Podcasts about leiden christi

Der bedeutende Renaissance-Maler Matthias Grünwald wollte die Betrachter*innen mit diesem Werk so richtig erschüttern - denn sie sollten das Leiden Christi eindrücklich nachempfinden. Mit dieser geschickten Inszenierung war Grünwald seiner Zeit voraus. Warum das zweiteilige Werk zersägt wurde und was Jesus mit Kermit dem Frosch zu tun hat, erklärt Jakob Schwerdtfeger in dieser Folge des Kunstsnack.

Ref.: P. Gregor Lenzen CP, München

Ref.: P. Gregor Lenzen CP, München

Ref.: P. Gregor Lenzen CP, München

Gast: Prof. Dr. Marius Reiser, Professor für neutestamentliche Exegese In dieser Sendung haben unsere Hörer die Möglichkeit, den Bibelexperten, Autor und Professor für neutestamentliche Exegese, Prof. Marius Reiser aus Heidesheim am Rhein, zu all jenen Bibelstellen live zu befragen, die Ihnen unverständlich oder widersprüchlich scheinen. Themen waren u.a.: - Auslegung von Mt 22,15-22 (Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist...) - Fußwaschung - Passion Christi - die Letzten Dinge (Himmel, Hölle, Fegefeuer) - Leben nach dem Tod, Unsterblichkeit der Seele, Nahtoderfahrungen - Auslegung Kol 1,24 (An den Leiden Christi ergänzen was noch fehlt?) - Gegensatz von Gesetz und Glaube bei dem Apostel Paulus

In Aktenzeichen 53 tauchen wir tief in das Geheimnis der Stigmata ein, jene rätselhaften Wunden, die sich an Körperstellen manifestieren, welche den Leidensspuren Jesu Christi während der Kreuzigung entsprechen. Diese Phänomene, die seit dem Mittelalter dokumentiert sind, treten bei einigen Menschen auf, oft bei denen mit einer tiefen religiösen Verwurzelung, und äußern sich in blutenden oder schmerzenden Malen an Händen, Füßen, der Seite, dem Kopf und dem Rücken. Stigmata sind für viele ein Symbol der intensiven spirituellen Verbindung zum Leiden Christi, während sie aus wissenschaftlicher Sicht viele Fragen aufwerfen. Die Debatte um Stigmata schwankt zwischen Glaube und Skepsis, mit Erklärungen, die von psychischen Phänomenen bis zu betrügerischen Handlungen reichen. In dieser Folge beleuchten wir das Mysterium der Stigmata durch konkrete Beispiele und versuchen, dem tiefen Geheimnis auf den Grund zu gehen.#####Anzeige: Checkt doch mal die neuen zuckerfreien Drinks von Holy und spart mit dem Code PARANORMAL5 5 Euro auf die erste Bestellung und mit dem Code PARANORMAL gleich 10% auf jeder weitere Bestellung. https://weareholy.com/paranormal Der beste Einstieg gelingt mit dem Starter Set Deluxe,######Merch gibt es hier und wenn ihr möchtet, könnt ihr uns ab 3 Euro im Monat unterstützen bei Patreon. Hinweis: Wir sind keine Experten für das Übernatürliche und können leider keine professionelle Hilfe anbieten. Falls ihr mal in einer echt brenzligen Lage seid,, raten wir euch, die Profis von der Parapsychologischen Beratungsstelle in Freiburg zu kontaktieren. Und hey, falls ihr ein paar Euro übrig habt, freuen die sich bestimmt über eine kleine Spende – gute Arbeit soll ja auch unterstützt werden.Kontaktmöglicheiten:Für eure Erlebnisse: Erlebnisse@Aktenzeichenparanormal.deFür Werbeanfragen: Post@Aktenzeichenparanormal.deWhatsApp für eure Erlebnisse (Sprachnachrichten max. 10 Min, keine Anrufe mgl.) +49 151 20912005Rechtliches:Backgroundsound by flaki_instant2 CC Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ist Freude nur ein Gefühl, das mit unserem allgemeinen Befinden zusammenhängt? Worüber freuen wir uns? Über unseren Geburtstag? Ein Kompliment? Eine gute Diagnose vom Arzt? – Ja, auch, aber unsere Freude liegt noch viel tiefer und ist gegründet auf einer Person, nämlich auf Gott selbst. Paulus ruft die Christen mehrmals dazu auf, sich zu freuen, sogar aus dem Grund, Anteil an den Leiden Christi zu haben, und natürlich darüber, was uns in Jesus alles geschenkt ist.   HAT IHNEN DER PODCAST GEFALLEN?

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Auf der Brust eines Olympioniken war neulich tätowiert: Pain is temporary, pride is forever – Schmerz geht vorbei, Stolz ist für immer. Das mit dem Stolz stimmt natürlich nicht, der vergeht nämlich auch. Aber ich verstehe, was der Sportler meint: Der Schmerz des Trainings geht vorbei, der Sieg bleibt. Woanders fand ich dann die Version: Pain is temporary, glory is forever – Leiden geht vorbei – Herrlichkeit bleibt. Das neue Testament unterscheidet verschiedene Gründe für Leid. Es gibt Leiden, an dem wir unschuldig sind. Und es gibt Leiden, an dem wir schuld sind. Dabei wird nirgends gesagt, das Leiden selbst sei gut. Aber die Gründe, weshalb Menschen leiden, die können moralisch neutral oder schlecht oder gut sein. Von den guten Gründen zu leiden, vom Leiden, das sich lohnt, sprach vor Jesus übrigens auch schon Sokrates, als er lehrte, es sei besser Unrecht zu erleiden, als Unrecht zu tun. Wenn jemand leidet, sagt die heutige Lesung aus dem Ersten Petrusbrief dann „soll es nicht deswegen sein, weil er ein Mörder oder ein Dieb ist, weil er Böses tut oder sich in fremde Angelegenheiten einmischt“. Leiden, an dem wir selbst schuld sind, ist nicht nur leidvoll, sondern auch noch peinlich und beschämend. Aber es gibt eben auch unverschuldetes Leiden und ein Leiden, dem sich jemand um eines Gutes willen stellt. Leiden, das sich lohnt. Zum Beispiel da, wo jemand leidet, weil er zu Christus gehört. Entweder deshalb, weil er sich ausdrücklich zu Christus bekennt und aufgrund dieser Identifikation geschnitten, verfolgt, eingesperrt oder misshandelt wird. Oder deshalb, weil er – auch ohne Christ zu sein – um eines Gutes willen leidet. Zum Beispiel, wo er gegen Widerstände bei der Wahrheit oder in der Liebe geblieben ist – und also verborgen zu Christus gehört. Wo immer ein Mensch leidet und aus welchen Gründen auch immer (selbst dann, wenn er selbst schuld an seinem Leid ist), dort leidet Christus mit diesem Menschen. Wo aber Menschen um Christi willen leiden, dort geschieht auch das genau Umgekehrte: dort leiden sie mit Christus. „Freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt“, sagt der Erste Petrusbrief. Er sagt nicht: Freut euch am Leiden. Er sagt: Wenn ihr Anteil an den Leiden Christi habt – also wenn Ihr mit Christus leidet – dann ist das Leiden an sich noch immer nichts Gutes. Aber es ist ein Anzeichen dafür, dass Ihr in seiner Nähe seid und in Gemeinschaft mit ihm steht – auch und gerade in diesem Augenblick der Bedrängnis. Der Preis, den Ihr zahlt, ist es wert. Es ist Leiden, das sich lohnt. Ich habe mich gefragt, warum diese Lesung ausgerechnet zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten gelesen wird. Es ist ja doch die Zeit, in der wir – wie Maria und die Apostel – das Kommen des Heiligen Geistes erbitten und erwarten. Und den verbinden die meisten mit Freude, Kraft und Lebendigkeit, mit einer Dynamik neuer Mitteilungs- und Begeisterungsfähigkeit. Und in der Tat, alles das gehört zum Wirken des Heiligen Geistes dazu. Aber zu diesem Wirken des Heiligen Geistes gehört eben offenbar auch, dass Menschen sich trauen und aushalten, „wegen des Namens Christi beschimpft“ zu werden. In dem Fall, sagt unsere Lesung, „seid ihr seligzupreisen; denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes, ruht auf euch“. Wer um den Geist bittet, der zum Zeugnis befähigt, muss sich auch darauf einstellen, dass er um dieses Zeugnisses willen leiden muss. Beim Leiden für einen Menschen, für die Liebe und für den Gott, der selbst die Liebe ist, ist es so ähnlich beim Sport: Pain is temporary, glory is forever. Das Leiden lohnt sich, und es geht vorbei – die Herrlichkeit bleibt. Fra' Georg Lengerke

Der HERR ist deine Zuversicht. Psalm 91,9 Wie die Leiden Christi reichlich über uns kommen, so werden wir auch reichlich getröstet durch Christus. 2. Korinther 1,5 Autor: Andreas Hannemann

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Der HERR ist deine Zuversicht.Psalm 91,9Wie die Leiden Christi reichlich über uns kommen, so werden wir auch reichlich getröstet durch Christus.2. Korinther 1,5Titel der Andacht: "Zuversicht"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Die christliche Hoffnung hat bestimmte Merkmale, die uns besser verstehen lassen, was sie ist. Erstens: Die christliche Hoffnung ist übernatürlich. Wir hoffen in erster Linie auf die ewige Seligkeit. Wir hoffen auch auf zeitliche Dinge, aber nur insofern, als sie ein Mittel zur ewigen Glückseligkeit sind. Und auch der Grund unserer Hoffnung ist nicht in erster Linie unsere eigene Kraft, sondern die Allmacht Gottes. Unsere Mitarbeit ist zwar unverzichtbar, aber sie allein ist nicht in der Lage, das Ziel unserer Hoffnung zu erreichen. Zweitens: Die christliche Hoffnung ist wirksam und lebendig. Wir warten nicht nur auf Gottes Verheißung, wir handeln auch danach. Eine echte Hoffnung hält uns am Leben, sie hält uns in Spannung, denn es kann immer und überall schief gehen. Drittens: Die christliche Hoffnung ist eine feste Hoffnung. Gottes Verheißung ist wie ein Anker, den Christus im Himmel befestigt hat, so dass auch wir Ihn eines Tages erreichen werden. Gott wird uns niemals loslassen. Gehen wir also hohen Herzens und entschlossen weiter auf dem Weg durch diese Fastenzeit, in dem Bewusstsein, dass auch wir eines Tages mit Ihm verherrlicht werden, wenn wir unseren Teil zum Leiden Christi beitragen - - - Zurichtung des Schauplatzes: auf Jesus Christus schauen, der hingegangen ist, uns einen Platz beim Vater zu bereiten und der wiederkommen wird. So versichert er seinen Jüngern, damit «wo ich bin, auch ihr seid.» (Joh 14,2) Punkt 1 – übernatürliches erhoffen: Unser Ziel, unsere Heimat ist der Himmel: die drei göttlichen Personen in unendlicher Herrlichkeit und Harmonie, umgegeben von den Engeln und Heiligen. Punkt 2 – wirksam und lebendig: Diese Hoffnung prägt unser Leben – wie es uns seine Jünger und Heilige durch die Jahrtausende vorlebten. Seine Berufung bringt eine Trennung von vielem, aber sie führt uns zu neuen Horizonten, neuen Familien, neue Tätigkeiten für das Gottesreich. – Anwendung auf mein Leben. Punkt 3 – fest verankert in Gott: Der Grund unserer Hoffnung ist Seine Zusage. Christus hat die Welt überwunden. «Auferstanden bin ich und nun immer bei dir» (Osterintroitus) Er bleibt bei uns, auf allen unseren Wegen, in allen Nöten und Bedrängnissen uns Licht und Kraft spendend. Gespräch mit Jesus Christus und Maria, über meinen bevorstehenden Weg. Bitte darum, nicht mehr aus der Verbundenheit mit Ihm herauszufallen.

Moin Moin und Ahoi! Stark, dass du am Start bist - wir wünschen dir einen richtig guten Moment mit dieser Predigt. Die Frage nach dem Leid im Leben ist nahezu unergründlich. Und die große Frage ist: Wie lässt sich Gott im Leid finden? Viele Fragen bleiben hier offen - aber wir können in Gott selbst einen Weg finden, wie wir durch Leid hindurch kommen und dieses überstehen können. Indem Gott sich mit dem Leiden Christi am Kreuz identifiziert, nimmt er Leiden, Sünde und Tod der Menschen in sich auf, um sie zu überwinden. Denn Gott ist Mensch geworden und hat am Ende das ganze Leben, mit all seinen dunklen Tagen auf sich genommen. Er hat verachtet, wurde von seinen Freunden verraten und wurde auf einer der miesesten Arten von den Römern zu Tode gefoltert. Gott will das Leiden nicht – Gott leidet und ist gerade hier im bleibenden Leiden gegenwärtig! Der Kernvers dieser Predigt ist aus Psalm 69:2-4: Rette mich, Gott, denn das Wasser steht mir bis zum Hals. Immer tiefer versinke ich im Schlamm, meine Füße finden keinen Halt. Ich stehe im tiefen Wasser, und die Flut überwältigt mich. Ich bin müde vom Schreien, meine Kehle ist rau und wund. Meine Augen sind müde und matt vom Warten auf dich, mein Gott.

Und weiter geht's mit der aktuellen Staffel von «Ausgeglaubt» – heute mit einer Diskussion des wohl bekanntesten deutschsprachigen Passionslied überhaupt: «O Haupt voll Blut und Wunden» von Paul Gerhard. Das Lied wird in verschiedenen Konfessionen gesungen und malt uns das Leiden Christi sehr (zu?) anschaulich vor Augen. Stephan und Manuel diskutieren die Fremdheit, aber auch die Faszination dieses Liedes. Dabei kommen sie auf die Tabuisierung von Leiden und Tod in unserer Zeit zu sprechen – und auf das von Verlusterfahrungen erfüllte Leben des Dichters Paul Gerhard. Stephan ist von dem Lied begeistert und will es auch nicht einfach im Gedanken des stellvertretenden Strafleidens aufgehen lassen. Er findet darin ein grandioses Beziehungsangebot Gottes. Manuel hat mehr Mühe damit, vor allem weil er sich an die Leidens-Pornographie um Mel Gibsons Film «The Passion» noch sehr lebhaft erinnert. Den Trost des Liedes wollen sich aber beide gerne zusprechen lassen – denn wer möchte nicht gern «wohl sterben», wie es in der letzten Strophe heisst?

Eine Auslegungspredigt von Pastor Tobias Riemenschneider -ber Johannes 18, 1-11.

Neulich bei den Passionsspielen in Oberammergau: Der dargestellte Jesus war ein ungeduldiger und unleidlicher, schimpfender und schlecht gelaunter Sozialaktivist, von dem kein freundliches Wort zu hören war. „Eigentlich müsste alles anders sein, aber ihr rafft es nicht!“, das war die unfrohe Botschaft des Nazareners aus Oberbayern. In Oberammergau hat mich einiges fasziniert, aber die Christusdarstellung war missglückt. Auch in der Kirche geht es um Christusdarstellung. Allerdings nicht im Spielen der Rolle eines längst Verstorbenen. Sondern im Sichtbarmachen eines unsichtbar Gegenwärtigen. „Christus ist unter euch“, schreibt Paulus in der heutigen zweiten Lesung (Kol 1,24-28) der Gemeinde von Kolóssä. Deshalb nennt er sie auch „Leib Christi“. Was gehört zu dieser Sichtbarmachung? Für Paulus gehört dazu, dass im Leiden der Jüngerinnen und Jünger um Christi willen das Leiden Christi selbst sichtbar wird. Zur Sichtbarmachung Christi gehört dazu, dass mit den Gaben und Ämtern Christi der Kirche gedient wird. Und schließlich wird Christus darin sichtbar, dass in der Gemeinschaft mit Ihm auch jeder Mensch vollkommen zum Vorschein kommt. Auch Maria und Marta von Bethanien, die beiden mit Jesus befreundeten Schwestern, zeigen uns etwas, was später im Leben der Kirche nach Ostern und Pfingsten zur Sichtbarmachung Christi gehören wird: Die eine, indem sie auf Jesus und mit Jesus auf Gott den Vater hört. Die andere, indem sie Jesus und mit Jesus den Gästen dient. Beides gehört zum Leben der Christen und der Kirche: die Kontemplation und die Aktion, das Hören seines Wortes und das Tun seines Willens, die Sorge Jesu für uns und unsere Sorge für ihn – und mit ihm für die Menschen. Wer das Wort Gottes hört, aber nicht tut, was er hört, der ist ungehorsam. Wer dient, aber nicht hört, was er tun soll, der ist unwirksam oder überfordert (oder beides). Ein Problem der beiden Schwestern ist, dass sie nicht miteinander reden. Maria schweigt. Marta beklagt sich bei Jesus über ihre untätige Schwester und über sein scheinbar mangelndes Interesse an ihrer ganzen Müh und Not. Wenn Marta von Maria hören würde, was Jesus und die Seinen sagen, würde sie müheloser, fröhlicher und liebevoller dienen. Wenn Maria von Marta wüsste, wie es ist, für Jesus und die Seinen zu sorgen, würde sie sein Wort wirksamer und bereiter hören. Die Kirche gleicht mitunter den beiden sprachlosen Schwestern. – Und sie gleicht dem schlechtgelaunten Jesus von Oberammergau, für den eigentlich alles anders sein müsste. Je mehr wir Heutigen aber mit Marta hörend dienen und mit Maria dienend hören, um so ähnlicher wird die Kirche Christus sein – dem unsichtbar Gegenwärtigen, der in ihr lebt und durch sie sichtbar wird. Und wo das geschieht, da mag diesem Christus dann glauben, wer will. Fra' Georg Lengerke

Betrachtung

Kreuzweg Unseres Herrn Jesus Christus mit Meditationen von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Lied 91 aus dem Evangelischen Gesangbuch: "Herr, stärke mich, dein Leiden zu bedenken" von Christian Fürchtegott Gellert

Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben. Psalm 34,19 Wie die Leiden Christi reichlich über uns kommen, so werden wir auch reichlich getröstet durch Christus. 2. Korinther 1,5

Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben. Psalm 34,19 Wie die Leiden Christi reichlich über uns kommen, so werden wir auch reichlich getröstet durch Christus. 2.Korinther 1,5

Der tägliche Podcast: Tour durch das neue Testament. Bis zur Adventszeit lesen wir täglich ein Kapitel neues Testament. Heute kommt der Impuls von Joe Arens. Krisenfester Glauben in einer Pandemie. 1. Petrus 4, 7-13 (Zürcher Bibel): Das Ende aller Dinge ist nahe. Seid besonnen und nüchtern, widmet euch dem Gebet! Haltet vor allem an der Liebe zueinander fest, ohne nachzulassen! Denn die Liebe deckt die Fülle der Sünden zu. Seid gastfreundlich, ohne zu murren. Dient einander – ein jeder mit der Gabe, die er empfangen hat – als gute Haushalter der vielfältigen Gnade Gottes. Wenn einer spricht, dann Worte Gottes; wenn einer dient, dann aus der Kraft, die Gott ihm schenkt, damit in allen Dingen Gott verherrlicht werde durch Jesus Christus; ihm sei die Herrlichkeit und die Herrschaft in alle Ewigkeit, Amen. Meine Geliebten, wundert euch nicht über das Feuer, das bei euch ausgebrochen ist, um euch auf die Probe zu stellen, als widerfahre euch dadurch etwas Fremdes. Im Gegenteil, freut euch, dass ihr damit an den Leiden Christi teilhabt; so werdet ihr auch bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit euch freuen und jubeln können.

Dr. Veronika Ruf, Theologische Referentin im Fachbereich Liturgie

Das Kreuz verbindet Gegensätze: Fluch und Segen, Tod und Leben. Das Kreuz erzählt vom Leiden Christi am Karfreitag und gleichzeitig von seiner Auferstehung am Ostermorgen. Für viele Christen ist das Kreuz Zeichen der Zuversicht, dass sie ihre Lebens-Aufgabe nicht alleine bewältigen müssen, sondern dass Gott sie begleitet und erlöst. Andere nehmen Anstoß daran und sehen es als ein Zeichen der Intoleranz und des Machtanspruches. Es ist ein Kreuz! Ein Heimatspiegel Extra von Martin Wieland.

Die Leidensgeschichte Jesu, die am Palmsonntag in der Kirche zu hören ist, hat die Kreismusikschule in Zusammenarbeit mit der Kath. Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt zu einem Hörerlebnis für zu Hause zusammengestellt. Unter der musikalischen Leitung von Rainer Wördemann (KMS, Vechta) haben die Sprecher*in den liturgischen Bibeltext des Sonntags mit Musik verknüpft. Diese Form der Verkündigung steht in unserer Reihe der Jazz-Licht-Messe. Momentan feiern wir nicht in der Kirche. Da war die Idee die Kirche - vor allem aber den Text und die Musik, die wir in der Kirche hören - zu den Menschen zu bringen. Entstanden ist eine ca. 20-minütige mp3-Datei zum Herunterladen für das Hineintreten in die Karwoche. Der Palmsonntag bildet den Beginn des Gedenkens an das Leiden Christi. Kinder und Familien kommen eigentlich an diesem Tag mit Palmstöcken vor die Kirche und gehen dann als Begleitung hinein, um so den Einzug in Jerusalem darzustellen. Sprecherin - Evangelist: Astrid Boden Sprecher - Worte sonstiger Personen: Stephan Trillmich Sprecher - Worte Christi: Albert Lüken Musik: Rainer Wördemann, Kreismusikschule Vechta Passion zum Anhören auf SoundCloud

"Das Leiden Christi betrachten" von Dr. Klaus Limburg by inSPIRIT

Der „heiße Stuhl“ ist ursprünglich eine psychotherapeutische Technik des Gestalttherapeuten Fritz Perls. Später strahlte RTL eine gleichnamige Talkshow aus (bis 1994). Dabei wurden einem zu befragenden Gast sechs Kontrahenten gegenübergestellt. Deren Fragen und Kritik musste sich die Person auf dem heißen Stuhl stellen. Heute ist „Petri Stuhlfeier – Kathedra Petri“. In der Antike gedachten die Römer im Februar ihrer Toten. An die erinnerte ein leerer Stuhl. Die frühe Kirche gedachte zugleich des Apostel Petrus, dessen Stuhl im Laufe der Geschichte dann als sein „Lehrstuhl“, die „Kathedra“, verstanden wurde. Der Stuhl des hl. Petrus in Rom ist bis heute vermutlich der „heißeste Stuhl“ der Welt. Der auf ihm sitzt, muss sich fragen lassen, wer Christus für ihn und die Seinen und für die Welt ist. In der heute gelesenen Szene fragt Jesus die Apostel genaugenommen nicht nach ihrer Meinung – „Für wen haltet Ihr mich?“ – sondern danach, was sie über ihn sagen: „Wer sagt Ihr, dass ich bin?“ Mich betrifft das als Hörer und als Auskunftgeber. Als Hörer, weil ich aufgefordert bin, den Mann zu hören, der da auf dem heißesten Stuhl der Welt sitzt und mit allen Apostelnachfolgern „Zeuge der Leiden Christi“ ist (1 Petr 5,1). Als Auskunftgeber, weil ich bereit sein soll, mich auf jenen heißen Stuhl zu setzen, auf dem ich mich fragen lassen muss: „Wer sagst Du, dass Jesus für Dich ist?“ Nimm mir die Angst, Herr, vor dem heißen Stuhl. Und lass mich so von Dir reden und mit Dir lieben, dass die Menschen mit mir Deine Liebe empfangen und Dein Wort hören können. Amen. Fra' Georg Lengerke

Prof. Dr. Klaus Berger, emeritierter Professor für neutestamentliche Exegese, Heidelberg. In dieser Sendung haben unsere Hörer die Möglichkeit, unseren Bibelexperten, den Bestsellerautor und Professor für neutestamentliche Exegese, Prof. Dr. Klaus Berger aus Heidelberg, zu all jenen Bibelstellen live zu befragen, die Ihnen unverständlich oder widersprüchlich scheinen. Unter anderem in dieser Folge: Abraham und Isaak / die Leiden Christi / die Versuchung im Paradies / die Bedeutung des Armseins im Geiste uvm!

Christus hat sich als Liebesopfer für die Welt dahingegeben, indem er für Sünder litt und starb. Es fehlt an nichts weiterem – außer einer Sache: dass Christus selbst sich den Völkern dieser Welt persönlich zeigt. Gott füllt diesen Mangel aus, indem er das Volk Christi dazu beruft, an ihrer Person die Bedrängnisse Christi für die Welt sichtbar zu machen.

Müssen wir als Christen leiden? Wenn ja, warum ist das so? Welche Bedeutung hat das Leiden Christi dabei? Die Antwort auf diese Fragen liegt in Jesus Christus selbst und seinem Weg verborgen. Entdecke die Wahrheit über deine Identität, die dich selbst durch die finsterste Dunkelheit tragen wird! Bibeltext: 18 Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte; und er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht durch den Geist, 19 in welchem er auch hinging und den Geistern im Gefängnis verkündigte, 20 die vor Zeiten sich weigerten zu glauben, als Gottes Langmut einstmals zuwartete in den Tagen Noahs, während die Arche zugerichtet wurde, in der wenige, nämlich acht Seelen, hindurchgerettet wurden durch das Wasser, 21 welches jetzt auch uns in einem bildlichen Sinn rettet in der Taufe, die nicht ein Abtun der Unreinheit des Fleisches ist, sondern das Zeugnis eines guten Gewissens vor Gott durch die Auferstehung Jesu Christi. 22 Dieser ist seit seiner Himmelfahrt zur Rechten Gottes; und Engel und Gewalten und Mächte sind ihm unterworfen. 1 Da nun Christus für uns im Fleisch gelitten hat, so wappnet auch ihr euch mit derselben Gesinnung; denn wer im Fleisch gelitten hat, der hat mit der Sünde abgeschlossen, 2 um die noch verbleibende Zeit im Fleisch nicht mehr den Lüsten der Menschen zu leben, sondern dem Willen Gottes. 3 Denn es ist für uns genug, daß wir die vergangene Zeit des Lebens nach dem Willen der Heiden zugebracht haben, indem wir uns gehen ließen in Ausschweifungen, Begierden, Trunksucht, Belustigungen, Trinkgelagen und frevelhaftem Götzendienst. 4 Das befremdet sie, daß ihr nicht mitlauft in denselben heillosen Schlamm, und darum lästern sie; 5 sie werden aber dem Rechenschaft geben müssen, der bereit ist, die Lebendigen und die Toten zu richten. 6 Denn dazu ist auch Toten das Evangelium verkündigt worden, daß sie gerichtet würden im Fleisch den Menschen gemäß, aber Gott gemäß lebten im Geist. 7 Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge. So seid nun besonnen und nüchtern zum Gebet. 8 Vor allem aber habt innige Liebe untereinander; denn die Liebe wird eine Menge von Sünden zudecken. 9 Seid gegeneinander gastfreundlich ohne Murren! Gegenseitiges Dienen in der Gemeinde 10 Dient einander, jeder mit der Gnadengabe, die er empfangen hat, als gute Haushalter der mannigfaltigen Gnade Gottes: 11 Wenn jemand redet, so [rede er es] als Aussprüche Gottes; wenn jemand dient, so [tue er es] aus der Kraft, die Gott darreicht, damit in allem Gott verherrlicht wird durch Jesus Christus. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. 1. Petrus 3,18-4,11 | Schlachter 2000 Website: www.arche-jugend.de Instagram: www.instagram.com/archejugendhamburg Facebook: www.facebook.com/ArcheJugend YouTube: www.youtube.com/ArcheJugend

In der dritten Fastenpredigt sprach Bischof Dr. Heiner Wilmer SCJ am 24. März über: „Leiden Christi, stärke mich – Wie kann ich bei aller Angst und Trauer noch wachsen?“

AW PP 131 Am erloesenden Leiden Christi teilhaben Pierino Galeone CB...

Pfr. Ulrich Filler, Bestsellerautor, Köln. Unter anderem: Limbus; Limbo; Vorhölle; Gleichnis vom Hirten und den Schafen; Kontrolle versus Vertrauen in Gott; Ergänzung der Leiden Christi; Hölle; Fegefeuer; Barmherzigkeit Gottes; Willensfreiheit; Stellvertretung; Ablass

Was kannst du tun, wenn in deiner Umgebung jemand Passion zeigt? Was ist denn eigentlich Passion? Was kann eine spirituelle Sichtweise dazu sagen? Passion kann viele Ursachen haben, kann aus Gekränktheit kommen - oder aus Liebessehnsucht. Folgendes findest du im Yoga Vidya Lexikon der Tugenden und Persönlichkeitsmerkmale: Passion heißt Leiden und Leidenschaft. Das Wort Passion kommt vom lateinischen passio, Leiden, Erdulden, Krankheit, Empfindsamkeit, Affekt. Passion ist zum einen die Leidensgeschichte Christi. Passion ist dann auch die Aufführung der Leiden Christi, z.B. ... weiterlesen.... Ähnliche Eigenschaften sind übrigens Macht, Sucht, Tick. Autor und Sprecher dieser Hörsendung ist Sukadev Bretz. Diese Ausgabe des Tugenden-Podcast ist Teil des Yoga Vidya Lexikons der Tugenden, zu finden auf http://wiki.yoga-vidya.de. Yoga Vidya bietet viele Seminare zum Thema Yoga und Meditation, auch Selbsterfahrung, Yoga und Psychotherapie Yoga Vidya Seminare. Oder mache mal Yoga Retreat bei Yoga Vidya mit. Jetzt aber zunächst viel Inspiration mit dieser Hörsendung!

In diesem Gottesdienst geht es um das wichtigste Thema überhaupt, "Die Versöhnung mit Gott". Wie und wodurch ist die Versöhnung möglich und welche Auswirkungen bringt sie für uns mit sich? Diese und andere Fragen im Zusammenhang mit dem Leiden am Kreuz werden hier erklärt.

In diesem Gottesdienst geht es um das wichtigste Thema überhaupt, "Die Versöhnung mit Gott". Wie und wodurch ist die Versöhnung möglich und welche Auswirkungen bringt sie für uns mit sich? Diese und andere Fragen im Zusammenhang mit dem Leiden am Kreuz werden hier erklärt.

Wenn Männer krank sind liegen sie immer gleich im Sterben, woll?

Wenn Männer krank sind liegen sie immer gleich im Sterben, woll?