Podcasts about huxleys

Driven by their mission statement to create a queer wonderland, Will and Garett Huxley are true polymorphs. A real-life couple who rival camp predecessors Gilbert and George, Will and Garett Huxley talk about their long-term collaboration and the transformation and reinvention that exemplifies queer experience. Garrett speaks about finding his voice as a Gumbaynggir and Yorta Yorta person ahead of The Huxleys' performance at the First Nations concert gala, Blak & Deadly.

Richard Grove is a forensic historian and independent media producer, host of Grand Theft World Podcast, founder of TragedyandHope.com and AUTONOMY University of Reason.Check out his site: https://grandtheftworld.com/Low Value Mail is a live call-in show with some of the most interesting guests the internet has to offer.Every Monday night at 9pm ETSupport The Show:

Als Sängerin der legendären experimentellen Psychedelic-Band Baba Zula aus ihrem Geburtsort Istanbul erlangte Melike Şahin in den frühen 2010er Jahren erste Bekanntheit und spielte Konzerte in mehr als 40 Ländern auf fünf Kontinenten. Seit 2017 nicht weniger erfolgreich unter eigenem Namen unterwegs, verbindet die 35-Jährige in ihrem Sound Elemente der anatolischen Pop- und Volksmusik, die sie von klein auf prägten, mit modernen Klängen und Ideen aus aller Welt, während sie textlich aktuelle gesellschaftliche Themen aufgreift und sich für die Rechte von Frauen, Kindern und marginalisierten Gruppen einsetzt. So auch auf ihrem Ende 2024 erschienenen zweiten Studioalbum "Akkor", das sie im Mai auf großer Tournee live vorstellen wird. "Mein erstes Album handelte vom Heilen, dieses handelt vom Überleben", erzählt Şahin, die besonders für ihren leidenschaftlich-emotionalen Gesangsstil, berührende Texte und einnehmende Bühnenpräsenz bekannt ist, zum Hintergrund des in London aufgenommenen Albums "Akkor". Explizit als Aktivistin würde sie sich nicht bezeichnen, doch freut es sie, dass ihre Lieder, die sich um Themen wie Weiblichkeit, Gleichberechtigung und Liebe drehen, zu Hymnen der türkischen Frauenbewegung geworden sind. Sicher nicht nur der Texte wegen – lässt doch ihr Sound, der die Message gekonnt in eine Melange aus traditionellen Klängen ihrer Heimat, funky Disco- und R'n'B-Beats und fesselnden Psychedelic-Vibes kleidet, unweigerlich an den schönen Satz denken: "Wenn ich nicht dazu tanzen kann, ist es nicht meine Revolution." Wir begrüßen Melike Şahin heute im studioeins, um zuerst mit ihr im Interview darüber zu sprechen, was sie seit der Veröffentlichung von "Akkor" so erlebt hat und was sie für die Zukunft plant – zum Beispiel, was uns bei ihrem Konzert am 9. Mai im Huxleys erwartet. Da aber ein anderer berühmter Satz ja (sinngemäß) besagt, über Musik zu reden sei wie über Architektur zu tanzen, folgt auf die Theorie sogleich die Praxis und wird es natürlich auch ein paar ihrer Lieder live auf der kleinen Bühne zu hören geben.

Als Sängerin der legendären experimentellen Psychedelic-Band Baba Zula aus ihrem Geburtsort Istanbul erlangte Melike Şahin in den frühen 2010er Jahren erste Bekanntheit und spielte Konzerte in mehr als 40 Ländern auf fünf Kontinenten. Seit 2017 nicht weniger erfolgreich unter eigenem Namen unterwegs, verbindet die 35-Jährige in ihrem Sound Elemente der anatolischen Pop- und Volksmusik, die sie von klein auf prägten, mit modernen Klängen und Ideen aus aller Welt, während sie textlich aktuelle gesellschaftliche Themen aufgreift und sich für die Rechte von Frauen, Kindern und marginalisierten Gruppen einsetzt. So auch auf ihrem Ende 2024 erschienenen zweiten Studioalbum "Akkor", das sie im Mai auf großer Tournee live vorstellen wird. "Mein erstes Album handelte vom Heilen, dieses handelt vom Überleben", erzählt Şahin, die besonders für ihren leidenschaftlich-emotionalen Gesangsstil, berührende Texte und einnehmende Bühnenpräsenz bekannt ist, zum Hintergrund des in London aufgenommenen Albums "Akkor". Explizit als Aktivistin würde sie sich nicht bezeichnen, doch freut es sie, dass ihre Lieder, die sich um Themen wie Weiblichkeit, Gleichberechtigung und Liebe drehen, zu Hymnen der türkischen Frauenbewegung geworden sind. Sicher nicht nur der Texte wegen – lässt doch ihr Sound, der die Message gekonnt in eine Melange aus traditionellen Klängen ihrer Heimat, funky Disco- und R'n'B-Beats und fesselnden Psychedelic-Vibes kleidet, unweigerlich an den schönen Satz denken: "Wenn ich nicht dazu tanzen kann, ist es nicht meine Revolution." Wir begrüßen Melike Şahin heute im studioeins, um zuerst mit ihr im Interview darüber zu sprechen, was sie seit der Veröffentlichung von "Akkor" so erlebt hat und was sie für die Zukunft plant – zum Beispiel, was uns bei ihrem Konzert am 9. Mai im Huxleys erwartet. Da aber ein anderer berühmter Satz ja (sinngemäß) besagt, über Musik zu reden sei wie über Architektur zu tanzen, folgt auf die Theorie sogleich die Praxis und wird es natürlich auch ein paar ihrer Lieder live auf der kleinen Bühne zu hören geben.

Als Sängerin der legendären experimentellen Psychedelic-Band Baba Zula aus ihrem Geburtsort Istanbul erlangte Melike Şahin in den frühen 2010er Jahren erste Bekanntheit und spielte Konzerte in mehr als 40 Ländern auf fünf Kontinenten. Seit 2017 nicht weniger erfolgreich unter eigenem Namen unterwegs, verbindet die 35-Jährige in ihrem Sound Elemente der anatolischen Pop- und Volksmusik, die sie von klein auf prägten, mit modernen Klängen und Ideen aus aller Welt, während sie textlich aktuelle gesellschaftliche Themen aufgreift und sich für die Rechte von Frauen, Kindern und marginalisierten Gruppen einsetzt. So auch auf ihrem Ende 2024 erschienenen zweiten Studioalbum "Akkor", das sie im Mai auf großer Tournee live vorstellen wird. "Mein erstes Album handelte vom Heilen, dieses handelt vom Überleben", erzählt Şahin, die besonders für ihren leidenschaftlich-emotionalen Gesangsstil, berührende Texte und einnehmende Bühnenpräsenz bekannt ist, zum Hintergrund des in London aufgenommenen Albums "Akkor". Explizit als Aktivistin würde sie sich nicht bezeichnen, doch freut es sie, dass ihre Lieder, die sich um Themen wie Weiblichkeit, Gleichberechtigung und Liebe drehen, zu Hymnen der türkischen Frauenbewegung geworden sind. Sicher nicht nur der Texte wegen – lässt doch ihr Sound, der die Message gekonnt in eine Melange aus traditionellen Klängen ihrer Heimat, funky Disco- und R'n'B-Beats und fesselnden Psychedelic-Vibes kleidet, unweigerlich an den schönen Satz denken: "Wenn ich nicht dazu tanzen kann, ist es nicht meine Revolution." Wir begrüßen Melike Şahin heute im studioeins, um zuerst mit ihr im Interview darüber zu sprechen, was sie seit der Veröffentlichung von "Akkor" so erlebt hat und was sie für die Zukunft plant – zum Beispiel, was uns bei ihrem Konzert am 9. Mai im Huxleys erwartet. Da aber ein anderer berühmter Satz ja (sinngemäß) besagt, über Musik zu reden sei wie über Architektur zu tanzen, folgt auf die Theorie sogleich die Praxis und wird es natürlich auch ein paar ihrer Lieder live auf der kleinen Bühne zu hören geben.

Als Sängerin der legendären experimentellen Psychedelic-Band Baba Zula aus ihrem Geburtsort Istanbul erlangte Melike Şahin in den frühen 2010er Jahren erste Bekanntheit und spielte Konzerte in mehr als 40 Ländern auf fünf Kontinenten. Seit 2017 nicht weniger erfolgreich unter eigenem Namen unterwegs, verbindet die 35-Jährige in ihrem Sound Elemente der anatolischen Pop- und Volksmusik, die sie von klein auf prägten, mit modernen Klängen und Ideen aus aller Welt, während sie textlich aktuelle gesellschaftliche Themen aufgreift und sich für die Rechte von Frauen, Kindern und marginalisierten Gruppen einsetzt. So auch auf ihrem Ende 2024 erschienenen zweiten Studioalbum "Akkor", das sie im Mai auf großer Tournee live vorstellen wird. "Mein erstes Album handelte vom Heilen, dieses handelt vom Überleben", erzählt Şahin, die besonders für ihren leidenschaftlich-emotionalen Gesangsstil, berührende Texte und einnehmende Bühnenpräsenz bekannt ist, zum Hintergrund des in London aufgenommenen Albums "Akkor". Explizit als Aktivistin würde sie sich nicht bezeichnen, doch freut es sie, dass ihre Lieder, die sich um Themen wie Weiblichkeit, Gleichberechtigung und Liebe drehen, zu Hymnen der türkischen Frauenbewegung geworden sind. Sicher nicht nur der Texte wegen – lässt doch ihr Sound, der die Message gekonnt in eine Melange aus traditionellen Klängen ihrer Heimat, funky Disco- und R'n'B-Beats und fesselnden Psychedelic-Vibes kleidet, unweigerlich an den schönen Satz denken: "Wenn ich nicht dazu tanzen kann, ist es nicht meine Revolution." Wir begrüßen Melike Şahin heute im studioeins, um zuerst mit ihr im Interview darüber zu sprechen, was sie seit der Veröffentlichung von "Akkor" so erlebt hat und was sie für die Zukunft plant – zum Beispiel, was uns bei ihrem Konzert am 9. Mai im Huxleys erwartet. Da aber ein anderer berühmter Satz ja (sinngemäß) besagt, über Musik zu reden sei wie über Architektur zu tanzen, folgt auf die Theorie sogleich die Praxis und wird es natürlich auch ein paar ihrer Lieder live auf der kleinen Bühne zu hören geben.

Aldous Huxley ville att vi skulle stirra rakt in i solen för att få bättre syn. En farlig och värdelös metod. Men vägen till klarhet är inte alltid en rak stig, konstaterar Kristoffer Leandoer. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Sannolikt var det hösten 1962 som amatörornitologen och enstöringen J. A. Baker bestämde sig för att dag för dag dokumentera pilgrimsfalkens liv vid Nordsjökusten. Beväpnad med cykel och kikare jagade han dessa eleganta och högtflygande rovfåglar längs de flacka våtmarkerna genom en ovanligt sträng vinter. Ofta syntes falkarna endast som prickar högt uppe i vinterhimlens ändlösa lufthav. För att ha en chans att följa deras spår var Baker tvungen att lära sig att tänka som en pilgrimsfalk, känna som en pilgrimsfalk: bli ett med jägaren. Så småningom är identifikationen tydlig: falken befriar honom tillfälligt från hans skröpliga och begränsade mänsklighet. Berättelsen Baker skrev om sin vinter är mer psykodrama än gängse fågelskådningsbok.”Det svåraste av allt är att se det som verkligen är där.” Så inleds beskrivningen av pilgrimsfalken i boken med samma namn. Det går att läsa som en bekännelse, för till min förvåning upptäckte jag att Baker praktiskt taget var blind. Han hade frikallats under andra världskriget och fick trots sitt arbete som tjänsteman på bilisternas riksförbund aldrig körkort; han såg alldeles för dåligt. Där står denne halvblinde anorakklädde enstöring och spanar rätt mot vinterhimlen efter sin beundrade pilgrimsfalk, som även under ideala omständigheter utgör en knappt synbar fläck – fullständigt hänförd av falkens styrka, skönhet och fart: dess effektivitet som mördarmaskin.Han påminner om någon, vår halvblinde ornitolog med blicken vänd mot skyn, övertygad om att synförmågan mest är en fråga om viljestyrka och kontroll. Han påminner om sin likaledes halvblinde men betydligt mer berömde landsman Aldous Huxley, författaren till dystopin Du sköna nya värld som livet igenom plågades av ögonproblem och därför gjorde synförmågan till ett centralt begrepp i sin tankevärld. Redan 1936 hade Huxley valt titeln Blind i Gaza för sin självbiografiska bildningsroman, om en engelsk intellektuells livsresa från pennalist till pacifist – kopplingen var självklar mellan intellektuella och okulära ambitioner: han ville vara mer än föregångare, han ville vara visionär, en som skådade in i framtiden.1942, mitt under brinnande krig, publicerade Huxley The Art of Seeing, Konsten att se, där han uttryckte sitt stöd för den kontroversiella Batesmetoden, namngiven efter den amerikanske ögonläkaren William Horatio Bates som vid sekelskiftet påstod sig kunna bota närsynthet enbart med muskelövningar. Dålig syn var bara en dålig vana, rena lättjan rentav, och kunde åtgärdas om patienten underkastade sig ett ”visuellt omskolningsprogram”. Denna doktrin gjorde sig nu Huxley till talesman för. Folk var helt enkelt inte vana vid att anstränga sig längre, att viga sin tid, kraft och uppmärksamhet på att göra om sig själva, menade han.The Art of Seeing innehåller flera övningar i ögongymnastik. Solglasögon är förbjudna, och en metod som rekommenderas varmt är att stirra rätt in i solen, en övning som utförs i flera etapper så att man gradvis vänjer sig vid att få solsken rätt in i ögat. Huxley hävdade att han själv använt denna metod med stor framgång, och rentav botat sin svaga syn. Samtidigt hävdar han att det är först när man slutar försöka se som synen återvänder till fullo. Det mänskliga egot står i vägen för synsinnet. Man kan fråga sig hur han egentligen vill ha det, är vi för jagsvaga eller för jagstarka?Alltför mänskliga, kanske. Huxley hade nog också hellre varit en pilgrimsfalk.Batesmetoden anses sedan länge inte bara ineffektiv utan direkt farlig. Men den visade sig fruktbar för Huxley, kanske rentav förlösande. Den outtalade insikt han bar med sig, vare sig han erkände det eller inte, var följande: ser gör vi inte enbart med ögonen. Han och Baker var inte ensamma. Tolkiens och C. S. Lewis vän Charles Williams hade knappt ledsyn och fick gissa sig till om han hade människor eller djur framför sig, skräckförfattaren Shirley Jackson såg som barn ansikten i gräsmattan och fick som vuxen treva sig fram i världen bakom tjocka glasögon som bara delvis korrigerade hennes synfel: bägge utnyttjade de begränsningen litterärt till att kompensera världens visuella brister med fantasins hjälp.Huxley såg optimismen som sin stora svaghet. När han under kalla kriget såg tillbaka på Du sköna nya värld konstaterade han att han år 1932 varit alltför optimistisk. Då trodde han att det var gott om tid, att varken hans barn eller barnbarn skulle uppleva det totalitära samhället. År 1958 var han däremot säker på att den genomorganiserade mardrömmen väntade runt hörnet.Det är en ganska lam form av självkritik: han säger ju bara att han inte visste hur rätt han hade, hur klart han såg. För honom var synen helt central, både som begrepp och som funktion. Och denna önskan att se klart ledde som vi just sett till värre misstag. Vi finner samma tankemönster i Du sköna nya värld som i The Art of Seeing: genom att ge efter för sina lägre instinkter låter sig framtidens massor styras av en totalitär regim. Motstånd mot förtryck börjar med motstånd mot det egna jaget, hävdar Huxley. Det gällde att ta kontrollen. Fortsätta stirra in i solen. 1954 var han bosatt i Kalifornien och skrev en bok om sina erfarenheter av den medvetandeförändrande drogen meskalin, En port till andra världen, där han uppehåller sig vid drogens effekter på synsinnet: “Visuella intryck blir starkt intensifierade och ögat återvinner något av den skarpsynta oskulden från barndomen, då iakttagelsen inte var direkt och automatiskt underordnad föreställningen.”Det vill säga: vi ser det vi faktiskt ser, och inte det vi vet att vi borde se. Vi ser ansikten i gräsmattan, lejon på trottoaren. Så länge vi orkar.När revolutionären och skalden John Milton år 1652 förlorade synen skrev han förtröstansfullt att Gud nog skulle hitta ett sätt för honom att tjäna. Tjugo år senare, i versdramat Simson i Gaza (där Huxley hämtade sin romantitel Blind i Gaza) har klangen hunnit bli bittrare: ”För mig är Solen mörk”, får Miltons blinde hjälte klaga. Var det kanske författarens viljekraft som börjat sina?Det gjorde minsann aldrig Huxleys. På ett foto från hans första möte med meskalin, taget den 4 maj 1953 i Hollywood Hills, kan vi se en man som med saligt ansiktsuttryck står och stirrar rätt ut mot kullarna i fjärran och trevar med händerna i tomma intet. Är han en profet som skådar det förlovade landet, eller en blind som söker fäste? Ser han mer än andra, eller mindre?Vad stirrar han på?Kristoffer Leandoerförfattare, översättare och kritiker

Will from The Huxleys discusses their extraordinary Melbourne Fringe extravaganza The Winner Takes It All.  A queer takeover of sports with dress-ups and photos and performances by a wondrous array of Melbourne's queer artists.   The Winner Takes It All happens at Malvern Cricket Ground, October 6 and Princes Gardens Tennis Courts and Prahran Aquatic Centre, October 12.  The Winner Takes It All | Melbourne Fringe 

This week, Dan & Steph Teitelbaum take the SmartArts reins and gallop effortlessly into another episode... this episode (as always) is jampacked with recommendations, artist deep dives and what's coming up in Melbourne's performing arts scene.Tai Snaith gives a raving review of ACCA's current exhibition Oui Move In You by artist Laure Prouvost for Art Attack. Director Gavin Webber, from the Queensland based dance-company ‘The Farm' comes into the studio to talk all things Hold Me Closer Tony Danza - an immersive dance production at Monash Performing Arts Centre running from May 1-3, 2024. Any one itching to be part of a dance off à la Michael Jackson's Beat It should not miss this one...Arts Wellbeing Collective's Head of Program Jim Rimmer joins the team to discuss the launch of Navigate Well a free resource/career guide for arts sector workers especially gig workers & freelancers.Anne-Marie Peard comes in to share all the theatre you should be seeing around Melbourne over the next couple of weeks - including an immersive dining experience? Delicious…PLUS Drag and visual artists, The Huxleys, beam in to tell all on their new exhibition as part of Southside Festival 2024 (May 10-19), Gender Fluids - exploring the gender fluidity of sea creatures.

Historian Alison Bashford with the story of the Huxley family, who founded one of the great dynasties of the world

Will Huxley discusses the Bloodlines exhibition at the Abbotsford Convent for Midsumma.  The Huxleys (Will & Garrett) created Bloodlines to celebrate the lives of many influential people who died of AIDS-related conditions in the 80s and 90s, especially people who influenced popular culture and the arts.  Runs 21 January to 11 February.  Opening night 25 January.  Midsumma Festival - Bloodlines  3CR broadcasts from the stolen lands of the Kulin Nation.  

Will Huxley, from The Huxleys, joins David, Brendan and Neil on Sunday Arts Magazine. Multi-disciplinary artists, The Huxleys make costumes, videos and photography with the intention of bringing freedom to... LEARN MORE The post Sunday Arts Magazine: Will Huxley, The Huxleys appeared first on Sunday Arts Magazine.

Known as “Darwin's bulldog”, Thomas Henry Huxley fought a tireless battle against the opponents of evolutionary theory. His grandson Julian lived among the animals of London Zoo and made nature documentaries with a young David Attenborough. Alison Bashford is the author of a Cundill Prize-shortlisted book on the Huxley family, An Intimate History of Evolution. Speaking to Ellie Cawthorne, she reveals how this pioneering dynasty of scientists and thinkers shaped our view of nature across the 19th and 20th centuries. (Ad) Alison Bashford is the author of An Intimate History of Evolution: The Story of the Huxley Family (Penguin, 2023). Buy it now from Waterstones: https://go.skimresources.com?id=71026X1535947&xcust=historyextra-social-histboty&xs=1&url=https%3A%2F%2Fwww.waterstones.com%2Fbook%2Fan-intimate-history-of-evolution%2Falison-bashford%2F9780141992228 The HistoryExtra podcast is produced by the team behind BBC History Magazine and BBC History Revealed. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

We have seen Orwells 1984 becoming a manual but we are also seeing Huxleys masterpiece A Brave New World starting to become a reality.Listen to this short message as it explains if we don't open our eyes we will peacefully tade a liberties for securities.Huxley was an insider from an elite family - a eugenist. That being said, BNW and it's sequel BNW Revisited are fascinating books, we can't say we weren't warned. Huxley's final novel “Island” is perhaps his greatest book and may surpass BNW one day. Folks - we are all getting screwed over by our own self-indulgences don't forget that.ARE WE IN A PRESENT DAY VERSION OF A BRAVE NEW WORLD?

‘The legacy of Leigh Bowery, king of queer', written by Dutch journalist Bamber Delver, looks at the the career of this outrageous shapeshifter of the 80's/90's. Decades after his death, Leigh Bowery's influence is omnipresent. From Alexander McQueen to Cirque du Soleil, from Lady Gaga to the drag queens of RuPaul. In this book 15 artists (inc. Le Pustra, Trevor Messersmith, Paola Idrontino, Luis Peralta, Saskia Kemperman, The Huxleys, Kat Joplin and Venus Envy) from around the globe admire his guts, his looks and fashion-philosophy which is nowadays called ‘queer': no boundaries, no gender, no age, no sexuality, no restrictions of the human-form. Ann Holt, with whom Leigh travelled to London at 17, shares her memories. Leigh's sister Brownyn tells about her childhood with Leigh.Also in the book is an interview from 1989 where Bamber interviewed the artist Leigh Bowery, as well as lots of never-seen-before photos of three of Leigh's creations. The book presents several timelines, of Leigh's life and afterlife: his legacy. Like the annual Aussie-party Bowerytopia and the theatre named after him: the Bowery Theatre, Australia (native country of Bowery). A variety of performers pay tribute to Leigh, verbally and visually. The book comes in different versions. The hardcover in print is a real treat. Leigh died in 1994, at just 33, but his creative legacy is bigger than ever. This is the story. ​To order the book - go here - https://www.bamberdelver.nl/shopAnd to watch the interview go to my youtube channel and subscribeyoutube@popthehistorymakersSupport this podcast at — https://redcircle.com/pop-the-history-makers-with-steve-blame/donationsAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

David war gemeinsam mit unseren beiden Gästen Dario und Madlin die Hauptstadt erobern. Klingt gut? Wird es auch! ========================================= Ihr wollt den Adeptus Stammtisch unterstützen? - https://steadyhq.com/de/adeptus-stammtisch/about Mit Eurem Beitrag können wir die Fixkosten decken. Hier bekommen wir jeweils eine kleine Provision, wenn ihr über diesen Link bestellt.: https://www.pk-pro.de/?asaff=AdeptusStammtisch Alles vom Stammtisch auf einen Klick: https://linktr.ee/adeptusstammtisch UNSERE PARTNER PkPro: https://www.pk-pro.de/?asaff=AdeptusStammtisch Fantasy In Hannover - https://www.fantasy-in.de Spielbrett Hildesheim: http://www.das-spielbrett.de/Goschenstraße 31 - 31134 Hildesheim Tabletop Forge: https://tabletop-forge.com/discount/AdeptusStammtisch15 Rabattcode: AdeptusStammtisch15 - 15% Rabatt auf eure Bestellung (wird beim Link oben automagisch hinzugefügt) Tabletop Forge Instagram: @tabletop_forge Shock2 Forum: http://community.shock2.at/c/warhammer/36 Shock2 Magazin: https://mag.shock2.info/ Hildesheimer Gelegenheitswürfler: https://discord.gg/zzMspf786V Alles vom Stammtisch auf einen Klick: https://linktr.ee/adeptusstammtisch Stammtisch Instagram @adeptusstammtisch @han.painting @Guybrushpaintwood @paintingcas @bonsaib0b

John Klyczek joins me to cover some of the change agents in the academic, cultural and religious sphere, such as Maslow, Leary, Hubbard, Harman, Deepak Chopra, the Huxleys, and many more! John's book is here: https://www.schoolworldorder.info John's essays are here: https://unlimitedhangout.com/author/john-klyczek/

The family tree of the Huxley clan has its roots in the dark world of Royal Society Eugenics disguised as scientific advancement and study. With deep mental illness as a thread running through multiple generations, the Huxleys used their expertise in the areas of science to justify their racism and bolster the push for eugenics from the Royal Society. Thomas Huxley, a self-taught biologist, and anthropologist was known as “Darwin's Bulldog” for his enthusiastic defense of Charles Darwin's book “On The Origin Of Species”. His desire for a scientific model to explain why the British were predisposed to be at the top of the social hierarchy was later adopted and furthered by his own grandson, Sir Julian Huxley. Aldous Huxley's legendary book “Brave New World” has the feeling of predictive programming almost 100 years in the making when compared to the plans of the World Economic Forum, so it shouldn't come as a surprise that his brother invented the term “transhumanism”. Sponsors: Emergency Preparedness Food: www.preparewithmacroaggressions.com Chemical Free Body: https://www.chemicalfreebody.com and use promo code: MACRO C60 Purple Power: https://c60purplepower.com/ Promo Code: MACRO Wise Wolf Gold & Silver: www.Macroaggressions.gold True Hemp Science: https://truehempscience.com/ Haelan: https://haelan951.com/pages/macro Solar Power Lifestyle: https://solarpowerlifestyle.com/ Promo Code: MACRO Coin Bit App: https://coinbitsapp.com/?ref=0SPP0gjuI68PjGU89wUv Macroaggressions Merch Store: https://www.teepublic.com/stores/macroaggressions?ref_id=22530 LinkTree: linktr.ee/macroaggressions Books: HYPOCRAZY: https://amzn.to/3VsPDp8 Controlled Demolition on Amazon: https://amzn.to/3ufZdzx The Octopus Of Global Control: Amazon: https://amzn.to/3VDWQ5c Barnes & Noble: https://bit.ly/39vdKeQ Online Connection: Link Tree: https://linktr.ee/Macroaggressions Instagram: https://www.instagram.com/macroaggressions_podcast/ Discord Link:  https://discord.gg/4mGzmcFexg Website: www.theoctopusofglobalcontrol.com Facebook: www.facebook.com/theoctopusofglobalcontrol Twitter: www.twitter.com/macroaggressio3 Twitter Handle: @macroaggressio3 YouTube: www.youtube.com/channel/UCn3 The Grow Network: www.charliesbackyardfarm.com

Episode No. 593 remembers artist Phyllida Barlow. Barlow died this week. She was 78. Barlow came from an illustrious British family, one thick with Huxleys and Wedgwoods, a royal physician, and one particularly famous Darwin. Instead of joining a parade of ancestors within the British establishment, she devoted her life and career to questioning, upturning, and reinventing. Her chosen profession was teaching, at University College London's Slade School of Fine Art, and sculpting, a medium which she seemed to reject and change in equal measure. She represented Britain in the Venice Biennale, and had had solo shows in at museums in Nuremberg, West Palm Beach, Des Moines, Munich, and Zurich, and in London at the Tate and the Royal Academy. Her first US shows were in Dallas, in 2003 and 2005. This week's episode features Barlow's two visits to The MAN Podcast: in 2013 on the occasion of the Carnegie International (in which Barlow was the breakout star); and in 2015 when Barlow installed a spectacular solo exhibition at the Nasher Sculpture Center in Dallas.

In his early twenties, poor, racked with depression, Thomas Henry Huxley was a nobody. And yet with partner Henrietta Heathorn he began one of the great intellectual and scientific dynasties of his age. The Huxley family through four generations shaped how we all see ourselves. By observing both nature and culture, they worked as scientists, novelists, mystics, filmmakers, poets and as public lecturers, educators and explainers.

In his early twenties, poor, racked with depression, Thomas Henry Huxley was a nobody. And yet with partner Henrietta Heathorn he began one of the great intellectual and scientific dynasties of his age. The Huxley family through four generations shaped how we all see ourselves. By observing both nature and culture, they worked as scientists, novelists, mystics, filmmakers, poets and as public lecturers, educators and explainers.

From T. H. Huxley - ‘Darwin's Bulldog' – to author Aldous Huxley to Nobel Prize winner Andrew Huxley, a new book tells the tale of this remarkable scientific family.

From T. H. Huxley - ‘Darwin's Bulldog' – to author Aldous Huxley to Nobel Prize winner Andrew Huxley, a new book tells the tale of this remarkable scientific family.

Mellan 1933 och 1939 samlade den tyskjudiska journalisten och författaren Charlotte Beradt in drömmar. Drömmar som i detalj verkade berätta om fasorna som väntade, säger Maria Küchen. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången i juni 2018.Drömmar har alltid ansetts vara profetior, budbärare eller existerande platser som människan uppsöker i sömnen. I bibeln finns hundratals referenser till drömmar, både som visioner av framtiden och som Guds anvisningar till människan:Josef i första mosebok drömde flitigt om sin egen kommande storhet. Hans elva bröder skulle underkasta sig honom, drömde han. Det irriterade dem så pass att de slängde honom i en brunn. Och i evangeliet flyr Josef och Maria till Egypten med det nyfödda Jesusbarnet på order från en ängel i en dröm.Shamanresor in i drömmar och syner ses i sina kulturella sammanhang som verkliga. För schamanen finns ingen gräns mellan sömn och vaka, vardag och syner. I det rationella sekulära samtida västerlandet drar vi däremot en gräns mellan dagens verklighet och nattens drömmar, men gränsen är flytande, otydlig och rörlig.'De som drömmer här', konstaterade hon, 'bearbetar inte privata konflikter.'Rörligheten sätts i skarpt ljus i tyska journalisten Charlotte Beradts bok Drömmar i tredje riket som gavs ut första gången 1963 och kom på svenska 2018 i översättning av Jesper Festin. Beradts skildrar människors drömmar i Tyskland från nazisternas maktövertagande 1933 och framåt hundratals drömmar som hon samlade in och skrev ner, innan hon 1939 tvingades lämna sitt hemland och fly till USA.Det rör sig om drömmar från den då ännu smygande regimens första tid, från dess urtillstånd.Och denna totalitära regim styr inte bara människors vakna liv, den styr med järnhand vad de drömmer.När Beradts först försökte strukturera sitt material, hade hon Freuds tankar om drömtydning i bakhuvudet. Freudianskt sett är det drömda privat. Och Beradts tidiga reflektioner om vad människor drömde i tredje riket handlade i Freuds anda om skam, rädsla och omedvetna önskningar. Men så småningom ändrade hon perspektiv.I första mosebok formulerade Josef sina maktanspråk i drömmar. Josefs och Marias flyktdröm i evangeliet räddade Jesus från kung Herodes politiskt motiverade massaker på småbarn. Och 1963 definierade Charlotte Beradts tredje rikets drömmar som en overklig mosaik, vars stenar består av element från den politiska verkligheten.De som drömmer här, konstaterade hon, bearbetar inte privata konflikter.Flykt var förstås ett vanligt tema. En ung kvinna med markant näsa, inte judinna, drömde flera år före raslagarna långa episka drömmar om näsor och papper. I drömmarna jagade hon attester och dokument, bar runt på mappar med alla sina släktpapper, ifrågasattes och förföljdes.Plötsligt ett skrik: de kommer. Flykt, flykt, flykt. Jag letar efter ett gömställe. Plötsligt ligger jag långt ner i en hög med lik äntligen ett bra gömställe. Ren och skär salighet där under likhögen, men mappen med papperen under armen.Detta drömde hon tio år innan massförintelserna inleddes och människor faktiskt gömde sig under högar av lik. Flera gånger återkommer Beradts till drömmarnas profetiska drag:Flera år innan skyltar om att judar inte är önskvärda börjar sättas upp på restauranger, drömmer en kvinna att hon sitter på en restaurang, under en skylt där det står Ut med skadedjuren.En annan kvinna drömmer om en maskin som kontrollerar tankar och beskriver den som elektrisk, ett virrvarr av trådar innan sådan elektronisk avlyssningsapparatur finns.Före koncentrationslägrens kollektiva bestraffningsmetoder drömmer en mörkhårig, ickejudisk kvinna om hur hon hindrar sig själv att göra saker som kan slå tillbaka mot min grupp, eftersom ju alla mörka bestraffas när en av oss gör något förbjudet.I drömmarnas mosaik används fragment ur verkligheten för att ge en bild av framtiden som sedan visar sig korrekt. Det drömda tycks faktiskt profetiskt. Men troligen är drömmarnas profetior inte mer ockulta än om någon som är vaken under nazismens första tid säger:Om några år sitter det skyltar på restauranger om att judar inte är önskvärda. Det kommer att sluta med att människor tvingas gömma sig i likhögar.I Tyskland på 30-talet drömde många att vardagsföremål vände sig emot dem. En kvinna drömde att en medlem i nazisternas paramilitära underorganisation SA öppnade luckorna till hennes kakelugn. Med skärande röst började ugnen upprepa varenda mening som vi yttrat mot regeringen, vartenda skämt som vi dragit.En annan kvinnas sänglampa gjorde samma sak. En grönsakshandlares soffkudde, ett skrivbord, ett påskägg, alla dessa ting blev angivare.Rasismen och antisemitismen har monterats in i de förföljda så att de i drömmarna förföljer sig själva.Dessa drömmar hade ett budskap inte från Gud, eller en ockult verklighet eller inifrån det egna psyket, utan från diktaturen: Ni ska vara rädda.Kan det finnas en nyttigare dröm för en totalitär regim? frågar Beradt retoriskt.Och ett annat återkommande budskap i drömmarna var: Ni ska vara tysta.En städerska börjar i sin dröm prata ryska, som hon inte alls kan, för att hon inte ska förstå sig själv om hon säger något förbjudet om staten.En kontorist drömmer att han ska lämna in ett skriftligt klagomål över det rådande tillståndet. I ett kuvert stoppar han ett blankt pappersark utan ett enda ord på och känner sig stolt över att ha sagt ifrån.De som drömmer i Beradts bok är kritiska till den nya ordningen och rädda för den. Ett eget avsnitt ägnas judarnas drömmar. En judisk ung kvinna drömmer att hon, precis som sina förtryckare, uppfattar judar som äckliga och fula. En judisk jurist drömmer att han i en park, i stället för att sätta sig på den gula bänken för judar, sätter sig på papperskorgen. En annan jurist drömmer att han kastas ner på marken av nazistiska vakter och säger: Jag kysser marken som ni kastar mig på.Rasismen och antisemitismen har monterats in i de förföljda så att de i drömmarna förföljer sig själva. Det framstår som en seger för det totalitära samhället.Beradt betraktar sitt dröm-material främst som en studie i totalitarism. Hon citerar Robert Ley, nazistisk riksorganisationschef, som sa att de enda som fortfarande har något privatliv i Tyskland är de som sover, och hon slår fast att han hade fel.Likheterna är stora mellan dröm-materialet Beradt har samlat ihop och Kafkas böcker. Även parallellerna med Becketts, Orwells och Huxleys verk är slående, och Charlotte Beradt ser de insamlade drömmarna som högst tidsspecifika. Drömmarna i tredje riket handlar inte om förtryck i allmänhet, utan om den paradoxala och säregna tillvaron under en totalitär regim på nittonhundratalet.Men förtryckta har förstås alltid drömt mardrömmar om förtryckarna, och härskare världen över i alla tider har frågat drömtydare om råd och om framtiden. Vad drömde de övertygade nazisterna på nätterna? Drömde de som gamla testamentets Josef, om sädeskärvar och stjärnor som bugade sig för dem och underkastade sig? Eller ångestdrömmar som alstrades av ett undanträngt samvete?Den frågan besvarar inte Charlotte Beradts. Nazisters drömmar hade hon inga möjligheter att samla in. Vad makthavarna i tredje riket drömde på nätterna, det återstår för skönlitteraturen att gestalta.Maria Küchen, författare LitteraturCharlotte Beradt: Drömmar i tredje riket. Översättning Jesper Festin, Ersatz, 2018.

Öar börjar ofta som himmelrike men närmar sig förr eller senare helvetet. I fiktionen så väl som i massturismens exploateringskultur. Är det utopins eviga öde vi ser? Dan Jönsson undersöker saken. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Mitt i Kattegatt, ungefär tre mil norr om Sjælland och fem mil väster om Kullaberg i Skåne, ligger den lilla ön Hesselø. Inte många människor vet att den finns och ännu färre har varit där. Själv har jag sett den vid två tillfällen.Första gången från Kullens fyr, där den syntes genom kikaren liksom svävande precis ovanför horisonten. Knappt verklig, en genomskinlig hägring med sitt lilla fyrtorn som stack upp ur träddungen. Jag tittade länge. När jag tog kikaren från ögonen var den nästan omöjlig att urskilja i det starka ljuset.Horisonten är skör. I den västerländska litteraturen slocknar drömmen om en gemensam lycka i ett bortdöende motorljud. Så här: "Den sista bilen passerade. Obeaktat i mörkret blev upplysthetens faktum kvar. Bullret från motorerna minskade, den pipiga retoriken övergick i ett oartikulerat mummel, och de påträngande ljuden dog bort. Fram kom grodorna igen, fram kom insekterna, omöjliga att tysta, fram kom majnastararna. - Karuna, karuna. Och en halvton lägre: - Pass på."Där, i tystnaden efter kuppmakarnas bilar på den lilla, nyss så lyckliga ön Pala i Indiska Oceanen slutar Aldous Huxleys roman "Ön" från 1961. Världens troligen sista utopiska roman. Man skulle också kunna säga: den sista renässansromanen. Eller: den sista idealistiska romanen."Ön" är den avslutande länken i en lång kedja av fantasifulla försök att tänka sig ett samhälle som  producerar lycka - en dröm som genom århundradena, trots alla olikheter, envist har bevarat vissa fundamentala, idylliska drag. En grundläggande frihet från konflikter, till exempel. En frihet från sexuella neuroser. En betoning av andliga värden framför materiella. Och så, förstås, denna ständiga benägenhet att söka fäste på en ö.Var kommer den från, denna reflex att alltid förlägga paradiset till en ö? I Thomas Mores "Utopia", själva urkunden för den nya tidens litterära utopier, berättar sjömannen Raphael Hythloday om sin resa till en isolerad ö utanför Sydamerikas kust, där invånarna lever enkelt och naturligt, i någon sorts förnuftig kommunism. Deras kontakter med omvärlden är mycket sparsamma, Utopia är självförsörjande med det mesta.När Francis Bacon hundra år senare, i början på sextonhundratalet, skriver sin "Det nya Atlantis" - en utopi om ett samhälle styrt av den nya tidens vetenskapliga ideal - är inramningen ungefär densamma. Ön Bensalem i Stilla havet är otillgänglig för besökare, och dess invånare tar sig inte gärna därifrån.Det finns en skörhet över dessa öar. Något säger oss att om vi når dem, så riskerar de att förflyktigas, som hägringar. När överste Dipas styrkor från det aggressiva grannlandet Rendang-Lobo rycker in i Pala på slutsidorna i Huxleys "Ön" har bokens huvudperson, Will Farnaby, just vaknat upp ur ett narkotiskt svamprus. Han är omvänd."Mocha-medicinen", som den kallas, är ett av de centrala inslagen i den palanesiska andlighet som hela samhället är uppbyggt kring. Det är en kultur byggd på lika delar buddhism och modern vetenskap, som syftar till befrielse och självkännedom för varje individ. Will, som kommit till Pala som exploatör för att genomdriva en oljekoncession som skulle betyda slutet för palanesernas speciella livsföring, har efter vad han sett på ön förstått att en sådan utplåning inte bara skulle innebära en förlust för Pala, utan för hela mänskligheten.Men då är det för sent. I bokens slutscen står han vanmäktig och ser den unge hitlerinspirerade rajan fara förbi i sin konvoj, hör ljuden från de första avrättningarna och de skrikande proklamationerna, medan de leende anletsdragen hos en gammal buddhastaty blänker till från sin nisch i berget i skenet från billyktorna, ända tills den sista bilen har passerat. "Obeaktat i mörkret blev upplysthetens faktum kvar." Kvar blir också majnastararna - fåglarna som palaneserna har dresserat till att ständigt upprepa sina maningar om att leva uppmärksamt och känna medlidande, karuna. Upplysthetens faktum och medmänsklighetens röster. Det är slut - och kanske ändå inte.Det brukar sägas att vi lever efter "utopiernas död". Det är möjligt. Kanske är den utopiska romanen ett passerat stadium i litteraturhistorien. Den moderna litteraturen har det svårt med lyckan - att gestalta en idealisk samhällsordning är att bryta mot den moderna realismens första bud: det är att beskriva världen som den borde vara, och inte som den är.Men i ett lite större perspektiv vittnar bristen på utopiska romaner också om en oförmåga i vår tid att ställa vissa frågor, formulera vissa perspektiv. Då handlar det ändå om frågor som i århundraden har hört till litteraturens eviga, frågor som "Hur ska vi leva gemensamt?" eller "Efter vilka syften ska ett samhälle inrättas för att kallas gott?". Frågor som nu istället lämnats över till en yrkespolitik som även den verkar allt mindre benägen att ställa dem.Kanske finns ett samband här? Kanske behövs den litterära fantasin för att inte den politiska ska tyna bort? Kanske finns det fler än jag som känner ungefär som pappan i Tove Janssons "Muminpappans memoarer", när han kommer tillbaka till Mumindalen efter sina resor och lägger märke till de andras, som han förklarar det, "sorgliga oförmåga att undra och bli förvånade. Jag kunde till exempel", skriver han, "fråga hemulen varför allting var som det var och inte tvärtom. Det skulle just se skönt ut, sade hemulen då. Är det inte bra så här, kanske? Hon gav mig några ordentliga förklaringar och jag fick en mer och mer bestämd känsla av att hon försökte slarva ifrån sig hela saken."Just det. I vår tid och vår kultur är det de snusförnuftiga hemulerna som sätter agendan. Det som intresserar oss är hur världen ser ut, inte hur den borde vara. Men kanske borde man faktiskt inte slarva ifrån sig hela saken? Måste den där ön verkligen för alltid sjunka bakom horisonten? Eller går det att mana fram den? Med andra ord: Går det att tänka sig en utopisk berättelse för vår tid?Det finns, tror jag, en evig, filosofisk hake inbyggd i den litterära utopin. Enklast skulle den kunna beskrivas som en konflikt mellan lycka och frihet. När författare i modern tid har försökt gestalta ett utopiskt tillstånd, som Huxley i "Ön" eller som Hermann Hesse i "Glaspärlespelet", är det där, på den motsättningen det hela tiden stupar.Om inte annat för intrigens skull dyker det förr eller senare alltid upp en figur som driver konflikten till sin spets och sätter den sköra balansen ur spel. Huxley beskrev det nog starkast i sin mest berömda roman, "Du sköna nya värld", där den tekniskt och politiskt framkallade lyckan avslöjas som despotisk. I "Glaspärlespelet" är det spelmästaren själv, Joseph Knecht, som till slut lämnar sina uppdrag i det filosofiska lyckoriket när han känner hur det "luktar rök". Sådant är utopins eviga öde, verkar det: när öns begränsningar blir uppenbara tvingas man lämna den. Eller också måste ön helt enkelt gå under.Så ser de ut, realismens krav.Visst är det sorgligt. Borde inte just litteraturen trots allt ha något mer att säga oss än att vi ska sluta drömma, sluta fantisera, sluta föreställa oss det som inte finns? Nu i somras såg jag Hesselø för andra gången. Det var på norra Sjælland, vi hade varit på stranden och badat och efteråt klättrade vi upp för en hög strandklitt och där ute, som en liten gråblå knagge på horisontlinjen, låg den.Jag pekade ut den för barnen och vi stod där en stund och tittade. Efteråt, när vi hade gått ner, sade de att den fortfarande syntes. Var då? Jag spanade, men kunde inte se den. Insåg att mina ögon börjar bli gamla, att det snart kommer att vara för sent.Möjligheten av en ö, tänker jag, är det inte just det det handlar om? Inte ön, utan en strand med utsikt mot en ö. Och våra korta liv, på denna strand.Dan Jönsson, författare och essäist 

Across the 19th and 20th centuries, the Huxley family reshaped how we think about humanity and our relationship with the natural world. Within a family of scientists, educators, novelists, mystics, and filmmakers, two men led the way: ‘Darwin's Bulldog', the zoologist T.H. Huxley and his grandson and intellectual inheritor, the ecologist and conservationist, Julian Huxley.From religion to genetics, to human psychology, the Huxleys' impact was felt across some of the most controversial and significant topics of their day. In studies of the natural world, they contributed to the foundation of the new sciences of ecology and animal conservation.Adept at writing about themselves in painfully revealing, honest and unprecedented ways, the family's lives, marriages, successes and failures were also subject to their fascination with emotional, sexual, and psychological experience.At the RSA, leading historian of science Alison Bashford is joined by historian Thomas Dixon and writer Stuart Jeffries to discuss the impact of three generations of Huxleys, exploring how the roots of the Huxley legacy reach deep into scientific and cultural conversations we are still having today. #RSAhuxleyBecome an RSA Events sponsor: https://utm.guru/ueembDonate to The RSA: https://utm.guru/udNNBFollow RSA Events on Instagram: https://instagram.com/rsa_events/Follow the RSA on Twitter: https://twitter.com/RSAEventsLike RSA Events on Facebook: https://www.facebook.com/rsaeventsoff...

Thanks for listening to this track produced by the Art Gallery of South Australia. Join us as Elle Freak, Associate Curator, Australian Paintings & Sculpture, makes closing remarks on the dual exhibitions Archie 100: A Century of the Archibald Prize and Robert Wilson: Moving Portraits. For more information visit agsa.sa.gov.au Image: Sally Ross, The Huxleys 2018, oil on wood panel, 130 x 110 cm; Private collection, © Sally Ross.

Heute gibt es einen kleinen Ausblick auf unsere Konzerte mit Project Pitchfork im Gründelpark Glauchau und im Huxleys in Berlin. Und wir haben es geschafft, alle offenen Fragen zu beantworten! Schickt also gern neue! Außerdem geht es um Leute, die an Gebüschen anstehen und noch viele andere seltsame Dinge... Es gibt wieder ein Ohrenbluten und eine Schnellrunde, natürlich! Wir freuen uns auf die kommenden Konzerte heute und morgen und hoffen, Euch dort zu sehen! Schickt uns gern weiter Fragen, Schnellrunden, Themen für den Podkasten oder einfach nette Mails an podcast@solarfake.de

Cynthia Chung does a deep dive on the roots of the dystopian technocracy and scientific dictatorship that ruling elites are attempting to bring about. She covers the waterfront with the Huxleys, Darwin, Wells, Russell, and more. We get into Blavatsky, Bailey, and Crowley. She discusses how they have long desired a scientific dictatorship to curb the population as well as human creativity. Yuval Harari is a disciple of H.G. Wells and Bertrand Russell is very important to understand in the context of The Great Reset which is centered around transhumanism and cybernetics. Watch On BitChute / Brighteon / Rokfin / Rumble / YouTube Geopolitics & Empire · Cynthia Chung: The Esoteric & Eugenicist Roots of the Great Reset #266 *Support Geopolitics & Empire! Become a Member https://geopoliticsandempire.substack.comDonate https://geopoliticsandempire.com/donationsConsult https://geopoliticsandempire.com/consultation **Visit Our Affiliates & Sponsors! Above Phone https://abovephone.com/?above=geopoliticseasyDNS (use code GEOPOLITICS for 15% off!) https://easydns.comEscape The Technocracy course (15% discount using link) https://escapethetechnocracy.com/geopoliticsPassVult https://passvult.comSociatates Civis (CitizenHR, CitizenIT, CitizenPL) https://societates-civis.comWise Wolf Gold https://www.wolfpack.gold/?ref=geopolitics Show Notes Who Will Be Brave in Huxley's New World? https://www.strategic-culture.org/news/2021/10/17/who-will-be-brave-in-huxley-new-world Who Will Brave in Huxley's New World: The War on Science and the 20th Century Descent of Man https://cynthiachung.substack.com/p/who-will-brave-in-huxleys-new-world The Origins of the Counterculture Movement: A Gathering of Anarchists, Occultists and Psychoanalysts for a New Age https://cynthiachung.substack.com/p/the-origins-of-the-counterculture Huxley's Ultimate Revolution: The Battle for Your Mind and the Relativity of Madness https://www.strategic-culture.org/news/2021/12/11/huxleys-ultimate-revolution-the-battle-for-your-mind-and-the-relativity-of-madness Websites Rising Tide Foundation https://risingtidefoundation.net Substack https://cynthiachung.substack.com Strategic Culture https://www.strategic-culture.org/contributors/cynthia-chung About Cynthia Chung Cynthia is Editor-in-Chief and co-founder of the Rising Tide Foundation. She has lectured on the topics of Schiller's aesthetics, Shakespeare's tragedies, Roman history, the Florentine Renaissance among other subjects. She is a writer for Strategic Culture Foundation, and is a contributing author to the book series “The Clash of the Two Americas.” *Podcast intro music is from the song "The Queens Jig" by "Musicke & Mirth" from their album "Music for Two Lyra Viols": http://musicke-mirth.de/en/recordings.html (available on iTunes or Amazon)

Cynthia Chung does a deep dive on the roots of the dystopian technocracy and scientific dictatorship that ruling elites are attempting to bring about. She covers the waterfront with the Huxleys, Darwin, Wells, Russell, and more. We get into Blavatsky, Bailey, and Crowley. She discusses how they have long desired a scientific dictatorship to curb […]

Als Laing im Dezember 2019 ihre erste „Große Gala“ im Berliner Huxleys feierten, stand für alle Beteiligten schnell fest: Das war so schön, das muss im nächsten Jahr wiederholt werden! Klappte aus bekannten Gründen leider nicht, und wie sieht es dieses Jahr aus? Aus sattsam bekannten Gründen wurde jedoch aus der Sause im Folgejahr nichts. Die Band um Nicola Rost machte das Beste aus der schlimmen Situation und veröffentlichte stattdessen als Trostpflaster ihr erstes Live-Album an dem Tag im Dezember 2020, an dem sie eigentlich wieder im Huxleys auf der Bühne stehen wollte. Darauf übrigens nicht zu finden: ihr 2012er Durchbruchs-Titel „Morgens immer müde“. Denn Laing sind weit davon entfernt, ein One-Hit-Wonder zu sein, wie sie spätestens mit dem 2018er Album „Fotogena“ und originellen, klugen Pop-Songs wie „Nein“ und „Du bist dir nicht mehr sicher“ bewiesen haben. Nun schreiben wir das Jahr 2021 und Laing wollten am 3. Dezember erneut zur „Großen Gala“ ins Huxleys an der Hasenheide einladen. Doch auch dieses Auftritt muss verschoben werden.

Als Laing im Dezember 2019 ihre erste „Große Gala“ im Berliner Huxleys feierten, stand für alle Beteiligten schnell fest: Das war so schön, das muss im nächsten Jahr wiederholt werden! Klappte aus bekannten Gründen leider nicht, und wie sieht es dieses Jahr aus? Aus sattsam bekannten Gründen wurde jedoch aus der Sause im Folgejahr nichts. Die Band um Nicola Rost machte das Beste aus der schlimmen Situation und veröffentlichte stattdessen als Trostpflaster ihr erstes Live-Album an dem Tag im Dezember 2020, an dem sie eigentlich wieder im Huxleys auf der Bühne stehen wollte. Darauf übrigens nicht zu finden: ihr 2012er Durchbruchs-Titel „Morgens immer müde“. Denn Laing sind weit davon entfernt, ein One-Hit-Wonder zu sein, wie sie spätestens mit dem 2018er Album „Fotogena“ und originellen, klugen Pop-Songs wie „Nein“ und „Du bist dir nicht mehr sicher“ bewiesen haben. Nun schreiben wir das Jahr 2021 und Laing wollten am 3. Dezember erneut zur „Großen Gala“ ins Huxleys an der Hasenheide einladen. Doch auch dieses Auftritt muss verschoben werden.

Die Musikerin aus der Schweiz war lange als Sängerin mit der Band Serafyn unterwegs, aber nach ihrem Umzug nach Berlin geht Anna Erhard nun als Solomusikerin ihren Weg. Gemeinsam mit Pola Roy (Wir sind Helden) hat sie hier ihr Debüt "Short Cut" eingespielt. Veröffentlicht hat sie es mitten im Lockdown, eine Tour war unmöglich und das ist ja gerade für Newcomer ein Problem. Die Songs auf "Short Cut" sind ein charmanter Mix aus Folk, Indierock und etwas Elektronik. Inspiration zieht Anna Erhard aus ihrem Leben, Tagebuchaufzeichnungen, Träumen, Begegnungen, aber auch Musikerinnen wie Fiona Apple, Kate Tempest oder Adrianne Lenker haben ihre Spuren hinterlassen. Bald kann man Anna Erhard gemeinsam mit M. Byrd live erleben, am 13. November 2021 im Huxleys.

Die Musikerin aus der Schweiz war lange als Sängerin mit der Band Serafyn unterwegs, aber nach ihrem Umzug nach Berlin geht Anna Erhard nun als Solomusikerin ihren Weg. Gemeinsam mit Pola Roy (Wir sind Helden) hat sie hier ihr Debüt "Short Cut" eingespielt. Veröffentlicht hat sie es mitten im Lockdown, eine Tour war unmöglich und das ist ja gerade für Newcomer ein Problem. Die Songs auf "Short Cut" sind ein charmanter Mix aus Folk, Indierock und etwas Elektronik. Inspiration zieht Anna Erhard aus ihrem Leben, Tagebuchaufzeichnungen, Träumen, Begegnungen, aber auch Musikerinnen wie Fiona Apple, Kate Tempest oder Adrianne Lenker haben ihre Spuren hinterlassen. Bald kann man Anna Erhard gemeinsam mit M. Byrd live erleben, am 13. November 2021 im Huxleys.

I am so excited to introduce you to my good friend Box Elder County Commissioner Stan Summers. I don't think you will meet anyone so empathetic. Find out why, as he shares his childhood with us, including the death of his mother when he was only 19. Stan and his beautiful wife Jennifer have had an amazing life, but not one without its challenges. Stan shares his story vulnerably about the loss of their first child, miscarriages and difficulties. He is my hero for the way he lives his life, the way he loves people and how he faces hard things with optimism. They have been blessed beyond measure with their son Talan, who was diagnosed with IGG4 Systematic Schlorisis, and a beautiful daughter Jandie and her husband Matt. They have two incredible grandchildren Huxleys  and Lachlan. Listen as he shares what these hard lessons have helped him learn. You will be amazed by this incredible man.  October 16th from 6:30-9pm at the Box Elder County Fairgrounds LWLF will be hosting an evening of dinner and dancing, catered by the Dutch Oven Shoppe. Listen to outlaw country music by Veteran and Hollywood Icon Tom Proctor as you enjoy dinner. Then get up and dance to the music of Charley Jenkins. You will be hard pressed to find entertainers that love our Veterans more. Help us raise money for Veteran Suicide Prevention, by having the time of your life at this event. Get your tickets today at - https://lifesworthlivingveteran.eventbrite.com 

Eine Dystopie die nicht durch Furcht sondern durch Glück kontrolliert wird? Menschen werden am Fließband gefertigt? Jeder hat seine Ihm zugeteilte Aufgabe und ist folglich glücklich und hat ein erfülltes Leben, oder doch nicht? Huxleys 1932 erschienener Roman führt uns in die schöne neue Welt, in der alle Sorgen und Probleme der Menscheit scheinbar gelöst sind. Eine Geschichte von Konsum, Fremdbestimmtheit und sexueller Freiheit, die ihresgleichen sucht. Seid dabei wenn wir uns mit der Frage beschäftigen: Ist es wichtiger glücklich zu sein, oder frei und selbstbestimmt zu leben? Fan vom Literatursenf? Unsere Website: https://www.literatursenf.de/ (www.literatursenf.de) Folge uns auf https://www.instagram.com/literatursenf/ (Instagram)! Folge uns auf https://www.youtube.com/channel/UCBXVdl6w7sAUi0NK9nfxnGg (YouTube)! Folge uns auf https://www.facebook.com/literatursenf/ (Facebook)!

U Read It Well Podcast. Reading RuPaul's Dragrace. Cuckoo bananas for Allstars! Hosted by Jean Lizza. As the queens go from a group to a handful, are we really ever going to be able to take this game within a game seriously? The Snatch Game of Love is arguably harder than Snatch Game and the queens delivered some pretty good performances, just make sure you choose someone funny! Visual artists and performers The Huxleys make their URIW debut as guest judges and they do not disappoint! Episodes out each Monday during the season. Subscribe or listen via Spotify, Apple Podcasts or Stitcher! #dragrace #allstars6 

"The Lord's got our back. Being in Colombia was a specific call and desire of our heart, so then it was like an adventure. You get excited to wake up every day and say, 'Lord, I need you,'" said Eric Huxley, the country director for our international field office in Colombia. He and his wife, Dejah, recently sat down with Kristy Graham while visiting the Samaritan's Purse International Headquarters in Boone, North Carolina. The Huxleys shared about their experience navigating the throes of COVID-19 while leaning on a steadfast God. With honesty and perspective, they recall being strengthened by the Lord as their family served Venezuelan refugees in the midst of a difficult year.

Tai Snaith returns for another Art Attack, reviewing the 135-hectare Point Leo Estate Sculpture Park; Elisa Armstrong, co-artistic director of Heartstring Theatre talks about ‘Still' at fortyfivedownstairs; and Will and Garrett Huxley introduce ‘The Huxleys Places of Worship', opening at the Centre for Contemporary Photography. With presenter Richard Watts.  

Under lång tid har vi funderat på vilka de tidiga människorna på savannen var. Sedan mitten på 1900-talet har bilden alltmer präglats av forskning. Erik Isberg ser hur den också präglas av sin tid. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. I augusti 1947 stiger Julian Huxley ut ur Unescos nyinvigda högkvarter i Paris. Ett bländande solljus skiner över trappstegen, Huxleys kritstrecksrandiga kostym är oklanderligt struken. Han är på väg att börja sitt nya jobb som generalsekreterare för Unesco, FN:s underorganisation för utbildning, vetenskap och kultur, och, tänker han sig, bygget av en ny, mer kosmopolitisk värld. För biologen Huxley vilar detta bygge på evolutionsteoretisk grund: människan är till sin biologiska konstitution samarbetsvillig och demokratisk, något som kan spåras hela vägen tillbaka till våra förfäder. Det mänskliga ursprunget skrevs efter andra världskriget samman med drömmen om en annan världsordning. Om vi bara tittade närmare på mänsklighetens evolutionära bakgrund skulle vi förstå att vi egentligen var gjorda för att samarbeta. Detta var inte första gången mänsklighetens ursprung användes för att förstå den egna samtiden. Redan 60 år före Kristus spekulerade den romerske diktaren Lucretius om inte de första människorna var av starkare virke än den bortskämda civiliserade motsvarigheten och under 1700-talet gav filosofen Jean-Jacques Rousseau uttryck för en liknande tanke, där en idealiserad bild av ett harmoniskt naturtillstånd kontrasterades mot en korrupt samtid. Men efter andra världskriget fick teorierna om mänsklighetens ursprung en ny tyngd: de skulle beläggas vetenskapligt snarare än filosofiskt. Sedan dess har skildringar av savannen och de jägare-samlare som först befolkade den blivit en egen populärvetenskaplig genre. I dag är savannen ett återkommande motiv i bästsäljande böcker som Anders Hansens Skärmhjärnan  och Anders Wallenstens Hälsogåtan. Där tas vi återigen med till mänsklighetens första stapplande steg, men nu verkar savannens invånare, som vi ska se, ha fått nya intressen. I sin bok Creatures of Cain: The Hunt for Human Nature in Cold War America, skriver idéhistorikern Erika Lorraine Milam ett slags savannens kulturhistoria från och med andra världskrigets slut. 1950-talets populärvetenskapliga berättelser om mänsklighetens ursprung betonade samarbete, allas gemensamma rötter och förmågan till kommunikation som ett essentiellt mänskligt karaktärsdrag. Ofta var de påhejade intellektuellt och finansiellt av Huxleys Unesco. Men i takt med att drömmen om en harmonisk värld började falna och kalla krigets terrorbalans ta vid förändrades också stämningen på savannen. Stanley Kubricks film 2001: Ett rymdäventyr från 1968 inleds med en scen där en människoapa slår sönder ett djurskelett med till synes meningslös våldsamhet. Den österrikiske zoologen Konrad Lorenz föreställer sig i sin bok om aggression från 1963 en utomjordings syn på mänskligheten, och landar i att denna utomjording sannolikt skulle tänka att människan varken var rationell eller moralisk, men däremot aggressiv. Kubrick och Lorenz var inte ensamma om att under 60-talet uppmärksamma människans inneboende aggressivitet. En ny generation populärvetenskapliga författare lyfte fram egenskaper som våldsamhet och dominans som definierande för de första människorna. Denna inneboende aggressivitet hade dikterat villkoren för tillvaron på savannen, där den som ville överleva var tvungen att etablera ett våldskapital. Och eftersom detta fungerat för våra förfäder, gick resonemanget, fanns det också moraliska incitament för att tillämpa samma logik på det politiska planet. Inte heller denna savann kom att bli särskilt långlivad. Milam placerar slutet för idén om The Killer Ape, den dominerande hannen som härskare på savannen, till 1980-talet. Vem var det som klev in och tog hans plats? Ingen, svarar hon. När våld och fördomar blev personliga skriver Milam, kom biologiska teorier om aggression och den mänskliga naturen att framstå som otillräckliga. Kollektiva förklaringsmodeller tappade status och när kalla krigets maktordning började luckras upp försvann även terrorbalansen hos våra förfäder. Tiden hade sprungit ifrån savannen, The Killer Ape ersatts av fria individer som lämnat stenyxorna i gräset och inte ville kännas vid någon gemensam förhistoria. Men savannens kulturhistoria tar ju trots allt inte slut här. På bokhandlarnas topplistor är den överallt, i SVT-produktioner och sommarprat utgör den en självklar fond. Snarare än att ha försvunnit verkar savannen bara ha bytt skepnad. Den förhistoria som framträder i hälsolitteraturen framstår som en fortsättning på de föreställningar som Milam beskriver i sin bok, men där det individuella är mer intressant än det gemensamma. Idag hänvisar vi inte till våra förfäder i frågor om våld och fördomsfullhet, utan de används istället för att besvara frågor om hur man ska leva ett bättre liv. På så sätt behåller savannen sina moraliska implikationer, men inte för samhället i stort, utan för den enskilda individen. Huxleys samhällsvision är ersatt av självoptimering. I Anders Hansens bästsäljare Skärmhjärnan: hur en hjärna i osynk med sin tid kan göra oss stressade, deprimerade och ångestfyllda,  skiljer sig savannens invånare från sina föregångare på 1900-talet på flera sätt. De är varken särskilt samarbetsvilliga eller aggressiva, däremot är de ensamma i en instabil och otrygg värld. Hansen ger dem namn som Maria och Karin, de interagerar inte särskilt mycket, utan används som exempel på olika individers förmåga att överleva i en ombytlig tillvaro och deras individuella egenskaper speglar hur vi idag fattar beslut i vår samtid. På Anders Wallenstens savann är gemenskapen större och gruppens sammanhållning avgörande för dess fortsatta överlevnad. Men målet med gemenskapen är inte, som var fallet i 1950-talets utopiska beskrivningar, ett nytt samhälle, utan hur individer, genom gemenskapens stöd, ska skapa sig ett gott liv. Samarbete och gemenskap ter sig inte som mål i sig själva, utan som medel för att individen ska förverkliga sig själv. Och individens ansvar tycks närmast absolut. Sedan Julian Huxley stod på trappan i Paris har savannens invånare gång på gång bytt skepnad, och framtidens populärvetenskapliga författare kommer sannolikt att låta savannen befolkas av ytterligare nya invånare, där rekvisitan blir kvar men ensemblen byts ut. Kanske kommer de självoptimerande savannmänniskorna behöva göra uppoffringar för varandra när pandemier och klimatförändringar drabbar deras samtida motsvarigheter. Eller så händer något helt annat. Det mest intressanta är kanske inte vilka svar savannen kan ge oss, utan vilka frågor vi tror att den kan besvara. Erik Isberg, idéhistoriker Referenser Anders Hansen, Skärmhjärnan: hur en hjärna i osynk med sin tid kan göra oss stressade, deprimerade och ångestfyllda, Bonnier Fakta, 2019. Anders Wallensten, Hälsogåtan: Evolution, forskning och 48 konkreta råd, Bonnier Fakta, 2020. Erika Lorraine Milam, Creatures of Cain: The Hunt for Human Nature in Cold War America, Princeton University Press, 2019. Glenda Sluga, Unesco and the (One) World of Julian Huxley, Journal of World History, 21:3, 2010. Julian Huxley, Unesco: Its Purpose and its Philosophy, Preparatory Commission of the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organisation, 1946.

Yay! Dein Lieblingspoddi geht weiter! Lola und Fabz sind zurück und nehmen Dich mit auf die Reise durch ihr Leben, Berlin, die Kunst und alles was spannend ist! Shownotes: Strock TV! Jeden Donnerstag LIVE aussm Huxleys! www.strock.tv --- Send in a voice message: https://anchor.fm/paerchenabend/message

--{ "Post-Democratic World Order Coming Into View, Sustainable Austerity, Power Held by the Few." © Alan Watt }-- Living Through an Ongoing Revolution - Sustainability - The United Nations New World Order (UNNWO) - The New Information Czars - I've Studied this Agenda from Childhood - Collectivist Society, A Global Socialism; Marxists; The Weather Underground, Revolution; Progressives - Fauci, CDC, WHO, National Institutes of Health - Fascism, Private Agencies Working with Government, Forced Upon the Public - World Economic Forum, Davos, in the Mountains Where the Gods Live; Ultima Thule - The Lucky Gene Club, Oprah - WEF, "Too Many People" - Prove Seven Generations of Good Breeding; Eugenics Societies - The Nobility, the Warrior Class; Intermarrying Psychopaths - Pharaohs - Darwins Married into Wedgwood Family, Huxleys, Thomas Huxley called "Darwin's Bulldog" - Coat Things in the Terminology of Science to Make it More Credible - Arks Across the World for Storing Seed, Frozen Sperm and Ovum; End of Life Extinction - George Orwell; The Power of the TV - Hypnotized by Television; Nature Shows - Training Radicals, Antifa - Bezmenov, Destroying Culture, Leaders of Revolutionary Change Complain about the New System and are Eliminated - Frankfurt School - No Private Property - No Marriage - Stalin, "Communism is Socialism in a Hurry" - Fabian Society; George Bernard Shaw, H.G. Wells - Trotsky, Revolution - WWII, Britain Fighting Germany (National Socialist Party) and Emerged from War as a Socialist Country - 1990s, Project for the New American Century (PNAC), List of Countries to Invade; "A Pearl Harbor Event" to Galvanize the Public (9/11) - Coronavirus Monitoring Bracelets Flood the Market - Jacques Cousteau on Killing Off 140,000 of Us a Day, Every Day; David Suzuki Called Us Maggots, David Attenborough, Prince Philip, Culling - The Crusades - Scottish Rebellion, Bonny Prince Charlie - Kitchener - The Riot Act - Zulus - Rockefellers, Council on Foreign Relations (CFR), Trilateral Commission - Alan Dershowitz - Alan Greenspan - Federal Reserve - The Bank of Canada - Money Now Based on Nothing - We're Supposed to Go Through another Phony War with China - Antony C. Sutton, The Best Enemies Money Can Buy; Wall St. and the Bolshevik Revolution; Who Financed Hitler - GATT Treaty, China was Financed by the West - Cold Wars - Rothschilds - Conology - Thomas Jefferson, There is No Justification for Taking Away Individuals' Freedom in the Guise of Public Safety - Alexander Hamilton Admired Tyrants - Tattoo Vaccination - A Bracelet is a Manacle, Worn by Slaves; A Tattoo is a Brand, for Cattle - You have to Start Seeing Things for What They Actually Are - Fauci Initially said Covid-19 Might Just Be a Bad Flu, then He said Lockdown till Everyone was Vaccinated - Facial Recognition - Immunity Passports, Airlines Call for Digital ID Tracking Systems, Thermal Screening - California Doctors Report More Deaths from Suicide than Coronavirus Since Lockdown - United Nations NWO (UNNWO) Launches COVID 19 Coronavirus Focused International Day of Happiness 2020 Campaign Theme HAPPINESS FOR ALL TOGETHER; "Happytalism", a New Economic Paradigm - 1,500 Canadian Military Personnel Deployed to Long-Term-Care Homes in Ontario and Quebec - Bioethics - Padding Numbers to Get Covid Deaths Up - Cuomo Gave Immunity to Nursing Home Executives After Big Campaign Donations; Gangs Look After Gang Members - Focus On The COVID-19 Death Rate - Please Remember to Visit www.cuttingthroughthematrix.com to Donate and Take Note of My Official Websites and Email Address - Flu in Nursing Homes and Long-Term Care Facilities - Is Mandatory Vaccination Legal in Time of Epidemic? - George Orwell's Animal Farm - NY Governor Andrew Cuomo to Taps Former Google Executive Eric Schmidt to Lead a Panel Tasked with “Reimagining” New York's Post-Pandemic Tech Infrastructure, Smart Cities; Electronic Prison System - Last June, Cuomo Announced a $2 Million Partnership Agreement with the Israel Innovation Authority, to Strengthen Economic Development Ties between New York State and Israel, for Technologies Related to Smart Cities, Cybersecurity and Drones - Influenza Vaccination and Respiratory Virus Interference among Department of Defense Personnel During the 2017–2018 Influenza Season, Greg G. Wolff - Cytokine Storm - Largest Outbreaks in Nursing Homes Where Flu Shots are Mandatory - Virus-Associated Immunopathology: Animal Models and Implications for Human Disease - Flu Vaccine Grown in Dog Kidney Cells, Available for 2017-18 Flu Season another Failure - Pathogenic Priming Likely Contributes to Serious and Critical Illness and Mortality in COVID-19 via Autoimmunity, Journal of Translational Autoimmunity - Eosinophils - Damage from Booster Shots - Covid Deaths Amongst NHS Workers - Black People in England are 3.4 Times More Likely to Test Positive for Covid-19 than People from White British Backgrounds - Magic, Talismans, Hand Sanitizer - The Lockdown Idea and Forced Social Distancing from Laura M. Glass in 2006, whose Father was a Complex-Systems Analyst with Sandia National Laboratories; Targeted Social Distancing Designs for Pandemic Influenza - Computer Models - George Soros says Europe Should Tap Up an Obscure Bond Used During the Napoleonic Wars to Save Itself from a Coronavirus Depression, Pay Interest on the Loan Forever - Easing the Two Metre Rule to One Metre - CIA - Drunk Hindu Priest Beheads Man in Indian Temple as a Human Sacrifice to Goddess Who Came to Him in a Dream and Said it Would End Coronavirus - The Irish Sentinel - A Return to Paper, Newsletters, etc. to Communicate - Tight Control of Internet - Under Tyranny, the First Thing is to Crush All Dissent - You Can't Be Free Without Free Speech - Hopefully will Have the Books Printed Soon - Herd Immunity - You Can't Put Profits on Human Life - Look After Yourselves and Think for Yourselves. *Title and Dialogue Copyrighted Alan Watt - May 31, 2020 (Exempting Music and Literary Quotes)

Nach ihrem feinen Loungekonzert sollte es für den Bombay Bicycle Club am 18. März 2020 auf die große Bühne gehen. Die Band aus London wollte ihr aktuelles Album "Everything Else Has Gone Wrong" im ausverkauften Huxleys vorstellen. Doch das Coronavirus machte einen Strich durch die Rechnung, denn das Konzert ist abgesagt. Steen Lorenzen sprach darüber mit Jamie MacColl (Gitarre, Gesang) vom Bombay Bicycle Club.

Gerade laufen die neuen Staffeln von "Babylon Berlin" im Bezahlfernsehen und wieder hat das Moka Efti Orchestra die kongeniale Filmmusik beigesteuert. Der Soundtrack zur Serie erscheint am 24. Februar und bereits zehn Tage früher kommt "Erstausgabe", das Album des Moka Efti Orchestras in die Läden. Gefeiert wird das Album mit einem Konzert am 17. Februar im Ballhaus und dann geht es auf große Tour. Zwei weitere Termine stehen schon fest: 27. März im Metropol und 3. Dezember im Huxleys. Steen Lorenzen begrüßte den Bandleader Nikko Weidemann und den Komponisten Mario Kamien im radioeins-Studio.

Millie Turner aus London ist zwar erst 18 Jahre alt, aber sie weiß genau, was sie will. Bei ihren Videos führt sie selbst Regie und natürlich schreibt sie ihre Songs höchstselbst. “Eyes On You”, heißt ihre erste EP und verspricht Großes. Denn Millie Turner gelingt es, cluborientiere Beats mit feinen Popmelodien zu verbinden. Musik zu der man träumen und tanzen kann. Kein Wunder, das BBC Radio 1 Millie Turner als eine der “Best New Pop” Künstlerinnen betitelte. Am 20. März kann man Millie Turner als Support von Tove Lo im Huxleys erleben und heute ist die junge Musikerin live zu Gast auf radioeins.

Die Rock-Band aus Seatle läuft sich schon einmal warm für ihr traditionelles Konzert zum Jahresbeginn im ehrwürdigen Huxleys. Pothead und Berlin, da passt kein Blatt dazwischen. Am Samstag steigt die Party und heute sind Pothead gleich zwei Mal zu Gast auf radioeins. Zunächst für ein kurzes Interview im Babylon und dann ab 23 Uhr bei Helmut Heimann in "Experience".

“Did you eat something that didn't agree with you?" asked Bernard. The Savage nodded. "I ate civilization.” - Aldous Huxley. In part-two of Matt's examination of the Huxleys, we dive deeper into Aldous' novel and how it almost certainly inspired his brother's Four Techniques of Suggestion. Grab a copy of 'UNESCO: Its Purpose and Philosophy' and 'Brave New World' (if you can tell them apart). www.singlethinkpodcast.com

Große Gesten, große Gefühle, Songs, die uns umarmen wollen – kaum eine Band beherrscht das so gut wie die britische Band Elbow. Im Oktober haben die vier Herren aus Manchester ihr neues Album namens "Giants Of All Sizes" veröffentlicht, jetzt sind sie damit auf Tour durch Europa. Am 14. November hat Elbow live gespielt im ausverkauften Huxleys in Berlin. Inforadio-Kulturreporter Simon Brauer war dabei.

Mit ihrem Album "Oyster" gelang Heather Nova vor 25 Jahren ein perfektes Songwriteralbum. Seitdem hat die Sängerin mit der gefühlvollen Stimme zahlreiche Alben herausgebracht, veröffentlichte einen Gedichtband, wurde Mutter und engagierte sich in sozialen Projekten. 2019 steht die Musik wieder ganz klar im Fokus. Mit "Pearl", ihrem neuen Album, knüpft Heather Nova an alte Erfolge an und heute Abend kann man die Künstlerin live im Huxleys erleben.

Kate Tempest steht für ausgeklügelte Texte und eine außerordentliche Performance. Mit ihrem neuen Album "The Book of Traps and Lessons" kommt die britische Wort-Akrobatin für drei Konzerte nach Deutschland. Inforadio-Kulturreporter Hendrik Schröder berichtet von ihrem Auftritt im Berliner Huxleys.

My guest this week is artist Will Huxley. Along with his partner in art and life,  Garett, he forms one half of The Huxleys, which is a 'performance art experience' allowing him to play in the space of experimental theatre, costume design, photography and video. The Huxley's two of the most recognisable artists in the country - mainly due to their larger-than-life costumes and colourful performance that are as layered with meaning as they are widely accessible. They have been guests of every major art event and profiled by every major media outlet in the country.You may have seen them turn up to a functions in giant inflatable costumes and their glitter infused mock-glam-rock act Style Over Substance in which they perform as a band without music. Will and I came up alongside each other at film school. Since graduating in the middle of the 2000s have faced the disillusionment of trying to work out where we fit in ever-narrowing film and TV industry. We discuss the way Will has forged a path towards making work that he really believes in - and turned it into a career. This is a great chat for anyone feeling discouraged by the lack of opportunity within their dream industry, or for those who are unsure about how to make the bridge from they work they are doing to the work they want to be doing. It's great to be reminded that for Will this has been the journey of fifteen years, with every step along the way equipping him with another tool for making work that unlike anyone else. 

Das Jahr 2018 ging zu Ende und auch die Zeit im Huxleys neue Welt ist nun leider vorbei. Zwei letzte Shows der German Wrestling Federation wurden an der Hasenheide ausgetragen. Zum einen die Women‘s Wrestling Revolution 10 und zum anderen GWF Showdown. Stefan und Sebastian schauen auf diese beiden Events und auch ein wenig auf das Jahr 2019 das dann im Festsaal Kreuzberg mit Global Warning weiter geht. Wir wünschen euch viel Spaß beim Hören.

Mellan 1933 och 1939 samlade den tyskjudiska journalisten och författaren Charlotte Beradt in drömmar. Drömmar som i detalj verkade berätta om fasorna som väntade, säger Maria Küchen. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången i juni 2018. Drömmar har alltid ansetts vara profetior, budbärare eller existerande platser som människan uppsöker i sömnen. I bibeln finns hundratals referenser till drömmar, både som visioner av framtiden och som Guds anvisningar till människan: Josef i första mosebok drömde flitigt om sin egen kommande storhet. Hans elva bröder skulle underkasta sig honom, drömde han. Det irriterade dem så pass att de slängde honom i en brunn. Och i evangeliet flyr Josef och Maria till Egypten med det nyfödda Jesusbarnet på order från en ängel i en dröm. Shamanresor in i drömmar och syner ses i sina kulturella sammanhang som verkliga. För schamanen finns ingen gräns mellan sömn och vaka, vardag och syner. I det rationella sekulära samtida västerlandet drar vi däremot en gräns mellan dagens verklighet och nattens drömmar, men gränsen är flytande, otydlig och rörlig. 'De som drömmer här', konstaterade hon, 'bearbetar inte privata konflikter.' Rörligheten sätts i skarpt ljus i tyska journalisten Charlotte Beradts bok Drömmar i tredje riket som gavs ut första gången 1963 och kom på svenska 2018 i översättning av Jesper Festin. Beradts skildrar människors drömmar i Tyskland från nazisternas maktövertagande 1933 och framåt hundratals drömmar som hon samlade in och skrev ner, innan hon 1939 tvingades lämna sitt hemland och fly till USA. Det rör sig om drömmar från den då ännu smygande regimens första tid, från dess urtillstånd. Och denna totalitära regim styr inte bara människors vakna liv, den styr med järnhand vad de drömmer. När Beradts först försökte strukturera sitt material, hade hon Freuds tankar om drömtydning i bakhuvudet. Freudianskt sett är det drömda privat. Och Beradts tidiga reflektioner om vad människor drömde i tredje riket handlade i Freuds anda om skam, rädsla och omedvetna önskningar. Men så småningom ändrade hon perspektiv. I första mosebok formulerade Josef sina maktanspråk i drömmar. Josefs och Marias flyktdröm i evangeliet räddade Jesus från kung Herodes politiskt motiverade massaker på småbarn. Och 1963 definierade Charlotte Beradts tredje rikets drömmar som en overklig mosaik, vars stenar består av element från den politiska verkligheten. De som drömmer här, konstaterade hon, bearbetar inte privata konflikter. Flykt var förstås ett vanligt tema. En ung kvinna med markant näsa, inte judinna, drömde flera år före raslagarna långa episka drömmar om näsor och papper. I drömmarna jagade hon attester och dokument, bar runt på mappar med alla sina släktpapper, ifrågasattes och förföljdes. Plötsligt ett skrik: de kommer. Flykt, flykt, flykt. Jag letar efter ett gömställe. Plötsligt ligger jag långt ner i en hög med lik äntligen ett bra gömställe. Ren och skär salighet där under likhögen, men mappen med papperen under armen. Detta drömde hon tio år innan massförintelserna inleddes och människor faktiskt gömde sig under högar av lik. Flera gånger återkommer Beradts till drömmarnas profetiska drag: Flera år innan skyltar om att judar inte är önskvärda börjar sättas upp på restauranger, drömmer en kvinna att hon sitter på en restaurang, under en skylt där det står Ut med skadedjuren. En annan kvinna drömmer om en maskin som kontrollerar tankar och beskriver den som elektrisk, ett virrvarr av trådar innan sådan elektronisk avlyssningsapparatur finns. Före koncentrationslägrens kollektiva bestraffningsmetoder drömmer en mörkhårig, ickejudisk kvinna om hur hon hindrar sig själv att göra saker som kan slå tillbaka mot min grupp, eftersom ju alla mörka bestraffas när en av oss gör något förbjudet. I drömmarnas mosaik används fragment ur verkligheten för att ge en bild av framtiden som sedan visar sig korrekt. Det drömda tycks faktiskt profetiskt. Men troligen är drömmarnas profetior inte mer ockulta än om någon som är vaken under nazismens första tid säger: Om några år sitter det skyltar på restauranger om att judar inte är önskvärda. Det kommer att sluta med att människor tvingas gömma sig i likhögar. I Tyskland på 30-talet drömde många att vardagsföremål vände sig emot dem. En kvinna drömde att en medlem i nazisternas paramilitära underorganisation SA öppnade luckorna till hennes kakelugn. Med skärande röst började ugnen upprepa varenda mening som vi yttrat mot regeringen, vartenda skämt som vi dragit. En annan kvinnas sänglampa gjorde samma sak. En grönsakshandlares soffkudde, ett skrivbord, ett påskägg, alla dessa ting blev angivare. Rasismen och antisemitismen har monterats in i de förföljda så att de i drömmarna förföljer sig själva. Dessa drömmar hade ett budskap inte från Gud, eller en ockult verklighet eller inifrån det egna psyket, utan från diktaturen: Ni ska vara rädda. Kan det finnas en nyttigare dröm för en totalitär regim? frågar Beradt retoriskt. Och ett annat återkommande budskap i drömmarna var: Ni ska vara tysta. En städerska börjar i sin dröm prata ryska, som hon inte alls kan, för att hon inte ska förstå sig själv om hon säger något förbjudet om staten. En kontorist drömmer att han ska lämna in ett skriftligt klagomål över det rådande tillståndet. I ett kuvert stoppar han ett blankt pappersark utan ett enda ord på och känner sig stolt över att ha sagt ifrån. De som drömmer i Beradts bok är kritiska till den nya ordningen och rädda för den. Ett eget avsnitt ägnas judarnas drömmar. En judisk ung kvinna drömmer att hon, precis som sina förtryckare, uppfattar judar som äckliga och fula. En judisk jurist drömmer att han i en park, i stället för att sätta sig på den gula bänken för judar, sätter sig på papperskorgen. En annan jurist drömmer att han kastas ner på marken av nazistiska vakter och säger: Jag kysser marken som ni kastar mig på. Rasismen och antisemitismen har monterats in i de förföljda så att de i drömmarna förföljer sig själva. Det framstår som en seger för det totalitära samhället. Beradt betraktar sitt dröm-material främst som en studie i totalitarism. Hon citerar Robert Ley, nazistisk riksorganisationschef, som sa att de enda som fortfarande har något privatliv i Tyskland är de som sover, och hon slår fast att han hade fel. Likheterna är stora mellan dröm-materialet Beradt har samlat ihop och Kafkas böcker. Även parallellerna med Becketts, Orwells och Huxleys verk är slående, och Charlotte Beradt ser de insamlade drömmarna som högst tidsspecifika. Drömmarna i tredje riket handlar inte om förtryck i allmänhet, utan om den paradoxala och säregna tillvaron under en totalitär regim på nittonhundratalet. Men förtryckta har förstås alltid drömt mardrömmar om förtryckarna, och härskare världen över i alla tider har frågat drömtydare om råd och om framtiden. Vad drömde de övertygade nazisterna på nätterna? Drömde de som gamla testamentets Josef, om sädeskärvar och stjärnor som bugade sig för dem och underkastade sig? Eller ångestdrömmar som alstrades av ett undanträngt samvete? Den frågan besvarar inte Charlotte Beradts. Nazisters drömmar hade hon inga möjligheter att samla in. Vad makthavarna i tredje riket drömde på nätterna, det återstår för skönlitteraturen att gestalta. Maria Küchen, författare Litteratur Charlotte Beradt: Drömmer i tredje riket. Översättning Jesper Festin, Ersatz, 2018.

Auch 2019 sind Boris und Dr. Kai nicht zu müde um über die Themen die den Weltuntergang bedeuten können zu sprechen. In dieser Folge erfahren wir, was Transhumanismus bedeutet. Boris und Dr. Kai philosophieren über die Fragen, die die Welt bewegen: Wer gewinnt im Kampf Bakterien vs. Viren? Was ist der Mosaikeffekt? Gibt es ein "Krieger Gen"? Und wie hat es Boris als 11 Jähriges Kind geschafft, seine Computerspiele zu hacken?

Mellan 1933 och 1939 samlade den tyskjudiska journalisten och författaren Charlotte Beradt in drömmar. Drömmar som i detalj verkade berätta om fasorna som väntade, säger Maria Küchen. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Drömmar har alltid ansetts vara profetior, budbärare eller existerande platser som människan uppsöker i sömnen. I bibeln finns hundratals referenser till drömmar, både som visioner av framtiden och som Guds anvisningar till människan: Josef i första mosebok drömde flitigt om sin egen kommande storhet. Hans elva bröder skulle underkasta sig honom, drömde han. Det irriterade dem så pass att de slängde honom i en brunn. Och i evangeliet flyr Josef och Maria till Egypten med det nyfödda Jesusbarnet på order från en ängel i en dröm. Shamanresor in i drömmar och syner ses i sina kulturella sammanhang som verkliga. För schamanen finns ingen gräns mellan sömn och vaka, vardag och syner. I det rationella sekulära samtida västerlandet drar vi däremot en gräns mellan dagens verklighet och nattens drömmar, men gränsen är flytande, otydlig och rörlig. 'De som drömmer här', konstaterade hon, 'bearbetar inte privata konflikter.' Rörligheten sätts i skarpt ljus i tyska journalisten Charlotte Beradts bok Drömmar i tredje riket som gavs ut första gången 1963 och kom på svenska 2018 i översättning av Jesper Festin. Beradts skildrar människors drömmar i Tyskland från nazisternas maktövertagande 1933 och framåt hundratals drömmar som hon samlade in och skrev ner, innan hon 1939 tvingades lämna sitt hemland och fly till USA. Det rör sig om drömmar från den då ännu smygande regimens första tid, från dess urtillstånd. Och denna totalitära regim styr inte bara människors vakna liv, den styr med järnhand vad de drömmer. När Beradts först försökte strukturera sitt material, hade hon Freuds tankar om drömtydning i bakhuvudet. Freudianskt sett är det drömda privat. Och Beradts tidiga reflektioner om vad människor drömde i tredje riket handlade i Freuds anda om skam, rädsla och omedvetna önskningar. Men så småningom ändrade hon perspektiv. I första mosebok formulerade Josef sina maktanspråk i drömmar. Josefs och Marias flyktdröm i evangeliet räddade Jesus från kung Herodes politiskt motiverade massaker på småbarn. Och 1963 definierade Charlotte Beradts tredje rikets drömmar som en overklig mosaik, vars stenar består av element från den politiska verkligheten. De som drömmer här, konstaterade hon, bearbetar inte privata konflikter. Flykt var förstås ett vanligt tema. En ung kvinna med markant näsa, inte judinna, drömde flera år före raslagarna långa episka drömmar om näsor och papper. I drömmarna jagade hon attester och dokument, bar runt på mappar med alla sina släktpapper, ifrågasattes och förföljdes. Plötsligt ett skrik: de kommer. Flykt, flykt, flykt. Jag letar efter ett gömställe. Plötsligt ligger jag långt ner i en hög med lik äntligen ett bra gömställe. Ren och skär salighet där under likhögen, men mappen med papperen under armen. Detta drömde hon tio år innan massförintelserna inleddes och människor faktiskt gömde sig under högar av lik. Flera gånger återkommer Beradts till drömmarnas profetiska drag: Flera år innan skyltar om att judar inte är önskvärda börjar sättas upp på restauranger, drömmer en kvinna att hon sitter på en restaurang, under en skylt där det står Ut med skadedjuren. En annan kvinna drömmer om en maskin som kontrollerar tankar och beskriver den som elektrisk, ett virrvarr av trådar innan sådan elektronisk avlyssningsapparatur finns. Före koncentrationslägrens kollektiva bestraffningsmetoder drömmer en mörkhårig, ickejudisk kvinna om hur hon hindrar sig själv att göra saker som kan slå tillbaka mot min grupp, eftersom ju alla mörka bestraffas när en av oss gör något förbjudet. I drömmarnas mosaik används fragment ur verkligheten för att ge en bild av framtiden som sedan visar sig korrekt. Det drömda tycks faktiskt profetiskt. Men troligen är drömmarnas profetior inte mer ockulta än om någon som är vaken under nazismens första tid säger: Om några år sitter det skyltar på restauranger om att judar inte är önskvärda. Det kommer att sluta med att människor tvingas gömma sig i likhögar. I Tyskland på 30-talet drömde många att vardagsföremål vände sig emot dem. En kvinna drömde att en medlem i nazisternas paramilitära underorganisation SA öppnade luckorna till hennes kakelugn. Med skärande röst började ugnen upprepa varenda mening som vi yttrat mot regeringen, vartenda skämt som vi dragit. En annan kvinnas sänglampa gjorde samma sak. En grönsakshandlares soffkudde, ett skrivbord, ett påskägg, alla dessa ting blev angivare. Rasismen och antisemitismen har monterats in i de förföljda så att de i drömmarna förföljer sig själva. Dessa drömmar hade ett budskap inte från Gud, eller en ockult verklighet eller inifrån det egna psyket, utan från diktaturen: Ni ska vara rädda. Kan det finnas en nyttigare dröm för en totalitär regim? frågar Beradt retoriskt. Och ett annat återkommande budskap i drömmarna var: Ni ska vara tysta. En städerska börjar i sin dröm prata ryska, som hon inte alls kan, för att hon inte ska förstå sig själv om hon säger något förbjudet om staten. En kontorist drömmer att han ska lämna in ett skriftligt klagomål över det rådande tillståndet. I ett kuvert stoppar han ett blankt pappersark utan ett enda ord på och känner sig stolt över att ha sagt ifrån. De som drömmer i Beradts bok är kritiska till den nya ordningen och rädda för den. Ett eget avsnitt ägnas judarnas drömmar. En judisk ung kvinna drömmer att hon, precis som sina förtryckare, uppfattar judar som äckliga och fula. En judisk jurist drömmer att han i en park, i stället för att sätta sig på den gula bänken för judar, sätter sig på papperskorgen. En annan jurist drömmer att han kastas ner på marken av nazistiska vakter och säger: Jag kysser marken som ni kastar mig på. Rasismen och antisemitismen har monterats in i de förföljda så att de i drömmarna förföljer sig själva. Det framstår som en seger för det totalitära samhället. Beradt betraktar sitt dröm-material främst som en studie i totalitarism. Hon citerar Robert Ley, nazistisk riksorganisationschef, som sa att de enda som fortfarande har något privatliv i Tyskland är de som sover, och hon slår fast att han hade fel. Likheterna är stora mellan dröm-materialet Beradt har samlat ihop och Kafkas böcker. Även parallellerna med Becketts, Orwells och Huxleys verk är slående, och Charlotte Beradt ser de insamlade drömmarna som högst tidsspecifika. Drömmarna i tredje riket handlar inte om förtryck i allmänhet, utan om den paradoxala och säregna tillvaron under en totalitär regim på nittonhundratalet. Men förtryckta har förstås alltid drömt mardrömmar om förtryckarna, och härskare världen över i alla tider har frågat drömtydare om råd och om framtiden. Vad drömde de övertygade nazisterna på nätterna? Drömde de som gamla testamentets Josef, om sädeskärvar och stjärnor som bugade sig för dem och underkastade sig? Eller ångestdrömmar som alstrades av ett undanträngt samvete? Den frågan besvarar inte Charlotte Beradts. Nazisters drömmar hade hon inga möjligheter att samla in. Vad makthavarna i tredje riket drömde på nätterna, det återstår för skönlitteraturen att gestalta. Maria Küchen, författare Litteratur Charlotte Beradt: Drömmer i tredje riket. Översättning Jesper Festin, Ersatz, 2018.

Podcast host, blogger, and active member of “The Everyday Psych Victims Project“, Britain's Daryl Brown joins us LIVE from London this week, 2 share his nightmarish history of falling into the hands of the UK’s state run “mental health” system. https://www.minds.com/StopSterilisingTheAccusedMentallyIll https://twitter.com/RunAgainstCastr http://pssdblog.blogspot.com VIDEOS https://www.youtube.com/channel/UCLKXkRFx-NLV8c-73IRmzrg/videos https://www.minds.com/groups/profile/462938541878423557 INTRO - Olympics in Korea (Pyongchang) https://www.minds.com/groups/profile/800574074526674944 10min - Institutionalization as a child, sterility, impotence, sexual arousal & performance issues https://duckduckgo.com/?q=seroxat 17min - History of EUGENICS, PLATO, Nazis, USA https://duckduckgo.com/?q=eugenics 18min - GLAXO-SMITH-KLINE, ZERO accountability, everything done "legally" 23min - SSRIS and chemical castration, pedophiles, informed consent 29min - BANNED from multiple platforms & forums, FACEBOOK, TWITTER, WIKIPEDIA etc (for telling the TRUTH) Reality beyond the realm of arbitrary "community guidelines" 46min - Daryl shares a PIRATE story re: the history of "PRESS" Gangs https://duckduckgo.com/?q=press+gangs+piracy+pirate+history The War on "SOME" Drugs #TWOSD https://www.minds.com/groups/profile/463184501934137362 57min - William Ramsey: The Smiley Face Killers OR the Manchester "Pusher" https://www.podomatic.com/podcasts/space-pirate-radio/episodes/2018-02-09T01_16_18-08_00 https://www.podomatic.com/podcasts/space-pirate-radio/episodes/2017-02-22T13_54_40-08_00 58min - Japhy struggles 2 steer the show along "technically" via You-Tube TEXT #cockblocking John Rawlings Rees, The Invisible College https://duckduckgo.com/?q=bulingdon+boys+club https://duckduckgo.com/?q=john+rawlings+rees https://duckduckgo.com/?q=the+invisible+college 59min - Censorship, "throttling" down social media reach vs. MINDS.com 1hour - George Orwell: "Politics and the English Language" https://duckduckgo.com/?q=orwell+conservative+liberal+politics+english+language https://www.minds.com/groups/profile/810706282839670784 1hr2min - Werner Villinger, Promoting MANDATORY "mental health" testing / screening via UN, John Rawling Rees & "Invisible" College, Oxford University, TAVISTOCK & Rockefellers https://en.wikipedia.org/wiki/Werner_Villinger Convenient suicides, "coincidence" theories http://constantinereport.com/nazi-t4-psychiatrists-some-were-executed-some-suicided-some-escaped-justice/ Operation Paperclip and evolution of American Psychiatric Association 1hr6min - Troubling terms including Mental "hygiene", Mental DIS-ease and DIS-order Drugs as "solutions, vs. Meditation as a "FREE and NATURAL" solution, tool 1hr10min - WHERE has National Sovereignty gone? 1hr11min - Stats re: STERILITY via SSRIS 1hr15min - Major handicap 2 maintaining, pursuing "normal" partnered relationships 1hr17min - Cold Springs Harbor, Long Island, New York 1hr20min - Hitler's "Missing Years" and the TAVISTOCK institute https://duckduckgo.com/?q=hitler+missing+years+tavistock+institute Winston Churchill's place in history & EUGENICS 1hr23min - Social engineering via Fabian Socialists, "National Health Act" 1946, Project Phoenix, William Beverage, John Harvey Kellogs, The Huxleys, Charles Darwin, Margaret Sanger 1hr26min - Scientology and CULTS 1hr27min - 2 signatures to be committed as "mentally insane" #POLITICS DSM and "discovering" new mental illnesses as a "growth" industry 1hr30min - Captain Sinclair calls in

Weihnachtsgeschenk Nummer 2 vom WTR an unser Multiversum. 21 Jahre German Wrestling Federation, das muss gefeiert werden! Vor einer Rekordkulisse im Huxleys fand die Geburtstagsfeier der GWF statt, die gleichzeitig noch den Abschluss der Courage-Staffel darstellte. Und dementsprechend gab es intensive Matches, Fehdenenden und selbstverständlich den großen Hauptkampf zwischen dem Sieger des Battlefield-Matches Cash Money Erkan und dem Helden der Hauptstadt Pascal Spalter. Matze, Willi und Sven waren live dabei und schildern euch hier ihre dezent enthusiastischen Eindrücke.

Frank Turner war in Berlin. Wir trafen uns mit ihm im Huxleys vor seiner Show um mit ihm unter Anderem über das Leben auf Tour, seinen Plan-B (falls das Rockstar-Leben vorbei ist), sein zweites Buch, über Spotify und Streaming-Services, über Punk-Rock, über Support-Bands und über tote und lebendige Rock-Stars. Viel Spass beim Hören und wir freuen uns wie immer über Kommentare, Likes und Spenden. Mehr Bilder und Eindrücke vom Konzert gibt es hier: https://www.common-tales.com/2016/01/common-talks-folge-5-frank-turner-im-interview/2566 Frank Turner was in Berlin. We just met at the Huxleys before the show to discuss life on tour, his "plan b", the second book, Spotify and other streaming-services, Punk-Rock, Support-Bands and dead or living rock stars. Have fun while listening and we look forward to your comments, likes, etc. More pictures and impressions here: https://www.common-tales.com/2016/01/common-talks-folge-5-frank-turner-im-interview/2566

Hallo Freunde. Es ist wieder an der Zeit um über Deutsches Wrestling zu sprechen. In diesem speziellen Teil geht es um das GWF - Berlin Title Turnier am 02. und 03.10. im Huxleys in Berlin, wo auch sonst? In illustrer Runde versammelten sich Tim und Mika vom Stammroster und haben sich einfach zwei kompetente Gäste dazugeholt. Das sind Andreas Berlin Brawler und Matze Schwarz GWF Kommentator seines Zeichens. Unterhaltsame 90 Minuten erwarten euch. Diesmal könnt ihr sogar etwas gewinnen. Es handelt sich um ein Kartenpaket für beide Turniertage für eine Person. Um in die Verlosung zu kommen, müsst ihr einfach GF - der Talk liken und diesen Beitrag teilen Unter https://www.facebook.com/GFderTalk Viel Spass beim hören und viel Glück beim gewinnen. Gelost wird Mittwoch 30.09.2015 09:00 Uhr jeder oder jede die teilgenomen haben sollte um 9:00 in Postfach schauen auch unter Sonstiges. Damit die Karten noch raus können an dem Tag :)

--{ Gene Calamity -- it's All in the Family: "Sir Crispin Tickell, Not Terribly Funny, Descended from Huxleys via Great-Grandmummy, A Notable Family, Striving for Perfection, Championing the Cause for Special Selection, To Manage the Commoners, Me and You, They did Lots of Study at the Simian Zoo, Part of Their Theory from Darwin's Pocket Is that Lesser Types Perish, Like Staging Rocket, While the Fittest Go on, All Quite Natural, Justifying Their Religion 'cause Nothing's Quite Factual, We've to be Neutered and Culled o'er Period of Time In Plans of the Powerful, Descended from Slime" © Alan Watt }-- Media Prepares Your Mind for Pre-Planned Changes - Serfdom (Slavery), Elites' Fear of Peasants, Taxation on Serfs - Democracy and Voting, Only One Party - CFR-RIIA, Policy Creation, Round Tables, Setting Up of China as Manufacturer, Saving Russia (Soviet System) at All Costs - Deindustrialization of West. Topics and Solutions, "Raising Public Awareness" - Optimum Population Trust, Crispin Tickell - Reducing Family Sizes, Immigration, Appearance of Overcrowding in Cities, Urban Sprawl. Eugenics Movement, "Fit" Families, Elimination of "Unfit", Socialism, Darwinism - Front-Men and NGOs, Al Gore - Sustainable Development (Population Reduction), United Nations. Green Front-Group Demands Depopulation for Australia, One-Child Policy - Scientists Lambaste Global Warming / Climate Change, Computer Models. "Deadly Allies: Canada's Secret War" book, Bacterial-Viral Warfare - Pharmaceutical and GMO Companies in Military-Industrial Complex - Diseases from GM Food, Infertility - Bisphenol A. (Articles: ["Crispin Tickell" (wikipedia.org).] ["Green group calls for one child policy" AAP (news.com.au) - April 21, 2009.] ["WORLD'S LARGEST SCIENCE GROUP REJECTING MAN-MADE CLIMATE FEARS" by Marc Morano (newswithviews.com) - July 31, 2009.] ["History of the US Offensive Biological Warfare Program (1941-1973)" (stimson.org).] ["You're Appointing Who? Please Obama, Say It's Not So!" by Jeffrey Smith (huffingtonpost.com) - July 23, 2009.] ["Pancreatic Insulin Content Regulation by the Estrogen Receptor ERa" [Causal Relationship between Estrogen/Bisphenol-A and Insulin] (plosone.org) - Published April 30, 2008.]) *Title/Poem and Dialogue Copyrighted Alan Watt - Aug. 4, 2009 (Exempting Music, Literary Quotes, and Callers' Comments)

--{ Malthusian Ecology for Global Economy: "Front-Men Gurus of Ecology Now Dictate Without Apology, They're on a Roll to Achieve Their Goal, Population Reductionists Without a Soul, The 'Useless Eaters' are to Go First, With Weather Warfare, Some Die of Thirst, Drought or Flood and Ways of Harming, Destroying the Breadbaskets of Crops and Farming, Police State Techniques, Always the Same, Find the Scapegoat, People to Blame, At the Topmost Floor of Big Foundations You'll Find the Men Who Rule the Nations, Funding the Front-Groups, Quietly, with Stealth, Owning Governments and Media, Unlimited Wealth" © Alan Watt }-- Anything can be Made Normal - Culture Creators, Bernays, Huxleys, Russell - Dehumanization of Society - Ecology, Nature Shows, Demands for Depopulation. "Accidental" View of History - Opinions Given by Experts - "Star Trek" series, World Empire - Devaluation of Human Life - Malthus. John Stadtmiller Arrested Today for "Expired" Driver's License and now in Williamson County Jail (tel # 512-943-1365). Farmers Put Under, Corporations Move In - Maurice Strong - Paul Ehrlich, De-development - Oppenheimer - Maurice King, Mortality Control - Earth First. Merger of Capitalism and Communism - CFR-RIIA - India, Crowded Cities, Sterilization - John Holdren - Al Gore and his mentor Armand Hammer. Totalitarianism - Police States Worldwide, Surveillance and Daily Information Collection - Tasering Incidents, Training to Obey Authority. Abortion - Euthanasia for Elderly - Body Harvesting (We are a Resource) - Collectivist Management - Informed Consent and Child-Stealing, Mother's Baby Stolen for Refusing Caesarean Section. Britain, Police Given Powers to Invade Homes for Olympic Protest Posters and Increase Spying - Airport Screening. Rockefeller et al, Foundations Funding Leaders and Environmental Movement - Masters of Revolutions: Cultural, Sexual, Bolshevik. (Articles: ["QUOTES FROM THE ENVIRONMENTAL COMMUNITY" People For Preserving Our Western Heritage (peopleforwesternheritage.com).] ["Is a Woman in Labor a "Person"? New Assaults on Pregnant Women's Civil Rights in a NJ Case" by Louise Marie Roth (huffingtonpost.com) - July 21, 2009.] ["Police given powers to enter homes and tear down anti-Olympics posters during 2012 Games" by James Slack (dailymail.co.uk) - July 21, 2009.] ["Big Brother state wants even more spy powers" by James Slack and Matthew Hickley (dailymail.co.uk) - July 22, 2009.] ["Is Tougher Airport Screening Going Too Far?" (online.wsj.com) - July 16, 2009.]) *Title/Poem and Dialogue Copyrighted Alan Watt - July 23, 2009 (Exempting Music, Literary Quotes, and Callers' Comments)