Podcasts about weltbilds

Elon Musk und Alice Weidel diskutieren auf „X“ - und deklinieren gemeinsam den ganzen Kanon ihres neurechten Weltbilds durch. Erst bei den Themen Ukraine, Mars und Gott wird es interessant.

Warum brauchen wir heute eine „neue Aufklärung“ und was könnte das bedeuten? Noch dazu in Zeiten der Verdunkelung, geprägt von autoritären Tendenzen, grassierender Wissenschaftsskepsis und gezielter Desinformationskampagnen? Darüber hat sich der Historiker und Autor Philipp Blom in seinem neuen Buch Gedanken gemacht. Angesichts der Verwirrungen im digitalen Info-Dschungel plädiert er für eine Stärkung unserer geistigen Autonomie und für eine Neuaufstellung des modernen Weltbilds. Anlässlich des Philosophicum Lech zum großen Thema Hoffnung hat FURCHE-Wissenschaftsredakteur Martin Tauss ein ausführliches Gespräch mit Blom geführt.

Diese Episode ist während meiner Trauer um einen geliebten Menschen und völlig im Flow meiner Impulse entstanden. Von klein auf war ich offen für spirituelle Erfahrungen und wurde stark vom Glauben und christlichen Werten geprägt. Heute hat sich mein Weltbild um 180 Grad gewandelt. Warum ich auf meiner transformativen Reise der letzten 5 Jahre viele alte Vorstellungen losgelassen habe, teile ich mit Dir hier. Was ich aus dieser Zeit "damals" bis heute als unermesslich großen Gewinn mitnehme, erfährst Du ebenfalls hier. Wie ich persönlich die zukünftige Entwicklung unseres bisherigen wissenschaftlichen Weltbilds sehe und was ich über ein Weiterleben nach dem Tod glaube, steckt alles in dieser kompakten Folge. Natürlich - wie immer - voll gespickt mit tief verkörperter Human Design- & Gene Keys Weisheit. Im Mai habe ich 1 Slot für ein Deep Dive Wunder-Reading und 3 Slots für's Erfolgscodes Business-Reading offen. Willst Du auch Zugang zu meinem Inner Circle? Komm einfach auf Telegram hier mit dazu! Hast Du eine Frage oder ein Feedback an mich? Schreib mir gerne auf Instagram eine Nachricht an @katharina.forster.bode. Und last, but not least: Der Zauberkoffer kommt! Stay tuned, was es damit auf sich hat - ebenfalls auf Instagram. Du magst meinen Podcast und willst ihn weiter verbreiten? Mit Deiner Sterne-Rezension auf Spotify und iTunes wirst Du mich vor Glück zum Tanzen bringen!

Das ist die Frage aller Fragen. Ja, wer denn eigentlich? Sind Sie an einer Antwort interessiert? Zur Eingewöhnung fragen Sie sich: was denke ich über die Welt und andere Menschen? Schreiben Sie die Antwort auf einen Zettel, VOR Sie jetzt weiterlesen! Nun ersetzen Sie in der Frage die Worte „die Welt“ mit „mein Leben“, und die Worte "andere Menschen“ mit „von mir“. Die Antworten behalten Sie aber einfach bei, denn was Sie von „der Welt“ denken, dass denken Sie auch über ihr Leben, und was Sie von anderen Menschen denken, dass denken Sie eben auch von sich selbst. Unbewußt spüren Sie, dass das, was Sie von Anderen denken, auch das ist, was Sie von sich selbst denken. Sozusagen als Spiegelbild der Seele. Als Abbild des Bewusstseinszustandes. Was Sie über andere Menschen (und damit über ihr eigenes Ich) denken, dass entspricht dem Zustand ihres Seins, zeigt die Gedankenketten auf, die Sie sich im Laufe des Lebens angeeignet haben. So ist ihr Weltbild, ihr Bild von dieser Welt ist einfach. Und innerhalb ihres Weltbilds bewegen Sie sich, keinesfalls verlassen Sie ihre Komfortzone. Ihre Rahmen bleiben unumstösslich, an diesen hangeln Sie sich durch das Leben. Wie das Wort Komfortzone schon sagt, ausserhalb der Zone fühlen man sich unwohl. Als Buddhist hat man kaum solche Zonen, alles was kommt passt, mit Achtsamkeit und Gleichmut wird das Karma einfach immer angenommen. Buddha sagte, dass wir nicht werten sollen, auf Wertung folgt nach ihm meist negative Energie. Was glauben Sie, was denken Sie über sich? Es gibt aber auch gute Nachrichten, nicht alles ist immer so, wie es zuerst erscheint. Nach Buddha sind wir ebenfalls Schöpfer des Universums, wir alle können erwachen, unsere persönliche Erleuchtung finden. Allerdings geht die Philosophie des indischen Prinzen dahin, dass kein „höheres Wesen“ die Angelegenheit für uns erledigt, sondern dass wir dieses „torlose Tor“ selbst finden müssen. Der Weg dorthin ist übrigens ein wegloser Weg, kein Navigationssystem zeigt uns den Weg, wir müssen selbstständig die Reise begehen. Ein guter Gedanke ist, das Denken über andere Menschen und über das eigene Ich zu prüfen. Oft sind sehr alte Strukturen die Ursachen unserer Muster, sie bestimmen, wie wir uns verhalten. Interessiert es Sie, was ich selbst auf die Frage oben geantwortet hätte? Meine Antwort war, dass diese Welt wundervoll, aber sehr gefährlich ist. Also denke ich sicherlich über mein Leben genau dasselbe. Copyright: https://shaolin-rainer.de Bitte laden Dir auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.

"Besessen zu sein bedeutet eigentlich, eine psychische Erkrankung zu haben". Stimmt das? Ist die Deutung gerade umgekehrt oder sind es zwei verschiedene Angelegenheiten? Sind es überhaupt die selben Kategorien und wann soll man nun einen Exorzisten und wann einen Mediziner rufen? Gregor Emmenegger zeigt im Gespräch mit Nicolas, Oliver und Deborah wie man in verschiedenen Epochen mit jeweiligen Weltbildern anders auf diese Deutungen und Fragen eingegangen ist.

We continue with Ludwig Wittgenstein's On Certainty (written 1951), with guest Christopher Heath. What is Wittgenstein's philosophy of science as it's reflected in this book? We talk about Weltbilds (world pictures) and how these relate to language games, relativism, verification, paradigms, testimony, and more. Get more at partiallyexaminedlife.com. Visit partiallyexaminedlife.com/support to get ad-free episodes and tons of bonus discussion. Try the History That Doesn't Suck podcast. Attend our live show in NYC on April 15.

Direkt am Eingang eines Supermarkts beginnt unsere tägliche Reise der Manipulation - die Geschwindigkeit der Schiebetüren, der Duft von frischem Brot, die engen Gänge und auch die Anordnung der Waren im Regal. Wir sind ständig Einflüssen ausgesetzt, die alle unterschiedliche Zielsetzungen verfolgen. Diese eint ein Zweck: Manipulation. Oder doch einfach nur wohlgesinnte Überzeugung? Heute sprechen wir über ein moralisch schwer zu bewertendes Thema unseres Weltbilds & Alltags und stellen fest, dass wir nicht nicht manipulieren können. Über das Buch: Mach doch was ich will von Thorsten Havener Gedankenleser, Mentalist, Illusionist - so könnte man von außen Thorsen Havener wahrnehmen oder er versucht uns zumindest dahingehend zu manipulieren, dass wir ihn so beschreiben. So oder so - es hat geklappt! Der Bestseller Autor hat im Lockdown sein siebtes Buch “Mach Doch was ich will - die Kunst der Manipulation” geschrieben und beschäftigt sich in seinem Buch mit der Frage: Wie funktioniert Manipulation und wie kann man sich dessen bewusst werden und sie vielleicht sogar selbst nutzen? Wir fassen wie üblich ein wenig zusammen, erzählen unsere persönliche Sicht auf die Dinge und geben Dir Tipps an die Hand, wie Du Manipulation in Deinem Alltag erkennst und entkräften kannst. Viel Spaß!

„ Top Verkäufer fühlen, was der Kunde denkt “ Erfolgreich Verkaufen bedeutet, den eigenen Standpunkt zu verlassen… Kaufen ist mehr als nur ein Bedürfnis zu befriedigen, ausschließlich betrachtet des Einkaufs im Supermarkt. Genau zu dieser Erkenntnis kommen immer mehr Menschen im Vertrieb. Verkäufer und Vertriebler mussten schon immer Geschick in Beratung und Fragestellung aufweisen. Doch das alleine reicht nicht mehr aus. Die Unternehmen und auch der Handel haben dazugelernt. Intuition und Empathie sind im Verkauf zwar essentiell, jedoch keine Alleinstellungsmerkmale. Wer in der heutigen Zeit zu den Top Verkäufern dazugehören möchte, muss fühlen können, was der Kunde denkt. Ohne diese psychologischen Ansätze funktioniert der Verkauf auf einem bestimmten Level nicht mehr. Der Schlüssel zum Verkaufserfolg Fragestellungen, eine wertschätzende Beratung, intuitiv auf der emotionalen und rationalen Ebene den Käufer erreichen und das Verkaufsgespräch führen – all das ist die Pflicht. Die Königsdisziplin ist, den Kunden komplett zu spiegeln, in seine Gedankenwelt und seine Bedürfnisse, in seine Probleme und gewünschten Lösungen und somit sein Weltbild einzutauchen. Der eigene Standpunkt muss hierfür aber verlassen werden. Verkaufen ist kein Ego-Trip. Allein der Kunde entscheidet, aufgrund seines Weltbilds und der Wahrnehmung und nicht die Selbsteinschätzung des Verkäufers. Wenn man das, sich verändernde Kaufverhalten, genau analysiert gehe es darum, das Produkt und die Umwelt durch die Sichtweise des Käufers zu sehen und „mit dem Bauch des Kunden zu fühlen“. Vor allem deswegen, weil rund 90% aller Kaufentscheidungen auf emotioneller Ebene getroffen werden, dies beweisen auch Ergebnisse der Hirnforschung. Unser Unterbewusstsein arbeitet mit ca. 20.000 Gigabit, das tatsächliche Bewusstsein aber nur mit etwa 200 Bit. Somit zählen Fakten und Zahlen der Produkte nur sehr wenig. Rund 90% aller Kaufentscheidungen werden auf emotioneller Ebene getroffen Nicht selten jedoch werden objektive Ausschreibungskriterien, definierte Produktanforderungen und konkrete Kennzahlenangaben dem emotionalen Element vorgezogen. Aber bereits bei der Entwicklung der Ausschreibungskriterien spielt das Unterbewusstsein eine wichtige Rolle. In der geistigen Vorstellung steht der Wunschgewinner meist bereits fest. Top Verkäufer setzen auf nutzenorientiertes Verkaufen Top Verkäufer versteifen sich nicht vorrangig auf Zahlen und Fakten, sondern stellen den emotionalen Wert und Nutzen für den Kunden persönlich dar. Der abschließende Beweis kann dann natürlich mit den Daten erläutert werden, jedoch muss der potentielle Käufer „erstmal an die Angel geholt werden“. Verkäufer, die diese Sichtweise des Spitzenverkaufes teilen und auch berücksichtigen, das psychologische Wissen und das Fingerspitzengefühl beherrschen, um „fühlen zu können was der Kunde denkt“, wird seine Abschlussquote nachhaltig und deutlich erhöhen. Klassische Verkaufs- und Kommunikationstrainings kommen hierbei jedoch oft nur zu kurz. Themenbereiche, wie Abschlusstechniken, Fragetechniken oder die Einwandbehandlung – all das hat man schon tausendfach gehört. Was aber wirklich Vorrang hat, ist eine neue Dimension in der Kommunikationskultur von Top Verkäufern: der bedingungslose Perspektivenwechsel, das Fühlen, was der Kunde denkt – und das bereits zu Beginn des Verkaufsgespräches.

In dieser Folge des Stoiker Podcasts analysieren Markus, Tobias und Ralph die Matrix-Trilogie hinsichtlich stoischer Elemente. Nach einer Einleitung zu den Elementen des Weltbilds aus der Matrix diskutieren die Podcaster, welche Elemente bei Neo und Morpheus stoisch sein könnten. Wo es bei Neo einige Hinweise auf stoische Elemente gibt, stellt sich beim genauen Hinsehen oft heraus, dass dem nicht so ist, sie aber als Disanalogien hilfreich sein können. Als Beispielcharakter für einen stoischen Leader analysieren die Podcaster dann Morpheus, seinen Glauben und sein Weltbild. Am Ende gehen Markus, Tobias und Ralph auf das Thema der Wertigkeit der Realität ein. Schreibt uns eure Ideen zu den stoischen Aspekten dieser und anderer Filme an mail@stoikerpodcast.de Themen: 00:00 Intro 00:35 Einleitung - Matrix 02:00 Was ist die Matrix 04:40 Das Weltbild in der Matrix - Kummer & Leid 07:50 Das Orakel 09:30 Schicksal und Kontrolle 11:30 Neo 16:15 Disanalogien 19:40 Morpheus, Leadership & die Prophezeiung 29:20 Neo, Entscheidungen & freier Wille 32:15 Cypher, die Scheinwelt & Realität Urheberrechtshinweise: Fair use: Matrix - Agent Smith über die Natur des Menschen: https://www.youtube.com/watch?v=5Fu_eBNeL-8 The Matrix Reloaded Blinded by Faith 4K: https://www.youtube.com/watch?v=vd9iGEWjc54 Morpheus erklärt unsere Gesellschaft 2017 HD: https://www.youtube.com/watch?v=FLrJvg4R-wQ Matrix + Du musst Deinen Geist befreien: https://www.youtube.com/watch?v=9lAepIUCiqU The Matrix (c) 1999, 2003 Warner Bros. Entertainment Die Buchempfehlungen aus dieser Folge findest du hier: http://www.stoikerpodcast.de/buecher/ Wenn dir gefällt, was wir tun, spendiere uns einen Kaffee oder Tee: http://www.stoikerpodcast.de/spenden/ Schreibe uns deine Frage direkt an mail@stoikerpodcast.de Intro- und Outro-Musik von Tobias Rueß Mehr über uns auf http://www.stoikerpodcast.de

Raik Garve ist seit 2005 Gesundheitslehrer und Dozent. Er vermittelt im gesamten deutschsprachigen Raum fundiertes Wissen medizingeschichtlicher Zusammenhänge sowie Hintergründe über das vergangene Weltgeschehen. Mit dem Ziel, dass jeder zum Experten für die eigene Gesundheit wird! Im heutigen Gespräch geht es um Folgendes:

Auch, wenn sie lächerlich wirken; Kreationisten sind gefährlich: In den USA haben sie die republikanische Partei und große Teile des Staatsbetriebs übernommen, in der Türkei wurde die Evolution aus dem Lehrplan gestrichen, im deutschsprachigen Raum unterwandern Kreationisten Religion, Politik und Gesellschaft sowohl am rechten als auch am linken Rand. Also, Vorsicht: Man mag über Kreationisten lachen, aber wir müssen ihre Umtriebe genau beobachten. In dieser Themenübersicht schauen wir uns die Argumente von Kreationisten näher an und beleuchten ihre politischen Aktivitäten in Deutschland. Dann betrachten wir die Akzeptanz des kreationistischen Weltbilds, sowohl im Christentum als auch im Islam. Die Folge endet einem Bericht von einer Reise zur Schulman Grove in Kalifornien – dort stehen die ältesten Bäume der Welt; Gott Jahwe muss sie vor 4000 Jahren irgendwie in Sicherheit gebracht haben, bevor er die Sintflut schickte.

Auch wenn uns einige Ansichten heutzutage als selbstverständlich erscheinen, in der Regel dauert es lange, um Weltbilder zu verändern. Warum wir nicht sehen, was wir nicht sehen wollen und wie Achtsamkeit uns hilft, unsere Sichtweise offen zu halten, erklärt Marina Löwe in dieser neuen Folge von “Make it Mindful”. Du erfährst... 1) … wieso es lange dauert, um Sichtweisen zu verändern 2) … wie Algorithmen uns immer mehr in unserer kleinen Blase halten 3) … was Achtsamkeit mit einer offenen Sichtweise zu tun hat 4) … warum Aufmerksamkeitslenkung so wichtig ist

Auch wenn uns einige Ansichten heutzutage als selbstverständlich erscheinen, in der Regel dauert es lange, um Weltbilder zu verändern. Warum wir nicht sehen, was wir nicht sehen wollen und wie Achtsamkeit uns hilft, unsere Sichtweise offen zu halten, erklärt Marina Löwe in dieser neuen Folge von “Make it Mindful”. Du erfährst... 1) … wieso es lange dauert, um Sichtweisen zu verändern 2) … wie Algorithmen uns immer mehr in unserer kleinen Blase halten 3) … was Achtsamkeit mit einer offenen Sichtweise zu tun hat 4) … warum Aufmerksamkeitslenkung so wichtig ist

Luchino Visconti wechselt nach Klassikern des Neorealismus den Modus und nutzt den Monumentalfilm, gerade populäre Antwort auf das Fernsehen, um mit Strategien der mise en scene den Zuschauer in der Filmwelt zu befreien und gleichzeitig die Sinnlichkeit des Genres auszustellen und zu unterlaufen. Dabei zeigt er einen Fürsten in Sizilien während des Risorgimento, also der politischen Umstürze während der Nationalisierung Italiens im 19. Jahrhundert. Dadurch macht er etwas Realistisches über das Netzwerk der Macht greifbar, um uns wiederum zu zeigen, wie die armen Leute übergangen werden. Die Privilegierten werden immer die Macht haben, die Armut aber bleibt. Bei all der Opulenz ist der Film damit eine Weiterführung der neorealistischen Werke Viscontis, der über die Bande des Adels das Bürgertum der Demokratie angreift. Trotz des düsteren Weltbilds ist das Ganze unterhaltsam erzählt, mit einem Burt Lancaster, der unglaubliches leistet. Scorsese und Coppola schauen 1963 enorm interessiert hin.

Helmut Fink unterhält sich in dieser Folge mit seiner Kortizes-Kollegin Brynja Adam-Radmanic über ihr persönliches Verhältnis zum säkularen Humanismus. Entscheidend für sie, sich als säkulare Humanistin zu bezeichnen, sei die Verankerung des naturalistischen Weltbilds in der humanistischen Szene und das Verhältnis zu den Naturwissenschaften, die weder unter- noch überschätzt werden dürften. Dazu seien ethische Gründe

Vollmond kennt jeder. Aber gibt es auch eine Vollerde? Und was hat die Vollvenus mit Galileo Galilei und der Revolution unseres Weltbilds zu tun? In der heutigen Folge des Sternengeschichten-Podcast geht es um die Phasen der Himmelskörper!

Vierzig Tage Leben mit Vision. Es geht um die Frage, „Wozu bin ich eigentlich auf dieser Erde?“ Warum? Weil es sich lohnt, 40 Tage von unseren 25 550 Lebenstagen dafür zu nützen, eine klare Antwort auf die wichtigsten Fragen unseres Lebens zu finden: Warum bin ich da? Macht mein Leben einen Unterschied? Was ist der Sinn meines Lebens? Die Predigtserie findet innerhalb des im Zentrum vom Aschermittwoch bis Karsamstag laufenden Projeks "40 Tage mit Vision" statt. Mehr Information dazu findest du hier. Das war die erste von 6 Predigten zum Thema. Die Predigt fand am ersten Fastensonntag, den 18.2.2018, im Zentrum Johannes Paul II. statt. Inspiration für diese erste Predigt war das Buch, die Lesungen und Messtexte des heutigen ersten Fastensonntags, eine Predigt von Irenaeus von Lyon zum Thema Verherrlichung des Menschen durch Gott, die Predigt von Bishop Robert Barron zum heutigen Sonntag, Eine Idee von Andy Stanley zum Thema Significance und der Gedanke, dass die Relevanz von dem, was man tut in dem Maß steigt, dass man es nicht für sich selbst tut. In Allgemeinen kam noch dazu ein Gespräch mit einer Schwester auf der "Kinderalm" in St. Veit im Pongau letzten Samstag wie das Buch von NT Wright "Jesus" und seine Erklärung, dass Weltbilds eines Judenchristen aus dem 1. Jahrhundert Juden-Christen extrem stark von seiner Herkunft aus dem "Alten Testament" geprägt war - das habe ich versucht zu berücksichtigen im Hinblick auf die Auslegung der ersten Lesung und die Geschichte von Noah.

Moderne Rotverschiebungs-Galaxiendurchmusterungen können mittels Mehrfach-Faser-Spektroskopie große Bereiche des Himmels abdecken. Dank der immer größer werdenden Datensätze hat sich die Analyse der großskaligen Galaxienverteilung im Universum zu einer unschätzbaren Wissensquelle für die Kosmologie entwickelt. Zusammen mit den Beobachtungen des kosmischen Mikrowellenhintergrunds (MWH) und Entfernungsbestimmungen anhand von großen Typ-Ia-Supernova-Datensätzen (SN) bilden die Galaxiendurchmusterungen ausschlaggebende Indikatoren für die Korrektheit der Paradigmen des kosmologischen Weltbilds, des ΛCDM-Modells. Die Auswertung der Galaxienverteilung erlaubt mit Hilfe des Standardlineals, das durch die Baryonisch-akustischen Oszillationen gegeben ist, Entfernungsmessungen von ungesehener Präzision. Dies gewährt Einblick in die zugrundeliegende physikalische Natur der Dunklen Energie (DE), welche für die Beschleunigung der Ausdehung unseres Universums verantwortlich gemacht wird, indem die zeitliche Entwicklung der DE-Zustandsgleichung einge- schränkt werden kann. Zudem kann aus dem Signal der Verzerrungen im Rotverschiebungsraum die Wachstumsrate von kosmologischer Struktur bestimmt werden. Dies stellt einen Test der Relativitätstheorie dar, weil mögliche erweiterte Gravitationstheorien abweichende Wachstumsraten vorhersagen können. Die abgeschlossenen Rotverschiebungsmessungen des ‘Baryon Acoustic Oscillation Survey’-Programms (kurz BOSS) brachten einen Galaxienkatalog hervor, der ein bisher unerreichtes Volumen abdeckt. In dieser Dissertation wird die kosmologische Information, die im räumlichen Leistungsdichtespektrum (LDS) der Rotverschiebungsraum-Galaxienverteilung des BOSS-Katalogs enthalten ist, genutzt, um den Parameterraum des ΛCDM-Modells und der wichtigsten möglichen Erweiterungen einzuschränken. Vorherige Analysen des anisotropen Galaxien-LDS waren auf die Messung der Multipolzerlegung beschränkt. Für die hier präsentierte Analyse wurde das Konzept der sogenannten ‘Clustering Wedges’ auf den Fourierraum übertragen, um einen komplementären Ansatz zur Vermessung des anisotropen LDS zu verfolgen. Dazu wird der varianzoptimierte Schätzer für LDS-Wedges definiert und an die Galaxiengewichtung, die unvermeidbare Beobachtungsfehler im BOSS-Katalog behebt, angepasst. Zudem wird auch der Formalismus zur Beschreibung der Fensterfunktion auf die Wedges erweitert. Das verwendete Modell für das anistrope Galaxien-LDS ist auf neuartigen Ansätzen zur Modellierung der nichtlinearen Gravitationsdynamik und der Verzerrungen im Rotverschiebungsraum aufgebaut, welche die Genauigkeit der Modellvorhersagen speziell im Übergang in den nichtlinearen Bereich signifikant verbessern. Daher kann das LDS bis zu kleineren Skalen als in vorherigen Analysen ausgewertet werden, wodurch engere Einschränkungen des kosmologischen Parameterraums erreicht werden. Die Modellierung wurde mit Hilfe von synthetischen Katalogen, die auf großvolumigen Mehrkörpersimulationen basieren, verifiziert. Dazu ist eine theoretische Vorhersage der Kovarianzmatrix der anisotropischen Vermessung der Galaxienverteilung nötig, wofür ein Gaußsches Vorhersagemodell entwickelt wurde. Dieses ist neben den Wedges auch für die komplementäre Multipolzerlegung sowohl des LDS als auch dessen Fouriertransformierten, der Zwei-Punkt-Korrelationsfunktion, anwendbar. Die LDS-Analyse anhand von Clustering Wedges, wie in dieser Arbeit präsentiert, ist Teil der kombinierten Analyse des finalen Galaxienkatalogs im Rahmen der BOSS-Kollaboration. Unter Verwendung von zwei sich nicht überschneidenden Rotverschiebungsbereichen wird die Winkeldurchmesserentfernung zu D_M(z_eff = 0.38) (rfid_d / r_d) = 1525 +-24 h^-1 Mpc und D_M(z_eff = 0.61) (rfid_d / r_d) = 2281 +42 -43 h^-1 Mpc bestimmt. Weiterhin wird der Hubbleparameter zu H(z_eff = 0.38) (r_d / rfid_d) = 81.2 +2.2 −2.3 km s^-1 Mpc^-1 und H(z_eff = 0.61) (r_d / rfid_d) = 94.9 +-2.5 km s^-1 Mpc^-1 vermessen (alle hier angegebenen Bereiche entsprechen einem Konfidenzintervall von 68%). Die Wachstumsrate wird eingeschränkt auf fσ_8 (z_eff = 0.38) = 0.498 +0.044 -0.045 und fσ_8 (z_eff = 0.61) = 0.409 +-0.040. Zusammen mit den Ergebnissen der komplementären Methoden, die innerhalb der BOSS-Kollaboration zur Clustering-Analyse des finalen Galaxienkatalogs eingesetzt werden, werden diese Resultate zu einem abschließenden Konsensergebnis zusammengefasst. Nur mit den Clustering-Weges-Messungen im Fourierraum, kombiniert mit MWH- und SN-Daten, kann der Materiedichteparameter auf Ω_M = 0.311 +0.009 -0.010 und die Hubble-Konstante auf H_0 = 67.6 +0.7 -0.6 km s^-1 Mpc^−1 unter Annahme des ΛCDM-Modells eingeschränken werden. Wird ein Nichtstandard-Modell für DE angenommen, so ergibt sich ein DE-Zustandsgleichungsparameter von w_DE = 1.019 +0.048 -0.039. Modifikationen der Wachstumsrate, parametrisiert durch f(z) = [Ω_M(z)]^γ, werden auf γ = 0.52 +- 0.10 eingeschränkt. Diese beiden Messungen sind in perfekter Übereinstimmung mit den Vorhersagen des ΛCDM-Modells, ebenso wie weitere Ergebnisse, die sich unter der Annahme eines noch großzügigeren DE-Modells (welches eine zeitliche Entwicklung von w_DE erlaubt) ergeben. Daher wird das ΛCDM-Modell durch die hier beschriebene Analyse weiter gefestigt. Die Summe der Neutrinomassen wird zu sum(m_ν) < 0.143 eV bestimmt. Dieses obere Limit befindet sich nicht weit entfernt von der unteren Schranke, die sich aus Teilchenphysik-Experimenten ergibt. Somit ist zu erwarten, dass die kosmologische Signatur, die massebehaftete Neutrinos in der großskaligen Struktur des Universums hinterlassen, in naher Zukunft detektiert werden kann.

Ist es vorstellbar, dass die Verschwörungstheoretiker den Vater unseres physikalischen Weltbilds und den Entdecker der Raumzeit in Frieden lassen? Nein, natürlich nicht. Sie spielen ihm fast so übel mit wie Nikola Tesla. Sie kritteln an seinen Leistungen und verwickeln ihn in eine feministische Verschwörungstheorie – eine Novität selbst für den abgebrühtesten Verschwörungstheorieexperten. Und da ist dann auch noch die Sache mit dem gestohlenen Gehirn... Aus dem Morgomat vom 17. April 2014.

Dr. Bettina Bildhauer, Reader an der St Andrews University in Grossbritannien, unterhält sich mit Dr. Udo Thiedeke über die Nähe des Mittelalters zu unserem Denken, die Grenze zwischen Subjekten und Objekten und warum wir beim Blick zurück entdecken können, wie die Dinge das Handeln lernten. Shownotes: #00:03:30# Kritik der modernen Vorstellungen von der angeblichen Weltsicht einer "flachen Erde" im Mittelalter. Vgl. z.B. Jeffrey Burton Russell, 1991: Inventing the Flat Earth. Columbus and Modern Historians. New York: Praeger. Jürgen Wolf, 2004: Die Moderne erfindet sich ihr Mittelalter – oder wie aus der ‚mittelalterlichen Erdkugel‘ eine ‚neuzeitliche Erdscheibe‘ wurde (= Colloquia academica Nr. 5), Stuttgart: Steiner. #00:04:10# Zu den Vorstellungen des Soziologen Max Weber zum okzidentalen Sonderweg des Rationalismus. Vgl. z.B. Wolfgang Schluchter, 1980: Rationalismus der Weltbeherrschung. Studien zu Max Weber. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Besonders S. 23-38. #00:07:10# Keine universelle Gültigkeit des christlichen Weltbilds im Mittelalter. Vgl. z. B. Robert Bartlett, 2008: The Natural and the Supernatural in the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press. #00:08:57# Zur Trennung von Subjekt und Objekt in der Moderne kann man vielleicht festhalten, dass die mittelalterliche Vorstellung, das Subjektive sei das Sein der Dinge und die Objekte realisierten sich in den Gedanken davon (etwa bei Wilhelm von Ockham) in der Moderne dahingehend überschritten wird, dass das Subjekt als nur noch sich selbst unterworfenes Objekte nur wahrnimmt (Kant) oder sich den Objekten in seiner Umwelt nun gegenüber sieht und diese manipuliert (etwa bei Marx und Engels). #00:11:50# Mittelalterliche Vorstellungen von Menschen als Teil von Netzwerken. Vgl. z. B. Jan-Dirk Müller, 1998: Spielregeln für den Untergang. Die Welt des Nibelungenliedes. Tübingen: Niemeyer oder Jeffrey Jerome Cohen (Hrsg.), Animal, Vegetable, Mineral. Ethics and Objects. Washington, DC: Oliphaunt, Online. #00:13:10# Zur Bedeutung des Blutes im Mittelalter siehe Bettina Bildhauer 2006: Medieval Blood. Cardiff: University of Wales Press; oder Caroline Walker Bynum, 2006: Wonderful Blood. Theology and Practice in Late Medieval Germany and Beyond. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. #00:15:48# Die Ebstorfer Weltkarte. #00:16:25# Die Gog und Magog. #00:17:00# Zum Frontispiz und Ikonografie des Leviathan vgl. Horst Bredekamp, 2003: Thomas Hobbes, Der Leviathan. Das Urbild des modernen Staates und seine Gegenbilder. 1651 - 2001. Berlin: Akademie Verlag. #00:18:55# Zum Staat als Körper im Policraticus des John of Salisbury vgl. z.B. Jacques Le Goff, 1989. Head or Heart? The Political Use of Body Metaphors in the Middle Ages. In: Michel Feher, Ramona Naddaff und Nadia Tazi (Hrsg.) Fragments for a History of the Human Body, Part 3. New York: Zone Books, S. 12-26. #00:19:12# Herbert Spencer, Gesellschaft als Organismus. Vgl. Spencer, Herbert, 1967: The Evolution of Society. Selections from Herbert Spencer's Principles of Society. Hrsg. Robert L. Carneio. Chicago: University of Chicago Press. #00:21:10# Die Siegfried-Sage als Teil der Nibelungensage und das Nibelungenlied. #00:27:18# Zur französischen Annales-Schule in der Geschichtswissenschaft. #00:31:00# Zahlreiche Ratgeber zur Selbstverbesserung des perfekten höfischen Menschen (Fürstenspiegel), z. B. Thomasin von Zirklaere, Der wälsche Gast #00:34:00# Positives Verständnis der Selbstaufgabe im Mittelalter, besonders in der Mystik, vgl. Kurt Ruh, Geschichte der abendländischen Mystik. 4 Bände. München: Beck, 1990-1999. #00:36:40# Zum Mittelalter als mythischer Vorgeschichte vgl. Arthur Lindley, 1998: The ahistoricism of medieval film. Online. #00:40:00# Zum Ritter als Assemblage vgl. Jeffrey Jerome Cohen, 2003. Medieval Identity Machines. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. Besonders Kapitel 2 Chevalerie. #00:41:05# Zu den Effigies vgl. Horst Bredekamp, 2001: Vom Wachskörper zur Goldkrone. Die Versprechungen der Effigies. In: Deutsches Historisches Museum et al. (Hrsg.): Preußen 1701. Eine europäische Geschichte. Aust.-Kat. Essay-Bd. Berlin. S. 353-357. #00:43:39# Zu Bruno Latours Kritik der Moderne vgl. Bruno Latour, 1995: Wir sind nie modern gewesen. Versuch einer symmetrischen Anthropologie. Berlin: Akademie Verlag. #00:44:13# Die Turnschuhe, in denen Joschka Fischer den Amtseid als hessischer Umweltminister ablegte, heute im "Haus der Geschichte" in Bonn ausgestellt. #00:44:52# Zur Struktur des Rhizoms von Deleuze und Guattari vgl. Gilles Deleuze und Félix Guattari, 1977: Rhizom. Berlin: Merve. #00:46:50# Subjekt-Objekt-Unterscheidung im Mittelalter weniger ausgeprägt. Vgl. Kellie Robertson, 2008. Medieval Things: Materiality, Historicism and the Premodern Object. Literature Compass 5. Online. #00:48:00# Bücher über die Kraft der Edelsteine z. B. von Albertus Magnus, hier Abdruck eines englischen Druckversion von 1604. Online. #00:50:40# Podcast Episode mit Markus Hilgert "5412 Jahre Vertrauen in Materialität - Prof. Dr. Markus Hilgert im Gespräch" #00:51:37# Zu den anfänglichen Problemen mit der Glaubwürdigkeit von handschriftlichen Texten beim Übergang von der Oralität zur Literalität verweist Walter Ong auf Clanchy, 1979: 24f. Vgl. Michael T. Clanchy, 1979: From Memory to Written Record, England 1066-1307. Cambridge: Harvard University Press. #00:55:40# Zur Behauptung einer Umbruchphase in der Literatur im 13. Jhr. vgl. Christa Bertelsmeier-Kierst und Christopher Young (Hrsg.), 2003: Eine Epoche im Umbruch. Volkssprachliche Literalität 1200-1300. Cambridger Symposium 2001. Tübingen: De Gruyter. #00:56:10# Zur Veränderlichkeit von mittelalterlichen Texten in Manuskripten (statt Erhalten eines "Originals") siehe Forschungen der "New Philology". Vgl. Paul Zumthor,1972: Essai de poétique médiévale. Paris: Seuil. #00:57:20# Informationen zum Codex Manesse in der Universitätsbibliothek Heidelberg. #00:59:40# Zur Macht der Gegenstände im Mittelalter im Sprachgebrauch, siehe Bettina Bildhauer, 2013: Der Gralsroman aus Sicht des Grals: Stil und das Mithandeln der Dinge. In Elizabeth Andersen, Ricarda Bauschke, McLelland (Hrsg.): Stil: Mittelalterliche Literatur zwischen Konvention und Innovation. Berlin: Akademie Verlag oder James A. Schultz, 2006: Courtly Love, the Love of Courtliness, and the History of Sexuality. Chicago: University of Chicago Press. #01:00:05# Zum mittleren Modus und Zigarettenrauchen siehe Bruno Latour, 2010: On the Cult of the Factish Gods, trans. Catherine Porter und Heather MacLean, in: ders.: On the Modern Cult of the Factish Gods. Durham, NC: Duke University Press. S. 1-66. #01:04:50# Zur KI (Künstlichen Intelligenz) oder AI (Artifical Intelligence) Online. #01:05:27# Zu Flussers Überlegungen über ein "neues Mittelalter" vgl. Vilém Flusser, 1993: Die Wiederkunft des Mittelalters. In: ders. Nachgeschichte. Eine korrigierte Geschichtsschreibung. Schriften Bd. 2. Bensheim/Düsseldorf: Bollmann. S. 143-154. Zu Filmen und neuen Medien als Boten eines neuen Mittelalters siehe Bettina Bildhauer, 2009: Vorwand into the passt. Film as a medieval medium. In: Anke Bernau, Bettina Bildhauer (Hrsg.), Medieval Film. Manchester: University of Manchester Press. S. 40-59. #01:06:17# Zum wachsenden wissenschaftlichen Interesse an Materialität siehe etwa: Jan-Hendrik Passoth, 2008: Zum Verstehen von Dingen: die sprachliche Erforschung des Nichtsprachlichen in verschiedenen Disziplinen, in: Karl-Siegbert Rehberg, Dana Giesecke, Thomas Dumke (Hrsg.): Die Natur der Gesellschaft. Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Kassel 2006. Teilbd. 1 u. 2. Frankfurt/M., New York: Campus. S. 1990-1999. #01:09:10# Ray Kurzweil entwickelt Ideen zur Speicherung des Gedächnisses. Online. #01:10:10# Zur mittelalterlichen "Gehirn-Bibliothek" Mary Carruthers, 2008: The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge: Cambridge University Press. #01:11:10# Zur Erfahrung der Macht der Dinge in der Weimarer Republik und im Weimarer Kino vgl. Thomas Elsaesser, 2000: Weimar Cinema and After. Germany’s Historical Imaginary. London: Routledge; Hermann Kappelhoff, 2000: Jenseits der Wahrnehmung - Das Denken der Bilder: Ein Topos der Weimarer Avantgarde und ein ‘psychoanalytischer Film’ von G. W. Papst. In: Harro Segeberg (Hrsg.): Die Perfektionierung des Scheins. Das Kino der Weimarer Republik im Kontext der Künste. Mediengeschichte des Films 3. München: Fink, S. 299-318 oder Béla Balázs, 2001: Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films. Frankfurt/M.: Suhrkamp. #01:14:10# Zur sog. Schwarmintelligenz vgl. z.B. Constanze Kurz und Udo Thiedeke, 2010: Picknick mit Cyborgs. Ein interdisziplinäres Gespräch über die alltägliche Vernetzung. München: Grin S. 97/99; Ingeborg Breuer, 2012: Schwarmintelligenz im Internet. Modebegriff für neue demokratische Formen. Deutschlandfunk. Studiozeit. Aus Kultur und Sozialwissenschaften. 28.06.2012 Online. #01:17:00# Zu Vilém Flussers Vorstellung vom Übergang von Daten (dem Gegebenen) zu Fakten (dem Gemachten) vgl. Vilém Flusser, 1998: Technik entwerfen. In: Ders.: Vom Subjekt zum Projekt Menschwerdung. Frankfurt/M.: Fischer TB-Verlag. S. 133-146. [alle Links aktuell Oktober/November 2012] Dauer 01:20:10 Folge direkt herunterladen