Podcasts about wittelsbach

Als man Herzogin Sophie Charlotte, am 9. Juni 1887 in Gewahrsam  nahm, war der Skandal nicht mehr aufzuhalten. An dem Unvermögen moralisch richtige Entscheidungen zu treffen würde sie leiden, man sprach der jüngsten Schwester Kaiserin Elisabeths die eigenständige Handlungsfähigkeit ab und steckte sie in ein Privatsanatorium. Was dort geschah ist bis heute ungewiss, ihre Krankenakte bleibt verschwunden. Aber auch schon lange vor diesen dunklen Stunden wurde Sophie Charlotte wegen ihres gesellschaftlichen Lebens in die Öffentlichkeit gezerrt. Als Verlobte des bayrischen Königs Ludwig  II. musste sie Demütigungen über sich ergehen lassen. Und bald schon nahm sie ihr privates Leben selbst in die Hand  - mit fatalen Folgen.Höre hier die Geschichte einer unkonventionellen Frau, die an den Regeln ihres Jahrhunderts zu zerbrechen drohte.

Fit durch Fitting. Wir haben das ja bereits besprochen. Aber: nach Fitting gar nicht fit? Auch das gibt's. Und zwar, wenn man Thorsten heißt. Das schöne, neue Holz. Und dann das. Da streiten sich sogar die Experten, wie so etwas passieren kann. Martina Eberl meint: Kommt immer wieder vor. Mark Temblett sagt: Absolute Ausnahme. Es könnte auch an der Technik liegen. Wem also glauben? Golf ist schon eine knifflige Sportart… Die Gleichung: Trainer, Training, Traumschlag geht genau deshalb nicht immer auf. Schreibt uns doch, wie es bei Euch ist. Trainer, Videostudium, Selbstanalyse? Wie geht Ihr die Fehleranalyse an? Wie gutes Golf bei Top-Spielern aussieht, das könnt ihr beim Challenge Turnier in Wittelsbach verfolgen. Aber nicht nur das. Da haben wir einen absoluten Geheimtipp für euch. Schnell reinhören. Es geht um jede Minute!!

REDIFF - Avec Sissi, tout commence avec une histoire d'amour. Elle avait tout pour être heureuse mais sa vie s'est transformée en tragédie allant de deuils impossibles en drames personnels jusqu'au funeste final : son assassinat. Elle a inspiré le cinéma international et gardera pour longtemps le visage de Romy Schneider dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, il semble qu'elle était bien plus subversive. Vous découvrirez ses poèmes. Ils sont peu connus puisqu'ils restèrent volontairement longtemps à l'abri des regards. ET pour cause ! Vous allez être surpris. Mettez les voiles avec moi de Vienne à Corfou avec Élisabeth Wittelsbach alias Sissi impératrice et Entrez dans l'histoire ! Cet été, dans "Entrez dans l'Histoire", Lorànt Deutsch nous fait voyager dans le temps et trace avec sa façon inimitable, le portrait d'une grande figure de l'Histoire.

REDIFF - Avec Sissi, tout commence avec une histoire d'amour. Elle avait tout pour être heureuse mais sa vie s'est transformée en tragédie allant de deuils impossibles en drames personnels jusqu'au funeste final : son assassinat. Elle a inspiré le cinéma international et gardera pour longtemps le visage de Romy Schneider dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, il semble qu'elle était bien plus subversive. Vous découvrirez ses poèmes. Ils sont peu connus puisqu'ils restèrent volontairement longtemps à l'abri des regards. ET pour cause ! Vous allez être surpris. Mettez les voiles avec moi de Vienne à Corfou avec Élisabeth Wittelsbach alias Sissi impératrice et Entrez dans l'histoire ! Cet été, dans "Entrez dans l'Histoire", Lorànt Deutsch nous fait voyager dans le temps et trace avec sa façon inimitable, le portrait d'une grande figure de l'Histoire.

A high summer update on the royal doings, including William's nonstop schedule, the Japanese royals' state visit, Harry's controversial award, some Wittelsbach scuttlebutt, Royal Lodge repairs, and the King of Thailand's latest thing.

Elisabeth Amalie Eugenie von Wittelsbach ist besser bekannt als Kaiserin Sissi. Geboren am 24. Dezember 1837 in München, Bayern, genoss sie eine unbeschwerte Kindheit auf Schloss Possenhofen am Starnberger See. Doch ihr Leben nahm eine dramatische Wendung, als sie im Alter von sechzehn Jahren den Kaiser von Österreich, Franz Joseph I., heiratete und somit zur Kaiserin von Österreich und Königin von Ungarn wurde. Neben ihrem glanzvollen Auftritt als Monarchin war Sissi auch eine leidenschaftliche Reiterin, Reisende und eine engagierte Befürworterin ungarischer Interessen, was zur Gründung der österreichisch-ungarischen Doppelmonarchie beitrug. Trotz der vielen Tragödien in ihrem Familienleben, wie dem Selbstmord ihres Sohnes Kronprinz Rudolf, und ihrem tragischen Tod durch die Hand eines italienischen Anarchisten, bleibt Sissi in Erinnerung als eine starke und unabhängige Frau, die stets nach Freiheit und Selbstverwirklichung strebte."Historische Heldinnen" lässt mithilfe von Künstlicher Intelligenz wichtige Frauen der Weltgeschichte auf ihr eigenes Leben zurückblicken. Selbstbewusst erzählen sie uns von ihrem Mut und ihrer Durchsetzungskraft.Viertausendhertz 2024 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In the later middle ages, the House of Wittelsbach, rulers of Bavaria and the Palatinate, competed with the Houses of Luxembourg and Habsburg for land, power, and the Imperial Throne. Time Period Covered: 1273 - 1410 Notable People: Ludwig IV the Bavarian, Rupert of the Palatinate, Rudolph I of Bavaria, Frederick the Fair, Pope John XXII, Pope Clement VI, Wenceslaus IV of Bohemia, Emperor Charles IV

news birthdays/events CALLER X! food and drink trends for 2024 word of the day news game: 6 year old trivia overnight casserole season feel good story news game: quiz game: feud fun new games  news when do you put up your lights? great travel products goodbye/fun facts....National Bavarian Cream Pie Day...also called crème bavaroise,...a rich and delectable dessert is possible, thanks to the French chef, Marie-Antione Carême. he concept and creation of the cream itself are said to have been around since the 17th century when French chefs cooked for the House of Wittelsbach — a German royal family that ruled Bavaria from the 12th century until 1918....but Marie Careme perfected in in the 19th century. Bavarian cream is a custard made with heavy cream, whipping cream and gelatin that allows the cream to set more firmly in molds.

Franz Herzog von Bayern ist das Oberhaupt des Hauses Wittelsbach und wäre jetzt König, gäbe es die Monarchie noch. Er sieht sich als Staatsbürger mit besonderer Verantwortung und ist Mäzen wie Sammler moderner Kunst. Zu seinem 90. Geburtstag am 14. Juli wiederholen wir ein Gespräch von 2021.

Wer kennt sie nicht, die Multimedienstars Ludwig II. König von Bayern und Elisabeth Kaiserin von Österreich? Ihren Weltruhm verdanken sie vor allem der Foto- und Spielfilmbranche und dies bis zur unmittelbaren Gegenwart. Ohne die Erfindung der Fotografie und des Films allerdings wäre der allumfassende Bekanntheitsgrad der Wittelsbacher undenkbar. Doch wie sah die Welt der Fotografie und des Films für die Wittels­bacher im 19. und frühen 20. Jahrhundert aus? Abseits der gegenwärtigen ­Royals, des modernen Blitzlichtgewitters, der Argusaugen übergriffiger Paparazzi und der Vermarktung durch die Regenbogenpresse? Wie kamen die Mitglieder der bayerischen Herrscherfamilie mit diesen Massenmedien in Berührung? Was veränderte sich in ihrer Erwartungshaltung und in ihrem Leben? Warum nahmen sie selbst eine Kamera in die Hand? Auf welche Weise beeinflussten beide Entdeckungen den Alltag und die Kunstwelt im Königreich Bayern? Diese Fragen beantworten sich im Spannungsbogen zwischen der europäischen und bayerischen Entwicklungsgeschichte von Fotografie und Film, der Ablehnung und Begeisterung der neuen Technik und dem Aufstieg und Erfolg konkurrierender Fotografen und Fotografinnen. Dieser Zusammenklang erzählt sich in einem opulenten Bildband über eine Vielzahl bislang unveröffentlichter Abbildungen und im Fokus überaus aufregender, zum Teil tragischer Einzelschicksale aus den beiden Fami­lienzweigen der bayerischen Herrscherdynastie. Ein prachtvolles Standardwerk zur Fotografie und zum Film aus dem Blickwinkel der Wittelsbacher Familie! ©Dieter R. Fuchs Dr. BERNHARD GRAF, geboren 1962 im niederbayerischen Landshut, publiziert als Historiker, Kunstwissenschaftler und Germanist. Als Drehbuchautor und Regisseur des Bayerischen Rundfunks setzt er sich seit mehr als zwei Jahrzehnten mit der Napoleonischen Ära und dem 19. Jahrhundert auseinander. So realisierte er für den BR und den ORF historische Kurzfilme und Features wie »Coburg für Bayern und Europa« (2021), »Napoleons Erben in Bayern. Die Herzöge von Leuchtenberg« (2020), »König Ludwig I. und seine Bavaria« (2019), »Wittelsbacher im Tegernseer Tal« (2017), »Sisis berühmte Geschwister« (2016), »Sisis Vater. Herzog Maximilian in Bayern« (2015), »Bayern und Tirol. Werft sie den Berg hinab!« (2009), »Andreas Hofer. Rebell gegen Napoleon« (2009), »Königreich Bayern. König Max I. Joseph« (2006), »Lustwandeln in Sckells Gärten« (2000), »Verbündet, verfeindet, verhasst. Napoleon und Bayern« (2000) und viele mehr.  Carl H. Engleitner ist Redakteur für lokale Themen im weitesten Sinn. In seiner Funktion als Geschäftsführer der Bayerischen Einigung e.V. und damit der Ansprechpartner für die Bayerische Volksstiftung ist er Gastgeber für die Veranstaltung Hörbahn on Stage, die in den Räumen der Bayerischen Einigung stattfindet. Als herausgebender Redakteur des Bayernspiegels ist er das Verbindungsglied zwischen dem Radio und dieser Zeitschrift, deren Beiträge häufig auch im Radio zu hören sind.

durée : 00:54:59 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - L'historien Jean-Paul Bled retrace le parcours singulier d'Elisabeth de Wittelsbach, princesse de Bavière, impératrice d'Autriche, personnalité extraordinaire, singulière, inclassable, qui suscita d'insondables passions, en son temps comme après sa mort en 1898. Elisabeth de Wittelsbach, princesse de Bavière, impératrice d'Autriche, Reine de Hongrie, plus connue sous le nom de Sissi, est une personnalité qui suscita d'insondables passions, en son temps, et bien après sa mort en 1898. Sur le trône de l'une des monarchies les plus autoritaires d'Europe, elle se disait démocrate, n'aimait que la rebelle Hongrie, et vécut la majeure partie de son existence loin de Vienne. Assignant son corps à une discipline faite de régimes et d'interminables séances de gymnastique, on l'a dite narcissique ou hystérique. Elle était solitaire, poète, amoureuse de sa liberté, et quoi qu'il en soit, loin, très loin de « l'émotion caramélisée » et des « sentiments choucrouteux » - pour reprendre les formules de Serge Daney, - qui caractérisaient la trilogie de films réalisé par Ernst Marishka dans les années 1950, ave Romy Schneider dans le rôle-titre. En 1991, Katharina Von Bulow lui consacrait une série d'émissions pour « Les chemins de la connaissance ». Dans trois des cinq volets de cette série, l'historien Jean-Paul Bled racontait l'extraordinaire singularité de cette personnalité inclassable. Par Katharina von Bulow Avec Jean-Paul Bled (historien) Les chemins de la connaissance - Sissi Impératrice : Parties 1, 3 et 5 (1ère diffusion : 30, 31/12/1991 et 03/01/1992 1er entretien : Elisabeth, jeune épouse et impératrice/2ème entretien : L'idole d'une époque/3ème entretien : L'éternelle absente

Dans Historiquement Vôtre, Clémentine Portier-Kaltenbach vous raconte une célèbre impératrice d'Autriche qui envoyait valser Vienne… Éprise de voyage, Elisabeth de Wittelsbach (1837-1898), alias Sissi, ne manquait jamais une occasion de fuir la capitale autrichienne. Pour l'y retenir, l'Empereur François-Joseph (1830-1916) fit construire la villa Hermès, dans un domaine de chasse isolé du monde.

Dans Historiquement Vôtre, Clémentine Portier-Kaltenbach vous raconte une célèbre impératrice d'Autriche qui envoyait valser Vienne… Éprise de voyage, Elisabeth de Wittelsbach (1837-1898), alias Sissi, ne manquait jamais une occasion de fuir la capitale autrichienne. Pour l'y retenir, l'Empereur François-Joseph (1830-1916) fit construire la villa Hermès, dans un domaine de chasse isolé du monde.

Wenige Jahre nach seiner Geburt muss die Familie von Franz von Bayern ins Exil gehen, 1944 kommen die Wittelsbacher ins Konzentrationslager. Das Leben des Chefs des Hauses von Wittelsbach ist ein Rückblick auf ein Jahrhundert. Die Historikerin Marita Krauss spricht darüber mit Hermine Kaiser.

Mit der Erfindung der Fotografie konnten auch Medienstars entstehen. König Ludwig II. von Bayern und "Sisi", die Kaiserin von Österreich, aus dem Haus Wittelsbach gehören dazu. Der Wittelsbacher-Experte Dr. Bernhard Graf ist bei Hermine Kaiser zu Gast.

King Ludwig II of Bavaria was an enigmatic figure who was deposed in 1886, mysteriously drowning three days later. Eccentric to the point of madness, history tells us that in the years before he died Ludwig engaged in a worldwide search for a new kingdom, one separate, apart, and in lieu of Bavaria. A place he could retreat into and rule as he wished. But a question remains: did he succeed? Enter Cotton Malone. After many months, Malone's protégé, Luke Daniels, has managed to infiltrate a renegade group intent on winning Bavarian independence from Germany. Daniels has also managed to gain the trust of the prince of Bavaria, a frustrated second son intent on eliminating his brother, the duke, and restoring the Wittelsbach monarchy, only now with him as king. Everything hinges on a 19th century deed which proves that Ludwig's long-rumored search bore fruit--legal title to lands that Germany, China, and the United States all now want, only for vastly different reasons. In a race across Bavaria for clues hidden in Ludwig's three fairytale castles--Neuschwanstein, Linderhof and Herrenchiemsee--Malone and Daniels battle an ever-growing list of deadly adversaries, all intent on finding the last kingdom.Support this show http://supporter.acast.com/houseofmysteryradio. Become a member at https://plus.acast.com/s/houseofmysteryradio. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Aurelio Musi"Maria Sofia"L'ultima regina del SudNeri Pozzahttps://neripozza.itUltima regina di Napoli per poco più di un anno, Maria Sofia di Baviera è l'eroina che dagli spalti di Gaeta infonde coraggio a quel che rimane dell'esercito borbonico annientato dall'arrembaggio piemontese. Alta, slanciata, elegante nel portamento no - bile e grazioso, con una magnifica capigliatura castana, bellissimi occhi di color azzurro-cupo, Maria Sofia trascorre l'infanzia e l'adolescenza nel castello di Possenhofen, dove le giovani Wittelsbach si esercitano in lunghe galoppate a caccia di animali selvatici. Oltre alle passeggiate a cavallo, pratica la scherma, il nuoto, la ginnastica, la danza, riceve una solida educazione musicale e una formazione al gusto estetico secondo i modelli ereditati dalle corti europee d'antico regime. È molto affascinata dalla fotografia: una passione che le rimarrà tutta la vita. Come la sorella Elisabetta, Sissi, futura imperatrice d'Austria, è solita girare da sola per la città e fumare piccoli sigari in pubblico. Non rispetta l'etichetta di corte e coltiva i rapporti umani, che intrattiene anche con persone umili. Fin da ragazza è esuberante, indipendente, anticonformista, nonostante i tentativi della madre Ludovica di frenarne gli eccessi. Divenuta in extremis regina di Napoli, esercita tutto il suo fascino e il suo carisma per riconquistare il consenso dei sudditi, assai ridotto per la debole personalità del marito. Proprio per questo è considerata un temibile nemico dai liberali unitari italiani. Contro di lei viene anche montata una violenta campagna diffamatoria attraverso la diffusione di fotomontaggi che la raffigurano nuda e in pose erotiche. La biografia di Maria Sofia va ben oltre il breve periodo del regno napoletano. In collegamento con gli anarchici, alimenta la destabilizzazione del Regno d'Italia e probabilmente ha qualche parte nell'ispirare l'attentato a Umberto I: giura vendetta ai Savoia, che le hanno sottratto un regno e le sue ricchezze. Dopo i dieci anni di esilio a Roma, ospite di Pio IX, l'ultima sovrana del Regno delle Due Sicilie vive tra Austria, Ungheria, Francia, Germania. Muore a Monaco nel 1925. Nella sua lunga vita ispira scrittori e artisti. Chi ne fa un monumento, in cui lei si riconosce, è Marcel Proust nella Recherche. A lungo Luchino Visconti accarezza l'idea, poi sfumata, di realizzare un film sulla sua vita affidando a Greta Garbo la parte della protagonista.Aurelio Musi è stato professore ordinario di Storia Moderna e preside della facoltà di Scienze Politiche nell'Università degli Studi di Salerno. È membro della Real Academia de la Historia, condirettore di«Nuova Rivista Storica». È editorialista delle pagine napoletane de la Repubblica. Tra i suoi volumi più recenti: L'impero dei viceré (Bologna, Il Mulino, 2013), Il Regno di Napoli (Brescia, Morcelliana, 2015), Freud e la storia (Soveria Mannelli, Rubbettino, 2015), Mito e realtà della nazione napoletana (Napoli, Guida, 2016), La catena di comando. Re e viceré nel sistema imperiale spagnolo (Roma, Società Editrice Dante Alighieri, 2017), Storie d'Italia (Brescia, Morcelliana, 2018), Masaniello. Il Masaniellismo e la degradazione di un mito (Soveria Mannelli, Rubbettino, 2019) e Un vivaio di storia (Milano, Biblion, 2020).IL POSTO DELLE PAROLEAscoltare fa Pensarehttps://ilpostodelleparole.it

REDIFF - Avec Sissi, tout commence avec une histoire d'amour. Elle avait tout pour être heureuse mais sa vie s'est transformée en tragédie allant de deuils impossibles en drames personnels jusqu'au funeste final : son assassinat. Elle a inspiré le cinéma international et gardera pour longtemps le visage de Romy Schneider dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, il semble qu'elle était bien plus subversive. Vous découvrirez ses poèmes. Ils sont peu connus puisqu'ils restèrent volontairement longtemps à l'abri des regards. ET pour cause ! Vous allez être surpris. Mettez les voiles avec moi de Vienne à Corfou avec Élisabeth Wittelsbach alias Sissi impératrice et Entrez dans l'histoire !

Écoutez l'histoire de Sissi, l'impératrice d'Autriche-Hongrie, racontée par l'historienne Virginie Girod, dans un récit inédit en deux épisodes à l'occasion de la sortie du film "Corsage" (Ad Vitam) dans les salles le 14 décembre. Tantôt radieuse, tantôt sombre, Sissi a souvent été dépeinte comme une icône romantique ou rebelle. Mais ce sont ses poèmes, longtemps cachés au public, qui révèlent la vérité sur sa personnalité… Dans cet épisode du podcast "Au cœur de l'Histoire" produit par Europe 1 Studio, Virginie Girod raconte le début de la vie de Sissi, petite Bavaroise qui vit une jeunesse choyée entre Munich et le château de Possenhofen. Mais chez les Wittelsbach, la mélancolie est une véritable maladie familiale… Ce récit est une production Europe 1 Studio. "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio. Ecriture et présentation : Virginie Girod - Production : Adèle Humbert - Direction artistique : Adèle Humbert et Julien Tharaud - Réalisation : Clément Ibrahim - Musique originale : Julien Tharaud - Musiques additionnelles : Julien Tharaud et Sébastien Guidis - Communication : Kelly Decroix - Diffusion et rédaction : Eloise Bertil - Visuel : Sidonie Mangin  

Día mundial del corazón. Elsa González nos acerca la figura de Sofía Casanova. Elisabeth de Wittelsbach, la leyenda de Sissi. Sole Mallol y las aberraciones en entretiempoEscucha ahora 'Fin de Semana' de 12 a 13. "Fin de Semana" es un programa presentado por Cristina López Schlichting, prestigiosa comunicadora de radio y articulista en prensa, es un magazine que se emite en COPE, los sábados y domingos, de 10.00 a 14.00 horas. A lo largo de sus cuatro horas de duración, Fin de Semana ofrece otra visión, más humana y reposada, de la actualidad reciente, a la vez que reserva espacio para historias novedosas y sorprendentes; para reportajes y entrevistas en profundidad; para propuestas de ocio que invitan a disfrutar de los días de descanso con el mejor humor y garantías de éxito.Siempre, de la mano y la voz de Cristina López Schlichting, en cuyo dilatado currículum vitae se incluyen sus labores de articulista y reportera en los principales periódicos de España (ABC, El Mundo o La Razón o su papel de tertuliana de televisión. Asimismo, la periodista madrileña es conocida y reconocida por la claridad y valentía de sus posicionamientos editoriales, inspirados en la defensa de los valores cristianos o los derechos de las personas.Entre los colaboradores habituales de Fin de semana, sobresalen nombres como los de Carmen Lomana, que nos sumerge en su prisma de...

REDIFF - Avec Sissi, tout commence avec une histoire d'amour. Elle avait tout pour être heureuse mais sa vie s'est transformée en tragédie allant de deuils impossibles en drames personnels jusqu'au funeste final : son assassinat. Elle a inspiré le cinéma international et gardera pour longtemps le visage de Romy Schneider dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, il semble qu'elle était bien plus subversive. Vous découvrirez ses poèmes. Ils sont peu connus puisqu'ils restèrent volontairement longtemps à l'abri des regards. ET pour cause ! Vous allez être surpris. Mettez les voiles avec moi de Vienne à Corfou avec Élisabeth Wittelsbach alias Sissi impératrice et Entrez dans l'histoire !

Sikke noget lort! Denne gang skal vi til fredsforhandlinger i den tyske by Erfurt i 1184. Adelsmanden Ludvig d. 3. og Ærkebiskop Conrad af Wittelsbach havde længe haft en seriøs beef kørende. Derfor skulle de nu mødes for at få styr på gemytterne. Det endte bogstaveligt talt i en lortesituation. For hvad de ikke vidste var, at affaldet fra slottets lokummer blev opbevaret få meter under det rum, de befandt sig i. Og gulvbrædderne knirkede måske lidt for voldsomt... Dagens Øl: PF Fad og Flaske (De Tørstige Sømænd) Sour Ale og Ghost Kernel (2020)fra Marlobobo --------- Afsnittet indeholder reklame for e-bogsportalen Nextory! Skriv dig op på nextory.dk/vv60 og få 60 dages lyd- og e-bøger gratis!

Elle est la moins connue des sœurs de Sissi : Marie-Sophie de Wittelsbach a vécu l'existence d'une femme libre et altière ; Laurène Kaltenbach, qui lui consacre une biographie, la présente comme « La Reine-soldat ». Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.

Avec Sissi, tout commence avec une histoire d'amour. Elle avait tout pour être heureuse mais sa vie s'est transformée en tragédie allant de deuils impossibles en drames personnels jusqu'au funeste final : son assassinat. Elle a inspiré le cinéma international et gardera pour longtemps le visage de Romy Schneider dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, il semble qu'elle était bien plus subversive. Vous découvrirez ses poèmes. Ils sont peu connus puisqu'ils restèrent volontairement longtemps à l'abri des regards. ET pour cause ! Vous allez être surpris. Mettez les voiles avec moi de Vienne à Corfou avec Élisabeth Wittelsbach alias Sissi impératrice et Entrez dans l'histoire ! Ecoutez Entrez dans l'Histoire avec Lorànt Deutsch du 05 mars 2022

Ah Sissi, la tradition de voir et revoir la saga d'Ernst Marischka avec Romy Schneider rediffusée inlassablement lors de la période de Noël. Cette année les producteurs allemands de Betafilm tentent une nouvelle expérience : Sissi l'impératrice revisitée. On leur doit Babylon Berlin ou encore Atlantic Crossing et ils s'attaquent à nouveau au drame historique cette fois-ci avec l'impératrice bavaroise la plus connue (du moins de notre côté de la frontière) de l'Histoire. Dotée d'un budget de 13 millions d'euros, cette histoire germano-autrichienne de six épisodes a d'abord été disponible sur Salto avant de débarquer sur TF1. Et forcément, la série est sortie au moment des fêtes. https://youtu.be/7QAfVg7CKNM Une Sissi 2.0 : adieu le conte de fées Les premières minutes de la nouvelle série allemande donnent le ton. Ce n'est pas une Elisabeth de Wittelsbach provinciale telle une Maria de La mélodie du bonheur qui dévale les collines des paysages bavarois. Non dans cette version 2022, Sissi commence par être prise la main dans le sac en train de se faire plaisir dans son lit. Qu'on se le dise, dans cette nouvelle adaptation libre de sa vie, l'impératrice autrichienne assume ses envies sexuelles. Et son interprète Dominique Devenport donne l'impression de bien s'amuser comme une Sissi ingénue qui croque la vie à pleines dents et qui va être forcée à mûrir. Forcément dans les thèmes abordés du consentement à la place de la femme, le Sissi de Sven Bohse tente de dépeindre une héroïne moderne et engagée mais malheureusement incomprise. Le renouveau continue également dans le traitement de l'image : plongez dans ce milieu du XIXe avec une photo très moderne dont le fameux filtre bleu vert assez reconnaissable dans les séries d'aujourd'hui. Des chansons pop vont également venir rythmer les différentes scènes, et notamment celles du bal. Des personnages redéfinis Globalement, cette nouvelle série perd de son côté princesse pour s'attaquer à un visage moins glamour de l'impératrice. Tombée amoureuse jeune, avec des relations familiales tendues, Elisabeth va grandir en étant peu populaire parmi le peuple autrichien. Les intrigues de la cour font un peu penser à La chronique de Bridgerton, entre coups bas politiques et romances interdites. Il ne s'agit pas (loin de là) d'une représentation historique, mais bien d'un produit de divertissement pur. Si la part belle (bien qu'un peu caricaturale) est donnée à Sissi, François Joseph 1er souffre d'une renaissance bien différente. Adieu l'amoureux transi, place à de la masculinité toxique dans l'immaturité, la violence et le manque de communication. Pourtant c'est bien sur sa vie qu'on s'attarde, de sa manière de gérer les rebelles hongrois à ses effusions émotionnelles. Il devient un personnage plus complexe que sa future femme qui n'est au final perçue que par le prisme pseudo sexuel. L'attirance presque toxique entre les deux protagonistes rappelle 50 nuances de Grey à certains spectateurs, ou autres fictions avec ce genre de romances à danger. Et c'est sans doute l'une des raisons de son succès et de sa critique. Tout comme la saga originale, les aventures de l'impératrice d'Autriche ne s'arrêteront pas là, puisqu'une saison 2 a été commandée. Sissi est disponible sur Salto !

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=6856SISSI DEL 2021, UNA PESSIMA FICTION TEDESCA di Rino CammilleriPreceduto da gran strombazzìo di anteprime, il 28, Canale 5 ha mandato in onda le prime due puntate del super-sceneggiato tedesco Sissi. Nell'accingermi alla visione mi chiedo se, dati i mezzi odierni, supererà la trilogia d'antan e besteller con Romy Schneider. Che, quanto a repliche, fa pari con Don Camillo, il che testimonia del gradimento generazionale. Ora, la Schneider, almeno, era austriaca, mentre la fiction attuale è germanica. Boh, forse gli austriaci non avevano i soldi bastanti. Così, guardo.E subito mi rendo conto che non ci siamo, non ci siamo affatto. La prima scena, dico la prima, dopo una carrellata sull'alluce valgo della protagonista si apre sulla duchessa Elisabetta di Wittelsbach detta Sissi che si masturba sul letto. Geniale, complimenti allo sceneggiatore. Forse i tedeschi non amano molto gli austriaci? O i luterani non amano i bavaresi cattolici? Boh. Ognuno ha i meridionali suoi.FALSI STORICIAndiamo avanti. Ecco un improbabile (il vero Franz Josef era bello) Francesco Giuseppe che, sordo alle suppliche della famigliola del condannato, fa impiccare sotto ai suoi occhi un ribelle ungherese. Tutte le prime due puntate lasciano intendere che il Kaiser austroungarico è un odiato tiranno e i patrioti magiari (e italiani) gemono sotto il suo spietato tallone. Falsi storici. Che, se li si fa notare, gli autori si trincerano in genere dietro il seguente ragionamento: una fiction non è un documentario. Giusto, infatti può essere anche una impunita diffamazione.Ma andiamo avanti. La moglie dell'impiccato gli lancia una maledizione, che evidentemente servirà da filo conduttore per il resto della fiction. In effetti, la vita privata di Francesco Giuseppe fu quanto mai disgraziata, ma proprio perché aveva sposato Sissi, anziché la di lei sorella cui era pure stato promesso. Sissi era, sì, romantica, ribelle e capricciosa, ma proprio per questo del tutto inadatta a fare l'imperatrice in un momento storico così delicato. Suo figlio Rodolfo, infatti, si suicidò per motivi romantici. Francesco Giuseppe vide suo fratello Massimiliano fucilato in Messico da massoni foraggiati dagli Usa. L'altro erede, Ferdinando, finì sparato a Sarajevo.Ma Dio volle che il Sacro Romano Impero chiudesse in grazia con Carlo I, beato, che seppe scegliersi la moglie giusta, Zita (in attesa di beatificazione). L'ultima sorellina di Sissi, Sofia, sposò il nostro Francischiello, e, almeno lei, si diportò bene: non lasciò il marito per fare la turista, ma lo spalleggiò fino all'ultimo esponendosi alle cannonate piemontesi.LE PRATICHE EROTICHE IN VISTA DELLE NOZZEE torniamo alla fiction. Inutilmente teatrale l'umiliazione pubblica della sorella di Sissi, posposta a quest'ultima. Un imperatore non aveva bisogno di sceneggiate, bastava facesse sapere al suocero, in camera caritatis, che aveva cambiato idea. Altro: Sissi che cavalca di notte da sola da Monaco a Vienna? Ma per favore. L'imperatore che, con tanto di scorta appresso, fa sgombrare un bordello della capitale per andarci lui? In pubblica piazza? E non poteva farsi venire le prostitute a palazzo da entrata secondaria?Ma la meglio è questa: Sissi, ansiosa di apprendere le pratiche erotiche in vista delle nozze, si accorda con la meretrice preferita dal futuro marito perché le faccia scuola. Poi, dopo le nozze, la agghinda da contessa e se la porta dietro come dama di compagnia, dopo aver convinto il duca suo padre circa i quarti di nobiltà (falsi) della suddetta. E il duca di Baviera non aveva modo di informarsi su quella lì, visto che la figlia aveva scartato tutte le nobili (vere) propostele e optato per una sconosciuta? Ovviamente, quando il neo-marito vede la «dama personale» di sua moglie, la riconosce. Ma fa finta di niente. Perché? Lo sapremo nelle prossima puntata. Sempre che, a questo punto, abbiate voglia di vederla.

Sissi n'était pas seulement l'Impératrice à la vie idéale que l'on pouvait voir dans les films il y a quelques dizaines d'années. Mais qui était elle vraiment ? Pour le savoir il va falloir écouter ce court portrait, qui ne répond certes pas à toutes les questions que l'on peut se poser sur elle, mais qui éclaircit quelques points Si un épisode plus long sur le sujet vous intéresse, n'hésitez pas à nous le dire ! En attendant, bonne écoute !! . Sources : Sissi - Jean des Cars, Le journal poétique de Sissi, Élisabeth, Impératrice d'Autriche, La saga des Habsbourg - Jean des Cars. Pour nous contacter : cestlhistoire.lepodcast@gmail.com . Pour écouter notre Podcast Anchor : https://anchor.fm/cestlhistoirelepodcast . Spotify : https://open.spotify.com/show/3FYgguuIlBsJtjolEP5jOC . Google Podcast :  https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy81OGQyODhkOC9wb2RjYXN0L3Jzcw== . SoundCloud : https://soundcloud.com/cest-lhistoire-le-podcast . Deezer : https://www.deezer.com/fr/show/2715642 . Amazon Music : https://music.amazon.fr/podcasts/46dc6040-6247-4561-90e8-43ff530b9b06/Cest-LHistoire-Le-Podcast?fbclid=IwAR098KY--sqrXIdwEuLKpA2hZoHj37CI-O_hXbTtrdLydN_uGpyeuhGI6eM . Breaker : https://www.breaker.audio/cest-lhistoire-le-podcast . Radio Public : https://radiopublic.com/cest-lhistoire-le-podcast-8Qg9gp . . . Nos Réseaux sociaux : . Notre Facebook : https://www.facebook.com/cestlhistoirelepodcast . Notre Instagram : https://www.instagram.com/cestlhistoirelepodcast/ . Notre chaîne Youtube : https://www.youtube.com/channel/UCqPWDZC81XW_1cotfy3OY3A. . . . . . #Podcast #Histoire #sissi #autriche #hongrie #bavière #portrait #cestlhistoire

Elle est la moins connue des sœurs de Sissi : Marie-Sophie de Wittelsbach a vécu l'existence d'une femme libre et altière ; Laurène Kaltenbach, qui lui consacre une biographie, la présente comme « La Reine-soldat ». Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.

durée : 00:54:59 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda, Mathilde Wagman - L'historien Jean-Paul Bled le parcours singulier d'Elisabeth de Wittelsbach, princesse de Bavière, impératrice d'Autriche, personnalité qui suscita d'insondables passions, en son temps comme après sa mort, et dont la vie fut marquée par la soif d'absolu - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Jean-Paul Bled Historien

Herzog Franz von Bayern ist das Oberhaupt des Hauses Wittelsbach und wäre jetzt König, gäbe es die Monarchie noch. Der 87-Jährige sieht sich als Staatsbürger mit besonderer Verantwortung und ist Mäzen wie Sammler moderner Kunst. Moderation: Anja Scheifinger

In der Episode 6 unterhalten wir uns mit Kunsthistorikerin Dr. Heike Schmidt-Kronseder über die Wartenberger Geschichte. Im ersten Teil geht es um das Mittelalter. Wir schreiben das Jahr 1117 als die Wittelsbacher ihren Stammsitz nach einem Tauschhandel von Scheyern nach Wartenberg verlegen. Wir sprechen über Otto von Wittelsbach und die tollkühne Befreiung von Friedrich Barbarossa. Warum wurde die Burg abgerissen und was geschah damit? Warum hatte das Marktrecht damals eine so hohe Bedeutung? Natürlich darf das Wittelsbacher Jagdhaus und Marie Pettenbeck nicht fehlen. Am Ende hört ihr viel Neues über die Wartenberger Kirchen. Show Notes Dr. Heike Schmidt-Kronseder Wittelsbacher Otto I. von Wittelsbach Befreiung Friedrich Barbarossa in der Veroneser Klause Veroneser Klause Ludwig der Kelheimer Burg Wartenberger Was ist das Marktrecht Wittelsbacher Jagdhaus Marie Pettenbeck Wartenberger Pfarrkirche Mariä Geburt Anton Kogler Kontakt Schreibt uns! Schickt uns eure Themenwünsche und euer Feedback. info@wartenberger.de Folgt uns! Bleibt auf dem Laufenden über zukünftige Folgen Twitter Instagram Facebook YouTube

Elle est la moins connue des sœurs de Sissi : Marie-Sophie de Wittelsbach a vécu l’existence d’une femme libre et altière ; Laurène Kaltenbach, qui lui consacre une biographie, la présente comme « La Reine-soldat ». Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l’intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d’informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.

TESTO DELL'ARTICOLO ➜http://www.filmgarantiti.it/it/articoli.php?id=325a, infatti, sottrae la bambina alla madre, ordinando che sia alloggiata in un'ala lontana del palazzo, ed affidandola alle cure delle governanti. Sissi è addolorata e offesa, ma rimane completamente delusa quando il marito non l'appoggia contro la suocera, anzi ne accetta le argomentazioni secondo le quali Sissi non è all'altezza di provvedere all'educazione della piccola arciduchessa. Sissi fugge quindi dal palazzo, e torna dalla sua famiglia in Baviera. Sua madre, quando capisce quello che ha fatto, si schiera dalla sua parte: è il padre, per una volta, che la rimprovera, anche se bonariamente, invitandola a tornare ai suoi doveri di moglie, madre e imperatrice. Durante la visita ai genitori, Sissi ritrova la gioia di vivere e riabbraccia le sorelle ed i fratelli. Alla fine Francesco Giuseppe la raggiunge, si scusa, e le promette che riavrà sua figlia. La pacificazione permette il ritorno dell'imperatrice al palazzo. Oltre ai problemi personali, però, ci sono i problemi politici, dato che l'imperatore, contro le decisioni della madre e del governo, annuncia un'amnistia verso l'Ungheria, allora una semplice provincia dell'Impero austriaco, togliendo lo stato di assedio: ciò avvicinerà molto i due paesi, sia grazie al conte Andrássy, sia grazie alla stessa Sissi, che si era adoperata appassionatamente per il riconoscimento della dignità di Regno autonomo all'Ungheria. Da allora l'Impero d'Austria verrà chiamato Impero austro-ungarico, formato da due regni distinti che hanno un re ed una regina in comune. Alla fine del film si assiste al solenne e toccante momento dell'incoronazione a re e regina di Ungheria dei due sovrani austriaci. DIFFERENZE TRA FILM E REALTÀ STORICANella realtà storica Elisabetta accettò, pur soffrendo, l'allontanamento dei figli. Sofia, la primogenita, morì a due anni di febbri proprio durante un viaggio in Ungheria. Alla stessa malattia sopravvisse invece la secondogenita Gisella, di poco più piccola. Il figlio maschio, Rodolfo d'Asburgo-Lorena, fu allontanato quando era ancora molto piccolo dalla corte e sottoposto ad una educazione ed una disciplina militare durissime, che lo segnarono irrimediabilmente, tuttavia quando Sissi comprese ciò che stava avvenendo al figlio riuscì a strapparlo da tale educazione, dopo aver abbandonato Vienna e minacciato di non tornare finché non ottenne di poter sovrintendere all'educazione dei figli. Tuttavia, Rodolfo morì suicida insieme alla sua amante.ELISABETTA DI BAVIERA (detta SISSI)Elisabetta Amalia Eugenia di Wittelsbach, nata duchessa in Baviera (Monaco di Baviera, 24 dicembre 1837 - Ginevra, 10 settembre 1898), meglio nota come Sissi, fu imperatrice d'Austria, regina apostolica d'Ungheria, regina di Boemia e di Croazia come consorte di Francesco Giuseppe d'Austria. Nonostante fosse cresciuta relativamente libera da vincoli sociali e di comportamento normalmente imposti alla nobiltà mitteleuropea del XIX secolo e generalmente insofferente alla disciplina di corte a Vienna, nonché alle politiche imperiali e alle condizioni di vita dei popoli sottoposti alle autorità dell'Impero austro-ungarico, rimase un simbolo della monarchia asburgica, e per tale ragione il 10 settembre 1898 fu uccisa a Ginevra, in Svizzera, dall'anarchico italiano Luigi Lucheni. Fonte: Wikipedia

durée : 00:54:59 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda, Mathilde Wagman - L'historien Jean-Paul Bled le parcours singulier d'Elisabeth de Wittelsbach, princesse de Bavière, impératrice d'Autriche, personnalité qui suscita d'insondables passions, en son temps comme après sa mort, et dont la vie fut marquée par la soif d'absolu - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Jean-Paul Bled Historien

„Mein Leben hat sich immer auf der Überholspur abgespielt. Ich wollte immer der Schnellste sein“, sagt Prinz Leopold von Bayern. In seiner Karriere als Rennfahrer erzielte er mehr als 120 Siege, er fuhr Tourenwagen, Sportwagen und Oldtimer, startete in der Formel 3 und war Werksfahrer von BMW. Und Markenbotschafter ist er weiterhin. Leopold von Bayern gehört zum mehr als 800 Jahre alten Adelsgeschlecht von Wittelsbach und ist ein direkter Nachfahre von König Ludwig I. Der Urururenkel König Ludwigs I. lebt mit seiner Frau, Ursula von Bayern - umgeben von Geschichte in der ehemaligen Sommerresidenz von König Ludwig I. Prinz Leopold ist Sonderbotschafter der Special Olympics. Mit seinem Spitznamen „Poldi“ stand er Pate für bayerische Trachtenmode.Moderation: Nicole Köster

„Mein Leben hat sich immer auf der Überholspur abgespielt. Ich wollte immer der Schnellste sein“, sagt Prinz Leopold von Bayern. In seiner Karriere als Rennfahrer erzielte er mehr als 120 Siege, er fuhr Tourenwagen, Sportwagen und Oldtimer, startete in der Formel 3 und war Werksfahrer von BMW. Und Markenbotschafter ist er weiterhin. Leopold von Bayern gehört zum mehr als 800 Jahre alten Adelsgeschlecht von Wittelsbach und ist ein direkter Nachfahre von König Ludwig I. Der Urururenkel König Ludwigs I. lebt mit seiner Frau, Ursula von Bayern - umgeben von Geschichte in der ehemaligen Sommerresidenz von König Ludwig I. Prinz Leopold ist Sonderbotschafter der Special Olympics. Mit seinem Spitznamen „Poldi“ stand er Pate für bayerische Trachtenmode.Moderation: Nicole Köster

En Bavière, région la plus frappée par le virus en Allemagne et qui a adopté les mesures de confinement les plus strictes du pays, les restrictions sont peu à peu levées. Ce samedi 30 mai, veille de Pentecôte, les hôtels ont officiellement le droit d’accueillir à nouveau des touristes. Mais les professionnels ne s’attendent pas à retrouver une activité normale de sitôt. Un calme inhabituel pour cette période de l’année à Oberammergau, charmant village de Haute-Bavière, au pied des Alpes, avec ses façades de maisons peintes de motifs champêtres ou religieux. L’hôtel Wittelsbach a fermé ses portes le 13 mars. Il affichait alors complet pour le mois de mai. Après onze semaines d’inactivité, pour la patronne, Stéfanie Ternès, le tableau est moins réjouissant : « la première nuit, on a 3 chambres réservées, la deuxième 5. Ce n’est pas grand-chose, mais, au moins on recommence à travailler. »L’établissement doit se plier à des règles sanitaires très strictes avec, entre autres, port du masque pour tous dans les espaces partagés, respect des distances, désinfections. « À mes yeux, toutes ces mesures vont rendre l’hôtel moins agréable. Nous avons dû sortir des chambres tous les jolis coussins ou encore les prospectus touristiques pour les clients. On ne peut plus mettre de fleurs non plus. Ça devient moins douillet, moins joli. » Situé en face du parc des expositions de Munich, l’hôtel Novotel a pu rester ouvert pour accueillir quelques rares hommes d’affaires. Mais là aussi, la décoration des chambres a dû être revue. Michael Majnik est le directeur général de l’établissement : « Nous avons enlevé des chambres toutes les choses superflues, comme les stylos, les cartes, les brochures touristiques et toutes sortes de produits d’accueil. La Bavière a pris des mesures plus strictes que d’autres régions, mais je pense que nous sommes sur la bonne voie, et nous voyons qu’avec les mesures de distanciation que nous avons prises, les clients se sentent en sécurité. »Dans le centre-ville, le café Luitpold, véritable institution munichoise, est loin de faire le plein à l’heure du déjeuner. Stefan Meier en est le patron. « On avait l'espoir avec la réouverture et après huit semaines de confinement que les gens aient une envie folle de sortir et de redécouvrir l'espace public et leurs restaurants et cafés. Malheureusement, on se rend compte qu'il y a une certaine angoisse. Cela va nous poser des problèmes considérables sur le long terme. » L’Allemagne, comme d’autres pays, envisagent de rouvrir ses frontières le 15 juin. Mais en Bavière, restaurateurs et hôteliers ne s’attendent pas à voir revenir les touristes de sitôt.

Why did Tomas leave Hollywood for a much simpler career? The challenges he goes through making jewelry for his projects. How Tomas fell in love with jewelry designing even though he had never had the desire before and a story of how his bold sense of style got him a job in Disney back in the early 90s. What materials and printers does he use and would recommend? Connect with Tomas Wittelsbach: Instagram: https://www.instagram.com/tswittelsbach/ ArtStation: https://www.artstation.com/tswittelsbach https://tswittelsbach.artstation.com/ Website: http://www.inkmetal.com/ 3D Printing Program from Are Heroes: https://academy.artheroes.co/3D-printing-program-by-maarten-verhoeven More on Art Heroes and our digital art programs: https://academy.artheroes.co/ Art Heroes official instagram: http://instagram.com/artheroes/ Enjoyed the episode? Review Art Heroes on Apple Podcasts: http://bit.ly/artheroespodcast Listen to the show on Spotify: http://bit.ly/artheroesspotify Download free Zbrush materials from our mentors: https://artheroes.mykajabi.com/materials-bundle 130+ resources for 3D artists: https://artheroes.co/130-resources-for-3d-artists Partnership & collaboration inquiries: maria.jd@artheroes.co

Thanks for your support on Patreon Deborah, and make sure you don't trust that Empress!Episode 9 of the Thirty Years War, First of His Name, is out NOW!You can’t have a Habsburg protagonist without also having the anti-Habsburg antagonist, and in the years before the war, few individuals were better placed to challenge the Habsburg position than the Elector Palatine, one of seven men granted the honour of voting for the next Emperor, and a greatly influential ruler in his own right, holding sway over the disconnected lands that snaked along the Rhineland and beyond. Frederick V, Elector Palatine, was a Calvinist member of the House of Wittelsbach, but that wasn’t all. He was also pledged to be married to Elizabeth, daughter of King James I and VI.This granted him supremely useful connections, which he proved determined to make use of in the coming years, to the detriment of the Empire, but to the wonder and fascination of history friends like us. Check out this instalment of the series to get up close and personal with the REAL Elector Palatine, rather than the idealised version which tends to paint Frederick as feckless, lazy or just plain stupid. On the contrary, Frederick was an amiable, considerate, intelligent ruler, in possession of something profoundly important for posterity – an inherited mission to combat Habsburg influence wherever it could be found.**DON'T FORGET TO FOLLOW THESE LINKS!**1) To support the podcast financially in return for some extra audio content, check out Patreon!2) To find a community of history friends, look at our Facebook page and group!3) To keep up to date with us, follow us on Twitter!4) For everything else, visit our website, where you'll find the shop, archive, and much more!5) To purchase merchandise of all sorts, including mugs, books and clothing, check out our Merchants' Quarter See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Die Zeit des Dritten Reiches war auch für die Wittelsbacher eine Zeit des Leidens. Die Nationalsozialisten fürchteten eine Thronbesteigung des bayerischen Kronprinzen Rupprecht.

Tomas Wittelsbach was a sculptor before he was a jeweler. At age 9 he built micro-worlds within repurposed baby food jars. He then spent most of his adult career creating movie sets—for Batman and Robin, he and his team had 8 days to produce 22-foot sculptures. Today, Tomas applies digital sculpting to jewelry design. As a ZBrush pioneer and instructor he helps students discover the intersections between mechanics and meaning. Courtney caught up with him at the Portland Jewelry Symposium, where they discussed art and craft, pushiness and confidence, and finding your voice.

TESTO DELL'ARTICOLO ➜http://www.filmgarantiti.it/it/articoli.php?id=169LA LEGA SANTA FERMA L'AVANZATA TURCA ISLAMICA: PER SEMPRE di Renato CirelliLo scenario politico-militare nella seconda metà del Seicento, il secolo terribile che aveva sconvolto e cambiato per sempre l'Europa, si presenta tutt'altro che pacifico. La Guerra dei Trent'Anni (1618-1648), iniziata come guerra di religione, era continuata come conflitto fra la Casa regnante francese dei Borbone e gli Asburgo per togliere a questi ultimi l'egemonia sulla Germania, che derivava loro dall'autorità imperiale. Per raggiungere questo scopo il primo ministro francese Armand du Plessis, cardinale duca di Richelieu (1585-1642), inaugurando una politica fondata sul solo interesse nazionale a scapito degli interessi dell'Europa cattolica, si allea con i principi protestanti.I Trattati di Westfalia del 1648 sanciscono l'indebolimento definitivo del Sacro Romano Impero e sulla Germania, devastata e divisa fra cattolici e protestanti e frazionata politicamente, si stabilisce l'egemonia del re di Francia Luigi XIV (1638-1715). Il ruolo dominante raggiunto in Europa spinge il Re Sole ad aspirare alla stessa corona imperiale e, in questa prospettiva, egli non esita a cercare l'alleanza degli ottomani, indifferente a ogni ideale cristiano ed europeo. Sul finire del secolo l'Europa cristiana è prostrata e ripiegata su se stessa fra divisioni religiose e lotte dinastiche, mentre la crisi economica e il calo demografico, conseguenti alla guerra, completano il quadro e la rendono oltremodo vulnerabile.L'OFFENSIVA TURCAL'impero ottomano, che aveva ormai conquistato i paesi balcanici fino alla pianura ungherese, il 1° agosto 1664 era stato fermato nella sua avanzata dagli eserciti imperiali guidati da Raimondo Montecuccoli (1609-1680) nella battaglia di San Gottardo, in Ungheria.Poco dopo però, sotto l'energica guida del Gran Visir Kara Mustafà (1634-1683), l'offensiva turca riprende, incoraggiata incoscientemente da Luigi XIV nella sua spregiudicata politica anti-asburgica, e approfitta della debolezza in cui versano l'Europa e l'Impero.Solo la Repubblica di Venezia contende ai Turchi ogni isola dell'Egeo e ogni metro di Grecia e di Dalmazia combattendo orgogliosamente da sola la sua ultima e gloriosa guerra, che culmina con la caduta di Candia nel 1669, difesa eroicamente da Francesco Morosini il Peloponnesiaco (1618-1694).Dopo Creta, nel 1672 la Podolia - parte dell'odierna Ucraina - viene sottratta alla Polonia e nel gennaio del 1683, a Istanbul, vengono inastate le code di cavallo di battaglia in direzione dell'Ungheria e un immenso esercito si mette in marcia verso il cuore dell'Europa, sotto la guida di Kara Mustafà e del sultano Maometto IV (1642-1693), con l'intento di creare una grande Turchia europea e musulmana con capitale Vienna.Le poche forze imperiali - appoggiate da milizie ungheresi guidate dal duca Carlo V di Lorena (1643-1690) - tentano invano di resistere. Il grande condottiero al servizio degli Asburgo prende il comando benché ancora convalescente di una grave malattia che lo aveva portato sull'orlo della morte, dalla quale - si dice - l'abbiano salvato le preghiere di un padre cappuccino, il beato Marco da Aviano (1631-1699). Il religioso italiano, inviato del Papa presso l'Imperatore e instancabile predicatore della crociata anti-turca, consiglia che tutte le insegne imperiali portino l'immagine della Madre di Dio. Da allora le bandiere militari austriache manterranno l'effigie della Madonna per due secoli e mezzo, fino a quando Adolf Hitler (1889-1945) le farà togliere.LE "CAMPANE DEI TURCHI"L'8 luglio 1683 l'esercito ottomano muove dall'Ungheria verso Vienna, vi giunge il 13 luglio e la cinge d'assedio. Durante il percorso ha devastato le regioni attraversate, saccheggiato città e villaggi, distrutto chiese e conventi, massacrato e schiavizzato le popolazioni cristiane.L'imperatore Leopoldo I (1640-1705), dopo aver affidato il comando militare al conte Ernst Rüdiger von Starhemberg (1638-1701), decide di lasciare la città e raggiunge Linz per organizzare la resistenza della Germania contro il tremendo pericolo che la sovrasta.Nell'impero suonano a stormo le "campane dei turchi", com'era già accaduto nel 1664 e nel secolo precedente, e inizia la mobilitazione delle risorse militari imperiali, mentre l'imperatore tesse febbrilmente trattative per chiamare a raccolta tutti i principi, cattolici e protestanti, sabotato da Luigi XIV e da Federico Guglielmo di Brandeburgo (1620-1688), e chiede l'immediato intervento dell'esercito polacco, appellandosi al supremo interesse della salvezza della Cristianità.PAPA INNOCENZO XIIn questo momento drammatico dà i suoi frutti la politica europea e orientale da anni promossa dalla Santa Sede, soprattutto per merito del cardinale Benedetto Odescalchi (1611-1689), eletto Papa con il nome di Innocenzo XI nel 1676, beatificato nel 1956 da Papa Pio XII (1939-1958).Convinto custode del grande spirito crociato, il Pontefice, che da cardinale governatore di Ferrara si era guadagnato il titolo di "padre dei poveri", ispira una politica lungimirante tesa a creare un sistema di equilibrio fra i principi cristiani per indirizzare la loro politica estera contro l'impero ottomano. Avvalendosi di abili e decisi esecutori come i nunzi Obizzo Pallavicini (1632-1700) e Francesco Buonvisi (1626-1700), il beato Marco da Aviano e altri, la diplomazia pontificia media e concilia i contrasti europei, pacifica la Polonia con l'Austria, favorisce l'avvicinamento con il Brandeburgo protestante e con la Russia ortodossa, difende perfino gli interessi dei protestanti ungheresi contro l'episcopato locale, perché tutte le divisioni della Cristianità dovevano venir meno davanti alla difesa dell'Europa dall'islam. E, nonostante gli insuccessi e le incomprensioni, nell'"anno dei Turchi" 1683 il Papa riesce a essere l'anima della grande coalizione cristiana, trova il denaro in tutta Europa per finanziare le truppe di grandi e di piccoli principi e paga personalmente un reparto di cosacchi dell'esercito della Polonia.L'ASSEDIOIntanto a Vienna, invasa dai profughi, si consuma la via crucis dell'assedio, che la città sopporta eroicamente. 6.000 soldati e 5.000 uomini della difesa civica si oppongono, tagliati fuori dal mondo, allo sterminato esercito ottomano, armato di 300 cannoni. Tutte le campane della città vengono messe a tacere fuorché quella di Santo Stefano, chiamata Angstern, "angoscia", che con i suoi incessanti rintocchi chiama a raccolta i difensori. Gli assalti ai bastioni e gli scontri a corpo a corpo sono quotidiani e ogni giorno può essere l'ultimo, mentre i soccorsi sono ancora lontani. Sollecitato dal Papa e dall'imperatore, alla testa di un esercito, muove a marce forzate verso la città assediata il re di Polonia Giovanni III Sobieski (1624-1696), che già due volte aveva salvato la Polonia dai turchi. Finalmente il 31 agosto si congiunge con il duca Carlo di Lorena, che gli cede il comando supremo, e, quando viene raggiunto da tutti i contingenti dell'impero, l'esercito cristiano si mette in marcia verso Vienna, dove la situazione è ormai drammatica. I turchi hanno aperto brecce nei bastioni e i difensori superstiti, dopo aver respinto diciotto attacchi ed effettuato ventiquattro sortite, sono allo stremo, mentre i giannizzeri attaccano, infiammmati dai loro predicatori, e i cavalieri tatari scorazzano per l'Austria e la Moravia. L'11 settembre Vienna vive con angoscia quella che sembra l'ultima notte e von Starhemberg invia a Carlo di Lorena l'ultimo disperato messaggio: "Non perdete più tempo, clementissimo Signore, non perdete più tempo".LA BATTAGLIAAll'alba del 12 settembre 1683 il beato Marco da Aviano, dopo aver celebrato la Messa servita dal re di Polonia, benedice l'esercito schierato, quindi, a Kalhenberg, presso Vienna, 65.000 cristiani affrontano in battaglia campale 200.000 ottomani.Sono presenti con le loro truppe i principi del Baden e di Sassonia, i Wittelsbach di Baviera, i signori di Turingia e di Holstein, i polacchi e gli ungheresi, il generale italiano conte Enea Silvio Caprara (1631-1701), oltre al giovane principe Eugenio di Savoia (1663-1736), che riceve il battesimo di fuoco.La battaglia dura tutto il giorno e termina con una terribile carica all'arma bianca, guidata da Sobieski in persona, che provoca la rotta degli ottomani e la vittoria dell'esercito cristiano: questo subisce solo 2.000 perdite contro le oltre 20.000 dell'avversario. L'esercito ottomano fugge in disordine abbandonando tutto il bottino e le artiglierie e dopo aver massacrato centinaia di prigionieri e di schiavi cristiani. Il re di Polonia invia al Papa le bandiere catturate accompagnandole da queste parole: "Veni, vidi, Deus vicit". Ancor oggi, per decisione di Papa Innocenzo XI, il 12 settembre è dedicato al SS. Nome di Maria, in ricordo e in ringraziamento della vittoria.Il giorno seguente l'imperatore entra in Vienna, festante e liberata, alla testa dei principi dell'impero e delle truppe confederate e assiste al Te Deum di ringraziamento, officiato nella cattedrale di Santo Stefano dal vescovo di Vienna-Neustadt, poi cardinale, il conte Leopoldo Carlo Kollonic (1631-1707), anima spirituale della resistenza.IL RIFLUSSO DELL'ISLAMLa vittoria di Kalhenberg e la liberazione di Vienna sono il punto di partenza per la controffensiva condotta dagli Asburgo contro l'impero ottomano nell'Europa danubiana, che porta, negli anni seguenti, alla liberazione dell'Ungheria, della Transilvania e della Croazia, dando inoltre possibilità alla Dalmazia di restare veneziana. È il momento in cui maggiormente si palesa la grandezza della vocazione e della missione della Casa d'Austria per il riscatto e per la difesa dell'Europa sud-orientale.

Juan el Bautista (en griego ??????? ? ?????????, Ioann?s ho baptist?s o ??????? ? ????????, Ioann?s ho baptiz?n;conocido como profeta Yahya en el Corán), o simplemente el Bautista o san Juan, fue un predicador ambulante judío coetáneo de Jesús de Nazaret, nacido a finales del siglo I a.C.1 Es venerado como un importante personaje religiosoen el cristianismo, el islam y la fe bahá'í. Está considerado un profeta por todas estas confesiones y varias ramas del cristianismo le han proclamado santo. Es considerado un personaje muy importante en el mandeísmo, pero no su fundador. Juan usaba el bautismo como sacramento central de su movimiento mesiánico. La mayoría de los académicos está de acuerdo en que Juan bautizó a Jesús.1617 Algunos estudiosos creen que Jesús fue discípulo de Juan181920 y varios evangelios cuentan que algunos de los seguidores de Jesús habían sido antes discípulos de Juan. Juan el Bautista también fue mencionado por el historiador judío Flavio Josefo. Algunos expertos mantienen que Juan estaba influenciado por los esenios, una secta con algunas características ascéticas que esperaba un apocalipsis y practicaba rituales muy relacionados con el bautismo24 aunque no hay evidencias que apoyen esta hipótesis.2 Según el Nuevo Testamento, Juan anticipó a una figura mesiánica mayor que él mismo,26 y el que vino fue Jesús. Los cristianos hablan de Juan como si fuera el precursor de Jesús,27 por haber anunciado su venida. Juan también tiene elementos en común con el profeta Elías.2829 En el Evangelio de Marcos El Evangelio de Marcos presenta a Juan el cumplidor de una profecía de Isaías (que, en realidad, es una compilación de frases del Segundo Isaías, del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo).30 Esta profecía hablaba de un mensajero que iba por delante y de una voz que clama en el desierto. Dice que Juan usaba un manto hecho de pelo de camello y que se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Juan proclamaba el bautismo del arrepentido para el perdón de los pecados. Según Marcos, Juan decía que vendría otro después de él que no bautizaría con agua, sino con el Espíritu Santo. Jesús acudió a Juan y fue bautizado por él en el río Jordán. Según Marcos, el hecho ocurrió así: En aquellos días, Jesús llegó desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y al salir del agua, vio que los cielos se abrían y que el Espíritu Santo descendía sobre él como una paloma; y una voz desde el cielo dijo: «Tú eres mi hijo querido, mi predilecto». Marcos 1:9-11 Posteriormente, se narra la muerte de Juan. El tetrarca Herodes Antipas, al escuchar historias de Jesús, piensa que Juan el Bautista ha resucitado de los muertos. Posteriormente, Marcos explica que Juan condenó a Herodes Antipas por casarse con Herodías, la ex-mujer de su hermano (al que llama Felipe). Herodías pedía su ejecución, pero Herodes Antipas se entretenía escuchando sus historias y era reacio a hacerlo porque le temía, ya que era un hombre «recto y sagrado». El relato narra posteriormente que la hija de Herodías danzó ante Antipas, lo que le complació tanto que le ofreció que escogiera cualquier cosa como premio. La hija preguntó a su madre, la cual le dijo que pidiera la cabeza de Juan el Bautista. Aunque reacio, Antipas ordenó la decapitación de Juan, y su cabeza le fue entregada a la chica en un plato. Los discípulos de Juan tomaron el cuerpo y lo enterraron en una tumba (Marcos 6:17-29). Cabeza de san Juan Bautista. José de Ribera. 1644. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Madrid. Este pasaje presenta varios problemas. El Evangelio de Marcos identifica erróneamente a Herodes Antipas como un «rey»,31 cuando era un tetrarca, y llama Filipo al ex-marido de Herodías cuando se sabe se llamaba Herodes Boeto (también conocido como Herodes el Joven).32 Además, otros textos hablan de «la hija de Herodes, Herodías». Muchos académicos creen que esto último es lo correcto y que fue corregido en versiones posteriores del texto de Marcos y los evangelios de Mateo y Lucas.323334 Flavio Josefo dice que Herodías tenía una hija llamada Salomé. Los académicos han especulado sobre el origen de esta historia. Muestra signos de haber sido compuesta en arameo, que era un idioma que Marcos aparentemente no hablaba, por lo que puede haberla sacado de alguna fuente palestina.35 Hay diversas opiniones sobre la cantidad de material histórico que contiene.36 Muchos académicos han considerado que la historia del arresto, la ejecución y el entierro de Juan puede haberse elaborado para relacionarla con el destino de Jesús.37 En el Evangelio de Mateo El relato del Evangelio de Mateo contiene la profecía de Isaías,38 y la información del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo es mencionada por el propio Jesús más adelante.39 La descripción de Juan se toma directamente del Evangelio de Marcos: «un manto hecho de pelo de camello, un cinturón de cuero en la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre», junto con el anuncio de que el que vendría posteriormente bautizaría con el Espíritu Santo «y el fuego» (Mateo 3:1-12). A diferencia de Marcos, Mateo describe a Juan como crítico con los fariseos y saduceos y aparece predicando que «el reino de los cielos se acerca» y un «juicio venidero». Mateo abrevia la historia de la decapitación de Juan y añade dos elementos: que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan y que Jesús fue informado de este hecho por sus discípulos.40 Mateo no se centra en Herodes Antipas, sino en Juan como el precursor de Jesús. Aunque Marcos habla de que Herodes Antipas mató a Juan a regañadientes y por la insistencia de Herodías, Mateo dice que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan.41 En su evangelio, Jesús dice: «De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él» Mateo 11:11 En el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles Juan y Jesús de niños en un cuadro de Murillo. Según Lucas sus madres eran parientes. El Evangelio de Lucas narra la milagrosa concepción de Isabel, que era estéril (Lucas 1:7-9), esposa de Zacarías, ambos ancianos y sin hijos. Puede que este evangelio defina a Isabel como estéril por haber pasado ya la menopausia.4243 Según el relato de Lucas, el ángel Gabriel le anticipó el nacimiento de Juan a Zacarías mientras que este ejercía de sacerdote en el Templo de Jerusalén. Zacarías es descrito como un sacedote de la casa de Abías e Isabel es descrita como descendiente de Aarón (Lucas 1:5). Esto impica que ambos cónyuges eran descendientes de Aarón.44 Los católicos, los anglicanos y los luteranos celebran la natividad de Juan el Bautista el 24 de junio, seis meses antes de la Navidad. En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase sacerdotal de Abías. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarón. Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguían en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Señor. Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; y los dos eran de edad avanzada. Un día en que su clase estaba de turno y Zacarías ejercía la función sacerdotal delante de Dios, le tocó en suerte, según la costumbre litúrgica, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso. Toda la asamblea del pueblo permanecía afuera, en oración, mientras se ofrecía el incienso. Entonces se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Al verlo, Zacarías quedó desconcertado y tuvo miedo. Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías; tu súplica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te dará un hijo al que llamarás Juan. Él será para ti un motivo de gozo y de alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor. No beberá vino ni bebida alcohólica; estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, y hará que muchos israelitas vuelvan al Señor, su Dios. Precederá al Señor con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabiduría de los justos, preparando así al Señor un Pueblo bien dispuesto». Pero Zacarías dijo al ángel: «¿Cómo puedo estar seguro de esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada». El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia. Te quedarás mudo, sin poder hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, por no haber creído en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo». Lucas 1:5-20 Zacarías permaneció mudo hasta el día de la circuncisión, cuando recuperó el habla tras escribir en una tabla «Su nombre es Juan». Lucas dice que María, madre de Jesús, e Isabel, eran parientes. No obstante, no se menciona ninguna relación familiar entre Juan y Jesús en los otros evangelios y Raymond Edward Brown la define como de «historicidad dudosa».46 Geza Vermes ha dicho que es «sin duda una creación artificial de Lucas».47 Las similitudes con la historia del nacimiento de Samuel en el Antiguo Testamento sugieren que Lucas podría haber tomado la historia de la anunciación de Jesús y la de Juan de la historia de Samuel. Según Lucas, Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto: [...] el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo de los sumos sacerdotes Anás y Caifás Lucas 3:1-3 Tiberio sucedió a Augusto el 19 de agosto del año 767 (año 14 d. C.) de la fundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años siguiendo el calendario sirio que inicia el año el 1 de octubre, o bien el calendario romano que comienza en marzo, por lo cual no se sabe si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión. Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno del año 28 de la era común. El de Lucas es el único evangelio donde Juan enseña explícitamente la caridad, bautiza a recaudadores de impuestos y da consejos a los soldados. El texto menciona brevemente que Juan fue arrestado y que, posteriormente, fue decapitado por Herodes, pero omite la historia de la petición de la hijastra. En el libro de los Hechos de los Apóstoles, que seguramente fue escrito por Lucas, se dice que algunos discípulos de Juan pasaron a ser discípulos de Jesús (Hechos 18:24 y Hechos 19:6), algo que no mencionan los evangelios con la excepción de Andrés, hermano de Pedro (Juan 1:35-42). En el Evangelio de Juan Juan Evangelista describe a Juan el Bautista como «un hombre enviado por Dios» que «no era la luz» pero que «vino como testigo para dar testimonio de la luz, de manera que a través de él todos creyeran» (Juan 1:6-8). Juan Bautista negaba claramente ser el Cristo, Elías o «el profeta», y en lugar de eso se definía a sí mismo como «la voz que clama en el desierto». Tras el análisis literal, es evidente que Juan es el «testigo y confesor por excelencia», sobre todo si se compara con figuras como la de Nicodemo. El bautismo de Jesús se da a entender, pero no se narra. Se narra que se vio «al espíritu bajar del cielo como una paloma y descansar sobre él». Juan el Bautista anuncia explícitamente que Jesús es el único que «bautiza en el Espíritu Santo», que es el «Hijo de Dios» y «el Cordero de Dios». El Evangelio de Juan informa de que los discípulos de Jesús fueron bautizados y que hubo un debate entre algunos discípulos de Juan y otros judíos sobre la purificación (Juan 3:22-36). En este debate Juan el Bautista argumentaba que Jesús «debe crecer» que él debería «dismimuir» (Juan 3:30) su relevancia. Este evangelio dice que, posteriormente, los discípulos de Jesús bautizaron a más gente que los discípulos de Juan. Posteriormente, el evangelio dice que Jesús veía a Juan como «una lámpara encendida y brillante», y que «estaban destinados a regocijarse durante un tiempo en esa luz» (Juan 5:35). Análisis comparativo Libro de Isaías Aunque para el Evangelio de Marcos la llegada de Juan el Bautista implica el cumplimiento de una profecía de Isaías, las palabras citadas son un conjunto de frases del Segundo Isaías, del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo. Las palabras citadas son las siguientes: Mira, envío por delante a mi mensajero para que te prepare el camino Una voz clama en el desierto Preparen el camino del Señor Enderecen sus senderos Mateo y Lucas omiten la primera parte de la cita.30 El bautismo de Jesús San Juan Bautizando a Cristo en el Jordán, por Francisco de Goya, 1780. Los evangelios difieren en los detalles del bautismo. En los de Marcos y Lucas, Jesús ve el cielo abierto y oye una voz que le aborda personalmente diciendo «Tú eres mi hijo querido, mi predilecto». Ellos no aclaran si los demás vieron y escucharon esto. En Mateo, la voz del cielo no se dirige personalmente a Jesús, y dice: «Este es mi hijo amado, mi predilecto» (Mateo 3:17). En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista ve bajar una paloma y da testimonio de esto como prueba de la condición mesiánica de Jesús. Conocimientos de Juan acerca de Jesús La concepción que Juan tiene de Jesús varía dependiendo del evangelio. En el de Marcos, Juan predica la llegada de un líder, pero no da señales de que Jesús sea ese líder. En el de Mateo, no obstante, Juan reconoce inmediatamente a Jesús y se cuestiona si está capacitado para bautizarle. Tanto en Mateo como en Lucas, Juan pregunta: «¿Eres tú el que va a venir o debemos esperar a otro?». En el de Lucas, Juan es familiar de Jesús y ambos nacimientos fueron profetizados por el ángel Gabriel. Según Juan Evangelista, Juan el Bautista contempló al Espíritu Santo descendiendo con forma de paloma y predicó explítamente que Jesús es el Hijo de Dios. Juan y Elías Los evangelios varían en sus descripciones de la relación de Juan con Elías. Mateo y Marcos describen la ropa de Juan de forma que recuerda a la descripción de Elías en 2 Reyes 1:8, quien también llevaba ropa de pelo y un cinturón de cuero. En el Evangelio de Mateo, Jesús enseña explícitamente que Juan es el «Elías que había de venir» (Mateo 11:14 y Mateo 17:11-13); muchos teólogos cristianos ha dicho que esto quiere decir que Juan es el sucesor de Elías. En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista niega ser Elías explícitamente.51 En el relato de la anunciación realizado por Lucas, se le aparece un ángel a Zacarías, padre de Juan, que le dice que su hijo «convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios» y que tendrá «el espíritu y el poder de Elías» (Lucas 1:16-17). En el Evangelio de Juan, se presenta a Juan el Bautista diciendo: Respondió Juan: -No puede el hombre recibir nada si no se lo concede el cielo. Ustedes son testigos de que dije: Yo no soy el Mesías, sino que me han enviado por delante de él. Quien se lleva a la novia es el novio. El amigo del novio que está escuchando se alegra de oír la voz del novio. Por eso mi gozo es perfecto. Él debe crecer y yo disminuir. Juan 3:27-31 Quien viene de arriba está por encima de todos. Quien viene de la tierra es terreno y habla de cosas terrenas. Quien viene de cielo está por encima de todos. Él atestigua lo que ha visto y oído, y nadie acepta su testimonio. Quien acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. El enviado de Dios habla de las cosas divinas, porque Dios le da el Espíritu sin medida. El Padre ama al Hijo y todo lo pone en sus manos. Quien cree en el Hijo tiene vida eterna. Quien no cree al Hijo no verá la vida, porque la ira de Dios permanece sobre él. Juan 3:31-36 La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley y, en general, de las Sagradas Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los evangelios, bautizó también a Jesús de Nazaret en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11) y lo reconoció como el Mesías (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). [...] parece que Juan el Bautista y tal vez también Jesús y su familia fueron cercanos a esta comunidad. En cualquier caso, en los manuscritos de Qumrán hay múltiples puntos de contacto con el mensaje cristiano. No puede descartarse que Juan el Bautista viviera un tiempo en esta comunidad y haya recibido en ella, en parte, su formación religiosa Benedicto XVI Según Flavio Josefo Existe información sobre Juan el Bautista en Antigüedades judías (libro XVIII, capítulo 5, 2) de Flavio Josefo (37-100). Esta viene a confirmar que Juan fue decapitado por orden de Herodes Antipas, indicando que esto tuvo lugar en la fortaleza de Maqueronte. En la actualidad, algunos de los judíos piensan que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y que fue muy justa, como un castigo por lo que hizo en contra de Juan, que fue llamado el Bautista: porque Herodes mató a quien era un buen hombre y comandaba la ira de los judíos, hubo justicia por ambas partes, y piedad hacia Dios, y así se iba al bautismo; para que el lavado [con agua] fuese aceptable para él, si se hacía uso de ella, no para quitar algunos pecados, sino para la purificación del cuerpo, en el caso de que el alma se haya purificado de antemano con la justicia. Ahora, cuando otros llegaban en tropel alrededor suya, porque estaban gratamente complacidos al oír sus palabras, Herodes, que estaba asustado por la gran influencia que tenía sobre el pueblo para ponerlo de su parte e iniciar una rebelión (porque ellos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa que él les aconsejase) pensó que lo mejor era llevarlo a la muerte, para evitar cualquier daño que pudiera causar, y que lo le trajera dificultades, y ahorrarse a un hombre que podía hacer que ocurrieran y que se arrepintiera cuando fuera demasiado tarde. En consecuencia, fue enviado como prisionero, lejos del temperamento suspicaz de Herodes, a Maqueronte, el castillo antes mencionado, y allí fue condenado a muerte. Ahora los judíos opinaban que este ejército fue enviado como castigo a Herodes, y que es un signo del desagrado que Dios siente hacia él.52 La primera referencia conocida a este pasaje se puede encontrar en el siglo III, cuando fue citada por Orígenes en la obra Contra Celsum. De acuerdo con este pasaje, la ejecución de Juan fue la culpa de una derrota que Herodes sufrió en torno al año 36 d.C. Hay divergencias entre este pasaje y las narraciones bíblicas. De acuerdo con este pasaje el bautismo de Juan para aquellas almas que ya se hayan «purificado anteriormente por la rectitud» es para la purificación del cuerpo, y no para el perdón de los pecados, como se dice en Marcos 1:4. El académico experto en temas bíblicos John Dominic Crossan diferencia a Juan y a Jesús en la narración de Josefo: «Juan tenía un monopolio, pero Jesús tenía una franquicia». «Al bautizarse —escribe Crossan— se iba solamente con Juan; para parar el movimiento solo necesitabas parar a Juan (por lo que su movimiento terminó con su muerte). Sin embargo, Jesús invitaba a todos a ir y a ver cómo él sus compañeros aceptaban el reino de Dios, para entrar y vivir en él. En el caso de Jesús, la praxis comunal no era solamente suya, sino que podía sobrevivir sin él, a diferencia del movimiento de Juan».53 Reliquias La mezquita Nabi Yahya, en Sebastia, cerca de Nablús. Tradicionalmente se ha dicho que san Juan Bautista está enterrado en la mezquita de Nabi Yahya, en Sebastia (Palestina), y se mencionó que sus reliquias eran veneradas ahí en el siglo IV. Rufino de Aquilea y Teodoreto de Ciro escribieron que el santuario fue profanado bajo el reinado de Juliano el Apóstata, alrededor del 362, y que sus huesos fueron parcialmente quemados. Parte de las reliquias rescatadas fueron llevadas a Jerusalén y, posteriormente, a Alejandría, donde el 27 de mayo del 395 se colocaron en una nueva basílica construida sobre un templo de Serapis. La tumba de Sebastia siguió siendo visitada por peregrinos y san Jerónimo mencionó que allí se producían milagros. Capilla de Juan el Bautista en la mezquita de los Omeyas de Damasco. El destino de la cabeza de san Juan el Bautista es difícil de determinar. Nicéforo Calixto54 y Simón Metafraste dicen que Herodías la enterró en la fortaleza de Maqueronte (la fortaleza donde, según Josefo, había sido ejecutado). Otros autores dicen que fue enterrada en el Palacio de Herodes de Jerusalén, donde fue encontrada en el reinado de Constantino I y llevada en secreto a Emesa, donde se escondió. El lugar donde se ocultó fue desconocido durante años, hasta que se descubrió en el 453. No obstante, el paño de la decapitación de Juan se conserva en la Catedral de Aquisgrán. La Iglesia ortodoxa dice que son ellos los que poseen las reliquias de san Juan Bautista en un monasterio del Bajo Egipto, entre El Cairo y Alejandría. Es posible, con el permiso de los monjes, ver la tumba donde, supuestamente, están sus restos. Varios lugares afirman o han afirmado poseer la cabeza cortada de Juan el Bautista. El lugar oficial de la Iglesia católica es la capilla de san Juan Bautista (Nabi Yahya en árabe) de la Mezquita de los Omeyas de Damasco;55 El lugar fue visitado por el papa Juan Pablo II en 2001, que «hizo una pausa de un minuto para meditar en silencio ante la tumba de san Juan Bautista».56 No obstante, antes de creerse que estaba ahí la Iglesia católica también la ha situado en la iglesia de San Silvestro in Capite de Roma;57 en la Catedral de Amiens (a donde, supuestamente, había sido llevada por los templarios); y en algún lugar indeterminado de la ciudad turca de Antioquía. Otras tradiciones suponen que estaba en la Residencia de Múnich, Alemania (que fue la residencia oficial de los gobernantes de la casa de Wittelsbach de Baviera desde 1385 a 1918);57 o incluso en la iglesia parroquial de Tenterden, Kent, donde se conservó hasta la Reforma Protestante. Hay tradiciones de que la mano derecha del santo, con la que bautizó a Jesús se encuentra en el monasterio ortodoxo de Cetinje, en Montenegro; en el Palacio de Topkapi de Estambul; y en el skete rumano del Presursor en el monte Athos. Hay tradiciones de que la mano izquierda del santo se encuentra en la Iglesia apostólica armenia de San Juan en Hugli-Chuchura, Bengala Occidental, donde anualmente, en el «Día Chuchura», en enero, bendice a los fieles de Calcuta.58 Hay manuscritos del siglo XI y del XVI descubiertos en 1969 que dicen que una cripta del monasterio de San Macario el Grande en Scetes, Egipto,59 guarda reliquias de san Juan Bautista. También se dice que hay reliquias suyas en la catedral del monasterio de San Juan Bautista, en Gandzasar, Nagorno Karabaj. Hay otra tradición en la ciudad de Halifax, en Yorkshire del Oeste, Reino Unido, que tiene la cabeza de Juan en su escudo de armas. Una leyenda que aparece en la obra Britannia de William Camden, del siglo XVI, dice que el nombre de la ciudad (halig, sagrado, y fax, cara) hace referencia a que los primeros religiosos que se asentaron en la zona trajeron consigo la cabeza de Juan el Bautista.60 En 2010 se descubrieron algunos huesos en las ruinas de la iglesia del monasterio de San Juan el Precursor en la isla búlgara de San Iván, en el Mar Negro. Dos años después, tras un análisis de ADN y de datación por radiocarbono, se probó que los huesos pertenecían a un hombre de Oriente Medio que vivió en el siglo I a.C., por lo que pudieron haber pertenecido a Juan el Bautista.6162 En la actualidad, los restos se encuentran en un relicario en la iglesia de San Cirilo y Metodio, en Sozopol.6163 Su figura en las religiones Cristianismo Iglesia parroquial de San Juan Bautista. Masatepe, Nicaragua. Los cristianos creen que Juan tuvo un papel específico encomendado por Dios para que fuera precursor de Jesús, que era el mesías anunciado. Los evangelios canónicos mencionan este papel. En Lucas 1:17 el papel de Juan es el de "reconciliar a los padres con los hijos y a los rebeldes con la sabiduría de los honrados" para preparar "para el Señor un pueblo bien dispuesto". En Lucas Lucas 1:76 se dice que caminaría "delante del Señor, preparándole el camino". En Lucas 1:77 se dice que Juan estaba para anunciar "a su pueblo la salvación por el perdón de los pecados". Hay varios pasajes del Antiguo Testamento que son considerados profecías sobre Juan el Bautista por los cristianos. Entre estos está Malaquías 3:1, que dice: Miren, yo envío mi mensajero a parar el camino delante de mí. De pronto entrará en el santuario el Señor que buscan; el mensajero de la alianza que tanto desean, mírenlo entrar - dice el Señor Todopoderoso Y también Malaquías 3:23-24, que dice: Y yo les enviaré al profeta Elías antes de que llegue el día del Señor, grande y terrible: reconciliará a padres con hijos, a hijos con padres y así no vendré yo a exterminar la Tierra Los judíos de la época de Jesús esperaban que Elías viniera antes del Mesías. De hecho, algunos judíos modernos siguen esperando la venida de Elías, así como la Copa de Elías en el Séder de Pésaj. Por eso en Mateo 17:10-13 se dice: Los discípulos le preguntaron: -¿Por qué dicen los letrados que primero tiene que venir Elías? Jesús respondió: -Elías tiene que venir a restablecer nuevamente el orden de todas las cosas. Pero les aseguro que Elías ya vino, no lo reconocieron y lo maltrataron. Del mismo modo el Hijo del Hombre va a sufrir en manos de ellos. Entonces comprendieron los discípulos que se refería a Juan el Bautista Estos pasajes se aplican a san Juan Bautista en los evangelios sinópticos (Mateo 3:3, Marcos 1:2, Marcos 1:3 y Lucas 1:16-17) pero es el Evangelio de Mateo el que identifica a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elías (Mateo 11:14 y Mateo 17:13) ya que los evangelios de Marcos y Lucas no lo dicen. El Evangelio de Juan dice que Juan el Bautista negó que él fuera Elías (Juan 1:19-23): Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos [le] enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle quién era. Él confesó y no negó; confesó que no era el Mesías. Le preguntaron: -Entonces, ¿eres Elías? Respondió: -No lo soy. -¿Eres el profeta? Respondió: -No. Le dijeron: -¿Quién eres? Tenemos que llevar una respuesta a quienes nos enviaron; ¿qué dices de ti? Respondió: -Yo soy la voz que clama en el desierto: Enderecen el camino del Señor, según dice el profeta Elías. Los primeros judeocristianos En el primer judaísmo cristiano (gnóstico, de acuerdo con Epifanio de Salamina en su Panarion, parte 30) los ebionitas sostenían que Juan, Jesús y Santiago (todos ellos venerados) eran vegetarianos.646566676869 Epifanio de Salamina escribió que los ebionitas habían modificado el Evangelio de Mateo (creando el conocido como Evangelio de los ebionitas) para cambiar la palabra "saltamontes" por "pasteles de miel" o "de maná". Iglesia católica La Iglesia católica conmemora a san Juan Bautista en dos días: el 24 de junio su natividad y el 29 de agosto su decapitación. Algunos católicos sostienen que Juan el Bautista estaba libre de pecado, aunque esto nunca ha sido parte de la doctrina, como sí lo es el inmaculismo de María. En su Tratado sobre la oración, santa Catalina de Siena incluye un breve episodio sobre la lucha contra el diablo, que trataba de atraerla con la vanidad y la adulación. Hablando en primera persona, santa Catalina de Siena responde al diablo con las siguientes palabras: [...] para tu humillación, y tú respondiste al diablo con estas palabras: "¡Miserable de mí! Juan Bautista nunca pecó y fue santificado en el vientre de su madre. Y yo he cometido tantos pecados [...]" Catalina de Siena. Tratado sobre la oración. Iglesia ortodoxa oriental Los fieles de la Iglesia ortodoxa oriental creen que Juan era el último de los profetas del Antiguo Testamento, por lo que sirve como puente entre ese período de la revelación y la Nueva Alianza. También enseñan que, tras su muerte, Juan descendió al Hades y allí, predicó de nuevo que el Mesías Jesús iba a venir, por lo que fue el precursor de Cristo en la muerte como lo había sido en vida. Los templos ortodoxos suelen tener una figura de san Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio, y se menciona con frecuencia en los Servicios Divinos. Todos los martes del año están dedicados a su memoria. La Iglesia ortodoxa oriental conmemora a san Juan el Precursor en seis días de fiesta diferentes, que se enumeran aquí en el orden en el que se producen durante el año de esta Iglesia (que comienza el 1 de septiembre): 23 de septiembre: Concepción de san Juan el Precursor. 7 de enero: La Sinaxis de san Juan el Precursor. Este es el principal día festivo, que va justo después de la teofanía del 6 de enero (el 7 de enero también se conmemora el traspaso de la reliquia de la mano derecha de Juan el Bautista desde Antioquía a Constantinopla en el 956). 24 de febrero: Primer y segundo encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor. 25 de mayo: Tercer encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor. 24 de junio: Natividad de san Juan el Precursor. 29 de agosto: La decapitación de San Juan el Precursor. Además, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia luterana conmemoran a Zacarías, padre de Juan, el 5 de septiembre en tanto que la Iglesia católica lo hace el 23 de septiembre. Isabel, madre de Juan, es conmemorada el 5 de septiembre en la Iglesia ortodoxa y anglicana, y el 5 de noviembre en la Iglesia católica y luterana. La Iglesia ortodoxa rusa conmemora el 12 de octubre el traspaso de la mano derecha del Precursor de Malta a Gatchina (1799). Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que su revelación moderna confirma el relato bíblico de Juan y también aporta nuevos elementos de su predicación. De acuerdo con esta creencia, cuando Juan tenía ocho años "el ángel del Señor le ordenó" que "derrocase el reino de los judíos" y que preparase al pueblo para el Señor. Los mormones también creen que "él fue bautizado cuando todavía era un niño".73 Joseph Smith dijo: "Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento donde muchos alababan al Señor y a sus apóstoles. Comenzaremos con Juan el Bautista. Cuando Herodes sacó su edicto para destruir a los niños pequeños, Juan era unos seis meses mayor que Jesús, y fue objetivo de este decreto infernal, y Zacarías le dijo a su madre que le llevará a las montañas, donde se crio a base de saltamontes y miel silvestre. Cuando su padre se negó a revelar su escondite, y siendo el sumo sacerdote que oficia en el templo de ese año, fue ejecutado por orden de Herodes, entre la entrada y el altar, como dijo Jesús." La Iglesia mormona enseña que Juan el bautista se apareció en la orilla del río Susquehanna, cerca del municipio de Harmony, condado de Susquehanna, Pensilvania, como un resucitado a Joseph Smith y a Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829 y les ordenó el ministerio arónico. De acuerdo con la doctrina mormona, el ministerio de Juan había trabajado en tres puntos: él era el último de los profetas bajo las normas de Moisés; él era el primero de los profetas del Nuevo Testamento; y él fue enviado para confirmar el ministerio arónico en nuestros días. Los mormones creen que el ministerio de Juan fue profetizado a dos profetas cuyas enseñanzas están incluidas en el Libro de Mormón: Lehi78 y su hijo Nephi. Islam Juan también es venerado como profeta en el islam, donde es llamado Ya?y? ibn Zakar?y? (???? ?? ?????), que significa "Juan, hijo de Zacarías". Los musulmanes creen que él revelaba la palabra de Dios y que fue un profeta que anunció la venida de Jesús. Su padre, Zacarías, también se considera profeta en el islam y la tradición islámica mantiene que Juan fue uno de los profetas que Mahoma conoció en la noche de Mi'raj82 en su ascensión a los Siete Cielos. Se dice que conoció a Juan y a Jesús en el segundo cielo, donde, tras saludarlo, ascendió con un arcángel hasta el tercer cielo. La historia de Juan también se cuenta durante la migración de refugiados musulmanes a Abisinia.83 Según el Corán, Dios le dio paz a Juan el día que nació y el día que murió. Mandeísmo Los mandeos consideran a Juan el Bautista su principal profeta, y tiene un importante papel en algunos de sus escritos, incluidos el Ginza Rba y el Draša D-Iahia (El libro mandeo de Juan). Los mandeos consideran a Juan como el único mesías verdadero y son contrarios a Jesús. Las escrituras mandeas dicen: «Si el carpintero [Jesús] se unió a Dios, ¿a quién se une el que se une al carpintero?». Bahaísmo El bahaísmo (o fe Bahá'í) considera a a Juan un profeta de Dios que, al igual que otros profetas, fue enviado para promover el conocimiento de Dios, para fomentar la unidad entre los pueblos del mundo y para mostrar a la gente la forma de vida correcta. Hay muchas citas en las escritos de Bahá'u'lláh, fundador de la fe Bahá'í, en las que menciona a Juan el Bautista. En su carta al papa Pío IX, Bahá'u'lláh escribió: ¡Oh, seguidores del hijo! Nosotros hemos enviado a Juan de nuevo entre vosotros, y Él, ciertamente, clama en el desierto de Bayán: ¡Oh, pueblos del mundo! ¡Limpiad vuestros ojos! ¡El día en que podréis contemplar al Prometido y arcercaros a Él se acerca a la noche! ¡Oh, seguidores del Evangelio! ¡Preparad el camino! ¡El Día del advenimiento del Señor Glorioso está a mano! Preparáos para entrar en el Reino. Así ha sido ordenado por Dios, el que da comienzo al alba.88 El bahaísmo considera a Juan un profeta menor.13 Bahá'u'lláh decía que su propio precursor, el Báb, era un regreso espiritual de Juan el Bautista. Bahá'u'lláh se refería a Báb como "Mi Precursor", que es el apodo que los cristianos le dan a Juan el Bautista.89 Sin embargo, el bahaísmo cree que Báb era un profeta mayor (Manifestación de Dios) y, por consiguiente, que estaba dotado de un estatus superior al de Juan el Bautista. Santo patrón San Juan el Bautista es el santo patrón de Jordania.90 Una isla caribeña, llamada Borinquén por los nativos, fue bautizada como San Juan por Cristóbal Colón el 19 de noviembre de 1493 cuando el Almirante navegaba hacia la isla de La Española en su segundo viaje a América.91 En el siglo XVI, Juan Ponce de León fundó la ciudad de Puerto Rico en la isla de San Juan. La ciudad terminó dando nombre a la isla, y la capital pasó a llamarse San Juan de Puerto Rico. En el escudo de la isla está la frase en latín "Joannes Est Nomen Eius" (Juan es su nombre), que aparece en Lucas 6:13. Así mismo, san Juan Bautista es patrón de decenas de municipios y provincias de España (por ejemplo, Salobreña, Badajoz, Chiclana de la Frontera, Albacete, Telde y Arucas, en Gran Canaria, San Juan de la Rambla, Arafo y Arico en Tenerife) e Hispanoamérica. Dentro de las fiestas de San Juan españolas, pueden destacarse las hogueras de San Juan, muy populares en Alicante y La Coruña. También es el santo patrón de la Provincia de Quebec y la de Terranova y Labrador, así como de las ciudades canadienses de San Juan de Terranova (Saint John of Newfoundland) (1497) y de Saint John de Nuevo Brunswick (1604). En Escocia, es patrón de Perth, que a menudo es conocida como Ciudad de San Juan de Perth (St. John's Toun of Perth). La iglesia medieval de la ciudad tiene la advocación de San Juan y el equipo de fútbol local se llama St Johnstone F.C.. También es patrón de Oporto, Portugal, donde la noche de san Juan (del 24 al 24 de junio) tiene lugar uno de los festivales urbanos más conocidos de Europa, la Festa de São João.92 También es patrón de las ciudades italianas de Florencia y Génova. Así mismo, es patrón de Malta y de la localidad de Xewkija, en la isla maltesa de Gozo. Es titular de muchas órdenes y hermandades, como la orden de caballeros hospitalarios de San Juan de Jerusalén. Así mismo, es patrón de la Policía Municipal de Madrid.93 Por la tradición católica española, es patrón de varias ciudades de Filipinas, como Calamba (La Laguna), Calumpit (Bulacán), Balayán (Batangas), Lian (Batangas) y San Juan (Gran Manila). Muchas fiestas filipinas celebran esta festividad con baños multitudinarios. La iglesia de Quiapo de Manila está dedicada a san Juan. También es patrón de la diócesis católica de Charleston, que abarca a toda Carolina del Sur, en Estados Unidos. En México, es patrón de la diócesis de la catedral de Tuxtepec, en el estado de Oaxaca. En España es el patrón de la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz y de la ciudad de Badajoz. Y Patrón de la Guardia Real. EN EL CINE: Año Película Director Actores 1953 Salomé William Dieterle Alan Badel 1961 Rey de Reyes Nicholas Ray Robert Ryan 1964 El Evangelio según San Mateo Pier Paolo Pasolini Mario Socrate 1965 La historia más grande jamás contada George Stevens Charlton Heston 1977 Jesús de Nazareth Franco Zeffirelli Michael York 1988 La última tentación de Cristo Martin Scorsese Andre Gregory 2000 Gli amici di Gesù-Maria Maddalena Raffaele Mertes Benjamin Sadler Juan el Bautista, https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_el_Bautista&oldid=118249280 (consultado por última vez septiembre 17, 2019).

Ludovico II di Wittelsbach, qualche volta tradotto in italiano anche con la forma Luigi II (Monaco di Baviera, 25 agosto 1845 – Lago di Starnberg, 13 giugno 1886), fu re di Baviera dal 1864 al 1886, anno in cui morì annegato in circostanze che non furono mai chiarite visto che era considerato un ottimo nuotatore. Il fratello minore Ottone gli succedette, anche se, a causa dei suoi problemi mentali, il governo fu retto dallo zio Luitpold che visse fino all'eta di 91 anni. Indicato come Swan King (Re cigno) in inglese e Märchenkönig (Re delle fiabe) in tedesco, altri titoli erano conte palatino del Reno, duca di Baviera, Franconia e Svevia. A volte è indicato anche come Re pazzo, anche se l'esattezza di tale etichetta è stata contestata: fu arrestato per motivi di malattia mentale, senza visita medica, e confinato nel castello di Berg. Morì il giorno dopo in circostanze misteriose: le domande sulla diagnosi medica restano controverse. (fonti: https://it.wikipedia.org/wiki/Ludovico_II_di_Baviera https://www.youtube.com/watch?v=-IDPS4zuurs&t=611s )

Munich Episode 14 World Capital of Beer First, a brief history of brewing in Munich, from its beginnings in medieval monasteries, through royal patronage, the 19th century development of the craft on an industrial scale and, finally, the development of the 6 big breweries. Find out which brewery was started for his own personal use by a Wittelsbach monarch and why Löwenbräu has a lion as its symbol. Hear too about some of the city's most popular beer gardens and what snack foods you should order if you want to drink your beer in proper Bavarian style. We finish with a visit to both Munich beer festivals and more ideas for further research: a museum for beer-lovers and ideas for a guided tour of the city’s breweries and beer halls. Prost! http://www.citybreakspodcast.co.uk

Munich Episode 03 Schloss Nymphenburg Find out which baby Wittelsbach had the Nymphenburg Palace built in his honour and which family member built a hermitage in the garden to make up for a lifetime of revels. Discover such highlights as the picture gallery filled with portraits of Ludwig I's favourite women and the hunting lodge with its own hall of mirrors. Then meet two colourful personalities linked to Schloss Nymphenburg. Ludwig I was famous for his magnificent building projects and enthusiastic patronage of the arts, but Lola Montez was his eventual downfall: enigma, beauty, drama queen, con girl, pampered mistress, of whom the besotted Ludwig said, she 'gave up everything for me.' http://www.citybreakspodcast.co.uk

Munich Episode 02 The Residenz A brief history of Munich's most visited tourist attraction, the Residenz, is followed by tips on what is most worth seeing, such as the grottos where 19th century ball-goers did their eating, meeting and greeting and the Treasury with its crowns and ostrich-egg-holder. Then we introduce the Wittelsbach family, who ruled Bavaria from this palace between 1180 and 1918, and who will keep popping up in future episodes. Find out about the king doomed by an extraordinary love affair with a con girl and his grandson who shied away from busy Munich, preferring to retreat to his bejewelled boudoirs in the depths of the Bavarian forests. http://www.citybreakspodcast.co.uk

Ludwig II di Wittelsbach, Re di Baviera (1845-1886): la vita e la morte sospettissima di un sovrano forse folle, forse geniale. Un personaggio che ha ispirato poeti e artisti, ma che visse nell'infelicità sua e della sua patria, la Baviera, in un tempo in cui il romanticismo e il fascino del passato dovettero cedere il passo alla modernità.

La dinastía de los Wittelsbach rigió durante siete siglos el destino de Baviera. En Múnich, su ciudad de residencia, dejaron huellas de su pasión por la arquitectura y el arte, que perduran hasta hoy.

The Wittelsbach dynasty ruled Bavaria for more than 700 years. Until 1918, Munich was home to the royal family. The influence their passion for architecture and for art had on the city is still visible to this day.

Princess Alexandra Amelie of Bavaria was part of the House of Wittelsbach. The princess was frail, and she exhibited unusual behavior. She told her parents that she had swallowed a glass piano as a child, and was afraid that she would shatter. Learn more about your ad-choices at https://news.iheart.com/podcast-advertisers

Die Zeit des Dritten Reiches war auch für die Wittelsbacher eine Zeit des Leidens. Die Nationalsozialisten fürchteten eine Thronbesteigung des bayerischen Kronprinzen Rupprecht. Der Sohn des letzten bayerischen Königs flüchtete ins Exil, seine Familie wurde von den Nazis verfolgt und in die Konzentrationslager Sachsenhausen, Flossenbürg und Dachau verschleppt. Thomas Muggenthaler zeichnet "die dunklen Jahre des Hauses Wittelsbach" an Hand von Dokumenten und Interviews nach.

The Residenz was the palace of the Wittelsbach family, who ruled Bavaria for more than 700 years. The Wittelsbachs were always trying to keep up with the Habsburgs — their Austrian imperial rivals — and this extravagant, rococo palace was designed for maximum "show off." For more information on the Rick Steves' Europe TV series — including episode descriptions, scripts, participating stations, travel information on destinations and more — visit www.ricksteves.com.

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Elżbieta przyszła na świat 24 grudnia 1837 roku w Monachium jako córka księcia Maksymiliana Bawarskiego z bocznej linii Wittelsbachów i bawarskiej księżniczki Ludwiki, córki króla Bawarii. W kręgu rodzinnym Elżbietę zwano pieszczotliwie „Sisi”. Pod wieloma względami podobna ona była do swojego ojca – niezważającego na arystokratyczne pochodzenie i popularnego wśród prostych ludzi, kochającego przyrodę, namiętnego jeźdźca i zapalonego podróżnika. Sisi dorasta w gromadce siedmiorga rodzeństwa w nieskrępowanym otoczeniu w Monachium i w pałacu Possenhofen nad jeziorem Starnberg, z dala od dworskiej etykiety, ceremoniału i sztywnych konwencji. Z młodszym o dwa lata bratem, Karolem Teodorem, zwanym w rodzinie „Kogucikiem” łączyły ją przez całe życie szczególnie mocne więzy. W lewej witrynie widzimy akwarelę, przedstawiającą oboje rodzeństwa. W tym pomieszczeniu widzimy replikę dziecięcej sukienki, którą nosi Elżbieta na tym obrazie. www.hofburg-wien.at | Download Tour-Guide (PDF)© by Schloß Schönbrunn Kultur- und Betriebsges.m.b.H.

Die dunklen Jahre des Hauses Wittelsbach Die Zeit des Dritten Reiches war auch für die Wittelsbacher eine Zeit des Leidens. Die Nationalsozialisten fürchteten eine Thronbesteigung des bayerischen Kronprinzen Rupprecht. Der Sohn des letzten bayerischen Königs flüchtete ins Exil, seine Familie wurde von den Nazis verfolgt und in die Konzentrationslager Sachsenhausen, Flossenbürg und Dachau verschleppt. Als "Sonderhäftlinge" hatten sie einen privilegierten Status, mussten aber dennoch um ihr Leben fürchten. In den Konzentrationslagern wurden sie zudem Augenzeugen der Verbrechen des deutschen Faschismus. Thomas Muggenthaler zeichnet "die dunklen Jahre des Hauses Wittelsbach" an Hand von Dokumenten und Interviews nach. Der Autor hat sich mit Herzog Franz von Bayern und Herzog Max in Bayern, sowie deren Schwestern, Fürstin Waldburg Zeil und Fürstin Quadt nach ihren ganz persönlichen Erinnerungen gefragt.