Podcasts about fundamentalismus

Wir tauchen tief, sehr tief in den christlichen Fundamentalismus ein. Inside christlicher Fundamentalismus im doppelten Sinne, zuerst von uns zweien als tiefe Analyse dieses Phänomens und danach berichtet uns Elina aus ihrer eigenen Geschichte in unterschiedlichen Gemeinden.Dies tun wir anhand der folgenden Punkte:Das Phänomen Allgemeiner Fundamentalismus Die Geschichte Die Ideologie und Strategie des christlichen Fundamentalismus Die KatholikenfrageDie Diversität Fundamentalismus in Deutschland Gespräch mit Elina ab 01:47:48Die Produktion dieser Folge war besonders aufwendig. In vielen Tagen der Recherche, Aufnahme & Produktion haben wir dieses Werk geschaffen. Wenn dir die Folge gut gefallen hat - überlege doch uns zu unterstützen. Wir brauchen regelmäßigen Support um auf diesem Niveau weiter Inhalte produzieren zu können, natürlich freuen wir uns auch über einmalige Spenden -> am besten helft ihr uns über Ko-Fi. Danke!

Manu war am Deutschen Evangelischen Kirchentag in Hannover! Er musste dort sehr hungern. Und hat Satanisten getroffen. Und ganz viele Eindrücke mitgebracht, über die er mit Stephan in diesem Podcast redet. Natürlich kommt dabei auch die Kritik zur Sprache, die von rechtskonservativen Medien und fundamentalistischen Christ:innen an der angeblich "woken" Ausrichtung des Kirchentages geübt wurde. Manche sehen hier eine abgefallene Kirche, die von Jesus nichts mehr wissen will und stattdessen linksradikale Propaganda macht... und dann steht Manuel direkt hinter dem Posaunenchor und fragt sich: ist das jetzt der linke Mob, der das christliche Abendland begräbt? Und selbstverständlich dürfen in dieser Folge auch die neuen Kategorien nicht fehlen: das «Hallelujah» und vom «Stossgebet der Woche»!

Das sind die Keywords: Papst, Tod, Emotionen, katholische Kirche, Tradition, Fortschritt, Fundamentalismus, Dialog, Theologie, kritisches Denken, Kirchentag, Liturgie, Abendmahl, Spiritualität, Glaubenskommunikation, Buchankündigung, Kirche, Tradition, Experiment, Gemeinschaft

Am 8. Dezember 2024 hatten die Rebellen der HTS ganz Syrien erobert. Fluchtartig verließ Baschar Al Assad das Land. Euphorisch feierten die Menschen das Ende seiner Diktatur. In den Städten kehren Menschen in ihre vollkommen zerstörten Viertel zurück. Zugleich suchten viele verzweifelt im Foltergefängnis Sednaja nach Spuren ihrer vermissten Angehörigen. Und religiöse Minderheiten wie Christen und Alawiten sorgen sich, wie ihr Leben unter der islamistischen Herrschaft aussehen wird.

In seinem Buch «Glaube, der trägt, wenn alles im Fluss ist» befasst sich Roland Hardmeier, Dozent am IGW und ISTL zu Missions-Theologie und Evangelikale Theologie, mit dem Glauben in der Postmoderne. Manche Christen suchen halt im Fundamentalismus, während sich andere zu Postevangelikalen entwickeln.Wie kann ein "Evangelium der Mitte" aussehen, was ist der Unterschied zwischen fundamentalistisch und Evangelikal und leben wir in einer Diktatur der Toleranz? Diese und weitere Fragen beantwortet Roland Hardmeier im Livenet-Talk bei Chefredaktor Florian Wüthrich.Zum Buch «Glaube, der trägt, wenn alles im Fluss ist»: https://www.fontis-shop.ch/products/glaube-der-tragt-wenn-alles-im-fluss-ist?queryID=ad7fd98d4f6c8c2ef3f42d6ed8dc2916Zum Talk von Daniel Option mit Roland Hardmeier: https://www.youtube.com/watch?v=rELSrCKYTjg#fundamentalistisch #liberal #evangelikal #kirche #theologie

Der Schweizer Bestsellerautor und NZZ-Feuilletonist Giuseppe Gracia sieht den Kampf gegen den Antisemitismus als eine zentrale Herausforderung der westlichen Zivilisation. In einem Gespräch mit Mathias Müller aka „der stoische Pirat“ erläutert er seine Thesen zu seinem neuen Buch „Wenn Israel fällt, fällt auch der Westen“ und skizziert eindrücklich, warum der Hass auf Juden letztlich ein Selbsthass des Westens sei.Gracia beschreibt, dass Antisemitismus seit Jahrtausenden existiere und sich in wechselnden ideologischen Gewändern zeige: „Von den Römern über das Mittelalter bis zu den Nationalsozialisten und dem heutigen islamischen Fundamentalismus immer wieder wurde versucht, die Juden als Problem darzustellen“. Besonders erschreckend sei, dass die heutigen meist linken antiisraelischen Bewegungen oft die gleichen Argumente verwenden wie früheren Judenhasser. Die Dämonisierung Israels sei eine moderne Form des Antisemitismus, maskiert als „legitime Israel-Kritik“. Dazu Gracia:„Wenn jemand sagt, er sei nicht gegen Juden, sondern nur gegen Zionisten, dann bedeutet das letztlich, dass er gegen das Recht der Juden ist, überhaupt irgendwo in Sicherheit zu leben“.Ein zentrales Argument in seinem Buch ist, dass Israel nicht nur ein geografischer Staat sei, sondern die Verkörperung jener jüdisch-christlichen Werte, auf denen der Westen beruht. „Die Menschenrechte, die Freiheit des Individuums, unser gesamtes Wertesystem“ all das hat seine Wurzeln im jüdischen Denken und in der jüdischen Geschichte. Wer Israel ablehnt, lehnt letztlich auch diese Wurzeln ab.Die aktuelle Entwicklung sieht Gracia mit Sorge. Er beobachtet, dass die westlichen Gesellschaften den moralischen Kompass verlieren. Besonders kritisiert er die Rolle der Medien, die eine einseitige Berichterstattung über Israel fördern und damit antisemitische Narrative verstärken. „Viele Menschen merken gar nicht, wie sie von einer antiwestlichen Ideologie beeinflusst werden, die nichts anderes will, als das Fundament der westlichen Freiheit zu zerstören.“Doch Gracia bleibt nicht bei der Analyse stehen. Er sieht auch eine Lösung: „Wir müssen uns wieder bewusst machen, wer wir sind. Unsere Werte verteidigen, unseren geistigen Ursprung nicht vergessen und Antisemitismus als das erkennen, was er ist,“ der erste Schritt zur Zerstörung unserer eigenen Kultur.“Das vollständige Gespräch mit Giuseppe Gracia, in dem er noch detaillierter auf historische Entwicklungen, religiöse Hintergründe und die aktuelle geopolitische Lage eingeht, können Sie als Podcast hören oder auf Youtube auch sehen. Wer die gegenwärtigen Herausforderungen verstehen will, sollte sich dieses Interview nicht entgehen lassen.

Traditionelle religiöse Strukturen verlieren zunehmend an Bedeutung. Doch die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse nach Sinn, Gemeinschaft und moralischer Orientierung bleiben weiterhin bestehen. Diese Bedürfnisse suchen sich neue Ausdrucksformen, oftmals in fanatischen Ideologien. In den meisten Industrieländern nimmt die Religiosität ab. Auch in der Schweiz. Immer mehr Menschen treten aus den Kirchen aus. Erstmals gibt es hierzulande mehr Menschen ohne Religionszugehörigkeit als Katholiken, die bisher die grösste Gruppe ausmachten. Und doch scheine der Glaube irgendwie zu überleben – und sei es nur in Versatzstücken – analysiert der Dramaturg und Essayist Bernd Stegemann. Für ihn hat sich der Glaube an absolute Wahrheiten ins Weltliche verlagert. Deshalb sind in der säkularen Welt ideologische Übertreibungen, Populismus, Fanatismus und Fundamentalismus allgegenwärtig. Das Individuum hat den Platz Gottes in der Welt eingenommen, so die These in Stegemanns neustem Buch «Was vom Glauben bleibt – Wege aus der atheistischen Apokalypse». Ahmad Milad Karimi spricht mit Bernd Stegemann über das Nachleben des Glaubens in der säkularisierten Welt und über die Frage, warum viele Menschen stolz darauf sind, gottlos zu sein, aber dennoch religiöse Muster übernehmen.

Traditionelle religiöse Strukturen verlieren zunehmend an Bedeutung. Doch die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse nach Sinn, Gemeinschaft und moralischer Orientierung bleiben weiterhin bestehen. Diese Bedürfnisse suchen sich neue Ausdrucksformen, oftmals in fanatischen Ideologien. In den meisten Industrieländern nimmt die Religiosität ab. Auch in der Schweiz. Immer mehr Menschen treten aus den Kirchen aus. Erstmals gibt es hierzulande mehr Menschen ohne Religionszugehörigkeit als Katholiken, die bisher die grösste Gruppe ausmachten. Und doch scheint der Glaube irgendwie zu überleben – und sei es nur in Versatzstücken. So die Analyse des Dramaturgen und Essayisten Bernd Stegemann. Für ihn hat sich der Glaube an absolute Wahrheiten ins Weltliche verlagert. Deshalb sind in der säkularen Welt ideologische Übertreibungen, Populismus, Fanatismus und Fundamentalismus allgegenwärtig. Das Individuum hat den Platz Gottes in der Welt eingenommen, so die These in Stegemanns neustem Buch «Was vom Glauben bleibt – Wege aus der atheistischen Apokalypse». Ahmad Milad Karimi spricht mit Bernd Stegemann über das Nachleben des Glaubens in der säkularisierten Welt und über die Frage, warum viele Menschen stolz darauf sind, gottlos zu sein, aber dennoch religiöse Muster übernehmen.

Gotteskinder | Fundamentalismus hinterm Gartenzaun In ihrem zweiten Spielfilm „Gotteskinder“, der am 30. Januar 2025 in die Kinos kommt, widmet sich Regisseurin und Autorin Frauke Lodders den Geschwistern Hannah und Timo. Die beiden Teenager wachsen in einem streng evangelikalen Elternhaus auf. Doch ihre Welt gerät aus den Fugen: Nicht nur der neue Nachbarsjunge Max sorgt für Unruhe, sondern auch Timos innere Zerrissenheit aufgrund seiner Homosexualität. Während er in einem religiösen Seminar versucht, seine „unreinen Gedanken“ loszuwerden, entwickelt sich zwischen Max und Hannah eine vorsichtige Annäherung. Kein Zweifel: Dieser Film greift schwierige und gewichtige Themen auf – ist er deswegen umso relevanter und sehenswert? Dom und Johannes haben ihn gesehen und teilen ihre Eindrücke sowie Meinungen in diesem Podcast. Viel Spaß mit der neuen Folge vom Tele-Stammtisch! Trailer Werdet Teil unserer Community und besucht unseren Discord-Server! Dort oder auch auf Instagram könnt ihr mit uns über Filme, Serien und vieles mehr sprechen. Wir liefern euch launige und knackige Filmkritiken, Analysen und Talks über Kino- und Streamingfilme und -serien - immer aktuell, informativ und mit der nötigen Prise Humor. Website | Youtube | PayPal | BuyMeACoffee Großer Dank und Gruß für das Einsprechen unseres Intros geht raus an Engelbert von Nordhausen - besser bekannt als die deutsche Synchronstimme Samuel L. Jackson! Thank you very much to BASTIAN HAMMER for the orchestral part of the intro! I used the following sounds of freesound.org: 16mm Film Reel by bone666138 wilhelm_scream.wav by Syna-Max backspin.wav by il112 Crowd in a bar (LCR).wav by Leandros.Ntounis Short Crowd Cheer 2.flac by qubodup License (Copyright): Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Daniela Marlin Jakobi hat ein Reel zusammen mit der badischen Landeskirche veröffentlicht, in dem sie typische christlich-fundamentalistische Glaubenssätze paraphrasiert. Zudem hat die Social-Media-Night in Wiesbaden stattgefunden, die von creatunity organisiert wird - einem Netzwerk von Menschen, die es sich zum Ziel gesetzt haben, Christ*innen unterschiedlicher Glaubensprägungen zusammenzubringen. Alles nicht so einfach, denn: Kritik aneinander auszuhalten ist gar nicht so leicht. Sari und Lilith fragen sich in dieser Folge, wer eigentlich wann und in welcher Form in Social Media kritisiert werden darf? Wie funktioniert Aufklärung, wenn sie von den einen als mit Witz und Charme bewertet wird und von den anderen als Hass und Hetze? Social Media für Glaube und Kirche - das ist der yeet-Podcast: [yeet](https://www.yeet.de)-Redakteur* innen befragen Expert* innen und Influencer* innen und begeben sich auf die Suche nach den großen und kleinen Perspektiven auf die digitalen Kirchen-Räume und Welten in den Sozialen Medien.

In der heutigen Folgen spricht Thilo mit Daniela-Marlin Jakobi über Radikalisierung im Christentum - zeitgleich läuft auf Pro7 Thilo's neue Doku: „Radikale Christen und ihr Griff nach der Macht“. Daniela-Marlin Jakobi ist Sektenaussteigerin aus einer fundamentalistischen Freikirche und hat 2022 geistlichen Missbrauch erlebt. Sie teilt ihre Erfahrungen als Aussteigerin und reflektiert über die psychologischen Bedürfnisse, die den Glauben antreiben. Die Unterschiede zwischen Freikirchen und traditionellen Landeskirchen werden beleuchtet, ebenso wie die Gefahren der Radikalisierung und die strengen Regeln, die in vielen Glaubensgemeinschaften herrschen. Die Anziehungskraft der Gemeinschaft und die Suche nach Selbstbestimmung stehen im Mittelpunkt der Erzählung. In dieser Episode wird die Dynamik innerhalb von Glaubensgemeinschaften untersucht, insbesondere in Bezug auf die Offenheit, die Bedeutung von Gemeinschaft, die Herausforderungen des Fundamentalismus und die Wahrnehmung von Sexualität. Daniela teilt ihre Erfahrungen mit geistlichem Missbrauch und den Einfluss von charismatischen Kirchen auf die Gesellschaft. Es wird auch das Geschäftsmodell hinter dem Glauben und die politischen Botschaften in der evangelikalen Musik thematisiert. In diesem Gespräch wird die Gefährlichkeit evangelikaler Bewegungen thematisiert, insbesondere in Bezug auf ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft und die Verantwortung, die sowohl christliche als auch nicht-christliche Gemeinschaften haben. Es wird diskutiert, wie wichtig Aufklärung in Schulen ist, um junge Menschen vor extremistischen Weltanschauungen zu schützen. Die Rolle von Bibelschulen und die Frage der Religionsfreiheit werden ebenfalls angesprochen, ebenso wie die Tendenzen zu einem christlich-nationalistischen Staat in Deutschland. Hast du Fragen oder Feedback? Schreibe uns eine Nachricht an amr@pqpp2.de oder auf Instagram: https://www.instagram.com/allesmussraus_podcast/ Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? Hier findest du alle Infos & Rabatte: https://linktr.ee/allesmussrauspodcast „Alles Muss Raus“ wird vermarktet von Podstars by OMR. Du möchtest in „Alles Muss Raus“ werben? Dann hier* entlang: https://podstars.de/kontakt/?utm_source=podcast&utm_campaign=shownotes_alles-muss-raus

O co vlastně ve fundamentalismu běží? Proč na něj tolik lidí naskakuje? Jakém jsou jeho specifika v církvi?

Dieser Podcast über Islamismus und Integration hat einen Gast – Expertin Lisa Fellhofer – und drei Hosts: Karin Pollack (Der Pragmaticus), Anna Wallner (Die Presse, Podcast: Was wichtig ist) und Andreas Sator (Podcast: Erklär mir die Welt).  Drei Zugänge, ein Thema. Ein Podcast vom Pragmaticus. Das ThemaDer Hintergrund: Am 23. August 2024 verübte ein mutmaßlich durch die Terrororganisation Islamischer Staat (IS) motivierter Attentäter einen Messeranschlag auf ein Stadtfest im nordrhein-westfälischen Solingen. Vier Menschen starben, acht wurden verletzt, vier davon schwer. In Politik und Medien dominiert die Interpretation des Anschlags als Ausdruck extremistischen Islamismus, dem durch eine Forcierung von Abschiebungen, Einschränkungen des Asylrechts und eine restriktive Migrationspolitik Einhalt geboten werden könne. Aber ist Islamismus ein Problem von Integration?Wie sollen Medien, insbesondere Podcasts, mit einem brisanten und emotional stark aufgeladenen Thema wie Islamismus umgehen? Das fragte der Live Podcast des Pragmaticus am 28. August 2024 im Rahmen des Europäischen Forums Alpbach, das in diesem Jahr unter dem Motto „Moment of Truth“ steht.Der Podcast ist Teil des Dossiers über Integration und Werte in der September-Ausgabe des Pragmaticus.Unser Gast und unsere Hosts in dieser Folge: Lisa Fellhofer leitet die Dokumentationsstelle Politscher Islam in Wien. Karin Pollack ist Lead Editor und Podcast Host des Pragmaticus; Anna Wallner ist Redakeurin bei der Tageszeitung Die Presse und Podcat Host von Was wichtig ist. Andreas Sator ist Host von Erklär mir die Welt. Andreas Sator fragte Lisa Fellhofer nach dem Zusammenhang des Islamismus mit der Religion Islam. Ist Extremismus für den Islam charakteristisch? Was macht den Islamismus aus und unterscheidet ihn von christlichem Fundamentalismus?Anna Wallner fragte Lisa Fellhofer nach den Gründen, sich dem Salafismus anzuschließen. Viele der islamistischen Attentäter sind junge Männer. Ist es hip, extremistisch zu sein? Gibt es Hipster-Salafisten?Karin Pollack fragte Lisa Fellhofer nach der Rolle von Frauen im Islamismus bzw. Salafismus – nicht nur junge Männer haben sich etwa dem IS angeschlossen, sondern auch Frauen und junge Mädchen. Gibt es islamistische Feministinnen oder salafistische „Trad Wifes“? Wie frauenfeindlich ist Islamismus?Dies ist ein Podcast von Der Pragmaticus. Sie finden uns auch auf Instagram, Facebook, LinkedIn und X (Twitter).

Das Messerattentat in Solingen hat die Migrationsdebatte neu entfacht. Friederike Müller, Vorsitzende der Bundesarbeitsgemeinschaft religiös begründeter Extremismus, kritisiert die Debatte und spricht von "wahltaktischen Attacken auf das Asylrecht". Von WDR 5.

Die "Nation of Islam" sieht sich selbst als Bürgerrechtsbewegung - aber was steckt wirklich dahinter? Tief verwurzelt in der Geschichte der USA hat sich diese Gruppe zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelt. Wir schauen uns genau an, woher die "Nation of Islam" kommt und was sie vertritt.

Wovon sollen WIR träumen – Wir - welche Visionen halten uns eigentlich zusammen – wie wird aus vielen Ichs ein wir. Im Song wird viel gefragt. Auf was kommt es an? Was ist wichtig? Wie kommen wir als Gesellschaft wieder zusammen? Was bedeutet Wir? Wovon sollen wir träumen? Wo führt das hin?  Fragen ist sehr wichtig. Je genauer ich frage, desto sensibler werde ich für Antworten, desto genauer erkenne ich falsche Antworten. Fundamentalismus und Nationalismus sind keine Antworten die Menschen zusammenbringen, sondern da werden Menschen gegeneinander ausgespielt. Da verschwindet die Mitmenschlichkeit – Macht und Egoismus bestimmen. Diese Podcast Folge habe ich gemacht, da mich die Worte von Julian Nagelsmann nach dem Spanienspiel berührt haben. Meine Gefühle möchte ich mit euch teilen. Woran sollen wir glauben? Was schenkt Hoffnung und Träume, was könnte die Antwort auf die Sehnsucht sein, dass alle sich verstehen? Von Barbecue und Garten Eden heißt es im Song – eine biblische Vision ist ein großes Festessen, wo es für alle etwas gibt und niemand ausgeschlossen wird. Wo alle Zeit füreinander haben, wo einfach alles stimmt. Aber so etwas kommt nicht per Fingerschnipp und die Bibel sagt auch, alleine bekommen wir das vielleicht auch gar nicht hin – ABER es ist der Traum, die Sehnsucht, das Ziel auf das unser Leben zulaufen kann – und da kann ich mitmachen. Ich träume von einem Barbecue im Garten Eden, vom Zusammensein in versöhnter Verschiedenheit, von Austausch, von Respekt und geteilter Lebensfreude. Um das immer wieder klar zu haben, müssen wir uns immer wieder die Frage ins Gedächtnis rufen. Wovon sollen wir träumen? Wo führt das hin, was ich hier gerade vorhabe? Foto © Tim Erdmann Homepage: https://7tage1song.de Playlist Podcast und Song: https://open.spotify.com/playlist/20KHRuuW0YqS7ZyHUdlKO4?si=b6ea0b237af041ec Instagram: https://www.instagram.com/7tage1song/ Facebook: https://www.facebook.com/pg/7tage1song/ Kontakt: post@7tage1song.de Link zum Song: https://songwhip.com/disarstar/wovon-sollen-wir-traumen-so-wie-wir-sind Spotify Playlist: https://open.spotify.com/playlist/0M5tOXTC0lM8RVycUBQnjy?si=idKC-CFaRp2ZD992gvWvsQ      

Když máme pocit, že vlastníme jediný, správný a konečný výklad Písma. O rozdílu mezi Božím slovem a Božím oslovením.

Menschen ticken sehr unterschiedlich. Auch Christinnen und Christen. Und manchmal gerade sie… Konservativ-evangelikale bis fundamentalistische Inhalte feiern auch heute noch erstaunliche Erfolge. Entsprechende Podcasts, Blogs und Predigten werden von Tausenden wahrgenommen und geteilt. Manuel und Stephan sprechen über verschiedene Zugänge zur Wahrheit – und darüber, warum die Verständigung zwischen Angehörigen unterschiedlicher «Mindsets» oft so schwer fällt… Dabei hilft ein Modell, das Peter Hempelmann auf dem Hintergrund der soziologischen Sinusmilieu-Studien entwickelt hat. Er geht von drei verschiedenen Basismentalitäten aus: (1) Prämodern-traditionsorientiert; (2) Modern-rationalistisch; und (3) Postmodern-pluralistisch. Kann dieses Modell dabei helfen, einander über Milieugrenzen hinaus zu verstehen? Und was ist von der These von Stephan zu halten, dass manche evangelikal-fundamentalistische Stimmen sich bei näherer Betrachtung als postmodern erweisen?

In dieser Folge spreche ich mit Nana vom "Fuck Purity"-Podcast Über das Thema Purity Culture. Sie hat selbst biografische Erfahrungen mit dem Thema. Was ist das eigentlich genau? Was macht das mit einer Person? Was ist daran besonders problematisch? Vielen Dank für das spannende Gespräch!

Eine Mischung aus Game of Thrones, Klimakrise, religiöser Fundamentalismus, viele Orientalismen – so beschreibt unser heutiger Gast Frank Jacob Dune. Er hat selbst ein Buch vor ein paar Jahren zu Dune rausgebracht. Wir sprechen mit ihm sowohl über die Filme als auch die Romane von Frank Herbert. Die ersten Romane der Dune Reihe kamen schon in den 1960er Jahren raus und bis heute ist eine gewisse Faszination erkennbar. Wir sprechen mit Frank Jacob woran das liegen könnte. Welchen Blick vermittelt Dune beispielsweise über die Interaktion zwischen Mensch und Umwelt? Welches Literatur & Quellen:Jacob, Frank: Die Thule-Gesellschaft und die Kokuryûkai. Geheimgesellschaften im global-historischen Vergleich. Würzburg, 2013.Jacob Frank: 1917 – Die korrumpierte Revolution. Büchner-Verlag, 2020: https://www.buechner-verlag.de/buch/1917-die-korrumpierte-revolution/Bücher von Brian Herbert: https://www.penguin.de/Autor/Brian-Herbert/alleTitel109298.rhdLynch, David: Der Wüstenplanet: https://www.imdb.com/title/tt0087182/Miniseries Dune, 2000: https://www.imdb.com/title/tt0142032/Kennedy, Kara. (2016). Epic World-Building: Names and Cultures in Dune. Names. 64. 99-108. 10.1080/00277738.2016.1159450.Sebeok, Thomas A.. "Zoosemiotics: At the Intersection of Nature and Culture". Readings in Zoosemiotics, edited by Timo Maran, Dario Martinelli and Aleksei Turovski, Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, 2012, pp. 77-86. https://doi.org/10.1515/9783110253436.77Kossok, Manfred. Studien zur vergleichenden Revolutionsgeschichte 1500–1917, Berlin, Boston: De Gruyter, 1974. https://doi.org/10.1515/9783112530061Rosa, Hartmut: Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne. suhrkamp, 2005.

Evangelikale Christen haben ihren Ruf weg: In der öffentlichen Berichterstattung gelten sie als streng konservativ, ethisch rigoros und fundamentalistisch. Doch ist das wirklich so? In dieser Folge werfen wir gemeinsam mit dem Evangelikalismus-Fachmann Thorsten Dietz einen genauen Blick auf diese christliche Strömung. Woher kommt sie? Was macht sie aus? Und: Wann wird das problematisch?

»Wie wir hören werden, ist es für ein psychoanalytisches Verständnis wichtig, dass jedes Identitätsgefühl auch einen unbewussten Begleiter, einen Schatten hat: das ungelebte Leben, die Möglichkeiten, die man nicht gewählt hat, die Anteile des eigenen Selbst, die man nicht lebt« - Bedürfnisorientierte Erziehung psychoanalytisch betrachtet: https://www.patreon.com/posts/die-unbewusste-4-100122932 - Das Skript zu dieser Folge: https://www.patreon.com/posts/101703631 - Digitaler Lesekreis zum Thema "Wie die Digitalisierung unsere psychische Struktur verändert" (1. Folge frei zugänglich): https://www.patreon.com/posts/lesekreis-werner-94838102 - Bestellung unseres Buches über genialokal: https://www.genialokal.de/Produkt/Cecile-Loetz-Jakob-Mueller/Mein-groesstes-Raetsel-bin-ich-selbst_lid_50275662.html und überall, wo es Bücher gibt. Auch als Hörbuch (z.B. bei Audible oder Bookbeats)! - Link zu unserer Website mit weiteren Informationen: www.psy-cast.de - **Wir freuen uns auch über eine Förderung unseres Projekts via Paypal**: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VLYYKR3UXK4VE&source=url - Anmeldung zum Newsletter: https://dashboard.mailerlite.com/forms/394929/87999492964484369/share Literaturempfehlung zur Folge: Erik H. Erikson (1973). Identität und Lebenszyklus. Frankfurt a.M.: Suhrkamp Blass, H. (2010). Wann ist der Mann ein Mann? oder: Männliche Identität zwischen Narzissmus und Objektliebe. PSYCHE Zeitschrift für Psychoanalyse und ihre Anwendungen, 64 (8), 675-699. Werner Bohleber (1996). Adoleszenz und Identität. Stuttgart: Klett-Cotta Werner Bohleber (2011). Was Psychoanalyse heute leistet. Identität und Intersubjektivität, Trauma und Therapie, Gewalt und Gesellschaft. Stuttgart: Klett-Cotta Richard Sennett (1998). Der flexible Mensch: die Kultur des neuen Kapitalismus. Berlin: Goldmann. Gerhard Schneider (2018). Identität, Fundamentalismus und Medien. Psychosozial, 41, 11, 116–119 Gerhard Schneider (1995). Affirmation und Anderssein. Eine dialektische Konzeption personaler Identität. Bochum: Westdeutscher Verlag

Die Bibel gilt als das „Buch der Bücher“ - bei den meisten Deutschen allerdings verstaubt sie im Regal. Zwar besitzt die Hälfte aller Deutschen eine gedruckte Bibel. Aber nur jeder Dritte greift wenigstens einmal im Jahr danach. Das ergab kürzlich eine große bundesweite Umfrage. Auf Nachfrage sagen 80 Prozent der Nicht-Leser, sie wüssten keinen Grund, warum sie mal in die Bibel schauen sollten. Überraschend allerdings: 40 Prozent der Menschen, die sich als konfessionslos bezeichnen, finden die Inhalte der Bibel trotzdem „interessant“. Dass die Bibel ein „wichtiges Kulturgut“ ist, darüber sind sich sehr viele einig. Gibt es eigentlich für aufgeklärte Menschen des 21. Jahrhunderts eine „Les-Art“ der Bibel zwischen Fundamentalismus und Wurschtigkeit? Das hat sich der Theologe und Journalist Andreas Malessa gefragt. Herausgekommen ist ein geistreiches Plädoyer für die Bibel, die - so Malessa - „auch für jene aufgeklärten Menschen als moralischer Leitstern leuchtet, die ihr kritisches Denken ernst nehmen“. hr-Religionsredakteur Lothar Bauerochse hat mit dem Autor Andreas Malessa darüber gesprochen, warum es sich noch immer lohnen könnte, in der Bibel zu lesen.

Eine gute Entscheidung, dass Villeneuve wieder an Originalschauplätzen gedreht hat – was erst einmal wie eine mittelgute Pointe klingt, beschreibt die visuelle Qualität von DUNE und noch mehr von DUNE: PART TWO sehr gut. Der Film vermittelt tatsächlich den Eindruck, als hätte sich Villeneuve einfach gegen CGI entschieden, wäre nach Arrakis geflogen und hätte die Fremen überredet auf dem Wüstenplaneten vor die Kamera zu treten. Das bedeutet für mich als Zuschauer eine enorm immersive Illusion. Vergleichbar ist das – wenn überhaupt – nur mit der visuellen Dimension des ersten LORD OF THE RINGS von Peter Jackson im Fantasy-Genre und lässt alle anderen SF-Epen in dieser Hinsicht weit hinter sich.Frank Herberts Roman lässt sich durchaus missverstehen als Verherrlichung eines Feudalsystems und als Heldenkult – oberflächlich lässt sich Paul Atreides als White Saviour lesen, der kommt, um das religiös manipulierbare Wüstenvolk der Fremen zu befreien. Herberts kritische Ansätze über religiösen Fundamentalismus, Manipulation, Naturzerstörung, Ausbeutung, Faschismus und den rücksichtslosen Kampf der Eliten um wichtige Ressourcen, werden in der spannenden Handlung schnell überlesen. Villeneuve bemüht sich diese Kritik sichtbar zu machen: Paul spricht es mehrfach direkt an, dass es ihm als Außenweltler nicht zusteht, die Fremen zu führen. Und er weigert sich lange, seine Rolle in der politisch-religiösen Intrige der Bene Gesserit zu spielen.Villeneuve macht auch deutlich, dass der religiöse Fundamentalismus der Fremen das Ergebnis einer Manipulation durch eine Elite ist, der Film demaskiert Religion als Machtwerkzeug. Ein absoluter Gänsehaut-Moment, als Paul Atreides die Messiasrolle annimmt, um sie zu seinen Bedingungen auszufüllen. Während ich beim ersten DUNE noch mit Timothee Chamelet als Paul Atreides gefremdelt hatte (zu viel Kyle MacLachlan abgespeichert), hat er mich dieses Mal überzeugt als schlaksiger Königssohn, der zu früh und gegen seinen Willen erst in die Rolle des Herzogs, dann in die Rolle des Messias gedrängt wird – ein Hamlet der Wüste.Villeneuves DUNE: PART TWO ist auch ein Science-Fiction der starken und vor allem klugen Frauen: Die Bene Gesserit, die die toxisch-maskulinen Männer am Nasenring durch ihre Jahrhunderte alte Agenda ziehen, Pauls Mutter, die als Reverend Mother die Kontrolle übernimmt, die scharfsinnige Tochter des Imperators und vor allem Pauls Lebensgefährtin Chani, die sich (anders als in der Romanvorlage) gegen Pauls Heiligen Krieg stellt. Am Ende dieses zweiten Teils sind die Protagonisten ambivalent (Achtung SPOILER!): Die Überlebenden des Hauses Atreides werden das ganze Universum in einen Krieg mit vielen Millionen Toten führen, die edlen Freiheitskämpfer werden fanatische Werkzeuge eines Heiligen Krieges … Ich hoffe sehr, dass Villeneuve irgendwann einen dritten Teil dreht (der sich dann um DUNE MESSIAH drehen würde).Direkt nach dem Kino sind mitten in der Nacht vor dem Mikrofon: Johanna, Kathrin, Hendrik, Tom und Thomas. Wir diskutieren über Villeneuves Vertrauen in die Kraft seiner Bilder, ob das Epische ermüdet oder auch nicht, über Butlers Dschihad, Schauwerte und Bauchgrimmen, optischen Ekkletizismus, den visuellen Faschismus der Harkonnen, über abwesende Navigatoren und Christopher Walken als alter Imperator.

Fundamentalismus. Das ist wahrlich ein großes Wort und kann erstmal vieles beschreiben – in Politik, Gesellschaft und natürlich Religion. Insbesondere diesen religiösen Fundamentalismus gibt es inzwischen im Christentum, Islam und noch vielen anderen Religionen. Und man kann sogar feststellen: Er nimmt fast überall zu. Daher wollen wir uns das in dieser Folge des Déjà-vu Podcasts mal näher anschauen. Wir werfen einen Blick in die Geschichte und die zentralen Merkmale des vor allem christlichen Fundamentalismus. Und heute mache ich das auch mal nicht alleine.Melde dich hier für den Newsletter an und erfahre hier mehr über den Déjà-vu Club.Für dieses doch komplexe und vielschichtige Thema habe ich mir nämlich Unterstützung geholt: Und zwar Fabian vom Secta Podcast. Gemeinsam blicken wir in dieser Episode zuerst in die Geschichte dieser religiösen Bewegung und nähern uns dann langsam der ganz großen Frage an: Warum wir letztendlich alle anfällig sind für Fundamentalismus. Oder das zumindest sein können. Kurz zusammengefasst: Heute gibt es Religionspsychologie einfach erklärt. Hör rein!Déjà-vu Geschichte ist Mitglied des Netzwerks #Historytelling. Diese Episode findest du auch auf ralfgrabuschnig.com. Hinterlasse mir dort gerne einen Kommentar mit deinen Gedanken. Und wenn dir der Déjà-vu Geschichte Podcast gefällt, abonniere ihn doch bitte, wo auch immer du ihn hörst.Links zur EpisodeDer Secta-Podcast und Fabians Buch "Die Spur des Bösen"Alles über den Déjà-vu NewsletterZum Club auf SteadyAlle Infos aus der WerbungTags: Zeitgeschichte, Neuere und neueste Geschichte, Nordamerika, USA, Religion Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fundamentalistisches Denken kommt in (fast) allen sogenannten Sekten vor. Aber was hat es damit überhaupt auf sich? In dieser Folge betrachten wir das Phänomen des Fundamentalismus und fragen uns: Wie ist das eigentlich entstanden? Und wie sieht es in den Köpfen von Fundamentalist*innen aus? Dazu schauen wir nicht nur in die Geschichte, sondern auch in die Religionspsychologie.

Michael Andrick ist promovierter Philosoph, Autor und Kolumnist für die Berliner Zeitung. Der dreifache Vater ist neben seiner publizistischen Tätigkeit in der Welt, dem Deutschlandfunk und Cicero auch in der Privatwirtschaft tätig. In seinem ersten Buch "Erfolgsleere" ging es um das Leben und das Funktionieren in der Industriegesellschaft. Sein aktuelles Buch "Im Moralgefängnis" untersucht das Phänomen der Spaltung unter dem Moralregime. Wir sprechen über das Problem von Moral in der Politik und warum diese zu Demagogie und Fundamentalismus führt.

In dieser Folge “Was sonst noch wa(h)r geht es um den Fall Alex Batty, um fundamentalistische Christen, die Kinder mit Angst missionieren, um Recherchen des Guardian zu "Narconon" um einen Pastor, der zum Krypto-Scammer wird und um kleinere Updates. Ein volles Programm!

Faschismus, Fundamentalismus, Totalitarismus: Menschenfeindliche Ideen führen zu menschenfeindlichen Taten. Dass es das alles schonmal gegeben hat, bedeutet nur eins: Es kann auch wieder geschehen. Die Literatur erinnert daran mit ihren Möglichkeiten. Ob sie was bewirkt? Wir hoffen, wir zweifeln – und wir diskutieren: über zwei gerade erschienene Texte und einen Klassiker der Erinnerungsliteratur. Sie erzählen von Menschen, die dem fanatisch – und zugleich fabrikartig – Bösen wehr- und hoffnungslos ausgesetzt sind. Wie viel der Mensch aushalten kann! Wie viel der Mensch seinesgleichen antun kann! Wie wichtig, diese Bücher zu lesen: Cordelia Edvardson: Gebranntes Kind sucht das Feuer. Aus dem Schwedischen von Ursel Allenstein (Hanser-Verlag) Georgi Demidow: Fone Kwas oder Der Idiot. Aus dem Russischen von Irina Rastorgueva und Thomas Martin (Galiani) Primo Levi: Ist das ein Mensch? Aus dem Italienischen von Heinz Riedt (dtv) Mit Lisa Kreißler und Alexander Solloch.

Moin! Da sind wir wieder! Und zwar mit der ersten regulären Folge des Jahres. Es gibt also Wein, Musik und ein philosophisches Thema. Wir verkosten den Pago de Valdoneje Mencia aus dem Jahr 2019 von Vinos Valtuille, wir hören 'Unperfect Buildings' von Openthebox Trio und 'Letter to self' von der Band Sprints. Zu guter Letzt sprechen wir über Fundamentalismus, Wut und Demagogie.

Die Fristenlösung (straffreier Schwangerschaftsabbruch in den ersten drei Monaten) ist 50 Jahre alt geworden. Niko erklärt, warum es keinen religiösen Fundamentalismus gibt. Mike Johnson, homophober, kreationistischer Trump-Lügen-Verbreiter ist der neue Sprecher des US-Kongresses. Schwer, seine Dummheiten in eine Reihenfolge zu bringen, aber die mit seinem Sohn geteilte Pornozensursoftware und seine Covenant Marriage gehören wohl zu den Top 10. Shownotes Ein schönes neues Jahr allen Hörer*innen! Chat für diese Folge Signal-Gruppe (QR-Code rechts) Der Athikan – Athikan-Youtube-Kanal Atheisten Österreich – Humanistischer Verband Österreichs Mitwirkende im Web und auf Social Media: Nikos Homepage – Blog/Newsletter Balázs: Beiträge beim Humanistischen Pressedienst Musik: Looking for a new universe von Romarecord1973 Podcast abonnieren: RSS - Spotify - Apple Podcasts - Amazon - Podcast Addict - Pocket Casts - Youtube

Die Terrorattacke der Hamas weckt Erinnerungen an den 11. September 2001. Wenn man sich von den Schreckensbildern erst einmal erholt hat, fragt man sich, was die Schreckensmänner eigentlich antreibt. Norbert Bolz stellt in seinem Vortrag den Terror nicht nur in den Kontext des islamischen Fundamentalismus, sondern er erklärt auch seine eigentümliche Faszinationskraft für viele Menschen, die sich aus der Weltgesellschaft ausgeschlossen fühlen. Und Bolz erläutert darüber hinaus auch, warum es der westlichen Welt nicht gelingt, eine nicht nur militärische, sondern auch geistige Antwort auf die Herausforderung des islamistischen Terrors zu finden.

Der amerikanische Theologe Francis Schaeffer gehört zu den einflussreichsten Theologen des 20. Jahrhunderts. Mit seinen Büchern, Vorträgen und Filmen trug er wesentlich dazu bei, dass es im letzten Dritten des 20. Jahrhundert zu einem Aufschwung fundamentalistischer Theologie und zur Entstehung der christlichen Rechten in den USA kam. Wesentliche Voraussetzung für Schaeffers Wirkungskraft waren seine Erfahrungen in der Schweiz. Im Tagungszentrum L'Abri betrieb er jahrzehntelang einen Begegnungsort, wo Menschen mit ihren Fragen und Zweifeln, Süchten und Sehnsüchten liebevoll wahrgenommen und mit einer radikalen Gestalt der christlichen Botschaft konfrontiert worden sind.

Klimatickou krizí se nově zabývá i Severoatlantická aliance. „Klima je spouštěčem, ale také násobičem různých bezpečnostních hrozeb,“ říká Jan Lukačevič, který je součástí poradního sboru generálního tajemníka NATO v oblasti klimatické změny. Jak může změna klimatu ohrozit naši bezpečnost? A měli bychom se spoléhat na technooptimismus, nebo se zabývat svojí osobní spotřebou?Všechny díly podcastu Osobnost Plus můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Dystopisch-groteske Parabel über Fundamentalismus in einer archaischen Welt.

Seit dem Tod einer jungen Kurdin, die ihr Kopftuch falsch getragen haben soll, reißen die Proteste gegen das Mullah-Regime im Iran nicht ab. Auch die Taliban in Afghanistan wollen zu Lasten der Frauen einen fundamentalistischen Islam durchsetzen. Dabei heißt es im Koran: "Es sei kein Zwang im Glauben". Was bedeutet es für die Religion afghanischer und iranischer Exilantinnen, wenn äußere Zwänge wegfallen?

Ulrike wächst in den 70er und 80er Jahren in einer evangelikalen freikirchlichen Gemeinde auf. Hier ist alles auf das Leben im Himmel ausgerichtet. Irdische Freuden – wie Tanzen gehen, Sport machen, ins Kino gehen – sind verpönt, weil sie vom reinen Glauben ablenken und auf direktem Weg in die Hölle führen könnten. Ulrike glaubt fest daran und ihr Vater verstärkt das, indem er Tun und Denken seiner Tochter kontrolliert. Er trichtert ihr zum Beispiel ein, dass vergewaltigt werden könnte, wenn sie alleine vor die Tür geht. Trotzdem hat sie schon als Kind einen großen Freiheitsdrang. Es dauert allerdings viele Jahre bis Ulrike ihren Glauben hinterfragt und ihr Leben genießen kann. Dafür bricht sie sogar den Kontakt zu ihrem Vater ab. **********Ein Hilfsangebot und zusätzliche Informationenfundamental frei – Netzwerk und Anlaufstelle für Menschen, die negative persönliche Erfahrungen mit Fundamentalismus in evangelikalen Gemeinschaften oder Freikirchen gemacht haben. Auf der Seite gibt es viel weiterführendes Material, Buch- und Podcasttipps.Website von Einhunderprotagonistin Ulrike Heitmüller, mit Artikeln zum Frauenboxen und zur FreikircheStefanie Rauchfleisch, Franziska Weibl Rüf: Kindheit in religiösen Gruppierungen - zwischen Abgrenzung und Ausgrenzung. Eine qualitative Studie. (2002)**********Mitwirkende: Moderator: Paulus Müller Autor*in: Judith Geffert **********Die Quellen zur Folge:"Die Männer haben bestimmt, was für mich Sünde war“ – Artikel über eine Freikirchenausteigerin, erschienen auf jetzt.de im Oktober 2021Podcast "Hossa Talk" - #181 "Abschied von der Freikirche - Drei Aussteigerinnen und ihr Verein 'fundamental frei'" erschienen im November 2021Artikel über den Instagram-Kanal "Freikirchen.Ausstieg" – erschienen auf srf.ch im September 2021**********Weiterführende Informationen:Ein Buch, das Ulrike Heitmüller inspiriert hat: "Unorthodox" von Deborah Feldman, erschienen im Secession Verlag für Literatur (Dazu gibt es auch eine Miniserie bei Netflix mit dem gleichen Titel)Ein anderes Buch, das Ulrike Heitmüller empfiehlt: "Orangen sind nicht die einzige Frucht" von Jeanette Winterson, erschienen im Berlin Verlag TaschenbuchSachbuch "Die Sekten-Kinder" von Kurt-Helmuth Eimuth, erschienen im Herder-VerlagSachbuch "Sektenkinder. Über das Aufwachsen in neureligiösen Gruppierungen und das Leben nach dem Ausstieg" von Kathrin Kaufmann, Laura Illig, Johannes Jungbauer, erschienen im Balance Buch und MedienverlagSachbuch: "Toxische Gemeinschaften. Geistlichen und emotionalen Missbrauch erkennen, verhindern und heilen" von Stephanie Butenkemper und Dieter Rohmann, erschienen im Herder-Verlag**********Wir erzählen Eure Geschichten Habt ihr auch eine Geschichte erlebt, die in die Einhundert passt? Dann erzählt uns davon. Storys für die Einhundert sollten eine spannende Protagonistin oder einen spannenden Protagonisten, Wendepunkte und ein unvorhergesehenes Ende haben. Wir freuen uns über eure Mails an einhundert@deutschlandfunknova.de**********Den Artikel zum Stück findet ihr hier.**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: Tiktok und Instagram.

Die "Baptistenkirche Zuverlässiges Wort" in Pforzheim ist ein Ableger der radikalen US-Hassgruppe "Faithful Word Baptist Church". Die Gemeinde missioniert mit Hasspredigten und vertritt stramm antisemitische und menschenverachtende Ansichten. In dieser Folge von Secta schauen wir uns genauer an, was dahintersteckt und woher die NIFB-Bewegung kommt.

In dieser Folge “Was sonst noch wa(h)r geht es um David Miscavige, um Bhakti Marga, um den Jahresbericht der Sekteninfo Berlin, um die Zeugen Jehovas und um eine Sekte eines ehemaligen Schauspielers.

Dr. Marko Kuhn, Königswinter, Katholische Kirche: Immer weniger junge Menschen wollen heute Theologie studieren. Religiösen Fundamentalismus gibt es genug auf der Welt. Dagegen braucht es Menschen, die religiös gesprächsfähig sind.

Ich habe es mir nicht nehmen lassen, auf den Hype um den "ChatGPT" mit aufzuspringen, um herauszufinden: Was passiert, wenn man einer Künstlichen Intelligenz sagt, sie soll ein Sektenguru sein? In dieser Folge hört ihr meinen Versuch. Ich habt den Chatbot als Anführer einer exklusivistisch-esoterischen Gruppe interviewed. Nun ja, fast ...

Seit ihrem 7. Lebensjahr ist Ruths Familie in einer christlich-fundamentalistischen Sekte. Gewalt, Verschwörungstheorien und Angst vor einem 3. Weltkrieg bestimmen ihren Alltag.

Weil das Semester beginnt und sich vor Thomas und mir Arbeitsberge türmen, gibt es eine Sonderfolge. Jolene Jones war so nett, mir zu erlauben, das Audio von unserem Gespräch aus dem Sommer in Austin, Texas, mit euch zu teilen.Wir haben im Podcast ja schon über den Angriff auf trans Rechte gesprochen - aber es ist uns besonders wichtig, dass auch die, die unter diesem Angriff leiden zu Wort kommen. Deswegen gibt es heute für euch eine zusammengestellte Version meines Interviews mit Jolene, wo sie euch ihre Geschichte erzählen kann. Deswegen ist diese Episode ausnahmsweise auf Englisch.Sie spricht hier über ihre Kindheit, ihr streng evangelikales Elternhaus, Militia-artige Jugendprogramme ihrer Kirche, ihren Ausbruch aus dem christlichen Fundamentalismus und ihr Coming-Out.(CN Kindesmissbrauch, LGBTQ-Feindlichkeit, religiöses Trauma, Depressionen)Ihr findet Jolene auf Twitter unter @isjoleneaghost

Schwyzer, Andreawww.deutschlandfunk.de, Tag für TagDirekter Link zur Audiodatei

"Ich finde, Menschen müssen ertragen, dass andere Menschen einen anderen Weg zu Gott gefunden haben oder sie können sagen, dass sie ganz ohne den Gottesgedanken ihr Leben ausrichten. Es braucht eine Demokratie, dass Menschen sagen: ich akzeptiere diese Vielfalt. Alles andere ist Fundamentalismus." Menschen sehen die Kirche nicht mehr als eine Heimat oder einen Ort der Begegnung an. Sie gilt als veraltet, mit altertümlichen Werten und keinem zeitgenössischen Ansatz. Dennoch glauben wir alle an etwas: ob das Gott, andere Göttlichkeiten, die Kraft des Universums oder dass unser Nachbar es auf uns abgesehen hat. Wir können uns den Glauben nicht abstreiten. Dennoch fällt es uns sehr schwer, in einer schnelllebigen Zeit mit so vielen Möglichkeiten, uns auf die Kirche oder eine Institution einzulassen. In unserer neuen Gespräche von Morgen Folge sprechen wir mit Margot Käßmann, evangelisch-lutherische Theologin und Pfarrerin in verschiedenen kirchlichen Leitungsfunktionen, darüber wie sie zur Kirche kam, welche Rolle der Glaube und Technologie in unserer Gesellschaft spielt und wie die Kirche es schaffen kann, zukunftsfähig zu werden. "Diese Sehnsucht nach Zugehörigkeit, nach Beheimatung, das könnte für die Kirche ein großes Thema sein, wenn sie die Leute nicht mit eingefahrenen Gottesdiensten abschreckt."

Das heutige Buch hat Stephan und Manuel gleichermassen begeistert. Ein abenteuerlicher und etwas durchgeknallter New Yorker Journalist beschliesst, sich ein Jahr lang möglichst wörtlich an alle Anweisungen und Gebote der Bibel zu halten – und dokumentiert seine Erfahrungen in einem Buch, das zum internationalen Bestseller wurde. Es ist aber keine plumpe Verarschung des Fundamentalismus, sondern erlaubt erstaunliche Einblicke in das Phänomen der gelebten Religion und legt sowohl ihre abstrusen wie auch ihre grossartigen Aspekte frei. Manuel und Stephan reden über persönliche Veränderungen von aussen nach innen (ja genau, so rum!), über «Cafeteria Religion» und die Bereitschaft, Vorurteile in der Begegnung mit Menschen fallen zu lassen. Auch wenn das Buch nicht unbedingt zur Nachahmung anregt: zum Lesen empfehlen wir es auf jeden Fall!

Religiöser Fundamentalismus ist kein Phänomen der Gegenwart. Über die gesamte Menschheitsgeschichte entbrannten immer wieder Kämpfe um den „wahren“ Glauben. Sie bereiteten den Boden für Fan­tasten und Reformer ebenso wie für gnadenlose Fanatiker und zynische Profiteure – eine gesell­schaftliche Zerreißprobe, über deren Aktualität nachzudenken sich lohnt. Die Ausstellung „Gotteskrieger“ in der Salla Terrena in Stift Klosterneuburg fokussiert auf den Wiener Raum und seine Beziehungen zu Böhmen und Mähren in der Hussitenzeit. Jan Hus, aus der österreichisch-katholischen Erinnerung gedrängt, war auf tschechischer Seite zur nationalen Identifikationsfigur geworden. Seine intellektuellen Plädoyers gegen Papst- und Königtum rüttelten an den Grundfesten der mittelalterlichen Herrschaft und fanden auch in Wien zahlreiche Anhänger. Papsttreue Katholiken versuchten aus Böhmen nach Mähren und weiter nach Österreich zu fliehen. Der österreichische Herzog Albrecht, der Wiener Juden ermorden ließ, um mit deren Geld Kriege zu finanzieren, zog an der Seite des Königs gegen die Hussiten, die sich Zug um Zug Wien und Klosterneuburg näherten. Eine Ausstellungsführung mit Kuratorin Maria Theisen von der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Gestaltung: Stefan Hauser.

Unsere heutige Gäst:in bei Erzähl mir was Neues bedarf eigentlich keiner Vorstellung, denn die Theologin Margot Käßmann ist weit über die Landesgrenzen bekannt. Auch wenn Käßmann nach Ämtern wie Bischöfin der Landeskirche Hannover und EKD-Ratsvorsitzende mittlerweile im Ruhestand ist, wird sie nicht müde sich für ihre Überzeugungen einzusetzen. Sie gilt als Mahnerin – egal ob es um Waffenexporte, den Umgang mit Geflüchteten oder den Krieg in Afghanistan geht – und ist für ihre Geradlinigkeit bekannt. Für Wolfgang Heim bringt Margot Käßmann eine spannende neue These mit: Egal ob Christentum, Islam oder Judentum, sie ist überzeugt: alle Religionen, auch abseits der großen Buchreligionen, können zum Frieden in der Welt beitragen. Im Leitungsgremium von “Religions for peace” setzt sie sich mit vielen anderen Religionsvertreter:innen für den interreligiösen Dialog ein und sagt deutlich: Jede Religion ist im Kern friedlich! In dieser Folge: 00:00 – 08:08: Religionen können Frieden stiften! 08:08 – 09:38: Martin Luther King und das Gebot der Feindesliebe 09:38 – 12:31: Pazifismus und Waffenexporte 12:31 – 17:12: Fundamentalismus und Friedensbewegung in Judentum & Islam 17:12 – 23:05: “Aufbegehren gegen Ungerechtigkeit!” 23:05 – 26:15: Wie bleibt man sich selbst treu, Margot Käßmann? 26:15 – 29:01: Kann die Kirche sich verändern? 29:01 – 36:13: Aus dem Rücktritt neue Chancen gewinnen

* Hier geht's zur Mitgefühlsmeditation: https://youtu.be/-trlNqhrCD4 * Lust auf mehr? Entdecke jetzt homodea: http://go.homodea.com/hd191 Die heutige Podcastfolge hat es wirklich in sich und geht tief. Wir sprechen über ein Thema, das mir sehr am Herzen liegt: Fundamentalismus, Fanatismus und deren Heilung. * Wo greifst du Andersdenkende an oder setzt sie herab? * An welchen Stellen erkennst du bei dir Fundamentalismus und eventuell Fanatismus? * Welche spaltenden Auswirkungen hat dies auf unsere Gesellschaft und wie entstehen Fundamentalismus und Fanatismus genau? * Wie können wir Verantwortung für unseren Schatten übernehmen und Frieden bringen? Ich möchte dich einladen, sehr mutig die Wurzel von Fanatismus und Fundamentalismus in deinem Geist zu finden und zu erforschen. Ich glaube, dass diese Podcastfolge das Potenzial hat, Frieden zu bringen. Frieden in dir, in deinen Beziehungen und in unserer Gesellschaft. Wenn sie dich berührt, bin ich dir sehr dankbar, wenn du sie in deinem Umfeld teilst. Ich wünsche dir spannende und heilsame Erkenntnisse. In Verbundenheit, Veit * Hier geht's zur erwähnten Podcastfolge mit Thomas Hübl: https://go.veitlindau.com/allesmenschen14YT * Alles zu Veit Lindau: https://go.veitlindau.com/bold-impact * Schon abonniert? Hier geht's zum Podcast ALLES MENSCHEN: https://go.veitlindau.com/allesmenschenIT * Du kannst dir den Podcast überall auf Apple Podcasts, Spotify, meinem Blog, YouTube, SoundCloud und allen Podcastapps kostenlos anhören. * Wir freuen uns sehr, wenn dich die Folge inspiriert. Schreibe uns sehr gern unter podcast@veitlindau.com dein Feedback oder deine Wünsche für weitere Gäst*innen.

Wenn Zweifel das eigene Weltbild ins Wanken bringen, kann das ganz schön verunsichernd sein. In der Philosophie des Dekonstruktivismus werden alle Scheinsicherheiten ziemlich gnadenlos erschüttert. Doch gibt es etwas jenseits von naivem Fundamentalismus einerseits und zynischer Skepsis andererseits?