Podcasts about leidens

Die pollenbedingte allergische Rhinitis, vulgo: Heuschnupfen, gilt gemeinhin als Erscheinung unserer Tage und wird nicht selten als Wohlstandskrankheit eingeschätzt, die durch zunehmende Entfremdung von der Natur und übertriebene Hygiene getriggert werde. Tatsächlich mag sie vor einhundert Jahren noch nicht vergleichbar eine Volkskrankheit gewesen sein. In die Zeitung, konkret: ins Pinneberger Tageblatt, fand sie aber auch schon damals, konkret: am 16. Juni 1925, Eingang. Was es mit dem „Heufieber“ auf sich habe, beantwortet der Artikel sehr schnörkellos und argumentiert dabei medizinisch nicht allzu weit entfernt von heutigen Lehrmeinungen. Mit wirksamen Arzneien vermag er zwar noch nicht aufzuwarten, immerhin weiß er aber von Selbsthilfegruppen zu berichten, die sich einer besseren Erforschung des Leidens angenommen hätten. Das Wort hat Rosa Leu.

Der Legende zufolge gab der Buddha 84.000 Unterweisungen für die 84.000 Arten des Leidens, sagt Elisha Koppensteiner, Biologin, Sound-Healerin und Vajra-Tanz Lehrerin . Gestaltung: Alexandra Mantler – Eine Eigenproduktion des ORF, gesendet in Ö1 am 13.05. 2025

600 bis 700 Menschen meldeten sich bei der Kirche wegen Missbrauch. Stefan Loppacher kennt fast alle Fälle. Als früherer Priester weiss er, warum gerade dort Machtmissbrauch möglich ist – und was sich ändern muss, damit Vertrauen überhaupt wieder wachsen kann.  Stefan Loppacher war tiefgläubiger Priester in einer konservativen Gemeinschaft, bis Liebe und Zweifel sein Leben veränderten. Heute leitet er die Dienststelle «Missbrauch im kirchlichen Kontext». Er sagt: «Wer Macht über die Sexualität von Menschen hat, hat absolute Macht». Wie er den Opfern helfen will, welchen Wandel die Kirche durchlaufen muss und warum er das schwere Thema trotzdem gerne mit einem hauptberuflichen Komiker besprechen möchte, verrät er im Gespräch mit Stefan Büsser. ------ Habt ihr Feedback, Fragen oder Wünsche? Wir freuen uns auf eure Nachrichten an focus@srf.ch – und wenn ihr euren Freund:innen und Kolleg:innen von uns erzählt. ------- Host: Stefan Büsser Angebotsverantwortung: Anita Richner «Focus» ist ein Podcast von SRF ------ Das ist «Focus»: Ein Gast – eine Stunde. «Focus» ist der SRF-Talk, der Tiefe mit Leichtigkeit verbindet. Nirgends lernt man Persönlichkeiten besser kennen. ------ (00:00) Intro (01:13) Stefan Loppacher, glauben sie noch an Gott? Nein. (02:31) Töfflibub auf dem Weg zum Priestertum (10:28) Stefan Loppacher tritt der Gemeinschaft «Diener des Leidens» bei. (18:32) Stefan Loppacher verlässt die Gemeinschaft (25:40) Stefan Loppacher ist ein Technoboy der 90er (27:35) Missbrauchsbericht 2023 der Uni ZH überraschte Stefan Loppacher nicht (38:13) Aufhebung des Zölibats ist nicht die Lösung. (45:55) Wo der Machtmissbrauch passiert (51:01) Stefan Loppacher sieht sich nicht als Feigenblatt der kath. Kirche

In dieser Folge tauchen wir tief ein in das Verständnis psychischen Leidens und hinterfragen das gängige, oft unterkomplexe Bild von Psychotherapie. Anhand des Fallbeispiels von Greta diskutieren wir, warum ein rein symptombezogener Ansatz oft nicht ausreicht – und was es bedeutet, den Menschen hinter den Symptomen zu sehen. Eine Einladung zum Mitdenken, Mitfühlen – und zum differenzierteren Blick auf psychisches Leiden. Vertiefungsfolge "Beendigung von Therapien" auf Patreon: https://www.patreon.com/posts/127931630 Skript zu dieser Folge: https://www.patreon.com/posts/127936086 Quellen und Literatur zu dieser Folge: - Wissenschaftliche Studien zur Wirksamkeit von Kurz- und Langzeittherapien für unterschiedliche Patientengruppen: siehe Folge 81 unseres Podcasts - Unser Ausbildungsinstitut: https://www.psychoanalytisches-institut-heidelberg.de Kontakt: lives@psy-cast.org - Erziehungskonzepte psychoanalytisch betrachtet (5 Teile): https://www.patreon.com/collection/148943 - Digitaler Lesekreis zum Thema "Wie die Digitalisierung unsere psychische Struktur verändert" (1. Folge ist frei zugänglich): https://www.patreon.com/posts/lesekreis-werner-94838102 Kontakt: lives@psy-cast.org Erziehungskonzepte psychoanalytisch betrachtet (5 Teile): https://www.patreon.com/collection/148943 Digitaler Lesekreis zum Thema "Wie die Digitalisierung unsere psychische Struktur verändert" (1. Folge ist frei zugänglich): https://www.patreon.com/posts/lesekreis-werner-94838102 - Bestellung unseres Buches über genialokal: https://www.genialokal.de/Produkt/Cecile-Loetz-Jakob-Mueller/Mein-groesstes-Raetsel-bin-ich-selbst_lid_50275662.html und überall, wo es Bücher gibt. Auch als Hörbuch! - Link zu unserer Website: www.psy-cast.de - **Wir freuen uns auch über eine Förderung unseres Projekts via Paypal**: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VLYYKR3UXK4VE&source=url - Anmeldung zum Newsletter: https://dashboard.mailerlite.com/forms/394929/87999492964484369/share Auf www.patreon.com/raetseldesubw finden sich noch viele weitere, spannende Themen (etwa eine Gesprächsreihe über berühmte Psychoanalytikerinnen und Psychoanalytiker, über die Tiefenpsychologie und Kulturgeschichte von Farben, Erziehung von damals bis heute...). Zudem gibt es hier die Skripte zu allen unseren Folgen. Unser Podcast ist ein Herzensprojekt, das wir in unserer

Ostern - das ist die Einheit des Leidens und vom Tod Jesu und seine Auferstehung. Es ist das Fest der Hoffnung und des Neuanfangs und ganz bestimmt auch die Zeit im Jahr, in der wir besonders darauf schauen, auch das zu glauben, was wir nicht sehen, nicht begreifen können. Hören Sie in der heutigen Morgenfeier Diakon Paul Lang aus Amöneburg über den Zweifel, den tiefen Glauben an ein Leben nach dem Tod und die Osterbotschaft.

Leiden im Leben. Dieses Thema wird in der Bibel in verschiedenen Varianten und unter verschiedenen Gesichtspunkten angesprochen. In der Passionszeit beschäftigen wir uns mit den Leiden und der Auferstehung von Jesus Christus. Die Bibel erklärt uns, dass Jesus als wahrer Gott und wahrer Mensch zugleich auf dieser Erde gelebt und gelitten hat. Gott identifizierte sich in Jesus vollständig mit dem Menschsein und kann uns in unserem Leiden nicht nur verstehen, sondern auch helfen. Gott ist nicht der Erfinder des Leidens. Aber er vermag es, durch sein Leiden am Kreuz und seine Auferstehung uns umfassend zu helfen. Er vermag es sogar, das Leiden unseres Lebens in Segen zu verwandeln.

Keyboard aus alten Zeiten: Mozarts Reiseklavier ist ins Augsburger Mozarthaus zurückgekehrt / Zum 80. Jahrestag der Befreiung des KZ Flossenbürg in der Oberpfalz: Gespräch mit der Fotografin Renate Niebler zu ihrer Ausstellung mit Fotos von Überlebenden und auch von den Orten des Leidens im KZ / "Jeden Tag eine Postkarte": Ausstellung von selbstgemalten Postkarten von Helmut Wartner in Landshut / Saisoneröffnung im Buchheim-Museum: Gespräch mit der stellvertretenden Direktorin Raijka Knipper über die aktuellen Ausstellungen und den geplanten Erweiterungsbau am Starnberger See / "The Nymphs are departed": Iwajla Klinke zeigt Fotos von Initiationsriten im Diözesanmuseum Freising

„Es gibt kein Leben ohne Leid“, davon ist die deutsch-iranische Kinder- und Jugendpsychotherapeutin Nady Mirian überzeugt. In ihrer Kölner Praxis begleitet sie junge Menschen und Erwachsene, die von Depressionen, Ausgrenzung oder Mobbing betroffen sind. Während sie sich in ihrer Arbeit um Resilienzstärkung abseits von Ratgeberbüchern bemüht, versucht sie gleichzeitig den Blick auf die positiven Seiten des Leidens zu richten: Freiheit bedeute, seine Leidenssituationen zu kennen, zu akzeptieren und zu integrieren, schreibt sie in ihrem jüngsten Buch „Leid – die emotionalen Wellen des Lebens“.

Hier finden Sie die Texte zum Mitbeten: https://online.jerusalemgemeinschaften.de/mit-uns-beten-online/texte-zum-mitbeten

Der Karfreitag ist der Höhepunkt des Weihnachtsfestes. Ja wirklich, auch wenn es so unglaublich unglaublich klingt. Der herunter gekommene Gott ist der mit uns bis ans Kreuz gehende Gott. Ein Aspekt der Kreuzestheologie ist über Jahrhunderte sehr vernachlässigt worden: der kreuztragende Jesus, der an der Seite der kreuztragenden Menschen geht. Kreuze tragen die Menschen, seit es Menschen gibt.Jesus nimmt also sein Kreuz und geht meinen Kreuzweg mit. DAS Wort der Passion Jesu heißt: mit! Der mit uns verurteilt worden ist, der mit uns gegeißelt worden ist, der mit uns mit Dornen gekrönt worden ist, der mit uns das schwere Kreuz getragen hat, der mit uns am Kreuz gestorben ist. Und weil Jesus alles Leid mit uns getragen hat, kann uns selbst unser Leid als eine Spur der Anwesenheit Gottes in unserem, meinen Leben sichtbar, erfahrbar werden.Und warum tut Jesus das? Es gibt nur eine mögliche Antwort: aus Liebe. Weil er liebt. Jesus weicht dem Kreuz nicht aus, sondern er sagt: Ich liebe euch so sehr, dass ich ganz bis nach unten absteige, um bei euch zu bleiben bis ins Letzte. Die Last des Leidens bleibt, aber sie wird leichter zu tragen, weil einer mit uns trägt, der der Sohn Gottes ist. Wir finden ihn also an unserer Seite, wann immer uns das Leben und Leiden schwer ist. Alle unsere Kreuze können uns, in allem Schmerz und Leid beständig erinnern: Du bist geliebt.Die Karfreitagsliturgie lässt einen oft unzufrieden zurück. Denn sie betont den Schmerz und die Angst, die Jesus durchlitten hat. Und das ist wichtig, denn ohne diesen Karfreitag wäre Ostern nicht denkbar. Aber wir wissen auch am Ende des Karfreitags: Ostern wird kommen. Der Tod hat nicht das letzte Wort, egal was passiert. Und diese Gewissheit wünsche ich Ihnen: dass Gott da ist auch in allem Leiden, in allem Schrecken, der auch hier und heute passiert. Dass er dort ist, wo man ihn am wenigsten erwartet.

Ref.: Dr. Johannes Hartl, Gründer und Leiter des Gebetshauses Augsburg Viele Menschen sehen die Zukunft düster - Krisen, wohin man schaut... Was setzt die christliche Hoffnung nun dagegen? In der Lebenshilfe hören wir von dem Gründer des Gebetshauses Augsburg, Johannes Hartl, warum er trotz allem weiterhin hoffnungsvoll in die Zukunft schaut. In seinem Gespräch mit Margarete Strauß geht es um Leid, Not und heroische Hoffnung, in der sich der Blick des Menschen über die Grenzen des Leidens hinaus auf Gott hin richtet.

Fast jede vierte Erzieherin, jeder vierte Erzieher ist im Jahr 2023 mindestens einmal wegen eines seelischen Leidens ausgefallen. Wenn es in Kitas nicht genügend Personal gibt, dann kann der Stress enorm sein - und die mentale Gesundheit gefährden. Von Marlis Schaum.

✨ Wir alle kennen diese Momente des Flows, in denen alles mühelos erscheint, in denen das Leben einfach läuft. Doch dann gibt es noch diese Zeiten, welche genau das Gegenteil von dem sind, in denen ein negatives Ereignis das Nächste nach sich ziehen zu scheint. In uns wächst das Gefühl des inneren Widerstands gegen das, was gerade passiert und proportional zu dem wächst auch unser inneres Leiden. Doch wie schafft man es, dass sich das Leben nicht mehr wie ein Kampf anfühlt? Und wie kommt man wieder zurück zu innerem Frieden? Genau darum geht es in dieser Podcastfolge. In dieser Folge erfährst du: · Was der Unterschied zwischen Momenten des Flows und des Anti-Flows sinsd · Inwiefern innerer Widerstand der entscheidende Faktor für Leid ist · Wie du eine neue Perspektive auf das gewinnen kannst, was du in deinem Leben ablehnst · Wie du inneren Frieden findest #selfmovement #coaching #persönlichkeitsentwicklung #innererfrieden #resilienz #mindset #selbstreflexion #loslassen #akzeptanz ✨ Wir freuen uns auf deine Erkenntnisse und Gedanken zur Folge: Schreibe uns gerne eine Mail an ✉selfmovement.podcast@gmail.com oder kontaktiere uns in den sozialen Medien. Wir freuen uns auf dich und deine Geschichte! ✨Du willst mehr über uns erfahren? ↠ Webseite: https://www.selfmovement.de ↠ SelfMovement-Journal: https://amzn.eu/d/hN2Fbdd ↠ Instagram-Kanal: https://www.instagram.com/self.movement/ ↠ E-Mail: kontakt@selfmovement.de ↠ Interesse an einem Coaching: https://calendar.app.google/Bx9oNzq5wSsVpoi77

10 Tore, die die Welt bedeuten. 6 für die Borussia. 4 gegen die Eintracht. Zusammen ergibt das Rasenballspott Folge 225. Nach Wochen des Leidens sitzt endlich Stephan mal wieder am längeren Hebel um dann Giftpfeile Richtung Hessen schießen. Und das, obwohl Marco ohnehin schon sehr erschöpft ist. Aber da ist Stephan wie der BVB am Wochenende: gnadenlos! Da mutiert er zum Podcast-Serhou und haut ein Ding nach dem anderen rein.

In den vergangenen 18 Jahren, in denen Shen Yun aufgetreten ist, reichten die Rückmeldungen des Publikums auf der ganzen Welt von Lob für den hervorragenden künstlerischen Ausdruck von Shen Yun bis hin zu Lob für den Wert der traditionellen chinesischen Kultur, Bewunderung für die spirituelle Kraft und das Erleben von positiver Energie und Inspiration. Shen Yun hat auch die Hoffnung auf das Göttliche geweckt und eine Botschaft der Dankbarkeit für die Errettung durch den Schöpfer vermittelt.... https://de.minghui.org/html/articles/2025/1/22/181346.html

Es wird Menschen geben, die vielleicht den Eindruck haben, sie könnten sich ein Problem oder eine Form des Leidens aussuchen und es auf wundersame Weise mit ihrer Heiligkeit „heilen“. Du wirst überrascht sein zu hören, dass dies nicht die beste Art ist, diese Lektion zu verstehen. Der Grund dafür ist, dass das Verständnis zu viel Wert auf deine Wahrnehmung von Problemen und Leiden legt. Wenn du dich auf Probleme und Leiden konzentrierst, konzentrierst du dich nicht auf deine Heiligkeit. Du fühlst dich angesprochen und möchtest noch mehr erfahren? Dann schau gerne auf meiner Website vorbei. Dort findest du alle anstehenden Termine: https://www.gottfriedsumser.com Wertschätzung https://gottfriedsumser.com/wertschaetzung Dein Einladungslink für Telegram. Diese App ist für Android sowie für iOS verfügbar. Hier kannst du tägliche Lektionen anhören und viele inspirierende Impulse empfangen. https://t.me/joinchat/AAAAAE7xQ67edqq1Goh51A Quantum Shift - die kostenlose Community-Plattform: https://quantumshift.online Soundcloud: https://soundcloud.com/gottfriedsumser Spotify: https://open.spotify.com/show/7k98M4kCwr5ZBvgSFP8gql?si=6RjRI7HAQsSQchfZjsisPg&dl_branch=1&nd=1 Amazon Music: https://music.amazon.de/podcasts/1fe60f78-5246-4749-b859-0c28dd10b0ba/GOTTFRIED-SUMSER--LEBE-MAJESTTISCH Deezer: https://deezer.page.link/bpumKHezGLYTMVf28 iTunes: https://podcasts.apple.com/us/podcast/gottfried-sumser-lebe-majestätisch/id1581542180 YouTube: https://www.youtube.com/c/GottfriedSumser

Wie seht Ihr das? Erwacht das Rennrad 2025? Wir haben das Gefühl, dass nach dem großen Graveltrend der letzten Jahre das Rennrad wieder gefragter ist. SRAM hat ein Patent für den Universal Brake Mount eingereicht. Ähnlich wie beim UDH versucht SRAM viele Probleme, die aktuelle Scheibenbremsen haben zu lösen. Macht das Sinn? Wird das Erfolg haben? Letzte Woche machte Flitedeck Cockpit die Runde: Ein integrierter Lenker mit eingebautem GPS-Fahrradcomputer, Licht und Klingel. Wir diskutieren, ob das Ganze Sinn machen könnte und wo die Vorteile und Nachteile liegen. Interessant ist auch das Gründerpaar, dass sich komplett eigenfinanziert aus Einnahmen erotischer Fahrrad-Fotos und Videos. Außerdem viele kleine Neuigkeiten: COROS DURA wird immer besser mit neuen Updates, Ventete baut einen aufblasbaren Fahrradhelm und Karoo erlaubt Di2. buycycle, der führende Marktplatz für gebrauchte Bikes (WERBUNG) Für kurze Zeit sparst du jetzt 30% auf die Seller-Protection mit dem in der Sendung genannten Gutschein-Code oder noch einfacher über den diesen Link: 
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Diese Episode führt uns zurück in die Zeit, als Jesus mit seinen Jüngern in die Dörfer bei Caesarea Philippi reiste. Auf dem Weg stellt er ihnen die entscheidende Frage: „Für wen haltet ihr mich?“ Petrus' bekannte Antwort „Du bist der Messias“ wird gefolgt von Jesu erster Vorhersage seines Leidens, was Petrus tief erschüttert und skeptisch […]

Ein Leben voller Geheimnisse, eine Wohnung wie ein Puzzle und der Tod als stummer Zeuge: Tatortreiniger Marcel Engel nimmt dich mit in die tragische Geschichte einer Mutter, die an Liebe und Verrat zerbrach. Eine Strichliste aus Zahlen, ein Leben voller Schmerz – und am Ende die Frage: Hältst du dein Leben aus, oder lebst du es? „Todesursache“ – der Podcast, der dich zum Nachdenken bringt.

Andrew Garfield und Florence Pugh in einer ungewöhnlich erzählten Liebes-, Leidens- und Lebensgeschichte des irischen Regisseurs John Crowley. Aus dem bald schließenden Filmtheater Sendlinger Tor berichten Stefan Rutz und Thomas Maiwald, ob Crowley den Spagat zwischen Mainstream und Experiment meistert.

Study zu Mk 10,35-45: 35 Da kamen Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, auf ihn zu und sprachen ihn an. »Lehrer«, sagten sie, »wir möchten dich um einen Gefallen bitten.« 36 »Was soll ich für euch tun?«, fragte er. 37 »Wir möchten in deinem herrlichen Reich neben dir auf den Ehrenplätzen sitzen«, sagten sie, »einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken.« 38 Doch Jesus antwortete ihnen: »Ihr wisst nicht, um was ihr da bittet! Könnt ihr den bitteren Kelch des Leidens trinken, den ich trinken werde? Könnt ihr mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft werden muss?« 39 »Ja«, sagten sie, »das können wir!« Und Jesus sagte: »Ihr werdet tatsächlich aus meinem Kelch trinken und mit meiner Taufe getauft werden. 40 Doch ich kann nicht bestimmen, wer auf den Plätzen rechts und links neben mir sitzen wird. Gott hat diese Plätze denen vorbehalten, die er erwählt hat.« 41 Als die anderen zehn Jünger merkten, worum Jakobus und Johannes gebeten hatten, waren sie empört. 42 Da rief Jesus sie zusammen und sagte: »Ihr habt erfahren, dass in dieser Welt die Könige Tyrannen sind und die Herrschenden die Menschen oft ungerecht behandeln. 43 Bei euch sollte es anders sein. Wer euch anführen will, der soll euch dienen, 44 wer unter euch der Erste sein will, soll der Sklave aller sein. 45 Selbst der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um anderen zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele Menschen hinzugeben.«

Anlässlich einer Zufluchtnahme geht Christoph Rei Ho Hatlapa auf die Bedeutung der Silas als praktische Empfehlungen ein, die uns unterstützen, unser Leben im Konfliktzusammenhang einigermaßen störungsfrei zu gestalten. Denn auch Buddha Shakyamuni stieß bei der Erforschung eines Weges zur Überwindung des Leidens auf die geopolitische Situation der damaligen Zeit. So musste er erleben, wie seine Verwandten ermordet wurden und auch ihm selbst trachtete man mehrfach nach dem Leben. Trotzdem begegnete er herausfordernden Situationen mitfühlend und förderte den Weg der gegenseitigen Verständigung. Genau dazu laden uns auch die Silas ein. Um für junge Erwachsene den Aufenthalt im ToGenJi zu ermöglichen, bitten wir um eine Spende: Sie finden die Kontodaten/Paypal auf unserer Website https://choka-sangha.de/spenden/ Herzlichen Dank

Das Kapitel „Dinas Geschichte“ greift Geschichte von der Zerstörung der Stadt Schekem und die Ermordung ihrer Bewohner auf. Nach Genesis 33,18 bis 35,05 waren daran die Söhne Jaakobs nicht unbeteiligt. Ausgangspunkt war das Versprechen, Dina, die Tochter Jaakobs und seiner zweiten Frau Lea, nur dann zu verheiraten, wenn der Bräutigam und alle anderen Einwohner Schekems sich beschneiden lassen würden. Der Schafhirte Jaakob ist reich geworden. Mit seinen beiden Frauen Rahel und Lea und ihren Mägden hat er eine große Familie gegründet. Nachdem er den Dienst bei seinem Onkel und Schwiegervater Laban quittierte, macht er sich auf den Weg ins Land seines Vaters Isaaks. Er hofft, dass alle ihm seinen Betrug verzeihen mögen. Auf dem Weg dorthin siedelt er vor den Toren Schekems, einer zivilisierten, den verfeinerten Genüssen zugeneigten und somit leicht dekadenten Stadt, die den wilden Stamm der reichen Schafherdenzüchter vorsichtig beäugt. Bei einem Fest zur Errichtung eines Brunnens vor den Toren der Stadt begehrt Sichem, der Sohn des Stadtoberhaupts, Jaakobs einzige Tochter Dina zur Frau. Sie ist zwar keine Schönheit, aber von großer erotischer Anziehung. Das hätte der Beginn des Friedens zwischen den Völkern werden können. Aber die Söhne Jaakobs sind von Anbeginn auf Plünderung aus. Über einen Vertrauensbruch beim Eheversprechen gelingt es seinen Söhnen, die Bewohner Schekems wehrlos zu machen und grausam niederzumetzeln. Der städtische Reichtum eignet sich Jaakobs Familie an. Und Dinas Kind von Sichem, es wird ausgesetzt auf dem Weg zurück ins gelobte Land.Bevor die ungehemmten Triebe domestiziert werden, ist jedoch aus der Zeit der Unkultiviertheit und des Leidens zu erzählen. Manns räsonierende Erzählerfigur, den das Hörspiel auf zwei Frauen und einen Mann aufteilt, weiß das nur zu gut.

Wed, 11 Dec 2024 19:33:20 +0000 https://bbarucker.podigee.io/174-impfschaden-krankenschwester 1a8decd74f45aeb36978c08a63a395b3 fordert Gerechtigkeit Krankenschwester mit Impfschaden fordert Gerechtigkeit - Die seit über 30 Jahren als Krankenschwester tätige Claudia Schneider ist mit medizinischen Grundlagen sehr vertraut. Sie hat während des Corona-Geschehens Patienten behandelt und auch einen schweren Corona-Verlauf bei ihrem Mann miterlebt. Sie wusste also aus erster Hand um die potenzielle Gesundheitsgefahr durch Covid-19. Aufgrund der für sie nicht immer nachvollziehbaren Pandemiepolitik und insbesondere wegen der beschleunigten Zulassung des neuartigen modRNA-Präparats hatte Claudia Schneider bereits von Anfang an Zweifel an der Sicherheit und Wirksamkeit dieser Behandlung. Im Dezember 2021 beschloss der Bundestag die einrichtungsbezogene Impfpflicht und zwang damit im Gesundheitswesen Tätige wie Claudia Schneider und ihren Mann Matthias Herrmann dazu zwischen ihrem Job oder der Zustimmung zur sogenannten Impfung zu wählen. Finanzielle Verpflichtungen und der Wunsch weiterhin Patienten zu helfen, veranlassten Frau Schneider dazu, der Corona-Impfung zuzustimmen und sich zwei Mal impfen zu lassen. Kurze Zeit später bemerkte sie erste körperliche Symptome und bald hatte sie den starken Verdacht einen Impfschaden erlitten zu haben. Nur mithilfe eigenständig initiierter Untersuchungen war es ihr möglich der Ursache ihres Leidens auf den Grund zu gehen, da die Ärzte, die sie konsultierte, einen Impfschaden generell und teilweise ohne Anamnese ausschlossen. Es ging sogar so weit, dass ihr eine klare Fehldiagnose zugeschrieben werden sollte, um, so macht es den Anschein, den Impfschaden zu vertuschen. Linderung findet sie aktuell hauptsächlich mithilfe eines Medikaments, welches von den Krankenkassen nicht bezahlt wird und daher von ihr privat erworben werden muss. Eine Anerkennung als Impfschaden durch die Landesbehörden ist durch die Fehldiagnose in weite Ferne gerückt. In unserem Gespräch geht es um die Auswirkungen der nach Impfung aufgetretenen Symptome auf das Leben von Frau Schneider und um ihre Erfahrungen bei dem Versuch ihrem Leiden auf den Grund zu gehen. Ebenfalls mit dabei ist ihr Mann Matthias Herrmann, seit vielen Jahren Krankenpfleger und aktuell Anwendungsberater im Gesundheitswesen, der die herausfordernde Odysee seiner Frau von Anfang begleitet. Beide sind nach Jahren der Zurückweisung an einem Punkt angelangt, wo sie nicht nur die Anerkennung des Impfschadens fordern, sondern Gerechtigkeit und Strafen für die Verantwortlichen für angemessen halten. Artikel und Video: https://blog.bastian-barucker.de/krankenschwester-mit-impfschaden-fordert-gerechtigkeit/ Produktionskosten: ca. 1400 € Arbeit ermöglichen: https://blog.bastian-barucker.de/unterstuetzung/ 174 full fordert Gerechtigkeit no Impfung,PostVac,Corona Bastian Barucker

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Diese Podcastfolge ist ein Meilenstein und ein Wendepunkt. Wenn du dich auf der Heilreise von narzisstischem Missbrauch befindest, kommt irgendwann der Punkt, an dem du aufwachst und die Grausamkeit im Verhalten von Narzissten anerkennst. Du erkennst die Täterschaft an und hörst auf, das Verhalten zu entschuldigen oder zu dulden. Das ist der Wendepunkt. In dem Moment gehst du in deine Freiheit und dein Leiden endet. Wie und wodurch das bei mir passiert ist, was sonst noch geschah und was der Unterschied zwischen narzisstischer Prägung und narzisstischer Störung ist, hörst du in dieser Folge. Du findest sie wie immer auf Spotify und Apple Podcast unter „Wo geht denn hier die Lampe an?" Viel Freude und gute Erkenntnisse wünsche ich dir. Deine Inga

(00:00:34) Die neue Kulturinstitution in Basel stösst auf Kritik – viele Kulturschaffende aus der Region sehen das neue Tanzhaus als Konkurrenz. (00:05:02) Kino: «In Liebe, eure Hilde» verbindet die Leidens- und Liebesgeschichte der deutschen Widerstandskämpferin Hilde Coppi. (00:09:12) Kulturnachrichten zur Eröffnung des «Grand Egyptian Museum» und zum Tod des chilenischen Schriftstellers Antonio Skármeta. (00:11:22) «M. Das Buch des Krieges» von Antonio Scurati ist der Abschluss der Trilogie zum Aufstieg des Diktators Benito Mussolini. (00:16:15) Portrait einer musikalischen Familie – die Geschwister Baldenweg aus Zürich komponieren seit Jahren sehr erfolgreich Filmmusik.

Tiere sind keine "seelenlosen Automaten" ohne Schmerzempfinden. Längst wird ihnen von Forschern neben Leidens- und Empfindungsfähigkeit auch Bewusstsein - und in einigen Fällen sogar so etwas wie "Selbstbewusstsein" zugeschrieben. Sollten sie daher wie Menschen über festgeschriebenen Grundrechte verfügen? Ein Podcast von Martin Schramm.

Ad Verbrugge spreekt voormalig bestuurder van de 3 Octoober Vereeniging Jan Karstens over hét feest van Leiden, het Leidens Ontzet. Bronnen en links bij deze uitzending: - Website van de 3 october vereeniging: https://3october.nl/

Das Volk ist am Ende. Gott nimmt sich ihrer großen Bedrängnis an. Er gibt sich zu erkennen und erscheint Mose (sein Name bedeutet: aus dem Wasser gezogen). Er hat das Elend der Hebräer in Ägypten gesehen, ihr Schreien gehört und ihr Leid erkannt. Durch nichts wird Gott so groß als durch sein Herabneigen zu uns. Anstelle des stummen Leidens war eine Gebetsschlacht in diesem Volk entbrannt. Ihr Schreien ist erhört. Gott ist in Bewegung.0

Die Kernfrequenz-Programme, die wir auf Spirit-Ebene aus unseren früheren Leben und aus der Ahnen-Linie übernehmen verdichten sich zu oft schädlichen Glaubenssystemen, Wächter-Mechanismen und emotionalen Mustern, die teilweise sehr viel Schmerz erzeugen. Eines der schädlichsten Programme, das viele High Sensitives in sich bergen ist das Märtyrer-Programm "Ich trage die Lasten für andere". Dieses führt dazu, dass unser Körper-System ganz automatisch den Schmerz und die Lasten anderer Menschen absorbiert, diesen versucht für sie zu verarbeiten und zu prozessieren. Spirituell ausgedrückt: Wir machen das Karma anderer Menschen zu unserem eigenen und tun uns dadurch schwer, die Spirale des ewigen Leidens zu verlassen. Diese Session unterstützt dein System dabei, die Kernfrequenzen dieses Musters zu lösen und bildet hierfür einen guten Einstieg das Muster in seiner ganzen Komplexität "anzugehen": Wie immer freue ich mich über einen Energieausgleich via Paypal-Spende, wenn du diese Session für dich nutzt! Happy Self-Healing! Ludwig

Die Wurzel allen Leidens, so besagt die zweite der vier »edlen Wahrheiten«, die den Buddhismus definieren, ist die Anhaftung. Entnommen aus: Oliver Burkeman "Das Glück ist mit den Realisten. Warum positives Denken überbewertet ist", aus dem Englischen von Heide Lutosch und Henning Dedekind, Piper Verlag, München 2023

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Kieran Setiya ist erfolgreicher Philosophieprofessor und glücklicher Familienvater – und hat chronische Schmerzen. Ein Rezept gegen das tägliche Leiden sieht er in der Philosophie: Sie lehrt ihn, dass ein glückliches Leben nicht dasselbe ist wie ein gutes Leben. Das Gespräch führt Barbara Bleisch. In seinem sehr persönlichen Buch «Das Leben ist hart» denkt der Philosoph Kieran Setiya über philosophische Rezepte nach, wie mit Schmerz, Angst und Frustration, aber auch mit Einsamkeit und Hoffnungslosigkeit umzugehen ist. Billige Trostmanöver weist er kategorisch zurück: «Das wird schon wieder!» oder «Alles hat seinen Grund!» hält er für unzulängliche und sogar verletzende Rezepte, um mit den Schwierigkeiten des Lebens zurechtzukommen. Vielmehr plädiert er für eine Praxis des Leidens und Trauerns und für die Einsicht, dass es viele verschiedene Möglichkeiten gibt, ein gutes Leben zu führen – gerade auch angesichts der Tatsache, dass tiefe Gefühle ohne Risiko meist nicht zu haben sind. Barbara Bleisch wirft mit Kieran Setiya einen Blick auf die Grautöne des Lebens und entdeckt darin eine andere Qualität von Farbigkeit.

Kieran Setiya ist erfolgreicher Philosophieprofessor und glücklicher Familienvater – und hat chronische Schmerzen. Ein Rezept gegen das tägliche Leiden sieht er in der Philosophie: Sie lehrt ihn, dass ein glückliches Leben nicht dasselbe ist wie ein gutes Leben. Das Gespräch führt Barbara Bleisch. In seinem sehr persönlichen Buch «Das Leben ist hart» denkt der Philosoph Kieran Setiya über philosophische Rezepte nach, wie mit Schmerz, Angst und Frustration, aber auch mit Einsamkeit und Hoffnungslosigkeit umzugehen ist. Billige Trostmanöver weist er kategorisch zurück: «Das wird schon wieder!» oder «Alles hat seinen Grund!» hält er für unzulängliche und sogar verletzende Rezepte, um mit den Schwierigkeiten des Lebens zurechtzukommen. Vielmehr plädiert er für eine Praxis des Leidens und Trauerns und für die Einsicht, dass es viele verschiedene Möglichkeiten gibt, ein gutes Leben zu führen – gerade auch angesichts der Tatsache, dass tiefe Gefühle ohne Risiko meist nicht zu haben sind. Barbara Bleisch wirft mit Kieran Setiya einen Blick auf die Grautöne des Lebens und entdeckt darin eine andere Qualität von Farbigkeit.

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Bindungen sind laut allen buddhistischen Richtungen die Hauptursache für Leiden. Hierbei handelt es sich nicht um die Art von Leiden, die man erträgt, wenn man krank ist oder aus Versehen die Autotür auf die Hand fallen lässt, sondern um die Art von Leiden, die mit dem Bewusstsein eines fühlenden Wesens einhergeht. Der Buddhismus zeigt Wege auf, wie man diesem Leiden entkommen kann, und es gibt zahlreiche Methoden dafür. Eine der direktesten und wirksamsten Methoden ist die Negation. Psychologisch betrachtet entsteht bei jeder Interaktion mit etwas eine bestimmte Art von Beziehung zwischen dir und diesem Objekt, eine Art Anhaftung. Die Praxis der Negation ermöglicht es dir im Laufe der Zeit, die Welt um dich herum zu erleben, ohne an diese Erfahrungen gebunden zu sein. Du kannst dich von diesen Erfahrungen lösen und frei sein. Wenn du einen Baum siehst, verliert das Gesehene seine baumhafte Eigenschaft und Individualität. Dadurch kannst du seine Essenz direkt wahrnehmen. Diese Essenz wird als Essential Nature bezeichnet oder von Buddhisten als Buddha-Natur bezeichnet. Die uralte Praxis zielt darauf ab, alles zu verleugnen, was nicht vom Selbst kommt. In indischen Begriffen ist dies als Atman bekannt und in buddhistischer Terminologie als Essential Self, Dharma oder absolute Realität. Wir versuchen durch kontinuierliche und fortschreitende Bemühungen, das Ego von unseren sensorischen Wahrnehmungen zu distanzieren. Das Ego wünscht sich Bindungen. Diese Bindungen sind es, die das Ego überhaupt erst entstehen lassen. Bevor du mit der Praxis der Negation beginnst, ist es entscheidend, dass du mit vollem Herzen, Verstand und Willen versuchst, aus dem Zustand des Leidens im Samsara zu entkommen. Diese Praxis wird nicht funktionieren, wenn sie leicht genommen wird oder wenn ein anderes Ziel als die Erlösung angestrebt wird. Bei dieser Praxis beobachten wir jede Bewegung des Geistes. Worauf der Geist auch immer gerichtet ist, erkennen und erinnern wir uns daran: 'nicht das!'. Wenn wir zum Beispiel eine Lampe betrachten, beobachten wir die Verbindung unseres Geistes damit und verneinen sie: 'nicht das!'. Wenn wir über etwas nachdenken, das wir gestern getan haben und das uns auf eine bestimmte Weise fühlen lässt, erkennen wir den Geist, der uns zu diesem Gedanken führt, und leugnen ihn: 'nicht das!'. Während wir zu unserem Auto gehen, beobachten wir die Bewegung unserer Füße, den Atem, die Arme und verneinen alles mit: 'nicht das!'. Letztendlich wird diese Übung zur Gewohnheit. Du musst dich nicht mehr daran erinnern, die Aufmerksamkeitsziele des Geistes zu verneinen. Es geschieht einfach automatisch. Wenn alle Bindungen gelöst wurden, bereitet sich der Geist auf eine erleuchtende Erfahrung vor. Du erlebst dein wahres Selbst, deine Buddha-Natur, den Atman. Der Weg ist (Du weißt schon) das Ziel! Buddha sagte in diesem Zusammenhang einmal: “Befreie dich von allem Anhaften. Das Erreichen der Befreiung liegt im Loslassen."

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Das mystische Reich des Chan offenbart sich nur durch das Leiden. Manche denken, dass dies eine pessimistische oder perverse Sichtweise einer Praxis wie der Meditation ist, die von jedem durchgeführt werden kann. Doch ich sage Dir, dass das ruhige Sitzen mit den Techniken der Zen-Meditation tatsächlich auf bemerkenswerte Weise dem Leben zugutekommen kann. Es wird Dich jedoch allein nicht zu Chan führen. Chan ist nur notwendig, wenn man in einem extremen Zustand des Leidens ist. Zen wird oft als eine 'coole Sache' betrachtet, die man machen kann. Man kann lernen, wie man für ein oder zwei Stunden mit gekreuzten Beinen sitzt und seine Atemzüge zählt. Wir neigen dazu, das Bild von Chan auf seine tatsächliche Essenz zu reduzieren, ohne wirklich zu verstehen, was diese Essenz ist. Das ist keine schlechte Sache; tatsächlich ist es völlig natürlich. Warum verlangt Chan, dass Du leidest, um Zugang zu seiner Sphäre zu erhalten? Es fordert von Dir, Dein altes Selbst abzulegen: alles loszulassen, mit dem Du Dich identifiziert hast – dein Image, deinen Beruf, deine Freunde, deine Familie. Alles muss gehen. Die einzige Zeit, in der du bereit und fähig sein wirst, dies zu tun, ist, wenn du so sehr leidest, dass es dir gleichgültig wird, an diesen Dingen festzuhalten. Du kannst deinem Willen nicht einfach befehlen, dies zu tun. Der Wille kann nur durch den Wunsch des Selbst befohlen werden, sich zu offenbaren. Wenn du stirbst, scheint das Selbst (Buddha-Selbst, wahre Natur, Gott ... wie auch immer du es nennen möchtest) mit erstaunlicher Klarheit durch. Dann betrittst du die Sphäre von Chan. Dort transformieren wir uns von unseren Ego- Leidenschaften und Wünschen, um von der Klarheit des Seins, dem Dharma, geleitet zu werden. Einige fragen mich, ob ich denke, dass jeder leiden sollte, wenn ich darüber spreche, dass Leiden notwendig ist, um Chan zu praktizieren. Ich wünsche mir, dass niemand leiden muss. Leiden ist jedoch allgegenwärtig. Wenn wir nicht leiden, könnte es daran liegen, dass wir unsere Augen verschließen, unsere Ohren taub machen und unseren Geist ausschalten. Wir leiden innerlich, aber wir entscheiden uns, nicht hinzuschauen. In unserer Psyche haben wir alle 'dunkle' Elemente. Solche Erfahrungen entstehen in der Kindheit auf natürliche Weise. Wir machen sie, wenn wir uns mit der 'dunklen' Seite anderer Menschen auseinandersetzen, sei es durch unsere Eltern, Schullehrer oder Freunde und Verwandte. Wenn wir jung sind, kann unser sich entwickelndes Gehirn die verschiedenen Formen von 'dunklen' Emotionen, die von anderen auf uns projiziert werden, nicht verarbeiten. Diese emotionalen Elemente prägen unsere Vorstellung davon, wer wir sind - unsere persönlichen Identitäten. Wenn wir uns entscheiden, in unsere Psyche zu schauen, werden wir leiden, wenn wir die unterdrückte Angst und Unsicherheit aufdecken, die dort lauern. Aber diese Praxis müssen wir wollen. Niemand kann uns durch irgendeine Methode auf diesen Weg zwingen. Während ausgedehnter Sitzungen mit täglichen Chan-Meditationen von 8 bis 10 Stunden (oder mehr) erleben einige Teilnehmende psychische Herausforderungen. Viele Menschen haben diese Erfahrung gemacht, und es gibt mehrere 'Überlebende', die längere Aufenthalte in psychiatrischen Einrichtungen durchlebt haben und darüber berichten können. In vielen Chan-Gruppen wird oft betont, dass alle Teilnehmenden für längere Zeiträume meditieren sollen, um ihre Chancen auf Erleuchtung zu verbessern. Die Idee dahinter ist, dass jeder, der an einem mehrtägigen Meditationsretreat teilnimmt, psychologisch und emotional darauf vorbereitet ist. Wenn Menschen jedoch ohne angemessene Bereitschaft oder Vorbereitung in diese intensive Praxis gedrängt werden, kann es zu erheblichen Schwierigkeiten kommen.

Ohne Gott scheint es sich ganz gut zu leben. Es gibt andere Wege mit Ängsten fertig zu werden. Wer fühlt sich noch erlösungsbedürftig? Kommt dem Christentum sein Kern abhanden? Der Theologe Jan-Heiner Tück sagt dazu: Die Theologie werde nicht „arbeitslos“, denn das Phänomen des Leidens, der Erlösungsbedürftigkeit gibt es auch dann, wenn sich viele von Religion emanzipieren. Es brauche nur ein waches Sensorium für die Situation des modernen Menschen und eine zeitgemäße Sprache, um ihn zu erreichen. „Die österliche Hoffnung kann gerade in Zeiten der Resignation und Krisenwahrnehmung helfen, und zu einer Grundgelassenheit und Zuversicht führen.“ Wir sprechen mit Jan-Heiner Tück, Professor für Dogmatik an der Universität Wien, über das Lebensförderliche der christlichen Botschaft, über die Symbolik des Kreuzes, und über die Frage, warum Jesus sterben „musste“ und was das mit dem Schicksal des russischen Regime-Kritikers Alexej Nawalny zu tun hat. Mittwoch, 27. März 2024, 17.30 – 17.55 UhrGestaltung: Stefanie Jeller. radio klassik Stephansdom braucht Sie jetzt dringend!Mit nur 1 Euro am Tag retten Sie das Überleben Ihres Klassiksenders.Sowie den Arbeitsplatz von Menschen, die täglich für Sie Radio machen - mit höchster Qualität und Begeisterung.Spenden Sie bitte jetzt! Jeder Betrag zählt. www.radioklassik.at/spenden

Ein herzliches Willkommen bei Buddha-Blog, deinem Podcast mit Werten und tiefergehenden Inhalt. Ich bin Shaolin Rainer und begleite dich durch Themen rund um Buddhismus, Achtsamkeit und Meditation. Am Ende dieses Podcasts findest du heraus, wie du mich und meine sozialen Netzwerke besser kennenlernen und mit mir in Verbindung treten kannst! https://patreon.com/ShaolinRainer Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: Dumm gelaufen Inhalt: 1.Zen "machen" 2.Hauptursache des Leidens 3.Dumm gelaufen 4.Kleider machen Leute Buddha sagte einmal: “Du selbst, so sehr du auch sein magst, musst die Anstrengung tun. Die Meister sind nur Wegweiser. Die Reinheit und Vollkommenheit ist immer in dir." Hat Dir der Podcast gefallen? Danke, dass Du Buddha-Blog hörst. Ist Dir aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Du nicht mit Konsumbotschaften überhäuft wirst? Bitte hinterlasse mir eine Bewertung bei Google oder Apple Podcasts. Dankeschön Unterstützung per Überweisung: Kontoinhaber: Rainer Deyhle, Postbank, IBAN: DE57700100800545011805

Der wohl bekannteste Weg, der in jedem Jahr in der Karwoche begangen wird, ist der Kreuzweg. Dabei betrachtet man in vierzehn Stationen der Leidens- und Sterbensweg Jesu Christi: von seiner Verurteilung zum Tod bis zur Kreuzigung und Grablege. Ursprünge dieser Gebets- oder Frömmigkeitsform sind im Heiligen Land zu finden, genauer in Jerusalem. Dort wird dieser Weg als ‚Via Dolorosa‘, das heißt der ‚schmerzensreiche Weg‘, bezeichnet. Er führt von der Burg Antonia, auf der vermutlich der Amtssitz von Pontius Pilatus war, durch die Altstadt in die Grabeskirche, und damit an den Ort, an dem Jesus der Überlieferung nach ins Grab gelegt wurde. Manche der Stationen finden sich in der Bibel wieder, z. B. Jesu Verurteilung und die Hilfe durch Simon von Zyrene, andere entstammen der Traditionsbildung und Überlieferung wie der dreimalige Sturz des Herrn. Der Kreuzweg ist eine Gebets- oder Frömmigkeitsform der Kirche geworden. Spätestens seit dem 18. Jahrhundert ist in jeder katholischen Kirche ein Kreuzweg mit 14 Stationen angebracht. Was ist der Sinn, dass wir diese Andachtsform begehen, den Kreuzweg begehen und ihn innerlich nachgehen? Darüber spricht Bischof Stefan Oster in diesem Video und in weiteren Videos, die in den kommenden Wochen veröffentlicht werden. Für weitere Inhalte hier klicken: https://stefan-oster.de/ https://www.facebook.com/bischofstefanoster https://www.instagram.com/bischofstefanoster/

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Das Leben ist leidvoll, das kann sicherlich niemand bestreiten.Der Buddhismus bietet meiner Ansicht nach den größten Schatz für die persönliche Entwicklung jedes Einzelnen. Denn die Lehre des großen Lehrers widmet sich in direkter Weise Deinem Glück, Deiner inneren Ruhe sowie Deinem geistigen und körperlichen Wohlbefinden. Aber Leiden ist eine sehr universelle Erfahrung, die jeden von uns trifft, unabhängig von Reichtum, Schönheit oder Beliebtheit. Auch Dein Freund oder auch Dein Feind hat Momente des Leidens. Schmerz und Leid sind Bestandteile des Lebens, und das ist eine Lehre des Buddhismus. Das Leben ist gespickt mit Herausforderungen, Problemen und unangenehmen Situationen. Das ist eine Realität, der Du begegnen musst. Du kannst jedoch besser damit umgehen, wenn Du akzeptierst, dass Leid ein natürlicher Teil des Lebens ist. Wenn Deine erste Liebe Dich verlässt, verursacht das Schmerz. Wenn der Job, den Du anstrebst, an Dir vorbeigeht, ist das enttäuschend. Geburten sind eine schmerzhafte Realität, genauso wie der Verlust eines geliebten Menschen.All diese Erfahrungen sind Teil des Lebens, ebenso wie der Schmerz selbst. In unserer modernen Gesellschaft versuchen wir oft, den Schmerz zu verleugnen und uns davor zu schützen. Doch es ist von großer Bedeutung zu verstehen, dass diese schmerzhaften Momente zur menschlichen Existenz gehören. Es gibt verschiedene Formen von Leid. Die Schmerzen einer Geburt, der Kopfschmerz bei einer Grippe oder der Verlust eines Partners oder geliebten Menschen - all das verursacht Leid. Doch dies sind natürliche und gesunde Formen des Leidens, da sie zum Leben gehören. Im Buddhismus wird angenommen, dass wir oft zusätzliches Leid selbst erschaffen. Zum Beispiel, wenn wir von Enttäuschung, unkontrollierter Gier, Hass oder Ablehnung geplagt werden oder uns in Gedanken verlieren. Dieses selbstgemachte Leid entsteht aus unseren Erwartungen. Wenn jemand uns beleidigt, empfinden wir Schmerz, weil wir erwarten, respektvoll behandelt zu werden. Das Leiden kommt also aus unseren eigenen Erwartungen heraus. Ähnlich erzeugen wir Leid, wenn wir uns darüber ärgern, dass unser Nachbar mehr verdient oder unsere Freundin von anderen Leuten bewundert wird. Dieser Schmerz entspringt ungesunden Erwartungen. Der buddhistische Ansatz ist sehr praktisch: Erkenne die inneren Ursachen für Dein Leiden und höre auf, zu diesen Ursachen beizutragen. So kannst Du Dein Leiden verringern oder überwinden. Verstehe also die Ursachen für Dein eigenes Leiden und höre auf, dazu beizutragen. Auf diese Weise kann Dein Leiden allmählich verschwinden.Im Buddhismus wird Leiden oft als ein notwendiger Weckruf betrachtet, der auf Möglichkeiten zur Verbesserung in Deinem Leben hinweist. Leiden ist unvermeidlich, aber Du kannst selbst entscheiden, wie Du damit umgehst. Der Buddhismus betont die Selbstverantwortung. Leiden weist darauf hin, dass Du möglicherweise Veränderungen in Dir selbst vornehmen musst, insbesondere in Bezug auf Deine Erwartungen. Wenn Du also unglücklich über etwas bist, ist es ratsam, zuerst in Dich selbst zu schauen und Deine inneren Prozesse zu überdenken. Frage Dich, ob Du möglicherweise zu viel oder Unrealistisches erwartest, ob Gier oder Maßlosigkeit eine Rolle spielen, ob Deine Sichtweise möglicherweise falsch ist oder ob Dir Informationen fehlen. Untersuche, ob Du etwas ablehnst, weil Du vielleicht einen Teil in Dir selbst ablehnst, oder ob Neid eine Rolle spielt. Die Lehre des großen Lehrers betont den inneren Pfad des Wachstums als Weg aus dem Leiden. Du kannst das Leiden abbauen, indem Du die Ursachen in Dir selbst angehst. Den Weg bestimmst Du selbst, mach den Weg zu deinem Ziel! 
 


Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Mitgefühl im Kontext des Buddhismus bedeutet, das Leiden eines Wesens zu erkennen und zu wünschen, dass dieses Leiden endet.Es ist jedoch von entscheidender Bedeutung, sich auf die Befreiung zu fokussieren, die durch das Beenden des Leidens erreicht wird, anstatt ausschließlich auf den Schmerz selbst. Darüber hinaus hat meine eigene Erfahrung mir gezeigt, dass Selbstmitgefühl oft eine größere Herausforderung darstellt. Unsere Kultur tendiert dazu, das Selbstwertgefühl eng mit materiellem Erfolg zu verknüpfen, was dazu führt, dass wir uns selbst die Schuld für Misserfolge geben, selbst wenn sie außerhalb unserer Kontrolle liegen. Dies wiederum kann zu Wut über unser eigenes Leiden führen, begleitet von dem Gefühl, dass uns ungerecht behandelt wurde, obwohl Leiden ein natürlicher Bestandteil des Lebens ist. Selbstmitgefühl bedeutet jedoch, anzuerkennen, dass Leiden unvermeidlich ist. Schmerz und Enttäuschungen sind untrennbare Begleiter des Lebens. Wenn sie auftreten, ist es notwendig, sich selbst mit Freundlichkeit und Verständnis zu behandeln, anstatt sich selbst die Schuld zu geben. Wir können aus unseren Fehlern und Misserfolgen lernen und sie als wertvolle Erfahrungen auf unserem spirituellen Weg betrachten. Selbstmitgefühl ist somit ein Akt der Gnade und Akzeptanz gegenüber unserer eigenen Menschlichkeit. Im Buddhismus lehrt man, dass die Fähigkeit, Mitgefühl für sich selbst und andere zu entwickeln, ein wichtiger Schritt zur Erleuchtung ist. Es erlaubt uns, das Leiden zu transzendieren und inneren Frieden zu finden. Selbstmitgefühl öffnet die Tür zu einer tiefen spirituellen Praxis, die nicht nur unser eigenes Wohl, sondern auch das Wohl anderer fördert. Der Weg zur Erleuchtung im Buddhismus ist also nicht nur ein Weg des Mitgefühls für andere, sondern auch für dich selbst. Es bedeutet, das eigene Leiden anzuerkennen, ohne sich selbst dafür zu verurteilen, und auf dem Weg zur Befreiung von diesem Leiden beharrlich voranzuschreiten. Dieser Weg erfordert Geduld, Ausdauer und eine offene, mitfühlende Haltung gegenüber dir selbst und anderen, während du dich auf die Reise zur Erleuchtung begibst. Krankheit ist dabei ein wichtiger Aspekt des menschlichen Lebens, der im Kontext von Mitgefühl und der buddhistischen Praxis betrachtet werden kann. In der Lehre des grossen Lehrers wird betont, dass Krankheit, wie Leiden im Allgemeinen, ein unvermeidlicher Teil des Lebens ist (siehe Buddhismus - Die Botschaft). Anstatt sie als eine Strafe oder Ungerechtigkeit zu betrachten, können wir sie als eine Gelegenheit zur Vertiefung unseres Mitgefühls und zur Entwicklung unserer spirituellen Praxis sehen. Wenn du mit Krankheit konfrontiert bist, sei es deine eigene oder die von anderen, ist es wichtig, Mitgefühl zu zeigen. Dies bedeutet, das Leiden und die Schwierigkeiten anzuerkennen, die damit einhergehen, und echte Unterstützung und Fürsorge anzubieten. Mitgefühl beinhaltet auch, Geduld und Verständnis zu zeigen, da der Weg zur Genesung oft langwierig sein kann. Für diejenigen, die von Krankheit betroffen sind, kann Selbstmitgefühl von entscheidender Bedeutung sein. Es ist leicht, sich selbst die Schuld zu geben oder sich in negativen Gedankenmustern zu verfangen, wenn man krank ist. Doch Selbstmitgefühl ermutigt dazu, sich selbst mit Freundlichkeit und Verständnis zu behandeln. Es bedeutet, die eigene Gesundheit anzuerkennen und die notwendigen Schritte zur Genesung zu unternehmen, ohne sich selbst zu verurteilen.

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Du kennst sicherlich das Gefühl der Sehnsucht gut. Es kann schmerzhaft sein und entsteht oft durch den Wunsch nach etwas Unmöglichem. Der Buddhismus kann helfen, mit dieser Sehnsucht umzugehen und inneren Frieden zu finden. Warum empfinden wir überhaupt diese Sehnsüchte? Oft wird unser Verlangen nach materiellen Dingen in unserer modernen Welt gestärkt. Ständige Vergleiche mit anderen und Werbung tragen dazu bei, dass wir uns immer nach Dingen sehnen, die wir nicht besitzen. Solche Sehnsüchte können uns ablenken und unzufrieden machen. Hierbei setzt der Buddhismus an. Durch Achtsamkeit und Meditation kannst du lernen, deine Sehnsüchte zu identifizieren, verstehen und überwinden. Zur Selbstreflexion solltest du dir Zeit nehmen, um deine tiefsten Sehnsüchte zu erkennen. Frage dich, warum du dich nach bestimmten Dingen sehnst und wie stark diese Sehnsüchte dein Leben beeinflussen. Setze dich jeden Tag zur Meditation hin und betrachte deine Gedanken. Vermeide es, dich von ihnen mitreißen zu lassen. So kannst du einen Abstand zu deinen Sehnsüchten schaffen und deine innere Ruhe finden. Übe Achtsamkeit im Alltag und sei präsent im Moment. Lass dich nicht von Gedanken über zukünftige Verlangen ablenken. Akzeptanz der Gegenwart: Verstehe, dass wahres Glück im gegenwärtigen Moment zu finden ist. Indem du lernst, die Gegenwart zu schätzen, kannst du die Unruhe der Sehnsucht überwinden. Verzicht üben: Der Buddhismus lehrt den Wert des Verzichts. Versuche bewusst, weniger an materiellen Dingen zu hängen und die Einfachheit zu schätzen. Mitgefühl entwickeln: Prakteziere Mitgefühl für dich und andere. Verstehe, dass jeder mit Gefühlen von Verlangen zu tun hat und du nicht allein bist. Bewusstmachen der Vergänglichkeit: Verlangen kann oft aus dem Wunsch nach Beständigkeit entstehen. Denke daran, dass alles vergänglich ist und du so dein Verlangen reduzieren kannst.  Loslassen des Selbst: Verstehe, dass das Selbst eine Konstrukt des Geistes ist. Indem du dich nicht mehr mit deinem Ego identifizierst, kannst du dich von den Fesseln der Sehnsucht befreien. Dankbarkeit praktizieren: Richte deine Aufmerksamkeit auf das, was du bereits hast. Übe täglich Dankbarkeit aus, um deine Lebensperspektive zu verändern. Innere Ruhe entwickeln: Letztendlich geht es darum, innere Ruhe zu finden. Durch regelmäßige Meditation und Achtsamkeitsübungen kannst du lernen, in der Gegenwart zu leben und nach und nach deine Wünsche zu reduzieren. Die Lehre des großen Lehrers lehrt uns, dass die Sehnsucht letztendlich aus unserem Streben nach Befriedigung im Äußeren entsteht. Indem wir unsere Gedanken und Emotionen beobachten, Achtsamkeit üben und Mitgefühl entwickeln, können wir diese Sehnsüchte allmählich überwinden. Es erfordert Geduld und kontinuierliche Praxis, aber die Belohnungen sind tiefgreifend: ein Gefühl der inneren Freiheit, das nicht von äußeren Umständen abhängt. In einer Welt, die oft von Verlangen und unerfüllten Sehnsüchten geprägt ist, kann der Buddhismus uns dazu inspirieren, uns von der Macht der Sehnsucht zu befreien und ein erfülltes Leben zu führen. Indem du die oben genannten Praktiken in dein Leben integrierst, kannst du lernen, die Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind, und inneren Frieden zu finden, unabhängig von äußeren Umständen. Du hast die Macht, deine Beziehung zur Sehnsucht zu verändern und dich von den Fesseln der unerfüllten Verlangen zu befreien. Der Weg ist wie bei allen Themen das Ziel! Die Wurzel des Leidens ist das Verlangen - Buddha -

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Der Begriff der Wiedergeburt trägt in der Lehre des "Reinen Landes" eine besondere Bedeutung. Dabei unterscheidet sich Wiedergeburt von Reinkarnation, obwohl beide Begriffe auf das Leben nach dem Tod hinweisen. Ein "Reines Land" bezieht sich auf jegliches Buddha-Land, in dem Wesen mit Buddha-Eigenschaften leben. Im allgemeinen Sprachgebrauch verweist der Ausdruck "Reines Land" speziell auf das Reine Land von Amitabha. Amitabhas "Reines Land" unterscheidet sich von den Paradiesen im Jenseits, die in anderen Religionen erwähnt werden, ganz eindeutig. Beim "Reinen Land" handelt sich nicht um eine Welt der Freuden ("Wolke Siebzehn"), sondern vielmehr um einen Übungsort für Buddhas, die das "Reine Land" später "verlassen", um in den verschiedenen Welten des Kosmos "auszustrahlen", so dass sie, genauso wie alle anderen Buddhas, fühlende Wesen "befreien" können. "Bitte zeige mir ein Land ohne Leid und Kummer, in dem ich wiedergeboren werden kann. Ich möchte nicht in dieser verdorbenen und schlechten Welt leben, wo Höllen, hungriger Geister, Tiere und viele unheilvolle Wesen existieren", so bat die Königin "Vaidehis" den historischen Buddha in der Sutra der Kontemplation um Hilfe. Weiterhin sagte die Königin zu Buddha: "Ich wünsche mir, dass ich keine falschen Worte mehr höre und keine schlechten Menschen mehr treffe, ich will die leidvolle Existenz hinter mir lassen. Nach ihrem eingeschränkten (menschlichen) Verständnis würde ein Ort ohne Kummer und Leid einer Art des Himmels gleichen. An welchem Ort eine Wiedergeburt stattfinden würde, das entzog sich ihrer Vorstellung, zwar war sie eine Schülerin Buddhas, wußte einiges über die Theorie einer solchen "Wiederauferstehung" in den sechs verschiedenen Reichen, sie wußte um den Kreislauf von Geburt, Krankheit und Tod. Deshalb bat sie den Buddha, ihr den Weg zu zeigen, um endlich ihre Vollkommenheit zu erlangen, die irdischen Fesseln abzustreifen. Ein Ort der reinen karmischen Vollkommenheit stellt nach der Lehre des "Reinen Landes" einen Ort dar, an dem die Buddhas verweilen, die die Erleuchtung erfahren haben. Hier lebt das erleuchtete Wesen dann frei, wird nicht mehr wieder geboren, kann auch nicht mehr sterben, Geburt, Alter und Tod sind nicht mehr existent. Auch gilt das kosmische Gesetz von Ursache und Wirkung hier nicht mehr, alle alten karmischen Verbindungen sind nun beendet. Das endgültige Nirvana kennt keine Schwierigkeiten, kein Leid, aber auch keine Liebe und keinen Hass, die Gründe des Leidens sind hier aufgelöst. Jeder "normale" Mensch stellt sich an dieser Stelle sicher die Frage, wie er/sie, als sündige Menschen hier die Wiedergeburt im "Reinen Land" erreichen könnten. Wer so fragt, der ist von der christlichen "Schuld und Sühne-Vorstellung" blockiert, denn welch schlechter Lehrer wäre Buddha gewesen, hätte er keine Lösungen für jeden Menschen bereit gehalten. Er nennt in diesem Gespräch in der Sutra der Kontemplation drei Wege, um in das "Reine Land" zu gelangen. Besonders wichtig stellt er das Aussprechen von "Namo Amituofo" heraus, welches der "Suchende" rezitieren soll, um "leicht" die Wiedergeburt im "Reinen Land" zu erreichen.  Hier fragte er, ob es wohl auch allen Suchenden "klar" sei, welche Wichtigkeit das Erreichen des "Reinen Landes" überhaupt habe, da ja dann die Leiden der irdischen Welt überwunden seien. Hier würde eine andere Form des Geistes entwickelt, der eben frei von Beschwernissen sich erleuchtet verhalten wird. Jedes fühlende Wesen kann durch die exklusive Rezitation von "Namo Amituofo" eine gesicherte Wiedergeburt im "Reinen Land" erreichen und im Zustand höchster Freude verweilen, ähnlich wie Buddha. Das ist die ultimative Erleuchtung und die ultimative Befreiung nach der buddhistischen Lehre.

Vor wenigen Wochen noch schien es mit dem Libanon endlich wieder aufwärtszugehen. Das Land, das seit Jahren unter einer schweren Regierungs- und Wirtschaftskrise leidet, erlebte im Sommer einen regelrechten Touristenboom. Mit jedem Flugzeug, das in Beirut landete, kam frisches Geld in den Libanon - und zwar Cash. Es machte sich Hoffnung unter den Libanesinnen und Libanesen breit. Hoffnung, dass nach Jahren des Leidens das Schlimmste endlich überstanden sein könnte. Dann kam der brutale Überfall der Hamas auf Israel, in der Folge Raketenangriffe der Hisbollah auf Israel. Die Islamisten operieren vom Libanon aus, ohne Unterstützung der Bevölkerungsmehrheit im Libanon. Trotzdem, der Alltag geht weiter, die Party an vielen Orten auch: Wir besuchen die kleine Küstenstadt Batroun, in der Goldgräberstimmung herrscht, tauchen in das Nachtleben Beiruts ein, das nach Corona und der verheerenden Explosion im Hafen sein Comeback feiert. Und gehen der Frage auf den Grund, wie es mit dem Land wohl weitergehen mag, schließlich hat die Wirtschaftskrise den Libanon weiterhin fest im Griff. Für uns war Franziska Amler im Libanon unterwegs.

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Heute geht es weiter mit meinem Spezial "Du stehst vor dem Spiegel". Hast Du schon den ersten Teil gehört? Du stehst vor dem Spiegel und plötzlich verstehst Du, dass der Verfall Deines Körpers letztendlich eine Erinnerung an die Vergänglichkeit des Lebens ist. Diese Erkenntnis motiviert Dich, jeden Moment bewusst zu leben und das Leben in seiner Fülle zu genießen. Du lässt Dich nicht mehr von Sorgen über Äußerlichkeiten und Vergänglichkeit ablenken, sondern nutzt die Chance, ein erfülltes und bedeutungsvolles Leben zu führen. In der Praxis des Buddhismus lernst Du sehr früh, Dich von der Identifikation mit dem Körper zu lösen und Deine wahre Natur jenseits von Körperlichkeit und Vergänglichkeit zu erkennen, Du bemerkst, dass die Quelle des Glücks und der Erfüllung in Dir selbst liegt und nicht von äußeren Umständen abhängig ist. Indem Du die Vergänglichkeit akzeptierst und Dich auf Deine spirituelle Reise begibst, gewinnst Du eine tiefere Perspektive auf das Leben und Du gewinnst innere Freiheit und Gelassenheit, da Du Dich nicht länger von den äußeren Erscheinungen und dem Verfall des Körpersbeeinflussen lässt. Immer weiter fällt Dir auf, dass der Verfall Deines Körpers Dich zu einer tieferen spirituellen Erkenntnis und Wachstum führen kann und Du betrachtest den Körper nicht mehr als eine Quelle des Leidens, sondern als ein Instrument, um die Vollkommenheit Deiner Seele zu erkennen, denn Du akzeptierst die Vergänglichkeit als einen Teil des natürlichen Lebenszyklus und Du konzentrierst Dich auf das Kultivieren innerer Qualitäten und spiritueller Entwicklung. Durch die Praxis des Buddhismus meisterst Du den Verfall des Körpers und nimmst ihn wahr als eine Gelegenheit zur Erkenntnis und zur Verwirklichung Deines wahren Selbst. Du erkennst aber auch, dass eine falsche Lebensweise sich im Spiegelbild eben widerspiegelt. Übermäßiges Essen und ein Mangel an Bewegung können zu Gewichtszunahme, einer schlechteren körperlichen Verfassung und einem ungesunden Aussehen führen. Dein deformierter Körper spiegelt wider, dass Du Dich nicht ausreichend um deine Gesundheit gekümmert hast. Wenn Du Dich dann noch dem Alkohol oder anderen schädlichen Gewohnheiten hingegeben hast, könnten Anzeichen wie eine ungesunde Hautfarbe, Schwellungen oder Rötungen im Gesicht, Augenringe und eine insgesamt ungesunde Erscheinung auftreten. Dein Spiegelbild wird Dir verdeutlichen, wie sehr Du Dich von deiner ursprünglichen Ausstrahlung und Vitalität entfernt hast. Der Spiegel zeigt Dir auch, wie deine geistige Haltung und innere Einstellung sich auf Dein äußeres Erscheinungsbild auswirken. Negative Gedanken, Stress und Sorgen können sich auf Deine Gesichtszüge und Körperhaltung auswirken, was zu einem müden und gestressten Aussehen führt. Ein Mangel an Selbstliebe und innerer Harmonie kann sich zudem in einem unsicheren und unzufriedenen Blick widerspiegeln. Als Buddhist erkennst Du diese Zeichen als wichtige Hinweise auf die Notwendigkeit, deine Lebensweise zu überdenken und in Einklang mit den buddhistischen Prinzipien zu bringen.

Copyright: ⁠https://shaolin-rainer.de⁠ Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von ⁠Apple⁠ und ⁠Android⁠. ⁠Please support me on Patreon Schon immer konnte ich an mir selbst beobachten, jedenfalls wenn ich in einer schlechten Stimmung bin und ärgerliche oder zornige Gedanken zulasse, dass ich mich dann unwohl fühle. Meine Gedankenpalast dreht sich im Kreis und es ist schwierig für mich, aus diesem Loch herauszukommen und wieder ruhig und gelassen zu sein, die Gedanken sind schwer zu kontrollieren. Was mir jedoch hilft, ist die Praxis der Meditation, da ich in der Meditation anders atme, eben tiefer und konzentrierter als im normalen Leben. Diese besondere Achtsamkeit spielt gerade bei der Meditation eine wichtige Rolle. In der Meditation liegt mein Fokus darauf, meinen Atem zu beobachten, und doch kommt es immer wieder vor, dass dabei Gedanken auftauchen, die mich in diesem Moment auch stören. Das Ziel ist es für mich, mich nicht an den Gedanken festzuklammern, sondern sie "passieren" zu lassen und sie loszulassen. Ein Beispiel aus der Chan-Meditation verdeutlicht dies: "Meine Gedanken sind mein Stück vom Himmel, der sich ständig ändert, wie die Wolken, die vorüberziehen." Ich beobachte meine Gedanken wie sie kommen und wie sie wieder gehen, wo kommt der Gedanke gerade jetzt "her", wo geht er "hin"?. Es ist entscheidend die einzelnen Denkprozesse zu teilen und zu erkennen, denn so kann ich gut wahrnehmen, wie die einzelnen Gedanken auch wieder verschwinden, in der Versenkung abtauchen. In meiner Meditation lassen ich alle Gedanken vorüberziehen, ohne ihnen nachzuhängen, ohne von einem Gedanken zum nächsten zu springen, ohne daraus einen endlosen Gedankenstrom zu fabrizieren. Egal was passiert, ich richte meine Aufmerksamkeit auf den Atem - immer wieder, bis ich im Atem bin, wieder bei mir selbst. Wenn ich mir dann bewusst werde, dass meine Gedanken in eine unerwünschte Richtung gehen, kann ich jederzeit den Blickwinkel ändern und die Gedanken neu und positiv formulieren, anders werten oder in einen anderen Kontext verschieben. Die Macht meiner Gedanken ist enorm, ich nehme damit Kontakt zur unsichtbaren und denkenden Substanz auf, daher ist es wichtig, dass ich positive Gedanken entwickle. Mir ist auch klar, dass meine Gedanken mich formen. Aus Gedanken werden Gefühle, aus Gefühlen dann Gewohnheiten, die wiederum in Überzeugungen münden. Schon Buddha lehrte seine Anhänger, dass Denken zu Leiden führt. Wenn ich dann auch noch "falsch" denken, dann senden ich nur noch negative Energien ins Universum. Wenn ich nach seiner Philosophie hingegen alles einfach akzeptiere, wird mein Leben einfacher und alles fällt mir leichter. Wenn ich mich etwa auf einen Mangel konzentriere dann werde ich immer das Gefühl haben, zu wenig zu bekommen.  Wenn aber meine Wünsche in Erfüllung gehen, sollte ich mir auch bewusst sein, dass Buddha das Begehren als eine der Hauptursache des Leidens erkannt hat. Dann muss ich mich an die Zeiten erinnern, in denen der Wusch noch "gelebt" hat.  An nichts haften, an nichts klammern, nicht werten, so sind die ersten Schritte auf dem Weg zur Erleuchtung. Was wir denken, das sind wir auch, das muss einem Jeden von uns klar werden, nur in unserem Gedankenpalast entstehen die Ängste, Sorgen und Nöte, aber auch die Wünsche, das Verlangen, die Bedürftigkeit. Der Weg ist das Ziel! Alles, was wir sind, entsteht aus unseren Gedanken. Mit unseren Gedanken formen wir die Welt - Buddha -

In Bayern wurden zehn Millionen Menschen mindestens zwei Mal gegen Corona geimpft. Der Staat hat die Impfungen empfohlen, um die Pandemie zu beenden. Aber: Es gibt einen kleinen Anteil an Menschen, die die Impfung nicht vertragen und starke Nebenwirkungen entwickeln. Sie kämpfen nun um Anerkennung ihres Leidens und finanzielle Entschädigung. Autorin: Jeanne Turczynski

Anthony William ist ein amerikanischer Gesundheitsguru, der bekannt ist für seine extremen Gesundheitsmaßnahmen. Diese werden ihm angeblich von göttlicher Stelle übermittelt. Doch was passiert, wenn die ersten positiven Ergebnisse plötzlich in schwerwiegende Gesundheitsprobleme umschlagen? Was, wenn die Anhängerschaft fast schon sektenartige Züge annimmt und Kritik an ihrem Meister und seiner Lehre, selbst in Zeiten des Leidens, nicht zulässt? Bleib bis zum Ende dran, denn in diesem Video werden wir tief in die kontroversen Praktiken von Anthony William eintauchen und das Unbehagen aufdecken, das sich hinter den glänzenden Versprechungen verbirgt. Mein Gast Susanne Stöhr ist den Weg von Anthony William gegangen und damit ihre Gesundheit ruiniert. Mittlerweile hilft sie Menschen dort wieder rauszufinden.   Hol dir jetzt den ultimativen Schutz für deinen Darm und dein Immunsystem mit Gut Care von Braineffect. Mit dem Gutscheincode “bio360” bekommst du einen satten Rabatt! >>>Jetzt anschauen