Podcasts about mayans

Join us as we unveil the incredible discovery of a lost Mayan city hidden deep in the Amazon Jungle, featuring ancient ruins that rival those of Chichen Itza. This documentary explores the archaeological discoveries surrounding this remarkable find, including a secret door that leads to terrifying discoveries about the Maya civilization and their mysterious history. Dive into the top 10 facts about these undiscovered Mayan ruins and the secrets they hold, as we explore the fascinating world of the Mayans and their incredible temples! Animation is created by Bright Side. ---------------------------------------------------------------------------------------- Music from TheSoul Sound: https://thesoul-sound.com/ Stock materials (photos, footages and other): https://www.depositphotos.com https://www.shutterstock.com https://www.eastnews.ru ---------------------------------------------------------------------------------------- This video is made for entertainment purposes. We do not make any warranties about the completeness, safety and reliability. Any action you take upon the information in this video is strictly at your own risk, and we will not be liable for any damages or losses. It is the viewer's responsibility to use judgement, care and precaution if you plan to replicate. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Watch the best scene reading: https://www.youtube.com/watch?v=9xYkI__GTug The butterfly prince is a story of a fictional character K.A.M.60 that attempt to honour the great French astronomer Charles Messier who developed the Messier catalogue and discovered many Messier objects in the sky in particular in the Virgo constellation. In the book K.A.M.60 real name is = Karlex Antoine Messier 60 and he is part of the Messier family. In real life The Messier 60 object is the twin/butterfly galaxies. Get to know the writer: What is your screenplay about? The butterfly prince is a story of a fictional character K.A.M.60 that attempt to honour the great French astronomer Charles Messier who developed the Messier catalogue and discovered many Messier objects in the sky in particular in the Virgo constellation. K.A.M.60 real name is = Karlex Aristoteles Messier 60 and he is part of the Messier family. In real life The Messier 60 object is the twin/butterfly galaxies. The plot is about jealousy, family feuds adventures and love. The constellations of Libra and Leo that are a couple have declared the war to the Virgo constellation just because of jealousy, they wiped out the Virgo constellation population. The only people left are the Messier family. They decided to send KAM60 (1) of their sons to the planet earth in a quest to find 10 virgins/maidens to married the 10 Messier brothers and repopulated the Virgo constellation again. K.A.M.60 Embarks in a quest and very interested journey where he not only achieved his goals of find the correct Maidens whom married the Messier brothers, along the way he meets very interesting characters such as Centaurs, witches, Mythological creatures, Gods, zodiac constellations etc. He also lived the most amazing adventures rescuing, helping, curing, advising and even fighting for or with people once he lands in the planet Earth. Also, all the way the constellations of Libra and Leo (the bad guys on this plot) will do something to stop K.A.M.60 to achieve his goals but like a great hero he always defeats them. Additional, despite that this is a fantasy book most of the heroes KAM60, the maidens etc are based in real people. People that inspired me and that I believe will inspire others. Example of these people are; Charles Messier, Juana Cruz the 1st female Spanish bullfighter, Magdalena Zeger the 1st female astronomer, Marie Jose Perec, the best French female sprinter, ancient civilizations such as the Mayans, the Olmecs, the Dahomey's, the Vikings, The Amazon female warriors etc. There are also some interesting twists in the story such as the inclusion of fake/false Maidens, the Emerald ring that determines which are the real maidens/virgins, the butterflies tattoos and character names (most maidens have a butterfly name and of course all of them must have a butterfly tattoo, like KHAM 60 also had one) there is plenty of adventures, magic, mysteries, suspense, drama, mystic, action, Love, friendship, team work etc Plus the stunning locations around the world where all these adventures occurs. Subscribe to the podcast: https://twitter.com/wildsoundpod https://www.instagram.com/wildsoundpod/ https://www.facebook.com/wildsoundpod

The boys discuss putting velcro on everything, Mayans and the wheel and cool handshakes

Today we have the incredible Kim Coates joining us for an in-depth conversation about his remarkable career. From his early days on Broadway to becoming a fixture in 90s blockbuster films like The Last Boy Scout, Kim shares fascinating audition stories, including the time he landed a role in The Wonder Cabinet by auditioning with his back to the room. He delves into his transition to television, most notably his iconic role as Tig Trager in the groundbreaking series Sons of Anarchy, revealing the unexpected way he was offered the part. Kim also offers invaluable insights into the acting business, discussing typecasting, the audition process in the self-tape era, and the importance of making bold choices. He reflects on navigating career lulls and the significance of having a strong support system. Finally, Kim shares details about some of his favorite projects, including King of Sorrow, and exciting upcoming roles in The Walking Dead: Dead City and a romantic comedy called Solo Mio. These are the unforgettable stories that landed Kim Coates right here. CREDITS: Sons of Anarchy The Walking Dead: Dead City American Primeval Black Hawk Down Pearl Harbor White House Plumbers Mayans M.C. Resident Evil: Afterlife Goon Godless Bad Blood Entourage Prison Break Waterworld The Island Open Range GUEST LINKS: IMDB: Kim Coates, Actor, Producer THAT ONE AUDITION'S LINKS: For exclusive content surrounding this and all podcast episodes, sign up for our amazing newsletter at AlyshiaOchse.com. And don't forget to snap and post a photo while listening to the show and tag me: @alyshiaochse & @thatoneaudition SELF-TAPE MAY: Starting May 1st, 2025: Sign Up HERE ($88) THE BRIDGE FOR ACTORS: Become a WORKING ACTOR THE PRACTICE TRACK: Membership to Practice Weekly PATREON: @thatoneaudition CONSULTING: Get 1-on-1 advice for your acting career from Alyshia Ochse COACHING: Get personalized coaching from Alyshia on your next audition or role INSTAGRAM: @alyshiaochse INSTAGRAM: @thatoneaudition WEBSITE: AlyshiaOchse.com ITUNES: Subscribe to That One Audition on iTunes SPOTIFY: Subscribe to That One Audition on Spotify STITCHER: Subscribe to That One Audition on Stitcher EPISODE CREDITS: WRITER: Erin McCluskey WEBSITE & GRAPHICS: Chase Jennings ASSISTANT: Elle Powell SOCIAL OUTREACH: Alara Ceri

Mis entrevistados en este episodio son Anny Gabriela Ventura Puac y Jairo Chamalé Lemus. Anny es ajquij(guía espiritual), politóloga e investigadora, actual curadora en jefe de Espacio/C. Nacida en Chuwila, Chichicastenango, Quiché, Guatemala. Es mujer Maya Kiche con identidad diversa, sanadora y contadora del tiempo. Tiene estudios en Ciencias Políticas y Sociales, Relaciones Internacionales y una especialidad en ODS para Naciones Indígenas. Es confundadora de Espacio C, en dónde se ha desempeñado como gestora cultural desde 2013 y curadora en Jefe desde 2023.En Guatemala su trabajo está presente en diversos espacios sociales, políticos y culturales, como consultora independiente para organizaciones no gubernamentales, trabajando con niñas, mujeres y adolescentes mayas y no mayas a nivel nacional, en temas concretos como empoderamiento político, salud (diabetes / VIH) y sanación desde la Cosmovisión Maya.Jairo es persona disidente, del territorio Poqomam de Mixco, viajero e investigador se la religiosidad popular, las expresiones culturales y la espiritualidad de su contexto cercano. Es guía de turismo y estudiante de antropología.Notas del EpisodioAnny y Jairo y el Cristo NegroEl camino de peregrinacion entre Mixco y OaxacaQuirio Catano y las origines del cristo negroLas diversas formas de sacrificar y bailarLas colonizaciones de EquipulasEl base de cristo negro en el mundo maya/mexicaEl crisis climatico y la falta de ofrendasLas consecuencias de la perdida de hospitalidadLa memoria vivida del intercambio intercultural antiguaTarea Abisaí Navarro María Jacinta Xón / Proyecto Tux Cocina Gourmet de OrigenHoja de Pacaya - InstagramLos Cofrades Chichicastenango - Instagramespacio/C arte+memoria - InstagramTranscripcion en espanol (English Below)S6 - Anny Puac & Jairo - Peregrinacion a EsquipulasChris: [00:00:00] Bienvenida y bienvenido al podcast El Fin del Turismo Annie y Jairo. Gracias a ambos por acompañarme hoy. Me encantaría que pudieran contarles a nuestros oyentes desde dónde llaman y cómo aparece el mundo ahí para cada uno de ustedes.Anny: Muchas gracias, Chris y buenos días a quienes nos escuchen o buenas tardes o buenas noches, dependiendo su zona horaria.Mi nombre es Anny y yo le saludo desde el territorio maya K'iche' de Chuwila, K'iche' Guatemala específicamente.Jairo: Buenos días a ambos, para mi un gusto estar por acá. Sawe ta inteer winaq (Buenos días a todas y todos) mucho gusto desde el territorio pues Poqomam de Mixco y también desde las cercanías a la ciudad de Guatemala, pues gracias por esta [00:01:00] oportunidad para compartir conocimiento.Chris: Y gracias a ustedes dos. Yo estoy aquí en Oaxaca y el mundo parece obviamente un poco raro. Bueno, quizás no es obvio, pero parece más raro día por día. Estamos aquí hoy para hablar de Esquipulas en Guatemala. Y Esquipulas es el lugar de varias iglesias que han abergado al cristo negro de la ciudad, que es famosa por sus supuestos milagros durante los últimos cuatro siglos.De manera similar, la peregrinación al santuario es la más grande de América Central y la segunda más grande de las Américas, con lo que leí, 5 millones de personas que lo visitan cada año. Ahora, para empezar, ¿Estarían dispuestos a explicar que impulsó a cada uno [00:02:00] de sus intereses o relaciones con este lugar y la práctica de la peregrinación?Anny: Sí, por supuesto Chris. Pues, yo desde como mi relación, digamos personal o individual como familia, yo tengo, digamos, como clara la idea de cuando inician estas peregrinaciones, de pronto, cuando yo ya tenía unos siete u ocho años de edad, así, para decirte que yo tengo claridad, pero cuando yo retrocedo a los archivos de la familia, pues veo que el tema de peregrinar a Esquipulas, pues comienza con mis abuelas.Jairo: Entonces yo te podría decir que dentro de mi familia, la peregrinación a Esquipulas , así quizá llevará mínimamente unos 80 años presente en la familia, sobre todo del lado de [00:03:00] mi abuela materna. Que ella es de un territorio K'iche' de Quetzaltenango, en donde pues empezaban el viaje, en conjunto, allá fuera un viaje de barrio organizado por el barrio, o era un viaje familiar, entonces se iban uno o dos buses en aquel tiempo cuando no había tanto transporte, verdad? Era un lujo también irse por alguna ruta en donde hubiera paso para bus. Y pues, lo que no se pudiera transitar ya en bus, pues se hacía caminando, se hacían burros, pero, más o menos por ahí viene un poquito la historia de de cómo inician estas rutas de peregrinaje en mi familia, digamos. Con el caso de nosotros, yo no tengo conciencia de pequeño de haber, pues, llegado a Esquipulas. Bueno, hay un dato bien interesante, cuando yo cumplo 40 días de haber nacido, mi familia decide llevarme a [00:04:00] Esquipulas, eso pues está en el archivo fotográfico de la familia como agradecimiento, porque al final nací con... nací bien.Jairo: Y entonces la familia decide peregrinar es el dato más cercano que tengo de la personal de las idas a Esquipulas. Claro, esto siempre lo he tenido muy familiarizado dentro de mi contexto cercano, puesto que la gente pues de mi municipio suele ir justo organizada en excursiones de las diferentes organizaciones religiosas que hay en mi municipio.Estas, pues designan fechas y son buses llenos de aproximadamente 50 personas. Cada bus suelen llegar hasta tres, de acá de Mixco, pues que se van para para Esquipulas. Y ese es algo bien interesante porque es pues, parte de la modernidad, digámoslo ir en bus, pero hay muchas anécdotas de las personas de acá del pueblo que [00:05:00] cuentan cómo, pues iban de una forma más rústica, verdad? Que podía ser, pues en peregrinaje caminando, que no era la única peregrinación, de hecho la del cristo negro de Esquipulas. Hoy puntualmente, vamos a hablar de ella.Pero pues están también las peregrinaciones Antigua Guatemala que está aquí cerquita, aquí detrás de nosotros hay un cerro que es el cerro Alux. Este cerro se cruzaba, pues caminando, todavía lo hace la gente caminando porque detrás del cerro está, pues la bajada para llegar a la Antigua Guatemala.Chris: Gracias. Gracias a ustedes. Pues así, por conocer un poco más de sus historias, como de peregrinación, me gustaría saber un poco más si se podrían ofrecer algo de la larga historia de Esquipulas, del cristo negro y pues, ¿Cómo se originó la la peregrinación? ¿De donde viene esa historia?.Jairo: Bueno, como lo mencioné antes, diciendo algunas [00:06:00] palabras en el idioma poqomam. Es el idioma que se hablaba, pues en nuestro pueblo. Lo voy a decir nuevamente más despacio para, pues, describirles que es lo que dije, técnicamente es:Sawe' ta inteer winaq, kiroo wilkee' chipam ma' q 'oriik taqee, reh ma' ojeer winaq reh qatinimiit Mixko' buenos días a todos. Qué gusto pues poder compartir estas palabras y también un poco de la historia de la gente antigua de nuestro pueblo. Porque pues, la verdad es que el peregrinaje a Esquipulas está muy relacionado e intrínseco con la gente de Mixco y justamente también con el territorio oaxaqueño. Mi nombre, pues es Jairo, Jairo Andrés Chamale Lemus. Yo pues pertenezco a este territorio, a la gente maya poqomam. De acá es la mitad de mi familia de mis antepasados. Y , pues me dedico al turismo. Yo soy guía [00:07:00] de turistas de hace aproximadamente ocho años ya desde que me gradué muy joven. Y, pues me he dedicado justo a peregrinar para que las personas conozcan también el contexto histórico de Guatemala y de las diferentes expresiones culturales, religiosas y también de resistencia de la gente en el territorio de lo que ahora conocemos como Guatemala.Pues también, soy estudiante de la carrera de antropología, de la licenciatura específicamente en antropología, y pues me he dedicado también a estudiar el caso del idioma maya poqomam en Mixco, que es una comunidad muy cercana a la ciudad de Guatemala, que hemos tenido pues un impacto, demográfico y social, pues bastante fuerte, pues debido al crecimiento del área metropolitana de la ciudad de Guatemala. Es algo a lo que me he dedicado a estudiar durante los últimos años. Y también, pues, a [00:08:00] documentarlo, porque tenemos muchas prácticas culturales y espirituales en nuestro pueblo, que han ido desapareciendo conforme este avance demográfico de la ciudad, muchísimas gracias. Rontyoox aq'oo taAnny: Bueno Chris. En realidad hay un registro, digamos histórico, donde dice que el primer peregrinaje que se inicia a Esquipulas, fue en Marzo 1595, cuando la imagen sale del taller de este señor escultor Quirio Cataño, que sale hacia Esquipulas, hacia Chiquimula. Esto está al oriente de Guatemala. Nosotros lo conocemos como la zona caliente de de Guatemala. Pero es la zona, digamos, como caliente árida. Es un territorio en donde hay comunidad Xinca, Popti', si no estoy mal Chortí también. Y pues, la producción que se [00:09:00] tiene por las tierras de por allá, estamos hablando de frutas de algunas plantas, de algunos tubérculos más o menos, pero más que todos se dedican a la fruta, verdad.Esta primera peregrinación la documenta y la registra el cronista, que se llama Miguel Álvarez. Y él dice que, cuando cuando salióó del taller y se dirigió hacia Esquipulas la imagen iba haciendo diferentes milagros en todo el recorrido hasta llegar a la basílica. Entonces habían personas que le pedían justamente que, que por favor que la imagen pasara por lo menos una noche dentro de la casa de las personas para, bendecirlo. Y Y más o menos se calcula cada año, digamos en la actualidad, ahora en Guatemala y en alrededor de 300 mil personas de todo el mundo, más que todo entre México, Centroamérica, países del sur, por ejemplo de Perú [00:10:00] de Ecuador de Ecuador, Bolivia, si no estoy mal, es como mucha la cantidad de gente que llega, más o menos entre noviembre, que ahorita es como una fecha de noviembre y diciembre y todo enero, digamos, esas son como los tres meses de muchísima más afluencia de personas que llegan llegan a la basílica, verdad? Entonces se le puede llamar romerías, se le puede llamar una peregrinacion que peregrinación, usualmente, pues ahí si que las personas que visitan puede ser que hagan así como un día de visita nada más o puede ser que pueda prolongarse una visita hasta por 10, 15 días, verdad?De la ciudad de Guatemala, hasta Esquipulas hay una distancia más o menos como entre unos 220 a 250 kilómetros y se recorre, si vas como en romería, pasando por lugares como muy puntuales de toda la peregrinación, en promedio [00:11:00] cada día tú vas haciendo un tramo de 40 kilómetros, al día, digamos si tu intención es ir en peregrinaje así. Entonces eso es más o menos como más datos históricos y el relato, verdad?Chris: Y estoy un poco curioso, dentro de las estancias, al llegar a Esquipulas, si yo fuera peregrinando, por ejemplo, ¿ Qué haría? ¿Se van parando para hacer sus rezos? Me gustaría saber por alguien que nunca ha hecho una peregrinación, como aparecía esos días antes de venir.Anny: Bueno, yo te voy a contar un poquito el relato de de mi familia porque mi abuela materna, ella sí era una señora, pues muy católica, no? Entonces, pues ella, su peregrinaje, digamos para ella, era su sacrificio, verdad? En el año, decir bueno, por agradecimiento [00:12:00] a mi salud, a los milagros que me concedió, porque era como muy devota. Era el hecho de salir en ruta de peregrinaje. ¿Qué implicaba esto? Inclusive, preparar comida para no digamos como perder el tiempo, tú pensando en qué comer durante el camino, porque la idea para ellos y para ellas era, pues, ir en como en recogimiento, en rezo constante, en oración, digamos en petición, ir como parando cada cierto tiempo, verdad? Cada 40 kilómetros, porque que ya dentro de la comunidad, católica-cristiana, hay puntos que están como marcados dentro de la ruta en donde tú puedes ir parando con cada familia, porque puede ser que tengan una réplica de la imagen del cristo negro, porque de hecho, cuando fue la primera peregrinación, puede ser que esta familia haya sido una de las [00:13:00] familias que recibió por primera vez el cristo negro.Entonces se convierte como en ese punto de de parada, verdad? Entonces, cuando hacen ese punto de parada, pues ya bajan. Bajan a hacer oración, bajan a platicar y a convivir con las personas de pronto, a compartir un alimento. Ya sentir, pues, así que también como su fé, su devoción, pero al mismo tiempo su convivencia, su alegría en este, en este tramo de compartir no?.Entonces eso digamos, es lo que usualmente, pues se ve. Yo también he visto otras personas que, por ejemplo, ya cuando quedan unos, son los últimos 20 kilómetros de recorrido por ejemplo, descienden de sus vehículos y caminan de rodillas esos 20 kilómetros hasta llegar a la basílica. Entonces, pues, los ves, ya puede ser que sea solo el papá con con el hijo, o el papá y la mamá, o pues la diversidad de personas que puedan llegar, que van y que pues hacen su penitencia, y [00:14:00] entregan digamos, pues su sacrificio de esta forma. Así como hay personas que puede ser que, que durante toda su ruta de peregrinaje, hay un ejemplo de unos, de unas personas cercanas a nosotros que tienen un conjunto de marimba, de música, y pues lo que hacen es que van con un vehículo y van ejecutando música todo el trayecto hasta llegar a Esquipulas, y ya cuando llegan a la basílica, bajan con sus instrumentos y se dedican a cantar ya sea una canción, un tiempo, verdad?Ahí, entonces, pues yo creo que depende, varía mucho de lo que te puedas tú dedicar o el agradecimiento que tú quieras pues dar, o a lo que, pues, lo que tu corazón salga, no? En mi caso como muy puntual, pues nosotros hacemos el recorrido completo los 220 kilómetros en vehículo hasta llegar a Esquipulas. Y luego, pues ahí ya, o sea, nos establecemos [00:15:00] y como nuestras dinámicas son un tanto como diferentes porque yo no soy católica. Yo soy de la cosmovisión maya, y pues ahí he crecido buena parte de mi vida. Mi concepción como de ver esta ruta de peregrinaje es diferente, porque si bien es cierto el que el cristo negro, pues es una figura de un cristo crucificado cristiano, Jesús, nosotros aprendimos a ver cómo la historia del pueblo Poptí y Chorti y Chortí, en cuanto a que esta ruta de peregrinaje es bien interesante, porque durante toda tu ruta más, más o menos, me atrevería a decir que tal vez un 70 de la ruta, tú vas encontrando montañas de obsidiana, entonces es una ruta que en sí es una ruta de sanación y para nosotros, digamos dentro de la cosmovisión maya está muy relacionada con el Nahual Tijax, que es la obsidiana y para [00:16:00] quizá buena parte de Oaxaca o de su Istmo o de la cultura Náhuatl, por ejemplo, está relacionado con Tezcatlipoca que era justamente esta veneración de esta mujer que decían que era brillante y color de cobrizo y de nigriso verdad? Y por tanto, Y pues tú sabes que ambas piedras o estos relatos que nos cuentan, pues es justamente sanación y de ahí que nosotros creemos que por eso el cristo negro es tan milagroso cuando se trata de temas de salud.Jairo: Desde nuestro lado, por así decirlo, forma parte ya de un peregrinaje que no solamente se hace el 15 de enero. Claro, el 15 de enero es el día establecido para hacer el peregrinaje de cristo negro de Esquipulas. Pero pues, muchos de los grupos que les comentaba que son bastante diversos acá en Mixco, grupos religiosos principalmente católicos, o pues sincretizados de [00:17:00] alguna forma, establecen también estas visitas como parte de su organización dentro del grupo de personas que inciden.Y entonces si, justamente dentro del bus, también se suele, pues, ir rezando el rosario, que es esta práctica de ir rezando las novenas con un orden establecido con cantos y la gente, pues suele ir desde que salen de ciudad de Guatemala o desde que salen de acá desde Mixco, que hay que cruzar la ciudad y luego la ruta hacia el oriente de Guatemala, la gente va haciendo estas oraciones cada cierto tiempo, pero depende mucho del grupo y de qué tan católico sea de alguna forma, porque hay grupos que solamente lo hacen como una excursión claro. El fin principal es de la visita, pues a la basílica del cristo negro y la veneración de cristo negro como tal.Y, pues solamente llegan en en el bus hasta la basílica y algo que caracteriza mucho a la cultura de [00:18:00] Mixco, es el, la quema de pólvora. A nosotros nos fascina la pólvora y cuando llegamos a Esquipulas justamente esa es la premisa, no? Llegar a quemar bombas de sonido, de sonido estridente en aviso que la gente de Mixco ya llegó.Y también fuegos pirotécnicos de colores. Es bien curioso porque depende mucho del grupo y a lo que el grupo, pues aunque sea católico o sincretizado con lo maya, a lo que este grupo religiosamente se dedique, encaminado a eso va la actividad que se va a realizar allá.Tengo conocimiento de un grupo que, de hecho, ya se documentó a gracias al CECEG, al Centro de Estudios Culturales de la Universidad de San Carlos, de Guatemala, es el grupo El Baile de Moros de los Seis Toritos, que es básicamente un grupo de danza tradicional que nace en la aldea Lo De Bran que está acá en Mixco siempre dentro [00:19:00] del área metropolitana y ellos, pues se dedican a bailar El Torito. El Torito es básicamente la representación de una danza que se hace en alusión a dueños de una finca y el trato hacia los animales. Entonces los animales tienen una especie de de revelación contra este dueño de la finca, una historia bien, sutilmente contada desde lo maya también. Y entonces van a hacer esta representación de la danza a Esquipulas. Esto lo hacen justamente para la fiesta del cristo negro. Bailan todo el día, durante tres días seguidos frente al atrio de la iglesia de Esquipulas, mientras millones de personas visitan la basílica de cristo negro y en ese momento ellos están bailando ahí.Chris: Qué fascinante. Me encanta ese sentido, esa onda que, que hay tanta diversidad, en la forma, los caminos, las celebraciones que se niegue un poco [00:20:00] ese sentido occidental que es como de siempre asumir o buscar una sola respuesta, una sola historia, una sola manera, de actuar, de entender.Y así fue sorprendiente para mí por leer, por investigar las historias de Esquipulas y de las peregrinaciones porque encontré muchas historias diversas. Entonces voy a leer un poquito de lo que encontré y me gustaría escuchar de ustedes, si se podrían comentar un poco de si hay sentidos de "eso es como puro chisme o es un rumor" o si hay capas y capas dentro de las historias de Esquipulas y las peregrinaciones.Entonces, pues la primera va que "en la ciudad sagrada de Copán se celebraban grandes fiestas en honor [00:21:00] a dios maya Ek-Kampulá que significa: 'el que empuja las nubes', pues se le atribuía el poder de alejar las lluvias y permitir los días del sol necesarios para preparar la siembra.Ek-Kampulá que era de color negro, estaba rodeado con una antorcha en la mano izquierda. Su figura se puede apreciar en las graduadas de uno de los templos de Copán." Ahora, el segundo."Algunos relatos dicen que la figura del cristo negro fue ordenada por los conquistadores españoles en Guatemala en ese momento para facilitar la conversión de los pueblos locales al cristianismo."Ahora, el próximo. "Las leyendas piadosas afirman que la imagen se oscureció debido a los misioneros españoles que deseaban convertir a los [00:22:00] nativos que adoraban a la deidad nebulosa pagana Ek-Kampulá en el área que también era representada como una figura oscura." Entonces, supongo que mi pregunta es como, ¿Cuántas de estas historias han escuchado Y ¿Cuáles historias son las meras meras verdaderas según ustedes? O si hay capas y capas y capas de historias en qué todas merecen su lugar.Jairo: Yo creería que, Copán tiene un papel bien importante dentro de lo que estamos hablando. Ahora es un sitio arqueológico del área residencial o el castillo, por así decirlo, y los templos de la gente maya de ese tiempo, recordemos que es el clásico. Y pues esta ciudad fue colonizada por otra ciudad que se llama Quiriguá, que está siempre en las riberas del Río Motagua, un río muy [00:23:00] importante que comunica toda la parte de las montañas de Guatemala con el Caribe. Y en Copán si hay muchas expresiones espirituales. Seguro, Anny nos va a ampliar un poco más de esto. Pero lo que yo he visto son muchas expresiones, rituales espirituales y también, un centro de peregrinaje como tal ya fungía Copán. O sea, ya era una capital política, religiosa y cultural muy importante que está muy cerca de Esquipulas. Es increíblemente como un sitio maya tan importante del clásico está tan cerca a una ciudad, que es tan importante para todo el área mesoamericana. Es decir, desde México hasta Costa Rica, conocen al cristo negro de Esquipulas. Y pues también algo que a mi me llama la atención relacionado a lo que acabas de decir es como, Esquipulas, pues si es un referente para la gente pues católica, la gente católica que no es maya va [00:24:00] también a Esquipulas como una forma de peregrinaje, pero, a mi me llama mucho la atención, la práctica también de la espiritualidad maya y otras espiritualidades que se llevan a cabo en Esquipulas, no?quizás no es tan directamente relacionado con la figura que acabas de mencionar, que yo he escuchado como Ek-Chuah, sino que es esta figura de la piedra de los compadres, que es una leyenda, no? Una leyenda de adulterio, por así decirlo, en el cual hay dos piedras que están pegadas en alusión a dos amigos que llegan al peregrinaje de cristo negro de Esquipulas y en un acto sexual, estos compadres se quedan pegados como castigo por haber cometido el adulterio. Esa es la leyenda. Y en esa piedra, pues se practica la espiritualidad maya, es decir a pocos ni siquiera un kilómetro de la de la basílica del cristo negro de Esquipulas, puedes ver esta piedra donde la gente coloca, [00:25:00] pues, sus candelas, su incienso y hay altares dedicados completamente a la espiritualidad maya dentro del mismo pueblo.Entonces esto va un poco aunado a lo que nos decía Anny no? Como la figura de cristo negro, también es muy representativa y es la reminiscencia de algo que se practicó muy fuertemente durante la época prehispánica.Yo no descartaría del todo, pues el valor de Ek-Chuah dentro de estas prácticas espirituales y que sí, definitivamente los españoles, trataron de tomar elementos de la de la espiritualidad maya que ya eran importantes para imponer la religión católica. Pero la gente maya, yo siempre lo digo, fue muy estratega y lo es hasta la fecha para continuar resistiendo, practicando, pues la espiritualidad tamizado con elementos católicos y con este significado profundo.Anny: Sí, yo también voy a coincidir un poquito en el [00:26:00] tema de no descartaría la relación que se tiene con Ek-Chuah, porque está asociado con la deidad Chortí. El otro punto que tú hablabas del tema, un tanto político, sí hay algunos historiadores, políticos que justamente, enuncian este uso de figuras que está asociada con el trabajo y sobretodo, digamos a la carga y explotación laboral de los campesinos, y cómo también estas zonas fueron como fuertemente impactadas durante el tiempo de la colonia. Entonces eso, yo tampoco lo, lo descartaría y tampoco diría que es un mito. Por ejemplo, yo, sé que la antigua población de Esquipulas, fue una de las ciudades en este punto incendiadas por los españoles durante la invasión aquí a Guatemala el 1525 verdad?[00:27:00] En el centro de la plaza de Esquipulas, según cómo lo relatan, decía que habían, cuatro árboles de de pochotl que es la ceiba, que la ceiba pues ahí si que para nosotros es un árbol sagrado, verdad? Porque bajo sus sombras, siempre se han realizado ceremonias vinculadas con prácticas agrícolas, que duraban desde el solsticio de invierno hasta el equinoccio de primavera.Entonces se iniciaban más o menos también en esta zona por el 21 de diciembre, pero tenían ritualidades más unciosas, por ejemplo, como el 15 de enero. Y de ahí que parte que una de las fechas propicias para visitar Esquipulas sea 15 de enero. Entonces, las otras fechas de celebración que iban entre el equinoccio y el solsticio.Del 15 de enero al 25 de febrero, más o menos 40 días. Porque en 40 días estábamos viendo que se operaba el paso del sol por el cenit en la otra banda del [00:28:00] trópico, en un punto en donde estaba hasta cierto punto equidistante del círculo máximo de la tierra, donde según la posición del sol, se tomaba la medida del tiempo en que se produciría el fenómeno de la tierra que ya fuera el fenómeno del niño o de la niña, como se le nombra, verdad?Exactamente, se hacía esto dentro de los días comprendidos del 20 al 31 de enero, que es cuando se operan como los fenómenos en los hemisferios, y de ahí es como de donde viene esta creencia de las cabañuelas, de cuando muy va iniciando el año más o menos por ahí, entonces hay como una relación también ciclo-agrícola y por eso es que a mí no se me hace como un mito el hecho que está asociado con Ek-Chuah porque Ek-Chuah de hecho está asociado con en este, no me gusta llamarlo Dios, pero con la energía del trabajo, verdad? Porque me parece que esa es como la expresión correcta. En cuanto a lo del señor de Esquipulas, la [00:29:00] relación de las ceremonias con la natividad de cristo, digamos, así como el establecimiento de la festividad del señor de Esquipulas el 15 de enero, pues si siguen teniendo continuidad con las formas religiosas prehispánicas en el área maya guatemalteca, los antiguos habitantes de Esquipulas, si hay un relato, de Castañeda que lo mencionan en lo en el 55 que se dice que , "adoraban a un Dios que era el protector de las siembras de la cosecha y del trabajo."Esto lo dice, este historiador "que seguramente él dice no pertenecía a las deidades mesoamericanas, especialmente al panteón mexica, universado en momentos previos a la llegada de los españoles. La representación antropomorfa de las deidades no era desconocida en Mesoamérica, por el contrario, era abundante y generalizada desde Sinaloa hasta Honduras. [00:30:00] Además, 'del Dios principal,' el comenta fray Diego Durán, 'él hace como una alusión, con Tezcatlipoca, que él dice era una piedra muy relumbrante y negra como azabache obsidiano. Piedra de la que ellos hacen navajas y cuchillos para cortar.' Además, ciudades era de palo entallada en una figura de un hombre todo negro de las sienes para abajo con la frente, narices y boca blanca, de color de indio bestia" dice él, "de algunos atavíos galanos a su indiano modo a lo primero que tenía era unos ojeras de oro y otras de plata. En el labio bajo tenía un bezote de laverde cristalino en el que está metida una pluma verde y otras veces es azul, que después de afuera parece esmeralda o rubí. Era este bezote como un geme de largo encima de coleta de caballos que tenían la cabeza. Entonces, lo que se puede apreciar en esta descripción [00:31:00] de Tezcatlipoca corresponde casi literalmente a lo que se pudo percibir como la primera figura del cristo negro, especialmente en la representación de las imágenes talladas en madera que se veneraban en las ciudades periféricas del imperio mexica. La diferencia en el atuendo de ambas deidades radican las connotaciones religiosas de cada una de las culturas, materias, simbologías, espirituales y atributos, pero en esencial es parecido e indescutible indiscutible.Recordemos que la celebración principal, digamos de la obsidiana de Tezcatlipoca y de lo que tú mencionabas relacionado con el tema de las lluvias, pues era justamente esto, la petición para que lloviera, sobre todo por ser tierras en este punto, muy áridas, muy secas . Y bueno, yo me quedo por aquí.Chris: Bueno, muchas gracias Anny y Jairo, para explicar un poco de eso. Entonces, [00:32:00] así, me gustaría preguntar cómo dar los cambios en los objetos de los mayas a los cristianos y la naturaleza de la peregrinación, hacia el turismo. Es una pregunta rara, pero, ¿Ustedes creen que los viejos alimentos, o energías, o antepasados todavía se alimentan?Es decir, para vivir en un lugar ya una década que tiene una sequía, que también saqueo, que va empeorando y empeorando, poco a poco me voy pensando si hay una falta de rezos de conocimiento, de recuerdo, de memoria, de ofrendas. Anny: Bueno, yo es en realidad esta sequía saqueo, esta crisis climática y toda la crisis alrededor de la tierra, a mí, en lo [00:33:00] personal y tanto en lo comunitario, a mí me parece que es una crisis a nivel comunitaria, nacional, mundial en donde todos los territorios, se han visto afectados. Por ejemplo, así como aquí en Guatemala, que tenemos zonas como muy áridas, muy secas, que por su propia condición geográfica en donde han estado, sin duda se ha intensificado en estos últimos años, derivado del saqueo del recurso natural, sobre todo en estas zonas del oriente de Guatemala que son montañas que están, pues ahí si que dedicadas a la explotación de material para la construcción. Hablemos de piedra, hablemos de arena, hablemos de cal, por ejemplo, y de otros elementos que son para la explotación minera. Así como hay otros aquí en Guatemala, donde pues la zona es bastante húmeda, pero sus montañas son [00:34:00] propicias para el oro, para la plata, para el cobre, para el zinc y para otros elementos. Entonces, yo si siento que aparte de que falte de repente un toj, un pagamento, o un Xukulem, como nosotros decimos, dar la gratitud a la tierra que sin duda, pues es evidente cuando, y eso es evidencia no solo en la explotación de la tierra, sino que es evidencia en el sentir de las personas, porque usualmente, se piensa que un peregrinaje únicamente es ir a ver una figura, verdad? O una persona, una deidad, un cristo, ir a esa energía y sentir la energía para yo recargarme, sin considerar que yo al momento que también me voy a recargar de esa energía, estoy siendo un tanto extractivista muchas veces con mi práctica. Pero mi práctica también va más allá de enajenarme de qué está pasando, porque si bien es cierto, tengo ahí al cristo negro frente a mí y soy muy devota, pero entender que el cristo negro también puede estar [00:35:00] presente en las montañas, en los ríos, en los valles, en los lagos, en las cuencas y en todo eso que a mí me da de comer, en todo eso que a mí me permite vivir. Entonces, yo creo que más allá de que falta un rezo, yo sí creo que falta mucha conciencia, mucho trabajo espiritual de hacerle ver a las personas, a los peregrinos, a las peregrinas que mi ruta de peregrinaje, o sea, por donde yo paso, existe porque hay un territorio, un territorio que es ajeno a mi territorio, pero que aun así yo paso porque voy a ver algo en específico, pero que eso también tiene un impacto y que eso también tiene una responsabilidad. Preocuparme por todo lo común que pasa alrededor de de mi territorio, de mi país, del mundo, por ejemplo. Entonces, Mas allá de yo decirte si mira, Chris, falta que la gente reze, falta que la gente ofrende para que ya no haya sequía, que si bien es cierto, tiene una parte súper importante, es muy espiritual y que nosotros que [00:36:00] hemos visto que es verdad. O sea, no es un mito, no es una mentira, sino que es verdad, pero tiene que ir de la mano la ritualidad con mi práctica, tiene que ir de la mano mi discurso con lo que yo estoy haciendo y con los enunciados y los postulados que yo tengo en mi compromiso con la tierra, verdad? Osea, para mí ese es como, como el punto focal, verdad?Jairo: Sí, Chris y Anny pues, también he de añadir que, mucho de la modernidad y la facilidad para poder llegar a establecer una ruta de peregrinaje, también, pues influye dentro de las prácticas sociales y culturales, y pues si de tal vez, una ofrenda o un rezo, también estoy de acuerdo con Anny en ese sentido, es la conciencia de las personas, no? Y no se trata en el caso de la gente, pues católica de ser anticuados y de decir, bueno, vamos a irnos callados todo el [00:37:00] camino, aunque eso es una práctica que hacía la gente antes, verdad? Lo nombro como la gente antigua de Mixco lo dice. Ya no se tiene el respeto, dice la gente, por llegar y ir en una ruta de oración y de pedir o de agradecer. Y pues, por tanto, llevar una actitud de respeto, sino que ya se toma como un viaje de excursión y puede llegar a pasar, cualquier cosa dentro de ese viaje a excepción que se visita a la basílica y se visita a cristo negro. Pero dentro de ese viaje también de muchas personas ya no toman en cuenta el significado, o siquiera la ruta en la que están atravesando, verdad?Creo que es parte de la influencia occidental, de alguna forma de los medios también, que no han difundido pues, esta historia, porque esto que estamos hablando no te lo cuentan en los medios de comunicación. Ni siquiera dentro de la iglesia católica. La iglesia católica te dice que está cristo negro de Esquipulas, que es un día reconocido [00:38:00] dentro de la espiritualidad, por así decirlo, guatemalteca, religiosidad popular, como querramos llamarlo, pero no te hacen este trasfondo histórico que hay dentro de él, verdad?Pues la iglesia católica se encarga de lo litúrgico si vamos a llamarlo de esa forma, se hace una misa, se participa dentro de las misas. Pues hay frailes franciscanos que están constantemente bendiciendo lo que se compra como souvenir dentro del lugar. Pero que más que una oración que haga falta, creo que si hace falta entender un poco más que es lo que estamos haciendo, pero pues es parte del cambio socio cultural influido, como digo por lo occidental de alguna forma, que está permeando pues esta memoria histórica en cuanto a la visita del cristo negro. No digo que deje de ser fuerte porque esto tiene muchísima fuerza todavía dentro del contexto mesoamericano.Chris: Claro, claro, [00:39:00] gracias a ustedes dos. Pues la mayoría de las pláticas en el podcast, son críticas, de lo que falta, lo que no hay, en en el mundo, en la cuestión del movimiento de viaje de devoción también, y agradecimiento.Bueno es obvio como las dinámicas transaccionales o capitalistas, etc afectan los movimientos de la gente. Cómo se proceden, como llegan, como piensen en sus movimientos, también queremos pensar en otros mundos, y parte de eso, tiene que ver con lo que algunos llaman la hospitalidad radical. Es decir, como lo más básico, según yo, la hospitalidad local, enraizado, para el extraño o extranjero o extranjera, etc. Entonces, tengo curiosidad por saber ¿Qué tipo de hospitalidad [00:40:00] radical ustedes han encontrado en Esquipulas o en la peregrinación, si es que han encontrado algo.Anny: Bueno, no te voy a hablar como mucho de esto, porque no tengo como una experiencia, porque no ha sido mi búsqueda también, como encontrar esto. Siento que es como un paso como más personal individual, quizá de de soledad, pero de de sentirte bien en el, así que solo, en el buen sentido.Te puedo decir que hay gente que tiene como muchas experiencias, verdad? De de encontrarse con las personas que abren las puertas de su casa para que estén, para que visiten, para que entren. Claro, ahorita pues mucha situación ha cambiado. Siento que la seguridad ya no es la misma. La situación que atraviesa Guatemala. La conflictividad que se ha ido acrecentando en estos últimos años con estas [00:41:00] miradas fascistas también, con la división entre iglesias, por ejemplo, entre protestantes fascistas, radicales, y protestantes neopentecostales. Y todavía medio que la iglesia evangélica presbiteriana, que es la que intenta mediar entre ambas y la iglesia católica. Todo esto, además que el oriente de Guatemala está catalogado como zonas de bastante menudeo de narco, corredores de narcotráfico también. Entonces, todas estas situaciones políticas y geopolíticas han ido modificando mucho el hecho de que tú busques tu propia protección y que la gente también, cuando no son épocas de de peregrinaje, no tiendan a abrir sus casas, sino que quizás las abren más como para cuando hay un poquito más de afluencia, pero ya es como muy poco ver este tipo de dinámicas. Lo otro es que mucha gente mayor, digamos de la zona ya ha [00:42:00] fallecido. Y pues ha quedado como gente joven, inclusive gente que no es ya de Esquipulas, sino que por tema laboral ha migrado ahí, entonces ya va perdiendo como un sentido de pertenencia, verdad? De como ese sentido de comunidad. Pero si algo yo puedo rescatar de hace como mucho tiempo y que nos queda de repente el bonito recuerdo y la historia que quizá Jairo quiere hablar ahí un poquito, es de cómo se fueron tejiendo ciertas rutas comerciales entre por ejemplo, Oaxaca, Mixco y la gente de que aprovechaba para ir a Esquipulas. Y también como pensar cómo fueron cambiando también los productos de consumo, porque ahora, pues, vemos una invasión de productos plásticos, verdad? Provenientes de China, de estas grandes pirámides de estafa que y de explotación de mano de obra en Malasia, que te viene producto chino también de por allá o de la india, por ejemplo. Vemos como la entrada de mucho de este, [00:43:00] de este producto, verdad?Entonces tampoco es que podamos estar hablando como de esta comunidad, o de encontrar como redes de comunidad en cuanto a la economía o en cuanto a la producción, porque es ahí si que tú sabes que el capitalismo es voraz y la globalización y todos estos factores que están pasando en este momento son muy crueles con las dinámicas y las formas de vida de acuerparnos, de querernos, de apapacharnos y que se intensifica cada vez más.Creo que ahí si que lo importante es, nombrarlo para que si alguien quizá no se había dado cuenta de cómo se han ido afectando las dinámicas. Pues ahora lo, se se pueda ver, verdad? Y que a veces también es un poco como egoísta de mi parte, porque ves ahí vamos al hecho de que, como yo solo lo voy una vez allá, pues no me importa al final, como si tejo o no tejo, verdad? Puede ser que sea el pensamiento de alguien, verdad? Bueno, yo [00:44:00] solo voy una vez, yo voy a lo que voy y no me importa pues si hay alguien ahí que me pueda acuerpar, recibir o lo que sea.Entonces también como estas dinámicas, estos pensamientos frívolos que también por la misma dinámica de la vida, de la economía y demás, se intensifican no? Entonces, pues yo pues yo, eso te podría decir.Jairo: Si, dentro de como el capitalismo, el sistema capitalista, ha influido también dentro de estas dinámicas. Yo puedo nombrar puntualmente durante las últimas veces que he ido a Esquipulas, justo desde acá de Mixco, como pues lo económico ha afectado, o sea, el nivel socioeconómico también determina lo que vas a llegar a hacer verdad? Porque muchas personas de que vienen de acá, ni siquiera pues ya piensan en hospedarse, sino que van en la noche, madrugada de un día, y se quedan en [00:45:00] el bus o solo van y peregrinan, rezan, dejan sus candelas, no se paga hotel y regresan, verdad? Eso ha sido en un par de ocasiones. Si bien, pues hay ahora opciones de hospedaje digámoslo de diferentes tipos, que se suelen reservar con anticipación. También está esta otra situación, que también deja un poco de lado a lo que se solía hacer de preparar comida, de llevar ya huevos duros, como le decimos nosotros, huevos cocidos con salsa de tomate, eso es muy de viajar en este contexto de Mixco, los tamales de viaje que les llamaban también que es básicamente pasta de maíz cocida con la tusa, que es la cáscara del maíz. Estos tamales, pues servían para eso, para poder mermar el hambre mientras se llegaba a Esquipulas y que ahora esto ha sido poco a poco reemplazado justo lo que nombraba Anny, por productos pre-elaborados, frituras, que no tienen ningún [00:46:00] sustento, ni siquiera enlazan, con la memoria de la cocina, sino que técnicamente es algo que se desecha. Y claro, la basura, también otro papel importante, porque tenemos poca educación o ninguna en cuanto al ambiente y las empresas que nos hacen responsables de sus paquetes, de sus sobrecitos, de sus botellas y todo esto, resulta en los caminos y, pues sí, es una ruta de peregrinaje, pero también hay basura plástica, verdad? Dentro de esa ruta de peregrinaje. Y, pues, nombrar también, este era un poquito la cereza del del pastel que yo quería dejar para esta conversación, porque, como las dinámicas económicas han afectado rutas comerciales y de peregrinaje que puede que lleven alrededor de 2 mil años de existir, verdad? Tu que te desenvuelves en Oaxaca, puedes preguntar sobre cristo negro de Esquipulas y vas a encontrar a mucha gente que es devota al cristo negro de Esquipulas [00:47:00] y que probablemente tengan una réplica, pues en varios lugares de Oaxaca. Sobre todo el área, pues de el Istmo, verdad? En el, en el área también, zapoteca, vas a encontrar mucha gente que es devota y producto, pues de ello eso, ya lo tenemos, pues registrado antropológicamente. Ya no se da, pero gracias a las abuelas de mi pueblo esto sobrevive y es como nosotros, como Mixco estamos en medio de una ruta comercial entre básicamente, el centro de México y el oriente de Guatemala que está hacia allá. Entonces, pues Esquipulas está casi, en un punto distinto a esta ruta, verdad?Pues hay una memoria de de cómo nuestra gente antigua de Mixco interactuaba comercialmente con gente que venía del centro de México. Y esto lo tenemos evidente en el uso de la indumentaria maya del Poqomam de Mixco, que tiene muchísima influencia de la indumentaria que viene del pueblo [00:48:00] zapoteca, y del pueblo mixteca, en Oaxaca y producto de ello, sé que en el audio no saldrá, pero lo voy a describir. Tenemos acá estas fajas, estas fajas vienen de santo Tomás Jalieza en Oaxaca. Las famosas fajas de Jalieza, que se utilizan en Oaxaca y que formaban parte de la indumentaria antigua de Mixco. Esto cambió más o menos a mediados de los años 60s.Hay memoria, yo escuché de boca de muchas de las señoras antiguas de acá de mi pueblo que decían, venían las mexicanas a vendernos ropa, técnicamente, pero no es la ruta de Tapachula moderna, ahora que se va por la costa, sino que se refieren a textiles. Y esto encontramos fotos, inclusive fotografías del siglo 19, de finales del siglo 19, principios del siglo 20 en el que vemos el uso de estas fajas, y las reconocemos técnicamente por esta figura que seguro, pues ya la, la verás más representada en en Oaxaca. [00:49:00] La gente acá en Mixco le dice a esto los bailadores, en Oaxaca les tienen un nombre, ahora específicamente, no lo recuerdo, pero es gracias a este danzante o bailador que reconocemos las fajas que vienen de ese lugar porque en Guatemala no encuentras ninguna otra faja que sea de este material, porque es lana, o bien puede ser bastante grueso el tejido en telar de cintura con estos diseños.Entonces, gracias a Abisaí Navarro, que ojalá pueda escuchar este material, es un amigo que es de Oaxaca, quien conocí por las redes sociales, en quien básicamente se ha dedicado a documentar las expresiones culturales también de Oaxaca y de la espiritualidad en los pueblos mixteca y zapoteca. Y él me envió estas fajas desde Oaxaca. Osea, yo ya no puedo decir las compré con señoras oaxaqueñas. Yo como mixqueño, no las compré con ellas porque ahora vienen en bus, la dinámica comercial cambió y además en Mixco ya no se usa la [00:50:00] indumentaria maya, de uso diario. Este es por un lado, y por el otro lado, también tenemos a este otro lugar que se llama Yalalag, que es gente zapoteca también, en el cual usan esta prenda sobre la cabeza, ellos le llaman tlacoyales o rodetes, que consiste pues en lana cruda, de de oveja teñida, colocado sobre la cabeza, que es la emulación, pues a una serpiente. Esto, pues, tampoco esto no lo traje de Oaxaca, esto lo conseguí pues gracias a una historiadora justamente de Chichicastenango que Anny conoce, María Jacinta Xón, ella pues su papá se dedicó muchísimo tiempo, y ella también se ha dedicado, pues a la elaboración de hilos y a la obtención de la seda, y el papá de ella que ya descansa, pues fue con quien pudimos investigar un poco de dónde venía esta lana. Esta lana ya no se produce ni siquiera en Chichicastenango, en el contexto de Anny, sino [00:51:00] que básicamente esta es la última que él tuvo la oportunidad de teñir, pero es exactamente la misma lana que inclusive él desconocía su procedencia sin pintar, de dónde venía.Y ahora esto ni siquiera aquí en Guatemala se consigue, entonces es la evidencia de cómo Mixco en medio de una ruta comercial entre básicamente todo el área de el Istmo y la costa sur hacia el oriente de Guatemala, que es otro mundo que, de no haber llegado la invasión española y de no haber este sistema que de alguna forma ha ladinizado decimos nosotros, o sea despojado de su identidad a la gente maya. Y, pues, tendríamos una gran diversidad también de personas en aquel territorio. Y pues es un poco de las dos prendas que acá en Mixco se utilizan todavía por las mujeres que participan en las cofradías, pero los nos hace pensar en las mujeres de Oaxaca también. Es bien curioso. Tengo un video que lo describe, si gustan lo pueden ver allá en mis redes sociales, [00:52:00] aparezco como "hoja de pacaya" y hay un video donde hablo de esto del tecoyal justamente.Anny: Si, Chris y algo que yo, quería como agregar nada más a la conversación. Es el hecho de que, en medio de esta forma de turismo que muchas veces es gentrificador y que también como que estas dinámicas de ir y venir hace que justamente todo alrededor de lo que sucede en Esquipulas pues cambie su dinámica Si bien es cierto, ahora cuando vas tú a Esquipulas, ya hay hoteles de repente, tal vez no de cadena, pero si de cinco estrellas. La gente ha intentado mantener hoteles que sean como de su familia. Pero eso no quita, por ejemplo, que ya haya más lugares de recreación, de consumo, de compra y de intercambio comercial.Porque pues tú sabes que al final, la situación económica, creo que a nivel mundial no es del todo buena para ninguno, [00:53:00] verdad? Entonces, pues siempre se busca la manera como de irte agenciando de ciertos fondos. Pero, ahora que lo pienso mejor, digamos en esta conversación, yo si puedo ver algo muy especial. Por ejemplo, aquí en Guatemala, hay dos lugares más en donde hay peregrinación a ver a cristo negro, que no tienes que ir a Esquipulas y que lo encuentras, aquí, de de donde yo vivo más o menos es a una hora, se llama Chinique de Las Flores. Y luego de Chinique de Las Flores a más o menos como unas tres horas, puedes llegar a Cunén. Cunén, también aquí en K'iche', que son estas, rutas de peregrinación para ir a ver también, réplicas del cristo negro de Esquipulas, pero que entonces ahí si te puedo decir que estamos encontrando aquello que una vez encontramos en Esquipulas [00:54:00] hace más de 400 años por así decirlo, 300 años.Entonces, lo estamos volviendo a encontrar ahí porque, claro, son zonas todavía de pronto un poco más pequeñas, en donde todavía el ambiente es más, comunal, comunitario, en donde, pues todavía es de pueblo, le decimos nosotros, todavía sí que está la esencia conservada de un pueblo. Entonces no se convierte en un lugar para ir a quedarte y pasar ahí una semana, que sé yo, sino que se convierte en un lugar de visita, de recogimiento de sí, ir a hacer tu tu peregrinaje, tu oración, tu penitencia.Entonces, a mí me parece que ahí todavía es en donde, donde se encuentra una esencia muy, muy rica.Chris: Pues, gracias a las energías, a los dioses y dioses que todavía hay lugares y gente que honran esas, esas tradiciones y las de también como Jairo [00:55:00] mencionó, que pues la memoria también está pegado dentro del textil, de tejido, justo tambien he visto como una una bebida chocolatosa tradicional aquí en Oaxaca que, según algunas personas tiene su origen en en el K'iche'. Aunque, se dice que ese proceso, esa receta no existe en el K'iche' ahora, pero todavía la memoria existe dentro de esas prácticas no? Entonces la cuestión de la hiper movilidad y el sentido de guerra constante en muchos sentidos en el el mundo contemporáneo, ¿Cómo piensan que, la peregrinación o las posibilidades de peregrinar pueden ofrecernos una manera, o maneras, o caminos a [00:56:00] socobar, la hiper movilidad, a la guerra, la comida chatarra como mencionaron, estas dinámicas y estructuras económicas que, pues nos están matando poco a poco? ¿Qué clave puede tener la peregrinación en un mundo donde queremos vivir?Anny: Pues yo creo que la responsabilidad de cada uno de nosotros que, que vamos con llevar también mensajes de esperanza, o sea, siempre hay rutas no? Está la ruta migratoria, está la ruta de la mariposa monarca. Está que esa peregrinación que hacen, van y vienen, y estas peregrinaciones que nosotros también hacemos como personas humanas, independientemente de si seamos cristianos o no, pero siempre hay una ruta que tú buscas de peregrinaje para sanar tus [00:57:00] dolores, tus enfermedades, tus traumas, tus miedos, así sea que tú vayas a peregrinar a una montaña, un volcán, un cerro, a una iglesia, a una basílica a donde sea.A mí lo importante, y lo que me parece a mi súper esperanzador es que tú tengas como también ese compromiso de compartir una luz con quienes tú te vayas encontrando en el camino. Puede ser que también tu peregrinaje entonces no parta desde el hecho de, ah voy a ir pensando solo en rezos, no, sino que, ¿Qué también puedo yo compartir en el camino?O sea que otras rutas también puedo ir yo dejando, mencionando, creo que esto lo hemos logrado con bastante efectividad cuando pensamos en las rutas migratorias y como podemos echarle una mano a les compas migrantes verdad?, Entonces a mí me parecería que una estrategia pues muy parecida, podría ayudar bastante, a ver esto con otros ojos y a ver esto, pues más allá de, [00:58:00] o sea, que que siempre podemos hacer varias cosas, cuando tenemos de repente solo una finalidad, pero al final podemos ir haciendo como mucho, entonces yo creo que como mensaje yo, eso te dejaría, o sea que, pues al final en medio de toda esta hiper movilidad, pues que la aprovechemos, no solo para quemar codos, sino para ir dejando otros mensajes a la gente, verdad? De cómo también nos vamos moviendo, movilizando, qué vamos pensando y qué está pasando alrededor del mundo. Jairo: Sí, bueno, entender que nuestras dinámicas han cambiado con el tiempo, que somos una generación que nos tocó ver cambios abismales dentro de las dinámicas de como nos hemos relacionado con otras personas, cómo aprendemos incluso porque ahora pues gracias a la hiper movilidad también, inclusive, pues a la tecnología conocemos nuevas cosas, pero no dejar de lado el en el caso, pues de la gente que peregrina, verdad? Las [00:59:00] reflexiones que hacíamos, el por qué se hace, un poquito, y también el que hacer de nosotros cuando vamos a un lugar y cuando nos movemos, verdad? El hecho de verdad estoy comprando con las personas que son de allí o me estoy yendo a meter un supermercado, de verdad esto beneficia la comunidad o esto beneficia a una empresa, pues que al final explota personas y que les compra super barato y regateado el producto, verdad? Creo que se ha mantenido, pues al menos en Esquipulas esa dinámica de consumir, pues lo que es de allí, la gente, pues esfuerza mucho porque saben que hay, personas de muchos contextos que vienen a ese lugar, por lo menos una vez al año. Entonces, entender estas dinámicas, creo que es un reto también dentro de nuestro contexto y entender también que el humano siempre se ha movido. Gracias a las personas [01:00:00] antiguas que se movieron hace 3 mil años hacia acá es que nosotros tenemos estas evidencias históricas y aprender de esas movilidades también, cómo nosotros generamos un buen impacto cuando nos estamos moviendo, pienso.Chris: Que vamos aprendiendo y recordando a la vez, cómo movernos con respeto y agradecimiento y devoción a lo que nos da vida. Vamos a asegurar que las imágenes de esos textiles hermosas, van a salir con el episodio, en el sitio web web de El Fin del Turismo. Y también los nombres y contactos si quieren de los compas que mencionaste Jairo. Y pues ha sido como un gran conversación, y me dan muchas ganas de seguir con esa [01:01:00] cuestión de peregrinación.Y en el nombre de de nuestros oyentes, me gustaría ofrecerles mis a agradecimientos más sinceros a ambos ustedes por acompañarnos hoy, y estar dispuestos a enfrentar y luchar con algunas de las contradicciones y pues también las colonizaciones que han afectado al acto y al arte de la peregrinación en nuestros tiempos. Si los oyentes tienen ganas a conocer más de lo que ustedes hacen en la vida, ¿Hay una manera de comunicar o conectar?Anny: Sí, por supuesto, en nuestras redes personales, yo soy la curadora en jefe actual de Espacio C, en Chichicastenango, entonces pues por ahí pueden , encontrarme en Instagram, o en Facebook, se escribe [01:02:00] ESPACIO/C ARTE+MEMORIA. Y luego en mis redes personales, por si alguien pues también desea buscar. Yo me encuentro en Instagram como "Anny Puac," así me pueden encontrar a mí también en Instagram para que pues vean, de pronto un poquito también de, de mi trabajo y, luego en nuestras redes comerciales como Los Cofrades Chichicastenango, así me pueden, nos pueden ir encontrando y pues ahora Jairo.Jairo: Gracias. Yo he tratado de crear contenido no de lleno, tampoco tan comercial. He hecho reflexiones en cuanto a estos elementos, ahí sí que de ambos lados, verdad? De la espiritualidad en Guatemala en general, tanto de lo católico como de lo maya, y cómo esto tiene un punto medular, es un poquito lo que ha sido mi [01:03:00] premisa durante los últimos años, evidenciar que no es netamente todo católico, cristiano y que hay elementos pues de la espiritualidad maya que prevalecen como lo que hablamos hoy.Me pueden encontrar pues, como Hoja de Pacaya en las redes sociales. La hoja de pacaya es la que se usa para decorar en las puertas de las fiestas acá en el contexto pues de Guatemala. La pacaya es una palma. También se come la flor durante los viajes, justo durante los peregrinajes. La flor de la pacaya se envuelve con huevo y se le pone salsa de tomate encima y es algo muy para viajar. Y pues, a la hoja de pacaya le dicen dentro del contexto guatemalteco a las personas que les gusta la fiesta y que no se pierden ninguna.Entonces es un poco la premisa de mi usuario, porque pues sí, me gusta documentar las fiestas, pues que se llevan a cabo en Guatemala con trasfondo, quizá de análisis [01:04:00] y de reflexión. Y pues, gracias por el espacio. Estoy muy agradecido por ello, a ambos. Chris: De nuevo, muchísimas gracias a ustedes dos por sus tiempos hoy, por sus reflexiones y sus compromisos en el mundo, en la vida. Anny: Qué gusto conocerte también. Y pues ahí estamos siempre en comunicación. Yo te de con un fuerte abrazo y no haber un fuerte abrazo a tierra que de Oaxaca también.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism Annie and Jairo. Thank you both for joining me today. I would love for you to tell our listeners where you are calling from and what the world looks like there for each of you.Anny: Thank you very much, Chris, and good morning to everyone listening, or good afternoon or good evening, depending on your time zone.My name is Anny and I greet you from the K'iche' Mayan territory of Chuwila, K'iche' Guatemala specifically.Jairo: Good morning to both of you, it's a pleasure to be here. Sawe ta inteer winaq (Good morning to all of you) a pleasure from the Poqomam territory of Mixco and also from the outskirts of Guatemala City, thank you for this [00:01:00] opportunity to share knowledge.Chris: And thank you both. I'm here in Oaxaca and the world seems obviously a little weird. Well, maybe not obviously, but it seems weirder by the day. We're here today to talk about Esquipulas in Guatemala. And Esquipulas is the site of several churches that have housed the Black Christ of the town, which is famous for its supposed miracles for the past four centuries.Similarly, the pilgrimage to the shrine is the largest in Central America and the second largest in the Americas, with, from what I read, 5 million people visiting it every year. Now, to start, would you be willing to explain what prompted each of [00:02:00] your interests or relationships with this place and the practice of pilgrimage?Anny: Yes, of course Chris. Well, from my personal or individual relationship as a family, I have, let's say, a clear idea of when these pilgrimages began, suddenly, when I was about seven or eight years old, so, to tell you that I have clarity, but when I go back to the family archives, well, I see that the issue of going on pilgrimage to Esquipulas, well, it begins with my grandmothers.Jairo: So I could tell you that within my family, the pilgrimage to Esquipulas, well, maybe it has been present in the family for at least 80 years, especially on my maternal grandmother's side . She is from a K'iche' territory in Quetzaltenango , where they would begin the trip, together, there was a neighborhood trip organized by the neighborhood, or it was a family trip, so one or two buses would go at that time when there wasn't much transportation, right? It was also a luxury to go by some route where there was a bus stop. And well, what couldn't be traveled by bus, well, it was done on foot, they used donkeys, but, more or less that's where the story of how these pilgrimage routes began in my family, let's say.In our case, I was not aware of having arrived in Esquipulas when I was little. Well, there is a very interesting fact, when I was 40 days old, my family decided to take me to [00:04:00] Esquipulas, so that is in the family's photo archive as a thank you, because in the end I was born with... I was born well.Jairo: And then the family decides to go on a pilgrimage. This is the closest information I have about the person going to Esquipulas. Of course, I have always been very familiar with this within my immediate context, since people from my municipality tend to go organized in excursions from the different religious organizations that exist in my municipality.These, well, designate dates and are buses filled with approximately 50 people. Each bus usually arrives up to three, from here in Mixco, well, they go to Esquipulas. And that is something very interesting because it is, well, part of modernity, let's say going by bus, but there are many anecdotes from people from here in town who [00:05:00] tell how, well, they went in a more rustic way, right? It could be, well, on a walking pilgrimage, which was not the only pilgrimage, in fact that of the black Christ of Esquipulas. Today, specifically, we are going to talk about it.But there are also the pilgrimages to Antigua Guatemala, which is very close by. Here behind us there is a hill called Alux Hill. This hill was crossed on foot, and people still do so on foot, because behind the hill is the descent to get to Antigua Guatemala.Chris: Thank you. Thank you all. So, to learn a little more about your stories, like the pilgrimage, I would like to know a little more if you could offer something about the long history of Esquipulas, of the black Christ and well, how did the pilgrimage originate? Where does that story come from?Jairo: Well, as I mentioned before, saying some [00:06:00] words in the Poqomam language. It is the language that was spoken, well, in our town. I'm going to say it again more slowly to, well, describe to you what I said, technically it is:closely related and intrinsic to the people of Mixco and also to the Oaxacan territory.My name is Jairo, Jairo Andrés Chamale Lemus. I belong to this territory, to the Poqomam Mayan people. Half of my family and my ancestors are from here. And, well, I am dedicated to tourism. I have been a tourist guide for approximately eight years , since I graduated very young. And, well, I have dedicated myself to pilgrimages so that people also learn about the historical context of Guatemala and the different cultural, religious and also resistance expressions of the people in the territory of what we now know as Guatemala.Well, I am also a student of anthropology, specifically a bachelor's degree in anthropology, and I have also dedicated myself to studying the case of the Poqomam Mayan language in Mixco, which is a community very close to Guatemala City, which has had a very strong demographic and social impact, due to the growth of the metropolitan area of Guatemala City. It is something that I have dedicated myself to studying during the last few years. And also, well, to [00:08:00] documenting it, because we have many cultural and spiritual practices in our town, which have been disappearing as the city's demographic advances, thank you very much. Rontyoox aq'oo ta Anny: Well Chris . In fact there is a record, let's say historical , which says that the first pilgrimage to Esquipulas was in March 1595 , when the image left the workshop of this sculptor Quirio Cataño, heading towards Esquipulas, towards Chiquimula. This is in the east of Guatemala. We know it as the hot zone of Guatemala. But it is the zone, let's say, like hot arid . It is a territory where there is a Xinca, Popti' community, if I'm not mistaken, Chortí as well . And so, the production that is [00:09:00] They have in the lands over there, we are talking about fruits from some plants, some tubers more or less, but most of them are dedicated to fruit, right ?This first pilgrimage is documented and recorded by the chronicler, who is called Miguel Álvarez. And he says that, when he left from the workshop and headed towards Esquipulas, the image was performing different miracles along the way until reaching the basilica . Then there were people who asked him precisely that, please, that the image spend at least one night inside the house of people to bless it. And more or less it is estimated every year, let's say currently, now in Guatemala and around 300 thousand people from all over the world, mostly between Mexico, Central America, southern countries, for example from Peru [00:10:00] from Ecuador from Ecuador, Bolivia, if I'm not mistaken, it is like a lot of people who arrive, more or less between November, which right now is like a date from November to December and all of January, let's say, those are like the three months with the greatest influx of people who arrive at the basilica, right? So you can call it a pilgrimage , you can call it a pilgrimage, what pilgrimage, usually, well there if the people who visit can do like a day's visit only or it can be that a visit can be extended for up to 10, 15 days, right?From Guatemala City to Esquipulas there is a distance of approximately 220 to 250 kilometers and if you go on a pilgrimage, you go through very specific places along the entire pilgrimage, on average [00:11:00] Every day you are doing a stretch of 40 kilometers, a day, let's say if your intention is to go on a pilgrimage like that . So that's more or less like more historical data and the story, right?Chris: And I'm a little curious, inside the estancias, when I arrive at Esquipulas, if I were on a pilgrimage, for example, what would I do? Do they stop to say their prayers? I would like to know from someone who has never made a pilgrimage, how it looked those days before coming.Anny: Well, I'm going to tell you a little bit about my family's story because My maternal grandmother, she was a lady, very Catholic, right? So, for her, her pilgrimage, let's say, was her sacrifice, right? In the year, to say well, out of gratitude [00:12:00] to my health, to the miracles that she granted me, because she was very devout. It was the fact of going on a pilgrimage route. What did this imply? Even preparing food so as to not say waste time, thinking about what to eat along the way, because the idea for them was, well, to go in a kind of contemplation, in constant prayer, in prayer, let's say in petition, to stop every so often, right? Every 40 kilometers, because within the Catholic-Christian community, there are points that are marked within the route where you can stop with each family, because they may have a replica of the image of the black Christ, because in fact, when the first pilgrimage was, this family may have been one of the [00:13:00] families who first received the black Christ.So it becomes like that stopping point, right? So, when they make that stopping point, they go down. They go down to pray, they go down to talk and to socialize with people, maybe, to share a meal. And to feel, well, like thei

Check out IBS wherever you. get podcasts!It's crazy that a bee kills itself with its sting. Who would you sting? Bees, the ultimate edgers. What other animals die from their defense mechanisms. Exploding ants?!? 7 years till asteroid. It is massive compared to what has hit us before. Could hit the moon. Other dooms day stuff. Did the Mayans just run out of room on the stone and thats why there were no more dates?-----------------Hosts: Christian & ChrisDon't forget to leave us a cheeky review and we will read them on the show. Tell your friends that they need some IBS in their life.

I just spent two weeks in Guatemala exploring Mayan pyramids and the jungle, and in this episode, I'm sharing my biggest takeaways about the Mayan civilization, temple technology and their spiritual beliefs.The Mayans saw trees as sacred, and their most revered tree, the Ceiba, was considered the first tree on Earth. It was believed to connect the underworld, the human world, and the heavens.In this episode, I'm tapping into the wisdom of the Ceiba through the Akashic Records and share what came through. This tree is truly incredible. Heal with trees and find your roots and be grounded, join my upcoming healing course "Sacred Trees Of Earth" starting April 2. You can now sign up with a payment plan. LINKS Sacred Trees on Earth - healing course starting 2 April Instagram - Follow me on Instagram #guatemala #mayan #ceibatree #akashicrecords #ancientcivilizsations #spiritualpodcast

In today's podcast, I focus on  examples of loss of liberty.  The first is JS Bach being imprisoned for having the effrontery of asking his employer to let him go so he could seek a more lucrative employment elsewhere.  It's shocking that one of the world's greatest musicians was considered to be property.  Of course NO ONE should be considered to be property!  A friend of his, a mere horn player, was hung for a similar infraction.120 years later, Chopin spent a honeymoon on the island of Majorca with his new wife, George Sand.  Both of them were combining a honeymoon with holding good on promises to publishers—she on a book in progress and he on a collection of 24 preludes.  They spent several months living in a scary monastery high in the mountains partly because Chopin was suffering from TB, which the locals interpreted as an example of how sin leads to disease, the result being a loss of liberty for Chopin and Sand.The third example of loss of liberty deals with how cacao symbolized power in the four Central American societies—of the Olmecs, the Toltecs, the Mayans and the Aztecs.  Later, when Cortez brought cacao back to Spain, it came to symbolize power there as well with a loss of liberty for the Jewish doctors living in Bayonne, France, where they established cacao as an important local industry.  During the Industrial Revolution, cacao became an important foodstuff for factory workers and in order to provide it, the colonial powers forced West Africans to provide them with inexpensive beans.  The result was the use of child labor, five forms of which are described.I start the podcast with Bach's Prelude number 8 in E-Flat Minor and I finish with Chopin's Prelude #14 in the same key.  Bach's prelude was written in a prison cell.  Chopin's was written in a monastery cell.  Both are examples of a loss of liberty.As always, we are looking to help African cocoa farmers become African chocolate makers.  Join the revolution by donating to the cause!1.   Go to www.projecthopeandfairness.org and click on the Donate button.     -OR- 2.  Send a check to: Donations, PH&F, 1298 Warren Road, Cambria, CA 93428. Write to me at tom@projecthopeandfairness.orgTo learn more, visit www.projecthopeandfairness.org

Guatemala's been going through huge political upheavals. Protestors brought the country to a standstill with roadblocks and national strikes which lasted more than one hundred days, until they got the government they had voted for. Many of the protestors came from different indigenous communities, descended from the Mayans, who have their own language and culture and make up more than half of the 18 million population.Now there's talk of an ‘Indigenous Spring' after years of racism and discrimination. But is life really improving for these communities and is it possible to turn the Central American country around after years of corruption? Jane Chambers travels around the highlands and lowlands of Guatemala talking to the people who are trying to make changes and hearing from others whether they think it's really working.

If you're thinking about a vacation, why not consider Mexico?Canada and Mexico's involvement in Trump's idiotic trade war is the impetus for this week's episode of The Growing Season.  Matt is spitting mad and he unloads on The President Of The United States.  Discussions of politics abound...What are the temperatures like in Mexico, currently?  What about hardiness zones?The average amount of precipitation in Mexico is compared to Ontario's. Cacti and their presence in Mexico's landscape is discussed. You WILL NOT BELIEVE what was invented in Mexico.  Its absolutely not on your bingo card. How is it that the Aztecs, Mayans and Incas all building similar structures at the same time?   Was there outside interference? Like from the stars?Speaking of The Aztecs, their legendary floating gardens are explored.   How was this achieved? Mexican flowers, both annual and perennial are discussed.  Passion flower, bird of paradise and poinsettia are just some of the flowers mentioned. Mexican surfing is a big deal.Volcanoes and horticulture are briefly discussed.   Mexico's coral reefs are highlighted. The Gulf of Connor McDavid - that's the most important factoid from this week's show.Tune in. Looking to book a consult for your property?  We'd love to help.  CLICK HERE.What is a TGS Tiny Garden? CLICK HERE.Subscribe to The Growing Season podcast.  CLICK HERE.

Changes... extreme political division, signaling a shift toward a more heart-centered society. Emotional dishonesty leaves people vulnerable to spiritual invasion. The Catholic Church hiding the truth about sexuality. An upcoming planetary shift will expose hidden truths, as prophesied by the Mayans, forcing people to confront their past traumas and reshape society. MANTRA: Even though I'm affraid to be a master, I love and accept myself. ▶️ Stream Mantrista Music by Mateo Cuarón: https://www.youtube.com/watch?v=g8-r49olccE&t=688s

Changes... extreme political division, signaling a shift toward a more heart-centered society. Emotional dishonesty leaves people vulnerable to spiritual invasion. The Catholic Church hiding the truth about sexuality. An upcoming planetary shift will expose hidden truths, as prophesied by the Mayans, forcing people to confront their past traumas and reshape society. MANTRA: Even though I'm affraid to be a master, I love and accept myself. ▶️ Stream Mantrista Music by Mateo Cuarón: https://www.youtube.com/watch?v=g8-r49olccE&t=688s

Brandon decides to stay on the Indiana Jones theme and look into the truth of the crystal skulls. Were they created by the ancient Aztecs or maybe the Mayans? Could it have been aliens?Email: downtherh@protonmail.com

In this special 100th episode, we take a look at the differences between the versions of three major Mayan gods in the video game "Smite" and their respective mythology counterparts: Kukulcan, the Feathered Serpent; Chaac, the god of rain; and the Hero Twins, Hunahpu and Xbalanque.WARNING: This episode of The Raven's Grove features the following triggers: Snake mentions Death mentions Blood & Gore mentions Human Sacrifice mentions Drowning mentions Body Trauma mentions Animal Death mentions Dismemberment mentions Bat mentions Demon mentions Decapitation mentionsSo, if any of those are in any way an issue for you, PLEASE GIVE THIS EPISODE A MISS.

Entrevistam Joan Mayans, escriptor eivissenc que acaba de publicar el llibre ‘Pensa un desig’.

In the Season 4 finale of The Spiritual Rabbit Hole, we journey through the mythologies of the Mayans, Aztecs, and Incas—civilizations rich with divine legends, celestial wisdom, and powerful rituals. From creation myths and sacred deities to epic stories of heroism and sacrifice, we explore how these ancient beliefs shaped their societies and continue to influence modern spirituality. Join us as we uncover the connections between these mythologies and the natural world, discuss their lasting cultural impact, and reflect on what we can learn from their enduring wisdom.As we close out this season, we're also gearing up for an exciting new theme! Next season, we'll be delving into spiritual protection, disconnecting from negative energy, and dealing with uninvited entities. Stay tuned, stay curious, and we'll see you in Season 5!Remember to subscribe, share, and leave a review if you're loving our spiritual discussions.To learn more about Nicole, Kristin, and Glenda and their spiritual community visit the Soul on a Voyage website ⁠⁠⁠⁠⁠⁠http://soulonavoyage.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and follow them on Instagram ⁠⁠⁠⁠⁠⁠@soulonavoyage⁠⁠⁠⁠⁠⁠.If you would like to schedule an appointment with Nicole Glosser, you may do so through her website ⁠⁠⁠⁠⁠⁠nicoleglosser.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and follow her on Instagram ⁠⁠⁠⁠⁠⁠@nicoleglosser⁠⁠⁠⁠⁠⁠.To find out more about the services Kristin Daniels has to offer, visit her website ⁠⁠⁠⁠⁠⁠balancewithkristin.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and follow her on Instagram ⁠⁠⁠⁠⁠⁠@_balancewithkristin_⁠⁠⁠⁠⁠⁠.Interested in working with Glenda, contact her via email at ⁠⁠⁠⁠⁠⁠gsintuitivecalling@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and follow her on Instagram ⁠⁠⁠⁠⁠⁠@intuitivecalling⁠⁠⁠⁠⁠⁠.Disclaimer:The content presented in this podcast is intended for informational and entertainment purposes only and should not be construed as professional advice in any domain, including but not limited to medical, legal, financial, or psychological matters. The views and opinions expressed are solely those of the hosts and do not constitute professional guidance.We encourage listeners to consult with qualified professionals for advice tailored to their individual circumstances. The hosts and creators of this podcast disclaim any responsibility for actions taken by listeners based on the information discussed herein. Use of the information provided is at your own discretion and risk.All content is © 2023-2025 The Spiritual Rabbit Hole. Unauthorized use or distribution of this material without express written consent is prohibited.Listener discretion is advised.

Throughout history there have been a handful of lost civilizations. People like the Mayans and Sumerians, and others. What happened to these civilizations and how do their stories relate to biblical scripture? Mike Slater investigates. In this second part, Mike takes a deeper dive with Spencer Klavan. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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Throughout history there have been a handful of lost civilizations. People like the Mayans and Sumerians, and others. What happened to these civilizations and how do their stories relate to biblical scripture? Mike Slater investigates. In this first part, Mike speaks with Rabbi Pinchas Taylor for a deep dive on the Genesis Flood. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Throughout history there have been a handful of lost civilizations. People like the Mayans and Sumerians, and others. What happened to these civilizations and how do their stories relate to biblical scripture? Mike Slater investigates. In this first part, Mike speaks with Rabbi Pinchas Taylor for a deep dive on the Genesis Flood. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Here's a quick recap of the history of chocolate. And correct, Meredith never knows how to pronounce anything. It's all good:Ancient OriginsChocolate's history dates back over 3,000 years to Mesoamerica (modern-day Mexico and Central America). The Olmecs (1500-400 BCE) were likely the first to cultivate cacao and use it for ceremonial drinks. Later, the Mayans and Aztecs adopted cacao, turning it into a bitter, spiced beverage called “xocoatl,” often mixed with chili, vanilla, and honey. The Aztecs valued cacao so highly that they used cacao beans as currency.Chocolate Arrives in EuropeIn the early 1500s, Spanish explorers, including Hernán Cortés, brought cacao to Spain. The Spanish sweetened the bitter drink with sugar and cinnamon, making it a luxury for the elite. Over the next century, chocolate spread across Europe, becoming a favorite among royalty, including King Louis XIV of France.The Birth of Modern ChocolateBy the 19th century, advancements in processing made chocolate more accessible:1828: Dutch chemist Coenraad van Houten invented the cocoa press, creating cocoa powder and making chocolate smoother.1847: The British company J.S. Fry & Sons created the first solid chocolate bar.1875: Swiss chocolatier Daniel Peter combined chocolate with milk, inventing milk chocolate. His friend Henri Nestlé helped refine the process.1879: Rodolphe Lindt developed conching, giving chocolate a smoother texture.The Chocolate BoomBy the 20th century, major brands like Hershey's (1900), Cadbury, and Mars made chocolate widely available, mass producing chocolate bars, truffles, and confections.Today, chocolate remains one of the world's most beloved treats, evolving into a multibillion-dollar industry with artisanal and ethical chocolate production gaining popularity. All the Clopen links: https://linktr.ee/theclopeneffectSupport us here to keep us recording: https://the-clopen-effect.captivate.fm/supportBuy merch here because it's cool: https://www.zazzle.com/the_clopen_effect_t_shirt-256038010043042814All material, unless otherwise stated, written and performed by The Clopen EffectFrom our other podcast, the book: Anxiety Makes Me Poop, Too: https://a.co/d/3eDNUzn

Brandon decides to stay on the Indiana Jones theme and look into the truth of the crystal skulls, were they created by the ancient Aztecs or maybe the Mayans. Could it have been aliens?

News; birthdays/events; Glen Whitman says every industry can be boiled down into "2 words"; word of the day. News; do you care if baseball players have beards? what about other professions?; game: world wide wrestling trivia; how much personal space do you need at the office? News; ever move next door (or within a few houses) to family or close friends?; game: 1 second song intro; would you want your mark on the world is to have your name become part of the vernacular (freudian). News; 1980's baby names are making a big comeback; game: 80's/90's trivia; goodbye/fun facts....National Chocolate Covered Nut Day...the pleasing combination of chocolate with nuts like peanuts, almonds, cashews, hazelnuts and more that are enjoyed by people of all ages. Chocolate is said to have originated in Mesoamerica where the Aztecs are said to have grown cacao plants, from which they made chocolate....The Mayans even referred to chocolate as the drink of the Gods. back then it consumed in liquid form and was unsweetened, which gave it a bitter taste. in the early 1500s, an explorer from Spain, introduced chocolate to Spain....The Spaniards added sugar and honey to overcome the bitter taste of cocoa. in the early 1900's Companies like Nestle popularize chocolate-covered nuts....and although milk chocolate tastes great...it's best to combine nuts with dark chocolate to get the most health benefits.

The Ruins - Deep in Mexico's Yucatan jungle, hidden away from tourist paths and protected by local Mayans, stands an ancient temple ruin that houses a malevolent form of intelligent plant life - parasitic vines that have evolved the terrifying ability to mimic human voices and sounds. (You can only visit in your imagination.) https://www.eeriecast.com/podcasts/destination-terror   #HouskaCastle #GatewayToHell #CzechRepublic #HauntedCastles #DemonPortal #Oronto #EuropeanMysteries Discover more TERRIFYING podcasts at http://eeriecast.com/ Follow Carman Carrion!  https://www.instagram.com/carmancarrion/?hl=en https://twitter.com/CarmanCarrion Subscribe to Spotify! https://open.spotify.com/show/0uiX155WEJnN7QVRfo3aQY Please Review Us on iTunes! https://podcasts.apple.com/us/podcast/freaky-folklore/id1550361184 Music and sound effects used in the Destination Terror Podcast have or may have been provided/created by:  CO.AG: https://www.youtube.com/channel/UCcavSftXHgxLBWwLDm_bNvA Myuu: https://www.youtube.com/channel/UCiSKnkKCKAQVxMUWpZQobuQ Jinglepunks: https://jinglepunks.com/ Epidemic Sound: https://www.epidemicsound.com/ Kevin MacLeod: http://incompetech.com/ Dark Music: https://soundcloud.com/darknessprevailspodcast Soundstripe: http Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Modern society has conditioned us to ignore our primal instincts—intuition, connection to nature, and inner knowing.

Starting with the Incas and the Mayans peanut but has moved into everyone's life. Beginning as a ceremonial food and becoming a household staple, peanut butter has had a fun history. So make a sandwich and let's sink our teeth into peanut butter's history.

The sound of simplicity What if this isn't real Revealing the truth, winning is fun, quality time, sadness can't beat happiness, more then one point of view, a style update.   City of dreams, 911 lonestar, Paris has fallen, rewatching Mayans, crime scene kitchen, where is the patient ? Reasonable doubt.   Chicken tinga tacos, pineapple salsa, mushroom chicken stir fry, air fryer loaded nachos, beef and broccoli , chicken Cesar pizza, gnocchi soup.   Enjoy This Thursday stars Happy Birthday Benny mommy loves you

Step into the cosmic brilliance of Mayan astrology with Yuriria Robles, a renowned expert and keeper of ancient wisdom. In this extraordinary episode, we explore the mysteries of the Mayan calendar, the profound significance of the 13 lunar zodiac signs, and the ancient prophecies that still echo in today's world. Discover how the Mayans' deep understanding of planetary cycles, especially Venus and Jupiter, shaped their culture, guided survival, and foretold major societal shifts. Yuriria sheds light on the hidden truths about the 2012 prophecy, the spiritual symbolism of animal archetypes, and how we can apply this timeless knowledge to navigate life's challenges with clarity and intention. Whether you're drawn to astrology, ancient cultures, or the interplay between science and spirituality, this episode is a treasure trove of insights. Tune in to reconnect with the stars, awaken your cosmic consciousness, and uncover the celestial dance that weaves us all together. About Yuriria Robles Yuriria Robles is a multifaceted scholar, astrologer, and artist with a rich background in art history and visual arts, complemented by over three decades of astrological practice. Certified as an NCGR IV astrologer and a Resonance Repatterning practitioner and teacher, she has authored two acclaimed books, Planetary Rituals and The Return of the Maya, as well as a course titled “Planetary Frequencies,” presented across the USA and Mexico. Yuriria is the creator of the TV series Mayan Horizons, which explores the Mayan zodiac in relation to archaeological sites and has worked extensively with the Mexican government to deliver lectures on Mayan astrology and its connection to cultural heritage. From 2012 to 2022, she served as an astrologer for Mexico's National Lottery, contributing astrological predictions and curating exhibitions that intertwine astronomy, astrology, and art. Currently, she maintains a consulting practice, delivers conferences on mundane astrology with a focus on Mexican history, and shares her insights through monthly video predictions. You can watch the video of the interview on YouTube Find Out More About Yuriria Robles Connect with Yuriria on Facebook Follow Yuriria Robles on Instagram @Yuririastrologa Check out Yuriria’s YouTube Channel Book Mentioned in the Episode Mayan Astrology : Ancient Wisdom For Your Sun Sign

We sit down with Trinidad, the mastermind behind Trinidad Jeans, for an inspiring conversation. Recorded live at Ventura Harley-Davidson, this episode dives deep into Trinidad's journey—from his surprising connection to FX's Mayans M.C. to his late yet impactful start in the Marine Corps. We talk about how Trinidad turned his passion for denim into a premium jean brand. If you're in the Camarillo, California, pull up to the Trinidad Jeans store and experience it yourself! This episode is proudly sponsored by Law Tigers, the motorcycle accident lawyers who have your back. 1-800-Law-Tigers Don't forget—our podcasts premiere every Thursday at 7 PM PST, and new vlogs drop every Monday at 4 PM PST. Hit that subscribe button and join the community!

Sean's website: https://www.rockartgallery.com/ Resource for images in video: Carl Johan Calleman's site: https://calleman.com/ Sean Caulfield has lived in South Africa since early childhood and is a gifted artist and has been on a spiritual healing path for over twenty years. He has studied the Mayan Calendar with Dr. Carl Calleman and has a great deal of expertise with this ancient wisdom. He has also worked with the Medicine wheel for many years. In addition, he has been deeply involved with the San (the ancient indigenous people of South Africa) and has gained knowledge and understanding of their culture and ancient healing ceremonies including the Trance Dance fire ceremony. He has also done ceremonies with the Mayans and other indigenous cultures. As an artist, his paintings are inspired by the ancient African rock art paintings of the San (Bushmen), and he models his paintings after this ancient indigenous art. Sean shares his writings on consciousness and on the wisdom of the Mayan calendar on his facebook page:   / sean.a.caulfield   Also, other resources: Facebook page for the San -   / kalaharibushmen   Facebook page for the Mayan calendar:   / theuniversalfrequency   Heather's website: https://www.risingmoonhealingcenter.com/ To become a patron of Heather:   / heatherensworth  

Did you know scientists have finally cracked the mystery behind the ancient Mayan calendar? For years, people were fascinated by its complex design and thought it might predict the end of the world. Turns out, it's way cooler than that! The calendar is actually a brilliant system that tracks time, the movements of the sun, moon, and planets, and even helps predict eclipses. Researchers discovered it's tied to the Mayans' deep understanding of astronomy and their unique way of blending math with their beliefs. It's like an ancient cosmic planner! So next time you see those intricate symbols, remember—it's not just history, it's genius in action!

The last Bullshot of 2012 can only mean one thing: best of lists. We didn't play everything, we beat even less, but dammit, these are two really solid lists. What were our number ones? What are we looking forward to next year? Video Games you dummy!

Listen to today's podcast... I am a chocoholic. I love milk chocolate. Creamy. Rich. Sweet. Delicious. It picks me up when I am down. Is this wrong?  Not terribly. We all have comfort foods and mine is chocolate. I don't eat it everyday. My addiction is quite mild most of the time. But there are days when I just have to give in. I have scavenged the cupboards looking for any type of chocolaty morsel. And when I do indulge, I try to do so with very little guilt, (which isn't always possible). It's About Moderation Contrary to popular belief, chocolate isn't its own food group, but treats are not all bad. Moderation is the key. Eating healthy around the treats is also well advised. But I do like my chocolate and I am always glad that my Christmas stocking, is lovingly filled with….Chocolate. My boys use to wondered why Santa only brought mommy chocolate…I told them, it was because daddy wanted mommy to be happy so he wrote it in his letter to Santa to bring me a stocking full of chocolate. And Santa hasn't let me down yet. So hats off to the Mayans and the Aztecs for creating the first chocolaty drink. Take One Action Today To Build Your #Resiliency!      Tips For Building Resiliency and Celebrating National Chocolate Day: I don't have any, other than to indulge responsibly Looking for resources to build your resiliency? Check out my Live Smart blog at worksmartlivesmart.com #mentalhealth #hr

Gaia has filed for attorney fees against Corey Goode and it seems like he's going to end up in a hole even deeper than the one he's already in. Corey Goode is an indescribably dumb man and the universe is now punishing him for being an idiot. Now would be a good time for him to flee the planet and live out the rest of his life fighting space Mayans with his Blue Birds. If you enjoyed the show, please Like & Subscribe to our channel and share the links. This show can be found @hiddeninplainsightradio on Instagram and @thehiddenpod on Twitter. iTunes Link: https://podcasts.apple.com/us/podcast/hidden-in-plain-sight/id1488538144?i=1000459997594 Spotify Link: https://open.spotify.com/episode/5zsntvl63Do7m9gNTD8Za2?si=MczvbuMlRuCbmWChclVUZA YouTube Link: https://www.youtube.com/channel/UCNRejWJs0hn8pefj5FiE7ZQ Rumble Link: https://rumble.com/c/c-389525 If you want to support the show, check out our Patreon: https://www.patreon.com/hiddeninplainsightpod #hiddeninplainsight #podcast #comedy #conspiracy #ufo #aliens --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hiddeninplainsightradio/support

This week kicks off Christmas and there is no denying that poinsettias make for bright and festive decorations during the winter months. But have you ever wondered how they got to be the official Christmas flower? Shirley Halk, Master Gardener with the Penn State Agricultural Extension Service says they have a long history. “The flower or the poinsettia reminds people of the Star of Bethlehem. When the three wise men were coming to Jesus to bear their gifts. So that's one thing about the poinsettias. You have this Christian belief. You also have when you look at the Aztecs and the Mayans, they use the poinsettias for medicinal values. They believe sometimes in magical values of the plant. So, it's it's used in a variety of ways.” Poinsettias are grown in warm settings and are native to Mexico and Guatemala. “They are actually considered a perennial shrub and they can grow up to 15 foot high, which you won't see here usually in the States.”After Christmas, Poinsettias can be preserved. “They can be they can be made to bloom, believe it or not, year after year, if you so desire. And when I say year after year, the longevity on a poinsettia plant can be anywhere from 10 to 20 years.” Support WITF: https://www.witf.org/support/give-now/See omnystudio.com/listener for privacy information.

The Cabin is presented by the Wisconsin Counties Association and this week we're featuring Dodge County; https://bit.ly/41nXt9pThe Cabin is also presented by GHT; https://bit.ly/3YigPJyCampfire Conversation: In this episode, we explore Wisconsin's Hot Cocoa Trail, highlighting the top spots and can't-miss events dedicated to this beloved winter beverage. Discover the rich history of hot cocoa, from its origins with the Mayans to the innovative contributions of Wisconsinite Charles Sanna, who created the first instant hot chocolate. The episode features exciting events like the Cocoa and Cider Walk in Watertown, where participants can enjoy $10 hot cocoa and cider while strolling through local shops. We'll also take you to charming locations such as The Chocolate Cafe in Wausau, known for its Belgian Drinking Chocolate and cocoa bombs, and Twisted Oak Coffee House in Prescott, which offers a cozy atmosphere for enjoying a variety of cocoa drinks. Additionally, we'll delve into unique trends like hot chocolate bombs and unicorn hot cocoa, ensuring you are well-equipped to embark on your own delicious journeys through Wisconsin's cocoa culture.Inside Sponsors:Enbridge; https://bit.ly/4hrKqcg

We've got a partial theme today but we start with 9000 year old bread making in the near east! We then go to Maya country for a double header. We start with 4000 year old fishing canals build buy the predecessors to the Maya and then talk about a possible solution to the Maya long count calendar.Links Focaccia: A Neolithic culinary tradition dating back 9,000 years ago (Apple) Archaeologists discover 4,000-year-old fishing canals used by predecessors of Mayans in breakthrough find (Apple) Scientists Finally Solved the Mystery of How the Mayan Calendar Works (Apple) ‌Transcripts For a transcript of this episode, tap the Zencastr icon on in the upper left corner of the Podcast image.Contact Chris Websterchris@archaeologypodcastnetwork.com Rachel Rodenrachel@unraveleddesigns.comRachelUnraveled (Instagram)ArchPodNet APN Website: https://www.archpodnet.com APN on Facebook: https://www.facebook.com/archpodnet APN on Twitter: https://www.twitter.com/archpodnet APN on Instagram: https://www.instagram.com/archpodnet Tee Public Store: https://www.teepublic.com/stores/archaeology-podcast-network?ref_id=5724Affiliates

We've got a partial theme today but we start with 9000 year old bread making in the near east! We then go to Maya country for a double header. We start with 4000 year old fishing canals build buy the predecessors to the Maya and then talk about a possible solution to the Maya long count calendar.Links Focaccia: A Neolithic culinary tradition dating back 9,000 years ago (Apple) Archaeologists discover 4,000-year-old fishing canals used by predecessors of Mayans in breakthrough find (Apple) Scientists Finally Solved the Mystery of How the Mayan Calendar Works (Apple) ‌Transcripts For a transcript of this episode, tap the Zencastr icon on in the upper left corner of the Podcast image.Contact Chris Websterchris@archaeologypodcastnetwork.com Rachel Rodenrachel@unraveleddesigns.comRachelUnraveled (Instagram)ArchPodNet APN Website: https://www.archpodnet.com APN on Facebook: https://www.facebook.com/archpodnet APN on Twitter: https://www.twitter.com/archpodnet APN on Instagram: https://www.instagram.com/archpodnet Tee Public Store: https://www.teepublic.com/stores/archaeology-podcast-network?ref_id=5724Affiliates

Gobble gobble, dear one!

Welcome to another episode of The Embellish Pod!

For this week's bonus episode, Eleanor presents the final Dying Arts episode of the series, which is a timely one all about the critically endangered traditional crafts of Clock, Watch and Orrery Making!We start by chatting through what Orrery's are, and before long we're elbow-deep in discussions of how ancient civilizations like the Greeks and Mayans set about trying to understand the universe, the movements of planetary bodies, and how those concepts manifested themselves in early calendars and shadow clocks. This takes us through some curious concepts like Flat Earth theories, geocentrism, and significant historical figures like Copernicus, Galileo, and good ol' Tycho Brahe.Then though, we're into clocks and watches, chewing through everything from candle clocks and hourglasses to amazing devices like the Antikythera Mechanism, the Ancient Chinese 'Cosmic Engine,' and the kinds of water clocks used in the Middle Ages to portion the day up for various prayers. Via verge escapements, pendulums, and the race of the Longitude Prize, we soon find ourselves at the advent of electrified 'Railway Time' and mass production.Featuring bits of clock and watch folklore, a quick nod to Doctor Faustus, and appearances by the likes of Robert Hooke and our old pal Sosigenes of Alexandria, it's a slightly mind-bending ride. So, what are you waiting for - there isn't a moment to waste!(As for how long a moment is, well, we'll let you decide...)The Three Ravens is an English Myth and Folklore podcast hosted by award-winning writers Martin Vaux and Eleanor Conlon.Released on Mondays, each weekly episode focuses on one of England's 39 historic counties, exploring the history, folklore and traditions of the area, from ghosts and mermaids to mythical monsters, half-forgotten heroes, bloody legends, and much, much more. Then, and most importantly, the pair take turns to tell a new version of an ancient story from that county - all before discussing what that tale might mean, where it might have come from, and the truths it reveals about England's hidden past...Bonus Episodes are released on Thursdays (Magic and Medicines about folk remedies and arcane spells, Three Ravens Bestiary about cryptids and mythical creatures, Dying Arts about endangered heritage crafts, and Something Wicked about folkloric true crime from across history) plus Local Legends episodes on Saturdays - interviews with acclaimed authors, folklorists, podcasters and historians with unique perspectives on that week's county.With a range of exclusive content on Patreon, too, including audio ghost tours, the Three Ravens Newsletter, and monthly Three Ravens Film Club episodes about folk horror films from across the decades, why not join us around the campfire and listen in?Learn more at www.threeravenspodcast.com, join our Patreon at www.patreon.com/threeravenspodcast, and find links to our social media channels here: https://linktr.ee/threeravenspodcast Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Un embarazo típico dura unas 40 semanas de gestación. Si nace un poquito antes o después, no es problema. Pero si el bebé nace antes de las 37 semanas, se lo considera prematuro. Esto no es raro: en Uruguay, el 10% aproximado de los niños que nacieron en 2022 fueron prematuros. Y con los avances en la medicina perinatal y neonatal, se ha aumentado la sobrevida y se han reducido las secuelas que la prematurez puede tener. Pero eso no significa que no haya que hablar del tema y que no queden cosas por hacer. El domingo pasado fue el Día Mundial del Prematuro, por lo que les proponemos conocer más al respecto. ¿Tienen que preocuparse las familias ante un nacimiento prematuro? ¿A qué cuidados hay que estar atento en el embarazo para reducir la posibilidad de un parto pretérmino? Conversamos En Perspectiva con el Dr. Eduardo Mayans, jefe del Servicio de Neonatología del Hospital de la Mujer, del Centro Hospitalario Pereira Rossell. También con Daniela da Luz, quien tiene dos hijos que son prematuros pero uno de ellos, Emilia, fue prematura severa, con 31 semanas.

JJ Brighton (Activations with JJ), joins the podcast prior the 8/8 Lion's Gate Portal to chat about channeling light language, star gates, starseed children, and more! We discuss the current energetic portal and the convergence of multiple dimensions and timelines. We explore the concept of soul fragmentation and integration, as well as the role of past civilizations like the Mayans in understanding time and consciousness. JJ also touches on the power of light language. She is a Multidimensional Channel, Starseed Linguist, Activation Guide, and 5D Planetary Gridworker. After launching in 2020, Activations with JJ now reaches thousands of people worldwide through monthly energy updates, weekly ascension messages, light language transmissions, channeled messages. JJ assists starseeds in activating remembrance at the deepest levels. Her journey has taken JJ through several roles—that of a yoga teacher, meditation coach, energy & sound healer, and medium—all culminating in the expansion into galactic energies and the development of her channeling and light language abilities. Activations with JJ regularly uploads to her YouTube channel a wide variety of healing light language and channeled messages from beings such as: Pleiadian, Dragon, Andromedan, Arcturian, Lemurian, Atlantean, and more ___________________ PODCAST CHAPTERS 00:00 - Activations with JJ Intro 02:38 - The 8/8 Lion's Gate Portal & Convergence 06:29 - Soul Fragmentation and Integration 11:29 - Understanding Time and Consciousness: Mayan Timekeepers 16:13 - The Limitations and Power of Language 21:30 - Light Language and Transcending Spoken Words 26:07 - Sovereignty and Remembrance 33:24 - Choosing to Give Birth to Starseed Children 44:08 - Parenting Star-Seed Children & Nervous System Regulation 51:04 - Co-Activation in Awakening 59:28 - Leveraging Artificial Intelligence for Consciousness 01:05:04 - Connection to the Star Mothers and DNA 01:10:03 - The Planned Journey of Humanity 01:15:29 - The Lightworker Roles in the Ascension Process 01:18:55 - The Role of Dragons 01:38:04 - Remembering Soul Names 01:41:56 - Leaving a Time Capsule for Future Leaders ___________________ Guest: JJ Brighton | Activations with JJ Website | https://www.activationswithjj.com/ Courses | https://www.activationswithjj.com/offerings Retreats & Excursions | https://www.activationswithjj.com/retreats-excursions 1:1 Sessions | https://www.activationswithjj.com/1-1-sessions Activations with JJ Podcast | https://www.activationswithjj.com/podcast Instagram | https://www.instagram.com/activationswithjj/ Linktree | https://linktr.ee/activationswithjj YouTube | ​⁠​​⁠ @activationswithjj  Host: Emilio Ortiz Instagram | https://www.instagram.com/iamemilioortiz/ Subscribe to YouTube Channel | ​⁠​⁠ @EmilioOrtiz Watch Emilio's latest series on 4biddenknowledge TV l https://bit.ly/AwakenThe6thSensez ___________________ Special Offerings to Support the Show: ✦ Make a One-Time or Recurring Donation on PayPal

Wellness + Wisdom | Episode 690 How does tribal wisdom inspire modern practices to nurture health and well-being in ourselves and our children? Mary Ruddick, Researcher + Ancestral Nutritionist, joins Josh Trent on the Wellness + Wisdom Podcast, episode 690, to explore the correlation between chronic illnesses and the modern lifestyle, how traditional tribal practices foster resilience and wellbeing, and why C-sections disrupt essential bacterial transfer crucial for a baby's gut and immune health. "The places that I go are very traditional. They have not been colonized. They're not wearing T-shirts. They are not dire. They're not hungry. They are the highest version of us. There aren't divorces or cheating. I haven't seen drug abuse or alcoholism. They're quite happy units." - Mary Ruddick

When it comes to the lifestyle of a ski town, Utah is a real pioneer. When High West began distilling in Utah nearly 20 years ago, it was the first ski town distillery in America. Ritual Chocolate followed suit, moving to Utah in 2015. In this episode, Last Chair explores the magic of whiskey and chocolate, and the unique experiences these two Utah companies are offering visitors.Back in season one of Last Chair, we talked with High West founder David Perkins, who told the unique story of how Utah became its home. Today, High West is a must-visit stop in either its Park City or its Wanship locations, and is one of America's most innovative distilleries. The High West brand represents the spirit of the west.So imagine this. When Ritual co-founder Anna Seear came to town, she started envisioning what it would be like to soak cacao nibs in used High West barrels. The distillery was also intrigued. Anna gets used High West barrels and create distinctive Ritual Bourbon Barrel bars. Then she gives the barrels back, and High West uses the chocolatey wooden kegs to create a unique Barrel Select – whiskey up front with a hint of chocolate aroma and taste in the back.There's a lot to learn in this entertaining episode of Last Chair, including a user's guide to enjoying some of the world's most notable whiskey and chocolate.LAST CHAIR GUESTSHolly BoothBeverage Manager, High WestHolly Booth defines her role at High West as a creator and facilitator of memories that revolve around whiskey, cocktails, and adventure, celebrating the spirit of the American West. You can find Holly on the mountain, but she's most at home with a fly rod on Utah's lakes and streams.Anna SeearPresident & Co-Founder, Ritual ChocolateAnna Seear and her partner Robbie Stout didn't know much about chocolate, but they loved it! They started their company in Denver, moving to Utah for a lifestyle change – to be closer to the mountains. You can find Anna and her family skinning up Pine Canyon Road from their Midway home.Cayla GaseauSensory Manager, High WestWhat's a sensory manager? Well, Cayla Gaseau has one of those dream jobs! Her role is to help with tasting each barrel and working with the High West team on whiskeys that might have up to 25 different blends, like Midwinter Night's Dram. You can find her hiking places like Mt. Superior in Little Cottonwood Canyon.WHAT GOES INTO A HIGH WEST COCKTAIL?Holly Booth: “Our job is really to highlight the whiskey – to highlight the beauty of what we distill. Things that we can highlight are already existing within that particular whiskey. And then we kind of build around that.”HOW DO YOU BLEND BOURBON INTO CHOCOLATE?Anna Seear: “We soak our cacao nibs in the bourbon barrels for a few months and got in all those lovely kind of oaky cherry notes,” said Seear. “Then we take the the nibs and make the chocolate, add the sugar and produce our Bourbon Barrel Bar, which has been very popular.”DESCRIBE THE PROCESS OF DISTILLING WHISKEY WITH CHOCOLATE.Cayla Gaseau: “This is one of our Barrel Selects – a single barrel. We took the Ritual chocolate barrel and put in a unique blend of straight bourbon whiskeys between four and nine years old. The majority, though, is around seven years old. We really wanted to highlight the element that cacao complements in bourbon, which is a lot of the vanilla caramel and that deep sweetness. We finished it in this barrel for nine months and then dumped it and went directly to bottle – didn't proof down. I believe it's right around 102 or 103 proof – so a little spicy, but really delicious on the palate.”WHAT'S THE ORIGIN OF THE RITUAL NAME?Anna Seear: “It's a call back to the history of cacao and how it was used in the rituals and ceremonies by the Mayans and the Aztecs and how it was it was truly held in high regard and respected. Chocolate should be appreciated like a fine food.”PULL QUOTE“The synergy between our companies and what we've done in Utah, bears that pioneering spirit that's inherent within Utah.” - Holly Booth HIGH WEST CAMPFIRE OLD FASHIONED2 oz High West Campfire Whiskey.25 oz Simple Syrup (Holly likes sugar in the raw or demerara sugar)2-3 dashes of Angostura BittersOrange & Lemon peel garnish or orange peel & Luxardo cherry garnishEnjoy with a Ritual S'mores barSUGGESTED WHISKEY-CHOCOLATE PAIRINGSCask Series Distillery Select B#35195 - Bourbon Barrel Bar (created in the barrel)Midwinter's Night Dram Act 12 - The Après Chocolate Bar (sparkling white wine and dried raspberries)Campfire Whiskey - S'Mores Bar (just like sitting around the campfire)

On today's episode, we welcome Luke Caverns, a passionate explorer who delves into the mysteries of ancient Mesoamerican and South American civilizations. He has spent years studying lost cultures, uncovering secrets hidden beneath jungles, deserts, and mountains, and contemplating the questions that remain unanswered. In this profound conversation, Luke Caverns takes us on a journey through forgotten worlds, guiding us toward ancient cities that were once the epicenters of knowledge, wealth, and spiritual evolution.As we explore the depths of Mesoamerica, Luke reveals that these ancient civilizations—particularly the Olmecs, Mayans, and Aztecs—were connected to something far greater than we typically understand. He draws us into the mystery of the Olmecs, a people whose origins and true identity are still shrouded in uncertainty. "We know nothing about them," Luke explains, "we don't even know their name." This lost civilization left behind enormous stone heads and other megalithic structures, yet much of their knowledge and culture disappeared with the end of their era.Moving south, Luke uncovers more layers of mystery in the search for El Dorado, the mythical city of gold. While many dismissed the legends as exaggerated tales spun by desperate conquistadors, Luke insists that much of the ancient world's wealth, especially in South America, was hidden in cities that the Spaniards barely scratched the surface of. Cusco's golden Garden of the Gods, with its shimmering trees and animals cast in precious metals, was just one example of the rich culture that flourished before it was wiped out by colonial forces.In these explorations, we are reminded that the greatest treasures often lie in the unseen and the unknown. The use of new technologies like LiDAR has revealed entire lost cities in the dense jungles of the Amazon, places untouched for centuries, perhaps millennia. Luke's work highlights how the land still holds untold secrets—civilizations that rivaled, and perhaps even exceeded, the sophistication of ancient Rome or Egypt.Luke's theories don't just stop at the material evidence. He dives into the spiritual practices of these cultures, emphasizing how their knowledge of astronomy, architecture, and possibly even psychedelics allowed them to tap into higher levels of consciousness. “These cultures were astronomers—big time. They were the ancient world's greatest astronomers," Luke explains, noting how they seemed to access universal truths that were reflected in their architecture, their myths, and their gods.SPIRITUAL TAKEAWAYS:Connection to Lost Knowledge: The ancient civilizations Luke studies offer a glimpse into a time when humanity was in direct contact with something larger than life itself—whether through their understanding of the stars, their construction of mysterious monuments, or their unexplainable technological prowess.The Power of Mystery: Not every mystery needs a solution. The unknown, as Luke points out, can inspire awe, curiosity, and a deeper appreciation for life's complexities. It reminds us that there is so much more to discover if we open our minds to the possibilities.Rediscovering Our Spiritual Roots: By looking at the spiritual practices of the past—whether through ritual, psychedelics, or communion with nature—Luke suggests that we can reconnect with ancient wisdom that might offer guidance in our modern lives.In the end, Luke leaves us with more questions than answers, and that's precisely the point. The mysteries of the ancient world are not something to be solved and filed away, but something to live with, to ponder, and to allow into our own spiritual journeys. As we continue to uncover the lost cities of gold, perhaps we'll also uncover parts of ourselves that have long been hidden.Please enjoy my conversation with Luke Caverns.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/next-level-soul-podcast-with-alex-ferrari--4858435/support.

Graham Hancock is a journalist and an author known for his work on ancient civilisations. The Americas hold a profound secret. While human history is often traced back to other parts of the globe, Graham believes that evidence points to the Americas being inhabited far earlier than previously believed. So what is the true history of the Americas and how does it reshape our understanding of human civilisation? Expect to learn how Graham thinks that the first inhabitants of the Americas got there, what is so fascinating about the Amazon, why Graham has done Ayahuasca more than 70 times, everything he's discovered about the Mayans, Ancient Egyptians, Easter Island and other ancient societies, his reflections on his debate with Flint Dibble and much more… Sponsors: See discounts for all the products I use and recommend: https://chriswillx.com/deals Get 5 Free Travel Packs, Free Liquid Vitamin D and more from AG1 at https://drinkag1.com/modernwisdom (automatically applied at checkout) Get expert bloodwork analysis and bypass Function's 300,000-person waitlist at https://functionhealth.com/modernwisdom (automatically applied at checkout) Get a Free Sample Pack of all LMNT Flavours with any purchase at https://drinklmnt.com/modernwisdom (automatically applied at checkout) Get a 20% discount on Nomatic's amazing luggage at https://nomatic.com/modernwisdom (automatically applied at checkout) Extra Stuff: Graham's Twitter: https://x.com/graham__hancock Graham's Facebook: https://www.facebook.com/Author.GrahamHancock Get my free reading list of 100 books to read before you die: https://chriswillx.com/books Try my productivity energy drink Neutonic: https://neutonic.com/modernwisdom Episodes You Might Enjoy: #577 - David Goggins - This Is How To Master Your Life: https://tinyurl.com/43hv6y59 #712 - Dr Jordan Peterson - How To Destroy Your Negative Beliefs: https://tinyurl.com/2rtz7avf #700 - Dr Andrew Huberman - The Secret Tools To Hack Your Brain: https://tinyurl.com/3ccn5vkp - Get In Touch: Instagram: https://www.instagram.com/chriswillx Twitter: https://www.twitter.com/chriswillx YouTube: https://www.youtube.com/modernwisdompodcast Email: https://chriswillx.com/contact - Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Donate to our October 2024 OVERCOMING THE DARKNESS campaign at https://weirddarkness.com/overcoming. Weird Darkness is narrated by professional full-time voice actor Darren Marlar. No A.I. voices are ever used in the show. IN THIS EPISODE: A child walking into their parent's room in the middle of the night is something every parent who has ever had a child has experienced on multiple occasions – but one parent's experience ended with a dark twist. (The Child Not Really There) *** Georgette Bauerdorf was a young socialite with a grand future – when her life was cut short in the dead of the night. Her screams went unanswered, and her murder became a mystery. And Georgette's murder remains unsolved almost 80 years later. (The Unsolved Murder of Georgette Bauerdorf) *** The bat is a mysterious creature. To some, such as the Chinese, it is considered a symbol of luck. To others such as the Europeans and Americans, it is seen as something scary. And of course horror films see it as the flying form of Bela Lugosi. But the Mayans might have the strangest, or maybe coolest – depending on your outlook – opinion on the bat; they believe it is the representation of a deadly vampire god. (Camazotz: The Death Bat Vampire God) *** Helen Knabe's life was remarkable, in the best sense of the word. Unfortunately, her death was also remarkable, but in the worst possible way.
 (The Deadly House Call) *** Blanche Monnier was kept locked in her bedroom for a quarter of a century. When finally rescued she looked inhuman. What her mother did to her was inhumane. (Locked In Her Room For 25 Years) *** An historian has come forward saying that his father, the former Commander of White Sands Missile Range in the 1940s, analyzed some of the material found at the UFO crash site at Roswell. I'll tell you what he found.(Navy Captain Tested Roswell UFO Debris) *** The lynching of Sheriff Henry Plummer poses one of the most haunting mysteries of the Old West. But I'll share some of the details that not everyone has heard about this grim 1863 incident. (The Lynching of Sheriff Plummer)CHAPTERS & TIME STAMPS (All Times Approximate)…00:00:00.000 = Show Intro00:04:05.963 = The Deadly House Call00:19:00.893 = Camazotz: The Death Bat Vampire God00:22:25.298 = Locked In Her Room For 25 Years00:29:47.256 = Unsolved Murder of Georgette Bauerdorf00:37:17.130 = Child Not Really There00:40:55.395 = Navy Captain Tested Roswell UFO Debris00:53:36.627 = Lynching of Sheriff Plummer01:14:52.662 = Show OutroSOURCES AND REFERENCES FROM THE EPISODE…“The Deadly House Call” from Strange Company: https://tinyurl.com/ybq4snl6“The Unsolved Murder of Georgette Bauerdorf” by Elisabeth Tilsra for The Line Up: https://tinyurl.com/yae6ccll“The Child Not Really There” by Kest from Your Ghost Stories: https://tinyurl.com/y8qvyp7u“Camazotz: The Death Bat Vampire God” by A. Sutherland for Ancient Pages: https://tinyurl.com/ydbxxuaw“Locked In Her Room For 25 Years” from Bugged Space: https://tinyurl.com/y9tsr6m7“Navy Captain Tested Roswell UFO Debris” by Anthony Bragalia for UFO Explorations: https://tinyurl.com/yazkthbn“The Lynching of Sheriff Plummer” by R.E. Matter and R.E. Boswell for Wild West Magazine: https://tinyurl.com/ydffcl8cWeird Darkness theme by Alibi Music Library. = = = = =(Over time links seen above may become invalid, disappear, or have different content. I always make sure to give authors credit for the material I use whenever possible. If I somehow overlooked doing so for a story, or if a credit is incorrect, please let me know and I will rectify it in these show notes immediately. Some links included above may benefit me financially through qualifying purchases.)= = = = ="I have come into the world as a light, so that no one who believes in me should stay in darkness." — John 12:46= = = = =WeirdDarkness® is a registered trademark. Copyright ©2024, Weird Darkness.= = = = =Originally aired: June 17, 2020CUSTOM LANDING PAGE: https://weirddarkness.com/DeadlyHouseCall

We're turning back the clock to Season 3 in this episode. Picture it: it's 2012, the Mayans say the world is ending, Rihanna is shining bright like a diamond on your radio, and you may have seen this segment, which goes down in history as one of the most watched pitches ever to air on Shark Tank. It's five chilies on the spicy scale, and we're ready to dive in. Hosts Jorie Munroe and Ariel Boswell jump into the tank with their business insights on Shark Tank products. Listen for: Innovation vs patent troll IP and Licensing as a business model Combative negotiation tactics Know a segment or company we should feature from Shark Tank? Let us know at podcasts@hubspot.com Another Bite is a HubSpot Original Podcast // Brought to you by The HubSpot Podcast Network // Production by Arie Desormeaux. Editing by Robert Hartwig and support from Alfred Schulz.

The kids are back in school, pumpkin spice lattes are on the menu, and Mory's new book is available for pre-order. That's right. Fall is here! The change from summer to fall is marked by the “autumnal” equinox (Yes that's a real word, no we cannot pronounce it) when there is an equal amount of day and night. But more importantly, what does this all mean for our inner selves? While summer is a time of abundance, as the Beans point out, fall is the perfect time to introspect, practice gratitude, and find balance in preparation for the dark winter ahead. Mory weaves the storied history of the equinox, tracing back to the Mayans, with spiritual teachings of Taoism and creating inner balance. Come kick off the season right and join us for another rejuvenating episode!