaga.  Sari and I went to the same high school together in the Philippines. We talked about high school memories, 90s pop culture, her interest in dance, her current career as a Call Center team lead, her love life and traumatic experience with the passing of her boyfriend, being a mom now, and so many chikas about our lives!Available on Spotify, Apple podcasts, YouTube, or any of your favorite streaming apps

Yep, this week's podcast episode did indeed land on a Thursday instead of the usual Friday. That's just one of the changes we have made to The Coconuts Podcast, the other notable transformation being reformatting the episodes to make them shorter and more digestible for all our listeners. That said, even more changes are afoot as we strive to make this podcast your go-to source of information on all things Southeast Asia and Hong Kong. We would appreciate your feedback on our new direction, so please leave your reviews on whichever platform you're playing this from, or drop us a line at info@coconuts.co. For now, tune in! Other stories include: ​​Brazilian student apprehended at Bali airport for bringing marijuana from Thailand | BTS warns Bangkok commuters to stop booty-clenching the pole | 13yo arrested for breaking into McDonald's dessert kiosk to shoplift HK$10 worth of ice cream | Booster shots to be required for travel, mall entry amid rising COVID-19 cases | Senator Imee Marcos defends mother Imelda's 93rd birthday party in Malacañang, calling it a ‘simple get-together' | Masked woman goes Michael Myers on streaming Singapore couple (Video) The Coconuts Podcast delivers impactful, weird, and wonderful reporting by our journalists on the ground in eight cities: Singapore, Bangkok, Hong Kong, Manila, Jakarta, Kuala Lumpur, Yangon, and Bali. Listen to headline news and insightful interviews on matters large and small, designed for people located in – or curious about – Southeast Asia and Hong Kong. The Coconuts Podcast is available on Apple, Spotify, Google, or wherever you listen to podcasts. Subscribe today!

Will newly sworn-in president of The Philippines Ferdinand Marcos Jr maintain the Duterte playbook in suppressing dissenting voices? Tonight on #ConsiderThis we speak to our guests about the return of the Marcos dynasty to Malacañang.

In this episode, Christian Esguerra sits down with human rights lawyer Chel Diokno, who made an unsuccessful run for the Philippine Senate in 2019 but with promising results. This time in 2022, he explains why the country can't afford another 6 years of a Duterte-like leadership or a return of the Marcoses to Malacañang—and what it would take to prevent either of them.

Episódio #24 - Extra! Tem Zuada News! Nesse episódio eles retornam com o episódio Zuada News, um jornalzinho dos primórdios do zuadentos, mas com uma repaginada no formato. São as principais notícias dos últimos dias, lidas, comentadas e detalhadas pelos nossos apresentadores. Tem pra todo gosto de fofoca de artistas a política. Dê o play e fique por dentro de tudo que aconteceu de mais relevante nos últimos dias. Você pode nos encontrar também no Twitter @zuadentos; Instagram @zuadentos e pelo e-mail: zuadentospodcast@gmail.com

Rappler.com's Pia Ranada joins Stan Sy on this week's episode to share how she got into journalism. Here's a fun fact: she's a nerd when it comes to Malacañang and its history! She also opens up about what it's like covering the current administration and how it feels to be a reporter and a woman during these times. You can hear about how she maintains her mental health and finds purpose in her job through her conversation with Stan, and it's on deck! Check out Stan Sy and all of his work over at https://linktr.ee/stansysays.

Tal día como hoy hace 510 años, Alfonso de Albuquerque y sus hombres se hicieron con el control de Malaca, lo que hoy es Malasia. El saqueo europeo, en este caso, no se debía a los metales preciosos, su aliciente era la búsqueda de especias con las que condimentar los alimentos en Europa.

In this episode, Christian Esguerra speaks with veteran campaign strategist Lito Banayo, who quit as Duterte's envoy to Taiwan to campaign for Isko Moreno for president. Can Moreno, who emerged from the slums of Manila to become the city's mayor, rise all the way to Malacañang?

Here are your news on web: - Malacañang welcomes Robredo's initiatives in fight Vs Covid-19 - DOH tells independent experts: ‘be more careful in making pronouncements' about PH's Covid-19 situation - Manila LGU to open third dialysis center - Additional 3,500 tourism workers in Boracay vaccinated Vs Covid-19 - Thailand registers 14,150 new Covid-19 cases - Pink offers to help Norwegian Women's team make a stand - Nesthy Petecio books semifinal berth, assures of a bronze after win Vs Colombian foe - TECH TALK: check out hp's premium yet flexible laptop For more news and details, visit our website www.mb.com.ph and get a copy of the Manila Bulletin newspaper tomorrow. You may also subscribe to our newsletter at https://mb.com.ph/newsletter-subscrip... to have the day's latest news delivered to your inbox.

Episode two of our second season tells the story of the Mendiola Massacre.After a tumultuous time under the Marcos regime, Filipinos looked to Corazon Aquino for a new chapter in post-colonial Philippines. For a lot of people, it was a time to heal and rebuilt and for some it was time to continue advocacies that were silenced and quite literally killed off under the Marcos dictatorship.One of the groups that suffered horrendous injustice under Marcos was the farmers. They had hoped that with the newly-elected president, they would finally be heard and genuine agrarian reform could finally take place.However, it became clear quite quickly that even this new president, who also happened to be a land-owning individual, was hesitant to commit to genuine land reform and land redistribution for the poor farmers who had been fighting for this for decades. On the 22nd January 1987, almost a year after the monumental 1986 EDSA Revolution of Peoples Power that ousted Marcos, farmers and their supporters marched towards Malacañang Palace to bring their grievances directly to President Aquino.Before they could reach the Palace, they were met with police forces on Mendiola Bridge. What happened next would serve as a watershed moment in Filipino history to highlight that as long as the executive and even the legislative branches of government are comprised of landowners and landlords, there can never be genuine land reform and violence will always be a possibility.Sources used to research this episode can be found here:https://lagimpodcast.podcastpage.io/blogMy podcast recommendation of the week is Dark Theory, hosted by the smart and spooky Aldwin. Check out Dark Theory on Instagram here:https://www.instagram.com/darktheoryph

Paano nagbago ang estilo ng pamumuno ni Pangulong Rodrigo Duterte mula 2016? Pakinggan ang talakayan nina Rappler executive editor Glenda Gloria, Malacañang reporter Pia Ranada, at researcher-writer Jodesz Gavilan.

What was life like for the late President Benigno Aquino III after Malacañang? Why did he stay out of public view? Which issues affected him the most and lingered long after his presidency? Get to know him up close in this interview with his former spokeswoman, lawyer Abigail Valte.

Esse episódio ta fera dmais, as mina sempre deixam o podcast 100% melhor! Assiste que nesse ta todo mundo junto!

In this episode of the Seat of Power podcast, Malacañang reporter Pia Ranada takes you through developments in the 2022 political landscape and what they mean for Filipino voters.

Malacañang, marahil ay alam na alam mo na ito. Ngunit mayroong mga kuwentong maaaring dito lamang sa episode na ito una mong maririnig. Mga kuwentong katatakutan at kababalaghan mula sa isa sa pinaka prestihiyosong gusali sa bansa na sa tuwing sasapit ang dilim ay maraming kababalaghan ang umiikot ikot sa apat na sulok nito. Halina't tunghayan sa episode natin ngayong Linggo mga istoryang magpapanindig ng inyong mga balahibo at magpapalawig ng inyong mga imahinasyon. Ipagpatuloy din natin ang adventure ng B1 Gang at ang kanilang pakikipagsapalaran upang magapi ang mga ilegal na wildlife traders. Papahuli ka ba? Kinig na dito lamang sa Stories Philippines Podcast! Send your stories through our Social Media accounts and and get the latest updates! Facebook - https://fb.me/storiesphpodcast Twitter - https://twitter.com/storiesph_ Instagram - https://instagram.com/storiesphpodcast/ Tiktok: https://www.tiktok.com/@storiesph Email: storiesphpodcast@gmail.com Our New Website: https://storiesphilippines.com Thank you Podcast Network Asia for making this episode possible. Listen to our Family of Podcasts: https://replug.link/758b2b40 A Special Shoutout to Spookify: http://facebook.com/spookifyOfficial Banlaw ka after mo makinig ng mga kwento dito, listen Raph and Paul's other podcasts: Sleep Calm and Relaxing - https://open.spotify.com/show/26mJz0W2vvRG5nMyT7ufwv Not Your Ordinary Podcast - https://open.spotify.com/show/0UY45Y9PPhETIc7DWHeXvK --- Send in a voice message: https://anchor.fm/storiesph/message Support this podcast: https://anchor.fm/storiesph/support

Alguns navios navegando pelo estreito de Malaca, entre eles os navios americanos Silver Star e o City of Baltimore, captaram a seguinte mensagem, na tradução livre, em código morse: "Nós estamos flutuando. Todos os oficiais, incluindo o capitão, estão mortos na sala de navegação e na ponte. Toda tripulação provavelmente morta..." Depois houve uma pausa, uma mensagem que não pode ser decifrada e mais duas palavras: "Eu morro". Eles conseguiram triangular a origem da mensagem e identificar o navio que a tinha mandado. Esse era o navio holandês: SS Ourang Medan.

Here are your news on web: - Duterte ‘hates' to impose MECQ, but says it's necessary to protect the nation - #NasaanAngPangulo? Duterte says he's just in Malacañang, sleeping alone - Mayor Vico says his mother went through the vaccination process - More than P2-M worth of shabu seized by Angeles police - US police shooting of a black man in Minneapolis sparks fresh protests - Brad Pitt, friends launch cold-brew teas inspired by flavours of the Philippines - NBA suspends Minnesota game over fatal police shooting For more news and details, visit our website www.mb.com.ph and get a copy of the Manila Bulletin newspaper tomorrow. You may also subscribe to our newsletter at https://mb.com.ph/newsletter-subscrip... to have the day's latest news delivered to your inbox.

This episode will be different. It is a short conversation between the Portuguese anthropologist Pedro Pombo and Kristang teacher Sara Frederica Santa Maria. What is Papia Kristang and what are the similarities with Portuguese? Communicare Trust e-mail: pm@ctngo.org Communicare Trust website: http://www.ctngo.org (www.ctngo.org) Travel and Learn website: https://travelnlearngoa.com/ (https://travelnlearngoa.com/) Language practice material: https://ctngo.org/practice-material/ (https://ctngo.org/practice-material/)   Travel & Learn Youtube channel travelnlearn Nalini Elvino de Sousa's Instagram: lotusfilmgoa Italki: http://go.italki.com/communicaretrust (http://go.italki.com/communicaretrust)    Facebook: Sara Frederica Santa Maria  Instagram: Fugang de Mestri Sara  Youtube: Sara Frederica Santa Maria  Youtube O Malhao by Tropa Santa Maria: https://www.youtube.com/watch?v=OeHHcx65MIQ (https://www.youtube.com/watch?v=OeHHcx65MIQ)  Email: safredstmari@gmail.com  Book – Beng Prende Portugues Malaká (Papiá Kristang): http://www.umpress.com.my/index.php?route=product/product&product_id=644 (http://www.umpress.com.my/index.php?route=product/product&product_id=644) App: https://play.google.com/store/apps/details?id=my.edu.um.bpm (https://play.google.com/store/apps/details?id=my.edu.um.bpm)

Na pauta de hoje, o tema é a geopolítica das principais passagens marítimas internacionais, com destaque para o estreito de Ormuz, o canal do Panamá e o estreito de Malaca. Pra você que deseja aprender um pouco mais sobre Geografia, também estamos no youtube com o canal Geografia em Pauta. Segue o link de um dos conteúdos do canal. Bons estudos !!! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/rogerdautry-praxedes-arca/message Support this podcast: https://anchor.fm/rogerdautry-praxedes-arca/support

In this episode, Christian Esguerra talks about the raging COVID-19 infections, which by Malacañang's own admission, are nearing the peak recorded in the Philippines in August last year. But just recently, President Duterte appeared to be downplaying the health crisis yet again, even if cases are projected to hit up to 11,000 daily if the current trend continues. He also talks about the Philippine National Police Debold Sinas who allegedly violated health protocols during a visit to Oriental Mindoro, the same day it was later announced that he had tested positive for COVID-19. What do local authorities have to say about the alleged breach? Last year, Sinas held a birthday party while Metro Manila was in the middle of a strict pandemic lockdown. He then sits down with a human rights lawyer on a planned Supreme Court resolution requiring law enforcers to wear body cameras during the service of warrants. Will this be enough to prevent abuse?

In this episode, Christian Esguerra talks about the raging COVID-19 infections, which by Malacañang's own admission, are nearing the peak recorded in the Philippines in August last year. But just recently, President Duterte appeared to be downplaying the health crisis yet again, even if cases are projected to hit up to 11,000 daily if the current trend continues. He also talks about the Philippine National Police Debold Sinas who allegedly violated health protocols during a visit to Oriental Mindoro, the same day it was later announced that he had tested positive for COVID-19. What do local authorities have to say about the alleged breach? Last year, Sinas held a birthday party while Metro Manila was in the middle of a strict pandemic lockdown. He then sits down with a human rights lawyer on a planned Supreme Court resolution requiring law enforcers to wear body cameras during the service of warrants. Will this be enough to prevent abuse?

This week, we talk about Philippine journalist and founder of the media company Rappler, Maria Ressa! An advocate (and activist) for press freedom, Maria Ressa is a Libra Sun who has been documenting and calling for free speech, her own freedom, and the future of democracy. Born in the metro Manila, raised in New Jersey, educated at Princeton, and choosing to call home the Philippines, Maria Ressa has survived criticism and legal warfare from the highest courts of social media, the Philippines elite, and Malacañang Palace. She’s currently 57 years old and in a 10H profection year. Listen in for more! For further study: Please watch "A Thousand Cuts" directed by Ramona S. Diaz -- 00:00:00 - Intro (Mercury Rx!) 00:12:59 - Maria Ressa 00:49:51 - Poem "Freedom" by Saadi Youssef 00:54:24 - Shout-outs

El estrecho de Gibraltar es uno de los lugares más transitados del mundo. Por sus aguas circulan unos 300 barcos al día, lo que hace unos 110.000 todos los años. En pocos lugares del mundo se puede contemplar semejante densidad de tráfico marítimo. Tan sólo en algunos canales artificiales como el de Suez o el de Panamá o en el estrechos como el de Malaca y el canal de la Mancha. A diferencia de los anteriores, el de Gibraltar lleva miles de años así. Desde tiempos de los antiguos fenicios este estrecho ha sido vital para las comunicaciones y el comercio. Es por ello que en sus dos orillas se respira historia. Desde antes de Roma el estrecho ha marcado la historia de Occidente y, especialmente, la historia de España. Cuenta con dos puertos naturales. Uno al norte en forma de gran bahía, la de Algeciras, y otro en el sur en forma de península, la de Almina. Sobre ella se asienta Ceuta, una de las ciudades más antiguas de esta parte del mundo que, aunque físicamente en África, siempre tuvo vocación europea. La historia de Ceuta es la del estrecho de Gibraltar. Vamos a darle un repaso. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Ahead of National First Philippine Republic Day, Marcy is going to go into what that holiday is celebrating, but we also should quickly go over who helped make that happen.Sources:Agoncillo, Teodoro A. (1997). Malolos: The Crisis of the Republic. University of the Philippines Press. Manilla: Philippines.Agoncillo, Teodor A. (1990). History of the Filipino people (8th ed.). Quezon City: Garotech."Emilio Aguinaldo". Malacaňan Palace Presidential Museum and Library. http://malacanang.gov.ph/emilio-aguinaldo/----Transcript available on our website: www.miscellanymedia.online/transcriptsMusic for this Episode by Sounds Like an Earful: Soundslikeanearful.comTwitter: @MiscellanyMediaTumblr: miscellanymediaSupport the project: www.ko-fi.com/mmstudios

Bienvenidos a 'La Armada de la Especiería', la ficción sonora que narra el viaje de Magallanes y Elcano. Con la colaboración de Turismo de Andalucía.Estrenamos ficción histórica sonora para explicar el asombroso viaje de Magallanes y Elcano hace ahora 500 años. En este primer episodio recreamos cómo Magallanes salva la vida a su primo Francisco Serrao en una de las expediciones en las que ambos participaron en Malaca. Serrao decidió quedarse allí y las cartas que enviaba a Magallanes fueron la verdadera inspiración para el viaje. También se narra la audiencia que mantiene el navegante con el Rey Manuel de Portugal, tras la que decide proponer su proyecto a la Corona de Castilla.El proyecto de Magallanes no fue nunca el de dar la vuelta al mundo, que fue poco menos que una casualidad, sino encontrar una ruta a las Islas de la Especiería a través de las tierras que había descubierto Colón treinta años antes. 

Malacañang has stopped posting government appointments, airing President Duterte's speeches live, and telling reporters about his daily schedules. Are they hiding something?

No âmbito do seu ciclo de viagens “Os portugueses ao encontro da sua História”, o CNC promoveu, em setembro de 2011, uma viagem a Malaca, Timor Leste e Indonésia (Bali, Flores, Amboino, Ternate, Tidore), guiada por Luís Filipe Thomaz. Partilhamos agora, neste Verão de 2020 em que não podemos realizar a habitual viagem deste ciclo, as crónicas de Guilherme d'Oliveira Martins (então Presidente do CNC) que foram gravadas ao longo do percurso e emitidas pela Rádio Renascença.

Malacañang reporter Pia Ranada talks to physician and medical anthropologist Gideon Lasco about "medical populism" – a political style that uses division and over-simplification of complex problems during a health crises.

Si Yummie ay photojournalist - mula sa kalye hanggang sa loob ng Malacañang. Makikita ang kanyang mga letrato sa Instagram: https://www.instagram.com/yummie1588/ --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ngirro/message

Rappler's Malacañang reporter Pia Ranada talks to Karen Gomez-Dumpit, a commissioner at the Commission on Human Rights, about who are vulnerable should the anti-terrow law be abused.

Um malaca atrapalhado foi assaltar uma vítima atrapalhada. Como acabou essa história? Isso e muito mais com a turma do Nas Garras da Patrulha!!

It's not looking good for the market as the PSEi dropped almost 150 points yesterday. This is due to the announcement from the Malacañang that it's possible to tighten the quarantine measures again in Metro Manila. This is not good for businesses, especially the working class as most of them won't have pay without working. I hope that if ever another strict quarantine is applied, the government shifts its focus to more mass testing as that's the only way the quarantine will pay off. "When you realize the world has unlimited resources, you start to not worry about someone else being successful." -Gary Vaynerchuk #DMCI #pesosmartph #stockmarket

En el programa de hoy escuchamos ‘Conversaciones en el club’ con Enrique del Río y Mister Piro; descubrimos un cóctel muy internacional creado en Salamanca en los años 70 por el abuelo de una socia, que consta de 6 licores diferentes. El kiosquero del club, Andrés Rodríguez, nos recomienda una revista de curiosidades en formato bolsillo y Mikel González nos lleva a callejear por la ciudad de Malaca, en Malasia. Rendimos homenaje al contrabajista de latin Jazz, Andy González, y acompañamos a nuestro personaje de ‘Diario de la Nada, Planeta Club’ hasta llegar al bar clandestino del club. Puertas Abiertas, es un programa de Club Matador, producido y realizado por Banda Aparte.

March 30, 2017-- first time umakyat ni Ali sa stage sa school. Hindi para masabitan ng medalya o tumanggap ng award, pero bilang "special" guest speaker para sa graduation at closing ceremony ng Ateneo Junior Highschool Batch '17. Sa episode na ito, muling binalikan ni Ali ang pambihirang pagkakataong iyon sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang isinulat na talumpati-- ang kakaibang kwento ng kanyang ordinaryong buhay bilang average student, batang writer sa Malacañang, at baguhang entrepreneur. Ang maagang pagkakadapa, paghahanap sa sarili, at pagiging tao-para-sa-kapwa. AM+DG

Esta edição foi para o ar na Rádio Macau no dia 16 de Abril de 2020.

Antal és Antónia névnap, vidám malac La Albercában és Ember a Holdon. Lapszemle, tőzsde. Budapest csomópontjainak neve az elmúlt időszakban egyfajta sajátos játszótérré alakult a Közlekedő Tömeg Egyesület szerint, ezért azt sem szeretnék, ha a jelenlegi Árpád híd metróállomást átneveznék Göncz Árpád városközpontra. Fónai Kendével, az egyesület alapító tagjával beszélgettünk. A közlekedésnél maradva Andó Gergelyt, a Közlekedésvilág lapcsoport lapigazgatóját azért hívtuk fel, hogy megkérdezzük, mit lehet kezdeni azzal a jelenséggel, hogy a mozdonyvezetők épp otthagyják el az adott járatot, ahol a műszakjuk véget ér. Csárt Máté kicsit dünnyög azon a híren, miszerint a Fiat finanszírozza a Tesla berlini gyárának beruházását, majd Soós Frigyes, az OTP Treasury üzletkötője mesélt a hét legfontosabb devizapiaci ármozgásairól és felhívta a figyelmet pár izgalmas jövő heti eseményre.

What can Malacañang say for sure about the collision in Recto Bank? What's it like for same-sex couples without civil unions? How can you tell if it's severe dengue? And what's happening in Sudan? --- Send in a voice message: https://anchor.fm/pumapodcast/message

Compartilhe este episódio: bit.ly/desnoiva _No episódio de hoje falo sobre o livro A Noiva Cadáver, uma ficção que nos leva a conhecer a Malaia colonial do século 19. Saiba mais: http://bit.ly/desnoiva. Apoie este podcast: apoia.se/despautada Nas redes: Twitter @despautada | @fernandaeggers Instagram @despautada | @fernandaeggers despautada@gmail.com medium.com/despautada Todos os links de referência, indicações, músicas utilizadas e informações extras estão no bit.ly/desnoiva Músicas do Episódio: Dirt Rhodes - Kevin MacLeod Slow Burn - Kevin MacLeod Petrichor - Mid-Air Machine Mountain Emperor - Kevin MacLeod Opium - Kevin MacLeod Marukaite Chikyuu - Conisch & YUMIKO (Hetalia: Axis Power ending theme) River Fire - Kevin MacLeod Marcação de Tempo: 04:16 - Pauta 06:24 - Sinopse --- Send in a voice message: https://anchor.fm/despautada/message

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Enrique of Malacca (Spanish: Enrique de Malaca; Portuguese: Henrique de Malaca), was a native of the Malay Archipelago who became a slave of the Portuguese explorer Ferdinand Magellan in the 16th century. Italianhistorian Antonio Pigafetta, who wrote the most comprehensive account of Magellan's voyage, named him "Henrique" (which was Hispanicised as Enrique in official Spanish documents). Pigafetta explicitly states that "Henrique" was a native of Sumatra. According to biographer-philosopher Stefan Zweig, he is the first person to circumnavigate the world.[1] His name appears as "Henrique",[2] which is Portuguese, and is probably the name given to him at his christening, as he was baptised a Roman Catholic by his Portuguese captors. His name appears only in Pigafetta's account, in Magellan's Last Will, and in official documents at the Casa de Contratación de las Indias of the Magellan expedition to the Philippines. Our theme song was written and performed by Anna Bosnick. If you’d like to support the show on a per episode basis, you can find our Patreon page here.  Be sure to check our website for more details.

Enrique of Malacca (Spanish: Enrique de Malaca; Portuguese: Henrique de Malaca), was a native of the Malay Archipelago who became a slave of the Portuguese explorer Ferdinand Magellan in the 16th century. Italianhistorian Antonio Pigafetta, who wrote the most comprehensive account of Magellan's voyage, named him "Henrique" (which was Hispanicised as Enrique in official Spanish documents). Pigafetta explicitly states that "Henrique" was a native of Sumatra. According to biographer-philosopher Stefan Zweig, he is the first person to circumnavigate the world.[1] His name appears as "Henrique",[2] which is Portuguese, and is probably the name given to him at his christening, as he was baptised a Roman Catholic by his Portuguese captors. His name appears only in Pigafetta's account, in Magellan's Last Will, and in official documents at the Casa de Contratación de las Indias of the Magellan expedition to the Philippines. Our theme song was written and performed by Anna Bosnick. If you’d like to support the show on a per episode basis, you can find our Patreon page here.  Be sure to check our website for more details.

Podcast VIII – SS Ourang Medan Vozes: Marcelo Júnior / Rosângela Pacheco Roteiro: Marcelo Júnior Edição: Marcelo Júnior Trailer: Roteiro: Parte 1 Junho de 1947 Um dos maiores mistérios marítimos de todos os tempos. Segundo algumas fontes os navios que atravessavam a rota marítima do estreito de Malaca, entre a costa de Sumatra e Malásia, afirmaram captar um […]

Descubra a história, as atrações e as curiosidades de Malaca, Malásia, no Papo Viagem Podcast! Olá, Viajante! O episódio 064 do Papo Viagem Podcast apresenta uma cidade pouco conhecida dos viajantes brasileiros, a cidade de Malaca na Malásia. Malaca é um dos principais destinos de turismo na Malásia, com rica cultura de diversos povos, história surpreendente e muitas atrações. Os museus, as ruínas e o movimento intenso fazem os turistas se apaixonarem pela forma única da cidade, uma mistura de malaios, chineses, indianos e europeus, inclusive portugueses. Malaca foi uma das colônias portuguesas na Ásia e, até hoje, são percebidos traços culturais e históricos daquele período distante. Além das atrações turísticas e culturais de Malaca, que mostramos no episódio de hoje, há inúmeras dicas para fazer turismo na Malásia e em Malaca, especificamente. Como a […] O post Malaca: Papo Viagem Podcast 064 apareceu primeiro em Guia do Nômade Digital | Blog de viagem.

Vidas de Santos y Beatos. Los videos se encuentran en www.magnificat.tv Otros canales de comunicación de Magnificat TV de los Franciscanos de María: Podcast: bit.ly/AudiosMagnificatTV Youtube: bit.ly/YouTubeMagnificatTV Twitter: twitter.com/MagnificatTV Facebook:www.facebook.com/Magnificattv Nació en el castillo de Javier (Navarra) el año 1506. Cuando estudiaba en París, se unió al grupo de san Ignacio. Fue ordenado sacerdote en Roma el año 1537, y se dedicó a obras de caridad. El año 1541 marchó al Oriente. Evangelizó incansablemente la India y el Japón durante diez años, y convirtió muchos a la fe. Murió el año 1552 en la isla de Sanchón Sancián, a las puertas de China. ¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! De sus cartas a san Ignacio Son pocos los hombres que tienen el corazón tan grande como para responder a la llamada de Jesucristo e ir a evangelizar hasta los confines de la tierra. San Francisco Javier es uno de esos. Con razón ha sido llamado: "El gigante de la historia de las misiones" y el Papa Pío X lo nombró patrono oficial de las misiones extranjeras y de todas las obras relacionadas con la propagación de la fe. La oración del día de su fiesta dice así: "Señor, tú has querido que varias naciones llegaran al conocimiento de la verdadera religión por medio de la predicación de San Francisco Javier". El famoso historiador Sir Walter Scott comentó: "El protestante más rígido y el filósofo más indiferente no pueden negar que supo reunir el valor y la paciencia de un mártir con el buen sentido, la decisión, la agilidad mental y la habilidad del mejor negociador que haya ido nunca en embajada alguna". Francisco nació en 1506, en el castillo de Javier en Navarra, cerca de Pamplona, España. Era el benjamín de la familia. A los dieciocho años fue a estudiar a la Universidad de París, en el colegio de Santa Bárbara, donde en 1528, obtuvo el grado de licenciado. Dios estaba preparando grandes cosas, por lo que dispuso que Francisco Javier tuviese como compañero de la pensión a Pedro Favre, que sería como él jesuita y luego beato, también providencialmente conoció a un extraño estudiante llamado Ignacio de Loyola, ya bastante mayor que sus compañeros. Al principio Francisco rehusó la influencia de Ignacio el cual le repetía la frase de Jesucristo: "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si se pierde a sí mismo?". Este pensamiento al principio le parecía fastidioso y contrario a sus aspiraciones, pero poco a poco fue calando y retando su orgullo y vanidad. Por fin San Ignacio logró que Francisco se apartara un tiempo para hacer un retiro especial que el mismo Ignacio había desarrollado basado en su propia lucha por la santidad. Se trata de los "Ejercicios Espirituales". Francisco fue guiado por Ignacio en aquellos días de profundo combate espiritual y quedó profundamente transformado por la gracia de Dios. Comprendió las palabras que Ignacio: "Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura eternamente". Llegó a ser uno de los siete primeros seguidores de San Ignacio, fundador de los jesuitas, consagrándose al servicio de Dios en Montmatre, en 1534. Hicieron voto de absoluta pobreza, y resolvieron ir a Tierra Santa para comenzar desde allí su obra misionera, poniéndose en todo caso a la total dependencia del Papa. Junto con ellos recibió la ordenación sacerdotal en Venecia, tres años más tarde, y con ellos compartió las vicisitudes de la naciente Compañía. Abandonado el proyecto de la Tierra Santa, emprendieron camino hacia Roma, en donde Francisco colaboró con Ignacio en la redacción de las Constituciones de la Compañía de Jesús. Bien dice el Libro del Eclesiástico: "Encontrar un buen amigo es como encontrarse un gran tesoro". A las Misiones En 1540, San Ignacio envió a Francisco Javier y a Simón Rodríguez a la India en la primera expedición misional de la Compañía de Jesús. Para embarcarse, Francisco Javier llegó a Lisboa hacia fines de junio. Inmediatamente, fue a reunirse con el P. Rodríguez, quien se ocupaba de asistir e instruir a los enfermos en el hospital donde vivía. Javier se hospedó también ahí y ambos solían salir a instruir y catequizar en la ciudad. Pasaban los domingos oyendo confesiones en la corte, pues el rey Juan III los tenía en gran estima. Esa fue la razón por la que el P. Rodríguez tuvo que quedarse en Lisboa. También San Francisco Javier se vio obligado a permanecer ahí ocho meses y, fue por entonces cuando escribió a San Ignacio: "El rey no está todavía decidido a enviarnos a la India, porque piensa que aquí podremos servir al Señor tan eficazmente como allí". Pero Dios tenía otros planes y Francisco Javier partió hacia las misiones el 7 de abril de 1541, cuando tenía 35 años, el rey le entregó un breve por el que el Papa le nombraba nuncio apostólico en el oriente. El monarca no pudo conseguir que aceptase más que un poco de ropa y algunos libros. Tampoco quiso Javier llevar consigo a ningún criado, alegando que "la mejor manera de alcanzar la verdadera dignidad es lavar los propios vestidos sin que nadie lo sepa". Con él partieron a la India el P. Pablo de Camerino, que era italiano, y Francisco Mansilhas, un portugués que aún no había recibido las órdenes sagradas. En una afectuosa carta de despedida que el santo escribió a San Ignacio, le decía a propósito de este último, que poseía "un bagaje de celo, virtud y sencillez, más que de ciencia extraordinaria". Otros cuatro navíos completaban la flota. En el barco viajaba el gobernador de la India, Don Martín Alfonso Sousa y, además de la tripulación, había pasajeros, soldados, esclavos y convictos. Entre la tripulación y entre los pasajeros había gente de toda clase, de suerte que Javier tuvo que mediar en reyertas, combatir la blasfemia, el juego y otros desórdenes. Francisco se encargó de catequizar a todos. Los domingos predicaba al pie del palo mayor de la nave. Convirtió su camarote en enfermería y se dedicó a cuidar a todos los enfermos, a pesar de que, al principio del viaje, los mareos le hicieron sufrir mucho a él también. Pronto se desató a bordo una epidemia de escorbuto y sólo los misioneros se encargaban del cuidado de los enfermos. La expedición navegó meses para alcanzar el Cabo de Buena Esperanza en el extremo sur del continente africano y llegar a la isla de Mozambique, donde se detuvo durante el invierno; después siguió por la costa este del Afrecha oriental y se detuvo en Malindi y en Socotra. Por fin, la expedición llegó a Goa, el 6 de mayo de 1542 tardándoles el doble de lo normal. San Francisco Javier se estableció en el hospital hasta que llegaron sus compañeros, cuyo navío se había retrasado. La Pérdida de la fe entre los Cristianos de las Colonias Goa era colonia portuguesa desde 1510. Había ahí un número considerable de cristianos, con obispo, clero y varias iglesias. Desgraciadamente, muchos de los portugueses se habían dejado arrastrar por la ambición, la usura y los vicios, hasta el extremo de que muchos abandonaban la fe. Los sacramentos habían caído en desuso; se usaba el rosario para contar el número de azotes que mandaban dar a sus esclavos. La escandalosa conducta los cristianos alejaba de la fe a los infieles. Esto fue un reto para San Francisco Javier. Además, fuera de Goa había a lo más, cuatro predicadores y ninguno de ellos era sacerdote. El misionero comenzó por instruir a los portugueses en los principios de la religión y a formar a los jóvenes en la práctica de la virtud. Después de pasar la mañana en asistir y consolar a los enfermos y a los presos, en hospitales y prisiones miserables, recorría las calles tocando una campanita para llamar a los niños y a los esclavos al catecismo. Estos acudían en gran cantidad y el santo les enseñaba el Credo, las oraciones y la practica de la vida cristiana. Todos los domingos celebraba la misa a los leprosos, predicaba a los cristianos y a los hindúes y visitaba las casas. Su amabilidad y su caridad con el prójimo le ganaron muchas almas. Uno de los pecados más comunes era el concubinato de los portugueses de todas las clases sociales con las mujeres del país, dado que había en Goa muy pocas portuguesas. Tursellini, el autor de la primera biografía de San Francisco Javier, que fue publicada en 1594, describe con viveza los métodos que empleó el santo para combatir aquella vida de pecado. Por ellos, puede verse el tacto con que supo Javier predicar la moralidad cristiana, demostrando que no contradecía ni al sentido común, ni a los instintos verdaderamente humanos. Para instruir a los pequeños y a los ignorantes, el santo solía adaptar las verdades del cristianismo a la música popular, un método que tuvo tal éxito que, poco después, se cantaban las canciones que él había compuesto, lo mismo en las calles que en las casa, en los campos que en los talleres. Misionero con los Paravas Cinco meses más tarde, se enteró Javier de que en las costas de la Pesquería, que se extienden frente a Ceilán desde el Cabo de Comorín hasta la isla de Manar, habitaba la tribu de los paravas. Estos habían aceptado el bautismo para obtener la protección de los portugueses contra los árabes y otros enemigos; pero, por falta de instrucción, conservaban aún las supersticiones del paganismo y practicaban sus errores1.. Javier partió en auxilio de esa tribu que "sólo sabía que era cristiana y nada más". El santo hizo trece veces aquel viaje tan peligroso, bajo el tórrido calor del sur de Asia. A pesar de la dificultad, aprendió el idioma nativo y se dedicó a instruir y confirmar a los ya bautizados. Particular atención consagró a la enseñanza del catecismo a los niños. Los paravas, que hasta entonces no conocían siquiera el nombre de Cristo, recibieron el bautismo en grandes multitudes. A este propósito, Javier informaba a sus hermanos de Europa que, algunas veces, tenía los brazos tan fatigados por administrar el bautismo, que apenas podía moverlos. Los generosos paravas, que eran considerados de casta baja, extendieron a San Francisco Javier una acogida calurosa, en tanto que los brahamanes, de clase alta, recibieron al santo con gran frialdad, y su éxito con ellos fue tan reducido que, al cabo de doce meses, sólo había logrado convertir a un brahamán. Según parece, en aquella época Dios obró varias curaciones milagrosas por medio de Javier. Por su parte, Javier se adaptaba plenamente al pueblo con el que vivía. Con los pobres comía arroz y dormía en el suelo de una pobre choza. Dios le concedió maravillosas consolaciones interiores. Con frecuencia, decía Javier de sí mismo: "Oigo exclamar a este pobre hombre que trabaja en la viña de Dios: 'Señor no me des tantos consuelos en esta vida; pero, si tu misericordia ha decidido dármelos, llévame entonces todo entero a gozar plenamente de Ti '". Javier regresó a Goa en busca de otros misioneros y volvió a la tierra de los paravas con dos sacerdotes y un catequista indígena y con Francisco Mansilhas a quienes dejó en diferentes puntos del país. El santo escribió a Mansilhas una serie de cartas que constituyen uno de los documentos más importantes para comprender el espíritu de Javier y conocer las dificultades con que se enfrentó. El Escándalo de los Malos Cristianos: Espina en el Corazón Nada podía desanimar a Francisco. "Si no encuentro una barca- dijo en una ocasión- iré nadando". Al ver la apatía de los cristianos ante la necesidad de evangelizar comentó: "Si en esas islas hubiera minas de oro, los cristianos se precipitarían allá. Pero no hay sino almas para salvar". Deseaba contagiar a todos con su celo evangelizador. El sufrimiento de los nativos a manos de los paganos y de los portugueses se convirtió en lo que él describía como "una espina que llevo constantemente en el corazón". En cierta ocasión, fue raptado un esclavo indio y el santo escribió: "¿Les gustaría a los portugueses que uno de los indios se llevase por la fuerza a un portugués al interior del país?. Los indios tienen idénticos sentimientos que los portugueses". Poco tiempo después, San Francisco Javier extendió sus actividades a Travancore. Algunos autores han exagerado el éxito que tuvo ahí, pero es cierto que fue acogido con gran regocijo en todas las poblaciones y que bautizó a muchos de los habitantes. En seguida, escribió al P. Mansilhas que fuese a organizar la Iglesia entre los nuevos convertidos. En su tarea solía valerse el santo de los niños, a quienes seguramente divertía mucho repetir a otros lo que acababan de aprender de labios del misionero. Los badagas del norte cayeron sobre los cristianos de Comoín y Tuticorín, destrozaron las poblaciones, asesinaron a varios y se llevaron a otros muchos como esclavos. Ello entorpeció la obra misional del santo. Según se cuenta, en cierta ocasión, salió solo Javier al encuentro del enemigo, con el crucifijo en la mano, y le obligó a detenerse. Por otra parte, también los portugueses entorpecían la evangelización; así, por ejemplo, el comandante de la región estaba en tratos secretos con los badagas. A pesar de ello, cuando el propio comandante tuvo que salir huyendo, perseguido por los badagas, San Francisco Javier escribió inmediatamente al P. Mansilhas: "Os suplico, por el amor de Dios, que vayáis a prestarle auxilio sin demora". De no haber sido por los esfuerzos infatigables del santo, el enemigo hubiese exterminado a los paravas. Y hay que decir, en honor de esa tribu, que su firmeza en la fe católica resistió a todos los embates. El reyezuelo de Jaffna (Ceilán del norte), al enterarse de los progresos que había hecho el cristianismo en Manar, mandó asesinar ahí a 600 cristianos. El gobernador, Martín de Sousa, organizó una expedición punitiva que debía partir de Negatapam. San Francisco Javier se dirigió a ese sitio; pero la expedición no llegó a partir, de suerte que el santo decidió emprender una peregrinación, a pie, al santuario del Apóstol Santo Tomás en Milapur, donde había una reducida colonia portuguesa a la que podía prestar sus servicios. Se cuentan muchas maravillas de los viajes de San Francisco Javier. Además de la conversión de numerosos pecadores públicos europeos, a los que se ganaba con su exquisita cortesía, se le atribuyen también otros milagros. Carta de Protesta al Rey En 1545, el santo escribió desde Cochín al rey de Portugal, en la que le daba cuenta del estado de la misión. En ella habla del peligro en que estaban los neófitos de volver al paganismo, "escandalizados y desalentados por las injusticias y vejaciones que les imponen los propios oficiales de Vuestra Majestad . . . Cuando nuestro Señor llame a Vuestra Majestad a juicio, oirá tal vez Vuestra Majestad las palabras airadas del Señor: '¿Por qué no castigaste a aquellos de tus súbitos sobre los que tenías autoridad y que me hicieron la guerra en la India? ' ". El santo habla muy elogiosamente del vicario general en las Indias, Don Miguel Vaz, y ruega al rey que le envíe nuevamente con plenos poderes, una vez que éste haya rendido su informe en Lisboa. "Como espero morir en estas partes de la tierra y no volveré a ver a Vuestra Majestad en este mundo, ruégole que me ayude con sus oraciones para que nos encontremos en el otro, ciertamente estaremos más descansados que en éste". San Francisco Javier repite sus alabanzas sobre el vicario general en una carta al P. Simón Rodríguez, en donde habla todavía con mayor franqueza acerca de los europeos: "No titubean en hacer el mal, porque piensan que no puede ser malo lo que se hace sin dificultad y para su beneficio. Estoy aterrado ante el número de inflexiones nuevas que se dan aquí a la conjugación del verbo 'robar'" Malaca y el Gozo de Servir al Señor En la primavera de 1545, San Francisco Javier partió para Malaca, donde pasó cuatro meses. Malaca era entonces una ciudad grande y próspera. Albuquerque la había conquistado para la corona portuguesa en 1511 y, desde entonces, se había convertido en un centro de costumbres licenciosas. Anticipándose a la moda que se introduciría varios siglos más tarde, las jóvenes se paseaban en pantalones, sin tener siquiera la excusa de que trabajaban como los hombres. El santo fue acogido en la ciudad con gran reverencia y cordialidad, y tuvo cierto éxito en sus esfuerzos de reforma. En los dieciocho meses siguientes, es difícil seguirle los pasos. Fue una época muy activa y particularmente interesante, pues la pasó en un mundo en gran parte desconocido, visitando ciertas islas a las que él da el nombre genérico de Molucas y que es difícil identificar con exactitud. Sabemos que predicó y ejerció el ministerio sacerdotal en Amboina, Ternate, Gilolo y otros sitios, en algunos de los cuales había colonia de mercaderes portugueses. Aunque sufrió mucho en aquella misión, escribió a San Ignacio: "Los peligros a los que me encuentro expuesto y los trabajos que emprendo por Dios, son primavera de gozo espiritual. Estas islas son el sitio del mundo en que el hombre puede más fácilmente perder la vista de tanto llorar; pero se trata de lágrimas de alegría. No recuerdo haber gustado jamás tantas delicias interiores y los consuelos no me dejan sentir el efecto de las duras condiciones materiales y de los obstáculos que me oponen los enemigos declarados y los amigos aparentes". De vuelta a Malaca, el santo pasó ahí otros cuatro meses predicando. Antes de volver a la India, oyó hablar del Japón a unos mercaderes portugueses y conoció personalmente a un fugitivo del Japón, llamado Anjiro. Javier desembarcó nuevamente en la India, en enero de 1548. Pasó los siguientes quince meses viajando sin descanso entre Goa, Ceilán y Cabo de Comorín, para consolidar su obra (sobre todo el "Colegio Internacional de San Pablo" en Goa) y preparar su partida al misterioso Japón, en el que hasta entonces no había penetrado ningún europeo. Escribió la última carta al rey Juan III, a propósito de un obispo armenio y de un fraile franciscano. En ella decía: "La experiencia me ha enseñado que Vuestra Majestad tiene poder para arrebatar a las Indias sus riquezas y disfrutar de ellas, pero no lo tiene para difundir la fe cristiana". Japón En abril de 1549, partió de la India, acompañado por otro sacerdote de la Compañía de Jesús y un hermano coadjutor, por Anjiro (que había tomado el nombre de Pablo) y por otros dos japoneses que se habían convertido al cristianismo. El día de la fiesta de la Asunción desembarcaron en Kagoshima, Japón. En Kagoshima, los habitantes los dejaron en paz. San Francisco Javier se dedicó a aprender el japonés lo cual no era nada fácil para el. Sin embargo logró traducir al japonés una exposición muy sencilla de la doctrina cristiana que repetía a cuantos se mostraban dispuestos a escucharle. Al cabo de un año de trabajo, había logrado unas cien conversiones. Ello provocó las sospechas de las autoridades, las cuales le prohibieron que siguiese predicando. Entonces, el santo decidió trasladarse a otro sitio con sus compañeros, dejando a Pablo al cuidado de los neófitos. Antes de partir de Kagashima, fue a visitar la fortaleza de Ichku; ahí convirtió a la esposa del jefe de la fortaleza, al criado de ésta, a algunas personas más y dejó la nueva cristiandad al cargo del criado. Diez años más tarde, Luis de Almeida, médico y hermano coadjutor de la Compañía de Jesús, encontró en pleno fervor a esa cristiandad aislada. San Francisco Javier se trasladó a Hirado, al norte de Nagasaki. El gobernador de la ciudad acogió bien a los misioneros, de suerte que en unas cuantas semanas pudieron hacer más de lo que había hecho en Kagoshima en un año. El santo dejó esa cristiandad a cargo del P. de Torres y partió con el hermano Fernández y un japonés a Yamaguchi, en Honshu. Ahí predicó en las calles y delante del gobernador; pero no tuvo ningún éxito y las gentes de la región se burlaron de él. Javier quería ir a Miyako (Kioto), que era entonces la principal ciudad del Japón. Después de trabajar un mes en Yamaguchi, donde apenas cosechó algo más que afrentas, prosiguió el viaje con sus dos compañeros. Como el mes de diciembre estaba ya muy avanzado, los aguaceros, la nieve y los abruptos caminos hicieron el viaje muy penoso. En febrero, llegaron los misioneros a Miyako. Ahí se enteró el santo de que para tener una entrevista con el mikado necesitaba pagar una suma mucho mayor a la que poseía. Por otra parte, como una guerra civil hacía estragos en la ciudad, San Francisco Javier comprendió que, por el momento, no podía hacer ningún bien ahí, por lo cual volvió a Yamaguchi, quince días después. Viendo que la pobreza de su persona se convertía en un obstáculo para llegar al gobernador, se vistió con gran pompa y fue al gobernador escoltado por sus compañeros, con toda la regalía de su título de embajador de Portugal. Le entregó las cartas que le habían dado para el caso las autoridades de la India y le regaló una caja de música, un reloj y unos anteojos, entre otras cosas. El gobernador quedó encantado con esos regalos, dio al santo permiso de predicar y le cedió un antiguo templo budista para que se alojase mientras estuviese ahí. Habiendo obtenido así la protección oficial, San Francisco Javier predicó con gran éxito y bautizó a muchas personas. Habiéndose enterado de que un navío portugués había atracado en Funai (Oita) de Kiushu, el santo partió para allá y resolvió partir en ese barco a visitar sus comunidades cristianas en la India antes de hacer el deseado viaje a China. Los cristianos del Japón, que eran ya unos 2000 quedaron al cuidado del P. Cosme de Torres y del hermano Fernández. A pesar de las dificultades que sufrió, San Francisco Javier opinaba que "no hay entre los infieles ningún pueblo más bien dotado que el japonés". Regreso a la India y expedición a la China La cristiandad había prosperado en la India durante la ausencia de Javier; pero también se habían multiplicado las dificultades y los abusos, tanto entre los misioneros como entre las autoridades portuguesas, y todo ello necesitaba urgentemente la atención del santo. Francisco Javier emprendió la tarea con tanta caridad como firmeza. Cuatro meses después, el 25 de abril de 1552, se embarcó nuevamente, llevando por compañeros a un sacerdote y un estudiante jesuitas, un criado indio y un joven chino que hubiera sido su intérprete si no hubiese olvidado su lengua natal. En Malaca, el santo fue recibido por Diego Pereira, a quien el virrey de la India había nombrado embajador ante la corte de China. San Francisco tuvo que hablar en Malaca sobre dicha embajada con Don Alvaro de Ataide, hijo de Vasco de Gama, que era el jefe en la marina de la región. Como Alvaro de Ataide era enemigo personal de Diego Pereira, se negó a dejar partir Pereira y a Francisco Javier, tanto en calidad de embajador como de comerciante. Ataide no se dejó convencer por los argumentos de Francisco Javier, ni siquiera cuando éste le mostró el breve de Paulo III por el que había sido nombrado nuncio apostólico. Por el hecho de oponer obstáculos a un nuncio pontificio, Ataide incurría en la excomunión. Finalmente, Ataide permitió que Francisco Javier partiese a la China. El santo envió al Japón al sacerdote jesuita y sólo conservó a su lado al joven chino, que se llamaba Antonio. Con su ayuda, esperaba poder introducirse furtivamente en China, que hasta entonces había sido inaccesible a los extranjeros. A fines de agosto de 1552, la expedición llegó a la isla desierta de Sancián (Shang-Chawan) que dista unos veinte kilómetros de la costa y está situada a cien kilómetros al sur de Hong Kong. Muerte a las Puertas de China Por medio de una de las naves, Francisco Javier escribió desde ahí varias cartas. Una de ellas iba dirigida a Pereira, a quien el santo decía: "Si hay alguien que merezca que Dios le premie en esta empresa, sois vos. Y a vos se deberá su éxito". En seguida, describía las medidas que había tomado: con mucha dificultad y pagando generosamente, había conseguido que un mercader chino se comprometiese a desembarcar de noche en Cantón, no sin exigirle que jurase que no revelaría su nombre a nadie. En tanto que llegaba la ocasión de realizar el proyecto, Javier cayó enfermo. Como sólo quedaba uno de los navíos portugueses, el santo se encontró en la miseria. En su última carta escribió: "Hace mucho tiempo que no tenía tan pocas ganas de vivir como ahora". El mercader chino no volvió a presentarse. El 21 de noviembre, el santo se vio atacado por una fiebre y se refugió en el navío. Pero el movimiento del mar le hizo daño, de suerte que al día siguiente pidió que le trasportasen de nuevo a tierra. En el navío predominaban los hombres de Don Alvaro de Ataide, los cuales, temiendo ofender a éste, dejaron a Javier en la playa, expuesto al terrible viento del norte. Un compasivo comerciante portugués le condujo a su cabaña, tan maltrecha, que el viento se colaba por las rendijas. Ahí estuvo Francisco Javier, consumido por la fiebre. Sus amigos le hicieron algunas sangrías, sin éxito alguno. Entre los espasmos del delirio, el santo oraba constantemente. Poco a poco, se fue debilitando. El sábado 3 de diciembre, según escribió Antonio, "viendo que estaba moribundo, le puse en la mano un cirio encendido. Poco después, entregó el alma a su creador y Señor con gran paz y reposo, pronunciando el nombre de Jesús". San Francisco Javier tenía entonces cuarenta y seis años y había pasado once en el oriente. Fue sepultado el domingo por la tarde. Al entierro asistieron Antonio, un portugués y dos esclavos.2 Su cuerpo se conserva incorrupto Uno de los tripulantes del navío había aconsejado que se llenase de barro el féretro para poder trasladar más tarde los restos. Diez semanas después, se procedió a abrir la tumba. Al quitar el barro del rostro, los presentes descubrieron que se conservaba perfectamente fresco y que no había perdido el color; también el resto del cuerpo estaba incorrupto y sólo olía a barro. El cuerpo fue trasladado a Malaca, donde todos salieron a recibirlo con gran gozo, excepto Don Alvaro de Ataide. Al fin del año, fue trasladado a Goa, donde los médicos comprobaron que se hallaba incorrupto. Ahí reposa todavía, en la iglesia del Buen Jesús. Francisco Javier fue canonizado en 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola, Teresa de Avila, Felipe Neri e Isidro el Labrador. NOTAS 1 -El P. Coleridge, S. J.: "Probablemente todos los misioneros que han ido a regiones en las que sus compatriotas se hallaban ya establecidos . . . han encontrado en ellos a los peores enemigos de su obra de evangelización. En este sentido, las naciones católicas son tan culpables como las protestantes. España, Francia y Portugal son tan culpables como Inglaterra y Holanda". 2 Antonio describió los últimos días del santo, en una carta a Manuel Teixeira, el cual la publicó en su biografía de San Francisco Javier. Fuente:corazones.org

SAN FRANCISCO JAVIER 1506-1552 Sacerdote misionero Jesuita en el lejano Oriente Fiesta: 3 de diciembre ¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! De sus cartas a san Ignacio Son pocos los hombres que tienen el corazón tan grande como para responder a la llamada de Jesucristo e ir a evangelizar hasta los confines de la tierra. San Francisco Javier es uno de esos. Con razón ha sido llamado: "El gigante de la historia de las misiones" y el Papa Pío X lo nombró patrono oficial de las misiones extranjeras y de todas las obras relacionadas con la propagación de la fe. La oración del día de su fiesta dice así: "Señor, tú has querido que varias naciones llegaran al conocimiento de la verdadera religión por medio de la predicación de San Francisco Javier". El famoso historiador Sir Walter Scott comentó: "El protestante más rígido y el filósofo más indiferente no pueden negar que supo reunir el valor y la paciencia de un mártir con el buen sentido, la decisión, la agilidad mental y la habilidad del mejor negociador que haya ido nunca en embajada alguna". Francisco nació en 1506, en el castillo de Javier en Navarra, cerca de Pamplona, España. Era el benjamín de la familia. A los dieciocho años fue a estudiar a la Universidad de París, en el colegio de Santa Bárbara, donde en 1528, obtuvo el grado de licenciado. Dios estaba preparando grandes cosas, por lo que dispuso que Francisco Javier tuviese como compañero de la pensión a Pedro Favre, que sería como él jesuita y luego beato, también providencialmente conoció a un extraño estudiante llamado Ignacio de Loyola, ya bastante mayor que sus compañeros. Al principio Francisco rehusó la influencia de Ignacio el cual le repetía la frase de Jesucristo: "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si se pierde a sí mismo?". Este pensamiento al principio le parecía fastidioso y contrario a sus aspiraciones, pero poco a poco fue calando y retando su orgullo y vanidad. Por fin San Ignacio logró que Francisco se apartara un tiempo para hacer un retiro especial que el mismo Ignacio había desarrollado basado en su propia lucha por la santidad. Se trata de los "Ejercicios Espirituales". Francisco fue guiado por Ignacio en aquellos días de profundo combate espiritual y quedó profundamente transformado por la gracia de Dios. Comprendió las palabras que Ignacio: "Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura eternamente". Llegó a ser uno de los siete primeros seguidores de San Ignacio, fundador de los jesuitas, consagrándose al servicio de Dios en Montmatre, en 1534. Hicieron voto de absoluta pobreza, y resolvieron ir a Tierra Santa para comenzar desde allí su obra misionera, poniéndose en todo caso a la total dependencia del Papa. Junto con ellos recibió la ordenación sacerdotal en Venecia, tres años más tarde, y con ellos compartió las vicisitudes de la naciente Compañía. Abandonado el proyecto de la Tierra Santa, emprendieron camino hacia Roma, en donde Francisco colaboró con Ignacio en la redacción de las Constituciones de la Compañía de Jesús. Bien dice el Libro del Eclesiástico: "Encontrar un buen amigo es como encontrarse un gran tesoro". A las Misiones En 1540, San Ignacio envió a Francisco Javier y a Simón Rodríguez a la India en la primera expedición misional de la Compañía de Jesús. Para embarcarse, Francisco Javier llegó a Lisboa hacia fines de junio. Inmediatamente, fue a reunirse con el P. Rodríguez, quien se ocupaba de asistir e instruir a los enfermos en el hospital donde vivía. Javier se hospedó también ahí y ambos solían salir a instruir y catequizar en la ciudad. Pasaban los domingos oyendo confesiones en la corte, pues el rey Juan III los tenía en gran estima. Esa fue la razón por la que el P. Rodríguez tuvo que quedarse en Lisboa. También San Francisco Javier se vio obligado a permanecer ahí ocho meses y, fue por entonces cuando escribió a San Ignacio: "El rey no está todavía decidido a enviarnos a la India, porque piensa que aquí podremos servir al Señor tan eficazmente como allí". Pero Dios tenía otros planes y Francisco Javier partió hacia las misiones el 7 de abril de 1541, cuando tenía 35 años, el rey le entregó un breve por el que el Papa le nombraba nuncio apostólico en el oriente. El monarca no pudo conseguir que aceptase más que un poco de ropa y algunos libros. Tampoco quiso Javier llevar consigo a ningún criado, alegando que "la mejor manera de alcanzar la verdadera dignidad es lavar los propios vestidos sin que nadie lo sepa". Con él partieron a la India el P. Pablo de Camerino, que era italiano, y Francisco Mansilhas, un portugués que aún no había recibido las órdenes sagradas. En una afectuosa carta de despedida que el santo escribió a San Ignacio, le decía a propósito de este último, que poseía "un bagaje de celo, virtud y sencillez, más que de ciencia extraordinaria". Otros cuatro navíos completaban la flota. En el barco viajaba el gobernador de la India, Don Martín Alfonso Sousa y, además de la tripulación, había pasajeros, soldados, esclavos y convictos. Entre la tripulación y entre los pasajeros había gente de toda clase, de suerte que Javier tuvo que mediar en reyertas, combatir la blasfemia, el juego y otros desórdenes. Francisco se encargó de catequizar a todos. Los domingos predicaba al pie del palo mayor de la nave. Convirtió su camarote en enfermería y se dedicó a cuidar a todos los enfermos, a pesar de que, al principio del viaje, los mareos le hicieron sufrir mucho a él también. Pronto se desató a bordo una epidemia de escorbuto y sólo los misioneros se encargaban del cuidado de los enfermos. La expedición navegó meses para alcanzar el Cabo de Buena Esperanza en el extremo sur del continente africano y llegar a la isla de Mozambique, donde se detuvo durante el invierno; después siguió por la costa este del Afrecha oriental y se detuvo en Malindi y en Socotra. Por fin, la expedición llegó a Goa, el 6 de mayo de 1542 tardándoles el doble de lo normal. San Francisco Javier se estableció en el hospital hasta que llegaron sus compañeros, cuyo navío se había retrasado. La Pérdida de la fe entre los Cristianos de las Colonias Goa era colonia portuguesa desde 1510. Había ahí un número considerable de cristianos, con obispo, clero y varias iglesias. Desgraciadamente, muchos de los portugueses se habían dejado arrastrar por la ambición, la usura y los vicios, hasta el extremo de que muchos abandonaban la fe. Los sacramentos habían caído en desuso; se usaba el rosario para contar el número de azotes que mandaban dar a sus esclavos. La escandalosa conducta los cristianos alejaba de la fe a los infieles. Esto fue un reto para San Francisco Javier. Además, fuera de Goa había a lo más, cuatro predicadores y ninguno de ellos era sacerdote. El misionero comenzó por instruir a los portugueses en los principios de la religión y a formar a los jóvenes en la práctica de la virtud. Después de pasar la mañana en asistir y consolar a los enfermos y a los presos, en hospitales y prisiones miserables, recorría las calles tocando una campanita para llamar a los niños y a los esclavos al catecismo. Estos acudían en gran cantidad y el santo les enseñaba el Credo, las oraciones y la practica de la vida cristiana. Todos los domingos celebraba la misa a los leprosos, predicaba a los cristianos y a los hindúes y visitaba las casas. Su amabilidad y su caridad con el prójimo le ganaron muchas almas. Uno de los pecados más comunes era el concubinato de los portugueses de todas las clases sociales con las mujeres del país, dado que había en Goa muy pocas portuguesas. Tursellini, el autor de la primera biografía de San Francisco Javier, que fue publicada en 1594, describe con viveza los métodos que empleó el santo para combatir aquella vida de pecado. Por ellos, puede verse el tacto con que supo Javier predicar la moralidad cristiana, demostrando que no contradecía ni al sentido común, ni a los instintos verdaderamente humanos. Para instruir a los pequeños y a los ignorantes, el santo solía adaptar las verdades del cristianismo a la música popular, un método que tuvo tal éxito que, poco después, se cantaban las canciones que él había compuesto, lo mismo en las calles que en las casa, en los campos que en los talleres. Misionero con los Paravas Cinco meses más tarde, se enteró Javier de que en las costas de la Pesquería, que se extienden frente a Ceilán desde el Cabo de Comorín hasta la isla de Manar, habitaba la tribu de los paravas. Estos habían aceptado el bautismo para obtener la protección de los portugueses contra los árabes y otros enemigos; pero, por falta de instrucción, conservaban aún las supersticiones del paganismo y practicaban sus errores1.. Javier partió en auxilio de esa tribu que "sólo sabía que era cristiana y nada más". El santo hizo trece veces aquel viaje tan peligroso, bajo el tórrido calor del sur de Asia. A pesar de la dificultad, aprendió el idioma nativo y se dedicó a instruir y confirmar a los ya bautizados. Particular atención consagró a la enseñanza del catecismo a los niños. Los paravas, que hasta entonces no conocían siquiera el nombre de Cristo, recibieron el bautismo en grandes multitudes. A este propósito, Javier informaba a sus hermanos de Europa que, algunas veces, tenía los brazos tan fatigados por administrar el bautismo, que apenas podía moverlos. Los generosos paravas, que eran considerados de casta baja, extendieron a San Francisco Javier una acogida calurosa, en tanto que los brahamanes, de clase alta, recibieron al santo con gran frialdad, y su éxito con ellos fue tan reducido que, al cabo de doce meses, sólo había logrado convertir a un brahamán. Según parece, en aquella época Dios obró varias curaciones milagrosas por medio de Javier. Por su parte, Javier se adaptaba plenamente al pueblo con el que vivía. Con los pobres comía arroz y dormía en el suelo de una pobre choza. Dios le concedió maravillosas consolaciones interiores. Con frecuencia, decía Javier de sí mismo: "Oigo exclamar a este pobre hombre que trabaja en la viña de Dios: 'Señor no me des tantos consuelos en esta vida; pero, si tu misericordia ha decidido dármelos, llévame entonces todo entero a gozar plenamente de Ti '". Javier regresó a Goa en busca de otros misioneros y volvió a la tierra de los paravas con dos sacerdotes y un catequista indígena y con Francisco Mansilhas a quienes dejó en diferentes puntos del país. El santo escribió a Mansilhas una serie de cartas que constituyen uno de los documentos más importantes para comprender el espíritu de Javier y conocer las dificultades con que se enfrentó. El Escándalo de los Malos Cristianos: Espina en el Corazón Nada podía desanimar a Francisco. "Si no encuentro una barca- dijo en una ocasión- iré nadando". Al ver la apatía de los cristianos ante la necesidad de evangelizar comentó: "Si en esas islas hubiera minas de oro, los cristianos se precipitarían allá. Pero no hay sino almas para salvar". Deseaba contagiar a todos con su celo evangelizador. El sufrimiento de los nativos a manos de los paganos y de los portugueses se convirtió en lo que él describía como "una espina que llevo constantemente en el corazón". En cierta ocasión, fue raptado un esclavo indio y el santo escribió: "¿Les gustaría a los portugueses que uno de los indios se llevase por la fuerza a un portugués al interior del país?. Los indios tienen idénticos sentimientos que los portugueses". Poco tiempo después, San Francisco Javier extendió sus actividades a Travancore. Algunos autores han exagerado el éxito que tuvo ahí, pero es cierto que fue acogido con gran regocijo en todas las poblaciones y que bautizó a muchos de los habitantes. En seguida, escribió al P. Mansilhas que fuese a organizar la Iglesia entre los nuevos convertidos. En su tarea solía valerse el santo de los niños, a quienes seguramente divertía mucho repetir a otros lo que acababan de aprender de labios del misionero. Los badagas del norte cayeron sobre los cristianos de Comoín y Tuticorín, destrozaron las poblaciones, asesinaron a varios y se llevaron a otros muchos como esclavos. Ello entorpeció la obra misional del santo. Según se cuenta, en cierta ocasión, salió solo Javier al encuentro del enemigo, con el crucifijo en la mano, y le obligó a detenerse. Por otra parte, también los portugueses entorpecían la evangelización; así, por ejemplo, el comandante de la región estaba en tratos secretos con los badagas. A pesar de ello, cuando el propio comandante tuvo que salir huyendo, perseguido por los badagas, San Francisco Javier escribió inmediatamente al P. Mansilhas: "Os suplico, por el amor de Dios, que vayáis a prestarle auxilio sin demora". De no haber sido por los esfuerzos infatigables del santo, el enemigo hubiese exterminado a los paravas. Y hay que decir, en honor de esa tribu, que su firmeza en la fe católica resistió a todos los embates. El reyezuelo de Jaffna (Ceilán del norte), al enterarse de los progresos que había hecho el cristianismo en Manar, mandó asesinar ahí a 600 cristianos. El gobernador, Martín de Sousa, organizó una expedición punitiva que debía partir de Negatapam. San Francisco Javier se dirigió a ese sitio; pero la expedición no llegó a partir, de suerte que el santo decidió emprender una peregrinación, a pie, al santuario del Apóstol Santo Tomás en Milapur, donde había una reducida colonia portuguesa a la que podía prestar sus servicios. Se cuentan muchas maravillas de los viajes de San Francisco Javier. Además de la conversión de numerosos pecadores públicos europeos, a los que se ganaba con su exquisita cortesía, se le atribuyen también otros milagros. Carta de Protesta al Rey En 1545, el santo escribió desde Cochín al rey de Portugal, en la que le daba cuenta del estado de la misión. En ella habla del peligro en que estaban los neófitos de volver al paganismo, "escandalizados y desalentados por las injusticias y vejaciones que les imponen los propios oficiales de Vuestra Majestad . . . Cuando nuestro Señor llame a Vuestra Majestad a juicio, oirá tal vez Vuestra Majestad las palabras airadas del Señor: '¿Por qué no castigaste a aquellos de tus súbitos sobre los que tenías autoridad y que me hicieron la guerra en la India? ' ". El santo habla muy elogiosamente del vicario general en las Indias, Don Miguel Vaz, y ruega al rey que le envíe nuevamente con plenos poderes, una vez que éste haya rendido su informe en Lisboa. "Como espero morir en estas partes de la tierra y no volveré a ver a Vuestra Majestad en este mundo, ruégole que me ayude con sus oraciones para que nos encontremos en el otro, ciertamente estaremos más descansados que en éste". San Francisco Javier repite sus alabanzas sobre el vicario general en una carta al P. Simón Rodríguez, en donde habla todavía con mayor franqueza acerca de los europeos: "No titubean en hacer el mal, porque piensan que no puede ser malo lo que se hace sin dificultad y para su beneficio. Estoy aterrado ante el número de inflexiones nuevas que se dan aquí a la conjugación del verbo 'robar'" Malaca y el Gozo de Servir al Señor En la primavera de 1545, San Francisco Javier partió para Malaca, donde pasó cuatro meses. Malaca era entonces una ciudad grande y próspera. Albuquerque la había conquistado para la corona portuguesa en 1511 y, desde entonces, se había convertido en un centro de costumbres licenciosas. Anticipándose a la moda que se introduciría varios siglos más tarde, las jóvenes se paseaban en pantalones, sin tener siquiera la excusa de que trabajaban como los hombres. El santo fue acogido en la ciudad con gran reverencia y cordialidad, y tuvo cierto éxito en sus esfuerzos de reforma. En los dieciocho meses siguientes, es difícil seguirle los pasos. Fue una época muy activa y particularmente interesante, pues la pasó en un mundo en gran parte desconocido, visitando ciertas islas a las que él da el nombre genérico de Molucas y que es difícil identificar con exactitud. Sabemos que predicó y ejerció el ministerio sacerdotal en Amboina, Ternate, Gilolo y otros sitios, en algunos de los cuales había colonia de mercaderes portugueses. Aunque sufrió mucho en aquella misión, escribió a San Ignacio: "Los peligros a los que me encuentro expuesto y los trabajos que emprendo por Dios, son primavera de gozo espiritual. Estas islas son el sitio del mundo en que el hombre puede más fácilmente perder la vista de tanto llorar; pero se trata de lágrimas de alegría. No recuerdo haber gustado jamás tantas delicias interiores y los consuelos no me dejan sentir el efecto de las duras condiciones materiales y de los obstáculos que me oponen los enemigos declarados y los amigos aparentes". De vuelta a Malaca, el santo pasó ahí otros cuatro meses predicando. Antes de volver a la India, oyó hablar del Japón a unos mercaderes portugueses y conoció personalmente a un fugitivo del Japón, llamado Anjiro. Javier desembarcó nuevamente en la India, en enero de 1548. Pasó los siguientes quince meses viajando sin descanso entre Goa, Ceilán y Cabo de Comorín, para consolidar su obra (sobre todo el "Colegio Internacional de San Pablo" en Goa) y preparar su partida al misterioso Japón, en el que hasta entonces no había penetrado ningún europeo. Escribió la última carta al rey Juan III, a propósito de un obispo armenio y de un fraile franciscano. En ella decía: "La experiencia me ha enseñado que Vuestra Majestad tiene poder para arrebatar a las Indias sus riquezas y disfrutar de ellas, pero no lo tiene para difundir la fe cristiana". Japón En abril de 1549, partió de la India, acompañado por otro sacerdote de la Compañía de Jesús y un hermano coadjutor, por Anjiro (que había tomado el nombre de Pablo) y por otros dos japoneses que se habían convertido al cristianismo. El día de la fiesta de la Asunción desembarcaron en Kagoshima, Japón. En Kagoshima, los habitantes los dejaron en paz. San Francisco Javier se dedicó a aprender el japonés lo cual no era nada fácil para el. Sin embargo logró traducir al japonés una exposición muy sencilla de la doctrina cristiana que repetía a cuantos se mostraban dispuestos a escucharle. Al cabo de un año de trabajo, había logrado unas cien conversiones. Ello provocó las sospechas de las autoridades, las cuales le prohibieron que siguiese predicando. Entonces, el santo decidió trasladarse a otro sitio con sus compañeros, dejando a Pablo al cuidado de los neófitos. Antes de partir de Kagashima, fue a visitar la fortaleza de Ichku; ahí convirtió a la esposa del jefe de la fortaleza, al criado de ésta, a algunas personas más y dejó la nueva cristiandad al cargo del criado. Diez años más tarde, Luis de Almeida, médico y hermano coadjutor de la Compañía de Jesús, encontró en pleno fervor a esa cristiandad aislada. San Francisco Javier se trasladó a Hirado, al norte de Nagasaki. El gobernador de la ciudad acogió bien a los misioneros, de suerte que en unas cuantas semanas pudieron hacer más de lo que había hecho en Kagoshima en un año. El santo dejó esa cristiandad a cargo del P. de Torres y partió con el hermano Fernández y un japonés a Yamaguchi, en Honshu. Ahí predicó en las calles y delante del gobernador; pero no tuvo ningún éxito y las gentes de la región se burlaron de él. Javier quería ir a Miyako (Kioto), que era entonces la principal ciudad del Japón. Después de trabajar un mes en Yamaguchi, donde apenas cosechó algo más que afrentas, prosiguió el viaje con sus dos compañeros. Como el mes de diciembre estaba ya muy avanzado, los aguaceros, la nieve y los abruptos caminos hicieron el viaje muy penoso. En febrero, llegaron los misioneros a Miyako. Ahí se enteró el santo de que para tener una entrevista con el mikado necesitaba pagar una suma mucho mayor a la que poseía. Por otra parte, como una guerra civil hacía estragos en la ciudad, San Francisco Javier comprendió que, por el momento, no podía hacer ningún bien ahí, por lo cual volvió a Yamaguchi, quince días después. Viendo que la pobreza de su persona se convertía en un obstáculo para llegar al gobernador, se vistió con gran pompa y fue al gobernador escoltado por sus compañeros, con toda la regalía de su título de embajador de Portugal. Le entregó las cartas que le habían dado para el caso las autoridades de la India y le regaló una caja de música, un reloj y unos anteojos, entre otras cosas. El gobernador quedó encantado con esos regalos, dio al santo permiso de predicar y le cedió un antiguo templo budista para que se alojase mientras estuviese ahí. Habiendo obtenido así la protección oficial, San Francisco Javier predicó con gran éxito y bautizó a muchas personas. Habiéndose enterado de que un navío portugués había atracado en Funai (Oita) de Kiushu, el santo partió para allá y resolvió partir en ese barco a visitar sus comunidades cristianas en la India antes de hacer el deseado viaje a China. Los cristianos del Japón, que eran ya unos 2000 quedaron al cuidado del P. Cosme de Torres y del hermano Fernández. A pesar de las dificultades que sufrió, San Francisco Javier opinaba que "no hay entre los infieles ningún pueblo más bien dotado que el japonés". Regreso a la India y expedición a la China La cristiandad había prosperado en la India durante la ausencia de Javier; pero también se habían multiplicado las dificultades y los abusos, tanto entre los misioneros como entre las autoridades portuguesas, y todo ello necesitaba urgentemente la atención del santo. Francisco Javier emprendió la tarea con tanta caridad como firmeza. Cuatro meses después, el 25 de abril de 1552, se embarcó nuevamente, llevando por compañeros a un sacerdote y un estudiante jesuitas, un criado indio y un joven chino que hubiera sido su intérprete si no hubiese olvidado su lengua natal. En Malaca, el santo fue recibido por Diego Pereira, a quien el virrey de la India había nombrado embajador ante la corte de China. San Francisco tuvo que hablar en Malaca sobre dicha embajada con Don Alvaro de Ataide, hijo de Vasco de Gama, que era el jefe en la marina de la región. Como Alvaro de Ataide era enemigo personal de Diego Pereira, se negó a dejar partir Pereira y a Francisco Javier, tanto en calidad de embajador como de comerciante. Ataide no se dejó convencer por los argumentos de Francisco Javier, ni siquiera cuando éste le mostró el breve de Paulo III por el que había sido nombrado nuncio apostólico. Por el hecho de oponer obstáculos a un nuncio pontificio, Ataide incurría en la excomunión. Finalmente, Ataide permitió que Francisco Javier partiese a la China. El santo envió al Japón al sacerdote jesuita y sólo conservó a su lado al joven chino, que se llamaba Antonio. Con su ayuda, esperaba poder introducirse furtivamente en China, que hasta entonces había sido inaccesible a los extranjeros. A fines de agosto de 1552, la expedición llegó a la isla desierta de Sancián (Shang-Chawan) que dista unos veinte kilómetros de la costa y está situada a cien kilómetros al sur de Hong Kong. Muerte a las Puertas de China Por medio de una de las naves, Francisco Javier escribió desde ahí varias cartas. Una de ellas iba dirigida a Pereira, a quien el santo decía: "Si hay alguien que merezca que Dios le premie en esta empresa, sois vos. Y a vos se deberá su éxito". En seguida, describía las medidas que había tomado: con mucha dificultad y pagando generosamente, había conseguido que un mercader chino se comprometiese a desembarcar de noche en Cantón, no sin exigirle que jurase que no revelaría su nombre a nadie. En tanto que llegaba la ocasión de realizar el proyecto, Javier cayó enfermo. Como sólo quedaba uno de los navíos portugueses, el santo se encontró en la miseria. En su última carta escribió: "Hace mucho tiempo que no tenía tan pocas ganas de vivir como ahora". El mercader chino no volvió a presentarse. El 21 de noviembre, el santo se vio atacado por una fiebre y se refugió en el navío. Pero el movimiento del mar le hizo daño, de suerte que al día siguiente pidió que le trasportasen de nuevo a tierra. En el navío predominaban los hombres de Don Alvaro de Ataide, los cuales, temiendo ofender a éste, dejaron a Javier en la playa, expuesto al terrible viento del norte. Un compasivo comerciante portugués le condujo a su cabaña, tan maltrecha, que el viento se colaba por las rendijas. Ahí estuvo Francisco Javier, consumido por la fiebre. Sus amigos le hicieron algunas sangrías, sin éxito alguno. Entre los espasmos del delirio, el santo oraba constantemente. Poco a poco, se fue debilitando. El sábado 3 de diciembre, según escribió Antonio, "viendo que estaba moribundo, le puse en la mano un cirio encendido. Poco después, entregó el alma a su creador y Señor con gran paz y reposo, pronunciando el nombre de Jesús". San Francisco Javier tenía entonces cuarenta y seis años y había pasado once en el oriente. Fue sepultado el domingo por la tarde. Al entierro asistieron Antonio, un portugués y dos esclavos.2 Su cuerpo se conserva incorrupto Uno de los tripulantes del navío había aconsejado que se llenase de barro el féretro para poder trasladar más tarde los restos. Diez semanas después, se procedió a abrir la tumba. Al quitar el barro del rostro, los presentes descubrieron que se conservaba perfectamente fresco y que no había perdido el color; también el resto del cuerpo estaba incorrupto y sólo olía a barro. El cuerpo fue trasladado a Malaca, donde todos salieron a recibirlo con gran gozo, excepto Don Alvaro de Ataide. Al fin del año, fue trasladado a Goa, donde los médicos comprobaron que se hallaba incorrupto. Ahí reposa todavía, en la iglesia del Buen Jesús. Francisco Javier fue canonizado en 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola, Teresa de Avila, Felipe Neri e Isidro el Labrador. (Fuente: corazones.org) Vidas de Santos y Beatos. Los videos se encuentran en www.magnificat.tv

SAN FRANCISCO JAVIER 1506-1552 Sacerdote misionero Jesuita en el lejano Oriente Fiesta: 3 de diciembre ¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! De sus cartas a san Ignacio Son pocos los hombres que tienen el corazón tan grande como para responder a la llamada de Jesucristo e ir a evangelizar hasta los confines de la tierra. San Francisco Javier es uno de esos. Con razón ha sido llamado: "El gigante de la historia de las misiones" y el Papa Pío X lo nombró patrono oficial de las misiones extranjeras y de todas las obras relacionadas con la propagación de la fe. La oración del día de su fiesta dice así: "Señor, tú has querido que varias naciones llegaran al conocimiento de la verdadera religión por medio de la predicación de San Francisco Javier". El famoso historiador Sir Walter Scott comentó: "El protestante más rígido y el filósofo más indiferente no pueden negar que supo reunir el valor y la paciencia de un mártir con el buen sentido, la decisión, la agilidad mental y la habilidad del mejor negociador que haya ido nunca en embajada alguna". Francisco nació en 1506, en el castillo de Javier en Navarra, cerca de Pamplona, España. Era el benjamín de la familia. A los dieciocho años fue a estudiar a la Universidad de París, en el colegio de Santa Bárbara, donde en 1528, obtuvo el grado de licenciado. Dios estaba preparando grandes cosas, por lo que dispuso que Francisco Javier tuviese como compañero de la pensión a Pedro Favre, que sería como él jesuita y luego beato, también providencialmente conoció a un extraño estudiante llamado Ignacio de Loyola, ya bastante mayor que sus compañeros. Al principio Francisco rehusó la influencia de Ignacio el cual le repetía la frase de Jesucristo: "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si se pierde a sí mismo?". Este pensamiento al principio le parecía fastidioso y contrario a sus aspiraciones, pero poco a poco fue calando y retando su orgullo y vanidad. Por fin San Ignacio logró que Francisco se apartara un tiempo para hacer un retiro especial que el mismo Ignacio había desarrollado basado en su propia lucha por la santidad. Se trata de los "Ejercicios Espirituales". Francisco fue guiado por Ignacio en aquellos días de profundo combate espiritual y quedó profundamente transformado por la gracia de Dios. Comprendió las palabras que Ignacio: "Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura eternamente". Llegó a ser uno de los siete primeros seguidores de San Ignacio, fundador de los jesuitas, consagrándose al servicio de Dios en Montmatre, en 1534. Hicieron voto de absoluta pobreza, y resolvieron ir a Tierra Santa para comenzar desde allí su obra misionera, poniéndose en todo caso a la total dependencia del Papa. Junto con ellos recibió la ordenación sacerdotal en Venecia, tres años más tarde, y con ellos compartió las vicisitudes de la naciente Compañía. Abandonado el proyecto de la Tierra Santa, emprendieron camino hacia Roma, en donde Francisco colaboró con Ignacio en la redacción de las Constituciones de la Compañía de Jesús. Bien dice el Libro del Eclesiástico: "Encontrar un buen amigo es como encontrarse un gran tesoro". A las Misiones En 1540, San Ignacio envió a Francisco Javier y a Simón Rodríguez a la India en la primera expedición misional de la Compañía de Jesús. Para embarcarse, Francisco Javier llegó a Lisboa hacia fines de junio. Inmediatamente, fue a reunirse con el P. Rodríguez, quien se ocupaba de asistir e instruir a los enfermos en el hospital donde vivía. Javier se hospedó también ahí y ambos solían salir a instruir y catequizar en la ciudad. Pasaban los domingos oyendo confesiones en la corte, pues el rey Juan III los tenía en gran estima. Esa fue la razón por la que el P. Rodríguez tuvo que quedarse en Lisboa. También San Francisco Javier se vio obligado a permanecer ahí ocho meses y, fue por entonces cuando escribió a San Ignacio: "El rey no está todavía decidido a enviarnos a la India, porque piensa que aquí podremos servir al Señor tan eficazmente como allí". Pero Dios tenía otros planes y Francisco Javier partió hacia las misiones el 7 de abril de 1541, cuando tenía 35 años, el rey le entregó un breve por el que el Papa le nombraba nuncio apostólico en el oriente. El monarca no pudo conseguir que aceptase más que un poco de ropa y algunos libros. Tampoco quiso Javier llevar consigo a ningún criado, alegando que "la mejor manera de alcanzar la verdadera dignidad es lavar los propios vestidos sin que nadie lo sepa". Con él partieron a la India el P. Pablo de Camerino, que era italiano, y Francisco Mansilhas, un portugués que aún no había recibido las órdenes sagradas. En una afectuosa carta de despedida que el santo escribió a San Ignacio, le decía a propósito de este último, que poseía "un bagaje de celo, virtud y sencillez, más que de ciencia extraordinaria". Otros cuatro navíos completaban la flota. En el barco viajaba el gobernador de la India, Don Martín Alfonso Sousa y, además de la tripulación, había pasajeros, soldados, esclavos y convictos. Entre la tripulación y entre los pasajeros había gente de toda clase, de suerte que Javier tuvo que mediar en reyertas, combatir la blasfemia, el juego y otros desórdenes. Francisco se encargó de catequizar a todos. Los domingos predicaba al pie del palo mayor de la nave. Convirtió su camarote en enfermería y se dedicó a cuidar a todos los enfermos, a pesar de que, al principio del viaje, los mareos le hicieron sufrir mucho a él también. Pronto se desató a bordo una epidemia de escorbuto y sólo los misioneros se encargaban del cuidado de los enfermos. La expedición navegó meses para alcanzar el Cabo de Buena Esperanza en el extremo sur del continente africano y llegar a la isla de Mozambique, donde se detuvo durante el invierno; después siguió por la costa este del Afrecha oriental y se detuvo en Malindi y en Socotra. Por fin, la expedición llegó a Goa, el 6 de mayo de 1542 tardándoles el doble de lo normal. San Francisco Javier se estableció en el hospital hasta que llegaron sus compañeros, cuyo navío se había retrasado. La Pérdida de la fe entre los Cristianos de las Colonias Goa era colonia portuguesa desde 1510. Había ahí un número considerable de cristianos, con obispo, clero y varias iglesias. Desgraciadamente, muchos de los portugueses se habían dejado arrastrar por la ambición, la usura y los vicios, hasta el extremo de que muchos abandonaban la fe. Los sacramentos habían caído en desuso; se usaba el rosario para contar el número de azotes que mandaban dar a sus esclavos. La escandalosa conducta los cristianos alejaba de la fe a los infieles. Esto fue un reto para San Francisco Javier. Además, fuera de Goa había a lo más, cuatro predicadores y ninguno de ellos era sacerdote. El misionero comenzó por instruir a los portugueses en los principios de la religión y a formar a los jóvenes en la práctica de la virtud. Después de pasar la mañana en asistir y consolar a los enfermos y a los presos, en hospitales y prisiones miserables, recorría las calles tocando una campanita para llamar a los niños y a los esclavos al catecismo. Estos acudían en gran cantidad y el santo les enseñaba el Credo, las oraciones y la practica de la vida cristiana. Todos los domingos celebraba la misa a los leprosos, predicaba a los cristianos y a los hindúes y visitaba las casas. Su amabilidad y su caridad con el prójimo le ganaron muchas almas. Uno de los pecados más comunes era el concubinato de los portugueses de todas las clases sociales con las mujeres del país, dado que había en Goa muy pocas portuguesas. Tursellini, el autor de la primera biografía de San Francisco Javier, que fue publicada en 1594, describe con viveza los métodos que empleó el santo para combatir aquella vida de pecado. Por ellos, puede verse el tacto con que supo Javier predicar la moralidad cristiana, demostrando que no contradecía ni al sentido común, ni a los instintos verdaderamente humanos. Para instruir a los pequeños y a los ignorantes, el santo solía adaptar las verdades del cristianismo a la música popular, un método que tuvo tal éxito que, poco después, se cantaban las canciones que él había compuesto, lo mismo en las calles que en las casa, en los campos que en los talleres. Misionero con los Paravas Cinco meses más tarde, se enteró Javier de que en las costas de la Pesquería, que se extienden frente a Ceilán desde el Cabo de Comorín hasta la isla de Manar, habitaba la tribu de los paravas. Estos habían aceptado el bautismo para obtener la protección de los portugueses contra los árabes y otros enemigos; pero, por falta de instrucción, conservaban aún las supersticiones del paganismo y practicaban sus errores1.. Javier partió en auxilio de esa tribu que "sólo sabía que era cristiana y nada más". El santo hizo trece veces aquel viaje tan peligroso, bajo el tórrido calor del sur de Asia. A pesar de la dificultad, aprendió el idioma nativo y se dedicó a instruir y confirmar a los ya bautizados. Particular atención consagró a la enseñanza del catecismo a los niños. Los paravas, que hasta entonces no conocían siquiera el nombre de Cristo, recibieron el bautismo en grandes multitudes. A este propósito, Javier informaba a sus hermanos de Europa que, algunas veces, tenía los brazos tan fatigados por administrar el bautismo, que apenas podía moverlos. Los generosos paravas, que eran considerados de casta baja, extendieron a San Francisco Javier una acogida calurosa, en tanto que los brahamanes, de clase alta, recibieron al santo con gran frialdad, y su éxito con ellos fue tan reducido que, al cabo de doce meses, sólo había logrado convertir a un brahamán. Según parece, en aquella época Dios obró varias curaciones milagrosas por medio de Javier. Por su parte, Javier se adaptaba plenamente al pueblo con el que vivía. Con los pobres comía arroz y dormía en el suelo de una pobre choza. Dios le concedió maravillosas consolaciones interiores. Con frecuencia, decía Javier de sí mismo: "Oigo exclamar a este pobre hombre que trabaja en la viña de Dios: 'Señor no me des tantos consuelos en esta vida; pero, si tu misericordia ha decidido dármelos, llévame entonces todo entero a gozar plenamente de Ti '". Javier regresó a Goa en busca de otros misioneros y volvió a la tierra de los paravas con dos sacerdotes y un catequista indígena y con Francisco Mansilhas a quienes dejó en diferentes puntos del país. El santo escribió a Mansilhas una serie de cartas que constituyen uno de los documentos más importantes para comprender el espíritu de Javier y conocer las dificultades con que se enfrentó. El Escándalo de los Malos Cristianos: Espina en el Corazón Nada podía desanimar a Francisco. "Si no encuentro una barca- dijo en una ocasión- iré nadando". Al ver la apatía de los cristianos ante la necesidad de evangelizar comentó: "Si en esas islas hubiera minas de oro, los cristianos se precipitarían allá. Pero no hay sino almas para salvar". Deseaba contagiar a todos con su celo evangelizador. El sufrimiento de los nativos a manos de los paganos y de los portugueses se convirtió en lo que él describía como "una espina que llevo constantemente en el corazón". En cierta ocasión, fue raptado un esclavo indio y el santo escribió: "¿Les gustaría a los portugueses que uno de los indios se llevase por la fuerza a un portugués al interior del país?. Los indios tienen idénticos sentimientos que los portugueses". Poco tiempo después, San Francisco Javier extendió sus actividades a Travancore. Algunos autores han exagerado el éxito que tuvo ahí, pero es cierto que fue acogido con gran regocijo en todas las poblaciones y que bautizó a muchos de los habitantes. En seguida, escribió al P. Mansilhas que fuese a organizar la Iglesia entre los nuevos convertidos. En su tarea solía valerse el santo de los niños, a quienes seguramente divertía mucho repetir a otros lo que acababan de aprender de labios del misionero. Los badagas del norte cayeron sobre los cristianos de Comoín y Tuticorín, destrozaron las poblaciones, asesinaron a varios y se llevaron a otros muchos como esclavos. Ello entorpeció la obra misional del santo. Según se cuenta, en cierta ocasión, salió solo Javier al encuentro del enemigo, con el crucifijo en la mano, y le obligó a detenerse. Por otra parte, también los portugueses entorpecían la evangelización; así, por ejemplo, el comandante de la región estaba en tratos secretos con los badagas. A pesar de ello, cuando el propio comandante tuvo que salir huyendo, perseguido por los badagas, San Francisco Javier escribió inmediatamente al P. Mansilhas: "Os suplico, por el amor de Dios, que vayáis a prestarle auxilio sin demora". De no haber sido por los esfuerzos infatigables del santo, el enemigo hubiese exterminado a los paravas. Y hay que decir, en honor de esa tribu, que su firmeza en la fe católica resistió a todos los embates. El reyezuelo de Jaffna (Ceilán del norte), al enterarse de los progresos que había hecho el cristianismo en Manar, mandó asesinar ahí a 600 cristianos. El gobernador, Martín de Sousa, organizó una expedición punitiva que debía partir de Negatapam. San Francisco Javier se dirigió a ese sitio; pero la expedición no llegó a partir, de suerte que el santo decidió emprender una peregrinación, a pie, al santuario del Apóstol Santo Tomás en Milapur, donde había una reducida colonia portuguesa a la que podía prestar sus servicios. Se cuentan muchas maravillas de los viajes de San Francisco Javier. Además de la conversión de numerosos pecadores públicos europeos, a los que se ganaba con su exquisita cortesía, se le atribuyen también otros milagros. Carta de Protesta al Rey En 1545, el santo escribió desde Cochín al rey de Portugal, en la que le daba cuenta del estado de la misión. En ella habla del peligro en que estaban los neófitos de volver al paganismo, "escandalizados y desalentados por las injusticias y vejaciones que les imponen los propios oficiales de Vuestra Majestad . . . Cuando nuestro Señor llame a Vuestra Majestad a juicio, oirá tal vez Vuestra Majestad las palabras airadas del Señor: '¿Por qué no castigaste a aquellos de tus súbitos sobre los que tenías autoridad y que me hicieron la guerra en la India? ' ". El santo habla muy elogiosamente del vicario general en las Indias, Don Miguel Vaz, y ruega al rey que le envíe nuevamente con plenos poderes, una vez que éste haya rendido su informe en Lisboa. "Como espero morir en estas partes de la tierra y no volveré a ver a Vuestra Majestad en este mundo, ruégole que me ayude con sus oraciones para que nos encontremos en el otro, ciertamente estaremos más descansados que en éste". San Francisco Javier repite sus alabanzas sobre el vicario general en una carta al P. Simón Rodríguez, en donde habla todavía con mayor franqueza acerca de los europeos: "No titubean en hacer el mal, porque piensan que no puede ser malo lo que se hace sin dificultad y para su beneficio. Estoy aterrado ante el número de inflexiones nuevas que se dan aquí a la conjugación del verbo 'robar'" Malaca y el Gozo de Servir al Señor En la primavera de 1545, San Francisco Javier partió para Malaca, donde pasó cuatro meses. Malaca era entonces una ciudad grande y próspera. Albuquerque la había conquistado para la corona portuguesa en 1511 y, desde entonces, se había convertido en un centro de costumbres licenciosas. Anticipándose a la moda que se introduciría varios siglos más tarde, las jóvenes se paseaban en pantalones, sin tener siquiera la excusa de que trabajaban como los hombres. El santo fue acogido en la ciudad con gran reverencia y cordialidad, y tuvo cierto éxito en sus esfuerzos de reforma. En los dieciocho meses siguientes, es difícil seguirle los pasos. Fue una época muy activa y particularmente interesante, pues la pasó en un mundo en gran parte desconocido, visitando ciertas islas a las que él da el nombre genérico de Molucas y que es difícil identificar con exactitud. Sabemos que predicó y ejerció el ministerio sacerdotal en Amboina, Ternate, Gilolo y otros sitios, en algunos de los cuales había colonia de mercaderes portugueses. Aunque sufrió mucho en aquella misión, escribió a San Ignacio: "Los peligros a los que me encuentro expuesto y los trabajos que emprendo por Dios, son primavera de gozo espiritual. Estas islas son el sitio del mundo en que el hombre puede más fácilmente perder la vista de tanto llorar; pero se trata de lágrimas de alegría. No recuerdo haber gustado jamás tantas delicias interiores y los consuelos no me dejan sentir el efecto de las duras condiciones materiales y de los obstáculos que me oponen los enemigos declarados y los amigos aparentes". De vuelta a Malaca, el santo pasó ahí otros cuatro meses predicando. Antes de volver a la India, oyó hablar del Japón a unos mercaderes portugueses y conoció personalmente a un fugitivo del Japón, llamado Anjiro. Javier desembarcó nuevamente en la India, en enero de 1548. Pasó los siguientes quince meses viajando sin descanso entre Goa, Ceilán y Cabo de Comorín, para consolidar su obra (sobre todo el "Colegio Internacional de San Pablo" en Goa) y preparar su partida al misterioso Japón, en el que hasta entonces no había penetrado ningún europeo. Escribió la última carta al rey Juan III, a propósito de un obispo armenio y de un fraile franciscano. En ella decía: "La experiencia me ha enseñado que Vuestra Majestad tiene poder para arrebatar a las Indias sus riquezas y disfrutar de ellas, pero no lo tiene para difundir la fe cristiana". Japón En abril de 1549, partió de la India, acompañado por otro sacerdote de la Compañía de Jesús y un hermano coadjutor, por Anjiro (que había tomado el nombre de Pablo) y por otros dos japoneses que se habían convertido al cristianismo. El día de la fiesta de la Asunción desembarcaron en Kagoshima, Japón. En Kagoshima, los habitantes los dejaron en paz. San Francisco Javier se dedicó a aprender el japonés lo cual no era nada fácil para el. Sin embargo logró traducir al japonés una exposición muy sencilla de la doctrina cristiana que repetía a cuantos se mostraban dispuestos a escucharle. Al cabo de un año de trabajo, había logrado unas cien conversiones. Ello provocó las sospechas de las autoridades, las cuales le prohibieron que siguiese predicando. Entonces, el santo decidió trasladarse a otro sitio con sus compañeros, dejando a Pablo al cuidado de los neófitos. Antes de partir de Kagashima, fue a visitar la fortaleza de Ichku; ahí convirtió a la esposa del jefe de la fortaleza, al criado de ésta, a algunas personas más y dejó la nueva cristiandad al cargo del criado. Diez años más tarde, Luis de Almeida, médico y hermano coadjutor de la Compañía de Jesús, encontró en pleno fervor a esa cristiandad aislada. San Francisco Javier se trasladó a Hirado, al norte de Nagasaki. El gobernador de la ciudad acogió bien a los misioneros, de suerte que en unas cuantas semanas pudieron hacer más de lo que había hecho en Kagoshima en un año. El santo dejó esa cristiandad a cargo del P. de Torres y partió con el hermano Fernández y un japonés a Yamaguchi, en Honshu. Ahí predicó en las calles y delante del gobernador; pero no tuvo ningún éxito y las gentes de la región se burlaron de él. Javier quería ir a Miyako (Kioto), que era entonces la principal ciudad del Japón. Después de trabajar un mes en Yamaguchi, donde apenas cosechó algo más que afrentas, prosiguió el viaje con sus dos compañeros. Como el mes de diciembre estaba ya muy avanzado, los aguaceros, la nieve y los abruptos caminos hicieron el viaje muy penoso. En febrero, llegaron los misioneros a Miyako. Ahí se enteró el santo de que para tener una entrevista con el mikado necesitaba pagar una suma mucho mayor a la que poseía. Por otra parte, como una guerra civil hacía estragos en la ciudad, San Francisco Javier comprendió que, por el momento, no podía hacer ningún bien ahí, por lo cual volvió a Yamaguchi, quince días después. Viendo que la pobreza de su persona se convertía en un obstáculo para llegar al gobernador, se vistió con gran pompa y fue al gobernador escoltado por sus compañeros, con toda la regalía de su título de embajador de Portugal. Le entregó las cartas que le habían dado para el caso las autoridades de la India y le regaló una caja de música, un reloj y unos anteojos, entre otras cosas. El gobernador quedó encantado con esos regalos, dio al santo permiso de predicar y le cedió un antiguo templo budista para que se alojase mientras estuviese ahí. Habiendo obtenido así la protección oficial, San Francisco Javier predicó con gran éxito y bautizó a muchas personas. Habiéndose enterado de que un navío portugués había atracado en Funai (Oita) de Kiushu, el santo partió para allá y resolvió partir en ese barco a visitar sus comunidades cristianas en la India antes de hacer el deseado viaje a China. Los cristianos del Japón, que eran ya unos 2000 quedaron al cuidado del P. Cosme de Torres y del hermano Fernández. A pesar de las dificultades que sufrió, San Francisco Javier opinaba que "no hay entre los infieles ningún pueblo más bien dotado que el japonés". Regreso a la India y expedición a la China La cristiandad había prosperado en la India durante la ausencia de Javier; pero también se habían multiplicado las dificultades y los abusos, tanto entre los misioneros como entre las autoridades portuguesas, y todo ello necesitaba urgentemente la atención del santo. Francisco Javier emprendió la tarea con tanta caridad como firmeza. Cuatro meses después, el 25 de abril de 1552, se embarcó nuevamente, llevando por compañeros a un sacerdote y un estudiante jesuitas, un criado indio y un joven chino que hubiera sido su intérprete si no hubiese olvidado su lengua natal. En Malaca, el santo fue recibido por Diego Pereira, a quien el virrey de la India había nombrado embajador ante la corte de China. San Francisco tuvo que hablar en Malaca sobre dicha embajada con Don Alvaro de Ataide, hijo de Vasco de Gama, que era el jefe en la marina de la región. Como Alvaro de Ataide era enemigo personal de Diego Pereira, se negó a dejar partir Pereira y a Francisco Javier, tanto en calidad de embajador como de comerciante. Ataide no se dejó convencer por los argumentos de Francisco Javier, ni siquiera cuando éste le mostró el breve de Paulo III por el que había sido nombrado nuncio apostólico. Por el hecho de oponer obstáculos a un nuncio pontificio, Ataide incurría en la excomunión. Finalmente, Ataide permitió que Francisco Javier partiese a la China. El santo envió al Japón al sacerdote jesuita y sólo conservó a su lado al joven chino, que se llamaba Antonio. Con su ayuda, esperaba poder introducirse furtivamente en China, que hasta entonces había sido inaccesible a los extranjeros. A fines de agosto de 1552, la expedición llegó a la isla desierta de Sancián (Shang-Chawan) que dista unos veinte kilómetros de la costa y está situada a cien kilómetros al sur de Hong Kong. Muerte a las Puertas de China Por medio de una de las naves, Francisco Javier escribió desde ahí varias cartas. Una de ellas iba dirigida a Pereira, a quien el santo decía: "Si hay alguien que merezca que Dios le premie en esta empresa, sois vos. Y a vos se deberá su éxito". En seguida, describía las medidas que había tomado: con mucha dificultad y pagando generosamente, había conseguido que un mercader chino se comprometiese a desembarcar de noche en Cantón, no sin exigirle que jurase que no revelaría su nombre a nadie. En tanto que llegaba la ocasión de realizar el proyecto, Javier cayó enfermo. Como sólo quedaba uno de los navíos portugueses, el santo se encontró en la miseria. En su última carta escribió: "Hace mucho tiempo que no tenía tan pocas ganas de vivir como ahora". El mercader chino no volvió a presentarse. El 21 de noviembre, el santo se vio atacado por una fiebre y se refugió en el navío. Pero el movimiento del mar le hizo daño, de suerte que al día siguiente pidió que le trasportasen de nuevo a tierra. En el navío predominaban los hombres de Don Alvaro de Ataide, los cuales, temiendo ofender a éste, dejaron a Javier en la playa, expuesto al terrible viento del norte. Un compasivo comerciante portugués le condujo a su cabaña, tan maltrecha, que el viento se colaba por las rendijas. Ahí estuvo Francisco Javier, consumido por la fiebre. Sus amigos le hicieron algunas sangrías, sin éxito alguno. Entre los espasmos del delirio, el santo oraba constantemente. Poco a poco, se fue debilitando. El sábado 3 de diciembre, según escribió Antonio, "viendo que estaba moribundo, le puse en la mano un cirio encendido. Poco después, entregó el alma a su creador y Señor con gran paz y reposo, pronunciando el nombre de Jesús". San Francisco Javier tenía entonces cuarenta y seis años y había pasado once en el oriente. Fue sepultado el domingo por la tarde. Al entierro asistieron Antonio, un portugués y dos esclavos.2 Su cuerpo se conserva incorrupto Uno de los tripulantes del navío había aconsejado que se llenase de barro el féretro para poder trasladar más tarde los restos. Diez semanas después, se procedió a abrir la tumba. Al quitar el barro del rostro, los presentes descubrieron que se conservaba perfectamente fresco y que no había perdido el color; también el resto del cuerpo estaba incorrupto y sólo olía a barro. El cuerpo fue trasladado a Malaca, donde todos salieron a recibirlo con gran gozo, excepto Don Alvaro de Ataide. Al fin del año, fue trasladado a Goa, donde los médicos comprobaron que se hallaba incorrupto. Ahí reposa todavía, en la iglesia del Buen Jesús. Francisco Javier fue canonizado en 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola, Teresa de Avila, Felipe Neri e Isidro el Labrador. (Fuente: corazones.org) Vidas de Santos y Beatos. Los videos se encuentran en www.magnificat.tv

Em 2011 celebram-se os 500 anos da conquista de Malaca pelos portugueses. Para assinalar esta data, o Centro de História da Sociedade e da Cultura da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra organizou uma exposição iconográfica e convidou o prémio Nobel da Paz, Dom Ximenes Belo para falar sobre a integração de culturas.