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AFFEN&Co 359, la collégiale de l'AFFENavec Philippe HOUSSIN, Fondateur de Peps People, expert ActionTypes Intelligence du Corps et Signatures Motrices L'approche Action Type, développée par Bertrand Théraulaz et Ralph Hippolyte, repose sur l'étude des signatures motrices, révélant que le mouvement d'un individu reflète son identité et son mode de fonctionnement. Cette approche relie les préférences motrices et cognitives, illustrant le lien étroit entre corps et cerveau. Profilage Moteur : Motivation et Expression Le profilage moteur complète les tests déclaratifs classiques (ex : MBTI) et distingue deux dimensions : Profil de motivation (Système d'Engagement Social) : influence la posture et l'engagement social. Profil moteur (Profil d'Expression) : reflète les préférences dynamiques en mouvement (usage des membres). L'observation des comportements corporels permet d'identifier des tendances individuelles (compétition, coopération, créativité, besoin de structure, etc.). Applications en Entreprise Recrutement : Identification des modes de fonctionnement individuels, avec consentement éthique.Formation : Individualisation des méthodes pédagogiques en fonction des préférences motrices et cognitives.Management : Adaptation des interactions et de la communication aux dynamiques motrices des collaborateurs.Gestion des talents & bilans de compétences : Meilleure orientation des collaborateurs selon leurs forces naturelles.Accompagnement thérapeutique : Apport dans la gestion du stress et l'optimisation de la performance. Universalité et Individualisation Bien que certains principes moteurs soient universels, chaque individu développe des dynamiques et des préférences spécifiques. L'environnement d'apprentissage et de travail doit permettre une flexibilité adaptée à ces différences pour maximiser l'engagement et la performance. Transformation Organisationnelle et Confiance La réussite de l'intégration de cette approche repose sur plusieurs piliers : Changement de mindset des dirigeants et reconnaissance de l'importance du corps dans la performance. Encouragement des initiatives “bottom-up”, où les collaborateurs peuvent proposer des solutions innovantes. Individualisation et vision partagée : équilibre entre autonomie et objectifs communs pour renforcer la robustesse des organisations. Mise en Pratique et Formation à l'Approche Action Type Expérimentation des profils moteurs par les formateurs et managers.Formation progressive (modules de 6 jours) pour développer la capacité à accompagner les individus selon leurs préférences naturelles.Création d'un “Action Tank” visant à intégrer ces méthodes dans la transformation des entreprises et le reskilling des compétences. Conclusion L'intégration de l'intelligence du corps et des signatures motrices permet d'optimiser la formation, le management et l'accompagnement en entreprise. En tenant compte des dynamiques corporelles et sensorielles des individus, il devient possible d'améliorer leur engagement, leur performance et leur adaptation aux transformations du monde du travail. Une approche fondée sur la confiance, l'individualisation et une vision partagée apparaît essentielle pour une mise en œuvre efficace. Pour Contacter Philippe Houssin :Linkedinhttps://www.linkedin.com/in/houssin-philippe-70227710/?originalSubdomain=frSiteshttps://www.pepspeople.fr/https://www.propulseursdetalents.com/https://www.actiontypes.com/fr/home-fr-actiontypes/Ouvrageshttps://ed-amphora.fr/produit/enseignement-entrainement/bible-des-preferences-motrices/https://motorsignatures.com/fr/actiontypes-scientific-committee-fr/ Suites Possibles : Explorer plus en détail les applications de l'intelligence du corps dans des contextes spécifiques (IA et mouvement, questions éthiques). Suivre l'évolution et les réalisations de l'"Action Tank".

François HéranMigrations et sociétésCollège de FranceAnnée 2024-2025Colonisation et migration07 - Religions et migrations : Universalité des droits de l'homme et des droits des femmes : une invention « occidentale » ou une conquête arrachée à l'Occident ?

Heute ist der Welt-Zuhör-Tag. Zuhören sollte zwar eigentlich so alltäglich sein wie verspätete Züge. Aber dass darin viel mehr steckt, darauf hat sein Leben lang der kanadische Komponist und Klangforscher R. Murray Schafer bestanden. Ob zwitschernde Vögel oder lärmende Autobahnen - wir sollten die uns umgebenden Klanglandschaften aktiv erforschen, fand Schafer, der 2021 starb. Zu seinem Gedenken gibt es diesen Welt-Zuhör-Tag. Über die Universalität des Zuhörens hat Albrecht Selge sich Gedanken gemacht.

Avec le Père Robert Abelava

Avec le Père Robert Abelava Thème: Les 3 paraboles de la miséricorde de Dieu: l'identité des pécheurs

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„Ich brauche keine Millionen, mir fehlt kein Pfennig zum Glück, ich brauche weiter nichts als nur Musik, Musik, Musik.“ Treffender könnte man es nicht formulieren oder aber man lädt sich mit Luise Egermann eine Musikliebhaberin in den Podcast Vitamin P ein und fachsimpelt ein wenig darüber, welche Funktion Musik hat, worin der Nutzen für den Alltag besteht und welche Einflüsse daraus für das Seelenheil abzuleiten sind. Liebevoll und versehen mit plastischen Beispielen plaudert Luise mit Frederik darüber, wie Musik hilft, sich aus Krisen herauszuziehen und welche Universalität für die Kommunikation mit anderen Menschen von ihr ausgeht. Manchmal spricht Musik dort, wo Worte fehlen (Hans Christian Andersen)."

Podcasterin Minh Thu Tran und Filmkritikerin Jenni Zylka sprechen über den Streit zwischen den Rapperinnen Nicki Minaj und Megan Thee Stallion. Außerdem geht es um die Universalität deutscher Filmstoffe und um den zu Ende gegangenen Dry January. Tran, Minh Thu; Zylka, Jenniwww.deutschlandfunkkultur.de, Kompressor

Avec le Père Robert Abelava

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En 1955, l'UNESCO organise les rencontres internationales Du cinéma et des hommes. L'occasion d'immortaliser les visions de Paul Rivet, Gilbert Cohen-Séat, Roberto Rossellini, Jean Benoît-Levy, Jean Berthoin ou encore Jean Cocteau. Universalité du cinéma national, répercussions sociétales, vecteur de paix ou de propagande... Le pouvoir d'attraction du cinéma sur les foules, analysé par ses plus grandes voix. Nando Gizzi, de l'association L'Archipel des Lucioles, pose un regard contemporain sur ces archives, et met en lumière les grandes évolutions du septième art depuis la deuxième moitié du XXe siècle. © RFI-UNESCO 2023  Les Grandes Voix de l'Unesco est un podcast qui mêle fiction et réalité. En deux saisons de 5 épisodes, découvrez des femmes et des hommes qui ont marqué le XXe siècle par leurs prises de paroles à l'UNESCO. Produite par RFI Labo, cette série est adaptée pour une écoute au casque.Les Grandes Voix de l'Unesco est une coproduction RFI-UNESCO. 

Erkan & Stefan Podcast Episode 38 - Die 10 krassesten Kitchen Hacks Wie geht es Stefan nach seiner Vasektomie? Egal! Heute gibt es Küchen Tipps mit Faule Eier testen, Dönersauce, Kartoffeln und Äpfel, grüner Tabasco, Zwiebelschneiden, Erdbeeren entkernen und Kirschtomaten halbieren, und die überhaupt weltweite Universalität des Ayran ... Wir haben 10 magische Kitchen Hacks für dich. Das nächste Date ist safe. Außerdem geht's um Call of Duty MW 3 und weiteres Gaming. Werdet Teil unserer Steady Community und supportet diesen Podcast schon ab 4€ im Monat. Als Steady Abonnenten bekommt ihr die Episoden schon 3 Tage früher PLUS je nach Babo Level auch krasse Fan Extras wie zB Acrylglas Schlüsselanhänger mit original Zelluloid Filmmaterial aus "Erkan & Stefan - Der Tod kommt Krass". Schaut es einfach mal an unter https://steady.erkanstefan.de Für Live Termine und alles checkt https://erkanstefan.de Auf Twitch streamen wir regelmäßig unter https://twitch.tv/erkanundstefan Krasse T-Shirts, Stefans Handtuch, Ehrenmann Kaffeebecher und all so Zeug unter https://shop.erkanstefan.de Erkans krasse Cazal Sonnenbrille: Razés Brillen Boutique, Weiherstraße 25, Pforzheim https://razesbb.com Instagram: https://instagram.com/razes_brillen_boutique Krasse Spar Link Angebote und Empfehlungen: Dr. Pepper online bestellen 10% günstiger https://link.erkanstefan.de/drpepper Verisure Alarmanlage für dein Home: https://verisure.erkanstefan.de Grußvideos von uns bestellen: https://wewave.erkanstefan.de Bluebrixx Affiliate Link: https://bluebrixx.erkanstefan.de --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/erkanstefan/message

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TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=7568IN OCCIDENTE GLI ISLAMICI FESTEGGIANO LE MILLE VITTIME DEGLI ATTACCHI DI HAMAS IN ISRAELE di Giuliano GuzzoLa guerra che infuria in Israele e a Gaza - con centinaia di vittime, feriti e ostaggi - è un orrore difficile da commentare; eppure offre spunti per riflessioni che non possono in alcun modo essere trascurate; anche perché si basano su fatti concreti. Un primo aspetto, già considerato ieri dal Timone, è quello del clamoroso e macroscopico fallimento dell'intelligence di Israele e Usa; un fallimento che pare inspiegabile, dato che, per le sue caratteristiche, l'operazione Tempesta deve necessariamente essere stata preparata per mesi - e proprio non si può pensare che a Gaza non vi siano uomini di Tel Aviv.Un secondo aspetto che deve far pensare - e che riguarda però stavolta non Israele né la Palestina, bensì l'Occidente - sono le numerosissime reazioni di giubilo e non solo, da parte di vari esponenti del mondo islamico, alla notizia dell'attacco di Hamas. Basti vedere cos'è accaduto all'High-Deck-Siedlung, area multiculturale che si trova nel quartiere Neukölln di Berlino: dei manifestati pro Palestina sono scesi in piazza per festeggiare i massacri di Hamas distribuendo dolci ai passanti e ci sono stati attacchi alla polizia, che hanno provocato il ferimento di due agenti e l'arresto di 40 persone.Attenzione a pensare che si tratti di un fenomeno solo tedesco. Anche in tutto il Regno Unito - a Londra, Manchester e Brighton - folle pro-Hamas si sono radunate per celebrare l'assalto ai danni di Israele. Scene simili si sono verificate anche in Svezia. Sabato scorso a Malmö, una città in cui il 37% della popolazione ha origini straniere, una carovana di palestinesi e altri migranti ha letteralmente invaso le strade; complessivamente, alla manifestazione hanno preso parte circa 200 autovetture, con musica araba e bandiere svolazzanti dai finestrini, quasi ci fosse da festeggiare un successo calcistico.Anche in Olanda ci sono state manifestazioni e i sindaci di Rotterdam e l'Aia si sono rifiutati di esporre la bandiera d'Israele. Scene surreali si son viste pure negli Stati Uniti e in Canada; significativo in particolare cosa è accaduto in Ontario, dove uomini a bordo di veicoli sono stati ripresi mentre celebravano gli attacchi nel parcheggio di un centro commerciale. Ora, si potrebbe continuare ancora a lungo enumerando avvenimenti che hanno dello sconvolgente, ma forse meglio fermarsi perché essi già mettono ben in luce - davanti ad una guerra che ieri ha superato la quota di 1.000 vittime - le basi civili inesistenti su cui poggia l'osannato modello sociale multiculturale, che ricorda tanto una bomba ad orologeria.Per carità, è vero che simili surreali festeggiamenti non costituiscono una novità assoluta. Basti vedere quanto accaduto nel 2015 in Siria, dove jihadisti dell'allora sedicente Stato islamico festeggiarono gli attentati di Parigi distribuendo caramelle alla gente in strada. Ma un conto - ecco la differenza - è che ciò sia avvenuto ieri, in Libia, per mano di militanti dell'Isis; un altro, ben più sconvolgente, è apprendere come le medesime scene si ripetano oggi nel cuore dell'Occidente, per mano di soggetti col passaporto europeo o americano. È un fortissimo campanello d'allarme. La domanda però è: quanti sapranno, in particolare nel mondo della politica e delle istituzioni, riconoscerlo come tale? Alla fine, la questione vera è tristemente questa.Nota di BastaBugie: Stefano Magni nell'articolo seguente dal titolo "Hamas, braccio palestinese dei Fratelli Musulmani" parla della matrice ideologica fondamentalista islamica del movimento armato palestinese che controlla Gaza. Un breve excursus storico sulle sue origini e progetti per il futuro.Ecco l'articolo completo pubblicato su La Nuova Bussola Quotidiana il 9 ottobre 2023:La guerra improvvisamente scatenata da Hamas contro Israele, inizia esattamente cinquant'anni dopo l'attacco arabo dello Yom Kippur, del 6 ottobre 1973. L'aggressione in un Paese addormentato in un sabato di festa, il fallimento dei servizi segreti, le gravi perdite degli israeliani, l'inaspettata preparazione dei suoi nemici la ricordano. Ma i paralleli finiscono qui. Perché quello a cui assistiamo, negli ultimi due giorni, non è un conflitto convenzionale fra eserciti regolari. È un'operazione a cavallo fra un'offensiva militare e un'azione terroristica, una "scorreria" tipica dei popoli del deserto e riportata in vita nei tempi moderni.Abbiamo visto scenari simili anche a Mumbai nel 2008 e più vicino a noi, nel tempo e nello spazio, anche a Parigi nel 2015. Gli attaccanti agiscono in piccole cellule fra loro coordinate, appoggiate da unità già all'interno del territorio nemico, colpiscono obiettivi civili indifesi, uccidono indiscriminatamente, catturano ostaggi (il loro vero "bottino"). Le massicce salve di razzi, la caratteristica di tutti i precedenti attacchi di Hamas, stavolta sono servite solo come diversivo. L'operazione vera e propria è avvenuta con l'infiltrazione di gruppi di terroristi nei centri abitati, compresa la città di Sderot.L'aspetto più atroce di questo tipo di azioni, oltre al trauma di chi le subisce in prima persona, è l'ostentazione della crudeltà. Le immagini dei civili uccisi, dei feriti, del sangue, dei cadaveri portati a Gaza come trofei, delle case penetrate e devastate, diventano "virali" sono fatte circolare in rete, sono montate ad arte, anche con la musica in certi casi. Deve servire per galvanizzare la propria base ideologica e al tempo stesso terrorizzare l'avversario. La popolazione colpita, soprattutto, sente di poter fare una fine atroce anche restando in casa propria e perde ogni senso di sicurezza.Al Qaeda e poi l'Isis, ci avevano abituati a questo tipo di spettacolo crudele, prima di sparire dai nostri radar. Hamas coglie alla sprovvista il pubblico occidentale più distratto, perché nessuno associava il partito islamista palestinese, padrone incontrastato di Gaza dal 2007, alla violenza tipica dei jihadisti. Ma la matrice ideologica di Hamas è la stessa di quella di Al Qaeda e dunque anche dell'Isis, scheggia impazzita del movimento di Al Zawahiri e Bin Laden. La matrice comune è quella dei Fratelli Musulmani (di cui l'ideologo Al Zawahiri era un esponente). E l'ideologia jihadista, anche quella di Hamas, non solo giustifica ma addirittura richiede l'uccisione dei civili nemici di religione. Colpisce gli ebrei in quanto tali, senza distinguere fra militari e non.Che Hamas sia il braccio palestinese dei Fratelli Musulmani è specificato nel suo stesso statuto del 1988. Nell'articolo 2 leggiamo: "Il Movimento di Resistenza Islamico è una delle branche dei Fratelli Musulmani in Palestina. Il movimento dei Fratelli Musulmani è un'organizzazione mondiale, uno dei più grandi movimenti islamici dell'era moderna. È caratterizzato dalla profonda comprensione, da nozioni precise, e da una totale padronanza di tutti i concetti islamici in tutti i settori della vita: nelle visioni e nelle credenze, in politica e in economia, nell'educazione e nella società, nel diritto e nella legge, nell'apologetica e nella dottrina, nella comunicazione e nell'arte, nelle cose visibili e in quelle invisibili, e comunque in ogni altra sfera della vita".Nel suo preambolo è contenuta una citazione di Hassan al Banna, fondatore egiziano della Fratellanza: "Israele sarà stabilito, e rimarrà in esistenza finché l'islam non lo ponga nel nulla, così come ha posto nel nulla altri che furono prima di lui". Oltre a questo invito a distruggere lo Stato israeliano, troviamo nello stesso statuto anche quello a uccidere gli ebrei. L'articolo 7, sulla Universalità del Movimento di Resistenza Islamico, è diventato tristemente celebre: "... il Movimento di Resistenza Islamico ha sempre cercato di corrispondere alle promesse di Allah, senza chiedersi quanto tempo ci sarebbe voluto. Il Profeta - le preghiere e la pace di Allah siano con Lui - dichiarò: ‘L'Ultimo Giorno non verrà finché tutti i musulmani non combatteranno contro gli ebrei, e i musulmani non li uccideranno, e fino a quando gli ebrei si nasconderanno dietro una pietra o un albero, e la pietra o l'albero diranno: O musulmano, o servo di Allah, c'è un ebreo nascosto dietro di me - vieni e uccidilo'".Formatosi nella Prima Intifadah, anche come opposizione interna alla leadership di Arafat, Hamas si è distinto per le sue azioni terroristiche negli anni Novanta, quando si opponeva al processo di pace iniziato con gli accordi di Oslo del 1993. Infatti, Hamas non ha mai accettato alcun piano di pace, né alcuna proposta di partizione per due popoli in due Stati, perché ritiene la Palestina indivisibile per diritto divino: "Il Movimento di Resistenza Islamico crede che la terra di Palestina sia un sacro deposito (waqf), terra islamica affidata alle generazioni dell'islam fino al giorno della resurrezione - leggiamo ancora nello statuto, articolo 11 - Non è accettabile rinunciare ad alcuna parte di essa.

Mit dem Verbot der Justizverweigerung bringt das Rechtssystem die universale Zuständigkeit und Entscheidungsfähigkeit von Gerichten zum Ausdruck. Ein weiterer Meilenstein auf dem Weg zur Autonomie im 19. Jahrhundert. „Verbot der Justizverweigerung“ bedeutet, dass Gerichte jeden Fall, der ihnen vorgelegt wird, entscheiden müssen. Im römischen Recht und auch im Mittelalter hatte das Recht nur bestimmt definierte Klagen entschieden. Mit dem Übergang zur funktional differenzierten Gesellschaft braucht es vollumfängliche Zuständigkeit. Die operative Schließung als autonomes System verlangt es, keinen Fall zurückzuweisen. Der Anspruch folgt aus der funktionalen Prämisse des Rechtssystems selbst, alleinzuständig für die Unterscheidung von Recht/Unrecht zu sein. Das darum selbst auferlegte Verbot, Entscheidungen zu verweigern, ermöglichte es dann auch, die Zuständigkeit auf „öffentliche Angelegenheiten“ auszuweiten. Entscheidend ist die damit verbundene Ausweitung der strukturellen Möglichkeit. Jedem steht es nun frei, im Streitfall ein Gericht anzurufen. Diese Strukturveränderung vollzieht sich im 19. Jahrhundert, in der Zeit, als Kant den Vorrang der Praxis vor der Erkenntnis verkündet. Alle Funktionssysteme autonomisieren sich, die Gesellschaft entwickelt ein Bewusstsein für Komplexität*. Überall muss zunehmend rasch gehandelt werden. Theorien kosten Zeit, Verkürzung ist gefragt. Mit diesem Trend zum Pragmatismus korrespondiert das Justizverweigerungsverbot. Da sich das Recht positiviert, erscheint es auch akzeptabel, dass menschgemachte Entscheidungen nicht so unfehlbar sind und so zeitbeständig sein müssen wie Gottes Wille. Dass trotz „Lücken im Recht“ Urteile zustande kommen, wird zur Norm, mit notfalls kontrafaktischem Geltungsanspruch. Das Justizverweigerungsverbot bringt Universalität und Entscheidungsfähigkeit zum Ausdruck. Es kombiniert zwei Garantien: Kein vorgelegter Fall kann abgelehnt werden, und jeder Fall wird mit einer Entscheidung abgeschlossen. Infolge des Verbots entwickeln die Gerichte umfangreiche Regeln („Richterrecht“), wie zu entscheiden ist und was als Behinderung der Arbeit gilt. Z.B.: weil formale Kriterien nicht erfüllt wurden oder ein Gesetz nicht verfassungskonform war. Rechtsgrundsätze werden weiterentwickelt, Richter müssen sich fortbilden. Für die Entwicklung der Rechtstheorie, an der das System lernen kann, sind die hard cases im anglo-amerikanischen Common Law von herausragender Bedeutung. Hierbei handelt es sich um besonders schwierige Fälle, die mit den Mitteln des Rechts nicht eindeutig entschieden werden können. Gerichte müssen darum Entscheidungsregeln entwickeln, die es ihnen möglich machen, „trotzdem“ zu entscheiden. Die Geltung solcher Regeln, die für Präzedenzfälle entwickelt werden, kann umstritten sein und bleiben. Begründungen von Entscheidungen werden entsprechend kurzgehalten, um unnötige Selbstfestlegung zu vermeiden. Man beschränkt sich auf das Notwendige. Dabei unterscheidet man deutlich zwischen rationes decidendi (Entscheidungsrationalität) und obiter dicta, nebenbei geäußerten Rechtsansichten, die nicht zur Entscheidungsfindung beitrugen. Der Zwang zu entscheiden und die Freiheit, Regeln zu entwickeln, stehen in einem notwendigen Spannungsverhältnis. Dieses endet, sobald das Urteil zu einem bestimmten Zeitpunkt rechtskräftig wird. Auch wenn an den Regeln im Nachhinein Zweifel aufkommen sollten – die Rechtskraft des Urteils steht damit nicht in Frage. Anders als Gesetze, kann das Urteil nicht nachträglich an veränderte Annahmen und Regeln angepasst werden. „Richterrecht“ ist demnach nicht nur eine Norm, sondern eine autologische Vorschrift. Mit dem Verbot der Justizverweigerung verlangen sich Gerichte ab, Regeln zu entwickeln, wie sie auch unter widrigen Umständen entscheiden können. Vollständiger Text auf luhmaniac.de

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Wer unsere Arbeit mit einer Spende unterstützen will, kann dies per PayPal tun: paypal.me/hellepanke Likes, Abos und ein Besuch auf www.helle-panke.de helfen uns ebenso. Vielen Dank! Das Heft "Die Idee des Sozialismus" von Gerd Irrlitz kann hier bestellt werden: https://www.helle-panke.de/de/topic/158.publikationen.html?productId=72702 Aufzeichnung vom 29. März 2023 aus der Reihe PHILOSOPHISCHE GESPRÄCHE Referent: Prof. Dr. Gerd Irrlitz, geboren 1935 in Leipzig, Schüler und studentischer Hilfsassistent bei Ernst Bloch, später tätig an der Akademie der Wissenschaften und der Humboldt-Universität zu Berlin, hier zuletzt von 1993 bis 2000 als Professor für Philosophische Propädeutik und Geschichte der Philosophie; Autor von "Johann Gottlieb Fichte: Leben und Werk", 2022) In der theoretischen Abfolge der klassischen deutschen Philosophie von Chr. Wolff, Kant, Fichte, Schelling, Hegel bis zu Ludwig Feuerbach hatte Fichte den Intellektualismus als die elementare Logik unserer praktischen Aktivität gefasst. Wir versichern uns der möglichen universellen Geltung unserer praktischen Zielsetzungen auf der Basis der generellen Logik unserer Aussagen. Dieser Intellektualismus bilde allemal das Korrektiv von Praxis und trage damit deren Perfektibilisierung. Logische Setzungen bilden das Muster korrekter Handlungen, in denen Zielstellung und Resultat einander entsprechen. Die aufklärerische Verbindung von Fortschritt des Wissens und des Lebens der Gesellschaft war damit in der logischen Struktur von Aussagen gefasst. Die Beziehung von Ich und Gegenständlichkeit vollziehe sich stets innerhalb der Universalität unserer Denkakte. Dazu tritt bei Fichte das Willenselement, sich als Mensch überhaupt durch Aussagen zu bekennen. Fichte führte das aufklärerische Denken zum Grundsatz, dass die logischen Setzungen zugleich soziale Akte mit vereinigender Tendenz seien. Gesellschaftlicher Fortschritt wurde damit als eine Konsequenz logischer Intersubjektivität begründet. Dieses Prinzip der Fichteschen Wissenschaftslehre trug verfassungsrechtlich den Republikanismus innerhalb des monarchischen Formalismus und sozialtheoretisch die Ökonomie des "Geschlossenen Handelsstaates". Fichte führte das auch zu einer philosophischen Religionslehre, in der der Gottesbegriff im Prinzip unserer Verständigungsmöglichkeit über praktische Akte begründet wird. So war auch Fichtes Bemühen um Verständigung zwischen Intellektuellen, zwischen Lehrenden und studentischer Jugend, letztlich zwischen monarchischer Herrschaft und Volk im philosophischen Grundsatz der Wissenschaftslehre begründet. Das trägt auch den entschiedenen Charakter dieses aus einer bescheidenen Weberfamilie stammenden patriotischen Philosophen.

Pour en finir avec le colonialisme médical Survol du racisme systémique anti-autochtone et du rôle de l'establishment médical dans le génocide colonial canadien. Présentation Ce cours aborde les liens entre santé, capitalisme, racisme et colonialisme. Il explique comment ces systèmes d'exploitation et d'oppression ont historiquement contribué à façonner le système public de santé canadien et québécois ainsi qu'à limiter le droit à la santé et l'accès universel aux soins. On y aborde entre autres l'histoire du système public de santé québécois à la lumière des luttes populaires ainsi que des concepts de colonialisme médical et d'apartheid mondial. Professeur-e(s) Samir Shaheen-Hussain est professeur agrégé à la Faculté de médecine de l'Université McGill et travaille comme pédiatre urgentiste à Tio'tia:ke (Montréal). Il s'implique également dans le collectif Soignons la justice sociale. Le cours à eu lieu le mercredi 10 mai Au comptoir-brouandrie La Brassée

durée : 01:00:03 - L'Évangile selon Mark Andre - par : Thomas Vergracht - Musicien à l'univers immatériel poétique et bruissant, dont la foi luthérienne austère et lumineuse inspire quasi toutes les oeuvres, comme Dasein qui vient d'être créée, Mark Andre s'ouvre au micro de Thomas Vergracht à une méditation spirituelle pour saisir une Universalité de l'impermanence... - réalisé par : Fanny Constans

*** La période de question n'a pas été enregistré malheureusement *** Le capitalisme, c'est mauvais pour la santé Histoire du système public de santé québécois en s'attardant aux rôles du capitalisme et des luttes populaires dans son évolution. Présentation Ce cours aborde les liens entre santé, capitalisme, racisme et colonialisme. Il explique comment ces systèmes d'exploitation et d'oppression ont historiquement contribué à façonner le système public de santé canadien et québécois ainsi qu'à limiter le droit à la santé et l'accès universel aux soins. On y aborde entre autres l'histoire du système public de santé québécois à la lumière des luttes populaires ainsi que des concepts de colonialisme médical et d'apartheid mondial. Professeur-e(s) Anne Plourde est chercheuse postdoctorale à l'Université York et à l'IRIS et détentrice d'un doctorat en science politique à l'Université du Québec à Montréal. Ses domaines de recherche portent sur les rapports entre capitalisme, État et politiques sociales. Elle s'intéresse particulièrement aux politiques de santé, à l'histoire des CLSC et aux réformes récentes dans le réseau de la santé et des services sociaux. Le cours à eu lieu le mercredi 3 mai Au comptoir-brouandrie La Brassée

Die Welt wurde als Ersatz für die Liebe geschaffen, als das Besondere höher eingestuft wurde als die Universalität der Liebe, die allen gleichermaßen zuteil ist. Die Stellvertreter hinterlassen bei uns ein Gefühl der Leere, weil die Stellvertreter leer sind. Wir können nicht sowohl Liebe als auch Besonderheit haben. Liebe ist Einheit und Besonderheit kann nur in Trennung existieren. Um etwas Besonderes zu sein, müssen wir das Glück verleugnen. Getrennt zu sein, bedeutet, allein zu sein. Wir können unmöglich glücklich sein, solange wir glauben, dass wir getrennt von allem sind. Du fühlst dich angesprochen und möchtest noch mehr erfahren? Dann schau gerne auf meiner Website vorbei. Dort findest du alle anstehenden Termine: https://www.gottfriedsumser.com Wertschätzung https://gottfriedsumser.com/wertschaetzung Dein Einladungslink für Telegram. Diese App ist für Android sowie für iOS verfügbar. Hier kannst du tägliche Lektionen anhören und viele inspirierende Impulse empfangen. https://t.me/joinchat/AAAAAE7xQ67edqq1Goh51A Quantum Shift - die kostenlose Community-Plattform: https://quantumshift.online Soundcloud: https://soundcloud.com/gottfriedsumser Spotify: https://open.spotify.com/show/7k98M4kCwr5ZBvgSFP8gql?si=6RjRI7HAQsSQchfZjsisPg&dl_branch=1&nd=1 Amazon Music: https://music.amazon.de/podcasts/1fe60f78-5246-4749-b859-0c28dd10b0ba/GOTTFRIED-SUMSER--LEBE-MAJESTTISCH Deezer: https://deezer.page.link/bpumKHezGLYTMVf28 iTunes: https://podcasts.apple.com/us/podcast/gottfried-sumser-lebe-majestätisch/id1581542180 YouTube: https://www.youtube.com/c/GottfriedSumser

Abraham Maslows Bedürfnis-”Pyramide” ist eines der bekanntesten und am häufigsten verwendeten psychologischen Modelle. Die Pyramide repräsentiert eine Hierarchie der Bedürfnisse, die Menschen haben, und stellt eine Reihe von Ebenen dar, die sie erreichen müssen, um sich zu entwickeln und glücklich zu sein. Das Modell kann helfen, die psychische Gesundheit, das Wohlbefinden und das Verhalten einer Person zu verstehen. [https://de.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow](https://de.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow) [https://de.wikipedia.org/wiki/Maslowsche_Bedürfnishierarchie#Die_„Bedürfnispyramide“_und_alternative_Darstellung](https://de.wikipedia.org/wiki/Maslowsche_Bed%C3%BCrfnishierarchie#Die_%E2%80%9EBed%C3%BCrfnispyramide%E2%80%9C_und_alternative_Darstellung) “Bedürfnispyramide” ist gar nicht von A. Maslow [Maslows Bedürfnispyramide – Der Jahrhundertirrtum in der Managementlehre - Leadership Insiders](https://www.leadership-insiders.de/maslows-beduerfnispyramide-der-jahrhundertirrtum-in-der-managementlehre/) **Obwohl sowohl Marshall Rosenberg als auch Abraham Maslow sich mit menschlichen Bedürfnissen beschäftigen, gibt es einige Unterschiede in ihren Definitionen:** 1. **Universalität vs. Hierarchie:** Rosenberg definiert Bedürfnisse als universell und gleich wichtig für alle Menschen, während Maslow eine hierarchische Bedürfnispyramide vorschlägt, bei der grundlegende physische Bedürfnisse wie Nahrung und Sicherheit an erster Stelle stehen und höhere Bedürfnisse wie Selbstverwirklichung und Transzendenz an der Spitze. 2. **Innere Zustände vs. Verhaltensweisen:** Rosenberg sieht Bedürfnisse als innere Zustände, die sich in emotionalen und körperlichen Reaktionen äußern können, während Maslow sie als Motivationen betrachtet, die bestimmte Verhaltensweisen auslösen. 3. **Kontextualität vs. Individualität:** Rosenberg betont, dass Bedürfnisse je nach Kontext und individueller Erfahrung variieren können, während Maslow argumentiert, dass die hierarchische Bedürfnispyramide universell und für alle Menschen gleich ist. 4. **Selbstbestimmung vs. Bedürfnisse als Defizit:** Rosenberg argumentiert, dass die Erfüllung von Bedürfnissen zur Selbstbestimmung und Entwicklung des Individuums beiträgt, während Maslow Bedürfnisse eher als Defizite ansieht, die es zu befriedigen gilt, um ein höheres Maß an psychischer Gesundheit zu erreichen.

Friedensnoten - Den unteilbaren Frieden besprechen Bertolt Brecht und Hans Eisler in ihren klassischen Chansons und die Schauspielerin, Regisseurin und Autorin Gabriele Gysi. Alle feiern sie die Universalität der Friedenssehnsucht. Gabriele Gysi analysiert die Fehlentwicklungen des herrschenden Zeitgeists und spricht sich vehement gegen die Weltbeglückungsambitionen eines einzelnen Staatenbundes aus. „Nicht über und nicht unter anderen Völkern wollen wir sein.“ Ein Beitrag zu der Aktion medienübergreifenden Aktion #Friedensnoten. Das Friedenslied singt Gisela May, die Kinderhymne Ernst Busch. Sprecherin: Sabrina Khalil.

Cheikh Abdoulaye Fall

Zusammen mit Christiane Attig lese ich "Das Unbehagen der Geschlechter von Judith Butler. Wir wollen uns zusammen den Text erarbeiten. Nach einer Reaktion auf Feedback setzen wir heute den ersten Abschnitt des ersten Kapitels fort. Butler fragt sich, wie Konstituierung des weiblichen Subjekts in einem männlich gepräkten System möglich ist. They legt dar, dass Frau als Subjekt des Feminismus naturalisiert wird, obwohl der Begriff das Ergebnis von Diskursen ist. Butler geht noch weiter und entlarvt "Naturzustand" und "Gesellschaftsvertrag" als Mythen. Zwischen Signifiant, Signifié, Intension und Extension geraten wir etwas ins Schwimmen. Bevor Butler klarmacht, dass Geschlechtsidentität immer im Blick von Historie und Intersektionalität geblidet wird und dass das im Widerspruch zum Universalitätsanspruch des des Feminismus steht. They kündigt bereits an, ein poststrukturalistisches, unmarkiertes Weibliches zu suchen oder den Begriff "Frau" vollständig aufzugeben. Wollt ihr mich unterstützen? Dann gebt mir doch einen Kaffee aus! :) https://www.buymeacoffee.com/privatsprache ====== abonniert meinen Podcast! :) ======= Webseite: https://privatsprache.de/ Twitter: https://twitter.com/privatsprache Instagram: https://www.instagram.com/privatsprache TikTok: https://www.tiktok.com/@privatsprache Mastodon: https://mastodon.social/@privatsprache Philosophie-Videos: 10 philosophische Lieblingsbücher: https://youtu.be/LfQ2CksAEB0 Was vom Tag übrig blieb: https://youtu.be/NSYDxxjGPrA Die Philosophie von Fridays for Future: https://youtu.be/WJ4W8FtxbkE Alle Philosophie-Folgen: https://www.youtube.com/watch?v=MhvEH9NjuPs&list=PL1L_CFjFbZ9aRfcEW6avxSgvxr9Q2jBrH Wie das mit der Philosophie angefangen hat: https://www.youtube.com/watch?v=MhvEH9NjuPs&t Zur weiteren Recherche über Judith Butler: Judith Butler – Das Unbehagen der Geschlechter: https://amzn.to/3ENUwBW * Lars Distelhorst – Judith Butler https://amzn.to/3H31oho * Riki Wilchins – Gender Theory. Eine Einführung: https://amzn.to/3AZFZSw * Butler über Antisemitismus und BDS https://youtu.be/B9gvj3SvcDQ *Das ist ein Affiliate-Link: Wenn ihr das Buch kauft, bekomme ich eine winzige Provision und freue mich.

Der Musiker Reinhard Mey wird 80 Jahre alt. Noch heute füllt er Konzerthallen. Die Qualität und Universalität seiner Texte seien der Grund dafür, warum Mey seit mehr als 50 Jahren so erfolgreich sei, sagt Musikwissenschaftler Michael Schneider. Von WDR 5.

In diesem Kapitel spricht Martyn Lloyd-Jones über die Universalität und den Charakter der Sünde und belegt anhand von Römer 5 die biblische Lehre der "Ursünde". Die Lesung ist eine gekürzte Fassung. Das vollständige Buch gibt es hier: https://www.3lverlag.de/kategorien/230-gott-der-sohn.html

Heute: Finanzierungsrunde Andrew Masons Startups Descript In der Rubrik “Investments & Exits” begrüßen wir heute Enrico Mellis, Principal bei Lakestar. Enrico hat zum einen die Übernahme von Twitter durch Elon Musk kommentiert sowie die die Finanzierungsrunde Andrew Masons Descript. Wie bereits bekannt hat Elon Musk Twitter endgültig übernommen - und zwar für eine Summe von 44 Milliarden US-Dollar. Zugleich wurde die Führungsriege rund um CEO Parag Agrawal umgehend entlassen. Musks Vision für Twitter ist es angeblich, einen „Dorfplatz für die Menschheit“ schaffen. Auch fasziniere ihn die Universalität der chinesischen Super-App WeChat. OpenAI, eine Software zur Generierung von Originaltexten und -bildern, hat nach Aussage von zwei Personen, die direkt mit der Investition befasst sind, eine Finanzierungsrunde über einen zweistelligen Millionen-Betrag in Descript angeführt. Die Bewertung soll bei 550 Millionen US-Dollar liegen. Descript ist eine App zur Audio- und Videobearbeitung, die vom Groupon-Mitbegründer Andrew Mason gegründet wurde. Die Software richtet sich an Podcaster und Vlogger sowie an große Verlage und ermöglicht es den diesen, Audio- und Videoaufnahmen per Textediting zu bearbeiten. Link zu Descript: https://youtu.be/Maz0TVyTwiw

Human Nagafi Human ist auch sehr begeistert vom Buch “Radikaler Universalismus” und berichtet seinen Zugang zum Werk und insbesondere wie eines der größeren Stolpersteine, wie sich eine Universalität konstituiert, aufgelöst haben (wie immer mit der Hilfe von Zizek). Danach spielt er einen längeren Beitrag von einer Lanz Sendung mit Luisa Neubauer, wo neben dem Fehlen … Re: Mein universelles Erlebnis per Buch und Denken: Demokratie vs. Zeit weiterlesen

Die 81. Folge des Podcasts Fipsi, der als erster seiner Art den Dialog zwischen Philosophie und Psychologie anstrebt. Zum zweiten Mal ist Ruben Ellinghaus zu Gast. Mit ihm sprechen Hannes Wendler und Alexander Wendt über den Begriff Mechanismus und seine Bedeutung für die allgemeine Psychologie und ihren Universalitätsanspruch.  Auf YouTube finden Sie alle Episoden von Fipsi unter https://www.youtube.com/playlist?list=PLpIT6jK3mKTiQcXbinapKRbf39mLEpKWm Auf Spotify finden Sie Fipsi unter https://open.spotify.com/show/0il832RRDoPZPaNlC7vams?si=5KbdEcF1TImSHexKYGccfw&dl_branch=1 Die Website der Arbeitsgemeinschaft: https://www.phi-psy.de Melden Sie sich mit Rückmeldungen und Anmerkungen gerne unter fipsi@phi-psy.de Diskutieren Sie mit uns auf Telegram: https://t.me/FipsiPPP oder https://t.me/PhiundPsy Für das Intro bedanken wir uns bei Estella und Peter: https://www.instagram.com/elpetera

Beim "Ring" gehe es um psychologisch Fesselndes im Hier und Jetzt, sagt Regisseur Valentin Schwarz. Das mache den Mythos der Wagner-Opern in ihrer Universalität aus. Die Erwartungen an den neuen Ring-Regisseur in Bayreuth sind groß.Valentin Schwarz im Gespräch mit Stephan Karkowsky www.deutschlandfunkkultur.de, InterviewDirekter Link zur Audiodatei

Mit Jonas Helmerichs in dieser Ausgabe sprechen wir über Steve McQueen's Suchtstudie Shame, wie die Hauptfigur Brandon sich mit seiner Hypersexualität in eine Spirale aus Einsamkeit und Oberflächlichkeit manövriert hat, welche Rolle seine traumatisierte Schwester spielt und diskutieren die Universalität der porträtierten Sucht. Viel Spaß! Jonas auf Letterboxd: https://letterboxd.com/drjhelmerichs/ Jakob auf Letterboxd: https://letterboxd.com/jakobob/ Patrick auf Letterboxd: https://letterboxd.com/Patrick_K/ *Dieser Podcast verwendet Bild- und Tonmaterial. Dieses Material wird nicht kommerziell genutzt. Alle rechte verbleiben bei den Inhaber*innen.

Bienvenue dans cette soixante-neuvième édition de Pierres de touche, l'émission hebdomadaire de la Grande Loge Mixte de France. Soixante-neuvième édition mais première édition de l'année 2022. L'occasion pour vous présenter au nom de toute l'équipe de Pierres de touche nos meilleurs vœux pour cette année nouvelle. Christiane Vienne, Grand Maître de la Grande Loge Mixte de France, a souhaité vous présenter ses meilleurs vœux. Alors, comme l'annonçait Christiane Vienne, cette année 2022 marque le 40ème anniversaire de l'Obédience. Nous aurons l'occasion de revenir souvent dans les émissions à venir sur l'histoire de la GLMF, sur ce qui fait sa spécificité mais aussi sur les évènements qui seront organisés pour célébrer cet anniversaire, événements qui – comme cette émission – ne seront pas uniquement ouverts aux seuls francs-maçons. Pour commencer cette rétrospective de 2021, nous vous proposons une chronique « franc-maçon célèbre » de Marie-José Freling et Gaspard-Hubert Lonsi Koko qui nous dressent le portrait du compositeur finlandais Jean Sibélius. Ce récit est illustré par un court extrait d'une de ses œuvres. Pour la chronique Histoire de franc-maçon, Sylvie Lycasion avait souhaité évoquer Joséphine Baker, à moins de dix jours de son entrée au Panthéon. Une chronique sous forme de lettre ouverte. Et pour illustrer cette chronique, « Je tiens d'elle », une chanson de Bernard Lavilliers et Terrenoire. Comme un message sur l'artiste et la résistante qui fut panthéonisée le 30 novembre 2021. Avec Claire Donzel, nous étions allées il y a quelques mois à la rencontre de Marc Burlat cette semaine. Ce Frère de la GLMF est membre des loges Aquastella et Les Portes du Verseau. Il nous a parlé de laïcité mais aussi du rite Source et Lumière.   Pour continuer, une chronique diffusée lors d'une émission consacrée à l'outre-mer. Nous le savons, la République est forte de toutes ses diversités, dépassant les limites hexagonales pour s'inscrire dans une Universalité qui nous est chère. Parfois cantonnés à la vision réductrice de territoires lointains, teintés d'exotisme, les Outre-mer sont pourtant porteurs de puissants symboles, partagés avec l'ensemble de la Communauté nationale. Encore faut-il savoir les percevoir à leur juste valeur. Alain VORDONIS nous propose aujourd'hui une réflexion sur le thème : les Outre-Mer et la République, une symbolique partagée ? Pour illustrer cette chronique, « La fin du roman », chanson d'Hubert-Félix Thiéfaine parue en 2021. La désobéissance est-elle un devoir maçonnique dans certains cas ? C'est la question que se posait Myfanwy Thomas dans l'émission 43, une chronique qui donne à réfléchir sur la désobéissance civile… Et maintenant, place à la psycho-philo de Michel Baron, une chronique qui avait pour titre « Mais qu'est ce qu'il leur passe par la tête ? » et qui est demeurée particulièrement d'actualité. Pour sa chronique Idées, Pierre Yana a choisi de nous re-proposer une chronique relative à la réédition de Mein Kampf, mais également d'Heidegger dont nous connaissons l'influence majeure en philosophie, philosophe qui a eu un certain temps une proximité avec l'Allemagne nazie. Une chronique où il est donc question d'Hitler et d'Heidegger. Grand Corps Malade et Louane « Derrière le brouillard ». De l'espoir, il en faut pour les femmes afghanes. Après l'annonce du Président des Etats-Unis du retrait complet des forces américaines en Afghanistan, alors que cette décision est en cours de réalisation, nous avions assisté à la prise de pouvoir par les talibans. Et bien sûr, les femmes sont leurs premières victimes. C'est ce dont Christiane Vienne avait voulu nous entretenir en août dernier… Une chronique malheureusement qui prend encore plus de ce sens avec les dernières décisions des Talibans cette semaine. Pour continuer sur l'approche internationale, retour sur une chronique de William Bres qui se préoccupait de la Hongrie et la Pologne et leurs dérives politiques. Pour introduire la prochaine chronique, le titre Santé de Stromae, qui illustre le retour du chanteur belge. Une chanson qui sonne juste alors que la pandémie a complètement bousculé nos équilibres et nous empêche de faire la fête. Et c'est de la fête dont Marc Tullepois voulait parler, à la suite de la lecture du récent ouvrage de Jérémie Pelletier, La fête est finie. Dans ce court ouvrage, le directeur des études de la Fondation Jean Jaurès se demande si nous avons perdu le sens de la fête. Pour terminer cette émission, le coup de cœur littéraire de Françoise Lacout. Elle a manifestement beaucoup apprécié l'ouvrage de la philosophe Belinda Cannone, le nouveau nom de l'amour. Pour comprendre ce que sont devenus l'amour, le couple et le désir, Belinda Cannone retrace les métamorphoses du sentiment amoureux. Une chronique en message d'espoir et illustrée par des extraits de « 69, année érotique » de Gainsbourg. Tout un programme. Notre émission touche à sa fin. Merci à l'équipe de chroniqueurs de Pierres de touche. Permettez-moi de les citer : Marie-Josée Freling, Gaspard-Hubert Lonsi Koko, Sylvie Lycasion, Claire Donzel, Alain Vordonis, Myfanwy Thomas, Michel Baron, Pierre Yana, Christiane Vienne, William Bres, Marc Tullepois, Françoise Lacout et Stéphanie Martin. Merci à Gilles Saulière qui réalise et produit cette émission, et autour de lui Philippe Benhamou, Igor Salomon et Mitch. Rejoignez-nous sur les réseaux sociaux : twitter, facebook, instagram, et youtube. Nous nous quittons avec « Le temps de l'amour », célèbre titre de Françoise Hardy repris par Bon Entendeur. Une chanson non seulement adaptée à la dernière chronique de cette émission, mais aussi à cette édition que nous voudrions placer sous les auspices de l'amour. On se retrouve dimanche prochain pour un débat qui s'annonce fort intéressant mais je ne vous en dirai pas plus. Conception et animation: Elise Ovart-Baratte Production: Gilles Saulière - RadioDelta Déroulé de l'émission: 00:00:00 Présentation de l'émission - Élise Ovart-Barrate 00:01:17 Vœux du Grand Maître - Christiane Vienne 00:04:16 Chronique Franc-maçon célèbre : Sibelius #36 - Gaspard-Hubert Lonsi Koko et Marie-Josée Freling 00:12:44 Chronique Histoire de Franc-maçon : Lettre à Joséphine Baker #66 - Sylvie Lycasion 00:21:02 Musique : Je tiens d'elle - Bernard Lavilliers et Terrenoire 00:25:01 Chronique Je suis franc-maçon et alors ? : Marc Burlat #51 - Claire Donzel 00:30:42 Chronique : Outre-mer et la République : une symbolique partagée ? #27 - Alain Vordonis 00:36:35 Musique : La fin du roman - Hubert-Félix Thiéfaine 00:39:47 Chronique : La désobéissance #43 - Myfanwy Thomas 00:49:42 Chronique Psycho-philo : Mais qu'est ce qu'il leur passe par la tête ? #43 - Michel Baron 00:56:53 Chronique Idées : Hitler - Heidegger #52 - Pierre Yana 01:04:47 Musique : Derrière le brouillard - Grand Corps Malade et Louane 01:08:57 Chronique Internationale 1 : Les femmes afghanes #55 - Christiane Vienne 01:17:37 Chronique Internationale 2 : Pologne #66 - William Bres 01:25:16 Musique : Santé - Stromae 01:27:53 Chronique La république vue par MT : La fête est finie ? #63 - Marc Tullepois 01:31:39 Chronique Coup de cœur littéraire : Belinda Canonne #44 - Françoise Lacout 01:35:43 Fin : Remerciements - Élise Ovart-Barrate 01:36:45 Musique : Le temps de l'amour - Bon Entendeur et Françoise Hardy

Tutto è Detto --- Send in a voice message: https://anchor.fm/mavoixvousmanque-coco/message

Fragestellungen aus dem Gespräch mit Philip Thiel: Was war der Ausgangspunkt und die Randbedingungen Deiner Untersuchung? Was sind die Kategorien, unter denen Du das Thema betrachtet hast? Wie hast Du die Ergebnisse der Literaturstudie eingesetzt? Wie hast du dann die Mitarbeiter in die Untersuchung eingebunden? Was hat sich daraus ergeben? Was waren Gemeinsamkeiten bzw. Unterschiede? Was waren dann die konkreten Schlussfolgerungen? Universalität der Erkenntnisse, potenzielle Unterschiede in bestimmten Branchen oder Unternehmensbereichen

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment les Chinois sont-ils devenus, à leur corps défendant, au moment où ils se convertissent au bouddhisme, les barbares des Indiens? Demande la sinologue Anne Cheng. Quels sont les paradoxes d’une Inde autocentrée qui a permis la naissance d’un bouddhisme qui s’est mondialisé ? - réalisation : Emily Vallat - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Quelles sont les difficultés des moines chinois face à la diversités des langues indiennes ? Demande la sinologue Anne Cheng. Comment s’y intéressent-ils en philologues dans les premiers siècles de notre ère? - réalisation : Emily Vallat - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Qu’est ce qui se joue dans le grand saut des langues indiennes vers la langue chinoise et dans le grand saut de l’oral à l’écrit? Comment les traductions bouddhiques s’avèrent-elles un processus complexe et aléatoire dans la Chine des premiers siècles de notre ère? Demande la sinologue Anne Cheng. - réalisation : Emily Vallat - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment à partir de l’Inde s’est diffusé le bouddhisme en Chine ancienne? La sinologue Anne Cheng analyse les différences contrastées entre l’Inde et la Chine dans la transmission des textes sacrés et le rapport à l’écrit et l’oral. - réalisation : Emily Vallat - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment t s’est diffusé le bouddhisme en Chine ancienne? Quels sont les personnages d’origine étrangères longuement installés en Chine qui ont permis son acculturation ? Demande la sinologue Anne Cheng. - réalisation : Emily Vallat - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Qui était Ying, le demi-frère de l’empereur Ming, celui qui rêvait de Bouddha, sous la dynastie des Han? Quelles sont les régions où l’on pourrait trouver, dès le 1er siècle de notre ère, les premières traces matérielles visibles d’un possible bouddhisme en Chine? s'interroge Anne Cheng. - réalisation : Laure-Hélène Planchet - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - A partir de quand trouve-t-on le nom de Bouddha en Chine et quelles sont les sources qui le citent? Demande la sinologue Anne Cheng. Comment apparaît-il en rêve à l’empereur Ming, volant, tout doré, un éclat de lumière au sommet de son crâne ? - réalisation : Laure-Hélène Planchet - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment le monde est-il vu par la centralité chinoise? demande la sinologue, Anne Cheng. Comment les Autres, ceux qui vivent, aux marges de l’Empire du Milieu, ou au loin, en Inde, sont-ils représentés dans la Chine ancienne? Comment la voie du Bouddha se trouve-telle associée au taoïsme? - réalisation : Laure-Hélène Planchet - invités : Anne Cheng Sinologue, titulaire de la chaire « Histoire intellectuelle de la Chine » au Collège de France.

«Le vrai bonheur ne dépend d’aucun être, d’aucun objet extérieur. Il ne dépend que de nous», disait le Dalaï Lama. Tout le monde recherche et aspire au bonheur. Pourtant, le bonheur n'est ni un état, ni un but et il est différent d’une personne à l’autre.  Avec : Julien Peron, auteur du documentaire C'est quoi le bonheur pour vous ? et du jeu de société C’est quoi le bonheur pour vous ? 7 milliards d’individus, 7 milliards de définitions (Néo-bienêtre) - François Durpaire, maître de conférences en Sciences de l'éducation à l’Université Cergy Pontoise, membre du Laboratoire BONHEURS (Bien-être, Organisations, Numérique, Habitabilité, Education, Universalité, Relations, Savoirs) et auteur de Histoire mondiale du bonheur (éditions du Cherche-Midi) - Ibrahim Haïdara, psychologue, cabinet psy2a, Bamako (Mali). En fin d’émission, la chronique du psychologue Ibrahima Giroux, Parents, enfants, d'ici et d'ailleurs : Comment éduquer nos garçons ? À télécharger ici. Un rendez-vous hebdomadaire pour aider les parents, Ibrahima Giroux est psychologue à l’UNICEF à Dakar.

Episode 4, d'une série de 12 podcasts sur le thème ''L'enseignement de Rûmî '' par Eva de Vitray-Meyerovitch. Il s'agit d'émissions de France Culture, conservées par l'Ina où on entend Eva de Vitray-Meyerovitch nous décrire sa vision de l’islam, du soufisme et de certains aspects de l’enseignement de Rumi : la parabole, la poésie cosmique, la prière ou encore la psychologie des profondeurs… En ce mois de décembre 2020, en partenariat avec "Les Amis d'Eva", nous rendons hommage à Eva de Vitray-Meyerovitch, interprète française de l'œuvre de Rumi (m. 1273). Elle consacra sa vie à traduire ses écrits et à le faire connaître au public francophone. Vous pouvez retrouver un dossier spécial "Eva de Vitray-Meyerovitch" sur notre site : https://consciencesoufie.com/hommage-a-eva-de-vitray-meyerovitch/ Vous pouvez soutenir ces efforts en contribuant à la souscription au projet "Hommage à Eva de Vitray-Meyerovitch" : https://www.helloasso.com/associations/conscience-soufie/collectes/hommage-a-eva-de-vitray-meyerovitch-un-pont-entre-islam-et-occident Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/ Crédits : Titre de l'émission : Les chemins de la connaissance Titre : L'universalité de l'Islam Titre du phonogramme : Vivre l'Islam Collection : France Culture Date d'enregistrement : jeudi 29/11/1973 Date de première diffusion : mercredi 13/03/1974 Auteurs : Claude Mettra, Eva de Vitray-Meyerovitch. Générique : Artiste : Joanna Goodale Titre : After « Yavaran Masem » · Album : Bach in a Circle Nous remercions chaleureusement Joanna Goodale pour son autorisation et son soutien. Pour plus d'informations visitez son site: https://www.joannagoodale.com/

Universalité de l'Islam

Au programme : Churchill ; Mondialisation, Universalité et Covid ; la 3ème partie de la nouvelle « Halloween » de Michel Baron ; IVG ; Goodbard ; république : le hold-up des esprits. Pas de débat dans ce numéro. Conception & animation : Élise Ovart-Baratte Production : Gilles Saulière - RadioDelta Déroulé de l'émission : 00:00:00 Début : Présentation de l'émission - Élise Ovart-Barrat 00:00:49 Chronique Franc-maçon célèbre : Winston Churchill - Marie-Josée Freling et Gaspard-Hubert Lonsi Koko 00:06:27 Chronique Je suis franc-maçon et alors ? : Olivier (GODF) - Claire Donzel 00:13:19 Musique : Ma colère - Yannick Noah 00:15:48 Chronique Mondialisation, universalité et Covid - Alain Vordonis 00:21:15 Chronique Nouvelle québécoise : Halloween - Partie 3/3 - Michel Baron 00:29:42 Chronique Le mot : IVG, bonnes et mauvaises nouvelles - Christiane Vienne 00:36:22 Musique : Hard to make a stand - Sheryl Crow 00:39:47 Chronique Le monde qui vient : Les deux clans, Goodbard - Pierre Yana 00:46:48 Chronique internationale : Moins de cow-boys et plus de femmes ! - Christiane Vienne 00:52:06 Musique : Space cow-boy - Jamiroquai 00:55:34 Chronique La république, vue par MT : Le hold-up des esprtis - Marc Tullepois 00:59:34 Fin de l'émission - remerciements - Élise Ovart-Baratte 01:00:14 Musique : Novembre toute l'année - Benjamin Biolay