Podcasts about imre kert

durée : 00:59:22 - Toute une vie - par : Virginie Bloch-Lainé - L'écrivain juif hongrois Imre Kertész a transformé son témoignage de la déportation en fiction, car selon lui, le vocabulaire ne peut rendre compte de la folie qu'il y a connue. Plongée dans une oeuvre clairvoyante et pessimiste, qui lui a valu le Prix Nobel de littérature en 2002. - réalisation : Clotilde Pivin - invités : Clara Royer Maître de conférence en cultures d'Europe centrale à Sorbonne Université (UMR Eur´ORBEM), ancienne directrice du CEFRES.; Laure Barillas Enseignante-chercheuse en philosophie à l'université de Strasbourg et auteure d'une thèse sur la pensée de Jankélévitch; Guillaume Métayer Poète et traducteur. ; Laurence Kahn Psychanalyste et membre de l'Association psychanalytique de France.

Fatelessness is a novel by Imre Kertész which won the Nobel Prize for Literature in 2002. Ian chose this novel out of familial interest as his father is from Budapest, but he also naturally is inclined to be interested in World War 2 literature. The novel is semi-autobiographical and tells the story of György, a young boy who is swept up and taken to Auschwitz, Buchenwald, and survives. It explores how people can become faceless, even during major historical events, and how one cannot separate themselves from the past, even when it is something horrendous.   Next month's pick is Ronnie's and she chose: The Seep, by Chana Porter which is set in a utopian world after an alien race invades the Earth!

For Black History month, Ronnie chose O. O. Sangyomi's: Masquerade. This novel is the author's debut and is an alternate universe were Yorubaland is a dominant tribe instead of the Oyo. This story follows Òdòdó's, a young blacksmith in a world that treats them as witches, whose home of Timbuktu is conquered by the warrior king of Yorùbáland. Following this, she is abducted, engaged to the Alaafin- the king. Òdòdó's story follows her as she reconciles her past, her future, and the intrigues of court, all while searching for her mother who has gone missing. Listen to the episode and let us know if you agree with our takes! And make sure to join us on the Fable app for to discuss next month's read!   Next month is Ian's choice and were reading: Fatelessness (Sorstalanság), a Holocaust novel by Imre Kertész that won the Nobel Literature prize in 2002.   The music used in the intro and outro is Otterfunk from Streambeats.  

Who were the communist women who designed and implemented the socialist project of women's emancipation not only in Poland, but around the world? How did they conceptualize emancipation? How to write about them today, when any association with communism arouses resistance, and communists are either erased from history or stereotypically captured as traitors to the nation? We talk with Agnieszka Mrozik about her book "Female architects of the Polish People's Republic: Communist women, literature, and women's emancipation in postwar Poland" (2022).   Agnieszka Mrozik is an associate professor of literary studies at the Institute of Literary Research of the Polish Academy of Sciences. She is affiliated with two research units: The Center for Cultural and Literary Studies of Communism, and the Women's Archive. She was a fellow of the Imre Kertész Kolleg in Jena (2017), the Institute for Advanced Study CEU (2018/19), and the DAAD program at the University of Hamburg (2019). In the summer semester of 2023/24, she was a guest professor at the European University Viadrina in Frankfurt (Oder). She is the author of Architektki PRL-u: Komunistki, literatura i emancypacja kobiet w powojennej Polsce [Female architects of the Polish People's Republic: Communist women, literature, and women's emancipation in postwar Poland] (Wydawnictwo IBL PAN, 2022) and Akuszerki transformacji: Kobiety, literatura i władza w Polsce po 1989 roku [Midwives of the transformation: Women, literature, and power in post-1989 Poland] (Wydawnictwo IBL PAN, 2012). She has co-authored and co-edited several collective volumes, including Reassessing Communism: Concepts, Culture, and Society in Poland, 1944–1989 (CEU Press, 2021), Gender, Generations, and Communism in Central and Eastern Europe and Beyond (Routledge, 2020), and Historical Memory of Central and East European Communism (Routledge, 2018).

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Štěstí, lépe řečeno honba za ním, je opiem dneška. Takto hovoří současná izraelská myslitelka Eva Illouzová. V knize Diktát štěstí sepsané spolu se španělským psychologem Edgarem Cabanasem si všímá, kterak jsme ze štěstí učinili produkt: existují aplikace, které nám hlídají hladinu štěstí, koučové, psychoterapeuti i doplňky stravy stimulující serotonin. Vše podle Illouzové stojí na představě, že být šťastný je naší zodpovědností i povinností. Výrazná je rovněž častá teze, že člověk se musí nejprve postarat o to, aby byl spokojený sám se sebou, teprve poté bude mít dobré vztahy a dařit se mu bude i v práci. Izraelská myslitelka správně poznamenává, že tento plán vyznívá spíše jako recept na neštěstí. Proměňujeme se v happychondry. Často nám nic nechybí, ale tím spíše zkoumáme to, jestli nám něco ale opravdu nechybí. Nutkavé sebepřežvykování přitom otevírá další a další zdroje zoufalství. Ostatně antičtí myslitelé, třeba Epikúros, věděli, že štěstí nedocilujeme naplňováním tužeb, ale jejich odstraňováním. Zaměřit se navíc na štěstí přímo je nejjistější cesta, jak se s ním minout. Stejně jako v případě radosti, nápadu či lásky platí, že o to nejcennější je třeba se starat, ale člověk si je nevynutí. Autorka podcastu Tereza Matějčková však ukazuje, že v jednom bodě je teze Evy Illouzové pochybná. Samozřejmě se požadavek na štěstí, kterého máme dosáhnout dříve, než se vrhneme do vztahů či práce, jeví jako absurdní a mylný. A v jistém smyslu takový i jeho. Ale na jednu věc bychom zapomenout neměli. Štěstí nás činí velkorysými, pokornými i skromnými. Ve svébytné úvaze to ilustruje teoložka Dorothee Sölleová na Ježíšovi. Ten je prý nejšťastnějším člověkem, který kdy žil. Jak to? Šťastní lidé mají fantazii a v Ježíšově případě se projevila jako schopnost myslet v tomto světě proti němu, a tím hledat nové možnosti. Že nás štěstí činí velkorysými, pak souvisí s ochotou nešetřit se a nepřeceňovat své strázně – a tohle je cesta štěstí. Zformulujeme-li na základě myšlenek Dorothey Sölleové obecnou tezi, lze říct, že je-li člověk šťastný, nečeká od kohokoli kompenzaci, nepřetěžuje vztahy nepřiměřenými nároky, nechce více než může dostat. Banálně řečeno, nepotřebuje odjet na dovolenou, protože nežádá kompenzaci za svůj život. Štěstí je původem velkorysosti a velkorysost zas původem štěstí. Naopak neštěstí nás může činit náročnými a nezdrženlivými. Nakonec jsme tedy znovu u Ježíše: „Tomu, kdo má, totiž bude dáno a bude mít hojnost, ale tomu, kdo nemá, bude vzato i to, co má.“ Kapitola I. Happify, muška jenom zlatá a happychondři [začátek až 13:50] II. Antické paradoxy štěstí [13:50–30:10] III. Ježíš: „nejšťastnější člověk, který kdy žil“ [30:10–44:50] IV. Sisyfos, Camusův stud a Kertészova otázka, zda může být člověk šťastný i v koncentráku [44:50–1:02:20] V. Nešťastní happychodři a diktát štěstí [1:02:20 až závěr] Bibliografie Albert Camus, Mýtus o Sisyfovi, přel. Dagmar Steinová, Praha: Svoboda,1995. André-Jean Festugière, Epikúros a jeho bohové, přel. Radislav Hošek, Praha: OIKOYMENH, 1996. Eva Illouz – Edgar Cabanas, Das Glücksdiktat, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2019. Imre Kertész, Člověk bez osudu, přel. Kateřina Pošová, Praha: Academia, 1993. Emilio Lledó, Elogio de la infelicidad, Madrid: Cuatro, 2005. Celou epizodu sledujte na www.forendors.cz/pravdaneexistujetm nebo na echo24.cz

Internationell författarscen 1 november 2007.

"Soll ich jetzt etwa über all das reden, worüber ich nie reden wollte?" - der ungarische Literaturnobelpreisträger erzählt sein Leben auf besondere Weise. Lesung mit Reinhard Glemnitz und Hubert Mulzer

У новым выпуску вас чакаюць літаратурны і псіхалагічны нон-фікшн, а таксама гісторыя змагання са стратай пры дапамозе грыбоў (і гэта не тое, што вы падумалі). Згаданае ў выпуску: 01:30 — Кнігарня Bestsellers у Будапешце: https://www.instagram.com/bestsellersbookshop/ https://bestsellers.hu/hu 02:20 — Imre Kertész «Fateless» 02:30 — Magda Szabó «The Door» 02:45 — Adam Lebor «District VIII» 06:53 — Ларыса Геніюш «Споведзь» 11:20 — Падкаст RealPolish: https://pc.st/426014666 13:36 — Падкаст Lubię wiedzieć: https://pc.st/1375925227 14:27 — Падкаст Fiszkowa kartoteka: https://pc.st/1640321199 14:51 — Youtube-канал Okoń w sieci: https://www.youtube.com/channel/UCi8SMLoj-I0ln2GcWnG7eWw Падкаст Okoń w sieci: https://pc.st/1498948951 15:50 — Падкаст Станція 451: https://pc.st/1536807251 17:50 — Маржан Сатрапі «Персеполіс», купіць папяровую кнігу: https://allegro.pl/oferta/persepolis-marjane-satrapi-13196707576 19:09 — Падкаст Взяла і прочитала: https://pc.st/1519405342 22:37 — Лонг Литт Ву «Путь через лес. О грибах и скорби» 29:36 — Тэлеграм-канал «Поляринов пишет»: https://t.me/Polyarinov 30:26 — Падкаст «Поляринов говорит»: https://pc.st/1403949731 30:45 — Алексей Поляринов «Почти два килограмма слов» 30:53 — Алексей Поляринов «Ночная смена», купіць папяровую кнігу ў нашай кнігарні «Кніжная Шафа»: https://shafa-minsk.by/be/shop/books/nexudozhestvennaya-literatura/lingvistika-i-literaturovedenie/nochnaya-smena/ 37:27 — Бессел ван Дер Колк «Тело помнит все. Какую роль психологическая травма играет в жизни человека и какие техники помогают ее преодолеть» Падкаст «Кніжная Шафа»: https://pc.st/1593852520 *** Падтрымаць праект: — www.patreon.com/bellit — 4916989643601197 (Priorbank) — 5208130014778298 (Alfa-bank) — money.yandex.ru/to/410019685065630 (Яндэкс.Грошы) Пытанні, прапановы, заўвагі: forms.gle/FZtd75PsRndYBg199 bellitpost@gmail.com Інтэрнэт-крама нашай кнігарні Кніжная Шафа: shafa-minsk.by/be

Joachim von Puttkamer ist Experte für osteuropäische Geschichte. Und er hilft – u.a. mit seinem Imre-Kertész-Kolleg – ukrainischen Studierenden. Was das für ihn bedeutet, hat er im Gespräch mit Vladimir Balzer erzählt.

Ľudské práva sa za posledné tri desiatky rokov stali bežnou, takmer klišéovitou, súčasťou spoločenského slovníka. Avšak v kontexte udalostí posledných dní, tých globálnych ale aj lokálnych, asi nikomu z nás netreba pripomínať, že to nie vždy tak je, že to nie vždy tak bolo. Aj ľudské práva majú svoj príbeh, aj ľudské práva majú svoje dejiny. V dnešnom podcaste hovoríme o dôležitom momente tohto príbehu, o ktorom dnes vieme už len veľmi málo. O konci 70. rokov 20. storočia. Ľudské práva, sa totiž v tomto čase stávajú globálnou témou, globálnym záujmom. Keď sa v 1975 stretnú v Helsinkách zástupcovia sovietskych satelitov so zástupcami západných krajín, aby sa pokúsili nájsť spoločnú reč, nevyhnú sa ani téme ľudských práv: v záverečnom akte sa napokon obe strany zaviažu k ich dodržiavaniu. Jedným zo signatárov tohto aktu je aj Československo. Tento moment v dejinách ľudských práv je tak dôležitý nielen globálne ale aj lokálne. Medzinárodná debata o ľudských právach sa veľmi konkrétne začína týkať aj komunistického Československa, ktoré len pred pár rokmi s pomocou tankov varšavskej zmluvy potlačilo posledný pokus o demokratizáciu. V 70. rokoch sa však zdá, že medzinárodný záväzok dodržiavať ľudské práva u nás doma takmer nič nezmenil. Československo si ide svoju normalizačnú pesničku a s pomocou polície a tajnej polície drží pod kontrolou a tvrdo potláča akékoľvek nezávislé iniciatívy. V 1975 sa uskutoční súd s pražskou kapelou Plastic People of Universe a jej členovia sú odsúdení na roky väzenia. Avšak napriek tejto evidentnej snahe pokračovať v represii je nereálne aby Československo zostalo mimo. Je nereálne aby porušovanie ľudských práv v Československu prešlo nepovšimnuté za jeho hranicami. A čo je rovnako dôležité - v Československu vzniká občianska iniciatíva Charta 77, ktorej cieľom je monitorovať dodržiavanie týchto záväzkov. Príbeh Charty 77 nám bude v dnešnom podcaste slúžiť ako blízky sprievodca v širších a zložitých dejinách ľudských práv posledných desaťročí. S našim dnešným hosťom budeme mať výnimočnú príležitosť pozrieť sa priamo na najnovší výskum. Do akej miery je teda príbeh Charty súčasťou globálních dejín ľudských práv? Je príbeh Charty aj slovenským príbehom? Bola Charta v spojení s bežnými ľuďmi a ich problémami alebo išlo o elitný klub? Čo riskovali signatári Charty 77? A napokon ako si Chartu pamätáme dnes a čo tieto naše spomienky alebo ich absencia robia s našou predstavou o ľudských právach jako takých? Agáta Šústová Drelová sa rozprávala s historikom Michalom Kopečkom z Ústavu Soudobých dejin Českej Akadémie Vied. Michal Kopeček bol tiež hosťujúcim profesorom na Univerzite v Cambridge a riaditeľom Imre Kertész Kolégia na Univerzite Friedricha Schillera v nemeckej Jene. Vo svojom výskume sa venuje intelektuálnym dejinám politického myslenia a okrem desiatok štúdií vo viacerých jazykoch je tiež spoluautorom dvojdielnej Histórie moderného politického myslenia v stredovýchodnej Európe, ktorá vyšla vo vydavateľstve Oxfordskej univerzity. – Ak máte pre nás spätnú väzbu, odkaz alebo nápad, napíšte nám na jaroslav.valent@petitpress.sk - Všetky podcasty denníka SME nájdete na sme.sk/podcasty – Podporte vznik podcastu Dejiny a kúpte si digitálne predplatné SME.sk na sme.sk/podcast – Odoberajte aj denný newsletter SME.sk s najdôležitejšími správami na sme.sk/suhrnsme – Ďakujeme, že počúvate podcast Dejiny.

Für den "Roman eines Schicksallosen" erhielt Imre Kertész 2002 den Literatur-Nobelpreis. Es war die späte Würdigung eines großen Schriftstellers, der auf irritierende Weise nach der "Wahrheit" der Konzentrationslager suchte und das eigene Schicksal der KZ-Haft geradezu mit Einverständnis betrachtete. Der Mensch passt sich allem an, auch dem Lager, so lautete das Credo, das er sich in einem Arbeitstagebuch "Heimweh nach dem Tod" deutlich machte, das er in der Zeit führte, als er an seinem Roman zu schreiben begann. Jetzt ist es erstmalig erschienen. Rezension von Jörg Magenau. Herausgegeben und aus dem Ungarischen übersetzt von Ingrid Krüger und Pál Kelemen Rowohlt Verlag, 144 Seiten, 24 Euro ISBN 978-3-498-00223-7

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Frédéric Dambreville "Les disparus de Gatti de Gamond" (cfc éditions) Imre Kertèsz "L'holocauste comme culture" (Actes Sud 2009) "Les disparus de Gatti de Gamond"  retrace la longue enquête de Frédéric Dambreville sur le pensionnat Gatti de Gamond à Bruxelles où a eu lieu une rafle d'enfants et d'adultes juifs arrêtés le 12 juin 1943 puis déportés à Auschwitz. "L'holocauste comme culture" est un recueil de discours, conférences et textes écrits entre la chute du mur de Berlin et 2003, qui reprend l'intitulé d'une conférence donnée par Imre Kertèsz à l'université de Vienne en 1992.  Kertesz montre combien la Shoah n'appartient pas (ou plus) à l'Histoire. Evénement apparemment circonscrit dans le temps, elle rayonne d'une obscure et terrible éternité. Autres livres :  "L'enfant et le génocide; témoignages sur l'enfance pendant la shoah" Bouquins Laffont "Dans la langue de personne" de Rachel Ertel (poésie Yiddish de l'anéantissement) Seuil "Julius et autres procès" sur Eischmann Wladyslaw Szlengel "Ce que je lisais aux mort"s (ed Circé) Primo Levi "Les naufragés et les rescapés; 40 ans après Auschwitz (Arcades Gallimard) Laïb Rochman "A pas aveugles de par le monde"" (Folio) Yistskhok Katzenelson "Le chant du peuple juif assassiné" (Zulma) Jean Améry "Par delà le crime et le chatiment" (Actes Sud) Musique : Gorecki. symphony n°3 (Kazimiez Kord: Joanna Kozlowska, Warshaw Philarmonic Orchestra)

"Who knows the name of the Czech prime minister, the name of the head of the Romanian or even the Polish executive branches? Yet, today everyone knows the name of the Hungarian leader: Viktor Orbán. To have a leader known outside the country's borders is a first for Hungarians. Some are frustrated by this: Hungary, they say, isn't just Viktor Orbán". In La Hongrie sous Orban: Histoires de la Grande Plaine (Plein Jour, 2022), Corentin Léotard - together with Hélène Bienvenu, Thomas Laffitte, Joël Le Pavous, Jehan Paumero and Daniel Psenny - tell a series of stories about what else Hungary is but all under the shadow of Orbánism. Among these are tales of the origins and corruption of Fidesz through the eyes of disillusioned co-founder József Kardos, of the power and inconvenience of national myth-making through the hunt for archaeological evidence of the "the battle that saved civilization” in Szigetvár, and of poverty in the borderlands offset by EU transfers in a pervasive environment of euroscepticism. Hélène Bienvenu, who wrote or co-wrote six of the book's chapters, is a freelance photojournalist who has worked in Budapest since 2010 and recently relocated to Warsaw to work mostly for Le Monde. *Her own book recommendations are: Dans la tête de Viktor Orbán by Amélie Poinssot (Éditions Actes Sud, 2019), Kaddish For An Unborn Child by Imre Kertész (Vintage Classics, 2017 - translated by Tim Wilkinson) and Last Witnesses: An Oral History of the Children of World War II by Svetlana Alexievich (Random House, 2019 - translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky) Tim Gwynn Jones is an economic and political-risk analyst at Medley Advisors (a division of Energy Aspects). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

"Who knows the name of the Czech prime minister, the name of the head of the Romanian or even the Polish executive branches? Yet, today everyone knows the name of the Hungarian leader: Viktor Orbán. To have a leader known outside the country's borders is a first for Hungarians. Some are frustrated by this: Hungary, they say, isn't just Viktor Orbán". In La Hongrie sous Orban: Histoires de la Grande Plaine (Plein Jour, 2022), Corentin Léotard - together with Hélène Bienvenu, Thomas Laffitte, Joël Le Pavous, Jehan Paumero and Daniel Psenny - tell a series of stories about what else Hungary is but all under the shadow of Orbánism. Among these are tales of the origins and corruption of Fidesz through the eyes of disillusioned co-founder József Kardos, of the power and inconvenience of national myth-making through the hunt for archaeological evidence of the "the battle that saved civilization” in Szigetvár, and of poverty in the borderlands offset by EU transfers in a pervasive environment of euroscepticism. Hélène Bienvenu, who wrote or co-wrote six of the book's chapters, is a freelance photojournalist who has worked in Budapest since 2010 and recently relocated to Warsaw to work mostly for Le Monde. *Her own book recommendations are: Dans la tête de Viktor Orbán by Amélie Poinssot (Éditions Actes Sud, 2019), Kaddish For An Unborn Child by Imre Kertész (Vintage Classics, 2017 - translated by Tim Wilkinson) and Last Witnesses: An Oral History of the Children of World War II by Svetlana Alexievich (Random House, 2019 - translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky) Tim Gwynn Jones is an economic and political-risk analyst at Medley Advisors (a division of Energy Aspects). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/political-science

"Who knows the name of the Czech prime minister, the name of the head of the Romanian or even the Polish executive branches? Yet, today everyone knows the name of the Hungarian leader: Viktor Orbán. To have a leader known outside the country's borders is a first for Hungarians. Some are frustrated by this: Hungary, they say, isn't just Viktor Orbán". In La Hongrie sous Orban: Histoires de la Grande Plaine (Plein Jour, 2022), Corentin Léotard - together with Hélène Bienvenu, Thomas Laffitte, Joël Le Pavous, Jehan Paumero and Daniel Psenny - tell a series of stories about what else Hungary is but all under the shadow of Orbánism. Among these are tales of the origins and corruption of Fidesz through the eyes of disillusioned co-founder József Kardos, of the power and inconvenience of national myth-making through the hunt for archaeological evidence of the "the battle that saved civilization” in Szigetvár, and of poverty in the borderlands offset by EU transfers in a pervasive environment of euroscepticism. Hélène Bienvenu, who wrote or co-wrote six of the book's chapters, is a freelance photojournalist who has worked in Budapest since 2010 and recently relocated to Warsaw to work mostly for Le Monde. *Her own book recommendations are: Dans la tête de Viktor Orbán by Amélie Poinssot (Éditions Actes Sud, 2019), Kaddish For An Unborn Child by Imre Kertész (Vintage Classics, 2017 - translated by Tim Wilkinson) and Last Witnesses: An Oral History of the Children of World War II by Svetlana Alexievich (Random House, 2019 - translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky) Tim Gwynn Jones is an economic and political-risk analyst at Medley Advisors (a division of Energy Aspects). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/eastern-european-studies

"Who knows the name of the Czech prime minister, the name of the head of the Romanian or even the Polish executive branches? Yet, today everyone knows the name of the Hungarian leader: Viktor Orbán. To have a leader known outside the country's borders is a first for Hungarians. Some are frustrated by this: Hungary, they say, isn't just Viktor Orbán". In La Hongrie sous Orban: Histoires de la Grande Plaine (Plein Jour, 2022), Corentin Léotard - together with Hélène Bienvenu, Thomas Laffitte, Joël Le Pavous, Jehan Paumero and Daniel Psenny - tell a series of stories about what else Hungary is but all under the shadow of Orbánism. Among these are tales of the origins and corruption of Fidesz through the eyes of disillusioned co-founder József Kardos, of the power and inconvenience of national myth-making through the hunt for archaeological evidence of the "the battle that saved civilization” in Szigetvár, and of poverty in the borderlands offset by EU transfers in a pervasive environment of euroscepticism. Hélène Bienvenu, who wrote or co-wrote six of the book's chapters, is a freelance photojournalist who has worked in Budapest since 2010 and recently relocated to Warsaw to work mostly for Le Monde. *Her own book recommendations are: Dans la tête de Viktor Orbán by Amélie Poinssot (Éditions Actes Sud, 2019), Kaddish For An Unborn Child by Imre Kertész (Vintage Classics, 2017 - translated by Tim Wilkinson) and Last Witnesses: An Oral History of the Children of World War II by Svetlana Alexievich (Random House, 2019 - translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky) Tim Gwynn Jones is an economic and political-risk analyst at Medley Advisors (a division of Energy Aspects). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Funck, Gisawww.deutschlandfunk.de, BüchermarktDirekter Link zur Audiodatei

Imre Kertész‘ „Roman eines Schicksallosen“ über seine Deportation in die Konzentrationslager Auschwitz und Buchenwald ist eines der bedeutendsten Bücher des 20. Jahrhunderts. Kürzlich entdeckte Tagebuchaufzeichnungen aus dem Nachlass des Literaturnobelpreisträgers geben Einblick in die Arbeit an dem Roman. Von Christoph Schröderwww.deutschlandfunk.de, BüchermarktDirekter Link zur Audiodatei

Ein schmaler Band, 77 Seiten, die es einem einfach machen: Die Gefahr der Todsünde des Rezensenten, den Autoren mit dem Ich-Erzähler zu verwechseln, ist schlicht nicht gegeben. “Wer hat meinen Vater umgebracht” ist ein autobiographisch-polemisch-politischer Text.Es wechseln literarische Beschreibungen von Kindheits- und Jugenderinnerungen mit soziologisch-philosophischen Einordnungen und Hinweisen. Diese sind das Gerüst des Autors für die Sinnwerdung der Vater-Sohn-Beziehung.Sein erstes Werk, mit dem Édouard Louis bekannt und erfolgreich wurde, war “ Das Ende von Eddy”, in welchem er autofiktional seine Kindheit beschrieb: aus ärmlichen und von der Abwesenheit des Vaters geprägten Verhältnissen, die wieder und wieder gewaltvoll Normen an Geschlechterverhältnisse durchsetzen. Während dieses Werk als persönliche Abrechnung gelesen und verstanden wurde, errichtet Édouard Louis nun mit dem Abstand einiger Jahre, mit Reflektion, die Verzeihen ermöglicht, einen Interpretationsrahmen. Dieser erlaubt Zugeständnisse an die eigentlich unverzeihlichen Handlungen seines Vaters und gibt die Verantwortung für diese jemand anderem, der - hier zunächst unpersönlich - Politik.Der Vater des Autors ist in eine arme Familie geboren und verliert durch seine Ausbeutung in unbarmherzigen Arbeitsverhältnissen nicht nur seine Gesundheit, sondern auch seine Würde, kurz: sein Leben. Die Verhältnisse bringen ihn um. Und diese werden zunehmend schwerer, weil einst vorhandene Sicherungsnetze systematisch verbrannt werden: mit einer Arroganz, die nur besitzt, der nichts von Armut weiß, weil er sie nie erleben musste.Während die fortdauernde Wiederholung des Kreislaufes aus Armut, schlechter Bildung, fehlenden Aufstiegschancen, Alkohol benannt wird, findet Édouard Louis an einer Stelle einen bemerkenswerten Bruch seines Vaters mit einer der als sich unabdingbar gerierenden, zwangsläufig scheinenden wieder und immer wieder reproduzierten Erscheinung: der Gewalt. Zitat:  “...du sagtest zu uns: Nie im Leben werde ich die Hand gegen eines meiner Kinder erheben. Gewalt produziert nicht nur Gewalt. Lange habe ich immer wieder gesagt, Gewalt bewirke Gewalt, aber da habe ich mich geirrt. Die Gewalt hat uns vor der Gewalt bewahrt.” Zitatende. Hier wird deutlich, dass es möglich ist, individuelle Entscheidungen zu treffen. In einem gegen sich gerichteten System dieses aufzubrechen, ist jedoch nahezu unmöglich.In den letzten Jahren ist die Diskussion um Klassen, deren Vorhandensein nach dem Kalten Krieg geradezu negiert wurde, erneut aufgeflammt und wird seitdem verstärkt nicht nur in wissenschaftlichen Diskursen, sondern auch literarisch behandelt. Klassismus, also die strukturelle Diskriminierung aufgrund der sozialen Herkunft oder Position, findet sich in Berichten der UN, aber eben auch als Thema der Literatur. Édouard Louis nimmt hier ausdrücklich Bezug auf Didier Eribon und Annie Ernaux, deren Werke ebenfalls stark autobiografisch geprägt sind und die ihre Herkunft behandeln und - auch hierzulande interessant - eine Erklärung finden, warum die Armen rechts wählen.Gewisse Subjekte unseres Rezensentenkollektivs, namentlich Herr Falschgold, lesen vor und während ihrer Lektüre nicht die Rezensionen anderer und nehmen in Kauf, Verbindungen und Anspielungen zu verpassen.Mir hingegen ist das, zumindest nach der Lektüre und vor der Rezension ein großer Spaß, aber wen will ich hier eigentlich verarschen, meistens regt es mich sehr auf. “Wer hat meinen Vater umgebracht” KEIN Satzzeichen am Ende des Titels. Und so wird der Titel häufiger als Frage verstanden, weil die SatzSTELLUNG des Titels es vorgibt, obwohl die 77 Seiten schnell gelesen sind und ab S. 68* die Verantwortlichen für die Misere seines Vaters, die Édouard Louis’ ausgemacht hat, Absatz für Absatz genannt werden: diejenigen, die mit politischer Macht den Armen und Prekären mitgeteilt haben, dass sie selbst Schuld an ihrem Schicksal sind und sich einfach nur mehr anstrengen müssen.Die Frage, die mich während und nach der Lektüre umtrieb, ist die des Adressaten: Wer soll dieses Buch lesen? Wem wird es die Augen öffnen? Wird diese polemische Kampfschrift Einfluss haben, einen Platz finden, und wo?Édouard Louis beschreibt das Projekt der Austerität. Eine bessere findet sich in Karl Heinz Roths & Zissis Papadimitriou “Die Katastrophe verhindern - Manifest für ein egalitäres Europa”, dass allerdings ungleich theoretischer an diese Fragen herantritt. Und so vermutete ich zunächst, dass Édouard Louis mit seinem schmalen Band “Wer hat meinen Vater umgebracht” diesen und sein Umfeld, seine Freunde, die Verarmten erreichen möchte. Sicher war ich mir nicht, denn schon im 2. Absatz von Kapitel 1 werden Homophobie, Transphobie erwähnt, vielleicht also doch eher an die linken Intellektuellen gerichtet, sie aufrütteln, allein, das schien nicht richtig.Peinlich spät kommt mir der Gedanke, dass “Wer hat meinen Vater umgebracht” nicht nur ein Theatertext sein könnte, wie er im kursiv gestellten Vortext mitteilt. Zitat: “Wenn dies ein Theatertext wäre,” Zitatende. Es ist ein Stück, fürs Theater geschrieben. Vorangestellt ist eine genaue Beschreibung des Bühnenaufbaus, es beginnt ein Monolog, dem Vater wird explizit keine Stimme gegeben. Der aus der Armut entkommene gebildete Sohn spricht das gebildete Theaterpublikum an, dass von Armut nur gelesen hat. Sie versucht Édouard Louis zu überzeugen. Soziologen, Philosophen, Schriftsteller werden zitiert. Hier finden sich dann die Gebildeten wieder, können wissend nicken, “Ja, kenne ich, war im Feuilleton”, “Aha, ja”, vielleicht sind sie auch kurz überrascht, obwohl, etwas überraschend Neues findet sich nicht.Am Ende des schmalen Bandes kommt der Vater zu Wort und bestärkt den Sohn in seinen Überzeugungen. Eine kaputte Kindheit zerstört nicht diese Beziehung, die Verhältnisse sind es. Nun kann das Theaterpublikum nach Hause gehen, und beim nächsten Mal trotzdem die Immergleichen wählen, warum auch nicht, oder anders, wen denn sonst?Die vielen Zitate diverser Soziologen, Philosophen, Schriftsteller hatte ich bereits erwähnt. Einiges davon ist fragwürdig oder gleich kompletter Quatsch. Zitat: “Bei deinem Anblick wurde mir klar, dass Langeweile das Schlimmste ist, was einem passieren kann.” Zitatende. Édouard Louis’ Begründung dafür ist so hanebüchen, dass ich mich frage, ob der Übersetzer da beim Verlag rückgefragt hat, ob er das wirklich hinschreiben soll. Hier kommts: Langeweile ist das Schlimmste, weil, die gab es auch in den Konzentrationslagern. No Joke! Da werden Imre Kertész und Charlotte Delbo zitiert, die davon berichtet haben, dass es auch dort LANGEWEILE gab, und dann wird vom Autoren direkt übersehen, der es selbst hingeschrieben hat: Zitat: “ Hunger, Durst, Tod, Öfen, Gaskammern, Massenerschießungen und Hunde, die stets bereit waren, einem die Gliedmaßen zu zerfleischen…” Die Aufzählung geht noch weiter, aber klar, die Langeweile war das Schlimmste. Alter.Am Ende wie immer die Frage, ob die Lektüre empfohlen wird. Ihr erlebt mich etwas ratlos. Pro: Hinterher weiß man, warum Macrons Chancen bei der derzeitigen Wahl ziemlich mies sind, sollten die Wähler*innen angesichts von Trumps Erfolgen, Putins Einmischungen und dem Schrecken des Brexit nicht motiviert genug, statt faschistischer Scheiße nur Scheiße zu wählen. Dazu kommt, dass es ein schmaler Band ist.Contra: Annie Ernaux und Didier Eribon würde ich uneingeschränkt empfehlen. Fazit: Also, ich weiß es wirklich nicht.Es verabschiedet sich Irmgard Lumpini, den Link zum Buch findet Ihr auf unserer Website lobundverriss.substack.com. Nächste Woche wird es aufgrund des Feiertagsmarathons eine alte Diskussion geben, bevor die Bücher der letzten Wochen gemeinsam besprochen werden. Frohe Ostern!* Die Seitenzahl für diejenigen, die sich nur für die Auflösung interessieren.. This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit lobundverriss.substack.com

Imre Kertész autobiographischer „Roman eines Schicksallosen“ ist eines der wichtigsten literarischen Zeugnisse des Holocaust. Das Buch, an dem der spätere Literaturnobelpreisträger jahrzehntelang gearbeitet hatte, fand bei seiner Erstveröffentlichung 1975 in Ungarn keinerlei Beachtung. Erst nach dem Zerfall des Sozialismus gelang Kertész der internationale Durchbruch. Die Entstehungsgeschichte des Romans kann man nun in dem Arbeitstagebuch "Heimweh nach dem Tod" nachlesen. Eine Rezension von Jörg Magenau.

#diepodcastin hochpolitisch: Isabel Rohner & Regula Stämpfli über codierte Automatisierung, Wannsee-Konferenz Film & Deliberation, Sonja Ruef-Frenkel im TagesAnzeiger: Antisemitismus & Antifeminismus combined. Ausschnitte: Zitat zu Beginn von Fran Ross. Buchtipp: OREO; übersetzt von Pieke Biermann, die den Übersetzerinnenpreis 2020 in Leipzig gekriegt hat. laStaempfli verweist auf die automatisierte Repetition und Rechensysteme, die fälschlicherweise "Intelligenz" genannt werden. Aus laStaempflis Artikel zu den Datenlöchern: "Democracy Data Gaps sind algorithmische Leerstellen, die für riesige demokratiefeindliche und sexistische Datenlöcher verantwortlich sind." Unten die Links zu Podcasts und Artikel. laStaempfli argumentiert mit dem falschen Fokus auf die Täter. Nicht das "wir handeln demokratisch" steht im Vordergrund solcher Inszenierungen, sondern episodische, schnittige Uniformen, die ein Gruseln verursachen. So löst sich die Welt in Einzelphänomene und falsche Bilder auf, die im Laufe der Zeit immer mehr zu erzählerischen Naonteilchen mutieren. laStaempfli zitiert aus ihrem Buch von 2007: "Imre Kertész erklärt in seinem Vortrag WEM GEHÖRT AUSCHWITZ, wie wichtige historische Zusammenhänge verkehrt werden, nur um einer ahistorischen Live-Gesellschaft der erinnerungslosen Moderne anheim zu fallen. "Inzwischen leben wir inmitten von dinosaurierhaften Spielberg-Kitsch" (...) Warum soll ich als Überlebender des Holocaust und im Besitz werer Erfahrungen des Terrors mich darüber freuen, dass immer mehr Menschen diese Erfahrung auf der Leinwand sehen - und zwar verfälscht? Das Konzentrationslager ist ausschliesslich in Form von Literatur vorstellbar, als Realität nicht. Auch nicht - und sogar dann am wenigsten -, wenn wir es erleben." Antisemitismus und Antifeminismus sind ideologisch und historisch und gegenwärtig eng verschränkt.

Autoren mit Holocaust- und Lagererfahrung wie Imre Kertész oder Jorge Semprun waren mehr als Schriftsteller. Ihre intellektuelle Stimme war zugleich eine moralische. Was passiert mit der Literatur dieser Autoren nach deren Ableben?Von Siegfried Resselwww.deutschlandfunkkultur.de, ZeitfragenDirekter Link zur Audiodatei

En Vidas prestadas nos gusta cerrar cada temporada con una charla diferente con grandes lectores amigos, personas que trabajan con los libros desde diversos espacios de la industria cultural. Este año elegimos conversar con Malena Rey y Pedro Rey, quienes desde hace varios años trabajan en la divulgación de la buena literatura. Malena Rey es licenciada en Letras por la UBA y trabaja desde hace muchos años en la industria editorial y en el periodismo cultural. Fue editora en las revistas El Interpretador y Los Inrockuptibles y forma parte del equipo de la editorial Caja Negra. Conduce un ciclo de entrevistas con escritores y escritoras en el Malba y escribe El hilo conductor, un newsletter quincenal de cultura del sitio Cenital. Pedro Rey es periodista cultural, escritor y traductor. Escribe y edita desde hace muchos años el diario La Nación y su nombre es referencia en el mundo de la crítica de medios gráficos. Como traductor trabajó sobre las obras de Salinger, Antonin Artaud y Raymond Queneau. Como narrador, es autor de los libros de relatos Trieste y Katsikas. Ambos forman parte de un mismo proyecto narrativo que su autor bautizó como “La Lira Argentina”. Además, en la sección Libros que sí, Hinde recomendó “El jardín de vidrio”, de Tatiana Tibuleac (Impedimenta), “Cacería de niños”, de Taeko Kono (La bestia equilátera) y “Saer en la literatura argentina”, de Martín Prieto (UNL). En la sección En voz alta, el actor Mauricio Dayub leyó un fragmento de "La biblioteca mojada" en "Biblioteca bizarra" de Eduardo Halfon y en Te regalo un libro, la escritora y psicoanalista Natalia Zito, que acaba de publicar el libro "Veintisiete noches", habló de "La última posada" de Imre Kertész.

Episode 23: Brød og menneskelighed Kirsten er nysgerrig efter at høre om Liselottes mangeårige brødbagning, og vi kommer rundt om hjemmemalet mel og hysteriske surdeje. Vi spekulerer over, hvor fremmedgjorte vi er over for den mad, vi ikke kan leve foruden, og Kirsten husker fra et besøg i USA, at hjemmebagt brød var så sensationelt, at naboerne måtte tilkaldes. Vi når rundt om to historier, hvori brød indgår som et dybt symbol på menneskelighed og livsmod. Historierne er fra henholdsvis 'Kaddish for et ufødt barn' af Imre Kertész (Nobelpristager 2002) og 'Forføreren' roman fra 2014 af Jan Kjærstad

You can support this podcast and get early releases at https://www.patreon.com/aksubversive Or check out my writing on Substack at https://www.alexkaschuta.substack.com​ I chat to writer and California public school teacher, Alex Gutentag, about the world we inhabit in the wake of over one year of continuous COVID restrictions. We talk about the greatest wealth transfer from the lower-middle class to the rarefied strata at the top, and about the impact social isolation is having on vulnerable people, especially children. Alex brings her perspective as a teacher through one of the most restrictive lockdowns in the US. Her recommended subversive thinker is Imre Kertész and his books "Fatelessness" and "Fiasco." You can find Alex and her most recent writing at @galexybrane on Twitter. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/aksubversive/message

Episodio 50 de Poesía 1110: Marcelo Moreno, Ruben Stella, Diego Rivarola, Virginia Lago, Ignacio Varchauski, Diego Fisherman y Monica de Carvalho, nos comparten sus textos elegidos. ¿Qué es un Salmo? ¿Y un afiche? ¿Quiénes fueron los “INKLINGS”, y qué escritores formaban parte de este grupo? ¿Cuál es el origen del vampiro en la literatura? Descubrimos la importancia que tenía el futbol para el escritor chileno Roberto Bolaño ¿A qué llamamos Matria ? ¿Para qué se creo este neologismo? ¿Qué autoras lo utilizaban? Revelamos la historia del poema “Canción de otoño en primavera”; uno de los más famosos del poeta nicaragüense Rubén Darío y conocemos cómo fue que Jhon Grisham pasó de abogado a escritor de bet sellers. Imre Kertész escritor judío que estuvo en Auschwitz a los quince años y fue premio Nobel en el 2002, se escribe cartas con Éva Haldimann, una suiza de origen húngaro que se interesa por su obra. Santiago Llach, creador y organizador del Mundial de Escritura, nos cuenta la historia de este evento internacional de escrituras compartidas y nos explica todo lo que hay que saber para participar de la Cuarta Edición. Nicanor Parra, Charles Bukowski, Nicolas Correa y ABDULRAZAQ AL-RUBAYI, Alejandro Urdapilleta, W. Shakespare , Eduardo Galeano y Gabriela Mistral, nos regalan sus palabras a través de las voces de nuestros locutores y nos detenemos a pensar las letras de las canciones de Arbolito,Aretha Franklin, Zoe Gatusso, Indio Solari y Radiohead entre otros. Y como siempre, escuchamos las voces de nuestros oyentes quienes nos acercan sus propios textos o aquellos que escogieron de otros, para seguir creando este infinito collage sonoro de lecturas compartidas. POESIA 1110: Un espacio para pensar y resonar el acto poético en todas sus formas ; la poesía de todas las cosas.

Is the legacy of dissidence, rather than the legacy of communism, driving the current illiberal turn in some East Central European states' politics? In this episode moderated by Rosamund Johnston (RECET), our guest Michal Kopeček (Institute of Contemporary History, Prague/ Imre Kertész Kolleg, Jena) discusses how dissidents shaped political discourse in the region both before and after the revolutions of 1989. Following the "legacies of dissidence" to the present, Kopeček considers how dissident ideas provide the fuel for culture wars ongoing in East Central Europe today.   Michal Kopeček is a historian, co-director of Imre Kertész Kolleg in Jena and, since 2003, the head of the Late- and Post-Socialism Studies Department at the Institute for Contemporary History in Prague. He is the co-author of A History of Modern Political Thought in East Central Europe (Oxford, 2018).

Imre Kertész, falleció hace 5 años a los 86 años. Fue un niño húngaro que sobrevivió la Shoá y fue Premio Nobel de Literatura. Escribió varias obras, y las más consagradas giran alrededor de la Shoá. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/radiojai/message

Featured Books and Resources Ring Shout by P. Djeli Clark Worldcat The Radiance of the King by Camara Laye, (Trans) James Kirkup, (Intro) Toni Morrison Worldcat Housekeeping by Marilynne Robinson Worldcat Fatelessness by Imre Kertész, Tim Wilkinson (Translator) Worldcat Atlas of Vanishing Places: The Lost Worlds as They Were and as They are Today by Travis Elborough Worldcat Cumulative List of Featured Books Get In Touch: Instagram @bookclubofuno bookclubofuno@gmail.com Goodreads

Då Imre Kertész fick Nobelpriset i litteratur 2002, spelades denna föreställning in med Sven Wollter. Hans varma, djupa, lite sträva röst. Så välkänd och så rätt i rollen. Kaddish är den bön judarna ber för sina döda. När 2002 års nobelpristagare använder ordet får det många dubbla bottnar. I en ömsom munter, ömsom ironisk och vädjande monolog försöker en man berätta varför han valt att förbli barnlös och på så vis också väljer bort sin unga hustru, den vackra judinnan. Ur Kaddish för ett ofött barn av Imre Kertész Översättning: Ervin Rosenberg I rollerna: Jag Sven Wollter, Hustrun och Kaddish-sångerskan Anne Kalmering, Doktor Oblath Fredrik Ohlsson. Dessutom medverkar: Helena Fernell Zeime, Nathalie Forslund, Gabriella Kassius, Elise Philipsson, László Roboz och Ervin Rosenberg. Ljuddesign: Frida Englund. Inspicient: Sven Philip. Dramatisering och regi: Anders Carlberg. Från 2002.

Charlie and Eric Beck Rubin (School Of Velocity) discuss the representation of the Holocaust in literature, using classical music as a literary device, having a main character whose person limits the opportunity for dialogue through his obsession with another, and the reader being a writer. Please note that the first reading contains sexual content. Some podcast apps do not show description links properly unless the listener subscribes to the podcast. If you can't click the links below and don't wish to subscribe, copy and paste the following address into your browser to access the episode's page on my blog: http://wormhole.carnelianvalley.com/podcast/episode-26-eric-beck-rubin Wikipedia's article on Imre Kertész Wikipedia's article on Georges Perec Wikipedia's article on Jonathan Safran Foer's Everything is Illuminated Wikipedia's article on Ford Madox Ford's The Good Soldier The full quote on reading and writing, by the writer Jonathan Lethem, is: “Reading and writing are the same thing; it's just one's the more active and the other's the more passive. They flow into each other.” Wikipedia's article on John Irving's A Prayer For Owen Meany Czerny's School Of Velocity on YouTube Eric has written many articles on cultural history – among them are: ‘Not Again' ‘Georges Perec, Lost and Found in the Void: The Memoirs of an Indirect Witness' (requires a JStor account to access) ‘Avoided: On Georges Perec' ‘Sisyphus in Kertész's Fatelessness' (opens in a PDF) Eric's literary podcast ‘Burning Books' Question Index 00:41 Tell us about your PhD on the Holocaust in literature 03:13 What musical instruments do you play? 04:12 Favourite classical musician? 05:10 I know that reviews say School of Velocity is like The Great Gatsby – is there anything in this? 06:11 Why The Netherlands for the story? 13:48 It's a while until anyone but Dirk and Jan are given any dialogue. Is this something you'd considered doing throughout? 16:58 How did you go about choosing the classical music that Jan plays? 19:11 Can you talk about your choice to use Czerny's music as the title and in the context of your characters? 20:44 Do you see Jan and Dirk as having loved each other? 32:20 Do you think it would've been possible for Dirk to narrate the story from his side? 33:41 How much affect did Dirk's parents have on him? 35:38 How important was Lena's inclusion in the story? 37:39 Where did the idea of using this ‘musical tinnitus', enough to cause sickness, come from? 39:10 What's next? Purchase Links School Of Velocity: Amazon UK Amazon US Amazon Canada Waterstones Hive Barnes & Noble IndieBound Indigo Chapters I am an Amazon Associate and earn a small commission on qualifying purchases.  Likewise IndieBound. Photograph used with the permission of the author.

Szalejąca na świecie sto lat temu grypa spowodowała śmierć milionów ludzi. Jej pojawienie się miało wpływ na losy Europy i Polski. Gdyby nie ona być może układ sił po I wojnie światowej byłby zupełnie inny. Rozmawiamy z historykiem Łukaszem Mieszkowskim, autorem książki "Największa. Pandemia hiszpanki u progu niepodległej Polski" wydanej przez tygodnik "Polityka". Ten niezwykle ciekawy obraz pierwszych lat II RP opisuje tamte lata przez pryzmat epidemii grypy i jej różnorakich skutków. Książkę czyta się dziś – z oczywistych powodów – przez pryzmat historii najnowszej. Łukasz Mieszkowski – historyk, absolwent Instytutu Historycznego Uniwersytetu Warszawskiego, stypendysta Imre Kertész Kolleg w Jenie i Instytutu Historii Europejskiej Leibniza w Moguncji. W Instytucie Historii Polskiej Akademii Nauk pisze doktorat zatytułowany „Smoki i wszy. Polska w czasie zarazy 1918–1922”. Mieszkowski jest również aktywnym artystą plastykiem. Zajmuje się ilustracją, małą architekturą i projektowaniem wystaw. Jest m.in. autorem muzeum i założenia pomnikowego na terenie byłego obozu zagłady w Sobiborze oraz warszawskiego pomnika Archiwum Ringelbluma, którego budowa właśnie się rozpoczyna. W 2014 r. ukazała się jego książka „Tajemnicza rana. Mit czołgu-pułapki w powstaniu warszawskim”. Rozmawiała: Bogna Świątkowska www.nn6t.pl Montaż: Ola Łapkiewicz Fot. okładka książki, źródło: www.polityka.pl

durée : 00:59:20 - Toute une vie - par : Virginie Bloch-Lainé - L'écrivain juif hongrois Imre Kertész a transformé son témoignage de la déportation en fiction, car selon lui, le vocabulaire ne peut rendre compte de la folie qu'il y a connue. Plongée dans une oeuvre clairvoyante et pessimiste, qui lui a valu le Prix Nobel de littérature en 2002. - réalisation : Clotilde Pivin - invités : Clara Royer Maître de conférence en cultures d'Europe centrale à Sorbonne Université (UMR Eur´ORBEM), ancienne directrice du CEFRES.; Guillaume Métayer Poète et traducteur; Laure Barillas enseignante-chercheuse en philosophie à l’université de Strasbourg et auteure d’une thèse sur la pensée de Jankélévitch; Laurence Kahn Psychanalyste

Das Buch schildert ohne moralische Bewertung die Erfahrung der Deportation ins Vernichtungslager Auschwitz aus der Perspektive eines vierzehnjährigen Jungen.

ESSAY - Margriet van Heesch leest voor: 'Hoe te getuigen van onze tijd?', waarin ze een blikt werpt op onze huidige wereld adhv de ervaringen van Hongaarse schrijver Imre Kertész in het dodenkamp Buchenwald. Dit is een extra aflevering vanwege Nationale Dodenherdenking.Lees 'Hoe te getuigen van onze tijd?'.

Í Víðsjá í dag verður meðal annars rætt við Benedikt Kristjánsson tenorsöngvara en hann flytur á morgun Jóhannesarpassíu Bachs í óvenjulegri útgáfu þar sem undirleikur er aðeins í höndum slagverksleikara og orgelleikara sem einnig leikur á sembal. Flutningurinn fer fram í Hallgrímskirkju annað kvöld en útgáfa þessi hefur fengið mikið lof í Þýskalandi og Hollandi og til stendur að tónlistarfólkið flytji hana víða um lönd í framhaldinu. Einnig verður í þættinum í dag fjallað um nýja kennsluskrá, skrá yfir skyldulesningu, sem gefin hefur verið út í Ungverjalandi þar sem ýmsir helstu höfundar þjóðarinnar koma ekki við sögu. Þeirra á meðal er Imre Kertész sem var fyrstur Ungverja til að hljóta Nóbelsverðlaun í bókmenntum, árið 2002, verðlaun sem hann hlaut ekki síst fyrir skáldsögu sína Örlögleysi, þar sem fjallað erum lífið í fangabúðum nasista. Nýji listinn hefur vakið athygli, og umtal, enda stjórnvöld í Ungverjalandi afar umdeild, málið verður rætt í Víðsjá í dag, gestur þáttarins verður Benedikt Hjartarson, prófessor í almennri bókmenntafræði og menningarfræði við Háskóla Íslands. Gauti Kristmannsson bókmenntagagnrýnandi fjallar í dag um um sjálfsævisöguna Þýski krókódíllinn eftir þýska rithöfundinn ljoma Mangold en hún vakti mikla athygli þegar hún kom út árið 2017. Mangold hefur komið til Íslands á bókmenntahátíð og er þekktur höfundur og menningarblaðamaður í Þýskalandi. Og Snæbjörn Brynjarsson leiklistargagnrýnandi fjallar í dag um Rhythm of Poison, glænýtt verk eftir finnska danshöfundinn Elinu Pirinen, sem Íslenski dansflokkurinn frumsýndi á Nýja sviði Borgarleikhússins á föstudag. Umsjón: Guðni Tómasson og Eiríkur Guðmundsson

La publication d’un nouveau programme scolaire suscite une vive polémique à Budapest. L’Union démocratique des pédagogues, le principal syndicat enseignant, appelle à une manifestation ce dimanche 23 février, dans la capitale hongroise. Ce nouveau programme sera valable à partir de la rentrée prochaine et il provoque une levée de boucliers. de notre correspondante à Budapest, Ce programme suscite l'hostilité des enseignants avant tout parce qu’il inclut une liste d’écrivains à étudier obligatoirement, mais aussi en raison de la nature de certains des écrivains retenus. Certes sur cette liste, on trouve George Orwell, l’auteur du célèbre « 1984 ». Mais le prix Nobel de littérature, l’écrivain juif hongrois Imre Kertész a été retiré de la liste. En revanche, on y trouve désormais des auteurs discutables. Par exemple le Hongrois Albert Wass, qui offre peu d’intérêt du point de vue littéraire et qui est surtout raciste et antisémite. Pour cette raison, Wass a toujours été l’emblème de l’extrême droite hongroise. La liste inclut aussi Ferenc Herczeg, fervent admirateur de Mussolini, et Jozsef Nyiro, grand admirateur de Goebbels et membre de la direction du parti pro nazi hongrois. Le cas de Nyiro est un peu particulier, car il est considéré comme un bon écrivain. Il a écrit des romans bucoliques que beaucoup de familles ont dans leur bibliothèque, et dans lesquels ses idées nazies n'apparaissent pas. Le problème est que le gouvernement de Viktor Orban a réhabilité l’homme, pas l’écrivain. En 2012, le gouvernement avait organisé une cérémonie en grande pompe pour le transfert des cendres de Jozsef Nyiro. Une initiative qui en avait choqué beaucoup. Le prix Nobel de la paix, Elie Wiesel, avait d’ailleurs rendu, en signe de protestation, une décoration qu’il avait reçue du gouvernement hongrois. Comment le gouvernement justifie-t-il la présence de ces auteurs controversés dans le nouveau programme scolaire ? Selon le ministre de l'Éducation, Miklos Kasler, « la nouvelle génération doit bénéficier de programmes contenant des valeurs européennes et hongroises ». De manière générale, la droite hongroise estime que la gauche et les libéraux ont toujours dominé la culture et l’éducation, que jusqu’ici sur les listes de lecture, on trouvait surtout des écrivains de gauche, et qu’il faut rééquilibrer tout cela. Et un porte-parole du gouvernement a expliqué que ce programme national avait été élaboré par les meilleurs experts. Quelle est la marge de manoeuvre des enseignants ? Les professeurs de littérature pourront consacrer 20 % de leur temps aux auteurs de leur choix. Mais en général les programmes scolaires sont très directifs. Par exemple, les professeurs de chimie devront expliquer aux élèves, films à l’appui, comment fonctionne la distillation de l’eau-de-vie. Il faut dire que le gouvernement Orban a donné à chaque famille le droit de distiller de l’alcool pour sa consommation personnelle. Distiller de l’alcool, c’est presque un acte patriotique ! Selon de nombreuses associations d’enseignants, le programme scolaire est trop imprégné de nationalisme et d’idéologie. Sur les réseaux sociaux, certains professeurs postent la même devise : « Je n’enseignerai pas le fascisme . »

My own insight and questions after finishing “Fatelessness” by Nobel laureate: Imre Kertész

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Lectures : Thomas Stearns Eliot, La Terre vaine; Imre Kertész, Kaddish pour l'enfant qui ne naîtra pas; Anna Akhmatova; William Carlos Williams, Paterson

This public lecture will be presented by Dr Raul Cârstocea, Lecturer in European Studies at the Europa Universität Flensburg and Fellow at the Imre Kertész Kolleg Jena. This talk will address the idea of ‘the nation' in Romania after 1918 and its importance for the radicalisation of interwar politics. It will briefly discuss the history of competing nationalisms in 19th century Romania, the country's wartime experience and the post-war territorial changes that resulted in a significantly expanded and politically heterogeneous entity referred to as ‘Greater Romania.' This territory was marked by the overlapping legacies of the three Eastern empires that collapsed at the end of the First World War (Austro-Hungarian, Ottoman, and Russian). This incomplete or failed project of nationalisation and the numerous ‘questions' it left unresolved, the talk argues, opened up the space for radical politics and led to the growing popularity of Romania's native fascist movement – the ‘Legion of the Archangel Michael' or ‘Iron Guard'. This talk will argue against the existence of a monolithic ‘Romanian nationalism' and explore the fluid, intersecting, and competing nationalisms in Romania during this period.

So did I get the “titles” right? So this may take awhile. I’ll start at the beginning. I love the cover. Did you get to vet some, did you pick it or did you have any say in it. Moving on to the epigraphs. Peter Sloterdijk. I love the sentiment, but he was a very controversial figure, in his time, especially with regard to his view on Eugenics. And then the next which is more obscure in meaning. (Bernard Tschumi) How do concrete (no pun) structures tame our fears? He is controversial as well, especially his New Acropolis. Plus he used sexual intercourse as a characterizing analogy for architecture. Ok. Enough with epigraphs. You know, off the point, but after reading your interview with Kathleen Berry, I read Fateless, by Imre Kertész. And he feels that Schindler’s list is Kitsch which reminds me of Sloterdijk. And his protagonist reminds me of Mr. Field. And what is this idea that people are pleased with their own compassion especially when it is noted by its recipient? So back to Mr. Field. It seems as if existentialism has been thrown out the window in modern literature. Have you bought it back? I mean as in Sartre’s Nausea, where just the proximity of a tree and its roots cause physical pain to the protagonist, Mr. Field seems overwhelmed by the material world around him. Sometimes he is scared. Sometimes indolent. Sometimes he goes out into the world and wanders, not knowing where he is or what he is doing. How did you approach his obsessions both with Ms. Kallenbach and his little dog? And when he crouches beneath the window listening to her conversations with her putative husband, what is he really thinking? What about Mim? Her notebook which is a litany of cliches about the sea. A question you have been asked often-where did she go? Did he love her? Do you think that there are a lot of people, mostly hidden from us, I imagine, that are like Mr. Field? Chapters- the seasons. And the sub-headings. Which telegraph in a clearly poetic fashion what happens within. Peanut butter, peanut butter, peanut butter. Being John Malkovitch. What is it about Chopin and also in his playing? George Sand, imagining her carriage turned over. “And his chest sank down with sympathy with his situation”. I remember watching a 60 Minutes interview with Vladimir Horowitz by Mike Wallace and he talked about how he still remembered from his childhood the metronome ticking and still felt it as he played “now”. I remember how Touw was describing a light well and Touw said it was not a hole but a light well. And it reminded me of how much Field wanted to be filled to have the void in the center of his being. Which reminded me of the protagonist in Fateless once again who also felt, eventually that he was just a hole that needed to be filled. Don’t we all have that feeling at times? I know I do. Or is it psychologically, something that is engrained in us by nature or nurture at the very beginning. The painting above the two fat women. The fact that they are standing on sirloin steaks, third face “wonky and dislocated” What is going on in his head? The waiter when he talks about his tender the squid is and Mr. Field describes the boats sailing in and out reminded me a little (I don’t know why) of The Old Man And The Sea. And is the waiter really talking to him like that. Isn’t Mr. Field the most unreliable of narrators. Another book it remind me of was Remembrance Of Things Past. So many little things, like the madeleines. All the atoms in his body heated up but he is excited but not excited. He feels but doesn’t feel. Authors love agapanthus. Hannah gives the book its title—why? And it is in the solicitous sense. “The sky was so welled up with color-orange, yellow, blue, green-that it made me want to vomit.” How does all this compare to writing poetry. Perhaps to head all of this, How is Mr. Field going to end up? Is he going to be OK? Thanks so much. Talk a little bit about the bookshop.

So did I get the “titles” right? So this may take awhile. I’ll start at the beginning. I love the cover. Did you get to vet some, did you pick it or did you have any say in it. Moving on to the epigraphs. Peter Sloterdijk. I love the sentiment, but he was a very controversial figure, in his time, especially with regard to his view on Eugenics. And then the next which is more obscure in meaning. (Bernard Tschumi) How do concrete (no pun) structures tame our fears? He is controversial as well, especially his New Acropolis. Plus he used sexual intercourse as a characterizing analogy for architecture. Ok. Enough with epigraphs. You know, off the point, but after reading your interview with Kathleen Berry, I read Fateless, by Imre Kertész. And he feels that Schindler’s list is Kitsch which reminds me of Sloterdijk. And his protagonist reminds me of Mr. Field. And what is this idea that people are pleased with their own compassion especially when it is noted by its recipient? So back to Mr. Field. It seems as if existentialism has been thrown out the window in modern literature. Have you bought it back? I mean as in Sartre’s Nausea, where just the proximity of a tree and its roots cause physical pain to the protagonist, Mr. Field seems overwhelmed by the material world around him. Sometimes he is scared. Sometimes indolent. Sometimes he goes out into the world and wanders, not knowing where he is or what he is doing. How did you approach his obsessions both with Ms. Kallenbach and his little dog? And when he crouches beneath the window listening to her conversations with her putative husband, what is he really thinking? What about Mim? Her notebook which is a litany of cliches about the sea. A question you have been asked often-where did she go? Did he love her? Do you think that there are a lot of people, mostly hidden from us, I imagine, that are like Mr. Field? Chapters- the seasons. And the sub-headings. Which telegraph in a clearly poetic fashion what happens within. Peanut butter, peanut butter, peanut butter. Being John Malkovitch. What is it about Chopin and also in his playing? George Sand, imagining her carriage turned over. “And his chest sank down with sympathy with his situation”. I remember watching a 60 Minutes interview with Vladimir Horowitz by Mike Wallace and he talked about how he still remembered from his childhood the metronome ticking and still felt it as he played “now”. I remember how Touw was describing a light well and Touw said it was not a hole but a light well. And it reminded me of how much Field wanted to be filled to have the void in the center of his being. Which reminded me of the protagonist in Fateless once again who also felt, eventually that he was just a hole that needed to be filled. Don’t we all have that feeling at times? I know I do. Or is it psychologically, something that is engrained in us by nature or nurture at the very beginning. The painting above the two fat women. The fact that they are standing on sirloin steaks, third face “wonky and dislocated” What is going on in his head? The waiter when he talks about his tender the squid is and Mr. Field describes the boats sailing in and out reminded me a little (I don’t know why) of The Old Man And The Sea. And is the waiter really talking to him like that. Isn’t Mr. Field the most unreliable of narrators. Another book it remind me of was Remembrance Of Things Past. So many little things, like the madeleines. All the atoms in his body heated up but he is excited but not excited. He feels but doesn’t feel. Authors love agapanthus. Hannah gives the book its title—why? And it is in the solicitous sense. “The sky was so welled up with color-orange, yellow, blue, green-that it made me want to vomit.” How does all this compare to writing poetry. Perhaps to head all of this, How is Mr. Field going to end up? Is he going to be OK? Thanks so much. Talk a little bit about the bookshop.

À propos du livre Une vie contre une autre À Buchenwald en 1944, des communistes allemands sauvent un enfant juif âgé de trois ans d’un convoi pour Auschwitz en rayant son nom de la liste. Un autre partira à sa place. Les circonstances de ce sauvetage et la découverte de procès secrets de détenus politiques, kapos de Buchenwald, menés à la fin de la guerre dans la zone d’occupation soviétique et en RDA, ont soulevé un débat en Allemagne de l’après-réunification : victimes du nazisme, les antifascistes auraient-ils été aussi des collaborateurs ? Fondée sur l’écoute de témoignages (en anglais, allemand, russe et français) essentiellement collectés par la Shoah Foundation, croisés avec la littérature mémorielle ainsi qu’avec des archives personnelles de déportés (notamment de David Rousset), l’étude de Sonia Combe montre comment la substitution de déportés a pu être une modalité de survie dans les camps de concentration dont ont bénéficié aussi bien Stéphane Hessel qu’Imre Kertész ou encore Jorge Semprun. Analysant la pratique de l’échange comme une situation à laquelle médecins déportés et prisonniers politiques ont été confrontés au quotidien, elle s’interroge sur les usages de la révision de l’histoire de l’antifascisme dans l’Allemagne actuelle. Loin d’idéaliser la conduite des détenus comme avait pu le faire une certaine vulgate de la résistance antifasciste, il s’agit de voir dans quelle mesure le jugement porté désormais sur eux serait tributaire d’un nouveau climat politique et d’une reconfiguration des mémoires.

Kto bol Martin Filko, Zaha Hadid a Imre Kertész?

Dans L'Esprit de l'escalier, Alain Finkielkraut revient sur ce militaire franco-israélien qui a abattu au sol un assaillant palestinien à Hébron. Un «geste» qui, note-t-il, «remue profondément la société israélienne». Finkielkraut juge regrettable «la volte-face de Netanyahou» qui, dans un premier temps, avait condamné cet acte avant d'exprimer son soutien: «Le rôle du gouvernement d’Israël est de chercher une issue. Or il ne la cherche pas parce que sa frange hypernationaliste, suivie par une partie de l’opinion, ne lui laisse aucune marge de manœuvre. On préfère donc la guerre à relativement bas bruit, qu’est l’Intifada des couteaux, à la guerre civile qu’entraînerait nécessairement le démantèlement d’une grande partie des colonies.» Avant ça, il revient sur l’étrange nécrologie du «Monde» consacrée à l’écrivain Imre Kertész présenté comme un quasi «gâteux» par le quotidien en raison de ses écrits sur l’Europe et l’islam dans son livre «L’Ultime auberge».(Sources Causeur.fr)

Ugens Bogfolk kommer vidt omkring. Lilian Munk Rösing fortæller om den ungarnsk-jødiske forfatter Imre Kertész’, der døde i denne uge. Derefter handler det om noget meget mere opmuntrende: Pejk Malinovskis lyrik, som Rösing finder både nuttet og interessant, og du kan høre Malinovski selv læse op. ’Historien om det hele. Fortællinger om magi og videnskab’ er titlen på en samtalebog af Eske Willerslev og Kristian Leth. Religionshistoriker Mikael Rothstein finder bogen interessant men giver ikke meget for de to samtalepartneres kvalifikationer, når det drejer sig om at tale om religion. Lise Garsdal er til gengæld begejstret for kinesiske Yiyun Lis roman ’Et rum større end ensomheden’. Madame Nielsens ’Invasionen – En fremmed i flygtningestrømmen’, er i følge Kizaja Routhe-Mogensen næsten for »dannet« til at fungere. Endelig interviewer Bogfolk i anledning af Historiske Dage i Øksnehallen i næste uge Bo Lidegaard om hvad god historieskrivning går ud på.Vært: Jes Stein Pedersen.

För mig är böcker en rikedom. Jag älskar att ha böcker omkring mig. Jag känner mig rik även om jag vet att jag inte kommer att läsa hälften av dem." "De sprider harmoni och det är svårt att sortera ut och slänga böcker. De har blivit en del av mig, säger Elisabeth Tarras Wahlberg.I Bokhyllan hos Elisabeth Tarras Wahlberg: Samtliga deckare av Jan Mårtensson Morgon i Jenin av Susan Abulhawa Drömfabriken av Björn Vingård Alla lyckliga familjer liknar varandra av Claes de Faire Vitlöksballaderna av Mo Yan Mannen utan öde av Imre Kertész Toppbok: Sommarboken av Tove Jansson Kaddish på motorcykel av Leif Zern Jennys personliga tips: Yarden av Kristian Lundberg Rövarna i Skuleskogen av Kerstin Ekman Törnfåglarna av Colleen McCullough

Kris, korruption och ett kulturarv som faller i bitar medan folket frossar på tutt-tv, lurar varandra och vareviga gång röstar på den politiker som döljer flest skurkstreck bäst med mest smör i leendet Bilden av Italien har smutsats och schabloniserats av det senaste decenniets Berlusconistyre och det har också verkat nästan omöjligt att stoppa den allmakt som landets ledare tillskansat sig med ljusskygga metoder. Men nu reagerar en ny generation italienska författare på det faktum att det land de föddes i inte längre finns. Valeria Parrella skriver i sin roman Avskedsbrev som just kommit på svenska i översättning av Ida Andersen om hur jämnåriga gått från rasande vänsteraktivism till konsumtionshunger, en tillvaro där Vip kortet hålls närmast hjärtat. Silvia Avallone beskriver i sin debut Stål också den i aktuell översättning av Johanna Hedenberg om industristaden mittemot turistparadiset under det ödesdigra år 2001 då Berlusconi åter kom till makten. - Den italienska litteraturen har fått en nytändning, säger Valeria Parella - allt fler tror på kulturens makt att förändra Italien. Jenny Aschenbrenner har lyssnat till två röster från ett land som vill återuppstå. Klassikerrummet Den österrikiske Thomas Bernhard räknas idag till de riktigt stora tyskspråkiga författarna med stor betydelse för djupt innovativa kollegor som Nobelpristagarna Elfriede Jelinek och Imre Kertész. Men i Österrike är han fortfarande omstridd trots att han varit död sedan 1989. Självbiografierna, är en samlingsvolym av fem romaner där han beskriver sin barndom i en nazistisk internatskola i staden Salzburg utsatt för amerikanernas bombningar.Med sitt karakteristiska rytmiska ordflöde angriper han sitt hemlands förtryck och inskränkthet samtidigt som vi följer hans väg till författarskapet. Maarja Talgre gästas av Magnus Florin och Katarina Wikars. Thomas Bernhards berömda självbiografiska svit finns nu åter tillgänglig på svenska i en samlad pocketupplaga. Dessutom finns nu Wittgensteins brorson, Undergångaren, Heldenplatz och Mina priser. Bonus:

09.11.1929 Imre Kertész geboren: Sein Leben ist an ein besonderes Datum geknüpft, das schicksalsträchtiger nicht sein könnte. Ausgerechnet an einem 9. November kommt er zur Welt, 1929, in Budapest. An seinem neunten Geburtstag brennen in Deutschland die Synagogen. Im Sommer 1944 wird über eine halbe Million ungarischer Juden an die Deutschen überstellt, mit dem Ziel, sie zu vernichten. Unter ihnen ist auch der vierzehnjährige Imre Kertész...