Podcasts about Provenza

Las lecturas veraniegas son el centro de este episodio de El Placer de Viajar, centrado en la literatura pero siempre alrededor de los viajes. En este nuevo episodio veraniego de El Placer de Viajar, el programa de viajes de esRadio, los presentadores Carmelo Jordá y Kelu Robles reciben en el estudio a Laura Galdeano, redactora de cultura de Libertad Digital. Como apasionada de la lectura y de los viajes, Laura comparte una cuidada selección de recomendaciones literarias para disfrutar durante las vacaciones de agosto, tanto en la playa como en la montaña. La primera propuesta de la invitada es En la Patagonia, obra del célebre escritor Bruce Chatwin, un auténtico hito de la literatura de viajes. Este libro mezcla con maestría la antropología, la historia y la descripción de personajes muy singulares que el autor encuentra en su periplo por tierras sudamericanas. Laura detalla cómo Chatwin, obsesionado desde la infancia con un supuesto resto de brontosaurio que perteneció a su familia, decide dejar su trabajo y adentrarse en la región patagónica para buscar los vestigios de ese animal prehistórico, que finalmente resultó ser un milodón. A continuación, analizan Venecia, de Jan Morris, un libro que la redactora descubrió directamente en una pequeña librería veneciana. Jan Morris, que cubrió como reportera la mítica expedición británica al Everest, ofrece en este texto una visión de la ciudad italiana muy alejada de los típicos clichés románticos. A través de su prosa, describe con gran agudeza la vida cotidiana de sus habitantes, el encanto de la decadencia veneciana y dedica capítulos enteros a los gatos de Venecia y a las peculiaridades de sus célebres gondoleros. El recorrido continúa en el norte con Tierra de clanes, escrito por los conocidos actores Sam Heughan y Graham McTavish, protagonistas de la exitosa serie de televisión Outlander. El libro narra en formato de diario de viaje las andanzas de ambos amigos en una furgoneta a través de las tierras altas de Escocia. La obra destaca por el gran contraste humorístico entre sus autores —uno más quejumbroso y clásico, y el otro más joven y aventurero— mientras exploran los castillos, la historia escocesa y las destilerías de whisky de la zona. Para los amantes del país vecino, Laura sugiere Un año en la Provenza, del británico Peter Mayle. Este libro humorístico detalla las divertidas vivencias de un ejecutivo de publicidad que lo deja todo para instalarse en un caserón en el campo francés. Con un fino humor británico, Mayle narra el choque cultural con la población local, las reformas inacabables con obreros franceses y, sobre todo, el placer por la gastronomía provenzal y sus excelentes vinos, estructurando el relato mes a mes. Por último, en el apartado de no ficción, la invitada destaca España interminable, del neerlandés Cees Nooteboom. Este autor, eterno candidato al premio Nobel, muestra un profundo amor y respeto por la cultura y el arte españoles. Laura relata cómo el escritor plasmó su fascinación por las iglesias, la geografía y la espiritualidad de España desde su perspectiva de viajero del norte de Europa, ofreciendo también su conocida obra *Desvío a Santiago* como alternativa de lectura pausada. En la última parte del episodio, Carmelo Jordá no duda en sumar sus propias recomendaciones a la charla, sugiriendo el inmortal clásico de la generación beat En el camino, de Jack Kerouac, donde el viaje es el protagonista absoluto. Asimismo, propone la lectura de la célebre trilogía del escritor y aventurero Patrick Leigh Fermor, quien cruzó a pie Europa desde los Países Bajos hasta Constantinopla en el año 1933, dejando un testimonio extraordinario del continente antes de la catástrofe bélica. Y Kelu Robles aporta una joya del siglo XVIII, titulada Viaje de Londres a Génova a través de Inglaterra, Portugal, España y Francia, de Giuseppe Baretti. Editada en su día por el sello Reino de Redonda del escritor Javier Marías, esta obra epistolar ofrece una visión irónica, fresca y sumamente crítica sobre las costumbres españolas de la época, incluyendo divertidos comentarios sobre la ciudad de Madrid y la matanza en Extremadura. Como broche final para quienes prefieren la narrativa de ficción, Laura Galdeano aconseja sumergirse en la exitosa Trilogía del Baztán, de la escritora donostiarra Dolores Redondo. La invitada subraya cómo la autora convierte el húmedo valle navarro, la lluvia incesante y la bruma en un personaje activo de la trama policial. El viaje literario a través de localidades como Elizondo o Zugarramurdi, así como la inmersión en la rica mitología vasconavarra, son motivos más que suficientes para devorar esta saga durante la temporada estival. Escríbenos, explícanos qué te gusta más y si hay algo que no te gusta tanto de El Placer de Viajar, dinos de qué destinos quieres que hablemos y si quieres que tratemos algún tema y, por supuesto, pregúntanos lo que quieras en el correo del programa: elplacerdeviajar@libertaddigital.com.

"Non è un paese per single" di Felicia Kingsley e "Io sono Adele" di Csaba dalla ZorzaUn'autrice da 4 milioni di copie con oltre 20 libri: parliamo di Felicia Kingsley, pseudonimo di una scrittrice italiana considerata una delle massime esponenti del genere Romance, nell'accezione della commedia romantica. Sono suoi romanzi come "Matrimonio di convenienza", che era stato il suo esordio nel 2017, "Due cuori in affitto", "Ti aspetto a Central Park" e "Non è un paese per single" (tutti pubblicati da Newton Compton) uscito nel 2022, ma che ora è tornato alla ribalta in una nuova edizione, in seguito al film che ne è stato tratto con la regia di Laura Chiossone, disponibile su Prime Video. "Non è un paese per single" è una sorta la riscrittura di "Orgoglio e Pregiudizio" di Jane Austen, ma è ambientato in Toscana ai giorni nostri. Siamo a Belvedere in Chianti ed Elisa, madre single, si occupa della tenuta vitivinicola Le Giugiole. Alla morte del conte Ricasoli, arriva dall'Inghilterra l'erede, il nipote Charles, in compagnia dell'amico Michael Darcy, amici di infanzia che Elisa non vede da anni. Elisa teme di perdere il lavoro che ama (lei adora prendersi cura delle vigne e produrre vino), ma la storia d'amore ovviamente è dietro l'angolo.Nella seconda parte parliamo del nuovo romanzo di Csaba dalla Zorza. Immaginate una donna con una vita di successo e che a 60 anni, però, decide di abbandonare Milano e trasferirsi in un paesino della Provenza per andare a servizio presso una famiglia benestante. Questa donna si chiama Adele Casagrande ed è la protagonista di "Io sono Adele" (Marsilio), secondo romanzo di Csaba dalla Zorza che aveva avuto un bel successo con il suo esordio "La Governante" dove già compariva il personaggio di Adele. Attraverso le attività manuali (lei ama lavare i piatti a mano) e il rapporto con gli oggetti, Adele riesce a ritrovare veramente se stessa.

Santa María Magdalena Jn 20,1-3.11-18 20,1 El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. 20,2 Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto». 20,3 Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro. 20,11 María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro 20,12 y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús. 20,13 Ellos le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?». María respondió: «Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto». 20,14 Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. 20,15 Jesús le preguntó: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo». 20,16 Jesús le dijo: «¡María!». Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: «¡Raboní!», es decir, «¡Maestro!». 20,17 Jesús le dijo: «No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: 'Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes'». 20,18 María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras. Memoria de santa María Magdalena, que, liberada por el Señor de siete demonios y convertida en su discípula, le siguió hasta el monte Calvario y mereció ser la primera que vio al Señor resucitado en la mañana de Pascua y la que se lo comunicó a los demás discípulos (s. I). «La historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte» Benedicto XVI, 23 Julio, 2006. Formó parte de los discípulos de Cristo, estuvo presente en el momento de su muerte y, en la madrugada del día de Pascua, tuvo el privilegio de ser la primera en ver al Redentor resucitado de entre los muertos (Mc 16, 9)Fue sobre todo durante el siglo XII cuando su culto se difundió en la Iglesia occidental. La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas. Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del Evangelio es una o tres mujeres: 1- La pecadora que unge los pies del Señor. (Lc., VII, 37-50). 2- María Magdalena, la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección. 3- María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42). El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado. La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea San Lucas hace notar que era una "pecadora pública" pero no especifica que haya sido una prostituta. Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente: "¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos". Y volviéndose a la mujer, le dijo: "Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz". (Lc. 7) La discípula de Jesús, liberada de siete demonios En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles "y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios" (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección. La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania Más adelante Lucas narra que, en "cierta población", el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea). Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: "Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada" (Lc. 10:41). Segunda unción con perfume San Juan en el cap. 12 (cf. Mat., XXVI; Mc, XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que "la casa se llenó del olor del perfume". Esto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba. ¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea?. Creemos que sí porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn11,2, San Juan se refiere ya a esta María como "aquella que ungió los pies del Señor" (he aleipsasa). Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores. Tampoco faltaron criticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aun los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior: "¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por mí". (Mt.26) San Juan Crisóstomo comenta: "Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer . . . Los habitantes de Persia, de la India, . . . de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo Al pié de la Cruz En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús, allí estaba María Magdalena. ¡Cuanto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena". Juan 19:25 Entre las que siguieron a Jesús en Galilea ahora siguen a Jesús al Calvario "Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo". Mateo 27:55-56 Sentada en el sepulcro Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. "Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro". -Mateo 27:61 Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello fuese capaz de estar con el en la cruz y después permanecer amorosamente ante su cuerpo yacente. Da testimonio de Cristo Resucitado María Magdalena, con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: "Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro" (Mateo 28:1) Iban con los perfumes para embalsamarlo... Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor. "Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios". (Marcos 16:9) María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado. Jesús la llamó: "¡María!" Y ella, al volverse, exclamó: "¡Maestro!" Y Jesús añadió: "No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Jn 20:17) El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la resurrección a los Apóstoles. María Magdalena es gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quién Jesús dijo que se adelantó para "ungir su cuerpo para la sepultura", no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quién dijo que "dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi" no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor. Tradiciones sobre la vida posterior de María Magdalena La tradición oriental afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. A mediados del siglo VIII, San Wilibaldo visitó en Efeso el santuario de María Magdalena. En el 886 fueron llevadas sus reliquias a Constantinopla. Según la tradición francesa muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza, Francia y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de La Sainte Baume. Poco antes de su muerte, fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los últimos sacramentos y fue enterrada por el santo. La primera mención del viaje de María Magdalena a la Provenza data del siglo XI, a propósito de las pretendidas reliquias de la santa que se hallaban en la abadía de Vézelay, en Borgoña. Pero la leyenda no tomó su forma definitiva sino hasta el siglo XIII, en la Provenza. A partir de 1279, empezó a afirmarse que las reliquias de Santa María Magdalena se hallaban en Vézelay, en el convento dominicano de Saint-Maximin. Todavía en la actualidad es muy popular la peregrinación a dicho convento y a la Sainte Baume. Pero las investigaciones modernas, especialmente las que llevó a cabo Mons. Duchesne, han demostrado que no se pueden considerar como auténticos ni las reliquias, ni el viaje de los amigos del Señor a Marsella. Así pues, a pesar de los clamores de la tradición local francesa, hay que confesar que se trata de una fábula. Volvamos pues al Evangelio. La pecadora fue perdonada por Jesús. Se cumplió en ella el Salmo 51 "Un corazón humillado y arrepentido, Dios nunca lo desprecia". María Magdalena es la mujer que fue fiel a Jesús hasta el final y que El escogió para ser testigo de la Resurrección ante los apóstoles. Santa María Magdalena, ruega por nosotros. Tomado de Santopedia.com

®“Quilisma” affronta uno sguardo sul mondo dei Trovatori e naturalmente dei Trovieri. Siamo di fronte ad un fenomeno culturale – ed anche sociale – che è da inquadrare in quel processo di trasformazione del latino volgare in lingua vernacolare, processo che aveva dato vita anche alla formazione di due lingue affini, la cosiddetta langue d'oïl in uso nella Francia settentrionale e la langue d'oc, comunemente definita provenzale ma che in realtà veniva parlata anche molto più a nord della Provenza. Per collocarci temporalmente dobbiamo andare nello stesso periodo in cui il canto sacro stava vivendo il periodo di massimo splendore. Siamo nell'undicesimo secolo, momento in cui nei territori della langue d'oc cominciò a delinearsi un movimento artistico dedito alla produzione di poesia in musica.Prima emissione: 29 ottobre 2017

®“Quilisma” affronta uno sguardo sul mondo dei Trovatori e naturalmente dei Trovieri. Siamo di fronte ad un fenomeno culturale – ed anche sociale – che è da inquadrare in quel processo di trasformazione del latino volgare in lingua vernacolare, processo che aveva dato vita anche alla formazione di due lingue affini, la cosiddetta langue d'oïl in uso nella Francia settentrionale e la langue d'oc, comunemente definita provenzale ma che in realtà veniva parlata anche molto più a nord della Provenza. Per collocarci temporalmente dobbiamo andare nello stesso periodo in cui il canto sacro stava vivendo il periodo di massimo splendore. Siamo nell'undicesimo secolo, momento in cui nei territori della langue d'oc cominciò a delinearsi un movimento artistico dedito alla produzione di poesia in musica.Prima emissione: 22 ottobre 2017

®“Quilisma” affronta uno sguardo sul mondo dei Trovatori e naturalmente dei Trovieri. Siamo di fronte ad un fenomeno culturale – ed anche sociale – che è da inquadrare in quel processo di trasformazione del latino volgare in lingua vernacolare, processo che aveva dato vita anche alla formazione di due lingue affini, la cosiddetta langue d'oïl in uso nella Francia settentrionale e la langue d'oc, comunemente definita provenzale ma che in realtà veniva parlata anche molto più a nord della Provenza. Per collocarci temporalmente dobbiamo andare nello stesso periodo in cui il canto sacro stava vivendo il periodo di massimo splendore. Siamo nell'undicesimo secolo, momento in cui nei territori della langue d'oc cominciò a delinearsi un movimento artistico dedito alla produzione di poesia in musica.Prima emissione: 15 ottobre 2017

“Quilisma” affronta uno sguardo sul mondo dei Trovatori e naturalmente dei Trovieri. Siamo di fronte ad un fenomeno culturale – ed anche sociale – che è da inquadrare in quel processo di trasformazione del latino volgare in lingua vernacolare, processo che aveva dato vita anche alla formazione di due lingue affini, la cosiddetta langue d'oïl in uso nella Francia settentrionale e la langue d'oc, comunemente definita provenzale ma che in realtà veniva parlata anche molto più a nord della Provenza. Per collocarci temporalmente dobbiamo andare nello stesso periodo in cui il canto sacro stava vivendo il periodo di massimo splendore. Siamo nell'undicesimo secolo, momento in cui nei territori della langue d'oc cominciò a delinearsi un movimento artistico dedito alla produzione di poesia in musica.Prima emissione: 8 ottobre 2017

Piera Ficili"Scenari Festival"www.scenarifestival.itFestival di Cultura e TerritorioNei piccoli centri la cultura non deve essere un'eccezione.
 Scenari nasce per portare senso, dialogo e bellezza dove spesso mancano spazi e occasioni. Un festival che unisce persone, idee, parole e futuro. Uno spazio aperto, dove chi partecipa è anche protagonista.
 Incontri, dibattiti, autori, intellettuali. Cultura come strumento di coesione, identità e promozione del territorio.Dal 25 giugno al 26 luglio, per cinque weekend consecutivi, gli scorci più suggestivi della città diventeranno il palcoscenico di incontri pubblici e interessanti dibattiti a carattere letterario e culturale, mirando unire la narrazione alla bellezza dei luoghi modicani. Nei piccoli centri la cultura non deve essere un'eccezione.La manifestazione è organizzata dal Mondadori Bookstore di Modica e dalla Fondazione Teatro Garibaldi, insieme a Babel Agency.Torna Scenari il festival letterario della città di Modica (Ragusa), giunto quest'anno alla sua V edizione. La manifestazione è organizzata dalle librerie Mondadori BookStore con la Fondazione Garibaldi, Babel Agency sotto la direzione artistica di Piera Ficili.Da giovedì 25 giugno a domenica 26 luglio, per cinque fine settimana consecutivi, le piazze più affascinanti della città, insieme a palazzi storici, vicoli e angoli particolarmente suggestivi, ospiteranno incontri aperti al pubblico e momenti di confronto dedicati alla letteratura e alla cultura. Anche quest'anno, Scenari coinvolgerà i luoghi più suggestivi di Modica, città patrimonio Unesco: l'atrio di Palazzo San Domenico, le scalinate di San Pietro e San Giorgio, chiese riconosciute da 24 anni patrimonio dell'Umanità, il sagrato della Madonna delle Grazie e  la bellissima scalinata di San Giovanni, la cui croce è il punto più alto della città.Il primo weekend prosegue poi venerdì 26 giugno con Valeria Bruni Tedeschi, ospite dell' incontro “Dalla pagina allo schermo” dedicato al suo percorso artistico tra cinema, teatro e scrittura, mentre sabato 27 giugno salirà sul palco Sigfrido Ranucci con “Diario di un trapezista", spettacolo teatrale che attraversa il dietro le quinte del giornalismo d'inchiesta attraverso racconti personali, pressioni, rischi e grandi inchieste che hanno segnato la sua carriera alla guida di “Report”.La settimana successiva si aprirà venerdì 3 luglio con Serena Bortone, che presenterà “Le dirimpettaie” (Rizzoli), il suo nuovo romanzo corale ambientato tra gli anni Sessanta e il nuovo millennio. Sabato 4 luglio sarà invece la volta di  Vincenzo Schettini, il professore e divulgatore noto per “La fisica che ci piace”, che presenterà “La vita che ci piace. Come la fisica può spiegarci la vita” (Mondadori Electa), un viaggio profondo e accessibile insieme che trasforma la fisica in uno strumento per comprendere meglio sé stessi e il mondo che ci circonda. Domenica 5 luglio arriverà Alessia Gazzola, amata autrice della serie de “L'Allieva”, che presenterà “Il giardino avvelenato” (Longanesi) il nuovo capitolo delle indagini di Miss Bee. Ambientato nella Londra del 1925, il romanzo segue la giovane Beatrice Bernabò alle prese con un mistero che si intreccia a passioni, segreti e irrisolti del passato. Venerdì 10 luglio sarà ospite Csaba dalla Zorza, che presenterà “Io sono Adele” (Marsilio), un romanzo intimo e delicato che racconta la storia di una donna che, a sessant'anni, lascia Milano per trasferirsi in Provenza e ricominciare da sé stessa. Sabato 11 luglio torna “Scenari Talk” con Paolo Gentiloni e Paolo Magri, protagonisti di un dialogo dedicato ai nuovi equilibri internazionali, all'Europa e alle grandi trasformazioni geopolitiche del presente. Domenica 12 luglio salirà sul palco Enzo Iacchetti, che presenterà “25 minuti di felicità". Senza mai perdere la malinconia” (Bompiani), un'autobiografia ironica e sincera che ripercorre la sua vita tra musica, cabaret, televisione e ricordi personali.Il festival proseguirà venerdì 17 luglio con Davide Banzato, sacerdote, scrittore e volto televisivo, che presenterà “Il coraggio di scegliere” (Piemme) e “Come una stella nel cielo” (ElectaKids), due libri dedicati ai temi della spiritualità, della crescita personale e della ricerca della felicità. Sabato 18 luglio sarà ospite Romina Power, che presenterà “Pensieri profondamente semplici. L'abbecedario della mia vita” (Rizzoli), un libro intimo e originale in cui sceglie la forma del lemmario personale per raccontarsi attraverso parole, ricordi e riflessioni. Domenica 19 luglio arriverà Stefano Mancuso con la lectio "L'intelligenza delle piante" dedicata al suo ultimo libro “Il Cantico della Terra” (Laterza), una riflessione che intreccia scienza, ecologia e poesia a partire dal “Cantico delle creature” di San Francesco, invitando a ripensare il rapporto tra esseri umani e natura.Venerdì 24 luglio sarà la volta di Mario Calabresi, che presenterà il suo ultimo libro “Alzarsi all'alba” (Mondadori), un racconto dedicato alle persone che scelgono di cambiare, ripartire e rimettersi in gioco. Sabato 25 luglio il festival accoglierà Franco Arminio con una lectio a partire dal suo ultimo libro “L'incredibile non si può dire a tutti” (Rizzoli). A chiudere il festival, domenica 26 luglio alla Scalinata di San Giorgio andrà in scena il concerto di Dimartino, realizzato in collaborazione con RIAD: uno dei cantautori più raffinati della scena italiana contemporanea, capace di unire introspezione, ironia e sensibilità letteraria.Accanto al programma principale torna anche “Scenari al Tramonto”, la rassegna di incontri ospitata al Belvedere Pizzo di Modica e al Belvedere dell'Itria, per quattro giovedì sempre alle ore 19.00. Il calendario vedrà protagonisti Lorenza Spampinato il 2 luglio, Iaia Forte il 9 luglio, Franco Currò il 16 luglio e l'incontro con Carlo Cottarelli e Paolo Magri il 23 luglio.Tutti gli incontri, salvo note specifiche, si svolgeranno alle 21:00, con ingresso libero fino a esaurimento posti.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

En Francia, el sello Grand Site de France distingue paisajes excepcionales, con el objetivo de preservar y gestionar mejor estos sitios que atraen cada año a 40 millones de visitantes. Una distinción que se renueva cada ocho años. La montaña de Sainte Victoire en Provenza o los acantilados de Etretat en Normandía forman parte de esta red.  Por Ivonne Sánchez En Francia, algunas dunas, acantilados o cañones, pero también lugares históricos y culturales tienen el prestigio de tener el sello Grand Site de France. Al día de hoy, son 26 sitios Grand Site de France como el Circo de Gavarnie, en los Pirineos o la Roque Saint-Christophe, en Dordoña, pero también los acantilados del cabo Fréhel en las Costas de Armor, en Bretaña.  Otros 25 sitios están en la categoria de proyecto, como los célebres acantilados de Etretat en Normandía o el pueblo de Rocamadour en Occitania. Aquí puede consultar el listado en español.  Turismo sostenible Esta distinción también sirve para proteger e implicar a las comunidades locales en la gestión de estos paisajes de gran belleza y que atraen cada año a millones de visitantes. Para hablarnos de este sello, conversamos con Marika Arabi-Onnela, responsable del turismo sostenible en la red de Grand Site de France: La montaña Sainte Victoire, cerca de Aix en Provence también lleva el sello de Grand Site de France. Cézanne estaba fascinado con este paisaje y lo pintó por lo menos 80 veces. También se puede mencionar la punta de Raz en Cap Sezun, un cabo que se encuentra en el departamento de Finisterre, en Bretaña. Para lograr este distintivo, las autoridades de Finisterre emprendieron en 1989 una campaña de recuperación del entorno natural del cabo, degradado por la afluencia masiva de visitantes (casi 850.000 al año).

Hoy nos visita una reina inglesa medieval. Leonor de Provenza nació en Francia pero acabó siendo reina de Inglaterra al casarse con Enrique III, nieto de Leonor de Aquitania. Se dice de ella que es la reina inglesa más impopular y en el episodio hablamos de algunas razones para ello.

En esta emisión del viernes 13 de febrero de 2026, el informativo aborda los hechos más importantes de Colombia y el mundo, destacando temas de seguridad, emergencia climática, política, economía, salud pública y eventos culturales de alto impacto.También incluye el desarrollo de investigaciones judiciales, reportes del clima, advertencias de movilidad y cobertura de fenómenos naturales que afectan a varias regiones del país.En el ámbito político, el noticiero detalla el choque entre los candidatos presidenciales Abelardo de la Espriella y Juan Fernando Cristo, la tensión por la revisión del nuevo estado de emergencia económica en la Corte Constitucional, las amenazas a candidatos en el Quindío y la desinformación política enfrentada por la candidata Claudia Romero. También se analizan los efectos del escándalo judicial que rodea al presidente de Ecopetrol, Ricardo Roa, y las implicaciones en el mercado energético.En temas de orden público y seguridad, se destacan el secuestro del alcalde de Morales (Cauca), la desaparición de seis jóvenes en Mariquita (Tolima), el recrudecimiento del conflicto armado en El Carmen (Norte de Santander), capturas claves contra estructuras criminales del Clan del Golfo en Sincelejo, y la megaoperación que dejó 70 capturas en Tuluá tras la extradición de alias “Pipe Tuluá”. También se reporta la destrucción controlada de explosivos en zonas rurales de Antioquia.En el ámbito social y de emergencias, el noticiero cubre las graves inundaciones en Ayapel y Córdoba, los efectos del invierno en Bogotá con lluvias 160 % por encima del promedio histórico, y la asignación de recursos para fortalecer el transporte en salud en el Magdalena. Además, se confirma la primera eutanasia en el Huila a un docente con cáncer terminal.A nivel internacional, se informa sobre la llegada de ayuda humanitaria mexicana a Cuba, la crisis económica de la isla, el aplazamiento de la Ley de Amnistía en Venezuela, inundaciones históricas en Portugal y una nueva borrasca en España. También se menciona la decisión del gobierno de Estados Unidos, bajo Donald Trump, de eliminar normativas ambientales y detener operaciones migratorias en Minnesota.El noticiero también cubre deportes, cultura y entretenimiento, incluyendo la derrota histórica del Barcelona ante Atlético de Madrid en Copa del Rey, el inicio del Tour de la Provenza con la participación del colombiano Brandon Rivera, el Festival Ondas en Bogotá, la programación del Carnaval de Barranquilla, los conciertos de Alejandro Sanz en el Movistar Arena, y el reporte de precios de alimentos desde Corabastos, además de campañas solidarias para apoyar a los damnificados del invierno.Asimismo, se reportan temas de salud pública como el rebrote de viruela símica en Santander, casos de tosferina y recomendaciones sanitarias para la región.

Siamo nel 1100, nel cuore della Germania medievale, dove un'accusa infamante sta per mandare al rogo la figlia del re di Boemia. L'imperatrice è accusata di adulterio e solo un miracolo può salvarla: il giudizio di Dio. In questo video esploriamo la leggendaria vicenda di Raimondo Berengario III, il misterioso Conte di Barcellona che attraversò l'Europa in incognito per diventare il campione di una donna abbandonata da tutti, affrontando un duello mortale contro due potenti baroni tedeschi.Scopriremo come la cronaca di Bernat Desclot abbia trasformato un reale accordo politico in un racconto epico di cavalleria pura, tra giullari fedeli, tradimenti improvvisi e armature scintillanti. Analizzeremo il confine sottile tra realtà storica e leggenda, svelando come il Conte di Barcellona ottenne effettivamente il controllo della Provenza nel XII secolo. Dalla tensione dell'arena di Colonia fino al matrimonio strategico con Dolce di Provenza, ricostruiamo passo dopo passo la verità dietro il duello di Dio più celebre del Medioevo.Lorenzo Manara è scrittore di libri storici e fantasy. Acquista subito i miei romanzi!

Abraham Ibn Ezra (Tudela, 1089–1164) fue una de las figuras más influyentes de la tradición judía medieval: exegeta bíblico, poeta, gramático y filósofo. Tras abandonar su ciudad natal tras la llegada de los almorávides, emprendió desde 1140 una larga vida de viajes que lo llevaron por el norte de África, diversas ciudades italianas, Provenza, el norte de Francia e Inglaterra. Su figura, envuelta en la imagen popular del sabio errante y empobrecido, se convirtió en contrapunto de la imagen de Maimónides.Considerado, junto con Rashi, uno de los comentaristas bíblicos más decisivos, Ibn Ezra buscó siempre el sentido literal del texto, apoyándose en la gramática, la etimología y sus amplios conocimientos de astronomía y ciencias naturales. Su obra poética —tanto litúrgica como secular, esta última influida por la tradición árabe— y sus comentarios bíblicos ejercieron gran influjo en los humanistas españoles del Siglo de Oro, especialmente en fray Luis de León. Su estudio resulta esencial para comprender la herencia intelectual del judaísmo hispánico medieval.La conferencia será impartida por la Dra. Jadwiga Clea Moreno-Szypowska, profesora adjunta del Departamento de Literatura Europea del Instituto de Investigación Literaria de la Academia Polaca de Ciencias, especialista en cultura judía en la España medieval, la recepción del pensamiento judío en el Siglo de Oro y el pensamiento sefardí contemporáneo.

Escucha 'Gente Viajera', el programa de viajes de Onda Cero. Todos los sabados y domingos por la manana, recorre el mundo de la mano de Carles Lamelo. Arrancamos este programa especial de Gente Viajera, desde Penalsordo en La Serena, Extremadura, conversando con Luis Guisado, tecnico de la oficina de turismo Comarcal, sobre el Museo del Turron de Castuera y descubriendo con Enrique Dominguez Uceta los yacimientos arqueologicos y la memoria historica de esta comarca. El alcalde de Zalamea nos explicara otros atractivos de La Serena y volaremos a Copenhague en Navidad. De la mano de Eva Miquel iremos a Hong Kong y Macau.En la segunda hora viviremos una noche polar en las Svalbard con Elena del Amo y tendremos en directo a Manuel Gomez Parejo, diputado de Formacion y Capacitacion para el Empleo y diputado provincial de la comarca de La Serena. Lorena Perez Mansillas nos acercara al aceite DOP de Monterrubio junto a Juan Antonio Fernandez, su gerente y a la DO Queso de La Serena de la mano de Raul Muniz. Navegamos en crucero gastronomico por la Provenza y la Toscana, haremos astroturismo en La Serena con Nicolas Pena y viajaremos a Iznik, el primer viaje del Papa Leon XIV.

Nicola Pesce"Camminando tra i fiori scalzi"Mondadori Editorewww.mondadori.it«Non ci annoieremo mai fintanto che avremo queste piccole cose eterne: il pane, il fuoco, la neve… Ogni sera tu berrai la mia malinconia e io avidamente berrò la tua.»André è un vecchio burbero che vive in un casale isolato nel cuore della Provenza. Ma un giorno la vita bussa alla sua porta nel modo più inaspettato: un nipote che non sapeva nemmeno di avere, rimasto improvvisamente senza famiglia. Si chiama André, come lui. I due si ritrovano a condividere un universo di piccole cose meravigliose: ascoltare il canto notturno di una civetta, imparare ad accendere un fuoco, leggere un libro insieme sotto il porticato mentre un gatto rosso li guarda sornione. Nasce così un legame fragile, ma ostinato. Il bambino impara ad apprezzare l'infinito dono di una vita lenta, il vecchio a decifrare la lingua dimenticata dell'infanzia. Il tempo sfoglia le stagioni come pagine di un libro e, con esse, anche il loro rapporto si trasforma: il ragazzo, ormai adolescente, reclama la sua libertà e fugge alla scoperta del mondo. La dura realtà, fuori dalla villa del nonno, lo rende nel corso degli anni un uomo sempre più fragile, sempre più cattivo, sempre più insicuro. Finché conosce Amaranta: misteriosa, ferita e libera. Insieme decidono di dimenticare il mondo e andare a vivere in una baita, nella neve, accanto a un ruscello.Ma i loro giorni splendidi d'amore non durano per sempre. Accade qualcosa di terribile e André si accorge che darebbe qualsiasi cosa per poter rivivere tutto dall'inizio, a costo di soffrire ancora. Sembrerebbe impossibile, ma talvolta l'impossibile accade davvero. Camminando tra i fiori scalzi è una profonda e struggente meditazione sull'amore, sulla cura che richiede tempo, sulle ferite dell'anima e le eredità invisibili che ci portiamo dentro.Nicola Pesce (1984) vive in un bosco, legge libri e spacca legna. Innamorato della vita lenta e delle piccole cose, lavora ogni giorno attivamente per diffondere la gentilezza e l'amore per la cultura.Attraverso i suoi profili social, organizza numerose iniziative culturali. Ad esempio, nel corso del 2024 e del 2025, ha donato migliaia di libri a scuole, biblioteche e punti di book-crossing.Poco prima di compiere sedici anni, fondò la sua casa editrice, Edizioni NPE, diventando il più giovane editore della storia. Il successo come scrittore arriva nel 2021, con il romanzo bestseller La volpe che amava i libri, nel quale crea i personaggi Aliosha, Musoritz e Ptiza.Ama scrivere di notte, alla vecchia maniera, con una penna e un vecchio quaderno, a lume di candela, nel silenzio del suo bosco. Per Mondadori ha pubblicato La volpe che amava le piccole cose (2022), Il sapore dell'albicocco (2023) e La biblioteca dei libri dimenticati (2024).Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Cultiste e cultisti! Spero siate sul pezzo come Philippe Petit lo fu nell'agosto del 74, perché con il ritorno del Cap il podcast è un dragster senza freni di quelli con il motore che sporge dal cofano, le fiamme pittate sulle fiancate e il cromo che brilla da curarvi la miopia. E voi ne siete gli sprovveduti piloti. Gli pneumatici che fumano sull'asfalto rovente sono Banda con un… indovina indovinello… 1 vs 1 di carte! Questa settimana si parla di Zenith. NO. Non gettatevi nel fiume più vicino, state con noi perché se lo dice il Dottor Bolivia allora SAPETE che ne vale la pena.Il carburante vietato in in 47 stati e che esplode selvaggio nelle camere di combustione è il DucaConte, che ci porta un altro titolo portabile e super-primo-prezzo: Avignone - Lo Scontro dei Papi. Gli ricorda i bei tempi di cui viveva a Roma e faceva la villeggiatura in Provenza. La scocca guizzante coperta di colori oscenamente vistosi è il Cap, con un intervento travolgente su Tekken e la sua lussuriosa nonché straripante versione da tavolo. Bentornato al nostro sabotatore preferito. La chiusura è con Jack e il suo Cities, che inevitabilmente rappresenta la bandiera a scacchi che fine fine a questa smodata insensatezza. Si ascolta tutto, non si skippa a meno che non vi chiamiate Emanuele di nome e Pallozzi di cognome. Non si può scendere a metà. Let's go.Buon ascolto, e come sempre… Ci vediamo dall'altra parte!Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/dunwich-buyers-club--2814177/support.

Happy Birthday to Me!!  The Wyoming Democrats wasted no time calling Charlie Kirk a racist.  Provenza, who shouldn't be talking about violent rhetoric decided to denounce it.  And, Rothfuss showed his expertise in taking Charlie Kirk entirely out of context.  And, of course, the Cow Pie went right along with all of it.

Cn la premisa de que las herencias las carga el diablo, Juan Luis Álvarez recoge tres series en las que la justicia o injusticia con que se reparten las posesiones de un fallecido, motivan auténticas batallas campales. Todo esto te daré (Filmin, 1 temporada, 6 episodios) Basada en la novela homónima de Dolores Redondo. Un aristócrata, heredero de una enorme fortuna, acaba de ser encontrado muerto en accidente de tráfico en Provenza y su marido, escritor de renombre, sospecha un asesinato, cuando conoce a la retorcida familia de su pareja. Lo mejor: El pulso narrativo. La historia de Redondo es atrapante y la producción lujosa- Lo peor: Los excesos histriónicos del protagonista David Kammenos. Trailer Yo, Jack Wright (Movistar + Plus, 1 temporada, episodios) Jack Wright es un poderoso hombre de negocios cuyo inesperado suicidio deja a su familia en el caos. Cuando se dan a conocer las disposiciones del testamento final de Jack, su tercera esposa, Sally y los dos hijos de su primer matrimonio, Gray y John, se horrorizan al descubrir que han sido excluidos en gran medida de su enorme fortuna, que va a pasar manos de la nieta, Emily, única hija de Gray, con quien no mantiene buena relación. Lo mejor: Es sumamente entretenida y su factura británica, impecable. Lo peor: Inevitablemente, tiene algunos momentos muy de culebrón. Trailer Traición (RTVE / Prime / Disney, 1 emporada, 9 episodios) La vuelta al ruedo televisivo de Ana Belén la presentó como la enrevesada matriarca de una familia de abogados. Su esposo le comunica a ella y a sus cuatro hijos que está gravemente enfermo y que va a realizar cambios en su empresa antes de morir. Además, esconde un secreto que revelará y que lo cambiará todo: tiene un hijo del que nadie sabía nada. Lo mejor: Ana Belén, siempre en forma. No hay más que escuchar su nuevo disco "Vengo con los ojos nuevos" Lo peor: Su abrupto final. La eterna voz llorosa de Nathalie Poza resulta tan falsa como cansina. Trailer

Este mes de junio, la localidad francesa de Aix-en-Provence, celebra el centenario de la muerte de su hijo más ilustre: el pintor Paul Cézanne. Una ocasión fantástica para viajar a esta ciudad y realizar una ruta por su región, la Provenza, ahora que florece la lavanda. 

Este mes de junio, la localidad francesa de Aix-en-Provence, celebra el centenario de la muerte de su hijo más ilustre: el pintor Paul Cézanne. Una ocasión fantástica para viajar a esta ciudad y realizar una ruta por su región, la Provenza, ahora que florece la lavanda. 

Este mes de junio, la localidad francesa de Aix-en-Provence, celebra el centenario de la muerte de su hijo más ilustre: el pintor Paul Cézanne. Una ocasión fantástica para viajar a esta ciudad y realizar una ruta por su región, la Provenza, ahora que florece la lavanda. 

Exploramos músicas que nacen de las tradiciones y las experimentaciones a partir de ellas, que nos revelan una enorme riqueza y diversidad por tierras de la Europa occidental, oculta habitualmente ruido de la uniformización. Viajamos por Cerdeña, la región de las Cuatro Provincias en Italia, Bretaña, Flandes, Auvernia, Provenza, Languedoc y el Mazizo Central francés, donde nos encontramos una inesperada conexión con Benín, en el África occidental. We explore music that springs from traditions and from experimentation rooted in them, revealing a vast richness and diversity throughout the lands of Western Europe, usually hidden beneath the noise of uniformity. We travel through Sardinia, the region of the Quattro Province in Italy, Brittany, Flanders, Auvergne, Provence, Languedoc, and the French Massif Central, where we find an unexpected connection with Benin, in West Africa. - Pierpaolo Vacca - Ballu travessu - Travessu - Daniele Bicego - Alessandrina - Cantami, o müsa - O'Tridal - Temple tuk - Live - Louise - Elisa - Louise - Tant que li Siam - La caminado di sesoun - Vent'alentour - Camille en Bal - Au plus chaud de chaque été - De còr e d'aiga - Cardboard Cabin - Skateboard Scottish - Schemerdonker - Buck - Gebed - Buck - Ktipietok Orkestar - Foua - Et ouai - Ktipietok Orkestar & Gangbé Brass Band - Atin de jlo he - Gangbetok 📸 Gangbetok

El co fundador de PERRO NEGRO, DJ y seleccionador de reggaetón más importante del país es el gestor principal de la selección de artistas del "Templo Del Perreo" para Budweiser en el festival Estéreo Picnic. Un personaje fascinante cuyo rigor y pasión por la cultura urbana lo han llevado a conquistar públicos que van más allá de Provenza en Medellín y a expandir una prominente marca hacia Miami y Madrid. En este episodio, Alejandro habla del eje temático de esta experiencia dentro del festival, dedicada a Puerto Rico, y comenta detalles sobre esta potente cultura musical de manera cándida y, sin duda, controversial.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADULTOS 2025“CON JESÚS HOY”Narrado por: Exyomara AvilaDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church ===================|| www.drministries.org ||===================21 de FebreroAbrir la puerta a Dios«El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él» ( Juan 14: 23).El vuelo 9525 de la compañía Germanwings del 24 de marzo de 2015 era un vuelo internacional regular de pasajeros operado con un Airbus A320-211. El avión despegó del aeropuerto de Barcelona a las 10:01 de la mañana hacia el aeropuerto Internacional de Düsseldorf con 144 pasajeros, 2 pilotos y 4 miembros de la tripulación.En pleno vuelo, el primer piloto salió un momento de la cabina, y al volver a ella se encontró con la puerta cerrada por dentro. No pudo abrirla a pesar de sus insistentes llamados.«¡Por el amor de Dios, abre la puerta!», gritó a su compañero de vuelo, que seguía al mando del avión como segundo piloto. Pero la única respuesta fue el silencio. El avión se lanzó en pleno descenso, aumentando cada vez más la velocidad, contra el macizo de los Alpes.Como ratificó la segunda caja negra encontrada, el primer piloto utilizó un hacha metálica para intentar forzar la puerta, que solo podía abrirse por dentro, entre los gritos de pánico de los viajeros y del equipaje.«¡Dios mío!», fue en varios idiomas el grito desesperado de los pasajeros, que quedó ahogado por la inmensa explosión del avión al estrellarse y desintegrase contra las rocas. El eco del estruendo se perdió en un silencio sin fin en el macizo de Estrop, en los Alpes franceses de Provenza, cerca de la localidad de Barcelonnette. El copiloto había estrellado el avión para suicidarse, arrastrando a la muerte a las otras 149 personas que iban a bordo.Este espantoso accidente me hace pensar en Apocalipsis 3: 20: «Yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y el conmigo».La metáfora de la puerta del corazón humano, que solo puede abrirse por dentro, nos recuerda que el mayor deseo de Cristo es «hacer morada» en nosotros. Pero debemos dejarle entrar.Señor, yo también a veces me encierro en mí mismo y quiero pilotar mi vida. Sigue llamando a mi puerta con toda la fuerza que haga falta. No dejes que me estrelle ni que arrastre conmigo, en mi obstinación, a quienes confían en mí. 

** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** https://youtube.com/live/AqD6G9ti8ps +++++ Hazte con nuestras camisetas en https://www.bhmshop.app +++++ En 1521, la guerra abierta entre Carlos V y Francisco I vuelve a declararse. Esta vez, el campo de batalla no se limitará a ser el norte de Italia. Con Inglaterra sumada a la alianza, las fuerzas imperiales se valen de un rebelde (Carlos de Borbón) para llevar la lucha al corazón de los dominios galos. Francia es invadida. Comenzó la campaña de la Provenza. COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPALhttps://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825

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Michel de Nostradame, un astrólogo y vidente del siglo 16 que vivió en la Provenza, el sur de Francia. Escribió uno de los libros astrológicos más populares de todos los tiempos, “Las Profecías”. Este libro contiene 942 extrañas profecías que predicen los acontecimientos del futuro. Desde la muerte de Nostradamus, muchas personas han atribuido sus predicciones a grandes eventos mundiales como la Gran Incendio de Londres, Hitler, Napoleón, la bomba atómica y el asesinato del presidente estadounidense John F. Kennedy. Tal es la creencia en Nostradamus, fue incluso volvió a la popularidad poco después del ataque terrorista contra el World Trade Center el 11 de septiembre de 2001. Investigamos el hombre detrás de estas profecías, para poner a prueba sus habilidades astrológicas y revelar el secreto de sus poderes proféticos. Llamamos a los principales expertos como Ian Wilson, biógrafo de Nostradamus, Peter Lemesurier, traductor de sus profecías e investigador histórico, Mónica Azzolini, Historiadora del renacimiento y Paul Wade, astrólogo profesional.

In this second podcast with Dr. Fred Provenza, professor emeritus of Behavioral Ecology at Utah State University, and author of several important books on animal behavior and land stewardship, we discuss key themes include wildlife nutrition, ecological practices, and the interconnectedness of animal behavior and plant diversity. The discussion opens with Provenza detailing the Welfare Elk Program implemented at Deseret Land and Livestock, a large ranch on the Wyoming-Utah border. Faced with the challenge of elk wintering on neighboring lands and health issues like brucellosis and chronic wasting disease, the ranch transitioned from supplemental feeding to promoting natural foraging. By strategically using cattle to graze specific areas, elk were encouraged to self-sustain, breaking a cycle of dependency on human-provided food. This shift not only benefited the elk but fostered a new generation of calves unfamiliar with artificial feeding, establishing a "culture of welfare elk."Provenza also elaborates on the importance of diverse landscapes for livestock health. He highlights how animals instinctively seek a variety of plant species, which contain secondary compounds (physochemicals) that play a vital role in their nutrition and health. These compounds, once dismissed as mere plant defenses, are now recognized for their potential health benefits, serving as antioxidants and aiding in self-medication. By grazing diverse plant species, animals reduce their reliance on veterinary care, demonstrating a deep-rooted nutritional wisdom that connects them to their environments.A significant anecdote shared is Claire Sylvia's experience following her organ transplant, as recounted in her book "A Change of Heart." Sylvia's story illustrates how organ recipients often experience changes in food preferences that align with those of their donors, suggesting a profound connection between body and identity. Provenza draws parallels between this and the dietary choices of animals, emphasizing that the feedback mechanisms within both animal and human bodies guide their nutritional decisions.Throughout the interview, Provenza emphasizes the importance of understanding animal behavior and ecology as interconnected systems. The wisdom animals demonstrate in selecting their diets reflects an intimate knowledge of their landscapes, akin to the complexities of the human microbiome. He notes that, just as plants transform soil into a diverse ecosystem of nutrients, animals thrive by foraging from varied plant sources, reinforcing the idea that both species are part of a larger ecological web.In essence, the discussion highlights how fostering a more holistic view of animal nutrition—grounded in ecological practices, diverse landscapes, and understanding the innate knowledge of animals—can lead to healthier ecosystems and livestock. Provenza's insights encourage a reevaluation of conventional agricultural practices, promoting a deeper appreciation for the natural instincts that guide animal foraging and well-being.Fred reflects on the limitations and complexities of scientific inquiry, especially in fields like ecology, economics, and sociology. He discusses the concept of "trans-science," which refers to questions and phenomena that lie beyond the capabilities of traditional scientific methods to fully answer. Early in his career, Fred believed that rigorous study would lead to predictable and controllable outcomes, akin to the precision of physics. However, he gradually recognized that science can only provide provisional insights into complex systems.Fred emphasizes that the interactions within ecological systems often defy reductionist approaches. He illustrates this with the example of studying secondary compounds in foods: while individual compounds can be analyzed, the sheer complexity of combinations in real meals makes it impossible to fully understand their effects in isolation. He champions the idea that "food, not nutrient" is the basic unit of nutrition, highlighting that the synergistic effects of various compounds in whole foods are crucial for health.He critiques the historical emphasis on competition within ecological theories, which he argues stems from economic models. Instead, he promotes the concept of cooperation and synergies among diverse species as essential for ecological health. This perspective informs his approach to agriculture, advocating for polycultures over monocultures, as diversity fosters greater resilience and nutrient density.Fred also explores the philosophical underpinnings of scientific inquiry, discussing how science is inherently limited and tentative. He encourages scientists to remain open-minded and to adapt based on data rather than clinging to preconceived hypotheses. He shares personal anecdotes of frustration and learning throughout his research journey, underscoring the importance of integrity in scientific practice.Lastly, Fred highlights the significance of creativity in both nature and human systems, arguing that true understanding emerges from participation in the environment. He suggests that by embracing our interconnectedness with nature, we can cultivate more effective and innovative approaches to ecological and agricultural challenges. Overall, Fred advocates for a holistic, cooperative view of science and ecology, one that values the complex interactions within ecosystems and the creative potential inherent in these systems.Additional Resources:Dr. Fred Provenza's Talk at Utah State University: The Web of Life EventDr. Fred Provenza's Books:NY Times Article: Montana at has more Cows than People: why are Locals eating Beef from Brazil? https://www.nytimes.com/2024/06/13/business/montana-meat-old-salt-co-op.html  

Quilisma oggi è in compagnia dell'ensemble Murmur Mori che ha voluto così intitolare la propria performance artistica all'edizione 2024 di Cantar di Pietre, prendendo spunto da una formula spesso utilizzata come envoi, perfetta per indicare il lungo peregrinare che fecero la poesia e la musica giunte dalla Provenza in Italia influenzando la poesia volgare, viaggiando dalle corti del Nord alle piazze di Bologna, lasciando traccia di materia di Francia anche nelle celebri rime dei Memoriali Bolognesi. L'Italia dei secoli XII e XII fu terra che accolse nelle sue Corti e nei suoi Comuni le Muse Provenzali e Francesi che spesso ripararono in territorio italico per cercare fortuna presso i potenti o per sfuggire alle persecuzioni religiose. Alimentarono una scuola di poesia e musica nostrana che già andava formandosi e che scolorì soltanto con l'arrivo della poesia degli stilnovisti che, primi tra tutti Dante e Petrarca, spesso cantarono l'ammirazione dei trovatori che li precedettero. Ospiti di Giovanni Conti Silvia Kuro e Mirkò Volpe.

Quilisma oggi è in compagnia dell'ensemble Murmur Mori che ha voluto così intitolare la propria performance artistica all'edizione 2024 di Cantar di Pietre, prendendo spunto da una formula spesso utilizzata come envoi, perfetta per indicare il lungo peregrinare che fecero la poesia e la musica giunte dalla Provenza in Italia influenzando la poesia volgare, viaggiando dalle corti del Nord alle piazze di Bologna, lasciando traccia di materia di Francia anche nelle celebri rime dei Memoriali Bolognesi. L'Italia dei secoli XII e XII fu terra che accolse nelle sue Corti e nei suoi Comuni le Muse Provenzali e Francesi che spesso ripararono in territorio italico per cercare fortuna presso i potenti o per sfuggire alle persecuzioni religiose. Alimentarono una scuola di poesia e musica nostrana che già andava formandosi e che scolorì soltanto con l'arrivo della poesia degli stilnovisti che, primi tra tutti Dante e Petrarca, spesso cantarono l'ammirazione dei trovatori che li precedettero. Ospiti di Giovanni Conti Silvia Kuro e Mirkò Volpe.

Todo mundo faz planos para a vida, mas você já deixou tudo planejado para o dia de sua partida? Lucas Provenza, CEO e fundador do Grupo Zelo, explica pra gente como ele percebeu a oportunidade de negócios no segmento funerário, quais os desafios e como os cuidados pós-vida são fundamentais. Fica com a gente porque esse papo envolve muita administração. Conteúdo patrocinado Deixe sua marca no mundo da música. Entenda como o ECAD pode ajudar sua marca a ter o destaque merecido https://adm.to/ecad Automatize rotinas fiscais, reduza erros e aumente a produtividade com a Qive https://adm.to/qive1 Acompanhe as ações do CFA pelo site https://cfa.org.br/Sobre o entrevistadoLucas Provenza atua há 15 anos no segmento funerário e há 7 anos é fundador e CEO do Grupo Zelo, um dos maiores players do segmento funerário em atuação no Brasil. Lucas já atuou como analista financeiro e, no início da carreira, empreendeu com uma pequena fábrica de massas e produzindo sorvetes. Na faculdade de Economia, fez um trabalho de viabilidade econômica e técnica de um cemitério, ideia que deu o start para a criação de um negócio no ramo funerário. Lucas tem pós em Gerenciamento de Projetos e MBA pela Fundação Dom Cabral. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Join us on the School Success Podcast as we welcome Susan Provenza, State Director of Founders Classical Academies!

Davis has two local tax measures on the ballot this fall and today we talk about the one for the library, Measure T. (We looked at the other one, sales tax increase Measure Q, last month.) Measure T would raise about $1.1 million a year to pay for operations at what will eventually be Davis' two public libraries — the existing one in north central Davis, and the new one in south Davis due to open in 2026. Measure T would raise an existing property tax by about $49 per house or $24.50 per apartment, to $172 or $86 respectively per year. Today on Davisville we talk with Jim Provenza, a Davis member of the county Board of Supervisors, and Katie Caceres, a student at the University of California at Davis and an intern in Provenza's office. They're both part of the campaign. We talk about what the money would buy, how the county calculated the amount needed, libraries as town squares for speech and information, and how people use libraries as print gives way to digital.

Protect Your Retirement W/ a Gold and/or Silver IRA: https://www.sgtreportgold.com/ or CALL( 877) 646-5347 - Noble Gold is Who I Trust   Ted Provenza is a Certified Financial Planner who is extraordinarily passionate about PHYSICAL SILVER, particularly pre-1965 U.S. dimes. Ted is also fed up with the endless wars, child trafficking and organ harvesting which has been created and fostered by our sick and evil fiat banking system born under 'The Federal Reserve Act' in 1913. Ted joins me to discuss.   Ted's YT Channel, Ted Speaks: https://www.youtube.com/@tedspeakstruth https://old.bitchute.com/video/Hbmw2dzfoNgQ/

Patrick Vierra from SBTV spoke with Ted Provenza, retired certified financial planner on how to make sure what you have is yours and can be passed down to your generations. Also, Ted speaks truth on just what money really is. Amazing things said and shown here in this episode for all of us to know.

La historia de Jardines de Provenza

We Do Recover with Jared Miller - EP 150 - Dirty Details of Drug Testing, Anthony Provenza

A conversation with Chris Henggeler, a second-generation high-density, low-duration herder using herds for land management. From one of the most remote places in Australia, we explore big myths like many animals damage the land, to a huge question: can we actually put the new megafauna to work? Farms need to get smaller, and ranches need to get bigger. If you want to retire in security, you have a vested interest in healthy landscapes.How do we invest as if our grandchildren mattered? How do we ground investing in ecology, and what human activity is restraining nature from building wealth? This and much more in the conversation with Chris.---------------------------------------------------Join our Gumroad community, discover the tiers and benefits on www.gumroad.com/investinginregenag. Support our work:Share itGive a 5-star ratingBuy us a coffee… or a meal! www.Ko-fi.com/regenerativeagriculture----------------------------------------------------More about this episode on https://investinginregenerativeagriculture.com/chris-henggeler.Find our video course on https://investinginregenerativeagriculture.com/course.----------------------------------------------------The above references an opinion and is for information and educational purposes only. It is not intended to be investment advice. Seek a duly licensed professional for investment advice.https://foodhub.nl/en/opleidingen/your-path-forward-in-regenerative-food-and-agriculture/Support the Show.Feedback, ideas, suggestions? - Twitter @KoenvanSeijen - Get in touch www.investinginregenerativeagriculture.comJoin our newsletter on www.eepurl.com/cxU33P! Support the showThanks for listening and sharing!

Arles in Provenza, Londra con la maglia dell'Arsenal e poi ancora la sana e robusta provincia italiana di Empoli, fino al Milan. Squadra dopo squadra, esperienza dopo esperienza, Ismaël Bennacer ha continuato a inserire piccoli tasselli e mattoncini fondamentali dentro il repertorio del suo talento. Nella nuova puntata del podcast facciamo un viaggio dentro il mondo del centrocampista algerino, pilastro della mediana rossonera.

In this riveting episode of We Do Recover with Jared Miller, episode 136 takes a deep dive into the intricate world of drug testing, featuring guest Anthony Provenza, a former laboratory scientist and current regional director for Precision Diagnostics. Provenza, alongside host Dr. Terry Sellers and counselor Jared Miller, unravels the complex details of urinalysis testing, a pivotal tool in the modern era of substance abuse treatment. The episode begins with a candid discussion about the murky past of drug screening, highlighting the "bad players" of over a decade ago who exploited drug testing for financial gain. Host Jared Miller articulates how these practices cast a shadow over the substance abuse treatment industry, metaphorically giving it a "black eye." As the conversation progresses, the trio delves into the technical nuances of drug testing methods. They compare the simpler point-of-cup or screening tests with the more advanced spectrometer lab-processed confirmation testing. With the advent of cutting-edge technology, they explain how providers can now obtain detailed reports of a patient's substance consumption, measured precisely down to nanograms per milliliter. The episode reaches its climax in the final twenty-five minutes, as the discussion pivots to the critical role of urinalysis in maintaining responsibility and accountability in treatment providers and pain clinic prescribers. The hosts and guest emphasize the importance of distinguishing between appropriate substance use and inappropriate substance abuse in patient care. This episode not only sheds light on the technicalities of drug testing but also underscores its significance in the realm of substance abuse treatment. It's a must-listen for anyone interested in the interplay of science, ethics, and healthcare in addressing addiction and recovery. Listen to episode 136 of We Do Recover with Jared Miller for an enlightening journey into the "Dirty Details of Drug Testing."

This is a re-release of one of the first episodes on The Art of Range. Fred Provenza discusses ideas from decades of research and experience on how animals and environment affect each other. Dr. Provenza calls this interaction a dance, which he has written about in his book “Nourishment”. Discussion includes how domestic animals can be selected or trained to match their environment and how this intersects with ecological, economic, and social resilience of rangeland-based livestock operations.

Le tourisme commence à faire vivre un cauchemar aux Colombiens dans certaines villes. Hausse du coût de la vie, des prix des projets immobiliers, des loyers, croissance de l'offre AirBnB au détriment de la location d'appartements pour les Colombiens. C'est le cas de Medellin, à Poblado, le quartier le plus touristique de la ville. De notre correspondante à Medellin,Peu importe l'heure, sur la calle 10 qui mène au quartier Poblado, la circulation et le bruit sont omniprésents. L'une des rues les plus commerçantes, la rue Provenza, fait régulièrement le plein. Ses restaurants, bars, cafés et discothèques sont les sites préférés des étrangers. Hyuntae Jeong est coréen. Ce trentenaire est installé depuis plusieurs mois à Medellin : « Je suis traducteur. Et j'ai choisi de vivre à Medellin, tout d'abord pour le climat. Il n'y fait ni trop chaud, ni trop froid. Et aussi parce que les gens sont sympas, agréables. La Colombie n'est pas le pays le moins cher, mais il est très accessible. Pour moi, c'est important que l'endroit, où je vis, soit bon marché. »Comme Hyuntae, des milliers de touristes et de « digital nomad », viennent à Medellin chaque année. Ce sont des personnes qui vivent en Colombie en gagnant un salaire provenant de l'étranger, un salaire payé en dollars ou en euros. Ce qui est bon marché pour eux, devient alors trop cher pour les Colombiens. Dans le pays andin, le salaire minimum n'atteint pas les 300 euros par mois.Les effets négatifs de la gentrification Camila Salazar tient un restaurant grec depuis cinq ans sur Provenza. Cette Colombienne native de Bogota vit à Medellin depuis 10 ans. Elle confirme les changements : « Nous avons dû déménager trois fois en deux ans. On vit près de Provenza. On voulait rester proche du restaurant en cas de besoin. À chaque fois, les propriétaires nous ont demandés l'appartement pour le mettre en location sur Airbnb. Car ils se sont rendus compte que c'était plus rentable. En Clair, ce qu'une personne locale peut payer en un mois de loyer, un étranger le paye en une semaine. Maintenant, c'est très dur de trouver un appartement dans ce quartier car presque tout est en location Airbnb et ensuite parce que tout est extrêmement cher. »Natalia Castaño Cardenas, architecte et urbaniste de l'Urbam (Centre d'études urbaines et environnementales de l'université EAFIT de Medellin) : « Il faut mettre en perspective les effets négatifs de cette gentrification. Il y a le problème de cohabitation dans les quartiers qui se complique à cause du bruit des commerces et la mauvaise gestion des poubelles. Les quartiers urbains perdent alors leur qualité de vie. Et ensuite, un autre sujet est très critiqué. Le fait que la prostitution et le trafic de drogue se sont développés dans ces quartiers. »Medellin souffre depuis plusieurs années d'un manque croissant de biens immobiliers. Aujourd'hui, seulement 36 % des biens sont à louer. Pourtant, le tourisme est nécessaire à Medellin. C'est une des sources de revenus les plus importantes pour la ville. L'an dernier, Medellin a reçu près de 1,5 million de touristes soit plus 49% de plus qu'avant la pandémie.À lire aussiColombie: la population civile au cœur du nouveau round de négociations avec l'ELN

Este episodio 56 de CS es la tercera parte de nuestra serie sobre Las Cruzadas.Uno de los principales resultados de la Primera Cruzada fue un mayor distanciamiento entre las Iglesias de Oriente y Occidente. La ayuda prestada a Bizancio por los cruzados no fue la que esperaba el emperador oriental Alejo.También dio lugar a una alienación de los musulmanes aún mayor que la que existía antes. 200 años de cruzadas por el Mediterráneo oriental envenenaron permanentemente las relaciones entre musulmanes y cristianos y acabaron con el espíritu de tolerancia moderada hacia los cristianos que vivían bajo el dominio musulmán en una amplia franja de territorio. Los únicos que dieron la bienvenida a los cruzados fueron un puñado de minorías cristianas que habían sufrido bajo el dominio bizantino y musulmán: los armenios y los maronitas que vivían en el Líbano. Los coptos de Egipto vieron las Cruzadas como una calamidad. Ahora los musulmanes sospechaban que tenían simpatías occidentales, mientras que la Iglesia de Occidente los trataba como cismáticos. Una vez que los cruzados tomaron Jerusalén, prohibieron a los coptos peregrinar allí.Las cosas se agriaron realmente entre Oriente y Occidente cuando la Iglesia romana instaló patriarcados latinos en los centros históricamente orientales de Antioquía y Jerusalén. Luego, durante la 4ª Cruzada, se nombró un patriarca latino para la iglesia en la propia Constantinopla.Para que te hagas una idea de lo que habría sentido el cristiano de Constantinopla, imagina cómo se sentirían los bautistas del Sur si un obispo mormón fuera nombrado presidente de la Convención Bautista del Sur. Ya te haces una idea = No Bueno.Otro efecto duradero de las Cruzadas fue que debilitaron el Imperio Bizantino y aceleraron su caída ante los turcos otomanos un par de siglos después. También desestabilizaron a los gobiernos árabes, dejándolos susceptibles de ser invadidos por turcos y mongoles.En esta época se produjo un nuevo e importante desarrollo en la historia monástica con el surgimiento de las órdenes monásticas de caballería. La primera de ellas fue la de los Caballeros Templarios, fundada en 1118 bajo Hugh de Payens. El rey Balduino dio a los templarios su nombre, y de ellos pasó a otras órdenes la idea de luchar por el Temple. Bernardo de Claraval, aunque no fue el autor de la regla de los Templarios, como dice la leyenda, sí escribió una influyente obra titulada Elogio de la nueva milicia de Cristo, que alababa las nuevas órdenes de caballeros.Los Templarios fueron imitados por los Hospitalarios, que tuvieron un origen anterior como orden caritativa. Fueron organizados en 1050 por mercaderes de Amalfi que vivían en Jerusalén para proteger a los peregrinos. Proporcionaban hospitalidad y atención a los enfermos, y contribuyeron a transformar la palabra "hospitalidad" en "hospital". Con Gerardo, en 1120, los Hospitalarios obtuvieron la sanción papal. El sucesor de Gerardo fue Raimundo de Provenza, que reorganizó a los Hospitalarios como una orden militar según el modelo de los Caballeros Templarios. Los Hospitalarios, también conocidos como Caballeros de San Juan, se trasladaron finalmente a las islas de Rodas y luego a Malta, donde resistieron en 1565 en un prolongado asedio contra los turcos en una de las batallas más importantes de la historia.Otra importante orden militar, los Caballeros Teutónicos, surgió en 1199, durante la 3ª Cruzada.Las órdenes monásticas caballerescas tenían ciertos rasgos en común. Consideraban la guerra como una forma de vida devocional. La antigua idea monástica de luchar contra los demonios, como se veía en los antiguos ermitaños del desierto egipcio, evolucionó hacia el combate real con personas consideradas agentes del mal. La guerra espiritual se convirtió en una batalla real. Los caballeros y sus ayudantes hicieron votos similares a los de otros monjes. Profesaban pobreza, castidad y obediencia, junto con la promesa de defender a otros por la fuerza de las armas. Aunque se juraba la pobreza personal, se consideraba adecuado el uso de la violencia para asegurar la riqueza, de modo que pudiera utilizarse en beneficio de otros, incluida la propia orden. Los templarios se convirtieron en objeto de envidia por su inmensa riqueza.Al estudiar las relaciones entre el cristianismo y el islam durante la Edad Media, debemos recordar que hubo muchos intercambios pacíficos. Algunos cristianos defendían las misiones pacíficas con los musulmanes. Estos encuentros pacíficos pueden verse en el intercambio de arte. Los cristianos valoraban mucho la metalistería y los tejidos musulmanes. Los ornamentos de las iglesias eran a menudo confeccionados por tejedores musulmanes. Una de estas vestimentas se encuentra hoy en Canterbury. Contiene una escritura árabe que dice: "Grande es Alá y Mahoma es su profeta".Desde el punto de vista positivo, si hubo algo positivo que extraer de las Cruzadas, fue que promovieron un mayor sentido de unidad en Europa Occidental. Recuerda que una de las razones por las que el Papa Urbano desencadenó la Cruzada fue para desahogar los hábitos violentos de los nobles europeos, que se enfrentaban constantemente entre sí. En lugar de guerrear entre ellos de un lado a otro de Europa, regando sus campos de sangre, se unieron para ir contra los infieles "de allá".Las Cruzadas también supusieron un aumento del prestigio del papado, ya que pudieron movilizar a un gran número de personas.  Las Cruzadas también estimularon un renacimiento intelectual en Europa, ya que los cruzados regresaron con nuevas experiencias y conocimientos de otra parte del mundo.Tras la 1ª Cruzada, durante los siguientes 60 años, Jerusalén vio una sucesión de gobernantes débiles, mientras que los musulmanes, desde Damasco hasta Egipto, se unieron bajo una nueva dinastía de líderes competentes y carismáticos. El último de ellos fue Saladino o, más propiamente, Salah ad-Din. Fundador de la dinastía ayubí del Islam, se convirtió en califa en 1174 y se propuso retomar Jerusalén.El rey de Jerusalén en aquella época era (y aviso: voy a destrozar el nombre de este pobre hombre) Guy de Lusignan. Llamémosle simplemente "Guy". Dirigió a los cruzados a una colina al oeste del mar de Galilea llamada los Cuernos de Hattin. Tanto los Templarios como los Hospitalarios se encontraban allí con fuerza, y la tan cacareada "verdadera cruz" era llevada por el obispo de Acre, que a su vez iba vestido con armadura. El 5 de julio de 1187 se libró la batalla decisiva. Los cruzados fueron completamente derrotados. Perecieron 30.000 personas. El rey Guy, los líderes de los templarios y los hospitalarios, junto con algunos otros nobles, fueron hechos prisioneros. Saladino les dio clemencia. El destino de Tierra Santa estaba decidido.El 2 de octubre de 1187, Saladino entró en Jerusalén después de que ésta opusiera una valiente resistencia. Las generosas condiciones de la rendición fueron, en su mayoría, dignas de la caballerosidad del comandante musulmán. No hubo escenas de carnicería salvaje como las que siguieron a la entrada de los cruzados 90 años antes. A los habitantes de Jerusalén se les dio la libertad si pagaban un rescate. A los europeos y a todo aquel que lo deseara, se les permitió salir. Durante 40 días continuó la procesión de la partida. Las reliquias almacenadas en la Iglesia del Santo Sepulcro fueron rescatadas por la suma de 50.000 bezantes. Llamados así por Bizancio, donde eran el medio de cambio, el bezante era una moneda de oro de 5 gramos.Así terminó el reino latino de Jerusalén. Desde entonces, el culto del Islam ha continuado en el Monte Moría sin interrupción. Las demás conquistas europeas de la 1ª Cruzada estaban entonces en peligro por las interminables disputas de los propios cruzados y, a pesar del constante flujo de reclutas y tesoros procedentes de Europa, cayeron fácilmente ante Saladino.Permitió que un gobernante latino meramente ceremonial ostentara el título de rey de Jerusalén, pero el último rey real fue Guy, que fue liberado y luego viajó reclamando el título de rey, pero sin corte ni capital. Finalmente se estableció en Chipre.Entraremos en menos detalles sobre el resto de las Cruzadas cuando las terminemos en el próximo episodio.La 2ª Cruzada fue provocada por 2 acontecimientos: la caída del estado cruzado de Edesa en Siria y la predicación de Bernardo de Claraval. Y ten en cuenta que la 2ª Cruzada tuvo lugar ANTES de la llegada de Saladino a la escena.Edesa cayó en manos de los turcos en diciembre de 1144.  Hicieron un fuego en una gran brecha que habían abierto en la muralla de la ciudad. El fuego estaba tan caliente que agrietó una sección de la muralla de cien metros de largo. Cuando la muralla se derrumbó, los turcos se abalanzaron sobre ella y desencadenaron el mismo tipo de brutalidad que los cruzados cuando conquistaron Jerusalén.El Papa Eugenio III vio la victoria turca en Edesa como una amenaza para la continuidad de los cruzados en Palestina y pidió al rey de Francia que marchara en su ayuda. Se prometió el perdón de todos los pecados y la entrada inmediata en el cielo a todos los que se embarcaran en una nueva Cruzada. Eugenio convocó a Bernardo de Claraval para que abandonara su abadía y predicara la cruzada. Bernardo era la persona más famosa de su tiempo y esta llamada del Papa se produjo en el cenit de su fama. Consideró la llamada del Papa como una llamada de Dios.En la Pascua de 1146, el rey Luis de Francia juró liderar la Cruzada. La promesa del Papa de la remisión de los pecados le era muy querida, ya que estaba afectado por la culpa de haber quemado una iglesia con 1300 personas dentro. ¡Qué grandioso es poder obtener el perdón matando a más personas! Reunió un concilio en Vézelai, en el que Bernardo causó una impresión tan poderosa con su mensaje que todos los presentes se lanzaron a la causa de las cruzadas. Bernardo se vio obligado a cortar su propia túnica en pequeños fragmentos, para regalarlos a todos los que quisieran algo suyo que pudieran llevar a Oriente. Escribió al Papa Eugenio que el entusiasmo era tan grande que "los castillos y las ciudades se vaciaron de sus habitantes. Apenas se podía encontrar un hombre para 7 mujeres, y las mujeres enviudaban en todas partes mientras sus maridos aún vivían". Es decir, la mayoría de los hombres partieron a la Cruzada, dejando a la población de Francia con 7 mujeres por cada hombre. ¡Qué suerte tuvieron!Desde Francia, Bernardo se dirigió a Basilea, en la actual Suiza, y luego subió por las ciudades a lo largo del Rin hasta llegar a Colonia. Al igual que en la 1ª Cruzada, la persecución contra los judíos estalló en esta zona cuando un monje llamado Radulph se preguntó por qué era necesario ir a Oriente Medio para deshacerse de los que odian a Dios y matan a Cristo. Había muchos en Europa.  Bernardo se opuso con vehemencia. Pidió que la Iglesia intentara ganarse a los judíos mediante la discusión y el respeto, no matándolos.Bernardo era LA celebridad de la época y miles de personas acudían a escucharle. Se le atribuyeron varios milagros y curaciones notables. El emperador alemán Konrad III se sintió profundamente conmovido por su predicación y se convenció de que debía apoyar la Cruzada.Konrad reunió un ejército de 70.000 personas, de las cuales una décima parte eran caballeros. Se reunieron en Ratisbona y se dirigieron a través de Hungría hacia el Bósforo. A lo largo de su ruta no fueron bien recibidos. Konrad y el emperador oriental Manuel eran cuñados, pero eso no impidió que Manuel hiciera todo lo posible por acabar con la fuerza alemana. Los guías que les proporcionó condujeron a los alemanes a emboscadas y trampas y luego los abandonaron en las montañas. Cuando finalmente llegaron a Nicea, el hambre, la fiebre y los ataques habían reducido la fuerza a una décima parte de su tamaño original.El rey Luis partió en la primavera de 1147 y siguió la misma ruta que había seguido Konrad. Su reina, Leonor, famosa por su belleza y habilidad como líder, junto con muchas otras damas de la corte francesa, acompañó al ejército. Los franceses se reunieron con lo que quedaba de la fuerza de Konrad en Nicea.Las fuerzas se dividieron entonces en diferentes grupos que llegaron a Acre en 1148. Se reunieron con el rey Balduino III de Jerusalén y se comprometieron a unir sus fuerzas para intentar conquistar Damasco antes de retomar Edesa. El asedio a Damasco fue un fracaso total. Los nobles europeos cayeron en tales luchas internas que su bando se fragmentó en grupos beligerantes. Konrad partió hacia Alemania en el otoño de 1148 y Luis regresó a Francia unos meses después.Bernardo se sintió humillado por el fracaso de la Cruzada. Lo atribuyó al juicio de Dios por los pecados de los cruzados y del mundo cristiano.Un poco más sobre la esposa del rey Luis, Leonor. Leonor de Aquitania era realmente extraordinaria. En un mundo dominado por los hombres, la carrera de Leonor fue algo especial. Fue una de las personas más ricas y poderosas de Europa durante la Edad Media.Leonor sucedió a su padre como gobernante de Aquitania y Poitiers a la edad de 15 años. Era entonces la novia más codiciada de Europa. Tres meses después de su ascenso, se casó con el rey Luis VII. Como reina de Francia, participó en la 2ª Cruzada. Después, con su derrota y de vuelta a Francia, consiguió la anulación de Luis sobre la base de que eran parientes, y luego se casó con Enrique Plantaget, duque de Normandía y conde de Anjou, que pronto se convirtió en el rey Enrique II de Inglaterra en 1154. Esto a pesar de que Enrique era un pariente aún más cercano que Luis y 9 años más joven que ella. Se casaron sólo 8 semanas después de su anulación. Durante los 13 años siguientes, Leonor dio a Enrique 8 hijos: 5 hijos, 3 de los cuales llegarían a ser reyes, y 3 hijas. Sin embargo, Enrique y Leonor acabaron distanciándose. Ella fue encarcelada entre 1173 y 1189 por apoyar la revuelta de su hijo contra su marido.Leonor enviudó en julio de 1189. A su marido le sucedió su hijo, Ricardo I, conocido como Corazón de León. En cuanto ascendió al trono, Ricardo hizo que liberaran a su madre de la prisión. Leonor, ahora reina viuda, actuó como regente mientras Ricardo iba a la Tercera Cruzada. Sobrevivió a Ricardo y vivió hasta el reinado de su hijo menor, Juan, conocido como el peor rey de la larga historia de Inglaterra. Es este rey Juan el que aparece como el principal villano en la historia de Robin Hood.La 3ª Cruzada se conoce como la Cruzada de los Reyes debido a los monarcas europeos que participaron en ella. Fue un intento de reconquistar Tierra Santa a los musulmanes que, bajo Saladino, habían recuperado las tierras que los cruzados tomaron en la 1ª Cruzada. La 3ª tuvo éxito en su mayor parte, pero no alcanzó su objetivo final, la reconquista de Jerusalén.Cuando Saladino capturó Jerusalén en 1187, la noticia sacudió a Europa. Se cuenta que el Papa Urbano III quedó tan traumatizado que murió de shock. Enrique II de Inglaterra y Felipe II de Francia pusieron fin a su disputa entre ellos para dirigir una nueva cruzada. Cuando Enrique murió 2 años después, Ricardo Corazón de León se puso al frente de los ingleses. El anciano emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico Barbarroja, también respondió a la llamada a las armas y dirigió un enorme ejército a través de Turquía. Barbarroja se ahogó mientras cruzaba un río en junio de 1190, antes de llegar a Tierra Santa. Su muerte causó un gran dolor entre los cruzados alemanes. La mayoría estaban tan desanimados que volvieron a casa.Tras expulsar a los musulmanes del puerto de Acre, el sucesor de Federico, Leopoldo V de Austria, y el rey Felipe de Francia abandonaron Tierra Santa en agosto de 1191, dejando a Ricardo para que siguiera solo. Saladino no consiguió derrotar a Ricardo en ningún enfrentamiento militar, y éste se aseguró varias ciudades costeras clave. Pero el rey inglés se dio cuenta de que la conquista de Jerusalén no era posible para sus ahora debilitadas fuerzas y, en septiembre de 1192, hizo un tratado con Saladino por el que Jerusalén permanecería bajo control musulmán, pero permitía a los peregrinos y mercaderes cristianos desarmados visitar la ciudad. Ricardo partió de Tierra Santa un mes después.Los éxitos de la 3ª Cruzada permitieron a los cruzados mantener un reino considerable basado en Chipre y a lo largo de la costa siria. Su fracaso en la reconquista de Jerusalén condujo a la convocatoria de una 4ª Cruzada 6 años después.La 3ª Cruzada fue una prueba más de la incapacidad de los europeos para formar una unión eficaz contra los musulmanes. Los líderes y la nobleza de Europa hicieron grandes promesas de unidad cuando se embarcaron en una Cruzada, pero los rigores del viaje, junto con la inminente perspectiva de la victoria, les hicieron caer la mayoría de las veces en incesantes y mezquinas disputas.En su viaje de regreso a Inglaterra, Ricardo fue apresado por el mencionado Leopoldo, duque de Austria, cuya enemistad se había ganado en la batalla por la ciudad de Jope. El duque entregó a su cautivo al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique VI, que también tenía un rencor que saldar. Corazón de León fue liberado bajo las humillantes condiciones de pagar un enorme rescate y consentir que su reino fuera un feudo del Imperio.  Esta toma de rehenes de Ricardo Corazón de León es el telón de fondo de la historia de Robin Hood.Saladino murió en marzo de 1193, siendo con mucho el más famoso de los enemigos de los cruzados. La cristiandad se ha unido a los escritores árabes en la alabanza de su valor, su cultura y la forma magnánima en que trató a sus enemigos.Los historiadores debaten sobre cuántas Cruzadas hubo. No es que los reyes Enrique y Felipe dijeran: "Oye, hagamos las paces y lancemos la 3ª Cruzada". No las numeraron como lo han hecho los historiadores desde entonces. La historia tiende a atribuir 9 como número de Cruzadas, pero luego añade 2 más asignándoles nombres en lugar de números; la Cruzada Albigense y la Cruzada de los Niños, que tuvieron lugar entre la 4ª y la 5ª Cruzada.En general, las Cruzadas 5ª a 9ª se consideran movimientos armados menores, mientras que las 4 primeras se denominan Grandes Cruzadas.Terminaremos con un rápido repaso de la 4ª Cruzada.Inocencio III se convirtió en Papa en 1198.  Convocó la 4ª Cruzada, que fue el golpe final que separó para siempre las iglesias de Occidente y Oriente, aunque ciertamente ése nunca fue su objetivo. De hecho, advirtió a los cruzados que no lo hicieran.El plan del Papa Inocencio era simplemente destruir una base militar musulmana en Egipto. Los mercaderes de Venecia habían prometido suministrar barcos a los cruzados con un gran descuento, que los cruzados no podían dejar pasar. Así que, en el verano de 1202, llegaron a Venecia esperando navegar hacia Egipto. Pero había un problema: sólo se presentó un tercio del número esperado de guerreros. Y llegaron con poco más de la mitad de la cuota de navegación requerida.Un príncipe de Oriente se ofreció a financiar el resto con una condición: Que los cruzados navegaran primero a Constantinopla, destronaran al actual emperador y se la entregaran. Entonces podrían seguir su alegre camino hacia Egipto. El Papa Inocencio prohibió esta diversión, pero nadie le hizo caso.El 5 de julio de 1203, los cruzados llegaron a la capital oriental. El pueblo de Constantinopla estaba ya harto de que los europeos se entrometieran en sus asuntos y formó una contrarrevolución que barrió del trono al emperador de turno, pero sólo para poder instalar a su propio gobernante ferozmente anticruzado. Al verse excluido de sus esperanzas, el aspirante a emperador que había pagado a los cruzados el camino a Constantinopla se negó a pagarles el camino a Egipto, dejándoles abandonados en un territorio cada vez más hostil.Estaban furiosos. Sus líderes decidieron intentar sacar lo mejor de la situación y convocaron un rápido saqueo de Constantinopla. Uno de los capellanes de la Cruzada proclamó, haciendo caso omiso de los deseos del Papa: "Si tenéis la intención de conquistar esta tierra y someterla a la obediencia romana, todos los que mueran participarán de la indulgencia del Papa".  Eso fue como soltar la cadena a un perro rabioso. Para muchos de los cruzados, esto no sólo era una excusa para enriquecerse con el botín, sino que significaba una licencia para hacer lo que quisieran en Constantinopla.El Viernes Santo de 1204, los cruzados, con cruces rojas en sus túnicas, saquearon Constantinopla. Durante 3 días, violaron y mataron a compañeros cristianos. Las estatuas de la ciudad fueron descuartizadas y fundidas. La Santa Sofía fue despojada de sus vasos de oro. Una ramera realizó bailes sensuales en la Mesa del Señor, entonando viles canciones para beber. Un escritor oriental se lamentó: "Los musulmanes son misericordiosos comparados con estos hombres que llevan la cruz de Cristo sobre sus hombros".Ni el Imperio ni la Iglesia de Oriente se recuperaron jamás de aquellos 3 días. Durante los siguientes 60 años, los cruzados de la Iglesia romana gobernaron lo que antes era el Imperio de Oriente. El emperador oriental estableció una corte en el exilio en Nicea. En lugar de adoptar las costumbres romanas, muchos cristianos orientales huyeron allí. Allí permanecieron hasta 1261, cuando un gobernante Oriental retomó Constantinopla.