Podcasts about Ostrom

ENGLISH TRANSCRIPT BELOWEn este episodio, mi entrevistado es Cesar Pineda, sociólogo por la Universidad Autónoma Metropolitana. Obtuvo el Doctorado en Ciencias Políticas y Sociales y la Maestría en Estudios Latinoamericanos, ambos con mención honorífica en la UNAM. Realizó estancias posdoctorales en el Instituto de Investigaciones Económicas y en la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Su investigación se centra en la contradicción del capital en la naturaleza, los movimientos sociales, la autonomía, el Estado y la comunidad. Investigador Nivel I en el Sistema Nacional de Investigadores, es profesor de asignatura en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. A partir de 2024 es profesor-investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones José María Luis Mora. Es activista y acompañante en múltiples movimientos sociales.Notas del Episodio* La teoria y proceso del capital como metabolismo social* Biomercantilizacion* El problema de clase* Consecuencias escondidas del ecoturismo* Limites* Autoregulacion de las comunidades* Construyendo comunidad en la ciudad* Autonomia es la clave* Un mundo donde quepan muchos mundosTareaPagina profesional César Enrique Pineda (Ensayos, Libros, Proyectos)Twitter de CesarFacebook de CesarTranscripcion en EspanolChris: [00:00:00] Bienvenido César, al podcast El Fin del Turismo. Muchas gracias por estar dispuesto a hablar conmigo hoy. Me gustaría comenzar preguntándote, ¿Dónde te encuentros hoy y cómo se ve el mundo para ti allá? Cesar: Yo habito en Ciudad de México. Desde hace tiempo estoy haciendo una investigación, de nuevo, la continuidad del proceso del proceso del aeropuerto. Entonces estoy yendo muchas veces hacia Texcoco hacia el oriente de la ciudad, hacia el viejo lago de Texcoco, entonces tengo una doble mirada, la mirada urbana tradicional donde vivo y donde doy clases, que es en la UNAM y en el Mora, y por el otro lado, los pueblos, la comunidad y el el sistema lacustre al que estoy yendo cotidianamente.Chris: Y cómo va eso en Texcoco, si te puedo preguntar?Cesar: Va bien, creo que el frente de pueblos en defensa de la tierra ha tenido un nuevo triunfo. Y creo que es un nuevo avance, es un movimiento un poco anómalo en México porque [00:01:00] prácticamente ha ganado todas sus batallas, ha detenido los dos aeropuertos, ha liberado a sus presos y ahora ha logrado proteger el territorio.Y hoy se encuentran frente a un nuevo reto que es ser gobierno local, no? Entonces, en todas ha triunfado al final, a pesar de los costos enormes, pues que ha sufrido por la represión, por la persecución, por la precariedad también por la que viven muchos de sus miembros. Pero creo que van muy bien.Chris: Claro, wow, pues, qué bueno, qué hermosa resultado no? Cesar, parece, que mucho de tu trabajo, se basa en lo que podemos llamar la conversión de la naturaleza en capital, o al menos así es como los teóricos lo han descrito tradicionalmente. Me gustaría preguntar, ¿Cómo ves que eso sucede en el mundo del turismo, la conversión de naturaleza en capital para, para empezar, para darnos un [00:02:00] base de seguir? Cesar: Sí, bueno, hay que decir que lo que he tratado de también estudiar o teorizar. Cuando teorizamos hacemos generalizaciones. La teoría es una generalización para poder dialogar en contextos distintos, en casos distintos, sino cada caso por supuesto, es totalmente distinto que el otro por su historicidad, por su localidad, por su particularidad.Cuando teorizamos tratamos de hacer una generalización válida para muchos casos. Entonces, y eso nos permite a dialogar y pensar a muchos con una misma forma de nombrar y conceptualizar. Entonces, ese trabajo de conceptualización y teorización lo he hecho en la idea de cómo intentar comprender, se despliega efectivamente el capital territorialmente. Generalmente pensamos al capital solo como relaciones dinerarias, como inversiones y como ganancias, de hecho, compensamos el capital como, la [00:03:00] cosa, el dinero, en todo caso, como riqueza material, mercancías, puede ser ropa, puede ser autos, pero en general, el capital es un proceso. Que es lo que plantea a Marx, y el proceso es cómo la gente se organiza, organiza el trabajo, unos trabajan para otros y cómo toman efectivamente de la naturaleza lo que necesitan para producir nuevas mercancías o nuevos valores de uso, que es lo que, la utilidad que es lo que le llama Marx.En ese sentido, producir muchos valores de uso requiere necesariamente, de algún vínculo con la naturaleza. Ese vínculo Marx le llama metabolismo social porque es un vínculo, no solo, porque tomas lo que necesitas, los materiales, por decir así, algunos les llaman recursos en la economía. Generalmente en la ecología política o en la agro ecología les llamamos bienes [00:04:00] naturales. Porque no son cosas para simplemente recursos que están ahí disponibles para gastarse. Y ese vínculo que hoy se ha desarrollado todavía más con algunos teóricos de que han seguido la idea de metabolismo social de Marx, plantean siguiendo también algunas ideas de Marx, que es la forma de organizarnos, de organizar el trabajo. El trabajo es el vínculo con la naturaleza y ese vínculo es a la vez un intercambio de materia y de energía con los ecosistemas locales. Ese intercambio este más le llama metabolismo. Entonces, digo todo esto porque es muy importante pensar como lo que le llamamos la economía, desarrolla ciertas formas de actividad, de trabajo material y no solo de intercambios dinerarios y monetarios, porque a veces parece que una actividad da muchas ganancias y podría estar, tomando, por ejemplo, de la naturaleza, [00:05:00] demasiados bienes naturales, aunque produzca en realidad muchas ganancias, monetarias.Y en ese sentido, lo que he estado estudiando es precisamente cómo se despliegue el capital, buscando por decir así, lo que necesita de los ecosistemas, pero de los ecosistemas no necesita todo a veces, en ocasiones, si necesita todo el ecosistema, que eso es lo que voy a explicar, rapidísimo ahorita.Pero en otras ocasiones, necesita solo uno de los bienes naturales, necesita tierra para cultivar y entonces acapara sea comprando, sea despojando, sea rentando la tierra. Por el otro lado, puede no necesitar el suelo para producir, no solo es la tierra para producir, sino que además necesita que esa tierra tenga climas.Esto parece, no tan de sentido común. Lo tienen mucho más claro todos los campesinos, pero es evidente que en ciertas zonas se dan ciertas, [00:06:00] especies y en otras, por ejemplo en lugares fríos, se dan más pues la producción boscosa y por tanto, la producción, se cultiva pino y eucalipto. Y en los trópicos se cultivan frutas.Entonces las inversiones económicas que le podríamos llamar el capital, pero ese capital es un proceso como he dicho, reorganiza los trabajadores, a las trabajadoras. Organiza también la relación con la naturaleza o la reorganiza. Entonces, doy estos ejemplos siempre porque son muy ilustrativos de lo que sucede, por ejemplo, si hay más inversiones para cultivar, para producción maderera. La producción, obviamente los quien invierte requiere su ganancia rápido. Entonces tienes que invertir y tener ganancias. Tienes que invertir y vender rápidamente la madera, por ejemplo. Por tanto, pues, se cultivan las especies que crezcan más [00:07:00] rápido.Y por como crecen más rápido, necesitan más agua. Si necesitan más agua, agotan los mantos acuíferos. Aquí tenemos una consecuencia directa de la organización humana en la naturaleza, en como reorganizarla porque va sustituyendo el bosque nativo y lo sustituyes por especies que solo son las que se pueden vender, en este caso, pino y eucalipto.Ahí está claro, como entonces, se reorganiza el tiempo, a los trabajadores, por ejemplo. Si hay todos los trabajadores de la industria forestal que les ofrecen un tipo de trabajo y la relación con el agua, con los ecosistemas locales y con las especies que cultivas, ahí está todo el circuito de lo que organiza.Entonces, cuando pensamos en inversiones, no estamos pensando generalmente en lo que hay detrás. Así podríamos seguir la producción de un auto, la producción de algodón para nuestra ropa, la producción de cristal, la producción de hierro, de plásticos, todo se puede, pensar así. Y también dentro [00:08:00] de las formas de despliegue de la naturaleza, he pensado que haya en ocasiones, hay otra forma que le llamo bio mercantilización turística, que es acaparar ecosistemas completos para ponerlos, por decir así, poner a las ballenas, poner a los caimanes a trabajar, que es una forma de decirlo en el sentido de la renta de la tierra, la renta de los ecosistemas y sobre todo, la gran industria que se construye alrededor de los enclaves turísticos.Todo esto constituye una nueva relación con la naturaleza que es, creo la que vamos a estar conversando en tu programa, porque no modifica o no solo se le ha visto generalmente al turismo como una industria benévola porque no tiene chimeneas. Es muy distinta, por ejemplo, de pues de la industria petrolera, que es la que generalmente pensamos que es la única sucia.Pero la industria turística es [00:09:00] una industria. Lo que pasa es que es una industria de servicios. Es una industria también global. También es monopólica. O sea que está concentrada en pocas corporaciones y cambia, por supuesto, la forma de organizarnos alrededor de los ecosistemas.Chris: Wow. Me ha dejado pensar mucho en como las cosas que parecen como tours o recorridos, quizás podrían estar promocionados como ecológicas o ecológicas, caminatas en el bosque o igual esos recorridos en el mar, en el Yucatán o aquí en Oaxaca para ir a solo ver las las ballenas o tortugas, etc. ¿Es un poco así de lo que estás hablando, no? Cesar: Sí. Ahora hay que decir que estos servicios que tú mencionas generalmente que a veces les ponen el nombre eco turístico, son las de menor [00:10:00] producción de valor o mejor dicho, no producen valor, sino solo hay intercambio dinerario. Pero las que tienen mayor producción de valor son la enorme infraestructura global, los hoteles y las aerolíneas. Y estos son controlados evidentemente por las grandes corporaciones y tienen un impacto gigantesco. Es decir, cuando nosotros pensamos que vamos a hacer una actividad también en Oaxaca, por ejemplo, como tú mismo dices, y que estamos viendo una actividad muy linda de reproducción de la vida de las tortugas. No estamos pensando en toda la cadena de mercancías que es una cadena de servicios que también no solo tiene nuestra huella ecológica, sino de cómo reordenan las inversiones los territorios.En México, por ejemplo, pasamos en alrededor de principios del siglo XXI, de 7 millones de turistas internacionales a 30 o 35 millones.Es decir, en 20 años, prácticamente se ha triplicado el [00:11:00] volumen de, turistas. Ahora, esos turistas no, además, siempre pensamos incluso los gobiernos, incluso el último gobierno ha promovido todavía más el turismo, porque se supone que eso es totalmente benéfico, porque obviamente traen una derrama económica para lugares generalmente también que son pobres.Pero el problema de esta percepción es que no estamos, quizá a veces teniendo una perspectiva crítica donde evidentemente se va formando también una división del trabajo social y una división de la naturaleza y quién accede a ella y para qué. Son las elites mundiales, es decir, también los trabajadores asalariados del norte, que tienen mayor recursos y mayor seguridad económica, los que tienen más tiempo libre y también más recursos para acceder al ocio y la diversión.Las clases bajas no. Entonces hay una división de entrada por el [00:12:00] dinero, por el acceso, quien puede acceder al primero, al tiempo libre. Pero no todo mundo que tenga tiempo libre tiene acceso a los servicios de ocio, diversión y turísticos. Entonces, aquí hay una doble división, una división de clase, ya viéndolo así, vamos viendo que entonces los ecosistemas no se usan simplemente, por todos, de manera igualitaria, sino que unos tienen más acceso y otros no. O unos más tienen acceso de manera paulatina y otros mucho más esporádicamente que es esa división de clase. Pero la otra división que es muy importante es el consumo, es decir, convertir, por eso le llamo bio mercantilización, en el sentido de convertir a los ecosistemas en una mercancía que vender, esa mercancía no te la puedes llevar como, como otras, que si se producen con la mano humana, sino ecosistemas que están puestos al [00:13:00] servicio de la renta, pero también a un nuevo control. Y esto es importante, un nuevo control, del ecosistema.Generalmente casi todos los ecosistemas del mundo tienen una gestión hasta hace muy poco tenían una gestión comunitaria. Esta gestión no es solo, que la gente comparta los bienes naturales, sino que hay reglas para compartir los bienes naturales. La premio Nobel de economía Ostrom descubrió curiosamente, se viene a descubrir en las ciencias sociales algo que en realidad los pueblos y las comunidades realizan desde hace cientos de años. O sea, para ellos no es un descubrimiento, es su forma de vida. Que es, que hay un sistema de autorregulación donde, por ejemplo, para no agotar los bienes naturales, hay sistemas de rotación. Hay sanciones para quien viole sistema de rotación, límites, por ejemplo, para [00:14:00] pescar, límites para hacer, para poner a pastar a las vacas, límites para, por ejemplo, en algunas especies que saben que si se recolecta demasiado, pueden provocar la caída de un banco, por ejemplo, de moluscos.En fin, hay muchísimos saberes de los pueblos, donde saben cómo no agotar los bienes naturales. No quiere decir que todos los pueblos tienen sistemas de autorregulación que les llaman comunes. Pero significa que muchos pueblos sí los tienen. Cuando llega un enclave turístico, cambia este tipo de relación y cambia la gestión de puede ser de un manglar, puede ser de una laguna, puede ser de un río, puede ser de un bosque. Y se orienta hacia la venta de servicios, cambiando a veces de manera armónica con esa regulación comunitaria, a veces desplazando por completo a esa regulación comunitaria y convirtiendolos en [00:15:00] trabajadores de los servicios turísticos.Estos dos cambios ya deberían hablarnos el tanto la perspectiva de clase como la perspectiva comunitaria, de dos formas muy violentas en realidad de desorganizar y volver a organizar, pero ya con la base de querer generar ganancias tanto a los trabajadores como a las comunidades. Y junto con las comunidades, los ecosistemas locales.Chris: Wow. Pues sí, inmediatamente hablando de la cuestión comunitaria. Y esos cambios me ha pensado en la milpa y también como, eso fue mucho parte de la vida cotidiana de la gente. Y también pensando en la milpa, o sea ese sistema de agricultura que hay en Mesoamérica. He pensado también en esa cosa de ciertas ciudades o pueblos antiguos mesoamericanos que, fueran [00:16:00] supuestamente abandonados, pero pensando en la milpa, la necesidad de poner límites en el uso del suelo que también quizás eso tenía un lugar en el contexto de una sociedad, o al menos ciudad, o al menos pueblo entero como ya es el tiempo para dejar este lugar a su tiempo. Pero esa cosa es algo que que ha surgido muchísimo en el podcast sobre los años, con esa cuestión de sacar límites, que el turismo es una industria que destruyen los límites. Y pues, mencionaste al principio de Marx y también mencionamos de un poco de la ecología y has escrito un poco de marxismo ecológico. Y quería preguntarte si marxismo ecológico es solo una manera de medir y definir lo que [00:17:00] está pasando o también como reaccionar, responder, evaluar quizás. Cesar: Yo diría que el marxismo ecológico es solo una de las tradiciones de los nuevos ambientalismos, y de las tradiciones teóricas. Porque, deberíamos separar los saberes bioculturales de los pueblos. Es decir, la forma efectivamente que son, saberes sobre la flora, la fauna, los suelos, el clima, la producción, el consumo y el desecho que las comunidades tienen. Otra vez, no todas las comunidades tienen un sistema auto regulado en torno de todo esto. Algunas si los mantienen. Otras se han, mantienen partes y otras más han perdido buena parte de su organización, y entonces empiezan a producir lo que yo llamo una perturbación metabólica. "Perturbación" viene de la teoría de sistemas, por ejemplo, nos explicaban los que se dedican a [00:18:00] eso, especialmente por ejemplo, en los ecosistemas acuíferos que, por ejemplo, cuando hay un cambio bioquímico en las aguas, por ejemplo un contaminante está entrando rápidamente, pues evidentemente, porque en una laguna muy grande, pues no se nota ese contaminante no? Es decir, pareciera que lo puede diluir. Es tanta la cantidad de agua que diluye los contaminantes, no?Pero si hay de pronto una derrama muy importante de un contaminante. Por ejemplo, puede cambiar de color o puede cambiar, repentinamente. Esa capacidad de ilusión o de resistencia, por ejemplo, para mantener su color o mantener ciertas formas, es lo que se le ha llamado resiliencia. Y, la transformación abrupta sería una perturbación en el sistema como tal. Entonces, pensando yo en Marx y pensando en esta teoría de sistemas, pensé [00:19:00] que la idea de que tenemos este vínculo, de la organización social con la naturaleza, pensé en la idea de que la perturbación metabólica podía ser un cambio abrupto de la relación con el ecosistema.Que no necesariamente es porque se le quita la tierra a la gente, por ejemplo, pienso en que los campesinos mismos para poder competir en el mercado, como el mercado está acaparado por grandes corporaciones que producen muy rápido, ellos tienen que empezar a comprar los paquetes tecnológicos, básicamente agrotóxicos, para producir más rápido. Entonces eso, aunque ellos tuvieran una relación más o menos, sostenible, más o menos armónica con su milpa al meter un agro tóxico, empiezan a cambiar su relación metabólica con el ecosistema, aunque no haya llegado la corporación a obligarlos, sino que ellos toman la decisión porque cada vez su producto en el mercado vale [00:20:00] menos.Entonces tienen que producir más. Esa perturbación, por ejemplo, y esos, están organizados alrededor también de ciertos saberes. Entonces, por un lado, tenemos los saberes de las comunidades que pueden perderse, que pueden desestabilizarse o que puede cambiar, como he dicho, y por eso me refería a la perturbación metabólica comunitaria, cambia abruptamente y puede ser muy dañino para sus ecosistemas.Y por el otro lado, tenemos una serie de saberes científicos de una, y de una serie de saberes teóricos, que podría reunirse en varias tendencias, y una de ellas es el marxismo ecológico. Hay una serie de autores, que han regresado a la lectura de Marx pensando que nos puede decir en términos ecológicos y en los textos publicados, los que Marx si quiso publicar, hay una enorme cantidad de referencias y una visión [00:21:00] que, al contrario de lo que se había pensado hasta hace poco, Marx siempre está pensando en la naturaleza.Pero también hay un paquete de notas y de cuadernos de investigación que son los que han dado, por decir así, nuevos descubrimientos. Hasta hoy no se ha publicado todo lo que Marx escribió. Aunque muchas de esas eran notas, no eran textos como los que se conocen como Los Grundrisse o como El Capital.Estas notas están siendo revisadas por muchos expertos, y uno de ellos, por ejemplo, dos de ellos, John Bellamy Foster, ya hace ya 20 años y Kohei Saito de Japón han encontrado en las notas de Marx que él estaba cada vez más preocupado por como la industria capitalista, la industria de la agricultura agotaba los suelos.Entonces, resulta que Marx estaba estudiando precisamente química, estaba estudiando todo la la geología de los suelos, la composición y estaba [00:22:00] muy interesado en lo que iba a producir el capital y estaba convencido al final de su vida, solo que ya no produjo un texto para publicar, estaba muy preocupado por el descubrimiento que el mismo había pensado de que el capital agota las bases de su propia renovación. Agota, es una forma de relación social, aunque pensamos que solo económica, pero es una relación económico-social que agota los bienes naturales. Aunque eso sí lo publicó, Marx dice literalmente, el capital socava a las dos fuentes de la riqueza. Dice, "el trabajo y la naturaleza." Y esa visión doble me parece muy importante al nombrarla en una serie de académicos que han mantenido esta investigación a partir de ciertas ideas marxistas y han seguido avanzando.Son una veintena de ecologistas marxistas que están discutiendo hoy el cambio climático [00:23:00] que están discutiendo hoy la crisis ambiental a partir de la crítica al capitalismo. Chris: wow.Ye wow. Entonces, mi próxima pregunta viene un poco de la capacidad de considerar esas crisis que mencionaste, dentro de otras aperturas de ecología. Entonces, pues, en la segunda temporada del podcast entrevisté a Pedro UC de Muuch Xiinbal en el Yucatán, sobre la situación el mal llamado tren maya y también con un grupo del pueblo Wixarika que hablaba sobre los invernaderos que estaban invadiendo a su región, así como sobre los cazadores furtivos de pepeyote, los turistas espirituales estaban también causando daño a sus tierras, a sus [00:24:00] relaciones, no solo económicas, pero también culturales. Quizás podemos decir espirituales. Entonces, en este contexto, a menudo se dan dos tipos de extractivismo a la vez, la transformación de la tierra en mercancía y el intento de adquisición de conocimiento o poder espiritual.Cesar: Entonces, tengo curiosidad por saber cómo ves que estos dos mundos interactúan tanto en México como en otras partes de Latinoamérica, en esta cuestión de que la ecología también incluye la cultura y la religióna de la gente. Sí, bueno, el capital, como relación social, tiende a mercantilizar todo. Hay que recordar, por ejemplo, yo también doy siempre como ejemplo que el maquillaje de las mujeres en realidad era, que está feminizado era el maquillaje de los pueblos. Era el embellecimiento. Todas las [00:25:00] culturas, todas, todas las civilizaciones tribales hasta grandes civilizaciones de agricultura, ya basadas en los ríos, las grandes culturas en todos los tiempos, solemos embellecer nuestros cuerpos. Solemos decorarles de muy distintas maneras, de muy distintas formas. Generalmente ligadas al proceso cultural local. El capital lo ha vuelto una mercancía. Cesar: Es decir, en vez, si lo pensamos, antes pues todas las culturas, las tribales podían embellecer sus cuerpos, sus pieles, de múltiples maneras, sabían la técnica para hacerlo, utilizar los materiales para hacerlo, o forjar sus propias joyas, y hacer su propio vestido. Todo lo que acabo de decir, el capital lo ha convertido en una mercancía y despojado, por decir así, de los saberes.No sabemos hoy la gente [00:26:00] que vivimos en las ciudades urbanas, modernas, totalmente capitalizadas. No sabemos hacer esas cosas. No sabemos embellecer nuestro cuerpo, o lo sabemos a partir de los materiales y las mercancías que nos vende una industria. Entonces el capital utiliza nuestras necesidades y la necesidad de embellecernos no es una frivolidad. Lo que pasa es que se convierte en una frivolidad cuando se produce en masa mercancías que efectivamente son para el embellecimiento y traen junto con ellas un marketing de embellecimiento de ciertas formas, además de belleza hegemónica. Entonces, por qué digo este ejemplo que parece muy lejano a nuestra conversación sobre la naturaleza, porque el capital puede convertir en servicio y por tanto, en un servicio que de ganancias prácticamente cualquier forma [00:27:00] etno cultural que le llaman, cualquier forma etno turística, cualquier forma eco turística, es decir, generar ganancias a partir de los servicios de conocer, de divertirse, del ocio, de incluso del contacto social que le llaman turismo de contacto social. Es decir que busca una experiencia alternativa que puede ser gran diversión, estas máquinas que te elevan con el agua en el mar con un técnico que te acompaña, o simplemente las motonetas que en lugar, en lugares boscosos, es decir, puede ser cualquier tipo de servicio turístico que esté acompañado, acompañando a vivir una experiencia en un ecosistema que generalmente está fuera de tu ciudad. Pero además, esta división, ciudad y lo rural o ciudad, enclave turístico o ciudad [00:28:00] también lugar del Edén, lugar paradisíaco. Esta división se ha producido, pues por la concentración de capital en las ciudades y por la concentración del trabajo en la ciudad. Entonces, lo que esta división internacional del trabajo que produce entonces ciudades que trabajan y lugares de descanso y, por tanto, trabajadores y trabajadoras que te tienen que atender para tu descanso, pues es lógico que es una división internacional que también hace que haya países productores de servicios turísticos y países consumidores o ciudades consumidoras de servicios turísticos también. ¿Porque también planteo esta enorme división? Porque, la extracción de bienes naturales es muy conocida del sur al norte y tiene que ver efectivamente también con los enclaves turísticos y la infraestructura turística que se construye.[00:29:00] Los gustos y las necesidades de la, el turista de élite de clase media y de clase alta, requiere ciertas comodidades que no necesariamente son producidas en el ecosistema local. Entonces hay que traer, por decir así, si el turista de élite quiere fresas y luego un pan con aguacate, bueno, hay que traer fresas desde el otro lado del país, incluso del mundo, y hay que traer aguacate que que es... ¿Por qué digo estas dos? Porque la primera se produce bajo ciertas formas de explotación de jornaleros, por ejemplo, en el norte de México. Y hay que llevarlos hasta la península. Si dijéramos en el tren maya en un lugar que aparentemente podría ser, eco friendly, es decir, podría producir, intentar producir orgánicamente, no gastar agua o gastar [00:30:00] menos, o tener ciertos servicios en su localidad. Bueno, hay que traer fresas desde el otro lado, hay que traer aguacate que tiene un gran consumo de agua. Esto es muy importante, hay ciertas especies, lo que tú decías, de no hay límites. No hay límites. Si el turista quiere aguacate hay que tener aguacate y, por tanto, hay que traerlo de Michoacán, que agota también los mantos acuíferos y se expande como monocultivo.Ahí está esta relación extractiva, no sólo del sur al norte, también de las ciudades, frente a lo rural y de los enclaves turísticos frente a los ecosistemas en general. Entonces este tipo de relaciones no son sostenibles. Este extractivismo, entonces no solo es, puede ser cultural, evidentemente, que volver mercancía, relaciones sociales, relaciones culturales que en general no eran, no entraban a la esfera de las mercancías. Por eso también llamo bio mercantilización, porque es incluir en [00:31:00] esferas de los bienes naturales, esferas de los ecosistemas al área de las mercancías, cuando antes no lo eran, generalmente es el agua lo que pensamos. Antes no era una mercancía. Ahora, cada vez más, hay un intento, porque lo sea.Entonces, en este doble sentido de extractivismo, me parece muy importante hacer la claridad de que los enclaves turísticos son también una forma de extracción y de descampesinización. Otra vez, hace una perturbación metabólica porque el campesino que no puede acceder con la propia venta de su producto, ve como una opción el trabajar en un hotel, ve como una opción abandonar la tierra. Y si se abandona la tierra, entonces se puede rentar para otras cosas, o se puede deforestar o se puede urbanizar esa tierra si el campesino... la mejor forma de cuidar la tierra es que el campesino la siga cultivando. Pero si [00:32:00] la abandona, le puede suceder cualquier cosa a la tierra. Y terminamos efectivamente con un enclave turístico que incluso puede tener, insisto, una perspectiva verde, decir que está produciendo, que tiene comida orgánica o que recicla las aguas o que hace este tipo de acciones que son evidentemente muy positivas, pero en comparación con el cambio metabólico que va a producir en los campesinos del ecosistema local, abandonando la tierra y considerando el enorme consumo que tiene que llevar de otras partes del país y del mundo para el consumo de élite, pues parece que es insuficiente reciclar el agua, no dar popotes o tener una dieta vegetariana en un hotel. Es decir, la perturbación del ecosistema y la extracción de bienes naturales de otros lugares y el más importante, el agua, [00:33:00] simplemente no son cambios mitigables, no son cambios que se pueden comparar con las pequeñas acciones de cuidado ecológico que, por supuesto, todos tenemos que hacer, y todos tenemos que educarnos en ellas, pero a nivel estructural, por supuesto, el enclave turístico es más destructor, enclave corporativa, enclave industrial, enclave de oligopolios, enclave de gran consumo. Que estas acciones que mencionan.Chris: Gracias César. Pues una cosa que solo pude entender cuando ya he empezado trabajando en la industria turística, era de como cada lugar que fui a visitar en el mundo antes, aunque si me quedé una semana, dos semanas, un mes o igual como tres, seis meses, [00:34:00] no me quedé suficientemente tiempo para entender la consecuencia de mis movimientos allá.Y entonces creo que eso se queda muy fuerte, que los turistas tienen una responsabilidad que está totalmente, no totalmente, pero casi totalmente alejado de su capacidad para saberlo, para entenderlo, y, pero cuando hablamos del poblador campesino, que no solo tiene como ciertas fuerzas económicas, pero también siento que deseos culturales, o sea, como ese sueño americano, que ahora es un sueño global y eso. Pero por ejemplo, me quedé pensando los pueblos de Oaxaca que hacen ecoturismo, y ecoturismo basado en el municipio, en la asamblea, como una manera de quedarse la gente en el pueblo, generar ingresos y quizás también entrarse [00:35:00] con un vínculo y relación de hospitalidad que va más allá de la industria turística, por ejemplo, pero también la mera presencia del extranjero, extranjera en un lugar así cambia, lo que existía en el pueblo antes . Y en muchos pueblos, si hay gente que dicen, pues no, "fue un error." Y hay otros que dicen "no, o sea, está alimentando, muy bien, el pueblo." Entonces quería preguntarte qué piensas de esas, no necesariamente contradicciones, pero distintas reflexiones y consideraciones.Cesar: Yo creo que es una alternativa, efectivamente, cuando viene como proyecto de los propios pueblos. Y cuando los pueblos tienen un proceso organizativo que les permite, afrontar el reto de una empresa comunitaria, de una cooperativa comunitaria [00:36:00] de servicios comunitarios y establecer efectivamente las reglas, y las formas de regulación de visitar, sea una comunidad, un ecosistema, en fin. Es decir, creo que cuando viene desde abajo, es una verdadera alternativa, aunque yo diría que es indispensable combinar con las formas de producción campesina que, insisto, se deterioran y se deteriora todos los ecosistemas.Entonces, creo que sería una forma desde abajo. El problema es cuando se impone desde arriba. Como en el tren en maya, donde se abren zonas hacia el turismo, donde formalmente se va a cuidar, discursivamente se va a cuidar estos elementos, pero hemos visto cómo la captura, por ejemplo, de las playas, cómo la captura y espacialización de los negocios con gran [00:37:00] inversión, acaparan por ejemplo, el comercio, acaparan el acceso a las playas, acaparan incluso la forma de urbanización. No son combinables, es que hay gente que piensa que lo comunitario puede combinarse armónicamente con las grandes inversiones del gran capital y con el gran capital corporativo turístico.Pero pues tienen lógicas distintas. No es que sea una buena y una mala no es una cuestión de moral, es una cuestión de organización social. Si el turista está de acuerdo, por ejemplo, en adecuarse a una dieta que localmente tenga una menor huella ecológica, y además se puede programar los límites como tú también destacabas de la capacidad de visita y la carga que puede tener la visita hacia el lugar en específico, puede ser perfectamente una alternativa, aunque [00:38:00] hay que decirlo, lo que pasa es que si cambiamos de escala, no es viable que mil millones de europeos y norteamericanos estén viajando todo el mundo. No no pueden producir tanto Co2, es decir, no pueden, entonces tenemos y hasta ahora no hay una discusión global sobre esto.Está en la discusión sobre los jets de los multimillonarios porque de por sí, un vuelo es muy contaminante, pero los jets son todavía más porque están dedicados al confort y para viajes que no son indispensables, sino de lujo. Entonces, si pensamos en la, en lo que habría que no solo regular, sino prohibir, los vuelos en jet, en la explosión gigantesca de las aerolíneas a nivel internacional, incluso en vuelos comerciales y no privados es insostenible.La industria de las aerolíneas dice que ellos solo producen el 1% [00:39:00] del Co2 mundial. Si, pero así cada industria dice no es que yo solo produzco el 2% o el 5%, o el 0.5%. Claro, entonces, al final, nadie es responsable de la producción de Co2, porque cada uno puede decir yo soy tan poco responsable que no me regulen, pero no es viable.Entonces, creo que tendríamos que pensar en turismo local, con acortar las cadenas de mercancías de producción de servicios turísticos. Es decir, pensando en que son los nacionales, los conacionales y los internacionales tienen que ser regulados. Bueno, incluso que tú conocerás más, yo conozco mucho más el turismo comunitario y los impactos comunitarios y menos el impacto del turismo barrial y urbano que viven varias ciudades europeas y que prácticamente está fuera de control en París, en Barcelona, está fuera de control y junto con Airbnb o otras [00:40:00] plataformas que permiten la llegada masiva de gente o incluso la visita permanente de extranjeros que no tiene que ver con su nacionalidad, no es una cosa xenofóbica, sino en el sentido del desplazamiento que no lo quieren los extranjeros, por ejemplo, en México, no es que sean malos, no es que sean, que sean extranjeros. Insisto, no es una cuestión ni racial ni xenofóbica, sino en el sentido de que los extranjeros en México, en la ciudad de México, no en una comunidad, no en un ecosistema todavía, protegido en un ecosistema, digamos más armónico que el de la ciudad, está siendo desplazada a la gente porque la capacidad dineraria, la capacidad de ingreso, la capacidad de clase desplaza la habitación en las colonias como Roma y Condesa. Entonces, por eso es muy importante que, cuando pensamos las alternativas, creo que tenemos que mirar todas estas [00:41:00] escalas, para la comunidad por supuesto, creo si, insisto si, si viene desde la comunidad como proyecto comunitario. Yo creo que es un proyecto que puede fortalecer el proceso, puede seguir manteniendo ciertos equilibrios ambientales y puede ser una alternativa económica de ingreso para las comunidades. Si lo vemos como estructura internacional, el turismo comunitario se queda muy corto para la capacidad de que, que los últimos 40 años de neoliberalismo han creado en infraestructura. Es decir, si hoy se puede viajar a cualquier lugar del mundo también a menor precio es porque hay más aerolíneas, es porque hay más infraestructura, porque hay más competencia, porque hay paquetes de crédito. Es decir, hay una mega industria, porque hay una enorme marketing para venderte vuelos, para ofrecerte, vuele ahora y pague después. Esa industria gigantesca mundial es insostenible, no puede viajar tanta gente al mundo, lo vamos [00:42:00] a reventar. Bueno, lo estamos reventando, estamos reventando al mundo con la movilidad turística internacional que cada vez es más incontrolable, y por el número. Otra vez, los turistas no son malos. El problema es la enorme cantidad de turistas que, efectivamente, por cantidad agotan el peyote en el norte, dejan sucia las playas, consumen más agua, requieren más energía eléctrica.Es decir, la industria en su forma corporativa e industrial internacional es insostenible. Creo que hay que pensar cómo se podría reducir los impactos hacia un turismo comunitario controlado por los propios pueblos. Y ahí, yo creo que esa es la alternativa. Chris: Mm. Mm. Gracias, César. Y pues, por lo que he leído, parece te metes mucho en la cuestión de autonomía y la emancipación de los pueblos. [00:43:00] Así como me gustaría preguntarte también, como crees que esos entendimientos puede ayudar a la gente urbana también para construir comunidad, comunalidad y solidaridad.Es algo que pensamos mucho como ah, pues ellos allá tienen la respuesta porque terreno y territorio, pero nosotros, como inquilinos, etcétera, que pues quizás jamás en nuestras vidas van a tener casa o territorio o terreno.Cesar: Bueno, primero mi interés es porque, en general, hasta 1989 hubo 200 años de una promesa, encabezada por la izquierda política. Y cuando me refiero a la izquierda política, no me refiero solo a los partidos, me refiero a un proyecto de superación de organización de la sociedad que prometió libertad, igualdad, fraternidad. El proceso por el cual, se [00:44:00] deterioraron los proyectos y los horizontes de transformación es muy grave, o sea, se ha pensado, hoy estamos, prácticamente resignados, resignadas, aunque hay millones que no, pero parece que si ese es el espíritu, el mood dirían los jóvenes, el mood de la época es que no hay una alternativa que, como han planteado Fredric Jameson o Žižek, es más fácil, pensar en el fin de la humanidad que en el fin del capitalismo, o en el fin del mundo que el fin del capitalismo. Entonces, estoy muy preocupado por pensar alternativas, y pensar efectivamente horizontes políticos, insisto político en un sentido amplio, no político partidario, sino político como la capacidad que tenemos, como incluso como especie para ponernos de acuerdo y tener horizontes de que queremos hacer, qué vida queremos, qué vida, qué proyecto de vida también deseamos y podemos [00:45:00] construir. De hecho, eso es lo que nos define como especie, que nos damos nuestra propia forma organizativa. Es la especie que puede tener una forma en China y otra forma en los Andes, y otra forma en Norteamérica, y otra forma en Sudáfrica. Cesar: Es decir, distintas formas de organización social que reproducen la vida y reproducir la vida, puede hacerse de manera muy despótica o de manera mucho más libre. Y en ese sentido, me he involucrado, si tengo muchísimo tiempo, quizá década y media o dos décadas, pensando entonces, cuáles han sido los elementos emancipatorios que ha habido en esos proyectos. Y en realidad lo que pensamos que fue el socialismo o el comunismo, que fueron en realidad experiencias autoritarias de partidos únicos y de élites, tenían en su germen otras ideas que era que el poder de los trabajadores, la autogestión de los trabajadores fuera la [00:46:00] nueva forma de organización social. Es decir, que los trabajadores tomaran las decisiones de la producción.Lo que yo veo en América Latina, donde hay un movimiento obrero menos importante, o menos grande, como lo fue el movimiento obrero en Europa, también en Estados Unidos, es que las formas originales no capitalistas permiten también reproducir la vida de otros modos, de modos comunitarios y de otros modos.Estos dos elementos en el norte de Europa, el poder de los trabajadores para controlar reproducción, los pueblos originarios controlando sus propios ecosistemas locales. Me parece que nos dan lecciones de otras formas de organización social. Acabo de publicar un texto, un libro, que habla de la producción de comunidad en las ciudades. Es una investigación en ciudad de México, donde un movimiento [00:47:00] masivo... es decir que generalmente también pensamos la comunidad como una cincuentena de personas, poquitas.Esas son miles de familias que han podido constituir, construir comunidades urbanas de la nada. No, no eran pueblos originarios que se desplazaron a la urbe, a la periferia como si ha sucedido, por ejemplo, en El Alto en Bolivia, sino clases populares, con muy bajos ingresos, que en la búsqueda de vivienda encontraron que no solo querían vivienda, sino también querían mejorar y dignificar su propia vida. Insisto de clases populares muy precarias. Y lo que han c onstruido, Raúl Zibechi, uno de los periodistas, intelectuales más conocidos de América Latina porque ha estado en prácticamente todos los movimientos sociales del continente. Desde el cono sur hasta México, desde la Araucanía de Chile hasta la Selva Lacandona en México. Lo llevamos [00:48:00] a que visitara esta experiencia aquí en Ciudad de México y dijo esta es la autonomía urbana más importante de América latina. Y concluyo diciendo en el tema de la autonomía. Entonces estoy muy interesado en no por estudiarlas desde la ciencia social como un objeto de estudio, sólo para saber cómo funcionan, sino porque al comprender cómo funcionan, nos dan alternativas a quienes no estamos en esas comunidades.Entonces, estoy muy interesado en conocer esas experiencias, rastrearlas históricamente, estudiarlas y entenderlas, y comprenderlas y aprender de ellas. Es decir, yo lo que quiero es que ese aprendizaje que han producido esas comunidades podamos comprenderlos otros que no vivimos en comunidad. Y, por último, un aprendizaje que de una noción que ha surgido después de la caída del muro de Berlín ha sido precisamente la autonomía, porque frente a las experiencias autoritarias de Europa del este, pues pareciera que [00:49:00] nadie queremos repetir una experiencia que, aunque rechazamos las formas capitalistas y liberales de la política, no queremos tampoco una experiencia autoritaria y centralizadora, y mucho menos totalitaria de un partido único que es el que decide todo. Lo que hemos encontrado a tanto teórica como en estos casos empíricos es que la autonomía, la capacidad de darse sus propias leyes, eso significa autonomía, pero más allá de las leyes, es gobernarse a sí mismo. En realidad es la emancipación. Emancipación significa quitarse de encima la mano del señor. ¿Qué señor? Era el señor feudal, así se creó más o menos la palabra desde, o del esclavo desde hace muchísimo tiempo. Quitarse de encima la mano del amo o del amo o del señor feudal, es decir que no te mande alguien más.Eso es vivir también en libertad, pero las comunidades viven en colectivo y para emanciparse requieren quitarse [00:50:00] ahora de una mano que es invisible, la mano del mercado, la mano del capital. Entonces, como nos emancipamos también en colectivo y la autonomía. Gobernarse a si mismo, significa también poner un freno a las decisiones de estados que generalmente en América Latina han tenido una perspectiva colonial en relación a los pueblos indígenas, o neocolonial, o también de colonialismo interno, como decía don Pablo González Casanova.Ahora, por último, la autonomía, entonces la considero, es el elemento central, incluso más allá del igualitarismo económico. Son dos proyectos distintos. Es decir, cuando la gente logra dignificar su vida, creo que es muy positivo, creo que todos quienes tenemos una perspectiva crítica emancipatoria o incluso de izquierda, queremos que la gente en general vivamos dignamente, no con grandes lujos, pero tampoco con una enorme precaridad donde a veces, pues si muchas comunidades viven en una enorme precaridad. [00:51:00] Pero lo que es más interesante es que sean los propios pueblos los que decidan como vivir y que decidan que es pobreza y que decidan que es dignificar, y que no se decida desde el estado, ni desde la academia, ni desde los estudiosos de el igualitarismo.Qué es lo que necesitan sus vidas, y cuando los pueblos logran controlar sus vidas, nos enseñan, otra forma de libertad. En ese sentido creo que estas experiencias también son reunidas para precisamente seguir la discusión de cómo sociedades que ya no tenemos organización comunitaria, que no tenemos una trama de organización tampoco en la fábrica, podríamos emular, replicar algunas de las prácticas, algunas de las formas organizativas para vivir efectivamente y regular la sociedad de una manera a otra, una manera más libre, una manera más igualitaria. Ese es un poco también el trabajo que he estado haciendo, que tiene que ver con [00:52:00] esta preocupación de, yo creo que hay mucho, muchísimas alternativas, pero ya no hay una alternativa que llame a todos, , que fue lo que movilizó en el siglo XX a muchísimos a muchísimas, a millones y millones de personas que incluso dieron su vida por hacer un cambio, un cambio que llamaban revolucionario. Y me parece que hoy, a pesar de que tenemos muchas más experiencias alternativas de base de los pueblos, de alternativas agroecológicas, de alternativas comunicacionales, de formas de regulación, de nuevas formas de establecer las relaciones de género, tenemos múltiples alternativas y múltiples teorías. Hoy pareciera que no, no los podemos, articular, digamos, en un proyecto común y a lo mejor necesitamos algunos elementos comunes, no para crear una sociedad que toda sea igual, sino al contrario, como decían, como dicen los zapatistas, un mundo donde quepan muchos mundos, muchas alternativas, pero [00:53:00] pensadas en muchas formas también de, de relación social comunal, igualitaria, libre y emancipadas.Chris: Mm. Sí, pues a través de ese comentario sobre la autonomía y la dignidad, y la diversidad que puede venir cuando tenemos esa libertad, quería preguntarte si podrías imaginar de un futuro sin turismo como lo estamos criticando el día de hoy, quizás un tipo de ocio, o viaje, o interculturalidad, que podrías imaginar, ¿Qué planteas en la conversación para la gente antes de terminamos aquí? Cesar: Si, primero, sobre esto del turismo, creo que deberíamos pensar que el mundo está terminando tal y como lo conocíamos. No hay ya condiciones, nos [00:54:00] dirigimos efectivamente, a un posible colapso sistémico si seguimos consumiendo energía y materia al ritmo que lo estamos haciendo. Y cuando digo al ritmo que lo estamos haciendo, reconociendo que los pobres consumen menos agua, por ejemplo, hay un estudio de familias del agua en ciudad de México donde algunas familias, las más pobres de la ciudad, consumen solo unos 50 litros, y en cambio, las más ricas o las más adineradas consumen más de 1000 litros al día, una sola familia.Entonces, me parece muy importante, entender estas diferencias de clase vinculadas a, la naturaleza y por el otro lado, pensar que todos, que hemos vivido, lo decía un empresario en un documental, dice, estamos volando un momento de la historia donde parece muy lindo porque hemos tenido una serie de comodidades que ninguna civilización pudo tener.Es decir, conocer el [00:55:00] planeta entero porque tenemos esa oportunidad cuando tenemos un poco de dinero, incluso aunque no seamos ricos, tenemos la capacidad, por la infraestructura, por las fuerzas productivas, porque efectivamente hay una red mundial que lo permite. Pero esto es insostenible, como son insostenibles muchos de los lujos.Es muy lamentable tener que pensar que ese lujo turístico debe terminar. Quizá en una sociedad donde pudiéramos decidir que preferiríamos. Pues, por supuesto, en mi caso, yo decidiría también conocer muchos lugares y reducir mi huella ecológica en muchísimas otras cosas que no son indispensables, pero eso solo sería posible, es decir, mantener el turismo. No bajo la forma corporativa que tenemos hoy. Si pudiéramos reducir nuestro consumo, por ejemplo, en el vestido, nuestro consumo eléctrico, nuestro consumo, por supuesto de carbono, entre muchos otros contaminantes y consumo de materia y energía. Entonces creo que [00:56:00] habría que pensar que en la nueva sociedad, que se tiene que construir, y a veces la gente lo ve a uno como loco, como diciendo, pero cómo, eso no va a suceder. El capitalismo está funcionando perfectamente. Pero estamos en un memento ya de transición, estamos, lo que sucedió con el huracán el año pasado aquí en México, en Acapulco, lo que sucedió en Valencia, son solo las primeras señales de muchísimas más que hay que no son conocidas. Estas fueron tragedias humanas y por tanto, se conocieron más. Pero ya vivimos una transición en términos del sistema tierra, que no sabemos qué va a suceder y debemos prepararnos para eso. Entonces, creo que debemos pensar más bien en cómo sería una sociedad alternativa donde el turismo comunitario y el turismo a baja escala, y el turismo controlado, o mejor dicho, regulado con bajo impacto de huella ecológica fuera posible, pensando en toda su cadena de mercancías, toda su cadena de servicios.[00:57:00] Creo que ese es el horizonte que deberíamos trazar en torno del turismo. Y mientras tanto, seguir apoyando las alternativas de los pueblos por controlar sus ecosistemas cuando deciden efectivamente, abrirlos al turismo, en cualquiera de sus formas.Y por el otro lado, y para cerrar efectivamente, hay decenas de aprendizajes de lo que donde yo me he acercado, y me he acercado también, precisamente porque he visto no solo esperanza, sino formas alternativas de relación social. Digo algunas, se puede crear comunidad urbana. Las clases populares tienen una capacidad política propia que se tiene que desarrollar, no es automática, no está ahí por su esencia popular, sino que puede generar sus propias formas políticas en un largo proceso de aprendizaje que permite entender que la comunidad es también una forma de ejercicio del [00:58:00] poder, una forma que regula también las posiciones, actitudes egoístas y las posiciones que se aprovechan de los otros, y las reprime, las suprime, pero también permite la producción de comunes, de beneficio común y la producción de nuevas relaciones sociales que satisfacen a todos y a todas, porque no son solo relaciones materiales, sino relaciones también emocionales, vínculos afectivos, satisfacción por servir a otros. Es decir, la comunidad si puede reproducirse en las ciudades, a diferencia de nuestra noción, de que solo en las comunidades rurales puede producirse, o en el ámbito rural puede producirse comunidad.Estos elementos son muy importantes. Por el otro lado, que la enorme riqueza biocultural de los pueblos, a pesar del deterioro ecosistémico, a pesar del avance de la urbanización, a pesar del deterioro de [00:59:00] los campesinos como clase social, a pesar del cambio climático, los pueblos siguen resistiendo. Ya han encontrado formas maravillosas para mantener cohesionadas sus comunidades, para reorganizarse, para tener sus propios horizontes político-comunitarios, sus autonomías y los saberes bio culturales que guardan, que ahora lo estoy precisamente investigando, como decía yo, en el caso de Texcoco, que es aprender de su relación con las otras especies, con las algas, las algas del lago de Texcoco, con las aves, con los suelos, suelos que no eran fértiles o que tienen una producción diferencial en en el maíz, en las otras especies que cultivan, sus propios saberes del cultivo, la combinación de cultivo, su relación con la tierra. Hablan de un, digamos de un cúmulo civilizatorio de ellos, pero de toda la humanidad. [01:00:00] Pues que nos da esperanza porque esos conocimientos, yo siempre les digo a mis estudiantes, imaginen en cuánto tiempo pasó para que pudiéramos aprender cuál hongo era comestible, cuál era alucinógeno y cuál no es comestible. Es un aprendizaje vital, no por, solo por los hongos, sino pero lo podemos reproducir en todos, el maíz, las frutas, las verduras, las hierbas medicinales.Es un conocimiento que no es de nadie. Es un común. Está abierto para todos y con ese podemos sobrevivir, los conocimientos sobre las semillas, sobre las aguas, sobre los ecosistemas locales. Y ese, los pueblos además están compartiendo esos saberes.Creo que con la idea de que la comunidad puede ser producida en la ciudad y que los saberes bio culturales no solo son de los pueblos locales, sino son los saberes de las grandes civilizaciones humanas, creo que tenemos dos herramientas para afrontar el enorme peligro que tenemos hoy frente al cambio [01:01:00] climático y los otros problemas ambientales que tenemos hoy, especialmente la sexta extinción masiva de las especies, la sedificación de los océanos, entre otros elementos. Pero tenemos dos grandes cúmulos de conocimiento humano que es milenario, y que ese nos puede permitir sobrevivir aquí y ahora, y hacia el futuro, que va a ser difícil, pero la organización de los pueblos, la organización de las clases populares, las alternativas que están ya instaladas en al menos las que yo conozco en toda América Latina, dan muestra que podemos tener alternativas viables, más libres, más horizontales, más democráticas, más emancipatorias.Chris: Mmm, vaya. Pues gracias, gracias César, por esos dos champiñones, lo comestible y de lo que está pasando en el día de hoy y también lo alucinógenico, lo que podemos imaginar en [01:02:00] otros mundos. Fue un gran gusto y honor para pasar este tiempo contigo. Entonces, me gustaría agradecerte, en el nombre de nuestros oyentes también.Y antes de terminar, solo me gustaría preguntarte si hay alguna manera de que los oyentes puedan seguir tu trabajo, ponerse en contacto contigo, leer tus libros, etcétera. Cesar: Sí, la forma más fácil es, utilizo X. . Que nombre tan horrible , pero es @cesarpinedar, con r al final, @cesarpinedar. Y también en mi página, enriquepineda.info, ahí en realidad están todos mis textos.Publico muchísimo en redes sociales, especialmente en X. Yo le sigo diciendo Twitter porque el verbo Twittear es mejor. ¿Cómo se dice ahora con X cuando publicas algo? Entonces, supongo, pero es más aburrido. En fin, les invito, agradecerte a ti mucho tus preguntas y esta conversación y esta [01:03:00] posibilidad de difundir un poquito de lo que sabemos y un poquito también de nuestro saber, que es un saber también entre muchos otros, muy diversos y legítimos y válidos todos.Entonces, agradecerte también por esta conversaciónChris: Gracias, César. ENGLISH TRANSCRIPT - Ecological Marxism w/ Cesar PinedaChris: [00:00:00] Welcome Cesar, to the podcast The End of Tourism. Thank you very much for being willing to talk to me today. I'd like to start by asking you, where are you today and what does the world look like for you there?Cesar: I live in Mexico City. For some time now I have been doing research, again, on the continuity of the airport process. So I often go to Texcoco, towards the east of the city, towards the old Texcoco lake, so I have a double view, the traditional urban view where I live and where I teach, which is at UNAM and Mora, and on the other hand, the towns, the community and the lake system that I visit daily.Chris: And how is that going in Texcoco, if I may ask?Cesar: It's going well, I think the people's front in defense of the land has had a new victory. And I think it's a new advance, it's a somewhat anomalous movement in Mexico because [00:01:00] it has practically won all its battles, it has stopped the two airports, it has freed its prisoners and now it has managed to protect the territory.And today they are faced with a new challenge, which is to be a local government, right? So, in all of them they have triumphed in the end, despite the enormous costs, because they have suffered from repression, from persecution, from the precariousness in which many of their members live. But I think they are doing very well.Chris: Yeah, wow, well, what a great, what a beautiful result, right? Cesar, it seems that a lot of your work is based on what we can call the conversion of nature into capital, or at least that's how theorists have traditionally described it. I'd like to ask, how do you see that happening in the world of tourism, the conversion of nature into capital to, to start with, to give us a [00:02:00] basis to follow?Cesar: Yes, well, I have to say that I have also tried to study or theorize. When we theorize, we make generalizations. Theory is a generalization in order to be able to dialogue in different contexts, in different cases, otherwise each case of course is totally different from the other due to its historicity, its locality, its particularity.When we theorize, we try to make a generalization that is valid for many cases. So, and that allows us to dialogue and think about many with the same way of naming and conceptualizing. So, I have done this work of conceptualization and theorization in the idea of how to try to understand how capital is effectively deployed territorially. Generally, we think of capital only as monetary relations, as investments and as profits, in fact, we compensate capital as, the [00:03:00] thing, money, in any case, as material wealth, merchandise, it can be clothes, it can be cars, but in general, capital is a process. That is what Marx proposes, and the process is how people organize themselves, organize work, some work for others and how they effectively take from nature what they need to produce new merchandise or new use values, which is what, utility is what Marx calls it.In this sense, producing many use values necessarily requires some connection with nature. Marx calls this connection social metabolism because it is a connection not only because you take what you need, the materials, so to speak, some call them resources in economics. Generally in political ecology or in agroecology we call them natural goods [00:04:00] . Because they are not things but simply resources that are there available to be spent. And this connection, which has been developed even further today by some theorists who have followed Marx's idea of social metabolism, propose, following also some ideas of Marx, that it is the way to organize ourselves, to organize work.Work is the link with nature and this link is at the same time an exchange of matter and energy with local ecosystems. This exchange is more commonly called metabolism.So, I say all this because it is very important to think about how what we call the economy develops certain forms of activity, of material work and not only of monetary and monetary exchanges, because sometimes it seems that an activity gives a lot of profits and it could be, taking, for example, from nature, [00:05:00] too many natural goods, even though it actually produces a lot of monetary profits.And in that sense, what I have been studying is precisely how capital is deployed, looking, so to speak, for what it needs from ecosystems, but sometimes it does not need everything from ecosystems, sometimes it does need the entire ecosystem, which is what I am going to explain very quickly now.But in other cases, he needs only one of the natural resources, he needs land to cultivate and then he monopolizes it either by buying, or by dispossessing, or by renting the land. On the other hand, he may not need the soil to produce, not only does he need the land to produce, but he also needs that land to have a climate.This seems to be not so common sense. All farmers are much clearer about it, but it is clear that in certain areas certain species are found and in others, for example in cold places, they are found more because forest production and therefore production, pine and eucalyptus are grown. And in the tropics, fruits are grown .So economic investments that we could call capital, but that capital is a process as I said, reorganizes the workers, the workers. It also organizes the relationship with nature or reorganizes it. So, I always give these examples because they are very illustrative of what happens, for example, if there are more investments to cultivate, for wood production. Production, obviously, those who invest require their profit quickly. So you have to invest and have profits. You have to invest and sell the wood quickly, for example. Therefore, the species that grow the fastest are cultivated .And because they grow faster, they need more water. If they need more water, they deplete the aquifers. Here we have a direct consequence of human organisation in nature, in how to reorganise it because it replaces the native forest and replaces it with species that can only be sold, in this case, pine and eucalyptus.It is clear that, as in the past, time is reorganized, for example, for workers. If there are all the workers in the forestry industry who are offered a type of work and the relationship with water, with local ecosystems and with the species that are cultivated, there is the whole circuit of what is organized.So when we think about investments, we are not generally thinking about what is behind them. So we could follow the production of a car, the production of cotton for our clothes, the production of glass, the production of iron, of plastics, everything can be thought of like that. And also within [00:08:00] Of the forms of deployment of nature, I have thought that there is sometimes, there is another form that I call tourist bio-commodification, which is monopolizing entire ecosystems to put them, so to speak, to put whales, to put alligators to work, which is a way of saying it in the sense of land rent, ecosystem rent and above all, the great industry that is built around tourist enclaves.All of this constitutes a new relationship with nature, which is, I think, what we are going to be discussing in your program, because it does not modify or not only has tourism been generally seen as a benevolent industry because it does not have chimneys. It is very different, for example, from the oil industry, which is the one we generally think is the only dirty one.But the tourism industry is [00:09:00] an industry. The thing is that it is a service industry. It is also a global industry. It is also monopolistic. In other words, it is concentrated in a few corporations and it changes, of course, the way we organize ourselves around ecosystems.Chris: Wow. It's gotten me thinking a lot about how things that seem like tours could perhaps be promoted as ecological or eco-friendly, like hikes in the forest or even those tours on the sea, in the Yucatan or here in Oaxaca to go just to see the whales or turtles, etc. Is that kind of what you're talking about?Cesar: Yes. Now it must be said that these services that you generally mention, which are sometimes called eco-tourism, are those with the lowest [00:10:00] production of value or rather, they do not produce value, but rather there is only monetary exchange.But the ones that have the greatest value production are the enormous global infrastructure, the hotels and the airlines. And these are obviously controlled by the big corporations and have a gigantic impact. That is, when we think that we are going to do an activity in Oaxaca, for example, as you say, and that we are seeing a very nice activity of reproduction of the life of turtles. We are not thinking about the whole chain of goods, which is a chain of services that also has not only our ecological footprint, but also how investments reorder the territories.In Mexico, for example, around the beginning of the 21st century, we went from 7 million international tourists to 30 or 35 million.That is, in 20 years, it has practically tripled [00:11:00] volume of tourists. Now, these tourists don't, in addition, we always think that even governments , even the last government, have promoted tourism even more, because it is supposed to be totally beneficial, because obviously they bring an economic spillover to places that are generally also poor.But the problem with this perception is that we are not, perhaps sometimes, having a critical perspective where a division of social labor and a division of nature and who has access to it and for what purpose is evidently also being formed. It is the global elites, that is, also the salaried workers of the north, who have greater resources and greater economic security , who have more free time and also more resources to access leisure and entertainment.The lower classes do not. So there is an entry division by the [00:12:00] money, for access, who can access the first, free time. But not everyone who has free time has access to leisure, entertainment and tourist services. So, there is a double division here, a class division, Now, looking at it this way, we see that ecosystems are not simply used by everyone in an equal way, but that some have more access and others do not. Or some have more access. gradually and others much more sporadically, whic

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Today on the Clean Power Hour, Tim Montague explores an innovative approach to geothermal energy with Johanna Ostrom. Johanna is the COO of Gradient Geothermal, where she leads efforts to transform the energy sector by harnessing geothermal resources to reduce emissions from oil and gas wells. With a strong background in engineering and a proven track record in the oil and gas sector, Johanna and the team at Gradient Geothermal is pioneering innovative approaches to energy co-production and oilfield transitions. She is also deeply committed to workforce development, diversity, and sustainability, serving on several committees, including Geothermal Rising's Policy and DEI Committees. A mother of three, Johanna is passionate about creating a net-zero future and ensuring the next generation inherits a resilient, cleaner energy system.Today's conversation delves into the remarkable potential of repurposing approximately 500,000 wells across the United States for geothermal energy production. Ostrom explains their pioneering HXC sled technology, which uses organic Rankine cycle systems to capture waste heat from active and inactive wells, converting it into usable electricity and thermal energy for nearby communities.This episode offers unique insights into the intersection of traditional energy infrastructure and renewable solutions, demonstrating how existing oil and gas wells can play a crucial role in our clean energy future. Whether you're interested in renewable energy innovations, the future of geothermal power, or the transformation of traditional energy infrastructure, this conversation provides valuable perspectives on practical solutions for the energy transition.Social Media HandlesJohanna OstrumGradient Geothermal Support the showConnect with Tim Clean Power Hour Clean Power Hour on YouTubeTim on TwitterTim on LinkedIn Email tim@cleanpowerhour.com Review Clean Power Hour on Apple PodcastsThe Clean Power Hour is produced by the Clean Power Consulting Group and created by Tim Montague. Contact us by email: CleanPowerHour@gmail.com Corporate sponsors who share our mission to speed the energy transition are invited to check out https://www.cleanpowerhour.com/support/The Clean Power Hour is brought to you by CPS America, maker of North America's number one 3-phase string inverter, with over 6GW shipped in the US. With a focus on commercial and utility-scale solar and energy storage, the company partners with customers to provide unparalleled performance and service. The CPS America product lineup includes 3-phase string inverters from 25kW to 275kW, exceptional data communication and controls, and energy storage solutions designed for seamless integration with CPS America systems. Learn more at www.chintpowersystems.com

Energie neu gedacht: Wie Matthias Martensen mit seinem Startup Ostrom die Energiewende in Deutschland vorantreibt – und warum smarte Stromtarife der Schlüssel zu einer nachhaltigeren Zukunft sein könnten. In dieser Episode diskutieren Matthias und Host Christoph Burseg: - Warum variable Stromtarife und smarte Technologien Haushalten helfen, Stromkosten zu senken und gleichzeitig die Energiewende zu fördern. - Wie Ostrom Kund:innen motiviert, energieintensive Geräte zu Zeiten von günstigem, grünem Strom zu nutzen. - Welche Herausforderungen der deutsche Strommarkt noch zu bewältigen hat, um mit Ländern wie Schweden oder Italien Schritt zu halten. - Warum die Digitalisierung von Smart-Meter-Lösungen nicht nur Stromanbieter, sondern auch Netzbetreiber effizienter macht. - Und: Welche politischen Weichenstellungen notwendig sind, um Deutschland unabhängig von fossilen Brennstoffen zu machen. Hinweis in eigener Sache: Wie gefällt euch der Digitale Vorreiter:innen Podcast? Wir möchten gerne mehr über euch und eure Wünsche an den Podcast erfahren. Nehmt jetzt an unserer Umfrage teil und gewinnt mit Glück 2 Tickets für das OMR Festival 2025. [Hier geht es zur Umfrage](https://web.appin.io/4n3BnF7Mr) Matthias Martensen auf LinkedIn: [https://www.linkedin.com/in/mmartensen] (https://www.linkedin.com/in/mmartensen) Ostrom-Website: [https://www.ostrom.de/](https://www.ostrom.de/) Christoph auf LinkedIn: [https://www.linkedin.com/in/christophburseg](https://www.linkedin.com/in/christophburseg) Kontaktiere uns über Instagram: [https://www.instagram.com/vodafonebusinessde/](https://www.instagram.com/vodafonebusinessde/)

In this episode, I sit down with Mark Ostrom, the founder, executive director, and creative director of Joy Collaborative: a nonprofit located here in the Twin Cities that creates uplifting spaces for children with life-limiting conditions. Mark shares the story behind Joy Collaborative and explores how designers can give back in a way that's authentic to their talents and values.   If you're looking for a more meaningful way to express gratitude to your clients this year, or are toying with the idea of turning your passion project into reality, this episode will leave you feeling inspired. Mark shares how thoughtful, functional design can be truly life-changing for these families. We also discuss creative ways interior designers can incorporate charitable giving as a memorable gifting and marketing opportunity, and how even small contributions can create a powerful ripple effect of joy.   Get full show notes, transcript, and more information here: https://www.desicreswell.com/107

Natalie (Talia, as she goes by) Stroud has for years been studying the ways that our lives online show up in and shape our lives together. Her scholarship as her life are unexampled guides to the tumult, the challenges, and the opportunity presented by the advent and evolution of digital media. Origins Podcast WebsiteFlourishing Commons NewsletterShow Notes:Federal Communications Committee "Information Needs of Communities" (08:10)Kathleen Hall Jamieson (08:50)Center for Media Engagement (11:00)Niche News (12:00)Governing the Commonsby Elinor Ostrom (17:00)Understanding Knowledge As a Commonsby Hess and Ostrom (17:30)Nexus: A Brief History of Information Networks from the Stone Age to AI by Yuval Noah Harari (17:40)'crisis discipline' (e.g., Michael Soulé) (18:00)Danielle Allen on relationality (20:00)New_ Public (22:20)Civic Signals (23:50 & 32:00)Talia's research with Meta around 2020 presidential election (26:00)Eli Pariser (34:00)Great Asking episode of Origins (35:00)the four building blocks of a healthy or flourishing digital community (37:30)what does it mean to flourish? (39:00)Umberto Eco and lists (42:20)trust (43:00)Martha Nussbaum (46:20)public imagination (51:00)Healing the Heart of Democracyby Parker Palmer (55:20)Lightning Round (55:40)Book: The Nature and Origins of Public Opinions by John Zaller Passion: business and marketing 'beach read' booksHeart Sing: election integrityScrewed up: reducing polarization in ways practical and scalableFind Talia online:UT Austin'Five-Cut Fridays' five-song music playlist series  Talia's playlistLogo artwork by Cristina GonzalezMusic by swelo on all streaming platforms or @swelomusic on social media

(11) “Exhausted” T Cells Found to Be Hugely Important in ME/CFS (substack.com)

We gathered around the Showbox Sires showbox at World Dairy Expo to share with you stories from some of the most notable and influential people in the dairy cattle show business. In this episode, Peggy Coffeen and Tim Abbott sit down with Jim Ostrom and John Vosters from Milk Source to hear about their show ring memories, as well as their story of building a multi-site dairy, dairy goat and cheese business. Then, Steve Briggs from Brigeen Farms talks about the best mentors he has had in his lifetime - the next generation of dairy youth. If you enjoy this episode, head back in our list to Part 1, featuring guests Tom Morris and Ernie Kueffner. Thanks to Tim Abbott and Showbox Sires for this collaboration. Learn more about Showbox Sires here: https://www.showboxsires.com/ Subscribe to Uplevel Dairy Podcast on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UClQ6xQHZ0A1vqHKjRkbtJJA Want to get new episodes in your inbox? Subscribe here: https://www.upleveldairy.com/subscribe

Ryan Ostrom, the marketing chief at the legendary fast-food brand, joins QSR editorial director Danny Klein to discuss how restaurants can reach and engage customers amid today's challenges and opportunities, from technology to social media to value. Ostrom oversees Jack in the Back's iconic brand marketing, directing out-of-the-box campaigns like its 2023 collab with Snoop Dog to Jack himself being named to People's Sexiest Man Alive. We'll get into that and take an overall look at the industry as another crazy year heads into its final months.

How do you market a brand like Jack in the Box? This week's episode of the Restaurant Business podcast A Deeper Dive features Ryan Ostrom, the chief marketing officer for the San Diego-based burger chain.  This is a complicated environment in the restaurant industry and we wanted Ostrom on the podcast to talk about how to market a brand in an environment like this. Ostrom and I talk about the complexities of this market, and about balancing the need for price-based promotions and customers' desire for better fast food. We talk about the difficulties of marketing these days, given the presence of mobile orders and loyalty as well as traditional media.  We also talk about the chain's strategy for new markets and its ability to make fun of its competitors.  And because it's Jack in the Box we talk a lot about, you guessed it, tacos. We're talking marketing on A Deeper Dive so please check it out. 

"I think one of the misconceptions around research is that it's got to be this long, formalized process that takes months and maybe a lot of budget. And I think that just kind of scares people away from the idea, or at least makes it something that you just want to put off indefinitely," says Clay Ostrom, Founder and Brand Strategist at Map & FireIn this episode of The Content Cocktail Hour, Clay Ostrom, Founder and Brand Strategist at Map & Fire, talks about the importance of customer research, debunking myths about it being costly or time-consuming, and shares practical examples from his career. He shares his insights on why external perspectives are crucial for effective brand positioning and discusses the value of "how-to" content in engaging audiences. Plus, we talk about practical applications of Artificial Intelligence in business, specifically how AI can optimize narrow, binary tasks.In this episode, you'll learn:Create "how-to" content tailored to specific job functions to boost engagement and click-through ratesUtilize external consultants for brand positioning to overcome internal biases and gain deeper insightsBegin with targeted customer research to shape content and positioning strategies efficientlyResources:Connect with Jonathan on LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/jonathan-gandolf/ Check out The Juice HQ: https://www.thejuicehq.com/ Connect with Clay on LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/clayostrom/Check out Map & Fire: https://mapandfire.com/Timestamps:04:46 Boosting your brand with celebrity endorsements09:20 The crucial role of research and customer understanding17:39 Insights from diverse brand research19:24 The impact of AI on marketing24:30 Effective B2B content strategies27:50 The Importance of external perspective

Diese Folge behandelt die oströmische Geschichte von 959 bis 976, in der drei Kaiser über das Römerreich herrschten: Romanos II. (959–963), ein Spross der Makedonischen Dynastie, sowie die Militärs Nikephoros II. Phokas (963–969) und Johannes I. Tzimiskes (969–976). Der Hauptfokus dieser Folge liegt auf der militärischen Expansion, die uns auf die Inseln Kreta und Zypern, nach Kilikien am Mittelmeer und in den syrischen Raum sowie nach Bulgarien führt.

Authorities in Oregon have known for over three decades that groundwater in the eastern part of the state, a rural region where many people rely on domestic wells for drinking water, is contaminated with high levels of nitrates and unsafe to drink – yet, until recently, have done little to address the problem. Until 2022, many people in the region had no idea they had been drinking contaminated water for years. Some still don't know it because the state has tested only about half the affected domestic wells despite a 2023 deadline to finish the testing. Research has linked high nitrate consumption over long periods to stomach, bladder and intestinal cancers, miscarriages, as well as thyroid issues. It is especially dangerous to infants who can quickly develop “blue baby syndrome,” a fatal illness. In May and again earlier this month, three dozen nonprofits and two retired Oregon Department of Environmental Quality administrators sent a letter to Gov. Tina Kotek asking her to make good on her promises to test all domestic wells in the region, find a permanent source of water for those forced to rely on bottled water and take action to clean up the groundwater. Kotek had visited the area after becoming governor.The letter called the nitrate contamination in the Lower Umatilla Basin “among the most pressing environmental justice issues in Oregon.” Most of the population in the region is poor, Latino or Indigenous. Late on Friday, Kotek sent a response. In her letter, the governor said she has directed the Oregon Health Authority to, among other actions, complete the testing of the remaining wells and the retesting of some households identified as being at high risk by June 30, 2025.Kristin Anderson Ostrom, the executive director of Oregon Rural Action, and Kaleb Lay, the group's director of policy and research, talked on Beat Check about why the contamination has taken so long to address, what can be done about it in the short and long term and what the crisis says about Oregon's approach to environmental justice. The eastern Oregon nonprofit, alongside the Morrow County public health department, has been instrumental in testing domestic wells in the region and pushing the state to do more testing and to limit nitrate pollution.Allowing another full year to test the remaining wells and setting the bar low on retesting is not an adequate response, Ostrom said. And the state needs to take substantive action to rein in the sources of pollution, she added. Much of the nitrate contamination comes from farm fertilizer, animal manure and wastewater that are constantly applied to farm fields. “This is an ongoing emergency and it needs to be recognized as one – the lives and health of thousands of our neighbors are at risk and it's the State's responsibility to protect them from further harm,” Ostrom told The Oregonian/OregonLive. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In this episode, Michael talks with Marty Anderies, Professor in the School of Sustainability at Arizona State University. They discuss a book that Marty co-authored with Marco Janssen, a colleague of his at Arizona State, entitled Infrastructure for Sustainability. The book is designed to introduce readers to the work of Elinor “Lin” Ostrom and her colleagues on the role of institutions in shaping behavior. Ostrom pioneered the study of institutions, particularly in context of the self-governance of resource-dependent communities. Marty discusses Lin's work and the role that she played in his career. The book also introduces readers to the work of Buzz Holling and his colleagues on the resilience of complex systems. Resilience is an important boundary concept, being used by multiple fields to describe the ability of a system to “bounce back” and sustain itself in a particular regime or state. It is related to but distinct from the idea of robustness, which relates the ability to maintain a desired system function in the face of disturbance and uncertainty. In the last half of the conversation, Michael and Marty try to unpack what these terms mean and how they can and should be used to understand our relationships with each other and the natural environment. Finally, Marty also talks about the importance of the term infrastructure, which is similar to but different from the idea of capital as many people use it. In describing his preference for infrastructure, Marty has provided this quotation from Bowles and Gintis (2005) that has influenced his thinking: "Perhaps social capital, like Voltaire's God, would have to have been invented had it not existed. It may even be a good idea. It is not a good term. Capital refers to a thing that can be owned—even a social isolate like Robinson Crusoe had an axe and a fishing net. By contrast, the attributes said to make up social capital describe relationships among people. ‘‘Community'' better captures the aspects of good governance that explain social capital's popularity, as it focuses attention on what groups do rather than what people own" (Bowles and Gintis, 2005, p. 381). References: Bowles, S., & Gintis, H. (2005). Social capital, moral sentiments, and community governance.  In Gintis, H., Bowles, S., Boyd, R., and Fehr, E., eds. Moral sentiments and material interests: The foundations of cooperation in economic life. Vol. 6. MIT press. Janssen, M., and Anderies, J.M. 2023. Infrastructure for Sustainability.  https://pressbooks.pub/cisi/

To celebrate 100 Episodes, we welcome back Ryan Ostrom, CMO and EVP at American fast-food chain, Jack in the Box. Since his first appearance on the podcast three years ago, Ryan has left his role in marketing leadership at GNC and pioneered an innovative turnaround for Jack in the Box. His strategy? A step-by-step process based on the principles of the acronym CRAVED: culturally relevant, authentic, feasible, easy, and distinctive. Today, he joins us to share the marketing philosophy that led to an award-winning campaign featuring Snoop Dogg and an activation dedicated to his intergenerational brand. Join us as we dive into Ryan's experience of inheriting a legacy brand and the foundational work he has done to set the brand up for a new season of success. You'll also find out how he managed to make the fictional Jack feel like a real member of the team, how he has used digital innovation to keep Jack in the Box relevant, and much more. Thanks for listening! Key Points From This Episode:Lesser-known facts about Ryan Ostrom. Insight into the Jack in the Box advertisement featuring Snoop Dogg. What is behind the CRAVED acronym.Snoop Dogg's intergenerational relevance and how the Dogg-in-the-Box activation unfolded.Strengths and weaknesses inherited from the Jack in the Box brand.Foundational work to set the brand up for success.Getting the social and digital platforms right.The evolution of the CRAVED acronym from Greg Creed's RED. Bringing Jack to the forefront of the brand as a legitimate member of the team. How Jack in the Box's strategy today leans into the digital environment.What sets their burgers apart after a two-year development process.How Jack in the Box has addressed negative reviews online. Predictions for the influence and role of AI in marketing.Ryan's time at KFC under Yum! Brands. How Ryan brought the CRAVED philosophy to life at Jack in the Box and beyond.Ryan's opinions on Gen Z, Facebook, and more!Links Mentioned in Today's Episode:Jack in the BoxJack in the Box CareersJack in the Box on InstagramJack in the Box on TikTokRyan Ostrom on LinkedInEpisode 21 with Ryan Ostrom'Snoop Dogg Munchie Meal – Jack in the Box Commercial'Clicks 2 Bricks Marketing Leaders Coffee Chat

Shortly after publication, a transcript of this episode will be published on SpecialEd.fm Host: Dana Jonson Guest: Mark Ostrom, Founder of Joy Collaborative Introduction: In this episode of "Special Ed on Special Ed," host Dana Jonson welcomes Mark Ostrom, the founder of Joy Collaborative, to discuss how his organization uses compassionate design to create life-changing spaces for youth with life-limiting conditions. Discover the power of design in transforming the daily experiences of these young individuals and their families. Memorable Quotes: "You showed us how to live in our space." - Feedback from a family helped by Joy Collaborative. "We fill the gap between a make a wish and a Habitat for Humanity, creating lasting environments." - Mark Ostrom. "We gotta stay high... we're only here for a short period of time, we're going to leave you something that you're going to be living with for a long time." - Mark Ostrom, discussing the commitment to high-quality solutions. Discussion Highlights: Mark's Background and the Founding of Joy Collaborative: From organizing neighborhood kids to leveraging a career in architecture for social good, Mark shares his journey to founding Joy Collaborative. The impact of his experiences at the University of Minnesota's cleft palate clinic and his architectural projects on his approach to helping families. The Impact of Joy Rooms: Detailed discussion on how Joy Rooms are designed with the needs of children and families in mind, focusing on functional, joyous spaces. Real-life project examples, including the transformation of Hans's living space into a multifunctional area conducive to medical care, family activities, and personal comfort. Community and Support: The role of partnerships with architects, builders, interior designers, and contractors. How these collaborations facilitate the creation of specialized environments tailored to the unique needs of their beneficiaries. Broader Applications and Future Projects: Introduction of the "Joy Mobile," a traveling multi-sensory environment designed to reach schools, clinics, and community events, offering adaptable and therapeutic spaces. Discussion on future research collaboration with the University of Minnesota Nursing School to evaluate the benefits of Joy Collaborative's work. Resources Mentioned: Joy Collaborative Website - Explore more about the organization, their projects, and ways to get involved. Crescent Cove - Palliative care provider for young children, collaborator with Joy Collaborative. Firefighters for Healing - Partner organization providing transitional housing connected to health services. University of Minnesota School of Nursing - Upcoming research partners focusing on the impact of designed spaces on health outcomes. Call to Action: Engage with Joy Collaborative by visiting their website to learn more about their mission, view project galleries, and find out how to contribute through donations or volunteering. Your support can help extend the reach of their transformative projects to more children and families in need. Note to Listeners: This episode provides a deep dive into how thoughtful design can significantly improve the quality of life for children with severe health challenges. Join us in spreading the word about Joy Collaborative's mission to transform spaces into sources of comfort and joy.

On this episode of the Hayek Program Podcast, we continue the Living Better Together miniseries, featuring select authors of Living Better Together: Social Relations and Economic Governance in the Work of Ostrom and Zelizer (Palgrave Macmillan, 2023) and hosted by its coeditor, Stefanie Haeffele.Joining us today are Carolina Dalla Chiesa and Crystal Dozier. Together, they mesh Ostrom and Zelizer's approaches and highlight the importance of using interdisciplinary methods to better understand economic exchanges. Carolina focuses on the symbolic meanings of money and economic governance, while Crystal explores archaeological studies of non-market societies. They both articulate how their unique backgrounds and research focus contribute to a richer dialogue between economic sociology and institutional economics.Carolina Dalla Chiesa is Assistant Professor of Cultural Economics and Organizations in the Department of Arts and Culture at Erasmus University Rotterdam. She is currently a Mercatus James Buchanan fellow. Check out her chapter, “‘Circuits of Commons': Exploring the Connections Between Economic Lives and the Commons.”Crystal Dozier is Associate Professor and Archaeologist in the Fairmount College of Liberal Arts and Sciences at Wichita State University. She is an alum of the Mercatus Adam Smith Fellowship. Check out her chapter, “Testing Circuits of Commerce in the Distant Past: Archaeological Understandings of Social Relationships and Economic Lives.“If you like the show, please subscribe, leave a 5-star review, and tell others about the show! We're available on Apple Podcasts, Spotify, Amazon Music, and wherever you get your podcasts.Virtual Sentiments, our new podcast series from the Hayek Program is now streaming! Subscribe today and listen to seasons one and two!Follow the Hayek Program on Twitter: @HayekProgramLearn more about Academic & Student ProgramsFollow the Mercatus Center on Twitter: @mercatusCC Music: Twisterium

Send us a Text Message.So sorry for the delay folks! It's been a bit of a challenge to get rid of our 1st case of echo on an episode. This is a great one & I didn't want to put out a version that didn't do justice to a truly wonderful guest.He made his first backpack at 13 years old. A couple or so decades later he continues to make some of the most sought after packs in the canoeing community.We talk about his favourite things about canoeing the backcountry, pack design, manufacturing and durability, working with other designers, tump lines, and a brand new product coming out this spring.www.ostromoutdoors.cabill@ostrompacks.comhttps://www.facebook.com/OstromOutdoorshttps://www.instagram.com/OstromOutdoorsSupport the Show.CONNECT WITH US AT SUPER GOOD CAMPING:Support the podcast & buy super cool SWAG: https://store.skgroupinc.com/super_good_camping/shop/homeEMAIL: hi@supergoodcamping.comWEBSITE: www.supergoodcamping.comYOUTUBE: https://www.youtube.com/channel/UCqFDJbFJyJ5Y-NHhFseENsQINSTAGRAM: https://www.instagram.com/super_good_camping/TWITTER: https://twitter.com/SuperGoodCampinFACEBOOK GROUP: https://www.facebook.com/groups/SuperGoodCamping/TIKTOK: https://www.tiktok.com/@supergoodcamping Support the show

This week's podcast guest is Hailey Rae Ostrom, professional golfer turned content creator! Jay and Sam learned about Hailey growing up playing golfing to why she was voted most inspirational player by her teammates, hole-in-one stories, best golf course drinking games and guns. Plus, what part of your game should you really be focusing on and thoughts on the PGA Tour and LIV Golf. Follow Hailey Rae Ostrom on IG: https://www.instagram.com/haileyostrom/ Follow Hailey Rae Ostrom on YouTube: https://www.youtube.com/@HaileyOstromGolf Follow Outsider: https://www.instagram.com/outsiderig/ Shop Outsider: https://www.outsider.com/ Follow Jay: https://www.instagram.com/ifjayhadinstagram/ Follow Sam: https://www.instagram.com/sammac8t4/ Subscribe and watch on YouTube: https://www.youtube.com/@WeAreOutsider/podcasts

Robert and Jared are stand up comedians from Albuquerque, NM. They can be found on Instagram @eyseyseyster and @jared_ostrom respectively.Follow us here! Spotify: https://open.spotify.com/show/46eFKCrHGNkWejeT8XpcjT?si=OzAX0foVT_aJnJ8vr-hogg Instagram: https://www.instagram.com/onlykingsmedia Facebook: https://www.facebook.com/OnlyKingsMedia Produced by Royal Tier Productions LLC OnlyKings theme by Clayton Birtcher IG: @csbirtcher Support the podcast here! https://choppedchileco.com/ High Desert Relief: https://highdesertrelief.org/ Instagram @highdesertgrow and @hdrburque Locations: 3320 Coors Blvd NW STE A, Albuquerque, NM 87120 4840 Pan American Fwy NE H, Albuquerque, NM 87109 5041 Main St # 102, Santa Fe, NM 87507

On this episode of the Hayek Program Podcast, we continue the Living Better Together miniseries, featuring select authors of Living Better Together: Social Relations and Economic Governance in the Work of Ostrom and Zelizer (Palgrave Macmillan, 2023) and hosted by its coeditor, Stefanie Haeffele.Joining us today are Anne Hobson and Laura Grube. Together they explore the complexities of institutional diversity, community recovery, and crisis resilience through the lenses of Ostrom and Zelizer. Laura's chapter focuses on community recovery following Hurricane Katrina and Superstorm Sandy and emphasizes the importance of local, community-driven solutions following disasters. Anne's chapter explores the role of remittances in Cuba and how these financial supports act as economic circuits that maintain and strengthen familial and social bonds across geographical distances. Both emphasize the importance of social relations in community resilience.Laura Grube is an Associate Professor of Economics at Beloit College. She is an alum of the Mercatus PhD Fellowship. Check out her chapter, "Institutional Diversity in Social Coordination Post-disaster."Anne Hobson earned her PhD in Economics from George Mason University and now works in public policy. She is an alum of the Mercatus MA Fellowship. Check out her chapter, "Beyond Relief: Understanding the Cuban Diaspora's Remittance-Sending Behavior."Recommended Works: Robert Wise's “Learning from Strangers,” Barbara Czarniawska's “Narratives in Social Science Research,” Jieun Baek's “North Korea's Hidden Revolution: How The Information Underground is Transforming a Closed Society,” Tom Gjelten's “Bacardi and the Long Fight for Cuba,” and “Cuba and the Cameraman.”If you like the show, please subscribe, leave a 5-star review, and tell others about the show! We're available on Apple Podcasts, Spotify, Amazon Music, and wherever you get your podcasts.Virtual Sentiments, our new podcast series from the Hayek Program is now streaming! Subscribe today and listen to season two, now releasing!Follow the Hayek Program on Twitter: @HayekProgramLearn more about Academic & Student ProgramsFollow the Mercatus Center on Twitter: @mercatusCC Music: Twisterium

Educators, Pediatricians, Researchers, and Local Politicians Panic About Treatment for the Post-pandemic Crisis of Depressed and Anxious Kids (substack.com)

Amazon.com: The Real AIDS Epidemic: How the Tragic HIV Mistake Threatens Us All eBook : Culshaw, Rebecca V., Ostrom, Neenyah: Books   Four decades after And the Band Played On created an image of the AIDS epidemic that has survived in the public consciousness to this very day, mathematician Rebecca Culshaw is sounding the alarm that everything that iconic book told us about AIDS is demonstrably wrong. And that mistaken understanding of AIDS and its cause has the potential to affect all of us, not just certain so-called risk groups. In The Real AIDS Epidemic, Rebecca Culshaw describes her slow uncovering of these reasons over her years researching HIV for her work constructing mathematical models of its interaction with the immune system. It is rare that a researcher, having studied HIV, ever expresses any doubt in the paradigm, and an even rarer event still when she abandons the field altogether. Culshaw's book, updated from its original edition, which was titled Science Sold Out, is one of the great insider-turned-whistleblower stories of our time.   The Real AIDS Epidemic focuses on the politics of the changing definition of AIDS and the flaws in all HIV testing. In a much broader sense, it explains how the current, government-based structure of scientific research has corrupted science as the search for truth. It offers not only scientific reasons for HIV/AIDS being untenable, but also sociological explanations as to how the theory was accepted by the media and the world so quickly. In particular, this book offers a scathing criticism of the outrageous discriminatory measures that have been leveled at HIV-positives from the inception. She also warns that the toxic drugs being foisted on the Black and gay communities constitute one of the worst medical violations of human rights since the Tuskegee Syphilis Experiment.    The compelling case she makes that the AIDS establishment has led us into a biomedical disaster through incompetence, fraud, and deceit will have many readers throwing their hands up and feeling helpless and hopeless. But she does something no other book that is critical about HIV and AIDS has done. She suggests a series of strategic actions the scientific community, Congress, the media, and the public can take to undo the damage that the powerful AIDS establishment has done since the epidemic began in 1981.

On this episode of the Hayek Program Podcast, we kickoff the Living Better Together miniseries, featuring select authors of Living Better Together: Social Relations and Economic Governance in the Work of Ostrom and Zelizer (Palgrave Macmillan, 2023) and hosted by its coeditor, Stefanie Haeffele.Joining us today are Bri Wolf and Jayme Lemke. Starting the discussion, they reflect on their path to joining the book project and elaborate on the insights they provide in their chapters. Together, they explore how Ostrom and Zelizer's approaches illuminate the complex relationships between societal norms, family dynamics, and broader social systems, advocating for a multidisciplinary and global perspective on these themes.Bri Wolf is an Assistant Professor of Political Theory at James Madison College at Michigan State University. She is an alumni of the Mercatus Adam Smith Fellowship. Learn more about her experience as a fellow here. Check out her chapter, "Bringing the Family Back In: Political Economy and the Family in Liberal Theory."Jayme Lemke is Senior Research Fellow and a Senior Fellow with the F. A. Hayek Program for Advanced Study in Philosophy, Politics, and Economics at the Mercatus Center at George Mason University. She is an alumni of the Mercatus PhD Fellowship. Check out her chapter, "Polycentric Institutions of Intimacy."Check out the lecture that started it all, "'Why and How Do Social Relations Matter for Economic Lives?' with Viviana Zelizer"If you like the show, please subscribe, leave a 5-star review, and tell others about the show! We're available on Apple Podcasts, Spotify, Amazon Music, and wherever you get your podcasts.Virtual Sentiments, our new podcast series from the Hayek Program is now streaming! Subscribe today and listen to season two, now releasing!Follow the Hayek Program on Twitter: @HayekProgramLearn more about Academic & Student ProgramsFollow the Mercatus Center on Twitter: @mercatusCC Music: Twisterium

Amazon.com: AMERICA'S BIGGEST COVER-UP: UPDATED 2ND EDITION 50 More Things Everyone Should Know About the Chronic Fatigue Syndrome Epidemic and Its Link to AIDS eBook : Ostrom, Neenyah: Kindle Store

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Here's a Thought: Let's Psychologize Every Emerging Disease (substack.com)

In this STtalks episode, we visit with Jim Ostrom of Dairy Cares of Wisconsin to learn more about this foundation and how it has helped children across the region. With the Holiday Season upon us, STgenetics wanted to feature a foundation that has done a lot of good. With the backing of many in the dairy industry, Dairy Cares of Wisconsin has done just that!

Wie jeden Samstag gibt es heute eine neue Folge aus der Rubrik “Media Talk – die wichtigsten Startup-Medien im Dialog” und dafür begrüßen wir Alexander Graf, Co-CEO von Spryker und Host von “Energiezone”, “Kassenzone” und “Commerce Talks with Alexander Graf”.Der „Energiezone“-Podcast analysiert Energie-Strategien und -Geschäftsmodelle. Dafür sprechen die Hosts lan Momber und Alexander Graf wöchentlich mit Foundern und CEOs von Energieproduzenten, Netzbetreibern, Startups und anderen wichtigen Akteuren über ihr Geschäftsmodell und ihre eigene Strategie. Zuletzt war Matthias Martensen, CEO und Founder von Ostrom, zu Gast in dem Podcast und diskutierte darüber, wie flexible Energietarife den Markt verändern werden.

Kathy Ostrom - On The Front Porch [00:00:00] Kathy Ostrom - On The Front Porch [00:09:43] 2023-12-4 10:36:28 - KATHY OSTROM PART 2 [00:23:39] 2023-12-4 10:40:38 - KATHY OSTROM PART 3 [00:35:15] 2023-12-4 10:42:52 - KATHY OSTROM PART 4See omnystudio.com/listener for privacy information.

Before Western New York author Melissa Ostrom fell in love with reading and long before she began writing stories, all she wanted to do was play.  And she's never let go of that joyful impulse to explore, which is the secret behind her highly original  fiction. We read her stories "Super-Absorbent Stella" (read by Clara Francesca), "The Postscript" (read by Jon DiSavino), and "Measurements" (read by Sierra Lidén).  https://www.melissaostrom.com/Support the show

The legendary Hailey Ostrom joins us this week on the show! She is a Professional Golfer, influencer and content creator. She was a D3 All American in 2016, turned Pro in 2018 when she played on the Cactus Tour and has since turned into one of the most popular golf content creators on social media. Be prepared to laugh and she recommends a Transfusion Cocktail for this one!

I've got a special gift for you, Uplevel Dairy leaders! It is 10 minutes of straight talk on leadership and culture, directly from one of the greatest minds in the dairy business, Jim Ostrom, CEO, President and founding partner of Milk Source.    What has been his mindset over the past nearly 30 years, from starting with 3 partners and a few cows, to now running multiple high-performing dairies, business ventures and a highly professionalized team?   Grab a pen and paper, because these are the power quotes from Episode #34, one of our top episodes from Season 1 of the Uplevel Dairy Podcast.   Get inside this CEO's mind on: Leading ourselves and others Developing a team of executive thinkers Creating winning culture   This episode is sponsored by Adisseo, global leader in animal nutrition and premium provider of rumen protected methionine for dairy producers who want to capture the power of components and maintain the health of their high-performing herds.   Want to listen to the full episode? 34 | Entrepreneurship, Visionary Leadership and Dairy Cares of Wisconsin with Jim Ostrom, Milk Source https://podcasters.spotify.com/pod/show/upleveldairy/episodes/34---Entrepreneurship--Visionary-Leadership-and-Dairy-Cares-of-Wisconsin---Jim-Ostrom-e272km3/a-aa4tc5u

On this episode of The Cursious Builder Mark Ostrom joins to discuss The Joy Collaborative. A nonprofit that designs therapeutic spaces for children with disabilities or life-limiting conditions. It describes past projects and the impact of the spaces on families. It also talks about ideas for future projects like a mobile sensory unit, collaborating with schools on building projects, and partnerships with companies to sponsor spaces. The discussion highlights how design can empower children and shift their futures through accessibility and experiences tailored to their specific needs. Sponsors for the Episode: The Scout Guide Minneapolis  Pella Northland Adaptive Where to find the Guest: Mark Ostrom  Company Website Instagram Linked In Facebook Where to find the Co Host: Jordyn DiOrio The host of the Curious Builder Posdast is Mark D. Williams, the founder of Mark D. WIlliams Custom Homes Inc. They are an award-winning Twin Cities-based home builder, creating quality custom homes and remodels — one-of-a-kind dream homes of all styles and scopes. Whether you're looking to reimagine your current space or start fresh with a new construction, we build homes that reflect how you live your everyday life. Connect with Mark: Website | Podcast | Instagram | Facebook | LinkedIn | Houzz 

Just as a river takes unexpected turns, so too does a career journey. Our special guest, Jason Ostrom, began with an eye towards federal law enforcement but found himself swept away into the world of Linux and security engineering for startups. A chance encounter with a mentor opened the door towards a career in cybersecurity, and the creation of a game changing pen test tool. Discover the story behind his first presentation at a hacker conference and how the early days of parenthood influenced his journey.Ever wonder why a broad skill-set trumps specialization in cybersecurity? Jason breaks it down, emphasizing why IT experience, soft skills, and understanding the business context for executing vulnerabilities can make or break your success in this industry. Whether you're on cloud nine or keeping it grounded with on-prem projects, Jason explains why adaptability is crucial and how to keep your skills sharp and marketable.Lastly, Jason demystifies the process of presenting at cybersecurity conferences and how to become a SANS instructor. The desire to teach or earn a SANS certification burns in many, but the path can seem obscured by smoke. Jason clears the air, providing a transparent look into the pros and cons of this career move. If you're fascinated by the world of pen testing, this episode will shed light on the various types and the importance of gaining broad experience before selecting a specialty. Buckle up, this ride with Jason is not one to be missed.Support the showAffiliate Links:NordVPN: https://go.nordvpn.net/aff_c?offer_id=15&aff_id=87753&url_id=902 Follow the Podcast on Social Media!Instagram: https://www.instagram.com/secunfpodcast/Twitter: https://twitter.com/SecUnfPodcastPatreon: https://www.patreon.com/SecurityUnfilteredPodcastYouTube: https://www.youtube.com/@securityunfilteredpodcastTikTok: Not today China! Not today

https://youtu.be/9h0iidPzMXE Everyone's heard of the infamous "Tragedy of the Commons," but the real tragedy is that Elinor Ostrom's work refuting it isn't similarly popular. -Links for the Curious- “Aristotle, Politics, Book 2.” n.d. Accessed August 8, 2023. https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:abo:tlg,0086,035:2. Big Think, dir. 2012. *Ending The Tragedy of The Commons | Elinor Ostrom | Big Think*. https://www.youtube.com/watch?v=Qr5Q3VvpI7w. Carson, Kevin. n.d. “Governance, Agency and Autonomy: Anarchist Themes in the Work of Elinor Ostrom.” “Commons and Contradictions: The Political Ecology of Elinor Ostrom - Undisciplined Environments.” 2017. September 20, 2017. https://undisciplinedenvironments.org/2017/09/20/commons-and-contradictions-the-political-ecology-of-elinor-ostrom/. Dietz, Thomas, Elinor Ostrom, and Paul C Stern. 2003. “The Struggle to Govern the Commons” 302. “‘Elinor Ostrom's Rules for Radicals: Cooperative Alternatives Beyond Markets and States' by Derek Wall Reviewed by John Barry.” n.d. Accessed August 4, 2023. https://marxandphilosophy.org.uk/reviews/16044_elinor-ostroms-rules-for-radicals-cooperative-alternatives-beyond-markets-and-states-by-derek-wall-reviewed-by-john-barry/. Frischmann, Brett M., Alain Marciano, and Giovanni Battista Ramello. 2019. “Retrospectives: Tragedy of the Commons after 50 Years.” *Journal of Economic Perspectives* 33 (4): 211–28. https://doi.org/10.1257/jep.33.4.211. Hardin, Garrett. 1968. “The Tragedy of the Commons: The Population Problem Has No Technical Solution; It Requires a Fundamental Extension in Morality.” *Science* 162 (3859): 1243–48. https://doi.org/10.1126/science.162.3859.1243. Laerhoven, Frank van, and Elinor Ostrom. n.d. “Traditions and Trends in the Study of the Commons.” Ostrom, Elinor. 2012. “Green from the Grassroots | by Elinor Ostrom.” Project Syndicate. June 12, 2012. https://www.project-syndicate.org/commentary/green-from-the-grassroots-2012-06. ———. 2015. *Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action*. 1st ed. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316423936. Ostrom, Elinor, Joanna Burger, Christopher B. Field, Richard B. Norgaard, and David Policansky. 1999. “Revisiting the Commons: Local Lessons, Global Challenges.” *Science, New Series* 284 (5412): 278–82. Sustainable Development and the Tragedy of Commons - https://www.youtube.com/watch?v=ByXM47Ri1Kc. Elinor Ostrom on Resilient Social-Ecological Systems - https://www.youtube.com/watch?v=LqC7xG8fxHw. Velicu, Irina, and Gustavo García-López. 2018. “Thinking the Commons through Ostrom and Butler: Boundedness and Vulnerability.” *Theory, Culture & Society* 35 (6): 55–73. https://doi.org/10.1177/0263276418757315. Icons for Principles of the Commons from The Noun Project: https://thenounproject.com/icon/puzzle-5278809/ https://thenounproject.com/icon/monitoring-2906106/ https://thenounproject.com/icon/russian-nesting-dolls-2671768/ https://thenounproject.com/icon/pillory-4509440/ https://thenounproject.com/icon/boundary-3856835/ https://thenounproject.com/icon/arbitration-1142571/ https://thenounproject.com/icon/revise-1085288/ https://thenounproject.com/icon/raised-fist-4914991/ Trap music from Freesound: https://freesound.org/people/Inespy/sounds/514311/

Annette Ostrom had an affinity for showing dairy cattle and a love for youth in the dairy business.  While she lost her battle with cancer shortly after World Dairy Expo last year, those two aspects of her life will be fondly remembered through a memorial award sponsorship. Jim Ostrom, Annette's husband, joins us on this episode of The Dairy Show to share Annette's lasting legacies and to announce the changes participants can expect to the World Dairy Expo Youth Showmanship Contest. A tribute to Annette and the World Dairy Expo Youth Showmanship Contest rules and entry information can be found at https://worlddairyexpo.com/pages/Youth-Fitting-&-Showmanship.php

In this episode, Michael speaks with Lance Robinson, a Research Scientist studying Human Dimensions of Sustainable Resource Development at the Center for Northern Forest Ecosystem Research in Ontario, Canada. Lance has studied rangelands as social-ecological systems for many years, and has contributed to an alternative way of viewing them that departs from some of the traditional assumptions about commons and governance. In this conversation, Michael and Lance make specific reference to the design principles for community-based resource management developed by Elinor Ostrom in her famous book, Governing the Commons. Much of the conversation has to do with Ostrom's first principle, which stipulated that communities are aided by boundaries that delineate who is and who isn't a community member, and where the community's resources are. Lance's work unpacks the importance of boundaries in part through what he calls a complex landscape mosaic, which reflects the fact that in real systems, particularly in rangelands, there are many overlapping and shifting boundaries that are designed to help resource users adapt to resource scarcity, not to prevent the overuse of the commons, which is how they are usually interpreted. This conversation builds on a previous interview with Mark Moritz on pastoralists and open property, and you should check that interview out as well if this one interests you.   References: https://landscapewanderer.link/ https://www.researchgate.net/profile/Lance-Robinson Ostrom, Elinor. 1990. Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge University Press. Schlager, Edella, and Elinor Ostrom. 1992. “Property-Rights Regimes and Natural Resources: A Conceptual Analysis.” Land Economics 68 (3): 249–62. Robinson, Lance W., and Fikret Berkes. 2010. “Applying Resilience Thinking to Questions of Policy for Pastoralist Systems: Lessons from the Gabra of Northern Kenya.” Human Ecology 38 (3): 335–50. https://doi.org/10.1007/s10745-010-9327-1. Robinson, Lance W. 2019. “Open Property and Complex Mosaics: Variants in Tenure Regimes across Pastoralist Social-Ecological Systems” 13 (1): 804.

Peggy Coffeen joins Jim Ostrom from Milk Source in his gardens for an exclusive interview with one of the most incredible visionary leaders in dairy farming, talking about business, leadership, culture and the cause so near to his heart, Dairy Cares of Wisconsin. What you'll learn: The trip to Tulare that inspired it all Defining winning, leadership and executive thinking Company culture and the “Milk Source Way” Dairy Cares of Wisconsin - an opportunity for dairy to give back today by supporting Children's Wisconsin To give to Dairy Cares as a sponsor or donor: https://support.childrenswi.org/event/dairy-cares-of-wisconsin-garden-party/e480152 To place a bid in the Dairy Cares Virtual Auction: https://live.classy.org/auction/dairy-cares-of-wisconsin-garden-party/fe8756a3-e73f-4e09-b880-c9478f8cab79 Learn more about Dairy Cares of Wisconsin and Children's Wisconsin, visit https://dairycaresofwisconsin.org/ Head to ⁠⁠⁠⁠⁠UplevelDairy.com⁠⁠⁠⁠⁠ to read the blog and join the Uplevel Dairy email list to receive new podcasts, blogs, and offers from Uplevel Dairy in your inbox.To listen to more episodes, head over to Apple Podcasts or Spotify. Don't forget to rate and review! Connect with Peggy: ⁠⁠⁠⁠⁠peggy@upleveldairy.com⁠⁠⁠⁠⁠ Follow Uplevel Dairy on ⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠, ⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠, and ⁠⁠⁠⁠⁠LinkedIn⁠

We're back this week on Chasin' Birdies with Hailey Ostrom. The social media influencer has done more than just chase birdies on the course. She's amassed a social media following that allows her to be one of the top influencers in the golf world. And her game is on par, too.We open up the episode with a bit of a banter from Pepe & Bash! US Open recap, Chasin' Birdies Two-Man talk, and what else those two have been doing since our last drop. Collectively, they've played 216 holes of golf in two weeks, so there's a bit of a lot to catch up on.We roll this into our interview with Hailey. Although golf talk will naturally exist, Hailey tells us what her workout regime is like. One of us likes to work out, too, so it was an easy topic to open up the interview with.Hailey grew up in Bend, Oregon, and if you're a listener of the show, you know that Bend is where Bash plays every fall in a two-man event. We chat about where her love for the game of golf came from and how she got into the game. Hailey explains to us why she had to turn Pro and what the consequences would be if she kept her Amateur status. She explains that she didn't fall in love with golf until college.We turn the episode over to some LIV golf talk. Hailey played in the Pro-Am and was paired with Caitlyn Jenner. She tells some stories about this experience and what some of the guys on the LIV tour told her about their reasoning for leaving the PGA Tour. Also, her pairings party story is epic! We chat more about life, golf, and her pursuit of birdies. We turn the episode over to our Tap-In segment, where we ask Hailey some questions that demand her response. Tune in now to hear this badass episode with one badass girl. We know you'll enjoy this one!Key Links:Visit hbgolf.com for great golf apparel now repped by Chasin' Birdies. Stay tuned for more info on winning custom headcovers from WinstonCollection.comOur Tap-in segment is sponsored by Bettinardi GolfPartners with Nemacolin Resort. -----Follow Chasin' Birdies on Instagram @chasin_birdies.Chasin' Birdies is hosted by Ryan Bashour and Jonathan Pepe. Produced by Simpler Media.

The Coffee Club from Wednesday May 31st, 2023.  Guests include Sally Jacobsen and Dennis "I'm only here for the cash" Ostrom.  Plus your calls and emails. 

Today we dive into the captivating world of Sandhill and Whooping Cranes with wildlife biologist Bethany Ostrom from the Crane Trust.These majestic birds have a rich history, with fossil records showing them to be some of the oldest modern birds. Today, they continue to amaze us by congregating in massive numbers along their ancient migration route through Nebraska.In this episode, Bethany helps us understand the unique phenomenon of crane migration, and why the Platte River in Nebraska is such an important stopover for over 1 million cranes each spring.Bethany also provides a broader perspective on Sandhill Cranes and Whooping Cranes, helping us to understand how these birds live, from their diets, to their unique dancing displays. She also helps us understand why Sandhill Cranes are generally increasing in numbers despite massive changes to their environment.However, Whooping Cranes have not been as fortunate, with populations dropping to only 15 individuals at one point. Bethany helps us understand how this occurred, and how recent conservation efforts have helped to increase their populations.These magnificent birds are truly a wonder to behold, and we encourage you to seek them out if you have an opportunity. Sandhill Cranes can be found in nearly every state at various times of the year.You can find the Crane Trust on Instagram, Twitter, and Facebook, as well as at their website.Check out the FULL SHOW NOTES for photos and more.Links From Today's ShowPeople and OrganizationsCrane TrustRowe SanctuaryBooks, Documentaries, and Other ThingsPBS Nature "Flight School" EpisodeThe Nature Makers documentaryThe following music was used for this media project:Music: Spellbound by Brian Holtz MusicFree download: https://filmmusic.io/song/9616-spellboundLicense (CC BY 4.0): https://filmmusic.io/standard-licenseArtist website: https://brianholtzmusic.com Support the show

On this episode of the Hayek Program Podcast, we'll hear a keynote from the 2022 Markets & Society conference given by Viviana A. Zelizer, the Lloyd Cotsen '50 Professor of Sociology at Princeton University. In her lecture, Zelizer discusses the social developments concerning the world of money during the COVID-19 pandemic. She begins by identifying three pandemic-era, money puzzles: the surge in donated money, the resilience of remittance money, and the gender of household money. Zelizer uses her pandemic-inspired insights to make a case for the power of sociological answers to these puzzles, focusing on money's multiple meanings rather than its multiple material forms.If you like the show, please subscribe, leave a 5-star review, and tell others about the show! We're available on Apple Podcasts, Spotify, Amazon Music, and wherever you get your podcasts.Learn about Zelizer here. To read more about her work, check out our newly released edited volume, “Living Better Together: Social Relations and Economic Governance in the Work of Ostrom and Zelizer”, here.Virtual Sentiments, our new podcast series from the Hayek Program is now streaming! Subscribe today and listen to season one on digital democracy.Follow the Hayek Program on Twitter: @HayekProgramLearn more about Academic & Student ProgramsFollow the Mercatus Center on Twitter: @mercatusCC Music: Twisterium

I describe how the Gal Oya irrigation system got better. It's an example that might inspire hope. I also imagine how a software codebase and its team might have a similar improvement.As with earlier episodes, I'm leaning on Elinor Ostrom's 1990 book, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action, and Erik Nordman's 2021 book, The Uncommon Knowledge of Elinor Ostrom: Essential Lessons for Collective Action. I also mention James C. Scott's Seeing Like a State, which I discuss starting with episode 17.More about Gal Oya and similar projectsUphoff, N.T. "People's Participation in Water Management: Gal Oya, Sri Lanka". In Public Participation in Development Planning and Management: Cases from Africa and Asia, ed. J.C. Garcia-Samor, 1985Perera, J. "The Gal Oya Farmer Organization Programme: A Learning Process?" In Participatory Management in Sri Lanka's Irrigation Schemes, 1986.Korten, D. "Community Organization and Rural Development:  a Learning Process Approach", Public Administration on Review 40, 1980 (Philippines, Bangladesh)Korten, F. "Building National Capacity to Develop Water Users' Associations: Experience from the Philippines, World Bank working paper 528, 1982Rahman, A. "Some Dimensions of People's Participation in the Bloomni Sena Movement", United Nations Research Institute for Social Development, 1981 (Nepal)Rabibhadena, A. The Transformation of Tambon Yokkrabat, Changwat Samut Sakorn, Thammasat University, 1980 (Thailand). Refactoring books I have likedMartin Fowler, Refactoring: Improving the Design of Existing Code, 1999William C. Wake, Refactoring Workbook, 2003Joshua Kerievsky, Refactoring to Patterns, 2004Scott W. Ambler and Pramod J. Sadalage, Refactoring Databases: Evolutionary Database Design, 2006The Strangler Fig patternFowler's original blog postA case study I commissioned, way back when. Credits "Agriculture in Extreme Environments - Irrigation channel for wheat fields and date palms" by Richard Allaway is licensed under CC BY 2.0.

As we approach the end of the first quarter of the year, are you questioning the progress you've made on intentions for physical, emotional, or intellectual evolutions contemplated at the top of the year? If not, good for you! If so, you're in luck! This week actor, writer, and fitness extraordinaire Dillan Ostrom shares his light, humor, and helpful insights on some of the best things he's learned on his journey of empowering others and himself. There's something special about memorable moments in which we understand how to really dig into being ourselves, so don't miss this one. Like our content? Subscribe, rate & review! Want to be featured on the pod? https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScGSAuXcPkCkdx3qoWiG1trcQYzksClzVes4u7YXcR2td9ALg/viewform Want to send a voice message? https://www.speakpipe.com/DamselsintheDMs Want to pitch a guest or topic? https://www.damselsinthedms.com/contact.html

Today I talk with Hailey Ostrom! Hailey has blown up in the golf media space and is one of the top golf influencers in the world. We talk about how she grew up playing multiple sports, becoming the D3 National Player of the Year, the transition to turning professional and the natural progression to focusing on golf media and much more! Hailey just got engaged the week before we recorded, and this week she celebrated her birthday and a social media milestone of 500k on Instagram! A lot of exciting things going on with Hailey and it was a lot of fun to have this conversation with her. Hailey's website: https://haileyostrom.com/about/ Start drinking smarter! Use code LIFE20 for 20% off your Rebel Rabbit orders! https://drinkrebelrabbit.com/discount/LLM20 For the best mattresses in the game, Engineered Sleep is your team! Use code LIVE15 to get 15% off your order. https://engineeredsleep.com

We have done three inbetweenisodes so far on healthcare stakeholder collaboration. In sum, there are two major issues that patients have with our healthcare industry, and both can only be solved for if healthcare stakeholder collaboration happens: Patients falling into care gaps and winding up with bad downstream consequences Patients not being able to afford their care This show, we are moving on to talk about an actionable solution here to the care gap problem—the very ubiquitous issue of patients with some pretty serious health issues who remain either undiagnosed or not on optimal treatment or follow-up. Our team at Aventria Health has a big success story that I would love to share relative to care gaps and how to think about solving for them at the local, regional, and national level. Spoiler alert here: What we're talking about in this healthcare podcast, which we call our Groundswell Solution™, improved the usage of best-practice clinical guidelines for patients with end-stage liver disease by 23% nationally. Also keep in mind that what is fast becoming a major factor in developing liver disease is obesity, and the incidence of liver disease is growing. As aforementioned, we are talking about an Aventria Health Group Groundswell Solution, which is the idea of getting diverse stakeholders who are enthusiastic to be empowered as part of a team to help solve for gaps in care and really improve patient outcomes. It definitely takes a village, and if we can find ways where different organizations can work together to contribute and leverage strengths along shared priorities, then great things can really happen. Before we kick in to the show here, let me bring up the miracle of the commons. This is cool. This was a term that was coined by Elinor Ostrom. Ostrom, by the way, won the Nobel Prize for this work. She saw how humans have such an amazing capacity to work together through what she called design principles and come up with some really unique and inspiring solutions that benefit everybody. You can connect with Stacey and Dave on LinkedIn. If you are interested in contributing to Groundswell, please complete this short questionnaire.  Dave and Stacey are co-presidents of Aventria Health Group, a consultancy working with clients who endeavor to form collaborations with payers, providers, Pharma, employer organizations, or patient advocacy groups. They are also co-presidents of QC-Health, a benefit corporation finding cost-effective ways to improve the health of Americans. Each week on Relentless Health Value, Stacey uses her voice and thought leadership to provide insights for healthcare industry decision makers trying to do the right thing. Each show features expert guests who break down the twists and tricks in the medical field to help improve outcomes and lower costs across the care continuum. Relentless Health Value is a top 100 podcast on iTunes in the medicine category and reaches tens of thousands of engaged listeners across the healthcare industry. Dave is a 30-year veteran helping clients work at the intersection of payers, providers, pharmacy, Pharma, and medical device companies. He is an accomplished strategist, providing innovative customer marketing, access, quality, and health intervention solutions for large clients and has directed the development of numerous industry-leading campaigns in primary care and specialty markets. Dave has helped dozens of clients achieve top rankings in their respective categories. He is also an active member of the Pharmacy Quality Alliance.   03:03 How can areas of improvement be flagged in such a fragmented patient care journey? 04:06 What is “the miracle of the commons”? 04:54 How is the miracle of the commons being used at Aventria and QC-Health? 07:51 What is Groundswell, and how does it utilize the miracle of the commons? 11:13 “Is the answer, then, to drive more knowledge and more awareness?”—Dave 11:35 “What about using technology to provide curated, highly targeted information that can support them at the point of care?”—Dave 13:25 “You want to identify where these gaps are across the full spectrum of the journey.”—Dave 15:08 “This is something that is not commonly happening on its own.”—Dave 16:40 “Done in the right way, people are excited … to improve care and improve outcomes.”—Dave 18:50 “Our aim is really to meet people and teams where they are.”—Stacey 19:35 “You don't have to know how or why or where—merely that I think this outcome is not what it could be. That's the place to start.”—Dave 20:01 “You have to understand the different goals of the different stakeholders.”—Dave 21:14 “If we can do the right things the right way, then we can serve many masters.”—Dave   You can connect with Stacey and Dave on LinkedIn. If you are interested in contributing to Groundswell, please complete this short questionnaire.    Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast How can areas of improvement be flagged in such a fragmented patient care journey? Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast What is “the miracle of the commons”? Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast How is the miracle of the commons being used at Aventria and QC-Health? Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast What is Groundswell, and how does it utilize the miracle of the commons? Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “Is the answer, then, to drive more knowledge and more awareness?” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “What about using technology to provide curated, highly targeted information that can support them at the point of care?” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “You want to identify where these gaps are across the full spectrum of the journey.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “This is something that is not commonly happening on its own.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “Done in the right way, people are excited … to improve care and improve outcomes.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “Our aim is really to meet people and teams where they are.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “You don't have to know how or why or where—merely that I think this outcome is not what it could be. That's the place to start.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “You have to understand the different goals of the different stakeholders.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast “If we can do the right things the right way, then we can serve many masters.” Our host, Stacey, and Co-President Dave Dierk discuss the miracle of the commons on our #healthcarepodcast. #healthcare #podcast   Recent past interviews: Click a guest's name for their latest RHV episode! Merrill Goozner, Betsy Seals (EP387), Stacey Richter (INBW36), Dr Eric Bricker (Encore! EP351), Al Lewis, Dan Mendelson, Wendell Potter, Nick Stefanizzi, Brian Klepper (Encore! EP335), Dr Aaron Mitchell (EP382), Karen Root, Mark Miller, AJ Loiacono, Josh LaRosa, Stacey Richter (INBW35), Rebecca Etz (Encore! EP295), Olivia Webb (Encore! EP337), Mike Baldzicki, Lisa Bari, Betsy Seals (EP375), Dave Chase, Cora Opsahl (EP373), Cora Opsahl (EP372), Dr Mark Fendrick (Encore! EP308), Erik Davis and Autumn Yongchu (EP371), Erik Davis and Autumn Yongchu (EP370), Keith Hartman, Dr Aaron Mitchell (Encore! EP282)    

In this podcast episode we bring you a marathon success story with MTA coaching client Delorean Ostrom who is running a marathon every month in 2022 to raise money for the Cholangiocarcinoma Foundation. We spoke with Delorean just a few days after he finished the Snickers Marathon in Athens, Georgia. This was his 2nd marathon […]

In this episode we speak with Academy member Delorean Ostrom who is running a marathon every month in 2022.  In 2018 he suffered through his first marathon, sitting down on a curb mid-race, and thought he'd never run another marathon!  Links Racing for Hope: Delorean's website UCAN -try their UCAN Edge gel and save 20%. Tribit MoveBuds H1wireless sport earbuds.  Get 10% off with code MTA The Richmond Marathon -beat the April 15th price increase.  Talk to a MTA Running Coach.  Free consultation call